id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006478-ara1.ms0143	true	1581533236994743500	79	143	392	721	1461	300	يمشي في طريق اذ لقيه حارثة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف اصبحت يا حارثة قال اصبحت والله مءمنا حقا فقال عليه الصلاة والسلام انظر ما تقول فان لكل حق حق-يقة فما حقيقة ايمانك فقال عزفت نفسي عن الدنيا و---------اسهرت ليلي واظمات نهاري وكاني انظر الي عرش ربي بارزا وكاني انظر الي اهل الجنة يتزاورون فيها والي اهل النار يتعاوون فيها فقال	143	3998786367282152764	JK000082-ara1.ms207	false	8646492895713439379	61	112	351	617	1620	300	يروي في-------- حديث حارثة وق-----ول النبي------------------ كيف اصبحت يا حارثة قال اصبحت------ مءمنا حقا -قال ----------------------------------ان لكل قول حقيقة فما حقيقة ايمانك ق-ال عزفت نفسي عن الدنيا وشهواتها فاسهرت ليلي واظمات نهاري وكاني انظر الي عرش ربي بارزا وكاني انظر الي اهل الجنة بتزاورون فيها والي اهل النار يتعاوون فيها فقال	207	5237805904931800331	240	400.5	191	339	70.79646301269531	39	JK006478-ara1	JK000082-ara1
JK006478-ara1.ms0526	true	-3770974665725858508	0	27	0	140	1580	300	جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هاذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون	526	3998786367282152764	JK000082-ara1.ms053	false	-2957284682428724185	9	36	54	193	1621	300	جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا ه-ذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون	53	5237805904931800331	139	273.0	112	140	99.28571319580078	26	JK006478-ara1	JK000082-ara1
JK006478-ara1.ms0627	true	-2315798044029136315	64	189	349	1100	1664	300	معاذ بن جبل------------- قال عليه الصلاة والسلام تعلموا العلم فان تعلمه لله خشية وطلبه عبادة ومذاكرته تسبيح والبحث عنه جهاد وتعليم-------------ه صدقة وبذله لاهله قربة لانه معالم-------------------------- الحلال و--الحرام ومنار سبل الجنة و-الانيس من الوحشة والصاحب في الوحدة والمحدث في الخلوة والدليل علي السراء و-----------الضراء والسلاح علي الاعداء والدين عند الاختلاف------------------------------------ يرفع الله به اقواما فيجعلهم في الخير قادة هدا-ة يهتدي بهم واءمة في الخير يقتفي باثارهم ويقتدي بافعالهم وينتهي الي اراءهم ترغب الملاءكة في خلقتهم وباجنحتها تمسحهم وفي صلاتها تستغفر لهم حتي كل رطب ويابس و---حيتان البحر وهوا-مه وسباع البر وانعامه والسماء ونجومها لان العلم حياة القلوب من العمي ونور الابصار من الظلمة وقوة الابدان من الضعف يبلغ بالبعي-د منازل الاحرار ومجالس الملوك والدرجات العلي في الدنيا والاخرة والتفكر فيه يعدل بالصيام ومدارسته بالقيام	627	3998786367282152764	JK000082-ara1.ms167	false	2518197368637096703	91	219	487	1214	1624	300	معاذ بن جبل رضي الله عنه قال --------------------تعلموا العلم فان تعلمه لله خشية وطلبه عبادة ومدارسته تسبيح والبحث عنه جهاد وتعليمه لمن لا يحسنه صدقة وبذله لاهله قربة به يعرف الله ويعبد وبه يءحد وبه يعرف الحلال من الحرام وتوصل الارحام وهو الانيس في الوحده والصاحب في------------------ الخلوة والدليل علي السراء والمعين علي الضراء والوزير عن-------------------د الاخلاء والقريب عند الغرباء ومنار سبيل الجنة يرفع الله به اقواما فيجعلهم في الخير قادة وسادة يقتدي بهم -ادلة في الخير تقتص --اثارهم وترمق --افعالهم و-----------------ترغب الملاءكة في خل-تهم وباجنحتهم تمسحهم ي-----------ستغفر لهم---- كل رطب ويابس حتي حيتان البحر وهو امه وسباع البر وانعامه والسماء ونجومها وال---علم حياة القلوب من العمي ونور للابصار من الظلم- وقوة للابدان من الضعف يبلغ به العبد منازل الابرار --------------والدرجات العلي -------------------التفكر فيه يعدل بالصيام ومدارسته بالقيام	167	5237805904931800331	551	876.5	452	859	64.14435577392578	69	JK006478-ara1	JK000082-ara1
