id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006478-ara1.ms6458	false	-7199845329962321413	268	300	1444	1593	1593	300	علقمة عن عبدالله -قال اذا وقعت النطفة في الرحم بعث الله ملكا وقال يا رب مخلقة او غير مخلقة فءن قال غير مخلقة مجتها الارحام دما وان قال مخلقة قال يا رب-	6458	3998786367282152764	JK000166-ara1.ms00638	true	6226664068479566092	74	107	374	522	1497	300	علقمة عن بن مسعود قال اذا وقعت النطفة في الرحم بعث الله ملكا فقال يا رب مخلقة او غير مخلقة فان قال غير مخلقة مج-ها الرح--م دما وان قال مخلقة قال يا رب	638	-4160265865722444146	134	241.5	104	151	88.7417221069336	27	JK006478-ara1	JK000166-ara1
JK006478-ara1.ms1714	false	6021380765125443305	239	293	1224	1483	1515	300	من ذهب فقا---------------ل يا رسول الله خذها---- صدقة فوالله لا املك -غيرها فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اتاه من بين يديه فقال هاتها مغضبا فاخذها منه ثم حذفه بها حيث لو اصابته لاوجعته ثم قال ياتيني احدكم بماله لا يملك غيره---------- ثم يجلس-------- يتكفف الناس انما الصدقة عن ظهر غني	1714	3998786367282152764	JK000166-ara1.ms03472	true	6941523804423853878	56	98	276	476	1430	300	من ذهب اصابها في معدن فقال يا رسول الله خذها مني صدقة فوالله مالي مال غيرها فاعرض عنه فاعاد فخ-------------------------------------------------------------------------ذفه بها---------------------- ثم قال يات--ي احدكم بماله لا يملك غيره فيتصدق به ثم يقعد بعد ذلك يتكفف الناس انما الصدقة عن ظهر غني	3472	-4160265865722444146	142	215.0	111	297	47.81144714355469	26	JK006478-ara1	JK000166-ara1
JK006478-ara1.ms4647	false	-9072673690174082641	6	51	32	264	1633	300	قال عبد الله بن رواحة اشترط------------- لربك ولنفسك ما شءت فقال اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا و------لنفسي ان تمنعوني -ما تمنعون منه انفسكم واموالكم قالوا ف-------اذا فعلنا ذلك فماذا لنا قال الجنة قالوا ربح البيع لا نقيل ولا نستقيل فنزلت هذه--------- الاية	4647	3998786367282152764	JK000166-ara1.ms03930	true	-5613386851067865133	103	153	531	780	1527	300	قال عبد الله بن رواحة يا رسول الله اشترط لربك ولنفسك ما شءت فقال اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفس---------كم قالوا فما لنا اذا فعلنا ذلك---------- قال الجنة قالوا ربح البيع لا نقيل ولا نستقيل فنزل ان الله اشتري الاية	3930	-4160265865722444146	204	355.5	163	268	76.11940002441406	37	JK006478-ara1	JK000166-ara1
JK006478-ara1.ms0588	false	-9199073641602887115	181	206	862	972	1479	300	علي اي شء انت قال علي الرياح والجنود ق-لت علي اي شء ميكاءيل قال علي النبات --------قلت علي اي شء ملك الموت قال علي قبض	588	3998786367282152764	JK000166-ara1.ms04305	true	-4114447527691167135	171	197	896	1014	1534	300	علي اي شء انت قال علي الري-ح والجنود قال وعلي اي شء ميكاءيل قال علي النبات والقطر قال وعلي اي شء ملك الموت قال علي قبض	4305	-4160265865722444146	104	184.5	81	119	87.39495849609375	20	JK006478-ara1	JK000166-ara1
