id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006478-ara1.ms8963	false	2525745671005938068	256	291	1292	1463	1504	300	حرمت عليه فقالت يا رسول الله----------------------- ما ذكر --طلاقا وانما هو ابو ولدي واحب الناس الي فقال حرمت عليه فقالت اشكو الي الله فاقتي ووجدي وكلما قال رسول الله صلي الله عليه ---------------وسلم حرمت عليه	8963	3998786367282152764	JK000064-ara1.ms011	true	-2695913815717504913	85	126	448	650	1557	300	حرمت عليه فقالت يا رسول الله والذي انزل عليك الكتاب ما ذكر الطلاق- وانه---- ابو ولدي واحب الناس الي فقال حرمت عليه فقالت اشكو الي الله فاقتي ووحدتي ف----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اراك الا قد حرمت عليه	11	-275600394091076916	152	256.0	120	211	72.03791809082031	28	JK006478-ara1	JK000064-ara1
JK006478-ara1.ms8089	false	-8017187042343350090	58	86	305	447	1582	300	الذي جعل لكم الا رض مهدا وجعل لكم فيها سبلا لعلكم تهتدون والذي نزل من السماء ماء بقدر فانشرنا به بلدة ميتا كذلك تخرجون والذي خلق الازواج كلها	8089	3998786367282152764	JK000064-ara1.ms189	true	-2775671653949274058	220	247	1145	1286	1575	300	الذي جعل لكم الا-رض مهدا وجعل لكم فيها سبلا لعلكم تهتدون والذي نزل من السماء ماء بقدر فانشرنا به بلدة ميتا كذلك تخرجون والذي خلق الازواج كلها	189	-275600394091076916	141	277.0	114	142	99.2957763671875	26	JK006478-ara1	JK000064-ara1
JK006478-ara1.ms7696	false	4322687899257704266	35	60	181	306	1575	300	قوله تعالي كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الاوتاد وثمود وقوم لوط واصحاب لء-يكة اولءك الاحزاب ان كل الا كذب الر سل فحق عقاب	7696	3998786367282152764	JK000064-ara1.ms214	true	5483862659769288590	260	284	1296	1421	1490	300	قوله تعالي كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الاوتاد وثمود وقوم لوط واصحاب الايكة اولءك الاحزاب ان كل الا كذب الر-سل فحق عقاب	214	-275600394091076916	122	235.0	98	126	96.82539367675781	22	JK006478-ara1	JK000064-ara1
JK006478-ara1.ms0093	false	199553427756409835	57	90	272	429	1493	300	اعوذ بوجه الله العظيم الذي ليس شء اعظم منه وبكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر وباسماءه كلها ما قد--- علمت منها وما لم اعلم من شر ما خلق وذرا وبرا	93	3998786367282152764	JK000064-ara1.ms447	true	-9094017487694187191	7	40	44	203	1602	300	اعوذ بوجه الله العظيم الذي لا- شء اعظم منه وبكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر وباسماء الله الحسني ما علمت منها وما لم اعلم من شر ما خلق وذرا وبرا	447	-275600394091076916	145	272.5	115	160	90.625	29	JK006478-ara1	JK000064-ara1
JK006478-ara1.ms0404	false	-1800994526508396422	57	173	293	912	1602	300	سواء عليهم ءانذرتهم ام لم تنذرهم لا يءمنون ففيه مساءل المسالة الاولي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال صاحب الكشاف سواء اسم بمنعي الاستواء وصف به كما يوصف بالمصادر -منه قوله تعالي تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم ال عمران 64 في اربعة ايام سواء للساءلين فصلت 10 بمعني مستوية فكانه قيل ان الذين كفروا مستو عليهم انذارك وعدمه المسالة الثانية في ارتفاع سواء قولان احدهما ان ارتفاعه علي انه خبر لان و ءانذرتهم ام لم تنذرهم في موضع الرفع به علي الفاعلية كانه قيل ان الذين كفروا مستو عليهم انذارك وعدمه كما تقول ان زيدا مختصم اخوه وابن عمه الثاني ان تكون انذرتهم ام لم تنذرهم في موضع الابتداء وسواء خبره مقدما بمعني سواء عليهم انذارك وعدمه والجملة خبر لان	404	3998786367282152764	JK000064-ara1.ms528	true	1836312506218447561	158	275	767	1400	1516	300	سواء عليهم اانذرتهم ام لم تنذرهم لا يءمنون وقال تعالي سواء عليهم استغفرت لهم ام لم تستغفر لهم وقوله تعالي سواء عليكم ادعوتموهم ام انتم صامتون مما اشكل اعرابه علي فحول العربية واختلفت اقوالهم في ذلك فقال صاحب الكشاف سواء اسم بمعني الاستواء وصف به كما يوصف بالمصادر ومنه قوله تعالي تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم وقوله تعالي في اربعة ايام سواء للساءلين بم--------عني مستوية وار-----------------------------------------------------------------------------------------------تفاعه علي انه خبر لان و--انذرتهم ام لم تنذرهم في موضع --رفع ع---لي الفاعلية كانه قيل ان للذين كفروا مستو عليهم انذارك وعدمه كما تقول ان زيدا مختصم اخوه وابن عمه او ي-------كون انذرتهم ام لم تنذرهم في موضع الابتداء وسواء خبرا مقدما بمعني سواء عليهم انذارك وعدمه والجملة خبر لان	528	-275600394091076916	454	814.5	365	750	60.53333282470703	74	JK006478-ara1	JK000064-ara1
JK006478-ara1.ms0406	false	6750626365234723767	105	154	535	796	1601	300	الكشاف الهمزة و ام مجردتان لمعني الاستفهام وقد انسلخ عنهما معني الاستفهام راسا قال سيبويه جري هذا علي حرف الاستفهام كما جري علي حرف النداء كقوله-- اللهم اغفر لنا ايتها العصابة يعني ان هذا جري علي صورة الاستفهام ولا استفهام كما ان ذلك جري علي صورة النداء ولا نداء	406	3998786367282152764	JK000064-ara1.ms529	true	756847925220694257	42	91	202	463	1509	300	الفعل والهمزة و-ام مجردتان بمعني الاستواء- وقد انسلخ عنهما معني الاستفهام راسا قال سيبويه جري هذا علي حرف الاستفهام كما جري علي حرف النداء في قولك اللهم اغفر لنا ايتها العصابة يعني ان هذا جري علي صورة الاستفهام ولا استفهام كما ان ذاك جري علي صورة النداء ولا نداء	529	-275600394091076916	244	469.5	197	263	92.77566528320312	41	JK006478-ara1	JK000064-ara1
JK006478-ara1.ms4811	false	-4062145883133045460	57	109	291	561	1558	300	قرن بذهاب السمع ذهاب العقل ولم يقرن بذهاب النظر الا ذهاب البصر فوجب ان --------يكون السمع افضل من البصر وزيف ابن الانباري هذا الدليل فقال ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الذي نفاه الله م------ع السمع بمنزلة الذي نفاه الله مع البصر لانه تعالي اراد ابصار القلوب ولم يرد ابصار العيون والذي يبصره القلب هو الذي يعقله	4811	3998786367282152764	JK000064-ara1.ms641	true	5387123545299371653	15	103	75	540	1595	300	قرن بذهاب السمع ذهاب العقل ولم يقرن بذهاب النظر الا ذهاب البصر ----كان دليلا علي ان السمع افضل قال ----------ابن الانباري هذا غلط وكيف يكون السمع افضل وبالبصر يكون الاقبال والادبار والقرب الي النجاة والبعد من الهلاك وبه جمال الوجه وبذهابه شينة وفي الحديث من ذهبت كريمتيه فصبر واحتسب لم ارض له ثوابا دون الجنة صحيح واجاب عما ذكره ابن قتيبة بان الذي نفاه الله تعالي مع السمع بمنزلة الذي نفا-----ه عن البصر اذا كانه-- اراد ابصار القلوب ولم يرد ابصار العيون والذي يبصره القلب هو الذي يعقله	641	-275600394091076916	220	366.5	176	486	45.26749038696289	36	JK006478-ara1	JK000064-ara1
JK006478-ara1.ms5376	false	2437050511340555902	94	133	505	708	1649	300	تعالي والله اعلم 7 الله الذي خلق السماوات والا رض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار وسخر لكم الشمس والقمر داءبين وسخر لكم ا-ليل والنهار	5376	3998786367282152764	JK000064-ara1.ms865	true	-175926008319413085	164	199	913	1102	1627	300	تعالي------------- الله الذي خلق السم-وات والا-رض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار وسخر لكم الشمس والقمر داءبين وسخر لكم الليل والنهار	865	-275600394091076916	188	350.0	153	204	92.1568603515625	31	JK006478-ara1	JK000064-ara1
JK006478-ara1.ms4710	false	-8973813622228405449	2	30	10	165	1635	300	اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبدا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين ءامنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	4710	3998786367282152764	JK000064-ara1.ms897	true	4287869767564691637	59	87	306	460	1563	300	اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبدا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين -امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	897	-275600394091076916	154	303.0	126	155	99.3548355102539	27	JK006478-ara1	JK000064-ara1