id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006478-ara1.ms1339	false	-4339702448346755998	178	300	961	1641	1641	300	ارض الحبشة ا----------لي اقصي ارض الهند والصين يكون مقدار ذلك ثمانماءة الف ميل وعرضه الفي وسبعماءة ميل ويجاوز خط الاستواء -الف---ا وسبعماءة ميل وخلجان هذا البحر------ الاول خليج عند ارض الحبشة---------- ويمتد ---الي ناحية البربر ويسمي الخليج البربري -طول- مقدار خمسماءة ميل وعرضه ماءة ميل والثاني خليج بحر ايلة وهو بحر القلزم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طوله الف واربعماءة ميل وعرضه سبعماءة ميل ومنتهاه الي البحر الذي يسمي البحر الاخضر وعلي طرفه القلزم فلذلك سمي به وعلي شرقيه ارض اليمن وعدن وعلي غربيه ارض الحبشة الثالث خليج بحر ارض فارس ويسمي الخليج الفارس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وهو بح------------------------------------------------------------------------------ر البصرة وفارس الذي علي شرقيه تيز ومكران وعلي غربيه عمان طوله الف واربعماءة ميل وعرضه خمسماية ميل وبين هذين الخليجين اعني خليج ايلة وخليج فارس ارض الحجاز واليمن وساءر بلاد العرب-	1339	3998786367282152764	Hindawi051419736-ara1.ms171	true	-2184282322635832708	35	241	183	1316	1620	300	ارض الحبشة من المغرب الي اقصي ارض الهند والصين 87 من المشرق------------------------------------------- ويجاوز خط الاستواء بالف ميل وسبعماءة ميل ويخرج منه اربعة اخاليج الاول----- عند ارض الحبشة قال الفخر ويمتد 88 الي ناحية البربر ويسمي الخليج البربري وطوله مقدار خمسماءة ميل وعرضه ماءة ميل -الثاني خليج بحر ايلة وهو بحر القلزم ومبدءه من باب المندب فيمر في جهة الشمال مغربا قليلا فيتصل بغربي اليمن ويمر بتمامه والحجاز وينتهي الي مدينة القلزم واليها ينسب وهذا البحر الذي اغرق الله فيه فرعون وهو بحر مظلم وحش لا خير فيه ثم ينعطف راجعا في جهة الجنوب فيمر بشرقي بلاد الصين الي عيذاب الي الجزيرة سواكن الي زيلع من 89 بلاد البجة التي بلاد الحبشة ويتصل بالبحر الهندي وطوله الف واربعماءة ميل وعرضه سبعماءة ميل قال الفخ-------------------------------ر وعلي شر------------------------------قيه ارض اليمن وعدن وعلي غربيه ارض الحبشة الثالث----- بحر فا----رس ويسمي الخليج الفارسي والخليج الاخضر فيخرج من بحر الصين الي ان ينتهي الي عبادان ثم ينعطف راجعا الي جهة الجنوب فيمر ببلاد البحرين واليمامة ويتصل بعمان وارض اليمن وهناك اتصاله بالبحر الهندي وهو بحر مبارك كثير الخير داءم السلامة وطء الظهر قليل الهيجان قال الامام الفخر وهو بحر البصرة -----------------------------------------وفارس وطوله الف واربعماءة ميل وعرضه خمسماءة قال وبين هذين الخليجين اعني خليج ايلة وخليج فارس ارض الحجاز واليمن وساءر بلاد العرب	171	2973592212671088808	470	782.0	384	1293	36.34957504272461	70	JK006478-ara1	Hindawi051419736-ara1
JK006478-ara1.ms1340	false	5117195606025465769	97	221	535	1233	1667	300	بحر المغرب فهو الذي يسمي--- بالمحيط وتسميه اليونانيون اوقيانوس ويتصل به بحر الهند ولا يعرف--- طرفه الا في ناحية المغرب والشمال عند محاذاة ارض الروس والصقالبة فياخذ من اقصي المنتهي في الجنوب محاذيا لارض السودان مارا علي حدود السوس الاقصي وطنجة وتاهرت ثم الاندلس والجلالقة والصقالبة ثم يمتد من هناك وراء الجبال غير المسلوكة والاراضي غير المسكونة نحو بحر المشرق وهذا البحر لا تجري فيه السفن وانما تسلك بالقرب من سواحله وفيه ست جزاءر مقابل ارض الحبشة تسمي جزاءر الخالدات ويخرج من هذا البحر خليج عظيم في