JK006478-ara1.ms0735	false	9029327662150723763	185	263	933	1306	1510	300	فسال عن اعلم اهل الارض فدل علي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راهب فاتاه فقال انه قد قتل تسعة وتسعين نفسا فهل للقاتل من توبة فقال لا فقتله فكمل الماءة ثم سال عن اعلم اهل الارض فدل علي رجل عالم فاتاه فقال انه قتل ماءة نفس فهل من توبة فقال نعم ومن يحول بينك وبين التوبة انطلق الي ارض------------ كذا وكذا------------------ فان بها -ناسا يعبدون الله تعالي فاعبد----ه معهم ولا ترجع الي ارضك فانها ارض سوء فانطلق حتي اتي---- نصف الطريق فاتاه---- الموت	735	3998786367282152764	JK000166-ara1.ms04574	true	-5252671762707656035	48	165	230	793	1475	300	فسال عن اعلم اهل الارض فدل علي راهب قوله فاتي راهبا فيه اشعار بان ذلك كان بعد رفع عيسي عليه السلام لان الرهبانية انما ابتدعها اتباعه كما نص عليه في القران قوله فقال له توبة بحذف اداة الاستفهام وفيه تجريد او التفات لان حق السياق ان يقول الي توبة ووقع في رواية هشام فقال انه ---قتل تسعة وتسعين نفسا فهل ل----ه من توبة وزاد--------------------- ثم سال عن اعلم اهل الارض فدل علي رجل عالم وقال فيه---------------------------------------- ومن يحول بينه وبين التوبة قوله فقال له رجل اءت قرية كذا وكذا زاد في رواية هشام فان بها اناسا يعبدون الله------ فاعبد الله معهم ولا ترجع الي ارضك فانها ارض سوء فانطلق حتي اذا كان نصف الطريق -اتاه ملك الموت	4574	-4160265865722444146	263	411.5	203	638	41.222572326660156	48	JK006478-ara1	JK000166-ara1
JK006478-ara1.ms1127	false	3242779555415373353	240	300	1249	1567	1567	300	عليه الدهر بعد بناء ابراهيم فانهدم فبنته العمالقة ومر عليه الدهر فانهدم فبنته جرهم ومر عليه الدهر فانهدم فبنته قريش ورسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ شاب فلما ارادوا ان يرفعوا الحجر الاسود اختصموا فيه فقالوا يحكم بيننا اول رجل يخرج من هذه السكة وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اول من خرج عليهم فقضي بينهم ان يجعلوا-	1127	3998786367282152764	JK000166-ara1.ms04940	true	-7270749260020313183	75	131	376	671	1485	300	عليه الدهر----------------- فانهدم فبنته العمالقة فمر عليه الدهر فانهدم فبنته جرهم فمر عليه الدهر فانهدم فبنته قريش ورسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ شاب فلما ارادوا ان يض-عوا الحجر الاسود اختصموا فيه فقالوا نحكم بيننا اول من- يخرج من هذه السكة فكان----- النبي صلي الله عليه وسلم اول من خرج منها فحكم- بينهم ان يجعلوه	4940	-4160265865722444146	274	493.0	220	320	85.625	45	JK006478-ara1	JK000166-ara1
JK006478-ara1.ms2531	false	-5207833644671704486	172	214	889	1107	1558	300	المهاجرين -----ابو بكر وعلي وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن ابي وقاص وطلحة بن عبيدالله وابو عبيدة بن الجراح والزبير بن العوام ومن الانصار الخ-----------باب بن المنذر وابو دجانة وعاصم بن ثابت والح-رث بن الصمة وسهل بن حنيف------------- واسيد بن حضير وسعد	2531	3998786367282152764	JK000166-ara1.ms05239	true	8832344811066606085	236	273	1173	1366	1493	300	المهاجرين سبعة ابو بكر وعلي وعبد الرحمن بن عوف وسعد------------ وطلحة والزبير و----ابو عبيدة---------------------------- ومن الانصار ابو دجانة والحباب بن المنذر----------- وعاصم بن ثابت والحارث بن الصمة وسهل بن حنيف وسعد بن معاذ واسيد بن حضير وقيل	5239	-4160265865722444146	151	230.0	121	248	60.8870964050293	23	JK006478-ara1	JK000166-ara1
JK006478-ara1.ms2556	false	-4554256033092214527	55	81	265	387	1500	300	عبدا-لله بن عمرو ان رجلا كان علي ثقل النبي صلي الله عليه وسلم---- يقال له كركرة فمات فقال النبي صلي الله عليه وسلم هو في النار	2556	3998786367282152764	JK000166-ara1.ms05411	true	-7770159501255738825	128	155	652	775	1503	300	عبد الله بن عمرو قال---- كان علي ثقل النبي صلي الله عليه وسلم رجل يقال له كركرة فمات فقال النبي صلي الله عليه وسلم هو في النار	5411	-4160265865722444146	114	209.0	89	127	89.76377868652344	24	JK006478-ara1	JK000166-ara1
