id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006476-ara1.ms0153	false	-8511529201389506684	218	255	1144	1337	1584	300	ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين 246-------------------------------------------------------------- وقال لهم نبيهم ان الله قد	153	-2887463091581347669	Tafsir04042-ara1.ms0328	true	7377081399922948809	226	274	1149	1404	1532	300	ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين وضع الظاهر موضع المضمر للاشارة الي انهم في ذلك التولي ظالمون 2247 وقال لهم نبيهم ان الله قد	328	-4621351769611412871	190	375.0	153	255	74.50980377197266	36	JK006476-ara1	Tafsir04042-ara1
JK006476-ara1.ms0220	false	1004699248746648824	23	104	128	540	1559	300	اي اقروا واخذتم علي ذلكم اصري اي عهدي والاصر العهد الثقيل قالوا اقررنا قال فاشه--------------دوا وانا معكم من الشاهدين و------قال الضحاك انما اخذ الميثاق علي النبيين خاصة كما نطقت به الاية فاخذ الميثاق علي كل نبي ان يءمن بالذي ياتي بعده م------------------------------------------------------------------------------------ن------------------------------------------------------- الانبياء وينصره فاخذ الميثاق علي موسي صلوات الله عليه وسلم ان يءمن بعيسي وعلي عيسي ان يءمن بمحمد ونحو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك ال عمران 82 83 فمن تولي بعد ثم قال فمن تولي بعد ذلك فاولءك هم الفاسقون افغير------ دين الله	220	-2887463091581347669	Tafsir04042-ara1.ms0445	true	7678715872818117050	174	271	938	1431	1575	300	---------واخذتم علي ذلكم اصري اي عهدي-------------------- قالوا اقررنا قال الله للملاءكة فاشهدوا و---------عن امير المءمنين ع قال الله للانبياء فاشهدوا --علي اممكم 382 فمن تول-------------------------------------------------------ي بعد ذلك الميثاق عن نبيه وشريعته ووصيته في حق محمد ص ووصيه او فمن تولي منكم ايها الحاضرون عن الايمان بمحمد ص بعد ذلك الميثاق او بعد ما ذكر من ميثاق الانب--------------------ياء علي الايما--------------------------------------------------ن بمحمد ص وهو عطف علي فاشهدوا ليكون محكيا بالقول او عطف علي قال ليكون ابتداء كلام مع الموجودين او هو جزاء شرط محذوف اي اذا علمتم----------------------------------- ذلك فمن تولي بعد ذلك فاولءك هم الفاسقون الخارجون عن عهد الله	445	-4621351769611412871	142	155.0	111	693	20.490619659423828	19	JK006476-ara1	Tafsir04042-ara1
JK006476-ara1.ms0274	false	-1184883806496674613	132	171	713	885	1504	300	تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين	274	-2887463091581347669	Tafsir04042-ara1.ms0537	true	8434026232635253145	34	92	147	428	1574	300	تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة والمراد بها هنا الاخوة والاخوات من جهة الام خاصة وللاية وجوه عديدة بحسب الاعراب والمعني لا يتغير المقصود بها او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين	537	-4621351769611412871	172	332.0	133	281	61.209964752197266	39	JK006476-ara1	Tafsir04042-ara1
JK006476-ara1.ms0319	false	5977103969754734570	122	217	661	1207	1613	300	الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق----------------------------------------------------------- او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلو------------------كم او يقاتلوا قومهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القوا يريدون ان يامنوكم----- ويامنوا قومهم اي يريدون ان يامنوا منكم ومن قومهم كل-ما ردوا الي الفتنة--------------------------------------------------- اركسوا فيها اي كلما دعوا----------- الي الشرك دخلوا فيه فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم يعني القيادة والاستسلام ويكفوا ايديهم--------------- فخذوهم اي فاسروهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم وجدتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا-------------- حجة بينة بالقتل والقتال النساء 92 وما كان لمءمن قوله تعالي وما كان لمءمن ان يقتل مءمنا-------- الا	319	-2887463091581347669	Tafsir04042-ara1.ms0602	true	4330357985450782370	135	291	736	1621	1662	300	الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق فلا تتخذوهم اولياء ولا تقتلوهم حفظا للميثاق من جميع الوجوه او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلونكم فلا يكونوا عليكم او يقاتلوا قومهم فلا يكونوا معكم فانهم لحصر صدورهم عن مقاتلتكم يستحقون الرفق لا الاخذ والقتل ونزول الاية مذكور في التفاسير وتعميمها سهل علي البصير ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا بالاخذ والقتل 491 ستجدون اخرين استيناف وتنبيه علي حال المختدعين وبيان لحكمهم يريدون ان يامنوكم خدعة ويامنوا قومهم وفاقا حال كون-------------------هم كل ما ردوا الي الفتنة اي القتال معكم فالجملة حال اوستيناف جواب سءال مقدر اركسوا فيها انقلبوا عن اظهار الوفاق الي القتال معكم ----فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السل------------------------م ويكفوا ايديهم عطف علي المنفي فخذوه-----------م واقتلوهم حيث ثقفتموه---------م واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا تسلطا ويدا او حجة لغدرهم 4-------------------92 وما كان لمءمن ما صح وما لاق بحاله ا-----ن يقتل مءمنا بغير حق الا	602	-4621351769611412871	393	573.5	321	976	40.26639175415039	60	JK006476-ara1	Tafsir04042-ara1
JK006476-ara1.ms0337	false	3950831331706556180	130	252	687	1360	1627	300	الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله --------------حقا ومن اصدق من الله قيلا --------------------------------------------------------------------------------------------122 ليس بامانيكم النساء 122 والذين امنوا وعملوا قوله تعالي والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا فان قيل ما الفاءدة في تكرار الوعد والوعيد في القران قيل فاءدته التوكيد قطعا من سواء التاويل وقيل انما كرر الوعد علي تفاصيل الايمان وكرر الوعيد علي تفاصيل الكفر ومن اصدق من الله قيلا اي قولا النساء 123 ليس بامانيكم ولا قوله تعالي ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب قال مسروق هو ابو عاءشة مسروق بن الاجدع الهمداني اراد به ليس بامانيكم ايها المسلمون ولا اماني اهل الكتاب وهم اليهود والنصاري وقال مجاهد اراد بقوله ليس بامانيكم مشركي العرب ولا اماني اهل الكتاب يعني	337	-2887463091581347669	Tafsir04042-ara1.ms0619	true	4497094057080547301	143	193	821	1093	1631	300	الجن-ات خالدين فيها ابدا وعد الله وعد الله وعدا حقا ومن اصدق من الله قيلا فلا خلف لوعده اكده بتاكيدات عديدة ثم صرف الكلام عن بيان حال المءمنين الي الخطاب مع المنافقين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التابعين للشيطان فقال تعالي ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب 4--------------------------------------------------12----------------------------3 ليس بامانيكم ولا اماني اهل الك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاب يعني	619	-4621351769611412871	108	-14.5	84	779	13.863927841186523	17	JK006476-ara1	Tafsir04042-ara1
JK006476-ara1.ms0391	false	6747358866375481414	97	194	500	1029	1614	300	وقفينا علي اثارهم يعني اتبعنا علي اثارهم واراد به النبيين-------------------- الذين اسلموا بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوارة يعني عيسي مصدقا بالتوراة وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين 46 وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون 47 وانزلنا اليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه فاحكم بينهم واتينا الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا يعني الانجيل لما بين يديه من التوراة وهدي	391	-2887463091581347669	Tafsir04042-ara1.ms0680	true	4920245873764914157	192	245	1016	1305	1622	300	وقفينا علي اثارهم اي اثار------------------------ النبيين والربانيين والاحبار الذين كانوا يحكمون------------------------------------------------------- بالتوراة------------------ بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا عطف علي جملة فيه هدي ونور لانها حال ومنصوب محلا وكرره لان الاول حال من عيسي ع والثاني من الان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جيل لما بين يديه من التوراة وهدي	680	-4621351769611412871	133	2.0	108	667	19.94002914428711	21	JK006476-ara1	Tafsir04042-ara1
JK006476-ara1.ms0423	false	-7745356539839638182	7	78	40	412	1539	300	قوله ونعلم ان قد صدقتنا-------------- ونكون عليها من الشاهدين الماءدة -------------------------114 قال عيسي ابن قوله تعالي قال عيسي ابن مريم الل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا قيل انه لما اراد سءال الماءدة اغتسل وصلي ركعتين فطاطا راسه وغض بصره وبكي ثم قال اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا والعيد المراد به يوم-------- السرور لهم-------------------------------------------------------------------------------------------- واية منك وارزقنا وانت خير	423	-2887463091581347669	Tafsir04042-ara1.ms0735	true	2323982095265318435	56	129	303	687	1678	300	قوله ونعلم ان قد صدقتنا العلم الشهودي ونكون عليها من الشاهدين للغياب منا او من الحاضرين للاكل 5114 قال عيسي ------------------------ابن مريم اللهم ربنا تكرار النداء حين الدعاء وظيفة الدعاة انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا اي يكون يوم نزولها يوم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيد او تكون لنا سرورا لان السرور يعود وقتا بعد وقت لاولنا واخرنا بدل تفصيلي يعني للحاضرين ولمن لم يات الي يوم القيامة او لجميعنا واية منك وارزقنا وانت خير	735	-4621351769611412871	114	2.5	91	620	18.387096405029297	18	JK006476-ara1	Tafsir04042-ara1
JK006476-ara1.ms0429	false	6677343619690603127	77	104	409	541	1533	300	لما جاءهم فسوف ياتيهم انباء ما كانوا به يستهزءون 5------------ الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مكناهم في الارض---------------------------------------------------- ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء	429	-2887463091581347669	Tafsir04042-ara1.ms0742	true	-6104573426400910096	98	192	531	1008	1607	300	لما جاءهم فسوف ياتيهم انباء ما كانوا به يستهزءون من الولاية 66 الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن فاتكلوا علي حياتهم الداثرة الفانية واستبدوا باراءهم الكاسدة واعرضوا عن اياتنا والقرن برهة كثيرة من الزمان او هو مدة عشرة او عشرين او ثلاثين او اربعين او خمسين او ستين او سبعين او ثمانين سنة او ماءة او ماءة وعشرين سنة او اهل زمان واحد او امة بعد امة او كل امة هلكت فلم يبق منهم احد مكناهم في الارض بالصحة والقوه في الاجسام والسعة في الاموال والاولاد ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء	742	-4621351769611412871	131	231.5	104	477	27.46331214904785	26	JK006476-ara1	Tafsir04042-ara1
JK006476-ara1.ms0446	false	6769416397047560929	154	265	863	1406	1585	300	الذين تدعون من دون الله هو النهي عن الشرك قل لا اتبع اهواءك----------------------------------------------------------------م قد ضللت اذا--------------------------------- وما انا من المهتدين يعني ان اتبعت اهواءكم الانعام 57 قل اني علي قوله تعالي قل اني علي بينة من ربي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بيان من ربي وكذبتم به اي بما جءت به---- ما عندي ما تستعجلون به قيل اراد به استعجالهم الايات والمعجزات وقيل اراد به استعجالهم القيامة قال الله تعالي يستعجل بها الذين لا يءمنون بها وقيل اراد به استعجال العذاب قال الله ربي وكذبتم به ما عندي ما تستعجلون به ان الحكم الا لل-----------------------------ه يقص الحق------------------------------------------------------------------------------------------------ وهو خير الفاصلين 57 ------------------------------------------قل لو ان عندي ما تستعجلون به---------- لقضي الامر بيني وبين--------------------------------------كم والله اعلم بالظالمين	446	-2887463091581347669	Tafsir04042-ara1.ms0759	true	-802849846633049112	47	202	280	1077	1591	300	الذين تدعون من دون الله ------------------قل لا اتبع اهواءكم تنبيه علي ان منشا عبادتهم اهويتهم وقطع لاطماعهم وتاكيد لضلالتهم قد ضللت اذا اذا اتبعت اهواءكم وعبدت مدعواتكم وما انا من المه-------------------------------------------------------تدين قل اني علي بينة من ربي تسفيها لرايهم وتعريضا بهم وانهم علي اهويتهم وتقليدهم ولا بينة لهم والعاقل ينبغي ان يكون في طريقه ودينه وجملة افعاله علي بينة------- وكذبتم به بالقران او بعلي ع ما عندي ما تستعجلون به قيل ----------------------------------------------------اشارة ال-ي ما قبل فامطر علينا حجارة من السماء او اءتنا ب---------------------------عذاب اليم عند نصب علي ع بالخلافة------------------ ان الحكم الا لله وليس لي حكم فيما تستعجلون به يقص الحق يفصل الولاية كيف ما يقتضيه الحكمة والحكم لما سبق ان الولاية هي الحق وان كل ما سواها فحق بحقيتها وهو خير الفاصلين بين الحق ومن اتصل به والباطل ومن اتصل به 658 قل لو ان عندي ما تستعجلون به من العذاب لقضي الامر بيني وبينكم لرفع النزاع بيني وبينكم باهلاكي اياكم والله اعلم بالظالمين	759	-4621351769611412871	282	326.5	215	975	28.923076629638672	49	JK006476-ara1	Tafsir04042-ara1
