id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006476-ara1.ms0334	true	-2170749884200582026	150	182	715	863	1429	300	الا ادلك علي صدقة هي خير لك من حمر النعم اي من الصدقة بحمر النعم قال بلي يا رسول الله فقال ان تصلح بين الناس اذا تفاسدوا وان تقرب بينهم اذا تباعدوا	334	-2887463091581347669	Tafsir09050-ara1.ms0712	false	3648036662313757092	11	37	61	181	1499	300	الا ادلك علي صدقة هي خير لك من حمر ال------------------------نعم قال نعم يا رسول الله -قال ان تصلح بين الناس اذا تفاسدوا و---تقرب بينهم اذا تباعدوا	712	-1575590356639255932	117	217.0	91	148	79.0540542602539	23	JK006476-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006476-ara1.ms0428	true	1209913457450289972	186	223	921	1085	1486	300	لكل احد اجلان اجل ال----------------ي الموت واجل من الموت الي البعث فان كان بر-ا وصولا للرحم- زيد له من اجل البعث في اجل العمر وان كان غير ذلك-------- نقص من اجل العمر وزيد ذلك في اجل البعث	428	-2887463091581347669	Tafsir09050-ara1.ms0956	false	986510656321821251	15	54	73	253	1547	300	لكل احد اجلان اجل من ابتداء الخلق الي الموت واجل من الموت الي البعث فان كان تقيا وصولا -لرحمه زيد له من اجل البعث في اجل العمر وان كان فاجرا قاطعا لها نقص من اجل العمر--------- في اجل البعث	956	-1575590356639255932	143	239.0	109	190	75.2631607055664	30	JK006476-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006476-ara1.ms0436	true	850054463558375723	48	137	240	687	1481	300	ولكني اذب عنك ما حييت وله فيه ابيات والله لن يصلوا اليك بجمعهم حتي اوسد في التراب دفينا فاصدع بامرك ما عليك غضاضة وابشر بذاك وقر منك عيونا ودعوتني وعلمت انك ناصحي و----صدقتني ولكنت ثم امينا تري اذ وقفوا علي النار فقالوا يا ليتنا نرد ولا نكذب بايات ربنا ونكون من المءمنين 27 بل بدا لهم ما كانوا يخفون من قبل ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه وانهم ولقد علمت بان دين محمد من خير اديان البرية دينا لولا الملامة او حذار مسبة لوجدتني سمحا بذاك مبينا وان يهلكون	436	-2887463091581347669	Tafsir09050-ara1.ms0984	false	-3127235475184109295	60	115	306	588	1505	300	ولكن- اذب عنك ما حييت وقال--------- والله لن يصلوا اليك بجمعهم حتي اوسد في التراب دفينا فاصدع بامرك ما عليك غضاضة وابشر بذاك وقر منه عيونا ودعوتني وزعمت انك ناصح- ولقد صدقت و---كنت ثم امينا وعرضت دينا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد علمت بانه-------- من خير اديان البرية دينا لولا الملامة او حذار مسبة لوجدتني سمحا بذاك مبينا والوجه ----	984	-1575590356639255932	254	439.0	204	451	56.31929016113281	43	JK006476-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006476-ara1.ms0625	true	-7749888437697764032	178	217	1017	1195	1620	300	ومساكن طيبة هي------------- قصر من لءلء- فيها سبعون دارا من الزبرجد في----- كل دار سبعون بيتا من الياقوت في---- كل بيت سبعون سريرا علي كل سرير سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش زوجة من الحور العين وفي	625	-2887463091581347669	Tafsir09050-ara1.ms1566	false	6951100447776553903	195	239	1017	1217	1505	300	ومساكن طيبة في جنات عدن قال قصر من لءلءه فيه- سبعون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار سبعون بيتا من زمردة خضراء في كل بيت سبعون سريرا علي كل سرير سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش زوجة من الحور العين وفي	1566	-1575590356639255932	156	277.5	119	201	77.6119384765625	32	JK006476-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006476-ara1.ms0640	true	2129366690020145076	56	116	280	580	1495	300	الامام ان يدعو للذي جاء