JK006478-ara1.ms5293	false	4128525465880049813	107	168	531	863	1540	300	تعالي افلم يياس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا وفيه مسالتان المسالة الاولي في قوله افلم يياس قولان القول الاول افلم يعلموا وعلي هذا التقدير ففيه وجهان الوجه الاولك يياس يعلم في لغة النخع وهذا قول اكثر المفسرين مثل مجاهد والحسن وقتادة واحتجوا عليه بقول الشاعر الم يياس الاقوام اني انا ابنه وان كنت عن ارض العشيرة ناءيا	5293	3998786367282152764	JK000166-ara1.ms05948	true	2029799139963576920	177	212	911	1086	1513	300	تعالي افلم يياس الذين امنوا اي اف----------------------------------------------------------------------------------------------لم -----------------------------------------------------يعلم ويتبين قال سحيم اليربوعي الم تياسوا اني بن فارس زهدم اي لم تبينوا وقال اخر ----------الم يياس الاقوام اني انا ابنه وان كنت عن ارض العشيرة ناءيا	5948	-4160265865722444146	104	156.0	80	332	31.325302124023438	16	JK006478-ara1	JK000166-ara1
JK006478-ara1.ms6683	false	-2257564555235663836	169	199	830	960	1456	300	قالت ولم يجلس عندي منذ قيل في ما قيل ول-----قد لبث شهرا لا يوحي الله اليه في شاني شيءا ثم قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما بعد يا عاءشة فانه بلغني عنك كذا وكذا	6683	3998786367282152764	JK000166-ara1.ms06091	true	-4085664234225125515	162	255	819	1287	1489	300	قوله ولم يجلس عندي منذ قيل--- ما قيل قبلها وقد لبث شهرا لا يوحي----- اليه في شاني حكي التسهيلي ان بعض المفسرين ذكر ان المدة كانت سبعة وثلاثين يوما فالغي الكسر في هذه الرواية وعند بن حزم ان المدة كانت خمسين يوما او ازيد ويجمع بانها المدة التي كانت بين قدومهم المدينة ونزول القران في قصة الافك واما التقييد بالشهر فهو المدة التي اولها اتيان عاءشة الي بيت ابويها حين بلغها الخبر قوله فتشهد في رواية هشام بن عروة فحمد الله واثني عليه قوله اما بعد يا عاءشة فانه بلغني عنك كذا وكذا	6091	-4160265865722444146	108	175.0	82	476	22.689075469970703	21	JK006478-ara1	JK000166-ara1
JK006478-ara1.ms6684	false	7238674889442103288	98	171	464	816	1465	300	حتي انه ليتحدر عنه مثل الجمان من العرق في اليوم الشاتي من ثقل ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وحي فسجي بثوب ووضعت وسادة تحت راسه فوالله ما فرغت ولا باليت لعلمي ببراءت-------------ي واما ابواي فوالله ما سري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ظننت ان نفسي ابوي ستخرجان فرقا من ان ياتي--- الله بتحقيق ما قا-ل الناس---------------------------- فلما سري عن------------------------------------------ه وهو يضحك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكان اول كلمة تكلم بها ان قال ابشري يا عاءشة اما والله ل-------قد براك	6684	3998786367282152764	JK000166-ara1.ms06095	true	-499725545796474839	57	248	288	1233	1476	300	حتي انه ليتحدر منه مثل الجمان من العرق في اليوم الشاتي من ثقل القول الذي ينزل عليه الجمان بضم الجيم وتخفيف الميم اللءلء وقيل حب يعمل من الفضة كاللءلء وقال الداودي خرز ابيض والاول اولي فشبهت قطرات عرقه صلي الله عليه وسلم بالجمان لمشابهتها في الصفاء والحسن وزاد بن جريج في روايته قال ابو بكر فجعلت انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخشي ان ينزل من السماء ما لا مرد له وانظر الي وجه عاءشة فاذا هو منبق فيطمعني ذلك فيها وفي رواية بن اسحاق فاما