id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006478-ara1.ms0030	true	-4068785533449693521	130	211	677	1108	1570	300	باطل لان الاصطكاك عبارة عن المماسة وهي مبصرة والصوت ليس كذلك وقيل الصوت نفس القرع او القلع وقيل انه تموج الحركة وكل ذلك باطل لان هذه الاحوال مبصرة والصوت غير مبصر والله اعلم المسالة الرابعة قيل سببه القريب تموج الهواء ولا نعني بالتموج حركة انتقالية من مبدا واحد بعينه الي منتهي واحد بع-------------------------------------------ينه بل حالة شبيهة بتموج الهواء فانه امر يحدث شيءا فشيءا لصدم بعد صدم وس--كون بعد سكون واما سبب التموج فامساس عنيف وهو القرع او تفريق عنيف وهو القلع	30	3998786367282152764	AOCP20251104056Vols-ara1.ms365	false	-1547073388728716738	6	69	29	406	1727	304	باطل لان الاصطكاك والقرع ----مماسة والقلع تفريق والتموج ح---------------------------------------------------ركة وكل ذلك مبصر وال----------------------صوت غير مبصر الثاني6 في سببه----------- قيل سببه القريب ت-وج الهواء ولا نعني بالتموج حركة انتقالية من هواء image file0606FakhrDinRaziMulakhkhasFiMantiqWaHikma_V02_0244png واحد بعينه بل حال- شبيهة بتموج الم-اء فانه امر يحدث بالتداول-- لصدم بعد صدم مع سكون بعد سكون----- سبب التموج -امساس عنيف وهو القرع او تفريق عنيف وهو القلع	365	5858161677125016674	242	385.5	189	476	50.840335845947266	38	JK006478-ara1	AOCP20251104056Vols-ara1
JK006478-ara1.ms0030	true	-4068785533449693521	226	300	1190	1570	1570	300	حد- الحرف -انه هيءة عارضة للصوت يتميز بها عن صوت اخر مثله في الخفة والثقل تميزا في المسموع المسالة السادسة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحروف اما مصوتة وهي التي تسمي في النحو-- حروف المد واللين ولا يمكن الابتداء بها او-- صامتة وهي ما عدا--------------------ها اما المصوتة فلا شك انها من الهيءات العارضة للصوت واما الصوامت فمنها ما لا يمكن تمديده كالباء والتاء والدال والطاء وهي لا توجد الا في الان الذي هو اخر زمان حبس النفس واول زمان-	30	3998786367282152764	AOCP20251104056Vols-ara1.ms368	false	-5512724840644741943	154	259	882	1421	1664	304	حده الشيخ بانه هيءة عارضة للصوت يتميز بها عن صوت اخر مثله في الحدة والثقل تميزا في المسموع وفيه اشكال وهو ان الصوامت الانية لا توجد الا في الان الذي هو بداية زمان الصوت فلا يكون عارضا له حقيقة ويمكن ان يقال انها عارضة له عروض الان للزمان والحروف اما مصوتة وهي التي تسمي في العربية حروف المد واللين ولا يمكن الابتداء بها واما صامتة وهي ما عداها ويمكن3 الابتداء بها اما المصوتة فلا شك انها من الهيءات العارضة للصوت واما الصوامت فمنها ما لا يمكن تمديده كالباء والتاء والدال والطاء وهي لا توجد الا في الان الذي هو اخر زمان جنس النفس واول زمان	368	5858161677125016674	354	644.0	283	539	65.67717742919922	62	JK006478-ara1	AOCP20251104056Vols-ara1