بالصدقة وقال بعضهم يستحب ولا يجب وقال بعضهم يجب في الفرض ويستحب في النفل وقال بعضهم يجب علي الامام ان يدعو للمعطي ويس------------------------------------------تحب للفقير ان يدعو ومنهم من قال ان التمس المعطي ان يدعو له يجب والا فلا يجب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم يعل---------------------------موا ان الله هو يقبل التوبة عن عباده وياخذ الصدقات وان الله هو التواب الرحيم	640	-2887463091581347669	Tafsir09050-ara1.ms1604	false	-7362132710951308828	167	265	889	1398	1579	300	للامام ان يدعو للمتصدق او يجب او---------- يستحب او ----------------يجب في الفرض ويستحب في التطوع اقوال و-------علي الاول الشافعي قال يقول اجرك الله فيما اعطيت وبارك لك فيما ابقيت ويستحب للفقير ان يدعو ل----------------------لمعطي ومن تحت الامام العدل حتي تعلم منه كبيرة ومعني كونها سكنا لهم انهم يطمءنون اليها فان سكن الشء ما تطمءن اليه نفسه ويرتاح اليه والله سميع باعترافهم عليم بندمهم اشار الي قبول توبتهم بعسي وصرح او كاد في قوله خذ الخ وزاد في قوله الم يعلموا اي هءلاء التاءبون المعرفون ان الله هو يقبل التوبة عن عباده وياخذ الصدقات وان الله هو التواب الرحيم	1604	-1575590356639255932	165	234.5	130	564	29.255319595336914	27	JK006476-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006476-ara1.ms0786	true	2527935078111062942	175	295	851	1458	1481	300	عبد الله بن يزيد وابن ابي فروة ان يعقوب عليه السلام كتب كتابا الي اذهبوا فتحسسوا من يوسف واخيه ولا تياسوا من روح الله انه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون 87 فلما دخلوا عليه قالوا يا ايها العزيز مسنا يوسف حين حبس بنيامين بسم الله الرحمن الرحيم من يعقوب اسراءيل الله بن اسحاق ذبيح الله ابن ابراهيم خليل الله الي ملك مصر اما بعد فانا اهل بيت وكل بنا البلاء اما- جدي ابراهيم فشدت يداه ورجلاه والقي في النار فجعلهما الله عليه بردا وسلاما واما --------------ابي اسحاق فشدت يداه ورجلاه ووضع السكين علي حلقه ففداه الله بكبش واما انا فابتليت بفراق احب اولادي الي وكنت-------------------------------------------------- اتسلي باخيه من امه وقد حبسته وزعمت انه سرق والله ما انا	786	-2887463091581347669	Tafsir09050-ara1.ms1973	false	-2497976584802446720	103	181	521	910	1507	300	عبد الله بن يزيد-------------- ان يعقوب عليه السلام كتب------ الي يوسف عليه السلا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م من يعقوب ----صفي الله بن اسح-ق ذبيح الله ب-ن ابراهيم خليل الله الي ملك مصر اما بعد فانا اهل بيت-------- البلاء القي جدي ابراهيم----------------------- في النار مشدود اليدين والرجلين وعمي اسماعيل اغترب في مكة وابي اسحاق امر بذبحه فصبر والامر لله جل وعلا ولي ابن----------------------------------- احب اولادي الي واتلفه اخوته وقالوا اكله الذءب فذهبت عيناي وله اخ شقيق اتسلي ب--------------------ه وزعمت انه سرق فانا اهل ----	1973	-1575590356639255932	226	274.5	170	672	33.630950927734375	40	JK006476-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006476-ara1.ms0806	true	1165222102138745363	138	179	701	905	1520	300	عباس قال من قال اذا سمع صوت الرعد----- سبحان من-- يسبح الرعد بحمده والملاءكة من خيفته وهو علي كل شء قدير فان اصابته صاعقة فعلي ديته وعن------------------------------------------------------------- محمد -بن علي الباقر قال- الصاعقة تصيب المسلم وغير المسلم ولا تصيب الذاكر وفي	806	-2887463091581347669	Tafsir09050-ara1.ms2008	false	8244592960170459391	94	143	466	720	1532	300	عباس من------------ سمع صوت الرعد فقال سبحان الذي يسبح الرعد بحمده والملاءكة من خيفته وهو علي كل شء قدير و---اصابته صاعقة فعلي ديته