JK006476-ara1.ms0513	false	7556324232192828126	169	275	837	1377	1514	300	ولعلكم ترحمون الاعراف -----------------64 فكذبوه --فان-------جيناه والذين فكذ-بوه فانجيناه والذين معه في الفلك اي في السفينة فكذبوه فانجيناه والذين معه في الفلك واغرقنا الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوما عمين 64----------------------------------------------------- والي عاد اخاهم هودا قال يا -------------------------------------------قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون 65 قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاه--------------------------------------------ة وانا لنظنك من الكاذبين 66 قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين 67 ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين 68--------------------------------------------- او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بصطة	513	-2887463091581347669	Tafsir04042-ara1.ms0852	true	6868917664958867602	106	241	576	1280	1584	300	ولعلكم ترحمون من ربكم وهو حسن العاقبة 764 فكذبوه مع انه لم يبق لهم عذر في تكذيبهم فانجيناه والذين معه من المءمنين في ال--------------------------------------فلك واغرقنا الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوما عمين ولم يبق لهم بصيرة حتي نترقب استبصارهم ولا نءاخذهم 76568 والي عاد اخاهم هودا المراد اخوة العشيرة والقبيلة الا اخوة الدين قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون ---قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة تسفيه العقل في الانظار اقبح من نسبة الضلالة وانا لنظنك من الكاذبين--- قال يا-قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين--- ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين كانه كان معروفا بينهم بالامانة ولذا توسل به 769 او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بصطة	852	-4621351769611412871	452	755.0	358	752	60.10638427734375	77	JK006476-ara1	Tafsir04042-ara1
JK006476-ara1.ms0514	false	2084527646218795712	1	168	4	833	1502	300	عاد اخاهم هودا قال الفراء كان اخاهم في النسب لا في------ الدين وقيل اراد به كان ادميا مثلهم قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون الاعراف 66 قال الملا الذين قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة اي في حمق وجه---------------------------الة وانا لنظنك من الكاذبين الاعراف 67 قال يا قوم قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين وهو ايضا من حسن الجواب الاعراف 68 ابلغكم رسالات ربي ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين وقد بينا معني النصح الاعراف -----------------69 اوعجبتم ان جاءكم قوله تعالي او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء يعني في الارض من بعد قوم نوح اي من بعد اهلاكهم وزادكم في الخلق بسطة واراد به البسطة في الطول قال محمد بن اسحاق ابن يسار والسدي كانت قامة الطويل من قوم عاد ماءة ذراع وقامة القصير منهم ستين ذراعا فاذكروا الاء الله لعلكم تفلحون الاء الله لعلكم تفلحون 69----------------------------------------------------------------------------------------- قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده	514	-2887463091581347669	Tafsir04042-ara1.ms0852	true	6868917664958867602	149	294	809	1547	1584	300	عاد اخاهم هودا---- المراد اخوة العشيرة والقبيلة الا اخوة الدين قال يا------------------------------قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا ت---------------------------تقون قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة تسفيه العقل في الانظار اقبح من نسبة الضلالة وانا لنظنك من الكاذبين----------- قال يا------------قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العا----------------------------------لمين ابلغكم رسالات ------------------ربي وانا لكم ناصح امين كانه كان معروفا بينهم بالامانة ولذا توسل به 769---------------------------- او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من --------------بعد قوم نوح------------------ وزادكم في الخلق بصطة ذكرهم بنعم الله عليهم بعد تذكيرهم ضمنا بنقم الله علي-------------------------- قوم نوح تخويفا لهم من زوالها باحسن وجه-------- فاذكروا الاء الله تعميم بعد تخصيص تاكيدا لعلكم تفلحون عن الصادق ع انه قال اتدري ما الاء الله قيل لا قال هي اعظم نعم الله علي خلقه وهي ولايتنا 770 قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده	852	-4621351769611412871	429	581.0	334	968	44.318180084228516	68	JK006476-ara1	Tafsir04042-ara1
JK006476-ara1.ms0514	false	2084527646218795712	212	261	1060	1305	1502	300	وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتن-------ا وما كانوا مءمنين 72------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والي ثمود اخاهم صالحا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم هذه ناقة الله لكم اية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب اليم 73 واذكروا--------------------------------- اذ جعلكم خلفاء	514	-2887463091581347669	Tafsir04042-ara1.ms0855	true	4497586869578914864	27	191	134	952	1537	300	وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا تكليفا وما كانوا مءمنين تكوينا او كلاهما عامان او خاصان بمعني واحد والثاني تاكيد للاول ومعني قطع الدابر الاستيصال وعدم بقاء عقب لهم وورد ان هودا ع وصالحا ع وشعيبا ع واسمعيل ع ونبينا ص كانوا يتكلمون بالعربية 77378 والي ثمود اخاهم صالحا ثمود اسم قبيلة مسماة باسم ابيهم ثمود من اولاد سام بن نوح ع وصالح ع كان من اولاده او ثمود اسم قرية صغيرة علي ساحل البحر لا تكمل اربعين بيتا كما في الخبر قال يا-قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم هذه ناقة الله لكم اية هذه ناقة الله مبتدء وخبر مستانف لبيان البينة ولكم حال عن ناقة الله او عن اية او خبر بعد خبر واية حال مترادفة او متداخلة او منفردة او ناقة الله بدل من هذه او عطف بيان ولكم خبر واية حال من المستتر فيه فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب اليم--- واذكروا تذكير للنعم بعد التهديد من النقم اذ جعلكم خلفاء	855	-4621351769611412871	239	409.0	192	822	29.07542610168457	43	JK006476-ara1	Tafsir04042-ara1
JK006476-ara1.ms0515	false	-4338632868423042169	53	217	302	1178	1608	300	وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتن-------ا وما كانوا مءمنين ا------------------------------------------------------------------ي قطعنا اصلهم واستاصلناهم--------------------------------------------------------------------------------- بالعذاب الاعراف 73 والي ثمود اخاهم قوله تعالي والي ثمود اخاهم اي وارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم هذه ناقة الله لكم اية------------------------------------------------------------- سالوه ان يخرج------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الصخرة ناقة واشاروا الي صخرة صماء ملساء فدعا صالح عليه السلام فتمخضت الصخرة كما تتمخض الحبلي واخرجت الناقة فخرجت الفت سقبا من ساعتها فذروها تاكل في ارض الله قيل كان لهم واد يشربون منه فجعلوا يوما للناقة ويوما لهم فتشرب الناقة يومها جميع ماء الوادي وتبدلهم بذلك لبنا ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب اليم-------------------------------------------------------- من بعد عاد وبواكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا وتنحتون الجبال--------------- بيوتا فاذكروا الاء الله و----------------لا تعثوا في الارض مفسدين 74 قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفو-----------------------------ا لمن امن منهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه------------- قالوا ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا بما ارسل به مءمنون 75 قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون 76 فعقروا الناقة	515	-2887463091581347669	Tafsir04042-ara1.ms0855	true	4497586869578914864	27	300	134	1537	1537	300	وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا تكليفا وما كانوا مءمنين تكوينا او كلاهما عامان او خاصان بمعني واحد والثاني تاكيد للاول ومعني قطع الدابر الاستيصال وعدم بقاء عقب لهم وورد ان هودا ع وصالحا ع وشعيبا ع واسمعيل ع ونبينا ص كانوا يتكلمون بالع----ربية 77378 والي ثمود اخ-----------------------------------------------------اهم صالحا ثمود اسم قبيلة مسماة باسم ابيهم ثمود من اولاد سام بن نوح ع وصالح ع كان من اولاده او ثمود اسم قرية صغيرة علي ساحل البحر لا تكمل اربعين بيتا كما في الخبر قال يا-قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم هذه ناقة الله لكم اية هذه ناقة الله مبتدء وخبر مستانف لبيان البينة ولكم حال عن ناقة الله او عن اية او خبر بعد خبر واية حال مترادفة او متداخلة او منفردة او ناقة الله بدل من هذه او عطف بيان ولكم خبر واية حال من المستتر فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذروها تاكل في ارض الله و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب اليم واذكروا تذكير للنعم بعد التهديد من النقم اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد وبواكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا وتنحتون الجبال التي هي خزنتها بيوتا فاذكروا الاء الله تعميم بعد تخصيص ولا تعثوا في الارض مفسدين قا---ل الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا دينا او مالا او حالا او جسما لمن امن منهم بدل من قوله للذين بدل الكل ان كان المراد الاستضعاف في الدين والطريقة او بدل البعض ان كان المراد مطلق الاستضعاف اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه استهزءوا بهم قالوا في جوابهم من غير مبالاة باستهزاءهم زاءدا علي الجواب الذي هو الاقرار برسالته بالانقياد لما ارسل به والطاعة له انا بما ارسل به مءمنون قا---ل الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون--- فعقروا الناقة-	855	-4621351769611412871	529	819.5	427	1701	31.099353790283203	87	JK006476-ara1	Tafsir04042-ara1
JK006476-ara1.ms0520	false	-2029486379959340712	61	116	301	583	1550	300	لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون 90 فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين 91 الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين 92 فتولي عنهم------------------------------------------------------------------------ وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فكيف اسي علي قوم كافرين 93------------------------------------------------------------------- وما ارسلنا في قرية من نبي الا القضاء من الله	520	-2887463091581347669	Tafsir04042-ara1.ms0862	true	-6200477430504612739	4	73	23	382	1712	300	لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون ولكونه ردا علي------------------هم جاء بضمير الفصل للاشارة الي الحصر الاضافي 793--------------------------------------- فتولي عنهم بعد اهلاكهم او قبل اهلاكهم واتيان الفاء للترتيب في الاخبار لا في التحقق وقال ي--قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فكيف اسي علي قوم كافرين اي كيف احزن عليهم لهلاكهم مع كفرهم او كيف ادعو لهم ولا ادعو عليهم 794 وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها ---	862	-4621351769611412871	160	220.0	125	421	38.0047492980957	27	JK006476-ara1	Tafsir04042-ara1
