id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006478-ara1.ms0729	false	1661434096754232854	204	293	982	1436	1474	300	قالت عاءشة لما اراد الله تعالي- ان يتوب علي ادم طاف----- بالبيت سبعا والبيت يومءذ---------- ربوة حمراء فلما ---صلي ركعتين استقبل البيت وقال اللهم انك تعلم سري وعلانيتي فاقبل معذرتي وتعلم حاجتي فاعطني سءلي وتعلم ما في نفسي فاغفر لي ذنوبي اللهم اني اسالك ايمانا يباشر قلبي ويقينا صادقا حتي اعلم انه لن يصيبني الا ما كتبت لي وارضي- بما قسمت لي---------------------- فاوحي الله تعالي الي ادم يا ادم قد غفرت لك ذنبك ولن ياتيني احد من ذريتك فيدعوني بهذا الدعاء الذي دعوتني به الا غفرت ذنبه وكشفت همومه	729	3998786367282152764	JK009298-ara1.ms0018	true	-3073275583839838012	208	300	1021	1472	1472	300	قالت------ لما اراد الله عز وجل ان يتوب علي ادم طاف سبعا بالبيت وهو-------- يومءذ ليس بمبني ربوة حمراء ثم قام فصلي ركعتين ثم -----------قال اللهم انك تعلم سري وعلانيتي فاقبل معذرتي وتعلم حاجتي فاعطني سءلي وتعلم ما في نفسي فاغفر لي ذنوبي اللهم اني اسالك ايمانا يباشر قلبي ويقينا صادقا حتي اعلم انه لا يصيبني الا ما كتبت لي والرضا بما قسمت لي يا ذا الجلال والاكرام فاوحي الله عز وجل اليه اني----- قد غفرت ل-----ك ولن ياتيني احد من ذريتك فيدعوني بمثل------- الذي دعوتني به الا غفرت ل--ه وكشفت غمومه-	18	-6489378362756671702	370	615.0	293	496	74.59677124023438	66	JK006478-ara1	JK009298-ara1
JK006478-ara1.ms6096	false	-48821880856463024	138	170	678	850	1514	300	السجدة -----قال اللهم اجعلني من الساجدين لوجهك المسبحين بحمدك واعوذ بك ان اكون من المستكبرين عن -------------------------------------------------------------------امرك وان قرا سجدة سبحان قال اللهم اجعلني من الباكين اليك الخاشعين لك وان قرا هذه	6096	3998786367282152764	JK009298-ara1.ms0112	true	-2397315751287173656	242	285	1314	1554	1640	300	السجدة 15 فيقول اللهم اجعلني من الساجدين لوجهك المسبحين بحمدك واعوذ بك ان اكون من المستكبرين عن امرك او علي اولياءك ومثل هذا قوله عز وجل ويخرون للاذقان يبكون ويزيدهم خشوعا الا-سراء 109 فليقل اللهم اجعلني من الباكين اليك الخاشعين لك وعلي--- هذه	112	-6489378362756671702	145	249.0	117	244	59.426231384277344	23	JK006478-ara1	JK009298-ara1
JK006478-ara1.ms1410	false	-7124474296297853472	8	42	45	212	1621	300	قوله ولا-----كن البر من امم بالله------------------------------------------------------------ فيه حذف وفي كفيته وجوه احدها ولكن البر بر من امن بالله فحذف المضاف وهو كثير في الكلام كقوله------------------------------------------------------------------------------------------------------ واشربوا في قلوبهم العجل البقرة 93 اي حب العجل	1410	3998786367282152764	JK009298-ara1.ms0115	true	-1574222532332138184	8	69	41	350	1563	300	قوله تعالي ولكن البر من امن بالله واليوم الاخر البقرة 177 حذف الفعل واقيم الاسم مقامه فالمعني فيه ولكن ا-------------------------لبر بر من امن بالله وقد يكون من المبدل فيكون المحذوف هو اسم ابدل الفعل مكانه ولكن البر من امن بالله فلما كان البر وصفه اقيم مكانه وممثل معني الاول قوله عز وجل واشربوا في قلوبهم العجل البقرة 93 اي حب العجل	115	-6489378362756671702	98	129.5	75	334	29.341318130493164	18	JK006478-ara1	JK009298-ara1