شمال الصقالبة ويمتد هذا الخليج الي ارض بلغار المسلمين طوله من المشرق الي الم---غرب ثل-ثماءة ميل وعرضه ماءة ميل واما بح---ر الروم وافريقية ومصر والشام فطوله مقدار خمسة الاف ميل وعرضه ستماءة ميل ويخرج منه خليج الي	1340	3998786367282152764	Hindawi051419736-ara1.ms172	true	4363986686843933734	21	119	113	643	1614	300	بحر المغرب وهو المسمي عندهم بالمحيط وقد مر ذكره--------------- ويتصل به بحر الهند ولا يعرف 90 طرفه الا في ناحية المغرب والشمال عند محاذاة ارض الروم والصقالية فياخذ من اقصي المنتهي في الجنوب محاذيا لارض السودان مارا علي حدود السوس الاقصي وطنجة وقاهرة الي المشرق قال الفخر----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ---------------------------------------فيه ست جزاءر تقابل ارض الحبشة تسمي جزاءر الخالدات ويخرج من هذا البحر خليج عظيم في شمال الصقالية -يمتد ا-----------لي ارض ا------لمسلمين طوله من المشرق الي 91 المغرب ثلاثماءة ميل وعرضه ميل البحر الثالث بحر الروم وافريقية ومصر والشام طو-له مقدار خمسة الاف ميل وعرضه ستماءة ميل ويخرج من- خليج الي	172	2973592212671088808	457	806.0	368	711	64.27566528320312	69	JK006478-ara1	Hindawi051419736-ara1
JK006478-ara1.ms5970	false	3804150459252728944	35	123	190	610	1509	300	اليك قال الذي يذكرني ولا ينساني قال فاي عبادك اقضي قال الذي يقضي بالحق ولا يتبع الهوي قال فاي عبادك اعلم قال الذي يبتغي علم الناس الي علمه عسي ان يصيب كلمة تدله علي هدي او ترده عن ردي فقال موسي عليه السلام ان كان في عبادك من هو اعلم مني فادللني عليه فقال اعلم منك الخضر قال فاين اطلبه قال علي الساحل عند الصخرة قال يا رب كيف لي به قال تاخذ حوتا في مكتل فحيث فقدته فهو هناك فقال لفتاه اذا فقدت الحوت فاخبرني فذهبا يمشيان	5970	3998786367282152764	Hindawi051419736-ara1.ms182	true	-2140214575584175826	0	81	0	386	1523	300	اليك قال الذي يذكرني ولا ينساني قال فاي عبادك اقضي قال الذي يقضي بالحق ولا يتبع الهوي قال فاي عبادك اعلم قال الذي يبتغي علم الناس الي علمه عسي ان يصيب كلمة تدل -علي هدي او ترده عن ردي فقال----------------- ان كان في عبادك اعل------م مني فد--لني عليه ق-ال اعلم منك الخضر قال -اين اطلبه قال علي الساحل عند الصخرة قال------ كيف لي به قال تاخذ حوتا في مكتل فحيث فقدته فهو هناك فقال لفتاه اذا فقدت الحوت فاخبرني فذهبا يمشيان	182	2973592212671088808	380	720.5	300	420	90.47618865966797	74	JK006478-ara1	Hindawi051419736-ara1
JK006478-ara1.ms4036	false	1051022188031295792	49	264	258	1466	1659	300	الفاعل المختار وهو الله جل جلاله قال------------ت الفلاسفة ههنا سبب اخر وهو انه يرت---فع من الارض--- اجزاء ارضية لطيفة تسخنه تسخينا قويا شديدا فبسبب تلك السخونة الشديدة ترتفع وتتصاعد فاذا وصلت الي القرب من الفلك كان الهواء الملتصق بمقعر الفلك متحركا علي استدارة الفلك بالحركة المستديرة التي حصلت لتلك الطبقة من الهواء فيمنع هذه الادخنة من الصعود بل يردها عن سمت حركتها فحينءذ ترجع تلك الادخنة وتتفرق في الجوانب وبسبب ذلك التفرق تحصل الر----------------------------------------------------------------------------------------ياح ثم كلما كانت تلك الادخنة اكثر وكان صعودها اقوي كان رجوعها ايضا اشد حركة فكانت الرياح اقوي واشد هذا حاصل ما ذكروه وهو باطل ويدل علي بطلانه وجوه الاول ان صعود الاجزاء الارضية انما يكون لاجل شدة تسخينها ولا شك ان ذلك التسخن عرض لان الارض باردة يابسة بالطبع فاذا كانت تلك الاجزاء الارضية متصعدة جدا كانت سريعة