JK006478-ara1.ms0031	true	5427143465626268685	53	112	300	619	1667	300	الظن الغالب انها انية الوجود في نفس الامر وان كانت زمانية بحسب الحس مثل الحاء والخاء فان الظن ان هذه جاءت انية متوالية كل واحد منها اني الوجود في نفس الامر لكن الحس لا يشعر بامتياز بعضها عن بعض فيظنها حرفا واحدا زمانيا ومنها ما الظن الغالب كونها زمانية في الحقيق-ة كالسين والشين فانها هيءات عارضة للصوت مستمرة باستمراره	31	3998786367282152764	AOCP20251104056Vols-ara1.ms369	false	3427241044362871118	5	52	67	328	1814	306	الظن الغالب انه- انية-------------------- وان كانت زمانية في ا--لحس مثل الخاء والخاء فان الظن ان هذه خات------ متوالية كل واحد منها اني-------------------- لكن الحس لا يشعر بامتياز ازمنتها----- فيظنها حرفا واحدا زمانيا ومنها ما الظن الغالب كونها زمانية -----حقيقية كالسين والشين فانها هيءات عارضة للصوت مستمرة باستمراره	369	5858161677125016674	246	425.0	200	320	76.875	40	JK006478-ara1	AOCP20251104056Vols-ara1
JK006478-ara1.ms0482	true	6825316370841051177	232	278	1246	1472	1582	300	التصورات غير مقدورة لان طالب تحص---يلها -ان كان عارفا بها استحال -منه طلبها لان تحصيل الحاصل محال فان كان غافلا عنها است----------------------------------------------------------حال كونه طالبا لها -لان الغافل عن الشء لا يكون طالب------------ا له فان قيل لم لا------------------------------ يجوز ان يكون معلوما من وجه ومجهولا من وجه	482	3998786367282152764	AOCP20251104056Vols-ara1.ms128	false	4708925136231645071	54	118	320	639	1740	306	اتتصورات 305 ----او لا- يكون متصورا لها فان كان --------الاول لم يمكن طلبها لان تحصيل الحاصل محال وان كان الثاني استحال طلبها لان ما لا يتصوره الانسان ولا يخطر بباله بحقيقته2 استحال كونه طالبا لها ولانه اذا وجده كيف يعلم انه هو الذي كان طالبا له ولا يمكن ان يجاب عنه باحد هذين الوجهين اانه يجوز ان يكون معلوما من وجه ومجهولا من وجه	128	5858161677125016674	141	162.5	105	332	42.469879150390625	20	JK006478-ara1	AOCP20251104056Vols-ara1
JK006478-ara1.ms0577	true	-1686759451093091293	190	272	978	1401	1534	300	ان كرة الثوابت كرة واحدة او كرات منطو بعضها علي بعض واقول هذا الاحتمال واقع لان الذي-------- يستدل به علي وحدة كرة الثوابت ليس الا ان يقال ان حركاتها متشابهة ومتي كان الامر كذلك كانت مركوزة في كرة واحدة ولكتا -----------------------------------------------------------المقدمتين غير يقين-تيني اما الاولي فلان حركاتها وان كانت في الحس واحدة ول-كن لعلها لا تكون في الحقيقة واحدة لانا لو قدرنا ان --واحدا منها يتمم الدورة في ستة وثلاثين الف سنة والاخر يتمم الدورة في مثل هذه المدة ب--------نقصان --سنة واحدة	577	3998786367282152764	AOCP20251104056Vols-ara1.ms546	false	-5581257007276644456	217	300	1252	1724	1755	306	ان كرة الثوابت كرة واحدة او كرات منطو بعضها علي بعض وهذا----- الاحتمال واقع لان الذي يمكن ان يستدل به علي وحدة كرة الثوابت ليس الا-------- ان حركاتها متشابهة ومتي كان------ كذلك كانت مركوزة في كرة image file0606FakhrDinRaziMulakhkhasFiMantiqWaHikma_V03_0117png واحدة والمقدمتان غير يقينيتين- اما الصغري فلان حركاتها وان كانت في الحس متشابهة لكن لعلها لا تكون في الحقيقة واحدة لانا لو قدرنا ان الواحد- منها -تمم الدورة في ست- وثلاثين الف سنة والاخري تممها----- في---- هذا الزمان لكن لا ينقصان عاشرة واحدة	546	5858161677125016674	354	599.5	282	504	70.23809814453125	59	JK006478-ara1	AOCP20251104056Vols-ara1
