id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006478-ara1.ms7855	false	-8982007622677869236	188	232	972	1198	1536	300	جاء---- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ابا القاسم ان الله يمسك السموات يوم القيامة علي اصبع والارضين علي اصبع والجبال علي اصبع والشج---------ر علي اصبع والثري علي اصبع وساءر الخلق علي اصبع ثم يهزهن فيقول انا الملك فضحك رسول الله	7855	3998786367282152764	JK007128-ara1.ms0150	true	6748692552540993507	166	205	886	1082	1570	300	جاء حبر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد------ ان الله يضع------------- السما-ء علي اصبع والارضين علي اصبع والجبال علي اصبع والشجر والانهار علي اص----------------بع وساءر الخلق علي اصبع ثم -------يقول انا الملك فضحك رسول الله	150	-9174528569456854874	174	295.0	137	239	72.8033447265625	31	JK006478-ara1	JK007128-ara1
JK006478-ara1.ms1470	false	-7757663844487333599	54	109	279	569	1565	300	الرمض وهو حر الحجارة من شدة حر الشمس والاسم الرمضاء فسمي هذا الشهر بهذا الاسم اما لارتماضهم في هذا الشهر من حر الجوع او مقاساة شدته كما سموه تابعا لانه كان يتبعهم اي يزعجهم لشدته عليهم وقيل لما نقلوا اسماء الشهور عن اللغة القديمة سموها بالازمنة التي وقعت فيها فوافق هذا الشهر ايام رمض الحر	1470	3998786367282152764	JK007128-ara1.ms0270	true	5168489223715008353	220	245	1108	1242	1503	300	الرمض ح----ر الحجارة من شدة حر الشمس و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما نقلوا اسماء الشهور من اللغة القديمة سموها بالازمنة التي وقعت فيها فوافق هذا الشهر ايام رمض الحر	270	-9174528569456854874	132	243.5	107	290	45.517242431640625	22	JK006478-ara1	JK007128-ara1
JK006478-ara1.ms9122	false	-6441238376755143460	39	178	194	899	1538	300	قوله تعالي وانا كنا نقعد منها مقاعد للسمع فمن يستمع الان يجد له شهابا رصدا الجن -9----------------------------- قال غلظت وشدد امرها حين بعث النبي------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم والجواب عن السءال ----------------------------------------------------------------------------الثاني انه اذا جاء القدر عمي البصر فاذا قضي الله علي طاءفة منها الحرق لطغيانها وضلالتها قيض لها من الدواعي المطمعة في درك المقصود ما عندها تقدم علي العمل المفضي الي الهلاك والبوار ووالجواب عن السءال الثالث ان البعد بين السماء والارض مسيرة خمسماءة عام فاما ثخن الفلك فلعله لا يكون عظيما واما الجواب عن السءال الرابع ما روي الزهري عن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب عليه السلام عن-------------------------------- ابن عباس قال بينا النبي صلي الله عليه وسلم جالسا في نفر من اصحابه اذ رمي بنجم فاستنار فقال ما كنتم تقولون ----------------في الجاهلية اذا حدث مثل هذا قالوا كنا نقول---------------- يولد عظيم او يموت عظيم	9122	3998786367282152764	JK007128-ara1.ms0456	true	-1988834604538318748	25	139	121	684	1484	300	قوله تعالي------------------------------- فمن يستمع الان يجد له شهابا رصدا الجن 19 وقد استدل الزجاج علي صحته ان قال لم يوجد في شعر شعراء العرب الذين يمثلون بالبرق والاشياء المسرعة ذكر الكواكب المنقضة فلما حدثت بعد مولد نبينا صلي الله عليه وسلم استعملت الشعراء ذكرها فقال ذو الرمة كانه كوكب في اثر عفرية مسوم في سواد الليل منقضب 15 والقول الثاني انه ----------قد كان قبل نبينا صل--ي الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه وسلم بدليل ما سياتي في افراد مسلم من حديث ابن عباس قال بينا النبي صلي الله عليه وسلم جالس- في نفر من اصحابه اذ رمي بنجم فاستنار فقال ما كنتم تقولون اذا كان مثل هذا في الجاهلية قال كن------------------ا نقول يموت عظيم او 15 يولد عظيم -------------	456	-9174528569456854874	240	355.5	187	954	25.1572322845459	43	JK006478-ara1	JK007128-ara1