JK006478-ara1.ms0630	true	-156716923272959175	163	198	813	991	1499	300	عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان الرجل ليخرج من منزله وعليه من الذنوب مثل جب-ل تهامة فاذا سمع العلم وخاف واسترجع علي ذنوبه انصرف الي منزله وليس عليه ذنب فلا تفارقوا مجالس العلماء	630	3998786367282152764	JK000082-ara1.ms107	false	95360175804299214	6	39	28	198	1550	300	عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان الرجل ليخرج من منزله وعليه من الذنوب مثل جبال تهامة فاذا سمع العلم -خاف و---رجع وتاب ف----انصرف الي منزله وليس عليه ذنب فلا-تفارقوا مجالس العلماء	107	5237805904931800331	163	295.5	131	179	91.06145477294922	30	JK006478-ara1	JK000082-ara1
JK006478-ara1.ms0630	true	-156716923272959175	57	160	266	800	1499	300	كميل بن زياد -------قال اخذ علي بن ابي طالب رضي الله عنه بيدي فاخرجني الي-- الجبانة فلما اصحر -----تنفس الصعداء ثم قال يا كميل بن زياد ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها فاحفظ---- ما اقول لك الناس ثلاثة ع-الم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضي-ءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال والعلم يحرسك وانت تحرس المال وال---------------------------------------------مال تنقصه النفقة والعلم يزكو بالانفاق وصنيع المال يزول بزواله يا كميل معرفة العلم زين يزان به يكتسب به الانسان-- الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته والعلم حاكم والمال	630	3998786367282152764	JK000082-ara1.ms171	false	-14449262764375109	32	136	169	715	1596	300	كميل بن زياد النخعي قال اخذ علي بن ابي طالب رضي الله عنه بيدي فاخرجني ناحية الجبانة فلما اصحر جعل يتنفس-------- ثم قال يا كميل بن زياد------- القلوب اوعية فخيرها اوعاها -احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق ال--------علم خير من المال -العلم يحرسك وانت تحرس المال العلم يكزكوا علي الانفاق وفي رواية علي العمل والمال تنقصه النفقة -العلم حاكم --------------والمال ---------محكوم عليه ومحبة العلم دين يدان بها العلم يكسب العالم الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته وصنيعة ------المال	171	5237805904931800331	429	723.0	339	601	71.38103485107422	71	JK006478-ara1	JK000082-ara1
JK006478-ara1.ms0703	true	5011053402520406342	141	199	743	1037	1517	300	اختلفوا في الجن---ة المذكورة في هذه الاية هل كانت في الارض او في السماء وبتقدير انها كانت في السماء فهل هي الجنة التي هي دار الثواب او جنة الخلد او جنة اخري فقال ابو القاسم البلخي وابو مسلم الاصفهاني هذه الجنة كانت في الارض وحملا الاهباط علي الانتقال من بقعة الي -قعة كما في قوله تعالي اهبطوا مصرا	703	3998786367282152764	JK000082-ara1.ms027	false	-8452955155032092605	167	224	870	1161	1576	300	اختلفوا في ان الجنة المذكورة في هذه الاية هل كانت في الارض او في السماء وبتقدير انها كانت في السماء فهل هي الجنة التي هي دار الثواب وجن--ة الخلد او جنة اخري فقال ابو القاسم البلخي وابو مسلم الاصبهاني هذه الجنة----- في الارض وحملا الاهباط علي الانتقال من بقعة الي بقعة كما في قوله تعالي اهبطوا مصرا	27	5237805904931800331	280	544.5	224	298	93.95973205566406	52	JK006478-ara1	JK000082-ara1
JK006478-ara1.ms0704	true	1578315231605328282	171	252	835	1277	1544	300	القول الثاني وهو قول الجباءي ان تلك الجنة كانت في السماء السابعة---- والدليل عليه قوله تعالي اهبطوا منها البقرة 38 ثم ان الاهباط الاول كان من السماء السابعة الي السماء الاولي والاهباط الثاني كان من السماء الي الارض -القول الثالث وهو قول جمهور اصحابنا ان هذه الجنة هي دار الثواب والدليل عليه-- ان الالف واللام في لفظ الجنة لا يفيدان العموم لان سكني---- جميع الجنان محال فلا بد من صرفها الي المعهود السابق والجنة التي هي المعهودة المعلومة بين المسلمين هي	704	3998786367282152764	JK000082-ara1.ms027	false	-8452955155032092605	224	300	1161	1576	1576	300	القول الثاني وهو قول الجباءي ان تلك------ كانت في السماء السابعة قال والدليل عليه قوله------ اهبطوا--------------- ثم ان الاهباط الاول كان من السماء السابعة الي السماء الاولي والاهباط الثاني كان من السماء الي الارض والقول الثالث وهو قول جمهور اصحابنا ان هذه الجنة هي دار الثواب والدليل عليههو ان الالف واللام في لفظ الجنة لا يفيد-- العموم لان سكني ادم جميع الجنان محال فلا بد من صرفها الي المعهود السابق والجنة الم--------عهودة المعلومة بين المسلمين هي-	27	5237805904931800331	403	741.0	330	453	88.96247100830078	68	JK006478-ara1	JK000082-ara1
