id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006478-ara1.ms6752	false	-4480934266304923221	0	274	0	1504	1643	300	الباصرة بال--عين لا تدرك العين واما القوة العاقلة فانها تدرك نفسها وتدرك ادراكها وتدرك التها في الادراك وهي القلب والدماغ فثبت ان نور العقل اكمل من نور البصر الثاني ان القوة الباصرة لا تدرك الكليات والقوة العاقلة تدركها ومدرك الكليات وهو القلب اشرف من مدرك الجزءيات اما ان القوة الباصرة لا تدرك الكليات فلان القوة الباصرة لو ادركت كل ما في الوجود فهي ما ادركت الكل لان الكل عبارة عن كل ما يمكن دخوله في الوجود في الماضي والحاضر والمستقب-ل واما ان القوة العاقلة تدرك الكليات فلانا نعرف ان الاشخاص الانسانية مشتركة في الانسانية ومتمايزة بخصوصياتها وما به المشاركة غير ما به الممايزة فالانسانية من حيث هي انسانية امر مغاير- لهذه المشخصات فقد عقلنا الماهية الكلية واما ان ادراك الكليات اشرف فلان ادراك الكليات ممتنع التغير وادراك الجزءيات واجب التغير ولان ادراك الكلي يتضمن ادراك الجزءيات الواقعة تحته لان ما ثبت للماهية ث-بت لجميع افرادها ولا ينعكس فثبت ان الادراك العقلي اشرف الثالث الادراك الحسي غير منتج والادراك العقلي منتج فوجب ان يكون العقل اشرف اما كون الادراك الحسي غير منتج فلان من احس بشء لا يكون ذلك الاحساس سببا لحصول احساس اخر له بل لو استعمل -له الحس مرة اخري لاحس به مرة اخري ولكن ذلك لا يكون انتاج الاحساس لاحساس اخر واما ان الادراك العقلي منتج فلانا اذا عقلنا امورا ثم ركبناها في عقولنا توسلنا بتركيبها الي اكتساب علوم اخري وهكذا كل تعقل حاصل فانه يمكن التوسل به الي تحصيل تعقل اخر الي ما لا نهاية له فثبت ا-------ن الادراك العقلي اشرف الرابع الادراك الحسي لا يتسع للامور الكثيرة والادراك العقلي يتسع لها فوجب ان يكون الادراك العقلي اشرف اما ان الادراك الحسي لا يتسع لها فلان البصر اذا توالي عليه الوان	6752	3998786367282152764	JK010639-ara1.ms15	true	3555404802789499883	101	300	548	1633	1633	300	الباصرة في العين لا تدرك العين واما العقل فانه ي---------درك نفسه ويد-رك ادراكه- ويدرك الته- في الادراك وهي القلب وال----------------------------------------------دماغ وايضا الب-صر- لا يدرك الكليات والعقل ي--------دركها ومدرك الكليات ا----------شرف من مدرك الجزءيات اما ان ال-------بصر- لا يدرك الكليات فلان التبصر -------لو ادرك- كل ما في الوجود ما فهو ادرك ا-لكل لان الكل عبارة عن كل ما يمكن دخوله في الوجود في الماضي والحا-ل والاستقبال واما ان ال-------عقل- يدرك الكليات فلانا نعرف ان الاشخاص الانسانية مشتركة في الانسانية ومتمايزة بخصوصياتها وما به المشاركة غير ما به الممايزة فالانسانية من حيث هي انسانية---- مغايرة لهذا المش-------------------------خصات واما ان ادراك الكليات اشرف فلان ادراك الكليات ممتنع التغير وادراك الجزءيات واجب التغير ولان ادراك الكلي يتضمن ادراك الجزءيات الو-قعة تحته لان ما ثبت للماهية يثبت لجميع افرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دها وايضا الادراك الحسي غير منتج ل-ان من احس بشء لا يكون ذلك الاحساس سببا لحصول احساس اخر--- بل لو استعمل اله الحس مرة -----لاحس به مرة اخري و----ذلك لا يكون انتاج اح--ساس لاحساس اخر واما ان الادراك العقلي ينتج فلانا اذا عقلنا امورا ثم ركبناها في عق-لنا توسلنا بتركيبها الي اكتساب علو---------------------------------------------------------------------------------------م اخر وايضا الادراك الحسي لا يس------ع ا----------------------لامور الكثيرة و--------العقل- يتسع لها--------------------------------- اما ان-------- الحس- لا يتسع لها فلان البصر اذا توالي عليه الوان-	15	-3356862239504451657	995	1719.5	807	1517	65.58998107910156	143	JK006478-ara1	JK010639-ara1