id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006476-ara1.ms0778	false	-927959481631743270	176	207	892	1061	1533	300	جزاءه استعباد السارق من وجد في رحله فهذا الجزاء جزاءه ف-----------------------------------يكون الثاني تاكيدا للاول وفي الاول حذف علي عادة كلام العرب والقول الثاني قالوا جزاءه من وجد في رحله فالسارق جزاءه	778	-2887463091581347669	Shamela0036506-ara1.ms097	true	-91016030711018065	59	84	303	433	1538	300	جزاءه استرقا-------ق من وجد في رحله فهذا الجزاء جزاءه كما تقول حد السارق القطع والثاني ان يكون المعني جز-------------------------------------------------------------------اءه من وجد في رحله فالسارق جزاءه	97	-8055658898590054078	88	134.5	70	204	43.13725662231445	15	JK006476-ara1	Shamela0036506-ara1
JK006476-ara1.ms1088	false	4063347719647201250	58	126	308	665	1535	300	قال الاسود بن يعفر ماذا اومل بعد ال محرق تركوا منازلهم وبعد اياد افلم يسروا في الارض فتكون لهم قلوب يعقلون بها او اذان يسمعون بها فانها لا تعمي الابصار ولكن تعمي القلوب التي في الصدور 46 ويستعجلونك بالعذاب اهل الخورنق والسرير وبارق والقصر ذي الشرفات من سد---------------------------------------------------------------------------------------------------اد نزلوا بانقرة يسيل عليهم ماء الفرات يجء من اطواد واري النعيم وكل ما يلهي به يوما يصير الي بلي ونفاد	1088	-2887463091581347669	Shamela0036506-ara1.ms142	true	-3484351268824841175	113	174	598	912	1587	300	قال الاسود بن يعفر ماذا اءمل بعد ال محرق تركوا منازلهم وبعد اياد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هل الخورنق والسدير وبارق والقصر ذي الشرفات من سنداد ارضا تخيرها لدار ابيهم كعب بن مامة وابن ام دءاد جرت الرياح علي مكان ديارهم فكانما كانوا علي ميعاد نزلوا بانقرة يسيل عليهم ماء الفرات يجء من اطواد فاذا النعيم وكل ما يلهي به يوما يصير الي بلي ونفاد	142	-8055658898590054078	209	385.5	167	456	45.83333206176758	37	JK006476-ara1	Shamela0036506-ara1
JK006476-ara1.ms1241	false	-1707071095955629659	4	108	21	602	1601	300	قالوا نحن اولو قوة واولو باس شديد اخبروا بكثرتهم وشجاعتهم وقوله والامر اليك ثم ردوا الامر ا-ليها لتقاتل او تترك القتال فهو ----------------------------معني قوله فانظري ماذا تامرين والامر اليك فانظري ماذا تامرين 33 قالت ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها وجعلوا اعزة اهلها اذلة وكذلك يفعلون 34 واني مرسلة اليهم بهدية فناظرة النمل 34 قالت ان الملوك وقوله تعالي قالت ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها اي خربوها وقوله وجعلوا اعزة اهلها اذلة الاعزة هو القوم الذين يمتنعون من قبول الذل بقوتهم وقدرتهم فجعلهم اذلة في هذا الموضع انما هو بالاستعباد والاستسخار وقو-------------------------------له وكذلك يفعلون اكثر المفسرين علي ان هذا من قول الله تعالي	1241	-2887463091581347669	Shamela0036506-ara1.ms160	true	135833968135953981	17	73	77	358	1492	300	قالوا نحن اولو قوة واولو باس شديد قال وقيل كان مع كل قيل الف رجل وهذا اشبه وجاء انهم عرضوا عليها--------------- القتال بقولهم نحن اولو قوة عن ابن زيد ومعني قوله افسدوها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خربوها وقوله وجعلوا اعزة اهلها اذلة -----------------------------------------------------------------------------------------------استعبدوهم قال ابن عباس وذلك اذا دخلوا عنوة وقيل في قوله وكذلك يفعلون انه ---------------------من قول الله تعالي	160	-8055658898590054078	137	158.5	112	641	21.372854232788086	20	JK006476-ara1	Shamela0036506-ara1
JK006476-ara1.ms1724	false	-2992465258215005150	147	185	710	910	1479	300	قال الشاعر ف----------ان تزجراني ي--ابن عفان انزجر وان تدعاني احم عرضا ممنعا وقال اخر خل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يلي مرا-بي علي ام جندب لنقضي حاجات الفءاد المعذب------- الم تر---- كلما جءت طارقا وجدت بها طيبا وان لم تطيب واراد بالخليلين الواحد وكان	1724	-2887463091581347669	Shamela0036506-ara1.ms212	true	4718796672249306976	101	181	532	924	1563	300	قال انشدني ابو ثروان وان تزجراني يا ابن عفان انزجر وان تدعاني احم عرضا ممنعا -قال ونري ان ذلك منهم ان ادني اعوان الرجل في ابله وغنمه اثنان وكذلك الرفقة ادني ما تكون ثلاثة فجري كلام الواحد علي صاحبيه الا تري ان الشعراء اكثر شء قيلا يا صاحبي ولا خليلي قال امرء القيس خليلي مرا بي علي ام جندب -نقض لبن-ات الفءاد المعذب ثم قال الم ترياني كلما جءت طارقا وجدت بها طيبا وان لم تطيب -فرجع -ال-----ي الواحد لان -	212	-8055658898590054078	167	245.5	132	403	41.439205169677734	28	JK006476-ara1	Shamela0036506-ara1
