id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006476-ara1.ms0622	true	-2379812079163676929	134	244	734	1338	1625	300	قوله تعالي قل استهزءوا ان الله مخرج ما تحذرون معناه ظاهر التوبة 65 ولءن سالتهم ليقولن قوله تعالي ولءن سالتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب سبب نزول الاية ان النبي كان يسير في غزوة تبوك وقدامه ثلاثة من المنافقين اثنان يستهزءان والثالث يضحك وقيل ان استهزاءهم انهم كانوا يقولون ان محمدا يزعم انه يغلب الروم ويفتح مداءنهم ما ابعده عن ذلك وقيل انهم كانوا يقولون ان محمدا يزعم انه نزل القران في شان اصحابنا المقيمين نخوض ونلعب قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزءون 65 لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم ان نعف عن طاءفة منكم نعذب طاءفة بانهم كانوا مجرمين 66 المنافق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون والمنافقات بعضهم من---- بعض يامرون بالمنكر- وينهون عن	622	-2887463091581347669	Zaydiyya0000274-ara1.ms026	false	9071214909851209993	127	199	635	1031	1569	300	قوله تعالي قل استهزءوا ان الله مخرج ما تح---------------------ذرون ولءن سالتهم ليق------------------------------ولن انما كنا نخوض ون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعب قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزءون--- لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم ان نعف عن طاءفة منكم نعذب طاءفة قال الحاكم دلت علي ان اللعب والاستهزاء بالدين كفر ودلت علي ان جد الكفر وهزله كفر ودلت علي صحة توبة المنافق لان المعني يعفو عنه بالتوبة قوله تعالي والمءمنون والمءمن-ات بعضهم اولياء بعض يامرون بالمعروف وينهون عن	26	-1847123298993771475	232	383.5	186	733	31.6507511138916	37	JK006476-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006476-ara1.ms0625	true	-7749888437697764032	181	224	1032	1227	1620	300	قصر من لءلء- فيها سب-----------------عون دارا من الزبرجد في----- كل دار سبعون بيتا من ----الياقوت في كل بيت سبعون سريرا علي كل سرير سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش زوجة م-ن الحور العين وفي الاثار ايضا ان قوله------------------ في جنات عدن	625	-2887463091581347669	Zaydiyya0000274-ara1.ms686	false	-90171691140005702	15	67	77	312	1526	300	قصر من لءلءة في الجنة في ذلك القصر سبعون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار سبعون بيتا من زمردة خضراء في كل بيت سبعون سريرا علي كل سرير سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش امراة من الحور------ وفي كل بيت سبعون ماءدة من كل انواع الطعام في جنات عدن	686	-1847123298993771475	145	228.0	108	241	60.16597366333008	30	JK006476-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006476-ara1.ms0641	true	5367522686489797120	143	206	810	1150	1656	300	قوله تعالي والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا نزلت الاية في قوم من المنافقين منهم وديعة بن ثابت وثعلبة بن حاطب وجارية بن يزيد وابنه واما يتوب عليهم والله عليم حكيم 106 والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا وتفريقا بين المءمنين وارصادا لمن حارب الله ورسوله من قبل وليحلفن ان اردنا الا الحسني والله يشهد انهم لكاذبون 107 لا تقم فيه ابدا لمسجد اسس علي	641	-2887463091581347669	Zaydiyya0000274-ara1.ms035	false	-3124999344359713950	44	77	240	422	1614	300	قوله تعالي والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرا وتفريقا بين المءمنين وارصادا لمن حارب الله ورسوله من قبل وليحلفن ان اردنا الا الحسني والله يشهد انهم لكاذبون---- لا تقم فيه ابدا لمسجد اسس علي	35	-1847123298993771475	182	351.5	149	340	53.52941131591797	32	JK006476-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006476-ara1.ms0682	true	