JK006478-ara1.ms0704	true	1578315231605328282	12	145	67	715	1544	300	تعالي واما الذين سعدوا ففي الجنة خالدين فيها الي ان قال--------------------------- عطاء غير مجذوذ هود 108 اي غ-----------------------------ير مقطوع فهذه الجنة لو كانت هي التي دخلها ادم عليه السلام لما فنيت لكنها تفني لقوله تعالي كل شء هالك الا وجهه القصص 88 ولما خرج منها ادم عليه السلام لكنه خرج منها وانقطعت------- تلك الراحات وخامسها انه لا يجوز في حكمته تعالي ان يبتدء الخلق في جنة يخلدهم فيها ولا تكليف لانه تعالي لا يعطي جزاء العاملين من ليس بعامل ولانه لا يهمل عباده بل لا بد من ترغيب وترهيب ووعد ووعيد وسادسها لا نزاع في ان الله تعالي خلق ادم عليه السلام في الارض--------- ولم يذكر في هذه القصة انه نقله الي السماء ولو كان تعالي قد نقله الي السماء لكان ذلك اولي بالذكر لان نقله من الارض الي السماء من اعظم------ النعم	704	3998786367282152764	JK000082-ara1.ms038	false	9103417557240631152	109	186	567	941	1501	300	تعالي واما الذين سعدوا ففي الجنة خالدين فيها ما دامت السموات والارض الا ما شاء ربك عطاء غير مجذوذ فاخبر سبحانه ان هذا العطاء في جنة الخلد غير مقطوع وما اعطيه ادم فقد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انقطع فلم تكن تلك جنة الخلد قالوا وايضا ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا نزاع في ان الله تعالي خلق اد------------م في الارض كما تقدم ولم يذكر في قصته -----انه نقله الي السماء ولو كان تعالي قد نقله الي السماء لكان هذا اولي بالذكر لان----ه --------------------من اعظم انواع النعم	38	5237805904931800331	230	308.5	180	726	31.68044090270996	41	JK006478-ara1	JK000082-ara1
JK006478-ara1.ms0714	true	-4374839923456890471	128	152	681	812	1608	300	هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين	714	3998786367282152764	JK000082-ara1.ms118	false	-6615343322521659501	240	264	1294	1425	1629	300	هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين	118	5237805904931800331	131	262.0	107	131	100.0	24	JK006478-ara1	JK000082-ara1
JK006478-ara1.ms3622	true	-5310413008664054694	31	71	156	357	1552	300	قل اندعوا من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الا رض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين	3622	3998786367282152764	JK000082-ara1.ms118	false	-6615343322521659501	226	264	1227	1425	1629	300	قل اندعو- من دون الله ما-لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في الا-رض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين	118	5237805904931800331	198	381.0	160	201	98.50746154785156	39	JK006478-ara1	JK000082-ara1
JK006478-ara1.ms3710	true	3388034625192395587	273	300	1493	1634	1634	300	وهو الذي-انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا -نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون-	3710	3998786367282152764	JK000082-ara1.ms285	false	-2271498408823964954	190	218	982	1126	1586	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا فنخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون	285	5237805904931800331	141	267.0	115	144	97.91666412353516	24	JK006478-ara1	JK000082-ara1