فيصيب بها من يشاء يوصله من يشاء فيهلك او الاصابة نفس الاهلاك قال محمد ابن علي الباقر تصيب الصاعقة----- المسلم وغير المسلم ولا تصيب الذاكر جاء	2008	-1575590356639255932	170	269.5	134	274	62.04379653930664	29	JK006476-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006476-ara1.ms0816	true	-2740967068156327982	72	97	361	486	1541	300	اقول لهم بالشعب اذ ياسرونني الم تيءسوا اني ابن فارس زهدم وقال اخر --------الم ييءس الابطال اني انا ابنه وان كنت عن ارض العشيرة تاءيا	816	-2887463091581347669	Tafsir09050-ara1.ms2026	false	8144845436088115452	197	224	1021	1154	1553	300	اقول لهم بالشعب اذ ياسرونني الم تياسوا اني ابن فارس زهدم وقال رباح بن عدي الم يياس الاقوال اني انا ابنه وان كنت عن ارض العشيرة ناءيا	2026	-1575590356639255932	116	217.5	92	133	87.21804809570312	19	JK006476-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006476-ara1.ms0948	true	3125469761631094604	129	151	658	760	1509	300	تمتعنا باللات سنة من غير ان نعبدها وذكروا غير هذا فقال اما ترك الركوع ف---------------------------لا خير في دين لا ركوع فيه--------- واما	948	-2887463091581347669	Tafsir09050-ara1.ms2332	false	-2502563066462394981	34	65	166	304	1512	300	تمتعنا باللات سنة من غير ان نعبدها لناخذ ما يهدي اليها ولما قالوا لا نركع ولا نسجد او لا نصلي قال لا خير في دين لا ركوع فيه ولا سجود واما	2332	-1575590356639255932	67	99.5	51	138	48.550724029541016	13	JK006476-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006476-ara1.ms0954	true	8182118945357327840	128	300	642	1501	1501	300	مع رسول الله في حرث------------ وهو متوكء علي عسيب فجاءه قوم من اليهود-------------- وسالوه عن الروح فوقف رسول الله ينظر الي السماء فعرفت انه------------------------------------------------------------ يوحي اليه وتنحيت عنه ثم------ قال ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما اوتيتم من العلم الا قليلا وهذا خبر صحيح وعن--- ابن عباس برواية عطاء ان قريشا اجتمعت --------------وقالوا ان محمدا -نشا فينا بالامانة والصدق وما اتهمناه بكذب وقد ادعي ما ادعي فابعثوا بنفر الي اليهود--------- واسالوهم عنه--------------- فبعثوا بقوم الي المدينة ليسالوا ي----------------------------------------------------------------------------------------هود المدينة عنه فذهبوا وسالوهم فقالوا سلوه عن ثلاثة اشياء ان اجاب عن اثنين ولم يجب عن الثالث فهو نبي وان اجاب عن الثلاث او لم يجب عن شء من الثلاثة فليس بنبي سلوه عن ذي القرنين وعن فتية فقدوا في الزم-ن الاول -----------------------------------------------------------------وعن الروح وارادوا بالذي لا يجيب عنه الروح ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجعوا وسالوا النبي عن ذلك وقد اجتمعت قريش فقال ساجيب---------------------------------------------------------------------------------كم غدا ولم يقل ان شاء الله فتلبث---- الوحي ا--ربعين يوما لما اراد الله تعالي ثم انه---------------------------------------------------------------------------------- نزل بعد اربعين يوما قوله تعالي ولا تقولن لشء اني فاعل ذلك غدا الا ان-	954	-2887463091581347669	Tafsir09050-ara1.ms2346	false	8346375191945869343	43	288	219	1432	1488	300	مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يتوكا علي عسيب فمر بنفر م-ن اليهود فقال بعض لبعض اسالوه عن الروح وقال بعض لا لءلا يجء بما تكرهونه وقال بعض اسالوه فقام رجل منهم فقال يا ابا القاسم ما الروح فسكت فقلت يوحي اليه فقمت فلما انجلي عنه قال ويسالونك عن الروح قل الروح الاية فقال بعضهم قد قلنا لكم لا تسالوه-- وهذا في المدينة وقال ابن عباس رضي