id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006476-ara1.ms1942	false	312151431145243736	19	125	103	617	1505	300	من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي ان اجل الله اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون 4 قال رب اني دعوت قومي ليلا ونهارا 5 فلم يزدهم دعاءي الا فرارا 6 ولكنها للتخصيص علي معني تخصيص الذنوب بالغفران وقوله ويءخركم الي اجل مسمي اي الي الموت فان قيل هذه الاية تدل علي انه يجوز ان يكون للانسان اجلان وان العقوبة تقع قبل الاجل المضروب للموت والجواب من وجهين احدهما انه يجوز ان يقال ا------ن الاجل اجلان احدهما الي سنة او سنتين ان عصوا الله والاخر الي عشر سنين او عشرين سنة ان اطاعوا الله فعلي هذا قوله ت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عالي ان اجل الله اذا جاء لا يءخر اي	1942	-2887463091581347669	Shia001544Vols-ara1.ms0167	true	-4104627548782884974	10	78	51	399	1623	300	من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي ان اجل الله اذا جاء لا يءخر----------------- -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال المفسرون الاجل المسمي هو الامد الاقصي الذي قدره ال-------------------------------------------------------------------له تعالي لهم بشرط الايمان والطاعة وراء ما قدره لهم علي تقدير بقاءهم علي الكفر والعصيان فان وصف الاجل بالمسمي وتعليق تاخيرهم اليه بالايمان صريح في ان لهم اجلا اخر لا يجاوزونه ان لم يءمنوا وهو المراد بقوله ان اجل الله اذا جاء لا يءخر اي	167	-4481823346886603779	111	166.5	84	715	15.52447509765625	21	JK006476-ara1	Shia001544Vols-ara1
JK006476-ara1.ms0192	false	-7333882522178177158	202	295	1085	1559	1579	300	عن غالب القطان انه قال اتيت الكوفة لل-تجارة فنزلت قريبا من الاعمش فكنت اختلف اليه واسمع منه الحديث فقصدت منه ليلة ا-----ن انحدر منه الي البصرة فوجدته يتجهد في المسجد فمر بهذه الاية شهد الله انه لا اله الا هو والملاءكة ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب 19 فان والوا العلم قاءما بالقسط لا اله الا هو العزيز الحكيم ثم قال و-----------اشهد بما شهد الله به واستودع الله هذه الشهادة لتكون وديعة لي	192	-2887463091581347669	Shia001544Vols-ara1.ms0501	true	1684717663712560586	222	276	1165	1425	1539	300	عن غالب القطان ق----ال اتيت الكوفة في تجارة فنزلت قريبا من الاعمش فكنت اختلف اليه فلما كنت ذات-------------- ليلة اردت ان انحدر---- الي البصرة قام من الليل يته----جد فمر بهذه الاية شهد الله انه لا اله الا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو الاية-------- ثم قال الاعمش وانا اشهد بما شهد الله به واستودع الله هذه الشهادة وهي لي --------	501	-4481823346886603779	204	324.5	159	491	41.5478630065918	36	JK006476-ara1	Shia001544Vols-ara1
JK006476-ara1.ms1537	false	-998707756604126254	185	241	876	1128	1417	300	يا رب انك سلطت ابليس --علي وعلي ولد-------------------------ي واني لا اطيقه الا بك فقال يا ادم انه لا يولد لك ولد الا وكلت به م---ن يحفظ--ه --------------فقال يا رب زدني فقال باب التوبة مفتوح علي ولدك لا يغلق حتي تقوم الساعة قال يا رب زدني قال الحسنة بعشر امثالها والسيءة بمثلها قال يا رب زدني قال	1537	-2887463091581347669	Shia001544Vols-ara1.ms1072	true	3413329975540646757	242	285	1306	1513	1585	300	يا رب انك خلقت ابليس وجعلت بيني وبينه عداوة وبغضاء وسلطته علي وانا لا اطيقه الا بك فقال الله تعالي لا يولد لك ولد الا وكلت به ملكين يحفظانه من قرناء السوء قال--- رب زدني قا----------------------------------------------------------------------ل الحسنة بعشر امثا---------------لها قال--- رب زدني قال	1072	-4481823346886603779	140	200.5	105	298	46.97986602783203	23	JK006476-ara1	Shia001544Vols-ara1
JK006476-ara1.ms1976	false	-7222528804417012985	89	121	429	574	1460	300	هو اهل التقوي واهل المغفرة اي اهل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان ابقي خالدا في الجنة من اتقي ولم يجعل معي الها واهل المغفرة اي من اتقي ولم يجعل معي الها فانا اهل ان اغفر له	1976	-2887463091581347669	Shia001544Vols-ara1.ms1980	true	1731899925552556954	189	264	1025	1412	1600	300	هو اهل التقوي واهل المغفرة اي حقيق بان يتقي عقابه ويءمن به ويطاع وحقيق بان يغفر لمنdiv div____________________ div classexplanation امن به واطاعه وقيل هو اهل ان يتقي محارمه واهل ان يغفر الذنوب قال امين الاسلام الطبرسي وروي مرفوعا عن انس قال ان رسول الله صلي الله عليه واله تلا هذه الاية فقال قال الله سبحانه انا اهل----------------------- ان اتقي فلا يجعل مع----------ي اله ف------من اتقي -ان يجعل معي الها فانا اهل ان اغفر له	1980	-4481823346886603779	94	145.5	71	427	22.01405143737793	17	JK006476-ara1	Shia001544Vols-ara1
JK006476-ara1.ms1178	false	544092774754342288	167	224	868	1159	1577	300	قوله تعالي اصحاب الجنة يومءذ خير مستقرا واحسن مقيلا فان قيل كيف يكون في الجنة مقيل وفي النار مقيل وليسا بموضع النوم والجواب عنه قال الازهري المقيل موضع الاستراحة نام او لم ينم وفي الماثور عن عبد الله بن مسعود انه قال لا ينتصف------- يوم القيامة حتي يقيل اهل الجنة في الجنة واهل النار في النار فذكر	1178	-2887463091581347669	Shia001544Vols-ara1.ms2012	true	-2927959515710975464	54	87	333	506	1603	300	قوله تعالي اصحاب الجنة يومءذ خير مستقرا واحسن مقيلا---------------------------------------------------------------- والجنة لا نوم فيها وعن ابني عباس و-----------------------------------------------------مسعود-------- لا ينتصف النهار يوم القيامة حتي يقيل اهل الجنة في الجنة واهل النار في النار واوي	2012	-4481823346886603779	132	213.0	107	298	44.29530334472656	22	JK006476-ara1	Shia001544Vols-ara1