id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006478-ara1.ms6908	false	3370535183050758223	173	213	918	1139	1613	300	علي الا رض هونا واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها كان غراما انها ساءت مستقرا ومقاما والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما	6908	3998786367282152764	JK009325-ara1.ms0003	true	3248228488264930672	0	39	0	220	1581	300	علي الا-رض هونا واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها كان غراما انها ساءت مستقرا ومقاما والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما	3	2719091581651273726	220	435.0	181	221	99.5475082397461	38	JK006478-ara1	JK009325-ara1
JK006478-ara1.ms7118	false	-3226699822173397817	33	65	173	340	1559	300	فلياخذ العبد من نفسه لنفسه ومن دنياه لاخرته ومن الشبيبة قبل الكبر ومن الحياة قبل الموت فو-الذي نفس محمد بيده ما بعد الموت من مستعتب ولا بعد الدنيا--- دار الا الجنة و--النار	7118	3998786367282152764	JK009325-ara1.ms0004	true	-5327092695083528564	201	236	1051	1224	1552	300	فلياخذ العبد من نفسه لنفسه ومن دنياه لاخرته ومن الشبيبة قبل الكبر ومن الحياة قبل الموت فو الذي نفس محمد بيده ما بعد الموت من مستعتب ولا بعد الدنيا من دار الا الجنة او النار	4	2719091581651273726	166	314.5	134	173	95.9537582397461	33	JK006478-ara1	JK009325-ara1
JK006478-ara1.ms0629	false	1773542206015119671	129	167	674	848	1541	300	انس قال--------- عليه الصلاة والسلام سبعة----- للعبد تجري بعد موته من علم علما او اجري نهرا او حفر بءرا او بني مسجدا او -ورث مصحفا او ترك ولدا صالحا يدعو له بالخير او صدقة تجري له بعد موته	629	3998786367282152764	JK009325-ara1.ms0012	true	6743494532688658263	206	243	1059	1222	1503	300	انس عنه صلي الله عليه وسل----------م سبعة تجري للعبد----- بعد موته من علم علما او اجري نهرا او حفر بءرا او بني مسجدا او اورث مصحفا او ترك ولدا صالحا او ترك----------- صدقة تجري له بعد موته	12	2719091581651273726	136	218.0	103	189	71.95767211914062	28	JK006478-ara1	JK009325-ara1
JK006478-ara1.ms0630	false	-156716923272959175	57	166	266	823	1499	300	كميل بن زياد قال--- اخذ -------------------علي بن ابي طالب رضي- الله عنه بيدي فاخرجني الي الجبانة فلما اصحر تنفس الصعداء ثم قال يا كميل بن زياد ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها فاحفظ---- ما اقول لك--- الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال والعلم يحرسك وانت تحرس المال والمال تنقصه النفقة والعلم يزكو ب---الانفاق وصنيع المال يزول بزواله يا كميل معرفة العلم زين يزان به يكتسب به الانسان الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته-- والعلم حاكم والمال محكوم عليه ب عن عم-ر بن	630	3998786367282152764	JK009325-ara1.ms0018	true	-3442055747549764508	153	255	749	1269	1499	300	كميل بن زياد النخعي اخذ بيدي امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام------- فاخرجني الي الجبانة فلما اصحر تنفس الصعداء ثم قال يا كميل-------- ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها فاحفظ عني ما اقول لك ان الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيء-ا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق 0 ياكمل العلم خير من المال فال-----------------------------مال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق يا ك------------------------ميل معرفة العلم دين يدان به يك-سب ---الانسان الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته 0 والعلم حاكم والمال محكوم عليه 0 يا كميل بن	18	2719091581651273726	456	798.0	363	593	76.89713287353516	78	JK006478-ara1	JK009325-ara1
JK006478-ara1.ms9785	false	-3532410348434119362	102	143	525	746	1574	300	ثقلت موازين من ثقلت موازينه------------ باتباعهم الحق في الدنيا وثقله عليهم وحق لميزان لا يوضع فيه الا الحق ان يكون ثقيلا وانما خفت موازين من خفت موازينه------------ باتباعهم الباطل في الدنيا وخفته عليهم وحق لميزان--- يوضع فيه الب----اطل ان يكون خفيفا	9785	3998786367282152764	JK009325-ara1.ms0050	true	3922466797471318143	1	44	6	241	1517	300	ثقلت موازين من ثقلت موازينه يوم القيامة باتباعهم الحق في الدنيا وثقله عليهم وحق لميزان--- يوضع فيه ا----لحق ان يكون ثقيلا وانما خفت موازين من خفت موازينه يوم القيامة باتباعهم الباطل---------- وخفته عليهم وحق لميزان لا يوضع فيه الا الباطل ان يكون خفيفا	50	2719091581651273726	203	352.5	166	252	80.55555725097656	33	JK006478-ara1	JK009325-ara1