JK006478-ara1.ms3836	true	6303880107722208242	199	290	1122	1608	1664	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا -نخرج منه حبا متراكبا ومن الانعام 99 فالاية المتقدمة ذكر تعالي فيها خمسة انواع وهي الزرع والنخل وجنات من اعناب والزيتون والرمان وفي هذه الاية التي نحن في تفسيرها ذكر هذه الخمسة باعيانها لكن علي خلاف ذلك الترتيب لانه ذكر العنب ثم النخل ثم الزرع ثم الزيتون ثم الرمان وذكر في الاية المتقدمة مشتبها وغير متشابه وفي هذه الاية متشابها وغير متشابه ثم ذكر في الاية المتقدمة انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه فامر تعالي هناك بالنظر	3836	3998786367282152764	JK000082-ara1.ms285	false	-2271498408823964954	190	231	982	1203	1586	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا فنخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية------------------------------------------- وجنات من اعناب والزيتون والرمان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مشتبها وغير متشابه----------------------------------------------------------- انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه فامر سبحانه---- بالنظر	285	5237805904931800331	193	303.5	156	487	39.63039016723633	34	JK006478-ara1	JK000082-ara1
JK006478-ara1.ms4565	true	9089949517531991260	150	183	792	995	1618	300	كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولاءك حبطت اعمالهم في الدنيا والا خرة واولاءك هم الخاسرون	4565	3998786367282152764	JK000082-ara1.ms055	false	-3659814594400085011	248	280	1371	1571	1702	300	كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اول-ءك حبطت اعمالهم في الدنيا والا-خرة واول-ءك هم الخاسرون	55	5237805904931800331	200	385.0	168	203	98.52217102050781	31	JK006478-ara1	JK000082-ara1
JK006478-ara1.ms7284	true	-4801859288018126080	236	268	1234	1382	1557	300	خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الا رض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم 7 لقمان 10 خلق	7284	3998786367282152764	JK000082-ara1.ms276	false	-4894485628410236250	134	163	670	809	1592	300	خلق السم-وات بغير عمد ترونها والقي في الا-رض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم هذا------- خلق	276	5237805904931800331	136	251.0	107	148	91.89189147949219	28	JK006478-ara1	JK000082-ara1
JK006478-ara1.ms8036	true	2236479628830815852	178	207	980	1135	1618	300	فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل ءامنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم	8036	3998786367282152764	JK000082-ara1.ms201	false	-2662100288635825598	130	159	693	847	1627	300	فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل -امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم	201	5237805904931800331	154	303.0	125	155	99.3548355102539	28	JK006478-ara1	JK000082-ara1
JK006478-ara1.ms8036	true	2236479628830815852	113	196	649	1074	1618	300	شرع لكم من الدين ما وصي به نوحا والذي-اوحينا اليك وما وصينا به ابراهيم وموسي وعيسي ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه كبر علي المشركين ما تدعوهم اليه الله يجتب-ياليه من يشاء ويهدي-اليه من ينيب وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولو-لا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل ءامنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم	8036	3998786367282152764	JK000082-ara1.ms496	false	-864192221923176204	181	268	935	1363	1514	300	شرع لكم من الدين ما وصي به نوحا والذي اوحينا اليك وما وصينا به ابراهيم وموسي وعيسي ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه كبر علي المشركين ما تدعوهم اليه الله تجتبء اليه من يشاء ويهدي اليه من ينيب وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولو لا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل -امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم	496	5237805904931800331	422	817.0	339	429	98.36830139160156	78	JK006478-ara1	JK000082-ara1