انا---------------------------------- فوالله ما فزعت قد عرفت اني بريءة وان الله غير ظالمي واما ابواي ف------ما سري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ظننت لتخرجن انفسها------- فرقا من ان ياتي من الله -تحقيق ما يقول الناس ونحوه في رواية الواقدي قوله فلما سري بضم المهملة وتشديد الراء المكسورة اي كشف قوله وهو يضحك في رواية هشام بن عروة فرفع عنه واني لاتبين السرور في وجهه يمسح جبينه وفي رواية بن حاطب فوالذي اكرمه وانزل عليه الكتاب ما زال يضحك حتي اني لانظر الي نواجذه سرورا ثم مسح وجهه قوله فكان اول كلمة تكلم بها------------- يا عاءشة اما -الله عز وجل فقد براك	6095	-4160265865722444146	249	156.5	192	1007	24.726911544799805	45	JK006478-ara1	JK000166-ara1
JK006478-ara1.ms6872	false	6255717731192574906	133	167	681	858	1577	300	قوله الذين يحشرون علي وجوههم الي جهنم ففيه م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ساءل المسالة الاولي--------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم يحش--------------------------------------------------------ر الناس علي ثلاثة اصناف صنف علي الدواب وصنف علي الاقدا--م وصنف علي	6872	3998786367282152764	JK000166-ara1.ms06116	true	-2478939885317796355	105	195	504	947	1496	300	قوله الذين يحشرون علي وجوههم الي جهنم الاية كذا لابي ذر وساق غيره الي قوله واضل سبيلا قوله شيبان هو بن عبد الرحمن قوله ان رجلا قال يا نبي الله يحشر الكافر لم اقف علي اسم الساءل وسياتي شرح الحديث مستوفي في كتاب الرقاق ان شاء الله تعالي قوله يحشر الكافر في رواية الحاكم من وجه اخر عن انس سءل----- رسول الله صلي الله عليه وسلم يحشر اهل النار علي وجوههم وفي حديث ابي هريرة عند البزار يحشر الناس علي ثلاثة اصناف صنف علي الدواب وصنف علي --اقدامهم وصنف علي	6116	-4160265865722444146	146	228.0	115	450	32.44444274902344	25	JK006478-ara1	JK000166-ara1
JK006478-ara1.ms9122	false	-6441238376755143460	120	222	622	1125	1538	300	يكون عظيما واما الجواب عن السءال الرابع ما روي الزهري عن علي --------------------------------------------------بن الحسين بن علي بن ابي طالب عليه السلام عن ابن عباس قال بينا------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم جالسا في نفر من اصحابه اذ رمي بنجم فاستنار فقال ما كنتم تقولون ف----------------ي الجاهلية اذا حدث مثل هذا قالوا كنا نقول------------ يولد عظيم او يموت عظيم قال عليه الصلاة والسلام فانها لا ترمي---- لموت احد ولا لحياته ولكن ربنا تعالي اذا قضي الامر في السماء سبحت حملة العرش ثم سبح اهل السماء وسبح اهل كل سماء حتي ينتهي التسبيح الي هذه السماء ويستخبر اهل السماء حملة العرش ماذا قال ربكم	9122	3998786367282152764	JK000166-ara1.ms06181	true	-3299849248796880123	8	95	34	459	1477	300	----------------------------------------------------ينزل علي اهل سماء الا صعقوا وعند مسلم والترمذي من طريق علي بن الحسين بن علي عن -------------------------بن عباس عن رجال من الانصار انهم كانوا عند النبي صلي الله عليه وسلم فر-------------------------مي بنجم فاستنار فقال ما كنتم تقولون لهذا اذا رمي به في الجاهلية---------------- قالوا كنا نقول مات عظيم او يولد عظيم فقال ---------------------------------انها لا يرمي بها لموت احد ولا لحياته ولكن ربنا ا------ذا قضي ا-----------مرا سبح- حملة العرش ثم سبح اهل السماء الذين يلونهم---- حتي يبلغ- التسبيح ----------سماء الدنيا ثم يقولون لحملة ال-عرش ماذا قال ربكم	6181	-4160265865722444146	256	337.0	199	610	41.96721267700195	41	JK006478-ara1	JK000166-ara1