الله عنهم------ا اجتمع قريش اي في مكة وقالوا ان محمدا انشا فينا بالامانة والصدق وما اتهمناه بكذب قط-------------- فابعثوا نفرا الي اليهود بالمدينة واسالوهم عنه فانهم اهل كتاب فبعثوا جماعة منهم النضر بن الحارث وعقبة بن ابي معيط وهما اكبر الجماعة فاقتصر بعضهم عليهما او هما المراد بالجماعة فقال الي-------------------هود اسالوه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن فتية فقدوا في الزمان الاول ما كان امرهم ولهم حديث عجيب وعن رجل بلغ شرق الارض وغربها ما خبره وعن ال--------------------------------روح فان اجاب عن ذلك كله او لم يجب عن شء فليس نبيا وان اجاب عن اثنين فقط فهو نبي فسالوه صلي الله عليه وسلم فاخبرهم باصحاب الكهف وذي القرنين بعد ما رجع-------وا اليه في مكة وسالوه فذلك سءال وقع في مكة ووقع بعد الهجرة والذي تلبث الوحي فيه هو سءالهم بمكة كما روي انهم سالوه فقال اخبركم غدا ولم يقل ان شاء الله ف-لبث عنه الوحي اثني عشر يوما وقيل خمسة عشر وقيل اربعين يوما فقالوا وعدنا ان يخبرنا غدا فلم يخبرنا وحزن صلي الله عليه وسلم وشق عليه ذلك ثم نزل---------------- قوله تعالي ولا تقولن لشء اني فاعل ذلك غدا الا ان	2346	-1575590356639255932	390	357.5	303	1458	26.748971939086914	54	JK006476-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006476-ara1.ms0983	true	-2267720232519650999	13	85	57	424	1455	300	يقول الله -------تعالي------------ من كان له عندي عهد فليقم فقيل يا ابا عبد الرحمن وما ذلك العهد فعلمنا فقال قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ايعجز احدكم ان يتخذ كل صباح ومساء عهدا--------- قالوا وكيف ----قال----------------- يقول اللهم فاطر السموات والارض عالم الغيب والشهادة اني اتخذ عندك عهدا في الحياة الدنيا-------------------------------------------- وانك ان تكلني الي نفسي تقربني من الشر وتباعدني من الخير واني لا اثق الا برحمتك فا---حفظ عهدي تءديه الي يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد	983	-2887463091581347669	Tafsir09050-ara1.ms2570	false	-5004654121352860950	0	154	0	780	1524	300	يقول الله تبارك وتعالي يوم القيامة من كان له عندي عهد فليقم ----------------------------------------------------ولا يقوم الا من قال في الدنيا اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة اني اعهد اليك في هذه الحياة الدنيا انك ان تكلني الي نفسي تقربني من الشر وتبعدني من الخير واني لا اثق الا برحمتك فاجعل لي عندك عهدا تءديه الي يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد رواه ابن ابي شيبة وابن ابي حاتم والطبراني وابن مردويه والحاكم وصححه موقوفا وعن ابن مسعود انه قال رسول الله لاصحابه ذات يوم ايعجز احدكم ان يتخذ كل صباح ومساء عهدا عند الله قالوا فكيف ذلك قال يقول كل صباح وكل مساء اللهم فاطر السموات والارض عالم الغيب والشهادة اني اعهد اليك باني اشهد ان لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك وانك ان تكلني الي نفسي تقربني من الشر وتباعدني من الخير واني لا اثق الا برحمتك فاجعل لي عهدا توفي---نه يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد	2570	-1575590356639255932	274	231.0	215	835	32.81437301635742	46	JK006476-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006476-ara1.ms1037	true	4245466053259309232	204	260	1046	1336	1553	300	قال الشاعر و-النبع في الصخرة الصماء منبته والنخل ينبت بين الماء والعجل اي الطين من عجل------------------------------- ساريكم اياتي فلا تستعجلون 37----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين 38 لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهور--------هم ولا هم ينصرون 39--------- بل تاتيهم بغتة فتبهتهم فلا يستطيعون ردها ولا هم ينظرون	1037	