id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006478-ara1.ms0054	true	-3919822103089701979	122	170	702	973	1662	300	من الصرف تسعة فمتي حصل في الاسم اثنان منها--------- او تكرر سبب واحد فيه امتنع من الصرف وهي العلمية والتانيث اللازم لفظا و--معني--------------- ووزن الفعل الخاص به او الغالب علي-------------------------------------------------------ه والوصفية ------------والعدل والجمع الذي------------------------------------ ليس علي زن-ة واحدة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والتركيب -----------------------والعجمة في الاعلام خاصة والالف والنون المضارعتان لالفي التانيث	54	3998786367282152764	JK010761-ara1.ms736	false	798381452259954580	74	175	407	924	1554	300	من الصرف ------متي اجتمع فيه--- اثنان من اسباب تسعة او تكرر---- واحد------------------- وهي العلمية والتانيث اللازم لفظا او معني نحو سعاد وطلحة ووزن الفعل الذي يغلبه في نحو افعل فانه فيه اكثر منه في الاسم او يخصه في نحو ضرب ان سمي به والوصيفة في نحو احمر والعدل عن صيغة الي اخري في نحو عمر وثلاث وان يكون جمعا ليس علي زنته واحد كمساجد ومصابيح الا ما اعتل اخره نحو جوار فانه في الرفع والجر كقاض وفي النصب كضوارب وحضاجر وسراويل في التقدير جمع حضجر وسروالة والتركيب في نحو معدي كرب وبعلبك والعجمة في الاعلام خاصة والالف والنون المضارعتان لالفي التانيث	736	5760565026644519531	193	230.0	159	549	35.15482711791992	23	JK006478-ara1	JK010761-ara1
JK006478-ara1.ms3946	true	-976990449965411071	278	300	1629	1737	1737	300	الازهري الضعف في كلام العرب المثل الي ما زاد وليس بمقصور علي المثلين و-------------------------------جاءز في كلام العرب ان تقول هذا ضعفه اي-	3946	3998786367282152764	JK010761-ara1.ms745	false	8707946427137522667	51	80	271	411	1569	300	الازهري الضعف في كلام العرب المثل الي ما زاد وليس بمقصور علي المثلين فيكون ما قال ابو عبيدة صوابا بل جاءز في كلام العرب ان تقول هذا ضعفه اي	745	5760565026644519531	107	193.0	86	140	76.42857360839844	20	JK006478-ara1	JK010761-ara1
JK006478-ara1.ms3947	true	2344474654299930193	0	56	0	290	1576	300	مثلاه وثلاثة امثاله لان الضعف في الاصل زيادة غير محصورة والدليل عليه قوله تعالي- فاولءك لهم جزاء الضعف بما عملوا سبا 37 ولم يرد به مثلا ولا مثلين بل ----------------------------اولي الاشياء ب-ه ان يجعل عشرة امثاله لقوله تعالي من جاء بالحسنة فله عشر امثالها الانعام 160 فثبت ان اقل الضعف محصور وهو المثل واكثره غير محصور	3947	3998786367282152764	JK010761-ara1.ms745	false	8707946427137522667	80	136	411	706	1569	300	مثلاه وثلاثة امثاله لان الضعف في الاصل زيادة غير محصورة الا تري الي- قوله عز وجل فاولءك لهم جزاء الضعف بما عملوا --------لم يرد--- مثلا ولا مثلين ولكنه اراد بالضعف الاضعاف قال واولي الاشياء فيه ان يجعل عشرة امثاله لقوله تعالي من جاء بالحسنة فله عشر امثالها الاية ف-------------اقل الضعف محصور وهو المثل واكثره غير محصور	745	5760565026644519531	245	414.0	197	320	76.5625	42	JK006478-ara1	JK010761-ara1
JK006478-ara1.ms5546	true	322623363552243239	118	155	609	774	1508	300	فلا الظل من برد الضحي تستطيعه ولا الفء من برد العشي تذوق قال ثعلب اخبرت عن ابي-------------------------------------------------------------------------------------- عبيدة ان رءبة ----قال كل ما كانت عليه الشمس فزالت عنه فهو فء---- وما لم يكن عليه الشمس فهو ظل	5546	3998786367282152764	JK010761-ara1.ms051	false	9135297718831040151	216	272	1164	1423	1556	300	فلا الظل من برد الضحي تستطيعه ولا الفء من برد العشي تذوق وانما سمي الظل فيءا لرجوعه من جانب الي جانب وقال ابن السكيت الظل ما نسخته الشمس والفء ما نسخ الشمس وحكي ابو عبيدة عن رءبة انه قال كل ما كانت عليه الشمس فزالت عنه فهو فء وظل وما لم تكن عليه الشمس فهو ظل	51	5760565026644519531	145	248.5	111	259	55.984554290771484	28	JK006478-ara1	JK010761-ara1
JK006478-ara1.ms8095	true	2954237430650981055	272	294	1404	1520	1556	300	ان اجزات حرة يوما فلا عجب قد تجزء الحرة المذكاة احيانا و-------------------------------------------------------قوله زوج--------------------------------------------------------------------------تها من بنات الاوس مجزءة للعوسج اللدن في ابياتها غزل	8095	3998786367282152764	JK010761-ara1.ms010	false	7630144626264655235	91	137	517	762	1636	300	ان اجزات حرة يوما فلا عجب قد تجزء الحرة المذكار احيانا اي انثت اي ولدت انثي قال الازهري واستدل قاءل هذا القول بقوله جل وعز وجعلوا الملاءكة الذين هم عباد الرحمن اناثا وانشد غيره لبعض الانصار نكحتها من بنات الاوس مجزءة للعوسج اللدن في ابياتها زجل	10	5760565026644519531	109	187.0	87	245	44.48979568481445	18	JK006478-ara1	JK010761-ara1