7685935045490667783	12	112	59	555	1505	300	فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون اي اطرحوا ما انتم طارحون يونس 81 فلما القوا قال و--------------------------قوله فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر وقد بينا معني السحر من قبل ان الله سيبطله اي سيذهبه ان الله لا يصلح عمل المفسدين معناه معلوم وفي القصص انهم كانوا سبعين الفا مع كل واحد منهم حبل وعصا فالقوا تلك الحبال والعصي فجعلت تخيل في اعين الناس كانها ثعابين وحيات الله لا يصلح عمل المفسدين 81 ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون 82 فما امن لموسي الا ذرية من قومه علي خوف من فرعون وملءهم ان يفتنهم	682	-2887463091581347669	Zaydiyya0000274-ara1.ms045	false	3842139732482099099	2	42	11	211	1620	300	فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون ثمرة ذلك انه يجوز ان يءمر بالسحر ليظهر بطلانه وكذا يطلب ايراد الشبهة لحلها قوله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما امن لموسي الا ذرية من قومه علي خوف من فرعون وملءهم ان يفتنهم	45	-1847123298993771475	124	188.5	95	522	23.754789352416992	24	JK006476-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006476-ara1.ms0762	true	3716653460886266783	231	274	1147	1350	1481	300	وقال للذي ظن انه ناج منهما اذكرني عند ربك فانساه الشيطان ذكر ربه فلبث في السجن بضع سني----------ن يوس-------ف 42 وقال للذي ظن قوله تعالي وقال للذي ظن انه ناج منهما معناه انه ايقن انه ناج منهما--------------------------------------------------------------- اذكرني عند ربك اي عند سيدك	762	-2887463091581347669	Zaydiyya0000274-ara1.ms063	false	-8145450082054000237	115	167	595	854	1525	300	وقال للذي ظن انه ناج منهما اذكرني عند ربك فانساه الشيطان ذكر ربه فلبث في السجن بضع سنين المعني ان يوسف عليه السلامقال للذي------------------------ ظن انه ناج منهما يعني من الفتيين اللذين حبسا معه فهو صاحب شراب الملك واسم الملك الريان بن الوليد قال له يوسف اذكرني عند ربك اي عند سيدك	63	-1847123298993771475	148	235.5	116	283	52.29682159423828	28	JK006476-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006476-ara1.ms0786	true	2527935078111062942	225	282	1101	1397	1481	300	من يعقوب اسراءيل الله بن اسحاق ذبيح الله ابن ابراهيم خليل الله الي ملك- مصر اما بعد فانا اهل بيت -وكل بنا البلاء اما جدي ابراهيم فشدت يداه ورجلاه والقي-- في النار فجعلهما الله---------------------- عليه بردا وسلاما واما ابي اسحاق فشدت يداه ورجلاه ووضع السكين علي حلقه------ ففداه الله بكبش واما انا فابتليت بفراق--- احب اولادي الي	786	-2887463091581347669	Zaydiyya0000274-ara1.ms077	false	6288529953545318394	93	152	470	765	1538	300	من يعقوب اسراءيل الله بن اسحاق ذبيح الله -بن ابراهيم خليل الله الي عزيز مصر اما بعد فانا اهل بيت موكل بنا البلاء اما جدي-------- فشدة يداه ورجلاه ورمي به في النار ليحرق فنجاه الله تعالي وجعلت النار عليه بردا وسلاما واما ابي فوضعت---------------------- السكين علي قفاه ليقتل ففداه الله وا-----ما انا فكان لي ابن وكان احب اولادي الي	77	-1847123298993771475	219	350.5	169	331	66.16313934326172	39	JK006476-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006476-ara1.ms0869	true	-1865325255769423649	207	278	1073	1454	1572	300	قوله تعالي وهو الذي سخر البحر اي ذلل البحر لتاكلوا منه لحما طريا اي السمك وقوله وتستخرجوا منه حلية تلبسونها يعني درا تتخذون منه لباسا للتحلي وقوله- وتري الفلك مواخر فيه قال الحسن البصري مواقر اي مملوءة ويقال مواخر اي مقبلة مدبرة بريح واحدة والمخر هو الشق والسفينة تمخر الماء اي تشقه وفي الخبر ان النبي قال اذا اراد احدكم البول فليتمخر الريح اي وتري الفلك مواخر فيه ولتبتغوا من فضله	869	-2887463091581347669	Zaydiyya0000274-ara1.ms185	false	