id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006478-ara1.ms0128	true	3475183746690489999	150	282	851	1608	1693	300	علي المسميات اعلم انها- تسعة فاولها الاسم الواقع علي الذات و----------------------ثانيها الاسم الواقع علي الشء بحسب جزء من اجزاء ذاته كما اذا قلنا للجدار انه جسم وجوهر وثالثها الاسم الواقع علي الشء بحسب صفة حقيقية قاءمة بذاته كقولنا للشء انه اسود و--ابيض وحار وبارد فان السواد والبياض والحرارة والبرودة صفات حقيقية قاءمة بالذات لا تعلق لها بالاشياء الخارجية ورابعها الاسم الواقع علي الشء بحسب صفة اضافية فقط كقولنا للشء انه معلوم و--مفهوم و--مذكور و--مالك و--مملوك و-------------خامسها الاسم الواقع علي الشء بحسب حالة سلبية كقولنا انه اعمي وفقير وقولنا انه سليم عن الافات خال عن المخالفات وسادسها الاسم الواقع علي الشء بحسب صفة حقيقية مع صفة اضافية كقولنا للشء انه عالم وقادر فا--------ن العلم عند الجمهور صفة حقيقية ولها اضافة الي المعلومات والقدرة صفة حقيقية ولها اضافة الي -----------المقدورات وسابعها الاسم الواقع علي	128	3998786367282152764	JK007041-ara1.ms0013	false	2705064356767030963	206	300	1058	1613	1613	300	ذلك المعني واقسام الاسم تسعة -اولها الاسم الواقع علي الشء بحسب ذاته كساءر الاعلام ثانيها------ الواقع علي الشء بحسب جزء من اجزاء ذاته كالجوهر----- للجدار والجسم له -----ثالثها------ الواقع علي الشء بحسب صفة حقيقية قاءمة بذاته كال-------------اسود والابي------------------------------ض والح-ار- والبارد ---------------------------------------------------------رابعها------ الواقع علي الشء بحسب صفة اضافية فقط كالم-------------علوم والمفهوم والمذكور والمالك والمملوك ويمينا وشمالا خامسها------ الواقع علي الشء بحسب صف-ة سلبية ك----------اعمي وفقير و----------سليم عن الافات ------------------سادسها------ الواقع علي الشء بحسب صفة حقيقية مع صفة اضافية ك---------------عالم وقادر بناء علي ان العلم------------------------------------------------ والقدرة صفة حقيقية -لها اضافة الي المعلومات والمقدورات -سابعها------ الواقع علي-	13	6099162785080072134	444	596.0	365	822	54.01459884643555	58	JK006478-ara1	JK007041-ara1
JK006478-ara1.ms0129	true	-1290816373710397267	0	74	0	402	1652	300	يجهل شيءا وثامنها الاسم الواقع علي الشء بحسب صفة اضافية مع صفة سلبية مثل لفظ الاول فانه عبارة عن مجموع امرين احدهما ان يكون سابقا علي غيره وهو صفة اضافية والثاني ان لا يسبقه غيره وهو صفة سلبية ومثل القيوم فان معناه كونه قاءما بنفسه مقوما لغيره فقيامه بنفسه انه لا يحتاج الي غيره وتقويمه لغيره احتياج غيره اليه والاول سلب والثاني --------اضافة وتاسعها الاسم الواقع علي الشء بحسب مجموع صفة حقيقية واضافية وسلبية	129	3998786367282152764	JK007041-ara1.ms0014	false	-3633950403890226891	12	61	57	315	1602	300	يجهل ------ثامنها------ الواقع علي الشء بحسب صفة اضافية مع صفة سلبية كلفظة ----اول فانه عبارة عن كونه---------------------- س--------------------------------------------ابقا غيره وهو صفة سلبية وك---القيوم فان معناه كونه قاءما بن-------------------------فسه اي -لا يحتاج الي غيره وهو---------------------------------- سلب ومقوم لغيره وهو اضافة -تاسعها------ الواقع علي الشء بحسب مجموع صفة حقيقية واضافية وسلبية	14	6099162785080072134	226	355.5	182	410	55.121952056884766	36	JK006478-ara1	JK007041-ara1
