id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006476-ara1.ms0010	true	-330430074714361841	72	268	388	1372	1537	300	فكفر الانكار هو ان لا يعرف الله اصلا او لا يعترف به وكفر الجحد هو ان يعرف الله تعالي ولكن يجحده ككف-ر ابلي-----------------------------------------------------------------------------------------------س وكفر العنا---د هو ان يعرف الله تعالي بقلبه ويعترف بلسانه ولكن لا يت----دين به ولا يتخذه دينا ككفر ابي طالب فانه عرف الله ورسوله بقلبه واقر بلسانه حتي قال ولقد علمت بان دين محمد من خير اديان البرية دينا لولا الملامة او حذار مسبة لوجدتني سمحا بذاك مبينا واما كفر النفاق -ان يعترف باللسان ولا يعتقد بالقلب فهذه انواع الكفر فمن لقي الله تعالي بنوع منها لم يعف قوله تعالي سواء عليهم اانذرتهم ام لم تنذرهم لا يءمنون سواء عليهم اي م--------ستو عليهم اانذرتهم ام لم تنذرهم اي خوفتهم ام لم تخوفهم والانذار تخويف مع الاعلام وقيل هو اشد التخويف يعني سواء خوفتهم ام لم تخوفهم لا يءمنون وردت هذه الاية في قوم باعيانهم علم الله تعالي انهم لا يءمنون البقرة 7 ختم الله علي قوله تعالي ختم الله علي قلوبهم وعلي سمعهم ذكر في الاية الاولي انهم لا يءمنون وذكر في هذه الاية علته--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال ختم الله علي قلوبهم والختم ----------------------------------------هو الطبع وحقيقته ----الاستيثاق من الشء كيلا يدخله ما هو خارج منه ولا يخرج عنه ما هو داخل فيه ومنه------------ الختم علي	10	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0019	false	-4351417279825870445	12	209	56	1061	1550	300	----------------------------------------------------وكفر الجح--ود ان يعرف بقلبه ولا يعترف بلسانه ككفر ابليس وكفر امية بن ابي الصلت ومنه قوله تعالي فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به البقرة يعني كفر الجحود واما كفر المعاندة فهو ان يعرف بقل-----------به وي--قر بلسانه ولا يقبل ولا يدين به ككف---------------ر ابي طالب حيث يقو--------------------------------------ل ولقد علمت بان دين محمد من خير اديان البرية دينا لولا الملامة او حذار مسبة لوجدتني سمحا بذاك مبينا واما كفر النفاق فان يقر بلسانه ويكفر بقلبه وقوله تع------------------------------------------------------------الي سواء عليهم------------------------------------------- اي معتدل ومتساو عندهم اانذرتهم ااعلم----تهم --وخوفتهم -------------والانذار -----------اعلام مع تخويف فكل منذر معلم وليس كل معلم منذرا يقال انذرته فنذر اي----------------------------- علم بموضع الخوف قال الوالبي عن ابن عباس---------------------------------------------------------------------------------------------- في هذه الاية كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحرص ان يءمن به جميع الناس ويتابعوه علي الهدي فاخبره الله تعالي انه لا يءمن الا من سبق له من الله السعادة في الذكر الاول ولا يضل الا من سبق له من الله تعالي الشقاء في الذكر الاول ثم ذكر السبب في تركهم الايمان فقال ختم الله علي قلوبهم البقرة قال الزجاج معني ختم وطبع في اللغة واحد وهو التغطية علي الشء والاستيثاق منه بان ل--ا يدخله شء والختم علي الوعاء يمنع الدخو------ل فيه والخروج منه كذلك الختم علي	19	1133771897308676098	359	417.0	281	1389	25.845932006835938	53	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0016	true	2109806086440576963	135	163	713	852	1595	300	يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء -لله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله علي كل شء قدير 20 باللسان من --------------	16	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0026	false	257293480963977805	221	252	1189	1343	1583	300	يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله علي كل شء قدير البقرة 1920 قوله او كصيب من	26	1133771897308676098	125	242.0	100	154	81.16883087158203	24	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0025	true	141466189918243249	18	192	101	1019	1582	300	قالوا سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا قد ذكرنا معني التسبيح ومعني الاية انك اجل من ان نحيط بشء من علمك الا الذي علمتنا منه انك انت العليم اي العالم الحكيم له معنيان احدها الحاكم وهو لك قال اني اعلم ما لا تعملون 30 وعلم ادم الاسماء كلها ثم عرضهم علي الملاءكة فقال انبءوني باسماء هءلاء ان كنتم صادقين 31 قالوا القاضي بال------------------------------عدل والثاني معني الحكيم------------------------------------------------------------------------- المحكم للا--مر كيلا يتطرق اليه الفساد ومنه احكمت------------------------------------------ الدابة لانها تمنعها من الفساد البقرة 33 قال يا ادم قوله تعالي قال يا ادم انبءهم باسماءهم-------------------- لما عرضهم علي الملاءكة ---------------فعجزوا يقول الله--- تعالي لادم اخبرهم باسماءهم فل----------------------------------ما انباهم باسماءهم ------فاخبرهم ادم باسماء تلك المسميات والحكمة التي لاجلها خلقوا فلما اخبرهم بها قال الله تعالي للملاءكة الم اقل لكم اني ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علم غيب السموات والارض فانه قد قال لهم اني اعلم مالا تعملون و------غيب السموات والارض------- كل ما غاب وخفي عن الابصار- واعلم ما تبدون اي------- قولكم اتجعل فيها من يفسد فيها------- وما كنتم تكتمون فيه قولان احدهما ما كتموا من ---------------------------------------------قولهم لن يخلق الله خلقا اكرم عليه---- منا	25	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0043	false	-1820601576700482950	98	295	541	1609	1638	300	قالوا------- لا علم لنا الا ما علمتنا البقرة وليس هذا مما علمتنا فجاء الكلام مختصرا وقول---------------------------------ه انك انت العليم اي العالم الحكيم---------------- الحاكم تحكم بال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عدل وتقضي به والحكم القضاء بالعدل قال النابغة واحكم كحكم فتاة الحي اذ نظرت الي حمام سراع وارد الثمد ويجوز ان يكون الحكيم بمعني المحكم للاشياء كالاليم بمعني المءلم والسميع بمعني المسمع في قول عمرو بن معديكرب امن ريحانة الداعي السميع يءرقني واصحابي هجوع وق----------------وله تعالي قال يا ادم انبءهم باسماءهم البقرة قال المفسرون لما --ظهر عجز الملاءكة عن علم اسماء الموجودات قال الله عز وجل يا ادم انبءهم باسماءهم فسمي كل شء باسمه والحق كل شء بجنة فلما انباهم باسماءهم البقرة اخبرهم بت----------------سمياتهم قال------------------------------------------------------------ الم اقل لكم البقرة لم حرف نفي وصل بالف الاستفهام فصار بمعني الايجاب والتقرير كقول جرير الستم خير من ركب المطايا واندي العالمين بطون راح وقوله اني اعلم غيب السموات والارض البقرة اي ما غاب فيهما عنكم وهذا كقوله ولله غيب السموات والارض هود اي له ما غاب فيهما ملكا وخلقا واعلم ما تبدون البقرة من قولكم اتجعل فيها من يفسد فيها البقرة وما كنتم تكتمون البقرة من اضمار ابليس الكفر وقال الحسن وقتادة وما كنتم تكتمون البقرة يعني قولهم لن يخلق الله خلقا افضل ولا اعلم منا	43	1133771897308676098	382	411.5	304	1350	28.296297073364258	50	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0034	true	5132311613821889902	195	275	1028	1460	1584	300	تهتدون 53 واذ قال موسي لقومه يا قوم انكم ظلمتم انفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا الي بارءكم فاقتلوا انفسكم ذلكم خير لكم عند بارءكم فتاب----------------------------------------------------------------------------------------- وانتم ظالمون باتخاذ العجل الها البقرة 52 ثم عفونا عنكم قوله تعالي ثم عفونا عنكم من بعد ذلك العفو محو الاثار ويقال عفت الرياح كذا اذا محت الاثار يقول عفونا عنكم من بعد اتخاذكم العجل الها لعلكم تشكرون ظاهر المعني البق------------------------------------------------------------------------------------------------رة 53-- واذ اتينا موسي قوله تعالي واذ اتينا موسي الكتاب يعني التوراة والفرقان فيه ثلاثة ---	34	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0057	false	6588902259617047613	130	209	719	1162	1659	300	تهتدون و---اذ قال موسي لقومه يا قوم انكم ظلمتم انفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا الي بارءكم فاقتلوا انفسكم ذلكم خير لكم عند بارءكم فتاب عليكم انه هو التواب الرحيم واذ قلتم يا موسي لن نءمن لك حتي نري الله جهرة فاخذتكم الصاعقة و-------------------------------------------------انتم ----تنظرون ثم بعثنا---كم من بعد موتكم--------------------------------------------------------------------------------------------- لعلكم تشكرون وظللنا عليكم الغمام وانزلنا عليكم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون البقرة 5357 و--------------قوله تعالي واذ اتينا موسي الكتاب------------- والفرقان البقرة الاية	57	1133771897308676098	211	325.5	170	622	33.922828674316406	33	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0038	true	6622452975322216433	161	257	809	1305	1530	300	واشربوا من هذه المشارب من رزق الله ولا تعثوا في الارض مفسدين العيث اشد الفساد وقيل معناه ولا تسعوا في الارض مفسدين البقرة 61 واذ قلتم يا قوله تعالي واذ قلتم يا موسي لن نصبر علي طعام واحد كانهم اجمعوا وسءموا من اكل المن والسلوي فسالوا موسي ان يسال لهم غيره من الطعام فان قيل كان لهم المن والسلوي فلم سماهما واحدا قيل كانوا ياكلون احدهما بالاخر فكان كطعام واحد طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا	38	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0062	false	8110719907902868797	120	162	646	858	1604	300	واشربوا--------------- من رزق الله ولا تع------------------------------------------------------ثوا في الارض مفسدين---------- واذ قلتم----------------------- يا موسي لن نصبر علي طعام و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا	62	1133771897308676098	211	388.0	169	496	42.540321350097656	40	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0039	true	2742151982225402443	165	192	858	1009	1618	300	فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	39	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0062	false	8110719907902868797	162	189	858	1009	1604	300	فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	62	1133771897308676098	151	302.0	124	151	100.0	27	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0044	true	-1393656585385500577	81	106	419	549	1576	300	ولا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها قالوا الان جءت بالحق فذبحوها وما كادوا يفعلون 71 واذ قتلتم نفسا فاداراتم فيها والله مخرج ما كنتم	44	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0068	false	-6915262514599104597	165	189	815	942	1502	300	ولا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها قالوا الان جءت بالحق فذبحوها وما كادوا يفعلون--- واذ قتلتم نفسا فاداراتم فيها والله مخرج ما كنتم	68	1133771897308676098	127	248.0	103	130	97.69230651855469	24	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0049	true	1426344391111934438	90	259	453	1298	1525	300	قوله تعالي وقالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودة اختلفوا فيه منهم من قال ارادوا به اربعين يوما عدد ما عبدنا العجل ومنهم من قال سبعة ايام لان مقدار زمان العالم سبعة الاف سنة فقالوا نعذب بكل الف سنة يوما وقيل انهم قالوا سمعنا انبياءنا انهم قالوا ما بين طرفي جهنم مسيرة اربعين سنة فنحن نقطع في كل يوم مسيرة سنة فتبقي مسيرة جهنم في اربعين يوما وننجو منها قل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتخذتم عند الله عهدا فلن يخلف الله عهده معناه اني لكم بهذا قول------- من الله فلا يخالف قوله قول--------ه ام تقولون علي الله ما--------------------------------------------------------------------------------------------لا تعلمون البقرة 81 بلي من كسب قوله تعالي بلي من كسب سيءة بلي تذكر في جواب النف-------------------------------------------------------------------ي -----------------------------------------------------------ونعم تذكر في جواب الايجاب قال الله تعالي الست بربكم قالوا بلي وقال الم ياتكم رسل منكم يتلون عليكم ايات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذ-ا قالوا بلي و-------------------------------------------قال فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا قالو-------------------------------------------------------------------------------------------ا نع--م بلي----- من كسب سيءة------------------------------------------- السيءة الش--------رك واحاطت به خطيءته اي مات علي الشرك وقيل اراد بالسيءة الكبيرة واحاطت به خطيءته اي اصر	49	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0076	false	5028570260001214380	73	292	371	1488	1532	300	قوله تعالي وقالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودة البقرة -------------قال ابن عباس قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة ويهود تقول انما هذه الدنيا سب---------عة الاف سنة وانم-ا نعذب بكل الف سنة يوما واحدا ثم ي-----------------------------------------------------------------------نقطع -----------------------------------------------------------------عنا العذاب فانزل الله في ذلك وقالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودة البقرة اي قليلة والمعدودة اذا اطلقت كان معناها القليلة كقوله دراهم معدودة يوسف فقال الله عز وجل قل لهم يا محمد اتخذتم عند الله عهدا فلن يخلف الله عهده البقرة اي هل اخذتم بما تقولون من الله ميثاقا فالله لا ينقض ميثاقه ام تقولون علي الله البقرة الباطل جهلا منكم والمعني قل لهم علي اي الحالتين انتم علي اتخاذ العهد ام علي القول ب ما لا تع---------------------لمون قوله تعالي بلي من كسب سيءة البقرة قال الفراء بلي يكون جوابا للكلام الذي فيه الجحد فاذا قال الرجل الست تقوم فتقول بلي ونعم جواب للكلام الذي لا جحد فيه فاذا قال الرجل هل تقوم قلت نعم--------------------- قال الله تعالي-------------------------- الم ي----------------------------------------------------اتكم نذير قالوا بلي الملك 89 وقال الست بربكم قالوا بلي الاعراف وقال فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا قالوا نعم الاعراف والاية رد علي اليهود في قولهم لن تمسنا النار الا اياما معدودة البقرة فقال الله تعالي بلي اعذب من كسب سيءة والسيءة العمل القبيح واجماع اهل التفسير ان السيءة ههنا هي الشرك واحاطت به خطيءته البقرة اي سدت -----------------------------------------------------	76	1133771897308676098	333	245.0	256	1449	22.981367111206055	56	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0051	true	-7621024974198877850	61	83	332	460	1673	300	تخرجون انفسكم من دياركم ثم اقررتم وانتم تشهدون 84 ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم	51	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0077	false	8038578725872588062	184	205	1035	1160	1662	300	تخرجون انفسكم من دياركم ثم اقررتم وانتم تشهدون ---ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم	77	1133771897308676098	125	244.0	104	128	97.65625	21	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0054	true	-4706511776972879403	201	243	1088	1295	1582	300	انفسهم ان يكفروا بما انزل الله بغيا ان ينزل الله من فضله علي من يشاء من عباده فباءوا بغضب علي غضب وللكافرين عذاب مهين 90 واذا قيل لهم امنوا بما انزل الله قالوا نءمن بما انزل علينا ويكفرون بما وراءه وهو الحق	54	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0081	false	-6824342736158831391	165	206	899	1103	1614	300	انفسهم ان يكفروا بما انزل الله بغيا ان ينزل الله من فضله علي من يشاء من عباده فباءوا بغضب علي غضب وللكافرين عذاب مهين--- واذا قيل لهم امنوا بما انزل الله قالوا نءمن بما انزل علينا ويكفرون بما وراءه وهو الحق	81	1133771897308676098	204	402.0	163	207	98.55072784423828	41	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0055	true	7994284397704768747	169	212	896	1138	1583	300	فلم تقتلون انبياء الله من قبل ان كنتم -مءمنين 91----------------------------------- ولقد جاءكم موسي بالبينات ثم اتخذتم العجل من بعده وانتم ظالمون 92 واذ اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما اتيناكم بقوة واسمعوا قالو------ا وعصينا بالقلوب وقيل انهم لما سمعوا وخالفوا بالعمل فكانهم	55	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0085	false	4011821194829967336	102	146	519	781	1606	300	فلم تقتلون انبياء الله لانه ليس سبيل المءمنين ان يقتلوا الانبياء ولا يتولوا قاتليهم ولقد جاءكم موسي بالبينات ثم اتخذتم العجل من بعده وانتم ظالمون--- واذ اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما اتيناكم بقوة واسمعوا قالوا سمعنا وعصينا واشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم -------------------	85	1133771897308676098	179	301.0	147	284	63.028167724609375	27	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0056	true	1783483420269626717	247	294	1252	1482	1519	300	لو يعمر الف سنة كما وصفنا ---------------------------------وما هو------------- بمزحزحه------- بمبعده من العذاب ان يعمر يعني لا يبعدهم طول العمر من العذاب والله بصير بما يعملون ظاهر الم--------------------------------------------عني الب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرة 97 قل من كان قوله تعالي قل من كان عدوا لجبريل في سبب نزول الاية قولان قدمت ايديهم والله	56	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0087	false	8812564072867823144	151	257	822	1391	1621	300	لو يعمر الف سنة البقرة يقال عمره الله تعميرا اذا اطال عمره وما هو اي وما احدهم بمزحزحه البقرة بمبعده من العذاب ان يعمر وا-----------------------------------لله بصير بما يعملون البقرة والزحزحة الابعاد والتنحية يقال زحزحه فتزحزح يعني انه وان عمر فعاقبته النار قل من كان عدوا لجبريل فانه نزله علي قلبك باذن الله مصدقا لما بين يديه وهدي وبشري للمءمنين من كان عدوا لله وملاءكته ورسله وجبريل وميكال فان الله عدو للكافرين ولقد انزلنا اليك ايات بينات وما يكفر بها الا الفاسقون اوكلما عاهدوا عهدا نبذه فريق منهم بل اكثرهم لا يءمنون البقرة 97100------- قوله تعالي قل من كان عدوا لجبريل البقرة----- الاية سالت اليهود رسول الله --	87	1133771897308676098	129	161.5	101	618	20.87378692626953	21	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0057	true	-7573880602237602688	0	25	0	116	1520	300	علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون 96 قل من ---------------------	57	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0086	false	6144461235580995666	117	145	652	789	1571	300	علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون البقرة 9496 وقوله تعالي قل ان	86	1133771897308676098	108	209.5	86	137	78.83211517333984	22	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0057	true	-7573880602237602688	231	268	1155	1346	1520	300	لامنا نزله علي قلبك باذن الله مصدقا لما بين يديه وهدي وبشري للمءمنين 97 من كان عدوا لله وملاءكته ورسله وجبريل وميكال فان الله عدو للكافرين بك فانه عدونا فنزل------------------------------------------------------------------------------------------------------ قوله تعالي قل من كان عدوا لجبريل	57	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0087	false	8812564072867823144	197	251	1067	1356	1621	300	فانه- نزله علي قلبك باذن الله مصدقا لما بين يديه وهدي وبشري للمءمنين--- من كان عدوا لله وملاءكته ورسله وجبريل وميكال فان الله عدو للكافرين ولقد انزلنا اليك ايات بينات وما يكفر بها الا الفاسقون اوكلما عاهدوا عهدا نبذه فريق منهم بل اكثرهم لا يءمنون البقرة 97100 قوله تعالي قل من كان عدوا لجبريل	87	1133771897308676098	167	296.5	134	293	56.996585845947266	31	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0068	true	2981966169749733712	30	188	152	975	1568	300	واقيموا الصلاة واتوا الزكاة معلوم وما تقدموا لانفسكم من خير من طاعة تجدوه عند الله ذخيرة لا تضيع ان الله بما تعملون بصير البقرة 111 وقالوا لن يدخل قوله تعالي وقالوا لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصاري تقديره قالت اليهود لن يدخل الجنة الا من كان يهوديا وقالت النصاري لن يدخل الجنة الا من كان نصرانيا فاختصر اختصارا نزلت الاية في وفد نجران وكانوا نصاري اجتمعوا في مجلس رسول الله مع اليهود فتنازعوا وكفر بعضهم بعضا وكذب بعضهم بعضا فانزل الله تعالي هذه الايات تلك امانيهم يعني تمنيهم الباطل قل هاتوا برهانكم اءتوا بالحجة علي ما زعمتم ان كنتم صادقين بلي من اسلم يعني ليس الامر علي تمنوا بل الحكم للاسلام البقرة 112 بلي من اسلم من اسلم وجهه اخلص عبادته لله وهو محسن مءمن فله اجره عند ربه ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون البقرة 113 وقالت اليهود ليست قوله تعالي وقالت اليهود ليست النصاري علي شء وقالت النصاري ليست اليهود علي شء وهو	68	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0098	false	4596730110400539527	210	276	1081	1416	1543	300	واقيموا الصلاة واتوا الزكاة------ وما تقدموا لانفسكم من خير-------- تجدوه عند الله-------------- ان الله بما تعملون بصير البقرة------------------------------ وقالوا لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصاري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تلك امانيهم------------------- قل هاتوا برهانك--------------------------م ان كنتم صادقين بلي من ا-------------------------------------------------------------------------سلم وجه------------ه لله وهو محس-----ن فله اجره عند ربه ولا خوف عليهم ولا هم يح----------------------------------------زنون وقالت اليهود ليست النصاري علي شء وقالت النصاري ليست اليهود علي شء وهم	98	1133771897308676098	330	556.0	264	823	40.097206115722656	60	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0068	true	2981966169749733712	53	140	273	731	1568	300	البقرة 111 وقالوا لن يدخل قوله تعالي وقالوا لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصاري تقديره قال----ت اليهود لن يدخل الجنة الا من كان يهوديا وقالت النصاري لن يدخل الجنة الا من كان نصرانيا فاختصر اختصارا نزلت الاية في وفد نجران وكانوا نصاري اجتمعوا في مجلس رسول الله مع اليهود فتنازعوا وكفر بعضهم بعضا وكذب بعضهم بعضا فانزل ا----------------------------------------لله تعالي هذه الايات تلك امانيهم يعني تمنيهم الباطل--------------------------- قل هاتوا برهانكم اءتوا بالحجة ---------علي ما زعمتم- ان كنتم صادقين---------- بلي----------- من اسلم يعني ليس الامر علي	68	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0099	false	8735081232949003299	24	111	115	565	1533	300	البقرة 111114------------ قوله تعالي وقالوا لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصاري البقرة اي وقالت اليهود لن يدخل الجنة الا من كان يهوديا وقالت النصاري لن يدخلها---- الا من كان نصرانيا -------------------------------------------والهود هم---------------------------- اليهود هادوا يهودون هودا اي تابوا من عبادة العجل والهود جمع هاءد مثل حاءل وحول وفاره وفره قال الله تعالي----------- تلك امان------------يهم البقرة التي تمنوها علي الله باطلا قل هاتوا برهانكم البقرة اي قربوا حجتكم علي ما تقولون ان كنتم صادقين في دعواكم بلي يدخل الجنة من اسلم وجهه لله البقرة اي	99	1133771897308676098	253	364.0	197	560	45.17856979370117	41	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0071	true	68510950520965104	40	69	206	353	1522	300	فانما يقول له كن فيكون 117 وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله او تاتينا اية كذلك قال الذين من قبلهم مثل قولهم تشابهت قلوبهم قد بينا الايات لقوم	71	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0100	false	7174074005582248319	99	127	499	642	1579	300	فانما يقول له كن فيكون---- وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله او تاتينا اية كذلك قال الذين من قبلهم مثل قولهم تشابهت قلوبهم قد بينا الايات لقوم	100	1133771897308676098	143	279.5	115	147	97.2789077758789	28	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0073	true	1940306369594984619	134	200	723	1068	1614	300	اولءك يءمنون به يعني ما ذكرنا ومن يكفر به فاولءك هم الخاسرون اي الغالبون انفسهم البقرة 122 يا بني اسراءيل قوله تعالي يا بني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واني فضلتكم علي العالمين اعاده تاكيدا لما سبق البقرة 123 واتقوا يوما لا قوله تعالي واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا قد ذكرنا معناه ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون	73	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0103	false	9094286385509590398	82	121	420	622	1552	300	اولءك يءمنون به-------------- ومن يكفر به فاولءك هم الخا------------------------------سرون يا بني اسرا--------------------------ءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واني فضلتكم علي العا--------------------------------لمين واتقوا يوما-------------------------- لا تجزي نفس عن نفس شيءا ---------------ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون	103	1133771897308676098	194	356.5	155	345	56.23188400268555	36	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0082	true	2509120240468798623	64	108	348	581	1622	300	دين الله ومن احسن من الله دينا او الزموا تطهير الله ومن احسن من الله صبغة اي ت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طهيرا ونحن له عابدون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل اتحاجوننا في الله وهو ربنا وربكم ولنا اعمالنا ولكم اعمالكم ونحن له مخلصون 139 ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط	82	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0118	false	543927834485143452	125	232	676	1255	1601	300	دين الله ومن احسن من ا-------------------------------------------لله صبغة البقرة يقول دينا وذلك ان النصاري كان اذا ولد لاحدهم ولد فاتي عليه سبعة ايام صبغوه في ماء لهم ليطهروه بذلك ويقولون هذا طهور مكان الختان وذلك حين جعلوه نصرانيا وهم صنف من النصاري فجعل الله الختان للمسلمين تنظيفا وتطهيرا وامر به معارضة للنصاري وسمي الختان صبغة من حيث كان بدل ما فعلوه من صبغهم اولادهم كما قال وجزاء سيءة سيءة فسمي الثانية سيءة لما كانت في معارضة الاولي وصبغة الله نصب علي الاغراء علي معني الزموا واتبعوا قل اتحاجوننا في الله وهو ربنا وربكم ولنا اعمالنا ولكم اعمالكم ونحن له مخلصون---- ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط	118	1133771897308676098	173	298.5	140	626	27.63578224182129	28	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0087	true	2466052725169306868	126	253	641	1277	1537	300	وقرا ابن عامر هو مولاها اي المستقبل مصروف --------------------------اليها فاستبقوا الخيرات اي ---------------------------------------------------------------------------------------بادروا والمراد هاهنا المبادرة الي القبول من ا-----------------------------------ل---------------له اين ما تكونوا يات بكم الله جميعا ان الله علي كل شء قدير ال-------------------------------------------------------------------------------------------------بقرة 149 ومن حيث خرجت قوله تعالي ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام اي نحوه وانه للحق من ربك ذكره تاكيدا للاول وما الله بغافل عما تعملون ربك فلا تكونن من الممترين 147 ولكل وجهة هو موليها فاستبقوا الخيرات اين ما تكونوا يات بكم الله جميعا ان الله علي كل شء قدير 148 ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وانه للحق من ربك وما الله بغافل عما البقرة 150 ومن حيث خرجت قوله تعالي ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحر-------------------------------------ام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون	87	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0125	false	7087087136577489097	195	300	1006	1558	1558	300	وقرا ابن عامر هو مولاها اي--------- مصروف اليها والمعني لكل ولي جهة وقوله فاستبقوا الخيرات البقرة قال ابن عباس يقول تنافسوا فيما رغبتكم فيه من الخير فلكل عندي ثوابه وقال الزجاج اي فبادروا----------------------- الي القبول من الله عز وجل وولوا وجوهكم حيث امركم الله ان تولوا وقوله اين ما تكونوا يات بكم الله جميعا----------------------- البقرة اي اينما تكونوا يجمعكم الله للحساب فيجزيكم باعمالكم ثم اكد عليه استقبال القبلة اينما كان بايتين وهما ومن حيث خ------------------------رجت فول وجهك شطر المسجد الحرام-------- وانه للحق من ربك------------------ وما الله بغافل عما تعملون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون-	125	1133771897308676098	240	192.0	192	933	25.723472595214844	43	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0112	true	-4083545912730808626	38	105	218	584	1556	300	عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون 189 وقوله تعالي لتاكلوا فريقا اي طاءفة من اموال الناس بالاثم بالظلم وانتم تعلمون البقرة 189 يسالونك عن الاهلة قوله تعالي يسالونك عن الاهلة وهي---------------- جمع الهلال وهو اسم للقمر اول ما يبدو دقيقا وانما سمي هلالا لان الناس------------------------------------ يرفعون اصواتهم	112	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0163	false	-4633421705545757306	204	259	1125	1425	1630	300	عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلح---------------------------------------------------------------------------------ون البقر----------------------ة قوله------ يسالونك عن الاهلة البقرة الاية الاهلة جمع --هلال وهو غرة القمر حين يراها الناس سميت -------هلالا لان الناس يهلون بذكر الله ويذكرها حين يرون اي يرفعون اصواتهم	163	1133771897308676098	221	380.0	178	418	52.87081527709961	35	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0118	true	-2522453224192160941	117	197	598	1010	1523	300	حاضري المسجد الحرام واتقوا الله اي في اداء الاوامر واعلموا ان الله شديد العقاب علي ارتكاب المناهي البقرة 197 الحج اشهر معلومات قوله تعالي الحج اشهر معلومات الاكثرون علي ان المراد به شوال وذو القعدة وعشر من ذي الحجة وقال مالك كل ذي الحجة وقوله تعالي فمن فرض فيهن الحج قال ابن عمر وابن مسعود اراد به فمن فرض فيهن الحج بالتلبية اي فمن لبي ------------------------------------------------------------في الحج وما تفعلوا من خير يعلمه الله وتزودوا فان خير الزاد التقوي واتقون يا	118	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0167	false	743548928369118930	192	230	960	1158	1544	300	حاضري المسجد الحرام واتقوا الله------------------- واعلموا ان الله شديد العق-----------اب ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حج اشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج وما تفعلوا من خير يعلمه الله وتزودوا فان خير الزاد التقوي واتقون يا	167	1133771897308676098	138	99.0	113	472	29.237287521362305	23	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0124	true	2853290155156198251	264	291	1345	1485	1526	300	الذين امنوا ادخلوا في السلم كافة ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين 208 فان زللتم من بعد ما جاءتكم البينات فاعلموا ان الله عزيز حكيم	124	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0178	false	6460311289008842866	179	205	899	1035	1554	300	الذين امنوا ادخلوا في السلم كافة ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين---- فان زللتم من بعد ما جاءتكم البينات فاعلموا ان الله عزيز حكيم	178	1133771897308676098	136	265.5	110	140	97.14286041259766	26	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0130	true	3423553872349892085	239	299	1188	1516	1524	300	واحد من والمسجد الحرام واخراج اهله منه اكبر عند الله والفتنة اكبر من القتل ولا يزالون يقاتلونكم حتي يردوكم عن دينكم ان استطاعوا ومن يرت-د منكم عن دينه فيمت وهو كافر فاولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون 217 ان الذين امنوا والذين هاجروا وجاهدوا في سبيل الله اولءك يرجون رحمت الله والله غفور رحيم	130	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0184	false	5444907573289629413	24	83	116	441	1543	300	وكفر به والمسجد الحرام واخراج اهله منه اكبر عند الله والفتنة اكبر من القتل ولا يزالون يقاتلونكم حتي يردوكم عن دينكم ان استطاعوا ومن يرتدد منكم عن دينه فيمت وهو كافر فاولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون ----ان الذين امنوا والذين هاجروا وجاهدوا في سبيل الله اولءك يرجون رحمت الله والله غفور رحيم	184	1133771897308676098	319	621.5	260	329	96.96048736572266	56	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0144	true	-8692456458771181773	39	119	205	632	1598	300	اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون 232 والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا يءمن بالله واليوم الاخر انما خصهم لان الوعظ انما يءثر في المءمنين وقوله تعالي ذلكم ازكي لكم واطهر ازكي لكم اي خير لكم واطهر اي اصلح والله يعلم وانتم لا تعلمون البقرة	144	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0198	false	7576039647961783829	56	80	313	441	1624	300	اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان م---------------------------------نكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مون البقرة	198	1133771897308676098	128	250.0	104	427	29.976581573486328	22	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0144	true	-8692456458771181773	218	287	1159	1530	1598	300	والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين فاذا ذهب الفصال حولين بقي للحمل ستة اشهر فتركها عثمان ودرا الحد وقوله تعالي وعلي المولود له يعني الزوج ابو الولد رزقهن وكسوتهن بالمعروف وذلك نفقة مدة الرضاع لا تكلف نفس الا وسعها الا طاقتها تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان اراد- فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان	144	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0200	false	7499849842987097340	21	67	106	354	1623	300	والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعل----------------------------------------------------ي المولود له--------------------- رزقهن وكسوتهن بالمعروف ---------------------لا تكلف نفس الا وس------------------------------عها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان	200	1133771897308676098	224	390.0	181	372	60.21505355834961	38	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0145	true	-6450875985221305642	143	212	746	1128	1601	300	فان ارادا فصالا اي فيما دون الحولين عن تراض منهما يعني من الوالدين وتشاور اي يشاور اهل العلم به حتي يخبروا ان الفصال في ذلك الوقت لا يضر بالولد والمشاورة استخراج الراي تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير 233 والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا فاذا بلغن اجلهن فلا جناح عليكم فيما فعلن	145	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0200	false	7499849842987097340	54	103	288	564	1623	300	فان ارادا فصالا-------------------- عن تراض منهما----------------- وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان----------------------------------------------------------------- تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير---- والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا فاذا بلغن اجلهن فلا جناح عليكم فيما فعلن	200	1133771897308676098	251	446.0	205	382	65.7068099975586	43	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0147	true	-7152441783428518547	25	53	128	277	1528	300	ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله	147	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0200	false	7499849842987097340	127	155	693	842	1623	300	ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله	200	1133771897308676098	149	298.0	121	149	100.0	28	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0153	true	-8511529201389506684	208	255	1098	1337	1584	300	ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين 246 وقال لهم نبيهم ان الله قد	153	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0210	false	-7153020678094177118	121	167	664	899	1582	300	ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين---- وقال لهم نبيهم ان الله قد	210	1133771897308676098	235	463.5	189	239	98.32636260986328	46	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0155	true	6967433864725017675	18	109	100	571	1573	300	البقرة 248--- وقال لهم نبيهم قوله تعالي وقال لهم نبيهم ان اية ملكه ان ياتيكم التابوت طلبوا منه اية علي الملك فاخبرهم نبيهم باية ملكه وذلك اتيان التابوت قيل هو التابوت الذي كان مع موسي وهارون كانت بنو اسراءيل يخرجون به الي الغزوات ويستنصرون به ياتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم وبقية مما ترك ال موسي وال هارون تحمله وقيل كان من شجر الشمشاذ وكان ثلاثة اذرع في ذراعين وفيه قول اخر انه التابوت الذي انزله الله تعالي علي ادم مع الركن وكان فيه صور الانبياء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقوله فيه سكينة من ربكم	155	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0212	false	8303445591303479731	65	121	324	624	1585	300	البقرة 248249 وقال لهم نب--------------------------يهم ان اية ملكه ان ياتيكم التابوت البقرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكان ذلك تابوتا---------------------------------------- انزله الله ع------لي ادم --------------فيه صور الانبياء فتوارثه اولاد ادم وكان في بني اسراءيل يستفتحون به علي عدوهم فغلبتهم العمالقة عليه فرد الله ذلك التابوت علي طالوت فلما راوه عنده علموا ان ذلك امارة ملكه عليهم وقوله فيه سكينة من ربكم	212	1133771897308676098	125	153.0	99	632	19.778480529785156	20	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0156	true	-975198349915961204	190	231	972	1184	1537	300	الاف-- اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين 249 ----------	156	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0212	false	8303445591303479731	24	67	115	338	1585	300	الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقو ا-لله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين البقرة 248249	212	1133771897308676098	204	399.0	165	224	91.07142639160156	37	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0156	true	-975198349915961204	103	180	536	916	1537	300	فمن شرب منه فليس مني قاله طالوت يعني ليس من اهل ولايتي وصحابتي ومن لم يطعمه فانه مني اي من لم يذقه قال الشاعر------------------------------------------------------- فان شءت حرمت النساء سواكم وان شءت لم اطعم نقاخا ولا بردا اي --لم اذق ماء ولا نوما يقال منع البرد البرد اي منع البرد النوم وقوله تعالي الا من اغترف غرفة بيده يقرا بقراءتين بفتح الغين وضم---------------------------------------------ها وال-غرفة بفتح الغين ا------------------لمرة والغرفة ب--ضم الغين ملء الك-------------ف وقوله فشربوا منه الا قليلا منهم	156	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0213	false	-1715782646085040667	2	87	10	459	1602	300	فمن شرب منه فليس مني البقرة اي ----------من اهل --ديني وطاع-تي ومن لم يطعمه فانه مني البقرة وطعم كل شء ذوقه يقال طعمت الماء اطعمه بمعني ذقته وانشد ابو العباس العرجي فان شءت حرمت النساء سواكم وان شءت لم اطعم نقاخا ولا بردا اراد لم اذق والنقاخ الماء العذب قوله ----------------------------------------الا من اغترف غرفة بيده ---البقرة الاغتراف الاخذ من الشء باليد او بالة والمغرفة الالة التي يغرف بها والمغرفة----------- المرة الواحدة وهي مصدره والغرفة بالضم الشء المغترف والماء المغروف وقوله فشربوا منه الا قليلا منهم	213	1133771897308676098	222	298.0	172	516	43.02325439453125	37	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0158	true	2490237559418482992	144	267	782	1392	1581	300	لمن المرسلين وهي ما ذكر من الايات ال--------------------------------------------------------------------بقرة 253 تلك الرسل فضلنا قوله تعالي تلك الرسل فضلنا بعضهم علي بعض هذه الاية في بيان فضل الرسل بعضهم علي بعض مع استواءهم في اصل الرسالة وقوله منهم من كلم الله يعني موسي وقوله ورفع بعضهم درجات يعني محمدا قال الزجاج ما اوتي نبي اية الا اوتي نبينا مثل تلك الاية وقد اوتي انشقاق واتينا عيسي ابن مريم البينات وايدناه بروح القدس ولو شاء الله ما اقتتل الذين من بعدهم من بعد ما جاءتهم البينات ولكن اختلفوا فمنهم من امن ومنهم من كفر ولو شاء الله ما اقتتلوا ولكن الله يفعل ما يريد 253 يا ايها الذين امنوا انفقوا مما رزقناكم من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة والكافرون هم	158	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0215	false	2289760957553364295	74	163	390	836	1556	300	لمن المرسلين--------------------- البقرة اي انت من هءلاء الذين قصصت اياتهم لانك قد اعطيت مثل ما اعطوا وزيادة---- تلك الرسل فض---------------------------لنا بعضهم علي ------------------------------------------بعض--------------------------------- منهم من كلم ال----------------له ورفع بعضهم درجات----------------------------------------------------------------------------------- واتينا عيسي ابن مريم البينات وايدناه بروح القدس ولو شاء الله ما اقتتل الذين من بعدهم من بعد ما جاءتهم البينات ولكن اختلفوا فمنهم من امن ومنهم من كفر ولو شاء الله ما اقتتلوا ولكن الله يفعل ما يريد ي------ايها الذين امنوا انفقوا مما رزقناكم من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة والكافرون هم	215	1133771897308676098	374	675.5	299	678	55.1622428894043	72	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0168	true	-8216311681338104274	64	121	305	606	1538	300	قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها اذي والله غني حليم 263 يا ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل ولا يخافون فوات الثواب وقوله ولا هم يحزنون اي علي ما انفقوا اذا راوا الثواب---------------- البقرة 263--- قول معروف	168	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0225	false	-6842925997752045548	107	160	542	831	1574	300	قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها اذي والله غني حليم ي------ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون------------------------- علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين البقرة 263264 قول معروف	225	1133771897308676098	227	408.5	181	320	70.9375	40	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0169	true	-4521959262808393142	210	267	1106	1399	1565	300	يعمل عمل- بربوة اصابها وابل فاتت اكلها ضعفين فان لم يصبها وابل فطل والله بما تعملون بصير 265 ايود احدكم ان تكون له جنة من نخيل واعناب تجري من تحتها الانهار له فيها من كل الثمرات واصابه الكبر وله ذرية ضعفاء فاصابها اعصار فيه نار فاحترقت كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تتفكرون 266 يا ايها------- الذين	169	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0226	false	-351126992499018100	127	183	624	920	1548	300	-كمثل جنة بربوة اصابها وابل فاتت اكلها ضعفين فان لم يصبها وابل فطل والله بما تعملون بصير---- ايود احدكم ان تكون له جنة من نخيل واعناب تجري من تحتها الانهار له فيها من كل الثمرات واصابه الكبر وله ذرية ضعفاء فاصابها اعصار فيه نار فاحترقت كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تتفكرون البقرة 265266 ومثل الذين	226	1133771897308676098	272	521.5	218	301	90.36544799804688	51	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0173	true	-3867787835690945477	0	33	0	168	1610	300	من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون 272 للفقراء الذين احصروا في سبيل الله لا يستطيعون ضربا في	173	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0230	false	-6271262345394251287	246	278	1307	1471	1594	300	من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون---- للفقراء الذين احصروا في سبيل الله لا يستطيعون ضربا في	230	1133771897308676098	164	321.5	132	168	97.61904907226562	32	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0175	true	4986865042531463589	67	283	344	1463	1550	300	البقرة 275 الذين ياكلون الربا قوله تعالي الذين ياكلون الربا اي ياخذون فعبر------------------- بال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكل عن الاخذ لانه يءخذ ليءكل وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------وله لا يقومون--------------------------- الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس الخبط --------ضرب علي غير استواء -يقال فلان يخبط خبط عشواء اذا كان يسلك طريقا لا يهتدي اليه و--------------منه قول الشاعر رايت المنايا خبط عشواء من تصب تمته ومن تخطء يعمر فيهرم ومعناه ان اكل الربا يحشر يوم القيامة كمثل السكران يقوم تارة ويقع اخري وقيل هو من تخبط الشيطان وذلك ان يدخل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الانسان فيصرعه -والمس الجنون والخبط اول الجنون ومعناه انه يحشر-------------------------------------------------- يوم القيامة كمثل المصروع وذلك علامة اكلة الربا يوم القيامة وق--------وله ذلك بانهم قالوا انما البيع مثل الربا اراد------------------ بهم ثقيف فانهم قالوا انما البيع مثل الربا وامره الي الله ومن عاد فاولءك اصحاب النار هم فيها خالدون 275 يمحق الله الربا ويربي الصدقات والله لا يحب كل كفار اثيم 276 ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واقاموا الصلاة واتوا الزكاة لهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون 277 يا ايها الذين امنوا اتقوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله وذروا ما بقي من الربا ان كنتم مءمنين 278 فان واحل الله البيع وحرم الربا هذا جوابهم وقوله فمن جاءه موعظة من ربه------------------------------------ فانتهي يعني من اكل الربا فله ما سلف-------------------------------------------------------- اي مغفورا له ما سل-ف ---منه وامره الي الله ومن ----------------------------------------------------------------------------عاد الي ا----كل الربا فاولءك اصحاب	175	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0236	false	-479514884132782093	4	300	19	1531	1531	300	البقرة 275281---------------- قوله تعالي الذين ياكلون الربا البقرة يريد الذين يعاملون به فنبه بالاكل علي ما سواه كما قال الذين ياكلون اموال اليتامي النساء والربا في اللغة الزيادة يقال ربا الشء يربو ربا واربي الرجل اذا عامل في الربا ومنه الحديث من اجبي فقد اربي اي عامل بالربا هذا معني الربا في اللغة واما في الشرع فهو اسم للزيادة علي اصل المال من غير بيع وقوله لا يقومون يعني يوم القيامة من قبورهم الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان البقرة التخبط معناه الضرب علي غير استواء ويقال للذي يتصرف في امر و--------------------لا يهتدي فيه يخبط خبط عشواء ومنه قول زهي--ر رايت المنايا خبط عشواء من تصب تمته ومن تخطء يعمر فيهرم و----------------------------------------------------------------------------------------------------------تخبطه الشيطان اذا مسه بخبل او جنون يقال به خبطة من جنون وقوله من المس المس الجنون يقال مس الرجل فهو ممسوس وبه مس والس واصله من المس باليد كان الشيطان يمس الانسان في-جنه ثم سمي الجنون مسا كما ان الشيطان يتخبطه برجله فيخبله فسمي الجنون خبطة قال قتادة ان اكل الربا يبعث يوم القيامة مجنونا و------ذلك عل-م لاكله الربا يعرفهم به اهل الوقف وقوله ذلك بانهم قالوا انما البيع مثل الربا البقرة اي ذلك الذي نزل بهم بقولهم هذا واستحلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم ا------------------------ياه وذلك ان المشركين قال---------------------وا الزيادة علي راس المال بعد محل الدين كالزيادة بالربع في اول البيع وكان احدهم اذا حل له مال علي انسان قال لغريمه زدني في المال حتي ازيدك في الاجل فكذبهم الله عز وجل فقال--------------------------------- واحل الله البيع وحرم الربا----------------- فمن جاءه موعظة من ربه البقرة اي وعظ قال السدي يعني القران فانته-----ي عن اكل الربا فله ما سلف البقرة اي ما اكل من الربا ليس عليه رده ومعني سلف تقدم ومضي---------- والسلوف التقدم وامره الي الله البقرة اي بعد النهي ان شاء عصمه حتي يثبت علي الانتهاء وان شاء خذله حتي يعود ومن عاد الي استحلال الربا فاولءك اصحاب-	236	1133771897308676098	465	425.5	366	1975	23.54430389404297	65	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0177	true	-7913518396558428708	126	177	587	858	1477	300	كان فيمن قبلكم رجل يداين الناس ف----------------قال لفتاه اذا كان معسرا فتجاوز عنه -لعل الله يتجاوز عنا فلقي الله فتجاوز عنه والخبر في الصحاح-------------------- وان تصدقوا يعني بترك اصل المال الذي اعطيتموه قرضا خير لكم ان كنتم تعلمون البقرة 281 واتقوا يوما ترجعون-------------------------------------------------- قوله تعالي واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله	177	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0240	false	-6463668349444668327	5	62	24	317	1526	300	كان----------- رجل يداين الناس فاذا اعسر المعسر قال ل---------------فتاه تجاوز عنه فلعل الله يتجاوز عنا فلقي الله فتجاوز عنه رواه مسلم عن حرملة وعن ابن وهب وقوله وان تصدقو---------------------------------------ا خير لكم ان كنتم تعلمون البقرة اعلم الله تعالي ان الصدقة براس المال علي المعسر خير وافضل من انتظار يسره قوله تعالي واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله	240	1133771897308676098	168	240.0	133	358	46.92737579345703	27	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0179	true	8323809866530597026	272	300	1403	1556	1556	300	يدا بيد تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل-	179	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0241	false	4941089833274969798	12	39	64	216	1571	300	-حاضرة- تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل	241	1133771897308676098	147	282.0	121	154	95.45454406738281	25	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0179	true	8323809866530597026	240	289	1237	1497	1556	300	الا ان تكون التجارة تجارة حاضرة------------------------------ ومثله قول الشاعر---- فدي لبني ذهل بن شيبان ناقتي اذا كان يوما ذا كواكب اشهبا يعني اذا كان اليوم يوما تديرونها بينكم يعني اذا كانت التجارة يدا بيد تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ---------------------------------------------ولا يضار كاتب ولا شهيد	179	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0244	false	5496936791579603732	110	160	558	813	1530	300	الا ان تكون التجارة تجارة حاضرة فاضمر الاسم لدلالة الخبر عليه ومثله ما انشد الفراء فدي لبني ذهل بن شيبان ناقتي اذا كان يوما ذا كواكب اشهبا --اي اذا كان اليوم يوما وقوله---------------------------------------------------------------------------------- واشهدوا اذا تبايعتم البقرة ذكرنا ان هذا امر ندب وليس بواجب وقوله ولا يضار كاتب ولا شهيد	244	1133771897308676098	160	260.5	126	339	47.19763946533203	29	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0190	true	989126655821132457	170	239	918	1292	1614	300	مجاهد هو سبعون الف دينار وقال قتادة هو ماءة رطل من ذهب او فضة وقا------------------------------------------------ل ابو نضرة هو ملء مسك ثور من ذهب او فضة وسمي قنطارا من الاحكام والتوثيق واما المقنطرة فهي المجموعة المملكة قال الفراء القناطير ثلاثة والمقنطرة تسعة قوله والخيل المسمومة قال مجاهد هي الحس--------------------------------------------------------ان المطهمة وقال سعيد ابن جبير المسومة--------- الراعية يقال اسام الخيل من الرعي وفي-----------------------------ه قول ثالث المسومة------------------------------------ المعلمة من السيما وه----ي العلامة	190	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0253	false	-385226959207551759	195	287	1006	1485	1553	300	مجاهد هو سبعون الف دينار وقال معاذ بن جبل القنطار الف وماءتا اوقية وقال الضحاك اثنا عشر الف درهم او الف دينار وقال ابو نضرة هو ملء مسك ثور ذهبا و-------------------------------------------- المقنطرة ال عمران قال قتادة المال الكثير بعضه علي بعض وق----------------وله والخيل المس-ومة -ال عمر----------ان الخيل جمع لا واحد له من لفظه كالقوم والنساء والرهط فاما المسومة فقال----- ابن عباس في رواية عطاء هي الراعية يقال اسمت الماشية وسومتها اذا رعيتها فهي مسامة ومسومة ومنه قوله تعالي فيه تسيمون النحل وقال في رواية الوالبي هي المعلمة من السيما التي هي العلامة	253	1133771897308676098	170	157.5	131	556	30.575538635253906	22	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0191	true	7031301593043902694	25	58	138	346	1687	300	تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد 15 الذين يقولون ربنا اننا امنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار 16 الصابرين والصادقين والقانتين والمنفقين والمستغفرين بالاسحار	191	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0254	false	4935434054685460577	92	123	460	662	1600	300	تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد--- الذين يقولون ربنا اننا امنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار--- الصابرين والصادقين والقانتين والمنفقين والمستغفرين بالاسحار	254	1133771897308676098	202	392.0	171	208	97.11538696289062	31	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0192	true	-7333882522178177158	238	272	1273	1443	1579	300	لا اله الا هو والملاءكة---- ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب 19 فان والوا	192	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0255	false	-7912473968333747967	5	39	35	206	1533	300	لا اله الا هو العزيز الحكيم ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب--- فان حاجوك	255	1133771897308676098	155	290.0	122	174	89.08045959472656	31	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0192	true	-7333882522178177158	80	201	428	1080	1579	300	ان الدين عند الله الاسلام ويقرا ان الدين بفتح الالف ف--------------------------------------من قرا بكسر الالف فهو علي الابتداء وقرا الكساءي بالنصب و---------------------تقديره شهد الله ان الدين عند الله الاسلام فانه لا اله----------------------------------------------------------------- الا هو و-----الاسلام هو---------------------------- الانقياد والاستسلام وقد يكون مجرد الاستسلام من غير العقيدة فرقا بينه وبين الايمان علي ما سياتي والاسلام المعروف في الشرع هو الاتيان بالشهادتين مع ساءر الاركان الخمس وفي الاخبار انه يءتي بالاع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مال يوم القيامة فيءتي بالصلاة علي صورة فتقول يا رب اني الصلاة فيقول الله تعالي انك بخ-----------------------------------------------------------------------------------------ير وي-ءتي بالزكاة علي صورة فتقول يا رب اني ال-------------زكاة فيقول الله انك بخير وهكذا الصوم والحج ثم يءتي بالاسلام علي احسن الصور فيقول يا رب اني الاسلام فيقول الله تعالي انك الي خير بك اخذ اليوم وبك اعطي	192	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0256	false	-5564173899651562423	60	234	289	1165	1491	300	ان الدين عند الله الاسلام ال عمران الاحسن كسر الف ان لان الكلام الذي قبله قد تم ووجه قراءة من قرا بالفتح ان تكون الشهادة واقعة علي ان علي ان يكون بدلا من الاولي فكان التقدير- شهد الله ان الدين عند الله الاسلام دين الله الذي شرع لنفسه وبعث به رسله ودل عليه اولياءه ولا يقبل غيره ولا يجزي الا به ومعني الاسلام في اللغة الدخول في السلم اي في الانقياد والمتابعة ث----------------------م من -------------------------------------------------الاسلام ---------------------------------------------------------------------------------------ما هو متابعة وانقياد باللسان دون القلب وهو قوله قل لم تءمنوا ولكن قولوا اسلمنا الحجرات ومنه ما هو متابعة وانقياد باللسان والقلب وهو قوله قال اسلمت لرب العالمين البقرة روي الحسن عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تعرض الاعمال يوم القيامة ف--تجء الصلا---------ة فتقول اي رب اني الصلاة فيقول الله عز وجل انك علي خير ثم تجء الصدقة فتقول اي رب اني الصدقة فيقول انك علي خير ويجء الصيام وتجء الاعمال كذلك ويجء احسبه قال ال-اسلام فيقول اي رب انت السلام وانا الاسلام فيقول الل----------------------------------------------------------------------------------------------------ه انك علي خير بك اخذ اليوم وبك اعطي	256	1133771897308676098	257	49.0	199	1147	22.40627670288086	34	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0193	true	-1913569959237543463	36	99	170	489	1595	300	تحدثني وقد قصدت الانحدار الي البصرة فقال والله لا احدثك---- سنة فمكثت بالكوفة وكتبت علي بابه ذلك اليوم---------- فلما تمت السنة اتيته فقلت يا ابا محمد قد تمت السنة فقال حدثني ابو واءل عن عبد الله بن مسعود عن النبي انه قال--------------------------------- يجاء بصاحبها يوم القيامة فيقول الله تعالي ان لعبدي هذا عندي عهدا وانا احق من وفي بالعهد ادخلوا عبدي الجنة قوله	193	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0256	false	-5564173899651562423	1	60	3	289	1491	300	تحدثني ------------------------------قال والله لا احدثك بها سنة ف--------------كتبت علي بابه ذلك اليوم واقمت سنة فلما مضت السنة -------قلت يا ابا محمد قد مضت السنة فقال حدثني ابو واءل عن عبد الل----------------------ه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجاء بصاحبها يوم القيامة فيقول الله------ ان لعبدي هذا عن-ي عهدا وانا احق من وفي بالعهد ادخلوا عبدي الجنة قوله	256	1133771897308676098	235	374.5	186	366	64.20764923095703	39	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0199	true	3815331187835378298	180	236	911	1194	1527	300	ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم 34 اذ قالت امرات عمران رب اني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني انك انت السميع العليم 35 فلما وضعتها قالت رب اني وضعتها انثي والله اعلم بما وضعت وليس الذكر كالانثي واني سميتها مريم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم 36 فتقبلها ربها بقبول حسن	199	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0262	false	8719782817451324252	120	173	642	916	1575	300	ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم--- اذ قالت امراة عمران رب اني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني انك انت السميع العليم--- فلما وضعتها قالت رب اني وضعتها انثي والله اعلم بما وضعت وليس الذكر كالانثي واني سميتها مريم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم ف---تقبلها ربها بقبول حسن	262	1133771897308676098	272	527.0	219	283	96.11307525634766	51	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0201	true	8133269450656649407	65	248	316	1190	1484	300	ربة محراب اذا جءتها لم القها او ارتقي سلما اي ربة------------------------------- غرفة وقيل المحراب اشرف المجالس وقيل هو المحراب المعروف وجد عندها رزقا والرزق ما يءكل قال قتادة فاكه--------------------------ة الشتاء في الصيف وفاكهة الصيف في الشتاء كان قد راها عندها قال الحسن حين ولدت مريم لم تلقم ثديا وكان ياتيها الله تعالي برزقها قال يا مريم اني لك هذا قال ابو عبيدة معناه من اين لك هذا وانكرت النحاة هذا وقالوا هذا تساهل من ابي عبيدة وبينهما فرق ف اني للسءال عن الجهة و اين للسءال عن المكان وانشد المبرد لبعضهم اني ومن اين انك الطرب فرق بينهما قوله اني لك هذا اي من اي جهة لك هذا قالت هو من عند الله ان الله يرزق من يشاء بغير حساب ال عمران 38 هنالك دعا زكريا قوله تعالي هنالك دعا زكريا ربه وذلك ان زكريا لما راي مريم ياتيها رزقها في غير حينه نحو فاكهة الصيف في الشتاء طمع ان يرزق------------ الولد في غير حينه علي الكبر فدعا -الله ان يرزق------ه ولدا وكان قد بلغ ماءة وعشرين سنة وبلغت امراته ثمان وتسعين سنة قال رب هب لي من لدنك من عندك ذرية طيبة	201	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0264	false	553754355365897856	125	240	680	1220	1527	300	ربة محراب اذ- جءتها لم ادن حتي- ارتقي سلما اي ربة بيت قال ابن عباس صارت عنده لها غرفة تصعد اليها تصلي فيها الليل والنهار وقوله وجد عن---------دها رزقا ال عمران كان زكريا كلما دخل عليها غرفتها وجد عندها فاكهة الشتاء في الصيف وفاكهة الصيف في الشتاء تاتيها بها الملاءكة من الجنة --------------------------------------------------------قال يا مريم اني لك هذا -ال عمران من ا----------ين لك هذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت هو من عند الله ان الله يرزق من يشاء بغير حساب ال عمران--- فقال----- زكريا ان الذي رزقك العنب---------------------------------------------------- في غير حينه قادر علي--------------------- ان يرزقني من العقيم الولد---------------------- فدعا زكريا ان يهب الله له ولدا فذلك قوله هنالك دعا زكريا ربه ---------------------------قال رب هب لي من لدن--------ك ذرية طيبة	264	1133771897308676098	294	338.0	222	950	30.947368621826172	54	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0214	true	9028668578030582869	208	300	1076	1540	1540	300	قال حنيفا مسلما وما كان من المشركين ال عمران 68 ان اولي الناس قوله تع------------------الي ان اولي الناس بابراهيم-------------------------------------- للذين اتبعوه من اتبعه في زمانه وهذا النبي يعني م-------------------حمدا والذين امنو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يعني من هذه الامة والله ولي المءمنين ال عمران 69 ودت طاءفة من قوله تعالي ودت طاءفة من اهل الكتاب اي تمنت طاءفة من اهل والذين امنوا والله ولي المءمنين 68 ودت طاءفة من اهل الكتاب لو يضلونكم وما يضلون الا انفسهم وما يشعرون 69 يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله وانتم تشهدون 70 يا اهل الكتاب لم تلبسون الحق-	214	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0276	false	4499601831618355485	143	240	766	1293	1598	300	كان حنيفا م--------------------سلما ال عمران الاية وذكرنا معني الحنيف فيما تقدم قوله تعالي ان اولي الناس بابراهيم ال عمران اي اقرب الناس اليه واحقهم به للذين اتبعوه علي دينه وملت---ه وهذا النبي يعني محمدا صلي الله عليه وسلم والذين امنوا يعني المهاجرين والانصار والتابعين ممن امن بمحمد صلي الله عليه وسلم قال الزجاج اي فهم الذين ينبغي ان يقولوا انا -علي دين ابراهيم- والله ولي المءمنين ال عمران اي ناصرهم ومعين---------هم ودت طاءفة من اهل الكت--------------------------------------------------------------------------------اب لو يضلونكم وما يضلون الا انفسهم وما يشعرون -----ياهل الكتاب لم تكفرون بايات الله وانتم تشهدون -----ياهل الكتاب لم تلبسون الحق	276	1133771897308676098	271	406.5	216	651	41.628265380859375	41	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0215	true	474198943298623144	205	251	1103	1328	1560	300	وقالت طاءفة من اهل الكتاب امنوا بالذي انزل علي الذين امنوا وجه النهار واكفروا اخره لعلهم يرجعون 72 ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من	215	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0276	false	4499601831618355485	245	290	1327	1549	1598	300	وقالت طاءفة من اهل الكتاب امنوا بالذي انزل علي الذين امنوا وجه النهار واكفروا اخره لعلهم يرجعون--- ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من	276	1133771897308676098	222	438.0	177	225	98.66666412353516	45	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0216	true	5026969062142881958	172	299	844	1470	1477	300	برحمته من يشاء والله ذو الفضل-------------------------------- العظيم 74--------------------------------- ومن اهل الكتاب من ان تامنه بقنطار يءده اليك ومنهم من ان تامنه بدينار لا يءده اليك الا ما دمت عليه قاءما ذلك بانهم قالوا ليس علينا في الاميين سبيل ويقولون علي الله الكذب وهم يعلمون 75 برحمته من يشاء قال ابن عباس هو الدين وقال مجاهد هو النبوة وقال ابن جريج هو القران والاسلام والله ذو الفضل العظ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يم ال عمران 75 ومن اهل الكتاب قوله تعالي ومن اهل الكتاب من ان تامنه بقنطار يءده اليك قد ذك---------رنا ال--------------------------------اقوال----------- في القنطار-------------------------------------------------------------------------------- وقال عطاء بن ابي رباح هو ست الاف دينار وهذا في---- عبد الله بن سلام اودعه رجل الفين وماتي اوقية من الذهب فادي الامانة فيه ومنهم من ان تامنه بدينار لا يءده اليك هذا في فنحاص بن عازوراء	216	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0278	false	-1915093707499988183	92	252	460	1294	1539	300	ورحمته-------- والله ذو الفضل ال عمران علي اولياءه واهل طاعته العظيم لانه لا شء اعظم عند الله من الاسلام ومن اهل الكتاب من ان تامنه بقنطار يءده اليك ومنهم من ان تامنه بدينار لا يءده اليك الا ما دمت عليه قاءما ذلك بانهم قالوا ليس علينا في الاميين سبيل ويقولون علي الله الكذب وهم يعلمون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------بلي من اوفي بعهده واتقي فان الله يحب المتقين ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا اولءك لا خلاق لهم في الاخرة ولا يكلمهم الله ولا ينظر اليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم ال عمران 7577------------- قوله تعالي ومن اهل الكتاب من ان تامنه ال عمران الاية قال المفسرون اخبرنا الله تعالي في هذه الاية عن اختلاف احوال اهل الكتاب في الامانة والخيانة ليكون المءمنون علي بصيرة في ترك الركون اليهم لاستحلالهم اموال المسلمين وقال-------- ابن عباس في رواية الضحاك اودع رجل عند عبد الله بن سلام الفا وماء----------تي اوقية من --ذهب فاداه اليه فمدحه الله تعالي واودع رجل------------------------ فنحاص بن عازوراء	278	1133771897308676098	352	383.0	276	1012	34.78260803222656	61	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0219	true	-7064040070285845242	212	287	1161	1576	1655	300	لتءمنن به ولتنصرنه قال ااقررتم واخذتم علي ذلكم اصري قالوا اقررنا قال فاشهدوا وانا معكم من الشاهدين 81 فمن تولي بعد ذلك فاولءك هم الفاسقون 82 افغير دين الله يبغون وله اسلم من في السموات والارض طوعا وكرها و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الانبياء كانوا فيهم كالمصابيح والسرج اخذ الميثاق علي النبيين ان يءمنوا بمحمد وان ----------------يصدقوه وينصروه ان ادركوه فهذا معني قوله واذ اخذ الله ميثاق النبيين لما اتيتكم من كتاب وح-----------------------------------------------------------------------------------كمة وقرا حمزة لما اتيتكم مخففا بكسر اللام	219	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0283	false	-6765865426024959439	0	114	0	618	1640	300	لتءمنن به ولتنصرنه قال ااقررتم واخذتم علي ذلكم اصري قالوا اقررنا قال فاشهدوا وانا معكم من الشاهدين--- فمن تولي بعد ذلك فاولءك هم الفاسقون--- افغير دين الله يبغون وله اسلم من في السموات والارض طوعا وكرها واليه يرجعون ال عمران 8183 قوله واذ اخذ الله ميثاق النبيين ال عمران الاية قال قتادة هذا ميثاق قد اخذه الله من النبيين ان يصدق بعضهم بعضا وان يبلغوا كتاب الله ورسالاته الي عباده فبلغت الانبياء واخذوا مواثيق اهل الكتاب في كتابهم -----------------ان يءمنوا بمحمد صلي الله عليه وسلم ويصدقوه وين--------------------------------------صروه وذلك قول----ه لما اتيتكم من كتاب وحكمة ال عمران ما ههنا بمعني الشرط والجزاء والمعني لءن اتيتكم ومهما اتيتكم من كتاب وحكمة وقرا حمزة لم-------------ا بكسر اللام	283	1133771897308676098	291	483.0	236	696	41.81034469604492	47	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0221	true	6999476692972166118	14	104	69	537	1562	300	كيف يهدي الله قوما كفروا بعد ايمانهم وشهدوا ان الرسول حق وجاءهم البينات يعني لا يهديهم الله وهو مثل قول عبد الله بن قيس الرقيات كيف نومي علي الفراش ولما تشتمل السام غارة شعواء اي لا نوم لي علي الفراش والاية نزلت في الحارث بن اوس بن الصامت فانه ارتد عن الاسلام ولحق بمكة واقام مدة ثم ارسل الي المسلمين في ان يرجع الي الاسلام فنزلت الاية كيف يهدي----------------- الله قوما كفروا بعد ايمانهم ق---ال الزجاج يعن-----------ي انهم يستحقون الضلالة ولا يستحقون الهداي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله لا يهدي القوم الظالمين ال عمران	221	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0285	false	4249643570585666141	48	149	263	771	1530	300	كيف يهدي الله ال عمران اي لا ---------------------------------------------------يهديهم الله كما قال ابن---------------- الرقيات كيف نومي علي الفراش ولما تش-مل الشام غارة شعواء اي لا نوم لي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا انام ومثله قوله---- كيف يكون للمشركين عهد عند الله التوبة اي لا يكون لهم عهد قال الزجاج اعلم الله تعالي انه لا جهة -----------------------لهدايتهم لانهم قد استحقوا ان يضلوا بكفرهم لانهم قد كفروا بعد البينات وقوله وجاءهم البينات يجوز ان يريد ما بين لهم في التوراة والانجيل وهو قول ابن عباس ويجوز ان يريد ما اتي به النبي صلي الله عليه وسلم من الكتاب والايات والمعجزات وقوله والله لا يهدي القوم الظالمين ال عمران	285	1133771897308676098	177	228.0	138	726	24.380165100097656	27	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0226	true	-5416051847341283206	0	96	0	454	1507	300	كفر فان الله غني عن العالمين ال عمران 98 قل يا اهل قوله تعالي قل يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله والله شهيد علي ما تعملون اي لا يخفي عليه ما تعملون ويجازيكم عليه ال عمران 99 قل يا اهل قوله تعالي قل يا اهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من امن اي لم تمنعون من امن عن سبيل الله بكتمان نعت محمد تبغونها عوجا اي تطلبون الزيغ عن السبيل والعدول عنها بتغيير صفة محمد وانتم شهداء يعني انتم عالمون انه حق علي ما ورد نعته وصفته وما الله بغافل عما تعملون ال عمران	226	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0291	false	1563459744658216753	223	264	1104	1307	1503	300	كفر فان الله غني عن العالمين ال عمران--- قل ي-----------------------اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله والله شهيد علي ما تعملون قل ياهل الكتاب ---------------------------------------------------------------------------لم تصدون عن سبيل الله من امن------------------------------------------------- تبغونها عوجا------------------------------------------------------- وانتم شهداء---------------------------------------------- وما الله بغافل عما تعملون ال عمران	291	1133771897308676098	190	300.0	151	454	41.8502197265625	38	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0229	true	799036739352760235	233	260	1203	1362	1573	300	للناس تامرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتءمنون بالله ولو امن اهل الكتاب لكان خيرا لهم منهم المءمنون واكثرهم الفاسقون 110 لن يضرركم الا اذي وان يقاتلوكم يولوكم	229	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0295	false	2028954875080050637	274	300	1440	1594	1594	300	للناس تامرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتءمنون بالله ولو امن اهل الكتاب لكان خيرا لهم منهم المءمنون واكثرهم الفاسقون---- لن يضروكم الا اذي وان يقاتلوكم يولوكم-	295	1133771897308676098	153	293.5	128	159	96.2264175415039	25	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0229	true	799036739352760235	260	300	1362	1573	1573	300	الادبار ثم لا ينصرون 111 ضربت عليهم الذلة اين ما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس وباءوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون-	229	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0296	false	-8181520508515789342	0	39	0	208	1526	300	الادبار ثم لا ينصرون---- ضربت عليهم الذلة اين ما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس وباءوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	296	1133771897308676098	207	402.5	169	212	97.64151000976562	38	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0231	true	5148793951074818137	166	207	855	1071	1561	300	اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون 116 مثل ما ينفقون في هذه الحياة الدنيا كمثل ريح فيها صر اصابت حرث قوم ظلموا انفسهم فاهلكته وما ظلمهم الله ولكن انفسهم يظلمون 117 يا ايها------------ الذين امنوا	231	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0298	false	-436335408688307337	64	106	356	580	1635	300	اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون---- مثل ما ينفقون في هذه الحياة الدنيا كمثل ريح فيها صر اصابت حرث قوم ظلموا انفسهم فاهلكته وما ظلمهم الله ولكن انفسهم يظلمون ال عمران 116117 قوله ان الذين كفروا	298	1133771897308676098	198	377.0	160	228	86.84210205078125	36	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0232	true	-8829344442793295237	151	239	800	1268	1573	300	الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور 119 ان تمسسكم حسنة تسءهم وان تصبكم سيءة يفرحوا بها وان تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيءا ان الله بما يعملون محيط 120 واذ غدوت من اهلك تبوء المءمنين مقاعد للقتال والله سميع عليم 121 اذ همت طاءفتان منكم ان تفشلا والله وليهما وعلي الله فليتوكل المءمنون 122 ولقد نصركم الله ببدر وانتم اذلة فاتقوا الله الشدة والبلاء لا يضركم كيدهم شيءا ويقرا لا يضركم بكسر الضاد مخففا والمعني واحد ان الله بما يعملون محيط ال عمران	232	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0299	false	9029212028870636452	0	34	0	176	1608	300	الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور ----ان تمسسكم حسنة تسءهم وان تصبكم سيءة يفرحوا بها وان تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيءا ان الله بما يعملون م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيط ال عمران	299	1133771897308676098	176	342.5	142	468	37.60683822631836	33	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0232	true	-8829344442793295237	185	249	975	1312	1573	300	واذ غدوت من اهلك تبوء المءمنين مقاعد للقتال والله سميع عليم 121 اذ همت طاءفتان منكم ان تفشلا والله وليهما وعلي الله فليتوكل المءمنون 122 ولقد نصركم الله ببدر وانتم اذلة فاتقوا الله الشدة والبلاء لا يضركم كيدهم شيءا ويقرا لا يضركم بكسر الضاد مخففا والمعني واحد ان الله بما يعملون محيط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ال عمران 121 واذ غدوت من قوله تعالي واذ غدوت من اهلك	232	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0300	false	709589248826778350	172	296	872	1528	1546	300	واذ غدوت من اهلك تبوء المءمنين مقاعد للقتال والله سميع عليم---- اذ همت طاءفتان منكم ان تفشلا والله وليهما وعلي الله فليتوكل المءمنون---- ولقد نصركم الله ببدر وانتم اذلة فاتقوا الل--------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لعلكم تشكرون اذ تقول للمءمنين الن يكفيكم ان يمدكم ربكم بثلاثة الاف من الملاءكة منزلين بلي ان تصبروا وتتقوا وياتوكم من فورهم هذا يمددكم ربكم بخمسة الاف من الملاءكة مسومين وما جعله الله الا بشري لكم ولتطمءن قلوبكم به وما النصر الا من عند الله العزيز الحكيم ليقطع طرفا من الذين كفروا او يكبتهم فينقلبوا خاءبين ليس لك من الامر شء او يتوب عليهم او يعذبهم فانهم ظالمون ولله ما في السموات وما في الارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء والله غفور رحيم ال عمران 121129--------- قوله تعالي واذ غدوت من اهلك	300	1133771897308676098	213	124.0	173	777	27.413127899169922	39	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0235	true	6803137024508374886	231	281	1161	1414	1505	300	وجهه وكان ياخذ الدم بكف---ه ويقول كيف يفلح قوم خضبوا وجه ن--------------------------بيهم ف-نزل قوله------ ليس لك من الامر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما في السموات وما في الارض يغفر لمن يشاء-------------------------------------------- ويعذب من يشاء-------------------------------------------- والله غفور--------- رحيم 129 يا ايها الذين امنوا لا تاكلوا الربا اضعافا مضاعفة واتقوا الله لعلكم تفلحون 130 واتقوا النار	235	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0304	false	-1395955810457087199	2	123	9	621	1590	300	وجهه فجعل يمسح الدم عن وجهه ويقول كيف يفلح قوم خضبوا وجه نبيهم بالدم وهو يدعوهم الي ربهم فانزل الله تعالي ليس لك من الامر شء او يتوب عليهم او يعذبهم فانهم ظالمون ال عمران ومعني او في قوله او يتوب معني حتي والي ان قال الفراء ومثل هذا في الكلام لالزمنك او تعطيني حقي علي معني الي ان تعطيني وحتي تعطيني ولما نفي الامر عن نبيه ذكر ان جميع الامر له فقال ولله ما في السموات وما في الارض يغفر لمن يشاء ال عمران قال ابن عباس الذنب العظيم للموحدين ويعذب من يشاء ال عمران قال يريد المشركين علي الذنب الصغير والله غفور لاولياءه رحيم بهم ي--ايها الذين امنوا لا تاكلوا الربا اضعافا مضاعفة واتقوا الله لعلكم تفلحون---- واتقوا النار	304	1133771897308676098	230	344.5	182	618	37.216827392578125	37	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0243	true	-1521501097148064616	0	57	0	310	1611	300	تطيعوا الذين كفروا يردوكم علي اعقابكم فتنقلبوا خاسرين 149 بل الله مولاكم وهو خير الناصرين 150 سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما اشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا ال عم---------------------------------ران 148 فاتاهم الله ثواب قوله تعالي فاتاهم الله ثواب الدنيا يعني النصرة والغنيمة وحسن ثواب الاخرة قال ابن عباس هو ان الله ينزل النبي---------------- واصحابه	243	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0312	false	-4629040006224860166	34	91	196	514	1653	300	تطيعوا الذين كفروا يردوكم علي اعقابكم فتنقلبوا خاسرين---- بل الله مولاكم وهو خير الناصرين---- سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما اشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وماواهم النار وبءس مثوي الظالمين ال عمران 149151-------------- قوله يايها الذين امنوا ان تطيعوا الذين كفروا ال عمران------------------- قال ابن عباس يعني اليهود وقال السدي يعني ابا سفيان واصحابه	312	1133771897308676098	195	314.5	156	359	54.31754684448242	33	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0246	true	-1774209566342477332	55	167	301	848	1538	300	ليكلا تحزنوا علي مل فاتكم ولا ما اصابكم من القتل والهزيمة منعهم الله تعالي من الحزن علي شء ابتلاهم الله به ووعد الثواب عليه والله خبير بما تعملون ال عمران 154 ثم انزل عليكم قوله تعالي ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة قيل الامن والامنة بمعني 153 ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا ها هنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي	246	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0313	false	5499311529614229012	11	86	59	423	1556	300	لكيلا تحزنوا علي ما فاتكم ولا ما اصابكم------------------------------------------------------------------------------------ والله خبير بما تع--------------------------------------ملون ثم انزل عليكم من بعد الغم ا-----------------------------------------------------------منة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا ه--هنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي	313	1133771897308676098	357	689.5	282	547	65.26508331298828	71	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0248	true	7032606236848394158	241	276	1176	1349	1466	300	الله ذلك حسرة في قلوبهم والله يحيي ويميت والله بما تعملون بصير 156 ولءن قتلتم في سبيل الله او متم لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون 157 ولءن متم او قتلتم لالي الله تحشرون	248	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0318	false	-8092048526604329236	5	38	25	190	1548	300	الله ذلك حسرة في قلوبهم والله يحيي ويميت والله بما تعملون بصير و----لءن قتلتم في سبيل الله او متم لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون و----لءن متم او قتلتم لالي الله تحشرون	318	1133771897308676098	163	317.0	130	173	94.21965026855469	31	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0249	true	-8695206331710626540	27	108	136	529	1494	300	ما ماتوا وما قتلوا وهذا قول المعتب بن قشير وعبد الله بن ابي بن سلول وجد بن قيس ليجعل الله ذلك حسرة في قلوبهم والله يحيي ويميت والله بما تعملون بصير ال عمران 157 ولءن قتلتم في قوله تعالي ولءن قتلتم في سبيل الله او متم اي لءن خرجتم فقتلتم او لم تخرجوا فمتم لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون من الدنيا ويطلبون الحياة لاجله ال عمران 158 ولءن متم او قوله تعالي ولءن متم او قتلتم لالي الله تحشرون	249	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0318	false	-8092048526604329236	0	38	0	190	1548	300	ما ماتوا وما قتلوا------------------------------------------------------------ ليجعل الله ذلك حسرة في قلوبهم والله يحيي ويميت والله بما تعملون بصير------------- ولءن قتلتم------------------------- في سبيل الله او --------------------------------------متم لمغفرة من الله ورحمة خير مما يج--------------------------------------------معون ولءن متم -----------------------او قتلتم لالي الله تحشرون	318	1133771897308676098	186	338.0	148	393	47.328243255615234	36	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0252	true	-7865614027626853569	254	283	1308	1476	1570	300	الجمعان فباذن الله وليعلم المءمنين 166 وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان	252	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0323	false	-3141954422322974795	39	67	184	348	1541	300	الجمعان فباذن الله وليعلم المءمنين---- وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان	323	1133771897308676098	164	321.5	136	168	97.61904907226562	28	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0253	true	7356607955775302234	129	253	648	1330	1580	300	في سبيل الله وان لم تقاتلوا لاجل الدين فادفعوا عن الاهل والحريم قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم فرجعوا وهم يقول---------------------------------ون لا ق----------------------------------تال لا قتال حتي يفشل المسلمون------------------------------------------------------- هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يعني بعد رجوعهم ومقالتهم تلك لانهم كانوا من قبل من المءمنين في الظاهر وان كانوا منافقين في الباطن فلما فارقوا المءمنين صاروا اقرب الي الكفر منه----م للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون 167 الذين قالوا لاخوانهم وقعدوا لو اطاعونا ما قتلوا قل فادرءوا عن------------ انفسكم الموت ان كنتم صادقين 168 ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون 169---------------------------------------- يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون ال عمران 168 الذين قالوا لاخوانهم قوله تعالي الذين قالوا لاخوانهم--------- يعني	253	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0324	false	-3128535514615589494	166	277	870	1450	1569	300	في سبيل الله قا---------لوا لو ن------------------------------------------علم قتالا لاتبعناكم ال عمران اي لو نعلم انكم تقاتلون ما اسلمناكم يعنون لا يكون اليوم قتال ولو نعلم انه يكون قتال لاتبعناكم ونافقوا بهذا القول لانه كان في قلوبهم خلاف ما تكلموا به قال الله تعالي هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان ال عمران يريد انهم بما اظهرو-----------ا من خذلا-ن المءم-----------------------------------------------------------نين صاروا اقرب الي الكفر منهم الي الايمان وذلك ----------------------------------------------------------------------انهم قبل هذا كانوا بظاهر حالهم اقرب الي الايمان حتي هتكوا انفس-------------------------------------------------------------------------------------هم بما فعلوا وقالوا مما لم يكن في قلوبهم ذلك وهو قوله يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون ال عمران اي من النفاق ق------------وله تعالي الذين قالوا لاخوانهم ال عمران يعني	324	1133771897308676098	258	305.5	208	869	29.689298629760742	34	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0253	true	7356607955775302234	5	100	20	498	1580	300	باختياركم وهو قول علي رضي الله عنه ان الله علي كل شء قدير ال عمران 166 وما اصابكم يوم-------------------------- قوله تعالي وما اصابكم يوم التقي الجمع---------ان يعني يوم احد فباذن الله اي بعلم الله وروي انه لما نزل المشركون باحد راي في منامه ان بقرا ينحر فاوله علي ان يستشهد بعض اصحابه وراي ان سيفه ذا الفقار انقصم فاوله علي قتل حمزة وراي كان كبشا اغبر قتل فاوله علي قتل مبارز الكفار فقتل يوم احد مبارزهم عثمان بن طلحة العبدري من بني عبد الدار ال عمران 167 وليعلم الذين نافقوا وليعل----------------------------------------------------م المءمنين وليعلم الذين نافقوا	253	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0324	false	-3128535514615589494	4	51	19	276	1569	300	واختياركم القتل وقوله------------- ان الله علي كل شء قدير ال عمران اي من النصر مع الطاعة وترك النصر مع المخالفة قوله------ وما اصابكم يوم التقي الجمعان ال عمران يعني يوم احد التقي فيه------------------------------- المشركون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والمسلمون فباذن الله وقال ابن عباس فبقضاء الله وليعلم المءمنين وليعلم الذين نافقوا	324	1133771897308676098	136	27.0	107	565	24.070796966552734	21	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0257	true	1795079705658645203	30	158	154	823	1543	300	يخوف اولياءه قال ابراهيم النخعي تقديره يخوفكم اولياءه اي من اوليا--------------ءه وهم الكفار وقال اهل المعاني هو قول حسن وقا---ل الفراء معناه يخوفكم باولياءه وكذا قرا ابي بن كعب ومثله قوله تعالي لي-------------------------------------------------نذر باسا شديدا اي-------------- بباس شديد وقال الشاعر امرتك الخير فافعل ما امرت به فقد تركتك ذا مال وذا نسب اي امرتك بالخير فنزع الباء فلا تخافوهم---------------------------- وخافون ان كنتم مءمنين ال عمران 176 ولا يح---------------------------------------------------------------------------------------زنك الذين قوله تعالي ولا يحزنك ويقرا ولا يحزنك بضم الياء ومعناهما واحد الذين يسارعون في الكفر يعني قول الذين يسارعون في الكفر انهم لن يضروا الله شيءا اي لن ينقصوا الله شيءا يريد الله الا يجعل لهم حظا في الاخرة اي نصيبا في الاخرة ولهم عذاب عظيم ال عمران 177 ان الذين اشتروا قوله تعالي ان- الذين اشتر----وا الكفر بالايمان	257	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0329	false	-6415978006318575817	46	155	235	819	1579	300	يخوف اولي-----------------------------------------اءه ال عمران اي يخوفكم باولياءه وهم المشركون فحذف المفعول الثاني وحرف الجر قال الفراء------------------------------------------ ومثله قوله لينذر يوم التلاق غافر ومعناه لينذركم بيوم التلاق وقوله لينذر باسا شديدا الكهف اي لينذركم بباس شديد والذي يدل علي هذا قراءة ابي بن كعب يخوفكم باولياءه------------------------------------------ فلا تخافوهم اي لا تخافوا اولياء الشيطان وخافون ان كنتم مءمنين ال عمران اي خافوني في ترك امري ان كنتم مصدقين بوعدي وقد اعلمتكم اني انصركم عليهم فقد سقط عنكم الخوف ولا يحزن-------------------------------------------------------------------ك الذين يسارعون في الك--------------------------------فر انهم لن يضروا الله ش-----------------------يءا يريد الله الا يجعل لهم حظا في الا-------------------خرة ولهم عذاب عظيم ال عمران -------------------وقوله ولا يحزنك الذين يسارعون في الكفر ال عمران	329	1133771897308676098	258	357.0	202	869	29.689298629760742	38	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0257	true	1795079705658645203	187	253	970	1322	1543	300	ولا يحسبن الذين كفروا اي لا يظنن من الحسبان الظن انما نملي لهم خير لانفسهم الاملاء اطالة العمر والامهال التاخير ويقال لليل والنهار ملوان ليزدادوا اثما ولهم عذاب مهين 178---------------------------------- ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم	257	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0330	false	5894430575211826964	180	240	905	1216	1542	300	ولا يحسبن الذين كف---------------------------روا انما نملي لهم خير لانفسهم انما نملي لهم------------------------------------------------ ليزدادوا اثما ال عمران ولا يزدادون في الدنيا حياة الا ازدادوا اثما ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم	330	1133771897308676098	245	444.5	196	386	63.47150421142578	46	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0258	true	1588405814586979107	121	174	624	883	1503	300	وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء يعني فيطلعه علي الغيب بما شاء وهذا كما قال في اخر سورة الجن فلا يظهر علي غيبه احدا الا من ارتضي من رسول فامنوا بالله ورسوله وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم ال عمران 180 ولا يحسبن الذين قوله تعالي	258	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0330	false	5894430575211826964	218	244	1102	1236	1542	300	وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فامنوا بالله ورس-له وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم ال عمرا--------------------ن قوله تعالي	330	1133771897308676098	134	242.0	108	259	51.73745346069336	24	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0258	true	1588405814586979107	85	251	448	1259	1503	300	الحديث من ماز اذي من الطريق فهو له صدقة وما كان الله ليطلعكم علي الغيب سبب نزوله ان اصحاب رسول الله قالوا يا رسول الله اخبرنا بمن يموت علي الايمان ومن يموت علي الكفر فنزل قوله وما كان الله ليطلعكم علي الغيب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن الله يجتبي م-----------------------------ن رسله من يشاء يعني فيطلعه علي الغيب بما شاء وهذا كما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال في اخر سورة الجن فلا يظهر علي غيبه احدا الا من ارتضي من رسول فامنوا بالله ورسوله وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم ال عمران 180 ولا يحسبن الذين قوله تعالي ولا تحسبن الذين يبخلون بما اتاهم الله من فضله هو خيرا لهم يعني هو يكون خيرا لهم بل هو شرا لهم في معني الاية قولان احدهما انه في اليهود حيث كتموا نعت محمد وبخلوا به فعلي هذا معني قوله سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة اي اثم ما بخلوا به يوم القيامة والقول الثاني ان الاية في به يوم القيامة ولله ميراث السموات والارض والله بما تعملون خبير 180 لقد سمع الله قول------- الذين -قالو----ا ا---ن الله	258	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0331	false	-7900034621097546880	33	162	180	832	1519	300	الحديث من ماز اذي من الطريق فهو له صدقة وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال عمران فتعرفوا المنافق من المءمن قبل التمييز والاطلاع ان تطلع انسانا علي امر لم يكن علم به يقال اطلعته علي كذا اي اعلمته ولكن الله يجتبي ال عمران اي يختار لمعرفة ذلك من رسله من يشاء ال عمران------------------------------ قال ابن عباس يريد انت يا محمد ممن اصطفيته واطلعته علي هذا الغيب ثم امر بالايمان بجميع الرسل ووعدهم الاجر العظيم علي ذلك فقا-------------------------------------------------------------ل فامنوا بالله ورس-له وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم ال عمران------------------------------- ولا يحسبن الذين يبخلون بما اتاهم الله من فضله هو خيرا ----------------------لهم بل هو شر- لهم----------------------------------------------------------------------------------------- سيطوقون ما بخلوا به يوم القيا------------------------------------------------------------------------مة ولله ميراث السموات والارض والله بما تعملون خبير ---ال عمران قوله -ولا يحسبن الذين يبخلون بما اتاهم الله	331	1133771897308676098	343	396.5	270	1098	31.238615036010742	60	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0259	true	1665812346039926725	185	249	941	1282	1534	300	الانبياء بغير حق ونقول ذوقوا عذاب الحريق اي ونقول ذوقوا عذاب الحريق 181 ذلك بما قدمت ايديكم وان الله ليس بظلام للعبيد 182 الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين 183 فان كذبوك فقد كذب رسل من قبلك جاءوا بالبينات والزبر والكتاب المنير	259	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0332	false	1140118124296017725	104	160	536	838	1554	300	الانبياء بغير حق ونقول ذوقوا عذاب الحريق------------------------------- ذلك بما قدمت ايديكم وان الله ليس بظلام للعبيد---- الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين---- فان كذبوك فقد كذب رسل من قبلك جاءوا بالبينات والزبر والكتاب المنير	332	1133771897308676098	302	581.5	246	341	88.56304931640625	56	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0263	true	3286355089782141483	225	284	1156	1459	1537	300	لاكفرن عنهم سيءاتهم ولادخلنهم جنات تجري من تحتها الانهار--------------- ثوابا من عند الله والله عنده حسن الثواب 195------------------------------------------------ لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد 196 متاع قليل ثم ماواهم جهنم وبءس المهاد 197 لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله وما عند الله خير للابرار 198 وان من اهل	263	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0338	false	-710792036810963470	35	103	209	563	1576	300	لاكفرن عنهم سيءاتهم ولادخلنهم جنات تجري من تحتها الانهار ال عمران وقوله ثوابا من عند الله ال عمران قال الزجاج هو مصدر مءكد لما قبله لان معني لادخلنهم جنات لاثيبنهم لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد---- متاع قليل ثم ماواهم جهنم وبءس المهاد---- لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله وما عند الله خير للابرار---- وان من اهل	338	1133771897308676098	267	463.5	215	366	72.95082092285156	50	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0264	true	-1250804584558731944	48	208	232	1054	1509	300	وقرا حمزة والكساءي وقتلوا وقاتلو-------------------------------------------ا لاكفرن عنهم سيءاتهم ولادخلنهم جنات تجري من تحتها الانهار--------------- ثوابا من عند الله اي جزاء من عند الله والله عنده حسن الثواب ال ع--------------------------------------------------------------------مران 196 لا يغرنك تقلب قوله تعالي لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد يعني علي مرادهم فان مصيرهم الي النار ال عمران 197 متاع قليل ثم متاع قليل ثم ماواهم جهنم وبءس المهاد وفيه دليل علي ان اقل القليل من الجنة خير من الدنيا وفي الحديث لموضع سوط من الجنة خير من الدنيا وما فيها ال عمران 198 لكن الذين اتقوا قوله تعالي لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله النزل هو ما يعد للضيف من النعمة فسمي الله تعالي ما الكتاب لمن يءمن بالله وما انزل اليكم وما انزل اليهم خاشعين لله لا يشترون بايات الله ثمنا قليلا اولءك لهم اجرهم عند ربهم ان الله سريع الحساب 199 يا ايها الذين امنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون 200 اعده ------------	264	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0338	false	-710792036810963470	23	144	141	790	1576	300	وقرا حمزة--------- وقتلوا وقاتلوا وهو كقراءة العامة لان الواو لا توجب ترتيبا لاكفرن عنهم سيءاتهم ولادخلنهم جنات تجري من تحتها الانهار ال عمران وقوله ثوابا من عند الله------------------------------------------ ال عمران قال الزجاج هو مصدر مءكد لما قبله لان معني لادخلنهم جنات لاثيبنهم------- لا يغرنك ت-------------------------قلب الذين كفروا في ال--------------------------------------------------بلاد متاع قليل -------------ثم ماواهم جهنم وبءس ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مهاد لكن الذين ات---------------------------قوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله وما عند الله خير للابرار وان من اهل--------------- الكتاب لمن يءمن بالله وما انزل اليكم وما انزل اليهم خاشعين لله لا يشترون بايات الله ثمنا قليلا اولءك لهم اجرهم عند ربهم ان الله سريع الحساب ي------ايها الذين امنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون ال عمران 196200 قوله	338	1133771897308676098	464	822.5	374	960	48.33333206176758	79	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0269	true	7350956127754242541	172	200	955	1117	1669	300	اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيب 6 للرجال نصيب مما ترك الوالدان	269	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0346	false	-6854919060851423660	4	31	26	187	1636	300	اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا- للرجال نصيب مما ترك الوالدان	346	1133771897308676098	160	314.0	133	162	98.76543426513672	27	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0274	true	-1184883806496674613	132	171	713	885	1504	300	تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين	274	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0350	false	-4220668467745693281	135	174	651	823	1455	300	تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين	350	1133771897308676098	172	344.0	133	172	100.0	39	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0285	true	-6292322691217226581	61	113	338	601	1598	300	اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم 25 يريد الله ليبين لك--------------------------------------------------م حكيم فيما دبر النساء 27 والله يريد ان قوله تعالي والله يريد ان يتوب عليكم هو ما ذكرنا ويريد الذين يتبعون الشهوات	285	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0359	false	-3792363043293365762	73	121	409	663	1557	300	اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم يري---د الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم والله عليم -------------------حكيم والله يريد------------------------- ان يتوب عليكم------------ ويريد الذين يتبعون الشهوات	359	1133771897308676098	197	370.5	158	313	62.93929672241211	36	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0289	true	-3077824953538057956	31	60	158	315	1622	300	عقدت ايمانكم فاتوهم نصيبهم ان الله كان علي كل شء شهيدا 33 الرجال قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات	289	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0367	false	-1059635601550454297	34	62	181	335	1595	300	عقدت ايمانكم فاتوهم نصيبهم ان الله كان علي كل شء شهيدا--- الرجال قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات	367	1133771897308676098	154	302.0	126	157	98.08917236328125	28	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0289	true	-3077824953538057956	239	262	1290	1423	1622	300	للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا	289	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0367	false	-1059635601550454297	62	85	335	468	1595	300	للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا	367	1133771897308676098	133	266.0	110	133	100.0	23	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0291	true	5089707420016246870	54	84	300	476	1623	300	احسنوا -بذي القربي واليتامي والمساكين------------------------------------------------------------------ ايمانكم ان الله لا يحب من كان مختالا فخورا 36 الذين يبخلون ويامرون الناس بالبخل ويكتمون ما اتاهم الله من فضله واعتدنا للكافرين عذابا مهينا	291	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0370	false	8085839350189506428	142	182	761	1001	1642	300	احسانا وبذي القربي واليتامي والمساكين والجار ذي القربي والجار الجنب والصاحب بالجنب وابن السبيل وما ملكت ايمانكم ان الله لا يحب من كان مختالا فخورا--- الذين يبخلون ويامرون الناس بالبخل ويكتمون ما اتاهم الله من فضله واعتدنا للكافرين عذابا مهينا	370	1133771897308676098	171	317.0	142	243	70.37036895751953	26	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0297	true	-1768523742940426138	16	126	88	654	1512	300	قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا اي انظر الينا لكان خيرا لهم---------------- واقوم اي اعدل------ ولكن لعنهم الله------------------------------------------ بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا فيه قولان احدهما فلا يءمنون الا ايمانا قليلا لا يستحقون به اسم الايمان وذلك انهم يءمنون بالله والاخرة وموسي وقيل معناه فلا يءمنون الا نفر قليل منهم واراد به عبد الله بن سلام وقوما منهم اسلموا النساء 47 يا ايها الذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين يا ايها الذين اوتوا الكتاب امنوا بما نزلنا يعني من القران مصدقا لما--------------- نطمس وجوها فنردها علي ادبارها او نلعنهم كما لعنا اصحاب السبت وكان امر الله مفعولا 47 ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افتري	297	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0380	false	4567017379809342337	131	248	720	1330	1604	300	قولهم سمعنا وعصينا واسمع وانظرنا بدل راع----نا لكان خيرا لهم النساء عند الله واقوم اي اعدل واصوب ولكن لعنهم الله النساء اي ابعدهم الله عن رحمته مجازاة لهم بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا النساء يعني بالقليل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن سلام واصحابه وقال السدي القليل قولهم الله ربنا والجنة حق والنار حق فهذا قليل من ايمانهم قال الزجاج والتقدير علي هذا القول فلا يءمنون الا ايمانا قليلا لا يجب ان يسموا مءمنين ي--ايها الذين اوتوا الكتاب امنوا بما نزلنا--------------- مصدقا لما معكم من قبل ان نطمس وجوها فنردها علي ادبارها او نلعنهم كما لعنا اصحاب السبت وكان امر الله مفعولا--- ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افتري	380	1133771897308676098	337	525.0	269	771	43.709468841552734	59	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0304	true	6511014682221537250	169	225	889	1184	1595	300	فكيف الحال اذا اصابتهم مصيبة بما قدمت ايديهم ثم جاءوك يحلفون بالله ان اردنا الا احسانا وتوفيقا قيل هو احسان بعضهم الي بعض وقيل ارادوا بالاحسان تقريب الامر من الحق لا القضاء علي مر الحكم اردنا الا احسانا وتوفيقا 62 اولءك الذين يعلم الله ما في قلوبهم فاعرض عنهم وعظهم وقل لهم في انفسهم قولا بليغا	304	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0388	false	-3598607345818539510	260	292	1327	1497	1533	300	فكيف------ اذا اصابتهم مصيبة بما قدمت ايديهم ثم جاءوك يحلفون بالله ان اردنا الا احسانا وتوفيقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولءك الذين يعلم الله ما في قلوبهم فاعرض عنهم وعظهم وقل لهم في انفسهم قولا بليغا	388	1133771897308676098	170	323.5	138	295	57.62711715698242	32	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0308	true	-4218532162939626262	157	261	804	1339	1563	300	فان اصابتكم مصيبة قال قد انعم الله علي اذ لم اكن معهم شهيدا كان لم تكن بينكم وبينه مودة اي معاقدة ومعاهدة علي الجهاد وقيل اراد به مودة الصحبة ثم ابتدا ولءن اصابكم فضل من الله ليقولن---------------------------- يا ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما النساء 74 فليقاتل في سبيل قوله تعالي فليقاتل في سبيل الله الذين يشرون الحياة الدنيا اي يبيعون بالاخرة ومن يقاتل في سبيل الله فيقتل او يغلب فسوف نءتيه اجرا عظيما وهو معني قوله في سورة التوبة فيقتلون ويقتلون النساء 75 وما لكم لا قوله تعالي وما لكم لا تقاتلون في سبيل الله عتب علي اصحاب رسول الله بترك القتال والمستضعفين	308	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0393	false	-1658830945096166228	203	264	1092	1404	1607	300	فان اصابتكم مصيبة قال قد انعم الله علي اذ لم اكن معهم شهي-------------------------------------------------------------------------------------------دا ولءن اصابكم فضل من الله ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة يا ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما---------- فليقاتل في سبيل ا---------------------------لله الذين يشرون الحياة الدنيا---------- بالاخرة ومن يقاتل في سبيل الله فيقتل او يغلب فسوف نءتيه اجرا عظ-------------------------------------------------------يما وما لكم---------------------- لا تقاتلون في سبيل الله------------------------------------ والمستضعفين	393	1133771897308676098	280	491.0	225	563	49.73357009887695	51	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0309	true	-8854503612898275103	26	109	135	576	1564	300	من لدنك ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة يا ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما 73 فليقاتل في سبيل الله الذين يشرون الحياة الدنيا بالاخرة ومن يقاتل في سبيل الله فيقتل او يغلب نصيرا اي من يمنع العدو عنا فاستجاب الله دعوتهم حتي فتح رسول الله مكة وولي عليها عتاب بن اسيد فكان ينصف المظلوم وينتصف من--------------------------------------------------------------- الظالم النساء 76 الذين امن--------وا يقاتل-----ون قوله تعالي الذين امنوا يقاتلون في سبيل الله والذين كفروا يقاتلون في سبيل الطاغوت قد بينا معني الطاغوت فقاتلوا	309	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0393	false	-1658830945096166228	219	300	1168	1607	1607	300	من الله ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة يا ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما--- فليقاتل في سبيل الله الذين يشرون الحياة الدنيا بالاخرة ومن يقاتل في سبيل الله فيقتل او يغلب فسوف نءتيه اجرا عظيما وما لكم لا تقاتلون في سبيل الله والمستضعفين---------------------------------------------------- من الرجال والنساء والولدان الذين يقولون ربنا اخرجنا من هذه القرية الظالم اهلها- واجعل لنا من لدنك وليا واجعل لنا من لدنك نصيرا الذين امنوا يقاتلون في سبيل الله والذين كفروا يقاتلون في سبيل الطا---------------------غوت فقاتلوا-	393	1133771897308676098	270	429.0	217	517	52.22437286376953	45	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0312	true	2313121400186767745	151	182	769	928	1548	300	اخرتنا الي اجل قريب قل متاع الدنيا قليل والاخرة خير لمن اتقي ولا تظلمون فتيلا 77 اينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة وان تصبهم حسنة يقولوا هذه من	312	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0396	false	-7970796340949920114	48	78	259	415	1558	300	اخرتنا الي اجل قريب قل متاع الدنيا قليل والاخرة خير لمن اتقي ولا تظلمون فتيلا--- اينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة وان تصبهم حسنة يقولوا هذه من	396	1133771897308676098	156	306.0	126	159	98.11320495605469	30	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0314	true	-2464023226831485356	79	244	428	1257	1536	300	الا قليلا وقوله ولولا فضل الله عليكم ورحمته لا تبعتم الشيطان ------------------------------------------------------------------------------------------------------كلام تام وقيل هو راجع الي قوله لعلمه الذين يستنبطونه منهم ثم قال ولولا فضل الله عليكم ورحمته لا تبعتم الشيطان وقيل هو علي نظمه ومعناه ولولا ما تفضل الله عليكم به من البيان لما ينبغي ان يفعل وما ينبغي ان يجتنب لاتبعتم الشيطان------------------------------------------------ الا قليلا وفيه قول رابع انه اراد بالقليل قوما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهتدوا بالحق قبل بعث الرسول وانزال القران و--اقروا بالتوحيد وذلك---------------- مثل زيد بن عمرو بن نفيل وورقة بن نوفل وجماعة وقد قال في زيد بن عمرو بن نفيل انه يبعث امة علي حدة النساء 84 فقاتل في سبيل قوله تعالي فقاتل في سبيل الله كذا يتصل بما سبق من قوله وما لكم لا تقاتلون لما عاتبهم علي ترك القتال قال للرسول ان لم يقاتل هءلاء فقاتل انت وحدك لا تكلف الا نفسك وحرض المءمنين عسي الله ان يكف باس الذين كفروا يعني عذاب الذين كفروا وعسي من الله واجب والمراد به تطميع المءمنين والله اشد باسا اي اشد عذابا واشد تنكيلا	314	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0401	false	-8742186229629974144	11	131	71	731	1584	300	الاستخراج وقوله ولولا فضل الله عليكم ورحمته النساء قال ابن عباس فضل الله الاسلام ورحمته القران لاتبعتم الشيطان الا قليلا النساء قال ابن عباس في رواية الوالبي تم الكلام عند ق-----------------وله ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتبعتم الشيطان ثم استثني القليل من قوله اذاعوا به اي اذاعوا به الا قليلا يعني------------------ بالقليل المءمنين وهذا القول اختيار الكساءي والفراء قال في رواية عطاء لاتبعتم الشيطان الا قليلا النساء ممن عصم الله قال ابن الانباري وهم الذين اهتدوا بعقولهم لترك عبادة الاوث--------ان والاشراك بالله بغير رسول الله ولا كتاب مثل زيد بن عمرو بن نفيل وورقة بن نوفل والبراء الشني وابي ذر الغفاري وطلاب الدين فقاتل في س----------------------------------------------------بيل الله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تكلف الا نفسك وحرض المءمنين عسي الله ان يكف باس الذين كف----------------------روا-------------------------------------------- والله اشد باس-------------ا واشد تنكيلا	401	1133771897308676098	248	172.5	194	1126	22.024866104125977	37	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0315	true	-5144710447837294388	87	170	445	829	1484	300	وان لم يشفع لان الله تعالي يقول من يشفع ولم يقل من يشفع وقد روي ابو موسي الاشعري عن رسول الله انه قال اشفعوا تءجروا -------------ويقض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله علي لسان نبيه ما شاء واعلم ان الشفاعة مستحبة في كل الحقوق الا في حدود الله تعالي فانه لا يجوز فيها الشفاعة ليترك الحد وقد قال من شفع في حد من حدود من الله تعالي فقد ضاد الله في ملكه اي نازعه في ملك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وكان الله علي كل شء مقيتا------- قال ابن عباس ---------المقيت المقتدر -قال	315	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0402	false	-1739752318644825566	87	211	421	1031	1508	300	وان لم يشفع لان الله تعالي -قال من يشفع ولم يقل من يشفع ويءيد هذا قول النبي صلي الله عليه وسلم------- اشفعوا تءجروا 240 اخبرنا ابو صادق محمد بن احمد بن شاذان الصيدلاني حدثنا محمد بن يعقوب المعقلي حدثنا محمد بن اسحاق الصغاني اخبرنا حفص بن عمر حدثني ابن جريج عن عطاء عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حالت شفاعته دون----------------------------------------------------------------------------------------------------------- حد من حدود--- الله------ فقد ضاد الله في م-----------------لكه ومن اعان علي خصومة بغير علم كان في سخط الله حتي ينزع واما الكفل فقال ابو عبيدة والفراء وجميع اهل اللغة الكفل الحظ والنصيب وهو قول مجاهد والسدي والربيع وابن زيد وقوله وكان الله علي كل شء مقيتا النساء قال الفراء وابن قتيبة المقيت المقتدر يقال	402	1133771897308676098	170	245.5	132	751	22.636484146118164	31	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0317	true	-4359131713369757214	229	261	1233	1388	1600	300	القيامة لا ريب فيه ومن اصدق من الله حديثا 87 فما لكم في المنافقين فءتين والله اركسهم بما كسبوا اتريدون ان تهدوا من اضل الله ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا	317	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0403	false	1306140380962735120	154	185	784	936	1555	300	القيامة لا ريب فيه ومن اصدق من الله حديثا--- فما لكم في المنافقين فءتين والله اركسهم بما كسبوا اتريدون ان تهدوا من اضل الله ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا	403	1133771897308676098	152	298.0	121	155	98.06451416015625	31	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0319	true	5977103969754734570	122	150	661	824	1613	300	الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا	319	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0403	false	1306140380962735120	213	241	1092	1255	1555	300	الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا	403	1133771897308676098	163	326.0	135	163	100.0	28	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0319	true	5977103969754734570	150	218	824	1211	1613	300	يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم اي يريدون ان يامنوا منكم ومن قومهم كل-ما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها ----اي كلما دعوا الي الشرك دخلوا فيه فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم يعني القيادة والاستسلام ويكفوا ايديه--------------------------------------------------------------------------------م فخذوهم اي فاسروهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم------- وجدتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا------- حجة بينة بالقتل-- والقتال---------- النساء 92 وما كان لمءمن قوله تعالي وما كان لمءمن ان يقتل مءمنا الا خطا	319	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0405	false	8421570618423532303	214	294	1171	1614	1643	300	يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم النساء اطلع الله نبيه علي نفاق--هم كل ما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها النساء كلما ردوا الي الشرك دخلوا فيه فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السل------------------------م ويكفوا ايديهم النساء لم يتركوا قتالكم ولم ينقادوا لكم بعهد او صلح ولم يقبضوا ايديهم عن قتالكم فخذوهم بالاسر---- واقتلوهم حيث ثقفتموهم النساء وجدتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا النساء حجة بينة في قتلهم ولانه ليس لهم عهد ولا ميثاق وما كان لم-------------------------ءمن ان يقتل مءمنا الا خطا	405	1133771897308676098	279	441.5	227	498	56.02409744262695	39	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0328	true	3053645854167308139	11	32	54	158	1492	300	وسعة ومن يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره علي الله وكان الله غفورا رحيما	328	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0413	false	-4438087778830447733	216	237	1142	1246	1592	300	وسعة ومن يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره علي الله وكان الله غفورا رحيما	413	1133771897308676098	104	208.0	83	104	100.0	21	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0333	true	6727106501214486304	11	74	58	374	1531	300	هءلاء جادلتم عنهم في الحياة الدنيا فمن يجادل الله عنهم يوم القيامة ام من يكون عليهم وكيلا 109 ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما 110 ومن يكسب اثما فانما يكسبه علي نفسه وكان الله عليما حكيما 111 ومن يكسب خطيءة او اثما ثم يرم به بريءا فقد احتمل بهتانا واثما مبينا 112 ولولا فضل الله النساء	333	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0418	false	4956632735013238265	239	295	1288	1573	1595	300	هءلاء جادلتم عنهم في الحياة الدنيا فمن يجادل الله عنهم يوم القيامة ام من يكون عليهم وكيلا و----من يعمل سوءا او يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما---- ومن يكسب اثما فانما يكسبه علي نفسه وكان الله عليما حكيما---- ومن يكسب خطيءة او اثما ثم يرم به بريءا فقد احتمل بهتانا واثما مبينا------------------- النساء	418	1133771897308676098	284	538.5	228	316	89.87342071533203	55	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0334	true	-2170749884200582026	144	202	682	972	1429	300	رسول الله ق-ال لابي ايوب الانصاري الا ادلك علي صدقة هي خير لك من حمر النعم اي من الصدقة بحمر النعم قال بلي يا رسول الله فقال ان تصلح بين الناس اذا تفاسدوا وان تقرب بينهم اذا تباعدوا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من يفعل ذلك ابتغاء مرضات الله فسوف نءتيه اجرا عظيما النساء 115 ومن يشاقق الرسول قوله--- تعالي ومن يشاقق الرسول	334	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0422	false	-2985267151215055846	168	292	816	1388	1425	300	رسول الله فقال لابي ايوب الانصاري الا ادلك علي صدقة هي خير لك من حمر ال------------------------نعم قال نعم يا رسول الله -قال--- تصلح بين الناس اذا تفاسدوا و---تقرب بينهم اذا تباعدوا وروت ام حبيبة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال كلام ابن ادم كله عليه لا له الا ما كان من امر بمعروف او نهي عن منكر او ذكر لله وروي ان رجلا قال لسفيان ما اشد هذا الحديث فقال سفيان الم تسمع قول الله لا خير في كثير من نجواهم الا من امر بصدقة النساء فهذا هو بعينه ثم اعلم الله ان ذلك انما ينفع من ابتغي ما عند الله فقال ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضات الله فسوف نءتيه اجرا عظيما النساء ثوابا لا حد له------ قوله جل جلاله ومن يشاقق الرسول	422	1133771897308676098	232	400.0	184	609	38.095237731933594	40	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0339	true	-5638801370676797390	192	297	975	1528	1540	300	ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن وما يتلي عليكم في الكتاب في يتامي النساء اللاتي لا تءتونهن ما كتب لهن وترغبون ان تنكحوهن والمستضعفين من الولدان وان تقوموا لليتامي بالقسط وما تفعلوا من خير فان الله كان به عليما 127 وان يعني وان اتاه محتاج والاول اصح لان قوله واتخذ الله ابراهيم خليلا يقتضي الخلة من الجانبين ولا يتصور الحاجة من الجانبين وفي الخبر قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الله اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا------------------- ولو كنت متخذا خليلا لاتخذت ابا بكر ولكن ود واخاء ايمان وان صاحبكم خليل الله النساء 126 ولله ما في قوله تعالي ولله ما في السموات وما في الا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رض وكان الله	339	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0427	false	8441128742698435358	141	273	682	1381	1513	300	ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن وما يتلي عليكم في الكتاب في يتامي النساء اللاتي لا تءتونهن ما كتب لهن وترغبون ان تنكحوهن والمستضعفين من الولدان وان تقوموا لليتامي بالقسط وما تفعلوا من خير فان الله كان به عليما -------------وان ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا فلا جناح عليهما ان يصلحا بينهما صلحا والصلح خير واحضرت الانفس الشح وان تحسنوا وتتقوا فان الله كان بما تعملون خبيرا ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة وان تصلحوا وتتقوا فان الله كان غفورا رحيما وان يتفرقا يغن الله كلا من سعته وكان الله واسعا حكيما ولله ما في السموات وما في الارض ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله وان تكفروا فان لله ما في السموات وما في الارض وكان الله	427	1133771897308676098	250	127.5	202	968	25.826446533203125	45	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0340	true	4630330553466572446	116	172	619	929	1602	300	ان تنكحوهن والمستضعفين من الولدان يعني----------------------------------------------------------------- امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا فلا جناح عليهما ان يصلحا بينهما صلحا والصلح خير واحضرت الانفس الشح وان تحسنوا وتتقوا فان الله كان بما تعملون خبيرا 128 ولن ويفتيكم في المستضعفين من --الوالدان وهم الصغار------------------------------------------- وان تقوموا لليتامي بالقسط اي بالعدل وما تفعلوا من خير فان الله كان	340	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0427	false	8441128742698435358	163	230	800	1167	1513	300	ان تنكحوهن والمستضعفين من الولدان وان تقوموا لليتامي بالقسط وما تفعلوا من خير فان الله كان به عليما وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا فلا جناح عليهما ان يصلحا بينهما صلحا والصلح خير واحضرت الانفس الشح وان تحسنوا وتتقوا فان الله كان بما تعملون خبيرا---- ولن -------------تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة وان تصلحوا وتتقوا------------------------------------ فان الله كان	427	1133771897308676098	225	373.5	180	420	53.57143020629883	38	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0341	true	-3332486923043165065	35	90	183	475	1545	300	وان تحسنوا وتتقوا فان الله كان بما تعملون خبيرا---- تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة وان تصلحوا وتتقوا فان الله كان غفورا رحيما 129 وان يتفرقا يغن الله كلا من سعته وكان الله واسعا حكيما 130 ولله ما في السموات وما في الارض ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب	341	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0427	false	8441128742698435358	201	255	1007	1295	1513	300	وان تحسنوا وتتقوا فان الله كان بما تعملون خبيرا ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة وان تصلحوا وتتقوا فان الله كان غفورا رحيما ----وان يتفرقا يغن الله كلا من سعته وكان الله واسعا حكيما---- ولله ما في السموات وما في الارض ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب	427	1133771897308676098	284	548.5	231	296	95.9459457397461	52	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0345	true	-717780562997578299	155	293	820	1523	1555	300	العزة لله------ جميعا اي القوة والغلبة كلها لله تعالي الكتاب ان اذا سمعتم ايات الله يكفر بها ويستهزا بها فلا تقعدوا معهم حتي يخوضوا في حديث غيره انكم اذا مثلهم ان الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا 140 الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا فان قال قاءل قد نري في بعض الاحوال الغلبة للكفار فما معني قوله فان العزة لله جميعا قيل معناه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان المقوي هو الله تعالي في الاحوال كلها وقيل معناه الغلبة بالحجة لله جميع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا النساء 140 وقد نزل عليكم قوله تعالي وقد نزل عليكم في الكتاب ان اذا سمعتم ايات الله يكفر بها ويستهزا بها فلا تقعدوا معهم حتي يخوضوا في حديث غيره انكم اذا مثلهم هذا اشارة الي ما انزل في سورة الانعام و---------------------------------------------------------------------------------------اذا رايت الذين يخوضون في اياتنا فاعرض عنهم	345	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0433	false	4409444478346121812	118	260	684	1438	1668	300	العزة فله العزة جميعا من كل وجه وقد نزل عليكم ف-----ي الكتاب ان اذا سمعتم ايات الله يكفر بها ويستهزا بها فلا تقعدوا معهم حتي يخوضوا في حديث غيره انكم اذا مثلهم ان الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا الذ----ين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قال-----------------------------------------------------------------------------------------------وا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا ان ا---------------------------------------------------------------------لمنافقين يخادعون الله وهو خادعهم واذا قاموا الي الصلاة قاموا كسالي يراءون الناس ولا يذكرون الله الا قليلا مذبذبين بين ذلك لا الي هءلاء ولا الي هءلاء ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا النساء 140143 ق-----------وله تعالي وقد نزل عليكم في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكتاب النساء الاية قال المفسرون الذي نزل عليهم في الكتاب النهي عن مجالستهم وهو قوله واذا رايت الذين يخوضون في اياتنا فاعرض عنهم	433	1133771897308676098	342	287.0	274	1084	31.549816131591797	62	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0347	true	5497141801905194694	73	177	415	979	1643	300	عدي بن حاتم ان النبي قال يءتي بناس من الناس--------------- يوم القيامة --------------الي الجنة حتي اذا دنوا منها واستنشقوا راءحتها وراو------------------------------------ا فيها من النعيم يامر الله تعالي بصرفهم عنها--------------------- فيرجعون بحسرة ما رجع الاولون والاخرون بمثلها ف--------يقولون يا رب لو ادخلتنا النار قبل ان ترينا ما اريتنا--------------------------------- كان اهون علينا فيقول الله تعالي ذاك اردت لكم هءلاء ولا الي هءلاء ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا 143 يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا الكافرين اولياء من دون المءمنين اتريدون ان تجعلوا لله عليكم سلطانا مبينا 144 ان وكنتم اذا خلوتم--- بارزتموني بالعظاءم واذا لقيتم الناس لقيتموهم مخبتين-------------------------------- هبتم الناس ولم تهابوني -اجللتم الناس	347	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0024	false	-2754881467368813324	205	300	1085	1593	1593	300	عدي بن حاتم --قال--- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يءمر يوم القيامة بناس من الناس الي الجنة حتي اذا دنوا منها واستنشقوا راءحتها ونظروا الي قصورها والي ما اعد الله لاهلها فيها نودوا ان اصرفو----------------هم عنها لا نصيب لهم فيها قال فيرجعون بحسرة ما رجع----------------- بمثلها الاولون فيقولون ربنا- لو ادخلتنا النار قبل ان ترينا ما اريتنا من ثوابك وما اعددت فيها لاولياءك كان اهون علينا --قال ذل-----------ك اردت بكم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كنتم اذا خلوتم بي بارزتموني بالعظاءم واذا لقيتم الناس لقيتموهم مخبتين تراءون الناس بخلاف ما في قلوبكم هبتم الناس ولم تهابوني واجللتم الناس-	24	1133771897308676098	303	414.5	244	727	41.678131103515625	42	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0347	true	5497141801905194694	79	193	440	1065	1643	300	يءتي بناس من الناس يوم القيامة الي الجنة حتي اذا دنوا منها واستنشقوا راءحتها وراو------------------------------------ا فيها من النعيم يامر الله تعالي بصرفهم عنه-----------------ا فيرجعون بحسرة ما رجع الاولون والاخرون بمثلها فيقولون يا رب-- لو ادخلتنا النار قبل ان ترينا ما اريتنا--------------------------------- كان اهون علينا فيقول الله تعالي ذاك اردت لكم هءلاء ولا الي هءلاء ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا 143 يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا الكافرين اولياء من دون المءمنين اتريدون ان تجعلوا لله عليكم سلطانا مبينا 144 ان وكنتم اذا خلوتم بارزتموني بالعظاءم واذا لقيتم الناس لقيتموهم مخبتين---------------------------------------- هبتم الناس ولم تهابوني اجللتم الناس ولم تجلوني -تركتم للناس ولم تتركوا لي فاليوم اذيقكم العذاب مع ما حرمت-م من الثواب وقوله	347	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0435	false	-3536257475789138727	171	267	932	1463	1623	300	-----بناس من الناس ------------الي الجنة حتي اذا دنوا منها واستنشقوا راءحتها ونظروا الي قصورها والي ما اعد الله لاهلها فيها نودوا ان اصرفو----------------هم عنها لا نصيب لهم فيها فيرجعون بحسرة ما رجع الاول---------ون بمثلها فيقولون يا ربنا لو ادخلتنا النار قبل ان ترينا ما اريتنا من ثوابك وما اعددت فيها لاولياءك كان اهون علينا --قال ذل-----------ك اردت بكم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كنتم اذا خلوتم بارزتموني بالعظاءم واذا لقيتم الناس لقيتموهم مخبتين تراءون الناس بخلاف ما تعطونني من قلوبكم هبتم الناس ولم تهابوني اجللتم الناس ولم تجلوني وتركتم للناس ولم تتركوا لي فاليوم اذيقكم العذاب مع--- حرمتكم من الثواب وقوله	435	1133771897308676098	381	618.0	311	755	50.46357727050781	57	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0348	true	2654989600938623913	1	93	5	494	1631	300	الشاة العاءرة بين ربي-ضين ان جاءت الي هذه نطحتها وان جاءت الي هذه نطحتها ومن ------يضلل الله فلن تجد له سبيلا اي ومن يضلل---------------ه الله فلن تجد له طريقا الي الحق النساء 144 يا ايها الذين قوله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا الكافرين اولياء من دون----------------------------------------------------- المنافقين في الدرك الاسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا 145 الا الذين تابوا واصلحوا واعتصموا بالله واخلصوا دينهم لله فاولءك مع المءمنين وسوف يءت الله المءمنين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجرا المءمنين في الاية----------- نهي عن موالاة المءمنين مع ------------------------الكفار---------------------- اتريدون ان تجعلوا لله عليكم سلطانا مبينا	348	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0436	false	2843207843164967462	108	235	559	1259	1593	300	الشا--------ة بين الربضين ان جاءت الي هذه نطحتها وان جاءت الي هذه نطحتها وقوله ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا النساء قال ابن عباس من اضله الله فلن تجد له دينا يايها ال------------------------------------------------ذين امنوا لا تتخذوا الكافرين اولياء من دون المءمنين اتريدون ان تجعلوا لله عليكم سلطانا مبينا ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا---- الا الذين تابوا واصلحوا واعتصموا بالله واخلصوا دينهم لله فاولءك مع المءمنين وسوف يءت الله المءمنين اجرا عظيما ما يفعل الله بعذابكم ان شكرتم وامنتم وكان الله شاكرا عليما النساء 144147 قوله جل جلاله يايها الذين امنوا لا تتخذوا الكافرين اولياء من دون المءمنين النساء قال المفسرون نهي -----الله المءمنين ان يوالوا اليهود من قريظة والنضير واوعدهم علي ذلك بقوله اتريدون ان تجعلوا لله عليكم سلطانا مبينا	436	1133771897308676098	379	644.0	305	765	49.542484283447266	62	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0350	true	3633777325795901176	0	59	0	320	1589	300	او تعفوا عن سوء فان الله كان عفوا قديرا 149 ان الذين يكفرون بالله ورسله ويريدون ان يفرقوا بين الله ورسله ويقولون نءمن ببعض ونكفر ببعض ويريدون ان يتخذوا بين ذلك سبيلا 150 اولءك هم الكافرون حقا واعتدنا للكافرين عذابا مهينا 151 والذين امنوا بالله ورسله ولم يفرقوا بين احد منهم اولءك سوف يءتيهم اجورهم وكان الله غفورا رحيما	350	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0438	false	8932036455890846891	40	96	202	510	1560	300	او تعفوا عن سوء فان الله كان عفوا قديرا---- ان الذين يكفرون بالله ورسله ويريدون ان يفرقوا بين الله ورسله ويقولون نءمن ببعض ونكفر ببعض ويريدون ان يتخذوا بين ذلك سبيلا او----لءك هم الكافرون حقا واعتدنا للكافرين عذابا مهينا---- والذين امنوا بالله ورسله ولم يفرقوا بين احد منهم اولءك سوف يءتيهم اجورهم وكان الله غفورا رحيما	438	1133771897308676098	306	596.5	250	320	95.625	55	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0351	true	2610851101182469206	180	298	981	1611	1618	300	منهم ميثاقا غليظا النساء 155 فبما نقضهم ميثاقهم قوله تعالي فبما نقضهم ميثاقهم وما للصلة وانما تدخل في الكلام لتفخيمه وتجزيله--------------------- وكفرهم بايات الله وقتلهم الانبياء بغير حق وقولهم قلوبنا غلف قد ذكرنا كل هذا بل طبع الله عليها بكفرهم الطبع الختم وقال اقليلا 155 وبكفرهم وقولهم علي مريم بهتانا عظيما 156 وقولهم انا قتلنا المسيح عيسي ابن مريم رسول الله وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم وان الذين اختلفوا فيه لفي شك منه ما لهم به من علم الا اتباع الظن وما قتلوه يقينا 157 بل رفعه الله اليه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لزجاج جعل -----------------------------------قلوبهم كالمطبوع لا يفلح ولا يصلح ابدا ولا يدخلها --خير فلا يءمنون الا قليلا النساء 156 وبكفره---م وقوله--م علي وبكفرهم---------------------------- وقولهم علي مريم بهتانا عظيما	351	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0440	false	-1473358889283454595	0	173	0	895	1546	300	منهم ميثاقا غليظا النساء قال ابن عباس عهدا مءكدا-------------------------------------------------- في النبي صلي الله عليه وسلم فبما نقضهم ميثاقهم وكفرهم بايات الله وقتلهم الانبياء بغير حق وقولهم قلوبنا غلف ----------------بل طبع الله عليها بكفرهم فلا يءمنون الا ---قليلا---- وبكفرهم وقولهم علي مريم بهتانا عظيما---- وقولهم انا قتلنا المسيح عيسي ابن مريم رسول الله وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم وان الذين اختلفوا فيه لفي شك منه ما لهم به من علم الا اتباع الظن وما قتلوه يقينا---- بل رفعه الله اليه وكان الله عزيزا حكيما وان من اهل الكتاب الا ليءمنن به قبل موته ويوم القيامة يكون عليهم شهيدا النساء 155159 قوله تعالي فبما نقضهم ميثاقهم النساء ما ههنا صلة مءكدة والاية تفسيرها ظاهر الي قوله بل طبع الله عليها بكفرهم النساء يقال طبع الله علي قلب الكافر اي ختم عليه فلا يعي وعظا ولا يوفق للخير قال الزجاج جعل الله مجازاتهم علي كفرهم ان طبع علي قل------------------------------------------وبهم وقوله فلا يءمنون الا قليلا النساء قد مر في هذه ال قوله عز وجل وبكفرهم يعني بالمسيح وجحدوا انه نبي وقولهم علي مريم بهتانا عظيما	440	1133771897308676098	433	675.0	347	1018	42.53438186645508	75	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0353	true	296453962894906731	97	243	444	1258	1566	300	ويوم القيامة يكون عليهم شهيدا يعني عيسي النساء 160 فبظلم من الذين قوله تعال----------------------------ي فبظلم من الذين هادوا يعني ما ذكر من اجرامهم حرمنا عليهم طيبات احلت لهم هو ما ذكرنا في سورة الانعام وعلي الذين هادوا حرمنا-------------------- بالباطل واعتدنا للكافرين منهم عذابا اليما 161 لكن الراسخون في العلم منهم والمءمنون يءمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك والمقيمين الصلاة والمءتون الزكاة والمءمنون بالله واليوم الاخر اولءك سنءتيهم اجرا عظيما 163 انا اوحي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا كل ذي ظفر --------الاية علي ما سياتي وبصدهم عن سبيل الله كثيرا النساء 161 واخذهم الربا وقد واخذهم الربا وقد نهوا عنه واكلهم اموال الناس بالباطل يعني------------------------------------------- الرشا اعتدنا للكافرين منهم عذابا اليما النساء 162 لكن الراسخون في قوله تعالي ولكن الراسخون في العلم منهم لكن للاضراب عن كلام والدخول في كلام اخر والراسخو---------------------------------------------------------------------------------ن المبالغون في العلم اولوا البصاءر فيه واراد به الذين اسلموا من علماء اليهود مثل عبد الله بن سلام	353	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0442	false	-5063421809911561547	2	197	12	1095	1690	300	ويوم القيامة يكون عليهم شهيدا ----------النساء ------علي ان ----قد بلغ رسالة ربه واقر بالعبودية علي نفسه فبظلم من الذين هادوا حر-----------------------منا عليهم طيبات احلت لهم وبصدهم عن سبيل الله كثيرا واخذهم الربا وقد نهوا عنه واكلهم اموال الناس بالباطل واعتدنا للكافرين منهم عذابا اليما---- لكن الراسخون في العلم منهم والمءمنون يءمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك والمقيمين الصلاة والمءتون الزكاة والمءمنون بالله واليوم الاخر اولءك سنءتيهم اجرا عظيما النساء 160162 قوله تعالي فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات احلت لهم النساء قال مقاتل كان الله عز وجل حرم علي اهل التوراة ان ياكلوا الربا ونهاهم ان ياكلوا اموال الناس ظلما فاكلوا الربا واكلوا اموال الناس بالباطل وصدوا عن دين الله وعن الايمان بمحمد صلي الله عليه وسلم فحرم الله عليهم عقوبة لهم ما ذكر في قوله وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر الانعام ا----------------------------------------------------------------------------------------لاية قوله واكلهم اموال الناس بالباطل النساء يعني ما اخذوه من الرشي في الحكم وغير ذلك قوله واعتدنا للكافرين منهم عذابا اليما النساء خص الكافرين م------------------------------------------نهم لانه علم ان منهم من يءمن فيامن العذاب قوله جل جلاله لكن الراسخون في العلم منهم النساء هذا استثناء لمءمني اهل الكتاب وعني بالراسخين المبالغين في --علم الكتاب ك----------------------------------------------------عبد الله بن سلام	442	1133771897308676098	441	630.5	357	1314	33.5616455078125	64	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0355	true	6250539114588065107	250	296	1286	1513	1532	300	وكفي بالله شهيدا 166 ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله قد ضلوا ضلالا بعيدا 167 ان الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا 168 الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذلك علي الله يسيرا 169 يا ايها الناس قد جاءكم	355	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0444	false	-8625731452082130151	16	57	90	299	1561	300	وكفي بالله شهيدا---- ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله قد ضلوا ضلالا بعيدا---- ان الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا---- الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذلك علي الله يسيرا ي------ايها الناس قد جاءكم	444	1133771897308676098	208	388.0	167	227	91.62995910644531	41	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0362	true	4606104047760329069	128	152	688	824	1607	300	فضلا من ربهم ورضوانا واذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شنان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا	362	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0449	false	-8892647719996021069	175	199	884	1020	1543	300	فضلا من ربهم ورضوانا واذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شنان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا	449	1133771897308676098	136	272.0	112	136	100.0	24	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0365	true	-6020023742100675208	112	263	565	1344	1532	300	قال يقول الله تعالي- اني نظرت في الاديان فارتضيت لكم الاسلام دينا فاكرمو------ه بالسخاء وحسن الخلق ما صحبتموه فان اضطر في مخمصة غير متجانف لاثم فان الله غفور رحيم 3 يسالونك ماذا احل لهم قل احل لكم الطيبات وما علمتم من الجوارح مكلبين تعلمونهن مما البخيل بعيد من الله بعيد من الناس بعيد من الجنة-------------- قريب من النار------ فمن اضطر في مخمصة المخ---------------------------------------------مصة خلاء الجوف عن الغذاء وفي المثل البطنة بعدها ال-----خمصة غير متجانف لاثم اي غ------------------------------------------------------------------------ير ماءل الي اثم وهو مجاوزة الشبع في اكل الميتة او ياكلها تلذذا------ فان الله غفور رحيم الماءدة 4 يسالونك ماذا احل قوله تعالي يسالونك ماذا احل لهم سبب نزول الاية ان زيد بن الخيل الطاءي وعدي بن حاتم الطاءي سالا رسول الله وقالا انا نصطاد بالكلاب فماذا يحل منه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما يحرم منه فنزلت الاية وقيل سبب نزول الاية ان النبي علمكم الله فكلوا مما امسكن عليكم واذكروا اسم الله عليه واتقوا الله ان الله	365	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0455	false	1164115835415803163	63	205	321	1051	1555	300	قال -قال الله عز وجل اني نظرت في الاديان فارتضيت لكم الاسلام دينا فاحسنوا صحبته بالسخاء وحسن الخلق فان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البخيل بعيد عن الله بعيد عن --------------الجنة بعيد عن الناس قريب من النار وقوله فمن اضطر في مخمصة الماءدة قال الزجاج من دعته الضرورة في مجاعة والمخمصة خلاء-------------------------- البطن---- من الطعام جوعا غير متجانف لاثم الماءدة قال قتادة غير متعرض لمعصية واصله من الجنف الذي هو الميل غير متجانف غير ماءل ل---اثم وهو ان ياكل من ---------الميتة فوق الشبع تلذذا وقوله فان الله غفور رحيم الماءدة قال ابن عباس غفر------------------------------------------------------------------------------------------------------ الله له ما اكل مما حرم عليه حين اضطر اليه ورحيم باولياءه حيث احل لهم ما حرم عليهم في المخمصة اذا اضطروا الي اكلها يسالونك ماذا احل لهم قل احل لكم الطيبات وما علمتم من الجوارح مكلبين تعلمونهن مما------------- علمكم الله فكلوا مما امسكن عليكم واذكروا اسم الله عليه واتقوا الله ان الله	455	1133771897308676098	339	461.5	267	1045	32.44019317626953	52	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0371	true	-8919815016033249403	201	243	1067	1303	1611	300	اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد والقصة في ذلك ان	371	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0462	false	5251612233840887986	211	250	1133	1356	1623	300	اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد---------- ذلك ---	462	1133771897308676098	223	430.5	184	236	94.49152374267578	39	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0372	true	-5579880860882176710	87	206	465	1114	1614	300	الله والله اكبر لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل اي اخطا طريق الحق الماءدة 13 فبما نقضهم ميثاقهم قوله تعالي فبما نقضهم ما صلة اي فبنقضهم ميثاقهم لعناهم ابعدناهم عن الرحمة وجعلنا قلوبهم قاسية اي جافة غير لينة لا تدخلها الرحمة وتقرا قسية قيل معناه قاسية فعيل بمعني فاعل وقيل معناه ان قلوبهم ليست بخالصة الايمان عاشوا بها بين الكفر والنفاق ومنه الدراهم القسية وهي المغشوشة قال الشاعر ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل 12 فبما نقضهم ميثاقهم لعن-----------------------------------------------اهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين	372	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0462	false	5251612233840887986	234	287	1268	1553	1623	300	الله قرضا حسنا- لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منكم فقد ضل سواء السبيل فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين	462	1133771897308676098	229	213.5	186	696	32.90229797363281	42	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0373	true	-4302763980409108180	115	152	615	807	1584	300	بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة وسوف ينبءهم الله بما كانوا يصنعون 14 يا اهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم كثيرا مما كنتم تخفون من الكتاب ويعفو عن كثير قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين	373	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0463	false	2624128850924126539	0	35	0	187	1683	300	بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة وسوف ينبءهم الله بما كانوا يصنعون ي-----اهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم كثيرا مما كنتم تخفون من الكتاب ويعفو عن كثير قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين	463	1133771897308676098	186	364.0	151	192	96.875	35	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0375	true	243807522709047882	185	252	932	1252	1477	300	علي كل شء ----قدير الماءدة 20 واذ قال موسي قوله تعالي واذ قال موسي لقومه يا قوم اذكروا نعمة الله عليكم اذ جعل فيكم انبياء اي-------------------- منكم انبياء------------------------------------------------------------------------------------ وجعلكم ملوكا قال ابن عباس يعني اصحاب خدم وحشم قال قتادة لم يكن لمن قبلهم خدم وحشم فلما كان لهم --خدم كانوا ملوكا قال مجاهد معناه لا يدخل عليكم الا باذنكم ومن لا يدخل عليه الا باذنه فهو ملك	375	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0467	false	7114784669391722041	108	171	572	897	1556	300	علي القوم الفاسقين الماءدة 2026----------- قوله تعالي واذ قال موسي لقومه يا قوم اذكروا نعمة الله عليكم اذ جعل فيكم انبياء الماءدة قال الكلبي جعل منكم انبياء علي عهد موسي بن عمران وهم السبعون الذين اختارهم موسي من قومه فانطلقوا معه الي الجبل وجعلكم ملوكا قال ابن عباس جعل------------------------------------------------------------- لهم الخدم والحشم وق----ال مجاهد كل -----------------------------من لا يدخل عليه الا باذنه فهو ملك	467	1133771897308676098	192	268.5	150	430	44.651161193847656	34	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0377	true	-2461048389552485303	56	193	311	1041	1573	300	يا موسي ان فيها قوما جبارين وانا لن ندخلها حتي يخرجوا منها فان يخرجوا منها فانا داخلون وانا لن ندخلها حتي يخرجوا منها فان يخرجوا منها فانا داخلون 22 قال رجلان من الذين يخافون انعم الله عليهما ادخلوا عليهم الباب فاذا دخلتموه فانكم غالبون الماءدة 23 قال رجلان من قوله تعالي قال رجلان من الذين يخافون انعم الله عليهما هما يوشع وكالب قالا ادخلوا عليهم الباب فاذا دخلتموه فانكم غالبون وذلك باب كانوا عرفوا انهم اذا دخلوا من ذلك الباب غلبوا ويقرا في الشواذ قال رجلان من الذين يخافون ضم الياء فيكون معناه رجلان من اولءك العمالقة قيل اسلم رجلان منهم وقالا هذه المقالة وعلي الله فتوكلوا ان كنتم مءمنين الماءدة 24 قالوا يا موسي قوله تعالي قالوا يا موسي انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها وهذا معلوم فاذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون قال	377	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0467	false	7114784669391722041	29	85	157	454	1556	300	يا موسي ان فيها قوما جبارين وانا لن ندخلها حتي يخرجوا منها فان يخرجوا منها فانا داخلون-------------------------------------------------------------- قال رجلان من الذين يخافون انعم الله عليهما ادخلوا عليهم الباب فاذا دخلتموه فانكم غال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعلي الله فتوكلوا ان كنتم مءمنين----------- قالوا يا موس-------------------------ي انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها----------- فاذهب انت وربك فقاتلا انا ه-هنا قاعدون قال	467	1133771897308676098	297	549.0	241	730	40.684932708740234	53	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0383	true	3281526401978804668	32	175	144	882	1544	300	قتل الناس جميعا قال ابن عباس معناه من قتل نفسا بغير نفس فقد اوبق نفسه كما اذا قتل الناس جميعا فقد اوبق نفسه ومن احياها فكانما احيا الناس جميعا اي ومن امتنع عن قتل واحد من الناس فيكون كانه احيا الناس جميعا وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قتادة معناه من قتل نفسا فكانما قتل الناس جميعا من الاثم ومن احياها اي تعفف وامتنع عن قتلها فكانما احيا الناس جميعا في الثواب وقيل معناه من قتل نفسا فكانما قتل الناس جميعا علي معني ان جميع الناس خصماءه فيه ومن احياها فكانما احيا الناس جميعا علي معني ----------------------------------------------------------------------------------------انهم يشكرونه ويحمدونه علي العفو او ترك القتل-------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات------------------------------------------------------------------------ ثم ان كثيرا منهم بعد ذلك في الارض لمسرفون الماءدة -------------33 انما جزاء الذين قوله تعالي انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف او ينفوا من الارض	383	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0473	false	-727037143464575286	82	219	428	1141	1554	300	قتل الناس جم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعا وقال سعيد بن جبير من استحل قتل نفس فهو كذلك في دماء الناس كلهم لا يتحرج لها ومن احياها مخافة من الله وتحرجا من قتلها فكذلك يري دماء الناس كلهم حراما وهذا كما يروي عن قتادة والضحاك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انهما قالا عظم الله اجرها وعظم وزرها فمن استحل قتل مسلم بغير حق فكانما قتل الناس جميعا لانهم لا يسلمون منه ومن احياها فحرمها وتورع عن قتلها فكانما احيا الناس جميعا الماءدة لسلامتهم عنه قال مجاهد ومن لم يقتلها فقد احياها قوله ولقد جاءتهم رسلنا بالبينات الماءدة قال ابن عباس بان لهم صدق ما جاءوا به من الفراءض والحلال والحرام ثم ان كثيرا منهم بعد ذلك في الارض لمسرفون الماءدة مجاوزون حد الحق انما جزاء ال---------------------------ذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف او ينفوا من الارض	473	1133771897308676098	238	368.5	191	1164	20.446735382080078	38	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0384	true	2617997534645079226	146	200	766	1038	1536	300	من الارض هو الحبس والحبس----------------------------------------- نفي من الارض قال الشاعر يصف قوما محبوس---------------ين خرجنا من الدنيا ونحن من اهلها فلسنا من الاحياء فيها ولا الموتي اذا جاءنا السجان يوما لحاجة عجبنا وقلنا جاء هذا من الدنيا------ ذلك لهم خزي في الدنيا-------- اي فضيحة ونكال ولهم في الاخرة عذاب عظيم 2 الماءدة 34 الا----- الذين	384	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0475	false	-4321238020779810105	56	121	276	617	1528	300	من الارض بال--حبس والسجن لانه اذا سجن وضع من التقلب في البلاد فقد نفي منها انشد ابن قتيبة وابن الانباري قول بعض المسجونين خرجنا من الدنيا ونحن من اهلها فلسنا من الاحياء فيها ولا --موتي اذا جاءنا السجان يوما لحاجة عجبنا وقلنا جاء هذا من الدنيا وقوله ذلك لهم خزي في الدنيا الماءدة اي فضيحة وهوان ولهم في الاخرة عذاب عظيم-- الماءدة وهذا للكفار الذين	475	1133771897308676098	225	365.5	179	347	64.84149932861328	38	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0387	true	-8346332891345959072	153	180	791	937	1580	300	قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد	387	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0478	false	38625506284623192	115	142	588	734	1595	300	قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد	478	1133771897308676098	146	292.0	119	146	100.0	27	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0391	true	6747358866375481414	122	225	641	1204	1614	300	وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين 46 وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون 47 وانزلنا اليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه فاحكم بينهم واتينا الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا يعني الانجيل لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين الماءدة 47 وليحكم اهل الانجيل قوله تعالي وليحكم اهل الانجيل يعني وقلنا وليحكم اهل الانجيل ما انزل الله فيه ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاس--------------------------------------------------------قون الماءدة	391	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0484	false	3112807797503389943	152	195	769	1002	1581	300	وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين--- وليحكم اهل الانجيل بما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انزل الله فيه ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون الماءدة	484	1133771897308676098	177	123.5	146	619	28.594507217407227	31	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0392	true	7037625693796840193	105	168	580	905	1607	300	بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم عما جاءك من الحق لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة ولكن ليبلوكم في ما اتاكم فاستبقوا الخيرات الي الله مرجعكم جميعا فينبءكم بما كنتم فيه تختلفون 48 وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انما ولو شاء الله	392	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0485	false	1364073488720940044	60	121	342	661	1646	300	بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم عما جاءك من الحق لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة ولكن ليبلوكم في ما اتاكم فاستبقوا الخيرات الي الله مرجعكم جميعا فينبءكم بما كنتم فيه تختلفون--- وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم انما ---يريد الله	485	1133771897308676098	315	614.0	254	325	96.92308044433594	60	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0394	true	4532527554643999590	228	297	1198	1535	1548	300	وقيل انه سل-------------------- سيفه وخرج وحد---------------------------------ه وقال اقاتل وحدي ثم وافقه الصحابة قال ابن مسعود كرهنا ذلك لك في الابتداء ثم حمدناه عليه في الان--------------------------------------------------------------------------------------تهاء قال ابو بكر بن عياش سمعت ابا حصين يقول ما ولد مولود-------- بعد النبيين------ افضل من ابي بكر -لقد قام---------- مقام نبي من الانبياء يعني في قتال اهل الردة ورد---------------------هم ا----------------------------------------لي الاسلام وروي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عياض الاشعري ان النبي قرا هذه الاية فسوف ياتي الله بقوم	394	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0490	false	-3632446850583793751	66	194	336	1004	1561	300	وقالوا اهل القبلة فتقلد ابو بكر سيفه وخرج وحده فلم يجدوا بدا من الخروج علي اثره وقا--------------------------------ل ابن مسعود كرهنا ذ---لك في الابتداء و--حمدنا-----ه في الانتهاء وراينا ذلك رشدا وقال الحسن لولا ما فعل ابو بكر لالحد الناس في الزكاة الي يوم القيامة وقال ابو بكر بن عياش سمعت ابا حصين يقول ما ولد لادم في ذريته بعد النبيين مولود افضل من ابي بكر ولقد قام يوم الردة مقام نبي من الانبياء وقال اخرون المراد بقوله فسوف ياتي الله بقوم يحبهم الماءدة الاية الاشعريون وهو تفسير النبي صلي الله عليه وسلم علي ما 293 اخبرنا الاستاذ ابو ابراهيم الواعظ اخبرنا الامام ابو بكر الاسماعيلي اخبرنا ابو خليفة الجمحي حدثنا ابو عمرو الحوضي حدثنا شعبة عن سماك عن عياض الاشعري قال لما نزلت هذه الاية فسوف ياتي الله بقوم	490	1133771897308676098	232	314.5	182	710	32.676055908203125	37	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0396	true	3918844309294738826	176	237	927	1238	1539	300	هم الغالبون 56 يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا الذين اتخذوا دينكم هزوا ولعبا من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم والكفار اولياء واتقوا الله ان كنتم مءمنين 57 واذا ناديتم الي الصلاة اتخذوها هزوا ولعبا ذلك بانهم قوم لا يعقلون 85 قل يا اهل الكتاب هل تنقمون منا الا ان امنا بالله وما انزل الينا وما انزل من قبل وان اكثركم	396	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0489	false	4178780834971513299	1	57	5	303	1619	300	هم الغالبون ي-----ايها الذين امنوا لا تتخذوا الذين اتخذوا دينكم هزوا ولعبا من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم والكفار اولياء واتقوا الله ان كنتم مءمنين--- واذا ناديتم الي الصلاة اتخذوها هزوا ولعبا ذلك بانهم قوم لا يعقلون--- قل ي--اهل الكتاب هل تنقمون منا الا ان امنا بالله وما انزل الينا وما انزل من قبل وان اكثركم	489	1133771897308676098	297	568.5	241	311	95.4983901977539	56	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0397	true	619947326559337347	142	227	738	1191	1575	300	واني اباكم عبد فاسقون 59 قل هل انبءكم بشر من ذلك مثوبة عند الله من لعنه الله وغضب عليه وجعل منهم القردة والخنازير وعبد الطاغوت اولءك شر مكانا واضل عن سواء السبيل 60 واذا جاءوكم قالوا امنا وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به والله اعلم بما كانوا يكتمون 61 وتري كثيرا منهم يسارعون في الاثم والعدوان واكلهم السحت لبءس ما كانوا يعملون 62 لولا ينهاهم الربانيون والاحبار عن قولهم الاثم واكلهم السحت لبءس ما كانوا يصنعون 63 وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم	397	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0489	false	4178780834971513299	55	134	292	726	1619	300	وان اكثركم---- فاسقون--- قل هل انبءكم بشر من ذلك مثوبة عند الله من لعنه الله وغضب عليه وجعل منهم القردة والخنازير وعبد الطاغوت اولءك شر مكانا واضل عن سواء السبيل--- واذا جاءوكم قالوا امنا وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به والله اعلم بما كانوا يكتمون--- وتري كثيرا منهم يسارعون في الاثم والعدوان واكلهم السحت لبءس ما كانوا يعملون--- لولا ينهاهم الربانيون والاحبار عن قولهم الاثم واكلهم السحت لبءس ما كانوا يصنعون--- وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم	489	1133771897308676098	429	816.5	351	453	94.70198822021484	77	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0398	true	1935678243269436824	149	202	838	1131	1644	300	فقالت اليهود يد الله مغلولة اي ممسكة لا ينفق كانهم نسبوه الي البخل ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الارض فسادا والله لا يحب المفسدين	398	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0489	false	4178780834971513299	127	174	687	952	1619	300	وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم---------------------------- ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الارض فسادا والله لا يحب المفسدين	489	1133771897308676098	254	490.0	208	293	86.68942260742188	44	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0401	true	-4593318036810939891	0	56	0	291	1599	300	ميثاق بني اسراءيل وارسلنا اليهم رسلا كلما جاءهم رسول بما لا تهوي انفسهم فريقا كذبوا وفريقا يقتلون 70 وحسبوا الا تكون فتنة فعموا وصموا ثم تاب الله عليهم ثم عموا وصموا كثير منهم والله بصير بما يعملون 71 لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم وقال المسيح يا بني اسراءيل اعبدوا الله ربي	401	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0498	false	-846149189098218640	85	139	453	738	1550	300	ميثاق بني اسراءيل وارسلنا اليهم رسلا كلما جاءهم رسول بما لا تهوي انفسهم فريقا كذبوا وفريقا يقتلون--- وحسبوا الا تكون فتنة فعموا وصموا ثم تاب الله عليهم ثم عموا وصموا كثير منهم والله بصير بما يعملون--- لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم وقال المسيح يا بني اسراءيل اعبدوا الله ربي	498	1133771897308676098	285	558.0	231	291	97.93814086914062	54	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0409	true	6784224560996789180	98	168	526	885	1583	300	عمر رضي الله عنه قال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزل قوله في سور--------------------ة البقرة يسالونك عن الخمر والميسر فدعا------- عمر وقرا- عليه----------------------- فقال ثانيا اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزل قوله-------------------- في سورة النساء لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري ----------------فقر-ا عليه فدعا ثالثا و------------قال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا ف-------------نزلت هذه الاية فدعا وقرا عليه فلما--- بلغ قو----له فهل انتم منتهون قال---------------- انتهينا	409	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0507	false	-2357743586359892779	210	300	1145	1622	1622	300	عمر -بن ال------خطاب اللهم بين لنا في الخمر فانها تذهب المال والعقل فانزلت الاية التي في سورة البقرة يسالونك عن الخمر والميسر البقرة فدعي عمر فقرات عليه فلم ير فيها ذلك البيان فقال------ اللهم بين لنا في الخمر فانها تذهب المال والعقل فانزلت الاية التي في سورة النساء لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري النساء فدعي عمر فقرءت عليه فلم ير فيها ذلك البيان فقال اللهم بين لنا في الخمر فانها تذهب المال والعقل فانزلت---- الاية انما الخمر والميسر حتي بلغ الي قوله فهل انتم منتهون الماءدة 90 فقال عمر انتهينا-	507	1133771897308676098	247	325.0	191	495	49.898990631103516	38	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0412	true	8306840217849466974	216	254	1118	1311	1541	300	صياما ليذوق وبال امره عفا الله عما سلف ومن عاد فينتقم الله منه والله عزيز ذو انتقام 95 احل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم وللسيارة وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما واتقوا الله الذي اليه تحشرون	412	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0511	false	-1433514962277317174	238	275	1277	1467	1606	300	صياما ليذوق وبال امره عفا الله عما سلف ومن عاد فينتقم الله منه والله عزيز ذو انتقام--- احل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم وللسيارة وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما واتقوا الله الذي اليه تحشرون	511	1133771897308676098	190	374.0	153	193	98.44559478759766	37	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0414	true	1091619453374473431	134	278	666	1393	1512	300	الله شديد العقاب وان الله غفور رحيم وفي الخبر لو يعلم المءمن ما عند الله من العذاب لم يطمع في جنته احد ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة لم يقنط من جنته احد الما------------ءدة 99 ما-------------- علي الرسول------------ وقوله ما علي الرسول الا البلاغ والله يعلم ما تبدون وما تكتمون معلوم المعني الماءدة 100 قل لا يستوي قوله تعالي قل لا يس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توي الخبيث والطيب قال السدي يعني الكافر والمءمن وقال غيره الخبيث الحرام والطيب الحلال وفي الخبر حلوان الكاهن خبيث ومهر البغي خبيث اي حرام ولو اعجبك معناه ولو سرك كثرة الخبيث فاتقوا الله يا اولي الالباب لعلكم تفلحون وفي المثل حرام ياتي جزفا والحلال ياتي قوتا وعن ابي هريرة انه قال درهم من الحلال خير من ماءة الف درهم وقر من الحرام الماءدة 101 يا ايها الذين قوله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم	414	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0515	false	-5559957447298922683	16	125	76	621	1523	300	الله صلي------------ الله عليه وسلم---------- لو يعلم المءمن ما عند الله من العقوبة ما طمع --بجنته احد ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة ما -قنط من جنته احد ولما انذر الله بشدة العقاب اخبر انه ليس علي الرسول الا التبليغ فقال- ما علي الرسول الا البلاغ وال------------------------------------------------------------------------------------له يعلم ما تبدون وما تكتمون الماءدة ما علي الرسول الا البلاغ الماءدة اي فقد بلغ وانذر وبشر والله يعلم ما تبدون وما تكتمون الماءدة اي لا يخفي عليه شء مما تظهرون وما تسرون قل لا يستوي الخبيث والطيب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولو اعجب--------------ك كثرة الخبيث فاتقوا الله يا اولي الالباب لعلكم تفلحون يايها ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين امنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم	515	1133771897308676098	297	329.0	235	943	31.495227813720703	49	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0421	true	-4177722678041037099	195	239	1046	1274	1609	300	وبرسولي قالوا امنا واشهد باننا مسلمون 111 اذ قال الحواريون يا عيسي ابن مريم هل يستطيع ربك ان ينزل علينا ماءدة من السماء قال اتقوا الله ان كنتم مءمنين 112 الماءدة 112 اذ قال الحواريون قوله تعالي اذ قال الحواريون يا عيسي ابن مريم ---------------------	421	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0524	false	7393387586509524200	41	88	222	467	1544	300	وبرسولي قالوا امنا واشهد باننا مسلمون---- اذ قال الحواريون يا عيسي ابن مريم هل يستطيع ربك ان ينزل علينا ماءدة من السماء قال اتقوا الله ان كنتم مءمنين قالوا نريد ان ناكل منها وتطمءن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا ونكون عليها من الشاهدين قال عيسي ابن مريم	524	1133771897308676098	158	285.5	125	249	63.45381546020508	28	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0422	true	6548307924286105088	142	203	760	1075	1576	300	قالوا نريد ان ناكل منها وتطمءن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا ونكون عليها من الشاهدين 113 قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين 114 قال الله اني منزلها عليكم فمن يكفر بعد منكم فاني اعذبه عذابا لا اعذبه احدا من العالمين 115 واذ قال الله يا	422	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0524	false	7393387586509524200	69	127	368	671	1544	300	قالوا نريد ان ناكل منها وتطمءن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا ونكون عليها من الشاهدين ----قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين---- قال الله اني منزلها عليكم فمن يكفر بعد منكم فاني اعذبه عذابا لا اعذبه احدا من العالمين---- واذ قال الله يا	524	1133771897308676098	303	586.5	245	315	96.19047546386719	58	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0423	true	-7745356539839638182	8	103	45	544	1539	300	ونعلم ان قد صدقتنا ونكون عليها من الشاهدين الماءدة 114 قال عيسي ابن قوله تعالي قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا قيل انه لما اراد سءال الماءدة اغتسل وصلي ركعتين فطاطا راسه وغض بصره وبكي ثم قال اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخ-----------------------------------------------------------رنا والعيد المراد به يوم السرور لهم واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين الماءدة 115 قال الله اني قوله تعالي قال الله اني منزلها عليكم فمن يكفر بعد منكم فاني اعذبه عذابا لا اعذبه احدا من العالمين	423	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0524	false	7393387586509524200	76	123	406	655	1544	300	ونعلم ان قد صدقتنا ونكون عليها من الشاهدين------------ قال عيسي ------------------------ابن مريم الل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا-------------------------------- واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين------------ قال الله ------------------------اني منزلها عليكم فمن يكفر بعد منكم فاني اعذبه عذابا لا اعذبه احدا من العالمين	524	1133771897308676098	190	210.0	154	558	34.05017852783203	35	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0427	true	6912878055918506639	135	256	673	1360	1604	300	بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي خلق السموات والارض وجعل الظلمات والنور ثم الذين كفروا ---------قوله تعالي الحمد لله الذي خلق--------------------------------------------------------------- السموات و---الارض حكي عن كعب الاحبار ان-------------------------------ه قال هذه الاية اول اية في التوراة واخر اية في التورا-------------ة الانعام 1 الحمد لله الذي قوله تعالي وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا الاية فقوله الحمد لله معناه احمدوا الله ذكر الخبر بمعني الامر وفاءدته الامر بالحمد وتعليم الحمد فانه لو قال احمدوا الله دعت الحاجة الي بيان كيفية الحمد وقوله الذي خلق السموات والارض انما خصهما بالذكر لانهما اعظم-------- المخلوقات فيما يري العباد ولان فيهما العبر والمنافع للعباد ----------------وجعل الظلمات والنور والجعل---------- بمعني الخلق ثم اختلفوا قال بعضهم الظلمات الليل والنور النهار وقال بعضهم اراد بالظلمات الكفر وبالنور الايمان	427	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0530	false	-98412621190299020	20	127	96	678	1552	300	بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي خلق السموات والارض وجعل الظلمات والنور ثم الذين كفروا بربهم يعدلون هو-------------- الذي خلقكم من طين ثم قضي اجلا واجل مسمي عنده ثم انتم تمترون وهو الله في السموات وفي الارض يعلم سركم وجهركم ويعلم ما تكسبون الانعام 13 الحمد لله قال ابن عباس يريد علي كل فعال وبكل لسان وعلي نعم الاسلام وعلي صحة الابدان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقوله الذي خلق السموات والارض الانعام قال الزجاج ذكر-- اعظم الاشياء المخلوق------------------ة لان السماء بغير عمد ترونها والارض غير ماءدة بنا وجعل الظلمات والنور الانعام جعل ههنا بمعني --خلق كقوله وجعلنا من الماء كل شء حي الانبياء--------- وقال الحسن اراد بالظلمات الكفر و-النور الايمان	530	1133771897308676098	268	334.0	215	840	31.904762268066406	32	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0429	true	6677343619690603127	75	105	397	547	1533	300	كذبوا بالحق لما جاءهم فسوف ياتيهم انباء ما كانوا به يستهزءون 5 الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم	429	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0531	false	-1070420336241766562	89	118	469	617	1626	300	كذبوا بالحق لما جاءهم فسوف ياتيهم انباء ما كانوا به يستهزءون-- الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم	531	1133771897308676098	148	290.5	119	150	98.66666412353516	29	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0431	true	-3295958724228648113	124	192	636	986	1508	300	قل سيروا في الارض يحتمل هذا السير بالفكرة والعقول ويحتمل السير بالاقدا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ثم انظروا كيف كان عاقبة المكذبين يعني ممن سبق من الامم والارض قل لله كتب علي نفسه الرحمة ليجمعنكم الي يوم القيامة لا ريب فيه الذين خسروا انفسهم فهم لا يءمنون 12 وله ما سكن في الليل والنهار وهو السميع العليم 13 قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السموات والارض وهو يطعم ولا يطعم قل اني	431	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0533	false	1157132215370697743	29	113	153	588	1507	300	----------------------------------------------------------------------قل سيروا في الارض ثم انظروا كيف كان عاقبة المكذبين الانعام قل سيروا سافروا في الارض ثم انظروا الانعام اعتبروا كيف كان عاقبة المكذبين الانعام مكذبي الرسل قال قتادة دمر الله عليهم ثم صيرهم الي النار قل لمن ما في السموات وال---------------ارض قل لله كتب علي نفسه الرحمة ليجمعنكم الي يوم القيامة لا ريب فيه الذين خسروا انفسهم فهم لا يءمنون--- وله ما سكن في الليل والنهار وهو السميع العليم ---قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السموات والارض وهو يطعم ولا يطعم قل اني	533	1133771897308676098	222	286.5	177	526	42.205322265625	43	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0432	true	-6603690425950604788	23	165	113	819	1475	300	وهو السميع العليم الانعام 14 قل اغير الله قوله تعالي قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السموات والارض الفاطر الخالق المنشء للخلق قال الاصمعي ما كنت اعرف معني الفاطر حتي اختصم الي اعربيان في بءر فقال احدهما انا فطرته وقال الاخر انا فطرته فعرفت انه انشاء الخلق وهو يطعم ولا يطعم قرا الاعمش وهو يطعم ولا يطعم بفتح الياء اي يءكل ولا ياكل واما القراءة المعروفة فمعناه وهو يرزق ولا يرزق قل اني امرت ان اكون اول من اسلم يعني من هذه الامة والاسلام يعني الاستسلام لامر الله تعالي ولا تكونن من المشركين وهو وان كان معصوما امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين 14 قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم 15 من يصرف عنه يومءذ فقد رحمه وذلك الفوز المبين 16 وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو وان يمسسك بخير فهو علي	432	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0533	false	1157132215370697743	96	155	502	779	1507	300	وهو السميع ال-----------------------------------عليم قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السموات وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لارض وهو يطعم ولا يطعم قل ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------ني امرت ان اكون اول من ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم ولا تكونن من المشركين--- قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم--- من يصرف عنه يومءذ فقد رحمه وذلك الفوز المبين--- وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو وان يمسسك بخير فهو علي	533	1133771897308676098	268	506.0	210	706	37.9603385925293	54	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0433	true	-1984024095627311070	25	74	121	349	1501	300	كل شء قدير 17 وهو القاهر فوق عباده وهو الحكيم الخبير 18 قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي هذا القر-ان لانذركم به ومن بلغ اءنكم لتشهدون ان مع الله الهة اخري قل لا اشهد قل انما هو اله واحد وانني برء مما تشركون	433	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0533	false	1157132215370697743	155	202	779	1002	1507	300	كل شء قدير وه---و القاهر فوق عباده وهو الحكيم الخبير ---قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي هذا القرءان لانذركم به ومن بلغ اءنكم لتشهدون ان مع الله الهة اخري قل لا اشهد قل انما هو اله واحد وانني برء مما تشركون	533	1133771897308676098	220	427.0	173	229	96.06986999511719	45	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0434	true	7349724166088542903	45	164	233	823	1511	300	ومن اظلم ممن قوله تعالي ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا -----اي قال عليه ما لم يقل------------------------------------------------------------------ه او كذب باياته-------- يعني ايات القران------------------------------------------ انه لا يفلح الظالمون الانعام 22 ويوم نحشرهم جميعا قوله تعالي ويوم نحشرهم جم----------------------يعا اراد به حشر القيامة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم نقول للذين اشركوا اين شركاءكم الذين كنتم تزعمون يعني اين الشركاء الذين كنتم تزعمون انهم شركاء الله والزعم قول الكذب قال ابن عباس الزعم الكذب في كل موضع وفي الاثار زعموا مطية الكذب الانعام 23 ثم لم تكن قوله تعالي ثم لم تكن فتنتهم الا ان قالوا والله ربنا ما كنا مشركين قال قتادة معناه ثم لم تكن معذرتهم وقال غيره ثم لم يكن كلامهم الا ان قالوا ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الزجاج -في قوله ثم لم تكن فتنتهم	434	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0537	false	5639345551955981320	27	151	147	818	1611	300	ومن اظلم م------------------------من افتري علي الله كذبا الانعام قال ابن عباس ومن اكفر ممن اختلق علي الله كذبا فاشرك به الالهة والمعني لا احد اظلم منه او كذب باياته الانعام يعني----- القران وهم اليهود والنصاري كذبوا القران ومعجزاته انه لا يفلح الظالمون الانعام قال ابن عباس لا يسعد من جحد ربوبية ربه وكذب رسله قوله ويوم نحشرهم جميعا الانعام انتصب يوم بمحذوف تقديره واذكر يوم نحشرهم يعني يوم القيامة يجمع الله فيه الكفار والمشركين ثم يسالهم سءال توبيخ عما اشركوا بالله من الاوثان وهو قوله ثم نقول للذين اشركوا اين شركاءكم الذين كنتم تزع-----------------------------------مون------------------------------------------------------------------------------------------------- الانعام ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال المفسرون ان المشركين كانوا يزعمون ان الهتهم تشفع لهم عند الله فقيل لهم يوم القيامة اين شركاءكم الذين كنتم تزعمون انها تشفع لكم قوله ثم لم تكن فتنتهم	537	1133771897308676098	194	257.5	151	985	19.695430755615234	29	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0435	true	742905144379917503	136	197	692	1002	1526	300	وان يروا كل اية لا يءمنوا بها وهذا في قوم مخصوصين علم الله انهم لا يءمنون حتي اذا جاءوك يجادلونك يقول الذين كفروا ان هذا الا اساطير الاولين مجادلتهم انهم قالوا للنضر بن الحارث بن كلدة وكان قد نظر في الكتب المنزلة 25 وهم ينهون عنه وينءون عنه وان يهلكون الا انفسهم وما يشعرون 26 ولو وكان ممن يستمع القران- فقالوا	435	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0538	false	2072407004655810564	2	39	12	200	1596	300	وان يروا كل اية لا يءمنوا بها-------------------------------------------- حتي اذا جاءوك يجادلونك يقول الذين كفروا ان هذا الا اساطير الاولين---------------------------------------------------------------------------- وهم ينهون عنه ويناون عنه وان يهلكون الا انفسهم وما يشعرون--- ولو تري اذ وقفوا علي النار فقالوا	538	1133771897308676098	166	286.5	133	311	53.37620544433594	31	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0437	true	7504284733565577889	266	293	1351	1492	1532	300	علي ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون 31 وما الحياة الدنيا الا لعب ولهو وللدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون	437	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0540	false	-2608118191236690487	61	87	326	464	1638	300	علي ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون--- وما الحياة الدنيا الا لعب ولهو وللدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون	540	1133771897308676098	138	270.0	112	141	97.8723373413086	26	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0438	true	-4216723225830349839	208	266	1055	1353	1533	300	نعلم انه ليحزنك الذي يقولون فانهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بايات الله يجحدون 33 ولقد كذبت رسل من قبلك فصبروا علي ما كذبوا واوذوا حتي اتاهم نصرنا ولا مبدل لكلمات الله ولقد جاءك من نبا المرسلين 34 وان كان كبر عليك اعراضهم فان استطعت ان تبتغي نفقا في الارض او سلما في السماء فتاتيهم باية ولو شاء الله	438	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0541	false	-2984529921656985364	33	89	189	481	1625	300	نعلم انه ليحزنك الذي يقولون فانهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بايات الله يجحدون و---لقد كذبت رسل من قبلك فصبروا علي ما كذبوا واوذوا حتي اتاهم نصرنا ولا مبدل لكلمات الله ولقد جاءك من نبا المرسلين--- وان كان كبر عليك اعراضهم فان استطعت ان تبتغي نفقا في الارض او سلما في السماء فتاتيهم باية ولو شاء الله	541	1133771897308676098	291	572.0	235	298	97.65100860595703	55	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0443	true	-3988728871869260163	102	253	552	1328	1571	300	بغتة او جهرة معناه---------------------- ليلا او نهارا وقيل معناه فجاة او عيانا هل يهلك الا القوم الظال-----------------------------------------------------------مون الانعام---- 48 وما نرسل المرسلين قوله تعالي وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين وقد بينا هذا فمن امن واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون يعني يوم القيامة الانعام 49 والذين كذبوا باياتنا والذين كذبوا باياتنا يمسهم العذاب اي يصيبهم عذاب النار بما كانوا يفسقون الانعام 50 قل لا اقول قوله تعالي قل لا اقول لكم عندي خزاءن الله انزل هذا حين اقترحوا الايات وكانوا يقولون لن نءمن لك حتي تنزل علينا كتابا من السماء وساءر ما هم يحزنون 48 والذين كذبوا باياتنا مسهم العذاب بما كانوا يفسقون 49-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل لا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول لكم اني ملك ان اتبع الا ما يوحي الي قل هل يستوي الاعمي والبصير افلا تتفكرون 50 وانذر به الذين يخافون اقترحوا من الايات فنزل قوله قل لا اقول لكم عندي خزاءن الله	443	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0547	false	3723573391024704760	122	270	633	1421	1579	300	بغتة او جهرة الانعام قال ابن عباس والحسن ليلا او نهار-------------------------ا هل يهلك الا القوم الظالمون الانعام قال الزجاج هل يهلك الا انتم ومن اشبهكم لانكم كفرتم وعاندتم فقد علمتم انكم ظالم--------------ون وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين------------- فمن امن واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون---------------------------- والذين كذبوا بايا---------------------تنا يمسهم الع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذاب بما كانوا يفسقون الانعام 4849 وقوله وما نرسل المرسلين الا مبشرين الانعام بالثواب لمن امن ومنذرين بالنار لمن كفر اي انما قصدهم التبشير والانذار لا ان ياتوا بما يقترح عليهم من الايات ثم ذكر ثواب من صدق فقال فمن امن واصلح الانعام العمل فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون الانعام وذكر عقاب المكذبين فقال والذين كذبوا باياتنا الانعام الاية قل لا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول لكم اني ملك ان اتبع الا ما يوحي الي قل هل يستوي الاعمي والبصير افلا تتفكرون الانعام وق---------------------------------------وله قل لا اقول لكم عندي خزاءن الله	547	1133771897308676098	359	584.5	285	1169	30.71000862121582	65	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0446	true	6769416397047560929	233	279	1250	1472	1585	300	ربي وكذبتم به ما عندي ما تستعجلون به ان الحكم الا لله يقص الحق وهو خير الفاصلين 57 قل لو ان عندي ما تستعجلون به لقضي الامر بيني وبينكم والله اعلم بالظالمين 58 وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها الا هو ويعلم ما في البر والبحر وما	446	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0551	false	2145514584263545019	97	141	517	733	1540	300	ربي وكذبتم به ما عندي ما تستعجلون به ان الحكم الا لله يقص الحق وهو خير الفاصلين--- قل لو ان عندي ما تستعجلون به لقضي الامر بيني وبينكم والله اعلم بالظالمين--- وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها الا هو ويعلم ما في البر والبحر وما	551	1133771897308676098	216	420.0	172	222	97.29729461669922	44	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0448	true	1191186980397924025	91	117	488	618	1567	300	ويرسل عليكم حفظة حتي اذا جاء احدكم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون 61 ثم ردوا الي الله مولاهم الحق الا له الحكم وهو اسرع الحاسبين	448	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0551	false	2145514584263545019	185	210	952	1079	1540	300	ويرسل عليكم حفظة حتي اذا جاء احدكم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون--- ثم ردوا الي الله مولاهم الحق الا له الحكم وهو اسرع الحاسبين	551	1133771897308676098	127	248.0	102	130	97.69230651855469	25	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0451	true	7593765340231308417	32	146	172	743	1504	300	الحرام وكيف نطوف بالبيت وهم يخوضون ابدا فنزلت هذه الاية الانعام 69 وما علي الذين وما علي الذين يتقون----------------------------------- من حسابهم---------- من شء يعني اذا لقوهم ولم يخوضوا فيما يخوضون ولكن ذكري-------------------------------------------------------------------------------- لعلهم يتقون امر بتذكيرهم ومنعهم عن ذلك وقيل معناه في حال الذكر وليس عليهم شء في حال ما يذكرونهم اذا لم يرضوا بما خاضوا فيه الانعام 70 وذر الذين اتخذوا قوله تعالي وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحياة الدنيا قال الفراء في كتابه عيد اهل كل ملة يوم لهو ولعب الا عيد المسلمين ولهوا وغرتهم الحياة الدنيا وذكر به ان تبسل نفس بما كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها اولءك	451	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0556	false	-3234826814100052533	227	300	1233	1612	1612	300	الحرام وان- نطوف بالبيت-------------------------------------- فنزل وما علي ال--------------ذين يتقون الانعام اي الشرك والكباءر والفواحش من حسابهم من اثامهم من شء-------------------------------------- ولكن ذكري الانعام يقول ذكروهم بالقران فرخص لهم في مجالستهم علي ما امروا به من المواعظ لهم لعله-------------------------------------------------------------------------------------------------م يتقون الاستهزاء --------والخوض وذر الذين اتخ----------------------------ذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحياة الد--------------------------------------------------------------------------------------------نيا وذكر به ان تبسل نفس بما كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها اولءك-	556	1133771897308676098	231	359.0	182	696	33.18965530395508	39	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0452	true	8538082931637028627	16	102	76	544	1560	300	ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله اي مرتدين علي اعقابنا بعد الهداية به والاسلام كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران اضلته الشياطين وغلبته حتي هوي والحيران المتردد بين شيءين لا يدري كيف يفعل الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين 71 وان اقيموا الصلاة واتقوه وهو الذي اليه تحشرون 72 وهو الذي حلق السموات والارض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير	452	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0557	false	-3709730955643248152	160	221	863	1193	1601	300	ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله---------------------------------------------- كالذي استهوته الشياطين في الارض حي--------------------------------------------------------------------------------------ران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين--- وان اقيموا الصلاة واتقوه وهو الذي اليه تحشرون--- وهو الذي خلق السموات والارض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير	557	1133771897308676098	329	628.0	268	468	70.29914855957031	59	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0458	true	5055616174701756292	49	79	273	429	1512	300	والحكم والنبوة فان يكفر بها هءلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين 89 اولءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده قل لا اسالكم عليه اجرا ان هو الا ذكري للعالمين	458	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0563	false	782298370928502158	194	223	1062	1215	1630	300	والحكم والنبوة فان يكفر بها هءلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين--- اولءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده قل لا اسالكم عليه اجرا ان هو الا ذكري للعالمين	563	1133771897308676098	153	300.0	124	156	98.07691955566406	29	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0459	true	5923517563440768854	0	66	0	333	1538	300	ما انزل الله علي بشر من شء فقال مالك بن الصيف اغضبني محمد فقلت ما قلت فقالوا وانت اذا غضبت تقول علي الله انزل الكتاب الذي جاء به موسي نورا وهدي للناس تجعلونه قراطيس تبدونها وتخفون كثيرا وعلمتم ما لم تعلموا انتم ولا اباءكم قل الله ثم ذرهم في خوضهم يلعبون 91 وهذا كتاب انزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه ولتنذر ام القري ومن حولها والذين	459	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0565	false	-8171230608313514250	86	137	420	678	1531	300	ما انزل الله علي بشر من شء قل من انز------------------------------------------------------------------------ل الكتاب الذي جاء به موسي نورا وهدي للناس تجعلونه قراطيس تبدونها وتخفون كثيرا وعلمتم ما لم تعلموا انتم ولا اباءكم قل الله ثم ذرهم في خوضهم يلعبون--- وهذا كتاب انزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه ولتنذر ام القري ومن حولها والذين	565	1133771897308676098	250	483.0	201	333	75.0750732421875	48	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0461	true	-2139893419149193636	119	201	648	1069	1626	300	لقد تقطع------ بينكم----------------------------- وضل عنكم ما كنتم تزعمون ---------------------------------------94 ان الله فالق الحب والنوي يخرج الحي من الميت ومخرج الميت من الحي ذلكم الله فاني تءفكون 95 فالق الاصباح وجعل الليل اراد به ما زعموا من ان الاصنام والملاءكة شفعاءنا عند الله لقد تقطع بينكم اي وصلكم وهو مثل قوله وتقطعت بهم الاسباب اي الموصلات ويقرا لقد تقطع بينكم بفتح النون ومعناه تقطع الامر بينكم وضل عنكم ما كنتم تزعم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون الانعام 95 ان الله فالق قوله تعالي ان الله فالق الحب والنوي	461	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0568	false	-4525898018308396135	90	224	512	1224	1641	300	لقد تقطع الامر بينكم وقال قتادة ما بينكم من الوصل وضل عنكم ما كنتم تزعمون الانعام ذهب عنكم ما كنتم تكذبون في الدنيا ان الله فالق الحب والنوي يخرج الحي من الميت ومخرج الميت من الحي ذلكم الله فاني تءفكون فال---ق الاصباح وجعل الليل سكنا والشمس والقمر حسبانا ذلك تقدير العزيز العلي--------------------------------م وهو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذي جعل لكم النجوم لتهتدوا بها في ظلمات البر والبحر قد فصلنا الايات لقوم يعلمون وهو الذي انشاكم من نفس واحدة فمستقر ومستودع قد فصلنا الايات لقوم يفقهون وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا الي ثمره اذا اثمر وينعه ان في ذلكم لايات لقوم يءمنون الانعام 9599 ق-----------وله تعالي ان الله فالق الحب والنوي	568	1133771897308676098	202	52.0	161	876	23.05936050415039	35	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0462	true	-8734720857333113012	199	282	1097	1549	1657	300	قد فصلنا الايات لقوم يعلمون الانعام 98 وهو الذي انشاكم قوله تعالي وهو الذي انشاكم من نفس واحدة يعني ادم صلوات الله عليه فمستقر ومستودع قال عطاء ومجاهد اراد بالمستقر ارحام الامهات وبالمستودع--- اصلاب الاباء وحكي ذلك عن ابن عباس ايضا ويروي عن ابن عباس انه قال علي عكسه المستقر اصلاب الاباء والمستودع ارحام وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان	462	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0568	false	-4525898018308396135	153	200	845	1096	1641	300	قد فصلنا الايات لقوم يعلمون----------- وهو الذي انش---------------------------اكم من نفس واحدة------------------------- فمستقر ومست-------------------------------------------------------ودع قد فصلنا الايات لقوم يفقهون وهو الذ--------------------------------------------------------------------------------------ي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان	568	1133771897308676098	228	411.5	182	455	50.10988998413086	38	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0462	true	-8734720857333113012	45	87	245	473	1657	300	سكنا والشمس والقمر حسبانا ذلك تقدير العزيز العليم 96 وهو الذي جعل لكم النجوم لتهتدوا بها في ظلمات البر والبحر قد فصلنا الايات لقوم يعلمون 97 وهو الذي انشاكم من نفس واحدة فمستقر ومستودع قد فصلنا الايات لقوم يفقهون 98 المعتمر وهو	462	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0568	false	-4525898018308396135	134	172	738	949	1641	300	سكنا والشمس والقمر حسبانا ذلك تقدير العزيز العليم--- وهو الذي جعل لكم النجوم لتهتدوا بها في ظلمات البر والبحر قد فصلنا الايات لقوم يعلمون--- وهو الذي انشاكم من نفس واحدة فمستقر ومستودع قد فصلنا الايات لقوم يفقهون وهو -----------	568	1133771897308676098	207	400.0	170	228	90.78947448730469	37	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0466	true	5064985095068489183	65	92	321	456	1532	300	ولو شاء الله ما اشركوا وما جعلناك عليهم حفيظا وما انت عليهم بوكيل 107 ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم كذلك	466	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0574	false	6051784894060292815	119	145	629	760	1584	300	ولو شاء الله ما اشركوا وما جعلناك عليهم حفيظا وما انت عليهم بوكيل---- ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم كذلك	574	1133771897308676098	131	255.5	105	135	97.03704071044922	26	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0467	true	-6576486909277775355	190	297	1003	1557	1572	300	ثم ابتدا فقال انها اذا جاءت لا يءمنون وقيل انه خطاب للمءمنين ومعناه وما يدريكم انها لو جاءت امنوا بها اذ كان اذا جاءت لا يءمنون 109 ونقلب افءدتهم وابصارهم كما لم يءمنوا به اول مرة ونزرهم في طغيانهم يعمهون 110 ولو اننا نزلنا اليهم الملاءكة وكلمهم الموتي المءمنون يسالون رسول الله ان يدعو الله تعالي حتي يريهم اية كي يءمنوا فقال وما يشعركم انها لو جاءت امنوا بها ثم ابتدا وقال انها اذا جاءت لا يءمنون وهذا في قوم مخصوصون علم الله انهم لا يءمنون واما ----------------------------------------من قرا انها ب--فتح الهمزة فاختلفوا في معناه ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الكسءي------------------------------ لا صلة هاهنا و-تقديره وما يشعركم انها اذا جاءت يءمنون	467	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0575	false	-6338723130356811476	196	256	1093	1396	1649	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم استانف فقال انها اذا جاءت لا يءمنون ومن قرا انها بالفتح فهو بمعني لعلها كان----ه قال لعلها اذا جاءت لا يءمنون وان بمعني لعل كثير في كلامهم تقول العرب اءت السوق انك تشتري لنا شيءا اي لعلك ذكر ذلك الخليل والفراء قال الفراء ويجوز علي هذه القراءة ان تجعل لا صلة فيكون التقدير- وما يشعركم انها اذا جاءت يءمنون	575	1133771897308676098	74	-165.5	56	756	9.788359642028809	10	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0469	true	4760938330185052308	177	299	937	1608	1613	300	افغير الله ابتغي حكما -لانهم كانوا يقولون للنبي اجل بيننا------------------------------------------------- وبينك حكما واجابهم بقوله افغير الله ابتغي حكما وهو الذي انزل اليكم الكتاب مفصلا يعني خمسا خمسا وعشرا عشرا وهذا مثل قوله تعالي وقالوا لولا نزل عليه القران جملة واحدة كذلك لنثبت به فءادك ورتلناه ترتيلا اي فصلناه لنثبت به فءادك والذين اتيناهم الك------------------------------تاب يعني اليهود والنصاري يعلمون انه---------- منزل من ربك بالحق يعني القران فلا تكونن من الممترين الانعام --------------115 وتمت كلمة ربك وتمت كلمة ربك-------- يعني بالكلمة امره ونهيه ووعده ووعيده والاحكام والايات صدقا وعدلا صدقا في الوعد والو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيد وعدلا في الامر والنهي ----------------قال قتادة------- صدقا فيما وعد وعدلا فيما حكم لا مبدل لكلمات-----------------------------------------------------------------ه وهو السميع--------------------------- العليم الانعام 116 وان تطع اكثر---- قوله تعالي وان تطع اكثر من في الارض	469	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0578	false	-2914802194951288887	88	238	464	1261	1576	300	افغير الله ابتغي حكما الانعام الحكم والحاكم واحد قال الكلبي والعوفي قل لاهل مكة افغير الله اطلب قاضيا بيني وبينكم وه----------------------------------------و الذي انزل اليكم الكتاب مفصلا الانعام مبينا فيه امره ونهيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين اتيناهم الكتاب الانعام يعني علماء اهل الكتاب يعل---------------------مون انه ان القران منزل من ربك بالحق------------ فلا تكونن من الممترين الانعام من الشاكين انهم يعلمون ذلك قوله وتمت كلمت ربك الانعام يعني ما ذكر من وعد----------- و---------------------------------------------------وعيد وثواب وعقاب ومن قرا علي الواحد اراد الجمع ايضا والكلمة تقع علي الكثير تقول العرب قال زهير في كلمته يعنون قصيدته وقوله صدقا وعدلا قال ابن عباس يريد لا خلف لمواعيد--ه لا في اهل طاعته ولا في اهل معصيته وقال قتادة ومقاتل صدقا فيما وعد وعدلا فيما حكم لا مبدل لكلماته الانعام قال ابن عباس لا راد لقضاءه ولا مغير لحكمه ولا خلف لموعده وهو السميع لتضرع اولياءه ولقول اعداءه العليم بما-------- في قلوب الفريقين قوله------ وان تطع اكثر من في الارض	578	1133771897308676098	291	349.5	232	1064	27.349624633789062	41	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0471	true	3913167090148641981	38	71	207	398	1608	300	وذروا ظاهر الاثم وباطنه ان الذين يكسبون الاثم سيجزون بما كانوا يقترفون 120 ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وانه لفسق وان الشياطين ليوحون الي اولياءهم ليجادلوكم وان اطعتموهم انكم لمشركون	471	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0578	false	-2914802194951288887	53	85	257	444	1576	300	وذروا ظاهر الاثم وباطنه ان الذين يكسبون الاثم سيجزون بما كانوا يقترفون---- ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وانه لفسق وان الشياطين ليوحون الي اولياءهم ليجادلوكم وان اطعتموهم انكم لمشركون	578	1133771897308676098	187	367.5	155	191	97.90576171875	32	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0472	true	8021930474060299299	247	292	1236	1461	1498	300	فيها وما يمكرون الا بانفسهم وما يشعرون 123 واذ جاءتهم اية قالوا لن نءمن حتي نءتي مثل ما اوتي رسل الله الله اعلم حيث يجعل رسالته سيصيب الذين اجرموا صغار عند الله وعذاب شديد بما كانوا يمكرون 124 فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره	472	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0581	false	8866532564428240321	218	261	1082	1300	1505	300	فيها وما يمكرون الا بانفسهم وما يشعرون واذا--- جاءتهم اية قالوا لن نءمن حتي نءتي مثل ما اوتي رسل الله الله اعلم حيث يجعل رسالته سيصيب الذين اجرموا صغار عند الله وعذاب شديد بما كانوا يمكرون---- فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره	581	1133771897308676098	214	416.0	171	225	95.11111450195312	42	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0474	true	-4232816922650739638	42	176	204	930	1630	300	يجعل الله الرجس علي الذين لا يءمنون الرج---------------س هو النتن والرجز العذاب وفي الخبر ان النبي كان اذا دخل الخلاء يقول اللهم اني اعوذ بك من الرجس النجس الخبيث المخبث من الشيطان الرجيم وقيل----------------------------------------------------- اللعنة في الدنيا والعذاب في ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرة الانعام 126 وهذا صراط ربك قوله تعالي وهذا صراط ربك مستقيما يعني الاسلام قد فصلنا الايات الايات لقوم يذكرون 126 لهم دار السلام عند ربهم وهو وليهم بما كانوا يعملون 127 ويوم يحشرهم جميعا ما معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين لقوم يذكرون الانعام 127 لهم دار السلام لهم دار السلام عند ربهم السلام هو الله تعالي ودار السلام الجنة قال الزجاج اراد بالسلام السلامة اي لهم دار السلامة من الافات وهو وليهم بما كانوا يعملون الانعام	474	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0584	false	-8137466109526540812	107	178	518	919	1567	300	يجعل الله الرجس علي الذين لا يءمنون الانعام قال ابن عباس هو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشيطان اي يسلطه عليهم وقال عطاء وابن زيد الرجس العذاب وقال الزجاج الرجس اللعنة في الدنيا والعذاب في الاخرة وانقطع كلام القدرية لعنهم الله عند هذه الاية وخرست السنتهم فانها قد صرحت بتعلق ارادة الله بالهداية والاضلال وتهيءة اسبابهم---ا وهذا صراط -------------------------ربك مستقيما------------- قد فصلنا الا-------يات لقوم يذكرون---- لهم دار السلام عند ربهم وهو وليهم بما كانوا يعم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون الانعام	584	1133771897308676098	198	314.5	160	909	21.78217887878418	32	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0474	true	-4232816922650739638	109	140	562	732	1630	300	بما كانوا يعملون 127------------------------- ويوم يحشرهم جميعا ما معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين	474	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0585	false	369557793686692868	8	43	46	241	1639	300	بما كانوا يعملون الانعام في الدنيا من الطاعات ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين	585	1133771897308676098	166	313.0	135	195	85.12820434570312	29	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0476	true	6452950009458146694	3	39	18	195	1518	300	ولكل درجات م-----------ما عملوا وما ربك بغافل عما يعملون 132--------------------------------------------------------------------- وربك الغني ذو الرحمة ان يشا يذهبكم ويستخلف من بعدكم ما يشاء كما انشاكم من ذرية قوم اخرين 133 ان ما توعدون لات وما انتم بمعجزين	476	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0586	false	132083825598469652	165	215	921	1174	1638	300	الله درجات جزاء من اجل ما عملوا وما ربك بغافل عما يعملون الانعام قال ابن عباس يريد عمل المشركين وهذا وعيد لهم بالجزاء علي اعمالهم وربك الغني ذو الرحمة ان يشا يذهبكم ويستخلف من بعدكم ما يشاء كما انشاكم من ذرية قوم اخرين---- ان ما توعدون لات وما انتم بمعجزين	586	1133771897308676098	166	295.5	131	257	64.59143829345703	32	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0477	true	-8296687638782960854	248	300	1307	1589	1589	300	زين لكثير من المشركين قتل اولادهم شركاءكم ليردوهم وليلبسوا عليهم دينهم ولو شاء الله ما فعلوه فذرهم وما يفترون 137 وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون 138 وقالوا ما في بطون هذه-	477	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0587	false	1903388650452502921	155	205	796	1071	1592	300	زين لكثير من المشركين قتل اولادهم شركاءهم ليردوهم وليلبسوا عليهم دينهم ولو شاء الله ما فعلوه فذرهم وما يفترون وقا----لوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون وقا----لوا ما في بطون هذه	587	1133771897308676098	267	527.0	218	283	94.3462905883789	46	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0478	true	8775479739069639397	32	273	184	1441	1600	300	عليهم دينهم بما ليس منه ولو شاء الله ما فعلوه فذرهم وما يفترون الانعام 138 وقالوا هذه انعام قوله تعالي وقالوا هذه انعام وحرث حجر اي حرام لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم ثم بين تحريمهم فقال لا يطعمها الا من نشاء يعني من خدم الاصنام وقيل هو تحريم البحيرة والساءبة علي الاناث ولا يطعمها الا الذكور وانعام حرمت ظهورها هي الحوامي التي ذكرنا في الماءدة كانوا يقولون حمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها قيل ذباءح كانوا يذبحونها باسم الاصنام لا باسم الله تعالي وقيل معناه انهم لا يركبون عليها لفعل الخير قال ابو واءل شقيق بن سلمة معناه انهم لا يحجون عليها ولا يركبونها لفعل الحج الا انه جرت العادة بذكر اسم الله علي فعل الخير فعبر بذكر اسم الله عن فعل الخير فقال وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه يعني افتراء علي الله سيجزيهم بما كانوا يفترون اي جزاء ما كانوا يكذبون الانعام 139 وقالوا ما في قوله تعالي وقالوا ما في بطون هذه الانعام خالصة لذكورنا يعني الاجنة حلال لذكورنا وقرا الاعمش خالص لذكورنا قال الكساءي خالص وخالصة واحد كما يقال وعظ موعظة وله نظاءر ومحرم علي ازواجنا اي علي نساءنا ارادوا به ما سبق ذكره من اولاد البحيرة والوصيلة وان يكن ميتة يعني وان يكن ما في البطن ميتة فهم فيه شركاء يعني ميتة فهم فيه شركاء سيجزيهم وصفهم انه حكيم عليم 139 قد خسر الذين قتلوا اولادهم سفها بغير علم وحرموا ما رزقهم الله افتراء علي الله قد ضلوا وما كانوا مهتدين	478	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0587	false	1903388650452502921	164	242	855	1269	1592	300	عليهم دينهم------------ ولو شاء الله ما فعلوه فذرهم وما يفترون------------ وقالوا هذه ان----------------------------عام وحرث حجر-------- لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عام حرمت ظهو---------------------------------------------------------رها وانعام لا يذكرون اسم الله عل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها افتراء علي---------------------ه سيجزيهم بما كانوا يفترون وقالوا ما------------------------------------------------------------ في بطون هذه الانعام خالصة لذكو-------------------------رنا----------------------------------------------------------------------------------- ومحرم علي ازواجنا وان ي--------------------------------------------------------------------------------------------كن ميتة فهم فيه شر------------------------كاء سيجزيهم وصفهم انه حكيم عليم---- قد خسر الذين قتلوا اولادهم سفها بغير علم وحرموا ما رزقهم الله افتراء علي الله قد ضلوا وما كانوا مهتدين	587	1133771897308676098	397	700.0	321	1257	31.583133697509766	67	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0478	true	8775479739069639397	260	297	1375	1580	1600	300	علم وحرموا ما رزقهم