id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006476-ara1.ms0397	false	619947326559337347	175	221	903	1158	1575	300	واذا جاءوكم قالوا امنا وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله اعلم بما كانوا يكتمون 61 وتري كثيرا منهم يسارعون في الاثم والعدوان واكلهم السحت لبءس ما كانوا يعملون 62 لولا ينهاهم الربانيون والاحبار عن قولهم الاثم واكلهم السحت لبءس ما كانوا يصنعون 63 وقالت	397	-2887463091581347669	Shia002374Vols-ara1.ms137	true	722896909510981262	157	251	840	1347	1604	300	واذا جاءوكم قالوا امنا وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به قال المجروران حالان اي دخلوا كافرين الخ قال احمد وفي تصدير الجملة الثانية بالضمير تاكيد لاتحاد حالهم في الكفر اي وقد دخلوا بالكفر وخرجوا وهم اولءك علي حالهم في الكفر كما تقول لقيت زيدا بعد عوده من سفره وهو هو اي علي حاله وفي المثل وعبد الحميد عبد الحميد اي حالته باقية والله اعلم قوله تعالي--------- وتري كثيرا منهم يسارعون في الاثم والعدوان واكلهم السحت لبءس ما كانوا يعملون--- لولا ينهاهم الربانيون والاحبار عن قولهم الاثم واكلهم السحت لبءس ما كانوا يصنعون قال -----	137	-4268764310598349874	224	412.0	184	524	42.74809265136719	38	JK006476-ara1	Shia002374Vols-ara1
JK006476-ara1.ms0434	false	7349724166088542903	126	294	647	1482	1511	300	قوله ت-----------------------------------------------------------عالي ثم لم تكن فتنتهم الا ان قالوا والله ربنا ما كنا مشركين قال قتادة معناه ثم لم تكن معذرتهم وقال غيره ثم لم يكن كلامهم الا ان قالوا قال الزجاج في قوله ثم لم تكن فتنتهم معني لطيف وذلك مثل الرجل يفتن بمحبوب ثم تصيبه في ذلك محنة فيتبرا من محبوبه فيقال لم تكن فتنته الا هذا كذلك الكفار لما فتنوا بمحبة الاصنام ثم اذا راوا العذاب يتبرءون منها يقول الله تعالي ثم لم تكن فتنتهم الا ان قالوا والله ربنا ما كنا مشركين 23 انظر كيف كذبوا علي انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون 24 ومنهم من يستمع اليك وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه---- وفي اذانهم وقرا---------------------------------------------- وان يروا كل اية لا يءمنوا بها حتي اذا جاءوك يجادلونك يقول الذين كفروا ان هذا الا اساطير الاولين الانعام 24 انظر كيف كذبوا انظر كيف كذبوا علي انفسهم كذبهم عل انفسهم تبرءهم من الشرك وضل اي ذهب عنهم ما كانوا يفترون الانعام 25 ومنهم من يستمع قوله تع------------------------------------الي ومنهم من يستمع اليك وجعلنا علي قلوبهم اكنة	434	-2887463091581347669	Shia002374Vols-ara1.ms157	true	-4368522738830018504	129	224	660	1134	1528	300	قوله تعالي ثم لم تكن فتنتهم الا ان قالوا والله ربنا ما كنا مشركين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انظر كيف كذبوا علي انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون قال فتنتهم كفرهم والمعني ثم لم تكن عاقبة كفرهم الخ قال احمد وفي الاية دليل بين علي ان الاخبار بالشء علي خلاف ما هو به كذب وان لم يعلم المخبر مخالفة خبره لمخبره الا تراه جعل اخبارهم وتبري---------------------------------------------------------------------------------هم كذب-ا مع ان---ه ت----عالي اخبر انهم ----ضل عنهم ما كانوا يفترون اي سلبوا علمه حينءذ دهشا وحيرة فلم يرفع ذلك اطلاق الكذب عليهم قوله تعالي ومنهم من يستمع اليك وجعلنا علي قلوبهم اكنة	157	-4268764310598349874	169	-62.5	126	980	17.244897842407227	25	JK006476-ara1	Shia002374Vols-ara1
JK006476-ara1.ms0443	false	-3988728871869260163	168	236	907	1244	1571	300	اقول قوله تعالي قل لا اقول لكم عندي خزاءن الله انزل هذا حين اقترحوا الايات وكانوا يقولون لن نءمن لك حتي تنزل علينا كتابا من السماء وساءر ما هم يحزنون 48 والذين كذبوا باياتنا مسهم العذاب بما كانوا يفسقون 49 قل لا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول لكم اني ملك ان اتبع الا ما يوحي الي قل هل يستوي الاعمي والبصير افلا تتفكرون	443	-2887463091581347669	Shia002374Vols-ara1.ms161	true	-9155373929199961221	109	140	578	725	1560	300	اعلم قوله تعالي قل لا اقول لكم عندي خزاءن ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ولا اعلم الغيب ولا اقول لكم اني ملك ان اتبع الا ما يوحي الي قل هل يستوي الاعمي والبصير افلا تتفكرون	161	-4268764310598349874	144	273.0	113	337	42.7299690246582	29	JK006476-ara1	Shia002374Vols-ara1