JK006478-ara1.ms8156	false	6508361209668449545	18	76	94	381	1494	300	ملوك اليمن كان كل واحد منهم يسمي تبعا لان اهل الدنيا كانوا يتبعونه----------------------------------------------- وموضع تبع في الجاهلية موضع--- الخليفة في الاسلام وهم----------- الاعاظم من ملوك العرب----------------------- قالت عاءشة كان تبع رجلا صالحا---------------------------------------------------------------------------------------- وقال كعب ذم الله قومه ولم يذمه قال الكلبي هو ابو كرب اسعد وعن------ النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------- لا تسبوا تبعا فانه كان قد اسلم	8156	3998786367282152764	JK000166-ara1.ms06224	true	8753202554629793281	59	172	289	832	1449	300	ملوك اليم----ن كل واحد منهم يسمي تبعا لانه يتبع صاحبه والظل يسمي تبعا لانه يتبع الشمس هو قول ابي عبيدة بلفظه وزاد وموضع تبع في الجاهلية موضع في الخليفة في الاسلام وهم ملوك العرب الاعاظم وروي عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال قالت عاءشة كان تبع رجلا صالحا قال معمر واخبرني تميم بن عبد الرحمن انه سمع سعيد بن جبير يقول انه كسا البيت ونهي عن سبه وقال عبد الرزاق انبانا بكار بن عبد الرحمن سمعت وهب بن منبه يقول نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن سب اسعد وهو تبع قال وهب وكان علي دين ابراهيم وروي احمد من حديث سهل بن سعد رفعه لا تسبوا تبعا فانه كان قد اسلم	6224	-4160265865722444146	198	256.5	155	547	36.19744110107422	35	JK006478-ara1	JK000166-ara1
JK006478-ara1.ms9327	false	-7495005284966570067	5	101	28	523	1515	300	فاذا اخذ في القراءة تلجلج لسانه من شدة الخوف وسرعة القراءة فيقال له لا تحرك به لسانك لتعجل به فانه يجب علينا بحكم الوعد او بحكم الحكمة ان نجمع اعمالك عليك وان نقراها عليك فاذا قراناه عليك فاتبع قرانه بالاقرار بانك فعلت تلك الافعال ثم ان علينا بيان امره وشرح مراتب -------عقوبته وحاصل الامر من تفسير هذه الاية ان المراد منه انه تعالي يقرا علي الكافر جميع اعماله علي سبيل التفصيل وفيه اشد الوعيد في الدنيا واشد التهويل في الاخرة ثم قال القفال فهذا وجه حسن ليس في العقل ما يدفعه وان كانت الاثار غير واردة	9327	3998786367282152764	JK000166-ara1.ms06370	true	-9010063937427577544	6	63	33	317	1506	300	فاذا اخذ في القراءة تلجلج خوفا فاسرع في القر-----------اءة فيقال--- لا تحرك به لسانك لتعجل به -ان----- علينا جمعه ا------------------ي ان يجمع عمل-------ك وان يقر--ا عليك فاذا قراناه عليك فاتبع قرانه بالاقرار بانك فعلت------------ ثم ان علينا بيان امر الانسان وما يتعلق بعقوبته-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال و-------هذا وجه حسن ليس في العقل ما يدفعه وان كانت الاثار غير واردة	6370	-4160265865722444146	236	374.0	185	502	47.0119514465332	40	JK006478-ara1	JK000166-ara1
JK006478-ara1.ms9399	false	5934811771349865773	13	66	71	342	1496	300	يوم لا ينطقون وقوله ثم انكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون وقوله والله ربنا ما كنا مشركين وقوله ولا يكتمون الله حديثا ويروي ان نافع بن الازرق سال ابن عباس عن هذا السءال والجواب عنه من وجوه احدها قال الحسن فيه اضمار والتقدير هذا يوم لا ينطقون فيه بحجة ولا يءذن لهم فيعتذرون	9399	3998786367282152764	JK000166-ara1.ms06379	true	5744866212091234055	120	161	548	757	1432	300	يوم لا ينطقون وقوله ثم انكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون وقوله والله ربنا ما كنا مشركين وقوله ولا يكتمون الله حديثا قال ويحك يا-- بن الازرق انه يوم طويل وفيه مواقف تاتي عليهم ساعة لا ينطقون ثم------------------------------------------------------------ يءذن لهم فيختصمون	6379	-4160265865722444146	151	256.0	117	271	55.71955871582031	26	JK006478-ara1	JK000166-ara1