-2887463091581347669	Tafsir09050-ara1.ms2704	false	-2602352397159287945	204	282	978	1425	1517	300	قال --شاعرهم النبع في الصخرة الصماء منبته والنخل منبته في الماء والعجل ووجهه تحقير شان الانسان تتميما للتمهيد في قوله ساريكم اياتي فلا تستعجلون والخطاب للكفرة المستعجلين عموما واياته نقماته واراءتهم اياهم احضار مالهم في الدنيا والاخرة او في الاخرة لقوله تعالي ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين--- لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم بانفسهم ولا هم ينصرون بغيرهم 2140 بل تاتيهم بغتة فتبهتهم فلا يستطيعون ردها ولا هم ينظرون	2704	-1575590356639255932	260	441.0	209	452	57.522125244140625	44	JK006476-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006476-ara1.ms1072	true	7833115538292306511	83	159	418	785	1457	300	هذا الدين ------الا شر فيرجع وفي بعض الاخبار ان رجلا من اليهو-د اسلم فعمي------ بصره وهلك ماله ومات ولده فاتي النبي وقال يا رسول الله------------------- اقلني فقال ان الاسل--------------------------------ام لا يقال فقال منذ دخلت في هذا الدين لم اصب الا شرا اصابني كذا وكذا فقال النبي ان الاسلام ليسبك الرجل كما تسبك النار خبث الذهب والفضة والحديد والخبر غريب الحج 12 يدعو من دون---------------------------- قوله تعالي يدعو من دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه	1072	-2887463091581347669	Tafsir09050-ara1.ms2764	false	-3337117297451532395	182	254	931	1286	1512	300	هذا --دين صالح والا قال دين سوء وضعف ابن حجر ما روي عن ابي سعيد اسلم يهودي فذهب بصره و----ماله و----ولده فقال ل-------------رسول الله صلي الله عليه وسلم اقلني --اصبت بالاسلام فقال صلي الله عليه وسلم الاسلام لا يق------------------------------------------------------------------------ال الاسلام -يسبك الرجل كما تسبك النار خبث الذهب والفضة والحديد فنزلت الاية ووجه ضعفه ان اليهود لا تعبد الاصنام وقد ذكرت في قوله------ يدعو من دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه	2764	-1575590356639255932	190	231.0	146	459	41.39433670043945	28	JK006476-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006476-ara1.ms1380	true	-8607117054649616457	174	218	864	1101	1524	300	فكن تسعا خمسة قرشيات هن عاءشة بنت ابي بكر وحفصة بنت عمر وام سلمة بنت امية وام حبيبة بنت ابي سفيان وسودة بنت زمعة واما غير القرشيات فزينب بنت جحش الاسدية وصفية بنت حيي الخيبرية وميمونة بنت الحارث الهلال----------------------ية وجويرية بنت الحارث المصطلقية قال	1380	-2887463091581347669	Tafsir09050-ara1.ms3293	false	7388928927165016866	3	42	15	225	1606	300	وهن تسع- خمسة من قريش-- عاءشة------------ وحفصة --------------------------وام حبيبة بنت ابي سفيان وسودة بنت زمعة وام سلمة بنت امية واربع من غيرهن --------صفية بنت حيي الخيبرية وميمونة بنت الحارث الهلالية وزينب بنت جحش الاسدية وجويرية بنت الحارث المصطلقية الا	3293	-1575590356639255932	150	229.5	120	259	57.91505813598633	21	JK006476-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006476-ara1.ms1591	true	-3359261294921257563	154	248	775	1226	1459	300	بن عمرو بن العاص ان النبي خرج يوما------------------------------ وفي يده كتابان ثم قال لاصحابه هل تدرون ما فيهما قا---------لوا الله ورسوله اعلم -قال للكتاب الذي في ي-----مينه هذا كتاب--------------- فيه اسماء اهل الجنة واسماء اباء---------هم قد اجمل علي اخرهم -لا يزداد فيهم ولا ينقص ------------وقال للكتاب الذي في شماله هذا كتاب--------------- فيه اسماء اهل النار واسماء اباء---------هم قد اجمل علي اخرهم -لا يزاد فيها ولا ينقص قالوا---------------- ففيم -نعمل اذا قال