JK006478-ara1.ms1586	false	-7200806194687511056	128	161	710	862	1587	300	وقال الاعشي في تقرير هذا المعني اذا انت لم ترحل بزاد من التقي ولا قيث بعد الموت من قد تزودا ندمت علي ان لا تكون كمثله وانك لم ترصد كما كان ارصدا والقول	1586	3998786367282152764	JK009325-ara1.ms0078	true	4312099967462904597	65	96	313	456	1406	300	-قال الاعشي وهو ميمون بن قيس--- اذا انت لم ترحل بزاد من التقي ولاقيت- بعد الموت من قد تزودا ندمت علي ا--لا تكون كمثله وانك لم ترصد كما كان ارصدا وقال --	78	2719091581651273726	121	209.5	93	152	79.60526275634766	23	JK006478-ara1	JK009325-ara1
JK006478-ara1.ms4221	false	9173733702016599739	137	211	707	1079	1527	300	فقال و----------اعجب ما في الانسان قلبه فيه مواد من الحكمة واضداد--------ها فان سنح له الرجاء -اولهه الطمع وان هاج له الطمع اهلكه الحرص وان اهلكه الياس قتله الاسف وان عرض له الغضب اشتد به الغيظ وان -سعد بالرضا شقي بالسخط وان ناله الخوف شغله الحزن وان اصابته المصيبة قتله الجزع وان وج-د مالا اطغاه الغني وان عضته فاقة شغله البلاء وان اجهده-- الجوع -قعد به الضعف فكل تقصير به مضر وكل- افراط له مفسد	4221	3998786367282152764	JK009325-ara1.ms0119	true	-4885320815551416133	4	84	21	412	1539	300	فقال في خطبته و اعجب ما في الانسان قلبه وله مواد في الحكمة واضداد من خلافها فان سنح له الرجاء هاج به الطمع وان هاج به الطمع اهلكه الحرص وان ملك-ه الياس قتله الاسف وان عرض له الغضب اشتد به الغيظ وان اسعد بالرضي نسي التحفظ وان ناله الخوف شغله الحزن وان اصابته --مصيبة وقبه الجزع وان افاد مالا اطغاه الغني وان عضته فاقة شغله البلاء وان -جهد به الجوع اقعد--ه الضعف وكل تقصير به مضر وكان افراط له مفسد	119	2719091581651273726	337	584.5	264	397	84.88665008544922	57	JK006478-ara1	JK009325-ara1
JK006478-ara1.ms0627	false	-2315798044029136315	71	156	385	892	1664	300	تعلموا العلم فان تعلمه لله خشية وطلبه عبادة ومذاكرته تسبيح والبحث عنه جهاد وتعليمه صدقة وبذله لاهله قربة لانه معالم الحلال والحرام ومنار سبل الجنة والانيس من الوحشة والصاحب في الوحدة والمحدث في الخلوة والدليل علي السراء و--------الضراء وال---------------سلاح علي الاعداء والدين عند الاختلاف يرفع الله به اقواما فيجعلهم في الخير قادة هداة يهتدي بهم واءمة في الخير يقتفي باثارهم ويقتدي بافعالهم وينتهي الي اراءهم ترغب الملاءكة في خلقتهم وباجنحتها تمسحهم وفي صلاتها تستغفر لهم حتي كل رطب ويابس وحيتان البحر وهوامه وسباع البر وانعامه	627	3998786367282152764	JK009325-ara1.ms0200	true	-2005366275736124006	154	217	721	1082	1546	300	تعلموا العلم فان تعلمه جن-----ة وطلبه عبادة ومذاكرته تسبيح والبحث عنه جهاد وتعظيمه صدقة وبذله لاهله قربة والعلم --------------------منار---- الجنة وان---س من الوحشة و--صاحب في الغربة ورفيق في-- الخلوة و--دليل علي السراء وعون علي الضراء وزين عند الاخلاء وسلاح---- الاعداء و-------------------يرفع الله به قوما ل--يجعلهم في الخير ---------------------اءمة ------------------------يقتدي ب-فعالهم وتقت-----ص اثارهم ويصلي عليهم------------------------------------------------------- كل رطب ويابس وحيتان البحر وهوامه وسباع البر وانعامه	200	2719091581651273726	296	427.5	242	530	55.849056243896484	37	JK006478-ara1	JK009325-ara1
JK006478-ara1.ms2695	false	5280741714922315845	203	227	1068	1204	1606	300	وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعت-م اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا 7 النساء 6	2695	3998786367282152764	JK009325-ara1.ms0734	true	-8427958870078592001	0	23	0	135	1685	300	وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتهم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا-- النساء 6	734	2719091581651273726	134	257.5	111	137	97.81021881103516	21	JK006478-ara1	JK009325-ara1
