id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006476-ara1.ms0625	false	-7749888437697764032	178	217	1017	1195	1620	300	ومساكن طيبة هي-------- قصر من لءلء- فيها سب--------عون دارا من الزبرجد في----- كل دار سبعون بيتا من الياقوت في---- كل بيت سبعون سريرا علي كل سرير سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش زوجة من الحور العين وفي	625	-2887463091581347669	Tafsir02096-ara1.ms0792	true	-4585093647128495045	127	172	690	894	1578	300	ومساكن طيبة في عدن قال قصر من لءلءة في ذلك القصر سبعون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار سبعون بيتا من زمردة خضراء في كل بيت سبعون سريرا علي كل سرير سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش زوجة من الحور العين وفي	792	-7919821670108607479	152	272.5	116	204	74.50980377197266	32	JK006476-ara1	Tafsir02096-ara1
JK006476-ara1.ms1981	false	2325047688493706730	215	250	1122	1308	1546	300	اذا دخل اهل الجنة الجنة يقول الله تعالي تريدون شيءا ازيدكم فيقولون الم تبيض وجوهنا الم تدخلنا الجنة وتنجنا من النار قال فيكشف الحجاب فما اعطوا شيءا احب اليهم من النظر الي -------الله تعالي قال	1981	-2887463091581347669	Tafsir02096-ara1.ms0835	true	-4088883578674159661	48	84	265	457	1587	300	اذ- دخل اهل الجنة الجنة يقول الله تعالي تريدون شيءا ازيدكم فيقولون الم تبيض وجوهنا الم تدخلنا الجنة وتنجنا من النار قال فيكشف الحجاب فما يعطون شيءا احب اليهم من النظر الي ربهم تبارك وتعالي زاد	835	-7919821670108607479	177	333.0	143	193	91.70984649658203	30	JK006476-ara1	Tafsir02096-ara1
JK006476-ara1.ms0770	false	4879667102640603410	142	198	773	1074	1611	300	دبر في جمع الطعام احسن التدبير -بني الحصون والبيوت الكبيرة وجمع فيها --طعاما للسنين المجدبة وانفق منها- بالمعروف حتي مضت السنون المخصبة ودخلت --سنون القحط فروي----------------------------- انه كان دبر في طعام الملك وحاشيته مر--------ة واحدة وهو نصف النهار فكلما دخلت سنة القحط كان اول من --اخذ الجوع هو الملك فنادي بنصف الليل------ يا يوسف الجوع الجوع	770	-2887463091581347669	Tafsir02096-ara1.ms0938	true	9118558448635080185	193	255	1001	1338	1578	300	دبر في جمع الطعام احسن التدبير فبني الحصون والبيوت الكثيرة وجمع فيها الطعام- للسنين المجدبة وانفق المال بالمعروف حتي خلت السنون المخصبة ودخلت السنون المجدبة بهول وشدة لم ير الناس مثله وقيل انه---- دبر في طعام الملك وحاشيته كل يوم اكلة واحدة نص----ف النهار ف-لما دخلت سنة القحط كان اول من اصابه الجوع ال---ملك فجاع نص--ف الليل فنادي يا يوسف الجوع الجوع	938	-7919821670108607479	259	416.0	208	352	73.57954406738281	37	JK006476-ara1	Tafsir02096-ara1
JK006476-ara1.ms0786	false	2527935078111062942	217	282	1057	1397	1481	300	يوسف حين حبس----- بنيامين بسم الله الرحمن الرحيم من يعقوب اسراءيل الله -بن اسحاق ذبيح الله ابن ابراهيم خليل الله الي ملك مصر اما بعد فانا اهل بيت وكل بنا البلاء اما جدي ابراهيم فشدت يداه ورجلاه والقي في النار ف--جعلهما الله عليه بردا وسلاما وا--------------------------------------ما ابي اسحاق فشدت يداه ورجلاه ووضع السكين علي حلقه ففداه الله بكبش واما انا فابتليت بفراق--- احب اولادي الي	786	-2887463091581347669	Tafsir02096-ara1.ms0951	true	4222727399711889836	121	191	614	972	1514	300	يوسف لما حبس عنده بنيامين----------------------- من يعقوب اسراءيل الله ابن اسحاق ذبيح الله ابن ابراهيم خليل الله الي ملك مصر اما بعد فانا اهل بيت وكل بنا البلاء اما جدي ابراهيم فشدت يداه ورجلاه والقي في النار فصبر لامر الله واما عمي اسماعيل فابتلي بالغربة في صغره فصبر لامر الله واما ابي اسحاق فابتلي بالذبح--- ووضع السكين علي قفاه ففداه الله وا-----ما انا فكان لي ابن وكان احب اولادي الي	951	-7919821670108607479	260	436.5	203	389	66.83804321289062	45	JK006476-ara1	Tafsir02096-ara1