JK006476-ara1.ms0542	false	-3034103450359458415	123	173	641	920	1603	300	علم كل اناس------------------- مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي---------------------------------------------------------- كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا---------------------------------------------------------- ولكن كانوا انفسهم يظلمون 160 واذ -------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل لهم اسكنوا هذه القرية----------- وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين 161-------------------- فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير	542	-2887463091581347669	Tafsir04042-ara1.ms0891	true	-7785395024542295573	111	208	570	1114	1618	300	علم كل اناس اي فرقة من الاسباط مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي المن الترنجبين او العسل والسلوي طاءر يسمي بالسماني قاءلين كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا في مظاهرنا وخلفاءنا بترك القناعة والاستبدار بالذي هو ادني ولكن كانوا انفسهم يظلمون---- واذ قيل عطف علي اذ استسقيه او عطف علي اضرب بعصاك او علي امنوا او علي اتبعوا بتقدير اذكرا وذكروا واذكروا اذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية بيت المقدس وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين علي مغفرة الخطيءات 7162 فبدل الذين ظلموا منهم قولا مضي	891	-4621351769611412871	269	465.5	220	548	49.08759307861328	46	JK006476-ara1	Tafsir04042-ara1
JK006476-ara1.ms0558	false	4000382292506616689	66	159	347	845	1559	300	ادعوا شركاءكم ثم كيدون فلا تنظرو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اي فلا تمهلون الاعراف 196 ان وليي الله قوله تعالي ان وليي الله الذي نزل الكتاب يعني ناصري ومعيني الله الذي نزل الكتاب وقرء في الشواذ ان ولي الله بكسر الهاء ومعناه جبريل ولي الله الذي نزل الكتاب اي نزل بالكتاب --------------------------------------------------------------وهو يتولي الصالحين يعني جبريل ولي الصالحين وهذا مثل قوله تعالي ف-----ان ال----------له هو مولاه وجبريل الاعراف 197 والذين تدعون من -قوله تعالي والذين تدعون من دونه ل-----------------ا يستطيعون نصركم ولا انفسهم نصركم ولا انفسهم ينصرون 197----------------------------------------------------------------------- وان تدعوهم الي الهدي لا يسمعوا وتراهم ينظرون اليك	558	-2887463091581347669	Tafsir04042-ara1.ms0910	true	-2791848675525424062	10	104	56	598	1708	300	ادعوا شركاءكم ثم كيدون فلا تنظرون فاني لا ابالي بكم وبشركاءكم بعد غاية ضعفكم وضعف شركاءكم وقوة ربي وحفظه ونصرته 7196197 ان وليي الله الذي نزل الكتاب في موضع التعليل والمراد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالكتاب كما عرفت الكتاب المعهود المعروف وهو كتاب النبوة والقران صورته وهو يتولي الصال------------------------حين والذين تدعون من دونه لما كان التحدي باعتبار قوة الله و--ضعف الشركاء ----------علله بهما فقوله -------الذين تدعون من دونه عطف علي مدخول ان لا يستطيعون نصركم ولا انف-----------------سهم ينصرون والتكرار باعتبار التعليل ومطلوبية التكرار في مقام المبالغة في الذم 7198199 وان تدعوهم الي الهدي لا يسمعوا وتراهم ينظرون اليك	910	-4621351769611412871	191	84.5	154	804	23.75621795654297	24	JK006476-ara1	Tafsir04042-ara1
JK006476-ara1.ms0569	false	1100139281934629888	96	151	510	786	1577	300	وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا --------------------------------------ولو كثرت وان الله مع المءمنين 19 يا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايها الذين امنوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اطيعوا الله ورسوله ولا تولوا عنه وانتم تسمعون 20 و----------------------------------------------------------------------------------------------------لا تكونوا كالذين قالوا سمعنا------------------ وهم لا يسمعون 21---------------------- ان شر الدواب عند الله الصم----------- البكم ال----------------------------------ذين لا يعقلون 22 ---------------------------ولو علم الله فيهم خيرا لاسمعهم ولو	569	-2887463091581347669	Tafsir04042-ara1.ms0922	true	4361309630676715412	19	175	110	940	1637	300	وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا اي اغناء او ضرا كما لم تغن هذه الكثرة ولو كثرت وان الله مع المءمنين الجملة حالية علي قراءة ان بالكسر وعلي قراءة ان بالفتح فهي معطوفة علي شيءا يعني لن تغني عنكم فءتكم ضرا ولا كون الله مع المءمنين الذي هو سبب هزيمتكم وضركم 820 يايها الذين امنوا بعد ما ذكر معيته للمءمنين ونصرتهم بالملاءكة ناداهم تلطفا بهم وترغيبا لهم في طاعة الرسول ص التي هي ملاك الايمان وتحذيرا عن مخالفته التي هي تنافي الايمان اطيعوا الله ورسوله ولا تولوا عنه وانتم تسمعون تلك المواعظ ومعية الله ونصرته ولما كان طاعة الله بطاعة الرسول ص لم يكرر الفعل وافرد الضمير المجرور 821 ولا تكونوا كالذين قالوا سمعنا سماع لفظ كالحيوان وهم لا يسمعون سماع المعني كالانسان 822 ان شر الدواب عند الله الصم عن المقصود البكم عن التنطق بالحق المقصود من السماع الذين لا يعقلون المقصود من اشارات المسموع 823 ولو علم الله فيهم خيرا لاسمعهم هذه	922	-4621351769611412871	256	385.5	205	830	30.843374252319336	46	JK006476-ara1	Tafsir04042-ara1
JK006476-ara1.ms0583	false	-5047572638357723202	163	207	913	1140	1652	300	النعمة بالبلية 53 كداب ال فرعون-------------------------------------------- والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم------------------------------------------------------------------- فاهلكناهم بذنوبهم واغرقنا ال فرعون وكل كانوا ظالمين 54------------------------------------------------ ان شر الدواب عند الله الذين كفروا فهم لا يءمنون 55 ال------------------------------ذين عاهدت منه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ثم ينقضون عهدهم في كل مرة وهم لا يتقون	583	-2887463091581347669	Tafsir04042-ara1.ms0936	true	-7008411635788091792	88	178	479	1015	1632	300	النعمة المنعمة--- كداب ال فرعون والتكرار للتاكيد ومطلوبية التكرار حين الغضب والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم ولكون التكرار للمبالغة ولابداء اشتداد الغضب بالغ وبدل كفروا بكذبوا فاهلكناهم بذنوبهم واغرقنا ال فرعون وكل كانوا ظالمين وهذا من مطلوبية التطويل والتفضيح في مقام الغضب 855 ان شر الدواب هذا ايضا من التفضيح والتغليظ والتطويل في مقام الغضب مثل ما بعده 856 الذين عاهدت منهم قد فسروا ببني قريظة فالمراد بالمعاهدة عهد المتاركة وفسروا ايضا بمنافقي اصحابه فالمراد بالمعاهدة عهد البيعة والاولي التعميم ثم ينقضون عهدهم في كل مرة وهم لا يتقون	936	-4621351769611412871	181	284.0	143	539	33.58070373535156	31	JK006476-ara1	Tafsir04042-ara1
JK006476-ara1.ms0621	false	-3202650821237517397	241	300	1223	1525	1525	300	والله ورسوله احق ان ي--------------------------------------------------------------------------------رضوه ان كانوا مءمنين معناه ظاهر وقوله ان كانوا مءمنين قيل يعني ما كانوا مءمنين 62------------------------------------------ الم يعلموا انه من يحادد الله ورسوله----------------------- فان له نار جهنم خالدا فيها ذلك الخزي العظيم 63 يحذر المنافقون ان تنزل عليهم سورة تنبءهم بما في قلوبهم قل استهزءوا ان الله مخرج ما تحذرون 64 ولءن سالتهم ليقولن انما-	621	-2887463091581347669	Tafsir04042-ara1.ms0974	true	-5651916157533610317	74	152	428	833	1626	300	والله ورسوله احق ان يرضوه توحيد الضمير باعتبار بان رضي الله لا يظهر ولا يتيسر الوصول اليه الا برضي الرسول ان كانوا مءمنين------------------------------------- يعني ان الايمان يقتضي ارضاء الله ورسوله ص وان كان بسخط جميع الخلق الم يعلموا انه من يحادد الله ورسوله من يخاصم الله ورسوله ص فان له نار جهنم خالدا فيها ذلك الخزي العظيم--- يحذر المنافقون ان تنزل عليهم سورة تنبءهم بما في قلوبهم قل استهزءوا ان الله مخرج ما تحذرون--- ولءن سالتهم ليقولن انما	974	-4621351769611412871	240	404.0	193	448	53.57143020629883	42	JK006476-ara1	Tafsir04042-ara1
JK006476-ara1.ms0681	false	-2490407401194592596	5	69	31	382	1622	300	معه في الفلك خلفاء القوم الذين اغرق------ناهم في دورهم ومساكنهم ومنازلهم وقوله تعالي واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر------------------------- كيف كان عاقبة المنذرين ---------------------الغرق هلاك بالماء والغامر ويقال ان مدة الاغراق كانت اربعين يوما وكان من وقت ارسال الماء من السماء الي ان نضب الماء ستة اشهر وعدة ايام يونس 74 ثم بعثنا من وقوله تعالي----- ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات	681	-2887463091581347669	Tafsir04042-ara1.ms1053	true	870805983183640495	1	51	4	283	1655	300	معه في الفلك من اذي قومه او من الغرق وجعلناهم خلاءف في الارض لنفسي اوللهالكين------- واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر حتي تتسلي وتطمءن بنصرتنا كيف كان عاقبة المنذرين ثم بعثنا عطف باعتبار المعني ومفاد المحكي كانه قال بعثنا نوحا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي قومه ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات	1053	-4621351769611412871	141	184.5	113	408	34.55882263183594	22	JK006476-ara1	Tafsir04042-ara1
JK006476-ara1.ms0681	false	-2490407401194592596	99	182	532	963	1622	300	المعتدين 74------------------------ ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملءه باياتنا------ فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين 75 فلما جاءهم الحق ----------------------------------------من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين 76 قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم-------------------------------------------------------- اسحر هذ-----------------ا ولا يفلح الساحرون 77 قال--------------------------------------------------------------------------وا اجءتنا لتلفت--------نا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض---------------------- وما نحن لكما بمءمنين 78--------------------------------------------------------------------------- وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم --79 فلما جاء السحرة ----------------------------------------------------------------قال لهم موسي ال---------------------------------قوا ما انتم ملقون 80 فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر	681	-2887463091581347669	Tafsir04042-ara1.ms1053	true	870805983183640495	129	281	705	1548	1655	300	المعتدين تهديد لمكذبي قومه ص 107577 ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملءه باياتنا التسع فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين--- فلما جاءهم الحق تفصيل لاجمال استكبارهم ولذلك عطف بالفاء من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين--- قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم انه سحر بحذف المفعول او اتعيبون الحق والاستفهام للانكار اسحر هذا انكار لكونه سحرا ولا يفلح الساحرون حال علي جواز الواو في الحال المبدوة بالمضارع المنفي بلا او بتقدير مبتدء 1078 قالوا اجءتنا لتلفتنا لتصرفنا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض اي السلطنة في ارض مصر وما نحن لكما بمءمنين تصريح بما اشعروا به في ضمن انكار صرفهم وكبرياءهما من عدم انقيادهم لهما 107983 وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم ماهر فلما جاء السحرة وامرهم فرعون باتيان السحر ودبروا ما دبروا وتهيءا لمعارضة موسي ع قال لهم موسي بعد ما خيروه واختار موسي تقديمهم القوا ما انتم ملقون ف---لما القوا قال موسي ما جءتم به السحر	1053	-4621351769611412871	408	670.5	329	852	47.887325286865234	69	JK006476-ara1	Tafsir04042-ara1
JK006476-ara1.ms0715	false	3202090347320476646	40	76	203	381	1502	300	ويوم القيامة الا ان عادا كفروا ربهم ------------------------------------------------------------------------------------الا بعدا لعاد قوم هود 60---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض واستعمركم فيها---------------------------------------------- فاستغفروه ثم توبوا	715	-2887463091581347669	Tafsir04042-ara1.ms1085	true	6037100622333113258	176	257	946	1376	1593	300	ويوم القيامة الا ان عادا كفروا ربهم المضاف الذي هو هود ع ثم بربهم المطلق فلا تكفروا انتم بعلي ع فيقال بعدا لكم كما يقال الا بعدا لعاد قوم هود وتكرير الا وعادا والابدال منه بقوم هود ع لكون المقام مقام السخط والتهديد والتكرير والتغليظ والتطويل مطلوب في ذلك المقام 116162 والي ثمود اخاهم صالحا قال ي--قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض واستعمركم فيها استبقاكم او اعطاكم وعلمكم ما به تعمرون البلاد فاستغفروه ثم توبوا	1085	-4621351769611412871	174	298.5	139	432	40.27777862548828	33	JK006476-ara1	Tafsir04042-ara1