-7792590598849521276	249	270	1293	1411	1574	300	قوله تعالي وهو الذي سخر ال-------------بحر لتاكلوا منه لحما طريا--------------- وتستخرجوا منه حلية تلبس----------------------------------------ونها وتري الفلك مواخر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه ولتبتغوا من فضله	185	-1847123298993771475	116	209.0	95	382	30.366491317749023	19	JK006476-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006476-ara1.ms0872	true	5623179700285342885	59	111	327	563	1509	300	النبي انه قال ايما داع دعا الي الهدي فاتبع فله اجره واجر من عمل به الي -----يوم القيامة من غير ان ينقص من اجورهم شء وايما داع دعا الي ضلالة فاتبع فعليه وزرها ووزر من عمل بها الي يوم القيامة من غير ان ينقص ------من اوزارهم شء قد مكر الذين من قبلهم -------	872	-2887463091581347669	Zaydiyya0000274-ara1.ms458	false	5924046120737378698	240	285	1237	1461	1536	300	الحسن عنه---- ايما داع دعا الي الهدي واتبع عليه وعم-----------ل به فله مثل اجور الذي--ن اتبعوه لا ينقص من اجورهم شء وايما داع دعا الي ضلالة فاتبع -عليها وعم------------ل بها فعليه مثل اوزار الذين اتبعوه لا ينقص من اوزارهم شء ثم قرا الحسن وليحملن اثقالهم	458	-1847123298993771475	131	190.0	97	254	51.57480239868164	19	JK006476-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006476-ara1.ms0898	true	6130077895635786761	262	293	1355	1509	1536	300	ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون 95 ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن ما كانوا يعملون	898	-2887463091581347669	Zaydiyya0000274-ara1.ms112	false	5942107726517324576	142	172	688	839	1469	300	ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون--- ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن ما كانوا يعملون	112	-1847123298993771475	151	296.0	121	154	98.05194854736328	30	JK006476-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006476-ara1.ms0898	true	6130077895635786761	262	286	1355	1469	1536	300	ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون 95 ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين	898	-2887463091581347669	Zaydiyya0000274-ara1.ms199	false	63794887039085073	277	300	1351	1461	1461	300	ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون--- ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين-	199	-1847123298993771475	110	209.0	88	114	96.49122619628906	23	JK006476-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006476-ara1.ms1083	true	-770280923979945424	141	272	736	1455	1604	300	قوله تعالي ولكل امة جعلنا منسكا قال ابن عباس عيدا وقا-----ل غيره ل--يذكروا اسم الله علي ما رزقهم من بهيمة الانعام فالهكم اله واحد فله اسلموا وبشر المخبتين 34 الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين علي ما اصابهم والمقيمي الصلاة ومما رزقناهم ينفقون 35 والبدن جعلناها لكم من مذبحا ويقال متعبدا وقوله ليذكروا اسم الله علي ما رزقهم من بهيمة الانعام يعني ليذكروا اسم الله تعالي علي نحر ما رزقهم الله من بهيمة الانعام وقوله فالهكم اله واحد يعني سموا علي الذباءح اسم الله تعالي وحده فان الهكم اله واحد وقوله فله اسلموا اي فله اخلص-وا وقوله وبشر المخبتين فيه اقوال احدها انه بمعني المتواضعين وقال ابراهيم النخعي بمعني المخلصين وقال غيره بمعني الصالحين ويقال بمعني المسلمين وعن عمرو بن اوس قال هم الذين لا يظلمون واذا ظلموا لم ينتصروا	1083	-2887463091581347669	Zaydiyya0000274-ara1.ms284	false	784322754287607364	162	213	861	1152	1645	300	قوله تعا---------------------------------------لي ولا تاكلوا مما لم يذكر-- اسم الله علي-------------------------ه قوله تعال----------------ي وبشر المخبتين ال---ذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين