id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006478-ara1.ms2918	true	4950551225864645806	25	107	119	527	1505	300	عثمان بن طلحة بن عبد الدار وكان سادن الكعبة---------------------------------------------------------------------- باب الكعبة وصعد السطح وابي ان يدفع المفتاح اليه وقال لو علمت انه رسول الله لم امنعه فلوي علي بين ابي طالب رضي الله عنه يده واخذه منه وفتح ودخل رسول الله صلي الله عليه وسلم وصلي ركعتين فلما خرج ساله العباس ان يعطيه المفتاح ويجمع له السقاية والسدانة فنزلت هذه الاية فامر عليا ان يرده الي عثمان ويعتذر اليه فقال عثمان لعلي----------------------------------------------------------------------------------- اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا رسول الله	2918	3998786367282152764	Hindawi020618509-ara1.ms020	false	-8746574575682241520	116	230	613	1174	1567	300	عثمان بن طلحة بن عبد الدار وكان سادن الكعبة وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين دخل مكة يوم الفتح اغلق عثمان باب الكعبة وصعد السطح وابي ان يدفع المفتاح اليه وقال لو علمت انه رسول الله لم امنعه فلوي علي ب-ن ابي طالب رضي الله عنه يده واخذه منه وفتح ودخل رسول الله صلي الله عليه وسلم وصلي ركعتين فلما خرج ساله العباس ان يعطيه المفتاح ويجمع له السقاية والسدانة فنزلت الا----ية فامر عليا ان يرده الي عثمان ويعتذر اليه فقال عثمان لعلي اكرهت واذيت ثم جءت ترفق فقال لقد انزل الله في شانك قرانا وقرا علي الاية فقال عثمان اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله	20	4685721024799092093	400	753.5	319	566	70.67137908935547	76	JK006478-ara1	Hindawi020618509-ara1
JK006478-ara1.ms5440	true	6978863204898307400	137	171	708	880	1575	300	الاجماع 7 واذ قال ربك للملاءكة اني خالق بشرا من صلصال من حما مسنون فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس ابي ان يكون مع الساجدين	5440	3998786367282152764	Hindawi020618509-ara1.ms035	false	7337164488463519592	2	36	8	180	1600	300	السجدة 69 واذ قال ربك للملاءكة اني خالق بشرا من صلصال من حما مسنون فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس ابي ان يكون مع الساجدين	35	4685721024799092093	166	326.0	133	172	96.51162719726562	32	JK006478-ara1	Hindawi020618509-ara1
JK006478-ara1.ms7402	true	3283025109231167355	259	300	1358	1565	1565	300	انا عرضنا الامانة اي التكليف وهو الامر بخلاف ما في الطبيعة واعلم ان هذا النوع من التكليف ليس في السم-وات ولا في الارض لان الارض والجبل والسماء كلها علي ما خلقت عليه الجبل لا يطلب منه السير والارض لا يطلب منها-	7402	3998786367282152764	Hindawi020618509-ara1.ms022	false	-8012629048836090116	128	169	719	928	1653	300	انا عرضنا الامانة اي التكليف وهو الامر بخلاف ما في الطبيعة واعلم ان هذا النوع من التكليف ليس في السماوات ولا في الارض لان الارض والجبل والسماء كلها علي ما خلقت عليه الجبل لا يطلب منه السير والارض لا يطلب منها	22	4685721024799092093	207	404.0	167	209	99.04306030273438	39	JK006478-ara1	Hindawi020618509-ara1
JK006478-ara1.ms7403	true	2662309116010043175	167	208	930	1157	1667	300	لم يكن اباءهن كاباء ابليس في قوله تعالي ابي ان يكون مع الساجدين الحجر 31 من وجهين احدهما ان هناك السجود كان فرضا وهه--نا الامانة كانت عرضا وثانيهما ان الاباء كان هناك استكبارا وهه--نا استصغارا استصغرن انفسهن بدليل قوله------ واشفقن منها	7403	3998786367282152764	Hindawi020618509-ara1.ms022	false	-8012629048836090116	209	251	1157	1385	1653	300	لم يكن اباءهن كاباء ابليس في قوله تعالي ابي ان يكون مع الساجدين--------- من وجهين احدهما ان هناك السجود كان فرضا وها هنا الامانة كانت عرضا وثانيهما ان الاباء كان هناك استكبارا وها هنا استصغارا استصغرن انفسهن بدليل قوله تعالي واشفقن منها	22	4685721024799092093	216	408.5	177	237	91.13924407958984	36	JK006478-ara1	Hindawi020618509-ara1