JK006476-ara1.ms0954	false	8182118945357327840	158	300	786	1501	1501	300	ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما اوتيتم من العلم الا قليلا وهذا خبر صحيح وعن ابن عباس برواية عطاء ان قريشا اجتمعت- وقالوا ان محمدا نشا فينا بالامانة والصدق وما اتهمناه بكذب وقد ادعي ما ادعي فابعثوا بنفر الي اليهود--------- واسالوهم عنه--------------- فبعثوا بقوم الي المدينة ليسالوا يهود المدينة عنه فذهبوا وسالوهم فقالوا سلوه عن ثلاثة اشياء -ان اجاب عن اثنين ولم يجب عن الثالث فهو نبي وان اجاب عن الثلاث او لم يجب عن شء من الثلاثة فليس بنبي سلوه عن ذي القرنين و------------------------------عن فتية فقدوا في الزمن الاول وعن الروح وارادوا بالذي لا يجيب عنه ال-----------------------------------------روح فرجعوا وسالوا النبي عن ذلك وقد اجتمعت قريش فقال ساجيبك---------م غدا ولم يقل ان شاء الله فتلبث ال---------------------------وحي- اربعين يوما لما اراد الله تعالي ثم انه----------------------------------------------------------------------------------------------------------- نزل بعد اربعين يوما ---قوله تعالي ولا تقولن لش-ء اني فاعل ذلك غدا الا ان-	954	-2887463091581347669	Tafsir02096-ara1.ms1124	true	5902004675492828772	105	266	559	1349	1529	300	ويسالونك عن الروح سبب نزولها كما قال------------------------------------------------- ابن عباس------------ ان قريشا اجتمعوا وقالوا ان محمدا نشا فينا بالامانة والصدق وما اتهمناه بكذب وقد ادعي ما ادعي فابعثوا نفرا الي اليهود بالمدينة واسالوهم عنه فانهم اهل كتاب فبعثوا جماعة الي---------------------------------------------هم فقال-ت سلوه عن ثلاثة اشياء فان اجاب عن كلها---------------------------------------------- او لم يجب عن شء منها------ فليس بنبي وان اجاب عن اثنين ولم يجب عن واحد فهو نبي فاسالوه عن فتية فقدوا في الزمن الاول ما كان امرهم فانه كان لهم حديث عجيب وعن رجل بلغ شرق الارض وغربها ما خبره وعن الروح فسال-------وا النبي صلي الله عليه وسلم ----فقال اخبركم بما سالتم غدا ولم يقل ان شاء الله ف-لبث الوحي اثني عشر وقيل خمسة عشر وقيل اربعين يوما واهل مكة يقولون وعدنا محمد غدا وقد اصبحنا لا يخبرنا بشء حتي حزن رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكث الوحي وشق عليه ما يقول اهل مكة ثم نزل جبريل عليه السلام بقوله تعالي ولا تقولن لشاء اني فاعل ذلك غدا الا ان	1124	-7919821670108607479	385	512.5	300	961	40.062435150146484	64	JK006476-ara1	Tafsir02096-ara1
JK006476-ara1.ms0955	false	-8899053243084025573	6	95	32	459	1490	300	الكهف وقصة ذي القرنين ونزل بالر--وح قوله تعالي ويسالونك عن الروح قل الروح--------- من امر ربي واختلفوا في الروح علي اقاويل فروي عن ابن عباس انه-------------------------------------------------------------- جبريل عليه السلام وقد قال في موضع اخر نزل به الروح الامين وعنه انه قال خلق في السماء من الروح قل الروح من امر ربي جنس بني ادم لهم ايدي وارجل ليسوا من الملاءكة وذكره ابو صالح ايضا وروي عن علي رضي الله عنه انه قال الروح ملك ذو سبعون الف وجه لكل وجه سبعون الف لسان وفي رواية سبعون لسانا يسبح الله	955	-2887463091581347669	Tafsir02096-ara1.ms1125	true	-8603704002750997593	0	52	0	260	1564	300	الكهف الايات--------- ونزل في الروح قوله تعالي ويسالونك عن الروح الاية فاصل السءال من اليهود والناقل له قريش قوله عن الروح ا--ي عن حقيقة الروح الذي به حياة البدن وهذا هو الاصح وقيل الروح التي سالوه عنها هو جبريل وقيل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ملك له سبعون الف وجه لكل وجه سبعون الف لسان---------------------- يسبح الله	1125	-7919821670108607479	118	147.0	89	500	23.600000381469727	20	JK006476-ara1	Tafsir02096-ara1