الانفعال فاذا تصاعدت ووصلت الي الطبقة الباردة من الهواء امتنع بقاء الحرارة فيها بل تبرد جدا واذا بردت امتنع بلوغها في الصعود الي الطبقة الهواءية المتحركة بحركة الفلك فبطل ما ذكروه الوجه الثاني هب ان تلك الاجزاء الدخانية صعدت الي الطبقة الهواءية المتحركة بحركة الفلك لكنها لما رجعت وجب ان تنزل علي الاستقامة لان الارض جسم ثقيل والثقيل انما يتحرك بالاستقامة والرياح ليست كذلك فانها تتحرك يمنة ويسرة الوجه الثالث وهو ان حركة تلك الاجزاء الارضية النازلة لا تكون حركة قاهرة -فان الرياح	4036	3998786367282152764	Hindawi051419736-ara1.ms186	true	-6937201627705826819	29	137	145	748	1569	300	الفاعل المختار خالق الليل والنهار فان قلت قد زعمت الفلاسفة----------------- انه 162 يرفع من الارض من اجزاء متسخنة----- تسخ-------نا قويا ف----------------------------------------------اذا وصلت الي القرب من الفلك امتنعت م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الصعود ف-----------------------------------------------تتفرق في الجوانب وبسبب ذلك التفرق تحصل الرياح فيجوز ان يكون المسخن لذلك هو الشمس فصح نسبة المتحرك اليها قلت رد عليهم الفخر بان صعو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الاجزاء الارضية انما تكون لاجل شدة تسخ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينها 163 فاذا --صعد------ت الي الطبقة الباردة من الهواء امتنع بقاء الحرارة فيها ف------------اذا بردت امتنع بلوغها في الصعود الي الطبقة الهواءية المتحركة بحركة الفلك وايضا لو كان كذ----------------------------------------------------------------------------------لك لكان نزولها عل---------------ي الاستق-------------------------------------------------امة والرياح انم-----------ا تتحرك يمنة ويسرة ا--------------يضا فحركة---- الاجزاء الارضي--------ة لا تكون حركة قاهرة وهذه الرياح	186	2973592212671088808	412	470.5	337	1315	31.330799102783203	55	JK006478-ara1	Hindawi051419736-ara1
JK006478-ara1.ms5234	false	-3443421737832318068	161	203	809	1016	1545	300	فان قالوا وقوله مد الارض ينافي كونها كرة فكيف يمكن مدها قلنا لا نسلم ان ال------------------------------------------------ارض جسم عظيم والكرة اذا كانت في غاية الكبر كان- كل قطعة منها تشاهد كالسطح والتفاوت الحاصل بينه وبين السطح لا يحصل الا في علم الله الا	5234	3998786367282152764	Hindawi051419736-ara1.ms199	true	-4275433230088478477	201	239	1099	1286	1605	300	فان قيل----------------------------------------------------- لا نسلم ان الارض بسيطة واية مددناها لا تدل علي بساطتها لان الارض جسم عظيم والكرة اذا كانت في غاية الكبر كانت كل قطعة منها تشاهد كالسطح والتفاوت------- بينهما--------- لا يحصل الا في علم الله قلت	199	2973592212671088808	133	221.0	104	256	51.953125	23	JK006478-ara1	Hindawi051419736-ara1
JK006478-ara1.ms1333	false	237579062186069810	156	241	881	1332	1649	300	علي ان جعلوا ابتداءها م------ن المغرب الا انهم اختلفوا في التعيين فبعضهم ياخذه من ساحل البحر المحيط وهو بحر اوقيانوس وبعضهم ياخذه من جزاءر وغلة فيه----- تسمي جزاءر الخالدات ز----عم الاواءل انها كانت عامرة في قديم الدهر وبعدها عن الساحل عشرة اجزاء--------------- فيلزم من----- هذا وقوع الاختلاف في الانتهاء ايضا ولم يوجد عرض العمارة الا الي بعد ست- وستين درجة من خط الاستواء الا ان بطليموس زعم ا---ن وراء خط الاستواء عمارة الي بعد ست عشرة درجة فيكون عرض العمارة قريبا من