الله افتراء علي الله قد ضلوا وما كانوا مهتدين 140------------------------------------------- وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه	478	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0590	false	5701046506009476460	61	105	320	568	1629	300	علم وحرموا ما رزقهم الله افتراء علي الله الانعام يعني حرموا علي انفسهم من الانعام والحرث وقالوا ان الله امرنا به وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه	590	1133771897308676098	178	333.0	145	248	71.7741928100586	31	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0480	true	7369137221295017859	123	181	652	963	1582	300	مما رزقكم الله ولا -تبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين 142 ثمانية ازواج من الضان اثنين ومن المعز اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين نبءوني بعلم ان كنتم صادقين 143 ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله	480	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0590	false	5701046506009476460	118	172	638	942	1629	300	مما رزقكم الله ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين---- ثمانية ازواج من الضان اثنين ومن المعز اثنين قلءالذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين نبءوني بعلم ان كنتم صادقين وم----ن الابل اثنين ومن البقر اثنين قلءالذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله	590	1133771897308676098	299	582.0	245	312	95.83333587646484	54	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0486	true	2979055757817893736	164	239	867	1271	1590	300	لكل شء وهدي ورحمة هذا في وصف التوراة لعلهم بلقاء ربهم يءمنون الانعام 155 وهذا كت--------------------------------------------------اب انزلناه قوله تعالي وهذا كتاب ثم وصف القران انزلناه مبارك-------------------- فاتبعوه وقد بينا معني المبارك واتقوا---------------------------------- لعلكم ترحمون -------2 الانعام 156 ان تقولوا انم---------------------------------------ا ان تقولوا اي كراهة ان تقولوا علي قول الكوفيين واما علي قول البصريين تقديره ان----------- لا تقولوا انم--------------ا انزل الكتاب ------------------------------علي طاءفتين من قبلنا يعن--------ي اليهود والنصاري وان كنا اي وقد كنا عن دراستهم لغافلين	486	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0598	false	4156472146712750229	193	274	1026	1517	1671	300	لكل شء وهدي ورحمة الانعام وقوله----- لعلهم بلقاء ربهم يءمنون الانعام قال ابن عباس كي يءمنوا بالبعث ويصدقوا بالثواب والعقاب وهذا كتاب انزل-------------------------------------------ناه مبارك الانعام يعني القران فاتب----------------------عوه واتقوا الانعام اتبعوا حلاله واتقوا حرامه لعلكم ترحمون لتكونوا راجين للرحمة ان تقولوا قال الفراء ان متعلقة ب اتقوا والتاويل اتقوا ان تقولوا وعند-------------------------------------------- البصريين -معناه انزلناه كراهة ان تقولوا ثم حذف المضاف انما انزل الكتاب الانعام يعني التوراة والانجيل علي طاءفتين من قبلنا الانعام يعني اليهود والنصاري وان -----------كنا عن دراستهم لغافلين	598	1133771897308676098	223	268.0	178	617	36.14262390136719	29	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0486	true	2979055757817893736	38	95	194	497	1590	300	ثم اتينا موسي الكتاب بعد ذكر محمد وموسي اوتي الكتاب قبله وكلمه ثم ورحمة لعلهم بلقاء ربهم يءمنون 154 وهذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون 155 ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين 156 او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينه من	486	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0598	false	4156472146712750229	5	58	26	312	1671	300	ثم اتينا موسي الكتاب تماما علي الذي احسن وتفصيلا لكل شء وهدي----- ورحمة لعلهم بلقاء ربهم يءمنون---- وهذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون---- ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين---- او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من	598	1133771897308676098	249	451.0	203	303	82.17821502685547	44	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0487	true	3428397172366367648	7	80	36	394	1495	300	فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة يعني قد جاءكم القران فكذبتم به ثم قال فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها اي اعرض عنها سنجزي الذين يصدفون ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون 157 هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي ربك او ياتي بعض ايات ربك يوم ياتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا	487	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0598	false	4156472146712750229	54	101	294	524	1671	300	فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ور----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون---- هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي ربك او ياتي بعض ايات ربك يوم ياتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا	598	1133771897308676098	230	450.5	183	358	64.24581146240234	46	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0493	true	3888616750399019358	68	123	358	626	1470	300	ولقد خلقناكم----------- ثم قلنا للملاءكة اسجدوا ثم صورناكم اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس لم يكن من الساجدين 11 قال ما منعك الا تسجد اذ امرتك قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين 12 قال فاهبط منها فما يكون لك ان تتكبر فيها فاخرج انك من الصاغرين 13 قال انظرني الي يوم يبعثون	493	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0606	false	-2016991575753097738	243	294	1252	1504	1532	300	ولقد خلقناكم ثم صورناكم ثم قلنا للملاءكة اسج------------------دوا لادم فسجدوا الا ابليس لم يكن من الساجدين ---قال ما منعك الا تسجد اذ امرتك قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين ---قال فاهبط منها فما يكون لك ان تتكبر فيها فاخرج انك من الصاغرين قا---ل انظرني الي يوم يبعثون	606	1133771897308676098	239	458.0	190	279	85.6630859375	46	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0495	true	-1271293843173991272	10	97	50	501	1551	300	لاتينهم من بين ايديهم يعني من قبل الاخرة ومن خلفهم اي من قبل الدنيا وعن ايمانهم اشبه عليهم امر الدنيا وعن شماءلهم اشهي لهم ارتكاب المعاصي قال مجاهد اراد به لاتينهم من كل الجوانب قال قتادة لم يقل الخبيث من فوقهم لان الرحمة تنزل عليهم من فوقهم اكثرهم شاكرين 17 قال اخرج منها مذءوما مدحورا لمن تبعك منهم لاملان جهنم منكم اجمعين 18 ويا ادم اسكن انت وزوجك الجنة فكلا من حيث شءتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين 19 فوسوس لهما الشيطان ليبدي لهما ما	495	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0607	false	-2403161251599640965	6	55	37	301	1604	300	لاتينهم من بين ايديهم------------------- ومن خلفهم -----------------وعن ايمانهم ----------------------وعن شماءلهم ولا تجد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اكثرهم شاكرين ---قال اخرج منها مذءوما مدحورا لمن تبعك منهم لاملان جهنم منكم اجمعين--- ويا ادم اسكن انت وزوجك الجنة فكلا من حيث شءتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين--- فوسوس لهما الشيطان ليبدي لهما ما	607	1133771897308676098	257	446.5	209	451	56.98447799682617	47	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0498	true	-3828609948407282146	185	289	950	1476	1541	300	قوله تعالي قال فيها تحيون وفيها تموتون ومنها تخرجون يعني الارض فيها حياتكم وموتكم ومنها بعثكم الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عراف 26 يا بني ادم قوله تعالي يا بني ادم قد انزلنا عليكم لباسا يواري سوءاتكم فان قال قاءل كيف قال انزلنا ولم ينزل اللباس من السماء قيل قد انزل المطر وكل نبات من المطر فكانه انزله وقيل معناه ان كل ما في الارض فهو من بركات السماء فيكون كالمنزل من السماء وعلي هذا معني قوله تعالي وانزلنا الحديد فيه باس شديد وانما يستخرج من الارض لكن نسبه الي السماء كذا هذا وريشا ولباس التقوي ذلك خير ذلك من ايات الله لعلهم يذكرون 26 يا بني ادم لا	498	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0611	false	7739865751460810896	118	177	638	945	1622	300	قوله تعالي قال فيها تحيون وفيها تموتون سورة-------------------------------------------------- الاعراف الاية قال الكلبي في الارض تعيشون وفي الارض قبوركم ومن الارض تخرجون من قبوركم للبعث ولما ذكر عري ادم من علينا باللباس الذي يستر به العور----ة يا بني ا----------------------دم قد انزلنا عليكم لباسا يواري سوءاتكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وريشا ولباس التقوي ذلك خير ذلك من ايات الله لعلهم يذكرون--- يا بني ادم لا	611	1133771897308676098	163	270.5	130	664	24.548192977905273	30	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0500	true	8127721033474094088	11	164	54	839	1566	300	خير ذلك من ايات الله لعلهم يذكرون الاعراف 27 يا بني ادم قوله تعالي يا بني ادم لا يفتنتكم الشيطان كما اخرج ابويكم من الجنة اي لا يضلنكم الشيطان كما فتن ابويكم فاخرجهما من الجنة ينزع عنهما لباسهما ليريهما سوءاتهما هو ما ذكرنا من تهافت اللباس عند اكلها من الشجرة وفيه دليل علي انهما ما كانا يريان عورتهما من قبل حيث قال ليريهما سوءاتهما واختلفوا في ذلك اللباس الذي كان عليهما ما هو قال ابن عباس لباسهما كان من الظفر كان الله تعالي البسهما من جنس ظفرهما وقال وهب بن منبه كان لباسا من النور انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم انا جعلنا الشياطين اولياء للذين لا يءمنون 27 واذا فعلوا فاحشة قالوا وجدنا عليها اباءنا والله امرنا بها قل ان الله لا يامر بالفحشاء اتقولون علي الله ما لا تعلمون 28 قل امر ربي بالقسط واقيموا وجوهكم عند كل مسجد وادعوه مخلصين له الدين كما بداكم تعودون 29 فريقا هدي	500	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0611	false	7739865751460810896	166	244	897	1312	1622	300	خير ذلك من ايات الله لعلهم يذكرون----------- يا بني ----------------------ادم لا يفتننكم الشيطان كما اخرج ابويكم من ال------------------------------------------------------جنة ينزع عنهما لباسهما ليريهما سوءاتهما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم انا جعلنا الشياطين اولياء للذين لا يءمنون--- واذا فعلوا فاحشة قالوا وجدنا عليها اباءنا والله امرنا بها قل ان الله لا يامر بالفحشاء اتقولون علي الله ما لا تعلمون ---قل امر ربي بالقسط واقيموا وجوهكم عند كل مسجد وادعوه مخلصين له الدين كما بداكم تعودون--- فريقا هدي	611	1133771897308676098	414	751.5	336	785	52.738853454589844	76	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0503	true	-4141851295460749897	255	300	1322	1561	1561	300	يحزنون 35 والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون 36 فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب حتي اذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم قالوا اين ما كنتم تدعون من دون الله قالوا ضلوا عنا-	503	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0616	false	4740060481142407449	64	107	330	564	1583	300	يحزنون--- والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون--- فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب حتي اذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم قالوا اين ما كنتم تدعون من دون الله قالوا ضلوا عنا	616	1133771897308676098	233	449.0	191	240	97.08333587646484	42	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0504	true	888324440922421052	135	224	704	1172	1570	300	ادخلوا بين امم قد خلت اي مضت من قبلكم من الجن والانس في النار وفيه دليل علي ان الجن يموتون كالانس خلافا لقول الحسن حيث قال لا يموتون كلما دخلت امة لعنت اختها قال الفراء يعني اختها في الدين لا في النسب يعني يلعن اليهود اليهود والنصاري النصاري حتي اذا اداركوا اي تداركوا وتتابعوا واجتمعوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم اراد به اخري كل امة واولي كل امة وقيل اراد به اخرهم دخولا واولهم دخولا وهم القادة مع الاتباع فان القادة يدخلون اولا------------------------------- فضل فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون	504	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0616	false	4740060481142407449	114	167	604	877	1583	300	ادخلوا في- امم قد خل-------ت من قبلكم من الجن والانس في النار----------------------------------------------------------------------- كلما دخلت امة لعنت اختها------------------------------------------------------------------------------------ حتي اذا اداركو-----------------------------ا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون وقالت---------------------------------- اولاهم لاخراهم فما كان لكم علينا من فضل فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون	616	1133771897308676098	174	208.5	137	499	34.8697395324707	28	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0504	true	888324440922421052	220	259	1149	1357	1570	300	العذاب بما كنتم تكسبون 39--- ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المجرمين 40 لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش وكذلك نجزي الظالمين	504	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0617	false	-4495970337802505021	223	261	1221	1429	1632	300	العذاب لانكم كفرتم كما كفرنا ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المجرمين ---لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش وكذلك نجزي الظالمين	617	1133771897308676098	189	356.0	153	211	89.5734634399414	34	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0504	true	888324440922421052	32	212	157	1104	1570	300	نصيبهم من العذاب المذكور في الكتاب فانه ذكر في الكتاب عذاب الفرق من الكفار مثل المنافقين واليهود والنصاري والمشركين حتي اذا----------------- جاءتهم رسلنا يتوفونهم يعني ملك الموت واعوانه يتوفونهم اي يتوفون عدد اجال-----------------------------هم قالوا اين ما كنتم تدعون من دون الله يعني الرسل يقولون للكفار اين الذين كنتم تدعون من دون الله من الاصنام قالوا ضلوا عنا اي ------------ذهبوا وفاتوا عنا وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين الاعراف 38 قال ادخلوا في--------------------------------- قوله تعالي قال ادخلوا في --------------------------------------امم يعني مع امم وهو مثل قول امرء القيس وهل ينعمن من كان اقرب عهده ثلاثين شهرا في ثلاثة احوال اي مع ثلاثة احوال وقيل معناه ادخلوا بين امم قد خلت اي مضت من قبلكم من الجن والانس في النار وفيه دليل علي ان الجن يموتون كالانس خلافا لقول الحسن حيث قال لا يموتون كلما دخل-------------------------ت ا--مة لعنت اختها قال الفراء يعن---------------ي اختها في الدين لا في النسب يعني------------- يلعن اليهود اليهود والنصاري النصاري حتي ---------------------------------اذا اداركوا اي---------- تداركوا وتتابعوا واجتمعوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم اراد به اخري كل امة واولي كل امة وقيل اراد به اخرهم دخولا------------------ واول-هم دخولا وه------م القادة	504	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0617	false	-4495970337802505021	3	150	17	829	1632	300	نصيبهم م----------------------------------------------------------ن الكتاب الاعراف ما كتب لهم من الارزاق والاعمال والاعمار والاجال فاذا فنيت جاءتهم رسلنا يتوفو--------------------------------نهم الاعراف قال ابن عباس يعني الملاءكة يقبضون ارواحهم قالوا اين ما كنتم تدعون من دون الله الاعراف سءال تبكيت وتقريع قا-------------------------------------------لوا ضلوا عنا الاعراف بطلوا وذهبو-----------ا وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين الاعراف اعترفوا عند معاينة الموت واقروا علي انفسهم بالكفر قوله تعالي قال ادخلوا في امم الاعراف اي قال الله لهم ادخلوا في امم يعني مع امم كافرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد خل-------ت من قبلكم من الجن والانس في النار----------------------------------------------------------------------- كلما دخلت امة الاعراف من هذه الامم النار لعنت اختها يعني التي تسبقها الي النار وهي اختها في الدين لا في النسب قال ابن عباس يريد يلعنون من كان قبلهم وقال الزجاج لعنت اختها لانهم ضل بعضهم باتباع بعض حتي اذا اداركوا فيها الاعراف تداركوا وتلاحقوا ف---------يها جميعا قالت اخر--------اهم الاعراف يعني--------------------------------- اخرهم دخولا النار وهم الاتباع لاولاهم دخولا النار وهم القادة	617	1133771897308676098	376	450.5	298	1199	31.359466552734375	53	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0505	true	-807560144489727748	7	150	41	828	1599	300	وقالت اولاهم لاخراهم قوله تعالي وقالت اولاهم يعني القادة لاخراهم يعني الاتباع فما كان لكم علينا من فضل قال السدي معناه ---------انكم كفرتم كما كفرنا وجحدتم كما جحدنا فليس لكم علينا من فضل وقيل معناه ما كان لكم علينا من فضل في تخفيف العذاب فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون الاعراف 40 ان الذين كذبوا قوله تعالي ان الذين كفروا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء اعلم ان ابواب السماء تفتح لثلاثة للاعمال والادعية والارواح وفي الخبر ان الملك يصعد بروح المءمن ولها ريح طيبة فتفتح لها ابواب السماء ويصعد بروح الكافر ولها ريح منتنة فتغلق لها ابواب السماء ويءمر بطرحها في السجين فذلك قوله تعالي كلا ان كتاب الابرار لفي عليين كلا ان كتاب الفجار لفي سجين ومعني الاية انه لا تفتح ابواب السماء لاعمال الكفار وادعيتهم وارواحهم 41----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين امنوا وعملوا الصالحات لا نكلف نفسا الا وسعها اولءك اصحاب الجنة	505	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0617	false	-4495970337802505021	207	273	1129	1499	1632	300	وقالت اولاهم لاخراهم الاعراف قالت الرءساء ل----------------------------لاتباع فما كان لكم علينا من فضل الاعراف تخفيف من العذاب لانكم كفرتم كما ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرنا ان الذين كذب--------------------------وا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب السماء ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المجرمين لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش وكذلك نجزي الظالمين والذين امنوا وعملوا الصالحات لا نكلف نفسا الا وسعها اولءك اصحاب الجنة	617	1133771897308676098	197	99.0	161	921	21.389793395996094	31	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0506	true	723957945725327370	70	124	348	633	1520	300	وكذلك نجزي الظالمين 2 الاعراف 42 والذين امنوا وعملوا والذين امنوا وعملوا الصالحات لا نكلف نفسا الا وسعها اي طاقتها اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون هم فيها خالدون 42 ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله لقد	506	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0617	false	-4495970337802505021	258	300	1409	1632	1632	300	وكذلك نجزي الظالمين------------- والذين امنوا وعملو--------------------ا الصالحات لا نكلف نفسا الا وسع----------ها اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون------------------ ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله لقد-	617	1133771897308676098	223	417.0	182	285	78.24561309814453	40	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0506	true	723957945725327370	70	140	348	708	1520	300	وكذلك نجزي الظالمين 2 الاعراف --------------42 والذين ا------------منوا وعملو-----------ا والذين امنوا وعملوا الصالحات لا نكلف نفسا الا وسعها اي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طاقتها ---------------اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون هم فيها خالدون 42--------------------------------------------------------------------------------------------------- ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا الاعراف 43 ونزعنا ما في قوله تعالي ونزعنا ما في صدروهم من غل	506	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0618	false	-4347169416099977809	172	277	918	1472	1599	300	وكذلك نجزي الظالمين-- الاعراف قال ابن عباس يريد الذين اشركوا به واتخذوا من دونه الها قوله والذين امنوا وعملوا الصالحات لا نكلف نفسا الا وسعها الاعراف وسع الانسان ما يقدر عليه وليس معني الوسع بذل المجهود واقصي الطاقة والله تعالي لم يكلف العباد ما يشق ويتعذر عليهم ولكنه كلفهم ما يطيقون ولا يعجزون عنه وقد قال معاذ بن جبل في الاية الا يسرها لا عسرها ولو كلفها طاقتها لبلغت مجهودها وقوله لا نكلف نفسا الا وسعها الاعراف فصل بين الابتداء والخبر بما ليس باجنبي لانه ذكر عملهم الصالح ذكر ان ذلك العمل مما يسعهم ولا يعسر عليهم قوله تعالي ونزعنا ما في صدورهم من غل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	618	1133771897308676098	134	127.5	107	724	18.50828742980957	20	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0508	true	-5531374996245702870	22	243	125	1362	1669	300	يعرفون كلا بسيماهم اي يعر-----فون اهل ال--جنة ببياض وجوههم واهل النار بسواد وجوههم -----------------------------------ونادوا اصحاب الجنة ان سلام عليكم -------فاذا -----راوا اهل الجنة قالوا سلام عليكم لم يدخلوها يعني اصحاب الاعراف لم يدخلوا الجنة وهم يطمعون يعني في دخول الجنة قا-------------------------------ل الحسن الذي---- جعل--------- الطمع في قلوبهم يوصلهم الي ما يطمعون وقال حذيفة رضي الله عنه لا يخيب الله اطماعهم الا-----------عراف 47 واذا صرفت ابصارهم قوله تعالي واذا صرفت ابصارهم تلقاء اصحاب النار قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا ربنا لا تجعلنا مع القوم الظالمين يعني اذا اطلعوا علي اهل النار وما هم فيه استعاذوا بالله من النار الاعراف 48 ونادي اصحاب الاعراف قوله تعالي ونادي اصحاب الاعراف رجالا يعرفونهم بسيماهم قيل انهم يرون الكفار فيعرفونهم مثل الوليد بن المغيرة وابي جهل وابي لهب ونحوهم فينادونهم قالوا ما اغني عنكم جمعكم يعني ما نفعكم اجتماعكم وتظاهركم في الدنيا وما كنتم تستكبرون الاعراف 49 اهءلاء الذين اقسمتم قوله تعالي اهءلاء الذين اقسمتم لا ينالهم الله برحمة وذلك حين قالوا وما كنتم تستكبرون 48 اهءلاء الذين اقسمتم لا ينالهم الله برحمة ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون ----------49----- ونادي اصحاب النار اصحاب الجنة ان افيضوا علين------------------------------ا من الماء او مما رزقكم الله قالوا ان الله حرمهما علي الكافرين 50 الذين للكفار ما قالوا-------------- ثم ينظرون الي اهل الجنة فيرون-------------------------------------------------- خبابا وعمارا وبلالا وصهيبا ونحوهم فيقول اصحاب الاعراف لاولءك الكفار اهءلاء الذين اقسمتم------------------------------ لا ينالهم الله برحمة	508	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0621	false	-2056520109110190675	34	223	192	1280	1720	300	يعرفون كلا بسيماهم الاعراف يعرفون اصحاب الجنة ببياض وجوههم واهل النار بسواد وجوههم لان موضعهم مرتفع فهم يرون الفريقين ونادوا اصحاب الجنة ان سلام عليكم الاعراف اذا نظروا الي اهل الجنة سلموا عليه-----م لم يدخ-------------------لوها لم يدخلوا الجنة وهم يطمعون----- في دخولها قال حذيفة لم يكن الله ليخيب طمعهم وقال الحسن والله ما جعل الله ذلك الطمع في قل------------------------------------------------------------------وبهم الا لكرامة يريدها بهم واذا صرفت ابصا-----------------------------رهم تلقاء اصحاب النار الاعراف التلقاء جهة اللقاء وهي جهة المقابلة يقال هو تلقاءك كقولك هو حذاءك قال الكلبي اذا نظروا الي اهل النار تعوذوا بالله منها وقالوا ربنا لا تجعلنا مع القوم الظ----------------------------------------------------------------------------------------المين الاعراف----------- ونادي اصحاب الاعراف رجالا يعرفونهم بسيما----------------------------------------------------------------------------------------هم قالوا ما اغني عنكم جم-----------------------عكم و-------------------ما كنتم تستكب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون--- اهءلاء الذين اقسمتم لا ينالهم الله برحمة ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون الاعراف 4849 قوله ونادي اصحاب الاعراف رجالا يعرفونهم بسيماهم الاعراف ينادي اصحاب الاعراف قوما من اهل النار رءساء المشركين فيقولون لهم ما اغني عنكم جمعكم الاعراف الاموال واستكبارهم عن عبادة الله ثم ي--رون -----في الجنة جماعة من ضعفاء المسلمين وفقراءهم وهم مثل بلال صهيب عمار خباب----------------------------- فيقولون للمشركين----------------- اهءلاء الذين اقسمتم الاعراف حلفتم وانتم في الدنيا لا ينالهم الله برحمة	621	1133771897308676098	543	720.5	438	1613	33.663978576660156	75	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0509	true	3219535822221824595	165	217	878	1128	1592	300	علي علم هدي ورحمة لقوم يءمنون 52 هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون 53 ان ربكم الله الذي خلق الاعراف ------------------------------------	509	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0624	false	-4133056428371578424	0	51	0	258	1556	300	علي علم هدي ورحمة لقوم يءمنون--- هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يف-------------------------ترون الاعراف 5253 قوله ولقد جءناهم بكتاب الاعراف	624	1133771897308676098	218	425.5	173	286	76.2237777709961	44	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0512	true	-8277478168518103314	182	225	978	1172	1560	300	لقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم 59 قال الملا من قومه انا لنراك في ضلال مبين 60 قال يا قوم ليس بي ضلالة ولكني رسول من رب العالمين	512	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0627	false	3117336143289078051	259	300	1419	1606	1606	300	لقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم ---قال الملا من قومه انا لنراك في ضلال مبين--- قال يا قوم ليس بي ضلالة ولكني رسول من رب العالمين-	627	1133771897308676098	187	357.0	147	194	96.39175415039062	41	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0512	true	-8277478168518103314	226	252	1175	1306	1560	300	ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم واعلم من الله ما لا تعلمون 62 او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم ولتتقوا ولعلكم ترحمون	512	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0628	false	2079563069916864642	0	24	0	127	1504	300	ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم واعلم من الله ما لا تعلمون او----عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم ولتتقوا ولعلكم ترحمون	628	1133771897308676098	125	243.0	101	131	95.41984558105469	24	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0513	true	7556324232192828126	28	83	153	406	1514	300	لقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم ذكر في هذه الاية قصة نوح وقومه وسياتي الاعراف 60 61 قال الملا من قال الملا من قومه انا لنراك في ضلال مبين قال يا قوم ليس بي ضلالة ولكني رسول من رب العالمين	513	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0627	false	3117336143289078051	259	300	1419	1606	1606	300	لقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره اني اخاف عليكم عذاب يوم ----------------------------------------------------عظيم قال الملا -------------من قومه انا لنراك في ضلال مبين قال يا قوم ليس بي ضلالة ولكني رسول من رب العالمين-	627	1133771897308676098	183	357.0	143	253	72.33201599121094	40	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0513	true	7556324232192828126	110	214	544	1085	1514	300	ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم النصح هو ان يريد لغيره من الخير مثل ما يريد لنفسه ومعناه ارشدكم اني اريد لنفسي ما اريد لكم واعلم من الله ما لا تعلمون الاعراف 63 اوعجبتم ان جاءكم قوله تعالي او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم العجب هو تغيير النفس عند رءية امر خفي عليه باطنه ولتتقوا ولعلكم ترحمون الاعراف 64 فكذبوه فانجيناه والذين فكذبوه فانجيناه والذين معه في الفلك اي في السفينة فكذبوه فانجيناه والذين معه في الفلك واغرقنا الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوما عمين ----------64 والي عاد اخاهم هودا -----------قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره	513	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0628	false	2079563069916864642	0	56	0	298	1504	300	ابلغكم رسالات ربي وانصح -------------------------------------------------------------------------------------------لكم واعلم من الله ما لا تعلمون----------- اوعجبتم ان جا-----------------------------ءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم------------------------------------------------- ولتتقوا ولعلكم ترحمو----------------------------------ن فكذبوه فانجيناه والذين معه في ال--------------------------------------------------فلك واغرقنا الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوما عمين الاعراف 5964 قوله لقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره	628	1133771897308676098	262	457.0	211	562	46.61921691894531	44	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0513	true	7556324232192828126	200	255	1023	1279	1514	300	والي عاد اخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون 65 قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين 66 قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين 67 ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين 68 او عجبتم ان	513	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0628	false	2079563069916864642	250	300	1262	1504	1504	300	والي عاد اخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون ---قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين--- قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين--- ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين او----عجبتم ان-	628	1133771897308676098	240	450.0	191	256	93.75	50	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0514	true	2084527646218795712	19	95	90	462	1502	300	قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون الاعراف 66 قال الملا الذين قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة اي في حمق وجهالة وانا لنظنك من الكاذبين الاعراف 67 قال يا قوم قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين وهو ايضا من حسن الجواب الاعراف 68 ابلغكم رسالات ربي ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين وقد بينا معني النصح الاعراف 69 اوعجبتم ان	514	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0628	false	2079563069916864642	254	300	1282	1504	1504	300	قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا ت---------------------------تقون قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاه-----------------ة وانا لنظنك من الكاذبين----------- قال يا -----------قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العا----------------------------------لمين ابلغكم رسالات ------------------ربي وانا لكم ناصح امين------------------------------- اوعجبتم ان-	628	1133771897308676098	215	381.0	170	372	57.79570007324219	43	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0514	true	2084527646218795712	101	235	491	1176	1502	300	جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء يعني في الارض من بعد قوم نوح اي من بعد اهلاكهم وزادكم في الخلق بسطة واراد به البسطة في الطول قال محمد بن اسحاق ابن يسار والسدي كانت قامة الطويل من قوم عاد ماءة ذراع وقامة القصير منهم ستين ذراعا فاذكروا الاء الله لعلكم تفلحون الاء الله لعلكم تفلحون 69 قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد اباءنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين 70 قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم ما نزل الله بها من سلطان فانتظروا اني معكم من المنتظرين 71 فانجيناه والذين معه برحمة منا وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا وما كانوا مءمنين 72---------------- والي ثمود اخاهم صالحا -------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا قوم اعبدوا ا--------------------------------لله ما لكم من اله غيره	514	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0629	false	1131768006039845790	0	122	0	639	1588	300	جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من --------------بعد قوم نوح------------------ وزادكم في الخلق ب----------------سطة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذكروا الاء الله لعلكم تفلحون-------------------------- قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد اباءنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين ---قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم ما نزل الله بها من سلطان فانتظروا اني معكم من المنتظرين--- فانجيناه والذين معه برحمة منا وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا وما كانوا مءمنين الاعراف 6572 وقوله والي -عاد اخاهم هودا الاعراف اي وارسلنا الي عاد اخاهم هودا يعني ابن ابيهم قال الكلبي ليس باخيهم في الدين ولكن في النسب قال يا قوم اعبدوا الله الاعراف قال ابن عباس وحدوا الله ما لكم من اله غيره	629	1133771897308676098	481	854.0	388	830	57.95180892944336	88	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0514	true	2084527646218795712	185	261	912	1305	1502	300	من ربكم رجس وغضب------------------------------- اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما نزل الله بها من سلطان---------------------------------------- فانتظروا--------------- اني معكم من المنتظرين 71 فانجيناه والذين معه برحمة منا وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا وما كانوا مءمنين 72------------ والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب اليم 73 واذكروا اذ جعلكم خلفاء	514	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0630	false	-4159279564253200070	0	108	0	578	1617	300	من ربكم رجس وغضب الاعراف قال ابن عباس عذاب وسخط اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم الاعراف قال المفسرون كانت لهم اصنام يعبدونها سموها اسماء مختلفة فلما دعاهم الرسول الي التوحيد استكبروا وقوله ما نزل الله بها من سلطان الاعراف اي من حجة وبرهان لكم في عبادتها فانتظروا الاعراف العذاب اني معكم من المنتظرين الاعراف للذي ياتيكم من العذاب في تكذيبكم اياي------------------- وما بعد هذه الاية ظاهر الي قوله والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب اليم--- واذكروا اذ جعلكم خلفاء	630	1133771897308676098	315	522.0	250	600	52.5	57	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0515	true	-4338632868423042169	0	92	0	514	1608	300	وقع عليكم من ربكم رجس وغضب الرجس والرجز هو العذاب والغضب السخط ااتجادلونني في اسماء اي لاجل اسماء سميتموها انتم واباءكم اي الاصنام نحتموها وسميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان اي برهان فانتظروا اني معكم من المنتظرين 2 الاعراف 72 فانجيناه والذين معه فانجيناه والذين معه هودا وقومه برحمة منا وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا وما كانوا مءمنين اي قطعنا اصلهم واستاصلناهم بالعذاب الاعراف 73 والي ثمود اخاهم قوله تعالي والي ثمود اخاهم------------- اي وارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا -----------------------------------------------------------قال يا قوم اعبدوا ا--------------------------------لله ما لكم من اله غيره	515	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0629	false	1131768006039845790	44	122	224	639	1588	300	وقع عليكم من ربكم رجس وغضب -------------------------------------اتجادلونني في اس--------------ماء سميتموها انتم وابا------------------------------------------ءكم ما -نزل الله بها من سلط---------ان فانتظروا اني معكم من المنتظرين------------- فانجيناه والذين مع-------------------------------ه برحمة منا وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا وما كانوا مءم-----------------------------------نين الاعراف 6572 و-------------قوله------ والي -عاد اخاهم هودا الاعراف اي وارسلنا الي -عاد اخاهم هودا يعني ابن ابيهم قال الكلبي ليس باخيهم في الدين ولكن في النسب قال يا قوم اعبدوا الله الاعراف قال ابن عباس وحدوا الله ما لكم من اله غيره	629	1133771897308676098	292	457.5	236	618	47.24919128417969	44	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0515	true	-4338632868423042169	17	231	92	1246	1608	300	اسماء سميتموها انتم واباءكم اي ال-------------------------اصنام نحتمو-ها وسميتموها انتم واباءكم ما ا--------------------------------------------نزل الله بها من سلطان اي ----------------برهان--------------- فانتظروا--------------- اني معكم من المنتظرين 2 الاعراف 72 فانجيناه والذين معه فانجيناه والذين معه هودا وقومه برحمة منا وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا وما كانوا مءمنين اي قطعنا اصلهم واستاصلناهم بالعذاب الاعراف 73 والي ثمود اخاهم قوله تعالي والي ثمود اخاهم اي وارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم هذه ناقة الله لكم اية سالوه ان يخرج من الصخرة ناقة واشاروا الي صخرة صماء ملساء فدعا صالح عليه السلام فتمخضت الصخرة كما تتمخض الحبلي واخرجت الناقة فخرجت الفت سقبا من ساعتها فذروها تاكل في ارض الله قيل كان لهم واد يشربون منه فجعلوا يوما للناقة ويوما لهم فتشرب الناقة يومها جميع ماء الوادي وتبدلهم بذلك لبنا ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب اليم----------------------- من بعد عاد وبواكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا وتنحتون الجبال بيوتا فاذكروا الاء الله ولا تعثوا في الارض مفسدين 74 قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون 75 قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون 76 فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم وقالوا يا صالح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين	515	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0630	false	-4159279564253200070	12	176	62	939	1617	300	اسماء سميتموها انتم واباءكم الاعراف قال المفسرون كانت لهم اصنام يعبدونها ----سموها اسماء مختلفة فلما دعاهم الرسول الي التوحيد استكبروا وقوله ما نزل الله بها من سلطان الاعراف اي من حجة وبرهان لكم في عبادتها فانتظروا الاعراف العذاب اني معكم من المنتظرين-- الاعراف للذي ياتيكم من العذاب في تكذيبكم اياي---------------------------------------------------------- وما بعد هذه الاية ظاهر الي---------------------------------------------------- قوله------ والي ثمود اخ--------------------------اهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم هذه ناقة الله لكم اية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فذروها تاكل في ارض الله و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب اليم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد وبواكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا وتنحتون الجبال بيوتا فاذكروا الاء الله ولا تعثوا في الارض مفسدين قال--- الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قا---ل الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون--- فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم وقالوا يا صالح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين	630	1133771897308676098	651	1074.5	523	1293	50.348026275634766	113	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0516	true	1280800813916061027	1	97	8	524	1591	300	فاذكروا الاء الله اي نعم الله ولا تعثوا في الارض مفسدين العيث اشد الفساد الاعراف 75 قال الملا الذين قوله تعالي قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم يعني قال الكفار منهم للمءمنين اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه وهذا استفهام اريد به الجحد لانهم كانوا يجحدون ارساله قالوا انا بما ارسل به مءمنون الاعراف 76 78 قال الذين استكبروا قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم العتو الغلو في الباطل وقالوا يا صالح اءتنا بما تعدنا اي من العذاب ان كنت من المرسلين فاخذتهم	516	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0630	false	-4159279564253200070	121	177	649	947	1617	300	فاذكروا الاء ا------------لله ولا تعثوا في الارض مف-------------------------------------------------------سدين قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم------------------------------ اتعلمون ان صالحا مرسل من رب-----------------------------------------------------ه قالوا انا بما ارسل به مء---------------------------------منون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم---------------------- وقالوا يا صالح اءتنا بما تعدنا------------- ان كنت من المرسلين فاخذتهم	630	1133771897308676098	291	530.0	235	516	56.395347595214844	52	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0516	true	1280800813916061027	24	114	129	631	1591	300	الذين استكبروا ---------من قومه للذين استضعفوا-------------- لمن امن منهم يعني قال الكفار منهم ل--------------------لمءمنين اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه وهذا--- استفهام اريد به الجحد لانهم كانوا يجحدون ارساله قالوا انا بما ارسل به مءمنون الاعراف 76 78 قال الذين --استكبروا ---------قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون فعقروا الناقة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعتوا عن امر ربهم------------------------------------------------------------------- العتو الغلو في الباطل----------------------------------------------------- وقالوا يا صالح اءتنا بما تعدنا اي م-----ن العذاب ان كنت من المرسلين-------- فاخذتهم الرجفة الرجفة -------------------------زلزلة الارض وحركتها وكانوا قد اهلكوا بالصيحة والرجفة----------------- فاصبحوا في دار-------------------هم جاثمين اي------------------ خامدين ميتين	516	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0631	false	-2160789543776571256	53	203	308	1153	1620	300	الذين استكبروا اي عن عبادة الله للذين استضعفوا يريد المساكين لمن امن منهم الاعراف بدل من قوله للذين استضعفوا لانهم المءمنون اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه الاعراف استفهام انكار---------------------------------- قالوا انا بما ارسل به مءمنون الاعراف اقروا بال-ايمان بصالح وبما ارسل به فقال ال----مستكبرون انا بالذي امنتم به كافرون فعقروا الناقة الاعراف 7677 قال الازهري العقر عند العرب قطع عرقوب البعير ثم جعل النحر عقرا لان ناحر البعير يعقره ثم ينحره وقوله وعتوا عن امر ربهم الاعراف يقال عتا يعتو عتوا اذا استكبر ومنه يقال جبار عات قال مجاهد العتو الغلو في الباطل والمعني عصوا الله وتركوا امره في الناقة وكذبوا نبيهم وقالوا يا صالح اءتنا بما تعدنا الاعراف من العذاب ان كنت من المرسلين الاعراف فاخذتهم الرجفة الاعراف قال الفراء والزجاج هي الزلزلة الشديدة وهو قول الكلبي يقال رجف الشء يرجف رجفا ورجفانا اذا تحرك فاصبحوا في دارهم الاعراف يعني بلدهم جاثمين الاعراف قال ابن عباس خامدين ميتين	631	1133771897308676098	367	496.0	298	884	41.515838623046875	49	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0518	true	-7876600712156892039	44	101	231	523	1542	300	مدين اخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله من لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ذلكم خير لكم ان كنتم مءمنين 85 ولا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله من امن به وتبغونها عوجا واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم	518	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0633	false	-3554093295532612624	16	72	81	370	1594	300	مدين اخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ذلكم خير لكم ان كنتم مءمنين و---لا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله من امن به وتبغونها عوجا واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم	633	1133771897308676098	287	569.0	231	292	98.28767395019531	54	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0519	true	6705454017856584642	30	110	162	553	1489	300	وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين 86 وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا فاصبروا حتي يحكم الله بيننا وهو خير الحاكمين 87 قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال او لو كنا كارهين 88 قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء علما	519	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0633	false	-3554093295532612624	72	149	370	752	1594	300	وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين--- وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا فاصبروا حتي يحكم الله بيننا وهو خير الحاكمين ق---ال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال او لو كنا كارهين--- قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء علما	633	1133771897308676098	381	746.0	304	391	97.44245147705078	76	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0520	true	-2029486379959340712	19	105	92	535	1550	300	عليه قوله وسع ربنا كل شء علما علي الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق اي اقض بالحق فان قيل كيف طلب علي الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين 89 وقال الملا الذين كفروا من قومه لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون 90 فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين 91 الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين 92 فتولي عنهم وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فكيف اسي علي قوم كافرين	520	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0633	false	-3554093295532612624	142	208	722	1075	1594	300	الله ربنا وسع ربنا كل شء علما علي الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا با------------------------------------------------------------------------------لحق وانت خير الفاتحين و---قال الملا الذين كفروا من قومه لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون--- فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين--- الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين--- فتولي عنهم وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فكيف اسي علي قوم كافرين	633	1133771897308676098	346	661.0	280	443	78.10383605957031	62	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0521	true	1040148816946242318	0	62	0	351	1629	300	نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء قال ابن مسعود الباساء الفقر والضراء المرض وهذا معني قول من قال اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون 94 ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون 95 ولو ان اهل القري امنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والارض ولكن كذبوا فاخذناهم بما كانوا يكسبون	521	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0635	false	4827659222046576943	136	180	700	953	1630	300	نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والض--------------------------------------------------------------------------------------------راء لعلهم يضرعون--- ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون--- ولو ان اهل القري امنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والارض ولكن كذبوا فاخذناهم بما كانوا يكسبون	635	1133771897308676098	253	491.0	209	351	72.07977294921875	43	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0521	true	1040148816946242318	164	279	907	1515	1629	300	قوله تعالي ولو ان اهل القري امنوا واتقوا--------------------------------------------- لفتحنا عليهم بركات من السماء والارض يعني من السماء بالمطر ومن الارض بالنبات وقيل بركات السماء اجابة الدعوات وبركات الارض تسهيل الحاجات ولكن كذبوا------ فاخذناهم---------------- بما كانوا يكسبون الاعراف 97 98 افامن اهل القري قول--------------------ه تعالي افامن اهل القري ان ياتيهم باسنا بياتا وهم ناءمون او امن اهل القري ان ياتيهم باسنا ضحي وهم يلعبون يعني ان ياتيهم عذابنا ليلا ونهارا 97 او امن اهل القري ان ياتيهم باسنا ضحي وهم يلعبون 98 افامنوا مكر الله فلا يامن مكر الله الا القوم -لخاسرون 99 او لم يهد للذين يرثون الارض من بعد اهلها ان لو نشاء اصبناهم بذنوبهم ونطبع علي قلوبهم فهم لا يسمعون ----------100------ تلك القري	521	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0636	false	7911960580797299242	70	170	375	931	1626	300	قوله------ ولو ان اهل القري امنوا واتقوا الاعراف قال ابن عباس وحدوا الله واتقوا الشرك لفتحنا عليهم بركات من السماء والارض الاعراف قال يريد الامطار والخصب وكثرة المواشي والانعام-------------------------------------------- ولكن كذبوا الرسل فاخذناهم بالجدوبة والقحط بما كانوا يكسبون الاعراف ---------من---- الكفر والمعصية ثم خوف كفار مكة فقال- افامن اهل القري ان ياتيهم باسنا بياتا وهم ناءمون او امن اهل القري ان ياتيهم باسنا ضحي وهم يلعبون ا----------------------------------------------------------------------------------------فامنوا مكر الله فلا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون او----لم يهد للذين يرثون الارض من بعد اهلها ان لو نشاء اصبناهم بذنوبهم ونطبع علي قلوبهم فهم لا يسمعون الاعراف 97100 افامن اهل القري	636	1133771897308676098	388	628.5	310	712	54.494380950927734	64	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0522	true	-8941529711888709173	111	299	563	1497	1500	300	تلك القري نقص عليك من انباءها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل هذا في قوم مخصوصين علم الله انهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يءمنون كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين الاعراف 102 وما وجدنا لاكثرهم قوله تعالي وما وجدنا لاكثرهم من عهد اي من وفاء بالعهد قل السدي هو العهد يوم الميثاق لم يوفوا به وان وجدنا اكثرهم لفاسقين اي ما وجدنا اكثرهم الا فاسقين قيل اراد بالفسق ها هنا الخروج عما يقتضيه دينهم من الوفاء بالعهد وكان هذا من بعضهم دون بعض الاعراف 103 ثم بعثنا من قوله تعالي ثم بعثنا م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن بعدهم موسي باياتنا الي فرعون وملءه فظلموا بها وقد بينا ان الظلم وضع الشء في غير موضعه وظلمهم وضع الكفر موضع فظلموا بها فانظر كيف كان عاقبة المفسدين 103 وقال موسي يا فرعون اني رسول من رب العالمين 104 حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل 105 قال ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين 106 فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين 107 ونزع يده فاذا هي بيضاء للناظرين 108 قال الملا من قوم فرعون ان هذا لساحر عليم	522	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0637	false	-9042598772577389873	64	285	344	1514	1597	300	تلك القري نقص عليك من انباءها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بم------------------------------------------------ا كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين وما وجدنا لاكثرهم من عهد وان وجدنا اكثرهم لفاسقين قوله تلك القري نقص عليك من انباءها الاعراف يعني القري التي اهلك اهلها نتلو عليك من اخبارها لما فيها من الاعتبار بما كانوا عليه من الاغترار حتي اتاهم العذاب ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات الاعراف بالمعجزات والايات فما كانوا ليءمنوا الاعراف بعد ما راوها بما كذبوا من قبل رءيتهم تلك العجاءب كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين الاعراف اي مثل ذلك الذي طبع علي قلوب كفار الامم الخالية يطبع الله علي قلوب الكافرين الذين كتب عليهم الا يءمن------------------------وا ابدا---------------------------------- قوله------ وما وجدنا لاكثرهم من عهد الاعراف قال ابن عباس يريد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الوفاء بالعهد------------------------------------------------------------------------ الذي عاهدهم عليه حين اخرجهم من صلب ادم حيث يقول الست بربكم قالوا بلي الاعراف وان وجدنا اكثرهم لفاسقين الاعراف عاصين ناقضين للعهد ثم بعثنا من بعدهم موسي باياتنا الي فرعون وملءه فظلموا -------------------------------------------------------------------------بها فانظر كيف كان عاقبة المفسدين---- وقال موسي يا فرعون اني رسول من رب العالمين---- حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل ق----ال ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين---- فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين---- ونزع يده فاذا هي بيضاء للناظرين ق----ال الملا من قوم فرعون ان هذا لساحر عليم	637	1133771897308676098	488	489.5	390	1590	30.691823959350586	91	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0523	true	-8245919578274116954	207	233	1005	1140	1484	300	قال الملا من قوم فرعون ان هذا لساحر عليم يعني موسي يخرجكم من ارضكم فماذا تامرون 110 قالوا ارجه واخاه وارسل في المداءن حاشرين 111 ياتوك	523	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0637	false	-9042598772577389873	276	300	1473	1597	1597	300	قال الملا من قوم فرعون ان هذا لساحر عليم يريد ان-- يخرجكم من ارضكم فماذا تامرون---- قالوا ارجه واخاه وارسل في المداءن حاشرين---- ياتوك-	637	1133771897308676098	119	209.5	96	135	88.14814758300781	22	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0523	true	-8245919578274116954	3	98	16	459	1484	300	فانظر كيف كان عاقبة المفسدين الاعراف 104 106 وقال موسي يا قوله تعالي وقال موسي يا فرعون اني رسول من رب العالمين حقيق علي ان لا اقول اي حقيق بان لا اقول وهكذا قرا ابن مسعود ومعناه حريص بان لا اقول علي الله الا الحق وقرء حقيق علي اي واجب علي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل وذلك انه اراد موسي ان يخرج بهم الي الشام قال ي يعني فرعون ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين الاعراف 107 فالقي عصاه فاذا	523	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0637	false	-9042598772577389873	221	267	1209	1427	1597	300	فانظر كيف كان عاقبة المف----------------سدين وقال موسي------------------------ يا فرعون اني رسول من رب العالمي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن حقيق------------ علي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل----------------------------------------- قال ان -------------كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين------------ فالقي عصاه فاذا	637	1133771897308676098	210	377.0	165	443	47.4040641784668	43	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0525	true	-1717605488965288786	152	231	789	1213	1591	300	فغلبوا هنالك وانقلبوا صاغرين اي ذليلين وانقلبوا صاغرين 119 والقي السحرة ساجدين 120 قالوا امنا برب العالمين 121 رب موسي وهارون 122 قال فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها فسوف تعلمون 123 لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين 124 قالوا انا الي ربنا منقلبون 125 وما تنقم منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين -----------126 وقال الملا من قوم فرعون	525	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0639	false	-6680603275427242026	143	210	768	1143	1621	300	فغلبوا هنالك وانقلبوا صاغر----------ين-------------------- والقي السحرة ساجدين قال----وا امنا برب العالمين---- رب موسي وهارون---- قال فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها فسوف تعلمون---- لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين قال----وا انا الي ربنا منقلبون---- وما تنقم منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين الاعراف 113126 وجاء ال------سحرة فرعون	639	1133771897308676098	352	638.0	286	435	80.91954040527344	60	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0525	true	-1717605488965288786	119	212	610	1116	1591	300	تعالي فوقع الحق وبطل ما كانوا يعملون قال الحسن ومجاهد معناه ظهر الحق اي ظهر عصا موسي علي عصيهم وقيل معناه ظهرت نبوة موسي علي دعوي فرعون الربوبية الا--------------------------------------------------------عراف 119 فغلبوا هنالك وانقلبوا فغلبوا هنالك وانقلبوا---------------------------------- صاغرين اي ذليلين وانقلبوا صاغرين 119 والقي السحرة ساجدين 120 قال----------------------------------------وا امنا برب العالمين 121---------------------------------- رب موسي وهارون 122 قال فرعون امنتم به قبل ان اذن ل---------------------------------------------كم ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة-------------------------------------------------------------------------------------------------------- لتخرجوا منها اهلها فسوف تعلمون 123------------------- لاقطعن ايديكم-------- وارجلكم---------------- من خلاف------------------- ثم لاصلبنكم اجمعين 124 قال----وا انا الي ربنا منقلبون 125--------------------------------------------------- وما تنقم منا	525	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0640	false	-5766543084156090220	150	296	811	1607	1627	300	تعالي فذلك قوله وبطل ما كانوا يعملون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاعراف اي زال وذهب بان فقد ما عملوا به السحر من الحبال والع-----صي فغلبوا هنالك اي غلب فرعون وقومه عند ذلك الجمع وانقلبوا وانصرفوا من ذلك الموضع صاغرين--- ذليلين-------------------- والقي السحرة ساجدين الاعراف قال ابن عباس خروا لله سامعين مطيعين قالوا امنا برب العالمين الاعراف قال فرعون اياي تعنون قالوا لا رب موسي وهارون---- قال فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم الاعراف 122123 اصدقتم موسي من قبل امري اياكم ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة الاعراف قال الكلبي لصنيع صنعتموه فيما بينكم وبين موسي في مصر قبل خروجكم الي هذا الموضع لتستولوا علي مصر لتخرجوا منها اهلها فسوف تعلمون الاعراف عاقبة ما صنعتم لاقطعن ايديكم الايمان وارجلكم اليسري وهو قوله من خلاف يعني من كل شق طرفا ثم لاصلبنكم اجمعين الاعراف قالوا انا الي ربنا منقلبون الاعراف قال ابن عباس راجعون الي ربنا بالتوحيد والاخلاص وما تنقم منا	640	1133771897308676098	309	391.0	248	936	33.012821197509766	47	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0526	true	-6132490903700675540	1	126	5	665	1617	300	فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة قال السدي كان موسي قد قال لرءيس السحرة ان غلبتك غدا لتءمنن بي فقال لاتينك بسحر اغلبك وان غلبتني امنت بك فهذا معني قول فرعون ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة اي تدبير دبرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها اي لتغلبوا اهلها فسوف تعلمون 2 الاعراف 124 لاقطعن ايديكم وارجلكم لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين هددهم بهذه العقوبات وهي معلومة الاعراف 125 قالوا انا الي قالوا انا الي ربنا منقلبون فهذا قالوه تسلية لقلوبهم الاعراف 126 وما تنقم منا وما تنقم منا اي وما تكره منا وقيل معناه وما تعيب علينا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا ربنا افرغ اي انزل علينا صبرا وتوفنا مسلمين الاعراف ---127 وقال	526	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0639	false	-6680603275427242026	158	208	860	1130	1621	300	فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم ان هذا لمكر مكرتموه في المد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينة لتخرجوا منها اه-----------------لها فسوف تعلمون-------------- لاقطعن ايديكم وارج----------------------لكم من خلاف ثم لاصلبنكم اج-------------------------------------------معين قالوا انا --------------الي ربنا منق-------------------------------------لبون وما تنقم -------------من------------------------------------------ا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا ربنا افرغ عل--------ينا صبرا وتوفنا مسلمين الاعراف 113126 وجاء	639	1133771897308676098	254	447.0	204	663	38.310707092285156	41	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0526	true	-6132490903700675540	121	217	634	1169	1617	300	وتوفنا مسلمين الاعراف 127 وقال الملا من قوله تعالي وقال الملا من قوم فرعون وانما سموا ملا لمعنيين احدهما انهم كانوا يملءون صدور الناس هيبة وقيل لانهم كانوا مليءين بما فوض اليهم اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض ارادوا بهذا الفساد مخالفة امر فرعون ويذرك والهتك وقرا ابن عباس والاهتك اي عبادتك وقيل الالاهة سنقتل ابناءهم ونستحيي نساءهم وانا فوقهم قاهرون 127 قال موسي لقومه استعينوا بالله واصبروا ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين 128 قالوا اوذينا من قبل ان تاتينا ومن بعد ما جءتنا قال عسي ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم	526	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0641	false	-1613724881305709573	56	116	273	604	1606	300	وتوفنا مسلمين مخلصين علي دين موس-----------------ي وقال الملا من قوم فرعون------------------------------------------------------------------------------------------------------ اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض------------------------------------ ويذرك والهتك قال----------------------------------------- سنقتل ابناءهم ونستحيي نساءهم وانا فوقهم قاهرون ----قال موسي لقومه استعينوا بالله واصبروا ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين---- قالوا اوذينا من قبل ان تاتينا ومن بعد ما جءتنا قال عسي ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم	641	1133771897308676098	310	536.5	253	535	57.94392395019531	55	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0529	true	-521294850716083904	79	159	397	850	1615	300	عبيطا الطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم ايات مفصلات فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين 133 ولما وقع عليهم الرجز قالوا يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل 134 فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون 135 فانتقمنا منهم فاغرقناهم في اليم بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين 136 واورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الارض ومغاربها التي باركنا فيها وتمت كلمت ربك الحسني علي بني اسراءيل بما	529	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0642	false	-3197960906403471296	116	192	630	1067	1695	300	عليهم الطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم ايات مفصلات فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين---- ولما وقع عليهم الرجز قالوا يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل---- فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون---- فانتقمنا منهم فاغرقناهم في اليم بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين---- واورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الارض ومغاربها التي باركنا فيها وتمت كلمت ربك الحسني علي بني اسراءيل بما	642	1133771897308676098	434	839.0	358	453	95.80574035644531	75	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0534	true	-8478468422308508125	148	203	778	1079	1610	300	ياخذوا باحسنها ساريكم دار الفاسقين 145 ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق وان يروا كل اية لا يءمنوا بها وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين 146 والذين كذبوا باياتنا ولقاء الاخرة حبطت اعمالهم هل يجزون الا ما كانوا	534	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0648	false	5481810756929783700	139	192	737	1030	1604	300	ياخذوا باحسنها ساريكم دار الفاسقين---- ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق وان يروا كل اية لا يءمنوا بها وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين---- والذين كذبوا باياتنا ولقاء الاخرة حبطت اعمالهم هل يجزون الا ما كانوا	648	1133771897308676098	293	573.0	240	301	97.34219360351562	53	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0535	true	4456456270476254180	36	157	187	843	1525	300	وان يروا سبيل الرشد --------------------------------------------لا يتخذوه سبيلا وقرا ابو عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقرء سبيل الرشاد المعدوف سبيل الرشد ويقرا ايضا سبيل الرشد والرشد والرشد واحد وهو الصلاح وان يروا سبيل -----------------------------الغي يتخذوه سبيلا يعني ---------سبيل الضلا--------لة ذلك بانهم كذبوا باياتن------------------ا وكانوا عن-----------------------------ها غافلين لانهم لما لم يتدبروا القران فكانهم عنه غافلين الاعراف -147 والذين كذبوا باياتنا والذين كذبوا باياتنا ولقاء الاخرة------------------------------------------------------------ حبطت اعمالهم اي بطلت اعمالهم-------- هل يجزون الا ما كانوا يعملون الاعراف 148 واتخذ قوم موسي------------------------------------------------ -------------------------------------------------------------قوله تعال-ي واتخذ قوم موسي من بعده من حليهم ويقرا من حليهم يعملون 147 واتخذ قوم موسي من بعده من حليهم عجلا جسدا له خوار الم يروا انه لا يكلمهم ولا يهديهم سبيلا اتخذوه وكانوا ظالمين 148 ولما سقط في -يديهم	535	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0652	false	7590858016679831520	113	248	636	1366	1635	300	وان يروا سبيل الرشد الاعراف يعني الهدي والبيان الذي جاء من الله لا يتخذوه سبيلا الاعراف دينا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وان يروا سبيل الغي الاعراف طاعة الشيطان وضلالته يتخذوه سبيلا دينا ذلك بانهم قال الزجاج فعل الله ذلك بانهم كذبوا باياتنا جحدوا الايمان بها وكانوا عنها اي عن النظر فيها والتدبر لها غاف----------------------------------------------لين الاعراف قوله والذين كذبوا بايات---------------------نا ولقاء الاخرة الاعراف يعني ولقاء الدار الاخرة التي هي موعد الثواب والعقاب حبطت اعمالهم صارت كانها لم تكن وقوله هل يجزون الا ما كانوا يعملون الاعراف هذا استفهام تقرير يعني انهم لا يجزون الا بما يستحقون من العقاب وهو قوله الا ما كانوا يعملون الاعراف اي الا بما كانوا او علي ما كانوا يعملون واتخذ قوم موسي من بعده من حل----------------------------------------------------------يهم عجلا جسدا له خوار الم يروا انه لا يكلمهم ولا يهديهم سبيلا اتخذوه وكانوا ظالمين---- ولما سقط في ايديهم	652	1133771897308676098	350	464.5	279	973	35.971221923828125	52	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0536	true	3887869673672546833	119	162	578	801	1512	300	وراوا انهم قد ضلوا------------------------------------------ قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين 149-------------------------------- ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني	536	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0653	false	6177390821985507143	181	236	935	1232	1585	300	وراوا انهم قد ضلوا الاعراف وعلموا انهم قد ابتلوا بمعصية الله قالوا لءن لم يرحمنا ربنا الاعراف الاية وهذا الندم والاستغفار انما كان بعد رجوع موسي اليهم ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني	653	1133771897308676098	193	343.0	155	297	64.98316192626953	36	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0537	true	5240920602579047422	41	108	222	571	1562	300	واخذ بشعر راس اخيه يجره اليه قال ابن ام يعني هارون قال لموسي ابن ام ويقرا بكسر الميم ونصبها فاما بكسر الميم معناه يا ابن امي قال الشاعر وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم -لظالمين 150 قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين 151 ان الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا وكذلك نجزي المفترين	537	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0653	false	6177390821985507143	225	273	1177	1438	1585	300	واخذ ب----راس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني----------------------------------------------------------------------------- وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين ----قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين ا----ن الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا وكذلك نجزي المفترين	653	1133771897308676098	241	442.0	195	350	68.85713958740234	43	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0538	true	-2567513650435242137	7	74	33	377	1543	300	وكذلك نجزي المفترين اي كل مفتر علي الله ومن القول المعروف في الاية عن-------- سفيان بن عيينة انه قال هذا في كل مبتدع------ الي يوم القيامة والذين عملوا السيءات-------------------------------- ثم تابوا من بعدها وامنو-----------------------ا ان ربك من بعدها لغفور------------ رحيم 153-------------- ولما سكت عن موسي الغضب اخذ الالواح وفي نسختها هدي ورحمة للذين هم لربهم يرهبون 154 واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال	538	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0655	false	5454349675693336061	188	267	950	1375	1535	300	وكذلك نجزي المفترين الاعراف قال ابن عباس كذلك اعاقب من اتخذ الها من دوني وقال سفيان بن عيينة-------- هذا ل--كل مبتدع ومفتر الي يوم القيامة والذين عملوا السيءات الاعراف قال ابن عباس يريد الشرك ثم تابوا من بعدها الاعراف اي رجعوا عنها وتركوها ان ربك من بعدها لغفور الاعراف لهم رحيم الاعراف بهم وقوله ولما سكت عن موسي الغضب اخذ الالواح وفي نسختها هدي ورحمة للذين هم لربهم يرهبون---- واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال	655	1133771897308676098	275	437.0	222	439	62.64236831665039	47	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0542	true	-3034103450359458415	116	185	604	983	1603	300	الامم فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون 160 واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين 161 فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون 162 -----------	542	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0659	false	4444505950595864116	33	101	188	570	1580	300	الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون---- واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين---- فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون الاعراف 159162	659	1133771897308676098	364	710.0	298	390	93.33333587646484	65	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0543	true	2951861729248494024	2	109	12	587	1578	300	واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطاياكم ويقرا خطيءاتكم وكلاهما واحد سنزيد المحسنين وقد بينا هذا ايضا في سورة البقرة الاعراف 162 فبدل الذين ظلموا فبدل الذين ظلموا قد بينا معني هذا التبديل منهم قولا غير الذي قيل واسءلهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر اذ يعدون في السبت اذ تاتيهم حيتانهم يوم سبتهم شرعا ويوم لا يسبتون لا تاتيهم كذلك نبلوهم بما كانوا يفسقون 163 واذ قالت امة منهم لم تعظون قوما الله مهلكهم او معذبهم عذابا شديدا قالوا معذرة الي لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء اي عذابا من السماء بما كانوا يظلمون الاعراف	543	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0659	false	4444505950595864116	62	100	352	563	1580	300	واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم-------------- خطيءاتكم------------- سنزيد المح---------------------------------------------سنين فبدل الذين ظلموا م------------------------------------------نهم قولا غير الذي قيل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم فارسلنا عليهم رجزا من الس-------------------ماء بما كانوا يظلمون الاعراف	659	1133771897308676098	206	361.0	168	575	35.826087951660156	35	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0547	true	-1515716182005075472	150	252	764	1289	1534	300	الست بربكم قالوا بلي شهدنا ان تقولوا------------------------ يوم القيامة انا كنا عن هذا غافلين 172 او مسح صفحة ظهر ادم اليمني فاخرج منه ذ-رية بيضاء كهيءة الذر يتحركون ثم مسح صفحة ظهر ادم اليسري فاخرج منه ذ-رية سوداء كهيءة الذر ف--------قال يا ادم هءلاء ذريتك ثم قال لهم الست بربكم قالوا بلي فقال للبيض هءلاء في الجنة برحمتي ولا ابالي وهم اصحاب اليمين وقال للسود هءلاء في النار ولا ابالي وهم اصحاب الشمال ثم اعادهم جميعا في صلبه فاهل القبور محبوسون حتي يخرج اهل الميثاق كلهم من اصلاب الرجال وارحام النساء قال الله تعالي فيمن نقض العهد------ وما وجدنا لاكثرهم من عهد	547	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0666	false	3482245608490582516	190	294	905	1447	1484	300	الست بربكم قالوا بلي فنودي يومءذ ان القلم جف بما هو كاءن الي يوم القيامة وقال مقاتل --ان الل--------ه مسح صفحة ظهر ادم اليمني فاخرج منها ذرية بيضاء كهيءة الذر يتحركون ثم مسح صفحة ظهره--- اليسري فاخرج منها ذرية سوداء كهيءة الذر يتحركون فقال يا ادم هءلاء ذريتك ثم قال لهم الست بربكم قالوا بلي فقال للبيض هءلاء في الجنة برح----------متي وهم اصحاب اليمين وقال للسود هءلاء في النار ولا ابالي وهم اصحاب الشمال ثم اعادهم جميعا في صلبه فاهل القبور محبوسون حتي يخرج اهل الميثاق كلهم من اصلاب الرجال وارحام النساء قال الله تعالي فيمن نقض العهد الاول وما وجدنا لاكثرهم من عهد	666	1133771897308676098	467	859.0	376	565	82.65486907958984	84	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0552	true	7608972594020444086	236	276	1225	1428	1554	300	وذروا الذين يلحدون في اسماءه قال يعقوب بن السكيت صاحب الاصلاح----------------- وبه يعدلون 181 والذين كذبوا باياتنا سنستدرجهم من حيث لا يعلمون 182 واملي لهم ان كيدي متين 183 او لم يتفكروا ما بصاحبهم من جنة ان هو الا نذير	552	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0671	false	-3525345334298252098	45	84	246	453	1535	300	وذروا الذين يلحدون في اسماءه سيجزون ما كانوا يعملون وممن خلقنا امة يهدون بالحق وبه يعدلون---- والذين كذبوا باياتنا سنستدرجهم من حيث لا يعلمون---- واملي لهم ان كيدي متين او-----لم يتفكروا ما بصاحبهم من جنة ان هو الا نذير	671	1133771897308676098	158	269.5	126	220	71.81818389892578	30	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0553	true	-5456171995441278428	80	258	428	1298	1511	300	والذين كذبوا باياتنا سنستدرجهم من حيث لا يعلمون قال الازهري الاستدراج هو الاخذ قليلا قليلا ومنه درج الكتاب وقيل الاستدراج من الله هو ان العبد كلما ازداد معصية زاده الله تعالي نعمة وقيل هو ان يكثر عليه النعم وينسيه الشكر ثم ياخذه بغتة فهذا هو الاستدراج من حيث لا يعلمون الاعراف 183 واملي لهم ان قوله تعالي واملي لهم اي امهل لهم واءخر لهم ان كيدي متين اي شديد الاعراف 184 اولم يتفكروا ما قوله تعالي او لم يتفكروا ما بصاحبهم من جنة ان هو الا نذير مبين سبب نزول هذه الاية ما روي ان النبي ذات ليلة صعد الصفا وهو ينادي طول الليل يا بني فلان يا بني فلان اني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فلما اصبحوا قالوا ان محمدا قد جن يصيح طول الليل فنزلت هذه الاية او لم يتفكروا يعني في حال محمد انه لا يليق بحاله الجنون مبين 184 او لم ينظروا في ملكوت السموات والارض وما خلق الله من شء وان عسي ان يكون قد اقترب اجلهم فباي حديث بعده يءمنون 185 من يضلل الله فلا هادي له ويذرهم في طغيانهم يعمهون	553	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0671	false	-3525345334298252098	61	117	336	616	1535	300	والذين كذبوا باياتنا سنستدرجهم من حيث لا يعلمون واملي لهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان كيدي م--------------------تين اولم يتفكروا---------------------------- ما بصاحبهم من جنة ان هو الا نذير مبين او-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم ينظروا في ملكوت السموات والارض وما خلق الله من شء وان عسي ان يكون قد اقترب اجلهم فباي حديث بعده يءمنون---- من يضلل الله فلا هادي له ويذرهم في طغيانهم يعمهون	671	1133771897308676098	267	478.0	212	870	30.689655303955078	53	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0556	true	-26272559426572129	183	222	927	1137	1519	300	صالحا جعلا له شركاء فيما اتاهما فتعالي الله عما يشركون 190 ايشركون ما لا يخلق شيءا وهم يخلقون 191 ولا يستطيعون لهم نصرا ولا انفسهم ينصرون 192 وان تدعوهم الي الهدي لا يتبعوكم سواء عليكم ادعوتموهم ام انتم صامتون	556	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0675	false	-1609356897284654955	127	163	636	834	1569	300	صالحا جعلا له شركاء فيما اتاهما فتعالي الله عما يشركون---- ايشركون ما لا يخلق شيءا وهم يخلقون ----ولا يستطيعون لهم نصرا ولا انفسهم ينصرون---- وان تدعوهم الي الهدي لا يتبعوكم سواء عليكم ادعوتموهم ام انتم صامتون	675	1133771897308676098	198	376.5	162	210	94.28571319580078	36	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0557	true	3079199217813365011	150	220	767	1121	1560	300	ان الذين تدعون من دون الله عباد امثالكم فان قال قاءل كيف تكون الاصنام عبادا امثالنا قيل قال مقاتل اراد به الملاءكة والخطاب مع قوم كانوا 194 الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم اذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم ثم كيدون فلا تنظرون 195 ان وليي الله الذي نزل الكتاب وهو يتولي الصالحين 196 والذين تدعون من دونه لا يستطيعون	557	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0677	false	3076389952292037287	1	56	3	287	1655	300	ان الذين تدعون من دون الله عباد امثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين-------------------------------------------------------------- الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم اذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم ثم كيدون فلا تنظرون---- ان وليي الله الذي نزل الكتاب وهو يتولي الصالحين---- والذين تدعون من دونه لا يستطيعون	677	1133771897308676098	253	458.0	202	354	71.46892547607422	49	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0558	true	4000382292506616689	7	162	39	859	1559	300	فادعوهم فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين وهذا لبيان عجزهم ثم اكده فقال الاعراف 195 الهم ارجل يمشون الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم اذان يسمعون بها وذلك ان قدرة المخلوقين انما تكون بهذه الالات والجوارح وليست لهم تلك الالات بل انتم اكبر قدرة منهم لوجود هذه الاشياء فيكم قل ادعوا شركاءكم ثم كيدون فلا تنظرون اي فلا تمهلون الاعراف 196 ان وليي الله قوله تعالي ان وليي الله الذي نزل الكتاب يعني ناصري ومعيني الله الذي نزل الكتاب وقرء في الشواذ ان ولي الله بكسر الهاء ومعناه جبريل ولي الله الذي نزل الكتاب اي نزل بالكتاب وهو يتولي الصالحين يعني جبريل ولي الصالحين وهذا مثل قوله تعالي فان الله هو مولاه وجبريل الاعراف 197 والذين تدعون من قوله تعالي والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا انفسهم نصركم ولا انفسهم ينصرون 197 وان تدعوهم الي الهدي لا يسمعوا وتراهم ينظرون اليك وهم لا يبصرون	558	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0677	false	3076389952292037287	9	72	43	375	1655	300	فادعوهم فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقي----------------------------------------------------------ن الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم اذان يسمعون بها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ادعوا شركاءكم ثم كيدون فلا --------------------------------------------------تنظرون ان وليي الله الذي نزل الكت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب وهو يتولي الصال---------------------------------------------------------------------------------حين والذين تدعون--------------------------- من دونه لا يستطيعون نصركم ولا انف-----------------سهم ينصرون---- وان تدعوهم الي الهدي لا يسمعوا وتراهم ينظرون اليك وهم لا يبصرون	677	1133771897308676098	323	566.5	260	820	39.39024353027344	58	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0571	true	1775253603342507270	268	295	1466	1607	1627	300	واولادكم فتنة وان الله عنده اجر عظيم 28 يا ايها الذين امنوا ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا ويكفر عنكم سيءاتكم ويغفر لكم والله ذو الفضل العظيم	571	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0692	false	3414050603511650856	122	147	707	843	1638	300	واولادكم فتنة وان الله عنده اجر عظيم ي-----ايها الذين امنوا ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا ويكفر عنكم سيءاتكم ويغفر لكم والله ذو الفضل العظيم	692	1133771897308676098	135	262.0	110	141	95.74468231201172	25	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0572	true	-1464926484191266283	48	165	273	894	1580	300	واعلموا انما اموالكم واولادكم فتنة وان الله عنده اجر عظيم قيل هذا ايضا في ابي لبابة وكان فيهم اهله واولاده وامواله فقال ما قال خوفا عليهم وقيل هو في ساءر الخلق وفي الحديث الولد مجبنة مبخلة ومجهلة وروي ان النبي راي الحسن والحسين فقال انكم لتجبنوني وتبخلوني وتجهلوني وانكم لمن ريحان الله واشار الي الحسن والحسين يعني توقعون الاباء في الجبن والبخل والجهل وقوله لمن ريحان الله اي من رزق الله الانفال 29 يا ايها الذين قوله تعالي يا ايها الذين امنوا ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا قال ابن عباس اي مخرجا وقال جاهد منجاة ويكفر عنكم سيءاتكم ويغفر لكم والله ذو الفضل العظيم الانفال 30 واذ يمكر بك قوله تعالي واذ يمكر بك الذين كفروا	572	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0692	false	3414050603511650856	119	153	686	879	1638	300	واعلموا انما اموالكم واولادكم فتنة وان الله عنده اجر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عظيم ي--ايها الذين امنوا ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا-------------------------------------- ويكفر عنكم سيءاتكم ويغفر لكم والله ذو الفضل العظيم الانفال 2729 قوله يايها الذين امنوا ----------------------	692	1133771897308676098	163	300.5	135	621	26.247987747192383	28	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0575	true	-8590244146218988889	75	121	352	615	1579	300	وما كان الله ليعذبهم قيل اراد بالاول عذاب الاستءصال وبهذا عذاب السيف وقيل اراد بالاول عذاب الدنيا وبالثاني عذاب الاخرة الحرام وما كانوا اولياءه ان اولياءه الا المتقون ولكن اكثرهم لا يعلمون 34 وما كان صلاتهم عند البيت الا مكاء وتصدية فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون	575	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0694	false	4177314181493705538	147	193	794	1043	1567	300	وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون وما لهم الا يعذبهم الله وهم يصدون عن المسجد----------- الحرام وما كانوا اولياءه ان اولياءه الا المتقون ولكن اكثرهم لا يعلمون--- وما كان صلاتهم عند البيت الا مكاء وتصدية فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون	694	1133771897308676098	169	279.5	138	263	64.25855255126953	29	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0576	true	853776395691063128	5	111	26	583	1557	300	فذوقوا العذاب------------------------ بما كنتم تكفرون الانفال 36 ان الذين كفروا قوله تعالي ان الذيك كفروا ينفقون اموالهم ليصدوا عن سبيل الله فيسنفقونها ثم تكون عليهم حسرة ثم يغلبون فيه قولان الذين كفروا ينفقون اموالهم ليصدوا عن سبيل الله فسينفقونها ثم تكون عليهم حسرة ثم يغلبون والذين كفروا الي جهنم يحشرون 36 ليميز الله الخبيث من الطيب ويجعل الخبيث بعضه علي بعض فيركمه جميعا فيجعله في جهنم اولءك هم الخاسرون ----------37 ق-----ل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف وان يعودوا فقد مضت سنت احدهما ان الاية----------------------- في المطمعين يوم بدر وهم اثنا--- عشر نفرا من رءس المشركين ابو جهل بن هشام و-----الحارث بن هشام	576	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0696	false	-6356732996137780103	212	299	1176	1657	1663	300	فذوقوا العذاب يعني عذاب السيف يوم بدر بما كنتم تكفرون الانفال تجحدون توحيد------------------------------------------------------------- -----------------------------------------------الله ان الذين كفروا ينفقون اموالهم ليصدوا عن سبيل الله فسينفقونها ثم تكون عليهم حسرة ثم يغلبون والذين كفروا الي جهنم يحشرون--- ليميز الله الخبيث من الطيب ويجعل الخبيث بعضه علي بعض فيركمه جميعا فيجعله في جهنم اولءك هم الخاسرون الانفال 3637 قوله ان الذين كفروا ينفقون اموالهم ليصدوا عن سبيل الله الانفال------------------- الاية قال مقاتل والكلبي نزلت في المطعمين يوم بدر وكانوا اثني عشر رجلا---------------- ابو جهل بن هشام واخوه الحارث بن هشام	696	1133771897308676098	347	559.5	278	627	55.34290313720703	54	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0576	true	853776395691063128	106	139	559	732	1557	300	بن هشام والحارث بن هشا------م وابي بن خلف وعتبة وشيبة ابنا ربيعة ومنبه ونبيه ابنا الحجاج وابو البختري بن هشام وحكيم بن حزام والنضر بن الحارث وزمعة بن الاسود والعباس بن عبد المطلب	576	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0697	false	-5943491398408499112	0	27	0	142	1567	300	بن ------الحارث وحكيم بن حزام وابي بن خلف وعتبة وشيبة ابنا ربيعة ومنبه ونبيه ابنا الحجاج وابو البختري بن هشام------------------------------- وزمعة بن الاسود والعباس بن عبد المطلب	697	1133771897308676098	130	231.0	105	179	72.62570190429688	23	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0579	true	-5653641428305749726	120	193	642	1020	1618	300	ان كنتم امنتم بالله وبما انزلنا علي عبدنا يوم الفرقان يوم بدر فرق الله تعالي فيه بين الحق والباطل يوم التقي الجمعان معناه التقي حزب الله وحزب الشيطان الجمعان والله علي كل شء قدير 41 اذ انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوي والركب اسفل منكم ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ولكن ليقضي الله امرا كان مفعولا ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة وان الله لسميع عليم 42 اذ ------والله	579	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0698	false	1653870283133202850	71	127	414	705	1612	300	ان كنتم امنتم بالله و-ما انزلنا علي عبدنا يوم الفرقان يو--------------------------------------------م التقي الجم------------------------------------------عان والله علي كل شء قدير--- اذ انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوي والركب اسفل منكم ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ولكن ليقضي الله امرا كان مفعولا ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة وان الله لسميع عليم--- اذ يريكهم الله	698	1133771897308676098	284	536.5	229	384	73.95833587646484	51	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0582	true	-7683004935774571505	157	294	781	1493	1518	300	قلوبهم مرض غر هءلاء دينهم هءلاء قوم كانوا--- اسلموا بمكة ولم يهاجروا فكان في قلوبهم بعض الريب فخرجوا مع المشركين---------------------------------------- وقالوا ان نري مع محمد قوة انتقل--نا اليه فلما راوا قلة---- المءمنين وضعف شوكت----------------------------------------------------------------------------------------هم قالوا هذا القول فانزل الله تعالي هذه الاية اذ يقول المنافقون الاية قوله تعالي ومن يتوكل علي ا-----------------------------------------------------لله ومن يثق ب-----الله فان الله---- عزيز حكيم قد غر هءلاء دينهم ومن يتوكل علي الله فان الله عزيز حكيم 49 ولو تري اذ يتوفي الذين كفروا الملاءكة يضربون وجوههم وادبارهم وذوقوا عذاب الحريق 50 ذلك بما قدمت ايديكم وان الله ليس بظلام للعبيد 51 كداب ال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله فاخذهم الله بذنوبهم ان الله قوي شديد العقاب 52 ذلك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم وان الله سميع عليم بينا معني العزيز الحكيم من	582	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0703	false	-7186851318809282880	133	284	663	1427	1523	300	قلوبهم مرض الانفال قوم من قريش----- كانوا قد اسلموا----- ولم يهاجروا------------------------- فخرجوا مع من خرج من مكة لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا ان كان--- محمد في كثرة خرجنا اليه فلما راوا قلة عدد المسلمين قالوا غر هءلاء دينهم الانفال اذ خرجوا مع قلة عددهم لحرب قريش مع كثرتهم ولا يشكون في ان قريشا تغلبهم قال ا------------------لله تع---------------------------------------------الي ومن يتوكل علي الله فان الله عزيز حكيم الانفال اي ومن يسلم امره الي الله و---يثق به وبقضاءه فان الله قوي عزيز يفعل باعداءه ما شاء حكيم في خلقه------------------------------- ولو تري اذ يتوفي الذين كفروا الملاءكة يضربون وجوههم وادبارهم وذوقوا عذاب الحريق ذ---لك بما قدمت ايديكم وان الله ليس بظلام للعبيد--- كداب ال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله فاخذهم الله بذنوبهم ان الله قوي شديد العقاب ذ---لك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم وان الله سميع عليم كداب ال فرعون والذين من ---	703	1133771897308676098	459	683.5	365	911	50.384193420410156	74	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0583	true	-5047572638357723202	80	183	481	1030	1652	300	وذوقوا عذاب الحريق الانفال 51 ذلك بما قدمت قوله تعالي ذلك بما قدمت ايديكم وان الله ليس بظلام للعبيد ومعناه ظاهر الانفال 52 كداب ال فرعون قوله تعالي كداب ال فرعون الاية الداب هاهنا بمعني العادة ومعناه عادتهم في الكفر كعادة ال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله الاية ومعني الاية ظاهر الانفال 53 ذلك بان الله قو-----له تعالي ذلك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم الاية فيه قولان احدهما معناه لم يكن مغير-ا نعمة يعني لم يكن مبدلا النعمة بالبلية 53 كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم فاهلكناهم بذنوبهم واغرقنا ال فرعون وكل كانوا ظالمين	583	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0703	false	-7186851318809282880	232	296	1161	1502	1523	300	وذوقوا عذاب الحريق----------- ذلك بما ق------------------------دمت ايديكم وان الله ليس بظلام لل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبيد كدا-ب ال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله فاخذهم الله بذنوبهم ان ا-------------------لله قوي شديد العقاب ذلك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي-------------------------------- قوم حتي يغيروا --ما بانفسهم وان------ الله سميع علي---م كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم فاهلكناهم بذنوبهم واغرقنا ال فرعون وكل كانوا ظالمين	703	1133771897308676098	276	446.0	219	555	49.72972869873047	44	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0584	true	-8675629586117656308	131	175	684	901	1564	300	فاما تثقف-هم في الحرب فشرد بهم من خلفهم لعلهم يذكرون 57 واما تخافن من قوم خيانة فانبذ اليهم علي سواء ان الله لا يحب الخاءنين 58 ولا يحسبن الذين كفروا سبقوا انهم لا يعجزون 59 واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل	584	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0705	false	2302291973606860883	8	49	36	245	1560	300	فاما تثقفنهم في الحرب فشرد بهم من خلفهم لعلهم يذكرون--- واما تخافن من قوم خيانة فانبذ اليهم علي سواء ان الله لا يحب الخاءنين--- ولا يحسبن الذين كفروا سبقوا انهم لا يعجزون--- واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل	705	1133771897308676098	208	393.0	167	218	95.412841796875	40	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0585	true	-7195629364077251975	258	300	1345	1550	1550	300	من شء في سبيل الله يوف اليكم وانتم لا تظلمون 60 وان جنحوا للسلم فاجنح لها وتوكل علي الله انه هو السميع العليم 61 وان يريدوا ان يخدعوك فان حسبك الله هو الذي ايدك بنصره وبالمءمنين 62 والف بين قلوبهم لو انفقت-	585	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0705	false	2302291973606860883	63	102	322	519	1560	300	من شء في سبيل الله يوف اليكم وانتم لا تظلمون ---وان جنحوا للسلم فاجنح لها وتوكل علي الله انه هو السميع العليم ---وان يريدوا ان يخدعوك فان حسبك الله هو الذي ايدك بنصره وبالمءمنين--- والف بين قلوبهم لو انفقت	705	1133771897308676098	196	369.0	158	206	95.1456298828125	38	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0590	true	8643196467767473490	170	258	826	1305	1529	300	منهم والله عليم حكيم الانفال 72 ان الذين امنوا قوله تعالي ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله الاية الهجرة هي الخروج من الوطن الي غيره وقد كانت فرضا في ابتداء باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير 72 والذين كفروا بعضهم اولياء بعض الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير	590	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0712	false	-7783124530686564124	0	62	0	344	1617	300	منهم والله عليم ح-----------كيم ان الذين امن--------------------------وا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل ا-----------------------------------------------------------------------------------------------لله والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير وال---ذين كفروا بعضهم اولياء بعض الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير	712	1133771897308676098	338	670.0	276	479	70.56367492675781	58	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0596	true	-4490968853509460374	226	300	1220	1618	1618	300	يكون للمشركين عهد عند الله وعند رسوله يعني ولا عند رسوله قوله تعالي الا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام هءلاء قوم من بني ضمرة علي ما ذكرنا قوله تعالي فما استقاموا لكم فاستقيموا لهم يعني اذا وفوا بعهدكم وفوا استقاموا لكم فاستقيموا لهم ان الله يحب المتقين 7 كيف وان يظهروا عليكم لا يرقبوا فيكم الا ولا ذمة يرضونكم بافواههم وتابي قلوبهم واكثرهم فاسقون 8 اشتروا بايات الله ثمنا قليلا فصدوا عن سبيله انهم-	596	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0719	false	7526941849993991252	157	204	866	1132	1654	300	يكون للمشركين عهد عند الله وعند رسوله ------------------------------الا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام---------------------------------------------- فما استقاموا لكم فاستقيموا -----------------------------------------------------لهم ان الله يحب المتقين-- كيف وان يظهروا عليكم لا يرقبوا فيكم الا ولا ذمة يرضونكم بافواههم وتابي قلوبهم واكثرهم فاسقون-- اشتروا بايات الله ثمنا قليلا فصدوا عن سبيله انهم	719	1133771897308676098	265	486.0	219	399	66.4160385131836	46	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0597	true	9013309294897646815	197	255	988	1311	1549	300	واكثرهم فاسقون التوبة 9 اشتروا بايات الله قوله تعالي اشتروا بايات الله ثمنا قليلا الاية قال الحسن البصري الدني---ا يعملون 9 لا يرقبون في مءمن الا ولا ذمة واولءك هم المعتدون 10 فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين ونفصل الايات لقوم يعلمون 11 وان نكثوا ايمانهم من بعد عهدهم وطعنوا في دينكم فقاتلوا اءمة الكفر	597	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0719	false	7526941849993991252	193	243	1068	1348	1654	300	واكثرهم فاس---------قون اشتروا بايات ا-----------------------------لله ثمنا قليلا فصدوا عن سبيله انهم ساء ما كانوا يعملون-- لا يرقبون في مءمن الا ولا ذمة واولءك هم المعتدون--- فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين ونفصل الايات لقوم يعلمون--- وان نكثوا ايمانهم من بعد عهدهم وطعنوا في دينكم فقاتلوا اءمة الكفر	719	1133771897308676098	247	451.0	202	326	75.7668685913086	41	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0599	true	511879727315198731	6	93	34	499	1583	300	قاتلوهم يعذبهم الله بايديكم ويخزهم وينصركم عليهم معني الاية ظاهر وقوله ويشف صدور قوم مءمنين يعني خزاعة التوبة 15 ويذهب غيظ قلوبهم ويذهب غيظ قلوبهم اي خزاعة ويتوب الله علي من يشاء والله عليم صدور قوم مءمنين 14 ويذهب غيظ قلوبهم ويتوب الله علي من يشاء والله عليم حكيم 15 ام حسبتم ان تتركوا ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ولم يتخذوا من دون الله ولا رسوله ولا المءمنين وليجة والله خبير بما تعملون 16 ما كان للمشركين ان يعمروا مساجد الله شاهدين علي انفسهم بالكفر اولءك	599	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0721	false	2434153335783529761	141	199	730	1050	1593	300	قاتلوهم يعذبهم الله بايديكم ويخزهم وينصركم عليهم---------------------- ويش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف صدور قوم مءمنين--- ويذهب غيظ قلوبهم ويتوب الله علي من يشاء والله عليم حكيم--- ام حسبتم ان تتركوا ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ولم يتخذوا من دون الله ولا رسوله ولا المءمنين وليجة والله خبير بما تعملون--- ما كان للمشركين ان يعمروا مساجد الله شاهدين علي انفسهم بالكفر اولءك	721	1133771897308676098	319	607.0	261	465	68.6021499633789	57	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0608	true	-3780483274305754363	0	131	0	706	1573	300	كثيرا من الاحبار والرهبان لياكلون اموال الناس بالباطل ويصدون عن سبيل الله الاية وقد بينا معني الاحبار ---------------والرهبان -من قبل وق----وله لياكلون اموال الناس بالباطل قال اهل التفسير ان المراد منه اخذ الرشاء في الاحكام و------------------الماكل التي كانت لعلماءهم علي سفلتهم ويصدون عن سبيل الله معناه انهم يمنعون الناس عن الاسلا-------------------------م وقوله والذين يكنزون الذهب والفضة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا ينفقونها في سبيل الله الكنز هو المال المجموع قال الشاعر سبيل الله فبشرهم بعذاب اليم 34 لا در دري ان اطعمت نازلهم قرف الحتي وعندي البر مكنوز والحتي قالوا هو المقل واختلف اهل العلم في من نزلت هذه الاية قال بعضهم نزلت في اهل الكتاب والاكثرون انها نزلت في الكل واختلفوا في الكنز روي عن ابن عمر وجماعة ان الكنز كل مال لم تءد زكاته واما الذي اديت زكاته فليس بكنز وان كان مدفونا	608	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0732	false	8487352364210517017	43	167	238	904	1566	300	كثيرا من الاحبار والرهبان التوبة ق---ال السدي اما-------------------------------------------- الاحبار فمن اليهود واما الرهبان فمن النصاري وقوله لياكلون اموال الناس بالباطل التوبة يعني ما كانوا ياخذونه من-- الرش-ي في الحكم وما كانوا يصيبونه من الماكل من-------------------- سفلتهم ويصدون عن سبيل الله التوبة ويصرفون ال---ناس عن الايمان بمحمد صلي الله عليه وسلم وقوله والذين يكنزون الذهب والفضة التوبة اكثر المفسرين علي انه مستانف نازل في هذه الامة وقال قوم انا لفينا وفيهم ومعني الكنز في كلام العرب الجمع وكل شء جمع بعضه الي بعض فهو مكنوز والمراد بهذا الكنز جميع المال الذي لا تءدي زكاته قوله تعالي ولا ينفقونها في سبيل الله التوب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قال ابن عباس لا يءدون زكاتها وما ادي زكاته فليس بكنز قال ا-------------------------بن عمر---------------- كل---------------------- مال تءدي- زكاته فليس بكنز وان كان مدفونا	732	1133771897308676098	267	317.5	214	974	27.412731170654297	35	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0614	true	8697654196575653496	23	126	121	694	1630	300	اعلم-- التوبة 42 لو كان عرضا قوله تعالي لو كان عرضا قريبا وسفرا قاصدا لاتبعوك اي لو كانت غنيمة قريبة المتناول وسفرا قاصدا اي سفرا قصيرا سهلا قريبا لاتبعوك اي ولكن بعدت عليهم الشقة وسيحلفون بالله لو استطعنا لخرجنا معكم يهلكون انفسهم والله يعلم انهم لكاذبون 42 عفا الله عنك لم اذنت لهم حتي يتبين لك الذين صدقوا وتعلم الكاذبين 43 لا يستءذنك الذين يءمنون بالله واليوم الاخر ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم والله عليم بالمتقين 44 انما يستءذنك الذين لا يءمنون بالله واليوم الاخر وارتابت------- فهم في ريبهم يترددون 45 ولو ارادوا الخروج لاعدوا له عدة ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم وقيل لخرجوا	614	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0740	false	663588390655729938	57	141	313	802	1691	300	تعلمون التوبة ما لكم من الجزاء والثوا-ب لو كان عرضا قريبا وسفرا قاصدا لاتبعوك و--------------------------------------------------------------------------------لكن بعدت عليهم الشقة وسيحلفون بالله لو استطعنا لخرجنا معكم يهلكون انفسهم والله يعلم انهم لكاذبون--- عفا الله عنك لم اذنت لهم حتي يتبين لك الذين صدقوا وتعلم الكاذبين ---لا يستاذنك الذين يءمنون بالله واليوم الاخر ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم والله عليم بالمتقين--- انما يستاذنك الذين لا يءمنون بالله واليوم الاخر وارتابت قلوبهم فهم في ريبهم يترددون--- ولو ارادوا الخروج لاعدوا له عدة ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم وقيل اقعدوا	740	1133771897308676098	453	830.5	372	582	77.83505249023438	72	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0617	true	-1384589929466125434	15	91	78	476	1563	300	ما اخبر الله لنا هو مولانا وعلي الله