JK006476-ara1.ms0979	false	-876956092131320292	26	76	145	378	1509	300	ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيا اي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جاثين علي الركب قال السدي قاعين علي الركب من ضيق المكان وحول جهنم هو عين جهنم مريم 69 ثم لننزعن من قوله تعالي ثم لننزعن من كل شيعة اي لنستخرجن وناخذن من كل شيعة اي من كل امة واهل دين من الكفار وقوله ايهم	979	-2887463091581347669	Tafsir02096-ara1.ms1215	true	62637551485411571	175	232	930	1216	1588	300	---لنحضرنهم حول جهنم جثيا اي وهو الموقف قوله واصله جثووا اي بواوين قلبت الثانية ياء لتطرفها فاجتمعت مع الواو الساكنة قلبت الواو ياء وادغمت في الياء قوله او جثوي اي بياء بعد الواو قلبت الواو ياء وادغمت في الياء وعلي كل كسرت التاء لتصح الياء قوله ثم لننزعن من كل شيعة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي من كل امة قو--------------------له ايهم	1215	-7919821670108607479	47	-124.0	36	470	10.0	9	JK006476-ara1	Tafsir02096-ara1
JK006476-ara1.ms1051	false	3010240631274397828	142	173	731	872	1501	300	ان يفسدوا ما عملوا وفي القصة ان سليمان كان اذا بعث شيطانا مع انسان ليعمل له عملا قال له اذ فرغ من عمله قبل الليل -اشغله بعمل اخر لءلا يفسد ما	1051	-2887463091581347669	Tafsir02096-ara1.ms1280	true	-2511686622754385929	71	98	403	525	1530	300	اذا فرغوا من عمل الخ قيل ------------------اذا بعث شيطانا مع انسان ليعمل له عملا قال اذا-- فرغ من عمله قبل الليل فاشغله بعمل اخر لءلا يفسد ما	1280	-7919821670108607479	104	176.0	81	142	73.23943328857422	19	JK006476-ara1	Tafsir02096-ara1
JK006476-ara1.ms1072	false	7833115538292306511	52	124	281	611	1457	300	احدهم فان كثر ماله وصح-------- جسمه ونتجت---- فرسه ----------------------------------قال هذا دين حسن وقد اصبت فيه خيرا وسكن اليه وان اصابه مرض او مات ولده او ------------------قل ماله قال ما اصابني من هذا الدين الا شر فيرجع وفي بعض الاخبار ان رجلا من اليهود اسلم فعمي بصره وهلك ماله ومات ولده فاتي النبي وقال يا رسول الله اقلني فقال ان الاسلام لا يقال فقال منذ دخلت في هذا الدين لم اصب الا شرا	1072	-2887463091581347669	Tafsir02096-ara1.ms1295	true	7043043120608150518	179	226	884	1110	1453	300	احدهم اذا قدم المدينة فصح فيها جسمه ونتجت بها فرسه مهرا وولدت امراته غلاما وكثر ماله قال هذا دين حسن وقد اصبت فيه خيرا واطمان له وان اصابه مرض وولدت امراته جارية ولم تلد فرسه وقل ماله قال ما اصبت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منذ دخلت في هذا الدين ال-------ا شرا	1295	-7919821670108607479	123	165.0	92	394	31.218273162841797	24	JK006476-ara1	Tafsir02096-ara1
JK006476-ara1.ms1226	false	437955848114262739	161	215	798	1074	1520	300	كان ينشد الشعر في المسجد ويستنشد- فروي انه دعا عمر بن ابي ربيعة المخزومي واستنشده القصيدة التي انشدها في اوله امن ال نعمي انت غاد فمبكر غداة غد او راءح فمهجر فانشده ابن ابي ربيعة القصيدة الي اخرها وهي قريب من سبعين بيتا ثم ان ابن عباس اعاد القصيدة جمعيها وكان حفظها ل--مرة واحدة	1226	-2887463091581347669	Tafsir02096-ara1.ms1433	true	-1931939600346691287	83	118	399	583	1475	300	كان ينشد الشعر في المسجد ويستنشده فروي انه دعا عمر بن ابي ربيعة المخزومي فاستنشده --قصيدة فا----نشدها ايا-----------------------------------------------------------------------------------------ها وهي قريب من تسعين بيتا ثم ان ابن عباس اعاد القصيدة جميعها وكان حفظها من مرة واحدة	1433	-7919821670108607479	171	300.5	137	279	61.290321350097656	27	JK006476-ara1	Tafsir02096-ara1