اثنت-ين وثمانين درجة	1333	3998786367282152764	Hindawi051419736-ara1.ms203	true	7111822167881180523	162	254	894	1374	1612	300	علي ان جعلوا ابتداء العمارة من المغرب الا انهم اختلفوا في التعيين فبعضهم ياخذه من ساحل البحر المحيط وهو بحر اوقيان-س وبعضهم ياخذه من جزاءر اغلة وهي التي تسمي------ الخالدات 251 زعم الاواءل انها كانت عامرة في قديم الدهر قال الفخر ان بعد هذه الجزاءر عشر جزاءر قال فيلزم 252 علي هذا وقوع الاختلاف في الانتهاء ايضا ولم يوجد ارض العمار----ة الا بعد ستة وستين درجة من خط الاستواء الا ان بطلميوس زعم ان من وراء خط الاستواء عمارة الي بعد ست عشرة درجة فيكون عرض العمارة قريبا من الاثنين وثمانين درجة	203	2973592212671088808	402	714.0	322	491	81.87372589111328	64	JK006478-ara1	Hindawi051419736-ara1
JK006478-ara1.ms6360	false	6144092883318068799	126	226	684	1220	1632	300	الفلك في كلام العرب كل شء داءر وجمعه افلاك واختلف العقلاء فيه فقال بعضهم الفلك------------------------------- ليس بجسم وانما هو مدار هذه النجوم وهو ---------قول الضحاك وقال الاكثرون بل هي اجسام تدور النجوم عليها وهذا اقرب الي ظاهر القران ثم اختلفوا في كيفيته فقال بعضهم ال---فلك موج مكفوف تجري الشمس والقمر والنجوم فيه وقال الكلبي ماء مجموع تجري فيه الكواكب واحتج بان السباحة لا تكون الا في الماء قلنا لا نسلم فانه يقال في الفرس الذي يمد يديه في الجري سابح وقال جمهور الفلاسفة واصحاب الهيءة انها اجرام صلبة لا ثقيلة ولا خفيفة غير قابلة للخرق والالتءام والنمو ------والذبول ف--اما الكلام	6360	3998786367282152764	Hindawi051419736-ara1.ms207	true	-1753034129179811717	233	297	1364	1709	1725	300	الفلك في كلام العرب كل شء داءر وجمعه افلاك وفيه قولان فقيل اجسام تدور عليه النجوم قاله اكثر المفسرين وقيل انه ليس بجسم وانما هو مدار---- النجوم فاذا قلنا بالقو------------ل الاول ف---------------------------------------------------------------------في كيفية اختلاف فقيل ان الفلك موج مكفوف ت----------------------------------------------------جري فيه الكواكب و---------------------------------------------------------------------------------------------------قال جمهور الفلاسفة واهل-- الهيءة هي-- اجرام صلبة لا ثقيلة ولا خفيفة غير قابلة للخرق والالتءام وا-نما اشبعنا ال-قول في هذا المقام	207	2973592212671088808	228	338.5	183	587	38.84156799316406	31	JK006478-ara1	Hindawi051419736-ara1
JK006478-ara1.ms0582	false	-4854870822568398242	4	134	30	749	1696	300	فجوهر النور فاضل خير نقي طيب الريح كريم النفس يسر ولا يضر وينفع ولا يمنع ويحيي ولا يبلي وجوهر الظلمة علي ضد ذلك ثم ان جوهر النور لم يزل يولد الاولياء وهم الملاءكة لا علي سبيل التناكح بل علي سبيل تولد الحكمة من الحكيم والضوء من المضء وجوهر الظلمة لم يزل يولد الاعداء وهم الشياطين علي سبيل تولد السفه من السفيه لا علي سبيل التناكح فهذه اقوال من جعل الملاءكة اشياء متحيزة جسمانية القول الثاني ان الملاءكة ذوات قاءمة بانفسها وليست بمتحيزة ولا باجسام فههنا قولان احدهما قول طواءف من النصاري وهو ان الملاءكة في الحقيقة هي الانفس الناطقة المفارقة لابدانها علي نعت الصفاء والخيرية وذلك لان هذه النفوس المفارقة ان ك-انت صافية خالصة فهي الملاءكة وان كانت خبيثة كدرة فه--ي الشياطين وثانيهما قول الفلاسفة وهي ا--------------------------نها جواهر قاءمة بانفسها	582	3998786367282152764	Hindawi051419736-ara1.ms289	true	8117820473327476391	168	261	877	1368	1602	300	فجوهر