فليتوكل المءمنون وهو حافظنا وناصرنا وعليه يعتمد المءمنون وفي الخبر المعروف برواية ابي الدرداء ان النبي قال لا يبلغ العبد حقيقة الايمان حتي يعلم ان ما اصابه لم يكن ليخطءه وان ما اخطاه لم يكن ليصيبه التوبة 52 قل هل تربصون قوله تعالي قل هل تربصون بنا هل تنتظرون بنا الا احدي الحسنيين ونحن نتربص بكم ان يصيبكم الله بعذاب من عنده او بايدينا فتربصوا انا معكم متربصون	617	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0742	false	2115976618797297728	192	224	1056	1224	1576	300	ما كتب ا-لله لنا هو مولانا وعلي الله فليتوكل المءمنون قل هل ترب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صون ---------------بنا الا احدي الحسنيين ونحن نتربص بكم ان يصيبكم الله بعذاب من عنده او بايدينا فتربصوا انا معكم متربصون	742	1133771897308676098	155	296.0	126	398	38.944725036621094	27	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0617	true	-1384589929466125434	35	166	197	853	1563	300	ابي الدرداء-------------------------------- ان النبي قال لا يبلغ العبد حقيقة الايمان حتي يعلم ان ما اصابه لم يكن ليخطءه وان ما اخطاه لم يكن ليصيبه التوبة 52 قل هل تربصون قوله تعالي قل هل تربصون بنا -----------------------هل تنتظرون بن-------ا الا احدي الحسنيين ونحن نتربص بكم ان يصيبكم الله بعذاب من عنده او بايدينا فتربصوا انا معكم متربصون 52 قل انفقوا طوعا او كرها لن يتقبل منكم انكم كنتم قوما فاسقين 53 وما منعهم ان تقبل منهم نفقاتهم الا انهم كفروا بالله وبرسوله ولا ياتون تثنيه الحسني الحسنيان احدهما الظفر والاخري---- الشهادة وروي------------------------------------------ ابو--------------------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة عن النبي انه قال --------------------ضمن الله لمن خرج في سبيله------------ ايمانا واحتسابا ------------ان يدخله الجنة او يرجعه الي منزله الذي خرج منه مع--- ما نال من اجر او غنيمة وقوله ونحن نتربص بكم اي----------------- ننتظر بكم ان يصيبكم	617	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0743	false	-6432702323201118432	163	300	869	1526	1526	300	ابي الدرداء عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان العبد ----لا يبلغ------ حقيقة الايمان حتي يعلم ان ما اصابه لم يكن ليخطءه و---ما اخطاه لم يكن ليصيبه----------------------- قوله------ قل هل تربصون بنا التوبة اي قل للمنافقين هل تنتظرون ان يقع بنا الا احدي الحسنيين التوبة ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما الغنيمة والفتح او الشهادة والمغفرة 415 وقد اخبرنا عبد القاهر بن طاهر انا ابو عمرو بن نجيد انا محمد بن ابراهيم بن سعيد انا امية بن بسطام نا يزيد بن زريع نا روح عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تضمن الله لمن خرج في سبيله لا يخرج الا ايمانا بالله وتصديقا برسوله ان يدخله الجنة او يرجعه الي منزله الذي خرج منه ناءلا ما نال من اجر او غنيمة وقوله ونحن نتربص بكم التوبة قال ابن عباس ننتظر بكم ان يصيبكم-	743	1133771897308676098	334	487.5	261	933	35.798500061035156	59	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0621	true	-3202650821237517397	204	300	1019	1525	1525	300	يصدق بالله ويءمن للمءمنين ويصدق المءمنين ورحمة للذين امنوا منكم والذين يءذون رسول الله لهم عذاب اليم معناه ظاهر وقرء اذن خير لكم اي اصلح لكم التوبة 62 يحلفون بالله لكم قوله تعالي- يحلفون بالله لكم ليرضوكم والله ورسوله احق ان يرضوه ان كانوا مءمنين معناه ظاهر وقوله ان كانوا مءمنين قيل يعني ما كانوا مءمنين 62 الم يعلموا انه من يحادد الله ورسوله فان له نار جهنم خالدا فيها ذلك الخزي العظيم 63 يحذر المنافقون ان تنزل عليهم سورة تنبءهم بما في قلوبهم قل استهزءوا ان الله مخرج ما تحذرون 64 ولءن سالتهم ليقولن انما-	621	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0747	false	1335806320291091414	61	125	321	668	1593	300	يءمن بالله ويءمن للمءمن---------------ين ورحمة للذين امنوا منكم والذين يءذون رسول الله لهم عذاب -------------------------------------------------------------------------------اليم يحلفون بالله لكم ليرضوكم والله ورسوله احق ان يرضوه ان كانوا مءمنين------------------------------------------------------------- الم يعلموا انه من يحادد الله ورسوله فان له نار جهنم خالدا فيها ذلك الخزي العظيم--- يحذر المنافقون ان تنزل عليهم سورة تنبءهم بما في قلوبهم قل استهزءوا ان الله مخرج ما تحذرون--- ولءن سالتهم ليقولن انما	747	1133771897308676098	342	638.0	279	508	67.32283782958984	60	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0622	true	-2379812079163676929	136	234	745	1276	1625	300	قل استهزءوا ان الله مخرج ما تحذرون معناه ظاهر التوبة 65 ولءن سالتهم ليقولن قوله تعالي ولءن سالتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب سبب نزول الاية ان النبي كان يسير في غزوة تبوك وقدامه ثلاثة من المنافقين اثنان يستهزءان والثالث يضحك وقيل ان استهزاءهم انهم كانوا يقولون ان محمدا يزعم انه يغلب الروم ويفتح مداءنهم ما ابعده عن ذلك وقيل انهم كانوا يقولون ان محمدا يزعم انه نزل القران في شان اصحابنا المقيمين نخوض ونلعب قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزءون 65 لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم ان نعف عن طاءفة منكم نعذب طاءفة بانهم كانوا مجرمين	622	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0747	false	1335806320291091414	114	150	609	804	1593	300	قل استهزءوا ان الله مخرج ما تح---------------------ذرون ولءن سالتهم ليق------------------------------ولن انما كنا نخوض ون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعب قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزءون--- لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم ان نعف عن طاءفة منكم نعذب طاءفة بانهم كانوا مجرمين	747	1133771897308676098	191	369.0	155	531	35.96986770629883	33	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0624	true	388762874500675673	18	78	93	442	1706	300	وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم 68 كالذين من قبلكم كانوا اشد منكر قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون 69 الم ياتهم نبا الذين من قبلهم قوم نوح وعاد وثمود	624	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0749	false	7550518586709055338	210	268	1095	1438	1627	300	وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم--- كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون--- الم ياتهم نبا الذين من قبلهم قوم نوح وعاد وثمود	749	1133771897308676098	342	671.0	284	349	97.99427032470703	57	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0625	true	-7749888437697764032	178	217	1017	1195	1620	300	ومساكن طيبة هي-------------------- قصر من لءلء- فيها سب--------عون دارا من الزبرجد في----- كل دار سبعون بيتا من الياقوت في---- كل بيت سبعون سريرا علي كل سرير سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش زوجة من الحور العين وفي	625	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0751	false	-7205690294376016714	173	219	929	1137	1554	300	ومساكن طيبة في جنات عدن التوبة قال قصر من لءلءة في ذلك القصر سبعون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار سبعون بيتا من زمردة خضراء في كل بيت------ سرير- علي كل سرير سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش زوجة من الحور العين -في	751	1133771897308676098	144	233.5	109	216	66.66666412353516	28	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0626	true	5294162811783085223	175	263	906	1357	1556	300	وماواهم جهنم وبءس المصير معناه ظاهر التوبة 74 يحلفون بالله ما قوله تعالي يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر الاية نزلت في المنافقين ايضا واختلف القول في كلمة الكفر قال بعضهم كلمة الكفر هي سب محمد وقال بعضهم كلمة الكفر هي قول الجلاس بن سويد فانه قال لءن كان ما يقول محمد حق فنحن شر من الحمير وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا	626	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0753	false	-3893461362242966647	88	129	440	660	1566	300	وماواهم جهنم وبءس ال---------------------مصير يحلفون بالله ---------------------------ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا	753	1133771897308676098	216	402.0	175	451	47.89356994628906	39	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0629	true	1818347025517196488	40	244	231	1294	1574	300	قوله تعالي بما اخلفوا الله ما وعدوه وبما كانوا يكذبون التوبة 78 الم --------يعلموا ان ثم -قال الم يعلموا ان الله يعلم سرهم ونجواهم يعني ما اضمروا في قلوبهم ونجواهم وان الله علام الغيوب 78 الذين يلمزون المطوعين من المءمنين في الصدقات والذين لا يجدون الا جهدهم فيسخرون منهم سخر الله منهم ولهم عذاب اليم 79 استغفر لهم او-لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن وما تناجوا به----- بينهم ---وان الله علام الغيوب معناه ظاهر التو-------------بة 79 الذين يلمزون المطوعين قوله تعالي الذين يلمزون المطوعين من المءمنين في الصدقات يلمزون يعيبون وسبب نزول الاية ان النبي حث الناس علي الصدقة فجاء عبد الرحمن بن عوف باربعة الاف دينار وكان ذلك نصف ماله وجاء عاصم بن عدي بثلثماءة وسق من تمر والوسق حمل بعير وجاء ابو عقي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل رجل من الانصار بصاع من تمر وقال كان ---------------------------------------لي صاعان من تمر فجءت باحدهما فقال المنافقون اما عبد الرحمن ابن عوف وعاصم بن عدي فاعطيا ما اعطيا رياء واما ابو عقيل فما ------------------------كان اغني الله م--------------ن صاع ابي عقيل فانزل الله تعالي فيهم هذه الاية و-------------------------المطوعين المتطوعين من المءمنين هو عبد الرحمن بن عوف وعاصم بن عدي والذين لا يجدون الا جهدهم هو ابو ع---------قيل والجهد الطاقة فيسخرون منهم يستهزءون منهم سخر الله منهم--------------------------- جازاهم جزاء	629	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0757	false	3294498183651552045	0	207	0	1085	1526	300	قوله------ بما اخلفوا الله ما وعدوه وبما كانوا يكذبون التوبة ثم ذكر انه مطلع علي سراءرهم فقال الم يعلموا ان الله يعلم س---------------------------------رهم ونجواهم---- ال---توبة الاي----ة الذين يلمزون المطوعين من المءمنين في الصدقات والذين لا يجدون الا جهدهم فيسخرون منهم سخر الله منهم ولهم عذاب اليم--- استغفر لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن -يغفر الله لهم ذلك بانهم كفروا بالله ورسوله والله لا يهدي القوم الفاسقين التوبة 7980-------------------- قوله تعالي الذين يلمزون المطوعين التوبة الاية قال قتادة اقبل عبد الرحمن بن -----------------------------------------------------------عوف بنصف-------------------------- ماله -----------------------------------------------------------------يتقرب به الي الله فقال يا نبي الله هذا نصف مالي قد اتيتك به وتركت نصفه لعيالي فدعا الله له ان يبارك له فيما امسك وفيما اعطي فلمزه المنافقون وقالوا ما اعطي هذا الا رياء وسمعة واقبل رجل من المسلمين يقال له الحبحاب ابو عقيل فقال يا رسول الله بت اجر بالجرير علي صاعين من تمر فاما صاع فامسكته لاهلي-------------------------------------------------------------- واما صاع فهو ذا فلمزه المنافقون وقالوا ان كان----- الله ورسوله لغنيين عن صاع ابي عقيل فانزل ال---------------له الذين يلمزون اي يعيبون ويغتابون المطوعين الذين يعطون ما ليس بواجب عليهم تطوعا------------------- والذين لا يجدون الا جهدهم التوبة يعني ابا عقيل والجهد الطاقة قال الليث الجهد شء قليل يعيش به المقل وقوله سخر الله منهم التوبة اي جازاهم جزاء	757	1133771897308676098	499	557.5	392	1410	35.390071868896484	74	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0630	true	-1693973880273483753	0	78	0	417	1641	300	عليهم استغفرت لهم ام لم تستغفر لهم لن يغفر الله لهم وذكر -------------------عدد السبعين للمبالغة في اثبات الياس ان الله لا يهدي القوم الفاسقين معناه معلوم يغفر الله لهم ذلك بانهم كفروا بالله ورسوله والله لا يهدي القوم الفاسقين 80 فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله وقالوا لا تنفروا في الحر قل نار جهنم اشد حرا لو كانوا يفقهون 81 فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون 82 فان	630	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0758	false	3376195686487242505	15	78	85	431	1593	300	عليهم استغفرت لهم ام لم تستغفر لهم المنافقون الاية- وذكر السبعين حصر لهذا العدد الا تري------------------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------------------------ والله لازيدنهم علي السبعين----- فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله وقالوا لا تنفروا في الحر قل نار جهنم اشد حرا لو كانوا يفقهون--- فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون--- فان	758	1133771897308676098	266	436.5	215	436	61.00917434692383	47	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0632	true	-691651208750989969	166	270	836	1414	1570	300	رسوله استءذنك اولوا الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين 86 رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون 87 لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولءك لهم الخيرات واولءك هم المفلحون 88 اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين التو---------------------------بة 86 واذا انزلت سورة قوله تعالي واذا انزلت سورة ان امنوا با------------------------------------------لله وجاهدوا مع رسوله معني الاية ظاهر وقوله استاذ--------------نك اولوا الطول منهم ا-------------لطول هو -السعة والغنا باجماع المفسرين وقيل انه انما سميت السعة طولا لان الانسان يتطاول بها الناس وقوله وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين يعني مع القاعدين عن الجهاد التوبة 87 رضوا بان يكونوا	632	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0760	false	1292983986141633849	0	97	0	538	1667	300	رسوله استاذنك اولو- الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين--- رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون--- لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولءك لهم الخيرات واولءك هم المفلحون--- اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم سورة التوبة 8689-------------- قوله------ واذا انزلت سورة ان امنوا بالله التوبة اي بان امنوا ومعناه بالايمان بالله والجهاد مع---------------------- رسوله استاذنك في التخلف عنك اولو- الطول منهم التوبة يعني اهل الغني والسعة في المال يعني الذين لا عذر لهم في التخلف----------------------------------------------- وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين------------------------------------- رضوا بان يكونوا	760	1133771897308676098	385	638.5	312	675	57.03703689575195	60	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0636	true	3668739999256333493	143	244	733	1260	1580	300	اشد كفرا ونفاقا وزيد بن صوحان من كبار التابعين وهو الذي ذكر رسول الله في شانه ان يده تسبقه الي الجنة والله سميع عليم التوبة 98 ومن الاعراب من قوله تعالي ومن الاعراب من يتخذ ما ينفق مغرما المغرم التزام ما لا يلزم قال الشاعر فمالك مسلوب العدا كانما تري هجر ليلي مغرما انت غارمه قوله ويتربص بكم الدواءر اي ينتظر بكم الدواءر والدواءر جمع الداءرة الدواءر عليهم داءرة السوء والله سميع عليم 98 ومن الاعراب من يءمن بالله واليوم الاخر ويتخذ ما ينفق قربات عند الله وصلوات الرسول الا انها قربة لهم سيدخلهم الله في رحمته ان الله غفور رحيم	636	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0762	false	1003120298456847063	158	216	848	1152	1596	300	اشد كفرا ونفاقا واجدر الا يعلموا حدود ما انز----------------------------------------ل الله علي رسوله والله عليم حكيم---------- ومن الاعراب --------------------------من يتخذ ما ينفق مغرما---------------------------------------------------------------------------------------------- ويتربص بكم الدو--------------------------------------------------اءر عليهم داءرة السوء والله سميع عليم--- ومن الاعراب من يءمن بالله واليوم الاخر ويتخذ ما ينفق قربات عند الله وصلوات الرسول الا انها قربة لهم سيدخلهم الله في رحمته ان الله غفور رحيم	762	1133771897308676098	265	426.0	211	527	50.284629821777344	46	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0640	true	2129366690020145076	161	254	799	1266	1495	300	ان الله هو يقبل التوبة عن عباده هذا ظاهر وقوله وياخذ الصدقات -معناه يقبل الصدقات وقال بعض اهل المعاني قوله الم يعلموا هو بمعني الامر كانه قال اعلموا ان الله هو يقبل التوب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة عن عباده وفي الخبر المشهور المعروف عن ابي هريرة عن النبي قا-------------------------------ل والذي نفسي بيده ما من عبد يتصدق بصدقة من كسب طيب ولا يقبل الله الا طيبا الا اخذها الله بيمينه------- فيربيها--- كما يربي احدكم فلوه حتي ان اللقمة تجء-- يوم القيامة -------مثل احد--------- ثم قرا قوله تعالي الم يعلموا ان الله هو يقبل التوبة عن عباده وياخذ الصدقات	640	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0767	false	5092470068626614975	35	149	188	753	1515	300	ان الله هو يقبل التوبة عن عباد---------------ه وياخذ الصدقات التوبة يقبلها و-------------------------------------------------------------------------ان الله هو----- التواب الرحيم التوبة يرجع الي من رجع اليه بالرحمة والمغفرة 429 اخبرنا ابو بكر احمد بن الحسن القاضي نا محمد بن يعقوب بن يوسف انا الربيع انا الشافعي انا سفيان بن عيينة عن ابن عجلان عن سعيد بن يسار ع------ن ابي هريرة قال سمعت ابا القاسم صلي الله عليه وسلم يقول والذي نفسي بيده ما من عبد يتصدق بصدقة من كسب طيب ولا يقبل الله الا طيبا الا كانما يضعها في يد الرحمن فيربيها له كما يربي احدكم فلوه حتي ان اللقمة لتاتي يوم القيامة وانها كمثل الجبل العظيم ثم---------------------- قرا ان الله هو يقبل التوبة عن عباده وياخذ الصدقات	767	1133771897308676098	280	397.5	217	686	40.81632614135742	51	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0645	true	-6195800436146972164	41	96	199	448	1516	300	اي عم قل لا اله الا الله كلمة احاج لك بها عند الله فقال له ابو جهل وعبد الله بن ابي امية اترغب عن ملة عبد المطلب فما -زالا يكلمانه حتي كان اخر كلمة قاله-----ا علي ملة عبد المطلب فقال النبي------------------- لاستغفرن ل-ك ما لم انه عنه فانزل الله تعالي هذه الاية ما كان للنبي	645	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0773	false	-4490566030793753486	0	56	0	251	1483	300	اي عم قل لا اله الا الله كلمة احاج لك بها عند الله فقال--- ابو جهل وعبد الله بن ابي امية اترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزالا يكلمانه حتي قال اخر شء كلمهم به انا علي ملة عبد المطلب فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاستغفرن عنك ما لم انه عنك ف-نزلت-------------------- ما كان للنبي	773	1133771897308676098	209	350.0	160	275	76.0	41	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0648	true	-8770722421570597483	256	291	1336	1510	1554	300	يوما علي ابي قتادة حاءطه وكان ابن عمي فسلمت عليه فلم يرد علي الجواب فقلت --------له يا ابن عمي-- اتعلم اني احب الله ورسوله فسكت عني فرددت الكلام ثلاثا فقال---------- في الثالثة الله ورسوله اعلم	648	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0779	false	-8998717856066755881	88	124	425	600	1462	300	-----علي ابي قتادة حاءطه و-هو ابن عمي فسلمت عليه فلم يرد علي------- فقلت انشدك الله يا ابا قتادة اتعلم اني احب الله ورسوله فسكت عني حتي قلت----- ثلاثا -قال ابو قتادة في الثالثة الله ورسوله اعلم	779	1133771897308676098	142	224.0	110	194	73.19587707519531	26	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0650	true	-482721712605661762	140	193	684	937	1516	300	عن نفسه ذلك بانهم لا يصيبهم ظما ولا نصب ولا مخمصة في سبيل الله ولا يطءون موطءا يغيظ الكفار ولا ينالون من عدو نيلا الا كتب لهم به عمل صالح ان الله لا يضيع اجر المحسنين 120 ولا ينفقون نفقة صغيرة ولا كبيرة ولا يقطعون واديا الا كتب لهم ليجزيهم الله احسن ما	650	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0780	false	4120765577857237719	248	300	1272	1520	1520	300	عن نفسه ذلك بانهم لا يصيبهم ظما ولا نصب ولا مخمصة في سبيل الله ولا يطءون موطءا يغيظ الكفار ولا ينالون من عدو نيلا الا كتب لهم به عمل صالح ان الله لا يضيع اجر المحسنين ول----ا ينفقون نفقة صغيرة ولا كبيرة ولا يقطعون واديا الا كتب لهم ليجزيهم الله احسن ما-	780	1133771897308676098	246	484.5	195	253	97.23320007324219	51	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0655	true	-4734702574474278584	163	231	832	1179	1534	300	قال الكافرون ان هذا لساحر مبين وقرء بقراءتين لساحر مبين و ان هذا لسحر مبين فالساحر ينصرف الي الرسول والسحر ينصرف الي القران ان ربكم الله الذي خلق السموات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يدبر الامر ما من شفيع الا من بعد اذنه ذلكم الله ربكم فاعبدوه افلا تذكرون 3 اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبدا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين امنوا وعملوا	655	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0785	false	7312554580643878004	36	86	174	426	1532	300	قال الكافرون ان هذا لساحر مبين--------------------------------------------------------------------------------------------- ان ربكم الله الذي خلق السموات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يدبر الامر ما من شفيع الا من بعد اذنه ذلكم الله ربكم فاعبدوه افلا تذكرون-- اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبدا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين امنوا وعملوا	785	1133771897308676098	252	470.0	202	347	72.62247467041016	50	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0656	true	-3824963540025009441	96	234	496	1213	1547	300	ذلكم الله ربكم يعني ذلك الذي فعله هذا ربكم فاعبدوه افلا تذكرون افلا تتعظون يونس 4 اليه مرجعكم جميعا قوله تعالي اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا نصب وعد الله حقا يعني وعد الله وعدا حقا انه يبدا الخلق ثم يعيده معناه معلوم ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط قال ابن عباس بالعدل والذين كفروا لهم شراب من حميم الحميم هو الماء الذي انتهي حره وفي القصص ان النار اوقدت عليه منذ يوم خلقها الي ان يدخل الكفار في 1 النار قوله وعذاب اليم بما كانوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون 4 هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا وقدره منازل لتعلموا عدد السنين والحساب ما خلق الله ذلك الا بالحق يفصل الايات لقوم يعلمون 5 ان في اختلاف الليل والنهار وما خلق الله في السموات والارض لايات لقوم يتقون	656	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0785	false	7312554580643878004	65	136	311	699	1532	300	ذلكم الله ر----------------------------بكم فاعبدوه افلا تذك-------------------رون اليه مرجعكم جم-----------------------------يعا وعد الله ----------------------------------------حقا انه يبدا الخلق ثم يعيده------------ ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون ه--و الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا وقدره منازل لتعلموا عدد السنين والحساب ما خلق الله ذلك الا بالحق يفصل الايات لقوم يعلمون-- ان في اختلاف الليل والنهار وما خلق الله في السموات والارض لايات لقوم يتقون	785	1133771897308676098	384	731.0	313	717	53.55648422241211	66	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0656	true	-3824963540025009441	56	213	296	1102	1547	300	قوله تعالي يدبر الامر ---------------------------قال مجاهد يقضي الامر ما من شفيع الا من بعد اذنه معناه ان الشفعاء لا يشفعو---------------------ن الا باذنه وهذا رد علي النضر بن الحارث فانه كان يقول اذا كان يوم القيامة يشفعني اللات والعزي قوله تعالي ذلكم الله ربكم يعني ذلك الذي فعله هذا ر--------بكم فاعبدوه افلا تذكرون اف-----لا تتع-------------------ظون -يونس 4 اليه مرجعكم جميعا قوله تعالي اليه مرجعكم جميعا------ وعد الله حقا نصب وعد الله حقا يعني وعد الله---------------- وعدا حقا انه يبدا الخلق ثم يعيده معناه معلوم---------------------------- ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط----- قال ابن عباس بالعدل والذين كفروا لهم شراب من حميم الحميم هو الماء الذي انتهي حره وفي القصص ان النار اوقدت عليه منذ يوم خلقها الي ان يدخل الكفار في 1 النار قوله وعذاب اليم بما كانوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون 4 هو الذي جعل الشمس ض-----------------ياء والقمر نورا---------- وقدره من-----------------------------------------------ازل لتعلموا عدد السنين والحساب----------------------------------------------- ما خلق الله ذلك	656	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0786	false	-4033504855558301652	86	231	416	1170	1572	300	قوله------ يدبر الامر قال ابن عباس يخلق ما يكون وقال مجاهد يقضي الامر ما من شفيع الا من بعد اذنه يونس قال الكلبي ما من شفيع من الملاءكة والنبيين الا من بعد امره في الشفاعة ذ----------------------------------------------------------------------------لكم الله ا--------------لذي فعل- هذه الاشياء ربكم فاعبدوه افلا تذكرون يونس افلا تتعظون يا اهل مكة بالقران ومواعظه اليه مرجعكم جميعا يونس --الي الله مصيركم يوم القيامة وعد ا-----------------------------------لله وعدكم الله ذلكم وعدا حقا انه يبدا الخلق ثم يعيده يونس رد علي المشركين الذين انكروا البعث ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط يونس قال ابن عباس بالعدل والذين كفروا لهم شراب من حميم يونس وه-و الماء الح-----------------------------------------------------------------------------------ار قوله تعالي ه-------------------------------------------------------------------------------------------و الذي جعل الشمس ضياء يونس اي ذات ضياء والقمر نورا اي ذا نور وقدره منازل اي قدر له فحذف الجار والمعني هيا ويسر له منازل لتعلموا عدد السنين والحساب يونس يعني حساب الشهور والسنين والايام والساعات ما خلق الله ذلك	786	1133771897308676098	407	582.0	322	1063	38.287864685058594	58	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0659	true	-6420780528373332679	38	69	179	339	1538	300	قاءما فلما كشفنا عنه ضره مر كان لم يدعنا الي ضر مسه كذلك زين للمسرفين ما كانوا يعملون 12 ولقد اهلكنا القرون من قبلكم لما ظلموا وجاءتهم رسلهم بالبينات وما كانوا	659	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0787	false	6687801083694637211	270	300	1520	1676	1676	300	قاءما فلما كشفنا عنه ضره مر كان لم يدعنا الي ضر مسه كذلك زين للمسرفين ما كانوا يعملون--- ولقد اهلكنا القرون من قبلكم لما ظلموا وجاءتهم رسلهم بالبينات وما كانوا-	787	1133771897308676098	156	301.0	127	160	97.5	30	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0661	true	-7602576101815875425	224	255	1148	1309	1528	300	الا امة واحدة فاختلفوا ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم فيما فيه يختلفون 19 ويقولون لولا انزل عليه اية من ربه فقل انما الغيب لله فانتظروا اني معكم من المنتظرين	661	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0790	false	-7884719755854114971	173	203	845	1003	1496	300	الا امة واحدة فاختلفوا ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم فيما فيه يختلفون--- ويقولون لولا انزل عليه اية من ربه فقل انما الغيب لله فانتظروا اني معكم من المنتظرين	790	1133771897308676098	158	310.0	128	161	98.13664245605469	30	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0665	true	4783554911143587818	25	147	125	770	1544	300	والله يدعو الي دار السلام ويهدي من يشاء الي صراط مستقيم 25 علي رجلي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ميكاءيل فقا---------ل احدهما لصاحبه اضرب له مثلا فقال الاخر------------------------------ مثلك يا محمد ---مثل ملك بني- دارا ثم بني في دار بيتا ثم وضع في البيت مادبة ثم دعا اليها -----الناس----------- فمنهم التارك-------- ومنهم المجيب ف--------الملك هو الله تعالي والدار هو الاسلام والبيت الجنة والداعي انت-------- فمن اجاب- دخل الج----------------------------نة ومن دخل الجنة اكل منها وقوله ويهدي من يشاء الي صراط مستقيم الصراط المستقيم هو الاسلام وفيه اقوال اخر ذكرناه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من قبل ي-----------------------------------------ونس 26 للذين احسنوا الحسني قوله تعالي للذين احسنوا الحسني وزيادة الاحسان هاهنا الاسلام والاحسان هو قول لا اله الا الله واختلفوا في الحسني وزيادة فروي عن---------------------- ابي بكر الصديق وابي موسي الاشعري وابن عباس وحذيفة---------- وقتادة	665	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0794	false	-902317156259177699	14	196	63	1002	1516	300	والله يدعو الي دار السلام ويهدي من يشاء الي صراط مستقيم يونس فقال حدثني جابر بن عبد الله قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فقال اني رايت في المنام كان جبريل عند راسي وميكاءيل عند رجلي يقول احدهما لصاحبه اضرب له مثلا فقال اسمع سمعت اذنك واعقل عقل قلبك وانما مثلك ومثل امتك كمثل ملك اتخذ دارا ثم جعل فيه------------------------ مادبة ثم بعث رسولا يدعو الناس الي طعامهم فمنهم من اجاب الرسول ومنهم من ترك فالله هو الملك و--------------الدار--- الاسلام والبيت الجنة وانت يا محمد الرسول فمن اجابك دخل الاسلام ومن دخل الاسلام دخل الجنة ومن دخل الجنة اكل منها ------------------------------------------------------------------------------------للذين احسنوا الحسني وزيادة ولا يرهق وجوههم قتر ولا ذلة اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون يونس 2627------------------ قوله------ للذين احسنوا الحسني يونس قال ابن عباس للذين قالوا--------------- لا اله الا الله------------ ال-جنة وزيادة وهي النظر الي وجه الله في قول ابي بكر الصديق وابي موسي الاشعري---------- وحذيفة وابن عباس وقتادة	794	1133771897308676098	355	237.0	278	1126	31.527530670166016	54	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0666	true	2912363138450028718	117	165	604	855	1600	300	ولا يرهق وجوههم قتر ولا ذلة اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون 26 والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون 27 ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا	666	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0794	false	-902317156259177699	122	166	615	849	1516	300	ولا يرهق وجوههم قتر ولا ذلة اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون--- والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون يونس 2627 قوله-------------- للذين احسنوا	794	1133771897308676098	217	408.5	175	251	86.45418548583984	40	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0668	true	8023713055056300930	250	300	1203	1426	1426	300	كذلك حقت كلمت ربك علي الذين فسقوا انهم لا يءمنون 33 قل هل من شركاءكم من يبدا الخلق ثم يعيده قل الله يبدا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون 34 قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق قل الله يهدي للحق افمن يهدي ا-ي الحق احق ان يتبع امن لا-	668	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0796	false	-8746116543229139008	224	272	1176	1395	1522	300	كذلك حقت كلمت ربك علي الذين فسقوا انهم لا يءمنون--- قل هل من شركاءكم من يبدا الخلق ثم يعيده قل الله يبدا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون--- قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا	796	1133771897308676098	217	412.0	170	225	96.44444274902344	46	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0669	true	5115139772279258550	207	287	1027	1435	1503	300	تصديق الشء الذي القران بين يديه من القيامة والبعث وقوله وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين التفصيل التبيين رب العالمين 37 ام يقولون افتراه قل فاتوا بسورة مثله وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين 38 بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ولما ياتهم تاويله كذلك كذب الذين من قبلهم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين 39 ومنهم من يءمن به ومنهم من لا يءمن به وربك اعلم بالمفسدين 40 وان كذبوك فقل لي عملي ولكم عملكم	669	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0798	false	-7532322914493545109	207	273	1029	1361	1499	300	تصديق -----الذي------- بين يدي------------------------ه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين------------------------------- ام يقولون افتراه قل فاتوا بسورة مثله وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين--- بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ولما ياتهم تاويله كذلك كذب الذين من قبلهم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين--- ومنهم من يءمن به ومنهم من لا يءمن به وربك اعلم بالمفسدين--- وان كذبوك فقل لي عملي ولكم عملكم	798	1133771897308676098	332	617.0	266	408	81.37255096435547	65	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0669	true	5115139772279258550	134	225	661	1123	1503	300	يونس 37 وما كان هذا قوله تعالي وما كان هذا القر-ان ان يفتري من دون -----------------------------------------------------------------الله الاية وفيه وجهان من المعني احدهما وما كان هذا القران افتراء من دون الله والوجه الثاني وما ينبغي لمثل هذا القران ان يفتري من دون الله لقوله تعالي وما كان لنبي ان يغل معناه وما ينبغي لمثل النبي ان يغل وقوله ولكن تصديق الذي بين يديه فيه قولان احدهما تصديق الذي بين يديه من التوراة----------- والانجيل والثاني تصديق الشء الذي القران بين يديه من القيامة والبعث وقو--------------------------له وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين	669	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0799	false	8204930174916852887	33	106	175	551	1591	300	يونس 3745---------- قوله تعالي وما كان هذا القرءان ان يفتري من دون الله يونس هذا جواب لقولهم اءت بقرءان غير هذا يونس وان مع يفتري بمنزلة ال---------------مصدر يعني------- وما كان هذا القران افتراء من دون ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ولكن تصديق الذي بين يديه يونس ولكن ---كان تصديق ------ما قبله من الكتب واخبار الامم والانبياء الماضين وهذا احتجاج عليهم با------------ن القران من عند الله بتصديقه الذي بين يديه وقوله وتفصيل الكتاب وتبيين ما في الكتاب من ---	799	1133771897308676098	185	230.5	145	565	32.74336242675781	27	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0670	true	-2659509143180695514	73	218	389	1122	1563	300	بمن استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين يونس 39 بل كذبوا بما قوله بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه الاحاطة بعلم الشء هي المعرفة به من جميع وجوهه ومعني الاية بل كذبوا بالقران ولم يحيطوا بعلمه يعني لم يعلموه وقوله ولما ياتهم تاويله اي ولم ياتهم تاويله ومعناه ولم يعلموا ما يءول اليه عاقبة امرهم ثم قال تعالي كذلك كذب الذين من قبلهم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين ظاهر المعني يونس 40 ومنهم من يءمن قوله تعالي ومنهم من يءمن به ومنهم من لا يءمن به وربك اعلم بالمفسدين معناه ومنهم من يءمن به بالقران كاصحاب النبي من المهاجرين والانصار ومنهم من لا يءمن به كابي جهل ومن تابعه ومنهم من قال ومنهم من يءمن انتم بريءون مما اعمل وانا برء مما تعملون 41 ومنهم من يستمعون اليك افانت تسمع الصم ولو كانوا لا يعقلون 42 ومنهم من ينظر اليك افانت تهدي العمي ولو	670	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0798	false	-7532322914493545109	227	300	1133	1499	1499	300	-من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين-------- بل كذبوا ------------------بما لم يحيطوا بعلمه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما ياتهم تاويله---------------------------------------------------------------------------- كذلك كذب الذين من قبلهم فانظر كيف كان عاقبة الظا--------------------لمين ومنهم من يءمن -------------------------به ومنهم من لا يءمن به وربك اعلم بالمفسد---------------------------------------------------------ين وان كذبوك فقل لي عملي ولكم عملكم------------------------------------------ انتم بريءون مما اعمل وانا برء مما تعملون--- ومنهم من يستمعون اليك افانت تسمع الصم ولو كانوا لا يعقلون--- ومنهم من ينظر اليك افانت تهدي العمي ولو-	798	1133771897308676098	332	541.5	266	733	45.29331588745117	63	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0672	true	-7547455224532420326	2	90	11	452	1520	300	ويوم يحشرهم كان لم يلبثوا الا ساعة من النهار معني الاية تقريب وقت مماتهم من وقت بعثهم وهذا كقوله تعالي كان لم يلبثوا---------- الا---- ساعة من ن--هار وقوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يتعارفون بينهم يعني يعرف بعضهم بعضا وفي بعض كذب---------------------------------------------------------------------------------------وا بلقاء الله وما كانوا مهتدين 45------------------- واما نرنيك بعض الذين نعدهم او نتوفينك فالينا مرجعهم ثم الله شهيد علي ما يفعلون 46 ولكل امة رسول فاذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون 47 ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين 48 قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا	672	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0800	false	4567355639162158083	180	300	930	1551	1551	300	ويوم يحشرهم كان لم يلبثوا الا ساعة من النهار يونس قال ابن عباس---------------------------------------- كان لم يلبثوا في قبورهم الا قدر ساعة من النهار وقال الضحاك قصر عندهم مقدار الوقت الذي بين موتهم وبعثهم فصار كالساعة من النهار لهول ما استقبلوا من امر البعث والقيامة يتعارفون بينهم بتوبيخ--- بعضهم بعضا يقول كل فريق للاخر انت اضللتني يوم كذا وانت كسبتني دخل النار بما علمتني وزينته لي قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله يونس خسر ثواب الجنة الذين كذبوا بالبعث واما نرينك بعض الذي- نعدهم او نتوفينك فالينا مرجعهم ثم الله شهيد علي ما يفعلون--- ولكل امة رسول فاذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون--- ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين--- قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا-	800	1133771897308676098	332	521.5	262	675	49.185184478759766	59	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0672	true	-7547455224532420326	90	206	452	1036	1520	300	ما شاء الله لكل امة اجل اذا جاء اجلهم فلا الاثار ان الانسان يوم القيامة يعرف من بجنبه ولا يكلمه هيبة وخشية وقوله قد خسر ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------لذين ----------------------------------------------كذبوا بلقاء الله وما كانوا مهتدين الخسران هاهنا خسران النفس ولا شء اعظم من خسران النفس وفي بعض الاثار يا بان ادم انت في دار التجارة فاربح فيها نفسك يونس 46 واما نرينك بعض قوله تعالي واما نرينك بعض الذي نعدهم----- قال مجاهد بعض الذي نعدهم هو القتل يوم بدر وقال غيره معني الاية اما نعذبهم في حياتك ---------------------------او نتوفينك قبل تعذيبهم فالينا مرجعهم ومرجعهم الينا وق-------------------------------------------------------------------------------------وله ثم الله شهيد علي ما يفعلون ظاهر المعني و ثم هاهنا بمعني الواو يونس 47 ولكل امة رسول و-------قوله تعالي ولكل امة رسول ---------------------------	672	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0801	false	-1277555632928611292	0	119	0	604	1569	300	ما شاء الله لكل امة اجل اذا جاء اجلهم فلا يستاخرون ساعة ------------------------------ولا يستقدمون قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون اثم اذا ما وقع امنتم به الان وقد كنتم به تستعجلون ثم قيل للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون الا بما كنتم تكسبون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله------ واما نرينك بعض الذي نعدهم يونس قال المفسرون كانت وقعة--------------- بدر ما اراه الله حال------------------ حياته مما وعد المشركين من العذاب او نتوفينك قبل ان نريك فالينا مرجعهم بعد الموت فنجزيهم باعمالهم قال الزجاج اعلم الله انه ان لم ينتقم منهم في العاجل ينتقم منهم في الاجل وقوله ثم الله شهيد علي ما يف----------------------------------علو-ن يونس اي ---من محاربتك وتكذيبك قوله------ ولكل امة رسول يونس قال ابن الانباري رسول	801	1133771897308676098	197	181.5	153	882	22.335601806640625	31	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0675	true	-2272329166126788099	43	180	211	923	1527	300	لما في الصدور الصدر موضع الق-------------------------------------------لب وهو اعز موضع في الانسان لجوار القلب وقوله وهدي يعني وهدي من الضلالة وقوله ورحمة للمءمنين الرحمة هي النعمة علي المحتاج فانه لو اهدي ملك الي ملك شيءا لا يقال قد رحمه وان كان هذا نعمة علي الحقيقة لانه لم يضعها في محتاج يونس 58 قل بفضل الله----------------------------------- قوله تعالي قل بفضل الله وبرحمته -------------------------------------قال الحسن البصري فضل الله القران ورحمته الاسلام وعن بعضهم فضل الله الاسلام ورحمته القران و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه -------------------------------------قال فضل الله القران ورحمته ان جعلنا من اهله وهذا مروي ايضا عن عكرمة وقوله فبذلك فليفرحوا وقرا الحسن فبذلك فلتفرحوا معناه فبذلك فلتعجبوا وقوله هو خير مما يجمعون اي مما يجمع الكفار من الدراهم والدنانير يونس 59 قل ارايتم ما قوله تعالي قل ارايتم ما انزل الله لكم من رزق فجعلتم منه حراما وحلالا	675	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0803	false	4231305718293625439	20	150	103	778	1497	300	لما في الصدور يونس اي دواء لداء الجهل والقران مزيل للجهل وكاشف لعمي الق------------------------------------------لب وهدي وبيان ل-------لضلالة ------ورحمة للمءمنين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يونس ونعمة من الله تعالي لاصحاب محمد صلي الله عليه وسلم قوله تعالي قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا يونس قال ابن عباس ومجاهد والحسن وقتادة فضل الله الاسل-----------------------------------------ام ورحمته القران وهذا قول عامة المفسرين 440 اخبرنا ابو بكر الحارثي انا ابو الشيخ الحافظ انا ابو يحيي عبد الرحمن بن محمد الرازي نا سهل بن عثمان نا ابو معاوية عن الحجاج عن عطية عن ابي سعيد الخدري -في قوله قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا يونس قال فضل الله القران ورحمته ان جعلهم من اهله و-------------------------------------------------------------------------------------------------هو خير مما --------------يجمع الكفار من الد-----------نيا ثم امره ان يخاطب كفار مكة بقوله قل ارايتم ما انزل الله لكم من رزق فجعلتم منه حراما وحلالا	803	1133771897308676098	282	365.0	220	1021	27.619979858398438	46	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0675	true	-2272329166126788099	270	300	1389	1527	1527	300	وما ظن الذين يفترون علي الله الكذب يوم القيامة ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون 60 وما تكون في شان وما تتلو منه من قر-ان ولا-	675	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0803	false	4231305718293625439	157	186	813	950	1497	300	وما ظن الذين يفترون علي الله الكذب يوم القيامة ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون و---ما تكون في شان وما تتلو منه من قرءان ولا	803	1133771897308676098	134	254.0	106	140	95.71428680419922	26	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0677	true	-6436956647689977203	263	300	1342	1522	1522	300	البشري في الحياة الدنيا وفي الاخرة لا تبديل لكلمات الله ذلك هو الفوز العظيم 64 ولا يحزنك قولهم ان العزة لله جميعا هو السميع العليم 65 الا ان لله من في السموات ومن في الارض وما يتبع-	677	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0803	false	4231305718293625439	233	268	1167	1342	1497	300	البشري في الحياة الدنيا وفي الاخرة لا تبديل لكلمات الله ذلك هو الفوز العظيم--- ولا يحزنك قولهم ان العزة لله جميعا هو السميع العليم--- الا ان لله من في السموات ومن في الارض وما يتبع	803	1133771897308676098	174	331.0	140	181	96.13259887695312	34	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0677	true	-6436956647689977203	46	203	254	1042	1522	300	عمر بن ال------------------خطاب رضي الله عنه ان النبي قال ان من عباد الله عبادا ليسوا- بانبي----------اء يغبطهم ال-نبيون والشهداء------------ لمكانهم عند الله فقال رجل---- يا رسول الله ومن هم فقال رسو------------------ل قوم تحابوا بروح الله من غير ارحام يصلونها ولا اموال يتعاطونها وان علي------- وجوههم لنورا وانهم -علي منابر من نور لا يخافون اذا خاف الناس ولا يحزنون اذا حزن الناس ثم قرا الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ذكره ابو داود في سننه قريبا من هذا اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون 62 ال-------ذين امنوا وكانوا يتقون 63----------------------------------------------------------------------------------------------- لهم والرابع هو ان اولياء الله من اذا رءوا ذكر الله وفي بعض الاخ--------------------------------------------بار المرفوعة ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي النبي سءل من اولياء الله فقال الذين اذا رءوا ذكر الله وفي رواية الذين يذكر الله برءيتهم وقوله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون الخوف انزعاج في النفس من توقع مكروه والحزن هم يقع في القلب لنوع عارض يونس 63 الذين امنوا وكانوا قوله تعالي الذين امنوا وكانوا يتقون	677	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0805	false	3735857195259072812	123	299	561	1440	1443	300	عمر بن الخطاب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------- ان من عباد الله لاناسا ما هم بانبياء ولا شهداء يغبطهم الانبياء والشهداء يوم القيامة لمكانهم من- الله تعالي فقالوا يا رسول الله -من هم وما اعمالهم لعلنا نحبهم قال قوم تحابوا بروح الله ب--غير ارحام بينهم --ولا اموال يتعاطونها بينهم والله ان وجوههم لنور- وانهم لعلي منابر من نور لا يخافون اذا خاف الناس ولا يحزنون اذا حزن الناس ثم قرا الا ان اولياء الله لا خوف عل------------------------------------------------------------يهم ولا هم يحزنون يونس قوله الذين امنوا وكانوا يتقون يونس قال ابن عباس يريد الذين صدقوا النبي صلي الله عليه وسلم وخافوا مقامهم بين يدي الله تعالي قوله لهم ----البشري في الحياة الدنيا وفي----------------------- الاخرة يونس 443 اخبرنا ابو عبد الله محمد بن ابراهيم المزكي انا ابو عمرو بن جعفر بن مطر نا ابراهيم بن علي نا يحيي بن يحيي انا عبد الله بن يحيي ابن ابي كثير قال سمعت ابي يقول نا ابو سلمة عن عبادة بن الصامت انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- فقال ارايت قول ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي الذين امنوا وكانوا يتقون	805	1133771897308676098	393	561.0	306	1167	33.67609405517578	59	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0678	true	-5967657363241713022	61	204	323	1035	1502	300	لا تبديل لكلمات الله معناه لا خلف لوعد الله وقوله ذلك هو الفوز العظيم اي النجاة العظيمة يونس 65 ولا يحزنك قولهم قوله تعالي ولا يحزنك قولهم وقف تام ثم قال ان العزة لله جميعا يعني ان الغلبة لله جميعا هو السميع العليم معلوم المعني يونس 66 الا ان لله قوله تعالي الا ان لله من في السموات ومن في الارض معناه معلوم وقوله وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء معناه وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء علي الحقيقة لانه ليس لله شريك وقيل معناه وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء علما ويقينا بل يتبعون علي الظن كما قال ان يتبعون الا الظن وان هم الا يخرصون ومعني قوله يخرصون يكذبون لقوله قتل الخراصون اي الكذابون الظن وان هم الا يخرصون 66 هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يسمعون	678	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0803	false	4231305718293625439	239	297	1202	1485	1497	300	لا تبديل لكلمات ال-----------------------------له ذلك هو الفوز ال-----------------عظيم--------- ولا يحزنك قولهم ا------------------------------------------ن العزة لله جم-------------------------يعا هو السميع ال-------------------------------------------عليم الا ان لله من في السموات ومن في ا------------------لارض وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يتبعون الا الظن وان هم الا يخرصون ه----------------------------------------------------------------------------------و الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يسمعون	803	1133771897308676098	274	477.5	216	712	38.48314666748047	51	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0678	true	-5967657363241713022	184	246	938	1232	1502	300	وان هم الا يخرصون 66 ه------------------------------------و الذي جعل لكم الليل لتسكنوا ----------------------------------------فيه و----النهار مبصرا---------------------------- ان في ذلك-------------- لايات لقوم يسمعون 67------------------------------------------------- قالوا اتخذ الله ولدا سبحانه هو الغني له ما في السموات وما في الارض ان عندكم من سلطان بهذا اتقولون علي الله ما لا تعلمون 68 قل ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون 69 متاع في الدنيا ثم الينا	678	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0807	false	-3825957284171178398	18	111	89	548	1514	300	وان هم الا يخرصون يونس ما هم الا كاذبون فيما يزعمون قوله هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه يونس اي ليزول التعب والكلال بالسكون فيه وجعل النهار مبصرا مضيءا لتهتدوا به في حواءجكم ان في ذلك يونس الذي فعل لايات لقوم يسمعون يونس سماع اعتبار انه مما لا يقدر عليه الا عالم قادر قالوا اتخذ الله ولدا سبحانه هو الغني له ما في السموات وما في الارض ان عندكم من سلطان بهذا اتقولون علي الله ما لا تعلمون--- قل ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون--- متاع في الدنيا ثم الينا	807	1133771897308676098	282	495.0	223	465	60.64516067504883	53	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0680	true	-4154687567754476389	112	150	556	754	1507	300	فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين 72 فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلاءف واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين 73 ثم بعثنا من	680	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0807	false	-3825957284171178398	264	300	1323	1514	1514	300	فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين--- فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلاءف واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين--- ثم بعثنا من-	807	1133771897308676098	191	365.0	156	198	96.46464538574219	36	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0681	true	-2490407401194592596	63	139	345	743	1622	300	بعده رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات يعني من بعد نوح رسلا الي قومهم فجاءهم بالبينات اي بالدلالات الواضحات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل اي فما كانوا ليءمنوا بما كذب به قوم نوح من المعتدين 74 ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملءه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين 75 فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين 76 قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون 77 -------	681	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0808	false	-2262382463251844890	0	56	0	303	1561	300	بعده رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبين---------------------------------------------------------------------ات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل كذلك نطبع علي قلوب------------------------ المعتدين--- ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملءه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين--- فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين--- قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون يونس 7177	808	1133771897308676098	275	492.0	224	405	67.90123748779297	49	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0681	true	-2490407401194592596	61	199	336	1051	1622	300	بعثنا من بعده رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات يعني من بعد نوح رسلا الي قومهم--------------------------------------------------------- فجاء-هم بالبينات اي بالدلالات الواضحات فما كانوا------------------------------------ ليءمنوا بما كذبوا به من قبل اي فما كانوا ليءمنوا بما---------- كذب به قوم نوح من--------------------------------------------- المعتدين 74 ثم بعثنا من بعدهم موس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وهار-------------------------------------------------------------------ون الي فرعون وملءه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين 75 فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين 76 قال----- موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون 77 قالوا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض وما نحن لكما بمءمنين 78 وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم 79 فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون 80 فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان الله سيبطله ان قبل كذلك يطبع الله علي قل---وب المعتدين يعني يختم عل---------ي قلو---ب المعتدين يونس	681	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0809	false	7142304861499632522	0	203	0	1065	1553	300	بعثنا من بعده يونس ا-----------------------------ي من بعد نوح رسلا الي قومهم يونس قال ابن عباس يريد ابراهيم وهودا وصالحا ولوطا وشعيبا فجاءوهم بالبينات بانهم رسل الله------- فما كانوا اولءك الاقوام الذين بعث اليهم الرسل ليءمنوا بما كذبوا به من قبل يونس يعني قوم نوح اي لم يصدقوا بما كذب به قوم نوح وكانوا مثلهم في الكفر والعتو كذلك نطبع علي قلوب المعتدين ------------------------يونس قال ابن عباس يريد ان الله طبع علي قلوبهم فاعماها فلا يبصرون سبيل الهدي وما بعد هذا ظاهر التفسير الي قوله قالوا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض وما نحن لكما بمءمنين يونس قالوا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا يونس اللفت الصرف عن الشء يقال لفته عن رايه اي لواه وصرفه عنه والمعني لتصرفنا عن دين اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض يونس قال المفسرون اي الملك والعز في ارض مصر والخطاب لموسي وهارون اي انما تطلبان التملك علينا وما نحن لكما بمءمنين يونس ثم طلب فرعون ال---------------------------------------------------------------------------------------------سحرة ليعارضوا بسحرهم موسي وهو قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم--- فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون ف---لما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان الله سيبطله ان-------------- الله لا يصلح عمل المفسدين ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون يونس	809	1133771897308676098	317	209.0	245	1378	23.00435447692871	51	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0682	true	7685935045490667783	12	139	59	691	1505	300	فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون اي اطرحوا ما انتم طارحون يونس 81 فلما القوا قال وقوله فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر وقد بينا معني السحر من قبل ان الله سيبطله اي سيذهبه ان الله لا يصلح عمل المفسدين معناه معلوم وفي القصص انهم كانوا سبعين الفا مع كل واحد منهم حبل وعصا فالقوا تلك الحبال والعصي فجعلت تخيل في اعين الناس كانها ثعابين وحيات الله لا يصلح عمل المفسدين 81 ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون 82-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما امن لموسي الا ذرية من قومه علي خوف من فرعون وملءهم ان يفتنهم وان فرعون لعال في الارض وانه لمن المسرفين 83 وقال موسي يا قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين 84 فقالوا علي الله توكلنا	682	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0809	false	7142304861499632522	168	300	890	1553	1553	300	فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم م-----------------------------------------------------لقو-ن فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر--------------------------- ان الله سيبطل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان الله لا يصلح عمل المفسدين--- ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون يونس 7982 وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم فلما جاء السحرة يونس 7980 الي قوله قال موسي ما جءتم به السحر يونس اي الذي جءتم به من الحبال والعصي سحر ان الله سيبطله يونس فيهلكه وتظهر فضيحتكم ان الله لا يصلح عمل المفسدين يونس لا يجعل عملهم ينفعهم ويحق الله الحق ويظهره ويمكنه بكلماته بما سبق من وعده بذلك فما امن لموسي الا ذرية من قومه علي خوف من فرعون وملءهم ان يفتنهم وان فرعون لعال في الارض وانه لمن المسرفين--- وقال موسي يا قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين--- فقالوا علي الله توكلنا-	809	1133771897308676098	360	646.0	288	928	38.7931022644043	70	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0684	true	-1795674013338309998	132	293	741	1618	1654	300	وقوله فلا يءمنوا حتي يروا العذاب الاليم قيل هذا بمعني الدعاء كانه قا--ل فلا امنوا حتي يروا العذاب الاليم وقيل معناه معني الخبر يونس 89 قال قد اجيبت قوله تعالي قال قد اجيبت دعوتكما في القصص انه كان بين دعاء موسي واجابته اربعون سنة وكذلك كان بين دعاء يعقوب واجابته اربعون سنة فان قال قاءل ان الداعي كان موسي وقال قد اجيبت دعوتكما الجواب المروي ان موسي كان يدعو وهارون يءمن والتامين دعاء فان معني التامين اللهم استجب قوله فاستقيما يعني علي الطاع-ة والدين وقوله---------------- ولا تتبعان سبيل الذين لا يع------------------------------------------------------------------------------لمون --معلوم المعني وجاوزنا ببني اسراءيل البحر فاتبعهم فرعون وجنوده بغيا وعدوا حتي اذا ادركه الغرق قال امنت انه لا اله الا الذي امنت به بنو اسراءيل وانا من المسلمين 90 الان وقد ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------ونس 90 وجاوزنا ببني اسراءيل قوله تعالي وجاوزنا ببني اسراءيل البحر الاية معناه عبرنا ببني ببني اسراءيل البحر وقوله فاتبعهم فرعون وجنوده ----------قال الاصمعي يقال -اتبعه اذا سار في اثره واتبعه اذا ادركه ولحقه وقوله بغيا وعدوا ظلما	684	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0811	false	8044562766992577683	114	252	608	1377	1610	300	وقوله فلا يءمنوا قال الفراء والزجاج فلا يءمنوا دعاء عليهم ايضا والتاويل فلا امنوا حتي يروا العذاب الاليم يونس ي------عني ال--------غرق قال قد اج------------------------يبت دعوتكما يونس قال المفسرون ---------------------------------------------------------------------------------------------------كان موسي------------------------------------------------ يدعو وهارون يءمن ولذلك قال دعوتكما------------------------------ فاستقيما----- علي الرسالة والدعوة الي ان ياتيهم العذاب ولا تتبعان سبيل الذين لا يعلمون يونس لا تسلكان طريق الذين يجهلون حقيقة وعدي فتستعجلان قضاءي وخفف ابن عامر نون تتبعان للتضعيف وجاوزنا ببني اسراءيل البحر فاتبعهم فرعون وجنوده بغيا وعدوا حتي اذا ادركه الغرق قال امنت انه لا اله الا الذي امنت به بنو اسراءيل وانا من المسلمين ء--الان وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك اية وان كثيرا من الناس عن اياتنا لغافلون يو-------------------نس 9092 قوله------ وجاوزنا ببني اسراءيل البحر يونس اي---- عب--------------------------رنا بهم فاتبعهم فرعون وجنوده يونس اي لحقوه كما----- قال فاتبعه الشيطان بغيا وع-------------------------------------دوا ظلما	811	1133771897308676098	413	591.5	330	1088	37.95956039428711	62	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0688	true	-3070532214880150030	231	272	1202	1412	1545	300	لا يعقلون 100--------------- قل انظروا ماذا في السموات والارض وما تغني الايات والنذر عن قوم لا يءمنون 101 فهل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم قل فانتظروا اني معكم من المنتظرين 102 ثم ننجي رسلنا والذين امنوا كذلك حقا	688	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0815	false	6187253618606893391	186	228	923	1140	1544	300	لا يعقلون عن الله امره ونهيه قل انظروا ماذا في السموات والارض وما تغني الايات والنذر عن قوم لا يءمنون---- فهل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم قل فانتظروا اني معكم من المنتظرين---- ثم ننجي رسلنا والذين امنوا كذلك حقا	815	1133771897308676098	199	370.0	160	225	88.44444274902344	38	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0689	true	-5664682096388793935	165	289	851	1471	1515	300	الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم يعن----------ي مثل ايام الهلاك في الذين خلوا من قبلهم من الامم المكذبة قوله قل فا-----------------نتظروا اني معكم من المنتظرين ظاهر المعني يونس 103 ثم ننجي رسلنا قوله ت------------عالي ثم ننجي رسلنا والذين امنوا قوله ننجي مستقبل بمعني علينا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ننج المءمنين ------------------------------103 قل يا ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المءمنين 104 وان اقم وجهك للدين حنيفا ولا تكونن من المشركين 105 ولا تدع من دون الماضي ومعناه انجينا رسلنا والذين امنوا قوله كذلك حقا علينا ننجي المءمنين يعني محمدا واصحابه يونس 104 قل يا ايها قوله تعالي قل يا ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فان قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	689	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0816	false	-7530895374977023086	14	175	73	855	1437	300	الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم يونس الا اياما مثل ايام الامم الماضية------------------------- المكذبة في وقوع العذاب اي يجب الا ينتظروا ----------------------------------------------------------بعد تكذيبك الا العذاب ثم ننجي رسلنا والذين امنوا يونس هذا اخبار عما كان الله يفعل في الامم الماضية من انجاء الرسل والمصدقين لهم عما يعذب به من كفر كذلك مثل ذلك الانجاء حقا علينا واجبا علينا ننج المءمنين بمحمد صلي الله عليه وسلم من عذابي قل ي--ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المءمنين ----وان اقم وجهك للدين حنيفا ولا تكونن من المشركين و----لا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان فعلت فانك اذا من الظالمين وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو وان يردك بخير فلا راد لفضله يصيب به من يشاء من عباده وهو الغفور الرحيم يونس 104107 قوله قل يايها الناس يونس يريد اهل مكة ان كنتم في شك من ديني يونس اي	816	1133771897308676098	310	450.5	241	1012	30.63241195678711	56	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0691	true	-8777576956036036568	84	169	402	839	1511	300	من عباده وهو الغفور الرحيم ظاهر المعني يونس 108 قل يا ايها قوله تعالي قل يا ايها الناس قد جاءكم الحق من ربكم الحق هاهنا هو ما ينجو به الانسان وضده الباطل وهو الذي يهلك به الانسان وقيل معناه الاسلام وقيل معناه القران وقوله فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه يعني يحتاط لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها يعني من كفر وترك الايمان فانما وباله وضلاله عليه قوله وما انا عليكم بوكيل اي بمسلط ومعناه انكم تسالون عن اليك واصبر حتي يحكم الله وهو خير الحاكمين	691	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0817	false	8991775486523910279	0	39	0	196	1470	300	من عباده وهو الغفور الرحيم------------ يونس---- قل يا------------------------يها الناس قد جاءكم الحق من ربكم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن اهتدي فانما يهتدي لن-----------------فسه ومن ضل فانما يضل عليها------------------------------------------------------ وما انا عليكم بوكيل واتبع ما يوحي----------------- اليك واصبر حتي يحكم الله وهو خير الحاكمين	817	1133771897308676098	185	293.5	147	437	42.3340950012207	35	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0694	true	5680099861886991318	142	225	729	1137	1483	300	في كتاب مبين ف------ي اللوح المحفوظ -----هود 7 وهو ---الذي خلق قوله تعالي وهو الذي خلق السموات والارض في ستة ايام قد بينا من قبل علي الماء ليبلوكم ايكم احسن عملا ولءن قلت انكم مبعوثون من بعد الموت ليقولن الذين كفروا ان هذا الا سحر مبين 7 ولءن اخرنا عنهم العذاب الي امة معدودة ليقولن ما يحسه الا يوم ياتيهم ليس مصروفا عنهم وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون وقوله وكان عرشه علي الماء قال ------------------------------------ابن عباس---------- كان--------------------------------- العرش علي الماء والماء علي	694	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0819	false	-703841698672856042	187	277	926	1371	1496	300	في كتاب مبين هود يعني اللوح المحفوظ والمعني ان ذلك ثابت في علم الله------ وهو الذي خلق السموات والارض في ستة ايام وكان عرشه علي ال-----ماء ليبلوكم ايكم احسن عملا ولءن قلت انكم مبعوثون من بعد الموت ليقولن الذين كفروا ان هذا الا سحر مبين هود قوله تعالي وهو الذي خلق السموات والارض في ستة ايام هود تقدم تفسيره--------------------------------------------- وقوله وكان عرشه علي الماء هود يعني قبل ان يخلق السماء والارض قيل لابن عباس علي اي شء كان الماء قال علي متن الريح وفي وقوف العرش علي الماء والماء علي	819	1133771897308676098	253	365.0	196	501	50.499000549316406	42	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0694	true	5680099861886991318	158	211	802	1067	1483	300	السموات والارض في ستة ايام قد بينا من قبل علي الماء ليبلوكم ايكم احسن عملا ولءن قلت انكم مبعوثون من بعد الموت ليق-------------------------------------ولن الذين كفروا ان هذا الا سحر مبين 7 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لءن اخرنا عنهم العذاب الي امة معدودة ليقولن ما يح-سه الا يوم ياتيهم ليس مصروفا عنهم وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون	694	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0820	false	-8264377384683341701	17	91	99	482	1563	300	السموات والارض ويعاقب اهل العناد قوله و-------------------------------------لءن قلت انكم مبعوثون من بعد الموت هود بعد ان شاهدوا خلق السموات والارض ليقولن الذين كفروا ان هذا الا سحر مبين هود قال الزجاج السحر باطل عندهم فكانهم قالوا ان هذا الا باطل مبين يعني هذا القول الذي يقول لنا انا نبعث بعد الموت قوله ولءن اخرنا عنهم العذاب الي امة معدودة ليقولن ما يحبسه الا يوم ياتيهم ليس مصروفا عنهم وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون	820	1133771897308676098	202	337.5	161	420	48.095237731933594	35	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0699	true	8125071808873718680	13	55	67	273	1520	300	يءمنون به ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون 17 ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم	699	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0822	false	-2146494950935899776	259	300	1302	1504	1504	300	يءمنون به ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون ---ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم-	822	1133771897308676098	202	393.0	162	206	98.0582504272461	41	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0700	true	-174451768903724568	214	253	1150	1365	1612	300	الذين خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون 21 لا جرم انهم في الاخرة هم الاخسرون 22 ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واخبتوا الي ربهم اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون 23 مثل الفريقين كالاعمي والاصم والبصير والسميع هل	700	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0823	false	7301723670588940885	41	77	218	424	1504	300	الذين خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون--- لا جرم انهم في الاخرة هم الاخسرون--- ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واخبتوا الي ربهم اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون--- مثل الفريقين كالاعمي والاصم والبصير والسميع هل	823	1133771897308676098	206	394.0	170	215	95.81395721435547	36	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0701	true	-2643056621926750387	146	192	800	1020	1611	300	افلا تذكرون 24----------------------- ولقد ارسلنا نوحا الي قومه اني لكم نذير جين 25 ان لا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم اليم 26 فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الراي وما	701	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0826	false	-125685236183010237	0	48	0	238	1493	300	افلا تذكرون افلا تتعظون ياهل مكة قوله ولقد ارسلنا نوحا الي قومه اني لكم نذير مبين-- ان لا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم اليم--- فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الراي وما	826	1133771897308676098	209	390.0	165	243	86.00823211669922	42	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0702	true	-6974408122997149111	118	165	628	852	1570	300	نري لكم علينا من فضل بل نظنكم كاذبين 27 قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني رحمة من عنده فعميت عليكم انلزمكموها وانتم لها كارهون 28 ويا قوم لا اسالكم عليه مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا انهم	702	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0826	false	-125685236183010237	48	93	238	456	1493	300	نري لكم علينا من فضل بل نظنكم كاذبين--- قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني رحمة من عنده فعميت عليكم انلزمكموها وانتم لها كارهون--- ويا قوم لا اسالكم عليه مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا انهم	826	1133771897308676098	218	424.0	173	224	97.32142639160156	45	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0703	true	4333705591240225504	77	152	393	755	1499	300	ويا قوم لا اسالكم عليه مالا ان اجري الا علي الله معناه ما---------------------------- ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون 29 ويا قوم من ينصرني من الله ان طردتهم افلا تذكرون 30 ولا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري اعينكم لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم اني اذا لمن الظالمين 31 قالوا يا نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من	703	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0826	false	-125685236183010237	76	153	376	757	1493	300	ويا قوم لا اسالكم عليه مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقو ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون--- ويا قوم من ينصرني من الله ان طردتهم افلا تذكرون--- ولا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري اعينكم لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم اني اذا لمن الظالمين--- قالوا يا نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من	826	1133771897308676098	345	652.0	274	390	88.46154022216797	70	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0703	true	4333705591240225504	196	298	981	1492	1499	300	ويا قوم من ينصرني من الله ان طردتهم معناه من يمنعني من عذاب الله ان طردتهم افلا تذكرون اي اغلا تتعظون هود 31 ولا اقول لكم------------------ قوله تعالي ولا اقول لكم عندي خزاءن الله معناه ليس عندي خزاءن الله فاتي ما تطلبون وقوله ولا اعلم الغيب يعني لا اعلم الغيب فاخبركم بما تريدون وقوله ولا اقو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اني ملك---- هذا جواب لقولهم ما نراك الا بشرا مثلنا وقوله ولا اقول للذين تزدري اعينكم تزدري اي-------- تحتقر وتستخس هذا جواب لقولهم وما نراك اتبعك الا الذين------------- هم اراذلنا بادي الراي وقو--------له لن يءتيهم الله خيرا اي لن يءتيهم اجرا ال------------------له اعلم بما في انفسهم	703	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0828	false	841119455666133254	5	153	31	755	1497	300	ويا قوم من ينصرني من الله هود ------------من يمنعني من عذاب الله ان طردت المءمنين والمعني ان طردتهم كان ذنبا ارتكبته فمن يدفع عني عذاب الله قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا اقول لكم عندي خزاءن الله هود لما قالوا لنوح ان هءلاء الذين امنوا بك انما اتبعوك في ظاهر ما نري منهم قال نوح مجيبا لهم ولا اقول لكم عندي خزاءن الله هود غيوب الله التي يعلم منها ما يضمر الناس ولا اعلم الغيب هود فاعلم ما يسترونه في نفوسهم اي فسبيلي قبول ايمانهم الذي ظهر لي ومضمراتهم لا يعلمها الا الله ولا اقول اني ملك هود هذا جواب لقولهم ما نراك الا بشرا مثلنا --هود ولا اقول للذين تزدري اعينكم هود قال ابن عباس تحتقر وتستصغر يعني المءمنين يقال ازدراه اذا احتقره وذلك انهم قالوا هم اراذلنا فقال نوح لا اقول ان الله لن يءتيهم----- خيرا اذ ليس علي ان اطلع علي ما في نفوسهم الله اعلم بما في انفسهم	828	1133771897308676098	217	37.5	167	892	24.327354431152344	37	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0704	true	2353428977835763838	79	124	419	635	1537	300	الصادقين 32 قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين 33 ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون 34 ام يقولون افتراه قل ان افتريته فعلي اجرامي وانا برء مما تجرمون 35 ------	704	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0826	false	-125685236183010237	153	196	757	970	1493	300	الصادقين--- قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين--- ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون--- ام يقولون افتراه قل ان افتريته فعلي اجرامي وانا برء مما تجرمون هود 2535	826	1133771897308676098	204	388.5	163	222	91.89189147949219	41	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0708	true	1685745423615171519	244	292	1281	1505	1546	300	مجريها ومرساها ان ربي لغفور رحيم 41 وهي تجري بهم في موج كالجبال ونادي نوح ابنه وكان في معزل يا بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين 42 قال ساوي الي جبل يعصمني من الماء قال لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم وحال بينهما الموج	708	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0829	false	-3381751399760847522	134	180	671	889	1483	300	مجراها ومرساها ان ربي لغفور رحيم--- وهي تجري بهم في موج كالجبال ونادي نوح ابنه وكان في معزل يا بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين ---قال ساوي الي جبل يعصمني من الماء قال لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم وحال بينهما الموج	829	1133771897308676098	217	421.0	171	224	96.875	45	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0710	true	6525812849084165012	197	300	991	1488	1488	300	--اهلي وان وعدك الحق وانت احكم الحاكمين يعني انت وعدتني ان تنجي اهلي وانت احكم الحاكمين يع--------------------------------ني وانت احكم الحاكمين بالعدل هود 46 -----------------قال يا نوح قال الله تعالي يا نوح انه ليس من اهلك -معناه ليس من اهلك الذين وعدتك ان انجيهم وعلي قول الحسن ومجاهد يعني ليس بابنك----------------------------------------------------------------------------------------------------- وقوله انه عمل غير صالح معناه انه ذو عمل غير صالح والقول الثاني ان سءالك اياي انجاءه عمل غير صالح وفي قراءة ابن مسعود رضي الله عنه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه عمل غير صالح فلا تسالن ما ليس لك به علم وهذا يءيد المعني الثاني وقرء انه عمل غير صالح ومعناه ان ابنك عمل غير صالح-	710	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0833	false	-5061777968167960966	110	274	540	1306	1429	300	قوله-- وان وعدك ---------------الحق هود يعني ----وعدتني ان تنجي---------------------------ني واهلي وفي هذا سءال النجاة لابنه وانت احكم الحاكمين هود قال ابن عباس اعدل العادلين قال يا ----------------------نوح انه ليس من اهلك هود اي ليس من اهلك الذين وعدتك ان انجيهم معك وقال هشيم سالت ابا بشر عن هذه الاية فقال معناه انه ليس من اهل دينه وكان نوح يظن انه من اهل دينه وروي انه كان يظهر الايمان ويستر الكفر وقوله انه عمل غير صالح هود------------------------------------ ان سءالك اياي ان--------------------------------------------------- انجي كافرا عمل غير صالح وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قرا عمل غير صالح واختاره الكساءي 452 اخبرنا ابو بكر احمد بن محمد الحافظ انا عبد الله بن محمد بن حيان نا ابو يحيي الرازي نا سهل بن عثمان العسكري نا يحيي بن ابي بكر عن هارون القاري نا ثابت عن شهر بن حوشب عن ام سلمة انها قالت سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن هذه الاية كيف تقرءها فقال انه عمل غير صالح و------------------------------------المعني ------------------------------------ان ابنك عمل غير صالح	833	1133771897308676098	208	67.5	161	995	20.904521942138672	38	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0712	true	-5997076920740410427	96	142	480	712	1549	300	عليه اجرا ان اجري الا علي الذي فطرني افلا تعقلون 51 ويا قوم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الي قوتكم ولا تتولوا مجرمين 52 قالوا يا هود ما جءتنا ببينة وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك وما نحن لك بمءمنين	712	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0835	false	1620028231924939207	0	44	0	226	1514	300	عليه اجرا ان اجري الا علي الذي فطرني افلا تعقلون--- ويا قوم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الي قوتكم ولا تتولوا مجرمين--- قالوا يا هود ما جءتنا ببينة وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك وما نحن لك بمءمنين	835	1133771897308676098	226	440.0	182	232	97.4137954711914	44	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0714	true	-6765208048176127364	29	85	146	418	1538	300	ان ربي علي صراط مستقيم هو في معني قوله ان ربك لبالمرصاد يعني انه علي طريق الخلق اجمع تولوا فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم ويستخلف ربي قوما غيركم ولا تضرونه شيءا ان ربي علي كل شء حفيظ 57 ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ 58 وتلك----------- عاد	714	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0835	false	1620028231924939207	80	125	401	623	1514	300	ان ربي علي صراط مستقيم فان---------------------------------------------------------- تولوا فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم ويستخلف ربي قوما غيركم ولا تضرونه شيءا ان ربي علي كل شء حفيظ--- ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ هود 5058 قوله والي عاد	835	1133771897308676098	201	371.5	159	283	71.02473449707031	40	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0714	true	-6765208048176127364	69	106	336	526	1538	300	جاء امرنا-------------- نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونجيناهم من عذاب غليظ 58--------------------------------------------- وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد 59 واتبعوا في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة الا ان عادا	714	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0837	false	-8309972905757370759	0	70	0	355	1505	300	جاء امرنا هود بهلاك عاد نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا هود قال ابن عباس يريد حيث هديتهم للايمان وعصمتهم من ان يكفروا بي فمعني الرحمة ههنا ما اراهم من الهدي والبيان ونجيناهم من عذاب غليظ هود يعني ما عذب به الذين كفروا ثم ذكر عادا فقال وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد--- واتبعوا في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة الا ان عادا	837	1133771897308676098	185	324.5	149	358	51.67597579956055	33	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0715	true	3202090347320476646	202	279	1041	1400	1502	300	فاستغفروه ثم توبوا اليه قد بينا المعني وقوله ان ربي قريب اليه ان ربي قريب مجيب 61 قالوا يا صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب 62 قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته فما تزيدونني غير تخسير 63 ويا قوم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا	715	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0837	false	-8309972905757370759	97	163	486	798	1505	300	فاستغفروه ثم توبوا ا--------------------------------------ليه ان ربي قريب مجيب--- قالوا يا صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب--- قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته فما تزيدونني غير تخسير--- ويا قوم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا	837	1133771897308676098	312	600.0	246	359	86.9080810546875	65	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0715	true	3202090347320476646	40	76	203	381	1502	300	ويوم القيامة الا ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد قوم هود 60 والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا	715	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0837	false	-8309972905757370759	65	100	330	505	1505	300	ويوم القيامة الا ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد قوم هود--- والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا	837	1133771897308676098	175	344.0	140	178	98.31460571289062	35	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0716	true	-1733868167714330730	14	229	66	1138	1510	300	اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا ظاهر المعني وقوله واننا لفي شك لفي ريب مما تدعونا اليه مريب اي مرتاب وهذا علي طريق التاكيد هود 63 قال يا قوم قوله تعالي قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي اي علي حجة من ربي وقوله تعالي واتاني منه رحمة الرحمة هاهنا بمعني النبوة وقوله فمن ينصرني من الله ان عصيته اي فمن يمنع مني عذاب الله ان عصيته وقوله فما تزيدونني غير تخسير فيه قولان احدهما ان اتبعتكم ما كنت الا كمن يزداد خسارا وهلاكا والقول الثاني فما تزيدونني غير تخسير لكم وحقيقته اني اطلب منكم الرشد وانتم تعطونني الخسار والهلاك يعني لانفسكم هذا كله جواب عن سءال من سال في هذه الاية كيف قال فما تزيدونني غير تخسير ولم يك صالح في خسار هود 64 ويا قوم هذه وقوله تعالي ويا قوم هذه ناقة الله لكم اية روي ان قومه طلبوا منه ان يخرج ناقة عشراء من هذه الصخرة الصماء واشاروا الي صخرة امامهم قال فدعا صالح ربه فتمخضت الصخرة وسمع لها انين كانين الناقة ثم خرجت منها ناقة كاعظم ما تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب 64 فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب 65 فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ ان ربك هو القوي العزيز 66 واخذ الذين ظلموا الصيحة	716	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0837	false	-8309972905757370759	114	201	567	1001	1505	300	اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا------------------ واننا لفي شك-------- مما تدعونا اليه --------------------------------------مريب قال يا ----------------------قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ------------------رب------------ي واتاني منه رحمة ف--------------------------------من ينصرني من الله ان عصيت-----------------------------------------ه فما تزيدونني غير تخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سير ويا قوم ------------------------هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب--- فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب--- فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ ان ربك هو القوي العزيز--- واخذ الذين ظلموا الصيحة	837	1133771897308676098	402	695.0	318	1072	37.5	76	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0717	true	-2286472463560030935	46	158	256	830	1585	300	فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا في بعض التفاسير انه امن معه اربعة الاف نفر وقوله ومن خزي يومءذ معناه ومن هلاك يومءذ وقوله ان ربك هو القوي العزيز قد بينا معني القوي والعزيز من قبل هود 67 واخذ الذين ظلموا قوله تعالي واخذ الذين ظلموا الصيحة المعروف انه صاح بهم جبريل صيحة واحدة فهلكوا عن اخرهم وقال بعضهم خلق الله تعالي صياحا في جوف بعض الحيوانات فاهلكهم فان قيل الصيحة مءنثة وقد قال---- واخذ الذين ظلموا الصيحة والجواب عنه ان الصيحة ها هنا بمعني الصياح وهو جاءز في اللغة فاصبحوا في ديارهم جاثمين 67 كان لم يغنوا فيها الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود 68 ------	717	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0837	false	-8309972905757370759	179	219	886	1091	1505	300	فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا -------------------------------------------------ومن خزي يومءذ--------------------------- ان ربك هو القوي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ العزيز واخذ الذين ظلموا الصيح------------------------------------------------------------ة فاصبحوا في ديارهم جاثمين--- كان لم يغنوا فيها الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود هود 5968	837	1133771897308676098	191	310.0	154	584	32.70547866821289	36	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0725	true	6077054512475739586	81	138	420	713	1542	300	اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط 84 ويا قوم اوفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين 85 بقيت الله خير لكم ان كنتم مءمنين وما انا عليكم بحفيظ 86 قالوا يا شعيب اصلاتك تامرك ان نترك ما	725	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0845	false	-1648099621444028506	230	284	1160	1444	1519	300	اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط--- ويا قوم اوفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين--- بقيت الله خير لكم ان كنتم مءمنين وما انا عليكم بحفيظ--- قالوا يا شعيب اصلاتك تامرك ان نترك ما	845	1133771897308676098	284	550.0	230	293	96.92832946777344	54	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0726	true	-1689273616350827261	15	66	77	327	1497	300	انا عليكم بحفيظ اي بوكيل هود 87 قالوا يا شعيب قوله تعالي قالوا يا شعيب اصلاتك تامرك ان نترك فيه قولان احدهما ادينك يامرك والثاني اقرانك يامرك ان نترك ما يعبد اباءنا او ان يعبد اباءنا او ان نفعل في اموالنا ما نشاء انك لانت الحليم الرشيد 87 قال يا قوم	726	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0845	false	-1648099621444028506	273	300	1390	1519	1519	300	انا عليكم ب----------------حفيظ قالوا يا ش-------------------------عيب اصلاتك تامرك ان ن----------------------------------------------------------ترك ما يعبد اباءنا او ------------------ان نفعل في اموالنا ما نشاء انك لانت الحليم الرشيد--- قال يا قوم-	845	1133771897308676098	125	229.0	99	250	50.0	24	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0726	true	-1689273616350827261	66	114	327	554	1497	300	ارايتم ان كنت علي بينة من ربي ورزقني منه رزقا حسنا وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه ان اريد الا الاصلاح ما استطعت وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه انيب 88 ويا قوم لا يجرمنكم شقاقي ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح او قوم	726	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0846	false	462005148967621647	0	47	0	224	1558	300	ارايتم ان كنت علي بينة من ربي ورزقني منه رزقا حسنا وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه ان اريد الا الاصلاح ما استطعت وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه انيب--- ويا قوم لا يجرمنكم شقاقي ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح او قوم	846	1133771897308676098	224	442.0	177	227	98.67841339111328	47	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0727	true	-7726558546666613201	181	210	929	1074	1550	300	ولولا رهطك لرجمناك وما انت علينا بعزيز 91 قال يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا ان ربي بما تعملون محيط 92 ويا قوم اعملوا علي	727	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0846	false	462005148967621647	77	104	368	507	1558	300	ولولا رهطك لرجمناك وما انت علينا بعزيز--- قال يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا ان ربي بما تعملون محيط--- ويا قوم اعملوا علي	846	1133771897308676098	139	266.0	112	145	95.86206817626953	27	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0728	true	2132884035108638846	68	160	359	845	1561	300	ويا قوم اعملوا علي مكانتكم قيل المكانة هي الحالة التي يتمكن فيها المرء من الفعل ومعني الاية اعملوا علي تمكنكم ومنزلتكم اني عامل علي تمكني ومنزلتي سوف تعلمون من ينجو ومن يهلك والاية فيها تهديد ووعيد شديد وليس في القران سوف تعلمون الا في هذه الاية مكانتكم اني عامل سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا اني معكم رقيب 93 ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين 94 كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود	728	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0846	false	462005148967621647	100	148	488	741	1558	300	ويا قوم اعملوا عل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي مكانتكم اني عامل سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا اني معكم رقيب--- ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين--- كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود	846	1133771897308676098	252	491.0	204	486	51.85185241699219	47	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0729	true	2508647173672578428	14	152	76	801	1602	300	الا بعدا لمدين --------------------------كما بعدت ثمود معناه الا خيبة وهلاكا لمدين كما خابت وهلكت ث--------------------------------------------------------------------مود هود 96 ولقد ارسلنا موسي قوله تعالي ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين معناه باياتنا التسع وسلطان مبين اي حجة بينة وكل سلطان ذكر في القران فهو بمعني الحجة وقيل فرعون وملءه فاتبعوا امر فرعون وما امر فرعون برشيد 97 يقدم قومه يوم القيامة فاوردهم النار وبءس الورد المورود 98 واتبعوا في هذه لعنة ويوم القيامة بءس الرفد المرفود ------99 ذلك من انباء القري نقصه عليك منها قاءم وحصيد 100 وما ال---------------------------سلطان ماخوذ من السليط وهو الزيت الذي يستضاء به هود 97 الي فرعون وملءه قوله الي فرعون وملءه وملاه معلوم قوله فاتبعوا امر فرعون ---وما امر فرعون برشيد معناه اتبعوا امر فرعون في اتخاذه الها وترك الايمان بموسي وما امر فرعون برشيد اي- بمرشد الي خير وصلاح هود 98 يقدم قومه يوم	729	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0849	false	2894766972621433136	43	162	231	856	1567	300	الا بعدا لمدين هود اي بعدوا من رحمة الله كما بعدت ث------------------------------------------------مود هود قال ابن الانباري العرب تقول بعد الطريق يبعد وبعد الميت يبعد اذا هلك ------------والمصدر فيها البعد ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان م--------------------------------بين ا-----------------------------------------------------لي فرعون وملءه فاتبعوا امر فرعون وما امر فرعون برشيد--- يقدم قومه يوم القيامة فاوردهم النار وبءس الورد المورود--- واتبعوا في هذه لعنة ويوم القيامة بءس الرفد المرفود هود 9699 قوله ولقد ارسلنا موسي باياتنا هود قال الزجاج اي بعلاماتنا التي تدل علي صحة نبوته وسلطان مبين حجة بينة يتسلط بها علي من خالفه قال ابن عباس يعني عصا---------ه الي فرعون وملء-----------------ه فاتبعوا امر فرعون هود ما امرهم به من عبادته و----------------------اتخاذه ا-------------------لها وما امر فرعون برشيد هود بمرشد الي خير------------- يقدم قومه يوم	849	1133771897308676098	351	486.5	277	856	41.00467300415039	53	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0729	true	2508647173672578428	178	254	956	1356	1602	300	عن ابي بردة عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه ان النبي قال--------------------------------- اذا كان يوم القيامة جمع الله الخلاءق في صعيد واحد ثم يرفع لكل قوم الهتهم التي كانوا يعبدونها من دون الله فيوردونهم النار ويبقي المءمنون فيقول الله عز وعلا لهم ماذا تنتظرون فيقولون ننتظر رب-ا كنا نعبده بالغيب فيقول لهم هل تعرفونه فيقولون ان شاء عرفنا نفسه قال فيتجلي لهم----- فيخرون له سجدا فيقول الله سبحانه وتعالي يا اهل التوحيد ارفعوا رءوسكم فقد	729	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0849	false	2894766972621433136	230	299	1194	1563	1567	300	عن ابي بردة عن ابي موسي الاشعر----------------------ي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان يوم القيامة جمع الله الخلاءق في صعيد واحد ثم -رفع لكل قوم الهتهم التي كانوا يعبدونها------------ فيوردونهم النار ويبقي الموحدون فيقال -------------لهم م--ا تنتظرون فيقولون ننتظر ربنا كنا نعبده بالغيب فيقال لهم او-تعرفونه فيقولون ان شاء عرفنا نفسه---- فيتجلي لهم الرب فيخرون له سجدا فيقال لهم--------------- يا اهل التوحيد ارفعوا رءوسكم فقد	849	1133771897308676098	319	539.5	258	439	72.66514587402344	50	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0730	true	4136035942824257010	21	117	109	578	1480	300	قوله تعالي ذلك من انباء القري نقصه عليك معناه من اخبار القري نقصه ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب 101 وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القري وهي ظالمة ان اخذه اليم شديد 102 ان في ذلك لاية لمن خاف عذاب الاخرة ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود 1---03 وما نءخره الا لاجل معدود 104 يوم---------------------------------------- عليك---------- منها قاءم وحصيد اي منها معمور وخراب وقيل معناه منها قاءم اي بقيت الحيطان وسقطت السقوف ومنها حصيد اي--------- انمحي اثره	730	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0850	false	-19457488481659926	119	198	657	1044	1568	300	قوله ------ذلك من انباء القري نقصه عليك منها قاءم وحصيد وما------ ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب---- وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القري وهي ظالمة ان اخذه اليم شديد -------------------------------------------------------------------------هود 100102 ذلك يعني ما تقدم من الخبر من انباء القري هود من اخبار القري الهالكة نقصه عليك نخبرك بها منها قاءم-------------------------------------------------- بقيت --حيطانه وحصيد اي--- ومنها حصيد مخسوف به قد انمحي اثره	850	1133771897308676098	266	413.0	208	531	50.09416198730469	49	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0734	true	-5954932575637315590	2	46	13	242	1554	300	وانا لموفوهم نصيبهم غير منقوص قال ابن عباس معناه لموفوهم نصيبهم من الخير والشر بلا نقصان موسي الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وانهم لفي شك منه مريب 110 وان كلا لما ليوفينهم ربك اعمالهم انه بما يعلمون خبير 111 -------	734	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0853	false	9170860982183237129	136	171	704	888	1503	300	وانا لموفوهم نصيبهم غير منقوص ولقد اتينا------------------------------------------------ موسي الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وانهم لفي شك منه مريب---- وان كلا لما ليوفينهم ربك اعمالهم انه بما يعملون خبير هود 109111	853	1133771897308676098	162	295.0	129	236	68.6440658569336	30	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0734	true	-5954932575637315590	238	259	1232	1339	1554	300	ابي مسلم الخولاني عن عمر بن الخطاب والصحيح عن ابي ذر انه قال--------------------------------- لو صليتم حتي تكونوا كالحنايا وصمتم حتي تكونوا	734	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0854	false	6995106444513449362	273	299	1397	1528	1536	300	ابي مسلم الخولاني عن عمر بن الخطاب رضي الله ع---------نه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو صليتم حتي تكونوا كالحنايا وصمتم حتي تكونوا	854	1133771897308676098	88	150.5	71	140	62.85714340209961	15	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0737	true	-3127265515197788225	118	205	631	1070	1572	300	فلولا كان من القرون من قبلكم اولو بقية ينهون عن الفساد في الارض الا قليلا ممن انجينا منهم واتبع الذين ظلموا ما اترفوا فيه وكانوا مجرمين 116 وما كان ربك ليهلك القري بظلم واهلها مصلحون 117 ولو شاء ربك لجعل الناس امة واحدة ولا يزالون مختلفين 118 هود 115 واصبر فان الله قوله تعالي واصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين ظاهر المعني حث علي الصبر علي هذه الصلوات فان الله لا يضيع اجر المحسن-------------------------------------------------------------------------ين هود 116 فلولا كان من قوله فلولا كان من القرون من قبلكم	737	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0858	false	-2181194991042917985	130	197	618	965	1491	300	فلولا كان من القرون من قبلكم اولو بقية ينهون عن الفساد في الارض الا قليلا ممن انجينا منهم واتبع الذين ظلموا ما اترفوا فيه وكانوا مجرمين---- وما كان ربك ليهلك القري بظلم واهلها مصلحون---- ولو شاء ربك لجعل الناس امة واحدة ولا يزالون مختلفين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا من رحم ربك ولذلك خلقهم وتمت كلمة ربك لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين هود 116---------------119 فلولا كان من القرون من قبلكم	858	1133771897308676098	271	401.5	218	512	52.9296875	52	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0739	true	-5433967438326821143	16	85	75	436	1556	300	هذه الحق وموعظة وذكري للمءمنين 120 وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم انا عاملون 121 وانتظروا انا منتظرون 122 ولله غيب السموات والارض واليه يرجع الامر كله فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون 123 هود 120 وكلا نقص عليك وقوله تعالي وكلا نقص عليك من انباء الرسل ما نثبت به فءادك معناه و--------------------كل الذي تحتاج اليه من انباء الرسل---------------------------- نقصها عليك--- لثبت بها فءادك فان قيل	739	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0859	false	8339392990654738452	226	287	1196	1519	1584	300	هذه الحق وموعظة وذكري للمءمنين---- وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم انا عاملون---- وانتظروا انا منتظرون---- ولله غيب السموات والارض واليه يرجع الامر كله فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون ----هود 120123 ------------قول----------------------------------------------------------ه وكلا نقص عليك هود اي كل الذي يحتاج اليه من انباء الرسل هود من اخبارهم واخبار اممهم نقص-- عليك ما نثبت به- فءادك هود قال	859	1133771897308676098	262	424.5	213	412	63.59223175048828	40	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0742	true	-8601050981330910873	8	53	45	267	1572	300	الشيطان للانسان عدو مبين 5 وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم 6 لقد كان في يوسف واخوته ايات للساءلين 7 اذ قالوا يوسف 5 قال يا -----------	742	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0861	false	-6429456835315347135	209	245	1024	1209	1502	300	الشيطان للانسان عدو مبين-- وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم يوسف 46--------------------------------- اذ------------- قال يوسف لابيه يا	861	1133771897308676098	165	299.0	133	233	70.8154525756836	31	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0745	true	3264474753843530575	92	121	488	626	1544	300	قالوا يا ابانا ما لك لا تامنا علي يوسف وانا له لناصحون 11 ارسله معنا غدا يرتع ويلعب وانا له لحافظون 12 قال اني ليحزنني ان تذهبوا به واخاف	745	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0864	false	-3832755006297619207	131	158	692	824	1542	300	قالوا يا ابانا ما لك لا تامنا علي يوسف وانا له لناصحون--- ارسله معنا غدا يرتع ويلعب وانا له لحافظون--- قال اني ليحزنني ان تذهبوا به واخاف	864	1133771897308676098	132	252.0	105	138	95.65217590332031	27	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0755	true	-4231468678561970103	23	87	129	414	1481	300	وقدت قميصه من دبر والفيا سيدها لدا الباب قالت ما جزاء من اراد باهلك سوءا الا ان يسجن او عذاب اليم 25 قال هي راودتني عن نفسي وشهد شاهد من اهلها ان كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين 26 وان كان قميصه قد من دبر فكذبت وهو من الصادقين 27 فلما راي قميصه قد من دبر قال