JK006478-ara1.ms3911	false	2763152405477931988	30	88	159	464	1562	300	ثم لاتينهم من جميع الجهات الممكنة بجميع الاعتبارات الممكنة وعن رسول الله-------- صلي الله عليه وسلم انه قال ان الشيطان قعد لابن ادم بطري---------------ق الاسلام فقال له تدع ----------دين اباءك فعصاه فاسلم ثم قعد له بطريق الهجرة فقال له تدع ديار----ك وتتغرب فعصاه وهاجر ثم قعد له بطريق الجهاد فقال له --------------------------تقاتل فتقتل------ ويقسم مالك وتنكح امراتك فعصاه	3911	3998786367282152764	JK009298-ara1.ms0260	true	4554646606444116099	68	132	364	702	1550	300	ثم لاتينهم من بين ايديهم--------------- الاعراف 17 الي اخر الاية وروينا عن النبي صلي الله عليه وسلم-------- ان الشيطان قعد لابن ادم باطرقه فقعد له بطريق الاسلام فقال اتسلم وتذر دينك ودين اباءك فعصاه فاسلم ثم قعد له بطريق الهجرة فقال اتهاجر فتذر ارضك وسماءك فعصاه فهاجر ثم قعد له بطريق الجهاد فقال اتجاهد وهو جهد النفس والمال فتقاتل فتنكح نساءك ويقسم -------------مالك فعصاه	260	-6489378362756671702	204	287.5	159	374	54.54545593261719	31	JK006478-ara1	JK009298-ara1
JK006478-ara1.ms0630	false	-156716923272959175	85	162	394	811	1499	300	القلوب اوعية فخيرها اوعاها فاحفظ ما اقول لك الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال والعلم يحرسك وانت تحرس المال وال-------------------مال تنقصه النفقة والعلم يزكو بالانفاق وصنيع المال يزول بزواله يا كميل معرفة العلم زين يزان به يكتسب به الانسان الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته والعلم حاكم والمال محكوم عليه	630	3998786367282152764	JK009298-ara1.ms0308	true	2924170771240836231	69	132	388	732	1644	300	القلوب اوعية وخيرها اوعاها و----------------الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق ال--------علم خير من المال -العلم يحرسك وانت تحرس المال والعلم يزكيه العمل والمال تنقصه النفقة محب------------------------------------------------------ة العلم دين يدان به يكس---به-------- الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد موته ال--علم حاكم والمال محكوم عليه	308	-6489378362756671702	307	546.5	248	436	70.412841796875	48	JK006478-ara1	JK009298-ara1
JK006478-ara1.ms0627	false	-2315798044029136315	71	199	385	1151	1664	300	تعلموا العلم فان تعلمه لله خشية وطلبه عبادة ومذاكرته تسبيح والبحث عنه جهاد وتعلي-------------مه صدقة وبذله لاهله قربة لانه معالم الحلال والحرام ومنار سبل الجنة والانيس من الوحشة والصاحب في الوحدة والمحدث في الخلوة والدليل علي السراء والضراء والسلاح علي الاعداء والدين عند الاختلاف------------------------------------ يرفع الله ------به اقواما فيجعلهم----- في الخير قادة -هداة يهتدي بهم واءمة في الخير يقتفي باثاره--------------م ويقتدي بافعالهم وينتهي الي اراءهم -ترغب الملاءكة في خلقتهم وباجنحتها تمسحهم وفي صلاتها تستغفر لهم حتي كل رطب ويابس و--------------حيتان البحر وهوامه وسباع البر وانعامه والسماء ونجومها لان العلم حياة القلوب من العمي ونور الابصار من الظلمة وقوة الابدان من الضعف يبلغ بالبعي-د منازل الاحرار ومجالس الملوك والدرجات العلي في