JK006476-ara1.ms0715	false	3202090347320476646	235	278	1200	1396	1502	300	لفي شك مما تدعونا اليه مريب 62---------------------------------------------------------------------- قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته فما تزيدونني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غير تخسير 63 ويا ---------------------------------------قوم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله	715	-2887463091581347669	Tafsir04042-ara1.ms1086	true	1865099822899830925	0	86	0	422	1522	300	لفي شك مما تدعونا اليه مريب صفة شك من قبيل ظل ظليل سواء كان بمعني موقع في الشك او بمعني ذي ريبة 1163 قال ي--قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته فما تزيدونني ان اتبعتموني فيكون بمنزلة قوله تعالي قل لا اسالكم عليه اجرا او ابلغ منه وان اتبعتكم في دينكم برجوعي اليه كما سالتمونيه غير تخسير ايقاع الخسران علي او نسبتي الي الخسران 1164 ويقوم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله	1086	-4621351769611412871	185	334.0	145	424	43.632076263427734	37	JK006476-ara1	Tafsir04042-ara1
JK006476-ara1.ms0716	false	-1733868167714330730	188	229	926	1138	1510	300	تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب 64--------- فعقروها فقال تمتعوا في دار---------------------------كم ثلاثة ايام ----------------------------------ذلك وعد غير مكذوب 65 فلما جاء امرنا ن---------جينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ--------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ربك هو القوي---------------------------------- العزيز 66---------------------- واخذ الذين ظلموا الصيحة	716	-2887463091581347669	Tafsir04042-ara1.ms1086	true	1865099822899830925	98	183	479	922	1522	300	تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب عاجل 116567 فعقروها فقال تمتعوا في داركم تعيشوا في منازلكم او بلدكم ثلاثة ايام وعيد بالعذاب والاهلاك بعد الثلاثة ذلك وعد غير مكذوب--- فلما جاء امرنا باهلاكهم نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ عطف علي محذوف اي نجيناهم من ذلك العذاب ومن مسيس الخزي منه ايضا في يوم ذلك العذاب او في يوم القيامة ان ربك هو القوي يقوي علي عذاب جمع وانجاء جمع منهم العزيز غالب لا مانع له من مراده واخذ الذين ظلموا الصيحة	1086	-4621351769611412871	204	328.0	164	446	45.73991012573242	35	JK006476-ara1	Tafsir04042-ara1
JK006476-ara1.ms0818	false	-1747650159193422108	36	74	185	387	1529	300	ولعذاب الاخرة اشق وما لهم من الله من واق 34---------------------------- مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار------------------------------------------------------------------------------- اكلها داءم وظلها----------------------------------------------------------------- تلك عقبي الذين اتقوا وعقبي الكافرين النار 35 والذين اتيناهم الكتاب------------------------------------------------------- يفرحون بما انزل اليك ومن	818	-2887463091581347669	Tafsir04042-ara1.ms1175	true	-1096654812463670415	17	96	94	519	1540	300	ولعذاب الاخرة اشق وما لهم من الله من واق في الدنيا ولا في الاخرة 133536 مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار لما كان المثل عبارة عن امر تركيبي جعل خبره جملة من غير عاءد لكونها عين المبتدا اكلها داءم وظلها لا كجنان الدنيا من حيث انها منقطعة الاكل والظل في الخريف والشتاء تلك عقبي الذين اتقوا وعقبي الكافرين النار--- والذين اتيناهم الكتاب كتاب النبوة واحكامها بالتوبة علي يدك وقبول الاحكام منك يفرحون بما انزل اليك -من	1175	-4621351769611412871	196	331.0	159	429	45.687644958496094	34	JK006476-ara1	Tafsir04042-ara1
JK006476-ara1.ms0826	false	8758809438547016482	69	144	363	738	1562	300	كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب 9 قالت رسلهم افي الله شك فاطر السم-وات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا ان انتم الا بشر مثلنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين 10 ق---------------------------------------------------الت لهم رسلهم ان نحن الا بشر مثلكم----------------------------------- ولكن الله يمن علي من يشاء من عباده --------------------------------------------وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون	826	-2887463091581347669	Tafsir04042-ara1.ms1181	true	-3321513070315334922	34	177	183	942	1623	300	كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب ق--الت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي ذكروا صفة الفاطرية والخالقية التي لا يبقي معها شك فيه ثم ذكروا ان دعوته لمغفرتكم في الاخرة ولطول اعماركم في الدنيا حتي يرغبوا في قبول دعوته قالوا ان انتم الا بشر مثلنا فلا امتياز لكم عنا بانفسكم حتي تستحقوا بذلك اتباعنا لكم وما نري مما تدعوننا اليه شيءا الا الانصراف عن الهتنا فانتم تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين حجة موضحة لصدقكم او واضحة الحجية حتي نتبعكم بذلك 1411 قالت لهم رسلهم ان نحن الا بشر مثلكم لا ندعي الاميتاز عنكم بحسب البشرية ولكن الله يمن علي من يشاء من عباده بالوحي والارسال الي العباد وبذلك نمتاز عنكم وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون	1181	-4621351769611412871	368	669.5	295	761	48.357425689697266	70	JK006476-ara1	Tafsir04042-ara1
JK006476-ara1.ms0856	false	-4738979921230202293	173	257	913	1345	1572	300	فلما جاء ال لوط المرسلون ظاهر المعني الحجر 62 قال انكم قوم قوله تعالي قال انكم قوم منكرون لانه لم يعرفهم الحجر ----------------------63 قالوا بل جءناك قوله تعالي قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون اي يشكون وفي القصة ان لوطا كان يتوعدهم بالعذاب فلا يصدقونه فهو في معني قوله بما كانوا فيه يمترون--- لصادقون 64--------------- فاسر باهلك بقطع من الليل واتبع ادبارهم-------------------------------- ولا يلتفت منكم---------- احد وامضوا حيث تءمرون 65-------------------------------------------------------------- وقضينا اليه---------- ذلك الامر---------------------------------------------------- ان دابر هءلاء مقطوع مصبحين 66------------------------- وجاء اهل المدينة	856	-2887463091581347669	Tafsir04042-ara1.ms1201	true	-6242791009418846799	89	200	473	1058	1598	300	فلما جاء ال لوط المرسلون قال لوط ع بعد مشاهدتهم انكم --------------------------قوم منكرون لا----- اعرفكم اولا انس بكم لظن الشر بكم 1563 قالوا لسنا بذي شر لكم بل جءن----------اك بما كانوا فيه يمترون من -------------------------------------العذاب 1564 واتيناك بالحق بالامر الحق الذي لا تخلف فيه وانا لصادقون تاكيد لتحققه 1565 فاسر باهلك بقطع من الليل واتبع ادبارهم وكن علي ادبارهم كالمراقب الحافظ ولا يلتفت منكم الي وراءه احد وامضوا حيث تءمرون يعني يدرككم الامر الالهي حين الخروج فامضوا حيث تءمرون حينءذ 1566 وقضينا اليه الي لوط ع ذلك الامر اي انهينا اليه علم ذلك الامر المبهم الذي يفسره قوله ان دابر هءلاء مقطوع مصبحين يعني يستاصلون من اخرهم 1567 وجاء اهل المدينة	1201	-4621351769611412871	249	304.5	197	663	37.55656051635742	39	JK006476-ara1	Tafsir04042-ara1
JK006476-ara1.ms1047	false	8997124272471956263	216	241	1210	1346	1691	300	اذ نادي من قبل فاستجبنا له فنجيناه واهله م-----------------------------------------------------------------------ن الكرب العظيم 76------------------------------------------------------------------------------- ونصرناه م------------------ن القوم الذين كذبوا باياتنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين 77	1047	-2887463091581347669	Tafsir04042-ara1.ms1447	true	8924234094830409990	76	147	391	811	1641	300	اذ نادي من قبل فاستجبنا له فنجيناه واهله تكرار نجينا للتاكيد ولعطف اهله علي المفعول ولتعيين ما نجي منه فانه نجي من الكرب العظيم الذي لم يبتل احد من الانبياء به وهو غرق تمام الدنيا واهلها او شدة اذي قومه 217778 ونصرناه اي نجيناه بالنصرة من القوم الذين كذبوا باياتنا الافاقية من الايات العظام والصغار والانفسية من الواردات الالهية والزجرات العقلانية والملكية والمنامات المنذرة والمبشرة انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين ---	1447	-4621351769611412871	129	203.5	105	423	30.4964542388916	21	JK006476-ara1	Tafsir04042-ara1
JK006476-ara1.ms1087	false	9217544026871827828	84	183	435	969	1578	300	فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين وكذب موسي يعني ان هءلاء الانبياء قد كذبوا ايضا وقوله فامليت للكافرين اي امهلت للكافرين والامهال من الله هو الاستدراج والمكر وقوله ثم اخذتهم فكيف كان نكير اي انكاري وانكاره بالعقوبة الحج --------------------------------------------------------------------45 فكاين من قرية قوله فكاين من قرية اهلكناها اي فكم من قرية اهلكناها علي عروشها وبءر معطلة وقصر مشيد 45 وقوله وهي ظالمة اي اهلها ظالمون وقوله فهي خاوي-------------ة علي عروشها اي سا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قطة علي سقوفها والخاوية في اللغة هي الخالية وذكر الخاوية هاهنا لان الدور اذا سقطت خلت عن اهلها وقوله وبءر معطلة	1087	-2887463091581347669	Tafsir04042-ara1.ms1488	true	-2506909577733659847	207	293	1146	1613	1640	300	فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين وكذب موسي------------------------------------------- فامليت للكافرين--- امهلتهم واطلت عمرهم-------------------------------------- ثم اخذتهم فكيف كان نكير اي انكاري عليهم ما فعلوا وتبديلي نعمتهم بالنقمة او كيف كان نقلي اياهم من حال تسرهم الي حال تسوءهم 224-------------------5 فكاين من قرية اهلكناها----------------------------------------------------------------- وهي ظالمة---------------------- فهي خاوية خالية مشتملة علي عروشها اي سقوفها او قصورها او اسرتها او ساقطة خربة علي عروشها يعني خربة جدرانها علي سقوفها او ابنيتها الدانية علي قصورها العالية او ساقطة علي سرر سلاطينها وبءر معطلة --------------------------------------------------------------------------------	1488	-4621351769611412871	206	286.5	167	737	27.951152801513672	31	JK006476-ara1	Tafsir04042-ara1
JK006476-ara1.ms1092	false	-5180779034250536800	223	295	1136	1505	1533	300	عقيم اذا لم يكن فيه خير ولا بركة فيوم بدر يوم عقيم لانه لم يكن فيه خي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر ولا بركة للكفار قال الشاعر حتي تاتيهم الساعة بغتة او ياتيهم عذاب يوم عقيم 55 الملك يومءذ---------------------------------------------------------------------------------------------------- لله يحكم بينهم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------56 والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين 57 والذين هاجروا في سبيل الله------------ ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا وان الله لهو خير الرازقين	1092	-2887463091581347669	Tafsir04042-ara1.ms1493	true	-4240366227295819489	139	271	732	1412	1580	300	عقيم قيل المراد ------------------يوم بدر لا---------نه لم يكن فيه خير للكفار فكان عقيما من الخير او لم يكن مثله للكفار في الشدة وخلاف الحسبان فكان عقيما من المثل وقيل المراد به يوم القيامة وسمي عقيما لانه لا ليل له او لا نظير له او لانه لا يلد خيرا للكفار ولا شرا للابرار 2256-------------------------------------------------------- الملك يومءذ يوم الاحتضار او يوم القيامة وهو المناسب لما بعده فلا بد ان يفسر الساعة او اليوم العقيم بيوم القيامة لله يحكم بينهم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم تفصيل لحكمه تعالي 2257 لما كان المقام مقام التشديد علي الكفار ومن يلقي في متمني المءمنين اتي في جانب الكفار بالفاء في الخبر واتي باسم الاشارة فيه 2258 وال----------------------------------------------------ذين هاجروا في سبيل الله بعدما امنوا ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا وان الله لهو خير الرازقين	1493	-4621351769611412871	211	314.5	167	815	25.889570236206055	35	JK006476-ara1	Tafsir04042-ara1
JK006476-ara1.ms1093	false	-3196578361177658345	30	99	146	517	1560	300	لله يحكم بينهم اي يقضي بينهم وقوله فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم ظاهر المعني الحج 57 والذين كفروا وكذبوا وقوله والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين اي مذل مخز الحج 58 والذين هاجروا في قوله ت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عالي والذين هاجروا في سبيل الله------------ ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا الرزق الحسن هو الذي لا ينقطع ابدا وذلك رزق الجنة وقوله وان الله لهو خير الرازقين	1093	-2887463091581347669	Tafsir04042-ara1.ms1493	true	-4240366227295819489	213	271	1095	1412	1580	300	لله يحكم بينهم-------------------- فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم تفصيل لحكم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه تعالي 2257 لما كان المقام مقام التشديد علي الكفار ومن يلقي في متمني المءمنين اتي في جانب الكفار بالفاء في الخبر واتي باسم الاشارة فيه 2258 والذين هاجروا في سبيل الله بعدما امنوا ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا------------------------------------------------------- وان الله لهو خير الرازقين	1493	-4621351769611412871	159	257.0	129	516	30.813953399658203	26	JK006476-ara1	Tafsir04042-ara1