JK006476-ara1.ms1282	false	-7134498504604126225	191	295	977	1531	1558	300	ابن عباس قال نزلت الاية في ثمانين من اهل الكتاب واربعون من نجران واثنان وثلاثون من الحبشة وثمانية من---- الشام وقال بعضهم نزلت الاية في قوم كانوا يطلبون الدين قبل لنبي فلما بعث- امن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا به وقالوا كان فيهم عبد الله بن سلام وسلمان والجارود العبدري وغيرهم وقوله هم به يءمنون بالكتاب وقيل بمحمد القصص 53 واذا يتلي عليهم قوله تعالي واذا يتلي عليهم يعني القران قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين 53 اولءك يءتون اجرهم مرتين بما صبروا ويدرءون بالحسنة السيءة ومما رزقناهم ينفقون 54 واذا سمعوا اللغو اعرضوا عنه وقالوا لنا اعمالنا كنا من قبله مسلمين اي	1282	-2887463091581347669	Tafsir02096-ara1.ms1488	true	-5125930418799708590	158	245	831	1304	1591	300	ابن عباس---- نزلت------ في ثمانين من اهل الكتاب -اربعون من نجران واثنان وثلاثون من الحبشة وثمانية من اهل الشام وقيل -انها نزلت في اربعين رجلا قدموا مع جعفر بن ابي طالب من الحبشة امنوا بالنبي صلي الله عليه وسلم فلما راوا ما بالمسلمين من الحاجة والخصاصة قالوا يا رسول الله ان لنا اموالا فان اذنت لنا انصرفنا فجءنا باموالنا فواسينا بها المسلمين فاذن لهم فانصرفوا فاتوا باموالهم فواسوا بها المسلمي------------------------------ن والمقصود من قصد هءلاء الثناء عليهم والفخر بهم علي المشركين---------------------------- قوله----------------------------------------------------------------- انا كنا من قبله مسل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين اي	1488	-7919821670108607479	163	190.0	127	757	21.532363891601562	21	JK006476-ara1	Tafsir02096-ara1
JK006476-ara1.ms1346	false	-3773239479349190595	148	224	730	1097	1435	300	قوله واتبع سبيل من اناب الي---- ان -----------------------------------------------------------------------------------------------المراد -من----ه ابو بكر-الصديق رضي الله عنه قال ابن عباس لما اسلم ابو بكر رضي الله عنه جاء عثمان وطلحة والزبير وسعد بن ابي وقاص وعبد الرحمن بن عوف الي ابي بكر الصديق رضي الله عنهم فقالوا يا ابا بكر قد صدقت هذا -لرجل وامنت به قال نعم هو صادق فامنوا به و حملهم ا------لي النبي--------- حتي اسلموا فهءلاء القوم لهم سابقة ا-لاسلام واسلموا بارشاد ابي بكر رضي الله	1346	-2887463091581347669	Tafsir02096-ara1.ms1542	true	-787770621195086583	24	105	125	531	1524	300	قوله واتبع سبيل من اناب الي قيل ان الخطاب للمكلفين عموما ويراد بمن اناب النبي واصحابه ومن علي قدمهم وقيل الخطاب لسعد بن ابي وقاص والمراد بمن اناب ابو بكر الصديق رضي الله عنه وذلك انه حين ----اسلم اتاه-------------------- عثمان وطلحة والزبير وسعد بن ابي وقاص وعبد الرحمن بن عوف--------------------------------- فقالوا له-------- قد صدقت هذا الرجل وامنت به قال نعم هو صادق فامنوا ثم جاء بهم النبي صلي الله عليه وسلم حتي اسلموا فهءلاء---------- سابقون للاسلام-------- بارشاد ابي بكر رضي الله	1542	-7919821670108607479	255	374.5	201	489	52.147239685058594	41	JK006476-ara1	Tafsir02096-ara1