JK006478-ara1.ms7403	true	2662309116010043175	0	34	0	192	1667	300	الصعود ولا من السماء الهبوط ولا في الملاءكة لان الملاءكة وان كانوا مامورين منهيين عن اشياء لكن ذلك لهم كالاكل والشرب لنا فيسبحون الليل والنهار لا يفترون كما يشتغل الانسان بامر موافق لطبعه وفي	7403	3998786367282152764	Hindawi020618509-ara1.ms022	false	-8012629048836090116	169	203	928	1120	1653	300	الصعود ولا من السماء الهبوط ولا في الملاءكة لان الملاءكة وان كانوا مامورين منهيين عن اشياء لكن ذلك لهم كالاكل والشرب لنا فيسبحون الليل والنهار لا يفترون كما يشتغل الانسان بامر موافق لطبعه قال	22	4685721024799092093	189	375.0	155	192	98.4375	33	JK006478-ara1	Hindawi020618509-ara1
JK006478-ara1.ms7404	true	-8623800915651965970	251	300	1345	1609	1609	300	وقال بعضهم في تفسير الاية ان المخلوق علي قسمين مدرك وغير مدرك والمدرك منه من يدرك الكلي والجزءي مثل الادمي ومنه من يدرك الجزءي كالبهاءم ثم تدرك الشعير الذي تاكله ولا تتفكر في عواقب الامور ولا تنظر في الدلاءل والبراهين ومنه من يدرك الكلي ولا يدرك الجزءي كالملك يدرك-	7404	3998786367282152764	Hindawi020618509-ara1.ms022	false	-8012629048836090116	251	299	1385	1646	1653	300	وقال بعضهم في تفسير الاية ان المخلوق علي قسمين مدرك وغير مدرك والمدرك منه من يدرك الكلي والجزءي مثل الادمي ومنه من يدرك الجزءي كالبهاء---م تدرك الشعير الذي تاكله ولا -تفكر في عواقب الامور ولا تنظر في الدلاءل والبراهين ومنه من يدرك الكلي ولا يدرك الجزءي كالملك يدرك	22	4685721024799092093	260	504.0	213	265	98.11320495605469	45	JK006478-ara1	Hindawi020618509-ara1
JK006478-ara1.ms7405	true	7302953444281741789	1	92	8	507	1601	300	ولا يدرك لذة الجماع والاكل قالوا والي هذا اشار الله تعالي بقوله ثم عرضهم علي الملاءكة فقال انبءوني باسماء هءلاء البقرة 31 فاعترفوا بعدم علمهم بتلك الجزءيات والتكليف لم يكن الا علي مدرك الامرين اذ له لذات بامور جزءية فمنع منها لتحصيل لذات حقيقية هي مثل لذة الملاءكة بعبادة الله ومعرفته واما غيره فان كان مكلفا يكون مكلفا لا بمعني الامر بما فيه عليهم كلفة ومشقة بل بمعني الخطاب فان المخاطب يسمي مكلفا لما ان المكلف مخاطب فسمي المخاطب مكلفا وفي الاية لطاءف الاولي ا--------------------لامانة كان عر-----------------ضها علي ادم ف---قبلها فكان	7405	3998786367282152764	Hindawi020618509-ara1.ms023	false	3466125031039301554	0	98	0	529	1650	300	ولا يدرك لذة الجماع والاكل قالوا والي هذا اشار الله تعالي بقوله ثم عرضهم علي الملاءكة فقال انبءوني باسماء هءلاء---------- فاعترفوا بعدم علمهم بتلك الجزءيات والتكليف لم يكن الا علي مدرك الامرين اذ له لذات بامور جزءية فمنع منها لتحصيل لذات حقيقية هي مثل لذة الملاءكة بعبادة الله ومعرفته واما غيره فان كان مكلفا يكون مكلفا لا بمعني الامر بما فيه عليهم كلفة ومشقة بل بمعني الخطاب فان المخاطب يسمي مكلفا كما ان المكلف مخاطب وقال الامام ابن كثير المتوفي سنة 774 للهجرة عن ابن عباس يعني بالامانة الطاعة عرضها قبل ان يعرضها علي ادم فلم يطقها فقال	23	4685721024799092093	440	816.5	357	539	81.63265228271484	76	JK006478-ara1	Hindawi020618509-ara1
JK006478-ara1.ms9488	true	639969467220550107	113	190	569	979	1568	300	اذا الشمس كورت واذا النجوم انكدرت واذا ال---جبال سيرت واذا العشار عطلت واذا الوحوش حشرت واذا البحار سجرت واذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النفوس زوجت واذا الموءودة سءلت باي ذنب قتلت واذا الصحف نشرت واذا السماء كشطت واذا الجحيم سعرت واذا الجنة ازلفت علمت نفس ما احضرت فلا اقسم بالخنس الجوار الكنس 7 بسم الله الرحمن الرحيم التكوير 1 اذا الشمس كورت اعلم انه تعالي ذكر اثني عشر شيءا وقال اذا وقعت هذه الاشياء فهنالك علمت نفس ما احضرت التكوير -14	9488	3998786367282152764	Hindawi020618509-ara1.ms019	false	6551421143488429212	25	88	127	461	1631	300	----------------اذا السماء انفطرت واذا الكواكب انتثرت واذ----------------------------------ا البحار فجرت واذا القبور بعثرت علمت نفس ما قدمت واخرت يا ايها الانسان ما غرك بربك الكريم الذي خلقك فسواك فعدلك في اي صورة ما شاء ركبك الانفطار 18 واذا النفوس زوجت واذا الموءودة سءلت باي ذنب قتلت واذا الصحف نشرت واذا السماء كشطت واذا الجحيم سعرت واذا الجنة ازلفت علمت نفس ما اح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضرت التكوير 714	19	4685721024799092093	184	321.0	149	547	33.63802719116211	26	JK006478-ara1	Hindawi020618509-ara1