JK006476-ara1.ms1095	false	-7173948308125740031	131	188	688	958	1553	300	هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم 67--------------------------------------------------- وان جادلوك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقل ال---------------------------------------له اعلم بما تع---------------------------------------------------------------------------------ملون 68 الله يحكم بينكم----------------------------------------- يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون 69------------------------------------------------------ الم تعلم---------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله يعلم ما في السماء والارض ان ---------------------------ذلك في كتاب ان ------------------------------ذلك علي الله يسير الحج 67 لكل امة جعلنا قوله تعالي	1095	-2887463091581347669	Tafsir04042-ara1.ms1497	true	8944368818583190178	17	224	85	1139	1532	300	هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر اي امر عبادتك او امر حجك او شريعتك او مساجدك او ذبيحتك فان كل امة كان ذلك لهم وقد اختلفوا في الكل بحسب اقتضاء الوقت والمكان والحال يعني لا ينبغي لهم ان ينازعوك ولا ينبغي لك ان تضطرب بمنازعتهم وتتواني في دعوتهم فاثبت علي ما انت عليه وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم الجملة استيناف جواب لسءال مقدر في مقام التعليل 226869 وان جادلوك في امر الذبيحة او في مكانها او في اكل الذبيحة دون الميتة بقوله مالكم تاكلون ما تقتلون بايديكم ولا تاكلون ما يقتله الله او في ساءر ما فسر المنسك به فقل علي سبيل المتاركة وعدم التعرض للمجادلة الله اعلم بما تعملون الله يحكم استيناف في مقام التعليل كانه قيل لم تركت الجواب والتعرض للجدالفقال لان--- الله يحكم بينكم اي بيننا وبينكم او بينكم ايها المتخالفون يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون اي فيما كنتم تخالفون معي او فيما كنتم تختلفون بينكم 2270 الم تعلم من جملة ما امر الرسول ص ان يقوله لهم او ابتداء كلام من الله معهم والخطاب عام او خاص بالرسول ص ان الله يعلم ما في السماء والارض فيعلم اختلافكم فيحكم بينكم ان ذلك في كتاب تاكيد لعلمه تعالي او تعليل له ان ذلك علي الله يسير جواب سءال عن حا---------له تعالي	1497	-4621351769611412871	232	329.5	182	1066	21.763601303100586	44	JK006476-ara1	Tafsir04042-ara1
JK006476-ara1.ms1096	false	7674551681189973175	40	67	203	333	1486	300	وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم اي دين مستقيم الحج 68 -------------------------------------------69 وان جادلوك فقل ------------------------------------------------------قوله تعالي وان جادلوك فقل ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------له اعلم بما تعملون الله يحكم	1096	-2887463091581347669	Tafsir04042-ara1.ms1497	true	8944368818583190178	70	131	348	667	1532	300	وادع الي ربك انك لعلي هدي مستق--------------يم الجملة استيناف جواب لسءال مقدر في مقام التعليل 226869 وان جادلوك في امر الذبيحة او في مكانها او في اكل الذبيحة دون الميتة بقوله مالكم تاكلون ما تقتلون بايديكم ولا تاكلون ما يقتله الله او في ساءر ما فسر المنسك به فقل علي سبيل المتاركة وعدم التعرض للمجادلة الله اعلم بما تعملون الله يحكم	1497	-4621351769611412871	87	104.5	69	333	26.12612533569336	13	JK006476-ara1	Tafsir04042-ara1
JK006476-ara1.ms1203	false	3054226864300653917	196	241	1018	1259	1549	300	لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين 49 قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون 50 انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اول المءمنين 51 واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي الشعراء ----------------------------------52 واوحينا الي موسي	1203	-2887463091581347669	Tafsir04042-ara1.ms1623	true	-8039017882706896569	231	279	1209	1478	1572	300	لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين--- قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون ---انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اول المءمنين قد سبق الايات بالفاظها او بمعانيها في سورة الاعراف وغيرها فلا نعيد بيانها 2652 واوحينا الي موسي	1623	-4621351769611412871	199	349.5	162	275	72.36363983154297	32	JK006476-ara1	Tafsir04042-ara1
JK006476-ara1.ms1252	false	-8235357011060176010	90	141	451	707	1531	300	المضطر اذا دعا----------------------------------------ه ويكشف السوء ويجعلكم خل---فاء الارض االه مع الله قليلا ما -------------------------------------------------تذكرون 62 امن يهديكم في ظلمات البر والبحر وم-------------------------------------------------ن يرسل الرياح-------------------------------------------- بشرا بين يدي رحمته االه مع الله تعالي الله عما يشركون 63 امن يبدا الخلق ثم يعيده ثم ومن يرزقكم من السماء --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والارض االه مع الله قل	1252	-2887463091581347669	Tafsir04042-ara1.ms1665	true	-7187548791027450368	28	137	132	733	1586	300	المضطر اذا صلي في المقام ركعتين ودعا الله عز وجل فاجابه ويكشف السوء ويجعل-ه خليفة في الارض االه مع الله قليلا ما اي تذكر قليلا او شيءا قليلا اي قليل من الاء الله تذكرون ا---من يهديكم في ظلمات البر والبحر باعطاء القوي والمشاعر وانضباط الكواكب في حركاتها ومن يرسل الرياح كرر من لان ارسال الرياح جنس سوي جنس الهداية بشرا بين يدي رحمته االه مع الله تعالي الله عما يشركون ا---من يبدا الخلق ثم يعيده وم---ن يرزقكم من السماء بتسبيب الاسباب السماوية من اشعة الكواكب وتخالف الليل والنهار وتحريك السحاب وانزال الامطار او المراد سماء عالم الارواح ورزق الانسان من العلوم والاحوال والاخلاق والمكاشفات والارض االه مع الله قل	1665	-4621351769611412871	234	379.5	186	611	38.29787063598633	41	JK006476-ara1	Tafsir04042-ara1
JK006476-ara1.ms1266	false	1301287998098962862	24	51	115	243	1509	300	فقالت هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون 12--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرددناه الي امه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم ان وعد الله حق----------- ولكن اكثرهم	1266	-2887463091581347669	Tafsir04042-ara1.ms1676	true	-1240322431194904896	132	186	684	964	1568	300	فقالت هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون فقالوا نعم فجاءت بامها فلما اخذته بحجرها والقمته ثديها التقمه وشرب ففرح فرعون واهله واكرموا امه فقال فرعون لها ربيه لنا فانا نفعل بك ونفعل 2813 فرددناه الي امه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم ان وعد الله حق برده اليها ولكن اكثرهم	1676	-4621351769611412871	126	228.0	99	280	45.0	26	JK006476-ara1	Tafsir04042-ara1
JK006476-ara1.ms1268	false	-3089052502165678292	157	215	760	1041	1476	300	موسي-- في اليوم الثاني ما ذكره الله تعالي وهو قوله تعالي 17 فاصبح في المدينة خاءفا-------------------------------------------------------------- يترقب------------------------------ فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه قال له موسي انك لغوي مبين 18 فل-----------------------------------------ما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد	1268	-2887463091581347669	Tafsir04042-ara1.ms1678	true	4604842443636721871	80	187	393	937	1501	300	موسي ع في اليوم الثاني ف-------------------------------------------ي المدينة خاءفا من فرعون وقومه لشياع خبر اجتماع السبطي عليه وشياع قتله القبطي يترقب الاخبار من فرعون وقومه في حقه فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه قال له موسي انك لغوي مبين قاتلت بالامس رجلا وتقاتل اليوم الاخر 281922 فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يمو--سي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس قيل لما قال موسي ع انك لغوي مبين هم ان يءذيه وقال لاوذينك فلما اراد ان يبطش بالقبطي ظن السبطي انه اراد ان يبطشه فقال الاسراءيلي اتريد ان تقتلني الي اخره وقيل قال القبطي ذلك ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد	1678	-4621351769611412871	228	375.0	181	589	38.709678649902344	44	JK006476-ara1	Tafsir04042-ara1
JK006476-ara1.ms1286	false	-1363724825394572841	135	252	712	1359	1607	300	كمن متعناه متاع الحياة الدنيا اي متعناه متاع الحياة الدنيا ثم مرجعه الي النار فهو معني قوله----------------------------------- ثم هو يوم القيامة من المحضرين ----اي من المحضرين النار القصص 62 ويوم يناديهم فيقول و---------------------------------------------قوله تعالي ويوم يناديهم------ فيقول--------- اين شركاءي الذين كنتم تزعمون يعني اين شركاءي الذين كنتم تزعمون انهم شركاءي القصص -----------------------------------------------------------------63 قال الذين حق قوله تعالي قال الذين حق عليهم القول اي وجبت عليهم كلمة العذاب وقوله------------------------------------------------------------------------------------- ربنا هءلاء الذين اغوينا اي دعوناهم الي الغي وقوله اغ-------ويناهم ---------------------------كما غوينا اي اضللناهم كما ضللنا وقوله تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون يعني انهم لم يعبدونا ولكن دعونا---------------------------------هم فاجابوا اليك ما كانوا ايانا يعبدون 63--------------------------------- وقيل-------- ادعوا شركاءكم---------------------------------- فدعوهم فلم يستجيبوا ل-------------------------------------هم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون	1286	-2887463091581347669	Tafsir04042-ara1.ms1696	true	4823518552712775750	120	279	644	1567	1678	300	كمن متعناه متاع الحياة الدنيا الذي لا بقاء له ويكون لذته مشوبا بالالم وراحته بالتعب وغناه بالحاجة ويكون عاقبته الحسرة والندامة ثم هو يوم القيامة من المحضرين للحساب او العقاب 28------------62 ويوم يناديهم عطف علي يوم القيامة او بتقدير اذكر او ذكر او متعلق بقوله قال الذين حق عليهم القول فيقول للمشركين اين شركاءي الذين كنتم تزع----------------------------------مون انهم شركاءي من الاصنام والكواكب والاهوية والوساءل وشركاء الولاية في كل عصر وزمان 2863 قال الذين------------------------ حق عليهم القول من مدعي الربوبية ومن مدعي الولاية والرسالة وممن جعلهم المشركون شركاء الله او شركاء الولاية لكن المنظور شركاء الولاية ربنا هءلاء الذين اغوينا ا-----شارة الي المشركين والاتباع اغويناهم بصرفهم عنك او عن ولي امرهم كما غوينا بانفسنا-------------------- تبرانا اليك من---------------------------------------------------هم فانهم كانوا اعداء لنا وكنا نظنهم احباب------ا ما كانوا ايانا يعبدون بل كان معبودهم ومطاعهم اهويتهم 2864 وقيل للاتباع ادعوا شركاءكم في الولاية والطاعة او في الربوبية فدعوهم فلم يستجيبوا لهم لعجزهم عن الجواب او اشتغالهم بانفسهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون	1696	-4621351769611412871	347	391.0	277	1075	32.27906799316406	49	JK006476-ara1	Tafsir04042-ara1
JK006476-ara1.ms1296	false	2280231759622907084	13	53	58	242	1406	300	وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب --------------------الا رحمة من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربك فلا تكونن ظهيرا للكا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرين 86 ولا يصدنك عن ايات الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعد اذ انزلت اليك وادع ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ربك ولا تكونن من المشركين 87 و---------------لا تدع مع الله الها اخر لا	1296	-2887463091581347669	Tafsir04042-ara1.ms1706	true	-1517400593858529969	114	248	562	1260	1507	300	وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب يعني النبوة والقران الا رحمة من ربك استثناء مفرغ في موضع التعليل او منصوب بنزع الخافض اي الا برحمة من ربك او استثناء منقطع والمعني لكن اعطيت الكتاب رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين فان الكتاب نعمة والنبوة نعمة عظيمة فلا تصرفهما في اعداء المعطي وهذه وما بعدها خطاب له ص علي اياك اعني واسمعي يا جارة 2887 ولا يصدنك عن ايات الله التكوينية من احكام الرسالة وغراءب الاخرة بان لا تعمل بها وتنسيها وعن اياته التدوينية بان لا تعمل بها وتتركها بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك بالقول بتذكير الايات وبالافعال والاخلاق والاحوال بالعمل بالايات او المعني ولا يصدنك عن ايات الله النازلة في علي ع وادع الي علي ولا تكونن من المشركين بولاية علي ع 2888 ولا تدع مع الله الها اخر من	1706	-4621351769611412871	169	248.0	131	698	24.212034225463867	33	JK006476-ara1	Tafsir04042-ara1