JK006478-ara1.ms9479	false	7234531378798721848	225	259	1187	1369	1600	300	واحدها سافر والعرب تقول سفرت بين القوم اذا اصلحت بينهم فجعلت الملاءكة اذا نزلت بوحي الله وتاديته كالسفير الذي يصلح به بين القوم وانشدوا و----------------------------ما ادع السفارة بين قومي وما امشي بغش ان مشيت	9479	3998786367282152764	JK000166-ara1.ms06386	true	-4927915874542338163	159	193	807	988	1535	300	واحدهم سافر------------ سفرت-------------- اصلحت بينهم وجعلت الملاءكة اذا نزلت بوحي الله وتاديته كالسفير الذي يصلح--- بين القوم هو قول الفراء بلفظه وزاد قال الشاعر وما ادع السفارة بين قومي وما امشي بغش ان مشيت	6386	-4160265865722444146	142	238.5	115	210	67.61904907226562	21	JK006478-ara1	JK000166-ara1
JK006478-ara1.ms6743	false	-3055474142180526992	124	156	638	808	1540	300	علمني عملا يدخلني الجنة قال لءن كنت اقصرت الخطبة لقد اعظمت المسالة اعتق النسمة --وفك الرقبة فقال ا--ليس-ا -واحدا فقال لا--- عتق النسمة ان تنفرد بعتقها وفك الرقبة ان تعين في ثمنها	6743	3998786367282152764	JK000166-ara1.ms06403	true	-1815652677789107187	228	263	1126	1303	1497	300	علمني عملا يدخلني الجنة قال لءن كنت اقصرت الخطبة لقد اعرضت المسالة اعتق النسمة او فك الرقبة -قال او ليستا بواحدة ق-ال لا ان عتق النسمة ان تنفرد بعتقها وفك الرقبة ان تعين في عتقها	6403	-4160265865722444146	160	278.0	128	179	89.3854751586914	26	JK006478-ara1	JK000166-ara1
JK006478-ara1.ms1787	false	3019342777207892124	81	137	427	714	1536	300	بنت عبد الرحمن القرظي--------- كانت تحت رفاعة بن وهب بن عتيك القرظي ابن عمها فطلقها ثلاث------ا فتزوجت ب----عبد الرحمن بن الزبير القرظي-- فاتت النبي صلي الله عليه وسلم وقالت كنت تحت رفاعة فطلقني فبت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير وان ما معه مثل هدبة الثواب وانه طلقني قبل ان يمسني افارجع الي ابن عمي	1787	3998786367282152764	JK000166-ara1.ms07212	true	895979001511387482	156	199	765	976	1487	300	بنت عبد الرحمن بن عقيل النضرية كانت تحت رفاعة بن وهب بن عتيك وهو ب----ن عمها فطلقها طلاقا باءنا فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير ثم طلقها فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت --------------------------------------------------------------------------------------------انه طلقني قبل ان يمسني افارجع الي ب-ن عمي	7212	-4160265865722444146	170	277.0	133	308	55.19480514526367	30	JK006478-ara1	JK000166-ara1
JK006478-ara1.ms1814	false	-379296924564459212	245	300	1277	1546	1546	300	بن خولة فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فولدت بعد وفاة زوجها بنصف شهر فلما طهرت من دم--ها تجملت للخطاب---------------------------------------------------- فقال لها بعض الناس--------------------------------- ما انت بناكح حتي تمر عليك اربعة اشهر وعشر قالت سبيعة فسالت النبي--------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم------- عن ذلك فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي فامرني بالتزو-ج ان بدا-	1814	3998786367282152764	JK000166-ara1.ms07227	true	6840026067834099823	0	81	0	403	1485	300	بن خوله فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها فلما تعل-------ت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك رجل من بني عبد الدار فقال مالي اراك تجملت للخطاب ترجين النكاح فانك والله ما انت بناكح حتي يمر عليك اربعة اشهر وعشر قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي وامرني بالتزويج ان بدا	7227	-4160265865722444146	208	333.0	164	410	50.73170852661133	37	JK006478-ara1	JK000166-ara1