علي ما اصابهم والمقيم- الصلاة ومما رزقناهم ينفقون هذا فيه دليل علي فضل الخشوع والتواضع والصبر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع-----------------------------------------------------------------------لي المصاءب وق---د فسر المخبتين ب-------------------------المتواضعين وقيل ال---------------------------------------------------------------------------------------------------ذين لا يظلمون واذا ظلموا لم ينتصروا	284	-1847123298993771475	212	264.5	172	727	29.160934448242188	27	JK006476-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006476-ara1.ms1084	true	951522464963195599	6	119	28	650	1602	300	الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم اي خافت قلوبهم وقوله والصابرين علي ما اصابهم اي وبشر الصابرين علي ما اصابهم وقوله والمقيمي الصلاة اي المقيمين للصلاة وقوله ومما رزقناهم ينفقون ظاه-----------------------------------------------------------ر المعني الحج 36 والبدن جعلناها لكم------------------------------ قوله تعالي والبدن جعلناها لكم من شعاءر الله البدن جمع البدنة وسميت البدنة لضخامتها والبعير والبقر يسمي بدنة فاما الغنم لا تسمي بدنة وقوله جعلناها لكم من شعاءر الله قد بينا ومعناه من اعلام دين الله وسمي البدن شعاءر لانها تشعر واشعارها هو ان تطعن في سنامها علي ما هو شعاءر الله لكم فيها خير فاذكروا اسم الله عليها صواف فاذا وجبت جنوبها فكلوا منها واطعموا القانع والمعتر كذلك سخرناها لكم لعلكم تشركون 36 لن ينال	1084	-2887463091581347669	Zaydiyya0000274-ara1.ms284	false	784322754287607364	176	244	934	1326	1645	300	الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم ---------------------والصابرين علي ما اصابهم -------------------------------------والمقيم- الص-------------------لاة------ ومما رزقناهم ينفقون هذا فيه دليل علي فضل الخشوع والتواضع والصبر علي المصاءب وقد فسر المخبتين بالمتواضعين وقيل الذين لا يظلمون واذا ظلموا لم ينتصروا قوله تعالي والبدن جعلناها لكم من شعاءر ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله لكم فيها خير فاذكروا اسم الله عليها صواف فاذا وجبت جنوبها فكلوا منها واطعموا القانع والمعتر كذلك سخرناها لكم لعلكم تشكرون--- لن ينال	284	-1847123298993771475	270	402.0	222	711	37.97468185424805	42	JK006476-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006476-ara1.ms1095	true	-7173948308125740031	127	152	668	791	1553	300	لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم 67 وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون	1095	-2887463091581347669	Zaydiyya0000274-ara1.ms293	false	8200197459564526294	266	290	1390	1510	1561	300	لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم--- وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون	293	-1847123298993771475	120	234.0	96	123	97.56097412109375	24	JK006476-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006476-ara1.ms1141	true	6068764045124779504	111	141	536	688	1537	300	ارجعوا فارجعوا هو ازكي لكم والله بما تعملون عليم 28 ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة فيها متاع لكم والله يعلم ما تبدون وما تكتمون النور 28 فان -	1141	-2887463091581347669	Zaydiyya0000274-ara1.ms391	false	5984824239525206327	46	75	235	385	1541	300	ارجعوا فارجعوا هو ازكي لكم والله بما تعملون عليم--- ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة فيها متاع لكم والله يعلم ما تبدون وما تكتمون النزول روي ان	391	-1847123298993771475	139	272.0	113	153	90.84967041015625	26	JK006476-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006476-ara1.ms1169	true	6458240985242925414	141	191	747	1024	1570	300	انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم 62 لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم -------وقوله ا--ن الذين	1169	-2887463091581347669	Zaydiyya0000274-ara1.ms423	false	-7590981088813365881	61	112	315	598	1630	300	انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم--- لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا قد يعلم الله الذين	423	-1847123298993771475	269	513.5	220	286	94.05594635009766	47	JK006476-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006476-ara1.ms1170	true	-7231314268116738853	81	124	440	656	1540	300	بعضا قد يعلم الله الذين يتسللون منكم لواذا فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم 63 الا ان لله ما في السم-وات والارض قد يعلم ما انتم عليه ويوم يرجعون اليه فينبءهم بما عملوا والله بكل شء عليم	1170	-2887463091581347669	Zaydiyya0000274-ara1.ms423	false	-7590981088813365881	107	149	574	788	1630	300	بعضا قد يعلم الله الذين يتسللون منكم لواذا فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم--- الا ان لله ما في السماوات والارض قد يعلم ما انتم عليه ويوم يرجعون اليه فينبءهم بما عملوا والله بكل شء عليم	423	-1847123298993771475	213	415.0	171	217	98.15668487548828	41	JK006476-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006476-ara1.ms1194	true	1013373598289826218	131	245	691	1282	1583	300	تعالي والذين اذا ذكروا بايات ربهم لم يخروا عليها صما وعميانا قال القتيبي معناه لم يتغافلوا عنها كانهم صم لم يسمعوها وكانهم عمي لم يروها وقال بعضهم معناه لم يسقطوا عليها صما وعميانا بل سمعوا وابصروا الفرقان 74 والذين يقولون ربنا -------------------قوله تعالي والذين يقولون ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين اي اولادا بررة اتقياء وقرة العين تذكر عند السرور وسخنة العين عند الحزن ويقال دمع العين عند السرور بارد وعند الحزن حار وذكر الازهري ابو منصور ان معني قرة العين ان يصادف قلبه ما يرضاه قلبه فتقر عينه عن النظر الي غيره يعني لا تنظر الي غيره----------------------------- وعن محمد بن كعب القرظي قال ليس شء اقر لعين المءمن من ان يري	1194	-2887463091581347669	Zaydiyya0000274-ara1.ms432	false	-5794802573500305407	18	81	101	434	1609	300	تعالي والذين اذا ذكروا بايات ربهم لم يخروا عليها صما وعميانا يعن-------------------------------------------------------------ي لم يصيروا او ل-------------م يسقطوا ---كالصم العمي--- بل يكون منهم التسمع والتدبر وفي ذلك دلالة علي وجوب التدبر للايات وقوله تعالي والذين يقولون ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعني تقر اعينهم وتسر قلوبهم بطاعة ازواجهم وذرياتهم وعن محمد بن كعب----------- ليس شء اقر لعين المءمن من ان يري	432	-1847123298993771475	211	178.0	166	639	33.02034378051758	38	JK006476-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006476-ara1.ms1270	true	-2476562205169093992	127	198	611	972	1513	300	قوله تعالي ولما توجه تلقاء مدين اي قبل مدين وقوله قال عسي ربي ان يهديني اي يرشدني ربي سواء السبيل اي وسط الطريق ووسط الطريق هو السبيل الذي يوصل الي المقصود ومدين اسم رجل نسبت البلدة اليه قال الشاعر في المداءن يهديني سواء السبيل 22 ولما ورد ماء مدين وجد عليه امة من الناس يسقون ووجد من دونهم امراتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء وابونا شيخ	1270	-2887463091581347669	Zaydiyya0000274-ara1.ms448	false	-2073844878080140770	185	210	967	1098	1559	300	قوله تعالي ولما توجه تلقاء مدين دليل عل---------------------ي ان الهجرة والفرار مشروع قوله تعالي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما خطبكما قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء وابونا شيخ	448	-1847123298993771475	99	145.0	77	361	27.4238224029541	