JK006476-ara1.ms1417	false	5542776972031499230	1	75	4	379	1509	300	-الصخرة وقال اللهم انت اعطيتني هذا السلطان العظيم وسخرت لي ما سخرت---------- فاوزعني------------ ان اشكر نعمتك التي انعمت علي ----------------ولا تزغ قلبي بعد اذ هديتني وتوفني مسلما والحقني بالصالحين اللهم اني اسالك لمن دخل هذا المسجد ليصلي فيه خمس خصال ان كان-- مذنبا تغفر له ذنبه وان كان----------------------------------------------------- فقير---ا اغنيته وان كان سقيما شفيته وان كان خاءفا امنته واسالك الا تصرف بصرك عمن دخله حتي يخرج منه الا من دخله بالحاد- او ظلم سبا	1417	-2887463091581347669	Tafsir02096-ara1.ms1606	true	-3860326429428508310	115	193	604	983	1525	300	بالدعاء وقال اللهم انت وهبت لي هذا السلطان وقويتني علي بناء هذا المسجد اللهم فاوزعني شكرك علي ما ان---------------- انعمت علي وتوفني علي ملتك ولا تزغ قلبي بعد اذ هديتني الله-------------------------------م اني اسالك لمن دخل هذا المسجد---------- خمس خصال لا يدخله مذنب دخل للتوبة الا غفرت له وتبت عليه ولا خاءف الا امنته ولا سقيم الا شفيته ولا فقير الا اغنيته والخامسة ان ------------------------------------لا تصرف نظرك عمن دخله حتي يخرج منه الا من اراد -الحادا او ظلما يا	1606	-7919821670108607479	198	246.5	152	473	41.86046600341797	33	JK006476-ara1	Tafsir02096-ara1
JK006476-ara1.ms1593	false	-7814028398453268075	183	216	959	1132	1539	300	--السموات والارض لا اله الا الله والله اكبر وسبحان الله وبحمده واستغفر الله ولا حول ولا قوة الا بالله هو الاول والاخر والظاهر والباطن بيده الخير يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير	1593	-2887463091581347669	Tafsir02096-ara1.ms1738	true	-2458819882009281954	113	146	596	767	1571	300	فقال تفسيرها---- لا اله الا الله والله اكبر وسبحان الله وبحمده واستغفر الله ولا حول ولا قوة الا بالله هو الاول والاخر والظاهر والباطن بيده الخير يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير	1738	-7919821670108607479	162	311.0	130	175	92.57142639160156	31	JK006476-ara1	Tafsir02096-ara1
JK006476-ara1.ms1563	false	-8591844201418186118	0	44	0	208	1511	300	انت شاهد علي امتك وقال------ لهذه الامة انتم--- شهداء علي الامم وقال الله تعالي لكل نبي ما عليك في الدين من حرج وقال------ لهذه الامة وما جعل عليكم في الدين من حرج وقال لكل --------نبي ادع-- استجب لك وقال لهذه الامة ادعوني استجب لكم	1563	-2887463091581347669	Tafsir02096-ara1.ms1762	true	5722178034412500037	107	153	511	744	1538	300	انت شاهد علي امتك وقال تعالي لهذه الامة لتكونوا شهداء علي الناس البقرة وكان يقال للنبي ليس عليك في الدين من حرج وقال تعالي لهذه الامة وما جعل عليكم في الدين من حرج الحج وكان يقال للنبي ادعني استجب لك وقال لهذه الامة ادعوني استجب لكم	1762	-7919821670108607479	169	285.0	131	233	72.53218841552734	32	JK006476-ara1	Tafsir02096-ara1
JK006476-ara1.ms1596	false	-7508733911095821821	8	77	37	409	1627	300	قوله من بعد ما استجيب له اي من بعد ما استجاب الله بما طلب------------------------------------------------------------------------- من ا------------------------------------------------------------ظهار المعجزات علبه وعن بعضهم ان المحاجة بالباطل هي نصرة الاعتقاد الفاسد ثم نصرة الاعتقاد الفاسد تكون علي وجهين بايراد شبهة وبمدافعة حجة من غير حجة الشوري 17 الله الذي انزل قوله تعالي الله الذي انزل الكتاب بالحق اي انزل القران بالامر والنهي والثواب والعقاب وقوله والميزان اي العدل--- وسمي العدل ميزانا لان الميزان	1596	-2887463091581347669	Tafsir02096-ara1.ms1799	true	4320699153683557891	98	157	496	815	1579	300	قوله من بعد ما استجيب له اي من بعد دخول الناس في دينه واجابوا دعوته فالسين والتاء زاءدتان قوله وهم اليهود تفسير للموصول قوله داحضة من الادحاض وهو الازلاق يقال دحضت رجله اي زلقت والمراد هنا الابطا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل قوله ولهم عذاب شديد اي في الاخرة قوله متعلق بانزل ا---------------ي والباء للملابسة قو-له والمي---زان العدل اي وسمي العدل ميزانا لان الميزان	1799	-7919821670108607479	107	2.0	81	508	21.062992095947266	17	JK006476-ara1	Tafsir02096-ara1