JK006478-ara1.ms7049	false	-489802803780731240	50	114	259	591	1540	300	طسم تلك ءايات الكتاب المبين نتلوا عليك من نبا موسي وفرعون بالحق لقوم يءمنون ان فرعون علا في الا رض وجعل اهلها شيعا يستضعف طاءفة منهم يذبح ابناءهم ويستحي- نساءهم انه كان من المفسدين ونريد ان نمن علي الذين استضعفوا في الا رض ونجعلهم اءمة ونجعلهم الوارثين ونمكن لهم في الا رض ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون 7 القصص 1 6	7049	3998786367282152764	JK009325-ara1.ms0766	true	-1644019937511167014	93	153	438	762	1543	300	طسم تلك -ايات الكتاب المبين نتلو- عليك من نبا موسي وفرعون بالحق لقوم يءمنون ان فرعون علا في ال--رض وجعل اهلها شيعا يستضعف طاءفة منهم يذبح ابناءهم ويستحسس نساءهم انه كان من المفسدين ونريد ان نمن علي الذين استضعفوا في الار-ض ونجعلهم اءمة ونجعلهم الوارثين ونمكن لهم في الر--ض ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون-- القصص 1 6	766	2719091581651273726	320	606.5	260	333	96.09609985351562	53	JK006478-ara1	JK009325-ara1
JK006478-ara1.ms6274	false	822291485803867579	135	169	689	863	1527	300	قال بعض اليهود لعلي عليه السلام ما دفنتم نبيكم حتي اختلفتم فقال--- انما اختلفنا عنه وما اختلفنا فيه وانتم- ما جفت اقدامكم من ماء البحر حتي قلتم لنبيكم اجعل لنا الها كما لهم الهة	6274	3998786367282152764	JK009325-ara1.ms1512	true	5752190427142719020	258	291	1292	1456	1503	300	قال بعض اليهود لعلي عليه السلام ما دفنتم نبيكم حتي اختلفتم فقال له انما اختلفنا عنه ل---------ا فيه ولكنكم ما جفت ارجل-كم من---- البحر حتي قلتم لنبيكم اجعل لنا الها كما لهم الهة	1512	2719091581651273726	152	270.5	120	178	85.39325714111328	28	JK006478-ara1	JK009325-ara1
JK006478-ara1.ms3439	false	-1527297821456140995	125	202	618	1020	1562	300	ولا عقل و-------لا ميراث ام-ا الوصيلة فقال المفسرون اذا ولدت الشاة--------- انثي فهي لهم وان ولدت ذكرا ----فهو لالهتهم وان ولدت ذكرا وانثي قالوا وصلت اخاها فلم يذبحوا الذكر لالهتهم فالوصيلة بمعني الموصولة كانها وصلت بغيرها ويجوز ان تكون بمعني الواصلة لانها وصلت اخاها واما الحام فيقال حماه يحميه اذا حفظه وفيه وجوه احدها--- الفحل اذا ركب ولد ولده قيل حمي ظهره اي حفظه عن الركوب فلا يركب ولا يحمل عليه ولا يمنع من ماء ولا مرعي	3439	3998786367282152764	JK009325-ara1.ms1611	true	5947029320180634180	132	190	707	1006	1596	300	فلا عقل بينهما ولا ميراث واما الوصيلة ففي الغنم كان--------ت الشاة اذا ولدت انثي فهي لهم اذا ولدت ذكرا يجعلونه لالهتهم فان ولدت ذكرا وانثي قالوا وصلت اخاها فلم يذبحوا الذكر لالهتهم وام---------------------------------------------------------------------------------------ا الحامي فالذكر من الابل كانت العرب اذا انتجت من صلب الفحل عشرة ابطن قالوا----- حمي ظهره------------------ ف---------لا يحمل عليه ولا يمنع من ماء ولا مرعي	1611	2719091581651273726	197	273.5	153	426	46.24413299560547	30	JK006478-ara1	JK009325-ara1
JK006478-ara1.ms8218	false	1773702677410256515	53	105	294	551	1611	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انه دخل علي اهل الصفة وهم يرقعون ثيابهم بالادم ما يجدون لها رقاعا فقال انتم اليوم خير ام يوم يغدو احدكم في حلة ويروح في اخري و---يغدي عليه----- بجفنة ويراح عليه باخري ويستر بيته كما تستر الكعبة قالوا---------------------------------------- نحن يومءذ خير ----------------------------------------قال بل انتم اليوم خير	8218	3998786367282152764	JK009325-ara1.ms1754	true	-755772260549204981	16	69	75	342	1541	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال يوشك ان------------------------------------------------------------------------------ يغدو احدكم في حلة ويروح في اخري وان يغدي علي احدكم بجفنة ويراح عليه باخري ويستر بيته كما تستر الكعبة افانتم يومءذ خير منا اليوم فقلنا يا رسول الله نحن يومءذ خير منا اليوم كفينا المءونة فتفرغنا للعبادة قال بل انتم اليوم خير	1754	2719091581651273726	161	252.0	126	345	46.66666793823242	32	JK006478-ara1	JK009325-ara1