الدنيا والاخرة والتفكر فيه يعدل بالصيام ومدارسته بالقيام به يطاع الله و---------يعبد وبه يمجد ويوحد ----------وبه توصل الارحام	627	3998786367282152764	JK009298-ara1.ms0309	true	-3515789230737397734	60	186	301	1031	1655	300	تعلموا العلم فان تعلمه لله خشية وطلبه عبادة ومدراسته تسبيح والبحث عنه جهاد وتعليمه لمن لا يعلمه صدقه وبذله لاهله قربة وهو ---------------------------------------الانيس في الوحدة والصاحب في------------------ الخلوة والدليل علي السراء والضراء والز--------------------ين عند الاخلاء والقريب عند الغرباء ومنار سبيل الجنة يرفع الله تعالي به اقواما فيجعلهم الله في الخير-قادة وهداة يقتدي بهم -ادلة في الخير تقتص --اثارهم وترمق اعمالهم ويقتدي ب-فعالهم وينتهي الي -رايهم وترغب الملاءكة في خل-تهم وباجنحتها تمسح----------------------هم حتي كل رطب ويابس لهم مستغفر حتي حيتان البحر وهوامه وسابع البر و-نعامه والسماء ونجومها لان العلم حياة القلوب من العمي ونور الابصار من الظلم- وقوة الابدان من الضعف يبلغ به العبد منازل الابرار --------------والدرجات العلي------------------ والتفكر فيه يعول بالصيام ومدارسته بالقيام به يطاع الله تعالي وبه يعبد وبه ------يوحد وبه يتورع وبه توصل الارحام	309	-6489378362756671702	585	972.5	482	876	66.78082275390625	75	JK006478-ara1	JK009298-ara1
JK006478-ara1.ms0616	false	5269062482316612291	196	222	1067	1192	1585	300	العلماء من يضن بعلمه ولا يحب ان يوجد عند غيره فذاك في الدرك الاول من النار ومن العلماء من يكون في علمه بمنزلة السلطان فان رد	616	3998786367282152764	JK009298-ara1.ms0330	true	8755246778854436277	274	300	1382	1506	1506	300	العلماء من يخزن علمه فلا يحب ان يوجد عند غيره فذلك في الدرك الاول من النار ومن العلماء من يكون في علمه بمنزلة السلطان فان رد-	330	-6489378362756671702	118	225.0	94	125	94.4000015258789	22	JK006478-ara1	JK009298-ara1
JK006478-ara1.ms0616	false	5269062482316612291	224	300	1200	1585	1585	300	من حقه -غضب فذاك في الدرك الثاني من النار ومن العلماء من يجعل حديثه وغراءب علمه لاهل الشرف واليسار ولا يري الفقراء--- له اهلا فذاك في الدرك الثالث من النار ومن العلماء من كان معجبا بنفسه ان وعظ عنف وان وعظ انف فذاك في الدرك الرابع من النار ومن العلماء من ينصب نفسه للفتيا ف-------------------------------يفتي خطا فذاك في الدر---------------------------------------------------------------------------------------ك الخامس من النار ومن العلماء من يتعلم كلام المبطلين فيمزجه بالدين فهو في الدر----ك السادس من النار-	616	3998786367282152764	JK009298-ara1.ms0331	true	4450071442289464274	7	89	29	457	1590	300	من حقه فغضب فذلك في الدرك الثاني من النار ومن العلماء من يجعل حديثه وغراءب علمه لاهل الشرف واليسار ولا يري اهل الحاجة له اهلا فذلك في الدرك الثالث من النار ومن العلماء ------------------------------------------------------------------------------------من ينصب نفسه للفتيا فيفتي بالخطا والله عز وجل يبغض المتكلفين فذلك في الدرك الرابع من النار ومن العلماء من يتكلم بكلام اليهود والنصاري ليغزر به علمه فذلك في الدرك الخامس من النار ومن العلماء من يتخذ علمه مروءة ونبلا وذكرا في الناس فذلك في الدرك السادس من النار	331	-6489378362756671702	242	440.0	193	512	47.265625	41	JK006478-ara1	JK009298-ara1
