id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006478-ara1.ms3561	false	2615378639912199566	263	300	1380	1552	1552	300	عن- سفيان بن عيينة انه لما قرا هذه الاية -----------------------------------------------------------------------قال ما في الارض ادمي الا وفيه شبه من بعض البهاءم فمنهم من يقدم اقدام-- الاسد ومنهم من يعدو عدو الذءب ومنهم من ينبح نباح الكلب ومنهم من-	3561	3998786367282152764	JK001213-ara1.ms47	true	2250698854652579863	3	52	15	255	1536	300	عند سفيان بن عيينة فتل-------ا هذه الاية وما من دابة في الارض ولا طاءر يطير بجناحيه الا امم امثالكم الانعام 38 وقال ما في الارض ادمي الا وفيه شبه من شبه البهاءم فمنهم من يهتصر اهتصار الاسد ومنهم من يعدو عدو الذءب ومنهم من ينبح نباح الكلب ومنهم من	47	2937098281953656266	150	251.0	117	247	60.72874450683594	29	JK006478-ara1	JK001213-ara1
JK006478-ara1.ms3562	false	-4837616372081401069	0	55	0	275	1615	300	يتطوس كفعل الطاوس ومنهم من يشبه الخن-زير فانه لو القي اليه الطعام الطيب تركه و-اذا قام الرجل عن رجيعه ولغ- فيه فكذلك نجد من الادميين من لو سمع خمسين حكمة لم يحفظ واحدة منها فان اخطات مرة واحدة حفظها ولم يجلس مجلسا الا رواه عنه ثم قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاعلم يا اخي انك انما تعاشر البهاءم والسباع	3562	3998786367282152764	JK001213-ara1.ms47	true	2250698854652579863	52	173	255	875	1536	300	يتطوس كفعل الطاوس ومنهم من يشبه الخنازير التي لو القي لها- الطعام الطيب عافته فاذا قام الرجل عن رجيعه ولغت فيه فكذلك تجد من الادميين من لو سمع خمسين حكمة لم يحفظ واحدة منها وان اخطا رجل عن نفسه او حكي خطا غيره ت-------رواه وحفظه- قال ابو سليمان ما احسن ما تاول ابو محمد رحمة الله عليه هذه الاية واستنبط منها هذه الحكمة وذلك ان الكلام اذا لم يكن حكمه مطاوعا لظاهره وجب المصير الي باطنه وقد اخبر الله تعالي عن وجود المماثلة بيننا وبين كل دابة وطاءر وكان ذلك ممتنعا من جهة الخلقة والصورة وعدما من جهة النطق والمعرفة فوجب ان يكون مصروفا الي المماثلة في الطباع والاخلاق واذا كان الامر كذلك فاعلم يا اخي انك انما تعاشر البهاءم والسباع	47	2937098281953656266	216	363.5	171	629	34.3402214050293	37	JK006478-ara1	JK001213-ara1
JK006478-ara1.ms0787	false	7474680711632127755	209	300	1074	1514	1514	300	عبد الرحمن ابن ساباط عن جابر بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لكعب بن عجرة يا كعب بن عجرة اعيذك بالله---------------- من امارة السفهاء انه سيكون---------------- امراء من دخل عليهم ف-------------------------------------------------اعانهم علي ظلمهم وصدقهم بكذبهم فليس مني ولست منه- ولن يرد-- علي الحوض- ومن لم يدخل عليهم و---لم يعنهم علي ظلمهم ولم يصدقهم بكذبهم فهو مني وانا منه- وسيرد-- علي الحوض- يا كعب بن عجرة الصلاة قربان والصوم جنة والصدقة تطفء الخطيءة كما يطفء الماء النار يا كعب بن عجرة لا يدخل الجنة لحم نبت من سحت-	787	3998786367282152764	JK001213-ara1.ms77	true	-5067253089822626247	139	222	698	1107	1504	300	عبد الرحمن -بن ساب-ط عن جابر بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لكعب بن عج---------------رة اعاذك -الله يا كعب ابن عجرة من امارة السفهاء قال وما امارة السفهاء قال امراء يكونون بعدي لا يهدون بهديي ولا يستنون بسنتي فمين صدقهم بكذبهم واعانهم علي ظلمهم فاولءك ليسوا م------ني ولست منهم ولا يردون علي --حوضي ومن لم يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم علي ظلمهم فاولءك م---------------ني وانا منهم وسيردون علي --حوضي يا كعب بن ع---------------------------------------------------------------------------------جرة لا يدخل الجنة لحم نبت من سحت	77	2937098281953656266	261	359.0	200	533	48.96810531616211	41	JK006478-ara1	JK001213-ara1