انه من كيدكن ان	755	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0870	false	2498034444151979131	53	114	273	549	1495	300	وقدت قميصه من دبر والفيا سيدها لدي الباب قالت ما جزاء من اراد باهلك سوءا الا ان يسجن او عذاب اليم ---قال هي راودتني عن نفسي وشهد شاهد من اهلها ان كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين--- وان كان قميصه قد من دبر فكذبت وهو من الصادقين--- فلما راي قميصه قد من دبر قال انه من كيدكن ان	870	1133771897308676098	275	531.0	214	285	96.49122619628906	60	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0755	true	-4231468678561970103	46	88	234	419	1481	300	هي راودتني عن نفسي وشهد شاهد من اهلها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من--------------------------------------------------------------------- الكاذبين 26 وان كان قميصه قد من دبر فكذبت وهو من الصادق-ين 27 فلما راي-------------- قميص----ه قد من دبر قال انه من كيدكن ان يوسف	755	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0874	false	2883645492660213610	21	125	103	611	1479	300	هي راودتني عن نفسي وشهد شاهد من اهلها يوسف اي اعلم معلم وابين مبين وكان رجلا حكيما من اقارب المراة قال الكلبي كان ابن عمها وكان رجلا حكيما وكان مع زوجها فقال قد سمعنا الاشتداد والجلبة من وراء الباب وشق القميص فلا ندري ايكما كان قدام صاحبه فان كان شق القميص من قدامه كانت المراة صادقة وان كان من خلفه فهو صادق وقوله ان كان قميصه قد من قبل يوسف الي فلما راي قميصه يوسف من حكم الشاهد وبيانه عما يوجب الاستدلال به علي تمييز الكاذب م---------------------------------------ن الصادق وقوله فلما راي اي زوج المراة قميص يوسف قد من دبر قال انه من كيدك---ن يوسف	874	1133771897308676098	123	169.0	95	550	22.363636016845703	21	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0759	true	-6495373069137700095	253	300	1270	1526	1526	300	قال احدهما اني اراني اعصر خمرا و-في القصة انه قال رايت حبلة عليها ثلاثة عناقيد فجنيتهن وعصرتهن خمرا وسقيت منه الملك راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نراك من المحسنين 36 قال لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويله قبل ان ياتيكما ذلكما مما علمني-	759	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0877	false	-5689664444951117719	182	219	952	1152	1557	300	قال احدهما اني اراني اعصر خمرا وقال الاخر اني اراني احمل فوق------------------------------------------------------- راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نراك من المحسنين ---قال لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويله قبل ان ياتيكما ذلكما مما علمني	877	1133771897308676098	178	314.5	144	258	68.99224853515625	30	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0762	true	3716653460886266783	220	252	1090	1248	1481	300	فيصلب فتاكل الطير من راسه قضي الامر الذي فيه تستفتيان 41 وقال للذي ظن انه ناج منهما اذكرني عند ربك فانساه الشيطان ذكر ربه فلبث في السجن بضع سنين يوسف 42 وقال	762	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0878	false	-5130323135532409292	9	38	49	196	1562	300	فيصلب فتاكل الطير من راسه قضي الامر الذي فيه تستفتيان و---قال للذي ظن انه ناج منهما اذكرني عند ربك فانساه الشيطان ذكر ربه فلبث في السجن بضع سنين-------- وقال	878	1133771897308676098	146	279.5	117	158	92.40505981445312	28	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0762	true	3716653460886266783	25	180	118	902	1481	300	المستقيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون ظاهر المعني وفي القصة ان صاحب السجن لما سمع منه ما سمع وراي منه ما راي احبه حبا شديدا وجعله علي اهل السجن وكذلك اهل السجن احبوه حتي كان الرجل يخلي من السجن فيعود اليه فروي ان صاحب السجن قال له انا احبك فقال انشدك الله ان تحبني يعني ان لا تحبني فان من احبني يوقعني في البلاء احبتني عمتي فوقعت في بلاء واحبني والدي فالقيت في الجب واحبتني امراة العزيز فحبست وروي ان صاحبي الملك قالا له هذه المقالة فاجابهما بهذا يوسف 41 يا صاحبي السجن---------------------------------------------- قوله يا صاحبي السجن اما احدكما فيسقي ربه خمرا روي انه قال لصاحب الشراب اما تاويل رءياك فانك تدعي بعد ثلاثة ايام وترد الي منزلتك من الملك وقوله واما الا---------------------------------------------------خر فيصلب فتاكل الطير من راسه قال واما انت يا صاحب الطعام فتدعي بعد------------------------ ثلاثة ايام وتصلب------------------------------------- وتاكل الطير من راسك فروي انهما جميعا قالا كذبنا ما راينا شيءا فقال قضي الامر الذي	762	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0880	false	-8083430491974185583	1	91	6	477	1510	300	المستقيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوسف قال ابن عباس لا يعلمون ما للمطيعين من الثواب وللعاصين من العقاب قوله يا صاحبي السجن اما احدكما يوسف الاية قال الكلبي لما قص الساقي-------------- رءياه علي يوسف قال له ما احسن ما رايت ا-------------------------ما الاغصان الثلاثة فثلاثة ايام يوجه اليك الملك عند انقضاءهن فيردك الي عملك فتعود كاحسن ما كنت فيه وقال للخباز لما قص عليه بءس ما رايت السلال الثلاث ثلاثة ايام يوجه اليك الملك عند انقضاءهن فيقتلك ويصلبك وتاكل الطير من راسك فقال----------------------ا ما راينا شيءا -قال قضي الامر الذي	880	1133771897308676098	172	171.5	133	942	18.259023666381836	25	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0765	true	4970894232909267060	22	95	110	481	1584	300	الرءيا وذكر قصته فهذا معني قوله وقال الذي نجا منهما واذ-----------------كر بعد امة------------------------------------------------------------------------------- والامة هاهنا بمعني الح-------------------------------ين وقد بينا انه حبس سبع سنين بعد ما عبر رءيا صاحب الملك وعن وهب بعد امة انا انبءكم بتاويل---------------------ه فارسلون 45 يوس------------------ف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون 46 قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا	765	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0882	false	8946710816346187474	49	139	248	704	1523	300	الرءيا فذلك--------------- قوله وقال الذي نجا منهما يوسف يعني الساقي وادكر بعد امة يوسف اي تذكر شان يوسف وما وصاه به بعد حين من الدهر قاله ابن عباس والحسن ومجاهد والامة زمان من الدهر طويل قال عطاء عن ابن عباس بعد سنين وقوله--------------------------------------------------------------- انا انبءكم بتاويله يوسف اي ان اخبركم به فارسلون فارسل فاتي يوسف فقال يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون ---قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا	882	1133771897308676098	261	409.5	210	537	48.60335159301758	44	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0766	true	8695301414649844537	238	300	1221	1510	1510	300	لبثت في السجن مثل ما لبث يوسف ثم جاءني الداعي لاجبت وفي بعض الروايات ان النبي قال رحم الله اخي يوسف لقد كان ذا حلم واناة ولو كنت مكانه ثم دعيت لبادرت قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم 50 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امرات العزيز الان حصحص الحق انا-	766	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0884	false	1844443319342331099	43	118	195	580	1480	300	لبثت في السجن---- ما لبث يوسف ثم جاءني الداعي لاجبت قال الزجاج ولم يفرد يوسف امراة العزيز لحسن عشرة منه وادب فخلطها بالنسوة وقوله-------------------------------- ان ربي بكيدهن عليم يوسف اي انه عالم بذلك وقادر علي اظهار براءتي قال المفسرون فرجع الرسول الي الملك برسالة يوسف فدعا الملك النسوة وفيهن امراة العزيز فقال قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امراة العزيز الان حصحص الحق انا	884	1133771897308676098	181	280.5	139	421	42.99287414550781	34	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0772	true	7524311374507522971	230	276	1196	1436	1584	300	في جواليقهم وقوله لعلهم يعرفونه----ا انقل-وا الي اهلهم لعلهم يرجعون 62 فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا ابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون 63 قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين	772	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0887	false	1042548645031240638	211	255	1104	1335	1557	300	في رحال--هم لعل------هم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون--- فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا ابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون--- قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين	887	1133771897308676098	221	410.0	178	245	90.2040786743164	39	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0773	true	6513044236727500255	131	275	683	1434	1570	300	وانا له لحافظون ظاهر يوسف 64 قال---------------------------- هل امنكم قوله تعالي قال هل ءامنكم عليه الاية معن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي هذا كيف --امنكم عليه وقد فعلتم بيوسف ما فعلتم وقوله فالله خير حافظا قرء حفظا و حافظا ومعناه------------------------- حفظ الله خير من حفظكم و--------------------------حافظ الله خير من حافظكم قوله وهو ارحم الراحمين ظاهر يوسف 65 ولما فتحوا متاعهم قوله تعالي ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم يعني ما حملوا من الدراهم قالوا يا ابانا ما نبغي فيه قولان احدهما اي شء نطلب علي طريق الاستفهام قاله قتادة وحقيقته انهم ذكروا ليعقوب عليه السلام احس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الملك ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير 65 قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله لتاتنني به الا ان يحاط اليهم واكرامه اياهم وحثوه بذلك علي ارسال بنيامين -----------------------------------------------------فلما فتحوا	773	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0889	false	-3503033700114588932	95	262	515	1332	1533	300	وانا له لحافظون----- يوسف من ان يصيبه سوء او مكروه قال يعقوب ه------------------------ل -امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل يوسف يقول لا امنكم علي بنيامين الا كامني علي يوسف يريد انه لم ينفعه ذلك الامن وانهم خانوه فهو وان امنهم في هذا خاف خيانتهم ايضا -------ثم ----------------قال- فالله خير حافظا يوسف اي من حفظكم الذي نسبتموه الي انفسكم والمعني حفظ الله خير من حفظكم ومن قرا حافظا يوسف فالمعني حافظ الله خير من حافظكم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل--------------------------------------------------------------------------------------------ان الله سبحانه له حفظه فحافظه خير من حافظكم كما ان حفظه خير من حفظكم قال كعب لما قال يعقوب فالله خير حافظا قال الله عز وجل وعزتي لاردن عليك كليهما بعد ما توكلت علي قوله ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير ---قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله لتاتنني به الا ان يحاط بكم--------------------------------------------- فلما اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل يوسف 6566 ولما فتحوا	889	1133771897308676098	343	439.5	267	1172	29.266212463378906	59	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0775	true	3629695337713173291	72	163	359	807	1491	300	وادخلوا من ابواب متفرقة لعلكم تجدون يوسف او تلقونه والصحيح هو الاول وقوله وما اغني عنكم من الله من شء معناه ان كان الله قضي فيكم قضاء فيصيبكم قضاءه مجتمعين كنتم او متفرقين ومعني اغني شء ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون 67 ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه ولكن اكثر الناس لا يعلمون 68 ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه اخاه قال اني انا اخوك فلا تبتءس بما	775	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0890	false	-7543093674849766303	193	257	983	1291	1519	300	وادخلوا من ابواب متفرقة-------------------------------------------------- وما اغني عنكم من الله من ------------------------------------------------------------------------------------شء ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون--- ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه ولكن اكثر الناس لا يعلمون--- ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه اخاه قال اني انا اخوك فلا تبتءس بما	890	1133771897308676098	308	559.0	244	448	68.75	64	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0779	true	-5221987453750927499	14	43	70	200	1503	300	وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم 76 قالوا ان يسرق	779	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0892	false	-626547489612808504	136	164	695	822	1479	300	وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم--- قالوا ان يسرق	892	1133771897308676098	127	248.0	99	130	97.69230651855469	28	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0781	true	3859953555544599157	180	300	911	1526	1526	300	ان له ابا شيخا كبيرا------------- فخذ احدنا مكانه معناه خذ احدنا-------- بدله ونصب شيخا علي نعت قوله ابا وقوله انا نراك من المحسنين يعني انا نراك من المحسنين----- الينا واحسانه اليهم بتوفية الكيل وحسن الضيافة ورد البضاعة وغيره يوسف 79 قال معاذ الله قوله تعالي قال معاذ الله اعتص--م بالله ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده -------------------------------------------انا اذا لظالمون معلوم المعني ومعناه ان ناخذ البرء بدل الجاني فان اخذنا فانا ظالمون يوسف 80 فلما استياسوا منه قوله تعالي فلما استياسوا منه في القصة انه لما استخرج الصاع وعاد الاخوة اليه دعا بالصاع ونقره بقضيب في يده فطن الصاع كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي-	781	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0895	false	-8117045221660691523	40	126	195	618	1506	300	ان له ابا شيخا كبيرا يوسف في السن فخذ احدنا مكانه يوسف واحدا منا تستعبده ---------------------------------بدله انا نراك من المحسنين يوسف اي اذا فعلت ذلك فقد احسنت ا------------------------------------------------------------------لينا قال معاذ الله يوسف-------------------- اعتصاما بالله ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده يوسف اي استعيذ بالله من ان اخذ بريءا بسقيم انا اذا لظال-------------------------------------------------------------------مون يوسف -----ان است-عبدت غير الذي سرقنا فلما استياسوا منه خلصوا نجيا قال ------------------------------------------------------------------------كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي	895	1133771897308676098	279	394.0	216	687	40.61135482788086	47	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0782	true	-7432856680741056852	201	259	1017	1312	1501	300	الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله قد بينا معني الموثق وقوله ومن قبل ما فرطتم في يوسف يعني قصرتم وتركتم عهد ابي-----------كم---------------- الحاكمين 80 ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق وما شهدنا الا بما علمنا وما كنا للغيب حافظين 81 واسال القربة التي كنا فيها والعير التي اقبلنا فيها وانا لصادقون	782	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0895	false	-8117045221660691523	106	165	527	817	1506	300	الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من ال--------------------------له ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين--- ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق وما شهدنا الا بما علمنا وما كنا للغيب حافظين--- واسال القرية التي كنا فيها والعير التي اقبلنا فيها وانا لصادقون	895	1133771897308676098	238	425.0	191	322	73.91304016113281	44	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0783	true	469334569799056641	235	271	1201	1378	1526	300	قال بل سولت لكم انفسكم امرا في الاية اختصار لانهم رجعوا جميل عسي الله ان ياتيني بهم جميعا انه هو العل-م الحكيم 83 وتولي عنهم وقال يا اسفي علي يوسف وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم	783	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0896	false	-4849150853109397733	202	233	999	1151	1483	300	قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر----------------------- جميل عسي الله ان ياتيني بهم جميعا انه هو العليم الحكيم--- وتولي عنهم وقال يا اسفي علي يوسف وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم	896	1133771897308676098	148	268.0	117	178	83.14606475830078	29	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0786	true	2527935078111062942	225	282	1101	1397	1481	300	من يعقوب اسراءيل الله -بن اسحاق ذبيح الله ابن ابراهيم خليل الله الي ملك مصر اما بعد فانا اهل بيت -وكل بنا البلاء اما جدي ابراهيم فشدت يداه ورجلاه والقي في النار فجعلهما الله عليه بردا وسلاما واما ابي اسحاق فشدت يداه ورجلاه ووضع السكين علي حلقه------ ففداه الله بكبش واما انا فابتليت بفراق--- احب اولادي الي	786	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0897	false	-6625241904729209168	84	136	384	651	1456	300	بن يعقوب اسراءيل الله ابن اسحاق ذبيح الله ابن ابراهيم خليل الله ------------اما بعد فانا اهل بيت موكل ب---البلاء اما جدي-------- فشدت يداه ورجلاه والقي في النار فجعله-ا الل-----ه بردا وسلاما واما ابي------ فشدت يداه ورجلاه ووضع السكين علي قفاه ليذبح ففداه الله وا-----ما انا فكان لي ابن وكان احب اولادي الي	897	1133771897308676098	239	399.5	190	307	77.85016632080078	40	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0789	true	-6542507727324255539	233	300	1217	1568	1568	300	قال ابوهم اني لاجد -------------------في القصة ان ريح الصبا استاذنت من ربها--- ان تاتي بريح يوسف الي يعقوب عليهما السلام فهي التي جاءت بريح يوسف والصبا ريح ت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتي من --قبل المشرق ----------اذا هبت علي الابدان لينتها ونعمتها وطيبتها وهيجت الاشواق الي الاحباب والحنين الي الاوطان قال الشاع--------------------------------------------------------------------------ر ايا جبلي نعمان بالله خليا سبيل الصبا يخلص الي نسيمها فان الصبا ريح اذا ما تنسمت علي قلب محزون تجلت-	789	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0904	false	-645622493368767148	145	249	719	1260	1496	300	قال------ اني لاجد ريح يوسف يوسف وذكر في القصة ان ريح الصبا استاذنت--- ربها في ان تات--------------ي ي----------------------------عقوب بريح يوسف قبل ان ياتيه البشير بالقميص فاذن لها فاتته بها ولذلك يستروح كل محزون بريح الصبا ويتنسمها المكربون فيجدون لها روحا وقد اكثر الشعراء ذكرها في اشعارهم وهي تاتي من ناحية ال-شرق وفيها لين اذا هبت علي الابدان --------نعمتها ولينتها وهيجت الاشواق الي الاحباب والحنين الي الاوطان قال ابو صخر الهذلي اذا قلت هذا حين اسلو يهيجني نسيم الصبا من حيث يطلع الفجر وقال اخر ايا جبلي نعمان بالله خليا نسيم الصبا يخلص الي نسيمها فان الصبا ريح اذا ما تنفست علي نفس مهموم تجلت	904	1133771897308676098	257	365.0	203	601	42.762062072753906	38	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0793	true	-2819839183456159144	174	243	929	1246	1548	300	وقال يا ابت هذا تاويل رءياي من قبل تفسير رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا اي صدقا وقد احسن بي اي انعم علي اذ اخرجني من السجن فان قال قاءل كيف لم يقل اذ اخرجني من الجب وكانت المحنة عليه والبلية في الجب اكثر منها في السجن الجواب عنه انه اعرض عن ذكر ان نزغ الشيطان يبني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم	793	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0907	false	7135929083723656024	21	61	104	285	1489	300	وقال يا ابت هذا تاويل رءياي من -------------------قبل قد جعلها ربي ح--------قا وقد احسن ب------------ي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد------------------------------------------------------------------------------------------------- ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم	907	1133771897308676098	156	281.5	121	317	49.21135711669922	31	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0797	true	2376748789832200661	91	217	485	1125	1541	300	او تاتيهم الساع-------------ة بغتة اي فجاة والبغتة وقوع الشء من غير توقع سابق قال الشاعر ولكنهم باتوا ولم ادر بغتة وافظع شء حين يفجءك البغت وقوله وهم لا يشعرون اي لا يعلمون اتب---------------------------------------------------عني وسبحان الله وما انا من المشركين 108 وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الاخرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون 109 حتي اذا استياس الرسل وظنوا انهم ي------------------------------------------------------------------وسف 108--- قل هذه سبيلي قوله تعالي قل هذه سبيلي ------------------------------------------------------------------------------ادعو الي الله اي طريقي والسبيل يذكر ويءنث قال الشاعر تمني رجال ان اموت وان مت فتلك سبيل لست فيها باوحد وقوله علي بصيرة ا------ي علي -----يقين والبصيرة هي المعرفة التي يميز بها بين الحق و--الباطل وقوله انا ومن اتبعني	797	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0910	false	-8744575317719460765	5	133	31	708	1538	300	او تاتيهم الساعة يوسف القيامة بغتة--- فجاة يقال بغتهم الام--------------------------------------------------ر بغتا وبغتة اذا فاجاهم-------------- وهم لا يشعرون يوسف باتيانها قوله قل هذه سبيلي ادعو الي الله علي بصيرة انا ومن اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين و----ما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الاخرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون---- حتي اذا استياس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا جاءهم نصرنا فنجي من نشاء ولا يرد باسنا عن القوم المجرمين يوسف 108110 قل هذه سبيلي يوسف قل يا محمد للمشركين هذه الدعوة التي ادعوا اليها والطريقة التي انا عليها سبيلي سنتي ومنهاجي وديني ادعو الي ال-----------------------------------------------------------------------------------------------له علي بصيرة انا يوسف علي دين ويقين والبصيرة--- المعرفة التي يميز بها---- الحق من الب----------اطل ومن اتبعني	910	1133771897308676098	382	603.0	304	864	44.21296310424805	62	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0799	true	1409760164265506611	167	195	871	1010	1540	300	المر تلك ايات الكتاب والذي انزل اليك من ربك الحق ولكن اكثر الناس لا يءمنون 1 الله الذي رفع السموات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر	799	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0912	false	5555514416617471450	223	250	1089	1226	1494	300	المر تلك ايات الكتاب والذي انزل اليك من ربك الحق ولكن اكثر الناس لا يءمنون-- الله الذي رفع السموات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر	912	1133771897308676098	137	268.5	110	139	98.56114959716797	27	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0800	true	-4394779236698544765	9	136	44	711	1588	300	ولكن اكثر الناس لا يءمنون يعني من اليهود والنصاري والمشركين الرعد 2 الله الذي رفع قوله تعا--------------------------لي الله الذي رفع السموات بغير عمد العمد جسم مستطيل يمنع المرتفع من الميلان وفي معني قوله بغير عمد قولان احدهما وهو الاصح ان معناه رفع السموات بغير عمد ترونها كذلك وقد قال اهل المعاني لو كان للسموات عمد لرايناها لان عمد الجسم الغليظ يكون بالجسم الغليظ فلا بد ان تري وهذا قول مجاهد وقتادة واكثر المفسرين وروي عن ابن عباس انه قال معني الاية رفع السموات بغير عمد ترونها الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون 2 وهو الذي مد الارض وجعل فيها رواسي وانهارا ومن كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين يغشي الليل النهار ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون 3 وفي	800	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0912	false	5555514416617471450	233	289	1138	1433	1494	300	ولكن اكثر الناس لا يء------------------------------------------منون الله الذي رفع السموات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون وه--و الذي مد الارض وجعل فيها رواسي وانهارا ومن كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين يغشي الليل النهار ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون-- وفي	912	1133771897308676098	247	442.0	198	693	35.64213562011719	45	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0814	true	3777080729986981566	88	120	438	588	1518	300	لهم وعن مءاب 29 كذلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم لتتلو عليهم الذي اوحينا اليك وهم يكفرون بالرحمن قل هو ربي لا اله الا هو عليه توكلت واليه متاب	814	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0925	false	8338978062169698276	204	235	1052	1199	1516	300	لهم وحسن ماب--- كذلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم لتتلو عليهم الذي اوحينا اليك وهم يكفرون بالرحمن قل هو ربي لا اله الا هو عليه توكلت واليه متاب	925	1133771897308676098	142	273.0	112	150	94.66666412353516	29	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0816	true	-2740967068156327982	27	72	135	361	1541	300	افلم يتبين للذين امنوا وقد ورد هذا اللفظ بمعني العلم في لغة العرب قال الشاعر----- تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد 31 ولقد استهزء برسل من قبلك فامليت للذين كفروا ثم اخذتهم فكيف	816	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0925	false	8338978062169698276	253	297	1281	1503	1516	300	افلم ييءس ال-ذين امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يز-----ال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد--- ولقد استهزء برسل من قبلك فامليت للذين كفروا ثم اخذتهم فكيف	925	1133771897308676098	175	292.0	139	231	75.75757598876953	31	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0817	true	8085168484842250399	25	68	131	326	1455	300	هو قاءم علي كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد 33 لهم عذاب في الحياة	817	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0926	false	5641370875789593622	0	42	0	192	1488	300	هو قاءم علي كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد--- لهم عذاب في الحياة	926	1133771897308676098	192	378.0	150	195	98.46154022216797	42	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0818	true	-1747650159193422108	11	73	58	383	1529	300	عنك عارها قوله بل زين للذين كفروا مكرهم اي كفرهم وقوله وصدوا عن السبيل وقرء وصدوا برفع الصاد اي فعل بهم ذلك وقوله وصدوا الدنيا ولعذاب الاخرة اشق وما لهم من الله من واق 34 مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار اكلها داءم وظلها تلك عقبي الذين اتقوا وعقبي الكافرين النار 35 والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بم---ا انزل اليك	818	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0926	false	5641370875789593622	21	80	95	397	1488	300	-----من القول- بل زين للذين كفروا مك---------رهم وص------دوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد لهم عذاب في الحياة-- الدنيا ولعذاب الاخرة اشق وما لهم من الله من واق--- مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار اكلها داءم وظلها تلك عقبي الذين اتقوا وعقبي الكافرين النار الرعد 2735 قوله ويقول الذين كفروا لولا انزل عليه	926	1133771897308676098	219	358.0	176	328	66.76829528808594	36	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0818	true	-1747650159193422108	232	285	1188	1454	1529	300	تلك عقبي الذين اتقوا معناه تلك عاقبة الذين اتقوا وقوله وعقبي الكافرين النار اي عاقب--------------------------ة الكافرين النار-------------------------------------------------------------------------- ينكر بعضه قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعو واليه مءاب 36 وكذلك انزلناه حكما عربيا ولءن اتبعت اهواءهم بعد ما جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا واق	818	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0930	false	-4919933653216155767	142	203	727	1040	1568	300	تلك عقبي الذين اتقوا الرعد------------------------------------------------- اي عاقبة امرهم المصير اليها وعاقبة الكافرين المصير الي النار قوله والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك ومن الاحزاب من ينكر بعضه قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعو واليه ماب---- وكذلك انزلناه حكما عربيا ولءن اتبعت اهواءهم بعد ما جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا واق	930	1133771897308676098	203	348.0	159	366	55.464481353759766	40	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0818	true	-1747650159193422108	269	297	1385	1514	1529	300	ولءن اتبعت اهواءهم بعد ما جاءك من ا--------------------------------------------------------------------------------------------------لعلم ما لك من الله من ولي ولا واق 37----------------------------------------- ولقد ارسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم ازواجا وذرية وما كان	818	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0931	false	-2725209330062943793	29	83	159	427	1517	300	ولءن اتبعت اهواءهم بعد ما جاءك من العلم الرعد بوحدانية الله تعالي وذلك ان المشركين دعوه الي ملة اباءه فتوعده الله علي اتباع اهواءهم بقوله ما لك من الله من ولي ولا واق الرعد اي ما لك من عذاب الله مانع يمنعك قوله ولقد ارسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم ازواجا وذرية وما كان	931	1133771897308676098	124	231.0	96	268	46.26865768432617	26	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0819	true	-7615910084697303710	4	65	26	364	1576	300	والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك الاية ---------روي ان---- اليه-------ود الذين اسلموا ---------------كانوا يستقلون ذكر الرحمن في القران مع كثرة ذكره في التوراة فلما كرر الله ذكر الرحمن في القران فرحوا فانزل الله تع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي هذه الاية والذين اتيناهم الكتاب يفرحون الاية وقوله ومن الاحزاب من ينكر بعضه الاحزاب هم ال-------ذين تحزبوا ع--------------لي ال----نبي و---------قوله من ينكر بعضه ي------عني ذكر الرحمن	819	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0930	false	-4919933653216155767	205	293	1051	1529	1568	300	والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك الرعد قال المفسرون ان عبد الله بن سلام والذين ا-منوا معه من اهل الكتاب ساءهم قل-ة ذكر الرحمن في القران مع كثرة ذكره في التو-----------------------------------------راة فانزل الله تعالي قل ادعوا الله او ادعوا الرحمن الاسراء ففرح بذلك مءمنو اهل الكتاب وكفر المشركون بالرحمن وقالوا ما نعرف الرحمن الا رحمن اليمامة فانزل الله تعالي هذه الا-----------------------------------ية وقوله ومن الاحزاب من ينكر بعضه الرعد يعني الكفار الذين تحزبوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمعاداة من ينكر بعضه الرعد يعني ذكر الرحمن	930	1133771897308676098	222	323.5	177	556	39.92805862426758	31	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0819	true	-7615910084697303710	193	266	1029	1407	1576	300	ولقد ارسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم ازواجا وذرية ويقال انه كان لداود ماءة امراة وقد صح الخبر فيه عن النبي ودل عليه الكتاب وكان لسليمان الف امراة لرسول ان ياتي باية الا باذن الله لكل اجل كتاب 38 يمحو الله ما يشاء ويثبت في الصحيح ثلثماءة امراة وسبعماءة سرية فهذا معني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله وجعلنا لهم ازواجا وذرية وكذلك عامة الانبياء تزوجوا وولد لهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقوله وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله	819	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0931	false	-2725209330062943793	72	243	370	1240	1517	300	ولقد ارسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم ازواجا وذرية وما------ كان---------------------------------------------------------------------------------- لرسول ان ياتي باية الا باذن الله لكل اجل كتاب--- يمحو الله ما يشاء ويثبت -----------------------------------------------وعنده ام الكتاب وان ما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فانما عليك البلاغ وعلينا الحساب الرعد 3840 ولقد ارسلنا رسلا من قبلك الرعد قال الكلبي عيرت اليهود رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالت ما نري للرجل همة الا النساء والنكاح ولو كان نبيا لشغله امر النبوة عن النساء فانزل الله هذه الاية يقول ولقد ارسلنا رسلا من قبلك الرعد وجعلناهم بشرا لهم ازواج فنكحوهن واولاد انسلوهم وذلك قوله وجع--------------------------------------------------------لنا لهم ازواجا وذرية الرعد 493 اخبرنا ابو منصور الواعظ انا عبد الله بن محمد بن نصير انا محمد بن ايوب نا ابو الوليد الطيالسي نا حسين بن رافع العنبري عن الحسن عن سعد بن هشام قال دخلت علي عاءشة فقلت لها اني اريد ان اتبتل قالت فلا تفعل اما سمعت الله يقول ولقد ارسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم ازواجا وذرية الرعد فلا تتبتل وقوله وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله	931	1133771897308676098	182	-65.0	143	1064	17.105262756347656	36	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0821	true	-5267068847774378662	74	219	386	1122	1538	300	وقوله تعالي واما نرينك بعض الذي نعدهم الاية بعض ال----ذين نعدهم اي قبل وفاتك او نتوفينك وقبل ان نريك ذلك فانما عليك البلاغ اي التبليغ وعلي-----------------------------------نا الحساب يوم القيامة الرعد 41 او لم يروا قوله تعالي اولم يروا انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها اكثر المفسرين علي ان المراد من هذا هو فتح ديار الشرك وسمي ذلك نقصانا لانه اذا زاد في دار الاسلام فقد نقص من دار الشرك وهذا قول ابن عباس وقتادة وجماعة وعن ابن عباس في رواية اخري قال هو موت الاخيار والعلماء وحكي ذلك عن مجاهد وقيل ننقصها من اطرافها بخرابها والساعة تقوم وكل الارض خربة ويقال في منثور يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب 41 وقد مكر الذين من قبلهم فلله المكر جميعا يعلم ما تكسب كل نفس وسيعلم الكفار لمن عقبي الدار 42 ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب	821	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0933	false	-5708351259100979478	43	131	203	650	1506	300	وقوله وان ----ما نرينك بعض الذي نعدهم الرعد -من العذاب اي نعدهم وانت حي----- او نتوفينك -قبل ان نريك ذلك فانما عليك البلاغ الرعد اي فليس عليك الا ان تبلغ كفروا او امنوا وعلينا الحساب وعلينا ان نجازيهم-------------- قوله------ اولم يروا انا ناتي الارض ننقصها من اطراف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها والله------------------------------------- يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب--- وقد مكر الذين من قبلهم فلله المكر جميعا يعلم ما تكسب كل نفس وسيعلم الكفار لمن عقبي الدار--- ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب	933	1133771897308676098	357	599.0	284	775	46.064517974853516	63	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0823	true	-7739554937505762228	263	300	1353	1529	1529	300	لهم فيضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وهو العزيز الحكيم 4 لقد ارسلنا موسي باياتنا ان اخرج قومك من الظلمات الي النور وذكرهم بايام الله ان في ذلك لايات لكل صبار شكور 5 واذ قال موسي-	823	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0935	false	-5714988286921711428	2	37	11	185	1592	300	لهم فيضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وهو العزيز الحكيم و-لقد ارسلنا موسي باياتنا ان اخرج قومك من الظلمات الي النور وذكرهم بايام الله ان في ذلك لايات لكل صبار شكور-- واذ قال موسي	935	1133771897308676098	172	327.5	138	177	97.17514038085938	34	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0826	true	8758809438547016482	69	144	363	738	1562	300	كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب 9 قالت رسلهم افي الله شك فاطر السموات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين 10 قالت لهم رسلهم ان نحن الا بشر مثلكم ولكن الله يمن علي من يشاء من عباده وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون	826	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0937	false	-8527158694432105303	63	136	330	700	1585	300	كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب ق--الت رسلهم افي الله شك فاطر السموات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين ق---الت لهم رسلهم ان نحن الا بشر مثلكم ولكن الله يمن علي من يشاء من عباده وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون	937	1133771897308676098	368	728.5	295	375	98.13333129882812	71	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0827	true	4145095683637497908	0	85	0	449	1594	300	مثلكم ولكن الله يمن علي من يشاء من عباده يعني ينعم علي من يشاء من عباده بالنبوة وقيل بالتوفيق والهداية وقوله وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان اي بحجة ومعجزة الا باذن الله 11 ------------------------وما لنا الا نتوكل علي الله وقد هدانا سبلنا ولنصبرن علي ما اذيتمونا وعلي الله فليتوكل المتوكلون 12 وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا فاوحي اليهم ربهم لنهلكن الظالمين 13 ولنسكننكم الارض من بعدهم ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد 14 واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد	827	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0937	false	-8527158694432105303	114	184	589	970	1585	300	مثلكم ولكن الله يمن علي من يشاء من عباد--------------------------------------------------------------------ه وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان ---------------الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون وما لنا الا نتوكل علي الله وقد هدانا سبلنا ولنصبرن علي ما اذيتمونا وعلي الله فليتوكل المتوكلون--- وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا فاوحي اليهم ربهم لنهلكن الظالمين--- ولنسكننكم الارض من بعدهم ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد--- واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد	937	1133771897308676098	354	635.5	288	473	74.84143829345703	64	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0829	true	-2282440994840766779	169	211	876	1081	1536	300	وما ذلك علي الله بعزيز 20 وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص 21 وقال	829	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0941	false	-2342268535197701420	0	40	0	199	1594	300	وما ذلك علي الله بعزيز--- وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص--- وقال	941	1133771897308676098	199	386.0	159	205	97.07317352294922	40	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0834	true	2209073989650028845	1	85	4	458	1533	300	اخر ان--- الحياة الدنيا هي القبر وفي الاخرة هي القيامة والقول الاول اصح وقوله ويضل الله الظالمين معناه انه--- لا يهدي----- المش----------ركين الي هذا الجواب ولا يلقنهم اياه وقوله-------------------------------- ويفعل الله ما يشاء من التوفيق والخذلان والتثبيت وترك التثبيت ابراهيم 28 الم تر الي-------------------------------------------------------------- قوله تعالي الم تر الي الذين بدلوا نعمة الله كفرا الاية فيها ثلاثة الذين بدلوا نعمت الله كفرا واحلوا قومهم دار البوار 28 جهنم يصلونها وبءس القرار 29 وجعلوا لله اندادا ليضلوا عن سبيله قل تمتعوا فان مصيركم الي النار	834	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0945	false	8299434338219277566	45	128	220	671	1549	300	الثابت في الحياة الدنيا--------- وفي الاخرة وقول----------------------------ه ويضل الله الظالمين ابراهيم يعني لا يلقن الله المشركين والكافرين حتي اذا سءلوا في قبورهم قالوا لا ندري قال الفراء يضلهم عن هذه الكلمة ويفعل الله ما يشاء ابراهيم من تث-------------------------بيت المءمن وتلقينه الصواب واضلال الكافر قال الفراء اي لا تكون له قدرة ولا يسال عما يفعل قوله------ الم تر الي الذين بدلوا-------------------------------------------- نعمت الله كفرا واحلوا قومهم دار البوار--- جهنم يصلونها وبءس القرار--- وجعلوا لله اندادا ليضلوا عن سبيله قل تمتعوا فان مصيركم الي النار	945	1133771897308676098	257	376.0	204	569	45.16695785522461	41	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0835	true	7928955588253899498	30	65	150	336	1570	300	الله الذي خلق السموات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار 32 وسخر لكم الشمس والقمر داءبين وسخر لكم الليل والنهار	835	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0946	false	8582400629738762810	207	241	1054	1237	1569	300	الله الذي خلق السموات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار--- وسخر لكم الشمس والقمر داءبين وسخر لكم الليل والنهار	946	1133771897308676098	183	360.0	149	186	98.38710021972656	34	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0842	true	8273411354452488744	64	153	306	785	1542	300	لله الواحد القهار يحكم فيهم بما اراد ابراهيم 49 وتري المجرمين يومءذ قوله وتري المجرمين يومءذ مقرنين في الاصفاد يقال صفده اذا قيده واصفده اذا اعطاه قال الاعشي تضيفته يوما فاكرم مقعدي واصفدني علي الزمانة قاءدا اصفدني اي اعطاني وقوله مقرنين اي مجعولين بعضهم مع بعض في السلاسل والاقياد وقيل انه يقرن كل كافر مع شيطان في كل سلسلة وقيد ذكره الكلبي ويقال تجمع رجلاه الي عنقه ويغل فهو معني قوله مقرنين في الاصفاد قطران وتغشي وجوههم النار 50 ليجزي الله كل نفس ما كسبت ان الله سريع الحساب	842	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0951	false	7210821894278648197	38	63	198	337	1580	300	لله الواحد ال-------------------------------------------------------قهار وتري المجرمين يومءذ مقرنين في الاصفاد سرابيلهم من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قطران وتغشي وجوههم النار--- ليجزي الله كل نفس ما كسبت ان الله سريع الحساب	951	1133771897308676098	126	225.5	102	479	26.30480194091797	22	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0855	true	2696348635258411372	0	54	0	271	1528	300	ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون 54 قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين وقوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اني انا الغفور ---------------الرحي----م وان عذابي هو العذاب الاليم ظاهر المعني وروي------------------------------------------- ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة عن النبي انه -------------------قال لو يعلم المءمن ما عند الله من الرحمة ما تورع عن ذنب ولو يعلم الكافر ما عند الله من العقوبة	855	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0961	false	-3848145683567512860	177	295	939	1540	1561	300	ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون قا---لوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين قال ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون قال فما خطبكم ايها المرسلون قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين الا ال لوط انا لمنجوهم اجمعين الا امراته قدرنا انها لمن الغابرين الحجر 4960 نبء عبادي اخبرهم اني انا الغفور الحجر لاولياءي الرحيم بهم وان عذابي هو العذاب الاليم الحجر لاعداءي 508 اخبرنا محمد بن ابراهيم بن محمد بن يحيي نا ابو بكر محمد بن ابراهيم الوراق نا جعفر بن محمد بن سوار انا مروان العثماني نا عبد العزيز بن ابي حازم عن العلاء عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو يعلم المءمن ما عند الله من----------------------------------------------------- العقوبة	961	1133771897308676098	185	289.0	147	657	28.158294677734375	30	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0856	true	-4738979921230202293	170	253	899	1325	1572	300	ال- قوله تعالي فلما جاء ال لوط المرسلون ظاهر المعني الحجر 62 قال انكم قوم قوله تعالي قال انكم قوم منكرون لانه لم يعرفهم الحجر 63 قالوا بل جءناك قوله تعالي قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون اي يشكون وفي القصة ان لوطا كان يتوعدهم بالعذاب فلا يصدقونه فهو في معني قوله بما كانوا فيه يمترون لصادقون 64 فاسر باهلك بقطع من الليل واتبع ادبارهم ولا يلتفت منكم احد وامضوا حيث تءمرون 65 وقضينا اليه ذلك الامر ان دابر هءلاء مقطوع مصبحين	856	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0963	false	-2009648073447264294	57	102	305	547	1591	300	الي قوله------ فلما جاء ال لوط المر---------------------سلون قال انكم ------------------------قوم من------------------------كرون قالوا بل جءن--------------------------اك بما كانوا فيه يمترون واتيناك بالحق وانا------------------------------------------------------------------------------ لصادقون--- فاسر باهلك بقطع من الليل واتبع ادبارهم ولا يلتفت منكم احد وامضوا حيث تءمرون--- وقضينا اليه ذلك الامر ان دابر هءلاء مقطوع مصبحين	963	1133771897308676098	216	378.5	173	427	50.585479736328125	38	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0857	true	8158727035712227599	105	224	539	1167	1550	300	الامر الذي امرناه في قوم لوط وقوله ان د----------------------------ابر هءلاء اي اصل هءلاء وقيل اخر هءلاء مقطوع-------------------------------------------------- مصبحين يعني حين يدخلون في---- الصبح الحجر 67 وجاء اهل المدينة قوله تعالي وجاء اهل المدينة يستبشرون يعني يبشر بعضهم بعضا لما يرجون من ارتكاب الفاحشة الحجر 68 قال ان هءلاء قوله تعالي قال ان هءلاء ضيفي فلا تفضحون الفضيحة فعل يفعل بالمرء يلزمه به العار والانفة الحجر 69 واتقوا الله ولا فاتقوا الله ولا تخزون فالخزي بمعني الفضيحة الحجر 70 قالوا او لم قوله تعالي قالوا اولم ننهك عن العالمين معناه اولم ننهك ان تضيف كنتم فاعلين 71 لعمرك انهم لفي سكرتهم يعمهون 72 فاخذتهم الصيحة مشرقين 73 فجعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليهم حجارة من سجيل 74 ان في ذلك لايات	857	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0963	false	-2009648073447264294	204	281	1073	1486	1591	300	الامر الحجر لانه فسر الامر بق--وله ان دابر والمعني وقضينا اليه ان دابر هء----------------------------لاء مقطوع الحجر اي اخر من يبقي منهم يهلك وقت الصبح وهو قوله مصبحين ------اي داخلين في وقت الصبح--------- وجاء اهل المد----------------------------ينة يستب----------------------------------------------------------شرون قال ان هء------------------------لاء ضيفي فلا تفضحون-------------------------------------------------------- واتقوا الله ----------------ولا تخزون قالو-----------------------------------------------------ا اولم ننهك عن العالمين قال هءلاء بناتي ان----- كنتم فاعلين--- لعمرك انهم لفي سكرتهم يعمهون--- فاخذتهم الصيحة مشرقين--- فجعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليهم حجارة من سجيل--- ان في ذلك لايات	963	1133771897308676098	288	432.5	233	710	40.56338119506836	42	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0869	true	-1865325255769423649	6	89	35	458	1572	300	ولو شاء لهداكم اجمعين ظاهر المعني وفيه رد علي القدرية النحل 10 هو الذي انزل قوله تعالي هو الذي انزل من السماء ماء لكم منه شراب اي لكم منه ما تشربون وقوله ومنه شجر فيه تسيمون اي تسيمون المواشي فيها والاسامة هي والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون 11 وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون 12 وما ذرا لكم في الارض مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون	869	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0972	false	-8650709264111409556	75	136	378	695	1534	300	ولو شاء لهداكم اج-----------------------------------------معين هو الذي ا------------------------نزل من السماء ماء لكم منه شراب--------------------------- ومنه شجر فيه تسيمون ينبت لكم به الزرع والزيتون --------والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون--- وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون--- وما ذرا لكم في الارض مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون	972	1133771897308676098	288	528.0	231	423	68.0851058959961	54	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0871	true	3522882820643544254	117	212	590	1052	1550	300	تعالي الهكم اله واحد فالذين لا يءمنون بالاخرة قلوبهم منكرة اي جاحدة وهذا دليل علي ان العبرة بجحد القلب وانكاره وقوله وهم مستكبرون اي متكبرون ويقال انه لا ينكر الدين الا متكبر قال الله تعالي انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون وقد ثبت عن النبي انه قال لا يدخل الجنة احد في قلبه ذرة من كبر النحل 23 لا جرم ان قوله تعالي لا جرم معناه حقا ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون انه وهم مستكبرون 22 لا جرم ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون انه ---------------------------------------------------------لا يحب المستكبرين	871	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0974	false	7358906949881490770	131	156	692	825	1605	300	فقال- الهكم اله واحد فالذين لا يءمنون بالاخرة قلوبهم منكرة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهم مستكبرون لا جرم ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون انه لا يحب المستكبرين	974	1133771897308676098	74	-85.0	61	519	14.25818920135498	11	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0873	true	-2147132553688286269	48	98	249	512	1618	300	علي فلان بيته من فوقه يفهم انه كان واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون 26 ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين 27 الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلي	873	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0974	false	7358906949881490770	256	300	1363	1605	1605	300	عليهم السقف-- من فوقهم------------ واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون--- ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين ال---ذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلي-	974	1133771897308676098	232	427.0	190	263	88.21292877197266	42	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0874	true	9212146261898328715	12	52	67	287	1613	300	الله عليم بما كنتم تعملون 28--------------------------------- فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين 29---------------------------------------- وقيل للذين اتقوا ماذا انزل ربكم قالوا خيرا للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة ولدار الاخرة خير ولنعم دار المتقين 30 جنات عدن يدخلونها تجري	874	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0976	false	-558481773663713659	128	179	743	1033	1693	300	الله عليم بما كنتم تعملون النحل من التكذيب والشرك ثم يقال لهم فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين النحل مقام المتكبرين عن توحيد الله وعبادته وقيل للذين اتقوا ماذا انزل ربكم قالوا خيرا للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة ولدار الاخرة خير ولنعم دار المتقين--- جنات عدن يدخلونها تجري	976	1133771897308676098	213	385.5	174	293	72.69624328613281	37	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0875	true	5522493410933672647	0	30	0	152	1585	300	ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم يظلمون 33 فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به--------- النحل	875	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0977	false	-8574552670250243562	9	39	54	212	1525	300	ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم يظلمون--- فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون النحل	977	1133771897308676098	149	283.0	120	161	92.54658508300781	28	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0876	true	-6676389294364888403	187	247	971	1285	1561	300	فهل علي الرسل الا البلاغ المبين يعني ليس اليهم الهداية والاضلال وانما عليهم التبليغ البلاغ المبين 35 ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدي الله ومنهم من حقت عليه الضلالة فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين 36 ان تحرص علي هداهم فان الله لا يهدي من يضل وما لهم من ناصرين	876	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0977	false	-8574552670250243562	133	181	695	937	1525	300	فهل علي الرسل الا البلاغ المبين--------------------------------------------------------------------- ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدي الله ومنهم من حقت عليه الضلالة فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين--- ان تحرص علي هداهم فان الله لا يهدي من يضل وما لهم من ناصرين	977	1133771897308676098	242	469.0	194	314	77.07006072998047	48	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0877	true	8937197730013920221	184	233	941	1189	1541	300	الله حق فانه انما يعلم---ه حقا ولكن اكثر الناس لا يعلمون 38 ليبين لهم الذي يختلفون فيه وليعلم الذين كفروا انهم كانوا كاذبين 39 انما قولنا لشء اذا اردناه ان نقول له كن فيكون 40 والذين هاجروا في الله من بعد ما ظلموا لنبوءنهم في الدنيا حسنة ولاجر الاخرة	877	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0978	false	1436082986665984574	142	189	733	975	1568	300	الله من يموت بلي وعدا عليه حقا ولكن اكثر الناس لا يعلمون--- ليبين لهم الذي يختلفون فيه وليعلم الذين كفروا انهم كانوا كاذبين ا---نما قولنا لشء اذا اردناه ان نقول له كن فيكون--- والذين هاجروا في الله من بعد ما ظلموا لنبوءنهم في الدنيا حسنة ولاجر الاخرة	978	1133771897308676098	223	416.5	178	251	88.84461975097656	41	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0882	true	-2825113193304877707	31	118	148	601	1603	300	عن النبي انه ---------------قال ما مس- عبدا نعمة فعلم انها من الله الا وقد شكر الله وان لم يحمده وقوله ثم اذا مسكم الضر قيل القحط وقيل المرض وقوله فاليه تجارون الجءار هو الصوت علي وجه -----------------------------------------------الاستغاثة ومنه-------------------------- جءار البقر ومعني الاية انكم تدعون الله مستغيثين قال الشاعر مسكم الضر فاليه تجارون 53 ثم اذا كشف الضر عنكم اذا فريق منكم بربهم يشركون 54--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليكفروا بما اتيناهم--------------------------------------------------------- فتمتعوا------------------------- فسوف تعلمون 55 ويجعل-------------------------------------------ون لما لا يعلمون نصيبا مما رزقناهم تالله لتسالن عما كنتم تفترون 56 ويجعلون لله البنات	882	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0983	false	-2433886607881273323	13	142	57	746	1607	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما مست عبدا نعمة فعلم انها من الله الا كتب له شكرها وان لم يحمد- وقوله ثم اذا مسكم الضر فاليه تجا---------------------------رون النحل قال ابن عباس يريد الاسقام والامراض والحاجة فاليه ترفعون اصواتكم بالاستغاثة وتتضرعون بالدعاء يقال جار يجار جءارا اذا رفع صوته في تضرع ثم ----------------------------------------------------------اذا كشف الضر عنكم اذا فريق منكم النحل الاية قال ابن عباس يريد اهل النفاق وقال الكلبي يعني الكفار قال الزجاج هذا خاص فيمن كفر وقابل كشف الضر عنه بالجحود والكفر ليكفروا بما اتيناهم النحل ليجحدوا نعمة الله في كشف الضر عنهم ثم اوعدهم بقوله فتمتعوا النحل اي بدنياكم الفانية فسوف تعلمون النحل عاقبة امركم وما ينزل بكم من العذاب قوله ويجعلون لما لا يعلمون نصيبا مما رزقناهم تالله لتسالن عما كنتم تفترون--- ويجعلون لله البنات	983	1133771897308676098	274	387.0	216	778	35.218509674072266	43	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0884	true	-6842718830543042432	166	191	821	951	1521	300	يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون 61 ويجعلون لله ما يكرهون وتصف السنتهم الكذب ان لهم الحسني لا جرم	884	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0984	false	-3554505819254379735	276	300	1395	1521	1521	300	يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون--- ويجعلون لله ما يكرهون وتصف السنتهم الكذب ان لهم الحسني لا جرم-	984	1133771897308676098	126	241.0	103	130	96.92308044433594	24	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0889	true	7401718661405249843	146	187	747	963	1556	300	برادي رزقهم علي ما ملكت ايمانهم فهم فيه سواء افبنعمة الله يجحدون 71 والله جعل لكم من انفسكم ازواجا وجعل لكم من ازواجكم بنين وحفدة ورزقكم من الطيبات افبالباطل يءمنون وبنعمت الله هم يكفرون 72 ويعبدون من دون الله ما لا	889	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0990	false	-5920675554342999022	124	163	609	819	1516	300	برادي رزقهم علي ما ملكت ايمانهم فهم فيه سواء افبنعمة الله يجحدون--- والله جعل لكم من انفسكم ازواجا وجعل لكم من ازواجكم بنين وحفدة ورزقكم من الطيبات افبالباطل يءمنون وبنعمت الله هم يكفرون--- ويعبدون من دون الله ما لا	990	1133771897308676098	210	408.0	171	216	97.22222137451172	39	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0891	true	2359780230618436279	38	85	197	415	1474	300	رزقناه منا رزقا حسنا فهو ينفق منه سرا وجهرا هل يستوون الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون 75 وضرب الله مثلا رجلين احدهما ابكم لا يقدر علي شء وهو كل علي مولاه اينما يوجهه لا يات بخير هل يستوي هو و من يامر بالعدل وهو علي صراط	891	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0991	false	2001002759725251547	254	299	1314	1528	1534	300	رزقناه منا رزقا حسنا فهو ينفق منه سرا وجهرا هل يستوون الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون--- وضرب الله مثلا رجلين احدهما ابكم لا يقدر علي شء وهو كل علي مولاه اينما يوجهه لا يات بخير هل يستوي هو و-من يامر بالعدل وهو علي صراط	991	1133771897308676098	214	417.0	169	218	98.1651382446289	46	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0892	true	-4812173753100844232	29	83	157	427	1514	300	ولله غيب السموات والارض وما امر الساعة الا كلمح البصر او هو اقرب ان الله علي كل شء قدير 77 والله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيءا وجعل لكم السمع والابصار والافءدة لعلكم تشكرون 78 الم يروا الي الطير مسخرات في جو السماء ما يمسكهن الا الله ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	892	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0993	false	-4483313270789183262	14	66	67	331	1579	300	ولله غيب السموات والارض وما امر الساعة الا كلمح البصر او هو اقرب ان الله علي كل شء قدير--- والله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيءا وجعل لكم السمع والابصار والافءدة لعلكم تشكرون--- الم يروا الي الطير مسخرات في جو السماء ما يمسكهن الا الله ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	993	1133771897308676098	264	516.0	212	270	97.77777862548828	52	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0894	true	4430932057495317812	187	224	957	1154	1565	300	فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون 85 واذا راي الذين اشركوا شركاءهم قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعو من دونك فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون 86 والقوا الي الله يومءذ السلم وضل عنهم ما كانوا يفترون	894	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0995	false	-2113900979326368930	0	35	0	191	1631	300	فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون--- واذا راي الذين اشركوا شركاءهم قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعو من دونك فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون--- والقوا الي الله يومءذ السلم وضل عنهم ما كانوا يفترون	995	1133771897308676098	191	370.0	156	197	96.95431518554688	35	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0897	true	4471697387649959941	260	300	1357	1552	1552	300	نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا تتخذون ايمانكم دخلا بينكم ان تكون امة هي اربي من امة انما يبلوكم الله به وليبينن لكم يوم القيامة ما كنتم فيه تختلفون 92 ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة ولكن يضل من يشاء-	897	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0997	false	2114570306034263365	17	56	94	287	1501	300	نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا تتخذون ايمانكم دخلا بينكم ان تكون امة هي اربي من امة انما يبلوكم الله به وليبينن لكم يوم القيامة ما كنتم فيه تختلفون--- ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة ولكن يضل من يشاء	997	1133771897308676098	192	373.0	154	196	97.95918273925781	38	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0898	true	6130077895635786761	257	299	1332	1532	1536	300	الله ولكم عذاب عظيم 94-------------------------------------------------- ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون 95 ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن ما كانوا يعملون 96 من عمل صالحا من ذكر	898	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0999	false	4396594291901872384	98	148	516	760	1532	300	قوله ولكم عذاب عظيم النحل قال ابن عباس يريد في الاخرة ثم زاد توكيدا فقال ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون--- ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن ما كانوا يعملون--- من عمل صالحا من ذكر	999	1133771897308676098	190	349.0	150	250	76.0	38	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0902	true	1847266022976579920	176	219	900	1106	1516	300	يعلي بن الاشدق عن عبد الله بن جراد انه قال قلت يا رسول الله المءمن يزني قال قد يكون ذلك فقلت المء-------------من يسرق قال قد يكون ذلك ---فقلت المء-------------من يكذب فقال لا وقرا قوله تعالي انما يفتري الكذب الذين لا يءمنون بايات الله	902	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1003	false	-3838184408956476927	201	250	1020	1248	1478	300	يعلي بن الاشدق عن عبد الله بن جراد---- قال قلت يا رسول الله المءمن يزني قال قد يكون ذلك -قلت يا رسول الله المءمن يسرق قال قد يكون ذلك قال قلت يا رسول الله المءمن يكذب -قال لا قال ال-له تعالي انما يفتري الكذب الذين لا يءمنون بايات الله	1003	1133771897308676098	184	333.5	143	235	78.2978744506836	35	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0902	true	1847266022976579920	228	300	1146	1516	1516	300	من كفر بالله من بعد ايمانه الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان ولكن من شرح بالكفر صدرا فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم 106 ذلك بانهم استحبوا الحياة الدنيا علي الاخرة وان الله لا يهدي القوم الكافرين 107 اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم وسمعهم وابصارهم واولءك هم الغافلون 108 لا جرم انهم في الاخرة هم الكذب مجانب للايمان النحل 106 من كفر بالله قوله تعالي من كفر بالله من بعد-	902	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1004	false	2055257597195918246	3	65	19	346	1532	300	من كفر بالله من بعد ايمانه الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان ولكن من شرح بالكفر صدرا فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم---- ذلك بانهم استحبوا الحياة الدنيا علي الاخرة وان الله لا يهدي القوم الكافرين---- اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم وسمعهم وابصارهم واولءك هم الغافلون---- لا جرم انهم في الاخرة هم الخاسرو-----------ن النح---------------------ل 106109 من كفر بالله من بعد	1004	1133771897308676098	314	584.5	254	371	84.63611602783203	58	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0906	true	-8030779229521262411	74	124	378	627	1520	300	ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يف-----------------------------------------------لحون -----116 متاع قليل----------------------------------------------------- ولهم عذاب اليم 117----------------- وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل وما ظلمناهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون 118 ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم	906	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1007	false	-5512137821111005307	174	248	945	1312	1588	300	ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون النحل وبين ان ما هم فيه من نعيم الدنيا يزول عن قرب فقال متاع قليل النحل قال الزجاج متاعهم متاع قليل يعني ما يتمتعون به ولهم عذاب اليم النحل في الاخرة قوله وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل وما ظلمناهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون---- ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم	1007	1133771897308676098	237	423.5	188	371	63.88140106201172	45	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0907	true	1236017561579756904	48	103	223	513	1549	300	ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين 120 شاكرا لانعمه اجتباه وهداه الي صراط مستقيم 121 واتيناه في الدنيا حسنة وانه في الاخرة لمن الصالحين 122 ثم اوحينا اليك ان ابتع ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين 123 انما جعل السبت علي الذين اختلفوا فيه وان ربك ليحكم بينهم يوم القيامة	907	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1007	false	-5512137821111005307	249	300	1315	1588	1588	300	ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين---- شاكرا لانعمه اجتباه وهداه الي صراط مستقيم---- واتيناه في الدنيا حسنة وانه في الاخرة لمن الصالحين---- ثم اوحينا اليك ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين---- انما جعل السبت علي الذين اختلفوا فيه وان ربك ليحكم بينهم يوم القيامة-	1007	1133771897308676098	271	509.0	221	290	93.44827270507812	50	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0921	true	-8658618259097135094	242	267	1263	1382	1565	300	ان الله قسم بينكم اخلاقكم كما قسم بينكم ارزاقكم وان الله تعالي يعطي الدنيا من يحب ومن لا يحب ولا يعطي الدين الا من يحب	921	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1670	false	5723892986923841500	180	204	924	1037	1576	300	ان الله قسم بينكم اخلاقكم كما قسم بينكم ارزاقكم وان الله يعطي------ الدنيا من احب ومن لا يحب ولا يعطي الدين الا من احب	1670	1133771897308676098	108	212.5	84	119	90.75630187988281	21	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0927	true	-4300205045442785638	224	268	1185	1421	1577	300	ست خصال ثلاث في الدنيا وثلاث في الاخرة -اما الثلاث في الدنيا -يذهب -نور الوجه ويورث الفقر وينقص العمر- واما الثلا-ث في الاخرة فغضب الرب وسوء الحساب و--دخول--- النار الاسراء 33 ولا تقتلوا النفس وقوله تعالي ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق	927	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1026	false	-4046751743609751752	131	169	646	850	1519	300	ست خصال ثلاث في الدنيا وثلاث في الاخرة فاما------- في الدنيا فيذهب بنور الوجه ويقطع الرزق ويسرع الفناء واما اللواتي في الاخرة فغضب الرب وسوء الحساب والدخول في النار -----------------------------قوله------ ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق	1026	1133771897308676098	179	280.0	142	246	72.76422882080078	27	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0931	true	-1754856359708076883	104	155	495	755	1531	300	هذه الايات م-----ن السيءة --------مكروهة عند ربك اوحي اليك ربك من الحكمة ولا تجعل مع الله الها اخر فتلقي في جهنم ملوما مدحورا 39---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افاصفاكم ربكم بالبنين واتخذ من الملاءكة اناثا انكم لتقولون قولا عظيما 40 ولقد صرفنا في هذا القر-ان ليذكروا وما يزيدهم الا نفورا 41 قل لو كان معه	931	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1028	false	-1759701323771313324	62	163	325	855	1642	300	هذه القراءة بدل من السيءة وليس بنعت قوله ذلك مما اوحي اليك ربك من الحكمة ولا تجعل مع الله الها اخر فتلقي في جهنم ملوما مدحورا الاسراء ذلك مما اوحي اليك ربك الاسراء يعني ما تقدم ذكره من الفراءض والسنن من الحكمة من القران ومواعظه ولا تجعل مع الله الها اخر الاسراء هذا خطاب لكل واحد من المءمنين كانه قال ولا تجعل ايها الانسان ثم خاطب المشركين الذين زعموا ان الملاءكة بنات الله منكرا عليهم فقال افاصفاكم ربكم بالبنين واتخذ من الملاءكة اناثا انكم لتقولون قولا عظيما--- ولقد صرفنا في هذا القرءان ليذكروا وما يزيدهم الا نفورا--- قل لو كان معه	1028	1133771897308676098	236	413.0	188	536	44.029850006103516	42	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0933	true	9038955051416337640	217	256	1133	1331	1561	300	وجعلنا علي قلوبهم اكنة اي اغطية وحكي بعض السلف انه يفقهوه وفي اذانهم وقرا واذا ذكرت ربك في القر-ان وحده ولوا علي ادبارهم نفورا 46 نحن اعلم بما يستمعون به اذ يستمعون اليك واذ هم نجوي اذ يقول الظالمون	933	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1029	false	-2832105825238240420	174	207	938	1109	1602	300	وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان------------------------- يفقهوه وفي اذانهم وقرا واذا ذكرت ربك في القرءان وحده ولوا علي ادبارهم نفورا--- نحن اعلم بما يستمعون به اذ يستمعون اليك واذ هم نجوي اذ يقول الظالمون	1029	1133771897308676098	169	315.0	136	199	84.92462158203125	31	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0933	true	9038955051416337640	83	151	444	778	1561	300	لما نزلت سورة تبت يدا ابي له----ب جاءته امراته ام جميل ومع--------------ها فهر وقصدت النبي وهي تقول مذمما ابينا ودينه قلينا وامره عصينا وكان النبي------------------- جالسا مع ابي بكر في الحجر فقال ابو بكر ل----لنبي هذه ---المراة قد جاءت فقال النبي انها لا تراني وقرا هذه الاية-------------------------------------------------------------------------------- فجاءت المراة و----------------------------------------------قالت يا ابا بكر اين صاحبك فقد بلغني انه----- هجاني وهجا ابا لهب و--------------------------------قد علمت قريش اني بنت سيدها	933	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1030	false	6768234184326039091	111	214	568	1069	1499	300	لما نزلت----- تبت يدا ابي لهب وتب جاءت العوراء ام جميل ولها ولولة وفي يدها فهر وهي ت------------قول مذمما ابينا ودينه قلينا وامره عصينا ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس--- وابو بكر الي جنبه فقال ابو بكر لقد اقبلت هذه وانا اخاف ان تراك فقال------ انها لن تراني وقرا قرانا اعتصم به واذا قرات القرءان جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا مستورا قال فجاءت حتي قامت علي ابي بكر ولم تر النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا ابا بكر-------------- بلغني ان صاحبك هجاني قال لا ورب هذا البيت ما هجاك فانصرفت وهي تقول قد علمت قريش اني بنت سيدها	1030	1133771897308676098	217	246.0	167	541	40.110904693603516	34	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0935	true	-6158150200158197017	82	117	402	583	1538	300	او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا 51 يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده وتظنون ان لبثتم الا قليلا	935	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1029	false	-2832105825238240420	235	269	1264	1442	1602	300	او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا--- يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده وتظنون ان لبثتم الا قليلا	1029	1133771897308676098	178	350.0	144	181	98.34254455566406	34	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0936	true	-8951204146977756181	2	31	8	155	1628	300	وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن ان الشيطان ينزغ بينهم ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا 53 ربكم اعلم بكم ان يشا يرحمكم او ان يشا يعذبكم وما ارسلناك	936	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1029	false	-2832105825238240420	269	297	1442	1586	1602	300	وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن ان الشيطان ينزغ بينهم ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا--- ربكم اعلم بكم ان يشا يرحمكم او ان يشا يعذبكم وما ارسلناك	1029	1133771897308676098	144	282.0	116	147	97.95918273925781	28	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0939	true	8424537564481324660	34	65	164	321	1587	300	وما منعنا ان نرسل بالايات الا ان كذب بها الاولون واتينا ثمود الناقة مبصرة فظلموا بها وما نرسل بالايات الا تخويفا 59 واذ قلنا لك ان ربك احاط بالناس وما جعلنا	939	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1034	false	3430806422370906455	66	96	372	526	1620	300	وما منعنا ان نرسل بالايات الا ان كذب بها الاولون واتينا ثمود الناقة مبصرة فظلموا بها وما نرسل بالايات الا تخويفا--- واذ قلنا لك ان ربك احاط بالناس وما جعلنا	1034	1133771897308676098	154	302.0	124	157	98.08917236328125	30	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0945	true	1992431606920257052	254	283	1265	1405	1498	300	حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا 68 ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح فيغرقكم بما كفرتم ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا	945	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1038	false	-4633348612158212428	7	35	33	170	1576	300	حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا--- ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح فيغرقكم بما كفرتم ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا	1038	1133771897308676098	137	268.0	109	140	97.85713958740234	28	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0949	true	-7172406488255190174	223	248	1162	1291	1561	300	وان كادوا ليستفزونك من الارض ليخرجوك منها واذا لا يلبثون خلافك الا قليلا 76 سنة من قد ارسلنا قبلك من رسلنا ولا تجد لسنتنا تحويلا	949	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1041	false	-386915951755422069	263	287	1308	1434	1512	300	وان كادوا ليستفزونك من الارض ليخرجوك منها واذا لا يلبثون خلافك الا قليلا--- سنة من قد ارسلنا قبلك من رسلنا ولا تجد لسنتنا تحويلا	1041	1133771897308676098	126	246.0	102	129	97.6744155883789	24	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0952	true	5727356693243311800	198	271	1060	1458	1615	300	واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا قال مجاهد حجة بينة وقال غيره ملكا عزيزا والملك العزيز هو المءيد بالقدرة والحجة الاسراء 81 وقل جاء الحق قوله تعالي وقل جاء الحق وزهق الباطل ----------------------------------------------قال قتادة الحق القران والباطل الشيطان وقيل الحق عبادة الله والباطل عبادة الاصنام وقد ثبت برواية ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن مسعود ان----- النبي دخل--------------- مكة وحول الكعبة ثلث-ماءة وستون صنما فجعل يطعنها ويقول جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا ذكره البخاري في	952	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1045	false	4469826171782966552	130	241	643	1196	1494	300	واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا الاسراء-- حجة بينة تنصرني بها علي جميع من خالفني------------------------------------------------------ قوله------ وقل جاء الحق وزهق الباطل الاسراء قال السدي الحق الاسلام والباطل الشرك وقال قتادة الحق القران والباطل الشيطان و---------------------------------------------------------معني زهق بطل واضمحل وكل شء هلك وبطل فقد زهق 552 اخبرنا محمد بن ابي بكر المطوعي انا محمد بن احمد بن علي الحيري انا احمد بن علي بن المثني نا ابو خيثمة نا سفيان بن عيينة عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن ابي معمر عن ابن مسعود قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم مكة وحول البيت ثلات ماءة وستون صنما فجعل يطعنها ويقول جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا رواه البخاري عن	1045	1133771897308676098	229	203.5	182	672	34.0773811340332	37	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0975	true	-6876342154765349975	117	262	592	1366	1555	300	عليهم من النبيين من ذرية ادم وممن حملنا مع نوح ومن ذرية ابراهيم واسراءيل وممن هدينا واجتبينا اذا تتلي عليهم ايات الرحمن خروا سجدا وبكيا 58 فخلف من استخرج كتابا ونظر فيه فقال بقي من عمره ست ساعات وفي رواية لحظة وقبض روحه ثمة فهو معني قوله ورفعناه مكانا عليا وهذا قول معروف مريم 58 اولءك الذين انعم قوله اولءك الذين انعم الله عليهم من النبيين من ذرية ادم والمراد من ذرية ادم------------------------------------------------------------------------ ادريس وقوله وممن حملنا مع نوح اي ومن ذرية من حملنا مع نوح والمراد منه ابراهيم لانه كان من ولد سام بن نوح وقوله ومن ذرية ابراهيم المراد منه اسماعيل واسحاق ويعقوب وقوله تعالي واسراءيل --اي -من ذرية اسراءيل والمراد منه موسي وداود وسليمان ويوسف وعيسي --------------------------------------------------وكل انبياء بني اسراءيل وقوله--------------------------------------------------- وممن هدينا واجتبينا هذا يرجع الي الاولين ومعناه انا هديناهم واختبرناهم وهءلاء---------- ذريتهم و---قوله اذا تتلي عليهم ايات الرحمن خروا سجدا	975	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1123	false	-4649890793234349825	97	229	476	1186	1560	300	عليهم من النبيين من ذرية ادم وممن حملنا مع نوح ومن ذرية ابراهيم واسراءيل وممن هدينا واجتبينا اذا تتلي عليهم ايات الرحمن خروا سجدا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بكيا مريم--- اولءك الذين ا----------------------نعم الله عليهم من النبيين مريم يعني الذين ذكرهم من الانبياء في هذه ال ثم بين مراتبهم في شرف النسب فقال من ذرية ادم سورة مريم يعني ادريس ونوحا وممن حملنا مع نوح مريم يعني في السفينة ويريد ابرا-------------هيم لانه---- من ولد سام بن نوح------ ومن ذرية ابراهيم مريم يريد- اسماعيل واسحاق ويعقوب وقوله------ واسراءيل يعني ومن ذريته وهم--------------- موسي وهارون وزكريا ويحيي وعيسي فكان لادريس ونوح شرف القرب من ادم ولابراهيم شرف القرب من نوح ---واسماعيل واسحاق ويعقوب ولما تباعدوا من ادم حصل لهم الشرف بابراهيم وممن هدينا واجتبينا مريم اي --------------------------------------------هءلاء كانوا ممن ارشدنا واصطفينا اذا تتلي عليهم ايات الرحمن خروا سجدا	1123	1133771897308676098	395	589.5	314	963	41.01765441894531	62	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0978	true	-7641368699447362803	6	76	28	384	1489	300	وقوله له ما بين ايدينا وما خلفنا يعني له علم ما بين ايدينا وما خلفنا وفي الاية اقوال احدها ما بين ايدينا يعني الا----------------خرة وما خلفنا----- ما مضي من الدنيا وما بين ذلك من الساعة------------- الي النفخة والقول الثاني ما بين ايدينا ما قابلناه وواجهناه وما خلفنا ما استدبرناه وجاوزناه وما بين ذلك وما كان ربك نسيا 64-------------------------------------------------------------------------- رب السموات والارض وما ------------بينهم---------------ا فاعبده--------------------------------- واصطبر لعبادت-------------------------ه هل تعلم له سميا	978	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1126	false	-3531122389060762191	15	101	73	514	1508	300	وقوله له ما بين ايدينا مريم اي من امر------------------------------------------------------------------------ الاخرة والثواب والعقاب وما خلفنا مريم ما مضي من الدنيا وما بين ذلك مريم ما يكون هذا الوقت الي يوم القيامة وهذا قول سعيد بن جبير وقتادة ومقاتل واختيار الزجاج ------------------------------------وما كان ربك نسيا مريم قال ابن عباس تاركا لك منذ ابطا عنك الوحي والنسي بمعني الناسي وهو التارك رب السموات والارض مريم مالكها وما بينهما ومالك ما بينها فاعبده وحده لان عبادته بالشرك كلا عبادة واصطبر لعبادته مريم اصبر علي امره ونهيه هل تعلم له سميا	1126	1133771897308676098	158	180.0	123	549	28.779600143432617	26	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0981	true	-8753618912275104215	218	254	1133	1324	1570	300	في الضلالة فليمدد له الرحمن مدا حتي اذا راوا ما يوعدون اما العذاب واما الساعة فسيعلمون من هو شر مكانا واضعف جندا 75 ويزيد الله الذين اهتدوا هدي والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير مردا	981	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1130	false	-8396280467463207172	229	264	1290	1478	1645	300	في الضلالة فليمدد له الرحمن مدا حتي اذا راوا ما يوعدون اما العذاب واما الساعة فسيعلمون من هو شر مكانا واضعف جندا--- ويزيد الله الذين اهتدوا هدي والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير مردا	1130	1133771897308676098	188	370.0	153	191	98.4293212890625	35	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0981	true	-8753618912275104215	101	202	499	1059	1570	300	قوله تعالي واذا تتلي عليهم اياتنا بينات معناه واضحات وقوله قال الذين كفروا للذين امنوا اي الفريقين خير مقاما اي مكانا وقوله واحسن نديا قال ثعلب مجلسا -------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الكساءي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الندي والنادي بمعني واحد--------- ومنه دار الندوة لانهم كانوا يجتمعون فيها وسبب نزول الاية------------- ان المشركين كانوا يقولون لفقراء المءمنين -نحن -------------------اعز مجلسا واحسن مكانا واكثر مالا فانز--------ل الله تعالي هذه الاية والمقام موضع الاقامة والمقام فعل الاقامة قال الشاعر ومقام حسن فرقته بحسامي ولساني وجدل لو يكون الفيل او فياله زل عن مثل مقامي ورحل مريم 74 وكم اهلكنا قبلهم قوله تعالي وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثاثا ورءيا	981	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1130	false	-8396280467463207172	10	118	53	669	1645	300	قوله------ واذا تتلي عليهم اياتنا بينات------------------- قال الذين كفروا للذين امنوا اي الفريقين خير--------------- مقاما واحسن نديا وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثاثا ورءيا مريم 7374 واذا تتلي عليهم مريم يعني علي المشركين اياتنا بينات يريد القران قال الذين كفروا مشركو قريش للذين امنوا لفقراء المءمنين اي الفريقين مريم انحن ام انتم خير مقاما مريم وقرء مقاما بضم الميم وهما المنزل والمسكن واحسن نديا مريم الندي والنادي مجلس القوم ومجتمعهم ومنه قوله وتات-------------------ون في ناديكم المنكر العنكبوت والمعني ان المشركين قالوا ------للفقراء المءمنين انحن ام انتم اعظم شانا واعز مجلسا افتخروا عليهم بمساكنهم ومجالسهم فقال الله تعا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثاثا ورءيا	1130	1133771897308676098	231	251.5	184	858	26.923076629638672	33	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0996	true	8380042543728557183	9	51	42	242	1466	300	قال قد اوتيت سءلك يا موسي 36 ولقد مننا عليك مرة اخري 37 اذ اوحينا الي امك ما يوحي 38 ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له والقيت عليك محبة مني ولتصنع علي عيني	996	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1143	false	7393072379520368595	8	47	47	238	1459	300	قال قد اوتيت سءلك يا موسي--- ولقد مننا عليك مرة اخري--- اذ اوحينا الي امك ما يوحي--- ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له والقيت عليك محبة مني ولتصنع علي عيني	1143	1133771897308676098	191	364.0	152	200	95.5	39	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0996	true	8380042543728557183	217	275	1055	1342	1466	300	بالساحل وقو---------------له والقيت عليك محبة مني قال عكرمة لم يره احد الا احبه وقال قتادة ملاحة في عينيه تاخذ بالقلوب وقوله ولتصنع علي عيني اي تربي وتغذي علي نظر مني وهو مثل قوله 39 اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا	996	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1143	false	7393072379520368595	34	71	172	357	1459	300	بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له والقيت عليك محبة مني--------------------------------------------------------------------------- ولتصنع علي عيني------------------------------------------ اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا	1143	1133771897308676098	167	295.0	134	302	55.298011779785156	32	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms0999	true	-4814527687255187149	50	111	237	525	1441	300	مسعود عن النبي انه قال-------------------- اذا دخل احدكم علي سلطان يخاف تغطرسه فليقل اللهم اني اعوذ بك من شره وشر -احزابه ان يفرط---- احد منهم علي او يطغي عز جارك وجل ثناءك ولا اله غيرك يطغي 45 قال لا تخافا انني معكما ا------------------سمع واري 46-------------------------------------------------------------------------------------------- فاتياه فقولا انا رسولا رب---------------ك فارسل معنا بني اسراءيل --------------ولا تعذبهم----------------------------------------- قد جءناك باية من ربك	999	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1147	false	5594610755289656906	97	195	443	927	1410	300	مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل احدكم علي سلطان يخاف تغطرسه فليقل اللهم اني اعوذ بك من شر فلان واحزابه ان يفرط علي احد منهم او ان ي-طغي عز جارك وجل ثناءك ولا اله غيرك --------قال لا تخافا انني معكما طه بالنصرة والعون اسمع واري طه قال ابن عباس اسمع دعاءكما فاجيبه واري ما يراد بكما فامنعه والمعني لست بغافل عنكما فلا تهتما فاتياه فقولا انا رسولا ربك طه ارسلنا اليك فارسل معنا بني اسراءيل طه اي خل عنهم ولا تعذبهم طه وكان فرعون يستعملهم في الاعمال الشاقة قد جءناك باية من ربك	1147	1133771897308676098	250	387.5	196	493	50.709938049316406	43	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1001	true	4860320119848329007	13	96	68	481	1567	300	جعل لكم الارض مهدا وسلك لكم فيها سبلا وانزل من السماء ماء فاخرجنا به ازواجا من نبات شتي 53 كلوا وارعوا انعامكم ان في ذلك لايات لاولي النهي 54 منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرج-م تارة اخري 55 ولقد اريناه اياتنا كلها فكذب وابي 56 قال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك يا موسي 57 هو النسيان حقيقة وقرا ابو عبد الرحمن السلمي ولا ينسي علي ما لم يسم فاعله طه 53-- الذي جعل لكم قوله تعالي الذي جعل لكم الارض مهادا وقرء مهدا	1001	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1148	false	-6715055178625467604	231	275	1159	1387	1517	300	جعل لكم الارض مهدا وسلك لكم فيها سبلا وانزل من السماء ماء فاخرجنا به ازواجا من نبات شتي--- كلوا وارعوا انعامكم ان في ذلك لايات لاولي النهي--- منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة اخري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طه 5355 الذي جعل لكم الار------------------------ض مهادا وقرء مهدا	1148	1133771897308676098	221	408.0	177	416	53.125	41	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1006	true	-7147897141868034619	34	250	157	1271	1533	300	جندب بن عبد الله ان النبي ق------------------------------ال اذا اخذتم الساحر فاقتلوه وقرا قوله تعالي ولا يفلح الساحر حيث اتي طه 70 فالقي السحرة سجدا قوله تعالي فالقي السحرة سجدا قد بينا من قبل وقوله قالوا امنا برب هارون وموسي اي باله هارون وموسي وقدم هارون علي موسي علي وفق رءوس الاي هرون وموسي --------------------70 قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي 71 قالوا لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات والذي فطرنا فاقض ما انت -----------------------------------------------------------------------------------------------------------طه 71-- قال امنتم له قوله تع--------الي قال امنتم له قبل ان اذن لكم ظاهر المعني وقوله انه لكبيركم الذي علمكم السحر اي -----------------------معلمكم الذي علمكم السحر وحكي الكساءي ان العرب تقول رجع------------------------ت من عند كبيري اي معلمي وقوله فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ظاهر المعني وقول---------------------------ه ولاصلبنكم في جذوع النخل -------معناه علي جذوع النخل وذكر كلمة في لان المصلوب يصلب مستطيلا علي الجذع فالجذع يشتمل عليه وقوله ولتعلمن------------ اينا اشد عذابا------- وابقي ---اي انا اقوي------- او رب موسي وذكر الكلبي ان فرعون قطع ايديهم وارجلهم وصلبهم وذكر غيره انه لم يقدر عليهم واستدل بقوله تعالي لا يصلون اليكما باياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون طه 72 قالوا لن نءثرك قوله تعالي قالوا لن نءثرك اي ---------------------------------------------------لن نختارك علي ما جاءنا من البينات	1006	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1153	false	2231872750452888631	100	291	477	1440	1488	300	جندب بن عبد الله البجلي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا رايتم الساحر فاقتلوه ثم قرا--------- ولا يفلح الساحر حيث ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي طه قال لا يامن حيث وجد قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي--- قالوا لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات والذي فطرنا فاقض ما انت قاض انما تقضي هذه الحياة الدنيا انا امنا بربنا ليغفر لنا خطايانا وما اكرهتنا عليه من السحر والله خير وابقي طه 7173 وما بعد هذا مفسر في الاعراف الي ق-----------------------------------------وله انه لكبيركم الذي علمكم السحر سورة طه قال ابن عباس يريد معلمكم قال------------------ الكساءي الصبي بالحجاز اذا جاء من عند معلمه قال جءت من عند كبيري وقال محمد بن اسحاق انه لعظيم السحار والكبير في اللغة الرءيس ولهذا يقال للمعلم الكبير وقوله ولاصلبنكم في جذوع النخل طه في بمعن-ي علي كقوله ام لهم سلم يستمعون فيه الطور اي علي----------------------------------------ه ولتعلمن ايها السحرة اينا اشد عذابا طه لكم وابقي وادوم انا علي ايمانكم او رب موس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي علي ترككم الايمان به قالوا لن نءثرك طه لن نفضلك ولن نختارك علي ما جاءنا من البينات	1153	1133771897308676098	474	584.0	375	1442	32.87101364135742	76	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1010	true	670096005448329417	90	169	441	810	1428	300	وما اعجلك عن قومك يا موسي اي شء حملك علي العجلة طه 84 قال هم اولاء وقوله قال هم اولاء علي اثري اي ياتوني خلفي وقوله وعجلت اليك رب لترضي اي لتزداد رضا وعن بعض السلف انه لترضي 84 قال فانا قد فتنا قومك من بعدك واضلهم السامري 85 فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي 86 قالوا ما	1010	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1157	false	1207088205413772178	55	108	275	529	1493	300	وما اعجلك عن قومك ي-----------------------------------------------ا موسي قال هم اولاء علي اثري--------------------- وعجلت اليك رب لترضي -----------------------------------------قال فانا قد فتنا قومك من بعدك واضلهم السامري--- فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي--- قالوا ما	1157	1133771897308676098	249	460.0	197	369	67.47967529296875	51	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1011	true	-2794529019649338177	27	62	143	326	1568	300	ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم اي اردتم ان تفعلوا فعلا يجب عليكم الغضب من ربكم وقوله فاخلفتم موعدي او وعدي- اخلفنا موعدك بملكنا ولكنا حملنا اوزارا من زينة القوم فقذفناها فكذلك القي	1011	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1157	false	1207088205413772178	96	120	472	602	1493	300	ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم------------------------------------------------------ فاخلفتم موعدي قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا ولكنا حملنا اوزارا من زينة القوم فقذفناها فكذلك القي	1157	1133771897308676098	123	224.5	100	184	66.84782409667969	22	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1012	true	9016057208082914049	217	252	1077	1245	1458	300	ولقد قال لهم هارون من قبل يا قوم انما فتنتم به وان ربكم الرحمن فاتبعوني واطيعوا امري 90 قالوا لن نبرح عليه عاكفين حتي يرجع الينا موسي 91 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا هارون ما منعك اذ رايتهم	1012	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1159	false	-5419316526942677793	202	300	976	1436	1436	300	ولقد قال لهم هارون من قبل يا قوم انما فتنتم به وان ربكم الرحمن فاتبعوني واطيعوا امري--- قالوا لن نبرح عليه عاكفين حتي يرجع الينا موسي طه 9091 ولقد قال لهم هارون من قبل طه اي من قبل ان ياتي موسي لما راي ما وقعوا فيه يا قوم انما فتنتم به طه ابتليتم به وان ربكم الرحمن طه لا العجل فاتبعوني في عبادته واطيعوا امري طه لا امر السامري فعصوه و قالوا لن نبرح عليه عاكفين طه لن نزال مقيمين علي عبادة العجل حتي يرجع الينا موسي طه فلما رجع موسي قال يا هارون ما منعك اذ رايتهم-	1159	1133771897308676098	162	296.5	129	464	34.91379165649414	32	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1015	true	2728196588787137085	83	148	417	704	1457	300	وكذلك سولت لي نفسي اي زينت لي نفسي طه 97 قال فاذهب فان قوله تعالي قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس اي لا امس لا الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا 97 انما الهكم الله الذي لا اله الا هو وسع كل شء علما	1015	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1160	false	-4795232131421123624	169	213	834	1035	1423	300	وكذلك سولت لي نفس-----------------------------------------------ي قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا م------------------------------------ساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا--- انما الهكم الله الذي لا اله الا هو وسع كل شء علما	1160	1133771897308676098	201	370.0	157	287	70.03484344482422	42	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1016	true	-926537270479969639	72	202	335	984	1502	300	اتيناك من لدنا ذكرا الذكر ها هنا هو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ال-------------------------------------قران طه -100 من اعرض عنه قوله تعالي من اعرض عن--------------------------------------ه اي عن الق-----------------------------------------------------------------------------------------------ران وقوله فانه يحمل يوم القيامة وزرا اي ثقلا ومعناه اثما يثقله فيه وساء لهم يوم القيامة حملا 101 يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا 102 يتخافتون بينهم ان لبثتم الا عشرا 103 نحن اعلم بما يقولون طه 101 خالدين فيه وساء وقوله خالدين فيها اي مقيمين في عذاب الوزر وقوله وساء لهم يوم القيامة حملا اي بءس الوزر حملهم يوم القيامة طه 102 يوم ينفخ في وقوله -تعالي يوم ينفخ في الصور وق---را ابو عمرو ويوم ننفخ في الصور واستدل ب------------------------------ما عطف عليه من قوله ونحشر المجرمين وقرا الباقون------------------------------------------ يوم ينفخ في الصور وهذا هو الاولي وقد بينا معني الصور من قبل وقوله تعالي ونحشر المجرمين	1016	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1162	false	-2100203843096720496	0	174	0	857	1524	300	اتيناك من لدنا ذكرا من اعرض عنه فانه يحمل يوم القيامة وزرا خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملا طه 99101 كذلك اي كما قصصنا عليك يا محمد نبا موسي وقومه نقص عليك من انباء ما قد سبق طه من اخبار من مضي وتقدم وقد اتيناك من لدنا ذكرا طه يعني القران ثم اوعد علي الاعراض عنه وترك الايمان به فقال من اعرض عنه فانه يحمل يوم القيامة وزرا طه حملا ثقيلا من الاثم خالدين فيه اي في عذاب ذلك الوزر وساء لهم يوم القيامة حملا طه قال الكلبي بءس ما حملوا علي انفسهم من الماثم كفرا بالقرا---------------------------------------------------------------------------------------ن وقوله يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا---- يتخافتون بينهم ان لبثتم الا عشرا---- نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طريقة ان لبثتم الا يوما ط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه 102104 يوم ينفخ في الصور طه وقرا ابو عمرو----- ننفخ علي معني اضافة الامر بالنفخ الي الله ويقوي ذلك ما عطف عليه من قوله ونحشر المجرمين طه والوجه قراءة العامة لقوله ونفخ في الصور الكهف وقوله يوم ينفخ في الصور طه في سورتين قال ابن عباس يريد بالمجرمين ----------------------------	1162	1133771897308676098	250	324.5	191	1096	22.810218811035156	43	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1021	true	-5143824706285403148	156	214	773	1047	1472	300	ان لك الا تجوع فيها ولا تعري ظاهر المعني طه 119 وانك لا تظما وقوله وانك لا تظما فيها ولا تضحي اي لا تعطش ولا يصيبك اذي 119 فوسوس اليه الشيطان قال يا ادم هل ادلك علي شجرة الخلد وملك لا يبلي 120 فاكلا منها فبدت لهما سوءاتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وعصي ادم ربه فغوي	1021	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1165	false	-5865602756300002987	224	266	1144	1347	1514	300	ان لك الا تجوع فيها ولا -------------------تعري وانك لا ت-------------------ظما فيها ولا تضحي----------------------------- فوسوس اليه الشيطان قال يا ادم هل ادلك علي شجرة الخلد وملك لا يبلي---- فاكلا منها فبدت لهما سوءاتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وعصي ادم ربه فغوي	1165	1133771897308676098	199	375.5	157	274	72.62773895263672	40	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1026	true	-8946446664045728937	0	121	0	636	1589	300	بالصلاة------ واصطبر عليها وقوله لا نس-------------------------------------------الك رزقا اي لا نسالك ان ترزق احدا من خلقي ولا ان ترزق نفسك وقيل ثوابا وقوله نحن نرزقك اي نوصل اليك رزقك وقيل ننشءك وقوله والعاقب----------------------------------ة للتقوي اي-------- لاهل التقوي طه 133 وقالوا لولا ياتينا-------------------- قوله تعالي وقالوا لولا ياتينا باية من ربه اي الاية المقترحة فانه كان قد اتاهم بايات كثيرة وقوله اولم تاتهم بينة ما في الصحف الاولي اي بيان ما في الصحف الاولي من انباء الامم فانهم اقترحوا الايات فاعطوا ولم يءمنوا فاهلكهم الله تعالي ولو اعطينا هءلاء ايضا ولم يءمنوا الحقنا اهلاكهم من------- قبله لقالوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك من قبل ان نذل ونخزي 134 قل كل متربص فتربصوا فستعلمون من اصحاب الصراط السوي ومن اهتدي 135 طه	1026	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1172	false	-8525187231885189616	22	110	106	578	1539	300	بالصلاة وقوله واصطبر عليها اي اصبر علي الصلاة فانها تنهي عن الفحشاء والمنكر لا نسالك رزقا طه لخلقنا----------------------- ولا ل-------نفسك----------------- نحن نر------------------زقك----------------- والعاقبة طه قال ابن عباس والسدي يعني الجنة للتقوي قال الاخفش لاهل التقوي قال ابن عباس يريد الذين صدقوك واتبعوك واتقوني قوله------ وقالوا لولا ياتينا باية من رب------------------------------------------------------ه اولم تاتهم بينة ما في الصحف الاو----------------------------------------------------------------------------------------------------لي ولو ا--------------------------------نا اهلكناهم بعذاب من قبله لقالوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك من قبل ان نذل ونخزي---- قل كل متربص فتربصوا فستعلمون من اصحاب الصراط السوي ومن اهتدي طه ----	1172	1133771897308676098	299	408.5	240	754	39.655174255371094	47	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1028	true	7428310226901809040	4	82	21	443	1581	300	الذين ظلموا اي اشركوا وقوله هل هذا الا بشر مثلكم انكروا ارسال البشر وطلبوا ارسال الملاءكة وقوله افتاتون السحر اي تحضرون السحر وتقبلونه وقوله وانتم تبصرون اي تعلمون انه سحر الانبياء 4 قال ربي يعلم قوله تعالي قال ربي يعلم القول في السماء والارض يعني القول يسر به ويجهر به في السماء والارض وقوله وهو السميع العليم ظاهر المعني والارض وهو السميع العليم 4 بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو شاعر فلياتنا باية كما ارسل الاولون	1028	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1173	false	7895887983522589489	62	97	307	493	1576	300	الذين ظلموا---------------- هل هذا الا بشر مثلكم----------------------------------------------- افتاتون ال----------------سحر--------------- وانتم تب-----------------------------صرون قال ربي ي------------------------علم القول في السماء والا---------------------------------------------------------------------------------------رض وهو السميع العليم-- بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو شاعر فلياتنا باية كما ارسل الاولون	1173	1133771897308676098	182	297.5	147	422	43.127960205078125	31	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1038	true	-8486292564467955331	105	254	531	1305	1531	300	بل تاتيهم------------ بغتة اي القيامة فجاة وقوله فتبهتهم اي تحيرهم يقال فلان مبهوت اي متحير وهو معني قوله تعالي---------- فبهت الذي كفر وقوله- فلا يستطيعون ردها ولا-------------------- هم ينظرون اي------ يمهلون الانبياء 41 ولقد استهزء برسل قوله تعالي ولقد استهزء برسل من قبلك ظاهر المعني ولقد استهزء برسل من قبلك فحاق بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزءون 41 قل من يكلءكم بالليل والنهار من الرحمن بل هم عن ذكر ربهم معرضون 42 ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون 43 بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها وقوله فحاق بالذين سخروا منهم اي نزل------ بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزءون اي جزاء استهزاءهم الانبياء 42 قل من يكلءكم وقوله تعالي قل من يكلءكم اي يحفظكم قال الشاعر ان سليمي فالله يكلءها ضنت بشء ما كان يرزءها وقوله--------------------------------------------------------- بالليل والنهار من الرحمن	1038	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1185	false	-1599290949875504714	55	176	283	930	1563	300	بل تاتيهم يعني الساعة بغت-----------ة فجاة------ فتبهتهم--- تحيرهم يقال بهته يبهته اذا واجهه بشء يحيره ذكرنا ذلك عند قوله فبهت الذي كفر البقرة فلا يستطيعون ردها الانبياء صرفها عنهم ولا هم ينظرون الانبياء يمهلون لتوبة او --معذرة ثم عز-----ي نبيه فقال- ولقد استهزء برسل من ق-------------------------------------بلك فحاق بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزءون--- قل من يكلءكم بالليل والنهار من الرحمن بل هم عن ذكر ربهم معرضون--- ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون الانبياء 4143 ولقد استهزء برسل من قبلك الانبياء اي كما استهزا قومك بك فحاق---------------------------------------------- نزل واحاط بالذين سخروا منه---------------------------------------م الانبياء من الرسل----------------------------------------------------------------------------------- ما كانوا به يستهزءون الانبياء يعني العذاب الذي استهزاوا به قوله قل من يكلءكم بالليل والنهار من الرحمن	1185	1133771897308676098	385	509.0	301	886	43.4537239074707	62	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1039	true	-7081228467825914233	31	112	158	583	1569	300	تعالي بل متعنا هءلاء واباءهم اي املينا وامهلنا ويقال متعنا اي اعطيناهم النعمة وقوله حتي طال عليهم العمر اي امتد بهم الزمان وقوله افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها الاكثرون ان هذا هو ظهور النبي وفتحه ديار الشرك ارضا ارضا وبلدة بلدة والدليل علي صحة هذا افهم الغالبون 44 قل انما انذركم بالوحي ولا يسمع الصم الدعاء اذا ما ينذرون 45 ولءن مستهم نفحة من عذاب ربك ليقولن يا ويلنا انا كنا ظالمين 46 ونضع التاويل انه قال افهم	1039	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1186	false	-3507349242961421179	39	85	203	449	1628	300	فقال- بل متعنا هءلاء واباءهم------------------------------------------------------- حتي طال عليهم العمر------------------------- افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافه----------------------------------------------------------------------------------------ا افهم الغالبون--- قل انما انذركم بالوحي ولا يسمع الصم الدعاء اذا ما ينذرون--- ولءن مستهم نفحة من عذاب ربك ليقولن يا ويلنا انا كنا ظالمين--- ونضع الموازين القسط ليوم -	1186	1133771897308676098	226	396.5	183	425	53.17647171020508	41	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1047	true	8997124272471956263	191	247	1072	1381	1691	300	ولوطا اتيناه حكما--------------------- وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخب-------------------------------------------------------------------------------------------اءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين 74 وادخلناه في رحمتنا------------------------------------------- انه من الصالحين 75 ونوحا----------------------- اذ نادي من قبل فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب العظيم 76 ونصرناه من القوم الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين 77 وداود وسليمان اذ الانبياء --74 ولوطا ---	1047	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1194	false	5768236235432583755	11	90	66	532	1643	300	ولوطا اتيناه حكما الانبياء يعني النبوة وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث الانبياء يعني اتيانهم الذكور وما كانوا ياتونه من المنكرات واراد بالقرية اهلها ثم ذمهم فقال انهم كانوا قوم سوء فاسقين--- وادخلناه في رحمتنا الانبياء 7475 بانجاءنا اياه من القوم السوء انه من الصالحين الانبياء يعني من الانبياء ونوحا اذ نادي من قبل فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب العظيم--- ونصرناه من القوم الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اج--------------------معين الانبياء 7677 ونوحا اذ	1194	1133771897308676098	265	470.5	216	492	53.86178970336914	42	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1050	true	7457185012958230411	107	234	543	1225	1598	300	وسخرنا مع داود الجبال يسبحن والطير قيل تسبيحها صلاتها وقيل تسبيحها هو الثناء علي الله بالطهارة والتقديس وقد روي ان الجبال كانت تجاوب داود بالتسبيح وروي انه كان اذا قرا سمعه الله تسبيح الجبال والطير لينشط في التسبيح ويشتاق اليه وقوله وكنا فاعلين اي قادرين علي ما نريد وقيل معناه فعلنا ما فعلنا بالتدبير الصحيح الانبياء 80 وعلمناه صنعة لبوس قوله تعالي وعلمناه صنعة لبوس لكم اللبوس ها هنا هو الدرع وفي اللغة اللبوس ما يلبس قال قتادة لم يسرد الدرع ولم يحلقه احد قبل داود وكان قبله 79 وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من باسكم فهل انتم شاكرون 80 ولسليمان الريح عاصفة تجري بامره الي الارض التي باركنا فيها وكنا بكل شء عالمين 81 ومن الشياطين من يغوصون له ويعملون عملا دون ذلك وكنا لهم حافظين	1050	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1194	false	5768236235432583755	167	211	938	1181	1643	300	وسخرنا مع داود الجبال يسبحن والطير وك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا فا---------------------------------------------------------------------------------------------------------علين وعلمناه صنعة لبوس ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكم لتحصنكم من باسكم فهل انتم شاكرون--- ولسليمان الريح عاصفة تجري بامره الي الارض التي باركنا فيها وكنا بكل شء عالمين--- ومن الشياطين من يغوصون له ويعملون عملا دون ذلك وكنا لهم حافظين	1194	1133771897308676098	238	440.0	194	682	34.897361755371094	42	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1067	true	-4355276449463806330	38	94	184	469	1455	300	تسع-ماءة وتسعة وتسعين من ياجوج وماجوج وواحد ---------------------------------------------------------منكم ثم قال-- اني لارجو ان تكونوا ربع اهل الجنة فكبرنا ثم قال-- اني -ارجو ان تكونوا ثلث اهل الجنة فكبرنا ثم قال اني ارجو ان تكونوا نصف اهل الجنة------------------------------------------------- ما انتم في ذلك اليوم بين الناس الا كالشعرة البيضاء في الثور الاسود او كالشعرة السوداء في الثور الابيض	1067	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1209	false	-5630009415578203519	139	202	696	1023	1489	300	تسع ماءة وتسعة وتسعون من ياجوج وماجوج و-----منكم واحد فقال الناس الله اكبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله اني لارجو ان تكونوا ربع اهل الجنة---------- والله اني لارجو ان تكو-----------------------------------------------نوا نصف اهل الجنة قال يكبر الناس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما انتم يومءذ في النا--------س الا كالشعرة البيضاء في الثور الاسود او كالشعرة السوداء في الثور الابيض	1209	1133771897308676098	193	307.0	155	397	48.61460876464844	29	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1070	true	5707889030140635794	243	300	1188	1448	1448	300	الساع-ة اتية لا ريب فيها وان ا----------لله يبعث من في القبور ---7 ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير 8 ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق 9 ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد ------10------ ومن الناس من يعبد---- الله-	1070	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1212	false	5383515706641633393	216	276	1116	1403	1512	300	القيامة اتية وان البعث حق وهو قوله وان الله يبعث من في القبور الحج ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير-- ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق-- ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد الحج 810 وقوله ومن الناس من يجادل في الله	1212	1133771897308676098	234	415.0	184	291	80.41236877441406	45	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1072	true	7833115538292306511	149	178	744	872	1457	300	يدعو من دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه اي لا يضر ان لم هو الضلال البعيد 12 يدعو لمن ضره اقرب من نفعه لبءس المولي ولبءس العشير	1072	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1213	false	4728002263820486234	159	183	799	912	1487	300	يدعو من دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه ذلك------------ هو الضلال البعيد--- يدعو لمن ضره اقرب من نفعه لبءس المولي ولبءس العشير	1213	1133771897308676098	110	203.5	86	128	85.9375	23	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1075	true	7679218778638535667	0	43	0	219	1521	300	في السموات ومن في الارض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب وكثير من الناس وكثير حق عليه العذاب ومن يهن الله فما له من مكرم ان الله يفعل ما يشاء 18 فان من اعتقاد-------------------------------------------- اهل السنة ان ال-حيوان والموات مطيع كله لله تعالي	1075	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1215	false	4392475792772164364	192	244	978	1237	1544	300	في السموات ومن في الارض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب وكثير من الناس وكثير حق عليه العذاب ومن يهن الله فما له من مكرم ان الله يفعل ما يشاء الحج الم تر الم تعلم ان الله يسجد له من في السموات الحج يعني اهل الس-موات الي قوله والدواب وصف ا----لله تعالي	1215	1133771897308676098	185	315.0	148	264	70.07575988769531	33	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1083	true	-770280923979945424	63	185	328	978	1604	300	راي رجلا يسوق بدنة فساله عن-ها فقال انها بدنة فقال اركبها-------- ويلك وقوله الي اجل مسمي علي القول الاول الاجل المسمي هو النحر وعلي القول الثاني الاجل المسمي تسميتها بدنة واما اذا حملنا الشعاءر علي غير البدن فقوله لكم فيها منافع ينصرف الي ما ذكر الله تعالي من الثواب في تعظيم الشعاءر التي ذكرناها وقوله ثم محل-----------------ها الي البيت العتيق المحل ها هنا هو وقت النحر ومكانه وقوله الي البيت العتيق قد بينا ------------------------الح--ج 34 ولكل امة جعلنا قوله تعالي ولكل امة جعلنا منسكا قال ابن عباس عيدا وقال غيره ليذكروا اسم الله علي ما رزقهم من بهيمة الانعام فالهكم اله واحد فله اسلموا وبشر المخبتين 34 الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين علي ما اصابهم والمقيمي الصلاة ومما رزقناهم ينفقون	1083	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1226	false	4052485879244043507	208	274	1087	1441	1571	300	راي رجلا يسوق بدنة فقال اركبها فقال انها بدنة فقال اركبها ويحك او ويلك وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله ثم محلها اي حيث يحل نحرها الي البيت العتيق---------------------------------------------------------------- الحج يعني عند البيت وهو الحرم كله ولكل امة جع--------------------------لنا منسكا---------------------------- ليذكروا اسم الله علي ما رزقهم من بهيمة الانعام فالهكم اله واحد فله اسلموا وبشر المخبتين--- الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين علي ما اصابهم والمقيمي الصلاة ومما رزقناهم ينفقون	1226	1133771897308676098	293	522.0	240	702	41.737892150878906	47	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1086	true	8453576864991573377	239	274	1312	1493	1624	300	وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود 42 وقوم ابراهيم وقوم لوط 43 واصحاب مدين وكذب موسي فامليت للكافرين ثم اخذتهم فكيف كان نكير 44 فكاين من قرية اهلكناها وهي ظالمة فهي خاوية	1086	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1230	false	-7513383104106390680	259	291	1399	1571	1617	300	وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود و---قوم ابراهيم وقوم لوط--- واصحاب مدين وكذب موسي فامليت للكافرين ثم اخذتهم فكيف كان نكير--- فكاين من قرية اهلكناها وهي ظالمة فهي خاوية	1230	1133771897308676098	171	326.0	139	181	94.47513580322266	31	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1087	true	9217544026871827828	63	149	328	790	1578	300	وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح انزل الله تعالي هذه الاية في تعزية النبي وتسليته فكانه قال ان كذبوك قومك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين وكذب موسي يعني ان هءلاء الانبياء قد كذبوا ايضا وقوله فامليت للكافرين اي امهلت للكافرين والامهال من الله هو الاستدراج والمكر وقوله ثم اخذتهم فكيف كان نكير اي انكاري وانكاره بالعقوبة الحج 45 فكاين من قرية قوله فكاين من قرية اهلكناها اي فكم من قرية اهلكناها علي عروشها وبءر معطلة وقصر مشيد	1087	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1230	false	-7513383104106390680	259	297	1399	1603	1617	300	وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم ------------------------------------------------------------------------------------------------نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين وكذب موسي------------------------------------------- فامليت للكافرين------------------------------------------------------------- ثم اخذتهم فكيف كان ------------------------------------------------------نكير فكاين من قرية اهلكناها وهي ظالمة فهي خاوية---- علي عروشها وبءر معطلة وقصر مشيد	1230	1133771897308676098	185	303.5	149	462	40.04328918457031	33	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1088	true	4063347719647201250	270	294	1397	1511	1535	300	ولن يخلف الله وعده وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون 47 وكاين من قرية امليت لها وهي ظالمة ثم اخذتها والي المصير	1088	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1232	false	4168191274184533328	36	59	212	323	1569	300	ولن يخلف الله وعده وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون--- وكاين من قرية امليت لها وهي ظالمة ثم اخذتها والي المصير	1232	1133771897308676098	111	216.0	88	114	97.36842346191406	23	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1089	true	-5464958106358789452	145	280	738	1450	1542	300	وكاين من قرية امليت لها اي امهلت لها وقوله وهي ظالمة يعني اهلها ظالمون وقوله ثم اخذتها والي المصير اي المرجع الحج 49 قل يا ايها قوله تع-----الي قل يا ايها الناس انما انا لكم نذير مبين اي منذر مرشد الحج 50 فالذين امنوا وعملوا وقوله فالذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة ورزق كريم الرزق الكريم هو الذي لا ينقطع ابدا وقيل هو الجنة الحج 51 والذين سعوا في وقوله والذين سعوا في اياتنا معاجزين اي معاندين مشاقين وقرء معجزين اي مثبطين الناس عن اتباع النبي ويقال ظانين انهم يعجزوننا بزعمهم ان لا بعث ولا جنة ولا نار ومعني يعجزوننا اي يفوتون منا وقوله اولءك اصحاب الجحيم اي النار والجحيم عبارة عن معظم النار لكم نذير مبين 49 فالذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة ورزق كريم 50 والذين سعوا في اياتنا معاجز---------------------------------------------------------------------------------------ين اولءك اصحاب الجحيم	1089	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1232	false	4168191274184533328	234	270	1220	1415	1569	300	وكاين من قرية امليت لها الحج الاية وما بعد-------------------ها ظاهر ------------------------------------------------------------------الي قوله قل يا--يها الناس انما انا لكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نذير مبين فالذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة ورزق كريم والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك اصحاب الجحيم	1232	1133771897308676098	82	-183.5	66	804	10.199005126953125	14	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1089	true	-5464958106358789452	32	127	150	648	1542	300	تعمي القلوب التي في الصدور هاهنا علي طريق التاكيد مثل قوله تعالي -----------------------------------------------------------------------------------يقولون بافواههم ومثل قول القاءل نظرت بعيني ومشيت بقدمي ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحج 47 ويستعجلونك بالعذاب ولن قوله تعالي ويستعجلونك بالعذاب ولن يخلف الله وعده نزلت الاية في النضر بن الحارث حين قال اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء الاية وقوله ولن يخلف الله و----------------------------------------------------------------------عده اي وعد------- العذاب وقوله وان يوما عند ربك كالف سنة فيه قولان احدهما وان يوما من الايام التي خلق فيها ال-------------------------------------------دنيا كالف سنة والقول الثان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان م-------------عناه وان يوما من ايام عذابهم ---------كالف سنة	1089	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1232	false	4168191274184533328	1	135	5	709	1569	300	تعمي القلوب التي في الصدور الحج ذكر الفراء والزجاج ان قوله التي في الصدور الحج من التوكيد الذي تريده العرب في الكلام كقوله عشرة كاملة البقرة وقوله ويقولون بافواههم وقوله يطير بجناحيه قوله ويستعجلونك بالعذاب ولن يخلف الله وعده وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون وكاين من قرية امليت لها وهي ظالمة ثم اخذتها والي المصير الحج 47-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------48 ويستعجلونك بالعذاب اي يسالونك ان تاتي بعذابهم عاجلا ولن يخلف الله وعده الحج في انزال العذاب بهم في--------------------------------------------------------------------------- الدنيا قال ابن عباس يعني يوم بدر وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون الحج قال مجاهد وعكرمة وابن زيد هو من ايام الاخرة ويدل علي هذا ما روي ان الفقراء يدخلون الجنة قبل الاغنياء بنصف يوم خمس ماءة عام والمعني علي هذا انهم يستعجلون بالعذاب وان يوما من ايام عذابهم في الاخرة الف سنة	1232	1133771897308676098	124	-46.0	98	978	12.678936958312988	18	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1093	true	-3196578361177658345	198	241	1057	1261	1560	300	النبي بغي عليه لينصرنه الل---------------------------ه ان الله لعفو -----------------------------------------------------غفور 60 ذلك بان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وان الله سميع بصير 61 ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه هو الباطل وان الله هو العلي الكبير	1093	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1236	false	156456596790025602	31	87	170	448	1493	300	النصر بقول---ه لينصرنه الله يعني المظلوم الذي بغي عليه ان الله لعفو غفور الحج قال ابن عباس عفا عن مساوء المءمنين وغفر لهم ذنوبهم ذلك بان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وان الله سميع بصير--- ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه هو الباطل وان الله هو العلي الكبير	1236	1133771897308676098	186	339.0	146	284	65.49295806884766	36	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1094	true	-6677468044402810453	124	270	633	1339	1477	300	قوله الم تر ان الله انزل من السماء ماء فتصبح الارض مخضرة اي ذات خضرة كما يقال مسبعة ومبقلة اي ارض ذات بقل وذات مسبع قال عكرمة الاية نزلت في مكة خاصة فان المطر هناك يقع بالليل وتخضر---- وما في الارض وان الله لهو الغني الحميد 64 الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرءوف رحيم 65 وهو الذي احياكم ثم يميتكم ثم يحييكم الارض بالنهار --وعن ال---خليل قال- الم تر تنبيه ثم ابتداء وقال ينزل الله ال------مطر فتصبح الارضين مخضرة فلهذا رفع تصبح وقول---ه ان الله لطيف خبير اي لطيف ب-----استخراج النبات من الارض وبرزق العباد خبير بما في قلوبهم اي بما يعرض في قلوبهم عند نقصان الرزق او عدمه وقيل عند جدوبة الارض الحج 64 له ما في ق----------------------وله له ما في السموات وما في الارض	1094	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1236	false	156456596790025602	175	284	877	1410	1493	300	سواه الم تر ان الله انزل من السماء ماء فتصبح الارض مخضرة ---------------------------------------------------------------------------------------------ان الله لطيف خبير له ما في السموات وما في الارض وان الله لهو الغني الحميد--- الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرءوف رحيم--- وهو الذي احياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ا---ن الانسان لكفور الحج 6366 قوله الم تر ان الله انزل من السماء ماء الحج يعني المطر فتصبح الارض-- مخضرة ال-----------حج بالنبات ان الله لطيف الحج بارزاق عباده واستخراج النبات من الارض خ-------------بير -------------------------------------------------------------------------------------------بما في قلوب العباد عند تاخر المطر له ما في السموات وما في الارض	1236	1133771897308676098	394	618.0	305	752	52.39361572265625	72	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1095	true	-7173948308125740031	75	162	397	844	1553	300	السماء بغير عمد علي ما ذكرنا من قبل وقوله ان الله بالناس لرءوف ---------------------------------------------------رحيم قد بيناه الحج 66 وهو الذي احياكم قوله تعالي وهو الذي احياكم ثم يميتكم ------------------ثم يحييكم الاحياء الاول هو الانشاء والاحياء الثاني هو البعث من القبور وقوله ان الانسان لكفور اي لك---فور لنعمة الله ان الانسان لكفور 66 لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم 67 وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون 68 الله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون	1095	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1237	false	3783511643041379346	29	116	138	585	1492	300	السماء ان تقع-- علي الارض الا باذنه ان ا------لله بالناس لرءوف رحيم الحج فيما سخر لهم وفيما حبس عنهم من السماء حتي لا تقع عليهم فيهلكوا وهو الذي احياكم الحج بعد ان كنتم نطفا ميتة ثم يميتكم عند انقضاء اجالكم ثم يحييكم ل--------------------------------------------لبعث والحساب-------- ان الانسان يعني المشرك لكفور لنعم- الله حين ترك توحيده----- لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم--- وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون ا---لله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون	1237	1133771897308676098	278	428.5	218	519	53.56454849243164	45	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1096	true	7674551681189973175	81	212	400	1026	1486	300	الله يعلم ما ف-----ي السماء والارض معني قوله الم تعلم اي قد علمت وقوله ان ذلك في كتاب هو اللوح الم--------------------------------------------------------------------حفوظ 70 ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير 71 واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير 72 يا ايها الناس ضرب مثل وقوله ان ذلك علي الله يسير اي هين الحج 71-- ويعبدون من دون قوله تعالي ويعبدون من دون الل---ه ما-لم ينزل به سلطانا اي-- حجة وقوله وما ليس لهم به علم يعني انهم فعلوا ما فعلوا عن جهل لا عن علم وقوله- وما للظالمين من نصير اي------------------ مانع من العذاب الحج 72 واذا تتلي عليهم	1096	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1238	false	7206071785968342972	18	134	86	658	1519	300	الحج يعني ما يجري في السماء والارض كل ذلك مكتوب في-------------------------------------- اللوح المحفوظ ان ذلك ان علمه بجميع ذلك علي الله يسير الحج سهل لا يتعذر عليه العلم به ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير--- واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير ال-----------------------------------------------------------حج 7172 ويعبدون من دون الله --الحج يع---------ني اهل مكة ما لم ينزل به سلطانا الحج حجة------ وما ليس لهم به علم الحج انها ----------------------------------الهة وما للظالمين من نصير الحج وما للمشركين من مانع من العذاب ---قوله واذا تتلي عليهم	1238	1133771897308676098	423	703.5	332	726	58.264461517333984	73	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1100	true	836034898297523776	13	68	66	376	1553	300	لتكونوا----- شهداء علي الناس وكان يقال للنبي سل تعطه فقال الله تعالي لهذه الامة ادعوني استجب لكم وقوله فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة ظاهر المعني وروي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن مسعود عن النبي انه قال------------------ لا تقبل الصلاة الا بالزكاة وقوله واعتصموا بالله اي------------------------------------------------------------- تمسكوا بدين الله ويقال معناه ادعوا الله واعتصموا بالله هو مولا--------------------------كم فنعم المولي------- ونعم النصير	1100	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1241	false	-5968883045340410806	121	238	660	1290	1592	300	وتكونوا انتم شهداء علي الناس الحج ان الرسل بلغتهم وهذا كقوله جعلناكم امة وسطا البقرة الاية وق------وله فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة الحج قال مقاتل فريضتان واجبتان افترضهما الله عليكم فادوهما الي الله 641 حدثنا المفضل بن اسماعيل نا جدي الامام ابو بكر الاسماعيلي انا جعفر بن محمد المستفاض الفريابي نا زكريا بن يحيي البلخي نا عمر بن هارون نا عثمان بن عطاء الخراساني عن ابيه عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقبل الصلاة الا بالزكاة وقوله واعتصموا بالله قال ابن عباس سلوا ربكم ان يعصمكم من كل ما يسخط ويكره وقال الحسن تمسكوا بدين الله و-قال مقاتل ثقوا با---------------لله هو مولاكم ناصركم والذي يتولي اموركم فنعم المولي هو لكم ونعم النصير	1241	1133771897308676098	182	218.0	146	652	27.91411018371582	23	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1105	true	-6529738924929147564	15	56	74	280	1571	300	ثم انكم يوم القيامة تب--------------------------عثون 16 ولقد خلقنا فوقكم سبع طراءق وما كنا عن الخلق غافلين 17 وانزلن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض وانا علي ذهاب به لقادرون 18 فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه	1105	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1245	false	3128726734957836206	195	280	1035	1502	1608	300	ثم انكم يوم القيامة تبعثون المءمنون للجزاء والحساب قوله ولقد خلقنا فوقكم سبع طراءق وما كنا عن الخلق غافلين المءمنون ولقد خلقنا فوقكم سبع طراءق المءمنون قالوا كلهم يعني سبع سموات كل سماء طريقة سميت لتطارقها وهو ان بعضها فوق بعض وما كنا عن الخلق غافلين المءمنون اذ بنينا فوقهم سماء اطلعنا فيها الشمس والقمر والكواكب وانزلنا منها عليهم الماء وهو قوله وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض وانا علي ذهاب به لقادرون--- فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه	1245	1133771897308676098	188	318.5	150	470	40.0	36	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1107	true	5260186439717999512	9	83	55	408	1503	300	فقال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون 23 فقال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين 24 ان هو الا رجل به جنة فتربصوا به حتي حين 25 قال رب انصرني بما كذبون 26 فاوحينا اليه ان اصنع الفلك المءمنون 23 ولقد ارسلنا نوحا قوله تعالي ولقد ارسلنا نوحا الي قومه	1107	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1247	false	-3186365917425826895	237	293	1310	1579	1614	300	فقال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون--- فقال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين--- ان هو الا رجل به جنة فتربصوا به حتي حين--------------------------------------------------------- المءمنون 2325--------------- قوله------ ولقد ارسلنا نوحا الي قومه	1247	1133771897308676098	267	488.5	211	353	75.63739013671875	56	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1108	true	-1132217774105782011	0	50	0	250	1543	300	وفار التنور فاسلك فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول منهم ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون 27 فاذا استويت انت ومن معك علي الفلك فقل الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين 28 وقل رب انزلني منزلا مباركا وانت خير المنزلين 29 ان في	1108	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1248	false	-6286707930261045933	143	190	773	1014	1643	300	وفار التنور فاسلك فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول منهم ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون--- فاذا استويت انت ومن معك علي الفلك فقل الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين--- وقل رب انزلني منزلا مباركا وانت خير المنزلين--- ان في	1248	1133771897308676098	241	464.0	194	250	96.4000015258789	47	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1109	true	8305554231426648410	14	106	68	544	1614	300	ثم انشانا من بعدهم قرنا اخرين اي قوما اخرين المءمنون 32 فارسلنا فيهم رسولا قوله تعالي فارسلنا فيهم رسولا منهم في التفسير ان القرن هم قوم هود وهم عاد والرسول هو هود ويقال قوم صالح وصالح والاول اصح واظهر وقوله ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون قد ذكرنا-- من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون 33 ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون 34 ايعدكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم	1109	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1249	false	-4198037296064554872	48	108	266	584	1600	300	ثم انشانا من بعدهم قر--------------نا اخرين------------ فارسلنا فيهم رس------------------------------ولا منهم --------------------------------------------------------------------------------------------------ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون--- ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون--- ايعدكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم	1249	1133771897308676098	307	563.5	248	478	64.22594451904297	56	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1110	true	-5514501338047824567	10	63	60	326	1589	300	مخرجون 35 هيهات هيهات لما توعدون 36 ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما نحن بمبعوثين 37 ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين 38 قال رب انصرني بما كذبون 39 قال عما قليل ليصبحن نادمين 40 فاخذتهم الصيحة بالحق فجعلناهم غثاء فبعدا للقوم الظالمين 41 ثم	1110	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1249	false	-4198037296064554872	108	154	584	829	1600	300	مخرجون هي---هات هيهات لما توعدون ---ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما نحن بمبعوثين ---ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين ---قال رب انصرني بما كذبون ---قال عما قليل ليصبحن نادمين--- فاخذتهم الصيحة بالحق فجعلناهم غثاء فبعدا للقوم الظالمين ثم ---	1249	1133771897308676098	241	448.0	195	266	90.60150146484375	44	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1114	true	-7442375481978909975	234	266	1195	1346	1532	300	الخيرات وهم لها سابقون 61 ولا نكلف نفسا الا وسعها ولدينا كتاب ينطق بالحق وهم لا يظلمون 62 بل قلوبهم في غمرة من هذا ولهم اعمال من دون ذلك هم لها عاملون	1114	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1254	false	-4807335413681689916	213	240	1094	1224	1540	300	الخيرات------------------ ولا نكلف نفسا الا وسعها ولدينا كتاب ينطق بالحق وهم لا يظلمون--- بل قلوبهم في غمرة من هذا ولهم اعمال من دون ذلك هم لها عاملون	1254	1133771897308676098	130	245.0	103	151	86.09271240234375	27	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1115	true	2072035664371920790	169	215	864	1102	1547	300	اعمال سوي ما عملوا من الخير هم لها عاملون والقول الاول اظهر 63 حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون 64 لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون 65 قد كانت اياتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون 66 مستكبرين به سامرا تهجرون 67 المءمنون	1115	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1254	false	-4807335413681689916	233	269	1193	1387	1540	300	اعمال من دون ذلك----------- هم لها عاملون--------------------- حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون ---لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون--- قد كانت اياتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون--- مستكبرين به سامرا تهجرون--- المءمنون	1254	1133771897308676098	185	318.0	150	238	77.73109436035156	33	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1116	true	-7110023593883903084	133	221	746	1203	1610	300	افلم يدبروا القول ام جاءهم ما لم يات اباءهم الاولين 68 ام لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون 69 ام يقولون به جنة بل جاءهم بالحق واكثرهم للحق كارهون 70 ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السموات والارض ومن فيهن بل اتين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهم وقيل تهجرون اي تهذون وقرء تهجرون من الهجر في الكلام وهو القبيح وفي الروايات انهم كانوا يقعدون عند البيت في ظل القمر ويسبون النبي المءمنون 68-- افلم يدبروا القول قوله تعال-----ي افلم ي-دبروا القول يعني ما جاءهم من القول وهو ال-------------------------------------------------------------قران وقوله ام جاءهم ما لم يات	1116	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1256	false	6165885872913430267	3	106	15	566	1620	300	افلم يدبروا القول ام جاءهم ما لم يات اباءهم الاولين--- ام لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون--- ام يقولون به جنة بل جاءهم بالحق واكثرهم للحق كارهون ---ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السموات والارض ومن فيهن بل اتيناهم بذكرهم فهم عن ذكرهم معرضون ام تسالهم خرجا فخراج ربك خير وهو خير الرازقين وانك لتدعوهم الي صراط مستقيم وان الذين لا يءمنون بالاخرة عن الصراط لناكبون ولو رحمناهم وكشفنا ما بهم من ضر للجوا في طغي--------------------------------------------انهم يعمه-----------------------------------ون المءم------نون 6875 افلم يدبروا القول -------المءمنون افلم يتدبروا--------------------------------- القران فيعرفوا ما فيه من العبر والدلالات علي صدق محمد صلي الله عليه و-سلم ام جاءهم ما لم يات	1256	1133771897308676098	278	437.0	222	686	40.5247802734375	47	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1117	true	8037698813013136547	3	125	16	660	1577	300	واكثرهم للحق كارهون اي ساخطون المءمنون 71 ولو اتبع الحق قوله تعالي ولو اتبع الحق اهواءهم اي لو اتبع ما نزل من القران اهواءهم لفسدت السموات والارض ومن فيهن وانما قال هذا لانهم كانوا يودون ان ينزل الله تعالي ذكر اصنامهم علي ما يعتقدونها ولانه هو في معني قوله تعالي لو كان فيهما الهة الا الله لفسدتا وفي قراءة ابن مسعود لفسدت السموات والارض ومن فيهن ومن خلق والقول الثاني في الاية ان المراد من الحق هو الله تعالي ومعناه لو اتبع الله اهواءهم لسمي لنفسه شريكا وولدا ولفسدت السموات والارض ومن------------------------------------- بذكرهم فهم عن ذكرهم معرضون 71 ام تسالهم خرجا فخراج ربك خير وهو خير الرازقين 72 وانك لتدعوهم الي صراط مستقيم 73 وان الذين لا يءمنون بالاخرة عن الصراط لناكبون	1117	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1256	false	6165885872913430267	27	68	133	364	1620	300	واكثرهم للحق كا----------------------رهون ولو اتبع ا-------------------------لحق اهواء------------------------------------هم لفس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دت السموات والارض ومن فيهن بل اتيناهم بذكرهم فهم عن ذكرهم معرضون--- ام تسالهم خرجا فخراج ربك خير وهو خير الرازقين--- وانك لتدعوهم الي صراط مستقيم--- وان الذين لا يءمنون بالاخرة عن الصراط لناكبون	1256	1133771897308676098	190	152.5	155	681	27.900146484375	31	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1118	true	5265970211035626113	111	206	591	1076	1587	300	----وتمردهم حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد اذا هم فيه مبلسون 77 وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون 78 وهو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون 79 وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار افلا تعقلون 80 بل قالوا مثل ما قال الاولون 81 قالوا اءذا متنا وكنا ترابا المءم--------------------------------------------------------------------------------نون 77 حتي اذا فتحنا قوله تعالي حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد يقال بالموت ويقال بقيام الساعة وقوله اذا هم فيه مبلسون اي متحيرون ايسون وعن السدي قال حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1118	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1257	false	-2707294266548278737	88	188	506	1055	1667	300	وما يتضرعون حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد اذا هم فيه مبلسون--- وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون--- وهو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون--- وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار افلا تعقلون--- بل قالوا مثل ما قال الاولون قا---لوا اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمبعوثون لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين المءمنون 7---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------683 ولقد اخذناهم بالعذاب المءمنون يعني الجوع فما استكانوا لربهم المءمنون ما توضعوا ولا انقادوا وما يتضرعون المءمنون وما يرغبون الي الله في الدعاء حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد	1257	1133771897308676098	270	313.5	218	753	35.85657501220703	49	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1141	true	6068764045124779504	111	151	536	736	1537	300	ارجعوا فارجعوا هو ازكي لكم والله بما تعملون عليم 28 ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة فيها متاع لكم والله يعلم ما تبدون وما تكتمون النور 28 فان لم تجدوا وقوله تعالي فان لم تجدوا فيها احدا فلا ------	1141	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1282	false	4603179064192457739	135	168	672	846	1542	300	ارجعوا فارجعوا هو ازكي لكم والله بما تعملون عليم--- ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة فيها متاع لكم والله يعلم ما تبدون وما تكتمون النور 2729----------- وقوله يا------------------يها الذين امنوا لا	1282	1133771897308676098	155	270.5	125	206	75.24272155761719	28	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1156	true	7717315636068285211	161	184	803	909	1476	300	ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء	1156	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1294	false	3298599973122594158	0	23	0	106	1562	300	ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء	1294	1133771897308676098	106	212.0	83	106	100.0	23	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1164	true	-314450561224388698	142	181	734	950	1602	300	عليكم والطوافات----------- طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم 58 واذا بلغ الاطفال منكم الحلم فليستاذنوا كما استاذن الذين من قبلهم كذلك يبين الله لكم اياته والله عليم حكيم 59 والقواعد من النساء	1164	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1299	false	-5170545049277853754	69	109	388	609	1645	300	عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم--- واذا بلغ الاطفال منكم الحلم فليستاذنوا كما استاذن الذين من قبلهم كذلك يبين الله لكم اياته والله عليم حكيم--- والقواعد من النساء	1299	1133771897308676098	202	377.0	165	227	88.98678588867188	36	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1169	true	6458240985242925414	141	197	747	1065	1570	300	انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم 62 لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم وقوله ان الذين يستاذنوك ا--------ولءك الذين يءمنون بالله ورسوله	1169	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1303	false	-1447870847591327405	84	130	433	697	1567	300	انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور -------------------------------------------------------------رحيم النور انما المءمنون الذين -امنوا بالله ورسوله	1303	1133771897308676098	244	462.5	200	326	74.84662628173828	41	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1175	true	7572599569954146328	4	128	16	651	1551	300	اليوم ثبورا واحدا وادعوا ثبورا ك-------------------------------------------------------------------------ثيرا 14 قل اذلك خيرا ام جنة الخلد التي وعد المتقون كانت لهم جزاء ومصيرا 15 لهم فيها ما يشاءون خالدين كان علي ربك وعدا مسءولا 16 ويوم يحشرهم وما يعبدون من د----------------------------------------------ون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا خير اصلا فكيف يستقيم قوله اذلك خير ام جنة الخلد والجواب عنه قلنا العرب قد تذكر مثل هذا وان لم يكن في احدهما خير اصلا يقال الرجوع الي ال-------------حق خير من التمادي في الباطل وقال الازهري انما ذكر لفظ الخير هاهنا لاستواء المكانين في المنزل علي معني انهما منزلان ينزل فيهما الخلق فاستقام ان يقال هذا المنزل خير من ذلك المنزل لوجود الاستواء في صفة وقوله كانت لهم جزاء ومصيرا اي مجازاة------- ومرجعا الفرقان 16 لهم فيها	1175	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1308	false	432544638860070935	207	293	1073	1514	1543	300	اليوم ثبورا واحدا وادعوا ثبورا كثيرا قال الزجاج اي هلاككم اكثر من ان تدعوا مرة واحدة ثم ذكر ما وعد المءمنين فقال قل اذلك خير- ام جنة الخلد التي وعد المتقون كانت لهم جزاء ومصيرا--- لهم فيها ما يشاءون خالدين كان علي ربك وعدا مسءولا الفرقان 1516 قل اذلك خير الفرقان يعني السعير خير ام جنة الخلد التي وعد المتقون الفرقان وهذا ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي التنبيه علي تفاوت ما بين المنزلتين لا علي ا-----------------------------------------------------ن في السعير خير------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقوله كانت لهم جزاء ومصيرا الفرقان اي ثوابا ومرجعا----------- لهم فيها	1308	1133771897308676098	220	300.0	173	774	28.42377281188965	36	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1176	true	-2760348575281917063	154	209	792	1079	1552	300	وما ارسلنا قبلك من المرسلين الا انهم لياكلون الطعام ويمشون في الاسواق وجعلنا بعضكم لبعض فتنة اتصبرون وكان------------------------------------------------------------------------------------------------- ربك الاسواق وهذا في معن--------------------------ي قوله تعالي قل ما كنت بدع-------------------------------------------------ا من الرسل ان انا الا رسول مثل ساءر الرسل فاذا جاز ان يكون ساءر الرسل ادميين فيجوز ان اكون ادميا رسولا وقوله وجعلنا بعضكم لبعض فتنة	1176	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1310	false	11708987035656178	72	143	405	797	1708	300	وما ارسلنا قبلك من المرسلين الا انهم لياكلون الطعام ويمشون في الاسواق وجعلنا بعضكم لبعض فتنة اتصبرون وكان ربك بصيرا الفرقان وما ارسلنا قبلك من المرسلين الا انهم لياكلون الطعام الفرقان كما تاكل انت ويمشون في الاسواق الفرقان قال الزجاج هذا احتجاج عليهم في قولهم ما لهذا الرسول ياكل الطعام ويمشي في الاسواق فقيل لهم كذلك كان من خلا من ال-------------------------------رسل فكيف------- يكون محمد بدعا منهم----------------------------- وقوله وجعلنا بعضكم لبعض فتنة	1310	1133771897308676098	174	266.5	139	459	37.90849685668945	26	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1179	true	6181317621316988360	142	207	764	1081	1523	300	وكان يوما علي الكافرين عسيرا الفرقان 27 ويوم يعض الظالم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله ويوم يعض الظالم علي يديه الظالم هاهنا هو عقبة بن ابي معيطكان قد هم باجماع اهل التفسير وسبب نزول الاية ان عقبة بن ابي معيط كان قد هم بالاسلام وروي انه اتخذ دعوة ودعا النبي ف-----------------------------------قال لا اكل حتي تشهد ان لا اله الا ا---------------لله فشهد----- عقبة وكان عقبة صديقا لامية بن خلف فقال	1179	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1312	false	6540749940667979351	172	256	936	1359	1568	300	وكان يوما علي الكافرين عسيرا الفرقان عسر عليهم ذلك اليوم لشدته ومشقته ويهون علي المءمنين كادني صلاة صلوها في دار الدنيا وفي الاية تبشير للمءمنين حيث خص الكافرين بشدة ذلك اليوم قوله ويوم يعض الظالم علي يديه الفرقان قال مجاهد----------------------------------------------------------- ان عقبة بن ابي معيط دعا مجلسا فيهم النبي صلي الله عليه وسلم لطعام فابي النبي صلي الله عليه وسلم ان ياكل وقال لا اكل حتي تشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله فشهد بذلك عقبة فبلغ ذلك ابي--------- بن خلف وكان	1312	1133771897308676098	154	203.0	117	491	31.36456298828125	27	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1182	true	-3640643386523388989	243	271	1291	1436	1575	300	بين ذلك كثيرا 38 وكلا ضربنا له الامثال وكلا تبرنا تتبيرا 39 ولقد اتوا علي القرية التي امطرت مطر السوء افلم يكونوا يرونها بل كانوا لا يرجون نشورا	1182	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1314	false	-378753462324261938	231	257	1243	1382	1650	300	بين ذلك كثيرا و---كلا ضربنا له الامثال وكلا تبرنا تتبيرا--- ولقد اتوا علي القرية التي امطرت مطر السوء افلم يكونوا يرونها بل كانوا لا يرجون نشورا	1314	1133771897308676098	138	266.0	112	145	95.17241668701172	25	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1183	true	-8263550106759591365	179	238	912	1196	1512	300	وقوله افانت تكون عليه وكيلا اي حافظا وقيل-------- كفيلا وفي بعض الاثار ما من معبود في السماء والارض اعظم من الهوي وعن بعضهم----------------------------------- قال هو الطاغوت الاكبر------- ام تحسب ان اكثرهم يسمعون او يعقلون ان هم الا كالانعام بل هم اضل سبيلا 44----- الم تر الي ربك كيف مد الظل ولو شاء لجعله ساكنا ثم جعلنا الشمس عليه دليلا	1183	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1316	false	-5523119623657420535	170	232	860	1165	1491	300	وقوله افانت تكون عليه وكيلا الفرقان اي افانت عليه كفيل حافظ يحفظه عليه---------------------------------- من اتباع هواه وعبادة ما يهوي من دون الله اي ليست كذلك قال الكلبي نسختها اية القتال ام تحسب ان اكثرهم يسمعون او يعقلون ان هم الا كالانعام بل هم اضل سبيلا الفرقان الم تر الي ربك كيف مد الظل ولو شاء لجعله ساكنا ثم جعلنا الشمس عليه دليلا	1316	1133771897308676098	192	311.0	147	339	56.637168884277344	38	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1187	true	-8246344939043556735	75	169	392	851	1503	300	ويعبدون من دون الله ما لا ينفعهم ولا يضرهم وكان الكافر علي ربه ظهيرا 55 وما ارسلناك الا مبشرا ونذيرا 56 قل ما اسالكم عليه من اجر الا من شاء ان يتخذ الي ربه سبيلا 57 وتوكل علي الحي الذي لا يموت وسبح بحمده وكفي به بذنوب عباده خبيرا 58 الذي خلق السموات والارض وما بينهما في ستة وقوله وكان ربك قديرا اي قادرا الفر------------------------------------------------------------------------------------------قان 55-- ويعبدون من دون قوله تعالي ويعبدون من دون الله ما لا ينفهم------------------ ولا يضرهم قد ذكرنا وقول------ه وكان الكافر علي ربه ظهيرا اي----------------------------------- عونا للشيطان علي -----المعاصي ويقال	1187	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1319	false	786414717217933445	69	180	377	953	1595	300	ويعبدون من دون الله ما لا ينفعهم ولا يضرهم وكان الكافر علي ربه ظهيرا و---ما ارسلناك الا مبشرا ونذيرا--- قل ما اسالكم عليه من اجر الا من شاء ان يتخذ الي ربه سبيلا--- وتوكل علي الحي الذي لا يموت وسبح بحمده وكفي به بذنوب عباده خبيرا ا---لذي خلق السموات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش الرحمن فاسال به خبيرا واذا قيل لهم اسجدوا للرحمن قالوا وما الرحمن انسجد لما تامرنا وزادهم نفورا الفرقان 5560 ويعبدون من --------------------------دون الله ما لا ينفعهم الفرقان ان عبدوه ولا يضرهم الفرقان ان لم يعبدوه وكان الكافر علي ربه ظهيرا الفرقان الظهير العون المعين قال الحسن عونا للشيطان علي ربه بالمعاصي و-قال	1319	1133771897308676098	371	644.0	293	615	60.32520294189453	68	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1197	true	5585526264806394929	94	225	449	1084	1469	300	وان ربك لهو العزيز-------------------------- الرحيم قد بينا من قبل الشعراء ------10 واذ نادي ربك قوله تعالي واذ نادي ربك موسي اي من جانب الطور الايمن علي ما ورد به القران وقال ابن جبير من السماء وقوله ان اءت القوم الظالمين اي الكافرين الشعراء 11 قوم فرعون الا وقوله قوم فرعون الا يتقون معناه الا يخافون الشعراء 12 13 قال رب اني قوله تعالي قال رب اني اخاف ان يكذبون ويضيق صدري وقرء ويضيق صدري بنصب القاف اي اخاف ان يضيق صدري 10 قوم فرعون الا يتقون 11 قال رب اني اخاف ان يكذبون 12 ويضيق صدري ولا ينطلق لساني فارسل الي ه-رون 13 ولهم علي ذنب فاخاف ان يقتلون 14 قال كلا فاذهبا باياتنا انا معكم مستمعون 15 فاتيا فرعون فقولا انا رسول رب العالمين 16 وقوله ولا ينطلق لساني قال	1197	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1329	false	-8620340553720603899	25	88	115	450	1602	300	وان ربك لهو العزيز الشعراء المنتقم من اعداءه ال---------------رحيم الشعراء باولياءه واذ نادي ------------------------ربك موسي ---------------------------------------------------------------------------ان اءت القوم ال-------------------------------------------ظالمين قوم فرعون الا يتقون----------------------------------------------------- قال رب اني اخاف ان يكذبون ويضيق صد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ري ولا ينطلق لساني فارسل الي هارون--- ولهم علي ذنب فاخاف ان يقتلون ---قال كلا فاذهبا باياتنا انا معكم مستمعون--- فاتيا فرعون فقولا انا رسول رب العالمين ان ارسل معنا بني اسراءيل قال	1329	1133771897308676098	271	427.0	214	668	40.56886291503906	48	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1203	true	3054226864300653917	196	261	1018	1368	1549	300	لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين 49 قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون 50 انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اول المءمنين 51------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي الشع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راء 52 واوحينا الي موسي قوله تعا----لي واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي ذكر اسر لانهم ساروا ليلا وقوله انكم متبعون يعني-------- يتبعكم فرعون وقومه	1203	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1332	false	4271456728952712295	151	288	816	1575	1641	300	لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين--- قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون--- انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اول المءمنين الشعراء 4951 لا ضير الشعراء اي لا ضرر علينا فيما ينالنا في الدنيا مع املنا بالمغفرة انا الي ربنا منقلبون الشعراء راجعون في الاخرة انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا الشعراء مفسر في طه ان كنا سورة الشعراء لان كنا اول المءمنين الشعراء بايات موسي من جملة السحرة وغيرهم وفي هذا الحال واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي انكم متبعون فارسل فرعون في المداءن حاشرين ان هءلاء لشرذمة قليلون وانهم لنا لغاءظون وانا لجميع حاذرون فاخرجناهم من جنات وعيون وكنوز ومقام كريم كذلك واورثناها بني اسراءيل الشعر------------------------------اء 5259 واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي الشعراء مفسر في ط------------ه انكم متبعون سورة الشعراء يتبعكم فرعون وقومه	1332	1133771897308676098	275	463.5	222	807	34.07682800292969	48	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1210	true	8944359001224072721	5	123	27	605	1463	300	انه لم يقل يوما رب اغفر لي خطيءتي يوم الدين الشعراء 83 رب هب لي-------------- قوله تعالي رب هب لي حكما اي العلم والفهم وقيل اصابة الحق وقوله والحقني بالصالحين اي من الانبياء والمرسلين الشعراء 84 واجعل لي لسان وقوله واجعل لي لسان صدق في الاخرين اي ثناء حسنا الي قيام الساعة ويقال ان المراد منه تولي جميع اهل الاديان له وقبول كل الناس اياه ويقال ان معناه اجعل في ذريتي من يقوم بالحق الي قيام الساعة الشعراء 85 واجعلني من ورثة وقوله واجعلني من ورثة جنة النعيم اي ممن تعطيه جنة النعيم واغفر لابي انه كان من الضالين 86 ولا تخزني يوم يبعثون 87 يوم لا ينفع مال ولا بنون 88 الا من اتي الله بقلب سليم	1210	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1336	false	3568280423562238497	66	124	315	588	1541	300	انه لم يقل يوما رب اغفر لي خطيءتي يوم الدين رواه مسلم عن ابي بكر ابن ابي شيبة قوله------ رب هب لي حكما-------------------------------------- والحقني بالصا------------------------------------لحين واجعل لي ل--------------------سان صدق في الا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرين واجعلني من و----------------------رثة جنة الن------------------------عيم واغفر لابي انه كان من الضالين ---ولا تخزني يوم يبعثون ---يوم لا ينفع مال ولا بنون--- الا من اتي الله بقلب سليم	1336	1133771897308676098	233	397.0	181	592	39.35810852050781	45	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1215	true	3064623462429853015	55	265	296	1392	1569	300	وجنات وعيون اي بساتين وانهار الشعراء 135 اني اخاف عليكم وقوله اني اخاف عليكم------------------------ عذاب يوم عظيم ا-----------------------ي شديد الشعرا---ء 136 قالوا سواء علينا قوله تعالي قالوا سواء علينا اي مستو عندنا اوعظت ام لم تكن من الواعظين الوعظ كلام يلين القلب بذكر الامر والنهي والوعد والوعيد الشعراء 137 ان هذا الا وقوله ان هذا اي ما هذا الا خلق الاولين اي اختلاق الاولين وكذبهم---------------- فاهلكناهم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين 139 وان ربك لهو العزيز الرحيم 140 كذبت ثمود المرسلين 141 اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون 142 اني لكم رسول امين 143 فاتقوا الله واطيعون 144 وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين 145 اتتركون في ما هاهنا امنين 146 في جنات وعيون 147 وقري------------------------------------------------------ ان هذا الا خلق الاو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لين بضم الخاء واللام اي عادتهم ودابهم ويقال معناه امرنا كامر الاولين نعيش ونموت الشعراء 138 وما نحن بمعذبين وقوله وما نحن بمعذبين قالوا هذا انكار لما وعدهم هود من العذاب الشعراء 139 145 فكذبوه فاهلكناهم ان وقوله فكذبوه فاهلكناهم ظاهر المعني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي قوله ان اجري الا علي رب العالمين الشعراء 146 اتتركون في ما قوله تعالي اتتركون في-ما هاهنا امنين يعني في الدنيا امنين من العذاب الشعراء 147 148 في جنات وعيون وقوله في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم	1215	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1341	false	-3123131562225531417	68	267	388	1427	1616	300	وجنات وع-----------------------------يون اني اخاف عليكم الشعراء 133135 قال ابن عباس يريد ان عصيتموني عذاب يوم عظيم الشعراء في الدنيا والاخرة يريد الذي اهلكوا به قالوا سواء عل----------------------------ي--------------نا اوعظت ام لم تكن من الواع-------------------------------------------------------------------ظين ان هذا ---------------------------الا خلق الاو------------------لين وما نحن بمعذبين فكذبوه فاهلكناهم ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين---- وان ربك لهو العزيز الرحيم---- كذبت ثمود المرسلين---- اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون ----اني لكم رسول امين---- فاتقوا الله واطيعون ----وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين الشعراء 136145 قالوا سواء علينا اوعظت ام لم تكن من الواعظين الشعراء قال الكلبي نهيتنا او لم تكن من الناهين لنا ان هذا الا خلق الاولين الشعراء قال مقاتل قالوا ما هذا العذاب الذي تقول يا هود الا كذب الاولين وهو قول ابن مسعود ومجاهد والخلق والاختلاف الكذب ومنه قوله وتخلقون افكا العنكبوت وقرء خلق الاولين بضم الخاء واللام ا--------------------------------ي عادة الاولين و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المعني ما هذا الذي نحن فيه الا عادة الاولين من قبلنا يعيشون ما عاشوا ثم يموتون ولا بعث ولا حساب وما نحن بمعذبين الشعراء علي ما نفعل فكذبوه بالعذاب في الدنيا فاهلكناهم بالريح وما بعد هذا مفسر في ال ال-----------------------------------------------------------ي قوله------ اتتركون في ما ه-هنا امنين في جنات وعي-------------------------------------------------------------------ون وزروع ونخل طلعها هضيم	1341	1133771897308676098	452	673.5	355	1575	28.69841194152832	75	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1217	true	626401205824737909	5	102	26	528	1550	300	ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب يوم عظيم ظاهر المعني الشعراء 157 فعقروها فاصبحوا نادمين قوله تعالي فعقروها فاصبحوا نادمين وسنبين من عقرها في سورة النمل ان شاء الله تعالي الشعراء 158 164 فاخذهم العذاب ان وقوله فاخذهم العذاب ظاهر الي قوله تعالي ان اجري الا علي رب فاخذهم العذاب ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين 158 وان ربك لهو العزيز الرحيم 159 كذبت قوم لوط المرسلين 160 اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون 161 اني لكم رسول امين 162 فاتقوا الله واطيعون 163 وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين	1217	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1342	false	-2698771760873243281	138	192	736	1016	1563	300	ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب يوم ----------------------------------------------------------عظيم فعقروها فاصبحوا نادمين فاخذهم العذاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين---- وان ربك لهو العزيز الرحيم---- كذبت قوم لوط المرسلين---- اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون---- اني لكم رسول امين---- فاتقوا الله واطيعون ----وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين	1342	1133771897308676098	265	452.5	211	502	52.78884506225586	51	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1223	true	566466215071429484	0	84	0	394	1503	300	من الله شيءا يا بني عبد مناف لا اغني عنكم من الله شيءا يا عباس بن عبد المطلب لا اغني عنكم من الله شيءا يا صفية بنت -عبد المطلب لا اغني عنك من الله شيءا يا فاطمة بنت محمد سليني من مالي ما شءت لا اغني عنك من الله شيءا قال رضي الله عنه اخبرنا بهذا المكي بن عبد الرزاق اخبرنا جدي اخبرنا الفربري اخبرنا البخاري اخبرنا ابو اليمان اخبرنا شعي---------------ب ع--------ن الزهري الخبر وروي س--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيد بن جبير عن ابن عباس انه لما نزلت	1223	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1347	false	-8275363698877382968	191	300	992	1481	1481	300	من الله شيءا يا بني عبد مناف لا اغني عنكم من الله شيءا يا عباد بن عبد المطلب لا اغني عنك- من الله شيءا يا صفية عمة رسول ال--له لا اغني عنك من الله شيءا يا فاطمة بنت محمد سلين--------ي ما شءت لا اغني عنك من الله شيءا رواه----------------------------------------------------------------------------- البخاري عن ابي---- اليمان ورواه مسلم عن حرملة عن وهب عن يونس عن الزهري 678 اخبرنا ابو عبد الله محمد بن ابراهيم المزكي انا ابو سعيد اسماعيل بن احمد الخلالي انا عبد الله بن زيدان بن يزيد البجلي نا ابو كريب نا ابو معاوية عن الاعمش عن عمرو بن مرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال لما نزلت-	1347	1133771897308676098	260	392.5	196	582	44.67353820800781	52	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1226	true	437955848114262739	51	119	259	591	1520	300	عن شعبة الخبر وعن عاءشة رضي الله عنه- انها قالت ال-----شعر كلام فمنه الحسن ومنه القبيح فخذ الحسن ودع القبيح وروي اب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي بن كعب------------------------------------- عن النبي انه قال ان من الشعر لحكمة وعن بعضهم قال الشعر ادني درجات الرفيع وارفع درجات الدنء وعن الشعبي انه قال كان ابو بكر رضي الله عنه يقول الشعر وكان عمر رضي الله عنه يقول الشعر وكان علي رضي الله عنه اشعر الثلاثة	1226	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1350	false	-5821553981209730693	200	280	912	1295	1398	300	عن عروة -------عن عاءشة رضي الله عنها انها كانت تقول الشعر كلام فمنه ح--سن ومنه ق--بيح فخذ الحسن ودع القبيح ولقد رويت اشعارا منها القصيدة اربعون ودون ذلك اخبرنا ابو بكر بن الحارث انا ابو الشيخ الحافظ نا محمد بن احمد بن معدان نا علي بن مسلم الطوسي نا هشيم انا عمر بن ابي زاءدة عن --------------------------------------------------------------------------------------------الشعبي ----قال كان ابو بكر رضي الله عنه يقول الشعر وكان عمر رضي الله عنه يقول الشعر وكان علي رضي الله عنه اشعر الثلاثة	1350	1133771897308676098	208	345.0	160	490	42.448978424072266	38	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1232	true	5596327922866493383	0	42	0	254	1579	300	اخره فقال------- اما اقرب الاشياء فالاخرة واما ابعد الاشياء فالذي فاتك من الدنيا واما انس الاشياء فجسد فيه روحه واما اوحش الاشياء فجسد لا روح فيه واما الشيءان القاءمان فالسماء والارض واما الشيءان--------------------------------------------- المختلفان فالليل و النهار واما الشيءان المتباغضان فالحياة والموت	1232	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1355	false	7084430219043208036	249	294	1311	1589	1620	300	اخره فقال سليمان اما اقرب الاشياء فالاخرة واما ابعد الاشياء فما-- فاتك من الدنيا واما انس الاشياء فجسد فيه روح- واما اوحش الاشياء فجسد لا روح فيه واما-------- القاءمان فالسماء والارض واما الساعيان فالشمس والقمر والمشتركان الليل والنهار واما المختلفان فالليل و-النهار واما-------- المتباغضان ف--------الموت	1355	1133771897308676098	219	369.5	181	306	71.5686264038086	34	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1233	true	-6950045669417212281	0	60	0	333	1585	300	صقيعه----------------- والضفدع في نقيقه والحمار في نهيقه والفرس في صهيله وماذا يقول الزرزور او الدراج فقال اما الق-------س يقول--------- اللهم العن مبغضي محمد وال محمد واما----------------------------------------------------------------------------------------------------- الديك يق-----ول اذكروا الله يا غافلين واما الضفدع----- يقول--------- سبحان المعبود في لجج البحار واما الحمار ف----يقول--------- اللهم العن العشارين واما الفرس------------------- اذا حمحم عند التقاء الصفين فانه يقول--------- سبوح قدوس رب الملاءكة والروح	1233	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1357	false	-551811492796764156	119	209	588	1068	1557	300	صقيعه والحمار في نهيقه والضفدع في نقيقه----------------- والفرس في صهيله قال نعم اخبركم------------------- اما القنبر فانه يقول في صفيره اللهم العن مبغضي محمد وال محمد واما الزرزور فانه يقول اللهم اني اسالك قوت يوم بيوم يا رازق واما الدراج فيقول الرحمن علي العرش استوي واما الديك فانه يقول اذكروا الله يا غافلين واما الضفدع فانه يقول في نقيقه سبحان المعبود في لجج البحار واما الحمار فانه يقول في نهيقه اللهم العن العشار-- واما الفرس فانه يقول في صهيله اذا--------- التقت الفءتان ومشي بعضهم الي بعض سبوح قدوس رب الملاءكة والروح	1357	1133771897308676098	253	369.0	204	527	48.007591247558594	35	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1249	true	-5096527361923668649	24	188	122	1012	1618	300	وقوله بل انتم قوم تفتنون اي تبتلون وتختبرون وقيل تعذبون النمل ---48 وكان في المدينة قوله تعالي وكان في المدينة تسعة رهط هءلاء التسعة هم الذين اتفقوا علي عقر الناقة وكان راسهم في ذلك قدار بن سالف وهو الذي تولي عقرها وقوله يفسدون في الارض ولا يصلحون قال سعيد بن المسيب بكسر الدراهم والدنانير وعن قتادة بتتبع عورات الناس وقيل بالمعاصي وفعل المناكير النمل 49 قالوا تقاسموا بالله قوله تعالي قالوا تقاسموا بالله اي احلفوا بالله وقوله لنبيتنه اي لنقتلته بياتا اي ليلا قالوا ذلك لصالح وقوله واهله اي وقومه الذين اسلموا معه وقوله ثم لنقولن لوليه ما شهدنا مهلك اهله وقرء مهلك بنصب الميم فيجوز ان يكون بمعني الاهلاك ويجوز ان المراد منه موضع الهلاك وقوله وانا لصادقون اي ننكر قتل صالح وقالوا ذلك لانهم خافوا من عشيرته ومكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون 50 فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم وقومهم اجمعين 51 فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا ان في ذلك لاية لقوم يعلمون 52 وانجينا الذين امنوا وكانوا يتقون	1249	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1369	false	7423164717122734197	0	65	0	364	1624	300	وقوله بل انتم قوم تفتنون النمل -----تختبرون -----------بالخير والشر وكان في المد---------------------------ينة تسعة رهط----------------------------------------------------------------------------------------------------- يفسدون في الارض ولا يصلحو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قالوا تقاسموا بال-----------------------------------------------------له لنبيتن-----------------------------------------------ه واه--------------------------------له ثم لنقولن لوليه ما شهدنا مهلك اهل---------------------------------------------------------------------------------------ه وانا لصادقون --------------------------------------------------ومكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون--- فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم وقومهم اجمعين--- فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا ان في ذلك لاية لقوم يعلمون--- وانجينا الذين امنوا وكانوا يتقون	1369	1133771897308676098	349	585.0	285	893	39.08174514770508	55	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1251	true	-6461629679542329046	126	179	633	892	1491	300	الله خير او ثواب ما تشركون به النمل 60 ام من خلق قوله امن خلق السموات وال--------------------------------------------------------ارض وانزل لكم من السماء ماء معناه الخير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تنبتوا شج---------------------------------------------------------------------------رها االه مع الله بل------------------------------------------------------ هم قوم-------------- يعدلون 60 ---------------امن جعل الارض قرارا وجعل خلالها انهارا وجعل لها رواسي وجعل بين البحرين حاجزا االه مع الله بل اكثرهم	1251	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1371	false	1807636180458419231	95	219	502	1120	1573	300	الله خير ا-------ما تشركون---------------------- قوله امن خلق السموات والارض النمل تقدير الكلام اما تشركون خير من خلق السموات والارض وانزل لكم من السماء ماء النمل يعني المطر فانبتنا به حداءق النمل جمع حديقة وهي كل روضة وحاءط وبستان عليه حاءط وما لم يكن عليه حاءط لا يقال حديقة ذات بهجة ذات منظر حسن والبهجة الحسن يبتهج به من راه ما كان لكم ان تنبتوا شجرها النمل اي ما ينبغي لكم ذلك لانكم لا تقدرون عليها ثم قال مستفهما منكرا عليهم االه مع الله النمل اي هل معه معبود سواه اعانه علي صنعه بل ليس معه اله هم قوم يعني كفار مكة يعدلون يشركون بالله غيره امن جعل الارض قرارا وجعل خلالها انهارا وجعل لها رواسي وجعل بين البحرين حاجزا االه مع الله بل اكثرهم	1371	1133771897308676098	216	330.5	172	647	33.38485336303711	37	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1252	true	-8235357011060176010	91	141	458	707	1531	300	اذا دعا-------------------ه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء--------------------------------------------------------------------- الارض االه مع الله قليلا ما تذكرون 62 امن يهد---------------------------------------------------------------------------------يكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته االه مع الله تعالي الله عما يشركون 63 ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من يبدا الخلق ثم يعيده ثم ومن يرزقكم من السماء والارض االه مع الله قل	1252	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1372	false	8235921221232439753	0	104	0	551	1546	300	اذا دعاه فيكشف ضره وهو قوله ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الارض النمل يخلف كل قرن منكم القرن الذي قبله والمعني يهلك قرنا فينشء اخرين االه مع الله قليلا ما تذكرون النمل قال ابن عباس قليلا ما تتعظون ومن قرا بالياء فالمعني قليلا تذكر هءلاء المشركين امن يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته االه مع الله تعالي الله عما يشركون النمل امن يهديكم يرشدكم الي مقاصدكم في ظلمات البر والبحر النمل وهذا كقوله وهو الذي جعل لكم النجوم لتهتدوا بها في ظلمات البر والبحر الانعام امن يبدا الخلق ثم يعيده وم---ن يرزقكم من السماء والارض االه مع الله قل	1372	1133771897308676098	227	426.5	181	554	40.974727630615234	40	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1253	true	4829932205497256527	252	300	1219	1453	1453	300	بل هم منها عمون اي------------------------------------------- هم جهلة بالاخرة وقال الذين كفروا اءذا كنا ترابا واباءنا اءنا لمخرجون 67 لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين 68 قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين 69 ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق-	1253	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1373	false	-2431859467828174242	23	75	99	349	1463	300	بل هم منها عمون النمل جمع عم وهو الاعمي القلب قال الكلبي يقول هم جهلة بها وما بعد هذا مفسر في المءمنين الي قوله---------------------- لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين--- قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين و---لا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق	1373	1133771897308676098	166	268.5	130	278	59.71223068237305	32	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1254	true	6854949218279539027	265	300	1334	1497	1497	300	يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون 72 وان ربك لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون 73 وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون 74 وما من غاءبة في السماء والارض الا في-	1254	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1373	false	-2431859467828174242	148	180	713	868	1463	300	يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون--- وان ربك لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون--- وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون ---وما من غاءبة في السماء والارض الا في	1373	1133771897308676098	154	285.0	123	164	93.90243530273438	31	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1255	true	7712398217157378615	221	249	1121	1254	1507	300	علي الله انك علي الحق المبين 79 انك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الد-اء اذا ولوا مدبرين 80 وما انت بهادي العمي عن ضلالتهم ان تسمع الا	1255	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1374	false	6275948029295816108	94	120	483	611	1531	300	علي الله انك علي الحق المبين ---انك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين--- وما انت بهادي العمي عن ضلالتهم ان تسمع الا	1374	1133771897308676098	127	237.0	101	134	94.776123046875	25	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1257	true	-3225803117055197268	11	70	52	329	1492	300	--وقال ان الدابة لتسمع قرع عصاي هذه وروي قريبا من هذا عن---------------------------------------------------- عبد الله بن عمرو وقد روي---------------------------------------------------------------------------------------------- حماد بن سلمة عن علي بن زيد ع-------ن خالد بن اوس عن ابي هريرة ان النبي قال تخرج الدابة ومعها عصا موسي وخاتم سليمان فتجلو وجه المءمن وتحط-------م وجه الكافر-------- حتي ان القوم----- يجتمعون علي الخوان فتقول هذا لهذا------------- يا كافر	1257	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1376	false	4704123264937292074	5	95	22	457	1569	300	يقو--ل ان الدابة لتسمع قرع عصاي هذه 692 واخبرنا ابو عمرو انا ابو الفضل انا ابو يزيد انا اسحاق بن ابراهيم انا عبد الرزاق نا معمر عن قتادة قال هي دابة ذات زغب وريش لها اربع قواءم 693 وبهذا الاسناد عن اسحاق اخبرنا النضر بن شميل نا حماد بن سلمة نا علي بن زيد نا اوس بن خالد -------عن ابي هريرة ---------قال تخرج الدابة ومعها عصا موسي وخاتم سليمان فتجلو وجه المءمن بالعصا وتختم وجه الكافر بالخاتم حتي ان اهل الخوان يجتمعون ------------يقول هذا يا مءمن ويقول هذا يا كافر	1376	1133771897308676098	193	279.0	148	465	41.505374908447266	35	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1258	true	7644256945394952820	1	236	4	1207	1508	300	تكلم---------هم ان الناس كانوا باياتنا لا- يوقنون 82 ويوم نحشر من كل امة فوجا ممن يكذب باياتنا فهم يوزعون 83 حتي اذا جاءوا قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا القراءة تحدثهم وفي قراءة ابن مسعود تكلمهم بان الناس كانوا باياتنا لا يوقنون النمل 83 ويوم نحشر من قوله تعالي ويوم نحشر من كل امة فوجا له من كل قرن فوجا وقوله ممن يكذب باياتنا اي من المكذبين وليس من هاهنا للتعبيض لان جميع المكذبين يحشرون وقوله فهم يوزعون اي يساقون الي النار فان قيل وغير المكذبين ايضا يحشرون قلنا الحشر الذي يساق فيه الي النار انما يكون للمكذبين النمل 84 حتي اذا جاءوا قوله تعالي حتي اذا جاءوا قال اكذبتم باياتي ولم تحي------------------------------------------------طوا بها علما اي جاهلين بالامر وقيل بعاقبة لتكذيب وقوله اماذا كنتم تعملون استفهام علي طريق الانكار النمل 85 ووقع القول عليهم قوله تعالي ووقع القول عليهم بما ظلموا اي وجب العذاب عليهم بما اشركوا وقوله فهم لا ينطقون قال قتادة كيف ينطقون ولا حجة لهم النمل 86 الم يروا انا قوله تعالي الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه قد بينا وقوله والنهار مبصرا اي ذا ابصار قال الشاعر كليني لهم يا اميمة ناصب اي ذا نصب وقيل مبصرا اي تبصر فيه كما يقال ليل ناءم اي ينام فيه قال الشاعر بها علما اماذا كنتم تعملون 84 ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون 85 الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يءمنون --------86----- ويوم	1258	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1376	false	4704123264937292074	137	195	692	993	1569	300	تكلمهم تقول لهم ان الناس وا----------لكلام قو------ل ويوم نحشر من كل امة فوجا ممن يكذب باياتنا فه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م يوزعون حتي اذا جاءوا قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها عل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اماذا كنتم تعملون--- ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون--- الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يءمنون النمل 8386 قوله ويوم	1376	1133771897308676098	225	109.5	180	1274	17.66090965270996	39	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1259	true	-5175638877445209904	157	194	850	1027	1514	300	الشاعر شاء الله وكل اتوه داخرين 87 وتري الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب صنع الله الذي اتقن كل شء انه خبير بما تفعلون 88 من جاء بالحسنة فله خير منها وهم من فزع يومءذ امنون	1259	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1377	false	1986067795703395354	43	79	217	388	1533	300	الا من شاء الله وكل اتوه داخرين--- وتري الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب صنع الله الذي اتقن كل شء انه خبير بما تفعلون--- من جاء بالحسنة فله خير منها وهم من فزع يومءذ امنون	1377	1133771897308676098	167	318.0	132	177	94.35028076171875	34	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1260	true	3763599734051083447	125	184	633	924	1523	300	ومن جاء بالسيءة----------- فكبت وجوههم في النار هل تجزون الا ما كنتم تعملون 90 انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شء وامرت ان اكون من المسلمين 91 وان اتلو القر-ان فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين 92 وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون	1260	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1378	false	-3495742838545945587	237	290	1183	1454	1501	300	ومن جاء بالسيءة يعني الشرك فكبت وجوههم في النار قوله ان--------------------------ما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شء وامرت ان اكون من المسلمين--- وان اتلو القرءان فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين--- وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون	1378	1133771897308676098	252	464.5	202	303	83.16831970214844	47	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1265	true	5414339276084319130	90	119	446	587	1520	300	فارغا ان كادت لتبدي به لولا ان ربطنا علي قلبها لتكون من المءمنين 10 وقالت لاخته قصيه فبصرت به عن جنب وهم لا يشعرون 11 وحرمنا عليه المراضع من	1265	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1383	false	-1282702064049967643	123	150	646	781	1538	300	فارغا ان كادت لتبدي به لولا ان ربطنا علي قلبها لتكون من المءمنين--- وقالت لاخته قصيه فبصرت به عن جنب وهم لا يشعرون--- وحرمنا عليه المراضع من	1383	1133771897308676098	135	258.0	108	141	95.74468231201172	27	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1266	true	1301287998098962862	23	53	111	253	1509	300	قبل فقالت هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون 12 فرددناه الي امه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم ان وعد الله حق ولكن اكثرهم لا يعلمون	1266	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1383	false	-1282702064049967643	150	179	781	920	1538	300	قبل فقالت هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون--- فرددناه الي امه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم ان وعد الله حق ولكن اكثرهم لا يعلمون	1383	1133771897308676098	139	272.0	110	142	97.88732147216797	29	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1268	true	-3089052502165678292	107	215	495	1041	1476	300	قال رب بما انعمت علي مننت علي-- بالمغفرة وقوله فلن اكون ظهيرا للمجرمين اي معا--------------ونا للمجرمين وفي بعض التفاسير ان قوله فلن اكون ظهيرا للمجرمين كانت زلة من موسي حين لم يقرن به مشيءة الله او الاستغاثة من الله وقلما يقول الانسان هذا القول ويطلق هذا الاطلاق الا- ابتلي ----فابتلي موسي في اليوم الثاني ما ذكره الله تعالي وهو قوله تعالي 17------------------------------ فاصبح في المدينة خاءفا يترقب فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه قال له موسي انك لغوي مبين 18 فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد	1268	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1385	false	1807453686261209198	216	299	1092	1511	1513	300	قال رب بما انعمت علي القصص 1617 بالمغفرة------ فلن اكون ظهيرا للمجرمين القصص قال ابن عباس عونا للكافرين وهذا يدل علي ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاسراءيلي الذي اعانه موسي كان كافرا------------------------- وهو قول مقاتل وقال قتادة لن اعين بعدها علي فجرة فاصبح في المدينة خاءفا يترقب فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه قال له موسي انك لغوي مبين--- فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد	1385	1133771897308676098	311	501.0	246	597	52.09380340576172	57	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1269	true	-3265668143139260326	37	102	188	508	1475	300	قوله تعالي فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما في التفسير ان موسي ادركته الرقة والرحمة للاسراءيلي فقصد ان يبطش بالقبطي ف----------------------------ظن الاسراءيلي انه---- يريد ان يبطش به لانه كان قال له انك لغوي مبين وقوله --قال يا موسي اتريد ان تقتلني يعني قال الاسراءيلي كما قتلت نفسا بالامس --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان تريد اي ما تريد الا ان تكون جبارا في الارض------ اي تقتل علي	1269	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1386	false	-1529085285632015966	116	196	631	1023	1544	300	قوله------ فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما القصص اي------------------------------------------------------- بالقبطي الذي هو عدو لموسي الاسراءيلي ظن الاسراءيلي ان موسي يريد ان يبطش به لقول----------ه انك لغوي مبين القصص ف قال يا موسي اتريد ان تقتلن--------------------ي كما قتلت نفسا بالامس القصص ولم يكن علم احد من قوم فرعون ان موسي هو الذي قتل القبطي بالامس حتي افشي عليه الاسراءيلي وسمع القبطي ذلك فاتي فرعون فاخبره وقوله ان تريد -----------الا ان تكون جبارا في الارض القصص اي تريد الا	1386	1133771897308676098	195	284.0	150	494	39.47368240356445	34	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1269	true	-3265668143139260326	190	229	933	1122	1475	300	وجاء رجل من اقصا المدينة يسعي قال يا موسي ان الملا ياتمرون بك ليقتلوك فاخرج اني لك من الناصحين 20 فخرج منها خاءفا يترقب قال رب نجني من القوم الظالمين 21 ولما توجه تلقاء مدين قال عسي ربي ان	1269	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1386	false	-1529085285632015966	236	273	1224	1407	1544	300	وجاء رجل من اقصي المدينة يسعي قال يا موسي ان الملا ياتمرون بك ليقتلوك فاخرج اني لك من الناصحين--- فخرج منها خاءفا يترقب قال رب نجني من القوم الظالمين--- ولما توجه تلقاء مدين قال عسي ربي ان	1386	1133771897308676098	182	351.0	145	189	96.29629516601562	36	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1276	true	-201757741524377934	172	254	849	1239	1449	300	ولم يعقب اي لم يلتفت وقوله يا موسي اقبل ولا تخف انك من الامنين ظاهر المعني القصص 32 اسلك يدك في قوله تعالي اسلك يدك في جيبك اي ادخل يدك في جيبك وفي القصة انه كانت عليه مدرعة مصرية من صوف وقوله تخرج بيضاء من غير سوء يقال خرجت ولها شعاع كضوء الشمس وقوله واضمم اليك جناحك من الرهب حكي عطاء عن ابن عباس ان 3 واضمم اليك جناحك من الرهب فذانك برهانان من ربك الي فرعون وملءه انهم كانوا قوما فاسقين	1276	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1390	false	-7139499033751991408	188	223	926	1096	1479	300	ولم يعقب------------------ يا موسي اقبل ولا تخف انك من الا--------------------------------------------منين اسلك يدك في جيبك--------------------------------------------------------------------- تخرج بيضاء من غير------------------------------------- سوء واضمم اليك جناحك من ال----------------------------------------------------رهب فذانك برهانان من ربك الي فرعون وملءه انهم كانوا قوما فاسقين	1390	1133771897308676098	162	266.0	128	390	41.53845977783203	32	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1276	true	-201757741524377934	247	279	1200	1358	1449	300	الي فرعون وملءه--------------- انهم كانوا قوما فاسقين 32--------- قال رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون 33 واخي هارون هو افصح مني لسانا فارسله معي ردءا يصدقني اني اخاف ان يكذبون	1276	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1392	false	-6782381172705920227	55	89	292	471	1596	300	الي فرعون وملءه بهاتين الايتين انهم كانوا قوما فاسقين القصص عاصين قال رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون--- واخي هارون هو افصح مني لسانا فارسله معي ردءا يصدقني اني اخاف ان يكذبون	1392	1133771897308676098	153	277.0	122	182	84.06593322753906	29	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1277	true	-1292015418729091488	86	198	434	1006	1499	300	الي فرعون وملءه يعني واتباعه وقوله انهم كانوا قوما فاسقين اي خارجين عن الطاعة القصص ---33 قال رب اني وقوله تعالي قال رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون يعني القبطي القصص 34 واخي هارون هو وقوله واخي هارون هو افصح مني لسانا قال اهل التفسير كان في لسان موسي عقدة من الوقت الذي اخذ بلحية فرعون واخذ الجمرة بعد ذلك والقاه في فيه علي ما ذكرنا من قبل وقوله فارسله معي ردءا اي عونا يصدقني اي مصدقا لي وقرء يصدقني بسكون القاف اي ان كذبوني هو يصدقني وقوله اني اخاف ان يكذبون يعني فرعون وقومه قال سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون اليكما باياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون	1277	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1392	false	-6782381172705920227	55	104	292	561	1596	300	الي فرعون وملءه بهاتين الايتين---- انهم كانوا قوما فاس--------------------قين القصص عاصين قال رب -----------------------اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يق---------------------تلون واخي هارون-------------------- هو افصح مني لسانا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فارسله معي ردء--------ا يصدقني -----------------------------------------------------------------اني اخاف ان يكذبون -----------------قال سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون اليكما باياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون	1392	1133771897308676098	244	409.5	196	575	42.434783935546875	43	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1277	true	-1292015418729091488	187	225	936	1139	1499	300	ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون اليكما باياتنا-------------------------------------------------------------------- انتما ومن اتبعكما الغالبون 35--- فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين 36 وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من	1277	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1392	false	-6782381172705920227	244	291	1302	1556	1596	300	ونجعل لكما سلطان-----------------ا باياتنا اي مما نعطيكما من المعجزات ثم اخبر ان الغلبة لهما ولمن اتبعهما فقال انتما ومن اتبعكما الغالبون القصص فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين--- وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من	1392	1133771897308676098	181	330.0	147	274	66.05839538574219	31	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1277	true	-1292015418729091488	197	226	997	1145	1499	300	الغالبون 35-------- فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري--------------------------------------------------------------------- وما سمعنا بهذا----------------------- في اباءنا الاولين 36 وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من----- القصص	1277	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1393	false	-6092577912700467413	0	50	0	250	1546	300	الظالمون القصص 3637 فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري القصص اي ما هذا الذي جءتنا به الا سحر افتريته من قبل نفسك لم تبعث به وما سمعنا بهذا القصص الذي تدعونا اليه في اباءنا الاولين--- وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده القصص	1393	1133771897308676098	141	235.5	113	253	55.731224060058594	23	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1278	true	-8407370487648543903	26	123	129	649	1502	300	ونجعل لكم- سلطانا اي------------------------------------------------- حجة وقوله فلا يصلون اليكما باياتنا اي لا يصلون اليكما لمكان اياتنا ويقال في الاية تقديم وتاخير وتقديره ونجعل لكما سلطانا باياتنا فلا يصلون اليكما وقوله--------------------------------------------- انتما ومن اتبعكما الغالبون الغالبون لفرعون وقومه القصص 36 فلما جاءهم موسي وقوله تعالي فلما جاءهم موسي باياتنا بينات اي واضحات وقوله قالوا ما هذا الا سحر مفتري اي مختلق وقوله ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين اي الذين مضوا القصص 37 وقال موسي ربي وقوله تعالي- وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده يعني اعلم عنده ومن تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح	1278	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1392	false	-6782381172705920227	217	300	1148	1596	1596	300	ونجعل لكما سلطانا القصص حجة تدل علي النبوة قال الزجاج والسلطان ابين الحج------ج فلا يصلون اليكما القصص بقتل وسوء ولا اذي وقوله باياتنا موضعه ال---------تقديم لان المعني---- ونجعل لكما سلطانا باياتنا اي مما نعطيكما من المعجزات ثم اخبر ان الغلبة لهما ولمن اتبعهما فقال انتما ومن اتبعكما الغال----------------------بون القصص--- فلما جاءهم م----------------------------وسي باياتنا بينات---------------- قالوا ما هذا الا سحر مفتري و--------------ما سمعنا بهذا في اباءنا الا--------------------------------------------------ولين وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من ع---------------نده ومن تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح-	1392	1133771897308676098	272	392.0	218	616	44.155845642089844	45	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1278	true	-8407370487648543903	70	215	387	1090	1502	300	فلما جاءهم موسي باياتنا بينات اي واضحات وقوله قالوا ما هذا الا سحر مفتري------ اي مختلق وقوله -------------------------------------------------ما سمعنا بهذا -----------------------في اباءنا الاولين اي الذين مضوا القصص 37 وقال موسي ربي وقوله تعالي- وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ------------يعني اعلم عند--------------------------------------------------------------------ه ومن تكون له عاقبة الدار------------------------------------ انه لا يفلح الظالمون 37-------------------------------- وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين 38 واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق بمن جاء بالهدي فانا الذي جءت بالهدي من عنده وقوله ومن تكون له عاقبة الدار اي واعلم بمن تكون له عاقبة الدار وهي الجنة وقوله انه------- لا يفلح------------------------------------------------------ الظالمون اي لا يسعد--------------------------------------------------------------------------------------- من اشرك بالله القصص 38-- وقال فرعون يا قوله تعالي ---------------وقال فرعون يا --------------ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري	1278	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1393	false	-6092577912700467413	3	187	20	940	1546	300	فلما جاءهم موسي باياتنا بينات---------------- قالوا ما هذا الا سحر مفتري القصص اي ما هذا الذي جءتنا به الا سحر افتريته من قبل نفسك لم تبعث به وما سمعنا بهذا القصص الذي تدعونا اليه في اباءنا الا--------------------------------------------------ولين وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده القصص 3637 اي هو اعلم بالحق منا ومن الذي جاء بالبيان من عنده اي ان الذي جءت بالهدي من عند الله ومن تكون له عاقبة الدار القصص اي وهو اعلم بمن تكون له الجنة انه لا يفلح الظالمون القصص لا يسعد من اشرك بالله ثم قال وقال فرعون ي--ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين--- واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وظنوا انهم الينا لا يرجعون فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين وجعلناهم اءمة يدعون الي النار ويوم القيامة لا ينصرون واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة هم من المقبوحين الق-صص 3842 وقال فرعون منكرا لما اتي به موسي عليه السلام من توحيد الله وعبادته يايها الملا ما علمت لكم من اله غيري	1393	1133771897308676098	445	657.5	347	1109	40.12623977661133	78	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1285	true	8549178228584137893	36	74	178	373	1504	300	وكم اهلكنا من قرية بطرت معيشتها فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم الا قليلا وكنا نحن الوارثين 58 وما كان ربك مهلك القري حتي يبعث في امها رسولا يتلو عليهم اياتنا وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون	1285	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1400	false	-5702576161761399951	73	110	381	573	1601	300	وكم اهلكنا من قرية بطرت معيشتها فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم الا قليلا وكنا نحن الوارثين و---ما كان ربك مهلك القري حتي يبعث في امها رسولا يتلو عليهم اياتنا وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون	1400	1133771897308676098	191	378.0	154	195	97.94871520996094	36	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1286	true	-1363724825394572841	178	281	948	1510	1607	300	اين شركاءي الذين كنتم تزعمون انهم شركاءي القصص 63 قال الذين حق قوله تعالي قال الذين حق عليهم القول اي وجبت عليهم كلمة العذاب وقوله ربنا هءلاء الذين اغوينا اي دعوناهم الي الغي وقوله اغويناهم كما غوينا اي اضللناهم كما ضللنا وقوله تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون يعني انهم لم يعبدونا ولكن دعوناهم فاجابوا اليك ما كانوا ايانا يعبدون 63 وقيل ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون 64 ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين 65 فعميت عليهم الانباء يومءذ فهم لا يتساءلون 66 فاما من تاب وامن وعمل صالحا فعسي ان يكون من المفلحين 67 وربك --------	1286	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1401	false	-8783538931182987793	170	233	890	1248	1630	300	اين شركاءي الذين كنتم تز---------------------------------------------عمون قال الذين حق عليهم القول-------------------------------- ربنا هءلاء الذين اغوينا اغ--------------------------ويناهم كما غوينا---------------------------- تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون------------------------------------------------------------------------ وقيل ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون و---يوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين--- فعميت عليهم الانباء يومءذ فهم لا يتساءلون--- فاما من تاب وامن وعمل صالحا فعسي ان يكون من المفلحين القصص 6267 ويوم	1401	1133771897308676098	337	606.0	277	570	59.122806549072266	57	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1287	true	-5917373325573946650	13	119	76	631	1543	300	فدعوهم فلم يستجيبوا لهم اي لم يجيبوا لهم وقوله وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون معناه لو انهم كانوا يهتدون ما راوا العذاب القصص 65 ويوم يناديهم فيقول وقوله تعالي ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين اي ينادي الكفار القصص 66 فعميت عليهم الانباء وقوله فعميت عليهم الانباء يومءذ اي الحجج فكانهم لما لم يجدوا حجة فقد عجزوا عنها وقوله فهم لا يتساءلون قد بينا ان هذا في بعض المواطن ويقال لا يتساءلون سءال التواصل والعطف ويقال لا يسال بعضهم بعضا اي لا يحمل غيره ذنبه لانه لا يجد القصص 67 فاما من تاب وقوله فاما من تاب وامن وعمل صالحا فعسي ان يكون من المفلحين	1287	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1401	false	-8783538931182987793	196	230	1040	1232	1630	300	فدعوهم فلم يستجيبوا -----------------لهم------ وراوا العذا---------------------------ب لو انهم كانوا يهتدون------------------------ ويوم يناديهم في-------------------------------قول ماذا اجبتم المر-------------------------سلين فعميت عليهم الان--------------------------باء يومءذ------------------------------------------------------ فهم لا يتساءلون فاما من ت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب وامن وعمل صالحا فعسي ان يكون من المفلحين	1401	1133771897308676098	179	280.0	146	555	32.25225067138672	27	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1293	true	-1597664329005237928	170	202	843	1003	1466	300	الارض فما كان له من فءة ينصرونه من دون الله وما كان من المنتصرين 81 واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا ان	1293	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1407	false	3286382834194793171	38	69	206	363	1552	300	الارض فما كان له من فءة ينصرونه من دون الله وما كان من المنتصرين--- واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لولا ان	1407	1133771897308676098	157	308.0	126	160	98.125	31	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1295	true	-7854740120253337392	21	54	124	305	1555	300	زاذان عن علي------------ رضي الله عنه انه كان يمشي ويدور في الاسواق -------------------------يعين الضعيف وينصر المظلوم ويمر بالبقال والبياع-------- فيفتح عليه القران ويقرا تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض	1295	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1409	false	-2399216180344285467	49	87	250	448	1522	300	زاذان عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه انه كان يمشي في------ الاسواق وحده وهو وال يرشد الضال ويعين الضعيف-------------- ويمر ب--------البياع والبقال فيفتح عليه القران ويقرا تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض	1409	1133771897308676098	152	260.5	123	226	67.25663757324219	25	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1295	true	-7854740120253337392	71	102	382	532	1555	300	فله خير منها ومن جاء بالسيءة فلا يجزي الذين عملوا السيءات ------------------------------------الا ما كانوا يعملون 84-------------------------------------------------- ان الذي فرض عليك القر-ان لرادك الي معاد قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن	1295	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1409	false	-2399216180344285467	210	257	1088	1325	1522	300	فله خير منها ومن جاء بالسيءة فلا يجزي الذين عملوا السيءات القصص قال ابن عباس يريد الذي اشركوا الا ما كانوا يعملون القصص الا جزاء ما كانوا يعملون من الشرك وجزاءه النار ان الذي فرض عليك القرءان لرادك الي معاد قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن	1409	1133771897308676098	148	266.0	117	237	62.44725799560547	28	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1296	true	2280231759622907084	3	54	15	246	1406	300	الي مكة ظاهرا علي اهلها--------------- هو في ضلال مبين 85 وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين 86 ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك ولا تكونن من المشركين 87 ولا تدع مع الله الها اخر لا اله	1296	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1409	false	-2399216180344285467	248	300	1286	1522	1522	300	الي معاد قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين--- وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين ---ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك ولا تكونن من المشركين و---لا تدع مع الله الها اخر لا اله-	1409	1133771897308676098	202	364.5	158	246	82.11382293701172	43	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1296	true	2280231759622907084	9	45	42	211	1406	300	في ضلال مبين 85---------- وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب ----------------------------------------الا رحمة من ربك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلا تكونن ظهيرا للكافرين 86 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يصدنك عن ايات الله------------------ بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك -------------------------ولا تكونن من المشركين	1296	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1410	false	6388624143429401913	164	270	846	1383	1530	300	في ضلال ثم ذكره نعمه فقال وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب القصص ان يوحي اليك القران بان تكون نبيا الا رحمة من ربك القصص قال الفراء هذا من الاستثناء المنقطع ومعناه ما كنت ترجو ان تعلم كتب الاولين وقصصهم تتلوها علي اهل مكة الا ان ربك رحمك واراد بك الخير فلا تكونن ظهيرا للكافرين القصص معينا