id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006478-ara1.ms0398	false	-8567273130435060743	118	181	636	954	1547	300	الكندي المتفلسف ركب ----الي المبرد و-قال--- اني اجد في كلام العرب حشوا اجد ال--------------------------------------------عرب تقول عبد الله قاءم ثم تقول-- ان عبد الله قاءم ثم تقول-- ان عبد الله لق-----------------------------اءم فقال المبرد---- بل المعاني مختلفة لاختلاف الالفاظ فقولهم عبد الله قاءم اخبار عن قيامه وقولهم ان عبد الله قاءم جواب عن سءال ساءل وقولهم ان عبد الله لقاءم جواب عن انكار منكر لقيامه	398	3998786367282152764	Kraken220413030940-ara1.completed.ms016	true	-7513769225143996939	141	216	808	1203	1640	300	الكندي المتفلسف---- الي ابي العباس و قال له اني اجد في كلام العرب حشوا فقال له ابو العباس في اي موضع وجدت ذلك قال وجدت العرب تقول عبد-الله قايم ثم يقولون ان عبد-الله قايم ثم يقولون ان عبد-الله لقاءم فالالفاظ متكررة والمعني واحد فقال ابو العباس بل المعاني مختلفة لاختلاف الالفاظ فقولهم عبد-الله قا-م اخبار عن قيامه وقولهم ان عبد الله ق-لم جواب عن سءال ساءل وقولهم ان عبد-الله لقايم جواب عن انكار منكر -قيامه	16	-8332625768821244106	284	472.0	228	407	69.77886962890625	38	JK006478-ara1	Kraken220413030940-ara1.completed
JK006478-ara1.ms0399	false	1088967578997296577	73	212	375	1070	1498	300	يحتاج اليها- اذا كان السامع ظن الخلاف ول---ذلك تراها تزداد حسنا اذا كان الخبر بامر يبعد مثله كقول ابي نواس فعليك بالياس من الناس ان غني نفسك في الياس وانماحسن مو-قعها لان الغالب ان الناس لا يحملون انفسهم علي ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لياس واما جعلها مع اللام جوابا للمنكر في قولك ان زيدا لقاءم فجيد لانه اذا كان الكلام مع المنكر كانت الحاجة الي التاكيد اشد وكما يحتمل ان يكون الانكار من السامع احتمل ايضا ان يكون من الحاضرين واعلم انها قد تجء اذا ظ---------ن المتكلم في الذي وجد انه لا يوجد مثل قولك ----------------------------------------------------انه كان مني اليه احسان فعاملني بالسوء فكانك ترد علي نفسك ظنك الذي ظننت وتبين الخطا في الذي توهمت وعليه قوله تعالي حكاية عن ام مريم قالت رب اني وضعتها انثي والله اعلم بما وضعت ال عمران 36 وكذلك قول نوح عليه السلام قال رب ان قومي كذبون	399	3998786367282152764	Kraken220413030940-ara1.completed.ms054	true	5937140447346398047	140	275	701	1346	1478	300	-تدعو الي ان اذا كان للسامع ظن يخالف ذلك وكذلك تراها تزداد حسنا اذا كان الخبر بامر متعد كق-----ول ابي نواس -عليك بالياس من الناس ان غني نفسك في الياس ومن لطيف مواقعها -ان يدعي ----------------------------علي المخاطب ظن لم يظنه ولكن صدر منه فعل يقتضي ذلك الظن فيقال له حالك يقتضي ان تكون قد ظننت ذلك كقول الشاعر جاء شقيق عارضا رمحه ان بني عمك فيهم رماح اي مجيءك هكذا مدلا بنفسك مجء من يعتقد انه ليس -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مع احد رح غيره وقد ي-----------------------------جء اذا وجد امر كان المتكلم يظن ا--------نه لا-يوجد ---كقولك للشء الذي يراء المخاطب ويسمعه انهكان من الامر ماتري انه كان مني اليه احسان فقابلني بالسوء -كانك ترد علي نفسك ظنك الذي ظنن--------------------------ت وعليه قوله تعالي حكاية عن ام مريم قالت رب اني وضمتها انتي وحكاية عن-------------------------------- نوح------------ قال رب ان قومي كذبون	54	-8332625768821244106	328	302.5	256	950	34.52631759643555	49	JK006478-ara1	Kraken220413030940-ara1.completed