id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006476-ara1.ms0067	true	-4827533438232820567	90	117	442	580	1502	300	عمار كيف نقض العهد فيكم قالوا شديد قال عمار فقد عاهدت الله ا-لا اكفر بمحمد---------------------------- فقالوا لحذيفة ما تقول------------------------------------------- انت قال ا---------------------------لله ربي ومحمد نبيي والقران امامي	67	-2887463091581347669	Tafsir02067-ara1.ms0039	false	7720118220166874174	25	74	129	366	1576	300	عمار كيف نقض العهد فيكم قالوا شديد قال عمار فاني عهدت ربي ان لا اكفر بمحمد ابدا ولا اتبع دينا غير دينه فقالت اليهود اما عمار فقد ضل وصبا عن الهدي بعد اذ بصره الله فكيف انت يا حذيفة الا تبايعنا قال حذيفة الله ربي ومحمد نبيي والقران امامي	39	6521629225213794577	110	153.5	88	237	46.41350173950195	17	JK006476-ara1	Tafsir02067-ara1
JK006476-ara1.ms0082	true	2509120240468798623	64	108	348	581	1622	300	دين الله ومن احسن من الله دينا او الزموا تطهير الله ومن احسن من الله صبغة اي تطهيرا ونحن له عاب----------------دون قل اتحاجوننا في ال------------------------له وهو ربنا وربك---------م ولنا اعمالنا ولكم اعمالكم ونحن له مخلصون 139--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط	82	-2887463091581347669	Tafsir02067-ara1.ms0047	false	3304804126035364970	141	216	736	1143	1558	300	دين الله ومن احسن من الله دينا يعني الاسلام ونحن---------------------------------------- له عابدون اية يعني موحدون قل اتحاجوننا في الله يقول اتخاصموننا في الله وهو ربنا وربكم فقال لهم ولنا اعمالنا ولكم اعمالكم ونحن له مخلصون اية يقول لنا ديننا ولكم دينكم يعني ان يهود اهل المدينة ونصاري اهل نجران قالوا للمءمنين ان انبياء الله كانوا منا من بني اسراءيل فكانوا علي ديننا فانزل الله عز وجل يكذبهم ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط	47	6521629225213794577	173	307.0	140	447	38.70246124267578	28	JK006476-ara1	Tafsir02067-ara1
JK006476-ara1.ms0264	true	-1250804584558731944	100	298	507	1500	1509	300	متاع قليل ثم متاع قليل ----------ثم ماواهم جهنم وبءس المهاد وفيه دليل علي ان اقل القليل من الجنة خير من الدنيا و-----في الحديث لموضع سوط من الجنة خير من الدنيا وما فيها------- ال عمران 198 لكن الذين اتقوا قوله تعالي لكن الذين اتقوا ر-----------بهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله النزل هو ما يعد للضيف من النعمة فسمي الله تعالي ما الكتاب لمن يءمن بالله وما انزل اليكم وما انزل اليهم خاشعين لله لا يشترون بايات الله ثمنا قليلا اولءك لهم اجرهم عند ربهم ان الله سريع الحساب 199 يا ايها الذين امنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون 200 اعده للمءمنين من نعيم الجنة نزلا من عند الله وما عند الله خير للابرار ال عمران -----199 وان من اهل قوله تعالي وان من اهل الكتاب لمن يءمن بالله قيل اراد النجاشي وروي انه لما مات قال النبي لاصحابه صلوا علي اخ لكم مات وهو اصحمة النجاشي فقال المنافقون انظروا يصلي علي علج من النصاري ويدعوا له فنزلت الاية وقيل هو في عبد الله بن سلام ومن ا----------------------------------------------------------------------سلم معه فذلك قوله لمن يءمن بال--له وما انزل اليكم وما انزل اليهم----------- خاشعين لله ا--ي متواضعين لله لا يشترون بايات الله------------- ثمنا قليلا	264	-2887463091581347669	Tafsir02067-ara1.ms0157	false	-6675357877244776578	153	254	808	1335	1573	300	متاع قليل يمتنعون بها الي اجالهم ثم ماواهم جهنم وبءس المهاد اية فبين الله تعالي مصيرهم 3198199 ثم بين منازل المءمنين -----------------------------------------------في الاخرة فقال سبحان---ه لكن الذين ات---------------------------قوا ربهم وحدوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يموتون كان--- ذل--ك نزلا من عند الله وما عند الله خير للابرار اية يعني المطيعين وان من ----------------------اهل الكتاب يعني ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن سلام لمن يءمن بالله يعني يصدق بالله وما انزل اليكم يعني امة محمد صلي الله عليه و--------------------سلم من -القران وما انزل اليهم -من التوراة ثم نعتهم فقال خاشعين لله يعني متواضعين لله لا يشترون بايات الله يعني بالقران ثمنا قليلا	157	6521629225213794577	280	342.5	219	1129	24.800708770751953	43	JK006476-ara1	Tafsir02067-ara1
JK006476-ara1.ms0330	true	4650498071781584966	159	280	883	1573	1664	300	يصلوا فليصلوا معك ولياخذوا حذرهم واسلحتهم والحذر ما يتقي به للحذر من العدو ود الذين كفروا لو تغفلون لو وجدوكم غافلين عن اسلحتكم وامتعتكم يعني بالصلاة فيميلون عليكم ميلة واحدة اي فيحملون عليكم---------------------- حملة واحدة ---------------------------------------------------------------------------ولا جناح عل------------يكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم رخص لهم في وضع السلاح في حال المطر والمرض لان السلاح يثقل حمله في هاتين الحالتين وخذوا حذركم ا------------------------ن الله اعد للكافرين عذابا مه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينا النساء 103 فاذا قضيتم الصلاة قوله تعالي فاذا قضيتم الصلاة يعني صلاة الخوف فاذكروا الله-------- قياما وقعودا وعلي جنوبكم يعني الذكر بالتسبيح والتهليل والتحميد والتمجيد فاذا اطماننتم يعني فاذا سكنتم واقمتم وامن-----------------------------------تم فاقيموا الصلاة يعني علي اركانها وهيءتها كما عرفتم ا-ن الصلاة كانت علي المءمنين كتابا موقوتا	330	-2887463091581347669	Tafsir02067-ara1.ms0194	false	-1945034258575244105	143	273	730	1452	1597	300	يصلوا فليصلوا معك ولياخذوا حذرهم واسلحتهم--------------------------------- ود الذين كفروا لو تغفلون يعني تذرو------ن عن اسلحتكم وامتعتكم------------- فيميلون يعن---------------ي فيحملون عليكم جميعا ميلة واحدة يعني حملة واحدة يعني كرجل واحد عند غفلتكم ثم رخص لهم في وضع السلاح عند المطر او المرض فقال ولا جناح يعني لا حرج عليكم ان كان بكم اذي من مطر او كنتم مرضي ان تضعوا اسلحتكم--------------------------------------------------------------------------------- وخذوا حذركم من عدوكم عند وضع السلاح ان الله اعد للكافرين عذابا مهينا اية يعني الهوان 4103104 وكان تقصير الصلاة بعسفان بين مكة والمدينة والنبي صلي الله عليه وسلم بازاء الذين خافوه وهم غطفان------------ فاذا قضيتم الصلاة ي-----------------------------عني صلاة الخوف فاذكروا الله باللسان قياما وقعودا وعلي جنوبكم فا-----------------------------------------------ذا اطمان------------------------------نتم فاقيموا الصلاة اذا اقمتم في بلادكم فاقيموا الصلاة يعني فاتموا الصلاة كاملة ولا تقصروا ان الصلاة كانت علي المءمنين كتابا موقوتا	194	6521629225213794577	377	556.0	307	988	38.157894134521484	56	JK006476-ara1	Tafsir02067-ara1
JK006476-ara1.ms0333	true	6727106501214486304	9	73	50	367	1531	300	ها انتم هءلاء----------- جادلتم عنه------م في الحياة الدنيا-------- فمن يجادل الله عنهم يوم القيامة ام من يكون عليهم وكيلا 109 و-------------------------------------------------------------------------------من يعمل سوء----------ا او يظلم نفسه ------------------------ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما 110 ومن يكسب اثما---------- فانما يكسبه علي نفسه وكان الله عليما حكيما --------111 ومن يكسب------ خطيءة او اثما ---------------ثم يرم به بريءا----------------------------------------- فقد احتمل بهتانا--------------------------- واثما مبينا 112------------------------------------------ ولولا فضل الله	333	-2887463091581347669	Tafsir02067-ara1.ms0196	false	1067220368007446913	104	228	538	1141	1520	300	ها-انتم هءلاء قوم الخاءن جادلتم عنهم نبيكم في الحياة الدنيا عن طعمة فمن يجادل الله عنهم يوم القيامة ام من يكون عليهم وكيلا اية يعني به قومه يقول ام من يكون لطعمة مانعا في الاخرة ثم عرض علي طعمة التوبة فقال ومن يعمل سوءا يعني اثما او يظلم نفسه يعني قذف البرء ابا مليك ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما اية ومن يكسب اثما يعني طعمة فانما يكسبه علي نفسه وكان الله عليما حكيما اية في امره ومن يكسب لنفسه خطيءة او اثما يعني قذف البرء ثم يرم به بريءا يعني انه رمي به في دار ابي مليك الانصاري فقد احتمل بهتانا يعني قذفه البرء بما لم يكن واثما مبينا اية يعني بينا ثم قال لنبيه صلي الله عليه وسلم ولولا فضل الله	196	6521629225213794577	303	453.0	240	604	50.16556167602539	49	JK006476-ara1	Tafsir02067-ara1
JK006476-ara1.ms0371	true	-8919815016033249403	201	236	1067	1274	1611	300	اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي------------------------- وعزرتم---------------وهم واقرضتم الله قرضا حسنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار	371	-2887463091581347669	Tafsir02067-ara1.ms0015	false	-6849227093635316125	170	253	878	1353	1586	300	اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي بمحمد صلي الله عليه وسلم وعزرتموهم يعني ونصرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا الماءدة فهذا الذي قال الله واوفوا بعهدي الذي عهدت اليكم في التوراة فاذا فعلتم ذلك اوف لكم بعهدكم يعني المغفرة والجنة فعاهدهم ان اوفوا له بما قال المغفرة والجنة فكفروا بمحمد صلي الله عليه وسلم وبعيسي عليه السلام فذلك قوله سبحانه لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار	15	6521629225213794577	207	399.0	172	475	43.578948974609375	32	JK006476-ara1	Tafsir02067-ara1
JK006476-ara1.ms0401	true	-4593318036810939891	24	56	134	291	1599	300	ثم تاب الله عليهم----------------------------------------------------------- ثم عموا وصموا كثير منهم والله بصير بما يعملون 71---------------------------------------------- لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن م----------------------------------------------------------------------------------------------ريم وقال المسيح يا بني اسراءيل اعبدوا الله ربي	401	-2887463091581347669	Tafsir02067-ara1.ms0246	false	-2046343570202134957	82	148	443	798	1576	300	ثم تاب الله عليهم يقول تجاوز عنهم فرفع عنهم البلاء فلم يتوبوا بعد رفع البلاء ثم عموا وصموا كثير منهم والله بصير بما يعملون اية من قتلهم الانبياء وتكذيبهم الرسل قوله عز وجل لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم نزلت في نصاري نجران الماريعقوبينن منهم السيد والعاقب وغيرهما قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم وقال المسيح يا-بني اسراءيل اعبدوا الله ربي	246	6521629225213794577	154	272.0	123	356	43.258426666259766	29	JK006476-ara1	Tafsir02067-ara1
