id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006478-ara1.ms6589	false	2406690926287590577	63	93	314	448	1482	300	كلف ابا لهب ان يءمن و---الايمان يقتضي تصديق الله تعالي في كل ما اخبر عنه وم-------ما اخبر عنه ان ابا لهب لا يءمن فقد كلفه----- بان يءمن بانه لا يءمن	6589	3998786367282152764	Kraken22021802055100-ara1.ms314	true	8924930168335697369	18	50	97	238	1520	300	كلف ابا لهب الايمان ومن الايمان------ تصديق الله تعالي في كل ما اخبر -به ومن جملة ما اخبر ب-ه ان ابا لهب لا يءمن فقد صار مكلفا بان يءمن بانه لا يءمن	314	875004839424675199	116	192.5	88	149	77.85234832763672	23	JK006478-ara1	Kraken22021802055100-ara1
JK006478-ara1.ms9913	false	8859069752887819418	71	110	368	558	1551	300	الله تعالي كلف ابا لهب بالايمان ومن جملة الايمان تصديق الله------ في كل ما اخبر عنه وم-------ما اخبر عنه ان-------ه لا يءمن وانه من اهل النار فقد صار مكلفا بانه يءمن بانه لا يءمن وهذا تكليف بالجمع بين النقيضين	9913	3998786367282152764	Kraken22021802055100-ara1.ms314	true	8924930168335697369	16	55	86	269	1520	300	الله تعالي كلف ابا لهب -الايمان ومن----- الايمان تصديق الله تعالي في كل ما اخبر -به ومن جملة ما اخبر -به ان ابا لهب لا يءمن------------------ فقد صار مكلفا بان ي-ءمن بانه لا يءمن وهذا تكليف بالجمع بين النقيضين	314	875004839424675199	158	253.0	125	210	75.23809814453125	28	JK006478-ara1	Kraken22021802055100-ara1
JK006478-ara1.ms0915	false	598669824267518899	20	65	114	349	1539	300	يخرج ما لولاه لوجب دخوله ت-----------------------------------------------------------------------------حته فوجب ان يكون هذا فاءدة الاستث-----------------------------------------------------ناء في جميع المواضع لان احدا من اهل اللغة لم يفصل بين الاستثناء الداخل علي العدد وبين الداخل علي غيره من الالفاظ فثبت بما ذكرنا ان الاستثناء يخرج من الكلام ما لولاه لوجب دخوله	915	3998786367282152764	Kraken22021802055100-ara1.ms389	true	-1927180463312115616	139	190	708	971	1558	300	يخرج ما لولاه لوجب دخوله تحته واما ثالثا فهو ان الاستثناء من العدد يخرج من الكلام ما لولاه لوجب دخوله تحته فوجب ان يكون ------حكم الاستثناء كذلك في كل موضع لانعقاد الاجماع علي ان حكم الاستثناء في كل-- المواضع واحد فاذا ثبت ان الاستث----------------------------------------------------------------------------------------------ناء يخرج من الكلام ما لولاه لوجب دخوله	389	875004839424675199	107	183.5	85	365	29.3150691986084	17	JK006478-ara1	Kraken22021802055100-ara1
JK006478-ara1.ms0784	false	3330777680364556719	176	233	908	1202	1527	300	قوله تعالي ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع غافر 18 والظالم هو الاتي بالظلم وذلك يتناول الكافر وغيره لا يقال انه تعالي نفي ان يكون للظالمين شفيع يطاع ولم ينف شفيعا يجاب ونحن ن------قول بموجبه ف-----انه لا يكون في الاخرة شفيع يطاع لان المطاع يكون فوق المطيع ول-----------يس فوقه تعالي احد يطيعه الله تعالي لانا نقول	784	3998786367282152764	Kraken22021802055100-ara1.ms398	true	-2059372738244241535	149	192	775	997	1512	300	قوله تعالي ما للظالمين من حميم ولا شفيع ءطاع1 فالله تع--------------------------------------------------------------الي نفي ان يكون للظالمين شفيع يطاع علي جهة الاستغراق لا يقال انا نقول بموجب الاية لانه ليس---- في الاخرة شفيع يطاع لان المطاع----- فوق المطيع والله تعالي ليس فوقه------ احد----------------- لانا نقول	398	875004839424675199	161	244.5	128	316	50.94936752319336	24	JK006478-ara1	Kraken22021802055100-ara1