JK006478-ara1.ms1271	false	6498624216458843653	63	145	332	770	1588	300	ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن ما كانوا يعملون النحل 96 وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------- اولءك يءتون اجرهم مرتين بما صبروا القصص 54 وقا-------ل انما يوفي الصابرون اجرهم بغير حساب الزمر 10 ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما من طاعة الا واجرها مقدرا الا الصبر ولاجل كون الصوم من الصبر قال تعالي ياذن لي فاضافة الي نفسه ووعد الصابرين بانه معهم فقال واصبروا ان الله مع الصابرين الانفال 46 وعلق ا---------------------------------------------------------------------------لنصرة علي الصبر فقال---- بلي ان تصبروا وتتقوا وياتو-كم من فورهم هاذا يمددكم ربكم بخمسة ءالاف من المل-ءكة------- ال عمران 125	1271	3998786367282152764	JK009298-ara1.ms0441	true	-3674464143139169041	36	217	179	1154	1619	300	وليجزين الذين صبروا اجرهم باحسن ما كانوا يعملون وفي حديث ابن المنكدر عن جابر قال سءل رسول الله عن الايمان فقال الصبر والسماحة وقد قال الله تعالي وهو اصدق القاءلين اولءك يءتون اجرهم مرتين بما صبروا القصص 54 وقال عز وجل انما يوفي الصابرون اجرهم بغير حساب الزمر 10 فضاعف اجر الصابرين علي كل عمل ثم رفع جزاء الصبر فوق كل جزاء فجعله بلا نهاية ولا حد فدل ذلك انه افضل المقامات وجمع للصابرين ثلاثا فرقها علي جمل اهل العبادات الصلاة والرحمة والهدي بعد البشارة في الاخرة والعقبي وكان عمر رضي الله عنه يقول نعم العدلان ونعمت العلاوة للصابرين يعني بالعدلين الصلاة والرحمة وبالعلاوة الهدي والعلاوة ما يعلي به فوق الحملين علي البعير فيكون كعدل ثالث وقد اخبر الله تعالي انه مع الصابرين ومن كان الله تعالي معه غلب كما ان من كان معه علا ف---------------------------------------------------------------قال تعالي----------------------------------------------------- واصبروا ان الله مع الصابرين الانفال 46 كما قال الله عز وجل وانتم الاعلون والله معكم محمد 35 واشترط الصبر لامداده بجنده ولنصرة تاييده بقوله تعالي بلي ان تصبروا وتتقوا وياتونكم من فورهم ه-ذا يمددكم ربكم بخمسة -الاف من الملاءكة مسومين ال عمران 125	441	-6489378362756671702	290	206.5	235	1093	26.532480239868164	43	JK006478-ara1	JK009298-ara1
JK006478-ara1.ms1272	false	4805611987729617307	10	36	55	191	1597	300	يءتي باشكر اهل الارض فيجزيه الله------ جزاء الشاكرين ويءتي باصبر اهل الارض فيقال له اترضي ان نجزيك كما جزينا هذا الشاكر فيقول نعم يا رب فيقول	1272	3998786367282152764	JK009298-ara1.ms0443	true	7269107234188531038	273	300	1358	1499	1499	300	يءتي باشكر اهل الارض فيجزيه الله تعالي جزاء الشاكرين ويءتي باصبر اهل الارض فيقال له اترضي ان نجزيك كما جزينا هذا الشاكر فيقول نعم يا رب فيقول-	443	-6489378362756671702	135	257.5	110	142	95.07041931152344	25	JK006478-ara1	JK009298-ara1