JK006476-ara1.ms0474	true	-4232816922650739638	165	283	869	1541	1630	300	لهم دار السلامة من الافات---------------------- وهو وليهم-------------------------- بما كانوا يعملون الانعام 128 و----------------------يوم يحشرهم جميعا قوله تعالي ويوم نحشرهم جميعا اما حشر الجن والانس حق يجب الايمان به يا ---معشر الج-----------------ن قد استكثرتم من الانس يعني استكثرتم من الانس بالاغواء والاضلال----------------------------------------------------------------------- وقال اولياءهم من الانس يعني الكفار واولياء الشياطين يقولون يوم القيامة ربنا استمتع بعضنا ببعض يعني استمتع الجن بالانس والانس بالجن قيل استمتاع الجن بالانس تزيينهم لهم وتسهيلهم طريق الغواية عليهم واما استمتاع الانس بالجن طاعتهم والجملة ان استمتاع الجن بالامر واستمتاع الانس بالقبول وقيل معناه ان الرجل من العرب كان اذا نزل بواد يق-------------------------ول اعوذ بسيد هذا الوادي من سفهاء قومه ثم يبيت--------- امنا من تخبيل الجن وهذا استمتاع الانس بالجن واما استمتاع الجن بالانس ان	474	-2887463091581347669	Tafsir02067-ara1.ms0294	false	6174458405597322960	131	239	673	1251	1571	300	لهم دار السلام يعني جنة الله عند ربهم في الاخرة وهو وليهم يقول الله وليهم في الاخرة بما كانوا يعملون اية له في الدنيا يعني يوحدون ربهم ويوم يحشرهم يعني كفار الانس والشياطي----------------------ن والجن يقول ويوم نجمعهم جميعا يامعشر الجن ثم يقول للشياطين قد استكثرتم من الانس يعني من ----------------------------ضلال الانس فيما اضللتم منهم وذلك ان كفار الانس كانوا تولوا الجن واعاذوا بهم وقال اولياءهم من الانس يعني او--------لياء الجن من كفار الانس--------- ربنا استمتع بعضنا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------ببعض كاستمتاع الانس بالجن وذلك -------------------------------------------------------------------ان الرجل--------- كان اذا سافر فادركه الليل بارض القفر خاف فيقول اعوذ بسيد هذا الوادي من سفهاء قومه ف--يبيت في جواره ---------------------------------------امنا وكان استمتاع الجن بالانس ان	294	6521629225213794577	268	325.5	217	867	30.91118812561035	38	JK006476-ara1	Tafsir02067-ara1
JK006476-ara1.ms0478	true	8775479739069639397	152	285	811	1511	1600	300	بذكر اسم الله عن فعل الخير فقال وانعام لا يذكرون اسم الله عل----------------------------------------------------------يها افتراء علي---------ه يعني افتراء علي الله سيجزيهم بما كانوا يفترون اي جزاء ما كانوا يكذبون الانعام 139 وقالوا ما في قوله تعالي وقالوا ما--------------------------------------- في بطون هذه الانعام خالصة لذكورنا يعني الاجنة حلال لذكورنا وقرا الاعمش خالص لذكورنا قال الكساءي خالص وخالصة واحد كما يقال وعظ موعظة وله نظاءر ومحرم علي ازواجنا اي علي نساءنا ارادوا به ما سبق ذكره من اولاد البحيرة--------- والو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صيلة وان يكن ميتة يعني وان يكن ما في البطن ميتة فهم فيه شركاء يعني ميتة فهم فيه شركاء سيجزيهم---------------------- وصفهم------------------------------- انه حكيم----------------- عليم 139------------------------------------------------------------ قد خسر ----------الذين قتلوا اولادهم---------------------- سفه----------ا بغير علم وحرموا ما رزقهم الله------------------ افتراء علي ا----------------------------------------------------------لله قد ضلوا ---------وما كانوا مهتدين 140-------------------------------------------------------------------------------- وهو الذي انشا جنات معروشات--------------------- وغير معروشات ----------------------والنخل والزرع مختلفا اكله	478	-2887463091581347669	Tafsir02067-ara1.ms0297	false	1417408435440297818	12	211	74	1166	1649	300	------------------------ي------------------ذكرون اسم الله عليها يعني البحيرة ان نتجوها او نحروها لم يذكروا اسم الله عليها افتراء عليه علي الله يعني --كذبا علي الله سيجزيهم بما كانوا يفترون اية حين زعموا ان الله امرهم بتحريمه حين قالوا في الاعراف والله امرنا بها الاعراف ثم اخبر عنهم فقال وقالوا ما في بطون هذه الانعام خالصة لذكورنا يعني من الولد والالبان------------------------------------------------------------------------------------- ومحرم علي ازواجنا يعني البح----------------------------------------يرة والساءبة والوصيلة فكانوا اذا انتجوه حيا ذبحوه فاكله الرجال دون النساء وكذلك الالبان وان وضعته ميتا اشترك في اكله الرجال والنساء فذلك قوله وان ي------------------------------كن ميتة فهم فيه شر------------------------كاء سيجزيهم الله العذاب في الاخرة وصفهم ذلك بالتحليل والتحريم اي جزاءه انه حكيم حكم عليهم العذاب عليم اية به 6140144 ثم عابهم بقتل اولادهم وتحريم الحرث والانعام فقال قد خسر في الاخرة الذين قتلوا اولادهم يعني دفن البنات احياء سفها يعني جهلا بغير علم وحرموا ما رزقهم الله من الحرث والانعام افتراء علي الله الكذب حين زعموا ان الله امرهم بهذا يعني بتحريمه يقول الله قد ضلوا عن الهدي وما كانوا مهتدين اية وكانت ربيعة ومضر يدفنون البنات وهن احياء غير بني كنانة كانوا لا يفعلون ذلك قوله وهو الذي انشا جنات معروشات يعني الكروم وما يعرش وغير معروشات يعني قاءمة علي اصولها والنخل والزرع مختلفا اكله	297	6521629225213794577	380	483.5	303	1315	28.8973388671875	51	JK006476-ara1	Tafsir02067-ara1
JK006476-ara1.ms0501	true	8113644783709679698	5	98	33	540	1619	300	وادعوه مخلص------------ين له الدين كما بداكم تعودون يعني تعودون فرادي بلا اهل ولا مال كما خلقكم فرادي بلا اهل ولا مال وهذا معني قوله تعالي ولقد جءتمونا فرادي كما خلقناكم اول مرة قال الزجاج معناه ان اعادتكم احياء كخلقكم ابتداء كلاهما علي هين والصحيح ان المراد به انه كما خلقكم اشقياء وسعداء ومءمنين وكافرين تعودون كذلك وعليه دل الاعراف 30 فريقا هدي وفريقا قوله تعالي فريقا وفريقا حق عليهم الضلالة انهم اتخذوا الشياطين اولياء------------ من دون الله ويحسبون انهم مهتدون 30 يا -----------------------------------بني ادم خذوا زينتكم عند كل مسجد-------------------------- وكلوا------------------ واشربوا -----------ولا تسرفوا	501	-2887463091581347669	Tafsir02067-ara1.ms0307	false	-2613700234200358076	75	141	381	743	1579	300	وادعوه مخلصين يعني موحدين له الدين كما بداكم تعودون اية يعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي كما خلقكم --------سعداء واشقياء--------------- كذلك تعودون فر-------------يقا هدي لدينه وفر------------------يقا حق عليهم الضلالة انهم اتخذوا الشياطين اولياء يعني اربابا من دون الله ويحسبون انهم مهتدون اية انهم علي الهدي 73135 ثم قال يعنيهم يابني ادم خذوا زينتكم عند كل مسجد في كنيسة او بيعة او غيرها وكلوا من الحرث والانعام واشربوا من الالبان ولا تسرفوا	307	6521629225213794577	212	293.0	172	621	34.138484954833984	29	JK006476-ara1	Tafsir02067-ara1
JK006476-ara1.ms0508	true	-5531374996245702870	13	158	65	886	1669	300	الاعراف فيطلعون علي اهل الجنة والنار يطالعون احوال الفريقين يعرفون كلا بسيماهم اي يعرفون اهل الجنة ببياض -----وجوههم واهل النار بسواد --وجوههم ونادوا اصحاب الجنة ان سلام عليكم ----------فاذا را---وا اهل الجنة قالوا سلام عليكم لم يدخلوها يعني اصحاب الاعراف لم يدخلوا الجنة وهم يطمعون يعني في ---------------------دخول الجنة قال الحسن--- الذي جعل الطمع في قلوبهم يوصلهم الي ما يطمعون وقال حذيفة رضي الله عنه لا يخيب ا-------لله اطماعهم---- الاعراف ----47 واذا صرفت ابصارهم قوله تعالي واذا صرفت ابصارهم تلقاء اصحاب ال------------------------------------------نار قالوا ربنا لا تجعلنا مع القوم الظالمين---- يعني اذا اطلعوا علي اهل النار وما هم فيه استعاذوا بالله من النار الاعراف 48 ونادي اصحاب الاعراف قوله تعالي ونادي اصحاب الاعراف رجالا يعرفو------------نهم بسيماهم قيل انهم يرون الكفار فيعرفونهم مثل الوليد بن المغيرة وابي جهل وابي لهب ونحوهم فينادونهم قالوا ما اغني عنكم جمعكم يعني ما نفعكم اجتماعكم وتظاهركم في الدنيا وما كنتم تستكبرون	508	-2887463091581347669	Tafsir02067-ara1.ms0310	false	806223816031930445	168	289	907	1576	1632	300	الاعراف ---يعني علي السور رجال رجال يعرفون كلا من- الفريقين----------- بسيماهم يعر---فون اهل الجنة ببياض في الوجوه-- واهل النار بسواد الوجوه --ونادوا اصحاب الجنة ان سلام عليكم يسلم اصحاب الاعراف علي اهل الجنة يقول الله لم ي-------دخلوها يعني اصحاب الاعراف لم يدخلوا الجنة وهم يطمعون اية في دخولها وانما طمعوا في دخول الجنة من اجل النور الذي ---------------------------------------------------------------------بين ايديهم وعلي اقدامهم مثل ال-سراج ثم قال واذا صرفت ابصارهم يعني قلبت وجوه------------هم تلقاء اصحاب النار يقول واذا نظر اصحاب الاعراف قبل اهل النار قالوا ربنا لا تجعلنا مع القوم الظالمين اية يعني ----------------مع المشر----كين في------------------- النار -----74849 ونادي اصحاب الاع-------------------------------راف رجالا هم في النار يعرفونهم بسيماهم يعني بسواد الوجوه من القادة والكبراء قا---------------------------------------------------لوا ما اغني عنكم جمع--------------------------------كم في الدنيا وما كنتم تستكبرون	310	6521629225213794577	408	548.0	329	938	43.496803283691406	53	JK006476-ara1	Tafsir02067-ara1
JK006476-ara1.ms0515	true	-4338632868423042169	129	231	709	1246	1608	300	فذروها تاكل في ارض الله قيل كان لهم واد يشربون منه فجعلوا يوما للناقة ويوما لهم فتشرب الناقة يومها جميع ماء الوادي وتبدلهم بذلك لبنا ولا تمسوها بسوء---------------- فياخذ-------------كم عذاب اليم----------------------------------------------- من بعد----- عاد وبواكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا وتنحتون الجبال بي--------------------------------------وتا فاذكروا الاء الل----------------------------------------ه ولا تعثوا في الارض مفسدين 74 قا------------------------------ل الملا الذين استكبروا من----------------------------------------- قومه--------------- للذين استضعفوا لمن امن منهم--------------------------- اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون 75 قا-ل الذين استكبروا انا بالذي امنتم به--------------------------------- كافرون 76- فعقروا الناقة-------------- وعتوا عن امر ربهم------------- وقالوا يا صالح اءتنا بما تعدنا---------- ان كنت من المرسلين	515	-2887463091581347669	Tafsir02067-ara1.ms0315	false	2711700229508920156	124	276	634	1453	1590	300	فذروها تاكل في ارض الله يقول خلوا عنها فلتاكل حيث شاءت ولا تكلفكم مءونة و-------------------------------------------------------------لا تمسوها بسوء لا تصيبوها بعقر فياخذكم يعني فيصيبكم عذاب اليم اية يعني وجيع في الدنيا واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد هلاك عاد وبواكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا وتنحتون الجبال بيوتا يعني تبنون في الجبال من الحجارة بيوتا فاذكروا الاء الله يعني نعم الله في القصور والبيوت فتوحدوه ولا تعثوا في الارض مفسدين اية يعني ولا تسعوا فيها بالمعاصي قال الملا الذين استكبروا يعني الذين تكبروا عن الايمان وهم الكبراء من قومه اي من قوم صالح للذين استضعفوا لمن امن منهم يعني لمن صدق منهم بالتوحيد اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون اية قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به يعني صدقتم به من العذاب والتوحيد كافرون اية فعقروا الناقة ليلة الاربعاء وعتوا عن امر ربهم يعني التوحيد وقالوا ياص-الح اءتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من المرسلين	315	6521629225213794577	414	629.0	335	881	46.9920539855957	62	JK006476-ara1	Tafsir02067-ara1