لهم علي دينهم قال مقاتل وذلك حين دعي الي دين اباءه فذكره الله نعمه ونهاه عن مظاهرتهم علي ما كانوا عليه وامره بالتحرز منهم بقوله ولا يصدنك عن ايات الله القصص يعني القران بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك القصص الي معرفته وتوحيده ولا تكونن من المشركين	1410	1133771897308676098	159	237.5	125	537	29.608938217163086	28	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1299	true	3951723933420149562	3	94	12	475	1556	300	من كان يرجو لقاء الله فان اجل الله لات وهو السميع العليم 5 ومن جاهد فانما يجاهد لنفسه ان الله لغني عن العالمين 6 والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم ولنجزينهم وقوله ان يسبقونا ان يفوتونا ومن سبق شيءا فقد فاته وقوله ساء ما يحكمون اي بءس الحكم حكمهم العنكبوت 5 من كان يرجو قوله تعالي من كان يرجو لقاء الله----------------------------------------------------------------- قال--------------------------------------------- ال-----------------------زجاج يخشي لقاء الله وقال غيره يامل لقاء الله وقيل لقاء الله هو لقاء جزاءه ويقال لقاء الله هو الرجوع -------------اليه يوم الق----يامة وقوله فان اجل الله لات	1299	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1412	false	-4630799895828904493	124	211	698	1158	1610	300	من كان يرجو لقاء الله فان اجل الله لات وهو السميع العليم --ومن جاهد فانما يجاهد لنفسه ان الله لغني عن العالمين-- والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون العنك------------------------------------------------------------------بوت 57----------- قوله------ من كان يرجو لقاء الله العنكبوت من كان يخشي البعث ويخاف الحساب والرجاء بمعني الخوف كثير قال سعيد بن جبير من كان يطمع في ثواب الله واختار الزجاج فقال معناه من كان يرجو ثواب لقاء الله اي ثواب المصير----------------------------------------------------------------- اليه والرجاء علي- هذا القول معناه الامل فان اجل الله لات	1412	1133771897308676098	247	362.5	195	613	40.293636322021484	42	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1301	true	6584658341541055907	23	146	119	826	1629	300	للمءمنين وقوله ليقولن انا كنا معكم يعني كنا مسلمين وانما اكرهنا حتي قلنا ما قلنا وقوله او ليس الله باعلم بما في صدور العالمين اي يعلم ما في صدور--------------------------------------هم فيم---يز صدقهم من كذبهم العنكبوت 11 وليعلمن الله الذين قوله تعال----------------------ي وليعلمن الله الذين امنوا وليعلمن المنا--فقين قد بينا ويقال وليعلمن المنافقين 11----------------------------------------- وقال الذين كفروا للذين امنوا اتبعوا سبيلنا ولنحمل خطاياكم وما هم بحاملين من خطاياهم من شء انهم لكاذبون 12 وليحملن اثقالهم واثقالا مع اثقالهم وليسالن يوم القيامة عما كانوا يفترون 13 ولقد ارسلنا نوحا الي قومه امنوا اي وفوا بما عهدوا وحققوا اقوالهم بافعالهم واما المنافقون خالفوا اقوالهم بافعالهم العنكبوت 12 وقال الذين كفروا قوله تعالي وقال الذين كفروا للذين امنوا روي ان ابا سفيان وذويه قالوا للذين اسلموا اتبعوا سبيلنا	1301	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1414	false	5622054736550001581	180	280	970	1567	1657	300	للمءمني-------------ن انا كنا معكم العنكبوت علي عدوكم فكذبهم الله قال او------------------ليس الله باعلم بما في صدور العالمين العنكبوت من الايمان والنفاق وغير ذلك اي لا يخفي عليه كذبهم فيما قالوا انا كنا معكم علي عدو--كم وليعلمن الله الذين امنوا العنكبوت قال مقاتل والكلبي وليري-ن الله الذين صدقوا ----عند البلاء فثبتوا علي الاسلام وليعلمن المنافقين العنكبوت بالشك عند البلاء وترك الايمان قوله وقال الذين كفروا للذين امنوا اتبعوا سبيلنا ولنحمل خطاياكم وما هم بحاملين من خطاياهم من شء انهم لكاذبون--- وليحملن اثقالهم واثقالا مع اثقالهم وليسالن يوم القيامة عما كانوا يفترون العنكب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وت 1213 وقال الذين كفروا للذين امنوا ------------------------ال---------عنكبوت اتبعوا سبيلنا	1414	1133771897308676098	364	509.5	297	813	44.7724494934082	53	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1303	true	3805846574588014789	88	186	497	1000	1599	300	اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه اي اطيعوا الله واحذروا معصيته واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون 16 انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون 17 وان تكذبون فقد كذب امم من قبلكم وقوله ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عبادة الله وتقواه خير لكم----------------- ان كنتم تعلمون وقد قيل ان قوله اعبدوا الله اي وحدوا الله وكل عبادة في القران بمعني التوحيد العنكبوت 17 انم--ا تعبدون من قوله تعالي انما تعبدون من دون الله اوثانا	1303	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1416	false	3957368531818517953	14	107	74	582	1560	300	اذ قال لقومه اعبدوا الله وات-------------------------------------قوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون--- انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون--- وان تكذبوا فقد كذب امم من قبلكم وما علي الرسول الا البلاغ المبين العنكبوت 1618 وابراهيم عطفا علي نوح والمعني وارسلنا ابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه العنكبوت اطيعوا الله وخافوه ذلكم يعني عبادة الل-------ه خير لكم من عبادة الاوثان ان كنتم تعلمون---------------------------------------------------------------------------- العنكبوت ولكنكم لا تعلمون-------------- انما تعبدون من دون الله اوثانا	1416	1133771897308676098	324	520.5	259	648	50.0	56	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1304	true	-7879769202179570254	43	85	227	417	1491	300	او لم يروا كيف يبدي الله الخلق ثم يعيده ان ذلك علي الله يسير 19 قل سيروا في الارض فانظروا كيف بدا الخلق ثم الله ينشء النشاة الاخرة ان الله علي كل شء قدير 20 يعذب من يشاء ويرحم من يشاء واليه	1304	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1416	false	3957368531818517953	169	208	914	1097	1560	300	او-لم يروا كيف يبدء الله الخلق ثم يعيده ان ذلك علي الله يسير--- قل سيروا في الارض فانظروا كيف بدا الخلق ثم الله ينشء النشاة الاخرة ان الله علي كل شء قدير--- يعذب من يشاء ويرحم من يشاء واليه	1416	1133771897308676098	182	346.0	143	190	95.78947448730469	39	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1305	true	-8536088393051379879	0	29	0	143	1525	300	بمعجزين في الارض ولا في السماء وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير 22 والذين كفروا بايات الله ولقاءه اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم	1305	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1416	false	3957368531818517953	211	239	1113	1253	1560	300	بمعجزين في الارض ولا في السماء وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير--- والذين كفروا بايات الله ولقاءه اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم	1416	1133771897308676098	140	274.0	112	143	97.902099609375	28	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1305	true	-8536088393051379879	268	300	1359	1525	1525	300	النار ان في ذلك لايات لقوم يءمنون 24 وقال انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار وما-	1305	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1417	false	6840068889090356744	176	207	927	1091	1582	300	النار ان في ذلك لايات لقوم يءمنون--- وقال انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار وما	1417	1133771897308676098	163	315.0	133	167	97.60478973388672	30	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1308	true	8468930959134688421	74	148	367	737	1510	300	قال ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها اي قالت الملاءكة نحن اعلم بمن فيها وقوله لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين اي الباقين في العذاب كانت من الغابرين 32 ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين 33 انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون 34 ولقد تركنا منها اية بينة	1308	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1420	false	-8195034039421301954	1	57	7	289	1665	300	قال ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها----------------------------------------- لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين----------------------------------------- ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين ان---ا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون--- ولقد تركنا منها اية بينة	1420	1133771897308676098	280	532.5	224	370	75.67567443847656	55	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1309	true	8945125581671883371	204	251	1152	1410	1683	300	موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين 39 فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الارض ومنهم من اغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون 40 مثل الذين اتخذوا من دون الله اولياء كمثل العنكبوت --------------------------	1309	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1420	false	-8195034039421301954	243	284	1344	1581	1665	300	موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين--- فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الارض ومنهم من اغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلم--------------------------------------------ون العنكبوت 3840 وعادا وثمود العنكبوت	1420	1133771897308676098	209	402.0	172	284	73.591552734375	36	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1309	true	8945125581671883371	13	52	68	293	1683	300	وارجوا اليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفسدين 36 فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين 37 وعادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين 38 وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم	1309	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1420	false	-8195034039421301954	209	243	1140	1344	1665	300	وارجوا اليوم الاخر العنكبوت قال مقاتل واخشوا البعث الذي فيه جزاء الاعمال وقوله------------------ وعادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين--- وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم	1420	1133771897308676098	151	244.0	123	225	67.11111450195312	24	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1309	true	8945125581671883371	1	29	7	162	1683	300	لقوم يعقلون 35 والي مدين اخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفسدين 36 فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين	1309	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1420	false	-8195034039421301954	57	83	289	438	1665	300	لقوم يعقلون--- والي مدين اخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفسدين--- فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين	1420	1133771897308676098	149	286.0	123	155	96.12903594970703	26	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1311	true	-4037417892859316481	2	99	11	523	1536	300	وما يعقلها الا العا--------------------------------------------------------------------لمو-ن والارض بالحق ان في ذلك لاية للمءمنين 44 اتل ما اوحي اليك من الكتاب واقم الصلاة ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون العنكبوت 44 خلق الله السماوات قوله تعالي خلق الله السموات والارض بالحق اي بالحكمة وقوله ان في ذلك لاية للمءمنين------------------------------------------------- اي لعبرة للمءمنين العنكبوت 45 اتل -ما اوحي قوله تعالي-- اتل ما اوحي اليك من الكتاب ا-----------ي القران وقوله واقم الصلاة ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والم-------نك--ر الفحشاء كل قبيح من الافعال والمنكر كل ما ينكره الشر------ع فان قيل كيف -قال ان الصلاة تن-هي	1311	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1422	false	5972662068820045872	28	135	134	716	1503	300	وما يعقلها الا العالمون قال العالم الذي عقل عن الله فعمل بطاعته واجتنب سخطه خلق الله السموات والارض بالحق ان في ذلك لاية للمءمنين--- اتل ما اوحي اليك من الكتاب واقم الصلاة ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون العنكب---------------------------وت 4445 خلق الله السموات والارض بالحق العنكبوت-------------------------------- اي للحق واظهار الحق ان في ذلك العنكبوت في خلقها لاي-----ة للمءمنين العنكبوت لدلالة علي قدرة الله وتوحيده اتل ما اوحي اليك من الكتاب العنكبوت يعني القران------ واقم الصلاة ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر العنكبوت الفحشاء ما قب-ح من العم--ل والمنكر--- لا يعرف في شريعة ولا سنة قال ابن عباس في الصلاة منتهي	1422	1133771897308676098	373	586.0	296	661	56.42965316772461	57	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1312	true	6616472951793897399	19	79	96	411	1595	300	---ولذكر الله اياكم اكبر من ذكركم اياه ومنهم من قال ولذكر ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله في الثواب اكبر من ذكركم في الطاعة وقو------------------------------له والله يعلم ما تصنعون اي تفعلون العنكبوت 46 ولا تجادلوا اهل--------------- قوله تعالي ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن فيه قولان احدهما ولا تجادلوا اهل الكتاب الذين قبلوا الجزية الا بالتي هي احسن وقول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الا الذين ظلموا منهم	1312	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1424	false	7013601307488067951	38	191	191	967	1583	300	ولكن ذكر الله اياكم اكبر من ذكركم اياه 715 اخبرنا محمد بن عبد العزيز المروزي فيما اجاز لي روايته عنه انا محمد بن الحسين الحدادي انا محمد بن يحيي نا اسحاق بن ابراهيم انا عبد الاعلي عن داود بن ابي هند عن محمد بن ابي موسي اني كنت قاعدا عند ابن عباس فجاء رجل فساله عن ذكر الله اكبر فقال الصلاة والصوم ذلك ذكر الله فقال الرجل اني تركت رجلا في رحلي يقول غير هذا قال ذكر الله--- العباد اكبر من ذكر العباد اياه فقال ابن عباس صدق والله صاحبك وقوله والله يعلم ما تصن----------عون العنكبوت قال عطاء يريد لا يخفي علي الله شء قوله------ ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن الا------------------------------------ الذين ظلموا منهم-------------------- وقولوا امنا بالذي انزل الينا وانزل اليكم والهنا والهكم واحد ونحن له مسلمون العنكبوت ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن العنكبوت اي بالقراءة والدعاء الي الله باياته والتنبيه علي حججه الا الذين ظلموا منهم	1424	1133771897308676098	174	216.0	136	851	20.446533203125	26	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1317	true	-5029859528642849505	56	179	283	875	1501	300	ابن عمر انه قال دخلت مع رسول الله-------------------------------------------------- يلتقط الت---مر وياكله فكدت لا اكله فقال لي ا-----------لا تاكله يا ابن عمر فقلت لا اشتهيه فقال -------------لكني اشتهيه وهذا صبح رابع اربعو ايام ولم اذق طعاما ولو طلبت من الله ل-اعطاني مثل ملك كسري وقيصر ثم قال كيف بك يا ابن عمر اذا بقيت في قوم يدخرون الرزق لسنتهم ويضعف اليقين -قال فلم نبرح من ذلك الموضع حتي انزل الله تعالي وكاين من دابة لا تحمل رزقها والخبر غريب 60 ولءن سالتهم من خلق السموات والارض وسخر الشمس والقمر ليقولن الله فاني يءفكون 61 الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له ان الله بكل شء عليم 62 ولءن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ليقولن الله	1317	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1428	false	-6554855021305437713	98	218	484	1068	1522	300	ابن عمر---- قال خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي دخل بعض حيطان الانصار فجعل يلتقط من الثمر -------------وياكل- فقال يابن عمر ما لك لا تاكل------------ فقلت لا اشتهيه يا رسول الله قال ولكني اشتهيه وهذه صبح رابعة مذ --------لم اذق طعاما ولو شءت لدعوت ربي فاعطاني مثل ملك كسري وقيصر ف------كيف بك ي--ابن عمر اذا بقيت في قوم يخبءون --رزق -سنتهم ويضعف اليقين فوالله ما برحنا حتي نزلت----------------------- وكاين من دابة لا تحمل رزقها -ال--------اية ولءن سالتهم من خلق السموات والارض وسخر الشمس والقمر ليقولن الله فاني يءفكون ال---له يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له ان الله بكل شء عليم--- ولءن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ليقولن الله	1428	1133771897308676098	443	703.0	351	671	66.02086639404297	77	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1318	true	-432270352399792072	7	55	38	273	1566	300	ولءن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله--------------------------------------------------- يعني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علي ان الفاعل لهذه----------------------------------------------------------------------------------------------------- الاشياء هو الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعقلون 63 وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب وان الدار الاخرة لهي الحيوان لو كانوا	1318	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1428	false	-6554855021305437713	203	300	995	1522	1522	300	ولءن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعقلون العنكبوت 6163 قوله ولءن سالتهم يعني كفار مكة من خلق السموات والارض وسخر الشمس والقمر ليقولن الله العنكبوت اي الله خلقها يقررن بانه خالق السموات والارض قل الحمد لله العنكبوت اي احمد الله علي اقرارهم لان ذلك يلزمهم الحجة ويوجب عليهم التوحيد ثم قال بل اكثرهم لا يعقلون العنكبوت توحيد ربهم مع اقرارهم بانه خلق الاشياء وانزل المطر والمراد بالاكثر الجميع--------- وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب وان الدار الاخرة لهي الحيوان لو كانوا-	1428	1133771897308676098	183	273.0	147	537	34.07821273803711	33	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1326	true	-5071600515395775053	107	198	561	1049	1603	300	ان في ذلك لايات لق-----------------------وم يتفكرون التفكر هو طلب المعني من الاشياء فيما يتعلق بالقلب الروم 22 ومن اياته خلق قوله تعالي ومن اياته ان خلق السموات والارض واختلاف السنتكم والوانكم فيه قولان احدهما ان اختلاف الالسنة هو اختلاف اللغات فللفرس لغة وللروم لغة وللترك لغة وللعرب لغة وما اشبه هذا وذكر كعب الاحبار ان الله تعالي قسم اثنتين وسبعين لغة بين الناس فلولد سام تسع عشرة لغة ولولد حام سبع لايات للعالمين 22 ومن اياته منامكم بالليل والنهار وابتغاءكم من فضله ان في ذلك لايات لقوم يسمعون --------23 ومن اياته	1326	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1436	false	-40752529239530908	0	47	0	256	1618	300	ان في ذلك الروم الذي ذكر من صنعه لايات لقوم يتفكرون الروم في عظمة الله وقدرته ومن اي---------------------------------اته ----------------------------خلق السموات والارض واختلاف السنتكم والوانكم ان في ذلك لاي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات للعالمين--- ومن اياته منامكم بالليل والنهار وابتغاءكم من فضله ان في ذلك لايات لقوم يسمعون الروم 2223 ومن اياته	1436	1133771897308676098	179	318.0	145	519	34.489402770996094	27	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1328	true	-5900005291249103310	199	300	1000	1494	1494	300	---------------------------------------------------------------------------انه لا اله الا الله وقوله في السموات والارض يعني هذه صفة له عند اهل السموات والارض وقوله وهو العزيز الحكيم اي العزيز من حيث الانتقام الحكيم من -حيث التدبير مثلا من انفسكم هل لكم من ما ملكت ايمانكم من شركاء في ما رزقناكم فانتم فيه سواء تخافونهم كخيفتكم انفسكم كذلك نفصل الايات لق-م يعقلون 28 بل اتبع الذين ظلموا اهواءهم بغير علم فمن يهدي من اضل الله وما لهم من ناصرين 29 الروم 28-- ضرب لكم مثلا قوله تعالي ضرب لكم مثلا من انفسكم اي------------------------------------------- شبها من مثالكم ثم ذكر الشبه فقال هل لكم من ما ملكت ايمان----------------كم من شركاء-	1328	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1437	false	-3117575060642556472	129	225	692	1177	1571	300	علي المصدر وقوله وله المثل الاعلي في السموات والارض الروم الصفة العليا وهي انه لا اله غير-------------------------------------------------------------------------ه وه-----------------و العزيز في --------ملكه الحكيم في خلقه ضرب لكم مثلا من انفسكم هل لكم من ما ملكت ايمانكم من شركاء في ما رزقناكم فانتم فيه سواء تخافونهم كخيفتكم انفسكم كذلك نفصل الايات لقوم يعقلون--- بل اتبع الذين ظلموا اهواءهم بغير علم فمن يهدي من اضل الله وما لهم من ناصرين ال---روم 2829 ضرب ل---------------------------------------كم ايها المشركون مثلا من انفسكم الروم اي بين لكم شبها لح---الكم ذلكم المثل-- فقال هل لكم من ما ملكت ايمانكم الروم من عبيدكم من شركاء	1437	1133771897308676098	310	446.0	241	633	48.97314453125	53	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1333	true	5222878150281455151	22	128	104	652	1552	300	كل حزب بما لديهم فرحون اي راضون -----------------------بما ع------------------------------------------------ندهم وقال بعض اهل اذاقهم منه رحمة اذا فريق منهم بربهم يشركون 33 ليكفروا بما اتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون 34 ام انزلنا عليهم سلطانا فهو يتكلم بما كانوا--- يشركون 35 واذا اذقنا الناس رحمة فرحوا بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم اذا هم يقنطو-------------ن الل----غة الحزب بمعني الناصر قال الشاعر ام كيف اخنوا وبلال حزبي اي ناصري الروم 33 واذا مس الناس قوله تعالي واذا مس الناس -------------ضر اي شدة وق----وله دعوا ربهم منيبين اليه اي منقلبين اليه بالدعاء ومعناه -------انهم اذا وقعوا في الشدة تركوا------------ دعاء-- الاصنام ودعوا الله وحده وقوله ثم اذا اذاقهم منه رحمة	1333	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1439	false	-384372124172446032	149	271	814	1434	1588	300	كل حزب بما لديهم فرحون سورة الروم قال مقاتل كل اهل ملة بما عندهم من الدين راضون واذا مس الناس ضر دعوا ربهم منيبين اليه ثم اذا اذاقهم منه رحمة اذا فريق منهم بربهم يشركون--- ليكفروا بما اتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون--- ام انزلنا عليهم سلطانا فهو يتكلم بما كانوا به يشركون واذ---ا اذقنا الناس رحمة فرحوا بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم اذا هم يقنطون اولم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون ال--------------روم 3337------------ قوله------ واذا مس الناس الروم يعني كفار مكة ضر وقحط وسنة دعوا ربهم منيبين اليه الروم اي لا يلتجءون في شداءدهم الي اوثانهم التي يعبدونها مع الله انما يرجعون في دعاءهم الي ا----------لله وحد------ه ثم اذا اذاقهم منه رحمة	1439	1133771897308676098	355	507.5	281	677	52.43722152709961	54	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1333	true	5222878150281455151	209	290	1087	1503	1552	300	الناس -قوله تعالي واذا اذقنا الناس رحمة اي الخصب وكثرة المطر ويقال الامن والعافية وقوله فرحوا بها الفرح هاهنا فرح البطر وترك الشكر وقوله ان تصبهم سيءة اي الجدب وقلة المطر ويقال الخوف والبلاء 36 او ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون 37---------------- فات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله واولءك هم المفلحون 38 وما اتيتم من ربا ليربو في اموال الناس فلا يربو عند الله	1333	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1440	false	1862611606299253066	57	154	305	805	1544	300	الشدة بقوله------ واذا اذقنا الناس رحمة------------------------------------------------ فرحوا بها الروم يعني- فرح البطر وترك الشكر و-----ان تصبهم سيءة الروم شدة و------------------------بلاء بما قدمت ايديهم الروم بما عملوا من السيءات اذا هم يقنطون الروم قنطوا من رحمة الله وهذا خلاف وصف المءمن فانه يشكر عند النعمة ويرجو ربه عند الشدة ثم وعظهم فقال اولم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون الروم والاية ظاهرة فات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله واولءك هم المفلحون--- وما اتيتم من ربا ليربو في اموال الناس فلا يربو عند الله	1440	1133771897308676098	301	503.5	239	587	51.27768325805664	55	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1336	true	5318217502020505722	67	175	347	874	1525	300	عاقبة الذين من قبل اي اخر امر الذين--------------------------------------------------- كانوا من قبل كان عاقبة الذين من قبل كان اكثرهم مشركين ------------42 فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يومءذ يصدعون 43 من كفر فعليه كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون 44 ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله انه وقوله كان اكثرهم مشركين اي بالله الروم 43-- فاقم وجهك للدين قوله تعالي فاقم وجهك للدين القيم اي اقصد جهة الدين القيم وقيل سدد عملك للدين القيم ويقال ا---ستقم عل----------ي الدين القيم وقو---------------له من قبل ان ياتي يوم لا مرد له اي --------------------القيامة لا يقدر احد علي رده من الله وقوله يومءذ يصدعون	1336	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1442	false	2470849436079662045	0	93	0	486	1652	300	عاقبة الذين من قبل الروم لتروا مساكنهم ومنازلهم خاوية وقوله كان اكثرهم مشركين الروم اي كا-----------------------------------------نوا مشركين فاهلكوا بكفرهم فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يومءذ يصدعون--- من كفر فعليه كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون--- ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله انه لا يحب الكافرين ال-----------------روم 4345 فاقم وجهك الروم -------------------------------------------------------------------------------------قال الزجاج اجعل جهتك اتباع الدين القيم وهو الاسلام المستقيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله الروم يعني يوم القيامة لا يقدر احد علي رد ذلك ال-----يوم يومءذ يصدعون	1442	1133771897308676098	315	437.5	246	640	49.21875	56	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1337	true	8159165173912785026	17	121	120	706	1631	300	لا يحب الكا---------------------------------فرين 45 ومن اياته ان يرسل الرياح مبشرات وليذيقكم من رحمته ولتجري الفلك بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون 46 ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فانتقمنا من الذين اجرموا وكان حقا علينا نصر وقوله وليذيقكم من رحمته اي -------------------------------------المطر و---يقال -----طيب الريح ولذتها---- و-قوله ولتجري الفلك بامره اي لتجري الفلك في البحر بهذه الرياح بامره وقوله ولتبتغوا--------- من فضله اي لتطلبوا من فضل الله تعالي بالتجارات في البحر وقوله---------- ولعلكم تشكرون يعني تشكرون الله تعالي الروم ------------------47 ولقد ارسلنا من قوله تعالي ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات اي--- بالدلالات وقو-------------له فانتقمنا من الذين اجرموا	1337	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1442	false	2470849436079662045	141	248	753	1372	1652	300	لا يحب الكافرين الروم لا يثيبهم ولا يثني عليهم قوله ومن اياته ان يرسل الرياح مبشرات وليذيقكم من رحمته ولتجري الفلك بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون--- ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فانتقمنا من الذين اجرموا وكان حقا علينا نصر المءمنين الروم 4647 ومن اياته ان يرسل الرياح مبشرات الروم تبشر بالمطر وليذيقكم من رحمته الروم يعني الغيث والخصب ولتجري ال---------------------فلك في البحر بتلك الرياح بامر------ه ولتبتغوا في البحر من فضله يعني الرزق------------------ بالتجار----------ة وكل هذا بالرياح ولعلك------------م تشكرون -------هذه النعم فتوحدونه ثم عزي فقال ولقد ارسلنا --------------------------من قبلك رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات الروم بالدلالات الواضحات علي صدقهم فانتقمنا من الذين اجرموا	1442	1133771897308676098	409	620.5	330	722	56.64820098876953	58	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1338	true	-5957759490236617397	121	148	600	732	1512	300	اثار رحمت الله كيف يحيي الارض بعد موتها ان ذلك لمحيي الموتي وهو علي كل شء قدير 50 ولءن ارسلنا ريحا فراوه مصفرا لظلوا من بعده يكفرون	1338	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1443	false	6442231363509490091	34	60	166	295	1501	300	اثار رحمت الله كيف يحيي الارض بعد موتها ان ذلك لمحيي الموتي وهو علي كل شء قدير--- ولءن ارسلنا ريحا فراوه مصفرا لظلوا من بعده يكفرون	1443	1133771897308676098	129	252.0	103	132	97.7272720336914	26	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1339	true	-1684776033271055729	270	300	1342	1500	1500	300	الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون 55 وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا-	1339	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1445	false	6410570290389190887	0	29	0	156	1577	300	الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون--- وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا	1445	1133771897308676098	155	299.0	127	159	97.4842758178711	28	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1342	true	8370081833484297698	178	238	940	1243	1554	300	ليضل عن سبيل الله سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين 6 واذا تتلي عليه اياتنا ولي مستكبرا كان لم يسمعها كان في اذنيه وقرا فبشره بعذاب اليم 7 ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم 8 خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم 9 خلق السموات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان	1342	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1447	false	8163904027852822140	64	118	334	619	1521	300	ليضل عن سبيل ا----------لله بغير علم ويتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين-- واذا تتلي عليه اياتنا ولي مستكبرا كان لم يسمعها كان في اذنيه وقرا فبشره بعذاب اليم-- ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم-- خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم-- خلق السموات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان	1447	1133771897308676098	285	545.0	231	303	94.05940246582031	53	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1343	true	-3592766381226841337	0	176	0	895	1496	300	واذا تتلي عليه اياتنا ولي مستكبرا كان لم يسمعها اي كان لم يسمع الايات وقوله كان في اذنيه وقرا اي صمما وانما جعله كذلك لانه لم ينتفع بما يسمع فصار بمنزلة الاصم والوقر هو الثقل في الاذن وقوله فبشرناه بعذاب اليم اي مءلم ومعني المءلم هو الموجع لقمان 8 9 ان الذين امنوا قوله تعالي- ان الذين امنوا وعملوا -لصالحات لهم جنات النعيم خالدين فيها وعد الله حقا ومعناه مقيمين في الجنة كما وعد الله وقوله وهو العزيز الحكيم والعزيز هو المنتقم من اعداءه والحكيم هو المصيب في تدبير خلقه لقمان 10 خلق السماوات بغير قوله تعال---ي خلق السموات بغير عمد اي بغير عمد كما ترونها والمعنمي الثاني اي بغير عمد ترونه وثم عمد لا ترونها وذلك العمد هو قدرة الله تعالي قال الله تعالي ان الله يمسك السموات والارض ان تزولا وقوله والقي في الارض رواسي اي جبالا ثوابت وذكر السدي ان الله تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم 10 هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين	1343	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1447	false	8163904027852822140	76	149	394	766	1521	300	واذا تتلي عليه اياتنا ولي مستكبرا كان لم يسمعها ----------------------------كان في اذنيه وقرا------------------------------------------------------------------------------------------------ فبشر--ه بعذاب ا--------------------------------------------------------------------ليم ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم خالدين فيها وعد الله حقا------------------------------------------ وهو العزيز------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحكيم خلق السموات بغير ---------------------------------------------------عمد ترونها--------------------------------------------------------------------------------------------------------- والقي في الارض رواسي ان------------------------------- تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم--- هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين	1447	1133771897308676098	363	612.5	291	900	40.33333206176758	68	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1350	true	-8029950726757900924	246	298	1346	1617	1625	300	والي الله عاقبة الامور اي خاتمة الامور يحزنك كفره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور نمتعهم قليلا ثم ن-طرهم الي عذاب غليظ ولءن سالتهم من خلق السموات والارض ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون لله ما في السموات و الارض ان الله هو الغني الحميد	1350	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1452	false	4075773567733011274	127	178	657	924	1567	300	والي الله عاقبة الامور ومن كفر فلا---- يحزنك كفره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور نمتعهم قليلا ثم نضطرهم الي عذاب غليظ ولءن سالتهم من خلق السموات والارض ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون لله ما في السموات وال-ارض ان الله هو الغني الحميد	1452	1133771897308676098	253	487.0	204	272	93.01470947265625	47	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1350	true	-8029950726757900924	0	46	0	236	1625	300	الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير-واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه اباءنا او لو كان الشيطان يدعوهم الي عذاب السعير ومن يسلم وجهه الي الله-وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقي والي الله عاقبة الامور ومن كفر فلا	1350	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1452	false	4075773567733011274	87	134	455	692	1567	300	الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه اباءنا او-لو كان الشيطان يدعوهم الي عذاب السعير ومن يسلم وجهه الي الله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقي والي الله عاقبة الامور ومن كفر فلا	1452	1133771897308676098	235	455.0	190	238	98.73949432373047	44	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1351	true	-3012837529386700324	36	149	160	721	1447	300	تحزن بكفره وقوله الينا مرجعهم اي مصيرهم وقوله فننبءهم بما عملوا اي نخبرهم بما عملوا وقوله ان الله عليم بذات الصدور اي عالم بما في الصدور لقمان 24 نمتعهم قليلا ثم قوله تعالي نمتعهم قليلا الامتاع هو التمتع بما في الدنيا من نعيمها وقوله ثم نضطرهم الي عذاب غليظ اي نلجءهم الي عذاب غليظ لقمان 25 ولءن سالتهم من قوله تعالي ولءن سالتهم من خلق السموات والارض ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون قد بينا لقمان 26 لله ما في قوله تعالي لله ما في السموات والارض ان الله هو الغني الحميد اي الغني عن خلقه المحمود في فعله لقمان 27 ولو انما في قوله تعالي ولو ان ما في ------------------	1351	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1452	false	4075773567733011274	134	190	692	977	1567	300	يحزنك كفر------ه الينا مرجعهم---------------- فننبءهم بما عملوا ان ا--------------------------لله عليم بذا----------------------ت الصدور--------- نمتعهم قليلا--------------------------------------------------------------------------- ثم نضط------------------------رهم الي عذاب غليظ--------- ولءن سالتهم-------------------------- من خلق السموات والارض ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يع-----------------لمون لله ما ف---------------------ي السموات والارض ان الله هو الغني ال-------------------------حميد-------- لقمان 2----------026 قوله تعالي الم تروا ان الله سخر لكم ما في	1452	1133771897308676098	241	392.0	193	579	41.62348937988281	38	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1351	true	-3012837529386700324	183	283	899	1366	1447	300	ما نفدت كلمات الله اي كلام الله وعلمه وقوله ان الله عزيز حكيم قد بينا لقمان 28 30 ما خلقكم ولا قوله تعالي ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة معناه ما خلقكم الا ولا بعثكم الا كنفس واحدة ان الله سميع بصير 28 الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان الله بما تعملون خبير 29 ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير 30 الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمت الله ليريكم من اياته ان	1351	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1453	false	-833409802356695743	221	294	1158	1503	1529	300	ما نفدت كلمات ال-------------------------له ان الله عزيز --------------------------------------------حكيم ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس وا--------------------------------------------حدة ان الله سميع بصير--- الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان الله بما تعملون خبير--- ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير--- الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمت الله ليريكم من اياته ان	1453	1133771897308676098	341	650.5	268	467	73.01927185058594	70	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1353	true	56062817593144443	173	234	855	1160	1475	300	ان الله عنده قوله تعالي ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث الاية في التفسير ان رجلا من بني محارب بن خصفة اتي النبي وقال يا محمد -----------ان ارضنا اجدبت فمتي ينزل الغيث واني تركت امراتي حبلي فماذا تلد وقد ع--------------------------------لمت ما اعمل- اليوم فماذا اعمل غدا واخبرني اني باي ارض اموت واخبرني متي الساعة فانزل الله تعالي هذه الاية الي	1353	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1456	false	-7223831187422661766	169	225	838	1112	1455	300	ان الله عليم خبير لقمان ان الله عنده علم الساعة لقمان نزلت في رجل من----------------------- محارب-------- اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان ارضنا اجدبت فمتي ال-----غيث و----تركت امراتي حبلي فماذا تلد وقد علمت اين ولدت فباي ارض اموت وقد علمت ما -عملت اليوم فما ا--عمل غدا ومت--------------------------------ي الساعة فانزل الله تعالي هذه الاية 728	1456	1133771897308676098	179	265.0	138	349	51.289398193359375	28	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1353	true	56062817593144443	3	130	14	623	1475	300	وقوله وما يجحد باياتنا الا كل ختار كفور -------------الختر هو اشد الغدر ------------------------------------------قال الشاعر فانك لو رايت ابا عمير ملات يديك من ختر وغد لقمان 33 يا ايها الناس قوله تعالي يا ايها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يجزي والد عن ولده اي -----------------والده شيءا ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور 33 ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في لارحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس باي ارض تموت ان الله عليم خبير 34 لا يغني والد عن ولده ق-------------------------------------ال ابن عباس كل امرء تهمه نفسه وقوله ولا مولود هو ------جاز عن والده شيءا اي ---------مغني عن والده---------------------------------------- شيءا وقوله---------- ان وعد الله حق------------- فلا تغرنكم الحياة الدنيا-------------------------------- ولا يغرنكم بال---------------------------له الغرور يعني الشيطان	1353	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1456	false	-7223831187422661766	7	139	32	700	1455	300	يقول -وما يجحد باياتنا الا كل ختار لقمان غادر بعهده والختر سوء--- الغدر واقبحه كفور لله في نعمه ثم خاطب كفار مكة فقال يايها ال--------------------------------------------------------------------------------------ناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يجزي والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيءا ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور لقمان يايها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما------------------------------------------------------------------------------------------- لا يجزي والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيءا لقمان قال ابن عباس كل امرء يهمه نفسه وقال----- مقاتل لا يغني والد عن و-لده شيءا اي لا ينفعه يعني الكفار وهذا كقوله واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا البقرة وقد تقدم ان وعد الله حق لقمان بالبعث فلا تغرنكم الحياة الدنيا لقمان عن الاسلام والتزود للاخرة ولا يغرنكم بالله لقمان اي بحلم الله وامهاله الغرور يعني الشيطان	1456	1133771897308676098	339	483.0	265	855	39.64912414550781	54	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1361	true	7375037048988905517	254	285	1359	1517	1601	300	تفسيره--------- ممن ذكر بايات ربه ثم اعرض عنها انا من المجرمين منتقمون 22------------------------------------------------------- ولقد اتينا موسي الكتاب فلا تكن في مرية من لقاءه وجعلناه هدي لبني اسراءيل 23 وجعلنا منهم اءمة	1361	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1465	false	811110162052777579	64	105	342	561	1591	300	تفسيره في الكهف ممن ذكر بايات ربه ثم اعرض عنها انا من المجرمين منتقمون سورة السجدة يعني الذين قتلوا ببدر وعجلت ارواحهم الي النار ولقد اتينا موسي الكتاب فلا تكن في مرية من لقاءه وجعلناه هدي لبني اسراءيل وج---علنا منهم اءمة	1465	1133771897308676098	151	274.0	121	222	68.01802062988281	27	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1362	true	-1599854182358640488	64	191	340	968	1504	300	دون العذاب الكبر اي سوي العذاب الاكبر وقوله------------------ لعلهم يرجعون اي يرجعون عن الكفر السجدة 22 ومن اظلم ممن قوله تعالي ومن اظلم -------------------------ممن ذكر بايات ربه اي وعظ بايات ربه وايات ربه هو القران وقوله ثم اعرض عنها انا من لمجرمين منتقمون روي معاذ ان النبي قال ثلاث من فعلهن فهو مجرم من عقد لواء بغير حق فهو مجرم ومن مشي مع ظالم لينصره فهو مجرم ومن عق والديه فهو مجرم ثم قرا قوله تعالي انا من المجرمين منتقمون----- السجدة --23 ول-قد اتينا موسي -------قوله تعالي------ ولقد اتينا موسي الكتاب اي التوراة وقوله فلا تكن في مرية من لقاءه اي في شك في لقاءه وفي معناه اقاويل------------------------- يهدون بامرنا لما صبروا وكانوا باياتنا يوقنون 24 ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون	1362	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1465	false	811110162052777579	41	123	216	662	1591	300	دون العذاب-------------------- الاكبر السجدة يعني عذاب الاخرة لعلهم يرجعون الي التوحيد والايمان يعني من بقي منهم بعد بدر وبعد القحط ومن اظلم تقدم تفسيره في الكهف ممن ذكر بايات رب-------------------------------------------ه ثم اعرض عنها انا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من المجرمين منتقمون سورة السجدة يعني الذين قتلوا ببدر وعجلت ارواحهم الي النار ولقد اتينا موسي الكتاب----------------- فلا تكن في مرية من لق------------------اءه وجعلناه هدي لبني اسراءيل وجعلنا منهم اءمة يهدون بامرنا لما صبروا وكانوا باياتنا يوقنون--- ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون	1465	1133771897308676098	270	363.0	212	717	37.65690231323242	41	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1366	true	6691121898981087689	219	298	1128	1525	1533	300	موسي بن عقبة عن سالم عن ابن عمر انه قا-----ل ما كنا ندعو زيد بن حارثة الا زيد بن محمد------------ حتي انزل الله تعالي ادعوهم لاباءهم قال الشيخ الامام اخبرنا بذلك مكي بن عبد الرزاق اخبرنا ابو الهيثم اخبرنا الفربري اخبرنا البخاري اخبرنا معلي بن اسد عن عبد العزيز بن المختار عن موسي ابن عقبة الحديث وقوله هو اقسط عند الله اي اعدل عند الله وقوله فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين اي سموهم باسماء اخوانكم في الدين	1366	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1468	false	6400335600091010228	202	261	1071	1348	1549	300	موسي بن عقبة عن سالم عن ابن عمر انه كان يقول ما كنا ندعو زيد بن حارثة الا زيد بن محمد عليه السلام حتي -نزل في القران- ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله رواه----------------------------------------------------------------- البخاري عن---- معلي بن اسد عن عبد العزيز بن --مختار عن موسي -بن عقبة----------------------------------------------------- فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم الاحزاب اي فهم---------- اخوانكم في الدين	1468	1133771897308676098	217	300.0	167	414	52.41545867919922	40	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1372	true	8795863734753481459	40	88	194	441	1545	300	لا منزل لكم فارجعوا ويستاذن فريق منهم النبي يقولون ان بيوتنا عورة وما هي بعورة ان يريدون الا فرارا 13 ولو دخلت عليهم من اقطارها ثم سءلوا الفتنة لاتوها وما تلبثوا بها الا يسيرا 14 ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل لا يولون الادبار وكان عهد الله مسءولا	1372	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1473	false	-6802502395437291580	49	95	277	518	1585	300	لا مقام لكم فارجعوا ويستاذن فريق منهم النبي يقولون ان بيوتنا عورة وما هي بعورة ان يريدون الا فرارا--- ولو دخلت عليهم من اقطارها ثم سءلوا الفتنة لاتوها وما تلبثوا بها الا يسيرا--- ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل لا يولون الادبار وكان عهد الله مسءولا	1473	1133771897308676098	238	461.0	192	247	96.35627746582031	45	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1373	true	698008430316389935	182	265	922	1351	1542	300	من الله اي----- يجيركم ويمنعكم وقوله ان اراد بكم سوءا اي ال----------هزيمة وظفر عدوكم بكم وقوله او اراد بكم رحمة اي----- خيرا ونصرة وقوله و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا اي قريبا ينفعهم وناصرا يمنعهم الاحزاب 18 قد يعلم الله قوله تعالي قد يعلم الله المعوقين منكم يقال عاقه واعتاقه وعوقه اذا صرفه لاخوانهم هلم الينا ولا ياتون الباس الا قليلا 18 اشحة عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف	1373	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1475	false	-159238804617907673	21	111	97	566	1609	300	من الله الاحزاب يجيركم من----------ه ان اراد بكم سوءا الاحزاب هلاكا وهزيمة--------------------- او اراد بكم رحمة الاحزاب خيرا وهو النصر وهذا كله امر للنبي صلي الله عليه وسلم ان يخاطبهم بهذه الاشياء ثم اخبر الله انه لا قريب لهم ينفعهم ولا ناصر ينصرهم من دون الله يقول ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نص------------------------------يرا الاحزاب---------------- قوله------ قد يعلم الله المعوقين منكم والقاءلين----------------------- لاخوانهم هلم الينا ولا ياتون الباس الا قليلا--- اشحة عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف	1475	1133771897308676098	288	464.5	229	578	49.826988220214844	52	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1376	true	-4641075090275168556	139	263	727	1315	1506	300	يزيد بن هارون عن- حميد عن انس رضي الله عنه ان عمه النضر بن انس كان تخلف عن بدر فقال تخلفت عن اول غزوة غزاها رسول الله------------------------------- لءن اراني الله قتالا مع المشركين ليرين الله ما اصنع فلما كان يوم احد وانهزم المسلمون وراي ذلك النضر بن انس قال اللهم اني اعتذر اليك ما جاء به هءلاء يعني المسلمين وابرا اليك مما جاء به هءلاء يعني المشركين ثم مضي بوجوه الكفار فلقي- سعد بن معاذ دون احد فقال له سعد انا معك قال سعد فلم استطع ان اصنع ما صنع فوجد ب-ه بضع وثمانون م----ن ضربة -سيف وطعنة برمح ورمية بسهم وفي رواية اخري فلم تعرفه الا اخته بثناياه قال انس ففيه وفيمن استشهد نزل قوله فمنهم من قضي نحبه ومنهم من ينتظر عليه	1376	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1478	false	-8572885979584752913	29	132	134	631	1505	300	يزيد بن هارون انا حميد عن انس------------- ان عمه غاب عن قتال------------- بدر فقال غب--ت عن اول قتال قاتله رسول الله صلي الله عليه وسلم مع المشركين لءن اراني الله قتالا--- للمشركين ليرين الله ما اصنع فلما كان يوم احد -انكشف المسلمون فق---------------------ال اللهم اني اعتذر اليك م--ما صنع هءلاء يعني المسلمين وابرا اليك مما جاء به هءلاء يعني المشركين ثم تقدم------------ فلقيه سعد-------- دون احد فقال -------انا معك قال سعد فلم استطع ان اصنع ما صنع فوجد فيه بضع وثمانون ما بين ضربة بسيف وطعنة برمح ورمية بسهم كنا نقول ------------------------------------------فيه وفي-- اصحابه نزلت---- فمنهم من قضي نحبه ومنهم من ينتظر رواه	1478	1133771897308676098	403	607.5	311	627	64.27432250976562	72	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1400	true	-5252172407487938857	2	61	6	323	1584	300	فانزل الله تعالي قوله لا جناح عليهن اي لا اثم عليهن في اباءهن ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن فان قيل لم يذكر الاعمام وبالاجماع يجوز للاعمام ان يدخلوا عليهن انه قد قال في اباءهن وقد دخل الاعمام في جملة عليهن في اباءهن ولا ا----------------بناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن	1400	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1498	false	2568116093002741852	196	223	974	1125	1520	300	فانزل الله تعالي قوله لا جنا----------------ح عليهن في اباءهن الاحزاب--------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ي-------------------------------------------------------------------رونهن ولا يحتجبن عنهم ولا ابناءهن ولا اخوانهن ولا ابناء اخوانهن ولا ابناء اخواتهن ولا نساءهن	1498	1133771897308676098	125	192.5	101	333	37.53753662109375	20	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1407	true	-7874035432593368376	45	126	237	671	1574	300	---------------------------------------------------------------------------------------------------عرض الزام وقال -----------------------------------------لهن اتحملن هذه الامانة بما فيها قلن وما فيها فقال ان احسنتن جوزيتن وان عصيتن عوقبتن فقلن لا نتحمل الامانة ولا نريد ثوابا ولا عقابا وعرضها علي ادم فتحملها بما فيها وفي بعض التفاسير انه قال بين اذني وعاتقي ق--------------------ال ابن جريج عرض علي السماء فقالت يا رب خلقتني وجعلتني سقفا محفوظا واجريت في الشمس والقمر والنجوم ومالي قوة لحمل الامانة ثم عرضها علي---------- الارض فقالت يا رب خلقتني وجعلتني بساطا ممدودا واجريت في الانهار وانبت في الاشجار	1407	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1504	false	8203721475266290490	76	165	474	957	1684	300	العظيم فقيل لهن تاخذن الامانة بما فيها قلن وما فيها قيل ان احسنتن جزيتن وان اساتن عوقبتن قلن لا ثم عرضت علي الجبال الشم الشوامخ البواذخ الصلاب الصعاب فقيل لهن ات----اخذن الامانة بما فيها قلن وما فيها قي-ل ان احسنتن ج-زيتن وان اساتن عوقبتن -قلن لا فذلك قوله فا------------------------------------------------------------------------------------بين ان يحملنها واشفقن منها الاحزاب وقال ابن جريج قالت--- السماء------ يا رب خلقتني وجعلتني سقفا محفوظا واجريت في الشمس والقمر والنجوم لا اتحمل فريضة ولا ابغي ثوابا ولا عقابا وقالت الارض جعل--------------------تني بساطا ومهادا وشققت في- الانهار وانبت في الاشجار	1504	1133771897308676098	223	336.5	178	604	36.920528411865234	32	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1410	true	1206705860171289672	56	207	299	1071	1521	300	مثقال ذرة في السموات ولا في والارض اي وزن ذرة ولا اصغر من ذلك ولا اكبر اي اصغر من الذرة الي ان لا يحيط به العقل واكبر الي الا يحيط به العقل والمعني ان كل ذلك في علمه وقوله الا في كتاب مبين اي بين سبا 4 ليجزي الذين امنوا قوله تعالي ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات اي ليثيب الذين امنوا وعملوا الصالحات وقوله اولءك لهم مغفرة ورزق كريم اي العيش الهنء سبا 5 والذين سعوا في قوله تعالي والذين سعوا في اياتنا معاجزين معناه اضطربوا وعملوا في التكذيب باياتنا وقوله معاجزين اي مشاقين ويقال مسابقين ويقال فاءتين وقرء معجزين اي مثبطين وقيل ظانين انا نعجز عنهم فيكون معني معجزين انهم نسبوا العجز الينا لهم مغفرة ورزق كريم 4 والذين سعوا في اياتنا معاجزي---------------------------------------------ن اولءك لهم عذاب من رجز اليم 5 ويري الذين اوتوا العلم الذي انزل اليك من ربك هو الحق ويهدي الي صراط العزيز الحميد -----6 وقال الذين كفروا	1410	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1506	false	-1640906764069748512	233	292	1120	1419	1459	300	مثقال ذرة في السموات ولا في -الارض و-----------لا اصغر من ذلك ولا اك-----------------------------------------------بر ------------------------------------------------------الا في كتاب ------------------------------------------مبين ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات ا-------------------------------------------ولءك لهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مغفرة ورزق كريم والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك لهم عذاب من رجز اليم-- ويري الذين اوتوا العلم الذي انزل اليك من ربك هو الحق ويهدي الي صراط العزيز الحميد سبا 36 وقال الذين كفروا	1506	1133771897308676098	244	235.5	194	822	29.683698654174805	44	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1411	true	292436251423607111	120	172	611	866	1530	300	افتري علي الله كذبا يعني لم يفتر ويكون ابتداء كلام من الله تعالي قال الشاعر لا يءمنون بالاخرة في العذاب والضلال البعيد 8 افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء ان في ذلك لاية لكل عبد منيب	1411	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1507	false	-4903500410681956835	146	191	758	974	1531	300	افتري علي الله كذبا ام به جنة بل الذين------------------------------------- لا يءمنون بالاخرة في العذاب والضلال البعيد-- افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء ان في ذلك لاية لكل عبد منيب	1507	1133771897308676098	200	370.5	158	255	78.4313735961914	40	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1413	true	4802972425450593672	0	142	0	737	1534	300	من يعمل بين يديه باذن ربه ومن يزغ منهم عن امرنا نذقه من عذاب يقول وسعها واجاد حلقها يقال درع مسرودة اذا كانت مسمورة الحلق ويقال قدر في السرد اي اجعله علي القصد وقدر الحاجة وقوله واعملوا صالحا اني بما تعملون بصير ظاهر المعني وفي القصة ان داود عليه السلام كان يعمل كل يوم درعا ويبيعه بستة الاف درهم فينفق الفين منها علي نفسه وعياله ويتصدق باربعة الاف علي فقراء بني اسراءيل وفي بعض التفاسير انه عمل الف درع سبا 12-- ولسليمان الريح غدوها قوله تعالي ولسليمان الريح غدوها شهر اي وسخرنا لسليمان الريح وق----------------------------------------------------------------------------------وله غدوها شهر ورواحها شهر---- اي مسيرة غدو--ها شهر------------ ومسيرة -----رواحها شهر و--معناه انه- كان- يسير--------- مسيرة شهرين في يوم واحد وفي القصة انه كان يسير من بيت المقدس الي اصطخر مسيرة شهر للراكب المسرع غدوة وي-----------قيل بها ثم ي----------------------------روح مسيرة شهر الي- ب-ابل-------- مسيرة شهر للركب المسرع	1413	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1509	false	6870580346064314318	172	282	871	1452	1547	300	من يعمل بين يديه باذن ربه ومن يزغ منهم عن امرنا نذقه من عذاب السعير يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات ------------------------------------------------اعملوا ال------------------------------------------------ داود شكرا وقليل من عبادي الشكور ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سبا 1213 ولسليمان الريح سبا قال الفراء نصب الريح عل----------------ي وسخرنا لسليمان الريح ورفع عاصم لما لم يظهر التسخير علي معني وله تسخير الريح فالرفع يءول الي معني النصب وقوله غدوها شهر ورواحها شهر سبا اي -سير- غدو تلك الريح المسخرة له مسيرة شهر ورواحها شهر والمعن-ي انها كانت تسير في اليوم مسيرة شهرية--------------------------------------------------------------------- للراكب قال الحسن تعدو من دمشق فتقيل باصطخر وبينهما مسيرة شهر للمسرع ثم تروح من اصطخر فتبيت بكابل وبينهما مسيرة شهر ل------لمسرع	1509	1133771897308676098	253	256.5	198	906	27.924943923950195	30	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1421	true	2756929790637956672	122	260	622	1310	1497	300	لنعلم من يءمن بالاخرة ممن هو منها في شك وربك علي كل شء حفيظ 21 قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة في السموات ولا في الارض وما واما قراءة التخفيف فمعناه صدق عل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهم في ظنه و-----------------------------------------------------قوله فاتبعوه الا فريقا من المءمنين-------------------------- يعني الا كل المءمنين هكذا قاله اكثر اهل التفسير لان المءمنين لم يتبعوه في اصل الدين وقد قال الله تعالي ان عبادي ليس لك عليهم سلطان يعني المءمنين وعن بعضهم الا فريقا من المءمنين خواص المءمنين وهم الذين يطيعون الله ولا يعصونه ق---------------------------ال الحسن البصري والله انه لم يسل عليهم سيفا ولا ضربهم بسوط------------------------------------------------------ وانما وعدهم ومناهم فاغتروا سبا 21 وما كان له قوله تع-----------------الي وما كان له عليهم من سلطان---------------------- اي من سلطان علي المءمنين وقوله الا لنعلم معناه لكي----------------------------------------------------------------------------------------------------------- نعلم من يءمن بالاخرة ممن هو منها في شك --اي لنعلم	1421	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1515	false	-6582775445027034028	41	215	207	1075	1472	300	لنعلم من يءمن بالاخرة ممن هو منها في شك وربك علي كل شء حفيظ --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سبا 2021 ولقد صدق عليهم ابليس ظنه سبا قال الزجاج صدق في ظنه انه اذا اغواهم اتبعوه فوجدهم كذلك فمن شدد نصب الظن لانه مفعول به ومن خفف نصبه علي معني صدق عليهم في ظنه قال مجاهد صدق ظنه علي الناس كلهم الا من اطاع الله وهو قول--------ه الا فريقا من المءمنين سبا قال السدي عن ابن عباس يع-------ني المءمنين كلهم وهم الذين قا----------------------------------------------------ل الله تعالي ان عبادي ليس لك عليهم سلط-------------------------------------ان الحجر --------------------------------------------------قال ابن قتيبة ان ابليس لما سال النظرة فانظره قال لاغوينهم ولاضلنهم ولامنينهم ولامرنهم ولم يكن في وقت هذه المقالة مستيقنا ان ما قدره فيهم يتم وانما قاله ظانا فلما اتبعوه واطاعوه صدق عليهم ما ظنه فيهم قال الله تعالي وما كان له عليهم من سلطان سبا اي ما كان تسليطنا اي-اه الا لنعلم المءمنين من الشاكين يعن----------ي نعلمهم موجودين ظاهرين والمعني ما سلطناه عليهم الا لنعلم ايمان المءمن ظاهرا وكفر الكافر ظاهرا وهو قوله الا لنعلم من يءمن بالاخرة ممن هو منها في شك سبا والعلم	1515	1133771897308676098	272	227.5	213	1149	23.672758102416992	44	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1422	true	-4220836897493424511	12	123	65	598	1452	300	وقوله وربك علي كل شء حفيظ اي رقيب سبا 22 قل ادعوا الذين----------- قوله تعالي قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله اي الذين زعمتم انهم الهة من دون الله وفي الاية حذف والمحذوف ادعوهم ليكشفوا عنكم الضر الذي نزل بكم وذلك في سني الجوع وكان الله تعالي ضربهم بالجوع حتي اكلوا الميتات يعني قريش ثم قال لا يملكون مثقال ذرة اي الاصنام -لا تملك مثقال ذرة اي وزن ذرة من النفع والضر والذرة هي النملة الحمراء لهم فيهما من شرك وما له منهم من ظهير 22 ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له حتي اذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير ------23 قل	1422	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1515	false	-6582775445027034028	222	289	1110	1419	1472	300	وقوله وربك علي كل شء حفيظ سبا قال مقاتل علي كل شء من الايمان والشك قوله------ قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا يملكون مثقال ذرة في السموات ولا في الارض وما----------------------------------------------------- لهم فيهما من شرك وما له منهم من ظهير ---ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له حتي اذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير سبا 2223 قل	1515	1133771897308676098	250	382.0	191	551	45.37205123901367	50	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1422	true	-4220836897493424511	231	299	1097	1447	1452	300	فزع عن قلوبهم---- اي كشف الفزع عن قلوبهم وقرء------------------------------------------------------------ في الشاذ------------------------------------------------------------------------- فزع عن قلوبهم اي فرغت قلوبهم عن الخوف وقد ثبت عن النبي برواية ابي هريرة ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الملاءكة تسمع صوت الوحي شبه السلسلة علي الصفوان فيصعقون ويضربون باجنحتهم خضعانا لله تعالي وفي رواية يخرون علي جباههم فاذا كشف الفزع عنهم قالوا ماذا قال ربكم اي قال بعضهم لبعض ماذا قال ربكم وقوله قالوا الحق اي قالوا قال الله	1422	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1516	false	-4880214621806814060	163	276	772	1358	1485	300	فزع عن قلوبهم سبا اي كشف الفزع عن قلوبهم وقرء فزع كشف الله الفزع عن قلوبهم ومعني القراءتين سواء كما ذكرنا في ا---ذن واذن والتفزيع ازالة الفزع كالتمريض والتقرير وهذا دليل علي انه قد يصيبهم فزع ----------------------------------------------------------------------شديد من شء قد يحدث من اقدار الله ولم يذكر ذلك الشء لان اخراج الفزع يدل علي حصوله فكانه قد ذكر والمفسرون ذكروا ذلك الشء قال قتادة ومقاتل والكلبي لما كانت الفترة التي بين عيسي ومحمد عليهما السلام وبعث الله محمدا انزل جبريل بالوحي فلما نزل ظنت الملاءكة انه نزل بشء من امر الساعة فصعقوا لذلك فجعل جبريل يمر بكل سماء ويكشف------------------------------------------------------- عنهم الفزع فرفعوا رءوسهم و--قال بعضهم لبعض ماذا قال ربكم قا------لوا الحق سبا -----قال الحق	1516	1133771897308676098	122	-24.5	92	727	16.781293869018555	19	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1424	true	-3651836712419143398	11	45	51	218	1543	300	قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما تعملون 25 قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم 26 قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم	1424	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1517	false	2190128824229863222	7	39	31	192	1542	300	قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما تعملون--- قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم--- قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم	1517	1133771897308676098	161	310.0	129	167	96.40718841552734	32	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1425	true	6059430127971995377	155	249	811	1352	1618	300	بعضهم---- بعضا وقوله يقول الذين استضعفوا اي استحقروا وهم الاتباع وقوله للذين استكبروا اي تجبروا وهم القادة والاشراف وقوله لولا انتم لكنا مءمنين اي لولا انكم كنتم قادتنا ورءساءنا لامنا بالله وبرسوله سبا 32 قال الذين استكبروا قوله تعالي قال الذين استكبروا اي تكبروا وقوله للذين استضعفوا اي الاتباع وقوله انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم اي منعناكم 32- وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون	1425	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1518	false	-2430237586540180549	105	167	559	914	1617	300	بعضهم الي بعض القول- يقول الذين استضعفوا------------------------------ للذين استكبروا لول------------------------------------ا انتم لكنا مء-------------------------------------------------------------------------------------------منين قال الذين استكبروا---------------- للذين استضعفوا----------------- انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون	1518	1133771897308676098	329	563.5	270	546	60.25640869140625	53	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1425	true	6059430127971995377	0	46	0	251	1618	300	كفروا لن نءمن بهذا القر-ان ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين 31 قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين	1425	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1518	false	-2430237586540180549	88	133	471	720	1617	300	كفروا لن نءمن بهذا القرءان ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين--- قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين	1518	1133771897308676098	248	485.0	203	252	98.4126968383789	44	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1425	true	6059430127971995377	220	272	1193	1465	1618	300	بل مكر----- الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا----------------------------------------- واسروا الندامة لما راوا العذاب------------------------ وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا------------------------------------------ هل يجزون الا--------- ما كانوا يعملون 33 -------------------------وما ارسلنا في قرية من نذير الا قال مترفوها انا بما ارسلتم به كافرون 34 وقالوا نحن اكثر اموالا واولادا وما نحن	1425	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1519	false	9155934470313324463	54	136	287	702	1560	300	بل مكركم في الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله سبا وهو انهم يقولون لهم ان ديننا هو الحق ومحمد ساحر كذاب واسروا الندامة لما راوا العذاب سبا تقدم تفسيره في يونس وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا سورة سبا قال ابن عباس غلوا بها في النيران هل يجزون الا سبا جزاء ما كانوا يعملون سبا من الشرك في الدنيا قوله وما ارسلنا في قرية من نذير الا قال مترفوها انا بما ارسلتم به كافرون--- وقالوا نحن اكثر اموالا واولادا وما نحن	1519	1133771897308676098	251	429.5	203	418	60.047847747802734	42	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1427	true	2288993451498160977	29	72	151	379	1541	300	الا من امن وعمل صالحا فاولءك تقربهم اموالهم واولادهم الي طاعة الله وهذا اظهر القولين فاولءك لهم جزاء الضعف بما عملوا وهم في الغرفات امنون 37 والذين يسعون في اياتنا معاجزين اولءك في العذاب محضرون 38 قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء	1427	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1519	false	9155934470313324463	158	189	820	979	1560	300	الا من امن وعمل صالحا فاو---------------------------------------------------------------لءك لهم جزاء الضعف بما عملوا وهم في الغرفات امنون--- والذين يسعون في اياتنا معاجزين اولءك في العذاب محضرون--- قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء	1519	1133771897308676098	159	303.0	128	228	69.7368392944336	30	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1428	true	5031100098947770886	156	267	822	1379	1540	300	اكثرهم بهم مءمنون ظاهر المعني سبا 42 فاليوم لا يملك قوله تع----------------الي فاليوم لا ي---------------ملك بعضكم لبعض ن-----------------------------فعا ولا ضر----ا اي جلب----------------------------------------------- نفع ودفع ضر وقوله ونقول للذين ظلموا--------------- ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون --------------اي تكذبون ----------------42 واذ- تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين 43 وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير 44 وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما اتيناهم فكذبوا رسلي فكيف تجحدون س--با 43 واذا تتلي عليهم قوله تعالي واذا تتلي عليهم اياتنا بينات	1428	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1521	false	2041295074089520733	71	201	394	1078	1574	300	اكثرهم بهم مءمنون سبا يعني المصدقين بالشياطين والمطيعين لهم ثم يقول الله تعالي فاليوم يعني في الاخرة لا يملك بعضكم لبعض سبا يعني العابدين والمعبودين نفعا ولا ضرا سبا اي نفعا بالشفاعة ولا ضرا بالتعذيب يريد انهم عاجزون لا نفع عندهم ولا ضرر ي-قول للذين ظلموا عبدوا غير الله ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون سبا ثم اخبر انهم يكذبون محمدا والقران فقال واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين--- وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير--- وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما اتيناهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير س-------------------------با 4345 واذا تتلي عليهم اياتنا بينات	1521	1133771897308676098	444	757.5	353	716	62.011173248291016	78	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1430	true	6081991774560523157	55	141	251	640	1417	300	ما سالتكم من جعل لا انه سال وترك وقوله ان اجري الا علي الله اي ما ثوابي الا علي الله وقوله وهو علي كل شء شهيد اي شاهد سبا 48 قل ان ربي قوله تعالي قل ان ربي يقذف بالحق اي ياتي بالحق وقوله علام الغيوب منصوب بان وقرء علام الغيوب بالرفع اي هو علام الغيوب بالحق علام الغيوب 48 قل جاء الحق وما يبدء الباطل وما يعيد 49 قل ان ضللت فانما اضل علي نفسي وان اهتديت فبما يوحي الي ربي انه سميع قريب سبا	1430	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1522	false	994833391009753199	250	298	1267	1479	1488	300	ما سالتكم من اجر فهو لكم-------------- ان اجري الا علي ا-------------------------ل------له وهو علي كل شء شهيد قل ان ------------------------------------ربي يقذف با------------------------------------------------------------------------------------------لحق علام الغيوب--- قل جاء الحق وما يبدء الباطل وما يعيد قل--- ان ضللت فانما اضل علي نفسي وان اهتديت فبما يوحي الي ربي انه سميع قريب سبا	1522	1133771897308676098	195	352.5	149	389	50.128536224365234	40	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1435	true	1781416577805605366	40	148	231	761	1502	300	الاية افمن زين له سوء عمله فراه حسنا كمن هداه الله فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء والطريق الثاني افمن زين له سوء عمله فراه حسنا ذهبت نفسك عليه حسرة فلا تذهب نفسك عليهم حسرات فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء والحسرة هو الندم الشديد علي ما فات وقوله ان الله عليم بما يصنعون ظاهر المعني فاطر 9 والله الذي ارسل قوله تعالي والله الذي ارسل الرياح فتشير سحابا فسقناه الي بلد ميت اي لا ينبت فيها وقوله فاحيينا به الارض بعد موتها كذلك النشور اي كذلك النشور يضل من يشاء ويهدي من ي-----------------------------------------------------------شاء فلا تذهب نفسك عليهم حسرات ان الله عليم بما يصنعون	1435	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1526	false	3357820004835867968	66	92	347	469	1504	300	الاية افم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن زين له سوء عمله فراه حسنا فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم حسرات ان الله عليم بما يصنعون	1526	1133771897308676098	63	-142.0	51	589	10.69609546661377	11	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1435	true	1781416577805605366	179	285	918	1424	1502	300	وكيع بن عدس----- عن ابي رزين العقيلي انه قال يا رسول الله كيف يحيي الله الموتي قال له هل مررت قط بارض قحل اي يابس ثم مررت بها وهي تهتز خضرا- قال نعم قال ك-ذلك يحيي الله الموتي فاطر 10 من كان يريد قوله تعالي من كان يريد العزة العزة هي المنعة وقوله فلله العزة جميعا قال الفراء معني الاية من كان يريد ان يعلم لمن العزة فلله العزة جميعا وقال قتادة معناه من كان يريد العزة فليتعزز بطاعة الله قال اهل- النحو هذا مثل ما يقول الانسان من كان يريد المال فالمال لفلان اي ليطلب المال عند فلان كذلك معني قوله من كان يريد العزة	1435	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1527	false	6018046947947228126	25	66	113	308	1487	300	وكيع بن عدس يحدث عن ابي رزين العقيلي قال قلت يا رسول الله كيف يحيي الله الموتي قال --اما مررت بواد ممحلا--------- ثم مررت به---------- خضراء قلت بلي قال فكذلك يحيي الله الموتي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- -----------------------------------------------------وقال كذلك النشور ق----------------------------------------------------------------------------------------وله من كان يريد العزة	1527	1133771897308676098	156	206.0	118	514	30.350194931030273	26	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1436	true	1363944879491742223	225	273	1181	1412	1541	300	الله والقول الثالث--- والعمل الصالح يرفعه الكلم الطيب واولي الاقاويل هو الاول----- اولءك هو يبور 10 والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان وقد روي	1436	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1526	false	3357820004835867968	202	251	1021	1257	1504	300	اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور--- والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي	1526	1133771897308676098	176	306.5	135	239	73.64016723632812	36	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1438	true	5186686020193907218	60	167	279	840	1533	300	وقوله ان ذلك علي الله يسير اي هين -----------------------------------فاطر 12 وما يستوي البحران قوله تعالي وما يستوي البحران هذا عذب فرات اي شديد العذوبة وقوله ساءغ شرابه اي سهل المدخل وقوله وهذا ملح اجاج اي ملح شديد الملوحة وفي الاية بيان القدرة في خلق الماء العذب والاجاج وقوله ومن كل تاكلون لحما طريا اي الحيتان وقوله وتستخرجون حلية تلبسونها الدر والمرجان والجواهر قال عكرمة ما مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون 12 يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي ذلكم الله ربكم له الملك والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير 13 ان تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو	1438	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1528	false	1634950490594361227	110	186	516	915	1509	300	وقوله ان ذلك علي الله يسير------- فاطر ان كتابة الاجال والاعمال علي الله هين وما يستوي البح-----------------------------ران هذا عذب فرات---------------------- ساءغ شراب--------------------ه وهذا ملح ا---------------------------------------------------------------------جاج------ ومن كل تاكلون لحما طريا----------------- وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك فيه--------------------- مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون--- يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي ذلكم الله ربكم له الملك والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير--- ان تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو	1528	1133771897308676098	344	594.5	276	596	57.71812057495117	62	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1440	true	-5290001441703007593	0	31	0	157	1544	300	وزر اخري وان تدع مثقلة الي حملها لا يحمل منه شء ولو كان ذا قربي انما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب واقاموا الصلاة ومن تزكي فانما يتزكي لنفسه والي الله المصير	1440	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1529	false	5929104276283295933	55	86	262	419	1534	300	وزر اخري وان تدع مثقلة الي حملها لا يحمل منه شء ولو كان ذا قربي انما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب واقاموا الصلاة ومن تزكي فانما يتزكي لنفسه والي الله المصير	1529	1133771897308676098	157	314.0	126	157	100.0	31	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1440	true	-5290001441703007593	243	288	1263	1477	1544	300	الحرور 21 وما يستوي الاحياء ولا الاموات ان الله يسمع من يشاء وما انت بمسمع من في القبور 22 ان انت الا نذير 23 انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امة الا خلا فيها نذير 24 وان يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم	1440	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1529	false	5929104276283295933	251	292	1280	1482	1534	300	الحرور ---وما يستوي الاحياء ولا الاموات ان الله يسمع من يشاء وما انت بمسمع من في القبور ---ان انت الا نذير--- انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امة الا خلا فيها نذير ---وان يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم	1529	1133771897308676098	202	380.0	161	214	94.39252471923828	41	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1441	true	2310873625219416554	175	217	897	1124	1542	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود 27 ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك انما يخشي الله من عباده العلماء ان الله عزيز غفور التاكيد فاطر	1441	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1530	false	-2440659147391285534	150	190	797	1013	1610	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود وم---ن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك انما يخشي الله من عباده العلماء ان الله عزيز غفور-------- فاطر	1530	1133771897308676098	214	417.5	174	227	94.27312469482422	39	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1442	true	-4164048646996909265	43	83	241	454	1587	300	ان الذين يتلون كتاب الله واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية يرجون تجارة لن تبور 29 ليوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله انه غفور شكور 30 والذي اوحينا اليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه ان الله بعباده	1442	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1531	false	6199274549571831306	39	77	198	405	1591	300	ان الذين يتلون كتاب الله واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية يرجون تجارة لن تبور--- ليوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله انه غفور شكور--- والذي اوحينا اليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه ان الله بعباده	1531	1133771897308676098	207	402.0	169	213	97.18309783935547	38	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1446	true	-9016777327428658226	215	294	1084	1485	1514	300	قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اي الذين جعلتموهم شركاءي علي زعمكم من الاصنام والملاءكة وقوله اروني ماذا خلقوا من الارض اي اعلموني وقوله ام لهم شرك في السموات اي شركة الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السموات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا 40 ان الله يمسك السموات والارض ان تزولا ولءن زالتا ان امسكهما من احد من بعده انه كان حليما غفورا	1446	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1534	false	7388490519349860654	206	258	1024	1282	1494	300	قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من د--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السموات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا ---ان الله يمسك السموات والارض ان تزولا ولءن زالتا ان امسكهما من احد من بعده انه كان حليما غفورا	1534	1133771897308676098	256	504.0	204	401	63.84040069580078	51	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1447	true	389281782892310039	195	252	994	1289	1539	300	واقسموا بالله جهد ايمانكم لءن جاءهم نذير ليكونن اهدي من احدي الامم فلما جاءهم نذير ما زادهم الا نفورا 42 استكبارا في الارض ومكر السيء ولا يحيق المكر السيء الا باهله فهل ينظرون الا سنت الاولين فلن تجد لسنت الله تبديلا ولن تجد لسنت الله تحويلا 43 او لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين	1447	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1535	false	-4474396763081551182	161	215	780	1068	1502	300	واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءهم نذير ليكونن اهدي من احدي الامم فلما جاءهم نذير ما زادهم الا نفورا--- استكبارا في الارض ومكر السيء ولا يحيق المكر السيء الا باهله فهل ينظرون الا سنة الاولين فلن تجد لسنة الله تبديلا ولن تجد لسنة الله تحويلا او----لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين	1535	1133771897308676098	282	547.0	228	295	95.59322357177734	50	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1448	true	-5389778129545355350	72	199	379	1017	1525	300	السيء الا باهله اي لا تنزل عقوبة المكر السيء الا باهله وحقيقة المعني ان وبال المكر راجع اليهم وقوله فهل ينظرون الا سنة الاولين اي طريقة الاولين في الاهلاك ونزول العذاب لهم وقوله فلن تجد لسنة الله تبديلا ولن تجد لسنة الله تحويلا ظاهر المعني والمراد من التكرار هو التاكيد فاطر 44 او لم يسيروا قوله تعالي او لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه اي ليفوت عنه من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السموات ولا في الارض انه كان عليما قديرا 44 ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا	1448	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1535	false	-4474396763081551182	184	261	905	1289	1502	300	السيء ولا يحيق ال------------------مكر السيء الا باه---------------------------------------------له فهل ينظرون الا سنة الاو-----------------لين---------------------------------- فلن تجد لسنة الله تبديلا ولن تجد لسنة الله تح--------------------------------------------------------------------------ويلا او-لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليع--------------------------------------------------------------جزه من شء في السموات ولا في الارض انه كان عليما قديرا--- ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا	1535	1133771897308676098	373	671.5	297	638	58.463951110839844	71	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1455	true	1361549535003003195	49	107	240	509	1440	300	مسعود ويقال وطءوه-------- حتي خرج قصبه من دبره فادخله الله الجنة فهو ثم حي يرزق وهو معني-------------- قوله قيل ادخل الجنة وقوله يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي اي بمغفرة ربي لي قال قتادة وما انزلنا علي قومه من بعده من جند من السماء وما كنا منزلين 28 ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم خامدون	1455	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1541	false	603759277108051014	0	53	0	257	1462	300	مسعود------ وطءوه بارجلهم حتي خرج قصبه من دبره فادخله الله الجنة--------------- وهو حي فيها يرزقه وذلك قوله قيل ادخل الجنة قال-- يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين --------وما انزلنا علي قومه من بعده من جند من السماء وما كنا منزلين--- ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم خامدون	1541	1133771897308676098	210	348.5	163	291	72.16494750976562	43	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1465	true	1311844010522444604	209	279	1076	1425	1521	300	كفي الاسلام والشيب للمرء ناهيا فقال ابو بكر بابي انت وامي يا رسول الله هو------------- كفي الشيب والاسلام للمرء ناهيا فقال النبي كلاهما واحد فقال ابو بكر اشهد انك لا تقول---------- الشعر ولا ينبغي لك وعن-- عاءشة -----رضي الله عنها ان النبي انشد شعر طرفة ستبدي لك الايام ما كنت جاهلا وياتيك بالاخبار من لم تزود فقال النبي وياتيك من لم تزود بالاخبار--------------------------------------------------------------------- وقوله ان هو-------------------- الا ذكر------ وقران مبين	1465	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1549	false	-3489366802961946235	198	282	982	1400	1494	300	كفي الاسلام والشيب للمرء ناهيا فقال ابو بكر-------------- يا رسول الله انما قال الشاعر كفي الشيب والاسلام للمرء ناهيا------------------------------------ اشهد انك رسول الله ما علمك الشعر وما ينبغي لك وقالت عاءشة كان رسول الله يتمثل ببيت اخي بني قيس----- ستبدي لك الايام ما كنت جاهلا وياتيك بالاخبار من لم تزود فجعل يقول ويا-تيك من لم تزود بالاخبار فيقول ابو بكر ليس هكذا يا رسول الله فيقول اني لست بشاعر ولا ينبغي لي وقوله ان هو قال مقاتل ما القران الا ذكر موعظة وقران مبين	1549	1133771897308676098	248	345.0	194	474	52.320674896240234	42	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1472	true	-5474015421560918999	94	288	493	1500	1558	300	ما لكم -----لا قوله تعالي ما لكم لا تناصرون اي --------------------------------------------لا تتناصرون --فينصر بعضكم بعضا --------وفي التفسير---- ان ابا جهل هو القاءل-- نحن جميع منتصر--------- علي ما حكي الله تعالي فقا-ل الله تعالي ردا لقوله ما لكم لا تناصرون اي لينصر بعضكم البعض اليوم ان كنتم صادقين الصافات 26 بل هم اليوم قوله تعالي بل هم اليوم مستسلمون يعني-------- استسلموا وعضوا بايديهم وعرفوا انه لا خلاص------------------------------------------- لهم من الهلاك والعذاب الصافات 27 واقبل بعضهم علي وقوله- واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون معناه اي ويتلاومون قوله تعالي قالوا انكم كنتم تاتوننا عن اليمين قال الفراء والزجاج وغيرهما من اهل المعاني اي من قبل الذين تلبسونه علينا وقيل من قبل الجنة تثبطوننا عنها وذكر بعضهم ان رءساء الكفار كان يحلفون للاتباع انهم علي الحق بعضهم علي بعض يتساءلون 27 قالوا انكم تاتوننا عن اليمين 28 قالوا بل لم تكونوا مءمنين 29 وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين 30 فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون 31 فاغويناكم انا كنا غاوين 32 فانهم يومءذ في العذاب مشتركون 33 انا كذلك نفعل بالمجرمين 34 انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون 35 ويقولون اءنا لتاركوا الهتنا لشاعر مجنون 36 بل-------------------- جاء الصافات	1472	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1556	false	2582864464556160138	45	180	250	949	1614	300	ما ذكر بعد وهو قوله------ ما لكم لا تناصرون الصافات اي انهم يسءلون توبيخا لهم فيقال ما لكم لا تتناصرون لا ينصر بعضكم بعضا كما كنتم في الدنيا وذلك ان ابا جهل قال يوم بدر نحن جميع منتصر فقيل لهم ذلك ما لكم غير متناصرين قال الله تع--------------------------------------------------------------------------------------------------------الي بل هم اليوم مستسلمون الصافات يقال استسل----------------م للشء اذا انقاد له وخضع والمعني هم اليوم اذلاء منقادون لا حيلة---------------------------------------------------- لهم واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون------------------------------ قالوا انكم كنتم تاتوننا عن اليمين قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا بل لم تكونوا مءمنين--- وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين--- فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون--- فاغويناكم انا كنا غاوين--- فانهم يومءذ في العذاب مشتركون ا---نا كذلك نفعل بالمجرمين ا---نهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون--- ويقولون اءنا لتاركو- الهتنا لشاعر مجنون--- بل جاء بالحق وصدق المرسلين الصافات	1556	1133771897308676098	489	755.0	391	1154	42.374351501464844	78	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1473	true	-2934141349787587556	30	182	161	968	1583	300	قالوا بل لم تكونوا مءمنين اي رءساء يقولون ذلك للاتباع الصافات 30 وما كان لنا وقوله وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين يعني انكم فعلتم ما فعلتم بانفسكم ولم نفعل بكم شيءا الصافات 31 فحق علينا قول قوله تعالي- فحق علينا قول ربنا اي وجب علينا عذاب ربنا قال الحسن الضال والمضل جميعا في النار فهو معني قوله تعالي انا لذاءقون اي ذاءقون العذاب الصافات 32 فاغويناكم انا كنا قوله تعالي فاغويناكم انا كنا غاوين اي اضللناكم انا كنا ضالين الصافات 33 فانهم يومءذ في قوله فانهم يومءذ في العذاب مشتركون يعني انهم جميعا في العذاب الصافات 34 انا كذلك نفعل قوله تعالي انا كذلك نفعل بالمجرمين ظاهر المعني والجرم ها هنا هو الشرك الصافات 35 انهم كانوا اذا قوله تعالي انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون عن كلمة التوحيد ويمتنعون منها الصافات 36 ويقولون اءنا لتاركوا قوله تعالي اءنا لتاركوا الهتنا لشاعر مجنون	1473	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1556	false	2582864464556160138	124	174	646	914	1614	300	قالوا بل لم تكونوا مء---------------------------------------منين وما كان ------------------لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما ط----------------------------------------------------------------------------------------اغين فحق علينا قول ربنا ---------------------------------------------------------------------------------انا ----------لذاءقون------------------ فاغويناكم انا -----------------------------كنا غ---------------------------------------------------------اوين فانهم يومءذ في العذاب مشت-------------------------------------ركون انا كذلك نف-------------------------عل بالمج----------------------------------------------رمين انهم كانوا ا--------------------------ذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون----------------------------------------- ويقولون اءنا لتاركو------------------------- الهتنا لشاعر مجنون	1556	1133771897308676098	250	432.0	200	808	30.940593719482422	42	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1517	true	-3396156341565975208	71	170	371	871	1552	300	ما توعدون ليوم الحس---------------------------------------اب ص 54 ان هذا لرزقنا قوله تعالي ان هذا لرزقنا ما له من نفاذ --اي انقطاع و--------------------------------------------------------------------------------------------------معني قوله لرزقنا اي اعطاءنا ص 55 هذا وان للطاغين قوله تعالي هذا وان للطاغين لشر ماب اي مرجع والمراد من الطاغين هم الكفار ص 56 جهنم يصلونها فبءس وقوله تعالي جهنم يصلونها اي يدخلونها وقيل يقاسون حرها وقوله فبءس المهاد اي فبءس ما مهدوا لانفسهم ويقال بءس الفراش ص 57 هذا فليذوقوه حميم قوله تعالي هذا فليذوقوه حميم وغساق يقال في الاية تقديم وتاخير من شكله ازواج 58 هذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا بهم انهم صالوا النار	1517	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1588	false	7453750294419039508	11	86	57	418	1527	300	ما توعدون ليوم الحساب ص ليوم الجزاء ثم اعلم ان ذلك غير منقطع فقال ان هذا لرز-------------------------قنا ما له من نفاد ص اي انقطاع وفناء قال ابن عباس ليس لشء في الجنة نفاد وما اكل من ثمارها خلف مكانه مثله وما اكل من حيوانها وطيرها عاد ------مكانه حي------------ا هذا وان للطا---------------------------غين لشر------------------------------------------ ماب جهنم يصلونها فبء-----------------------------------------------------------------س ال-----------------------------------------------مهاد هذا فليذوقوه ح-----------------------------ميم وغساق واخ----------------------ر من شكله ازواج ه---ذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا بهم انهم صالوا النار	1588	1133771897308676098	194	308.0	151	639	30.35993766784668	29	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1524	true	-7325064871364799572	121	160	588	778	1495	300	العزيز الغفار 5 خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون	1524	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1594	false	-3494662889279120615	1	39	3	191	1559	300	العزيز الغفار-- خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون	1594	1133771897308676098	188	370.5	150	190	98.9473648071289	38	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1527	true	-2198848136662228767	198	256	989	1285	1491	300	الله اعبد مخلصا له ديني 14--------------------------- فاعبدوا ما شءتم من دونه---------------- قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم-------------------------- واهليهم يوم القيامة الا ذلك هو الخسران المبين 15 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل ذلك يخوف الله به عباده يا عباد فاتقون 16 والذين اجتنبوا الطاغوت ان يعبدوها وانابوا الي الله لهم البشري فبشر عباد 17 الذين	1527	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1597	false	-5262379208697032748	203	294	1044	1529	1568	300	الله اعبد مخلصا له ديني الزمر بالتوحيد لا اشرك به شيا فاعبدوا ما شءتم من دونه الزمر امر تهديد قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم الزمر بان صاروا الي النار واهليهم من الازواج والخدم في الجنة قال الزجاج وهذا يعني به الكفار فانهم خسروا انفسهم بالتخليد في النار وخسروا اهليهم لانهم لم يدخلوا مدخل المءمنين الذين لهم اهل في الجنة قوله لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل ذلك يخوف الله به عباده يا عباد فاتقون--- والذين اجتنبوا الطاغوت ان يعبدوها وانابوا الي الله لهم البشري فبشر عباد--- الذين	1597	1133771897308676098	255	409.0	205	491	51.9348258972168	44	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1529	true	9213022531036901236	21	122	113	601	1491	300	كلمة العذاب قوله هءلاء في النار ولا ابالي وقوله افانت تنقذ من في النار اي لا تنفذه الزمر 20 لكن الذين اتقوا قوله تعالي لكن الذين اتقوا ربهم لهم غرف من فوقها غرف مبنية تجري من تحتها الانهار وعد الله لا يخلف الله الميعاد اي ميعاده الزمر 21 الم تر ان قوله تعالي الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض اي الميعاد 20 الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما ان في ذلك لذكري لاولي الالباب --------21 افمن	1529	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1598	false	6893535103900179818	201	262	1082	1384	1561	300	كلمة العذاب------------------------------------ افانت تنقذ من في النار--------------------- لكن الذين ات---------------------------قوا ربهم لهم غرف من فوقها غرف مبنية تجري من تحتها الانهار وعد الله لا يخلف الله المي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------عاد--- الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما ان في ذلك لذكري لاولي الالباب الزمر 1921 افمن	1598	1133771897308676098	294	533.0	234	496	59.274192810058594	57	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1530	true	8182985290485892966	3	33	12	163	1521	300	من ذكر الله اولءك في ضلال مبين 22 الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم الي ذكر الله ذلك هدي	1530	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1599	false	2432596802383341921	162	191	836	984	1514	300	من ذكر الله اولءك في ضلال مبين ا---لله نزل احسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم الي ذكر الله ذلك هدي	1599	1133771897308676098	147	290.0	118	151	97.35099029541016	28	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1530	true	8182985290485892966	152	189	792	974	1521	300	ثم تلين جلودهم وقلوبهم الي ذكر الله اي بذكر الله وحقيقة الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد 23 افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون	1530	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1599	false	2432596802383341921	182	216	940	1107	1514	300	ثم تلين جلودهم وقلوبهم الي ذكر الله ذلك هدي ا------------لله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد--- افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون	1599	1133771897308676098	160	300.0	127	182	87.9120864868164	31	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1530	true	8182985290485892966	38	81	186	407	1521	300	قوله تعالي الله نزل احسن الحديث ا--------ي القران وسماه حديثا لانه حديث انزاله وقيل الله نزل احسن الحديث اي احسن الكلام وقد ورد في الاخبار فضل كلام الله علي كلام خلقه كفضله علي خلق--------------------ه وقوله كتابا متشابها اي يشبه بعضه بعضا في الصدق	1530	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1600	false	-1050235956617548189	101	134	502	675	1539	300	قوله تعالي الله نزل احسن الحديث الزمر يعني القران وسمي -حديثا لان النبي صلي ا------------------------------------------------------------------------لله عليه وسلم كان يحدث قومه ويخبرهم بما نزل عليه منه وقوله كتابا متشابها اي يشبه بعضه بعضا وي---صدق	1600	1133771897308676098	109	159.5	87	249	43.77510070800781	16	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1530	true	8182985290485892966	176	213	900	1101	1521	300	افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة--------------------------------------------------- وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون 24------------------------------------- كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون 25 فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون	1530	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1601	false	-132235230768178732	59	112	303	589	1538	300	افمن يتقي بوجهه سوء العذاب كمن يدخل الجنة وتم الكلام ثم اخبر عما تقول الخزنة للكفار بقوله وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون الزمر قال عطاء يريد جزاء ما كنتم تعملون كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون--- فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون	1601	1133771897308676098	186	322.5	150	289	64.35986328125	33	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1531	true	-4276040043655608974	6	67	32	365	1529	300	بوجهه الع----ذاب كما يتقي الرجل بيده وقو-------------------------------------له وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون ظاهر المعني الزمر 25 كذب الذين من وقوله كذب الذين------------ من قبلهم اي بالقيامة وقوله فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون اي لا يعلمون الزمر 26 فاذاقهم الله الخزي قوله تعالي فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا اي العذاب الذي يخزيهم وقوله ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون	1531	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1601	false	-132235230768178732	61	112	313	589	1538	300	بوجهه سوء العذاب كمن يدخل الجنة وتم الكلام ثم اخبر عما تقول الخزنة للكفار بقوله وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون------------ الزمر قال عطاء يريد جزاء ما كنتم تعملون كذب الذين من قبلهم------------------ فاتاهم العذاب من حيث لا يش----------------------------------------------------عرون فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا---------------------------- ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون	1601	1133771897308676098	173	282.5	138	386	44.81865310668945	27	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1533	true	7184488771364412713	218	253	1097	1266	1497	300	ويجزيهم اجرهم باحسن الذي كانوا يعملون 35 اليس ال-----------------------------------------------------------------له بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه ومن يضلل الله فما له من هاد 36 ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام	1533	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1603	false	-153717034522834986	155	199	824	1055	1562	300	ويجزيهم اجرهم باحسن الذي كانوا يعملون الزمر قال مقاتل يجزيهم بالمحاسن من اعمالهم ولا يجزيهم بالمساوي قوله اليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه ومن يضلل الله فما له من هاد و---من يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام	1603	1133771897308676098	155	305.5	123	234	66.23931884765625	30	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1533	true	7184488771364412713	0	95	0	466	1497	300	يشاءون عند ربهم ذلك جزاء المحسنين 34 ليكفر الله عنهم اسوا الذ--------------------ي وا--ن الذي جاثت بفلح دماءهم هم القوم كل القوم يا ام خال-----------------------------------------------------د والقول الثاني في الاية ان الذ----------------------------------------------------------------------ي جاء بالصدق هو جبريل----------- عليه السلام وصدق به هو محمد والقول الثالث والذي جاء بالصدق محمد وصدق به ابو بكر رضي الله عنه قاله عوف بن عبد الله وغيره والقول الرابع والذي جاء بالصدق محمد وصدق به علي رضي الله عنه حكاه ليث عن مجاهد وقوله---- اولءك هم المتقون ظاهر المعني الزمر 34 لهم ما يشاءون قوله تعالي لهم ما يشاءون عند ربهم اي ما	1533	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1603	false	-153717034522834986	26	122	127	638	1562	300	يشاءون عند ربهم ذلك جزاء المحسنين--- ليكفر الله عنهم اسوا الذي عملوا ويجزيهم اجرهم باحسن الذي كانوا يعملون الزمر 3235 فمن اظلم ممن كذب علي الله الزمر بان له ولدا وشريكا وكذب بالصدق اي بالتوحيد والقران اذ جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين الزمر مقام للجاحدين وهو استفهام تقرير يعني انه كذلك والذي جاء بالصدق الزمر محمد صلي الله عليه وسل--م وصدق---------------------------------------------------- به ابو بكر رضي الله عنه واصحابه وهم المءمنون الذين صدقوا------------------------- محمدا صل-----------ي الله عليه وسلم بما جاء به من الاسلام