18	JK006476-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006476-ara1.ms1380	true	-8607117054649616457	178	248	885	1244	1524	300	--هن عاءشة بنت ابي بكر وحفصة بنت عمر وام سلمة بنت امية وام حبيبة بنت ابي سفيان وسودة بنت زمعة واما غير القرشيات فزينب بنت جحش الاسدية وصفية بنت حيي الخيبرية وميمونة بنت الحارث الهلال----------------------ية وجويرية بنت الحارث المصطلقية قا-ل المفسرون فلما اخترنه شكر الله تعالي لهن ذلك فنهي النبي ان يتزوج بسواهن او يتبدل بهن وذلك في قوله تعالي لا يحل--------------------------------------------------------------------------------------------------------- لك النسا---------ء من بعد------------------- ولا ان تبدل بهن	1380	-2887463091581347669	Zaydiyya0000274-ara1.ms507	false	1539147361262252698	82	155	395	779	1483	300	عنهن عاءشة بنت ابي بكر وحفصة بنت عمر ------------------وام حبيبة بنت ابي سفيان وسودة بنت زمعة وام سلمة بنت ابي ام------------------ية وصفية بنت حيي الخيبرية وميمونة بنت الحارث الهلالية وزينب بنت جحش الاسدية وجوير-ة بنت الحارث المصطلقية وقيل المراد ------------------------------------------------------------------------------------------------لا يحل لك من الكتابيات اليهود والنصاري من بعد المسلمات لان الكتابيات لا ينبغي ان يكن امهات المءمنين وقيل لا تحل لك النساء من الاما من بعد الحراءر قوله تعالي ولا ان تبدل بهن	507	-1847123298993771475	204	343.0	163	517	39.458412170410156	32	JK006476-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006476-ara1.ms1593	true	-7814028398453268075	185	222	974	1162	1539	300	لا اله الا الله والله اكبر وسبحان الله وبحمده واستغفر الله ولا حول ولا قوة الا بالله هو الاول والاخر والظاهر والباطن بيده الخير يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير ف------------------من قالها عصم-------------------------------------------------- من ابليس وجنوده	1593	-2887463091581347669	Zaydiyya0000274-ara1.ms548	false	2067865356771443709	57	108	314	570	1560	300	لا اله الا الله والله اكبر وسبحان الله وبحمده واستغفر الله ولا حول ولا قوة الا بالله هو الاول والاخر والظاهر والباطن بيده الخير يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير زاد في عين المعاني من قالها اذا اصبح واذا امسي عشر مرات اعطاه الله سبعة خصال يحرس من ابليس وجنوده	548	-1847123298993771475	184	337.5	147	256	71.875	35	JK006476-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006476-ara1.ms1595	true	-5026960070839942703	64	186	350	991	1537	300	لنا اعمالنا ولكم اعمالكم اي لنا جزاء اعمالنا ولكم جزاء اعمالكم وقوله لا حجة بيننا وبينكم اي لا محاجة بيننا وبينكم وقد كان من حجتهم انهم قالوا نبينا قبل نبيكم وكتابنا قبل كتابكم ومعني قوله لا حجة بيننا وبينكم اي لا حجة لكم لان الله تعال-------------------------------ي قد ادحض------------ حجتكم واذا ادحض حجتهم لا تبقي بينهم وبين المءمنين محاجة وقوله الله يجمع بيننا يعني يوم القيامة وقوله واليه المصير اي واليه المرجع الشوري 16 والذين يحاجون في قوله تعالي والذين يحاجون في الله اي يخاصمون في الله وقد بيننا حجتهم التي تعلقوا بها والمخاصمة في الله انهم كانوا يقولون نحن اولي بالله منكم وهو معني قوله تعالي هذان خصمان اختصموا في ربهم من بعد ما استجيب له حجتهم داحضة عند ربهم وعليهم غضب	1595	-2887463091581347669	Zaydiyya0000274-ara1.ms554	false	-7258456473479074673	15	62	81	325	1580	300	لنا اعمالنا ولكم اعمالكم اي لنا جزاء اعمالنا وانتم كذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قو-------------------------------------------له تعالي لا حجة بيننا وبينكم قيل المعني قد ظهر الحق فانقطعت حجتكم وهذا الظاهر وقد نسخ ذلك باية السيف قوله تع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي والذين يحاجون في ا------------------------------------------------------------------------------------------------------لله---------------------------------------------------- من بعد ما استجيب له حجتهم داحضة عند ربهم وعليهم غضب	554	-1847123298993771475	156	173.5	122	684	22.807018280029297	24	JK006476-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006476-ara1.ms1639	true	-2692958884955485958	19	50	101	253	1574	300	قوله تعالي وان لم تءمنوا لي اي تصدقوني فاعتزلون اي اعتزلوا مني وكونوا----------------------------------------------------------------------------------- كفافا -لا ل----ي ولا علي الدخان 22 فدعا ربه ان قوله تعالي فدعا ربه ان هءلاء قوم مجرمون	1639	-2887463091581347669	Zaydiyya0000274-ara1.ms566	false	8989946055818768324	11	51	53	264	1579	300	قوله تعالي وان لم تءمنوا ل-----------ي فاعتزلوني قيل اراد فلا موالاة بيني وبينكم وتكون ثمرة ذلك ان المشروع مصارمة من لا يرجي منه الصلاح وقيل معناه دعوني كفافا فلا تءذوني ولا تقتلوني------------------ قوله تعالي فدعا ربه ان هءلاء قوم مجرمون	566	-1847123298993771475	94	122.0	74	240	39.16666793823242	16	JK006476-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006476-ara1.ms1697	true	6407375644057484239	262	294	1318	1490	1516	300	وايديكم عنهم ببطن مكة روي--- ان اظفركم عليهم وكان الله بما تعملون بصيرا 24 هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام والهدي معكوفا ان يبلغ محله ولولا رجال مءمنون ونساء مءمنات لم	1697	-2887463091581347669	Zaydiyya0000274-ara1.ms583	false	-1698958046255645200	0	32	0	172	1599	300	وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم وكان الله بما تعملون بصيرا--- هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام والهدي معكوفا ان يبلغ محله ولولا رجال مءمنون ونساء مءمنات لم	583	-1847123298993771475	166	317.0	135	175	94.85713958740234	30	JK006476-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006476-ara1.ms1699	true	-933759448435074546	139	236	726	1224	1533	300	العزي جاءوا ليعقدوا-- الحمية حمية الجاهلية فانزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين والزمهم كلمة عقد ----------------------------------------------------الصلح فلما كان اوان الكتبة قال النبي لعلي رضي الله عنه اكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل ل----------------ا نعرف ما الرحمن الرحيم اكتب كما نكتب باسمك اللهم فقال المسلمون لا اله الا الله تعجبا من قولهم ورجت بها جبال تهامة ثم انه قال اكتب هذا ما صالح عليه محمد رسول الله فقال سهيل ولو علمنا------- انك رسول الله م--------------------ا قاتلناك----- اكتب هذا ما صالح عليه محمد بن عبد الله وكتب علي ذلك وقال عليه الصلاة والسلام ----------------انا محمد---- رسول الله	1699	-2887463091581347669	Zaydiyya0000274-ara1.ms587	false	4415889351961630056	85	185	424	937	1525	300	الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية فانزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين والزمهم كلمة التقوي قيل لما امر الرسول عليا عليه السلام ان يكتب كتاب الصلح بينه وبين قريش حين نزل بالحديبية فقال اك-----------تب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل بن عمرو واصحابه ما نعرف هذا ولكن اك-----------------تب باسمك ا-----------------------------------------------------------------للهم ثم---- قال اكتب هذا ما صالح عليه----- رسول الله اهل مكة فقالوا لو كنا نعلم انك رسول الله ما صددناك عن البيت ولا قاتلناك ولكن اكتب هذا ما صالح عليه محمد بن عبد الله اهل مكة ف-----قال عليه الصلاة والسلام اكتب ما يريدون فانا اشهد اني رسول الله	587	-1847123298993771475	294	425.5	233	620	47.41935348510742	46	