JK006476-ara1.ms0515	true	-4338632868423042169	178	233	975	1257	1608	300	في الارض مفسدين 74 قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون 75 قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون 76 فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم وقا-----------لوا يا صالح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين 77 الاعراف	515	-2887463091581347669	Tafsir02067-ara1.ms0700	false	-4338047171350267105	68	118	359	634	1593	300	في الاعراف قا--------ل الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قا---ل الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون--- فعقروا الناقة الايات 75 ووعدهم صالح العذاب فقالوا ياصا-لح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين--- الاعراف	700	6521629225213794577	233	429.5	189	293	79.52218627929688	41	JK006476-ara1	Tafsir02067-ara1
JK006476-ara1.ms0516	true	1280800813916061027	1	111	8	615	1591	300	فاذكروا الاء الله ا--ي نعم الل--------------------------ه ولا تعثوا في الارض مفسدين العيث اشد الفساد الاعراف 75 قال الملا الذين --------قوله ت--------------عالي قال الملا الذين استكبروا من----------------------------------------- قومه--------------- للذين استضعفوا لمن امن منهم يعني قال الكفار منهم للمءمنين اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه وهذا استفهام اريد به الجحد لانهم كانوا يجحدون ارساله قالوا انا بما ارسل به مءمنون الاعراف 76 78 قال الذين استكبروا قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به--------------------------------- كافرون---- فعقروا الناقة-------------- وعتوا عن امر ربهم العتو الغلو في الباطل وقالوا يا صالح اءتنا بما تعدنا اي من العذاب ان كنت من المرسلين--------------------------------- فاخذتهم الرجفة الرجفة زلزلة الارض وحركتها وكانوا قد اهلكوا بالصيحة والرجفة---------- فاصبحوا في دارهم جاثمين	516	-2887463091581347669	Tafsir02067-ara1.ms0315	false	2711700229508920156	179	298	930	1582	1590	300	فاذكروا الاء الله يعني نعم الله في القصور والبيوت فتوحدوه ولا تعثوا في الارض مفس--------------------------------------------دين اية يعني ولا تسعوا فيها بالمعاصي قال الملا الذين استكبروا يعني الذين تكبروا عن الايمان وهم الكبراء من قومه اي من قوم صالح للذين استضعفوا لمن امن منهم يعني لمن ---صدق منهم بالتوحيد اتعلمون ان صالحا مرسل من رب-----------------------------------------------------ه قالوا انا بما ارسل به مءمنون ا----------ية قال الذين استكبروا ا-------------------نا بالذي امنتم به يعني صدقتم به من العذاب والتوحيد كافرون اية فعقروا الناقة ليلة الاربعاء وعتوا عن امر ربهم يعني التوحيد--------- وقالوا ياص-الح اءتنا بما تعدنا--- من العذاب ان كنت من المرسلين اية الذادقين بان العذاب نازل بنا فاخذتهم الرجفة يعني فاصابهم العذاب بكرة السبت من -------------صيحة جبريل عليه السلام فاصبحوا في دارهم جاثمين	315	6521629225213794577	380	531.5	302	807	47.08797836303711	56	JK006476-ara1	Tafsir02067-ara1
JK006476-ara1.ms0522	true	-8941529711888709173	141	275	717	1382	1500	300	قلوب الكافرين الاعراف 102 وما وجدنا لاكثرهم قوله تعالي وما وجدنا لاكثرهم من عهد اي من وفاء بالعهد قل السدي هو العهد يوم الميثاق لم يوفوا به-------------------------------------------------- وان وجدنا اكثرهم لفاسقين اي ما وجدنا اكثرهم الا فاسقين قيل اراد بالفسق ها هنا الخروج عما يقتضيه دينهم من الوفاء بالعهد وكان هذا من بعضهم دون بعض الاعراف 103 ثم بعثنا من قوله تعالي ثم بعثنا من بعدهم م------------------وسي باياتنا الي فرعون و-----------------ملءه فظلموا بها وقد بينا ان الظلم وضع الشء في غير موضعه وظلمهم وضع الكفر موضع فظلموا بها فانظر-------- كيف كان عاقبة المفسدين 103 -------------------------------------وقال موسي يا فرعون اني رسول من رب العالمين 104 حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق----------------- قد جءتكم ببينة من ربكم-------------------------------- فارسل معي بني اسراءيل 105----------- قال ان ------كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين	522	-2887463091581347669	Tafsir02067-ara1.ms0319	false	3894220195429885325	82	204	429	1060	1516	300	قلوب الكافرين ا--------ية وما وجدنا لاكث-----------------------------رهم من عهد وذلك ان الله اخذ -------------------------ميثاق ذرية ادم علي المعرفة فاقروا بذلك فلما بلغوا العمل نقضوا العهد وان وجدنا اكثرهم لفاس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قين اية 7103116 ثم بعثنا من----------------------- بعدهم يعني من بعد الرسل موسي باياتنا الي فرعون وملءه يعني اليد والعصا فظلموا بها يعني فجحدوا بالايات وقالوا ليست من الله فانها سحر----------------------- فانظر يا محمد كيف كان عاقبة المفسدين اية في الارض بالمعاصي فكان عاقبتهم الغرق وقال موسي ي--فرعون اني رسول من رب العالمين اية حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق فانه بعثني رسولا قد جءتكم ببينة من ربكم يعني اليد والعصا باني رسول الله فارسل معي بني اسراءيل اية الي فلسطين قال فرعون ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين	319	6521629225213794577	336	471.5	261	861	39.024391174316406	54	JK006476-ara1	Tafsir02067-ara1
JK006476-ara1.ms0536	true	3887869673672546833	180	221	899	1103	1512	300	قوله تعالي- ولما سقط في ايديهم وراوا انهم قد ضلوا قال الفراء تقول العرب سقط فلان في يده اذا بقي نادما متحيرا علي ما فاته كانه حصل الندم في يده قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين الاعراف	536	-2887463091581347669	Tafsir02067-ara1.ms0019	false	-1416470545647636964	231	257	1220	1357	1584	300	قوله سبحانه ولما سقط في ايديهم وراوا انهم قد ضلوا يعني اشركوا بالله عز وجل-------------------------------------------------------------------- قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين الاعراف	19	6521629225213794577	110	183.0	88	205	53.65853500366211	20	JK006476-ara1	Tafsir02067-ara1
JK006476-ara1.ms0542	true	-3034103450359458415	130	184	680	979	1603	300	وانزلنا عليهم الم--------------ن والسلوي--------------------- كلوا من طيبات------------- ما رزقناكم ----------------------------------------------------------------------------------------وما ظلمونا----------------------------------------------------------- ولكن كانوا انفسهم يظلمون 160-------------------------- واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية----------- وكلوا منها حيث شءتم وقولو------ا حطة وادخلوا الباب-------------- سجدا------------ نغفر---------------------------- لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين 161-------------- فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل ل--------------------------------------------هم فارسلنا عليهم رجزا م------ن السماء بما كانوا يظلمون	542	-2887463091581347669	Tafsir02067-ara1.ms0330	false	3498740712091178803	60	179	304	959	1581	300	وانزلنا عليهم المن يعني النرنجين والسلوي طير احمر يشبه السمان كلوا من طيبات يعني من حلال ما رزقناكم من المن والسلوي ولا تطغوا فيه يعني لا ترفعوا منه لغد فرفعوا وقددوا فدود عليهم يقول الله وما ظلمونا يعني وما ضرونا يعني وما نقصونا حين رفعوا وقددوا ودود عليهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون اية يعني يضرون وينقصون و اذكر واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية بيت المقدس وكلوا منها حيث شءتم وقولوا امرنا حطة وادخلوا الباب اي باب القرية سجدا سجود انحناء نغفر بالنون والتاء مبنيا للمفعول لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين اية بالطاعة ثوابا فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فقالوا حبة في شعرة ودخلوا يزحفون علي استاهم فارسلنا عليهم رجزا عذابا من السماء بما كانوا يظلمون	330	6521629225213794577	292	430.0	238	655	44.58015441894531	40	JK006476-ara1	Tafsir02067-ara1
JK006476-ara1.ms0543	true	2951861729248494024	2	113	12	609	1578	300	واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية----------- وكلوا منها حيث شءتم وقولو------ا حطة وادخلوا الباب-------------- سجدا------------ نغفر---------------------------- لكم خطاياكم ويقرا خطيءاتكم وكلاهما واحد سنزيد المحسنين وقد بينا هذا ايضا في سورة البقرة الاعراف 162 فبدل الذين ظلموا فبدل الذين ظلموا قد بينا معني هذا التبديل منهم قولا غير الذي قيل واسءلهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر اذ يعدون في السبت اذ تاتيهم حيتانهم يوم سبتهم شرعا ويوم لا يسبتون لا تاتيهم كذلك نبلوهم بما كانوا يفسقون 163 واذ قالت امة منهم لم تعظون قوما الله مهلكهم او معذبهم عذابا شديدا قالوا معذرة الي ل-----------------------هم فارسلنا عليهم رجزا من السماء اي عذابا من السماء بما كانوا يظلمون الاعراف 163 واسالهم عن القرية	543	-2887463091581347669	Tafsir02067-ara1.ms0330	false	3498740712091178803	118	183	617	980	1581	300	واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية بيت المقدس وكلوا منها حيث شءتم وقولوا امرنا حطة وادخلوا الباب اي باب القرية سجدا سجود انحناء نغفر بالنون والتاء مبنيا للمفعول لكم-------------- خطيءاتكم------------- سنزيد المحسنين اية بالطاعة ثواب--------------------------------------------ا فبدل الذين ظلموا م-------------------------نهم قولا غير الذي قيل ----لهم ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا حبة في شعرة ودخلوا يزحفون علي استاهم فارسلنا عليهم رجزا عذ-------------ابا من السماء بما كانوا يظلمون ا--------ية و-سءلهم عن القرية	330	6521629225213794577	237	302.0	191	691	34.298118591308594	33	JK006476-ara1	Tafsir02067-ara1
JK006476-ara1.ms0547	true	-1515716182005075472	150	280	764	1430	1534	300	الست بربكم قالوا بلي شهدنا ان تقولوا يوم القيامة انا -كنا عن هذا غافلين 172 او مسح صفحة ظهر ادم اليمني فاخرج منه ذرية بيضاء كهيءة الذر يتحركون ثم مسح صفحة ظهر ادم اليسري فاخرج منه ذرية سوداء كهيءة الذر ف-----------قال يا ادم هءلاء ذريتك ثم قال لهم الست بربكم قالوا بلي فقال للبيض هءلاء في الجنة برحمتي ولا ابالي وهم اصحاب اليمين وقال للسود هءلاء في النار ولا ابالي وهم اصحاب الشمال ثم اعادهم جميعا في صلبه فاهل القبور محبوسون حتي يخرج اهل الميثاق كلهم من اصلاب الرجال وارحام النساء قا------------------------------------------ل الله تعالي فيمن نقض العهد وما وجدنا لاكثرهم من عهد وروي ابو العالية عن ابي بن كعب في هذه الاية قال جمعهم الله جميعا فجعلهم ارواحا ثم صورهم ثم استنطقهم فقال الست بربكم قالوا بلي شهدنا انك ربنا	547	-2887463091581347669	Tafsir02067-ara1.ms0332	false	5660635557006735090	211	280	1126	1465	1575	300	الست بربكم قالوا بلي---------------------------- انت ربنا وذلك ان ا-لله عز وجل مسح صفحة ظهر ادم اليمني فاخرج منه ذرية بيضاء كهيءة الذر يتحركون ثم مسح صفحة ظهره--- اليسري فاخرج منه ذرية سوداء كهيءة الذر وهم الف امة قال يا ادم هءلاء ذريتك اخذنا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ميثاقهم علي ان يعبدوني ولا يشركوا بي شيءا وعلي رزقهم قال ادم نعم يا رب فلما اخرجهم قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله الست بربكم قالوا بلي شهدنا انك ربنا	332	6521629225213794577	222	336.5	175	720	30.83333396911621	38	JK006476-ara1	Tafsir02067-ara1