JK006478-ara1.ms0658	true	2441886814523355732	217	268	1101	1367	1553	300	الشء اما ان يكون خيرا محضا او----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شرا محضا ا------------و ممتزجا و---------------علي تقدير ا-لامتزا--ج فاما ان يعتدل ال--امر ان او يكون الخير غالبا او يكون الشر غالبا اما الخير المحض فالحكمة تقتضي ايجاده واما الذي يكون فيه الخير غالبا فالحكمة تقتضي ايجاده لان ترك الخير الكثير لاجل الشر القليل شر كثير	658	3998786367282152764	AOCP20251104056Vols-ara1.ms734	false	-22523433760694144	125	217	659	1094	1609	304	الشء اما ان يكون خيرا محضا او خيرا من وجه وشرا من وجه والخير المحض فهو الذي لا يصح عليه العدم ولا علي شء من صفاته فهو الموجود الواجب من جميع جهاته وقد ثبت وجوده واما الشر المحض فهو محال لانه من حيث هو موجود لا يكون شرا واما الذي يكون خيرا من وجه وشرا من وجه فهو علي ثلاثة اقسام لانهما اما ان يكونا علي السواء او يكون الخير غالبا او يكون الشر غال--------------------------------------با اما الذي يكون---- الخير غالبا فيه فيجب وجو------ده لان ترك الخير الكثير لاجل الشر القليل شر كثير	734	5858161677125016674	176	204.0	137	483	36.43892288208008	28	JK006478-ara1	AOCP20251104056Vols-ara1
JK006478-ara1.ms1311	true	5746434240178594709	196	299	1060	1586	1589	300	والحق ان الرصد لما دل علي هذه التسعة اثبتناها فاما ما عداها فلما لم يدل الرصد عليه لا جرم ما جزمنا بثبوتها ولا ب--انتفاءها وذكر ابن سينا في الشفاء انه لم يتبين لي الي الان ان كرة الثوابت كرة واحدة او كرات منطبق بعضها علي بعض واقول هذا الاحتمال واقع لان الذي يمكن ان يستدل به علي وحدة كرة الثوابت ليس الا ان يقال ان حركاتها متساوية واذا كان كذلك وجب كونها مركوزة في كرة وا----------------------------------------------------------------حدة والمقدمتان ضعيفتا-----ن اما المقدمة الاولي فلان حركاتها وان كانت في حواسنا متشابهة لكنها في------------ الحقيقة لعلها ليست كذلك لانا لو قدرنا ان الواحد منها يتم الدور- في	1311	3998786367282152764	AOCP20251104056Vols-ara1.ms546	false	-5581257007276644456	196	286	1144	1651	1755	306	والحق ان الرصد لما دل علي هذه التسع- اثبتناها والزاءد -------لما لم يعلم ---------------------------ثبوته لم يعلم انتفاءه2 ولذلك لم يظهر الشيخ----------------------------- ان كرة الثوابت كرة واحدة او كرات منطو- بعضها علي بعض و-----هذا الاحتمال واقع لان الذي يمكن ان يستدل به علي وحدة كرة الثوابت ليس الا-------- ان حركاتها متشابهة ومتي كان كذلك كانت----- مركوزة في كرة image file0606FakhrDinRaziMulakhkhasFiMantiqWaHikma_V03_0117png واحدة والمقدمتان غير يقينيتين اما الصغر--------ي فلان حركاتها وان كانت في --الحس متشابهة لكن لعلها لا تكون في الحقيقة واحدة---------- لانا لو قدرنا ان الواحد منها تمم الدورة في	546	5858161677125016674	353	536.0	277	610	57.86885070800781	57	JK006478-ara1	AOCP20251104056Vols-ara1