JK006476-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006476-ara1.ms1828	true	6517662838513694675	41	66	200	335	1490	300	قوله تعالي لكيلا تاسوا علي ما فاتكم الاسي هو الحزن والتندم-------------------- فخور 23 الذين يبخلون ويامرون الناس بالبخل ومن يتول فان الله هو الغني الحميد	1828	-2887463091581347669	Zaydiyya0000274-ara1.ms626	false	4293659276669421948	243	272	1265	1417	1572	300	قوله تعالي لكيلا تاسوا علي ما فاتكم ولا تفرحوا بما اتاكم والله لا يحب كل مختال فخور--- الذين يبخلون ويامرون الناس بالبخل ومن يتول فان الله هو الغني الحميد	626	-1847123298993771475	114	197.0	92	155	73.54838562011719	20	JK006476-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006476-ara1.ms1841	true	7036617476764334546	2	126	12	610	1489	300	نزلت في حاطب بن ابي بلتعة حين كتب الي---- مكة يءذنهم بغزو النبي وستاتي قصة ذلك في سورة الممتحنة والقول الثاني ان الاية نزلت في غيره وقوله و--------------------------------------------------------------------------------------------------------لو كانوا اباءهم نزل في --------ابي عبيدة بن الجراح وكان ق-------تل اباه الكافر وجاء براسه الي النبي وقد قيل ان اباه مات قبل ان يسلم ابو عبيدة والله اعلم وقوله او ابناءهم نزل في ابي بكر رضي الله عنه اراد ان يخرج الي ابنه عبد الرحمن فيبارزه فمنعه النبي عن ذلك-------------------------------------- وقال نبله منه غيرك وقوله او اخوانهم نزل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في عمر بن الخطاب رضي الله عنه قتل اخاه هشام بن العاص يوم --------بدر وكان اخاه من امه وقوله او عشيرتهم نزل في حمزة وعلي------ وعبيدة بن الحارث رضي الله عنهم بارزوا مع عتبة وشيبة----------- والوليد بن عتبة	1841	-2887463091581347669	Zaydiyya0000274-ara1.ms656	false	3664218486563033914	87	229	472	1158	1558	300	نزلت في حاطب بن ابي بلتعة حين كتب الي اهل مكة ينذرهم بمجء رسول الله فاعلم الله نبيه عليه السلام وقيل------------------ نزلت في ابي بكر لانه اتاه ابا قحافة يسب رسول الله فصكه ابو بكر صكة سقط منها وذكر ذلك لرسول الله فقال له لا تعد الا ذلك فقال لو كان معي سيفي لقتلته وقيل في ابي عبيدة بن الجراح رضي الله عنهقتل ابا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عبد الله بن الجراح يوم احد وفي ابي بكر رضي الله عنهدعاه ابيه يوم بدر للبراز وقال لرسول الله دعني اكن في الرغلة الاولي فقال متعنا بنفسك يا ابا بكر اما تعلم انك عندي بمنزلة سمعي وبصري والرغلة القطعة من الجبل وفي مصعب بن عمير قتل اخاه عبيد بن عمير يوم احد وفي عمر---------- رضي الله عنه-قتل خاله-------- العاص بن هشام يوم بدر---------------------------------------------- وعلي وحمزة وعبيدة بن الحارث رضي الله عنهمقتلوا ع-----تبة وشيبة ابني ربيعة والوليد بن عتبة	656	-1847123298993771475	215	205.5	163	922	23.318872451782227	31	JK006476-ara1	Zaydiyya0000274-ara1
JK006476-ara1.ms1966	true	-4931797849585596179	15	82	71	424	1547	300	علم ان سيكون منكم مرضي اي ذوو مرض قوله واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله اي التجار وساءر المسافرين وقوله واخرون يقاتلون في سبيل الله اي الغزاة والكل بيان وجوه المشقة في قيام الليل فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا ا لله ان الله غفور رحيم	1966	-2887463091581347669	Zaydiyya0000274-ara1.ms750	false	4369759422638062152	20	68	104	361	1584	300	علم ان سيكون منكم مرضي واخر----------------ون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخر--------------------------------ون يقاتلون في سبيل الله----------------------------------------------- فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا ال-له ان الله غفور رحيم	750	-1847123298993771475	248	470.5	200	353	70.25495910644531	46	JK006476-ara1	Zaydiyya0000274-ara1