JK006476-ara1.ms0547	true	-1515716182005075472	202	241	1021	1234	1534	300	فقال للبيض هءلاء في الجنة برحمتي ولا ابالي وهم اصحاب اليمين--------------- وقال للسود هءلاء في النار ولا ابالي وهم اصحاب الشمال--------------- ثم اعادهم جميعا في صلبه--------------- فاهل القبور محبوسون حتي يخرج----- اهل الميثاق كلهم من اصلاب الرجال وارحام النساء	547	-2887463091581347669	Tafsir02067-ara1.ms0333	false	-5654944118762303482	69	113	399	648	1611	300	فقال للبيض هءلاء في الجنة بر----------حمتي فهم اصحاب اليمين واصحاب الميمنة وقال للسود هءلاء ل---لنار ولا ابالي فهم اصحاب الشمال واصحاب المشامة ثم اعادهم جميعا في صلب ادم عليه السلام فاهل القبور محب-سون حتي يخرج الله اهل الميثاق كلهم من اصلاب الرجال وارحام النساء	333	6521629225213794577	192	332.0	156	263	73.00379943847656	27	JK006476-ara1	Tafsir02067-ara1
JK006476-ara1.ms0630	true	-1693973880273483753	1	72	6	388	1641	300	استغفرت -------------------------------لهم ام لم تستغفر لهم لن يغفر الله لهم وذكر عدد السبعين للمبالغة في اثبات الياس ان الله لا يهدي القوم الفاسقين معناه معلوم يغفر الله لهم ذلك بانهم كفروا بالله ورسوله والله لا يهدي القوم الفاسقين 80-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرح المخلفون بمقعدهم------------- خلاف رسول الله---------------------------------------------------- وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله وقالوا -----------لا تنفروا في الحر قل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نار جهنم اشد حرا لو كانوا يفقهون 81------------------------------------ فليضحكو----------ا قليلا--------------------------------------- وليبكوا كثيرا	630	-2887463091581347669	Tafsir02067-ara1.ms0382	false	2091228014792979602	45	227	230	1169	1533	300	استغفر لهم يعني المنافقين او لا تستغفر لهم ا---ن تستغفر لهم ----------------------------س-------------------------------------------------------بعين م----رة فلن يغفر الله لهم ذلك بانهم كفروا بالله ورسوله والله لا يهدي القوم الفاسقين اية فقال عمر بن الخطاب لا تستغفر لهم بعد ما نهاك الله عنه فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا عمر افلا استغفر لهم احدي وسبعين مرة فانزل الله عز وجل سواء عليهم استغفرت لهم ام لم تستغفر لهم لن يغفر الله لهم ان الله لا يهدي القوم الفسقين المنافقون من شدة غضبه عليهم فصارت الاية التي في براءة منسوخة نسختها التي في المنافقين استغفرت لهم ام لم تستغفر لهم فرح المخلفون بمقعدهم عن غزاة تبوك خلاف رسول الله وهم بضع وثمانون رجلا منهم من اعتل بالعسرة وبغير ذلك وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله وقالوا بعضهم لبعض لا تنفروا في الحر مع محمد صلي الله عليه وسلم الي غزاة تبوك في سبعة نفر ابو لبابة واصحابه قالوا بان الحر شديد والسفر بعيد قل يا محمد نار جهنم اشد حرا لو كانوا يفقهون اية في قراءة ابن مسعود لو كانوا يعلمون فليضحكوا في الدنيا قليلا يعني بالقليل الاستهزاء فان ضحكهم ينقطع وليبكوا كثيرا	382	6521629225213794577	275	390.5	223	1029	26.7249755859375	40	JK006476-ara1	Tafsir02067-ara1
JK006476-ara1.ms0672	true	-7547455224532420326	42	99	216	490	1520	300	كانوا مهتدين 45- واما نرنيك بعض الذين نعدهم-------- او نتوفينك------------ فالينا مرجع----------------------هم ثم الله شهيد علي ما يفعلون 46-------------------------- ولكل امة رسول فاذا جاء رسولهم قضي بينهم بال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قسط وهم لا يظلمون 47-------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقولون------------------- متي هذا الوعد ان كنتم صادقين 48-------------------------------------------------------- قل لا املك لنفسي ضر----------ا ولا نفعا--------------- الا ما شاء الله لكل امة اجل-------------------------------------------- اذا جاء اجلهم	672	-2887463091581347669	Tafsir02067-ara1.ms0405	false	-4068758512503136646	0	156	0	792	1530	300	كانوا مهتدين اية واما نرينك بعض الذي- نعدهم يوم بدر او نتوفينك قبل يوم بدر فالينا مرجعهم في الاخرة فانتقم منهم ثم الله شهيد علي ما يفعلون اية من الكفر والتكذيب 104752 ولكل امة رسول فاذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط يعني بالحق وهو العدل وهم لا يظلمون اية وذلك ان الله بعث الرسل الي اممهم يدعون الي عبادة الله وترك عبادة الاصنام والاوثان فمن اجابهم الي ذلك اثابه الله الجنة ومن ابي جعل ثوابه النار فذلك قوله قضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون وذلك عند وقت العذاب وهم لا يظلمون يعني وهم لا ينقصون من محاسنهم ولا يزادون علي مساوءهم ما لم يعملوها ويقولون يعني الكفار لنبيهم متي هذا الوعد ان كنتم صادقين اية وذلك قوله اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين العنكبوت قل لا املك لنفسي ضرا يعني سوءا ولا نفعا يعني في الاخرة الا ما شاء الله لكل امة اجل وقت يقول لكل اجل وقت لانه سبقت الرحمة الغضب اذا جاء اجلهم	405	6521629225213794577	263	371.5	206	793	33.16519546508789	43	JK006476-ara1	Tafsir02067-ara1
JK006476-ara1.ms0681	true	-2490407401194592596	18	194	110	1023	1622	300	واغرقنا الذين كذبوا باياتنا--------------------- فانظر-------- كيف كان عاقبة المنذرين الغرق هلاك بالماء والغامر ويقال ان مدة الاغراق كانت اربعين يوما وكان من وقت ارسال الماء من السماء الي ان نضب الماء ستة اشهر وعدة ايام يونس ------74 ثم بعثنا من وقوله تعالي ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات يعني من بعد نوح رسلا الي قومهم فجاء-هم بالبينات اي --بالدلالات الواضحات فما كانوا ليءمن-------------وا بما كذبوا به------------ من قبل اي فما-------- كانوا ليءمنوا بما كذب به قوم نوح من المعتدين ---------------74 ثم بعثنا من بع-------------دهم موسي وهارون الي فرعون وملءه باياتن---------------------------ا فاستكبروا ------------------------وكانوا قوما مجرمين 75 فلما------------- جاءهم الحق من عندنا قال-------------------------------وا ان هذا لسحر -------------مبين ----76 قال موسي اتقولون للحق------------ لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون 77 قال-------------------وا اجءتنا لتلفت------------نا عما وجدنا عليه اباءنا-------------------------- وتكون لكما الكبرياء ف-------------------------------------ي الارض وما نحن لكما بمءمنين 78-------------- وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم -79 فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون 80 ف--------------------لما القوا قال م-------------------------------وسي ما جءتم به السحر ان الله سيبطل---------------------------ه ان قبل كذلك يطبع الله علي قل---وب المعتدين---- يعني	681	-2887463091581347669	Tafsir02067-ara1.ms0408	false	-2589441238861134174	77	287	400	1525	1593	300	واغرقنا الذين كذبوا باياتنا يعني بنوح وما جاء به فانظر يا محمد كيف كان عاقبة المنذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رين اي-ة يعني المحذرين ثم بعثنا من ------------------------بعده يع--------------------------------ني من بعد نوح رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات ثم اخبر بعلمه فيهم فقال فما كانوا ليءمنوا يعني ليصدقوا بما كذبوا به يعني العذاب من قبل نزول العذاب كذلك نطبع ي-----عني هكذا نختم علي قلوب المعتدين اية يعني الكافرين ثم بعثنا من بعدهم من بعد الامم موسي وهارون الي فرعون وملءه باياتنا يعني بعلاماتنا اليد والعصا فاستكبروا يعني فتكبروا عن الايمان وكانوا قوما مجرمين اية يعني كافرين فلما جاءهم الحق من عندنا يعني موسي وما جاء به من الايات قالوا ان هذا لسحر مبين اية يعني بين 107783 قال موسي اتقولون للحق اليد والعصا لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون اية في الدنيا والاخرة قالوا اجءتنا لتلفتنا يعني لتصدنا عما وجدنا عليه اباءنا يعني عما كانت اباءنا تعبد وتكون لكما الكبرياء يعني موسي وهارون الكبرياء يعني الملك في الارض وما نحن لكما بمءمنين اية يعني بمصدقين وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم اية فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون اية يعني الحبال والعصي فلما القوا الحبال والعصي سحروا اعين الناس قال موسي ما جءتم به السحر ان الله سيبطله يعني ان الله سيدحضه ويقهره ان-------------- الله لا يصلح عمل المفسدين اية يعني	408	6521629225213794577	604	868.0	480	1330	45.41353225708008	90	JK006476-ara1	Tafsir02067-ara1
JK006476-ara1.ms0682	true	7685935045490667783	91	144	452	717	1505	300	الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون 82 -فما امن لم-------------------وسي الا ذرية من قومه -----------------------------------------------------علي خوف من فرعون وملءهم -------------------------------------ان يفتن---------------هم وان فرعون لعال في ال--------------------ارض وانه لمن المسرفين 83---------------------- وقال موسي يا قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكل-------------وا ان كنتم مسلمين 84----------------------------- فقالوا علي الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم	682	-2887463091581347669	Tafsir02067-ara1.ms0409	false	-939858078612518490	7	97	41	510	1612	300	الله عليه وسلم--- ولو كره المجرمون اية فما امن لموسي يعني فما صدق لموسي الا ذرية من قومه يعني اهل بيت امهاتهم من بني اسراءيل واباءهم من القبط علي خوف من فرعون وملءهم يعني ومن معه الاشراف من قومه الابناء ان يفتنهم يعني ان يقتلهم وان فرعون لعال في الارض يعني جبارا في الارض وانه لمن المسرفين اية يعني المشركين 108492 وقال موسي ي--قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا يعني احترزوا ان كنتم مسلمين اية يعني ان كنتم مقرين بالتوحيد فقالوا علي الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم	409	6521629225213794577	248	400.5	197	474	52.320674896240234	40	JK006476-ara1	Tafsir02067-ara1
JK006476-ara1.ms0689	true	-5664682096388793935	169	255	870	1300	1515	300	خلوا من قبلهم يعني مثل ايام الهلاك في الذين خلوا من قبلهم من الامم المكذبة قوله قل فانتظروا------ اني معكم من المنتظرين ظاهر المعني يونس 103 ثم ننجي رسلنا قوله تعالي ثم ننجي رسلنا والذين امنوا قوله ننجي مستقبل بمعني- علينا ننج المءمنين 103---------------------------------------------- قل يا ايها الناس ان كنتم في شك من ديني-------- فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله---------- ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المءمنين 104-------------- وان اقم وجهك للدين حنيف-----------ا ولا تكونن من المشركين 105 و---------------لا تدع من دون	689	-2887463091581347669	Tafsir02067-ara1.ms0412	false	4959278452411875434	0	92	0	482	1524	300	خلوا من قبلهم يعني قوم نوح وعاد وثمود والقرون المع---------------------ذبة----- قل فانتظروا الموت اني معكم من المنتظرين -اية بكم----- العذاب ثم ننجي رس-------------------------لنا والذين امنوا معهم كذلك يعني هكذا حقا علينا ننج المءمنين اية في الاخرة من النار وفي الدنيا بالظفر 10104105 قل ي--ايها الناس ان كنتم في شك من ديني الاسلام فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله من الالهة ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المءمنين اية يعني المصدقين وان اقم وجهك للدين حنيفا يعني مخلصا ولا تكونن من المشركين اية بالله 10106107 ولا تدع من دون	412	6521629225213794577	301	439.0	233	541	55.6377067565918	51	JK006476-ara1	Tafsir02067-ara1