JK006478-ara1.ms9240	false	4144538581880074249	186	224	992	1175	1584	300	ابن عباس رضي الله عنهما بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم جالس في نفر من الانصار اذ رمي بنجم فاستنار فقال ما كنتم تقولون في----- مثل هذا في الجاهلية فقالوا كنا نقول يموت عظيم او--- يولد عظيم	9240	3998786367282152764	JK007128-ara1.ms0456	true	-1988834604538318748	102	139	512	684	1484	300	ابن عباس قال----------- بينا النبي---- صلي الله عليه وسلم جالس في نفر من اصحابه- اذ رمي بنجم فاستنار فقال ما كنتم تقولون اذا كان مثل هذا في الجاهلية -قال-- كنا نقول يموت عظيم او 15 يولد عظيم	456	-9174528569456854874	149	241.0	114	191	78.01046752929688	30	JK006478-ara1	JK007128-ara1
JK006478-ara1.ms9151	false	39099749082365811	112	254	601	1356	1585	300	الاكول الشروب القوي الشديد وقال الزجاج هو------------------------------------------------------- الغليظ الجافي اما الذين حملوه علي ذم الاخلاق فقالوا انه الشديد الخصومة الفظ العنيف الصفة التاسعة قوله زنيم وفيه مسالتان المسالة الاولي في الزنيم------ اقوال الاول قال الفراء الزنيم هو الدعي -------------------------------------------------------------------------الملصق بال--قوم وليس منهم -------------------------------------قال حسان وانت زنيم نيط في ال هاشم كما نيط خلف الراكب القدح الفرد والزنمة من كل شء الزيادة وزنمت الشاة ايضا اذا شقت اذنها فاسترخت ويبست وبقيت كالشء المعلق فالحاصل ان الزنيم هو ولد الزنا الملحق بالقوم في النسب وليس منهم وكان الوليد دعيا في قريش وليس من سنخهم ادعاه بعد ثمان عشرة ليلة من مولده وقيل بغت امه ولم يعرف حتي نزلت هذه الاية والقول الثاني قال الشعبي هو الرجل يعرف بالشر واللءم كما تعرف الشاة بزنمتها والقول -------------------------الثالث روي عن عكرمة عن ابن عباس قال معني كونه زنيما انه --------------------------------كانت له زنمة في عنقه يعرف بها وقال	9151	3998786367282152764	JK007128-ara1.ms0473	true	8811029547417476308	155	269	808	1384	1562	300	الاكول الشروب القوي الشديد -قاله عبيد بن عمير والسادس الشديد الخصومة بالباطل قاله الفراء والسابع الغليظ الجافي قاله ابن قتيبة 15 وف------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الزنيم اربعة اقوال احدها انه----------------- الدعي في قريش وليس منهم رواه عطاء عن ابن عباس وهذا معروف في اللغة ان الزنيم هو الملصق في القوم وليس منهم وبه قال الفراء وابو عبيدة وابن قتيبة قال حسان وانت زنيم نيط في ال هاشم كما نيط خلف الراكب القدح الفرد 15 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثاني انه الذي يع-----------رف بالشر -------كما تعرف الشاة بزنمتها رواه سعيد ابن جبير عن ابن عباس والثالث انه الذي له زنمة مثل زنمة الشاة قاله ابن عباس نعت فلم يعرف حتي قيل له زنيم فعرف وكانت له زنمة في عنقه يعرف بها -قال	473	-9174528569456854874	244	302.5	195	985	24.771574020385742	36	JK006478-ara1	JK007128-ara1
JK006478-ara1.ms3450	false	7421391564381485421	79	113	413	597	1568	300	علي انهما استحقا اثما اي حنثا في اليمين بكذب في قول او خيانة في ممال-- قام في اليمين مقامهما رجلان من قرابة الميت------------- فيحلفان بالله لقد ظهرنا علي خيانة الذميين وكذبهما وتبديلهما وما اعتدينا	3450	3998786367282152764	JK007128-ara1.ms0482	true	-7224704313927475113	258	290	1293	1469	1535	300	علي انهما استحقا اثما اي حنثا في اليمين بكذب------- او خيانة فاخران اي قام في اليمين مقامهما رجلان من قرابة الميت وهما الوليان فيحلفان------ لقد ظهرنا علي خيانة الذميين وكذبه----------ما وما اعتدينا	482	-9174528569456854874	155	274.0	126	199	77.88945007324219	25	JK006478-ara1	JK007128-ara1