JK006476-ara1.ms1604	false	-8561323629679521237	82	177	483	1023	1658	300	الحسن البصري قال ما تشاور قوم--- الا هدوا الي ارشد امورهم والشوري ماخوذة من قولهم شرت الدابة اشورها اذا سيرتها مقبلة ومدبرة لاستخراج السير منها ويقال لذلك الموضع المشوار والعرب تقول اياك والخطب فانها مشوار كثير العناد وفي الخبر برواية ابي عثمان النهدي عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي قال اذا كانت امراءكم خياركم واغنياءكم اسخياءكم وامركم شوري بينكم فظهر الارض خير لكم من ب-طنها واذا كانت امراءكم شراركم واغنياءكم بخلاءكم وام-ركم الي نساءكم فبطن الارض خير لكم من ظهرها واعلم ان هذه السورة تسمي سورة الشوري وقوله ومما رزقناهم ينفقون اي يتصدقون	1604	-2887463091581347669	Tafsir02096-ara1.ms1811	true	-5695009036832282906	130	179	730	1000	1653	300	الحسن----------- ما تشاور قوم قط الا هدوا الي ارشد امورهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- و-----------------------------------------------------------في الحدي---ث اذا كان- امراءكم خياركم واغنياءكم -سمحاءكم وامركن شوري بينكم فظهر الارض خير لكم من باطنها وا-ن كان- امراءكم شراركم واغنياءكم بخلاءكم واموركم الي نساءكم فبطن الارض خير لكم من ظهرها --------------------------------------قوله ومما رزقناهم ينفقون اي في وجوه	1811	-7919821670108607479	250	412.0	203	545	45.871559143066406	34	JK006476-ara1	Tafsir02096-ara1
JK006476-ara1.ms1699	false	-933759448435074546	159	225	846	1167	1533	300	الكتبة قال النبي لعلي رضي الله عنه اكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل لا نعرف ما الرحمن الرحيم اكتب كما نكتب باسمك اللهم فقال المسلمون لا اله الا الله تعجبا من قولهم ورجت بها جبال تهامة ثم انه قال اكتب هذا ما صالح عليه محمد رسول الله فقال سهيل ولو علمنا-------------------------- انك رسول الله --------------------ما قاتلناك اكتب هذا ما صالح عليه محمد بن عبد الله	1699	-2887463091581347669	Tafsir02096-ara1.ms1904	true	8456445660962910820	233	289	1239	1510	1559	300	الصلاة والسلام-- لعلي رضي الله عنه اكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقالوا م---ا نعرف هذا اك----------------------تب باسمك اللهم ثم ق---------------------------------------------------------------------ال اكتب هذا ما صالح عليه محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل مكة فقالوا لو كنا نعلم انك رسول الله ما صددناك عن البيت وما قاتلناك اكتب هذا ما صالح عليه محمد بن عبد الله	1904	-7919821670108607479	185	303.5	144	367	50.40871810913086	33	JK006476-ara1	Tafsir02096-ara1
JK006476-ara1.ms1807	false	-4170546778882176910	131	214	660	1127	1600	300	وفرش مرفوعة اي عالية ويقال بعضها فوق بعض وروي ابو سعيد الخدري ان النبي قال ارتفاعها ما- بين السماء والارض ومسيرة ما بينهما خمسماءة عام وذكر ابو عيسي الترمذي ----------------------------------------------------------------------------------------------هذا الحديث في كتابه وقال هو غريب وذهب جماعة من التابعين ان الفرش المرفوعة هاهنا هي النساء والعرب تسمي المراة فراش الرجل ولحافه وسماهن مرفوعة لانهن رفعن بالفضل والجمال والكمال والعرب تسمي كل فاضل رفيعا ويقال سماهن فرشا لانهن علي الفرش فكني بالفرش عنهن الواقعة 35 انا انشاناهن ------انشاء ق----------------------------------------------------------------وله تعالي انا انشاناهن انشاء	1807	-2887463091581347669	Tafsir02096-ara1.ms2001	true	