JK006478-ara1.ms1272	false	4805611987729617307	94	140	503	764	1597	300	سليمان-------- عليه-- السلام يدخل الجنة بعد الانبياء باربعين خريفا لمكان ملكه واخر الصحابة دخولا الجنة عبد الرحمن بن عوف لمكان غناه و------------------------------------------------------------------------في الخير--------------------------------------------------------------------- ابواب الجنة كلها مصراعان الا باب الصبر فانه مصراع واحد واول من يدخله اهل البلاء وامامهم ايو-----------ب عليه-- السلام المسالة السادسة دلت هذه	1272	3998786367282152764	JK009298-ara1.ms0460	true	2959480114648575618	170	241	860	1232	1540	300	سليمان بن داود عليهما السلام لم--------------------------------------كان ملكه واخر ا-صحابي دخولا الجنة عبد الرحمن بن عوف لمكان غناه وفي لفظ اخر يدخل سليمان بن داود الجنة بعد الانبياء باربعين خريفا وقد جاء في الاثار ان اول من يدخل الجنة اهل البلاء امامهم ايوب وهو امام اهل البلاء وان ابواب الجنة كلها مصراعان الا باب الصبر فانه مصراع واحد واول من يدخله اهل البلاء فقد زاد ايوب علي سليمان عليهما السلام بعموم-------------- هذه	460	-6489378362756671702	190	289.5	152	425	44.70588302612305	30	JK006478-ara1	JK009298-ara1
JK006478-ara1.ms6551	false	5659238254554839486	96	132	477	651	1539	300	عليه السلام-- ان العبد ليصلي الصلاة لا يكتب له---------------------------------------- سدسها ولا عشرها و---------انما يكتب للعبد من صلاته ما عقل منها وقال------- عبد الواحد بن زيد----------------------------- اجمعت العلماء علي انه ليس للعبد من صلاته الا ما عقل	6551	3998786367282152764	JK009298-ara1.ms0849	true	6354562503363637554	30	84	147	404	1456	300	عليه وسلم قال ان العبد ليصلي الصلاة لا يكتب له ثلثها ولا نصفها ولا ربعها ولا خمسها ولا سدسها ولا عشرها وكان يقول انما يكتب للعبد من صلاته ما عقل منها وقد ذكر هذا عبد الواحد بن زيد انه اجماع فروينا عنه انه قال اجمعت العلماء ----انه ليس للعبد من صلاته الا ما عقل	849	-6489378362756671702	162	273.5	127	261	62.068965911865234	32	JK006478-ara1	JK009298-ara1
JK006478-ara1.ms2007	false	5689042263417532529	199	244	1038	1260	1554	300	سرا فان اظهره نقل من السر وكتب في العلانية فان تحدث به نقل من السر والعلانية وكتب في الرياء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي الحديث المشهور سبعة يظلهم---- الله تعالي يوم القيامة في ظله يوم لا ظل الا ظله احدهم رجل تصدق بصدقة فلم تعلم شماله بما اعطاه يمينه	2007	3998786367282152764	JK009298-ara1.ms0860	true	5439408113314968738	84	157	417	768	1448	300	سرا فان اظهره نقل من السر وكتب في العلانية فان تحدث به محي من السر والعلانية فكتب -----رياء فلو لم يكن في اظهار الصدقة مع الاخلاص بها الا فوت ثواب السر لكان فيه نقص عظيم فقد جاء في الاثر تفضل صدقة السر علي صدقة العلانية سبعين ضعفا وفي الحديث المشهور سبعة في ظل عرش الله تعالي يوم القيامة -------يوم لا ظل الا ظله احدهم رجل تصدق بصدقة فلم تعلم شماله -ما اعطت- يمينه	860	-6489378362756671702	198	344.0	156	365	54.24657440185547	35	JK006478-ara1	JK009298-ara1