JK006478-ara1.ms0793	false	-5687301935239098085	84	190	418	948	1508	300	عليه الصلاة والسلام لم يصح ان نوصف بكوننا شافعين له الثاني قال ابو الحسين سءال المنافع للغير----------------------------- انما يكون شفاعة اذا كان فعل تلك المنافع------- لاجل سءاله ولولاه لم تفعل او كان لسءاله تاثير في فعلها فاما اذا كانت تفعل سواء سالها-------- او لم يسالها وكان غرض الساءل التقرب بذلك الي المسءول وان لم يستحق المسءول له بذلك السءال منفعة زاءدة فان ذلك لا يكون شف---------------اعة له الا تري ان السلطان اذا عزم علي ان يعقد لابنه ولاية ف-------حثه بعض اولي--------اءه علي ذلك وك--------ان يفعل ذلك لا محالة سواء حثه عليه او لم يحثه وقصد بذلك الت-------------------------------------------------------------------قرب الي السلطان ليحصل له بذلك منزلة عنده فانه لا	793	3998786367282152764	Kraken22021802055100-ara1.ms398	true	-2059372738244241535	19	115	98	596	1512	300	عليه الصلاة والسلام فانا لا نكون--------- شافعين له لما كان اعظم حالا منا عند الله واعظم درجة واما ثانيا فلان طلب المنافع انما يكون شفاعة اذا كانت--- تلك المنافع مفعولة لاجل الشفاعة والله تعالي يكرمه س-------------------------------------------واء سالناه اكرامه او لم نساله فلهذا------------------------------------------------------------------------------------------- لا يكون سءالنا لاكرامه شفاعة له الا تري ان السلطان اذا عزم---- ان يعقد لابنه ولاية بلدة ثم حثه بعض الخواص من وراءه علي ذلك وكان السلطان يفعل ذلك لا محالة سواء حثه او -----لم يحثه وقصد -ذلك والبيت للحطيثة من بحر الطويل الشهيد شح معالم العدل والنوحيل الوزير التقرب الي السلطان------------------------- فانه لا	398	875004839424675199	255	314.0	199	679	37.55522918701172	41	JK006478-ara1	Kraken22021802055100-ara1
JK006478-ara1.ms9753	false	-1819068080962929822	228	300	1297	1686	1686	300	القول وال---------------فعل وال--عمل هو الدين والدين هو الاسلام والاسلام هو الايمان فادا مجموع القول والفعل وال--عمل هو الايمان لانه -تعالي ذكر في هذه الاية مجموع الثلاثة ثم قال---------------------------------------- وذلك دين القيمة ا----------ي وذلك المذكور هو دين القيمة------------------------------------------------- وانما قلنا ان الدين هو ا-زسلام -لقوله تعالي ان الدين عند الله الاسلام- وانما قلنا ان الاسلام هو الايمان لوجهين الاول ان الايمان ------------------------------لو كان غير الاسلام------------ لما كان مقبولا عند ا--لله تعالي- لقوله تعالي-	9753	3998786367282152764	Kraken22021802055100-ara1.ms402	true	3343342105067843320	17	115	95	627	1578	300	العدل والنوحيل اولها ان فعل -الطاعات هو الدين والدين هو الاسلام والاسلام هو الايمان وانما قلنا ا------ن فعل -الطاعات هو الدي--ن لقوله تعالي وما امروا الا ليغبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويءثوا الزكاة وذلك دين القيمة1 فقوله تعالي وذلك----------- دين القيمة راجع الي كل ما تقدم فوجب ان يكون كل ما تقدم دينا وانما قلنا ان الدين هو الاسلام فلقوله تعالي ان الدين عند الله الاشلام2 وانما قلنا ان الاسلام هو الايمان فلقوله تعالي ومن يبتغ غير الاشلام دينا فلن يقبل منه2 فلو كان---- الاسلام غير الايمان لما كان مقبولا ممن ابتغاه وثانيها قوله تعالي	402	875004839424675199	273	331.0	217	557	49.01256561279297	38	JK006478-ara1	Kraken22021802055100-ara1