JK006476-ara1.ms0452	false	8538082931637028627	16	77	76	412	1560	300	ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله اي مرتدين علي اعقابنا بعد الهداية به والاسلام كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران اضلته الشياطين وغلبته حتي هوي والحيران المتردد بين شيءين لا يدري كيف يفعل الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين 71 وان اقيموا الصلاة واتقوه وهو الذي اليه تحشرون	452	-2887463091581347669	Shia002374Vols-ara1.ms164	true	7072773065733059373	257	294	1359	1560	1583	300	ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله---------------------------------------------- كالذي استهوته الشياطين في الارض حي--------------------------------------------------------------------------------------ران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين--- وان اقيموا الصلاة واتقوه وهو الذي اليه تحشرون	164	-4268764310598349874	201	379.0	164	336	59.82143020629883	34	JK006476-ara1	Shia002374Vols-ara1
JK006476-ara1.ms0462	false	-8734720857333113012	54	84	298	458	1657	300	وهو الذي جعل لكم النجوم لتهتدوا بها في ظلمات البر والبحر قد فصلنا الايات لقوم يعلمون 97 وهو الذي انشاكم من نفس واحدة فمستقر ومستودع قد فصلنا الايات لقوم يفقهون	462	-2887463091581347669	Shia002374Vols-ara1.ms170	true	-2168711266112939227	94	123	491	648	1622	300	وهو الذي جعل لكم النجوم لتهتدوا بها في ظلمات البر والبحر قد فصلنا الايات لقوم يعلمون--- وهو الذي انشاكم من نفس واحدة فمستقر ومستودع قد فصلنا الايات لقوم يفقهون	170	-4268764310598349874	157	308.0	128	160	98.125	28	JK006476-ara1	Shia002374Vols-ara1
JK006476-ara1.ms0513	false	7556324232192828126	63	99	315	482	1514	300	قال الملا من قومه انا لنراك في ضلال مبين قال يا قوم ليس بي ضلالة ولكني رسول من رب العالمين علم الله تعالي الناس بذكر قوله حسن الجواب حيث قال ليس بي ضلالة ولم يقل انتم	513	-2887463091581347669	Shia002374Vols-ara1.ms190	true	-8012608113457909032	197	228	1078	1213	1568	300	قال الملا من قومه انا لنراك في ضلال مبين قال يا قوم ليس بي ضلالة ولكني رسول من رب العالمين قال ان قلت لم --------------------------------قال ليس بي ضلالة ولم يقل ضلال	190	-4268764310598349874	120	213.0	92	167	71.85628509521484	25	JK006476-ara1	Shia002374Vols-ara1
JK006476-ara1.ms0746	false	5623081257486008487	0	100	0	496	1533	300	تعالي قال اني ليحزنني ان تذهبوا به معناه اني ليغمني ان تذهبوا به والحزن هاهنا الم القلب بفراق المحبوب وقوله واخاف ان ياكله الذءب في القصة ان يعقوب صلوات الله عليه كان راي في المنام كان ذءبا شد علي يوسف وكان يخاف من ذلك فقال ما قال بذلك الخوف وقد قال بعضهم انه اراد بالذءب اياهم وليس هذا بشء لانه لو خافهم عليه لم يدفعه اليهم وما كان يجوز له ذلك ولانه معني متكلف مستكره فلا يجوز ان يصار اليه وقوله وانتم عنه غافلون ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون 13 قالوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا لخاسرون	746	-2887463091581347669	Shia002374Vols-ara1.ms236	true	-4532676687055805676	114	137	607	727	1615	300	تعالي قال اني ليحزنني ان تذهبوا------------------------------ ب-------------------------------------------ه واخاف ان ياكله الذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءب وانتم عنه غافلون--- قالوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا لخاسرون	236	-4268764310598349874	120	225.0	97	496	24.19354820251465	19	JK006476-ara1	Shia002374Vols-ara1