JK006478-ara1.ms9122	false	-6441238376755143460	147	249	751	1262	1538	300	صلي الله عليه وسلم جالسا في نفر من اصحابه اذ رمي بنجم فاستنار فقال ما كنتم تقولون ف----------------ي الجاهلية اذا حدث مثل هذا قالوا كنا نقول يولد ع-----------ظيم او يموت---- عظيم -قال عليه الصلاة والسلام فانها لا ترمي---- لموت احد ولا لحياته ولكن ربنا تعالي اذا قضي الامر في السماء سبحت حملة العرش ثم سبح اهل السماء وسبح اهل كل سماء حتي ينتهي التسبيح الي---- هذه السماء ويستخبر اهل السماء حملة العرش ماذا قال ربكم فيخبرونهم ولا يزال ذلك الخبر من سماء الي سماء الي ان ينتهي الخبر الي هذه السماء ويتخطف الجن فيرمون فما جاءوا ب---------ه فهو حق ولكنهم يزيدون فيه	9122	3998786367282152764	JK000166-ara1.ms07857	true	7914094842077447008	16	97	74	477	1513	300	صلي الله عليه وسلم----------------------- اذ رمي بنجم فاستنار فقال ما كنتم تقولون اذا رمي مثل هذا في الجاهلية---------------- قالوا كنا نقول -ولد الليلة رجل عظيم او -مات رجل عظيم فقال ---------------------انها لا يرمي بها لموت احد ولا لحياته ولكن ربنا ا------ذا قضي ا-----------مرا سبح- حملة العرش ثم سبح الذين يلونهم حتي يبلغ---------------- التسبيح الي اهل هذه السماء الدنيا فيقولون--------------- ماذا قال ربكم فيخبرونهم حتي ي-صل الي ال-------سماء الدنيا فيسترق منه-------------------------------- الجني------ فما جاءوا به علي وجهه فهو حق ولكنهم يزيدون فيه	7857	-4160265865722444146	291	364.0	227	560	51.96428680419922	43	JK006478-ara1	JK000166-ara1
JK006478-ara1.ms6140	false	-746350597078966303	20	98	102	448	1519	300	لا اله الا الله ويضل الله الظ-------------------المين ابراهيم 27 عن قول لا اله الا الله وثالثها ان موسي بن عمران عليه السلام قال----- يا رب علمني شيءا اذكرك به قال قل لا اله الا الله قال كل عبادك يقولون لا اله الا الله فقال قل لا اله الا الله قال انما اردت شيءا تحصني بها قال يا موسي لو ان السم-وات السبع ومن فيه-------------------ن في كفة ولا اله الا الله في كفة لمالت بهن لا اله الا الله	6140	3998786367282152764	JK000166-ara1.ms08750	true	-6879119496384672202	67	130	324	623	1529	300	لا اله الا الله فليقل علي اثرها الحمد لله رب العالمين تكميل اخرج النساءي بسند صحيح عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسل--م قال موسي يا رب علمني شيءا اذكرك به قال قل لا اله الا الله الحديث وفيه----------------------------------------------------------------------------------------- لو ان السماوات السبع وعامرهن والارضين السبع جعلن في كفة ولا اله الا الله في كفة لمالت بهن لا اله الا الله	8750	-4160265865722444146	172	235.5	126	390	44.10256576538086	35	JK006478-ara1	JK000166-ara1
JK006478-ara1.ms3871	false	-3684297716418733628	37	70	213	385	1640	300	لم تكن ءامنت من قبل صفة لقوله نفسا وقوله او كسبت في ايمانها خيرا صفة ثانية معطوفة علي الصفة الاولي والمعني ان اشراط الساعة اذا ظهرت----------------------- ذهب اوان التكليف عندها فلم ينفع الايمان	3871	3998786367282152764	JK000166-ara1.ms08991	true	-8955532298392779526	122	156	654	827	1586	300	لم تكن ا-منت من قبل صفة لقوله نفسا وقوله او كسبت في ايمانها خيرا عطف------------- علي امنت-------- والمعني ان اشراط الساعة اذا جاءت وهي ايات ملجءة للايمان ذهب اوان التكليف عندها فلم ينفع الايمان	8991	-4160265865722444146	140	234.0	110	195	71.79486846923828	26	JK006478-ara1	JK000166-ara1