296553913564250590	2	74	10	387	1601	300	وقيل مرفوعة--------------- بعضها فوق بعض لما ورد ان----------------------- ارتفاعها كما بين السماء والارض ومسيرة ما بينهما خمسماءة عام 563540 قوله اي الحور العين من غير ولادة اشار بذلك الي ان الضمير في انشاناهن عاءد علي الحور العين المفهومان مما سبق وهذا احد قولين وقي------ل هو عاءد علي ------------------------------------------------نساء -الدنيا ومعني ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انشاناهن اعدنا انشاءهن ويءيده ما ورد ان ام سلمة سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قوله تعالي انا انشاناهن انشاء	2001	-7919821670108607479	144	179.0	116	632	22.78481101989746	17	JK006476-ara1	Tafsir02096-ara1
JK006476-ara1.ms0625	false	-7749888437697764032	167	217	968	1195	1620	300	قوله ومساكن طيبة---- روي عن عبد--------------------------------------------------------------------------------------------- الله بن عباس انه قال ومساكن طيبة هي قصر من لءلء- فيها سب-----------------عون دارا من الزبرجد في----- كل دار سبعون بيتا من الياقوت في------ كل بيت سبعون سريرا علي كل سرير سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش زوج-------ة من الحور العين وفي	625	-2887463091581347669	Tafsir02096-ara1.ms2068	true	3165195274781163642	166	240	858	1209	1510	300	قوله ومساكن طيبة الخ روي عن الحسن قال سالت عمران بن حصين وابا هريرة عن قوله تعالي ومساكن طيبة فقال علي الخبير سقطت سالت رسول الله صلي عليه وسلم عنها فقال------- قصر من لءلءة في الجنة في ذلك القصر سبعون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار سبعون بيتا من زبرجدة خضراء وفي كل بيت سبعون سريرا في- كل سرير سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش سبعون امراة من الحور العين -في	2068	-7919821670108607479	163	233.0	122	360	45.27777862548828	33	JK006476-ara1	Tafsir02096-ara1
JK006476-ara1.ms1914	false	-940973264348198583	166	212	826	1038	1474	300	ان الله خلق اول ما خلق القلم ثم خلق النون وهي الدواة ثم قال للقلم اكتب فقال وما اكتب فقال اكتب --------ما يكون وما كان-------- من عمل --واجل و--رزق الي يوم القيامة فكتب القلم وختم الله علي في ال------------------------------------------------قلم فلم ينطق ولا ينطق الي يوم القيامة	1914	-2887463091581347669	Tafsir02096-ara1.ms2115	true	-9132136025126303709	153	204	805	1023	1515	300	عن ابن عباس اول ما خلق القلم------------------------ ثم قال ---له اكتب -قال -ما اكتب -قال اكتب ما كان وما يكون الي يوم القيامة من عمل او اجل او رزق او اثر فجر--------------------------------ي القلم بما هو كاءن الي يوم القيامة قال ثم ختم فم القلم فلم ينطق ولا ينطق الي يوم القيامة	2115	-7919821670108607479	124	160.5	92	280	44.28571319580078	20	JK006476-ara1	Tafsir02096-ara1
JK006476-ara1.ms2033	false	8210151300519071393	231	279	1214	1456	1556	300	خمس بخمس ما نقص قوم العهد ----الا سلط الله عليهم عدوهم وما حكم قوم بغير ما انزل الله الا فشا فيهم الفقر وما ظهرت فيهم الفا---------حشة الا فشا فيهم الموت وما نقصوا من المكيال والميزان الا منعوا النبات واجدبوا بالسنين--------- وما منع قوم الزكاة الا حبس عنهم القطر	2033	-2887463091581347669	Tafsir02096-ara1.ms2221	true	-7421876533767530118	35	83	187	428	1578	300	خمس بخمس ما نقض---- العهد قوم الا سلط الله عليهم عدوهم وما حكموا-- بغير ما انزل الله الا فشا فيهم الفقر وما ظهرت فيهم الفاحشة اي الزنا الا فشا فيهم الموت ولا طففوا الكيل --------------الا منعوا النبات واخذ-وا بالسنين من القحط ولا منعوا-- الزكاة الا حبس عنهم القطر	2221	-7919821670108607479	199	339.0	157	264	75.3787841796875	33	JK006476-ara1	Tafsir02096-ara1