JK006478-ara1.ms1517	true	8294774426040832305	150	230	803	1245	1635	300	----------------قوله تعالي وتدلوا بها الي الحكام ففيه مساءل المسالة الاولي الادلاء ماخوذ من ادلاء الدلو وهو ارسالك اياها في البءر للاستقاء يقال ادليت دلوي ادليها ادلاء فاذا استخرجتها قلت دلوتها قال تعالي فادلي دلوه يوسف 19 ثم جعل كل القاء قول او فعل ادلاء ومنه يقال للمحتج ادلي بحجته كانه يرسلها ليصير الي مراده كادلاء المستقي الولد ليصل الي مطلوبه من الماء وفلان يدلي الي الميت بقرابة او رحم اذا كان منتسبا اليه فيطلب الميراث بتلك النسبة طلب المستحق------ بالدلو	1517	3998786367282152764	JK007041-ara1.ms4177	false	-4409977454139693052	202	274	973	1356	1479	300	قوله وبنات اخوة قوله------ ومدلون بهم اي بالاصناف العشرة ا ه ح ل و---------الادلاء ماخوذ من ادلاء الدلو وهو انزالك اياه---- البءر للاستقاء تقول ادليت دلوي ا-ليها------------------------------------------------------------- ثم جعل كل القاء قول او فعل ادلاء ومنه يقال للمحتج ادلي بحجته كانه يرسلها ليصير الي مراده كادلاء المستقي الدلو ليصل الي مطلوبه من الماء وفلان يدلي الي الميت بقرابة او رحم اذا كان منتسبا اليه فيطلب الميراث بتلك النسبة طلب المستقي الماء بالدلو	4177	6099162785080072134	325	580.0	264	464	70.04310607910156	52	JK006478-ara1	JK007041-ara1
JK006478-ara1.ms1583	true	-8168405633060292610	106	233	585	1272	1627	300	في ان الله تعالي ذكر هذه الالفاظ الثلاثة لا ازيد ولا انقص وهو قوله فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج هي انه قد ----ثبت في العلوم العقلية ان الانسان فيه قوي اربعة قوة---- شهوانية بهيمية وقوة غضبية سبعية وقوة وهمية شيطانية وقوة عقلية ملكية والمقصود من جميع العبادات قهر القوي الثلاثة اعني الشهوانية والغضبية والوهمية فقوله------ فلا رفث اشارة الي قهر------ الشهوانية وقوله ولا فسوق اشارة الي قهر القوة الغضبية التي توجب ---------التمرد والغضب وقوله ولا جدال-------- اشارة الي---- القوة الوهمية التي تحمل الانسان علي الجدال في ذات الله------ وصفاته وافعاله واحكامه واسماءه وهي الباعثة للانسان علي منازعة الناس ومماراتهم والمخاصمة معهم في كل شء فلما كان منشا الشر محصورا في هذه الامور الثلاثة لا جرم قال فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج	1583	3998786367282152764	JK007041-ara1.ms2598	false	4812845946745927699	60	174	310	949	1573	300	--ذكر الله تعالي هذه---- الالفاظ الثلاثة لا ازيد ولا انقص---------------------------------------------- انه تعالي اثبت في العلوم العقلية ان للانسان-------- اربع- قوي قوي شهوانية بهيمية وقوي غضبية سبعيه وقوي وهمية شيطانية وقوي عقلية ملكية والمقصود من جميع العبادات قهر القوي الثلاث- اعني الشهوانية والغضبية والوهمية فقوله تعالي فلا رفث اشارة الي قهر القوي الشهوانية وقوله ولا فسوق اشارة الي قهر القوي الغضبية التي توجب المعصية والتمرد------- وقوله ولا جدال في الحج اشارة الي قهر القوي الوهمية التي تحمل الانسان علي الجدال في ذات الله تعالي وصفات--------ه واحكامه واسماءه وهي الباعثة --------علي منازعة الناس ومماراتهم والمخاصمة معهم--------- فلما كان سبب- الشر محصورا في هذه الامور الثلاثة لا جرم قال فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج	2598	6099162785080072134	572	1007.5	467	734	77.92915344238281	84	JK006478-ara1	JK007041-ara1