اعملوا فمن كان من اهل ال-------------------------------------------------------جنة يختم له بعمل اهل الجنة ومن كان من اهل ال---------نار يختم له بعمل اهل النار وان عمل	1591	-2887463091581347669	Tafsir09050-ara1.ms1210	false	7448161917489337346	28	151	149	745	1528	300	عن عمر- بن العاص--------- خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي يده كتابان --فقال ا----------تدرون ما --هذان الكتابان قلنا لا يا رسول- الله فقال للذي------- في يده اليمني هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل الجنة واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يز-اد فيهم ولا ينقص منهم ابدا ثم قال للذي------- في شماله هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل النار واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا فقال اصحابه ففيم العمل يا رسول الله ا---ن كان امر قد فرغ منه فقال صلي الله عليه وسلم سددوا وقاربوا فان صاحب الجنة يختم له بعمل اهل الجنة وان عمل اي عمل وان صاحب النار يختم له بعمل اهل النار وان عمل	1210	-1575590356639255932	342	439.5	260	639	53.52112579345703	50	JK006476-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006476-ara1.ms1604	true	-8561323629679521237	129	164	749	949	1658	300	الله عنه ان النبي قال اذا كانت امراءكم خياركم واغنياءكم اسخياءكم وامركم شوري بينكم فظهر الارض خير لكم من بطنها واذا كانت امراءكم -شراركم واغنياءكم بخلاءكم وامركم الي نساءكم فبطن الارض خير لكم من ظهرها	1604	-2887463091581347669	Tafsir09050-ara1.ms3780	false	-5714418238340029189	142	175	750	941	1637	300	الله عليه وسلم------- اذا كان- امراءكم خياركم واغنياءكم اسخياءكم وامركم شوري بينكم فظهر الارض خير لكم من بطنها واذا كان- امراءكم اشراركم واغنياءكم بخلاءكم وامركم الي نساءكم فبطن الارض خير لم- من ظهرها	3780	-1575590356639255932	181	331.0	149	201	90.04975128173828	27	JK006476-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006476-ara1.ms1654	true	726257964009947475	102	130	526	680	1550	300	يكون الاستنساخ الا من اصل الجاثية --------------------------------------------------30 فاما الذين امنوا قوله تعالي فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته اي جنته وقوله----------------------------------------------- ذلك-------- هو الفوز المبين	1654	-2887463091581347669	Tafsir09050-ara1.ms3884	false	-7142725995067738283	259	299	1362	1593	1597	300	يكون الاستنساخ الا من اصل ومعني قولهم نستنسخ وقيل نستنسخ من اللوح المحفوظ اي ننسخ 4530 فاما الذين ام----------------------------نوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته الخ تفصيل للحق المذكور والرحمة الجنة مجازا وقيل الجنة وغيرها ذلك الادخال هو الفوز المبين	3884	-1575590356639255932	107	164.5	87	259	41.312740325927734	16	JK006476-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006476-ara1.ms1788	true	-2252379856127782810	161	200	854	1044	1539	300	قرا سورة الرحمن علي اصحابه فلم يجيبوا بشء فقال ما لي اراكم سكوتا للجن كانوا احسن------------ منكم ردا ما قرات عليهم هذه الاية من مرة فباي الاء ربكما تكذبان الا قالوا ولا بشء من نعمك ربنا نكذب فلك الحمد	1788	-2887463091581347669	Tafsir09050-ara1.ms4212	false	-1949471848223687345	78	112	392	563	1572	300	قرا سورة الرحمن علي اصحابه فسكتوا-------- فقال ما-لي اسمع الجن------------- احسن جوابا لربها منكم ما اتي----ت علي قول الله تعالي---- فباي الاء ربكما تكذبان الا قالوا -لا بشء من نعمك ربنا نكذب فلك الحمد	4212	-1575590356639255932	125	188.5	98	202	61.881187438964844	22	JK006476-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006476-ara1.ms1940	