JK006476-ara1.ms2085	false	6156737646468442393	104	133	502	641	1505	300	القاضي فلا تياس وان اعسرت يوما فقد ايسرت في دهر طويل ولا تظنن بربك ظن سوء فان الله اولي بالجميل وان العسر يتبعه يسار وقول الله اصدق كل قيل	2085	-2887463091581347669	Tafsir02096-ara1.ms2274	true	8018725041639819814	241	270	1240	1379	1522	300	المعني فلا تياس اذا اعسرت يوما فقد ايسرت في دهر طويل فلا تظنن بربك ظن سوء فان الله اولي بالجميل فان العسر يتبعه يسار وقول الله اصدق كل قيل	2274	-7919821670108607479	131	254.0	102	139	94.2446060180664	25	JK006476-ara1	Tafsir02096-ara1
JK006476-ara1.ms2108	false	-5953555113836013919	138	196	708	1005	1553	300	ابن عباس انه سميت قريش قريشا بدابة تكون في البحر يقال لها القرش لا تمر بغث ولا سمين الا اكلته وانشدوا في ذلك-- وقريش هي التي تسكن البحر وبها سميت قريش قري------------------------------------------------شا تاكل الغث والسمين ولا تت-رك فيه لذي الجناحين ريشا هكذا في البلاد هي قريش ياكلون البلاد اكلا كميشا ولهم اخر الزمان نبي يكثر القتل فيهم والخموشا	2108	-2887463091581347669	Tafsir02096-ara1.ms2314	true	-9207711241035913828	134	199	747	1073	1622	300	ابن عباس---- سميت باسم -------دابة----- في البحر يقال لها القرش تا------كل ولا تءكل وتعلوا ولا تعلي قال الشاعر وقريش هي التي تسكن البح ر بها سميت قريش قريشا سلطت بالعلو في لجة البح ر علي ساءر البحور جيوشا تاكل الغث والسمين ولا تت رك فيه لذي الجناحين ريشا هكذا في الكتاب حي قريش ياكلون البلاد اكلا كشيشا ولهم اخر الزمان نبي يكثر القتل فيهم والخموشا	2314	-7919821670108607479	232	365.0	184	348	66.66666412353516	40	JK006476-ara1	Tafsir02096-ara1
JK006476-ara1.ms2110	false	266427756442341741	118	202	633	1053	1537	300	انس قال بينا رسول الله------------------- ذات يوم بين اظهرنا اذا اغفي اغفاءة ثم رفع راسه متبسما فقلت -ما اضحكك يا رسول الله فقال انزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر فصلي لربك وانحر ان شانءك هو الابتر ثم قال اتدرون ما الكوثر قلنا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي خيرا----------- كثيرا هو حوضي ترد عليه امتي يوم القيامة انيته عدد نجوم السماء فيختلج العبد منهم فاقول--- رب انه من امتي فيقول انك لا تدري ما احدثوا بعدك	2110	-2887463091581347669	Tafsir02096-ara1.ms2319	true	-6196484483373137011	67	157	339	779	1550	300	انس---- بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم بين اظهرنا اذ- اغفي اغفاءة ثم رفع راسه متبسما فقلنا ما اضحكك يا رسول الله ق-ال انزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر فصل- لربك وانحر ان شانءك هو الابتر ثم قال اتدرون ما الكوثر قلنا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي عز وجل عليه خير كثير وهو حوض- ترد عليه امتي يوم القيامة انيته عدد نجوم السماء فيختلج العبد منهم فاقول يا رب انه من امتي فيقول م----ا تدري ما احدث-- بعدك	2319	-7919821670108607479	396	719.0	316	454	87.22467041015625	72	JK006476-ara1	Tafsir02096-ara1
JK006476-ara1.ms2111	false	1350221889031850442	73	98	346	469	1484	300	الكوثر نهر في الجنة حافتاه من --ذهب ومجراه علي الدر والياقوت و ترتبه اطيب من المسك وماءه احلي من العسل وابيض من الثلج قال- هو	2111	-2887463091581347669	Tafsir02096-ara1.ms2319	true	-6196484483373137011	22	46	111	233	1550	300	الكوثر نهر في الجنة حافتاه من الذهب -مجراه من- الدر والياقوت تربت--ه اطيب من المسك وماءه احلي من العسل وابيض من الثلج قوله هو	2319	-7919821670108607479	112	197.0	88	126	88.88888549804688	19	JK006476-ara1	Tafsir02096-ara1