JK006478-ara1.ms6713	false	-777492692458888654	44	194	240	999	1556	300	--------الخدري قال كنت جالسا في مجلس من مجالس الانصار ف--جاء ابو موسي فزعا فقلنا له ما افزعك فقال امرني عمر ان اتيه فاتيته فاستاذنت ثلاثا فلم يءذن لي فرجعت فقال ما منعك ان تاتيني فقلت قد جءت فاستاذنت ثلاثا فلم يءذن لي وقد قال عليه الصلاة والسلا------------م اذا استاذن احدكم ثلاثا فلم يءذن له فليرجع فقال لتاتيني علي هذا بالبينة او لاعاقبنك فق--------------------------------------------------ال ابي --------------لا يقوم معك الا اصغر القوم --------------------قال فقام ابو سعيد فشهد له وفي بعض الاخبار ان عمر قال لابي موسي اني لم اتهمك ولكني خشيت ان يتقول الناس علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعن قتادة------------------------------------------------------------ الاستءذان ثلاثة الاولي--------------------------- يسمع الحي والثاني ليتاهبوا والثالث ان شاءوا اذنوا وان شاءوا ردوا واعلم ان هذا من محاسن الاداب لان في اول مرة ربما منعهم بعض الاشغال من الاذن وفي المرة ال--------------ثانية ربما كان هناك ما يمنع او يقتضي المنع او يقتضي التساوي فاذا لم يجب في الثالثة	6713	3998786367282152764	JK007128-ara1.ms0663	true	2474785853238677375	123	253	666	1315	1529	300	الثامن والعشرين--- كنت------ في مجلس من مجالس الانصار اذ جاء ابو موسي كانه مذعور فقال استاذنت عل------------------------------ي عمر ثلاثا فلم يءذن لي فرجعت فقال ما منعك -----------قلت --------استاذنت ثلاثا فلم يءذن لي فرجعت وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استاذن احدكم ثلاثا فلم يءذن له فليرجع فقال والله لتقيمن عليه -بينة او لاجعلنك عظة امنكم احد سمعه من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابي بن كعب فوالله لا يقوم معك الا اصغر القوم فكنت اصغر فقمت معه فقال----------------------------------------- عمر خفي علي هذا من امر-------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم الهاني عنه الصفق بالاسواق المذعور الخاءف وهذا الحديث يدل علي ان السنة الاستءذان ثلاث مرات ولا يزاد علي ذلك لانه ربما لا يسمع صاحب المنزل في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المرة الاولي ولا في الثانية------------------------------------------------------ فاذا لم يجب في الثالثة	663	-9174528569456854874	314	408.5	244	966	32.50517654418945	53	JK006478-ara1	JK007128-ara1
JK006478-ara1.ms0190	false	-1438632619677480721	44	75	243	419	1543	300	ان لله تعالي ماءة رحمة انزل منها رحمة واحدة بين الجن والانس والطير والبهاءم والهوام فبها يتعاطفون و----يتراحمون---------------------------- واخر تسعة وتسعين رحمة يرحم بها عباده يوم القيامة واقول انه صلي الله	190	3998786367282152764	JK007128-ara1.ms0759	true	-1103295853119130176	134	169	680	874	1548	300	ان لله------ ماءة رحمة انزل منها رحمة واحدة بين الجن والانس------- والبهاءم والهوام فبها يتعطافون وبها يتراحمون وبها تعطف الوحش علي اولادها واخر تسعا وتسعين رحمة يرحم بها عباده يوم القيامة اعلم ان رحمة- الله	759	-9174528569456854874	147	260.0	120	208	70.67308044433594	22	JK006478-ara1	JK007128-ara1
JK006478-ara1.ms0737	false	-5122546518509662835	18	61	87	284	1375	300	يا رسول الله اني اصبت حدا فاقمه علي---------- فقال عليه السلام اليس حين خرجت من بيتك توضات فاحسنت الوضوء قال بلي يا رسول قال وشهدت معنا هذه الصلاة----- قال بلي يا رسول الله قال فان الله قد غفر لك حدك او قال ذبنك	737	3998786367282152764	JK007128-ara1.ms0953	true	7439141720942422114	131	159	696	823	1612	300	يا رسول الله اني اصبت حدا فاقمه علي ثلاث مرات فقال------------ اليس----------------- توضات---------------------------------- وشهدت--------- الصلاة معنا قال نعم -------------قال فان الله قد غفر لك حدك او قال ذنبك	953	-9174528569456854874	107	142.5	82	212	50.47169876098633	18	JK006478-ara1	JK007128-ara1