JK006476-ara1.ms0701	true	-2643056621926750387	149	190	815	1010	1611	300	ولقد ارسلنا نوحا الي قومه ---------اني لكم نذير جين 25--------------------------------------------------------- ان لا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم---------- عذاب يوم اليم 26 فق-----------ال الملا ال--------ذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا----------------------------------- وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي	701	-2887463091581347669	Tafsir02067-ara1.ms0417	false	6404073581655777644	184	251	1007	1332	1559	300	ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال لهم اني لكم نذير من العذاب في الدنيا مبين اية يعني بين نظيرها في سورة نوح ثم قال ان لا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم في الدنيا عذاب يوم اليم اية يعني وجيع فقال الملا الاشراف الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا يعني الا ادميا مثلنا لا تفضلنا بشء وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا يعني	417	6521629225213794577	181	293.5	142	325	55.69230651855469	32	JK006476-ara1	Tafsir02067-ara1
JK006476-ara1.ms0715	true	3202090347320476646	40	76	203	381	1502	300	ويوم القيامة ----------------الا ان عادا كفروا ر-----------------بهم الا بعدا لعاد قوم هود 60------------------ والي ثمود------- اخاهم صالحا--------------------------------------------------------- قال يا قوم اعبدوا ا----------------لله ما لكم من اله غيره هو انشاكم من ال-----------------------ارض واستعمركم فيها--------------------- فاستغفروه--------- ثم توبوا	715	-2887463091581347669	Tafsir02067-ara1.ms0423	false	8847676909640461173	137	208	734	1094	1545	300	ويوم القيامة يعني عذاب النار الا ان عادا كفروا ربهم يعني بتوحيد ربهم الا بعدا لعاد قوم هود اية في الهلاك 116168 والي ثمود ارسلنا اخاهم صالحا ليس باخيهم في الدين ولكنه اخوهم في النسب وهو صالح بن اسف قال ي--قوم اعبدوا الله يعني وحدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض يعني هو خلقكم من الارض واستعمركم فيها يعني وعمركم في الارض فاستغفروه من الشرك ثم توبوا	423	6521629225213794577	174	273.5	139	362	48.06629943847656	26	JK006476-ara1	Tafsir02067-ara1
JK006476-ara1.ms0730	true	4136035942824257010	34	94	175	458	1480	300	ظلمناهم-------------------- ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون ا-----------------------------لله من شء---------- لما جاء امر ربك ---------------------------------وما زادوهم غ------------ير تتبيب 101------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القري وهي ظالمة--------- ان اخذ----------ه اليم---------- شديد 102 ان في ذلك لاي----------------------------ة لمن خاف عذاب الاخرة ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود 103 ----------------------------------------وما نءخره الا لاجل معدود 104	730	-2887463091581347669	Tafsir02067-ara1.ms0429	false	-6233972945714560928	128	252	688	1286	1527	300	ظلمناهم فنعذبهم علي غير ذنب ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله يعني التي يعبدون من دون الله من شء حين عذبوا لما جاء امر ربك يعني حينما جاء قول ربك في العذاب وما زادوهم يعني الالهة غير تتبيب اية يعني غير تخسير حيث لم ينفعوهم عند الله قال عبد الله قال الفراء نحن اعز من ان نظلم وما ظلمناهم نحن اعدل من ان نظلم وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القري وهي ظالمة اي مشركة ان اخذه يعني بطشه اليم يعني وجيع شديد اية ان في ذلك لاية يعني ان في هلاك القري لعبرة لمن خاف عذاب الاخرة ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود اية شهد الرب والملاءكة لعرض الخلاءق وحسابهم وما نءخره الا لاجل معدود اية	429	6521629225213794577	270	419.5	210	598	45.1505012512207	46	JK006476-ara1	Tafsir02067-ara1
JK006476-ara1.ms0775	true	3629695337713173291	72	163	359	807	1491	300	وادخلوا من ابواب متفرقة لعلكم تجدون يوسف او تلقونه والصحيح هو الاول وقوله وما اغني ------------------عنكم من الله من شء معناه ان كان الله قضي فيكم قضاء فيصيبكم قضاءه مجتمعين كنتم او متفرقين ومعني اغني شء ان الحكم الا لله ع-----------------------ليه توكلت------------ وعليه فليتوكل المتو---------------------------كلون 67 ولما دخلوا---- من حيث امرهم ابوهم------------------------------------------------------------ ما كان------ يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها-------------------------------------------------------------------------------------- وانه----------- لذو علم لما علمناه----------------------------------------------------------- ولكن اكثر الناس لا يعلمون -68 ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه ا------------------خاه قال اني انا اخوك فلا تبتءس بما	775	-2887463091581347669	Tafsir02067-ara1.ms0448	false	-8781255473979641126	68	208	343	997	1494	300	وادخلوا من ابواب متفرقة من طرق شتي ثم قال-------------------------------- وما اغني عنكم اذا جاء قضاء الله من الله من ------------------------------------------------------------------------------------شء ان الحكم الا لله يعني ما القضاء الا لله عليه توكلت يقول به اثق وعليه فليتوكل المتوكلون اية يعني به فليثق الواثقون--- ولما دخلوا مصر من حيث امرهم ابوهم من طرق شتي اخذ كل واحد منهم في طريق علي حدة يقول الله تعالي ما كان يعقوب يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها كقوله ولا يجدون في صدورهم حاجة الحشر وهذا من كلام العرب يعني الا امر شجر في نفس يعقوب وانه يعني اباهم لذو علم لما علمناه لان الله تعالي علمه انه لا يصيب بنيه الا ما قضي الله عليهم ولكن اكثر الناس لا يعلمون اية ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه اخاه يعني ضم اليه اخاه قال اني انا اخوك فلا تبتءس بما	448	6521629225213794577	303	456.5	237	773	39.19792938232422	53	JK006476-ara1	Tafsir02067-ara1
JK006476-ara1.ms0782	true	-7432856680741056852	166	290	841	1449	1501	300	قال كبيرهم قال ابن عباس ------------------هو يهوذا ولم يكن اكبرهم في السن ولكن كان في العقل اكبرهم وقال مجاهد هو شمعون وكانت له الرءاسة علي اخوته وقال قتادة هو الروبيل وكان اكبرهم في السن وقوله الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله قد بينا معني الموثق وقول-----ه ومن قبل-------- ما فرطتم في يوسف يعني قصرتم وتركتم عهد ابيكم الحاكمين 80 ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق وما شهدنا الا بما علمنا وما كنا للغيب حافظين 81 واسال القربة التي كنا فيها والعير التي اقبلنا فيها وانا لصادقون 82 قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر وقوله فلن ابرح الارض يعني لن ابرح ارض مصر حتي ياذن لي ابي يعني يدعوني ابي او يحكم الله لي اي يرد اخي	782	-2887463091581347669	Tafsir02067-ara1.ms0450	false	-8929991305534587282	221	278	1118	1393	1513	300	قال كبيرهم يعني عظيمهم في انفسهم واعلمهم وهو يهوذا ولم يكن اكبرهم في السن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله يعني في امر بنيامين لتاتينه به ومن قبل بنيامين ما فرطتم في يوسف يعني ضيعتم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلن ابرح الارض يعني-------- ارض مصر حتي ياذن لي ابي في الرجعة------ او يحكم الله لي --فيرد علي	450	6521629225213794577	195	276.0	148	639	30.51643180847168	39	JK006476-ara1	Tafsir02067-ara1
JK006476-ara1.ms0786	true	2527935078111062942	221	278	1078	1376	1481	300	بسم الله الرحمن الرحيم من يعقوب اسراءيل الله -بن اسحاق ذبيح الله ابن ابراهيم خليل الله الي ملك- مصر -----------------------اما بعد فانا---------------------------- اهل بيت --------وكل بنا البلاء اما جدي ابراهيم فشدت يداه ورجلاه والقي في النار فجعلهما الله عليه بردا وسلاما واما ابي اسحاق فشدت يداه ورجلاه ووضع السكين علي حلقه ففداه الله بكبش وا-----ما انا فابتليت	786	-2887463091581347669	Tafsir02067-ara1.ms0436	false	-3157129118385396029	113	172	611	908	1575	300	بسم الله الرحمن الرحيم من يعقوب اسراءيل الله ابن اسحاق ذبيح الله ابن ابراهيم خليل الله الي عزيز مصر سلام علي من اتبع الهدي اما بعد فاني ما سرقت ولا ولدت سارقا ولكن اهل بيت البلاء موكل بنا -------اما جدي ف-------------------------القي في النار فجعله-ا الله عليه بردا وسلاما واما ابي فاضجع للذبح-------------------------------- ففداه الله بذبح عظيم واما انا ف--بليت	436	6521629225213794577	211	318.0	165	364	57.96703338623047	34	JK006476-ara1	Tafsir02067-ara1
JK006476-ara1.ms0827	true	4145095683637497908	0	77	0	408	1594	300	مثلكم ولكن الله يمن علي من يشاء من عباده يعني ينعم علي من يشاء من عباده------ بالنبوة وقيل بالتوفيق والهداية وقوله وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان اي بحجة ومعجز-------------ة الا باذن الله 11 وما لنا ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا نتوكل علي ال---------------------------له وقد هدانا سبل------------نا ولنصبرن علي ما اذيتمونا وعلي الله فليتوكل المتوكلون 12------------------------------------------------------------- وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا-------------------------------------------- فاوحي اليهم ربهم--------------- لنهلكن الظالمين 13---------------------------------------- ولنسكننكم الارض من بعد------------هم ذلك------------------ لمن خاف مقامي	827	-2887463091581347669	Tafsir02067-ara1.ms0470	false	-1749383926275336766	3	134	12	736	1569	300	مثلكم ولكن الله يمن ي---------------------عني ينعم علي من يشاء من عباده فيخصه بالنبوة والرسالة --------------------وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان يعني بكتاب من الله بالرسالة الا باذن الله يعني الا بامر الله وعلي الله فليتوكل يقول وبالله فليق المءمنون اية لقولهم للرسل لنخرجنكم من ارضنا ثم قال سبحانه وما لنا الا نتوكل علي الله يعني وما لنا الا نثق بالله وقد هدانا سبلنا يعني لديننا ولنصبرن علي ما اذيتمونا وعلي الله فليتوكل المتوكلون اية يعني وبالله فليثق الواثقون 141317 وكان اذاهم للرسل ان قالوا وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا يعني دينهم الكفر فهذا الاذي الذي صبروا عليه فاوحي اليهم ربهم يعني الي الرسل لنهلكن الظالمين اية يعني المشركين في الدنيا ولننصرنكم يعني ولنسكننكم الارض من بعدهم يعني هلاكهم ذلك الانسان في الدنيا لمن خاف مقامي	470	6521629225213794577	330	518.5	267	765	43.13725662231445	51	JK006476-ara1	Tafsir02067-ara1