النور اص-ل خير-------------- كريم ا------------------------------------------لنفس وجوهر الظلمة علي ضد ذلك ثم ان جوهر النور لم يزل يولد الاولياء وهم الملاءكة--- علي سبيل تول--------------------د الحكم م-ن الحكيم والضوء من المضء وجوهر الظلمة لم يزل يولد الاعداء وهم الشياطين علي سبيل تولد السفه من السفيه هذا اذا كانت الملاءكة جواهر------------------------- متحيزة اما اذا لم تكن فمنهم من قال انها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هي النفوس الناطقة المفارقة لابدانها فان المفا----------------------------------------رقة اذا كانت صافية خالصة فهي الملاءكة وان كانت علي خلاف ذلك فهي الشياطين وهذا هو مذهب اهل الهند وقوم من النصاري ومنهم من قال انها جواهر قاءمة بانفسها	289	2973592212671088808	350	584.5	280	748	46.79144287109375	53	JK006478-ara1	Hindawi051419736-ara1
JK006478-ara1.ms0701	false	-1354631719105829165	213	255	1117	1407	1648	300	المامورون بهذا السجود هم --ملاءكة الارض واستعظموا ان يكون اكابر الملاءكة مامورين بذلك واما الحكماء فانهم يحملون الملاءكة علي الجواهر الروحانية وقالوا يستحيل ان تكون الارواح السماوية منقادة للنفوس الناطقة انما المراد من الملاءكة المامورين بالسجود القوي الجسمانية البشرية المطيعة للنفس الناطقة	701	3998786367282152764	Hindawi051419736-ara1.ms294	true	-8367403634455038057	56	91	304	555	1686	300	المامورين --------732 هم الملاءكة الارضية دون السماوية------------------------------- واما الحكماء فانهم يحملون الملاءكة علي الجواهر الروحانية وقالوا يستحيل ان يكون الارواح السماوية منقادة للنفوس الناطقة انما المراد --بالملاءكة المامورين بالسجود القوي الجسمانية البشرية المطيعة للنفس الناطقة	294	2973592212671088808	229	409.0	196	292	78.4246597290039	27	JK006478-ara1	Hindawi051419736-ara1
JK006478-ara1.ms0583	false	-8847956132630505795	216	300	1231	1677	1677	300	قال--------- عليه الصلاة والسلام اطت السماء وحق لها ان تءط ما فيها موضع قدم الا وفيه ملك ساجد او راكع وروي ان بني ادم عشر الجن والجن---- وبنو ادم عشر حيوانات البر وهءلاء كلهم عشر الطيور وهءلاء كلهم عشر حيوانات البحر وهءلاء كلهم عشر ملاءكة الارض الموكلين بها وكل هءلاء عشر ملاءكة سماء الدنيا وكل هءلاء عشر ملاءكة السماء الثالثة وعلي هذا الترتيب الي ملاءكة السماء السابعة ثم الكل في مقابلة ملاءكة الكرسي نزر قليل ثم كل هءلاء عشر ملاءكة السرادق---- الواحد من سرادقات-	583	3998786367282152764	Hindawi051419736-ara1.ms295	true	1916931717251586699	92	175	469	899	1579	300	قال صلي الله عليه وسل----------م اطت السماء وحق لها ان تءط ما فيها موضع قدم الا وفيه ملك ساجد او راكع وروي ان بني ادم عشر الجن والجن 741 وبنو ادم عشر حيوانات البر وهءلاء كلهم عشر الطيور وهءلاء كلهم عشر حيوانات البحر و------كلهم عشر ملاءكة الارض الموكلين---- وكل هءلاء عشر ملاءكة سماء الدنيا وكل هءلاء عشر ملاءكة السماء الثانية وعلي هذا الترتيب الي------- السماء السابعة ثم الكل في مقابل-------ة الكرسي نزر قليل ثم كل هءلاء عشر ملاءكة السرادق 742 الواحد من سرادقات	295	2973592212671088808	407	746.5	329	464	87.71551513671875	73	JK006478-ara1	Hindawi051419736-ara1