JK006476-ara1.ms1815	false	6285013308947725915	87	133	447	709	1619	300	قوله تعالي افبهذا الحديث انتم مدهنون اي م----------------كذبون تكذيب منافق والمدهن والمداهن بمعني واحد والمداهن هو ذو الوجهين وهو الذي يكون قلبه خلاف لسانه ولسانه خلاف قلبه ويقال المدهنون هم الذين يدفعون الصدق والحق باحسن وجه يقدر عليه ومنه قوله تعالي ودوا لو تدهن فيدهنون -يعني	1815	-2887463091581347669	Shamela0036506-ara1.ms228	true	-3442527714075584291	47	70	250	383	1545	300	قوله تعالي افبهذا الحديث انتم مدهنون وتجعلون رزقكم انكم تكذبون ال-------------مدهن -المظهر خلاف ما يبطن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومنه قوله تعالي ودوا لو تدهن فيدهنون ويعني	228	-8055658898590054078	94	136.0	77	279	33.69175720214844	13	JK006476-ara1	Shamela0036506-ara1
JK006476-ara1.ms1905	false	6573126792502581537	191	299	995	1545	1549	300	وكانت من القانتين فان قيل كيف قال من القانتين ولم يقل من القانتات قلنا قال ابو العباس ثعلب معناه كانت من قوم قانتين والقنوت هو الطاعة علي ما بينا ويقال---------------------------------------------------------------------------------------------------- قنوتها هاهنا هو صلاتها -بين المغرب والعشاء وهو ايضا فعل القانتين علي هذا القول والله اعلم بسم الله الرحمن الرحيم تبارك الذي بيده الملك تفسير سورة الملك وهي مكية روي ابو هريرة رضي الله عنه ان النبي عليه الصلاة والسلام قال ان سورة من القران ثلاثون اية شفعت لصاحبها حتي غفر له وهي تبارك الذي بيده الملك وروي ابو الزبير عن جابر ان النبي كان لا ينام حتي يقرا الم تنزيل الكتاب و تبارك الذي بيده الملك قال	1905	-2887463091581347669	Shamela0036506-ara1.ms243	true	270376783545931868	239	293	1266	1560	1593	300	------من القانتين-------- كيف قال من القانتين ولم يقل من القانتات والجواب ان ----------------------------------------القنوت يقع من المذكر والمءنث واذا اجتمعا غلب المذكر علي المءنث فكانه في التقدير كانت من العباد القانتين فعم في القانتين ولانها كانت في قنوتها --------وخدمتها لبيت المقدس مقام رجل او رجال ومن س-------------------------------------------------------------------------------------ورة الملك قوله تعال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي تبارك الذي بيده الم-----------------------------------------------------------------------------------------------لك قال	243	-8055658898590054078	126	116.0	97	651	19.354839324951172	14	JK006476-ara1	Shamela0036506-ara1
JK006476-ara1.ms1944	false	-4269195458795483036	79	165	435	873	1533	300	لكم لا---- قوله تعالي ما لكم لا ترجون لله وقارا اي تخافون -----------------------------------------لله عظمة وقدرة وقال قطرب مالكم لا تبالون من عظمة الله تعالي وقيل وقارا اي طاعة ومعناه مالكم لا ترجون طاعة الله اي لا تستعملونها والقول الاول هو المعروف ذكره الفراء والزجاج وغيرهما وقد يذكر الرجاء بمعني الخوف لانه لا يكون الرجاء الا ومعه خوف الفوت وقد خلقكم اطوارا 14 الم تروا كيف خلق الله سبع سموات طباقا 15 وجعل القمر قال الشاعر اذا لسعته النحل لم يرج لسعها وخالفها في بيت نوب عوامل	1944	-2887463091581347669	Shamela0036506-ara1.ms252	true	9118360979567100713	110	150	564	762	1556	300	لكم ذنوبكم قوله تعالي ما لكم لا ترجون لله وقارا قال ابن عباس ومجاهد والضحاك المعني ما لكم لا ترجون لله عظمة--------------------------------------------------- -------------------------وقيل معني ترجون تخافون قال ابو ذءيب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا لسعته النحل لم يرج لسعها وخالفها في بيت نوب عوامل	252	-8055658898590054078	115	167.5	89	483	23.809524536132812	22	JK006476-ara1	Shamela0036506-ara1