JK006476-ara1.ms0828	true	7399522604637473787	237	286	1167	1399	1466	300	---------------الموت ولا يموت وهو في معني قوله كل مكان وما هو بميت ومن وراءه عذاب غليظ 17 م-------------------------------ثل الذين كفروا -----------------بربهم---- اعمالهم--------------------- كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصم لا يقد---------------------------------------------------رون مما كسبوا علي شء----------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك------ هو الضلال البعيد 18------------- الم تر ان الله خلق السم-وات والارض بالحق ان	828	-2887463091581347669	Tafsir02067-ara1.ms0471	false	5705744797262977805	19	115	99	571	1534	300	المندوف وياتيه الموت في النار من-------------- كل مكان وما هو بميت ومن وراءه عذاب غليظ اية يعني شديد لا يفتر عنهم 141820 مثل الذين كفروا بربهم يعني بتوحيد ربهم مثل اعمالهم الخبيثة في غير ايمان كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف في يوم شديد الريح فلم ير منه شء فكذلك اعمال الكفار لا يقدرون مما كسبوا علي شء يقول لا يقدرون علي ثواب شء مما عملوا في الدنيا ولا تنفعهم اعمالهم لانها لم تكن في ايمان ثم قال ذلك الكفر هو الضلال البعيد اية يعني الطويل الم تر ان الله خلق السماوات والارض بالحق لم	471	6521629225213794577	194	277.5	150	486	39.917694091796875	30	JK006476-ara1	Tafsir02067-ara1
JK006476-ara1.ms0869	true	-1865325255769423649	6	102	35	530	1572	300	ولو شاء لهداكم اجمعين ظاهر المعني وفيه رد علي القدرية النحل 10 هو الذي انزل قوله تعالي هو الذي انزل من السماء ماء لكم منه شراب --------اي لكم منه ما تشربون وقوله ومنه شجر فيه تسيمون اي تسيمون المواشي فيها والاسامة هي ---------------------------والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك لاية لق-----------------------------وم يتفكرون 11---------------------- وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لا--------------------------------يات لق------وم يعقلون 12 ----------------------وما ذر-----------------ا لكم في الارض------------------------ مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لق--------------------------------وم يذكرون 13 وهو ا------------------------------------------------------لذي سخر البحر لتاكلوا منه لحما طريا---------------------------------------- وتستخرجوا منه حلية تلبسونها	869	-2887463091581347669	Tafsir02067-ara1.ms0491	false	7834132625117649744	57	206	310	1055	1569	300	ولو شاء لهداكم اجمعين ا----------------------------ية الي دينه هو الذي ا------------------------نزل من السماء ماء لكم منه شراب يعني المطر لكم منه شراب----------- ومنه شجر فيه تسيمون اية يعني وفيه ترعون انعامكم ينبت لكم به بالمطر الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك لاية فيما ذكر لكم من النبات لعبرة لقوم يتفكرون اية في توحيد الله عز وجل وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات يقول فيما سخر لكم في هذه الايات لعبرة لقوم يعقلون اية في توحيد الله عز وجل وما ذرا لكم يعني وما خلق لكم في الارض من الدواب والطير والشجر مختلفا الوانه ان في ذلك يعني فيما ذكر من الخلق في الارض لاية لقوم يذكرون اية في توحيد الله عز وجل وما ترون من صنعه وعجاءبه 161419 وهو الذي سخر البحر لتاكلوا منه لحما طريا وهو السمك ما اصيد او القاه الماء وهو حي وتستخرجوا منه حلية تلبسونها	491	6521629225213794577	364	559.5	289	808	45.049503326416016	58	JK006476-ara1	Tafsir02067-ara1
JK006476-ara1.ms0933	true	9038955051416337640	215	253	1122	1314	1561	300	قوله تعالي وجعلنا علي قلوبهم اكنة اي اغطية وحكي بعض السلف انه يفقهوه------------------- وفي اذانهم وقرا----------------------------- واذا ذكرت ربك في القران وحد---------------------ه ولوا علي ادبارهم نفورا 46----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نحن اعلم بما يستمعون به اذ يستمعون اليك------------------------- واذ هم نجوي	933	-2887463091581347669	Tafsir02067-ara1.ms0525	false	4076848462269981001	180	271	927	1396	1562	300	قوله تعالي وجعلنا علي قلوبهم اكنة يعني الغطاء علي القلوب ان ي--فقهوه لءلا يفقهوا القران وفي اذانهم وقرا يعني ثقلا لءلا يسمعوا القران واذا ذكرت ربك في القران وحده فقلت لا اله الا الله ولوا علي ادبارهم نفورا اية يعني اعرضوا عن التوحيد ونفروا عنه كراهية التوحيد وذلك حين قال لهم النبي صلي الله عليه وسلم وقد دخلوا علي ابي طالب وهم الملا فقال قولوا لا اله الا الله تملكون بها العرب وتدين لكم العجم نحن اعلم بما يستمعون به اذ يستمعون اليك يا محمد وانت تقرا القران واذ هم نجوي	525	6521629225213794577	162	262.0	130	471	34.39490509033203	27	JK006476-ara1	Tafsir02067-ara1
JK006476-ara1.ms1092	true	-5180779034250536800	244	295	1227	1505	1533	300	الشاعر حتي تاتيهم الساعة بغت----------ة او ياتيهم عذاب يوم عقيم 55----------------------------------------------------- الملك يومءذ لل------------------------------------------------------------------------ه يحكم بينهم------------------------------------ فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم ------56 والذين كفروا------------ وكذبوا باياتنا-------------------------------- فاولءك لهم عذاب مهين 57 وال------------------ذين هاجروا في سبيل الله ------------ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله---------- رزقا حسن-----------ا وان الله لهو خير الرازقين	1092	-2887463091581347669	Tafsir02067-ara1.ms0628	false	-6350385512823726031	19	124	89	639	1568	300	القران حتي تاتيهم الساعة بغتة يعني فجاة او ياتيهم عذاب يوم عقيم اية يعني بلا رافة ولا رحمة القتل ببدر ثم قال في التقديم الملك يومءذ لله يعني يوم القيامة لا ينازعه فيه احد واليوم في الدنيا ينازعه غيره في ملكه يحكم بينهم ثم بين حكمه في كفار مكة فقال سبحانه فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم اية 2257 والذين كفروا بتوحيد الله وكذبوا باياتنا بالقران بانه ليس من الله عز وجل فاولءك لهم عذاب مهين اية يعني الهوان 2258 والذين هاجروا في سبيل الله الي المدينة ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله في الاخرة رزقا حسنا يعني كريما وان الله لهو خير الرازقين	628	6521629225213794577	265	425.5	215	550	48.181819915771484	38	JK006476-ara1	Tafsir02067-ara1
JK006476-ara1.ms1093	true	-3196578361177658345	31	99	150	517	1560	300	يحكم بينهم اي يقضي بينهم وقول----------------ه فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم ظاهر المعني الحج 57 والذين كفروا وكذبوا وقوله والذين كفروا وكذبوا باياتنا-------------------------------- فاولءك لهم عذاب مهين اي مذل مخز الحج --58 والذين هاجروا في قوله تعالي والذين هاجروا في سبيل الله------------ ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله---------- رزقا حسنا الرزق الحسن هو الذي لا ينقطع ابدا وذلك رزق الجنة وقوله وان الله لهو خير الرازقين	1093	-2887463091581347669	Tafsir02067-ara1.ms0628	false	-6350385512823726031	60	124	297	639	1568	300	يحكم بينهم ثم بين حكمه في كفار مكة فقال سبحانه فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم اية 22-----------57 والذين كفروا بتوحيد الله وكذ--------------بوا باياتنا بالقران بانه ليس من الله عز وجل فاولءك لهم عذاب مهين اية يعني الهوان 2258 والذين هاجروا---------------------------- في سبيل الله الي المدينة ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله في الاخرة رزقا حسنا يعني كريما-------------------------------------------- وان الله لهو خير الرازقين	628	6521629225213794577	210	306.0	168	439	47.83599090576172	33	JK006476-ara1	Tafsir02067-ara1
JK006476-ara1.ms1182	true	-3640643386523388989	245	300	1299	1575	1575	300	كثيرا 38 و-كلا ضربنا له الامثال وكلا تبرنا تتبيرا 39--------------------------- ولقد اتوا علي القرية التي امطرت--------- مطر السوء-------------------------------------------------- افلم يكونوا يرونه---------ا بل كانوا لا يرجون نشورا 40------------------------------------------------------------------------------------------ واذا راوك------------------------------ ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي بعث الله رسولا 41------------------------------------------------------------- ان كاد ليضلنا عن اله------------------------------تنا لولا ان صبر------------نا عليها-------------------------------------------------------- وسوف يعلمون حين يرون العذاب---------- من اضل-	1182	-2887463091581347669	Tafsir02067-ara1.ms0668	false	-8739246661879205000	76	204	427	1089	1577	300	كثيرا اية وكلا ضربنا له الامثال وكلا تبرنا تتبيرا اية وكلا دمرنا بالعذاب تدميرا ولقد اتوا علي القرية التي امطرت بالحجارة مطر السوء يعني قرية لوط عليه السلام كل حجر علي قدر كل انسان افلم يكونوا يرونها فيعتبروا بل كانوا لا يرجون نشورا اية يقول عز وجل بل كانوا لا يخشون بعثا نظيرها في تبارك الملك واليه النشور الملك يعني الاحياء واذا راوك يعني النبي صلي الله عليه وسلم ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي بعث الله رسولا اية صلي الله عليه وسلم نزلت في ابي جهل لعنه الله ثم قال ابو جهل ان كاد ليضلنا عن الهتنا يعني ليستزلنا عن عبادة الهتنا لولا ان صبرنا يعني تثبتنا عليها يعني علي عبادتها ليدخلنا في دينه يقول الله تبارك وتعالي وسوف يعلمون حين يرون العذاب في الاخرة من اضل	668	6521629225213794577	266	412.5	213	662	40.181270599365234	41	JK006476-ara1	Tafsir02067-ara1
JK006476-ara1.ms1247	true	1401538466454620927	176	218	891	1114	1501	300	سليمان لله رب العالمين ظاهر المعني وكل من اسلم ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا ا----------------لله فاذا هم فريقان يختصمون 45 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسن-------------------------------------ة لو---------لا تستغفرون الله--------- لعلكم--------- ترحمون 46 قالوا-------------------------------- اطير-------------نا بك وبمن معك	1247	-2887463091581347669	Tafsir02067-ara1.ms0700	false	-4338047171350267105	37	160	188	858	1593	300	سليمان عليه السلام يسير بها معه اذا سار------- ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله يعني وحدوا الله فاذا هم فريقان يختصمون اية مءمنين وكافرين وكانت خصومتهم الاية التي في الاعراف قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون فعقروا الناقة الايات 75 ووعدهم صالح العذاب فقالوا ياصالح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين الاعراف فرد عليهم صالح قال ي--قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة يقول لم تستعجلون بالعذاب قبل العافية لولا يعني هلا تستغفرون الله من الشرك لعلكم يعني لكي ترحمون اية فلا تعذبوا في الدنيا ف قالوا يا صالح اطيرنا يعني تشاءمنا بك وبمن معك	700	6521629225213794577	176	259.0	143	679	25.92047119140625	23	JK006476-ara1	Tafsir02067-ara1