JK006478-ara1.ms0584	false	8138418132047614041	0	131	0	710	1579	300	العرش التي عددها ستماءة الف طول كل سرادق وعرضه وسمكه اذا قوبلت به- السموات والارضون وما فيها وما بينها فانها كلها تكون شيءا يسيرا وقدرا صغيرا وما من مقدار موضع قدم الا وفيه ملك ساجد او راكع او قاءم لهم زجل بالتسبيح والتقديس ثم كل هءلاء في مقابلة الملاءكة الذين يحومون حول العرش كالقطرة في البحر ولا يعلم عددهم الا الله ثم مع هء----لاء ملاءكة اللوح الذين هم اشياع اسرافيل عليه السلام والملاءكة الذين هم جنود جبر--يل عليه السلام وهم كلهم سامعون مطيعون لا يفترون م-شتغلون بعبادته سبحانه وتعالي رطاب الالسن- بذكره وتعظيمه يتسابقون في ذلك مذ خلقهم لا يستكبرون عن عبادته اناء الليل والنهار ولا يسالمون لا يحصي اجناسهم ولا مدة اعمارهم ولا كيفية عباد-تهم الا الله تعالي وهذا تحقيق حقيقة ملكوته جل جلاله علي ما قال وما يعلم جنود	584	3998786367282152764	Hindawi051419736-ara1.ms295	true	1916931717251586699	175	300	899	1579	1579	300	العرش التي عددها ستماءة الف طول كل واحد- وعرضه وسمكه اذا قوبلت بها السماء- والارضون وما فيها وما بينها فانها كلها تكون شيءا يسيرا وقدرا صغيرا وما من مقدار----- قدم الا وفيه ملك ساجد او راكع او قاءم لهم زجل بالتسبيح والتقديس ثم هء---لاء في مقابلة الملاءكة الذين يحومون حول العرش كالقطرة في البحر -لا يعرف عددهم الا الله ثم مع 743 هءلاء ملاءكة اللوح الذين هم اشياع اسرافيل عليه السلام والملاءكة الذين هم جنود جبراءيل عليه السلا----م كلهم سامعون مطيعون لا يفترون ويشتغلون بعبادته سبحانه------- رطاب الالسنة بذكره وتعظيمه يتسابقون في ذلك مذ خلقهم لا يستكبرون عن عبادته اناء الليل والنهار ولا يسا-مون لا تحصي اجناسهم ولا مدة اعمارهم ولا كيفية عباداتهم--------------- وهذا يحق-ق حقيقة ملكوته جل جلاله علي ما قال وما يعلم جنود-	295	2973592212671088808	656	1211.5	533	720	91.11111450195312	106	JK006478-ara1	Hindawi051419736-ara1
JK006478-ara1.ms0584	false	8138418132047614041	131	230	710	1183	1579	300	ربك الا هو المدثر 31 واقول رايت في بعض كتب التذكير انه عليه الصلاة والسلام حين عرج به راي ملاءكة في موضع بمنزلة سوق بعضهم يمشي تجاه بعض فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايهم الي اين يذهبون فقال جبر--يل عليه السلام لا ادري الا اني اراهم مذ خ-----لقت ولا ا-ري واحدا منهم قد رايته قبل ذلك ثم سالوا واحدا منهم وقيل له م-ذ كم خلقت فقال لا ادري غير ان الله تعالي يخلق كوكبا في كل اربعماءة الف سنة------ فخلق مثل ذلك الكو-كب منذ خلقني اربعماءة الف مرة- فسبحانه من اله ما اعظم قدرته وما اجل كماله	584	3998786367282152764	Hindawi051419736-ara1.ms296	true	-2083503341455232101	0	99	0	469	1482	300	ربك الا هو 744------ واقول رايت في بعض كتب التذكرة انه صلي- الله عليه وسلم حين عرج به راي ملاءكة في موضع مشرف عال-- بعضهم يمشي تجاه بعض فسال رسول الله صلي الله عليه وسل-----م الي اين تذهبون فقال جبراءيل عليه السلام لا ادري الا اني اراهم منذ 745 خلقت ولا ادري واحدا منهم قد رايته قبل ذلك ثم سال-ا واحدا منهم وقيل له منذ كم خلقت فقال لا ادري غير ان الله تعالي يخلق------ في كل اربعماءة الف سنة كوكبا فخلق مثل ذلك الكواكب منذ خلقني اربعماءة الف كوكب فسبحانه من اله ما اعظم قدرته وما اجل كماله	296	2973592212671088808	420	743.5	327	490	85.71428680419922	78	JK006478-ara1	Hindawi051419736-ara1