JK006478-ara1.ms5408	false	-6832913071685484153	201	252	1012	1274	1530	300	اهل النار في النار ومعهم من شاء----- من اهل القبلة قال الكفار لهم الستم مسل------------مين قالوا بلي قالوا فما اغني عنكم اسلامكم وقد صرتم معنا في النار فيتفضل الله تعالي بفضل رحمته--- فيامر باخراج كل من كان من اهل القبلة من النار فيخرجون منها فحينءذ يود الذين كفروا لو كا-نوا مسلمين	5408	3998786367282152764	JK000166-ara1.ms09155	true	-7088157579167656564	19	68	103	353	1555	300	اهل النار في النار ومعهم من شاء الله من اهل القبلة يقول------ لهم الكفار الم تكونوا مسلمين قالوا بلي قالوا فما اغني عنكم اسلامكم وقد صرتم معنا في النار فقالوا كانت لنا ذنوب فاخذنا بها فيامر الله----- من كان من اهل القبلة--------- فاخرجوا فقال الكفار ي-------------ا ليتنا كنا مسلمين	9155	-4160265865722444146	174	243.5	133	283	61.484100341796875	29	JK006478-ara1	JK000166-ara1
JK006478-ara1.ms0141	false	6069699219525729589	247	299	1212	1442	1447	300	الله بن عمر نقل عنك انك تقول الشقي من شقي في بطن امه فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله------- خلق الخلق في ظلمة ثم القي عليهم من نوره فمن اصابه من ذلك النور شء فقد اهتدي ومن اخطا فقد ضل فلذلك اقول جف القلم علي علم الله	141	3998786367282152764	JK000166-ara1.ms09216	true	3118932049121472251	177	217	893	1075	1466	300	الله بن عمرو--------------------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله عز وجل خلق خلقه- في ظلمة ثم القي عليهم من نوره فمن اصابه من نوره يومءذ------ اهتدي ومن اخطاه--- ضل فلذلك اقول جف القلم علي علم الله	9216	-4160265865722444146	160	277.0	123	237	67.51055145263672	33	JK006478-ara1	JK000166-ara1
JK006478-ara1.ms3418	false	-4492408380131064400	76	112	352	527	1460	300	ان امير المءمنين لم يدر ما يقول حتي سال غيره قال ففاجاني عمر وعلاني بالدرة وقال اتقتل------ في الحرم وتسفه الحكم قال الله تعالي يحكم به ذوا عدل منكم فانا عمر وهذا عبد الرحمن بن عوف	3418	3998786367282152764	JK000166-ara1.ms09622	true	-6462491903597985387	102	135	489	649	1457	300	ان امير المءمنين لم يدر ما يقول حتي سال غيره قال ف------------علاني بالدرة فقال اتقتل الصيد في الحرم وتسفه الحكم قال الله تعالي يحكم به ذوا عدل منكم--------- وهذا عبد الرحمن بن عوف	9622	-4160265865722444146	153	278.0	121	181	84.53038787841797	29	JK006478-ara1	JK000166-ara1
JK006478-ara1.ms0737	false	-5122546518509662835	29	60	140	279	1375	300	اليس حين خرجت من بيتك توضات فاحسنت الوضوء قال بلي يا رسول قال وشهدت معنا هذه الصلاة قال بلي يا رسول الله قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان الله قد غفر لك -حدك او قال	737	3998786367282152764	JK000166-ara1.ms09625	true	-4633240136749354914	31	84	146	386	1468	300	اليس حيث خرجت من بيتك توضات فاحسنت الوضوء قال بلي قال ثم ------شهدت معنا---- الصلاة قال نعم قوله ذنبك او قال حدك في رواية مسلم عن الحسن بن علي الحلواني عن عمرو بن عاصم بسنده فيه قد غفر لك وفي حديث ابي امامة بالشك ولفظه فان الله قد غفر لك ذنبك او قال	9625	-4160265865722444146	105	154.0	80	250	42.0	19	JK006478-ara1	JK000166-ara1