id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006478-ara1.ms3320	false	587102150790144197	85	110	437	580	1580	300	وقفينا علء-اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة وءاتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين	3320	3998786367282152764	Hindawi030536269-ara1.ms246	true	-3480381079801009411	201	227	1076	1219	1597	300	وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة و-اتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين	246	1696591415775838094	141	271.0	116	144	97.91666412353516	24	JK006478-ara1	Hindawi030536269-ara1
JK006478-ara1.ms9353	false	5666210975766908946	137	219	729	1194	1630	300	خمسة اقراص علي عددهم ووضعوها بين ايديهم ليفطروا--------------------------------- فوقف عليهم- ساءل فقال السلام عليكم--- اهل بيت محمد---- مسكين من مساكين المسلمين اطعموني اطعمكم الله من مواءد الجنة فاثروه وباتوا ولم يذوقو-----ا الا الماء واصبحوا صاءمين فلما امسوا ووضعواالطعام بين ايديهم وقف عليهم يتيم فاثروه وجاءهم------------------------------- اسير في الثالثة ففعلوا مثل ذلك فلما اصبحوا--------------- اخذ علي عليه السلام بيد الحسن والحسين ودخلوا علي الرسول عليه الصلاة والسلام فلما ابصرهم وهم يرتعشون كالفراخ من شدة الجوع -قال -------------ما اشد ما يسوءني -ما اري بكم	9353	3998786367282152764	Hindawi030536269-ara1.ms338	true	389689763017257645	3	93	17	489	1547	300	خمسة اقراص علي عددهم وصلي علي مع النبي المغرب ثم اتي المنزل فوضع الطعام بين يديه فوقف بالباب ساءل فقير السلام عليكم يا اهل بيت محمد انا مسكين من مساكين المسلمين اطعموني اطعمكم الله من مواءد الجنة فاثروه وباتوا -لم يذوقوا شيءا الا الماء واصبحوا صياما وفي الثاني وقف------------------------------- يتيم ففعلوا به ما فعلوا اولا وفي اليوم الثالث وقف ا-----------سير ففعلوا ك---ذلك فلما اصبحوا بعد ثلاثة ايام اخذ علي ال----------------حسن والحسين فراهم -------رسول الله------------------------------- يرتعشون كالفراخ من شدة الجوع فقال يا ابا الحسن ما اشد ما يسوءني مما اري بكم	338	1696591415775838094	297	414.5	237	572	51.92307662963867	44	JK006478-ara1	Hindawi030536269-ara1
JK006478-ara1.ms0634	false	2356052497544545241	83	167	401	873	1536	300	جماعة من اهل المدينة جاءوا الي ابي حنيفة ليناظروه في القراءة خلف الامام ويبكتوه ويشنعوا عليه ف--------قال لهم لا يمكنني مناظرة الجميع ففوضوا امر المناظرة الي اعلمكم لاناظره فاشاروا الي واحد فقال هذا اعلمكم قالوا نعم قال والمناظرة معه كالمناظرة معكم قالوا نعم قال والالزام عليه كالالزام عليكم قالوا نعم قال وان ناظرته والزمته الحجة فقد لزمتكم الحجة قالوا نعم قال كيف قالوا لانا رضينا به اماما فكان قوله قولا لنا قال ابو حنيفة فنحن لما اخترنا الامام في الصلاة كانت قراءته قراءة لنا	634	3998786367282152764	Hindawi030536269-ara1.ms466	true	-912922952429533044	203	261	1072	1418	1621	300	جماعة من اهل المدين--------------------ة ليناظروه في القراءة خلف الامام وابو حنيفة يقول بعدم القراءة فقال لهم لا يمكنني مناظرة الجميع -فولوا الكلا----------م اعلمكم-------- فاشاروا الي واحد فقال هذا اعلمكم-------------- والمناظرة معه كالمناظرة معكم قالوا نعم قال والحجة ع--ليه كالحجة-- عليكم قالوا نعم قال -ان ناظرته------------------ لزمتكم الحجة لانكم اخترتموه فجعلتم كلامه كلامكم وكذا نحن ------------------------------------------اخترنا الامام فق--------------راءته قراءتنا --	466	1696591415775838094	264	375.0	215	480	55.0	32	JK006478-ara1	Hindawi030536269-ara1
JK006478-ara1.ms1295	false	765789211916053172	223	292	1157	1524	1565	300	انه ليست ذاته ------مركبة من اجتماع امور كثيرة والثاني انه ليس في الوجود ما يشاركه في كونه واجب الوجود وفي كونه مبدا لوجود جميع الممكنات فالجوهر الفرد عند من يثبته واحد بالتفسير الاول وليس واحد بالتفسير الثاني والبرهان علي ثبوت الوحدة بالتفسير الاول انه لو كان مركبا لافتقر تحققه الي تحقق كل واحد من اجزاءه وكل واحد من اجزاءه غيره فكل مركب فهو مفتقر الي غيره وكل-- م----------فتق-ر الي	1295	3998786367282152764	Hindawi030536269-ara1.ms632	true	-5861920575210870786	138	175	766	947	1603	300	ان- ليست ذاته تعالي مركبة من اجتماع امور كثيرة لا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه لو كان مركبا لافتقر تحققه الي تحقق كل -جزء من اجزاءه وكل -جزء من اجزاءه غيره فكل مركب فهو مفتقر الي غيره والله منزه عن الافتقار الي	632	1696591415775838094	154	245.0	120	386	39.8963737487793	28	JK006478-ara1	Hindawi030536269-ara1