JK006476-ara1.ms1337	false	8159165173912785026	125	248	731	1361	1631	300	وكان حقا علينا نصر الم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءمنين اي نصرة المءمنين بانجاءهم وقيل نصرة المءمنين بالذب عنهم ودفع العذاب عنهم وفي بعض المسانيد برواية ام الدرداء ان النبي قال من ذب عن غ------------رض اخيه المسلم كان حقا علي الله ان يرد عنه النار----- يوم القيامة ثم تلا قوله تعالي وكان حقا علينا نصر المءمنين الروم ----------------------------------------------------------48 الل--------------------------------------------------------ه الذي يرسل وقوله تعالي الله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا اي ينشر السحاب وفي بعض التفاسير ان الله تعالي يرسل ريحا فتقم الارض قما ثم يرسل ريحا فتدر المءمنين 47 الله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا فيبسط-----ه في السماء كي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف يشاء ويجعله كسفا----- فتري الودق--------- يخرج من خلاله فاذا اصاب به من يشاء من عباده------------ اذا هم يستبشرون 48------------- وان كانوا من قبل ان ينزل عليهم من------ قبله------ لمبلسين	1337	-2887463091581347669	Tafsir04042-ara1.ms1749	true	4935064069271228907	23	178	136	908	1558	300	وكان حقا علينا نصر المءمنين ومن كان حقا علي الله ان ينصره علي عدوه فلا يحزن من معاداة احد وهو تسلية تامة للمءمنين وتقوية لقلوبهم وتفخيم لشانهم من حيث انه تعالي جعلهم ذوي حق عليه ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي ص ما من امرء مسلم يرد عن عرض اخيه ا---لا كان حقا علي الله ان يرد عنه --نار جهنم يوم القيامة ثم قرا----------- وكان حقا علينا نصر المءمنين وعن الصادق ع قال حسب المءمن نصره ان يري عدوه يعمل بمعاصي الله 3048 الله الذي يرسل الرياح جملة مستانفة في مقام التعليل فتثير سح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابا فيبسطه الله في السماء كيف يشاء ساءرا وواقفا سريعا وبطيءا غليظا ورقيقا ذا مطر وثلج وبرد وخاليا عن ذلك ويجعله كسفا قطعا متراكمة بعد بسطه او يبسطه تارة ويجعله كسفا اخري فتري الودق اي المطر يخرج من خلاله فاذا اصاب به من يشاء من عباده يعني بلادهم اذا هم يستبشرون بمجء الخصب 3049 وان كانوا من قبل ان ينزل عليهم المطر من قبله تاكيد لمبلسين	1749	-4621351769611412871	279	159.0	217	1092	25.549449920654297	49	JK006476-ara1	Tafsir04042-ara1
JK006476-ara1.ms1340	false	4745537973288615973	138	191	695	965	1508	300	لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم اي عذرهم والمعذرة اظهار ما يسقط اللاءمة وقوله ولا هم يستعتبون اي لا يستبانون وقيل لا يطلب منهم العتب------ي الروم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------58 ولقد ضربنا للناس قوله تعالي ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل اي من كل شبه وقوله-------------------------------- ولءن جءتهم----------- باية ليقولن الذين كفروا ان انتم	1340	-2887463091581347669	Tafsir04042-ara1.ms1751	true	-8808192010003157728	228	299	1261	1622	1626	300	لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ولا هم---------------------------------------------- يستعتبون اي لا هم يسترضون فانه من ا--------لعتبي بمعني الرضا لا من العتب بمعني الامر الكريه اولا هم يلامون علي ان يكون من العتاب بمعني الملامة يعني لا يلامون لاسقاطهم عن درجة الملامة 3058 ولقد ضربنا لل----------------------------ناس في هذا القران من كل مثل يتعظ به وينذر ويبشر به ولكنهم لا يتعظون ولا ينذرون ولءن جءتهم عطف او حال باية ليقولن الذين كفروا ان انتم	1751	-4621351769611412871	142	215.0	112	443	32.054176330566406	24	JK006476-ara1	Tafsir04042-ara1
JK006476-ara1.ms1342	false	8370081833484297698	180	233	948	1219	1554	300	سبيل الله----- سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين 6 واذا تتلي عليه اياتنا ولي مستكبرا كان لم يسمعها كان في اذنيه وقرا فبشره بعذاب اليم -----------------------------------------------------------------------------------7 ان الذين امنوا--------------------------------- وعملوا الصال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حات ل----------هم جنات النعيم 8 خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم 9 خلق السم-وات بغير عمد ترونها	1342	-2887463091581347669	Tafsir04042-ara1.ms1753	true	2083527200515205268	125	225	672	1216	1554	300	سبيل الله وليس سبيل الله الا سبيل الولاية هزوا اولءك لهم عذاب مهين-- واذا تتلي عليه اياتنا ولي مستكبرا كان لم يسمعها كان في اذنيه وقرا فبشره بعذاب اليم ان الذين امنوا جواب لسءال مقدر كانه قيل بعدما ذكر جزاء المسيءين ما جزاء المحسنينفقال ان الذين امنوا بالبيعة العامة او بالبيعة الخاصة وعملوا الصالحات علي وفق ما اخذ عليهم في بيعتهم ووضع الظاهر موضع المضمر للفصل بين هذا الحكم وبين ذكر المحسنين وللاشارة الي ان المحسن ليس الا من امن وعملوا الصالحات لهم لا لغيرهم جنات النعيم-- خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم-- خلق السماوات بغير عمد ترونها	1753	-4621351769611412871	249	418.5	200	550	45.272727966308594	40	JK006476-ara1	Tafsir04042-ara1
JK006476-ara1.ms1343	false	-3592766381226841337	55	160	276	819	1496	300	ان الذي------------ن امنوا وعملوا -لصالحات ل----------هم جنات النعيم خالدين فيها وعد الله حقا ومعناه مقيمين في الجنة كما وعد الله وقوله وهو العزيز الحكيم والعزيز هو المنتقم من اعداءه والحكيم هو المصيب في تدبير خلقه لقمان 10 خلق السماوات بغير قوله تعالي خلق السموات بغير عمد اي بغير عمد كما ترونها والمعنمي الثاني اي بغير عمد ترونه و-------------------------------------ثم عمد----- لا ترونها وذلك العمد هو قدرة الله تعالي قال الله تعالي ان الله يمسك السموات والارض ان تزولا وقوله والقي في الارض رواسي اي جبالا ثوابت وذكر السدي ان الله تميد بكم------------------------------- وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج	1343	-2887463091581347669	Tafsir04042-ara1.ms1753	true	2083527200515205268	199	273	1077	1434	1554	300	ان المحسن ليس الا من امن-- وعملوا الصالحات لهم لا لغيرهم جنات النعيم خالدين فيها وعد الله حقا------------------------------------------ وهو العزيز الحكيم خلق ا----------------------------------------------------------------------لسماوات بغير -------------------------------------------------------------------------------عمد ترونها بيان لعزته وحكمته عن الرضا ع انه قال ثم عمد ولكن لا ترونها وقد مضي هذا في اول سورة الرعد---------------------------------------------------------- والقي في الارض رواسي ان------------------------------- تميد بكم قد مضت الاية في اول سورة النحل وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج	1753	-4621351769611412871	225	306.5	178	639	35.21126937866211	36	JK006476-ara1	Tafsir04042-ara1
JK006476-ara1.ms1428	false	5031100098947770886	192	251	1005	1292	1540	300	اي ت---كذبون 42 واذ- تتلي عليهم--- اياتنا ب----------------------------------------------------ينات قالوا ما هذا الا رجل يريد---------------------- ان يصدكم عما كان يعبد اباءك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وقالوا ما هذا ----------الا افك مفتري ---------وقال الذين كفروا------------------------------------------------- للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مبين 43 وما اتيناهم من كتب يدرسونها و----------------------------------------------------------ما ارسلنا اليهم قبلك من نذير 44------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما اتيناهم	1428	-2887463091581347669	Tafsir04042-ara1.ms1834	true	8792626414913293106	40	220	204	1155	1567	300	اياتنا كذبو--ها واذا تتلي علي قومك اياتنا بينات في الوعد والوعيد او في الاحكام المعادية او المعاشية قالوا ما هذا الا رجل يريد بهذا الذي يظهره علينا ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم ويجعلكم تابعين لنفسه في مبتدعاته نسبوا عبادتهم للمعبودين الي عبادة اباءهم استظهارا بحقيتها تسليما لحقية فعل اباءهم وقالوا ما هذا الذي يقول الا افك مفتري علي الله وقال الذين كفروا وضع الظاهر موضع المضمر ذما لهم وبيانا لعلة الحكم للحق لما جاءهم ان هذا الذي يقوله فيما ابتدعه الا سحر اي علوم دقيقة او ان هذا الذي يظهره علينا من المعجزات الا سحر حاصل من تمزيج القوي الطبيعية مع القوي الروحانية او ان هذا الذي يقول في حق ابن عمه الا صرف لما قاله الله تعالي عن وجهه مبين--- وما اتيناهم من كتب يدرسونها يقراونها حتي ينسبوا صحة مذهبهم وانكار مذهبك الي تلك الكتب وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير حتي ينسبوا ذلك الي قول النذير فلا يقولون الا عن عصبية بطريقهم وعن تقليد اباءهم من غير تحقيق لمذهبهم ولما قالوا في مذهبك ومن غير تحقيق لتقليدهم 3445 وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما اتيناهم	1834	-4621351769611412871	265	390.5	210	956	27.71966552734375	47	JK006476-ara1	Tafsir04042-ara1
JK006476-ara1.ms1457	false	8620932197103888418	54	168	285	893	1573	300	وجعلنا فيها جنات من نخيل واعناب اي في الارض جنات من نخيل واعناب وقوله وفجرنا فيها من العيون لياكلوا من ثمره اي وفجرنا فيها المياه من العيون لياكلوا من الثمر الحاصل بالماء وقوله وما عملته ايديهم اي ولياكلوا مما عملته ايديهم مما يحرثون ويزرعون ويغرسون وقرء وما عملت ايد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهم بمعني الاول والقول الثاني في الاية ان ما للنفي ها هنا ومعناه انا رزقناهم مما لم تعمله ايديهم وقوله افلا يشكرون يعني هذه------------------------------- النعم يس ----------------------------------36 سبحان الذي خلق قوله تعالي سبحان الله الذي خلق الازواج كلها اي الاصناف كلها وقوله سبحان الذي اي سبحوا الله الذي خلق الازواج كلها وقوله مما تنبت الارض------------------------- ومن انفسهم ومما لا يعلمون اي من النبات------- والحيوان الذي لا	1457	-2887463091581347669	Tafsir04042-ara1.ms1864	true	2549932635221751821	98	187	506	1007	1612	300	وجعلنا فيها جنات من نخيل واع--------------------------------ناب------ وفجرنا فيها من العيون لياكلوا من ثمر---------------------------------------------------------------------ه وما عملته ايديهم عطف علي ثمره والضمير راجع الي المذكور والمراد من ما -------------عملت ايديهم انواع العصيرات وما يجففونه من الثمار او ما يصنعونه من مطلق الحبوب والاثمار او لفظة ما نافية والجملة حالية------------------------------------------------------------------------------------------------------ افلا يشكرون وينبغي ان يشكروا ويلاحظوا المنعم في تلك النعم ويعظموه بطلب امره ونهيه وامتثالهما 363--------------------------6 سبحان----- الذي خلق الازواج كلها اي --اصناف المواليد -------------------------------------------------------مما تنبت الارض من انواع النبات والاشجار ومن انفسهم ومما لا يعلمون--- من اصناف المعادن والحيوان التي لم	1864	-4621351769611412871	221	169.5	178	814	27.149877548217773	30	JK006476-ara1	Tafsir04042-ara1
JK006476-ara1.ms1535	false	-2037429019560232825	146	180	759	925	1491	300	ظلموا-------- ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القي--------------------امة وبدا لهم---------------------- من الله ما لم يكونوا يحتسبون 47 وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون	1535	-2887463091581347669	Tafsir04042-ara1.ms1932	true	-4288827591991793718	45	90	241	454	1547	300	ظلم ال محمد ص ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة وهذا تهديد بليغ لهم وبدا لهم عطف علي افتدوا او حال من الله ما لم يكونوا يحتسبون--- وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون	1932	-4621351769611412871	159	284.0	126	216	73.61111450195312	31	JK006476-ara1	Tafsir04042-ara1