JK006476-ara1.ms1248	true	1145816486526918612	2	89	11	473	1547	300	ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله ا--ي وحدوا الله وقوله فاذا هم فريقان يختصمون اي- مءمن-- وكافر وعن قتادة مصدق ومكذب النمل 46 قال يا قوم قوله تعالي قال يا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة اي بالع--------------ذاب قبل الرحمة وقد كانوا قالوا لصالح ان كنت صادقا فاتنا بالعذاب وقوله لولا تستغفرون لله اي هلا تستغفرون الله والاستغفار هاهنا بمعني التوبة قوله لعلكم--------- ترحمون ظاهر ال-------معني النمل 47 قالوا-------- اطيرنا بك قوله تعالي قالوا طيرنا بك وبمن معك اي تشاءمنا بك وبمن معك وفي	1248	-2887463091581347669	Tafsir02067-ara1.ms0700	false	-4338047171350267105	45	161	228	862	1593	300	ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله يعني وحدوا ال------له فاذا هم فريقان يختصمون اية مءمنين وكافر------------------------------------------------------------ين وكانت خصومتهم الاية التي في الاعراف قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون فعقروا الناقة الايات 75 ووعدهم صالح العذاب فقالوا ياصالح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين الاعراف فرد عليهم صالح قال يقوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة يقول لم تستعجلون بالعذاب قبل العافية------------------------------------------------------ لولا يعن-----------ي هلا تستغفرون الله من الشرك-------------------------- لعلكم يعني لكي ترحمون -اية فلا تعذبوا في الدنيا ف قالوا يا صالح اطيرنا يعن------------------------------------ي تشاءمنا بك وبمن معك علي	700	6521629225213794577	229	116.5	183	828	27.657005310058594	31	JK006476-ara1	Tafsir02067-ara1
JK006476-ara1.ms1281	true	4480509288098072085	0	165	0	892	1602	300	من نذير من----------- قبلك لعلهم--------- يتذكرون ظاهر المعني القصص 47 ولولا ان تصيبهم قوله تعالي ولولا ان تصيبهم مصيبة---------------------- بما قدمت ايديهم فيقولوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك ونكون من المءمنين معني الاية انهم لولا قولهم هذا واحتجاجهم بترك ارسال الرسل والا لعاجلناهم بالعقوبة ومنهم من قال في الاية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تقديم وتاخير وتقدير الاية ولولا انه-------------م يقولو-----ن لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك ونكون من المءمنين لاصابتهم مصيبة بما قدمت ايديهم والمصيبة العقوبة القصص 48 فلما جاءهم الحق قوله تعالي فلما جاءهم الحق من عندنا في الحق قولان احدهما انه محمد والاخر انه القران اوتي موسي من قبل قالوا سحران تظاهرا وقالوا انا بكل كافرون 48 قل فاتوا بكتاب من عند الله هو اهدي منهما اتبعه ان كنتم صادقين 49 فان لم يستجيبوا لك وقوله قالوا يعني قال المشركون لولا اوتي اي هلا اوتي مثل ما اوتي م-------------------------------------------------------------------وسي اي من العصا واليد البيضاء وقوله او لم يكفروا بما اوتي موسي من قبل يعني ان المشركين كفروا بموسي وقوله قالو-------------------------------------ا ساحران تظاهرا يعني موسي ومحمدا	1281	-2887463091581347669	Tafsir02067-ara1.ms0715	false	-3601666861688837886	8	128	41	693	1598	300	من نذير يعني رسولا من قبلك لعلهم يعني لكي يتذكرون -اية فيءمن--------وا ولولا ان تصي---------------------------بهم مصيبة يعني العذاب في الدنيا بما قدمت ايدي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم من المعاصي يعني كفار مكة فيقولوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك يعني القران ونكون من المءمنين اية يعني المصدقين فيها تقدي-------------------------------م يقول لولا ان يقولوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك ونكون من المءمنين لاصابتهم مصيبة بما قدمت ايديهم-------------------------- فلما جاءهم الحق يعني القران من--------------- عندنا --قالوا لولا يعن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي هلا اوتي مثل ما اوتي موسي يعني اعطي محمد صلي الله عليه وسلم القران جملة مكتوبة كما اعطي موسي التوراة او-------------------------لم يكفروا بما اوتي موسي من قبل قران محمد صلي الله عليه وسلم قالوا سحران تظاهرا يعنون التوراة والقران ومن قرا ساحران ي-------عني موسي ومحمدا	715	6521629225213794577	287	322.0	225	1166	24.614065170288086	42	JK006476-ara1	Tafsir02067-ara1
JK006476-ara1.ms1286	true	-1363724825394572841	203	285	1079	1530	1607	300	ربنا هءلاء الذين اغوينا اي دعوناهم الي الغي وقوله اغويناهم كما غوينا اي--------------------------------- اضللناهم كما ضللنا وقوله تبرانا اليك----------- ما كانوا ايانا يعبدون يعني انهم لم يعبدونا ولكن دعوناهم فاجابوا اليك ما كانوا ايانا يعبدون 63 وقيل-------------- ادعوا شركاءكم---------------------------- فدعوهم فلم يستجيبوا لهم------------------------------------------------------------- وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون 64 وي------------------------------------------------------------------------وم يناديهم-------------------------------------------------- فيقول ماذا اجبتم المرسلين ------------65 فعميت عليهم الانب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء يومءذ فهم لا يتساءلون 66 فاما من تاب--------- وامن----------------------------- وعمل صالحا فعسي--------------------------- ان يكون من المفلحين 67- وربك يخلق ما يشاء ويختار	1286	-2887463091581347669	Tafsir02067-ara1.ms0718	false	-5302152938254650515	135	297	722	1593	1607	300	ربنا هءلاء الذين اغوينا اغ--------------------------ويناهم كما غوينا يعنون كفار بني ادم يعني هءلاء الذين اضللناهم كما ضللنا------ تبرانا اليك منهم يا رب ما كانوا ايانا يعبدون اية فتبرات الشياطين ممن كان يعبدها------------------------------------- وقيل لكفار بني ادم ادعوا شركاءكم يقول سلوا الالهة اهم الالهة فدعوهم فلم يستجيبوا لهم يقول سالوهم فلم تجبهم الالهة نظيرها في الكهف يقول الله تعالي وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون اية من الضلالة يقول لوانهم كانوا مهتدين في الدنيا ما راوا العذاب في الاخرة ويوم يناديهم يقول ويوم يسالهم يعني كفار مكة يسالهم الله عز وجل فيقول ماذا اجبتم المرسلين اية في التوحيد فعميت عليهم الانباء يعني الحجج يومءذ فهم لا يتساءلون اية يعني لا يسال بعضهم بعضا عن الحجج لان الله تعالي ادحض حجتهم واكل السنتهم فذلك قوله تعالي فعميت عليهم الانباء يومءذ فهم لا يتساءلون--- فاما من تاب من الشرك وامن يعني وصدق بتوحيد الله عز وجل وعمل صالحا فعسي والعسي من الله عز وجل واجب ان يكون من المفلحين اية وربك يخلق ما يشاء ويختار	718	6521629225213794577	334	474.5	272	943	35.41887664794922	47	JK006476-ara1	Tafsir02067-ara1
JK006476-ara1.ms1425	true	6059430127971995377	1	46	6	251	1618	300	لن نءمن----------- بهذا القران ولا بالذي بين يديه---------------------------------------------------------------- ولو تري-------- اذ الظالمون--------------- موقوفون عند ربهم---------- يرجع---- بعضهم الي بعض القول----------------- يقول الذين استضعفوا------------ للذين استكبروا لولا ا--------------------------------------------نتم لكنا مءمنين 31------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي----------------------------- بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين	1425	-2887463091581347669	Tafsir02067-ara1.ms0790	false	-6533920990146630754	191	297	958	1532	1548	300	لن نءمن لك لا نصدق بهذا القران ولا بالذي بين يديه من الكتب التي نزلت قبل القران بين يديه التوراة والانجيل والزبور ولو تري يا محمد اذ الظالمون يعني مشركي مكة موقوفون عند ربهم في الاخرة يرجع يرد بعضهم الي بعض القول ثم اخبر عن قولهم يقول الذين استضعفوا وهم الاتباع للذين استكبروا الذين تكبروا عن الايمان وهم القادة في الكفر لولا انتم لكنا مءمنين اية لولا انتم معشر الكبراء لكنا مءمنين يعني مصدقين بتوحيد الله عز وجل فردت القادة وهم الكبراء علي الضعفاء وهم الاتباع قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي يعني انحن منعناكم عن الايمان بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين	790	6521629225213794577	237	327.0	193	574	41.28919982910156	33	JK006476-ara1	Tafsir02067-ara1
JK006476-ara1.ms1428	true	5031100098947770886	155	235	816	1212	1540	300	وقوله اكثرهم بهم مءمنون ظاهر المعني سبا 42 فاليوم لا يملك قوله تعالي فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا اي جلب نفع ودفع ضر وقوله----------------------------------------------------- ونقول للذين ظلموا--------------------------------------------- ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون اي تكذبون 42 واذ تتلي عليهم اياتنا---------------------- بينات----------------------- قالوا ما هذا الا رجل------------------------------- يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا -------الا افك---- مفتري ---------------------------------------------وقال الذين كفروا----------- للحق لما جا-----------------------ءهم ان هذا -------الا سحر مبين 43 و-ما اتين------------------اهم من كتب يدرسونها	1428	-2887463091581347669	Tafsir02067-ara1.ms0792	false	-6260737662885330370	22	153	123	782	1553	300	و---- اكثرهم بهم مءمنون اية مصدقين بالشيطان فاليوم في الاخرة لا ي---------------ملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا لا تقدر الملاءكة علي ان تسوق الي من عبدها نفعا ولا تقدر علي ان تدفع عنهم سوءا ونقول للذين ظلموا يامر الله الخزنة ان تقول للمشركين من اهل مكة ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون اية واذا-------- تتلي عليهم اياتنا واذا قرء عليهم القران بينات ما فيه من الامر والنهي قالوا ما هذا الا رجل يعنون النبي صلي الله عليه وسلم يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا القران الا افك كذب مفتري افتراه محمد صلي الله عليه وسلم من تلقاء نفسه وقال الذين كفروا من اهل مكة للحق لما جاءهم يعنون القران حين جاءهم ان هذا القران الا سحر مبين اية وما اتيناهم يعني وما اعطيناهم من كتب يدرسونها	792	6521629225213794577	297	461.5	236	686	43.29446029663086	45	JK006476-ara1	Tafsir02067-ara1
JK006476-ara1.ms1525	true	6474338407934244930	6	110	30	551	1460	300	ذلكم الله ر------------------------بكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرف-------------ون اي-------- عن- ال---------حق الزمر --7 ان تكفروا فان قوله تعالي ان تكفروا فان الله غني عنكم -----------ولا يرضي لعباده الكفر فيه قولان احدهما لا يرضي لعباده المءمنين الكفر والاخر انه لا يرضي لجميع عباده الكفر وعلي هذا القول فرق بين الارادة وبين الرضا فقال ان المعاصي بارادة الله تعالي وليست برضاه ومحبته وقد نقل هذا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا----------------- يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر ا----------------------------خري ثم الي ربكم مرجعكم---------- فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور 7-------- واذا مس---------- الانسان ضر--------------------------------------------------------------- دعا ربه منيبا اليه --------------------------------------------------------ثم اذا خوله نعمة منه	1525	-2887463091581347669	Tafsir02067-ara1.ms0838	false	4529936885881408372	152	279	791	1413	1509	300	ذلكم الله الذي خلق هذه الاشياء هو ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون اية يقول فمن اين تعدلون عنه الي غيره يقول لكفار مكة ان تكفروا بتوحيد الله -------------فان الله غني عنكم عن عبادتكم ولا يرضي لعباده الكفر الذين قال عز وجل عنهم لابليس ان---------------------------------------- عبادي ليس لك عليهم سلط-------------------------------------ان الحج---------------------------------------------------------------------ر وان تشكروا يعني توحدوا الله يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري يقول لا تحمل نفس خطيءة اخري ثم الي ربكم مرجعكم في الاخرة فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور اية 39810 واذا مس يعني اصاب الانسان يعني ابا حذيفة بن المغيرة بن عبدالله المخزومي ضر يعني بلاء او شدة دعا ربه منيبا اليه يقول راجعا الي الله من شركه موحدا يقول اللهم اكشف ما بي ثم اذا خوله نعمة منه	838	6521629225213794577	295	389.0	228	781	37.77208709716797	47	JK006476-ara1	Tafsir02067-ara1