JK006476-ara1.ms0786	false	2527935078111062942	225	282	1101	1397	1481	300	من يعقوب اسراءيل الله -بن اسحاق ذبيح الله ابن ابراهيم خليل الله الي ملك- مصر اما بعد فانا اهل بيت -وكل بنا البلاء اما جدي ابراهيم فشدت يداه ورجلاه والقي في النار------ فجعلهما الله عليه بردا وسلاما واما ابي اسحاق فشدت يداه ورجلاه ووضع السكين علي حلقه ففداه الله بكبش واما انا فابتليت بفراق--- احب اولادي الي	786	-2887463091581347669	Shia002374Vols-ara1.ms245	true	-4648621432896225152	133	188	675	952	1503	300	من يعقوب اسراءيل الله ابن اسحاق ذبيح الله ابن ابراهيم خليل الله الي عزيز مصر اما بعد فانا اهل بيت موكل بنا البلاء اما جدي-------- فشدت يداه ورجلاه ورمي الي النار ليحرق فجعله-ا الله عليه بردا وسلاما واما ابي فوضعت المدية في قفاه ليذبح----------------- ففداه الله وا-----ما انا فكان لي ابن وكان احب اولادي الي	245	-4268764310598349874	219	361.0	170	308	71.10389709472656	37	JK006476-ara1	Shia002374Vols-ara1
JK006476-ara1.ms1217	false	626401205824737909	165	211	851	1093	1550	300	قوله تعالي اتاتون الذكران من العالمين في القصة انهم كانوا يعملون هذا العمل القبيح مع النساء قبل الرجال اربعين سنة ثم عدلوا الي الرجال الشعراء 166 وتذرون ما خلق وقوله وتذرون ما خلق لكم ربكم من ازواجكم قرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن مسعود ما اصلح لكم ربكم من ازواجكم	1217	-2887463091581347669	Shia002374Vols-ara1.ms323	true	5437395916787907030	214	258	1134	1359	1585	300	قوله تعالي اتاتون الذكران من العا------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمين وتذرون ما --------------------خلق لكم ربكم من ازواجكم بل انتم قوم عادون قال يحتمل ان يكون من ازواجكم بيانا لما خلق وان يكون للتبعيض ويراد به العضو المباح منهن وفي قراءة ابن مسعود ما اصلح لكم ربكم من ازواجكم	323	-4268764310598349874	107	161.5	85	353	30.311614990234375	19	JK006476-ara1	Shia002374Vols-ara1
JK006476-ara1.ms1557	false	2877803177369963372	215	250	1063	1235	1484	300	تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار 42 لا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله وان المسرفين	1557	-2887463091581347669	Shia002374Vols-ara1.ms385	true	5136300530593526	168	252	891	1291	1513	300	تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم قال المراد بنفي العلم نفي المعلوم كانه قال واشرك به ما ليس باله وما ليس باله كيف يصح ان يعلم الها قلت وهذا من قبيل علي لاحب لا يهتدي بمناره اي لا منار له فيهتدي به وكلام الزمخشري ههنا اشد من كلامه علي قوله تعالي حكاية عن فرعون ما علمت لكم من اله غيري قوله تعالي لاجرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة قال فيه سياق لاجرم عند البصريين	385	-4268764310598349874	122	194.5	95	400	30.5	21	JK006476-ara1	Shia002374Vols-ara1
JK006476-ara1.ms1692	false	-5630534255280297330	77	206	408	1103	1587	300	تعالي ولله ملك السم-وات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما ظاهر المعن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الفتح 15 سيقول المخلفون اذا---------------- قوله تعالي سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها سبب نزول الاية هو ان الله تعالي وعد اهل الحديبية غناءم خيبر وقد كان هءلاء الاعراب الذين تخلفوا عن رسول الله وظنوا ظن السوء طمعوا في غناءم خيبر وكان الله قد جعل غناءم خيبر لاهل الحديبية خاصة فلما رجع النبي واصحابه الي المدينة وتوجهوا قبل خيبر جاء هءلاء الاعراب واستاذنوا رسول الله ان يكونوا معه في هذه الغزوة وقالوا ذرونا نتبعكم وقوله يريدون ان يبدلوا كلام الله يعني حكم الله الذي حكم في غناءم ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله قل لن -تبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا قليلا	1692	-2887463091581347669	Shia002374Vols-ara1.ms421	true	-2340023973925547026	0	96	0	511	1596	300	تعالي ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء قال فيه يغفر ويعذب بمشيءته الخ قال احمد قد تقدمت امثالها والقول بان موجب الحكمة ما ذكر تحكم هذا وادلة الشرع القاطعة تاتي علي ما يعتقده فلا تبقي ولا تذر فكم من دليل علي ان المغفرة لا تقف علي التوبة وكم يروم اتباع القران للراي الفاسد فيقيد مطلقا ويحجر واسعا والله الموفق قوله تعالي سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ذرونا نتب------------------------------------------------------------------------------عكم يريدون ان يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسد وتنابل كانوا لا يفقهون الا قليلا	421	-4268764310598349874	246	398.0	200	904	27.21238899230957	39	JK006476-ara1	Shia002374Vols-ara1