true	-3251886793108604736	139	277	712	1412	1532	300	خلقناهم من اجل ما يعلمون وهو عبادة--- الله و------------الايمان به قال الشاعر اازمعت من ال ليلي ابتكارا وشطت علي ذي هوي ان تزارا اي من اجل ال ليلي وقيل انا خلقناهم مما يعلمون اي ممن يعلمون والقول الاصح هو الاول وما نحن بمسبوقين 41 فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون 42 يوم يخرجون من الاجداث سراعا كانهم الي نصب يوفضون 43 خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون 44 المعارج 40 41 فلا اقسم برب--------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي فلا اقسم برب المشارق والمغارب معناه---------------------------------------------------- اقسم وهو علي مذهب العرب وكانوا يقولون هكذا وذكر هاهن-ا المشارق والمغارب لان-------------------------- الشمس في كل يوم تشرق من مكان اخر غير ما كان في اليوم الاول وكذلك في المغرب وفي التفسير انها تطلع كل يوم من كوة اخري وتغرب من كوة اخري وقوله ------------------------------------------------------------------------------------------انا لقادرون علي ان نبدل خيرا منهم	1940	-2887463091581347669	Tafsir09050-ara1.ms4579	false	2609584101568122600	95	178	508	987	1645	300	خلقناهم من اجل ما يعلمون من النبي صلي الله عليه وسلم من الايما-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبادة واصروا علي الكفر فمن اين لهم الجنة ومن للتعليل قيد يدل للوجه الاخير قبل هذا قوله تعالي فلا اقسم برب المشارق والمغارب الخ تقدم الكلام في مثل هذا والمراد اذا خلقناهم مننطفة فلا اقسم الخ والمراد مشارق الشمس الماءة والثمانون ومغاربها الم-اءة والثمانون وذلك ثلاثماءة وستون او مشارق الشمس --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والقمر ومغاربها او مشارقهما ومغاربهما ومشارق الكواكب ومغاربها او المراد رب المخلوقات كلها انا لقادرون علي ان نبدل خيرا منهم	4579	-1575590356639255932	147	-79.0	117	965	15.233160972595215	21	JK006476-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006476-ara1.ms2001	true	-439393922937872202	157	188	793	935	1501	300	علي ان ليس عدلا من كليب اذا ما ضيم جيران المجير علي ان ليس عدلا من كليب ا-------------------------------------------------ذا خرجت مخباة الخدور علي ان ليس عدلا من ك--------------------------------------------------------------------------------------------------ليب غداة بلاءك الامر الكبير	2001	-2887463091581347669	Tafsir09050-ara1.ms3053	false	-5351842358314080720	236	300	1271	1558	1558	300	علي ان ليس عدلا من كليب اذا ما ضيم جيران المجير علي ان ليس عدلا من كليب اذا رجف العضاة من الدبور علي ان ليس عدلا من كليب اذا خرجت مخباة الخدور علي ان ليس عدلا من كليب اذا ما اعلنت نجوي الامور علي ان ليس عدلا من كليب اذا خيف المخوف من الثغور علي ان ليس عدلا من كليب غداة تاثل -الامر الكبير-	3053	-1575590356639255932	135	255.0	106	289	46.71280288696289	28	JK006476-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006476-ara1.ms2001	true	-439393922937872202	156	199	786	983	1501	300	الجزور علي ان ليس عدلا من كليب اذا ما ضيم جيران المجير علي ان ليس عدلا من كليب ا-------------------------------------------------ذا خرجت مخباة الخدور علي ان ليس عدلا من ك--------------------------------------------------------------------------------------------------ليب غداة بلاءك الامر الكبير علي ان ليس عدلا من كليب اذا ما ضام جار---- المستجير	2001	-2887463091581347669	Tafsir09050-ara1.ms4211	false	-5368171248740237113	130	206	650	993	1465	300	الشاعر علي ان ليس عدلا من كليب اذا ما ضيم جيران المجير علي ان ليس عدلا من كليب