JK006478-ara1.ms5496	false	5220052643517407671	116	163	660	894	1586	300	ابن عباس انه قال ان علي يمين العرش نهرا---- من نور مثل السم-وات السبع والارضين السبع والبحار السبعة يدخ--------ل فيه جبريل عليه السلام كل سحر ويغتسل فيزداد نورا الي نوره وجمالا الي جمال----------------ه ثم ينتفض فيخلق الله من كل نقط------ة تقع من ريشه كذا وكذا الف ملك	5496	3998786367282152764	Hindawi051419736-ara1.ms296	true	-2083503341455232101	131	176	612	840	1482	300	ابن عباس-------- ان عن- يمين العرش نهرا 746 من نور مثل السماوات السبع والارضين------ والبحار السبع- يدخل جبراءيل فيه ف-------------------------يغتسل فيزداد نورا الي نوره وجمالا الي جماله وعظما الي عظمته ثم ينتقض فيخرج الله تعالي في كل ريشة تقع من ريشه كذا وكذا الف ملك	296	2973592212671088808	180	290.0	142	269	66.91449737548828	26	JK006478-ara1	Hindawi051419736-ara1
JK006478-ara1.ms0588	false	-9199073641602887115	5	224	28	1059	1479	300	البيهقي في شعب الايمان عن ابن عباس قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم بناحية ومعه جبر--يل اذ- انشق افق--- السماء فاقبل جبر--يل يتضاءل ويدخل بعضه في بعض ويدنو من الارض فاذا م--لك قد مثل بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد ان ربك يقرءك السلام ويخيرك بين ان تكون نبيا ملكا وبين ان تكون نبيا عبدا قال عليه السلا------------------------------------------------م فاشار الي جبريل بيده ---------------------------------ان تواضع---------------- فعرفت انه لي ناصح فقلت عبدا نبيا فعرج ذلك الملك الي السماء فقلت يا جبر--يل قد كنت اردت ان اسالك عن هذا فرايت من حالك ما شغلني عن المسالة فمن هذا يا جبريل فقال ه------------ذا اسرافيل خلقه الله يوم خلقه بين يديه صافا قدميه لا يرفع طرفه وبين الرب وبينه-------------- سبعو---------ن نورا ما منها نور يدنو منه ----الا احترق وبين يديه اللوح المحفوظ فاذا اذن الله له في شء من السماء او من الارض ارتفع ذلك اللوح بقرب جبينه فينظر فيه فان كان من------ عملي امرني به وان كان من عمل ميكاءيل امره به وان كان من عمل ملك الموت امره به قلت يا جبر--يل علي اي---- شء انت قال علي الرياح والجنود ق-لت علي اي شء ميكاءيل قال عل--------ي النبات --قلت علي اي شء ملك الموت قال علي قبض الانفس و----------------ما ظننت انه هبط الا لقيام الساعة وما ذاك الذي رايت مني الا خوفا من قيام الساعة	588	3998786367282152764	Hindawi051419736-ara1.ms299	true	-2075337437830467523	31	272	155	1311	1450	300	البيهقي في شعب الايمان عن ابن عباس قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم------- ومعه جبراءيل اذا انشق افق من السماء ف-طفق جبراءيل يضا--ل ويدخل بعضه في بع---------------ض فاذا الملك قد مثل بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد ان ربك يقرءك السلام ويخيرك بين ان تكون نبيا ملكا وبين ان تكون نبيا عبدا قال فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي جبراءيل 758 كالمستفهم فاشار جبراء--يل بيده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تواضع قال عليه السلام فعرفت انه لي ناصح فقلت عبدا نبيا فعرج ذلك الملك الي السماء فقلت يا جبراءيل اني--- اردت ان اسالك عن هذا فرايت من حالك ما شغلني عن المسالة فمن هذا الملك قال جبراءيل يا محمد هذا اسرافيل خلقه منذ خلق--------------ه صافا قدميه لا يرفع طرفه ----------وبينه وبين رب العزة سبعون حجابا من نور- ما منها نور يدنو منه احد الا احترق وبين يديه اللوح المحفوظ فاذا اذن ال---له في شء من السماء او في الارض ارتفع ذلك اللوح فضرب جبينه فينظر فيه فان كان الامر من عملي امرني به وان كان من عمل ميكاءيل امره به وان كان من عمل ملك الموت امره به قال يا جبراءيل علي اي 759 شء انت قال---- الرياح والحروب قال فعلي اي شء ميكاءيل قال يا محمد علي النبات فقال فعلي اي شء ملك الموت قال علي قبض الانفس والذي بعثك بالحق ما ظننت انه هبط الا لقيام الساعة وما ذاك الذي رايت مني الا خوفا من قيام الساعة	299	2973592212671088808	907	1577.0	707	1218	74.46633911132812	171	JK006478-ara1	Hindawi051419736-ara1