JK006476-ara1.ms1557	true	2877803177369963372	163	266	808	1315	1484	300	تعالي من عمل سيءة----------- فلا يجزي الا مثله-----------------------------------------------------ا ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب اي بغير انقطاع من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب 40 ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة---------------------------- وتدعونني الي النار 41 تدعو------------نني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم-------------- وانا ادعوكم الي العزيز---------------------- الغفار 42------------------------------------------------- لا جرم--------- انما تدعونني اليه ل----------------يس له دعوة ف----------------------------------ي الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله -----------------------------------------وان المسرف--------------ين هم اصحاب النار 43------------------------------------------- فستذكرون------------------- ما اقول لكم------------------------ وافوض امري الي الله ان الله بصير بالعباد	1557	-2887463091581347669	Tafsir02067-ara1.ms0855	false	2481721516515545602	124	293	625	1494	1531	300	تعالي من عمل سيءة يعني الشرك فلا يجزي الا مثلها فجزاء الشرك النار وهما عظيمان كقوله جزاء وفاقا النبا ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب اية يقول بلا تبعة في الجنة فيما يعطون فيها من الخير ثم قال وي---------------------------قوم ما لي ادعوكم الي النجاة من النار اضمار يعني التوحيد وتدعونني الي النار اية يعني الشرك تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم بانه له شريكا وانا ادعوكم الي العزيز في نقمته من اهل الشرك الغفار اية لذنوب اهل التوحيد ثم زهدهم في عبادة الالهة فقال لا جرم يعني حقا انما تدعونني اليه من عبادة الالهة ليس له دعوة مستجابة اضمار تنفعكم يقول ليس بشء في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله يعني مرجعنا بعد الموت الي الله في الاخرة وان المسرفين يعني المشركين هم اصحاب النار اية يومءذ فردوا عليه نصيحته 404450 قال المءمن فستذكرون اذا نزل بكم العذاب ما اقول لكم من النصيحة فاوعدوه فقال وافوض امري الي الله ان الله بصير بالعباد	855	6521629225213794577	414	642.0	327	896	46.20535659790039	70	JK006476-ara1	Tafsir02067-ara1
JK006476-ara1.ms1564	true	-7128313473833682984	0	38	0	185	1443	300	من ربي وامرت ان اسلم------------------ لرب العالمين -66 هو الذي خلقكم من تراب ثم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من نطفة ثم----------- من علقة-------------- ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ث----------------------------------------------------------------------م لتكونوا شي----------------------وخا ومنكم من يتوفي من قبل------------- ولتبلغوا اجلا مسمي------------------------- ولعلكم---------- تعقلون	1564	-2887463091581347669	Tafsir02067-ara1.ms0859	false	-6021862402304031060	5	103	29	526	1498	300	من ربي وامرت ان اسلم يعني اخلص التوحيد لرب العالمين اية هو الذي خلقكم من تراب وذلك ان كفار مكة كذبوا بالبعث فاخبرهم الله عن بدء خلقهم ليعتبروا في البعث فقال تعالي هو الذي خلقكم من تراب يعني ادم عليه السلام ثم من نطفة يعني ذريته ثم من علقة يعني مثل الدم ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم يعني ثماني عشرة سنة فهو في الاشد ما بين الثماني عشرة الي الاربعين سنة ثم لتكونوا شيوخا يعني لكي تكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ان يكون شيخا ولتبلغوا اجلا مسمي يعني الشيخ والشباب جميعا ولعلكم يعني ولكي تعقلون	859	6521629225213794577	178	265.0	140	497	35.81488800048828	28	JK006476-ara1	Tafsir02067-ara1
JK006476-ara1.ms1600	true	4924142806446048680	77	117	392	603	1532	300	عن السيءات--------------------------------- ويعلم ما تفعلون 25-------------- ويستجيب الذين امنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله والكافرون----------- لهم عذاب شديد 26 --------------------------ولو بسط الله ال------------------------رزق لعباده-------------- لبغ-----------وا في الارض----------- ولكن ينزل بقدر ما يشاء انه بعباده خبير بصير 27----- وهو الذي ينزل	1600	-2887463091581347669	Tafsir02067-ara1.ms0876	false	3062170677869907459	106	177	526	886	1510	300	عن السيءات يقول ويتجاوز عن الشرك الذي تابوا ويعلم ما تفعلون اية من خير او شر ويستجيب الذين امنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله والكافرون من اهل مكة لهم عذاب شديد اية لا يفتر عنهم 422735 قوله ولو بسط الله الرزق يعني ولو وسع الله الرزق لعباده في ساعة واحدة لبغوا يعني لعصوا في الارض فيها تقديم ولكن ينزل بقدر ما يشاء انه بعباده خبير بصير اية بهم وهو الذي ينزل	876	6521629225213794577	204	318.0	165	360	56.66666793823242	30	JK006476-ara1	Tafsir02067-ara1
JK006476-ara1.ms1630	true	-3847131493472997578	200	281	1010	1414	1508	300	تتفل في وجه محمد-------------------------- ففعل عقبة ذلك فقال له الرسول------------------------------- لءن قدرت عليك خارج ال----حرم لا-ريقن دمك فضحك عقبة وقال يا ابن ابي كبشة ومن اين تقدر علي خارج ال-----------------------حرم فلما كان يوم بدر واسر عقبة --امر النبي عليا في بعض الطريق ان ي----------------------------------------ضرب عنقه فقال----- يا معشر قريش م---الي اقتل من بينكم فقال النبي------------------- بتكذيبك الله وتكذيبك رسوله فقال ومن للمصبية فقال----------------------------- النار المتقين 67 يا -----------------------------عباد لا خوف عليكم-------------------------------- اليوم----------------- ولا انتم تحزنون 68----------------------------------------- الذين امنوا باياتنا وكانوا مسلمين	1630	-2887463091581347669	Tafsir02067-ara1.ms0889	false	-7366889677816389833	0	138	0	686	1557	300	تتفل في وجهه حتي يعلم قومك انك غير مفارقهم ففعل عقبة ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما انا لله علي لءن اخذت----ك خارجا من الحرم لاهريقن دمك فقال له------- يا ابن ابي كبشة ومن اين تقدر علي خارجا من الحرم فتكون لك مني السوء فلما كان يوم بدر -اسر فلما عاينه النبي صلي الله عليه وسلم ذكر نذره فامر علي بن ابي طالب رضي الله عنه فضرب عنقه فقال عقبة يا معشر قريش ما بالي اقتل من بينكم فقال النبي صلي الله عليه وسلم بتكذيبك الله و-------رسوله فقال -من لاولادي فقال النبي صلي الله عليه وسلم لهم النار 436873 لما كان يوم القيامة وقع الخوف فقال يعباد لا خوف عليكم يقول رفع الله الخوف عن المءمنين اليوم يعني يوم القيامة ولا انتم تحزنون اية فاذا سمعوا النداء رفعوا رءوسهم فلما قال الذين امنوا باياتنا وكانوا مسلمين	889	6521629225213794577	308	370.5	240	706	43.626060485839844	47	JK006476-ara1	Tafsir02067-ara1
JK006476-ara1.ms1692	true	-5630534255280297330	53	209	280	1118	1587	300	ومن لم يءمن بال----------------------له ورسوله------------------------- فانا اعتدنا---------- للكافرين سعيرا قال اب----------------------------------ن عباس السعير هو الطبق السادس من جهنم الفتح 14 ولله ملك السماوات قوله تعالي ولله ملك السموات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا--------------- رحيما ظاهر المعني الفتح 15 سيقول المخلفون اذا قوله تعالي سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخ----------------------ذوها سبب نزول الاية هو ان الله تعالي وعد اهل الحديبية غناءم خيبر وقد كان هءلاء الاعراب الذين تخلفوا عن رسول الله وظنوا ظن السوء طمعوا في غناءم خيبر وكان الله قد جعل غناءم خيبر لاهل الحديبية خاصة----------------------------------------------------------------------------------------- فلما رجع النبي واصحابه الي المدينة وتوجهوا قبل------------ خيبر جاء هءلاء الاعراب واستاذنوا رسول الله ان يكونوا معه في هذه الغزوة وقالوا ذرونا نتبعكم وقوله --------------------------------يريدون ان يبدلوا كلام الله يعني حكم الل-----------ه الذي حكم في غناءم ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله --قل لن تبع-ونا كذلكم---------- قال الله---------- من قبل------------------- فسيقولون-------------------------- بل تحسدوننا------------------------------------------- بل كانوا لا يفقهون --------------الا قليلا 15 ------------------قل للمخلفين	1692	-2887463091581347669	Tafsir02067-ara1.ms0929	false	-3283821030471150027	0	184	0	960	1571	300	ومن لم يءمن بالله يعني بصدق بتوحيد الله ورسوله محمدا صلي الله عليه وسلم فانا اعتدنا في الاخرة للكافرين سعيرا اية يعني وقودا فعظم نفسه واخبر انه غني عن عباده 4814 فقال ولله ملك -----------------------------السماو-----------------------------ت والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا لذنوب المءمنين رحيما اية بهم 48--------15 سيقول المخلفون عن الحديبية مخافة القتل ------اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها يعني غناءم خيبر ذرونا نتبعكم الي خيبر وكان الله تعالي وعد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نبيه صلي الله عليه وسلم بالحديبية ان يفتح عليه خيبر ونهاه عن ان يسير معه احد من المتخلفين فلما رجع النبي ص--------لي الله عليه وسلم من الحديبية يريد خيبر قال المخلفون------------------------------------------------------------ ذرونا نتبعكم فنصيب معكم من الغناءم فقال الله تعالي يريدون ان يبدلوا كلام الله يعني ان يغيروا كلام الله الذي امر النبي صلي الله عليه وسلم وهو الا يسير معه احد منهم قل لن تتبعونا كذلكم يعني هكذا قال الله بالحديبية من قبل خيبر ان لا تتبعونا فسيقولون للمءمنين ان الله لم ينهكم بل تحسدوننا بل منعكم الحسد ان نصيب معكم الغناءم ثم قال بل كانوا لا يفقهون النهي من الله الا قليلا اية منهم 4816 ثم قال قل للمخلفين	929	6521629225213794577	378	350.5	300	1253	30.1675968170166	49	JK006476-ara1	Tafsir02067-ara1
JK006476-ara1.ms1991	true	-6349968190525912417	61	91	337	474	1596	300	سبعون قصرا في كل قصر سبعون دارا في كل دار سبعون بيتا في كل بيت خيم----------ة طولها في السماء فرسخ وعرضها فرسخ في فرسخ لها اربعة الاف مصراع من ذهب	1991	-2887463091581347669	Tafsir02067-ara1.ms1073	false	7311478791123400129	189	213	985	1102	1544	300	سبعون قصرا في كل قصر سب---------------------عون بيتا--- كل بيت من لءلءة مجوفة طولها في السماء فرسخ وعرضها فرسخ علي------ها اربعة الاف مصراع من ذهب	1073	6521629225213794577	101	171.0	79	147	68.70748138427734	19	JK006476-ara1	Tafsir02067-ara1