اذا رجف العضاة من الدبور علي ان ليس عدلا من كليب اذا خرجت مخباة الخدور علي ان ليس عدلا من كليب اذا ما اعلنت نجوي الامور علي ان ليس عدلا من كليب اذا خيف المخوف من الثغور علي ان ليس عدلا من كليب غداة تاثل -الامر الكبير علي ان ليس عدلا من كليب اذا ما---- جار جاش المستجير	4211	-1575590356639255932	184	342.5	143	348	52.87356185913086	37	JK006476-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006476-ara1.ms2001	true	-439393922937872202	157	199	793	983	1501	300	علي ان ليس عدلا من كليب اذا ما ضيم جيران المجير علي ان ليس عدلا من كليب ا-------------------------------------------------ذا خرجت مخباة الخدور علي ان ليس عدلا من ك--------------------------------------------------------------------------------------------------ليب غداة بلاءك الامر الكبير علي ان ليس عدلا من كليب اذا ما ضام جار المستجير	2001	-2887463091581347669	Tafsir09050-ara1.ms4749	false	1523346202397990870	154	229	826	1162	1525	300	علي ان ليس عدلا من كليب اذا ما ضيم جيران المجير علي ان ليس عدلا من كليب اذا رجف العضاة من الدبور علي ان ليس عدلا من كليب اذا خرجت مخباة الخدور علي ان ليس عدلا من كليب اذا ما اعلنت نجوي الامور علي ان ليس عدلا من كليب اذا خيف المخوف من الثغور علي ان ليس عدلا من كليب غداة تاثل -الامر الكبير علي ان ليس عدلا من كليب اذا ما خار جاش المستجير	4749	-1575590356639255932	181	346.0	140	337	53.709197998046875	37	JK006476-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006476-ara1.ms2033	true	8210151300519071393	231	279	1214	1456	1556	300	خمس بخمس---- ما نقص قوم العهد الا سلط الله عليهم عدوهم وما حكم قوم بغير ما انزل الله------ الا فشا فيهم الفقر وما ظهرت فيهم الفاحشة الا فشا فيهم الموت وما نقصوا من المكيال والميزان الا منعوا النبات واجدبوا بالسنين وما منع قوم الزكاة الا حبس----- عنهم القطر	2033	-2887463091581347669	Tafsir09050-ara1.ms4767	false	-312331425171961946	141	188	723	961	1517	300	خمس بخمس قال ما نقض قوم العهد الا سلط الله عليهم عدوهم وما حكموا-- بغير ما انزل الله تعالي الا فشا فيهم الفقر وما ظهرت فيهم الفاحشة الا فشا فيهم الموت وما طففوا الكيل --------------الا منعوا النبات واخذ-وا بالسنين ولا منعوا-- الزكاة الا حبس الله عنهم القطر	4767	-1575590356639255932	207	360.0	164	257	80.54474639892578	36	JK006476-ara1	Tafsir09050-ara1
JK006476-ara1.ms2070	true	-422289184388604922	1	81	8	389	1453	300	اعتق النسمة وفك الرقبة فقال او-ليسا -واحدا يا رسول قال لا--- عتق النسمة ان تنفرد بعتقها وفك الرقبة ان تعين في ثمنها وعليك ب-الفء علي ذي الرحم الظالم فان لم يكن ذلك فاطعم الجاءع واسق الظمان وامر بالمعروف وانه او اطعام في يوم ذي مسغبة 14 يتيما ذا مقربة 15 عن المنكر فان لم تطق ذلك فكف لسانك الا من خير وورد ايضا عن النبي ان------------------------ه قال -----------------------------من اعتق رقبة مسلمة اعتق الله بكل عضو منها عضوا منه من النار	2070	-2887463091581347669	Tafsir09050-ara1.ms4846	false	-8978935818723737284	21	101	110	494	1520	300	اعتق النسمة وفك الرقبة -قال او ليسا بواحد ---------قال لا ان عتق النسمة ان تنفرد بعتقها وفك الرقبة ان تعين في عتقها والمنحة الفء علي ذي الرحم الظالم فان لم تطق ذلك فاطعم الجاءع واسق الظمان وامر بالمعروف وانه ع----------------------------------------------ن المنكر وان لم تطق ذلك فكف لسانك الا من خير والمكاتب حر من حينه عندنا وما كوتب به دين عليه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعتق رقبة مءمنة اعتق الله بكل عضو منها عضوا منه من النار	4846	-1575590356639255932	289	484.0	228	440	65.68181610107422	50	JK006476-ara1	Tafsir09050-ara1