JK006478-ara1.ms1335	true	-1115424606112145547	18	129	105	702	1629	300	مستديرة بيان الاول ان انخساف القمر نفس ظل الارض لانه لا معني لانخسافه الا زوال النور عن جوهره عند-------------- توسط الارض بينه وبين الشمس ثم نقول وانخساف ال----------------------------------------------------------------------------------------------قمر مستدير لانا نحس بالمقدار المنخسف منه مستديرا واذا ثبت ذلك وجب ان تكون الارض مستديرة لان امتداد الظل يكون علي شكل الفصل المشترك بين القطعة المستضيءة باشراق الشمس عليها وبين القطعة المظلمة منها فاذا كان الظل مستديرا وجب ان يكون ذلك الفصل المشترك الذي شكل كل الظل مثل شكله مستديرا فثبت ان الارض---- مستديرة ثم ان هذا الكلام غير مختص بجانب واحد من جوانب الارض لان المناظر- الموجبة للكسوف ت----تفق في جميع اجزاء فلك البروج مع ان شكل الخسوف ابدا -علي الاستدارة فاذن	1335	3998786367282152764	AOCP20251104056Vols-ara1.ms558	false	3996266327054964203	0	107	0	623	1678	306	مستدير-------------- وانخساف القمر نفس ظل الارض لانه لا معني ل----لظل الا عدم- النور عن الشء المقابل للنور بسبب توسط الكثيف بين المضي image file0606FakhrDinRaziMulakhkhasFiMantiqWaHikma_V03_0145png والمستضء وانخساف القمر ليس الا كذلك واما ان انخساف القمر مستدير فبالحس وبيان الكبري ----------------------------------------------------------ان امتداد الظل يكون علي شكل الفصل المشترك بين القطعة الم--ضيءة باشراق الشمس عليها وبين القطعة المظلمة منها فاذا كان الظل مستدير- وجب ان يكون ذلك الفصل المشترك الذي شك---ل الظل مثل شكله مستديرا ف-------الارض اذن مستديرة ثم ان هذا الدليل غير مختص بجانب واحد من جوانب الارض لان المقاطرة الموجبة للخسوف قد4 يتفق في جميع اجزاء فلك البروج مع ان شكل الخسوف زاءد5 علي الاستدارة لا --	558	5858161677125016674	418	706.0	337	715	58.46154022216797	66	JK006478-ara1	AOCP20251104056Vols-ara1
JK006478-ara1.ms6787	true	732792701112521022	45	281	226	1488	1588	300	السحاب والمطر والثلج والبرد والطل والصقيع في اكثر الامر يكون من تكاثف البخار وفي الاقل من تكاثف الهواء اما الاول فالبخار الصاعد ان ---كان قليلا وكان في الهواء من الحرارة ما يحلل ذلك البخار فحينءذ ينحل وينقلب هواء واما ان كان البخار كثيرا ولم يكن في الهواء من الحرارة ما يحلل ذلك البخار فتلك الابخرة المتصاعدة اما ان تبلغ في صعودها الي الطبقة الباردة من الهواء او لا تبل----------------------------------------------------------------غ فان بلغت فاما ان يكون البرد هناك قويا او لا يكون فان لم يكن البرد هناك قويا تكاثف ذلك البخار بذلك القدر من البرد واجتمع وتقاطر فالبخار المجتمع هو السحاب والمتقاطر هو المطر والديمة والوابل انما يكون من امثال هذه الغيوم واما ان كان البرد شديدا فلا يخلو اما ان يصل البرد الي الاجزاء البخارية قبل اجتماعها وانحلالها حبات كبارا او بعد صيرورتها كذلك فان كان علي الوجه الاول نزل ثلجا وان كان علي الوجه الثاني نزل بردا واما اذا لم تبلغ الابخرة الي الطبقة الباردة فهي اما ان تكون كثيرة او تكون قليلة فان كانت كثيرة فهي قد تنعقد سحابا