JK006478-ara1.ms0588	false	-9199073641602887115	237	300	1125	1479	1479	300	--واجل من كلام امير المءمنين علي عليه السلام قال------- في بعض خطبه ثم فتق ما بين السم-وات العلي فملاهن اطوارا من ملاءكة فمنهم سجود لا يركعون وركوع لا ينتصبون وصافون لايتزايلون ومسبحون لا يسامون لا يغشاهم نوم العيون ولا سهو العقول ولا فترة الابدان ولا غفلة النسيان ومنهم امناء علي وحيه والسنة الي رسله ومختلفون بقضاءه وامره ومنهم الحفظة لعباده والسدنة---- لابواب جنانه-	588	3998786367282152764	Hindawi051419736-ara1.ms301	true	3674018895855136827	12	76	63	419	1638	300	اطوار كما قال- امير المءمنين علي رضي- الله عنه في وصفهم في بعض خطبه--- فتق------- السماوات العلي فملاهن اطوارا من ملاءكته منهم سجود لا يركعون وركوع لا ينتصبون وصافون لا يزا-لون ومسبحون لا يسامون لا يغشاهم نوم العيون ولا سهو العقول ولا فتوة الابدان ولا غفلة النسيان ومنهم امناء علي وحيه والسنة الي رسله ومختلفون بقضاءه وامره ومنهم الحفظة لعباده والسدنة 762 لابواب جناته	301	2973592212671088808	317	559.5	261	369	85.9078598022461	48	JK006478-ara1	Hindawi051419736-ara1
JK006478-ara1.ms0589	false	89602128560602090	0	49	0	320	1665	300	ومنهم الثابتة في الارضين السفلي اقدامهم والمارقة من السماء العليا اعناقهم والخارجة من الاقطار اركانهم والمناسبة لقواءم العرش اكتافهم ناكسة دونه ابصارهم متلفعون----- باجنحتهم مضروبة بينهم وبين من دونهم حجب العزة واستار القدرة لا يتوهمون ربهم بالتصوير ولا يجر-ون عليه صف-ات المصنوعين ولا يحدونه بالاماكن ولا يشيرون اليه بالنظاءر	589	3998786367282152764	Hindawi051419736-ara1.ms301	true	3674018895855136827	76	126	419	746	1638	300	ومنهم الثابتة في الارضين السفلي اقدامهم والمارقة من السماء العليا اعناقهم والخارجة من الاقطار اركانهم والمناسبة لقواءم العرش اكتافهم ناكسة دونه ابصارهم متلففون تحته باجنحتهم مضروبة بينهم وبين من دونهم حجب العزة واستار القدرة لا يتاملون ربهم بالتصوير ولا يجوزون عليه صنعات المصنوعين ولا يجدونه بالاماكن ولا يشيرون اليه بالنظاءر	301	2973592212671088808	313	602.0	264	327	95.7186508178711	44	JK006478-ara1	Hindawi051419736-ara1
JK006478-ara1.ms0586	false	4571345059572880917	154	208	813	1118	1606	300	الموكلون باحوال هذا العالم-------------------- وهم المرادون بقوله تعالي والصافات صفا الصافات 1 وبقوله------ والذر-يات ذروا---------------------------------- الي قوله فالمقسمات امرا الذاريات 1 4 وبقوله والنازعات غرقا النازعات 1 وعن ابن عباس قال ان لله ملاءكة سوي الحفظة يكتبون ما يسقط من ورق الاشجار فاذا اصاب احدكم حركة بارض فلاة فليناد اعينوا عباد الله يرحمكم الله	586	3998786367282152764	Hindawi051419736-ara1.ms303	true	-5017409127508573874	78	135	394	709	1633	300	الموكلون باحوال هذا العالم قال الفخر في تفسيره وهم المرادون بقوله تعالي والصافات صفا ------772 وبقوله تعالي والذاريات ذروا 773 وقوله تعالي النازعات غرقا 774 الي قوله فالمدبرات امرا 775 قال-------------------------------------- وعن ابن عباس---- ان لله ملاءكة سوي الحفظة يكتبون ما يسقط من ورق الشج--ر فاذا اصاب احدكم عجزه بارض فلاة فليناد اعينوا عباد الله -رحمكم الله	303	2973592212671088808	234	382.0	189	366	63.934425354003906	37	JK006478-ara1	Hindawi051419736-ara1