id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006478-ara1.ms3287	false	8644475318609429622	123	190	628	950	1502	300	----------ان شاء قتل وان شاء صلب وان شاء قطع الايدي والارجل وان شاء نفي اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واحد من--------------------------- هذه الاقسام شاء فعل وقال ابن عباس في رواية عطاء كلمة او هاهنا ليست للتخيير بل هي لبيان ان الاحكام تختلف باختلاف الجنايات فمن اقتصر علي القتل قتل ومن قتل----------------------- واخذ المال -----قتل وصلب ومن اقتصر علي اخذ المال قطع يده ورجله من خلاف ومن-------------------- اخاف السبل و----لم ياخذ المال	3287	3998786367282152764	JK000881-ara1.ms224	true	-1488748440853911232	33	148	156	714	1478	300	مخير فيهم ان شاء قتل وان شاء صلب وان شاء قطع-- ايديهم وارجلهم من خلاف او ينفيهم من الارض بالطلب لهم ابدا حتي يقيم الحدود عليهم وقد قيل ينفيهم من الارض بالسجن وهو الاشهر عن مالك وليس الامام مخيرا ان يحكم فيهم بهواه وانما هو مخير في العقوبات المذكورات علي قدر جرمهم وما جنوه وليس له ان يعفو عن القاتل منهم ولا بد من قتله مصلوبا او غير مصلوب وكذلك ليس له ان يعفو عن واحد منهم فيخلي سبيله ولا ذلك لاحد سوي الامام من اولياء -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من قتلوه واما الذي قطع الطريق واخذ المال ولم يقتل فان شاء الامام --------------قطع يده ورجله من خلاف وان شاء قتله وكذلك الذي اخاف الطريق وان لم ياخذ المال	224	-1992717330721986430	125	136.0	97	699	17.8826904296875	19	JK006478-ara1	JK000881-ara1