ماطرا وقد لا تنعقد اما الاول فذاك لاحد اسباب خمسة احدها اذا منع هبوب الرياح عن تصاعد تلك الابخرة وثانيها ان تكون الرياح ضاغطة اياها الي الاجتماع بسبب وقوف جبال قدام الريح وثالثها ان تكون هناك رياح متقابلة متصادمة فتمنع صعود الابخرة حينءذ ورابعها ان يعرض للجزء المتقدم وقوف لثقله وبطء حركته ثم يلتصق به ------------------------------------------------------------------------------------------ساءر الاجزاء الكثيرة المدد وخامسها لشدة برد الهواء القريب من الارض	6787	3998786367282152764	AOCP20251104056Vols-ara1.ms581	false	7054682995894075820	99	294	586	1676	1756	308	السحاب والمطر والثلج والبرد والطل والصقيع السبب الاكثري لها تكاث----ف البخا--------------------------------------------ر الصاعد ثم ان كان قليلا وكان في الهواء ما يتخلله لم يحدث منه السحاب كان ----------------------------------------كثيرا او ان قل لكن لم يوجد المخلل فاما ان ب-------------------------------------------لغ في صعوده- الي الطبقة الباردة في الهواء او لا image file0606FakhrDinRaziMulakhkhasFiMantiqWaHikma_V03_0206png يبلغ فان بلغ- فاما ان يكون البرد هناك قويا او لا يكون فان لم يقو البرد تك----------اثف ذلك البخار بذلك القدر من البرد واجتمع وتقاطر فالبخار المجتمع هو السحاب والمتقاطر------------------------------------------------ ال-مطر واما ان كان البرد شديدا فاما --------ان يصل البرد الي --اجزاء السحاب-- قبل اجتماعها وانخلافها حبات------ او بعد صيرو-تها كذلك فان كان ال----------اول نزل ثلجا وان كان ال----------ثاني نزل بردا واما اذا لم تبلغ الابخرة الي الطبقة الباردة فهي اما ان تكون كثيرة او -----قليلة فان كانت كثيرة ين-------عقد سحابا ماطرا وقد لا ينعقد اما الاول ف----لاحد امور- خمسة ا2 ---اذا منع هبوب الرياح عن تصاعده ب9 ان تكو----------------ن الري-ح ضاغطة اياها الي اج--تماع بسبب وقوف جبال قدام الريح3 ج1 ان ت----كون هناك رياح م-قابلة ---------تمنع صعود الابخرة د ------------ان يعرض للبخر الم-قدم وقوف لثاقل----------ه ثم تلتصق به ساءر image file0606FakhrDinRaziMulakhkhasFiMantiqWaHikma_V03_0207png الجملت الثانيت في الجواهر-الاجزاء ه ---------------------شدة برد الهواء القريب من الارض	581	5858161677125016674	784	1295.0	627	1419	55.25017547607422	123	JK006478-ara1	AOCP20251104056Vols-ara1
JK006478-ara1.ms6788	true	-2022311736308679533	19	58	120	312	1632	300	قليلة لطيفة فاذا ضربها برد الليل -كثفها وعقدها ماء محسوسا فنزل نزولا متفرقا لا يحس به---- الا عند اجتماع شء يعتد به فان لم ي-جمد كان طلا وان -جمد كان صقيعا ونسبة الصقيع الي الطل نسبة الثلج الي المطر	6788	3998786367282152764	AOCP20251104056Vols-ara1.ms582	false	-4490655302469634543	0	39	0	198	1544	304	قليلة لطيفة فاذا ضربها برد الليل وكثفها وعقدها ماء محسوسا ونزل اجزاء صغار-ا لا يحس نزولها الا عند اجتماع شء يعتد به فان لم يتجمد كان طلا وان تجمد كان صقيعا ونسبة الصقيع الي الطل نسبة الثلج الي المطر	582	5858161677125016674	180	322.5	141	199	90.45226287841797	32	JK006478-ara1	AOCP20251104056Vols-ara1