JK006478-ara1.ms6491	false	-5330044895829083022	2	47	10	247	1537	300	فقد كانوا يتغالون في ثلاثة ويكرهون المكاس فيهن الهدي والاضحية والرقبة روي عن----------------------------------------- ابن عمر رضي الله عنهما عن ابيه انه اهدي نجيبة -طلبت منه بثل-ثماءة دينار فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبيعها ويشتري بثمنها بدنا فنهاه عن ذلك وقال بل اهدها	6491	3998786367282152764	JK009298-ara1.ms0885	true	-824594608166797032	4	50	18	270	1536	300	وقد كانوا ي-غالون --بثلاث- ويكرهون المكاس فيهن الهدي والاضحية والرقبة فان افضل ذلك اغلاه ثمنا وانفسه عنداهله وفي حديث ابن عمر ان عمر-------------------- اهدي نجيبة فطلبت منه بثلاثماءة دينار فسال النبي---- صلي الله عليه وسلم ان يبيعها ويشتري بثمنها بدنا فنهاه عن ذلك وقال بل اهدها	885	-6489378362756671702	191	308.5	153	280	68.21428680419922	29	JK006478-ara1	JK009298-ara1
JK006478-ara1.ms1060	false	3903073627397588359	124	192	676	1047	1583	300	زيارة مولاه كما قال عليه الصلاة والسلام من قعد في المسجد فقد زار الله------ وحق علي المزور اكرام زاءره وثانيها ان ينتظر الصلاة بعد الصلاة فيكون حال الانتظار كمن هو في الصلاة وثالثها اغضاء السمع والبصر وساءر الاعضاء كما لا ينبغي فان الاعتكاف كف وهو في معني الصوم وهو نوع ترهب ولذلك قال عليه الصلاة والسلام--------------------------- رهبانية امتي القعود في المساجد ورابعها صرف----------------------- القلب ولا-----سر بالكلية الي الله	1060	3998786367282152764	JK009298-ara1.ms0967	true	4175523929922557749	66	127	367	688	1594	300	زيارة مولاه عز وجل في بيته كما روي----- من قعد في المسجد فقد زار الله تعالي وحق علي المزور اكرام زاءره ومن--ها انتظا--ر الصلاة بعد الصلاة كما روي------------------------------------------------------------------------------------------------------ في معني قوله تعالي ورابطوا وهي المرابطة ومنها كف سمعه وبصره وترهبه في تالهه كما روي رهبانية امتي القعود في المساجد ومنها العكوف وحقيقته عكوف الهم علي القلب وعكوف السر بالتاله الي الله	967	-6489378362756671702	169	204.5	132	432	39.12036895751953	27	JK006478-ara1	JK009298-ara1
JK006478-ara1.ms1058	false	-455063664258806069	89	131	456	659	1510	300	الاسراءيليات ان رجلا مر بكثبان من رمل في مجاعة فقال في نفسه لو كان--- هذا الرمل طعاما لقسمته بين الناس---- فاوحي الله تعالي الي نبيهم--- قل له ان الله--------- قبل صدقتك و---شكر حسن نيتك واعطاك ثواب ما لو كان طعاما فتصدقت به	1058	3998786367282152764	JK009298-ara1.ms0981	true	-3317657570493059202	181	229	879	1104	1454	300	الاسراءيليات ان رجلا مر بكثبان من رمل في مجاعة فقال في نفسه لو كان لي هذا الرمل طعاما لقسمته بين الناس قال فاوحي الله تعالي الي نبيهم ان قل له ان الله تعالي قد قبل صدقتك وقد شكر حسن نيتك واعطاك ثواب ما لو كان طعاما فتصدقت به	981	-6489378362756671702	203	372.5	161	225	90.22222137451172	42	JK006478-ara1	JK009298-ara1
JK006478-ara1.ms0619	false	-6496230013248304862	125	160	648	818	1592	300	رجل يدري ويدري انه يدري فهو- عالم فاتبعوه ورجل يدري ولا يدري انه يدري فهو- ناءم فايقظوه ورجل لا يدري ويدري انه لا يدري فهو مسترشد فارشدوه ورجل لا يدري ولا يدري انه لا يدري	619	3998786367282152764	JK009298-ara1.ms1149	true	2049480050937208598	265	300	1358	1525	1525	300	رجل يدري ويدري انه يدري فهذا عالم فاتبع-ه ورجل يدري ولا يدري انه يدري فهذا ناءم ف-نبهوه ورجل لا يدري ويدري انه لا يدري فه-ذا جاهل ف-علموه ورجل لا يدري ولا يدري انه لا يدري-	1149	-6489378362756671702	150	250.0	117	172	87.20930480957031	27	JK006478-ara1	JK009298-ara1