JK006478-ara1.ms2671	true	858144701087050229	136	205	693	1072	1576	300	كيف جمع اليتيم علي يتامي واليتيم فعيل والفعيل يجمع علي فعلي كمريض ومرضي وقتيل وقتلي وجريح وجرحي قال صاحب الكشاف فيه وجهان احدهما ان يقال جمع اليتيم---- يتمي ثم يجمع فعلي علي فعالي كاسير واسري واساري والثاني ان يقال جمع يتيم---- يتاءم لان اليتيم جار مجري الاسماء نحو صاحب وفارس ثم يقلب اليتاءم يت-امي قال القفال رحمه الله ويجوز يتيم ويتامي كنديم وندامي ويجوز ايضا يتيم وايتام كشريف واشراف	2671	3998786367282152764	JK007041-ara1.ms4353	false	-8724736835129217652	166	230	815	1158	1482	300	كيف جمع اليتيم علي يتامي واليتيم فعيل والفعيل يجمع علي فعلي كمريض ومرضي قال----------------------------- الكشاف فيه وجهان احدهما ان يقال جمع اليتيم علي يتمي ثم -جمع فعلي علي فعالي كاسير واسري واساري والثاني ان تقول جمع يتيم علي يتاءم لان ي--تيم جار مجري الاسم-- نحو صاحب وفارس ثم -قلب اليتاءم بيتامي قال القفال وي----------جوز يتيم ويتامي كنديم وندامي ويجوز ايضا يتيم وايتام كشريف واشراف	4353	6099162785080072134	324	600.5	262	388	83.50515747070312	52	JK006478-ara1	JK007041-ara1
JK006478-ara1.ms6484	true	8241598224359138090	10	165	57	819	1508	300	فرغ ابراهيم عليه الس--------لام من بناء- البيت قال سبحانه و------------اذن في الناس بالحج -قال يا رب وما يبلغ صوتي -قال عليك الاذان وعلي البلاغ فصعد- ابراهيم عليه السلام الصفا وفي رواية اخري ابا قبيس وفي رواية اخري علي المقام قال ابراهيم كيف اقول قال جبريل عليه السلام قل لبيك اللهم لبيك فهو اول من لبي وفي رواية اخري انه صعد الصفا فقال يا ايها الناس ان الله كتب عليكم --حج البيت العتيق فسمعه ما بين السماء و------الارض فما بقي شء سمع صوته الا اقبل يلبي يقول لبيك اللهم لبيك وفي رواية اخري ان الله يدعوكم الي حج البيت الحرام ليثيبكم به الجنة ويخرجكم من النار فاجابه يومءذ من كان في اصلاب الرجال وارحام النساء وكل من وصل اليه صوته من حجر او شجر ومدر واكمة او تراب قال مجاهد فما حج انسان ولا يحج احد حتي تقوم الساعة الا وقد اسمعه ذلك النداء فمن اجاب مرة حج مرة ومن اجاب مرتين او اكثر فالحج مرتين	6484	3998786367282152764	JK007041-ara1.ms2259	false	1171370390311503055	121	185	626	944	1516	300	فرغ ابراهيم عليه الصلاة والسلام من بناءه البيت اوحي الله تعالي اليه ان اذن في الناس بالحج فقال يا رب وما يبلغ صوتي فقال اذ--------ن وعلي البلاغ فنادي ابراهيم--------------------------------------------------------- علي المقام باعلي صوته---------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ايها الناس ان الله كتب عليكم الحج فحجوا------- فسمعه من في- السماء ومن في الارض حتي من في ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصلاب وال-----ارحام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن اجاب مرة حج مرة ومن اجاب مرتين ح-----------ج مرتين	2259	6099162785080072134	238	301.5	185	794	29.974811553955078	37	JK006478-ara1	JK007041-ara1
JK006478-ara1.ms8963	true	2525745671005938068	252	290	1272	1458	1504	300	عليه السلام قال لها حرمت عليه فقالت يا رسول الله----------------------- ما ذكر --طلاقا وانما هو ابو ولدي واحب الناس الي فقال حرمت عليه فقالت اشكو الي الله فاقتي ووجدي وكلما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حرمت ------------	8963	3998786367282152764	JK007041-ara1.ms5085	false	3505767869888703108	158	200	776	985	1474	300	عليه -وسلم فقال---- حرمت عليه فقالت يا رسول الله والذي انزل عليك الكتاب ما ذكر الطلاق- وانه---- ابو ولدي واحب الناس الي فقال حرمت عليه فقالت اشكو الي الله فاقتي ووحدتي ف----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اراك الا حرمت	5085	6099162785080072134	157	254.0	125	223	70.4035873413086	29	JK006478-ara1	JK007041-ara1