JK006476-ara1.ms1557	false	2877803177369963372	150	224	747	1105	1484	300	وان الاخرة هي دار القرار اي المستقر غافر -----------------------40 من عمل سيءة قوله تعالي من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها ومن عمل صالحا من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب اي بغير انقطاع من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب 40 ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة---------------------------------------- وتدعونني الي النار 41 تدعونني------------- لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به	1557	-2887463091581347669	Tafsir04042-ara1.ms1954	true	6885694677250487250	178	273	958	1427	1568	300	وان الاخرة هي دار القرار فلا امد لمداه ولا نقص ولا شوب لتمتعه 4040 من عمل س-----------------------يءة فلا يجزي الا مثلها ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهذا جواب لسءال مقدر من حزقيل او من الله وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب بسط في جانب الثواب واقتصر في جانب العقاب علي ذكر الجزاء المقيد بكونه مثل السيءة ترجيحا لجانب الوعد 404142 وي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوم ما لي ادعوكم الي النجاة لم يقل مالكم نصفا من نفسه في مقام النصح وتدعونني الي النار--- تدعونني بدل من الاول لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به	1954	-4621351769611412871	165	87.0	131	647	25.5023193359375	31	JK006476-ara1	Tafsir04042-ara1
JK006476-ara1.ms1567	false	-522838843319547809	0	79	0	422	1544	300	وعلي الفلك تح-------------------------------------------ملون ظاهر المعني والفلك السفينة غافر 81 ويريكم اياته فاي قوله تعالي ويريكم اياته فاي ايات الل---------------------------------------------------ه تنكرون يعني مع ظهورها ووضوحها غافر 82 افلم يسيروا في قوله تعالي افلم يسيروا في الارض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اكثر منهم واشد قوة واثارا في الارض قال مجاهد قوله واثارا في كانوا اكثر منهم واشد قوة واثارا في الارض فما اغني عن-------------هم ما كانوا يكسبون 82-------------------------------------------------------------------------------- فلما جاءتهم------------------------------------ رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم	1567	-2887463091581347669	Tafsir04042-ara1.ms1965	true	8383852214425157889	180	297	922	1591	1606	300	وعلي الفلك تحملون قد سبق الاية ببعض اجزاءها في سورة المءمنون ----------------------------408182 ويريكم اياته ----------------------------فاي ايات الله الدالة علي علمه وقدرته وحكمته وعنايته ورافته بخلقه تنكرون -------------------------------افلم يسيروا-------------------------- في الارض اي ارض العالم الكبير حتي يشاهدوا اثار الامم الهالكة الماضية ويسمعوا اخبارهم او ارض العالم الصغير فيعلموا ويجدوا اثار الامم التابعة لشهوتهم وغضبهم وشيطنتهم او ارض الاخبار وسير الامم الماضية او ارض القران فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اكثر منهم واشد قوة واثارا في الا------------------------------------------------------------------رض فما اغني عنهم اي عن عذابهم ما كانوا يكسبون ما الاولي نافية او استفهامية والثانية موصولة او موصوفة او مصدرية او استفهامية 4083 فلما جاءتهم عطف من قبيل عطف التفصيل علي الاجمال رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم	1965	-4621351769611412871	235	385.0	190	848	27.712265014648438	36	JK006476-ara1	Tafsir04042-ara1
JK006476-ara1.ms1574	false	5463324641119230255	158	198	858	1055	1582	300	الا الله قالوا-------------- لو شاء ربن-----------------ا لانزل ملاءكة------------------------------- فانا بما ارسلتم به---------- كافرون 14--------------------------------------------------------------- فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة او ---------------------------------------------لم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون	1574	-2887463091581347669	Tafsir04042-ara1.ms1971	true	3923239781043123699	70	143	374	751	1642	300	الا الله قالوا في جواب الرسل لو شاء ربنا ارسال رسول الينا لانزل ملاءكة مناسبة له تعالي خارجة من جنسنا فانا بما ارسلتم به علي زعمكم كافرون لانكم بشر مثلنا لا مزية لكم علينا حتي نطيعكم بذلك ونقبل منكم 4115 فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة اغتروا بقوتهم لان الرجل منهم يقلع الصخرة بيده اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون	1971	-4621351769611412871	193	321.0	154	377	51.193634033203125	36	JK006476-ara1	Tafsir04042-ara1
JK006476-ara1.ms1575	false	-8606204794730698968	0	62	0	310	1602	300	في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة وفي القصة انه كان من قوتهم ان الرجل منهم كان يضرب رجله علي الصخرة الصماء فتغوص فيها رجله الي ركبته ومن قوتهم انهم سدوا الفج الذي كان يخرج منه الريح بصدورهم حتي قويت الريح واهلكتهم واحدا بعد واحد وقوله او لم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون	1575	-2887463091581347669	Tafsir04042-ara1.ms1971	true	3923239781043123699	113	143	597	751	1642	300	في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة اغتروا بقوتهم لا------------ن الرجل منهم يقلع------------- الصخرة بيده او-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون	1971	-4621351769611412871	129	222.0	101	310	41.6129035949707	24	JK006476-ara1	Tafsir04042-ara1
JK006476-ara1.ms1578	false	-811417458221513	140	186	706	973	1556	300	لعلكم تغلبون------ اي تغلبون محمدا فصلت 27 فلنذيقن الذين كفروا قوله تعالي فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديد------------------------------------------------------ا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون -اي جزاء اعمالهم السيءة ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون 27------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون	1578	-2887463091581347669	Tafsir04042-ara1.ms1973	true	-7179526421383634031	220	288	1142	1545	1611	300	لعلكم تغلبون قراءه او تغلبون محمدا ص 41-27 فلنذيقن الذين كف-------------------------------روا عذابا شديدا ولنجزينهم بازاء جميع اعمالهم حسناتها وسيءاتها كباءرها و-صغاءرها اسوا الذي كانوا يعملون نفس اسوء اعمالهم او جزاء اسوء اعمالهم علي تجسم الاعمال وجزاءها بالجزاء الاخروي وقد مر بيان جزاء الاعمال للمءمن باحسن اعماله وبيان معاني هذه العبارة في سورة التوبة 4128 ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون	1973	-4621351769611412871	179	288.5	145	436	41.05504608154297	26	JK006476-ara1	Tafsir04042-ara1
JK006476-ara1.ms1586	false	3503870355180937291	246	273	1188	1320	1439	300	الانسان-------- من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط 49 و--------------------------------لءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن فصلت	1586	-2887463091581347669	Tafsir04042-ara1.ms1982	true	-3924305727500563910	14	49	67	239	1533	300	الانسان لا يسام من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط فلذلك ظنوا انهم لا محيص لهم 415051 ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت	1982	-4621351769611412871	125	228.0	99	172	72.6744155883789	24	JK006476-ara1	Tafsir04042-ara1
JK006476-ara1.ms1607	false	4587492785001325565	6	60	24	273	1434	300	كان لهم من اولياء-------------------------------- ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل --------------------46 استجيبوا لربكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير 47------------------------------------------------------------------------------------- فان اعرضوا ---------------------------فما ارسلناك عليهم حف--------------------------------------------------يظا ان عليك الا البلاغ--------- وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة	1607	-2887463091581347669	Tafsir04042-ara1.ms2001	true	8227491787415510600	95	262	529	1365	1562	300	كان لهم من اولياء هذا ايضا من المءمنين او من الله ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل الي الخير والنجاة 4247 استجيبوا لربكم هذا بمنزلة النتيجة وجواب لسءال مقدر كانه قيل فما نفعل حتي لا نكون ظالمين فقال استجيبوا لربكم المطلق في دعوة مظاهره وخلفاءه او لربكم المضاف الذي هو ربكم في الولاية من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله المراد باليوم البلية والعذاب فانه كثيرا ما يستعمل فيها او المراد يوم الموت او يوم القيامة والضمير المجرور راجع الي صاحبه او عذابه اي لا مرد لصاحبه الي الدنيا او لعذابه عن اهله او المعني لا مرد بتاخيره ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير يعني لا تقدرون علي انكاره او ما لكم من منكر ينكر ما حل بكم ويدفعه عنكم وينصركم فيه 4248 فان اعرضوا صرف الخطاب عنهم الي محمد ص فما ارسلناك عليهم حفيظا يعني لا تغتم باعراضهم لانا ما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ وقد بلغت وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة	2001	-4621351769611412871	246	365.0	192	836	29.42583656311035	50	JK006476-ara1	Tafsir04042-ara1
JK006476-ara1.ms1629	false	-6863104118724468107	171	281	901	1459	1553	300	ولا يصدنكم الشيطان انه لكم عدو مبين قال ابن عباس من ------عداوته -انه اخرج اباكم من الجنة ونزع عنهم لباس النور الزخرف 63 ولما جاء عيسي قوله تع-------------------------------------------------------------------------الي ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه قال ابو عبيدة كل الذي تختلفون فيه وقال غيره من اهل اللغة لا يصح البعض بمعني الكل ومعني الاية ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه في الانجيل وبعض الذي تختلفون فيه في غير الانجيل ويقال معناه ولابين لكم ما اختلفتم فيه من امر دينكم لا من امر دنياكم فهو بعض ما اختلفتم فيه والله اعلم فاتقوا الله واطيعون 63 ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم	1629	-2887463091581347669	Tafsir04042-ara1.ms2020	true	-8342533577712289841	190	248	978	1287	1589	300	ولا يصدنكم الشيطان انه لكم عدو مبين ظاهر العداوة او مظهر لعداوته لانه يصدكم عمن امر ال---------------------------------------------------له تعالي ورسوله مرارا بولايته واطاعته بحيث لم يخف علي احد امره ص باطاعته ع 436364 ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتقوا الله واطيعون--- ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم	2020	-4621351769611412871	201	277.5	161	638	31.504701614379883	31	JK006476-ara1	Tafsir04042-ara1
JK006476-ara1.ms1639	false	-2692958884955485958	162	289	846	1521	1574	300	واترك البحر رهوا واترك البحر رهوا اي ساكنا وقوله--------------------------------------------------- انهم جند مغرقون --اي فرعون وقومه وروي ان جند فرعون كانوا سبعة الاف الف رجل وجند موسي ستماءة الف و نيف وقيل الف وستماءة الف والله اعلم الدخان 25 كم ت-----------------------------------------------ركوا من قوله تعالي كم تركوا من جنات اي بساتين وقيل كان من الفيوم الي دمياط والاسكندرية بساتين متصلة وقوله وعيون اي انهار الدخان 26 وزروع ومقام كريم وقوله وزروع اي حروث وقوله تعالي ومقام كريم اي المنازل الحسنة ويقال المنابر وقيل ان فرعون كان قد امر باتخاذ منابر كثيرة بمصر ليثني عليها فيها الدخان 27 ونعمة كانوا فيها وقوله ونعمة كانوا فيها فاكهين اي متنعمين وقرء فكهين اي معجبين والنعمة ما يتنعم به الدخان 2---------------------------------------------8 كذلك واورثناها قوما قوله تعالي كذلك واورثناها قوما اخرين اي بني اسراءيل	1639	-2887463091581347669	Tafsir04042-ara1.ms2032	true	4058487746407179619	198	278	1070	1495	1619	300	واترك البحر رهوا واترك البحر رهوا اي كما هو طريقا يابسا والرهو السير السهل والمكان المرتفع والمنخفض انهم جند مغرقون جواب لسءال مقدر عن علة الحكم او عن حالهم 442527 كم ت--------------------------------------------------------------------------------ركوا جواب لسءال اخر كانه قيل فما فعل بهم وما صار------ حالهم فقال كم تركوا من جنات---------------------------------------------------------------------- وعيون وز-------------------روع ومقام ك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريم ونعمة كانوا في-----------------------ها فاكهين اي متمازحين اتين بظرافة الكلام او متلذذين 44---------------28 كذلك كانوا او الامر كذلك او حال كونهم ثابتين كذلك واورثناها ق-------------------------------وما اخرين هم بنو اسراءيل	2032	-4621351769611412871	174	232.0	134	820	21.219512939453125	23	JK006476-ara1	Tafsir04042-ara1
JK006476-ara1.ms1644	false	-6680939016320441829	42	114	204	554	1556	300	انك انت العزيز الكريم اي لست بعزيز ولا كريم وقيل ان هذا يقال علي طريق الاستهزاء به الدخان ---------------------------------------------------------------------------50 ان هذا ما قوله ان هذا ما كنتم به تمترون اي تشكون ا----------------ن المتقين في مقام امين 51---------------------------- في جنات وعيون 52 يلبسون من سندس واستبرق--------------------------------------------- متقابلين 53---------------------------------- كذلك-------------------------- وزوجناهم بحور عين 54 يد-----------------------------------------------------------عون فيها بكل فاكهة-------------------------------------------------------------------------------------- امنين 55---------------------- لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم 56 فضلا من ربك	1644	-2887463091581347669	Tafsir04042-ara1.ms2035	true	2298606322733249302	152	282	788	1472	1562	300	انك انت العزيز الكريم يعني----------------------------- يقال ذلك له ----استهزاء روي ان ابا جهل قال لرسول الله ص ما بين جبليها اعز ولا اكرم مني فيعير بذلك في النار 4450 ان هذا--------------- ما كنتم به تمترون--- تشكون او تجادلون 4451 ان المتقين في مقام امين صاحبه من الشرور والافات 445253 في جنات وعيون--- يلبسون من سندس واستبرق السندس الرقيق من الحرير والاستبرق الغليظ منه متقابلين فان التقابل اشرف انواع المجالسة 4454 كذلك قد مضي هذا اللفظ قبيل هذا وزوجناهم بحور عين الحوراء مءنث احور الابيض والعيناء مءنث اعين عظيم العينين 4455 يدعون فيها بكل فاكهة يدعون كل انواع الفاكهة في كل زمان لا اختصاص بشء منها بزمان دون زمان ولا مكان دون مكان امنين من الافات والشرور 445657 لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم--- فضلا من ربك	2035	-4621351769611412871	264	367.0	210	741	35.62752914428711	41	JK006476-ara1	Tafsir04042-ara1
JK006476-ara1.ms1652	false	-1700249077031755972	190	297	952	1489	1499	300	الدهر----------------------------------------------------------------- ويسبونه فان الله هو الدهر يعني ان الله فاعل الاشياء لا الدهر وهذا قول معتمد والوجه الثالث وهو انهم كانوا يعتقدون بقاء الدهر وانه لا يبقي شء مع بقاء الدهر فقال لا تسبوا الدهر يعني لا تسبوا الذين يعتقدون انه الباقي فان الله هو الدهر يعني فان الله هو الباقي بقاء الابد علي ما يعتقدون في الدهر وقوله ومالهم بذلك من علم ان هم الا يظنون اي قالوا ما قالوه علي ظن وشك لا عن علم ويقين الجاثية 25 واذا تتلي عليهم قوله تعالي واذا تتلي عليهم اياتنا بينات---------------------------------------------------------------------- ما كا-------------------------------------------ن حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا حجتهم الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين	1652	-2887463091581347669	Tafsir04042-ara1.ms2043	true	2675789550404110428	21	77	103	414	1578	300	الدهر فان الله هو الدهر يعني ان الله هو الدهر الذي ينسبون الحوادث اليه ويسبو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه لاحداث الحوادث الغير الملاءمة 45-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------25 واذا تتلي عل---------------------------يهم اياتنا بينات واضحات الدلالات او موضحات لصدق الاتي بها وموضحات لحالهم التي هم عليها ما كان حجتهم في المعارضة مع الرسول وفي انكار تلك الايات الا ان قالوا اءتوا بابا---------------------------------ءنا ان كنتم صادقين	2043	-4621351769611412871	97	134.0	78	715	13.566433906555176	13	JK006476-ara1	Tafsir04042-ara1
JK006476-ara1.ms1675	false	-2942158574556170260	16	140	80	725	1531	300	وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين ك-----------------فروا يتمتع--------ون وياكلون كما تاكل الانعام يعني لا يخافون عقابا ولا يرجون ثوابا وقيل ليس لهم هم الا التمتع والاكل كالانعام وقوله والنار مثوي لهم اي منزل لهم محمد 13 وكاين من قرية قوله تعالي وكاين من قرية وكاءن من قرية بالتخفيف وانشد الاخفش قول لبيد وكاءن راينا من ملوك وسوقة ومفتاح قيد للاسير المكبل ومعناه وكم من اهل قرية هم اشد قوة من اهل قريتك التي اخرجتك اي اخرجك اهلها يتمتعون وياكلون كما تاكل الانعام والنار مثوي لهم 12 وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك-------- اهلكناهم فلا ناصر لهم 13 افمن --------------------------------كان علي بينة من ربه------------------------------ كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم 14--------------------------- مثل الجن-------------------------------------------------------------------------------ة التي وعد المتقون فيها انهار	1675	-2887463091581347669	Tafsir04042-ara1.ms2058	true	-4688872690934950879	105	207	588	1123	1611	300	وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا بولاية ولي امرهم يتمتعون يتلذذون وياكلون كما تاكل الانعام يعني يتمتعون---------------------------------------------------------- كالانعا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م من غير نظر الي عاقبتهم وعاقبة تمتعه-----------------------------------------------------------م والنار مثوي لهم--- وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك وهي مكة اهلكناهم فلا ناصر لهم--- افمن كان يعني الم يكن عندنا تميز فمن كان علي بينة من ربه وهو علي ع كما مضي في سورة هود كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم عن الباقر ع هم المنافقون 4715 مثل الجنة جواب سءال مقدر كانه قيل ما وصف الجنة الموعودة للمءمنين وحكايتها فقال وصف الجنة التي وعد المتقون فيها انهار	2058	-4621351769611412871	294	459.5	233	846	34.751773834228516	48	JK006476-ara1	Tafsir04042-ara1
JK006476-ara1.ms1691	false	3584965824315497386	0	36	0	167	1513	300	قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضر--------------------ا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا 11--------------------- بل ظن------------------------------------------------------------نتم-------------------------------------- ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في	1691	-2887463091581347669	Tafsir04042-ara1.ms2077	true	-4441154521051831127	119	180	645	951	1622	300	قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا علي التخلف او مطلقا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا فاحذروا مما تعملون 4812 بل ظننتم يعني ليس شغلتكم اموالكم واهلوكم بل خفتم عن قريش لانكم ظننتم انهم يغلبون ويقتلون محمدا ص واصحابه و ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك اي	2077	-4621351769611412871	164	295.0	128	306	53.59477233886719	32	JK006476-ara1	Tafsir04042-ara1
JK006476-ara1.ms1713	false	8725423452492051610	127	160	614	775	1479	300	وفي بعض الاخبار ايضا عن-------- النبي انه قال اياكم والغيبة فان الغيبة اشد من الزنا وان الزاني----- يزني ثم يتوب فيتوب الله عليه وان صاحب الغيبة لا يغفر له ---حتي يغفر له صاحبه	1713	-2887463091581347669	Tafsir04042-ara1.ms2095	true	-2999137490319447756	189	223	940	1103	1514	300	وفي ------اخبار عديدة مضمون قول النبي ص------ اياكم والغيبة فان الغيبة اشد من الزنا ثم قال ان الرجل يزني وي--توب فيتوب الله عليه وان صاحب الغيبة لا يغفر له الا ان يغفر له صاحبه	2095	-4621351769611412871	128	199.5	100	177	72.3163833618164	23	JK006476-ara1	Tafsir04042-ara1
JK006476-ara1.ms1739	false	-6151507583848749073	180	224	928	1137	1512	300	ما تذر من شء انت عليه الا جعلته كالرميم 42-------------------------- وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين 43----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعتوا عن امر ربهم فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون 4 فما استطاعوا من قيام وما كانوا منتصرين 45---------- وقوم نوح من قبل انهم كانوا قوما فاسقين	1739	-2887463091581347669	Tafsir04042-ara1.ms2115	true	-2565605202007952922	58	132	304	684	1643	300	ما تذر من شء اتت عليه الا جعلته كالرميم كالرماد المتفتت الاجزاء 5143 وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين اي ثلاثة ايام ان كان المراد به قول النبي ص بعد الايعاد بالعذاب او قيل تكوينا تمتعوا حتي حين الاجال التي لكم وهذا هو المناسب لما بعده 514445 فعتوا عن امر ربهم فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون-- فما استطاعوا من قيام وما كانوا منتصرين ممتنعين 5146 وقوم نوح من قبل انهم كانوا قوما فاسقين	2115	-4621351769611412871	200	342.0	157	382	52.356021881103516	38	JK006476-ara1	Tafsir04042-ara1
JK006476-ara1.ms1910	false	1142275772817899035	263	296	1324	1488	1507	300	فستعلمون كيف نذير 17-------------------------------- ولقد كذب الذين من قبلهم فكيف كان نكير 18--------------------------------------------------------------- اولم يروا الي ال--------------------------------------------طير فوقهم صافات--------------- ويقبضن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يمسكهن-------- الا الرحمن انه بكل شء بصير وقوله وكلوا من رزقه واليه	1910	-2887463091581347669	Tafsir04042-ara1.ms2248	true	7518245597000357559	7	104	40	565	1581	300	فستعلمون كيف نذير اي انذاري حين رايتم المنذر به 6718 ولقد كذب الذين من قبلهم فكيف كان نكير انكاري عليهم فاعتبروا انتم بهم وتسل انت يا محمد ص عن تكذيبهم 6719 اولم يروا الي الطير الم ينظروا في ايات قدرته ولم يروا الي الطير فوقهم صافات باسطات اجنحتهن ويقبضن بالدفيف اتي به مضارعا لان الدفيف يكون مكررا متدرجا ويناسبه المضارع الدال علي الاستمرار التجددي والصفيف اذا وقع يكون باقيا علي الحالة الاولي ويناسبه الفاعل الدال علي الاستمرار من دون التجدد في الحدوث ما يمسكهن في الجو الا الرحمن انه بكل شء بصير فيعلم دقاءق ما يحتاج اليه	2248	-4621351769611412871	144	209.5	112	525	27.428571701049805	26	JK006476-ara1	Tafsir04042-ara1
JK006476-ara1.ms2044	false	-2315796523116486680	53	123	275	664	1627	300	بل الذين كفروا يكذبون والله اعلم بما يوعون اي يكتمون و--------------------يجمعون في صدوره------------------------------------------م الا----------------------------------------------------------------------------------------------------------نشقاق 24 فبشرهم بعذاب اليم قوله فبشرهم بعذاب اليم اي اجعل لهم النار موضع البشارة للمءمنين بالجنة الانشقاق 25 الا الذين امنوا وقوله الا الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم اجر غير ممنون اي غير منقوص ولا مقطوع ويقال لا يمتن عليهم احد غير الله تعالي فيكدره عليهم المنة والله اعلم بسم الله الرحمن الرحيم والسماء ذات البروج	2044	-2887463091581347669	Tafsir04042-ara1.ms2334	true	7658653177109227047	24	89	115	465	1636	300	بل الذين كفروا يكذبون والله اعلم بما يوعون اي بما يضمرون في قلوبهم او بما يجمعون في نفوسهم من نتاءج اعمالهم 842425 فبشرهم بعذاب اليم الا الذين امنوا استثناء منقطع او متصل والمعني الا الذين امنوا بعد منهم فيكون الماضي بعد الموصول بمعني المضارع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعملوا الصالحات لهم اجر غير ممنون اي غير---------- مقطوع او غير ممنون ب------------------------------ه عليهم 85 سورة البروج 851--------------------- والسماء ذات البروج	2334	-4621351769611412871	140	50.0	112	557	25.1346492767334	24	JK006476-ara1	Tafsir04042-ara1
JK006476-ara1.ms2073	false	1873549238625140788	93	129	469	641	1543	300	ابيه قال ق--ال رسول الله-- لعلي-------------- من اشقي الاولين قال عاقر الناقة قال صدقت قال فمن اشقي الاخرين قال قلت لا اعلم يا رسول الله --قال الذي يضربك علي هذه واشار بيده الي يافوخه ------قال رضي	2073	-2887463091581347669	Tafsir04042-ara1.ms2359	true	-4845528406155956059	133	174	678	867	1544	300	ابيه سالفا قال رسول الله ص لعلي بن ابي طالب ع من اشقي الاولين قال عاقر الناقة قال صدقت---- فمن اشقي الاخرين قال قلت لا اعلم يا رسول الله ص قال الذي يضربك علي هذه واشار----- الي يافوخه 9113 فقال لهم	2359	-4621351769611412871	157	267.5	124	198	79.29293060302734	28	JK006476-ara1	Tafsir04042-ara1
JK006476-ara1.ms2111	false	1350221889031850442	249	285	1220	1406	1484	300	فصل لربك وانح------------------------------ر قال النبي-- لجبريل عليه السلام ما هذه النحيرة التي امرني بها ربي قال انها ليست بنحيرة ولكنه يامرك اذا تحرمت بالصلاة ان ترفع يديك اذا كبرت واذا ركعت واذا رفعت راسك من الركوع	2111	-2887463091581347669	Tafsir04042-ara1.ms2390	true	2694973635790284268	257	298	1383	1584	1593	300	فصل لربك وانحر هو رفع يديك حذاء وجهك وفي خبر قال النبي ص لجبرءيل----------- ما هذه النحيرة التي امرني بها ربي قال----- ليست بنحيرة ولكنه يامرك اذا تحرمت ل-لصلاة ان ترفع يديك اذا كبرت واذا ركعت واذا رفعت راسك من الركوع	2390	-4621351769611412871	165	291.0	132	218	75.68807220458984	29	JK006476-ara1	Tafsir04042-ara1