اولءك هم المتقون------------ الزمر --الذين اتقوا-------- الشرك لهم ما يشاءون عند ربهم الزمر	1603	1133771897308676098	202	199.5	155	626	32.26837158203125	32	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1534	true	-3691288325275140384	11	66	53	324	1511	300	انا انزلنا عليك الكتاب للناس بالحق فمن اهتدي فلنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انت عليهم بوكيل 41 الله يتوفي الانفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضي عليها الموت ويرسل الاخري الي اجل مسمي ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون 42 ام اتخذوا من دون الله شفعاء قل او لو	1534	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1604	false	6939776475233085461	241	293	1217	1481	1515	300	انا انزلنا عليك الكتاب للناس بالحق فمن اهتدي فلنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انت عليهم بوكيل ا---لله يتوفي الانفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضي عليها الموت ويرسل الاخري الي اجل مسمي ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون--- ام اتخذوا من دون الله شفعاء قل او-لو	1604	1133771897308676098	263	511.0	211	271	97.0479736328125	52	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1535	true	-2037429019560232825	134	182	691	933	1491	300	قل اللهم فاطر السموات والارض عالم الغيب والشهادة الاية------------------------------------- ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون 47 وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون --------48 فاذا	1535	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1606	false	-1351208021249927556	73	129	375	659	1538	300	قل اللهم فاطر السموات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك في ما كانوا فيه يختلفون ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون--- وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون الزمر 4548 واذا	1606	1133771897308676098	234	436.5	187	287	81.5331039428711	44	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1535	true	-2037429019560232825	174	207	895	1051	1491	300	وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون 48--------- فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون 49 قد قالها الذين	1535	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1607	false	-495181371160096245	11	44	57	219	1535	300	وسلم به مما كانوا ينكرونه ويكذبون به قوله فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون--- قد قالها الذين	1607	1133771897308676098	135	245.0	106	165	81.81818389892578	27	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1544	true	616989167250537984	222	277	1085	1359	1486	300	تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم اي المنيع في ملكه العليم بخلقه غافر 3 غافر الذنب------------------------------------------------ وقابل قوله تعالي غافر الذنب اي ساتر الذنب---------------------------------- العقاب ذ-------------ي ا-------------------------------لطول لا اله --------------------------------------------------------------------------------------الا هو اليه المصير 3---------------------------------------------------- ما يجادل في ايات الله الا الذين كفروا فلا يغررك تقلبهم في البلاد 4 كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب من بعدهم	1544	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1615	false	-6071492454601770165	108	211	494	1011	1495	300	تنزيل الكتاب من الله العزيز غافر------------ في ملكه العليم بخلق-------ه غافر الذنب لمن يقول لا اله الا الله وهم اولياءه واهل طاعته وقابل التوب من الشرك وهو جمع توبة ويجوز ان تكون مصدرا من تاب يتوب توبا شديد العقاب لمن لا يوحده ذي الطول ذي الغني عمن لا يوحده ولا يقول لا اله الا الله وقال الكلبي ذي الفضل علي عباده والمن عليهم وقال مجاهد ذي السعة والغني لا اله الا هو اليه المصير غافر مصير العباد اليه في الاخرة فيجزيهم باعمالهم قوله ما يجادل في ايات الله الا الذين كفروا فلا يغررك تقلبهم في البلاد-- كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب من بعدهم	1615	1133771897308676098	209	307.0	165	538	38.84758377075195	36	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1545	true	7155302286323504707	149	211	723	1062	1546	300	يغررك تقلبهم في البلاد اي لا يغررك يسارتهم وسعتهم غافر 5 كذبت قبلهم قوم قوله كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب من بعدهم وهم الذين تحدثوا علي الانبياء وقوله وهمت كل امة برسولهم لياخذوه اي ليقتلوه ويقال لياسروه وهمت كل امة برسولهم لياخذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فاخذتهم فكيف كان عقاب 5 وكذلك حقت كلمة ربك علي الذين كفروا انهم اصحاب النار	1545	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1615	false	-6071492454601770165	200	235	951	1145	1495	300	يغررك تقلبهم في ال----------------------------------بلاد كذبت قبلهم --------------------قوم نوح والاحزاب من بعده------------------------------------م وهمت كل امة برسولهم لياخ-----------------------------------------------------ذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فاخذتهم فكيف كان عقاب-- وكذلك حقت كلمت ربك علي الذين كفروا انهم اصحاب النار	1615	1133771897308676098	188	364.5	153	339	55.45722579956055	31	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1548	true	5588230753804257466	3	89	18	453	1515	300	العلي الكبير -----------------------12 هو الذي يريكم اياته وينزل لكم من السماء رزقا وما يتذكر الا من ينيب 13 فادعوا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون 14 رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من امره علي من ومكثكم فيها كان بانه اذا دع----------------------------ي الله وحده كفرتم وان يشرك به تءمنوا اي يشرك بالله تءمنوا اي تصدقوا بالشرك وقوله فالحكم لله العلي الكبير ظاهر المعني غ-------------------------------------------------افر 13-- هو الذي يريكم قوله تعالي هو الذي يريكم اي---------------------------------------------------------------اته اي عبره ودلاءله وقوله وينزل لكم من السماء رزقا ا-------ي المطر	1548	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1617	false	-6675110629482893421	184	285	952	1466	1539	300	العلي الكبير الذي لا اعلي منه ولا اكبر هو الذي يريكم اياته وينزل لكم من السماء رزقا وما يتذكر الا من ينيب--- فادعوا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون--- رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من امره علي من يشاء من عباده لينذر يوم التلاق يوم هم بارزون لا يخفي علي الله منهم شء لمن الملك اليو---------------------------------------------------------م لله الواحد القهار اليوم تجزي كل نفس بما كسبت لا ظلم اليوم ان الله سريع الحساب غافر 1317 هو الذي يريكم اياته غافر مصنوع-----------اته التي تدل علي قدرته وتوحيده من السماء والارض والشمس والقمر والسحا-------------------ب وينزل لكم من السماء رزقا غافر يعني المطر	1617	1133771897308676098	256	357.5	201	607	42.17462921142578	45	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1550	true	-5585030966732528421	66	102	330	512	1532	300	تعالي-- وانذرهم يوم الازفة اذ القلوب لدي-------- كاظمين ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع 18 يعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور 19 والله يقضي بالحق والذين يدعون من دونه لا يقضون بشء ان الله هو	1550	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1618	false	-6939924225570736641	198	233	1010	1194	1543	300	--الاية وانذرهم يوم الازفة اذ القلوب لدي الحناجر كاظمين ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع--- يعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور--- والله يقضي بالحق والذين يدعون من دونه لا يقضون بشء ان الله هو	1618	1133771897308676098	173	319.5	139	192	90.10416412353516	32	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1551	true	766440390410100274	0	34	0	173	1540	300	من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة واثارا في الارض فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق 21 ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب	1551	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1618	false	-6939924225570736641	245	278	1263	1433	1543	300	من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة واثارا في الارض فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق--- ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب	1618	1133771897308676098	170	334.0	137	173	98.26589965820312	33	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1551	true	766440390410100274	233	291	1207	1500	1540	300	اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم وما كيد الكافرين الا في ضلال 25 وقال فرعون ذروني اقتل موسي وليدع ربه اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في صاحب فرعون هو هامان فكل ما في القران حق وصدق غ-----------------------------------------------------------افر 25 فلما جاءهم بالحق------------------- قوله تعالي فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه	1551	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1619	false	4775510719657448233	192	251	1016	1322	1571	300	اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم وما كيد الكافرين الا في ضلال و---قال فرعون ذروني اقتل موسي وليدع ربه اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر------------------------------ في الارض الفساد وقال موسي اني عذت بربي وربكم من كل متكبر لا يءمن بيوم الحساب غافر 2327 ولقد ارسلنا موسي باياتنا غافر الي قوله-------------------------------- قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه	1619	1133771897308676098	197	343.5	159	371	53.0997314453125	35	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1553	true	-3681309589145952992	152	185	745	892	1476	300	بعض الذي يعدكم ان الله لا يهدي من هو مسرف كذاب 28 يا قوم لكم الملك اليوم ظاهرين في الارض فمن ينصرنا من باس الله ان جاءنا قال فرعون ما اريكم الا ما	1553	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1620	false	1282928305059166998	163	195	814	958	1485	300	بعض الذي يعدكم ان الله لا يهدي من هو مسرف كذاب--- يا قوم لكم الملك اليوم ظاهرين في الارض فمن ينصرنا من باس الله ان جاءنا قال فرعون ما اريكم الا ما	1620	1133771897308676098	144	282.0	112	147	97.95918273925781	32	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1554	true	8340944712666354698	3	110	19	509	1476	300	وقوله ان الله لا يهدي----------------- من هو مسرف كذاب اي مشر-----------------------------------------------------------------ك كذاب غافر 29 يا قوم لكم قوله تعالي يا قوم لكم الملك اليوم ظاهرين في الارض اي عالين غالبين وقوله----- فمن ينصرنا من باس الله ان جاءنا اي من يمنع-- منا عذاب الله ان جاءنا وقوله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فرعون ما-------- اريكم ---------الا ما اري يعني ما ارشدكم الا الي ما انا عليه اري وما اهديكم الا سبيل ال----------------------------------------------------------------رشاد 29 وقال الذي امن يا قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب 30 ------------------مثل داب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم وما الله يريد ظلما للعباد 31 ويا قوم اني اخاف عليكم يوم التناد وما رايت -----------لكم من	1554	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1621	false	-821886248538926880	47	197	227	943	1476	300	وقوله ان الله لا يهدي غافر اي الي دينه من هو مسرف غافر--- مشرك كذاب مفتر ثم ذكرهم هذا المءمن ما هم فيه من الملك لتشكروا ذلك بالايمان با------------------لله فقال- يا قوم لكم الملك اليوم ظاهرين في الارض غافر---- غالبين في ارض مصر فمن ينصرنا من باس الله غافر------- من يمنعنا من- عذاب الله ان جاءنا والمعني انه يقول لكم الملك فلا تتعرضوا لعذاب الله بالتكذيب وقتل النبي صلي الله عليه وسلم فلا مانع من عذابه ان حل بكم فقال فرعون عند ذلك ما اريكم من الراي الا ما ---------------------------------------اري وما اهديكم الا سبيل الرشاد غافر ما ادعوكم الا الي طريق الهدي ثم ذكرهم المءمن ما نزل بمن قبلهم فقال--------- يا قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب غافر ثم فسر ذلك فقال مثل داب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم وما الله يريد ظلما للعباد--- ويا قوم اني اخاف عليكم يوم التناد يوم تولون مدبرين ما لكم من	1621	1133771897308676098	353	519.5	272	801	44.06991195678711	63	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1555	true	-8773896137418934100	239	300	1218	1506	1506	300	فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا وقرا ابي وابن مسعود الن يبعث الله من بعده رسولا بزيادة الالف يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب 34 الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم كبر مقتا عند الله وعند الذين امنوا كذلك يطبع الله علي-	1555	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1622	false	-6364770699465720653	40	83	203	404	1500	300	فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رس-------------------------------------------------------------------------------------ولا كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب ال---ذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم كبر مقتا عند الله وعند الذين امنوا كذلك يطبع الله علي	1622	1133771897308676098	198	383.0	156	289	68.5121078491211	40	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1556	true	7473848045434235592	227	287	1171	1463	1546	300	ابلغ الاسباب 36 اسباب السموات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا وكذلك زين لفرعون سوء عمله وصد عن السبيل وما كيد فرعون الا في تباب 37 وقال الذي امن يا قوم اتبعون اهدكم سبيل الرشاد 38 يا قوم انما هذه الحياة الدنيا متاع وان الاخرة هي دار القرار 39 من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها ومن عمل صالحا	1556	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1623	false	6756465353813258757	22	78	110	390	1484	300	ابلغ الاسباب--- اسباب السموات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا وكذلك زين لفرعون سوء عمله وصد عن السبيل وما كيد فرعون الا في تباب--- وقال الذي امن يا قوم اتبعون اهدكم سبيل الرشاد--- يا قوم انما هذه الحياة الدنيا متاع وان الاخرة هي دار القرار--- من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها ومن عمل صالحا	1623	1133771897308676098	280	536.0	224	292	95.89041137695312	56	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1557	true	2877803177369963372	168	266	830	1315	1484	300	يجزي الا مثلها ومن عمل صالحا ----------من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب اي بغير انقطاع من ذكر او انثي وهو مءمن-------------------------------- فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب 40------------------------------------------------------------------- ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار 41 تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار 42 لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله وان المسرفين هم اصحاب النار 43 فستذكرون ما اقول لكم وافوض امري الي الله ان الله بصير بالعباد	1557	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1624	false	1704616545779514289	2	109	9	542	1529	300	يعني النار---- ومن عمل صالحا غافر قال ابن عباس يريد قول لا اله الا الله------------------------------------------------ من ذكر او انثي وهو مءمن غافر مصدق بالله وبجميع الانبياء فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب غافر قال مقاتل يقول لا تبعة عليهم فيما يعطون في الجنة من الخير ثم قال ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار--- تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار--- لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله وان المسرفين هم اصحاب النار--- فستذكرون ما اقول لكم وافوض امري الي الله ان الله بصير بالعباد	1624	1133771897308676098	388	694.0	307	594	65.31986236572266	74	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1558	true	3088204386179542253	13	170	55	857	1521	300	ويا قوم ما-لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار العزيز هو المنتقم من اعداءه والغفار هو الساتر لذنوب عباده غافر 43 لا جرم انما قوله تعالي لا جرم قد بينا معناه فيما سبق وعن المفضل الضبي الكوفي انه قال لا جرم اي لابد وقوله انما تدعونني اليه ليس له دعوة اي استجابة دعوة في الدنيا ويقال ايصال نفع في الدنيا ولا في الاخرة ويقال جواب قوله في الدنيا ولا في الاخرة وقوله وان مردنا الي الله اي مرجعنا الي الله وقوله وان المسرفين هم اصحاب النار اي المشركين غافر 44 فستذكرون ما اقول قوله تعالي فستذكرون ما اقول لكم يعني حين تعاينون العذاب وقوله وافوض امري الي الله اي اسلم امري الي الله وقال يحيي بن سلام اي اتوكل علي الله وقوله ان الله بصير بالعباد ظاهر المعني فوقاه الله سيءات ما مكروا وحاق بال فرعون سوء العذاب 45 النار يعرضون عليها	1558	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1624	false	1704616545779514289	50	122	245	613	1529	300	ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار لا ج------------------------------------------------------------------رم ا---------------------------------------------------------------------------------------------------نما تدعونني اليه ليس له د----------------عو--------------------------ة في الدنيا ولا في الاخرة ----------------------------------------------وان مردنا الي الله -------------------------وان المسرفين هم اصحاب النار-------------------- فستذكرون ما ا----------------------------قول لكم------------------------------ وافوض امري الي الل----------------------------------------------------------------ه ان الله بصير بالعباد------------ فوقاه الله سيءات ما مكروا وحاق بال فرعون سوء العذاب ال---نار يعرضون عليها	1624	1133771897308676098	360	604.0	290	803	44.831878662109375	63	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1562	true	-1668485004196197643	106	169	566	904	1574	300	لخلق السموات والارض اكبر من قتل الدجال واحدا واحياءه فالناس هاهنا هو الدجال علي هذا القول وقوله ولكن اكثر الناس لا يعلمون اي لا يعلمون حقيقة الامور لا يعلمون 57 وما يستوي الاعمي والبصير والذين امنوا وعملوا الصالحات ولا المسء قليلا ما تتذكرون 58 ان الساعة لاتية لا ريب فيها ولكن اكثر الناس لا يءمنون 59 وقال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين	1562	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1627	false	5921344681588837695	78	120	400	629	1545	300	لخلق السموات والارض اكب--------------------------------------------------------ر من خلق-- الناس ولكن اكثر الناس لا يعلمون--------------------------------------- وما يستوي الاعمي والبصير والذين امنوا وعملوا الصالحات ولا المسء قليلا ما تتذكرون ا---ن الساعة لاتية لا ريب فيها ولكن اكثر الناس لا يءمنون غافر 5659 قوله تعالي ا---------ن الذين	1627	1133771897308676098	196	332.5	159	338	57.98816680908203	32	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1563	true	-8591844201418186118	44	117	208	577	1511	300	سيدخلون جهنم داخرين 60 الله الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون 61 ذلكم الله ربكم خالق كل شء لا اله الا هو فاني تءفكون 62 كذلك يءفك الذين كانوا بايات الله يجحدون 63 الله الذي جعل لكم الارض قرارا والسماء بناء وصوركم فاحسن صوركم ورزقكم من الطيبات ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين 64 هو الحي غافر 61 الله	1563	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1628	false	-6442333935552258574	0	67	0	348	1547	300	سيدخلون جهنم داخرين--- الله الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون--- ذلكم الله ربكم خالق كل شء لا اله الا هو فاني تءفكون--- كذلك يءفك الذين كانوا بايات الله يجحدون--- الله الذي جعل لكم الارض قرارا والسماء بناء وصوركم فاحسن صوركم ورزقكم من الطيبات ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين--- هو الحي لا اله ------	1628	1133771897308676098	342	651.0	277	369	92.68292999267578	65	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1564	true	-7128313473833682984	184	300	885	1443	1443	300	من قبل ان صار شيخا وقوله ولتبلغوا اجلا مسمي اي ما قدر لكم من الحياة وقوله ولعلكم تعقلون ظاهر المعني غافر 68 هو الذي يحيي قوله تعالي هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون اي تكوينه الاشياء يكون بمرة واحدة لا بمرة بعد مرة 68--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون 69 الذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يعلمون 70 اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون 71 في الحميم ثم في النار يسجرون 72 ثم قيل لهم اين ما كنتم تشركون 73 من دون الله قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعو من قبل شيءا كذلك يضل الله الكافرين 74 ذلكم بما كنتم تفرحون في-	1564	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1629	false	-8931057967727165412	55	177	269	890	1525	300	من قبل------------------ ولتبلغوا اجلا مسمي------------------------------ ولعلكم تعقلون-------------------- هو الذي ي------------------------حيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون----------------------------------------------------- غافر 6668 قوله هو الذي خلقكم من تراب غافر الاية اكثرها مفسر في الحج وقوله ولتبلغوا اجلا مسمي سورة غافر قال ابن عباس يريد اجل الحياة الي الموت فلكل اجل حياته تنتهي اليه ولعلكم تعقلون ولكي تعقلوا توحيد ربكم وقدرته في خلقكم وله الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون ال---ذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يعلمون--- اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون في--- الحميم ثم في النار يسجرون--- ثم قيل لهم اين ما كنتم تشركون--- من دون الله قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعو من قبل شيءا كذلك يضل الله الكافرين--- ذلكم بما كنتم تفرحون في	1629	1133771897308676098	391	545.5	313	784	49.8724479675293	75	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1564	true	-7128313473833682984	0	55	0	260	1443	300	من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين 66 هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون 67 هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون غافر 6-------5 هو الحي	1564	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1629	false	-8931057967727165412	25	79	127	388	1525	300	من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين--- هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون--- هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون غافر 6668 قوله هو الذي	1629	1133771897308676098	252	482.0	199	267	94.38201904296875	51	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1565	true	-4009691973779999089	158	226	811	1144	1553	300	يضل الله الكافرين اي عن الحق غافر 75 ذلكم بما كنتم قوله تعالي ذلكم بما كنتم تفرحون في الارض بغير الحق هذا دليل علي انه 75 ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين 76--------------- فاصبر ان وعد الله حق فاما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا يرجعون 77 ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان	1565	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1630	false	6250516427622261505	14	78	60	386	1559	300	يضل الله الكافرين----------- غافر--- ذلكم العذاب الذي نزل بكم بما كن-----تم تفرحون في الارض بغير الحق غافر اي الباطل الذي كنتم تشتغلون به وبما كنتم تمرحون غافر قال مقاتل يعني البطر والخيلاء فاصبر ان وعد الله حق فاما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا يرجعون--- ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان	1630	1133771897308676098	220	362.0	173	348	63.21839141845703	42	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1566	true	-8565048722415003808	110	166	551	850	1542	300	ياتي باية الا باذن الله فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون 78 ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون 79 ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلي الفلك تحملون 80 ويريكم اياته فاي ايات الله تنكرون 81 افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم	1566	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1630	false	6250516427622261505	78	210	386	1091	1559	300	ياتي باية الا باذن الله فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون غافر 7778 فاصبر ان وعد الله غافر بنصرك حق فاما نرينك غافر الاية مفسرة في الرعد وقوله وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله سورة غافر بامر الله تعالي وبارادته وذلك ان كفار مكة سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ياتيهم باية فاذا جاء امر الله غافر قضاءه بين انبياءه واممهم قضي بالحق اي لم يظلموا اذا عذبوا وهو قوله وخسر هنالك عند كذلك المبطلون المكذبون بالعذاب والمفترون والمبطل صاحب الباطل ثم ذكر منته عليهم بقوله الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون--- ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلي الفلك تحملون--- ويريكم اياته فاي ايات الله تنكرون--- افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم	1630	1133771897308676098	286	523.0	234	714	40.05602264404297	51	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1567	true	-522838843319547809	14	69	81	367	1544	300	ويريكم اياته فاي ايات الله تنكرون يعني مع ظهورها ووضوحها غافر 82 افلم يسيروا في قوله تعالي افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اكثر منهم واشد قوة واثارا في الارض قال مجاهد قوله واثارا في كانوا اكثر منهم واشد قوة واثارا في الارض فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون	1567	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1630	false	6250516427622261505	193	224	999	1162	1559	300	ويريكم اياته فاي ايات الله تن---------------------------------------------------------كرون افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اكثر منهم واشد قوة واثارا في الا------------------------------------------------------------------رض فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون	1630	1133771897308676098	159	311.0	128	286	55.59440612792969	29	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1574	true	5463324641119230255	149	198	810	1055	1582	300	جاءتهم الرسل من بين ايديهم ------------------------------------ومن خلفهم ا-------------------------------------------------------لا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة-------------------------------------------------------------------------- فانا بما ارسلتم به كافرون 14--------------------------- فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة او لم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون	1574	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1634	false	-2823029264149694496	129	217	667	1103	1568	300	جاءتهم الرسل من بين ايديهم فصلت اتت الرسل اباءهم ومن كان قبلهم ومن خلفهم من خلف الرسل الذين بعثوا الي اباءهم رسل اليهم ان لا بان لا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فصلت اي لو شاء ربنا دعوة الخلق لانزل ملاءكة ثم اظهروا الكفر بهم وهو قولهم فانا بما ارسلتم به كافرون فصلت ثم قص قصة عاد وثمود فقال فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة او-لم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون	1634	1133771897308676098	241	435.5	193	437	55.14874267578125	45	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1575	true	-8606204794730698968	0	155	0	823	1602	300	في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة وفي القصة انه كان من قوتهم ان الرجل منهم كان يضرب رجله علي الصخرة الصماء فتغوص فيها رجله الي ركبته ومن قوتهم انهم سدوا الفج الذي كان يخرج منه الريح بصدورهم حتي قويت الريح واهلكتهم واحدا بعد واحد وقوله او لم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون اي ينكرون فصلت 16 فارسلنا عليهم ريحا قوله تعالي فارسلنا عليهم ريحا صرصرا قال مجاهد شديدة السموم وقال قتادة شديدة البرد من الصر وهو البرد ويمكن الجمع بين القولين لانه قيل انها كانت ريحا باردة تحرق كما يحرق السموم ويقال صرصرا اي ذات صيحة ومنه سمي نهر الصرصر وهو نهر ياخذ من الفرات فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينصرون 16 واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون بما كانوا يكسبون 17 ونجينا الذين امنوا وكانوا يتقون	1575	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1634	false	-2823029264149694496	195	255	995	1331	1568	300	في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة او----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يج------------------------------------------------حدون فارسلنا عليهم ريحا صر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينصرون--- واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون بما كانوا يكسبون--- ونجينا الذين امنوا وكانوا يتقون	1634	1133771897308676098	330	629.0	270	823	40.097206115722656	58	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1576	true	-5262399927554354212	138	232	740	1217	1569	300	مم ضحكت ف------------قال عجبت من مجادلة العبد ربه يوم القيامة ---فيقول اي رب اليس وعدتني ان لا تظلمني فيقول نعم فيقول العبد فاني لا------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اجيز اليوم---- شاهدا علي الا مني فحينءذ --يختم الله علي فمه وتنطق جوارح-ه بما --------فعله فيقول العبد بعدا لكن وسحقا فعنكن ---------------------------------------------------------------------------كنت ا----------ناضل فصلت 21 وقالوا لجلودهم لم قوله تعالي وقالوا لجلودهم لما شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء اي كل شء--- ينطق وقوله تعا-----------------لي وهو خلقكم اول مرة ----واليه ترجعون اي تردون فصلت 22 وما كنتم تستترون قوله تعالي وما كنتم تستترون ان ي-------------------شهد عليكم سمعكم	1576	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1636	false	-5014533657315767265	35	171	163	829	1500	300	مم ضحكت يا رسول الله قال عجبت من مجادلة العبد ربه يوم القيامة قال يقول يا رب اليس وعدتني ان لا تظلمني قال فان لك ذلك قال--- فاني لا اقبل علي شاهدا الا من نفسي قال اوليس كفي بي شهيدا وبالملاءكة الكرام الكاتبين فيقول اي رب اجرتني من الظلم فلن اجيز اليوم علي شاهدا---- الا من نفسي قال فيختم -----علي فيه وتتكلم اركانه بما كان يعمل قال فيقول لهن-- بعدا لكن وسحقا -عنكن كنت اجادل وقوله وجلودهم فصلت قال ابن عباس يريد فروجهم وهو قول الجميع قالوا كني الله تعالي عنها بالجلود وقالوا لجلودهم لم------------------------------ شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء فصلت اي مما ينطق وتم الكلام ثم قال الله تعالي وهو خلقكم اول مرة فصلت وليس هذا من -----جواب الجلود وما كنتم تستت----------------------------رون ان يشهد فصلت اي من ان يشهد عليكم لانكم	1636	1133771897308676098	310	427.5	241	744	41.66666793823242	46	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1577	true	5909661546018153260	221	272	1116	1382	1528	300	فان يصبروا او لا يصبروا ومعناه لا ينفعهم------------------ وقيضنا لهم قرناء فزينوا لهم ما بين ايديهم وما خلفهم وحق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين 25 وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القر-ان والغوا فيه لعلكم تغلبون 26 فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا	1577	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1636	false	-5014533657315767265	222	274	1074	1353	1500	300	فان يصبروا فالنار مثوي لهم وان يستعتبوا فما هم من المعتبين وقيضنا لهم قرناء فزينوا لهم ما بين ايديهم وما خلفهم وحق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين--- وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القرءان والغوا فيه لعلكم تغلبون--- فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا	1636	1133771897308676098	235	423.5	190	285	82.45613861083984	42	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1578	true	-811417458221513	148	194	751	1017	1556	300	الذين كفروا قوله تعالي------------------------------------ فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون اي جزاء اعمالهم السيءة ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون 27 ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون 28 وقال الذين كفروا ربنا ارنا اللذين اضلانا	1578	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1636	false	-5014533657315767265	259	300	1262	1500	1500	300	الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القرءان والغوا فيه لعلكم تغلبون فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون----------------------------------------------------------- ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون--- وقال الذين كفروا ربنا ارنا ال-ذين اضلانا-	1636	1133771897308676098	193	334.0	160	302	63.907283782958984	32	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1578	true	-811417458221513	71	190	337	993	1556	300	وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذ----------------------------------------------------ا القران والغوا فيه ال---------------------------------لغو كل كلام لا وجه له ولا معني تحته وقيل كل مالا يعبا به فهو لغو ويقال اللغو هاهنا هو الصفير والتصفيق اللذان كان يفعلهما المشركون عند سماع القران وذلك المكاء والتصدية وقد ذكرنا من قبل وقرء في الشاذ والغوا فيه بضم الغي--------------------------------------------------------------------------------------------------ن وهو في معني الاول وقيل معناه استعلوا عند سماع القران باللغو وهو الضجيج والصياح لكيلا تسمعوا وقوله لعلكم تغلبون ا-------------------ي تغلبون محمدا فصلت 27 فلنذيقن الذين كفروا قوله تعالي------ فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي------------------------ كانوا يعملون اي جزاء اعمالهم السيءة ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون 27 ذلك-------------- جزاء اعداء ال-----------له النار لهم ف-----------------------------------------------يها دا--------------------------------ر الخلد ج-------------------------------------زاء بما كانوا باياتنا يجحدون 28----------------------------------------------- وقال الذين كفروا	1578	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1637	false	-1559787761375936613	117	257	596	1351	1580	300	وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القرءان فصلت اي لا تستمعون وعارضوه باللغو والباطل وهو قوله والغوا فيه يقال لغي يلغي لغا فهو لغ واللغا واللغو كل كلام لا وجه له ولا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاءدة--------------------------------------------- فيه وكان الكفار يوصي بعضهم بعضا اذا سمعتم القران من محمد واصحابه فارفعوا اصواتكم حتي تلبسوا عليهم قولهم فيسكنون وهو قوله تعالي----------------------------------------------------------------------------------- لعلكم تغلبون فيسكنون قال مقاتل لكي تغلبو-------------هم فيسكنون ---ثم وعدهم الله تعالي بقوله فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي فصلت قال مقاتل باسوا ما كانوا يعملون وهو الشرك------------------------------------------------- ذلك العذاب الشديد جزاء اعداء الله فصلت وقوله النار بدل من قوله جزاء اعداء الله فصلت ثم ذكر ان اقامتهم فيها داءمة اي فقال لهم فيها في النار دار الخلد دار الاقامة لا انتقال منها جزاء اي للجزاء بما كانوا باياتنا يجحدون فصلت قال مقاتل يعني القران يجحدون انه من عند الله وقال الذين كفروا	1637	1133771897308676098	272	328.0	214	1076	25.278810501098633	37	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1580	true	-8497757586468601200	41	100	206	507	1488	300	تخافوا ما بين ايديكم وقوله ولا تحزنوا علي ما خلفتم من اهل وولد وضيعة وقوله وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون اي توعدون في كتب الله وعلي السنة رسله توعدون 30 نحن اولياءكم في الحياة الدنيا وفي الاخرة ولكم فيها ما تشتهي انفسكم ولكم فيها ما تدعون نزلا من غفور رحيم ومن احسن قولا ممن دعا الي الله وعمل صالحا	1580	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1638	false	5725215117128108280	12	49	68	264	1450	300	تخافوا-------------------- ولا تحزنوا------------------------------------- وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون------------------------------------------------ نحن اولياءكم في الحياة الدنيا وفي الاخرة ولكم فيها ما تشتهي انفسكم ولكم فيها ما تدعون نزلا من غفور رحيم ومن احسن قولا ممن دعا الي الله وعمل صالحا	1638	1133771897308676098	196	359.0	159	301	65.11627960205078	37	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1582	true	-8747074652788574066	157	269	832	1419	1587	300	اياه تعبدون 37 فان استكبروا فالذين عند ربك يسبحون له بالليل والنهار وهم لا يسامون 38 ومن اياته انك تري الارض خاشعة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت ان الذي احياها لمحيي الموتي انه علي كل شء -------------------------------------------------------------------------قدير 39 ان --الذين يلحدون في وقوله فالذين عند ربك اي------- الملاءكة يسبحون له بالليل والنهار-------------------------------- وهم لا يسامون اي --لا يملون وعن كعب الاحبار انه ق-----------------------------------ال التسبيح للملاءكة كالنفس والطرف لبني ادم فكما لا يلحق الادمي تعب في الطرف والنفس فكذلك لا يلحقهم التعب بالتسبيح فصلت 39 ومن اياته انك قوله تعالي ومن اياته انك تري الارض خاشعة اي هامدة متهشمة ميتة ليس عليها شء وقوله فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت اي-- تحركت ل-لنبات	1582	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1641	false	7980774456221469007	4	111	19	598	1549	300	اياه تعبدون--- فان استكبروا فالذين عند ربك يسبحون له بالليل والنهار وهم لا يسامون--- ومن اياته انك تري الارض خاشعة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت ان الذي احياها لمحيي الموتي انه علي كل شء قدير سورة فصلت 3739 ومن اياته الليل والنهار فصلت الاية ظاهرة فان استكبروا تكبروا عن عبادتي والسجود ------لي فالذين عند ربك فصلت يعني الملاءكة يسبحون له بالليل والنهار فصلت يصلون له وينزهونه عن السوء وهم لا يسامون فصلت لا يملون ويفترون ومن اياته دلاءل قدرته انك تري الارض خاشعة فصلت قال ال-----------------------ازهري اذا يبست-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الارض ولم تمطر قيل قد خشعت قال ابن عباس مقشعرة----- فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت فصلت تحركت بالنبات	1641	1133771897308676098	331	509.0	263	741	44.66936492919922	53	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1583	true	-3588589181917648335	87	136	418	650	1480	300	اياتنا لا يخفون علينا افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا يوم القيامة اعملوا ما شءتم انه بما تعملون بصير 40 ان الذين كفروا بالذكر لما جاءهم وانه لكتاب عزيز 41 لا يانيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد 42 ما يقال	1583	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1641	false	7980774456221469007	120	166	641	864	1549	300	اياتنا لا يخفون علينا افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا يوم القيامة اعملوا ما شءتم انه بما تعملون بصير--- ان الذين كفروا بالذكر لما جاءهم وانه لكتاب عزيز ---لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد--- ما يقال	1641	1133771897308676098	222	425.0	176	232	95.68965148925781	45	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1584	true	-7322738228630479804	52	79	251	381	1479	300	فقال لك الا ما قد قيل للرسل من قبلك ان ربك لذو مغفرة وذو عقاب اليم 43 ولو جعلناه قر-انا اعجميا لقالوا لولا فصلت اياته ااعجمي وعربي	1584	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1641	false	7980774456221469007	165	191	859	987	1549	300	يقال لك الا ما قد قيل للرسل من قبلك ان ربك لذو مغفرة وذو عقاب اليم--- ولو جعلناه قرءانا اعجميا لقالوا لولا فصلت اياته ااعجمي وعربي	1641	1133771897308676098	126	240.0	100	131	96.1832046508789	24	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1586	true	3503870355180937291	224	273	1095	1320	1439	300	قالوا اذ--------ناك ما منا من شهيد 47---------------------------------------------------------- وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل-------------------------------------------------- وظ--------------نوا ما لهم من محيص 48--------------------- لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط 49 ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن فصلت	1586	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1643	false	-8140381571092310273	197	274	994	1367	1504	300	قالوا اذناك اعلمناك ما منا من شهيد فصلت شاهد بان لك شريكا يتبرءون يومءذ من ان يكون مع الله شريك وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل فصلت زال وبطل في الاخرة ما كانوا يعبدون في الدنيا وظنوا علموا وايقنوا ما لهم من محيص فصلت فرار عن النار قوله لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط و---لءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت	1643	1133771897308676098	214	372.0	166	376	56.914894104003906	41	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1587	true	1494548225662870523	167	195	826	972	1505	300	رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ 50 واذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه واذا مسه الشر فذو	1587	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1643	false	-8140381571092310273	273	300	1362	1504	1504	300	رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ و---اذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه واذا مسه الشر فذو-	1643	1133771897308676098	141	273.0	115	146	96.5753402709961	26	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1591	true	-3359261294921257563	248	284	1226	1393	1459	300	ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة ولكن يدخل من يشاء في رحمته والظالمون ما لهم من ولي ولا نصير 8 ام اتخذوا من دونه اولياء فالله هو الولي وهو يحيي الموتي وهو علي كل شء قدير	1591	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1646	false	-5360918815549758886	196	231	1041	1206	1560	300	ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة ولكن يدخل من يشاء في رحمته والظالمون ما لهم من ولي ولا نصير-- ام اتخذوا من دونه اولياء فالله هو الولي وهو يحيي الموتي وهو علي كل شء قدير	1646	1133771897308676098	165	324.5	130	167	98.80239868164062	35	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1594	true	2952938522843878796	35	92	199	477	1561	300	ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه كبر علي المشركين ما تدعوهم اليه الله يجتبي اليه من يشاء ويهدي اليه من ينيب 13 وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب 14 فلذلك فادع وقوله ولا ----------	1594	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1649	false	9220365858478036503	4	61	23	305	1526	300	ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه كبر علي المشركين ما تدعوهم اليه الله يجتبي اليه من يشاء ويهدي اليه من ينيب--- وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب--- فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا	1649	1133771897308676098	263	510.5	210	288	91.31944274902344	53	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1594	true	2952938522843878796	258	300	1344	1561	1561	300	كبر علي المشركين ما تدعوهم اليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلذلك فادع اي الي ذلك فادع وقد تذكر اللام بمعني الي قال الشاعر واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم-	1594	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1649	false	9220365858478036503	10	80	55	408	1526	300	كبر علي المشركين ما تدعوهم اليه الله يجتبي اليه من يشاء ويهدي اليه من ينيب وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب فلذلك ف----------------ادع------------------------------------ واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم	1649	1133771897308676098	165	304.0	135	405	40.74074172973633	28	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1596	true	-7508733911095821821	136	168	744	912	1627	300	يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين امنوا مشفقين منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد 18 الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز	1596	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1651	false	1325605888139455555	8	39	48	213	1578	300	يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد--- الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز	1651	1133771897308676098	164	321.0	133	168	97.61904907226562	30	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1603	true	4460099321201263601	63	95	292	456	1602	300	كسبت ايديكم ويعفو عن كثير ويعلم الذين يجادلون في اياتنا ما لهم من محيص 35 فما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وما عند الله خير وابقي للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون	1603	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1657	false	-6074069880075901626	100	130	500	654	1538	300	كسبوا------ ويعف- عن كثير ويعلم الذين يجادلون في اياتنا ما لهم من محيص--- فما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وما عند الله خير وابقي للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون	1657	1133771897308676098	152	283.5	122	164	92.68292999267578	28	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1606	true	8487480512688401349	66	153	316	736	1542	300	مرد من سبيل 44 وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في الاخرة فمن--- كان ارغب في ثواب الاخرة فهو اتم عزما علي الصبر الش---------------------وري 44-- ومن يضلل الله وقوله تعالي ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده اي يضلله ال-----له وقوله فما له من ولي من بعده اي لا يجد من------------------- بعد الله من يهديه وقوله وتري الظالم---------ين لما راوا العذاب------------------------------------------ يقولون هل الي مرد من سبيل	1606	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1660	false	3300040684693764682	0	90	0	457	1568	300	مرد من سبيل--- وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقيم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل الشوري 4446 ومن يضلل ال---------------------------------------------------------له الشوري عن الهدي فما له من ولي من بعده الشوري فما له من احد يلي هدايته بعد اضلال الله ايا----ه وتري الظالمين المشركين لما راوا العذاب الشوري في الاخرة يسالون الرجعة الي الدنيا يقولون هل الي مرد من سبيل	1660	1133771897308676098	274	410.0	217	521	52.59117126464844	47	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1607	true	4587492785001325565	2	130	8	605	1434	300	عذاب مقيم ----------45 ما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل 46 استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير 47 فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم الشوري 46 وما كان لهم قوله وما كان لهم من اولياء ينصروهم من دون الله اي يمنعون عنهم عذاب الله وقوله ومن يضلل الله فما له من سبيل اي من طريق الي الجنة الشوري 47-- استجيبوا لربكم من قوله تعالي استجيبوا لربكم اي استجيبوا ----لربكم بقول لا اله الا الله محمد رسول الله ----وقوله من قبل ان ياتي يوم لا مرد له	1607	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1660	false	3300040684693764682	157	238	836	1240	1568	300	عذاب مقيم الشوري قوله وما كان لهم من اولياء ينصرونهم------- ال--شوري ظاهر قوله------------------ استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير ف---ان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم فان الانسان كفور الشو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ري 4748 استجيبوا لر-----------------------------بكم ا-----جيبوا داعي ربكم يعني---------------- محمدا صلي الله عليه وسلم من قبل ان ياتي يوم الشوري لا	1660	1133771897308676098	331	532.0	258	617	53.64667892456055	60	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1617	true	-7529987103272144203	0	110	0	579	1576	300	وجدتم عليه اباءكم قالوا انا بما ارسلتم به كافرون 24 فانتقمنا منهم فانظر كيف كان عاقبة المكذبين 25 واذ قال ابراهيم لابيه وقومه انني براء مما تعبدون 26----------- الا الذي فطرني فانه سيهدين 27 وجعلها كلمة باقية في عقبه اي متنعموها ووجه الانكار ان الرفه منعهم عن طلب الحق وقوله انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مقتدون ظاهر المعني وفي الايتين دليل علي ذم التقليد والرجوع الي قول الاباء من غير حجة الزخرف --24 قال اولو جءتكم قوله ت------------------عالي قال او لو جءتكم باهدي مما وجدتم عليه اباءكم معناه------------------- اتتبعون ما وجدتم عليه اباءكم وان جءتكم باهدي منه --------------وقوله قالوا انا بما ارسلتم به كافرون اي جاحدون الزخرف	1617	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1668	false	501588217611749271	213	299	1065	1533	1537	300	وجدتم عليه اباءكم قالوا انا بما ارسلتم به كافرون--- فانتقمنا منهم فانظر كيف كان عاقبة المكذبين الزخرف 2325 وكذلك اي وكما قالوا ما ارسلنا من قبلك في قرية من نذير الا قال مترفوها الزخرف ملوكها واغنياءها ورءساءها -----------------------------------------------------------------انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مق------------------------------------------------------------------------------تدون الزخرف بهم فقال ال-----------له تعالي لنبيه عليه السلام قال او-لو جءتكم باهدي مما وجدتم عليه اباءكم الزخرف قال الزجاج قل لهم اتتبعون ما وجدتم عليه اباءكم وان جءتكم باهدي منه فابوا ان يقبلوا ذلك قالوا انا بما ارسلتم به----------------- الزخرف	1668	1133771897308676098	292	441.5	233	643	45.412132263183594	51	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1617	true	-7529987103272144203	243	281	1296	1486	1576	300	بل متعت هءلاء واباءهم حتي جاءهم الحق ورسول مبين 29 ولما جاءهم الحق قالوا هذا سحر وانا به كافرون 30 وقالوا لولا نزل هذا القر-ان علي رجل من القريتين عظيم 31 اهم يقسمون رحمت ربك نحن قسمنا بينهم	1617	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1669	false	-7185123866018448019	158	193	830	1012	1625	300	بل متعت هءلاء واباءهم حتي جاءهم الحق ورسول مبين--- ولما جاءهم الحق قالوا هذا سحر وانا به كافرون--- وقالوا لولا نزل هذا القرءان علي رجل من القريتين عظيم--- اهم يقسمون رحمت ربك نحن قسمنا بينهم	1669	1133771897308676098	181	339.0	146	191	94.76439666748047	34	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1618	true	-4347062902369647708	261	300	1351	1538	1538	300	ان الله قسم بينكم اخلاقكم كما قسم بينكم ارزاقكم وان الله يعطي الدنيا من يحب ومن لا يحب ولا يعطي الدين الا من يحبه ومن اعطاه الدين فقد احبه وعن- قتادة رب -------------------------------------------رجل ضعيف الجبلة عيي اللسان---- مبسوط له-	1618	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1670	false	5723892986923841500	180	227	924	1159	1576	300	ان الله قسم بينكم اخلاقكم كما قسم بينكم ارزاقكم وان الله يعطي الدنيا من احب ومن لا يحب ولا يعطي الدين الا من احب ف-من اعطاه الدين فقد احبه وقال قتادة في قوله نحن قسمنا بينهم معيشتهم الزخرف تلقي الرجل ضعيف الحيلة عيي اللسان وهو مبسوط له	1670	1133771897308676098	176	307.5	139	236	74.5762710571289	30	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1620	true	4583819125323401017	240	297	1205	1507	1519	300	ابي بكر رضي الله عنه ان النبي -------------------قال عليكم بلا اله الا الله والاستغفار فاكثروا منه-ا فان ابليس قال اهلكت بني ادم بالذنوب حتي اذا جاءنا قال يا ليت بيني وبينك بعد المشرقين فبءس القرين 38 ولن ينفعكم اليوم اذا ظلمتم انكم في العذاب مشتركون 39 واهلكوني بلا اله الا الله والاستغفار فلما رايت ذلك اهلكتهم بالاهواء	1620	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1672	false	5596260751882126053	123	160	615	818	1563	300	ابي بكر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال عليكم بلا اله الا الله والاستغفار فاكثروا منهما فان ابليس قال اهلكت الناس-- بالذنوب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واهلكوني بلا اله الا الله والاستغفار فلما رايت ذلك اهلكتهم بالاهواء	1672	1133771897308676098	177	313.5	144	322	54.96894454956055	29	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1627	true	6321229748533027340	121	184	614	914	1518	300	الزخرف 57-- ولما ضرب ابن قوله تعالي ولما ضرب ابن مريم مثلا------- اكثر المفسرين علي ان هذه الاية نزلت في مخاصمة عبد الله بن الزبعري رسول الله في قوله تعالي انكم وما مثلا اذا قومك منه يصدون 57 وقالوا االهتنا خير ام هو ما ضربوه لك الا جدلا بل تعبدون من دون الله حصب جهنم فانه لما نزل قوله تعالي انكم وما تعبدون	1627	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1676	false	3454427852783050893	249	281	1245	1408	1505	300	الزخرف 5762 ولما ضرب ------------------------ابن مريم مثلا الزخرف اكثر المفسرين علي ان هذه الاية نزلت في مجادلة ا--------بن الزبعري مع النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لما نزل قوله تعالي انكم وما تعبدون	1676	1133771897308676098	128	194.5	100	309	41.423946380615234	22	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1629	true	-6863104118724468107	197	279	1029	1447	1553	300	قوله تعالي ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه قال ابو عبيدة كل الذي تختلفون فيه وقال غيره من اهل اللغة لا يصح البعض بمعني الكل ومعني الاية ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه في الانجيل وبعض الذي تختلفون فيه في غير الانجيل ويقال معناه ولابين لكم ما اختلفتم فيه من امر دينكم لا من امر دنياكم فهو بعض ما اختلفتم فيه والله اعلم فاتقوا الله واطيعون 63 ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا	1629	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1677	false	4392286672420863275	275	300	1415	1548	1548	300	قوله------ ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتقوا الله واطيعون--- ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا-	1677	1133771897308676098	133	192.0	109	418	31.81818199157715	25	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1642	true	-2653218771519684123	139	243	655	1203	1491	300	والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا مجرمين اي ذو جرم الدخان 38-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما خلقنا السماوات قو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ت----------------------عالي وما خلقنا السموات والارض وما بينهما لاعبين اي عابثين وما بينهما لاعبين 38 ما خلقناهما الا بالحق ولكن اكثرهم لا يعلمون 39 ان يوم الفصل ميقاتهم اجمعين 40 يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا ولا هم ينصرون 41 الا من رحم الله انه هو العزيز الرحيم 42 ان شجرة الزقوم 43 طعام الاث-------------------------------------------------------يم الدخان --------39 ما خلقناهما الا قوله تعالي وما خلقناهما الا با---------------لحق يعني للثواب العظيم---- والعذاب العظيم والمراد اهل السموات والارض وقوله ولكن اكثرهم-------------- لا يعلمون الدخان 40 ان يوم الفصل قوله تعالي ان	1642	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1687	false	2756947381191439907	128	299	693	1598	1602	300	والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا مجرمين ا----------لدخان 3437 ان هءلاء ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي الدخان 3435 ما الموتة الا موتة نموتها في الدنيا ثم لا بعث بعدها وهو قوله وما نحن بمنشرين الدخان بمبعوثين فاتوا باباءنا الدخان اي ابعثوهم لنا ان كنتم صادقين الدخان في البعث بعد الموت ثم خوفهم مثل عذاب الامم الخالية فقال اهم خير ام قوم تبع الدخان اي ليسوا خيرا منهم يعني اقوي واشد واكثر قالت عاءشة رضي الله عنها وكان تبع رجلا صالحا الا تري ان الله تعالي ذم قومه ولم يذمه قوله وما خلقنا السموات والارض وما بينهما لاعبين------------------------------- ما خلقناهما الا بالحق ولكن اكثرهم لا يعلمون--- ان يوم الفصل ميقاتهم اجمعين ---يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا ولا هم ينصرون ا---لا من رحم الله انه هو العزيز الرح---------------------------------يم الدخان 3842 وما خلقنا السموات والارض وما بينهما لاعبين الدخان قال مقاتل لم نخلق--هما -عابثين لغير شء ما خلقناهما الا بالحق الدخان اي للحق يعني الثواب علي الطاعة--------------- والعقاب علي ال-------------معصية ولكن اكثرهم يعني المشركين لا يعلمون -----قوله ان يوم الفصل الدخان -------	1687	1133771897308676098	353	527.5	283	1031	34.23860168457031	54	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1646	true	4492231329694913952	223	277	1171	1429	1538	300	عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم 8 واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين 9 من وراءهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظيم 10 هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم	1646	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1691	false	3050714015316073822	51	102	256	507	1537	300	عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم-- واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين-- من وراءهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظيم--- هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم	1691	1133771897308676098	251	485.0	200	258	97.28681945800781	51	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1653	true	-4809426578644794786	222	291	1150	1527	1564	300	امة تدعي الي كتابها معناه الي قراءة كتابها وقوله تعالي اليوم تجزون ما كنتم تعملون ظاهر المعني الجاثية 29 هذا كتابنا ينطق قوله تعالي هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق اي يظهر ما عملتم بالحق عليكم بالحق انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون 29 فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين 30 واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين	1653	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1696	false	3639304475312725488	0	45	0	251	1627	300	امة تدعي الي كتابها----------------------------------- اليوم تجزون ما كنتم تعملون----------------------- هذا كتابنا ي---------------------------نطق عليكم بال-----------------------------------حق انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون--- فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين--- واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين	1696	1133771897308676098	251	444.0	206	377	66.5782470703125	43	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1654	true	726257964009947475	134	272	700	1398	1550	300	واما الذين كفروا قوله تعالي--------- واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم يعني يقال لهم افلم تكن اياتي تتلي عليكم اي الم تكن اياتي تتلي عليكم وقوله فاستكبرتم اي طلبتم الكبرياء والعظمة بترك التوحيد وكل كافر متكبر وكل مءمن متواضع وقوله وكنتم----- مجرمين اي ذوي جرم الجاثية ------------32 واذا قيل ان قوله تعالي واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها اي لاشك فيها وقوله قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا اي نظن انك كاذب ونظن انك صادق ولا دليل معنا علي صدقك وان ما قلته حق بمستيقنين 32 وبدا لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون 33 وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين 34 ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون	1654	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1696	false	3639304475312725488	187	281	1015	1525	1627	300	فاما الذين امنوا الجاثية الاية ظاهرة واما الذين كفروا الجاثية ف----------------------يقال لهم افلم تكن اياتي تتلي عليكم الجاثية يعني ايات القران--------- فاستكبرتم عن الايمان بها------------------------------------------------------------- وكنتم قوما مجر-----------مين الجاثية متكبرين كافرين واذا قيل----------------------- ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها------------------- قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن------------------------------------------------------------ بمستيقنين--- وبدا لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون--- وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين--- ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون	1696	1133771897308676098	419	682.0	335	724	57.872928619384766	74	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1655	true	-8130516961268079603	229	274	1222	1450	1578	300	الله الرحمن الرحيم حم 1 تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم 2 ما خلقنا السموات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي والذين كفروا عما انذروا معرضون 3------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قل ارايتم ما تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السموات	1655	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1698	false	-3065887614862501324	0	124	0	681	1536	300	الله الرحمن الرحيم حم-- تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم-- ما خلقنا السموات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي وال-----------------------------ذين كفروا عما انذروا معرضون الاحقاف 13 حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم الجاثية 12 ذكرنا نظم هذه الاية في الجاثية ما خلقنا السموات والارض وما بينهما الا بالحق سورة الاحقاف قال ابن عباس لم يخلقهما باطلا لغير شء ما خلقناهما الا للثواب والعقاب واجل مسمي يعني يوم القيامة وهو الاجل الذي تنتهي اليه السموات والارض وهذا اشارة الي فناءهما وانقضاء امدهما ذكر ان الكفار اعرضوا عن الايمان فقال والذين كفروا عما انذروا معرضون الاحقاف اي خوفوا به في القران من البعث والحساب والجزاء معرضون قوله قل ارايتم ما تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السموات	1698	1133771897308676098	195	116.5	157	714	27.310924530029297	37	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1656	true	620577052407010569	30	204	164	1014	1462	300	ما خلقنا السموات والارض وما بينهما الا بالحق يعني ا----------------------------------------------------------لا للثواب والعقاب ويقال الا لاقامة الحق وقوله واجل مسمي اي امد ي-------------------------نتهي اليه--------------- وهذا اشارة الي فناء السموات والارض لمدة معلومة وقوله---------------------- والذين كفروا عما انذروا معرضون اي معرضون اعراض المكذبين الجاحدين الاحقاف 4 قل ارايتم ما ق-----وله قل ارايتم ما تدعون من دون الله اي الاصنام وقوله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السموات اي في خلق السموات فتعبدونها لذلك ومعناه انه ليس لهم شرك لا في خلق الارض ولا في خلق السماء اي نصيب فكيف تعبد مع الله وقوله اءتوني بكتاب من قبل هذا اي بكتاب من قبل القران يدل علي ما زعمتموه اءتوني بكتاب من قبل هذا او اثارة من علم ان كنتم صادقين 4 ومن اضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له الي يوم القيامة وهم عن دعاءهم غافلون -----------------------------5 و-----------------------------------------------------------------------------------------قوله--------------------------------------------------------------------------------------- او اثارة من علم قال ابو عبيدة اي بقية من علم يقال ناقة ذات اثارة اي بقية من سمن ويقال او اثارة من ------------------------------------------------------------علم ماثور ومعناه ان كان عندكم كتاب من كتب الاولين	1656	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1698	false	-3065887614862501324	42	229	234	1185	1536	300	ما خلقنا السموات والارض وما بينهما الا بالحق سورة الاحقاف قال ابن عباس لم يخلقهما باطلا لغير شء ما خلقناهما الا للثواب والعقاب---------------------------- واجل مسمي يعني يوم القيامة وهو الاجل الذي تنتهي اليه السموات والارض وهذا اشارة الي فناءهما وانقضاء امدهما ذكر ان الكفار اعرضوا عن الايمان فقال والذين كفروا عما انذروا معرضون الاحقاف اي خوفوا به في القران من البعث والحساب والجزاء معرضون قوله قل ارايتم ما تدعون من دون ال-----------------له اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وات اءتوني بكتاب من قبل ه------------------------------------------------------------------ذا او اثارة من علم ان كنتم صادقين-- ومن اضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له الي يوم القيامة وهم عن دعاءهم غافلون واذا حشر الناس كانوا لهم اعداء وكانوا بعبادتهم كافرين الاحقاف 46 قل ارايتم ما تدعون من دون الله الاحقاف مفسر في فاطر الي قوله اءتوني بكتاب من قبل هذا سورة الاحقاف من قبل القران فيه برهان ما تدعون من عبادة الاصنام او اثار---------------------ة اي بقية من علم يقال ناقة ذات اثارة اي بقية من شحم --قال ابن قتيبة اي بقية من علم عن الاولين وقال الفراء والمبرد يعني ما يءثر من علم------------------------------- من كتب الاولين	1698	1133771897308676098	444	687.0	349	1240	35.80644989013672	80	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1661	true	-4103358191615119664	161	190	841	984	1547	300	الذي كانوا يوعدون 16------------------------------ والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا	1661	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1703	false	-5406019104016153690	229	263	1155	1328	1533	300	الذي كانوا يوعدون الاحقاف في الدنيا علي لسان الرسل والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا	1703	1133771897308676098	141	265.0	112	173	81.50289154052734	28	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1662	true	-929793815132697566	31	112	169	582	1572	300	اتعدانني ان اخرج وقوله وقد خلت القرون من قبلي اي مضت القرون من قبل اين عبد الله بن جدعان وفلان وفلان وقوله وهما يستغيثان الله اي يستغيثان بالله وقوله ويلك امن اي ويحك امن ان وعد الله حق وقوله فيقول ما هذا الا اساطير الاولين اي اقاصيص الاولين وانكر كثير الا اساطير الاولين 17 اولءك الذين حق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين 18 ولكل درجات مما عملوا وليوفيهم اعمالهم وهم لا يظلمون	1662	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1703	false	-5406019104016153690	243	292	1232	1482	1533	300	اتعدانني ان اخرج------ وقد خلت القرون من قبلي------------------------------------------------------------- وهما يستغيثان ا------------------ل------له ويلك ا------------من ان وعد الله حق------ فيقول ما هذا الا اساطير الاولين--------------------------------------------------- اولءك الذين حق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين--- ولكل درجات مما عملوا وليوفيهم اعمالهم وهم لا يظلمون	1703	1133771897308676098	250	457.5	201	413	60.53268814086914	47	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1663	true	-863005890091558506	223	300	1146	1547	1547	300	اما سمعت الله يقو-----------ل اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا ام تخافون ان تكونوا منهم وقوله ---اليوم----------------- تجزون عذاب الهون اي الهوان وهو كذلك في قراءة ابن مسعود وقوله بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق اي تطلبون العلو والرفعة الحق------------- وبما كنتم تفسق--------------ون واذكر اخا عاد اذ انذر قومه بالاحقاف وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان-	1663	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1706	false	-4414199733894029275	151	234	709	1163	1503	300	عمر سمعت الله عير اقواما فقال اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها الاحقاف الاية قوله فاليوم يعني يوم القيامة تجزون عذاب الهون الاحقاف يعني العذاب الذي فيه ذلك وخزي بما كن------تم تستكبرون في الارض بغير الحق الاحقاف تتكبرون عن عبادة الله والايمان به وبما كنتم تفسقون الاحقاف تعصون واذكر اخا عاد اذ انذر قومه بالاحقاف وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان	1706	1133771897308676098	293	504.0	234	460	63.69565200805664	50	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1664	true	8183832530532925320	140	218	712	1111	1537	300	وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه اي خلت النذر قبل هود وبعده وقوله الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم اي كبير الاحقاف 22 قالوا اجءتنا لتافكنا قوله تعالي قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا اي تصرفنا وقوله فاتنا بما تعدنا اي---- من العذاب------ انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون 23 فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب	1664	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1706	false	-4414199733894029275	207	267	1029	1335	1503	300	وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلف---------------------------------ه الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم ---------------------------------------------------عظيم قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا---------------- فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون--- فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب	1706	1133771897308676098	288	533.0	230	409	70.4156494140625	54	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1666	true	-7524849293899207149	102	165	550	882	1613	300	والقول ال---------ثاني مكناهم فيما--- مكناكم فيه وان صل-----------------------ة فما اغني عنهم و------لا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون 26 ولقد اهلكنا ما حولكم من القري وصرفنا الايات لعلهم يرجعون 27 فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا اله-------------------------------ة بل والقول الثالث ان في الاية حذفا وتقديرها ولقد مكناكم فيما ان مكناهم فيه	1666	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1708	false	-5941682221856191394	28	98	138	516	1584	300	والقوة عليهم فقال ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون و---لقد اهلكنا ما حولكم من القري وصرفنا الايات لعلهم يرجعون--- فلولا نصرهم الذين اتخذوا من دون الله قربانا الهة بل ضلوا عنهم وذلك افكهم وما كانوا يفترون ال--------------------احقاف 2628 ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه	1708	1133771897308676098	273	460.0	219	404	67.57425689697266	43	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1669	true	4355982696657036818	210	300	1022	1485	1485	300	------كما صبر اولوا العزم من الرسل اكثر المفسرين علي انهم اربعة نوح وابرا-----هيم وموسي وعيسي عليهم السلام وقال مقاتل اولوا العزم نوح صبر علي 33 ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اليس هذا بالحق قالوا بلي وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون 34 فاصبر كما صبر اولوا العزم من الرسل ولا تستعجل لهم كانهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا الا ساعة من نهار بلاغ فهل يهلك الا القوم اذي قومه وابراهيم صبر علي النار واسحاق صبر علي الذبح ويعقوب صبر علي فقد الولد------------ ويوسف صبر علي ------السجن وايوب-	1669	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1710	false	-8137855829439749072	89	138	449	707	1488	300	فاصبر كما صبر اولو- العزم من الرسل الاحقاف قال ابن عباس وقتادة يريد نوحا وابراهيم وموسي وعيسي عليهم السلام وقال مقاتل هم ستة -----نوح صبر علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذي قومه وابراهيم صبر علي النار واسحاق صبر علي الذبح ويعقوب صبر علي فقد الولد وذهاب البصر ويوسف صبر في البءر والسجن وايوب	1710	1133771897308676098	183	288.5	148	493	37.11967468261719	29	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1675	true	-2942158574556170260	11	119	55	623	1531	300	ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا يتمتعون وياكلون كما تاكل الانعام يعني لا يخافون عقابا ولا يرجون ثوابا وقيل ليس لهم هم الا التمتع والاكل كالانعام وقوله والنار مثوي لهم اي منزل لهم محمد 13 وكاين من قرية قوله تعالي وكاين من قرية وكاءن من قرية بالتخفيف وانشد الاخفش قول لبيد وكاءن راينا من ملوك وسوقة ومفتاح قيد للاسير المكبل ومعناه وكم من اهل قرية هم اشد قوة من اهل قريتك التي اخرجتك اي اخرجك اهلها يتمتعون وياكلون كما تاكل الانع----------------------------ام والنار مثوي لهم 12 وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم 13 -------	1675	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1715	false	6607469486732787846	3	41	12	220	1500	300	ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا يت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------متعون وياكلون كما تاكل الانعام والنار مثوي لهم--- وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم محمد 1013	1715	1133771897308676098	170	117.0	138	603	28.192371368408203	31	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1677	true	2982488719332236956	20	81	105	407	1575	300	ابي نواس بطيزناباد كرم ما مررت به الا تعجبت ممن يشرب الماء فسمعت قاءلا يقول اسمع صوته ولا اراه وفي الجحيم حميم ما تجرعه خلق فابقي له في البطن امعاء محمد 16 ومنهم من يستمع قوله تعالي ومنهم من يستمع اليك يعني و------------------------من الكفار من يستمع اليك اي يستمع الي قولك وقوله حتي اذا خرجوا من عندك قالوا للذين اوتوا العلم	1677	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1717	false	-7082142041379948113	0	52	0	259	1580	300	ابي نواس بطيزناباذ كرم ما مررت به الا تعجبت ممن يشرب الماء فهتف بي هاتف---- اسمع صوته ولا اراه وفي الجحيم حميم ما تجرعه حلق فابقي له في البطن امعاء والامعاء جميع ما في البطن ----------------------------------من الحوايا واحدها معاء ومن-----هم من يستمع اليك------------------------ حتي اذا خرجوا من عندك قالوا للذين اوتوا العلم	1717	1133771897308676098	197	320.0	154	326	60.429447174072266	37	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1688	true	1874122651811483069	214	254	1103	1348	1587	300	وكان الله عليما حكيما 4 ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما 5 ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عل----------------------------يهم وقوله--------------------------- ولله جنود السموات والارض	1688	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1726	false	3480709165317941589	233	281	1145	1441	1551	300	وكان الله عليما حكيما-- ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما-- ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عليهم داءرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا ولله جنود السموات والارض	1726	1133771897308676098	238	444.0	200	300	79.33333587646484	36	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1691	true	3584965824315497386	0	36	0	167	1513	300	قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا 11 بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في	1691	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1728	false	8450431070938154290	185	220	1016	1180	1615	300	قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا--- بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في	1728	1133771897308676098	164	322.0	129	167	98.2035903930664	35	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1691	true	3584965824315497386	154	243	780	1234	1513	300	شغلتنا اموالنا اي ليس لنا من يقوم بها وقوله واهلونا اي ليس لنا من يخلفنا في القيام بامرهم وقوله يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قال ابن عباس كان في قلوبهم الشك وقوله قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا اي الهزيمة وقوله او اراد بكم نفعا ----اي النصرة والغنيمة ------------------------------------------------------------------------قلوبكم وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا 12 ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا 13 ولله ملك السموات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما --------14 سيقول--- المخلفون	1691	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1728	false	8450431070938154290	175	255	955	1374	1615	300	شغلتنا اموالنا----------------------------- واهلونا فاستغفر لنا-------------------------------- يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم-------------------------------------- قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا----------------- او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا--- ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا--- ولله ملك السموات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما الفتح 1114 سيقول لك المخلفون	1728	1133771897308676098	307	508.5	247	541	56.74676513671875	54	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1692	true	-5630534255280297330	53	98	280	524	1587	300	ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا قال ابن عباس السعير هو الطبق السادس من جهنم الفتح 14 ولله ملك السماوات قوله تعالي ولله ملك السموات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما ظاهر المعني الفتح 15-- سيقول--- المخلفون	1692	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1728	false	8450431070938154290	227	255	1219	1374	1615	300	ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين س----------------------------------------------------------------------------------عيرا ولله ملك السموات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما------------ الفتح 1114 سيقول لك المخلفون	1728	1133771897308676098	146	266.0	119	249	58.63453674316406	24	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1697	true	6407375644057484239	239	294	1208	1490	1516	300	خلا من قبلكم وقوله ولن تجد لسنة الله تبديلا اي تغييرا الفتح 24 وهو الذي كف قوله تعالي وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة روي--- ان اظفركم عليهم وكان الله بما تعملون بصيرا 24 هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام والهدي معكوفا ان يبلغ محله ولولا رجال مءمنون ونساء مءمنات لم	1697	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1732	false	-893127675651654570	195	240	1033	1265	1597	300	خلت من قبل-------- ولن تجد لسنة الله تب------------------------------------------ديلا وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم وكان الله بما تعملون بصيرا--- هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام والهدي معكوفا ان يبلغ محله ولولا رجال مءمنون ونساء مءمنات لم	1732	1133771897308676098	222	416.5	178	285	77.89473724365234	40	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1703	true	-4587106772635507328	141	172	758	906	1589	300	ابن عروة قال كنا عند مالك بن انس فذكروا رجلا يتبغض اصحاب رسول الله------------------- فقال مالك من اصبح--------- وفي قلبه غيظ علي اصحاب رسول الله------------------- فقد اصابته هذه الاية وهو قوله	1703	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1738	false	5257000429107601746	14	55	63	258	1487	300	ابو غزوة قال كنا عند مالك بن انس فذكروا رجلا ينتقص اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال مالك من اصبح من الناس وفي قلبه غيظ علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقد اصابته هذه الاية وعد الله	1738	1133771897308676098	137	226.0	106	195	70.25640869140625	23	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1707	true	-7069497180309833215	234	270	1250	1441	1599	300	واعلموا ان فيكم رسول الله لو يطيعكم في كثير من الامر لعنتم ولكن الله حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم وكره اليكم الكفر والفسوق والعصيان اولءك هم -لراشدون 7 فضلا من الله ونعمة والله عليم حكيم	1707	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1741	false	-4740729298243561810	84	119	458	648	1636	300	واعلموا ان فيكم رسول الله لو يطيعكم في كثير من الامر لعنتم ولكن الله حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم وكره اليكم الكفر والفسوق والعصيان اولءك هم الراشدون-- فضلا من الله ونعمة والله عليم حكيم	1741	1133771897308676098	189	367.5	154	192	98.4375	34	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1713	true	8725423452492051610	48	147	237	714	1479	300	ابي هريرة ان النبي----------------------- سءل عن الغيبة فقال ذكرك اخاك بما يكره فقيل يا رسول الله ان كان في اخي ما اقول فقال ان كان في اخيك ما تقوله فقد اغتبته وان لم يكن في اخيك ما تقوله فقد بهته وفي الاخبار ان امراة دخلت علي عاءشة رضي ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله عنها فلما خرجت قالت عاءشة ما احسنها لولا بها قصرا فقال النبي لقد اغتبتيها فاستغفري الله وروي عن النبي انه قال اذا اغتاب احدكم اخاه فليستغفر له فان ذلك كفارته وفي بعض الاخبار ايضا عن النبي انه قال اياكم والغيبة فان الغيبة اشد من الزنا وان الزاني-------------------------------------- يزني ثم يتوب	1713	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1745	false	-6122222244943004835	177	300	868	1436	1436	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل ما الغيبة -قال ذكرك اخاك بما يكره -قال -افر-----ايت ان كان في اخي ما اقول ق-ال ان كان في اخيك ما تقول -فقد اغتبته وان لم يكن فيه -------------فقد بهته -----------------------------------------رواه مسلم عن قتيبة عن اسماعيل بن العلاء 866 اخبرنا عبد الرحمن بن حمدان انا ابو بكر عبد الله بن محمد الحافظ بواسط نا ابو بكر خليل بن محمد الواسطي انا جدي تميم بن المنتصر انا اسباط بن محمد نا ابو رجاء الخراساني عن عباد بن كثير عن الجريري عن ابن الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اياكم والغيبة فان الغيبة اشد من الزنا قال ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرجل يزني ثم يتوب-	1745	1133771897308676098	195	123.5	148	819	23.809524536132812	38	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1717	true	3885718322315328447	8	90	43	455	1519	300	قل اتعلمون الله بدينكم-------- علم هاهنا بمعني اعلم وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله والله يعلم ما في السموات وما في الارض والله بكل شء عليم اي عالم وقد كانوا يقولون ان الاسلام كذا وقد اسلمنا والايمان كذا وقد امنا فانزل الله تعالي هذه الاية الحجرات 17 يمنون عليك ان قوله تعالي يمنون عليك ان اسلموا قال سعيد بن جبير وغيره نزلت الاية في ----------اعراب من بني اسد كانوا يقولون يا رسول الله انا امنا بك------------------------------------- ولم نقاتلك كما قاتلك بنو فلان وبنو------ فلان فانزل الله تعالي	1717	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1749	false	7543284643850723061	61	129	332	701	1534	300	قل اتعلمون الله بدينكم الحجرات علم ه-هنا بمعني اعلم لذلك ادخلت الباء في بدينكم يقول اتخبرون الله بالدين الذي انتم عليه اي انه عالم بذلك لا يحتاج الي اخباركم به وهو قوله والله يعلم ما في السموات وما في ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لارض الحجرا-----------------------------------------------------------------------------ت الاية وكان هءلاء الا-----------------عراب يقولون ل--رسول الله صلي الله عليه وسلم جءناك بالعيال والمال والانفال ولم نقاتلك كما قاتلك بنو فلان يمنون عليه بذلك فانزل الله تعالي	1749	1133771897308676098	171	225.5	134	584	29.28082275390625	26	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1718	true	4224552315177049892	165	206	844	1032	1488	300	بل عجبوا ان جاءهم منذر منهم اي محمد------------- عجيب 2 اءذا متنا وكنا ترابا ذلك رجع بعيد 3 قد علمنا ما تنقص الارض منهم وعندنا كتاب حفيظ 4 بل كذبوا بالحق لما جاءهم فهم -ي امر مريج 5 وقوله فقال الكافرون	1718	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1749	false	7543284643850723061	213	254	1111	1305	1534	300	بل عجبوا ان جاءهم منذر منهم فقال الكافرون هذا شء عجيب-- اءذا متنا وكنا ترابا ذلك رجع بعيد-- قد علمنا ما تنقص الارض منهم وعندنا كتاب حفيظ-- بل كذبوا بالحق لما جاءهم فهم في امر مريج ق --15 ق قال المفسرون	1749	1133771897308676098	164	275.5	128	202	81.18811798095703	31	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1728	true	2433333475849120115	173	256	846	1258	1499	300	خلق-- السموات والارض----------- في ستة ايام واستراح يوم لسبت ق 39 فاصبر علي ما قوله تعالي فاصبر علي ما يقولون وسبح بحمد ربك اي صل حامدا ربك وقوله قبل طلوع الشمس وقبل الغروب قبل طلوع الشمس هو صلاة الصبح وقبل الغروب هو الظهر والعصر ق 40 ومن الليل فسبحه وقوله ومن الليل فسبحه هو المغرب والعشاء من مكان قريب 41 يوم يسمعون الصيحة بالحق ذلك يوم الخروج 42 انا نحن نحيي ونميت والينا المصير 43 يوم تشقق الارض عنهم سراعا ذلك حشر علينا	1728	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1757	false	-5457088005657753356	9	66	44	344	1480	300	خلقنا السموات والارض وما بينهما في ستة ايام وما مسنا من ل-----غوب فاصبر علي------------------------ ما يقولون وسبح بحم----------------د ربك------ قبل طلوع الشم-----------------------------------------س وقبل الغروب--------------------- ومن الليل فسبحه وادبار السجود واستمع يوم يناد المناد--- من مكان قريب ي---وم يسمعون الصيحة بالحق ذلك يوم الخروج--- انا نحن نحيي ونميت والينا المصير ---يوم تشقق الارض عنهم سراعا ذلك حشر علينا	1757	1133771897308676098	237	380.0	188	425	55.764705657958984	40	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1729	true	4998374916897103023	104	188	557	994	1561	300	يوم يسمعون الصيحة بالحق هو النفخة الثانية والاصح ان كليهما واحد وذكره بلفظين وقوله ذلك يوم الخروج اي من القبور لحساب الاعمال ودخول الجنة والنار ق 43 انا نحن نحيي قوله تعالي انا نحن نحيي ونميت والينا المصير اي المرجع ق 44 يوم تشقق الارض قوله تعالي يوم تشقق الارض عنهم سراعا اي لا يلبثون بعد سماع الصيحة والمعني انهم اذا سمعوا الصيحة تشققت عنهم الارض وخرجوا من غير يسير 44 نحن اعلم بما يقولون وما انت عليهم بجبار فذكر بالقر-ان من يخاف وعيد	1729	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1757	false	-5457088005657753356	45	80	232	416	1480	300	يوم يسمعون الصيحة بالحق -----------------------------------------------------------ذلك يوم الخ---------------------------------------------------روج انا نحن ن------------------------حيي ونميت والينا ال---------------مصير يوم تشقق ال--------------------------ارض عنهم سراعا ذلك حشر علينا---------------------------------------------------------------------------- يسير ---نحن اعلم بما يقولون وما انت عليهم بجبار فذكر بالقرءان من يخاف وعيد	1757	1133771897308676098	164	277.5	131	438	37.44292068481445	27	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1737	true	4637231147637048753	82	146	418	753	1530	300	قالوا كذلك قال ربك انه هو الحكيم العليم اي الحكيم فيما يدبر العليم بامور خلقه الذاريات 31 قال فما خطبكم قوله تعالي قال فما خطبكم ايها المرسلون اي ما شانكم ولاي شء ارسلتم الذاريات 32 قالوا انا ارسلنا قوله تعالي قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين اي كافرين وقيل ذوي جرم الذاريات 33 34 لنرسل عليهم حجارة وقوله لنرسل عليهم حجارة من طين مسومة	1737	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1763	false	5373230351167963706	62	87	322	453	1602	300	قالوا كذلك قال ربك انه هو الحكي---------------------------م العليم----------------------- قال فما خط-------------------------بكم ايها المر---------------------------------------سلون قالوا انا ارس----------------------------لنا الي قوم مج--------------------------------------رمين لنرسل عليهم حج------------------------ارة من طين مسومة	1763	1133771897308676098	122	219.0	97	335	36.417911529541016	19	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1739	true	-6151507583848749073	176	226	904	1149	1512	300	الريح العقيم هي النكباء ما تذر من شء انت عليه الا جعلته كالرميم 42 وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين 43 فعتوا عن امر ربهم فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون 4 فما استطاعوا من قيام وما كانوا منتصرين 45 وقوم نوح من قبل انهم كانوا قوما فاسقين 46 الذاريات	1739	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1764	false	-7374801472643043955	11	54	59	279	1614	300	الريح العقيم----------- ما تذر من شء اتت عليه الا جعلته كالرميم--- وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين--- فعتوا عن امر ربهم فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون-- فما استطاعوا من قيام وما كانوا منتصرين--- وقوم نوح من قبل انهم كانوا قوما فاسقين--- الذاريات	1764	1133771897308676098	219	397.5	176	245	89.38775634765625	42	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1742	true	1014370900004572223	119	231	608	1250	1607	300	في قراءة ابي بن كعب وما خلقت الجن والانس من المءمنين الا ليعبدون وهو تفسير القراءة المعروفة قال الضحاك الاية عامة اريد بها الخاص وهم المءمنون وهذا القول اختيار الفراء والقتيبي وغيرهما والقول الثاني وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون اي لامرهم بالعبادة وقال مجاهد لامرهم وانهاهم وحكي بعضهم هذا عن علي والقول الثالث وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون اي لينقادوا ويخضعوا لي وانقيادهم وخضوعهم هو استمرارهم علي ------------------------------------------------------------مشيءته وحكمه وهو معني خضوع السموات والارضين وطواعيتها وانقيادها والمختار هو القول الاول الذاريات 57 ما اريد منهم قوله تعال-----------------------------------------------------------ي ما اريد منهم من رزق ------اي ان يرزقوا -------عبادي ويقال ان يرزقوا انفسهم وما اريد ان يطعمون هو علي المعنيين الاولين اي يطعموا	1742	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1766	false	3835409878372679244	126	197	640	1011	1540	300	في قراءة ابي------- وما خلقت الجن والانس من المءمنين الا ليعبدون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- --------------------------------------------------------------وقال اهل ال----معاني الا ل--------------------يخضعوا لي ويتذللوا ومعني العبادة في اللغة الذل والانقياد وكل مخلوق من الانس والجن خاضع لقضاء الله متذلل لمشيءته خلقه ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ما اراد ورزقه كما قضي لا يملك احد لنفسه خروجا عما خلق عليه ما اريد منهم من رزق الذاريات ان يرزقوا احدا من خلقي و--لا ان يرزقوا انفسهم وما اريد ان يطعمون الذاريات ان ي---------------طعموا	1766	1133771897308676098	172	213.5	136	774	22.22222137451172	27	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1746	true	2790438502352835278	65	174	337	865	1499	300	فويل يومءذ للمكذبين الذين هم في خوض يلعبون اي في باطل لاهون ويقال يخوضون في امر النبي بالتكذيب ويلعبون بما هو الجد وعن بعضهم انه رءي في المنام فقيل له كيف الامر فقال الامر جد فاياك ان تخلطه بالهزل وقيل ان الله تعالي جعل كل ما فيه الكفار لعبا الطور 13 يوم يدعون الي قوله تعالي يوم يدعون الي نار جهنم دعا اي يدفعون في نار جهنم وقوله دعا اي دفعا والدع في اللغة هو الدفع بشدة وعنف يوم يدعون الي نار جهنم دعا 13----------------------------- هذه النار التي كنتم بها تكذبون 14 افسحر هذا ام انتم لا تبصرون 15 اصلوها فاصبروا او لا تصبروا سواء عليكم انما تجزو---------------ن الطور	1746	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1767	false	-7769071165394453732	224	263	1100	1300	1491	300	فويل يومءذ للمكذبين الذين هم في خوض يلعب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون يوم يدعون الي نار جهنم دعا هذه النار التي كنتم بها تكذبون--- افسحر هذا ام انتم لا تبصرون--- اصلوها فاصبروا او لا تصبروا سواء عليكم انما تجزون ما كنتم تعملون الطور	1767	1133771897308676098	156	91.5	126	572	27.272727966308594	28	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1767	true	7458105899407851063	113	152	570	764	1508	300	ما رايت شيءا اشبه باللمم مما رواه ابو هريرة ان النبي قال ا---------------ن الله تعالي كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا العين النظر وزنا اليد اللمس--- والنفس تمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك اويكذبه	1767	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1784	false	-504406111973068785	206	246	1075	1273	1524	300	ما رايت شيءا اشبه باللمم مما قال- ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله------ كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا العين النظر وزنا اللسان المنطق والنفس ------تشتهي وتمني ويصدق ذلك -ويكذبه	1784	1133771897308676098	159	263.0	124	212	75.0	28	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1780	true	-5619672625525262901	77	169	400	870	1537	300	فقالوا ابشرا منا واحدا نتبعه اي نتبع بشرا منا واحدا قالوا علي طريق الانكار اي لا نتبعه وقوله انا اذا لفي ضلال وسعر اي في ضلال وعناء ويقال في ضلال وجنون يقال ناقة مسعورة اي كالمجنونة من النشاط القمر 25 اءلقي الذكر عليه قوله تعالي اءلقي الذكر عليه من بيننا اي النبوة وقوله بل هو كذاب اشر اي كذاب متكبر والاشر البطر الفرح كانه يتكبر بطرا وفرحا كذاب اشر 25 سيعلمون غدا من الكذاب الاشر 26 انا مرسلوا الناقة فتنة لهم فارتقبهم واصطبر 27 ونبءهم ان الماء قسمة بينهم كل شرب محتضر	1780	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1792	false	4303472298284692812	206	245	1087	1289	1582	300	فقالوا ابشرا منا واحدا نتبع----------------------------------------------------------------ه انا اذا لفي ضلال و--------------------------------------------------------------------------------------سعر اءلقي الذكر ع----------------------------ليه من بيننا---------------- بل هو كذاب اشر------------------------------------------------------------------- سيعلمون غدا من الكذاب الاشر ---انا مرسلو- الناقة فتنة لهم فارتقبهم واصطبر--- ونبءهم ان الماء قسمة بينهم كل شرب محتضر	1792	1133771897308676098	199	351.0	160	470	42.34042739868164	35	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1782	true	8465830701340957365	14	67	73	348	1601	300	انا ارسلنا عليهم حاصبا اي ريحا ذات حصباء وهي الحجارة قوله الا ال لوط نجيناهم بسحر هو لوط وابنتاه وفي الخبر انه واعنزة بين نعمة من عندنا كذلك نجزي من شكر 35 ولقد انذرهم بطشتنا فتماروا بالنذر 36 ولقد راودوه عن ضيفه فطمسنا اعينهم فذوقوا عذابي ونذر 37 ولقد صبحهم بكرة عذاب مستقر	1782	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1793	false	756009659162231244	248	283	1315	1506	1600	300	انا ارسلنا عليهم حاصبا----------------------------------- الا ال لوط نجيناهم بسحر---------------------------------------- نعمة من عندنا كذلك نجزي من شكر و---لقد انذرهم بطشتنا فتماروا بالنذر و---لقد راودوه عن ضيفه فطمسنا اعينهم فذوقوا عذابي ونذر و---لقد صبحهم بكرة عذاب مستقر	1793	1133771897308676098	188	343.0	153	275	68.36363983154297	32	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1782	true	8465830701340957365	214	300	1127	1601	1601	300	راودوه عن ضيفه وقول---------------------------ه فطمسنا اعينهم روي ان جبريل عليه السلام صفق اعينهم صفقة بجناحه فصاروا عميانا يلتمسون الجدار بالايدي وروي ان وجوههم صارت سطحا واحدا ما بقي عليها اثر شء وقوله فذوقوا عذابي ونذر--------------------------------------- اي فذوقوا عذابي وعاقبة --------------------------------------------انذاري القمر 38 ولقد صبحهم بكرة قوله تعالي ولقد صبحهم بكرة عذاب مستقر اي نزل بهم العذاب واس--تقر ب-----------كرة ومعني الاستقرار هو هلاكهم بذلك العذاب فذوقوا عذابي ونذر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر ولقد جاء ال فرعون النذر كذبوا باياتنا كلها فاخذ--هم اخذ عزيز مقتدر-	1782	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1794	false	-724400116663124651	87	167	467	900	1599	300	راودوه عن ضيفه القمر طلبوا ان يسلم اليهم اضيافه فطمسنا اعينهم وهو ان جبريل عليه السلام صفق اعينهم----- بجناحه صفقة فاذهبها والقصة مذكورة في هود وتم الكلام ثم قال فذوقوا----------------------------------------------------- اي فقلنا لقوم لوط لما ارسلنا عليهم العذاب -ذوقوا عذابي ونذر وما انذركم به لوط من العذاب سمي العذاب باسم الانذار---------- ولقد صبحهم بكرة سورة القمر اتاهم صباحا ع----ذاب مستقر نا--زل بهم قال مقاتل استقر بهم العذاب بكرة و--------------------------------------------------------------------------------------------لقد جاء ال فرعون النذر كذبوا باياتنا كلها فاخذناهم اخذ عزيز مقتدر	1794	1133771897308676098	205	252.5	163	600	34.16666793823242	27	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1788	true	-2252379856127782810	154	222	821	1152	1539	300	محمد بن المنكدر عن جابر ان النبي------- قرا----------------------------------- سورة الرحمن علي اصحابه فلم يجيبوا بشء فقال ما لي اراكم سكوتا للجن كانوا احسن منكم ردا ما قرات عليهم هذه الاية من مرة فباي الاء ربكما تكذبا-------ن الا قالوا ولا بشء من نعمك ربنا نكذب فلك الحمد الاء ربكما تكذبان 13----------------------------------------- خلق الانسان من صلصال كالفخار 14 وخلق الجان من مارج من نار 15 فباي الاء ربكما تكذبان 16	1788	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1799	false	-2189053273108874759	173	257	896	1297	1554	300	محمد بن المذكور عن جابر بن عبد الله قال قرا علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم سورة الرحمن حتي ختمها ثم --------------قال ما لي اراكم سكوتا للجن كانوا احسن منكم ردا ما قرات عليهم هذه الاية من مرة فباي الاء ربكما تكذبان الرحمن الا قالوا ولا بشء من نعمك ربنا نكذب فلك الحمد رواه الحاكم في صحيحه عن احمد بن محمد بن مهران عن ابيه عن هشام خلق الانسان من صلصال كالفخار--- وخلق الجان من مارج من نار--- فباي الاء ربكما تكذبان رب	1799	1133771897308676098	272	453.5	212	421	64.60807800292969	50	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1819	true	-1412343779255892296	221	299	1085	1502	1503	300	اي حيثما كنتم وقوله والله بما تعملون بصير اي خبير الحديد 5 له ملك السماوات قوله تعالي له ملك السموات والارض والي الله ترجع الامور اي ترد الامور والارض والي الله ترجع الامور 5 يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وهو عليم بذات الصدور 6 امن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه فالذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجرا كبير 7 وما لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم ان كنتم مءمنين	1819	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1820	false	3176491877375622877	178	294	895	1490	1516	300	اي--ن ما كنتم------ والله بما تعملون --------------------------------------------بصير له ملك السموات والارض والي الله ترجع الامور--------------------------------------------- يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وهو عليم بذات الصدور الحديد 46 هو الذي خلق السموات والارض الحديد مفسر في الاعراف الي قوله يعلم ما يلج في الارض سورة الحديد وهو مفسر في سبا الي قوله وهو معكم اين ما كنتم سورة الحديد يعني بالعلم والقدرة فليس يخلو احد من تعلق علم الله وقدرته به اين ما كان من ارض وسماء وبر وبحر وما بعد هذا ظاهر الي قوله امنوا بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه فالذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر- كبير --وما لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم ان كنتم مءمنين	1820	1133771897308676098	306	547.5	250	695	44.028778076171875	53	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1820	true	4908945410430244908	6	86	27	440	1512	300	بينات ليخرجكم من الظلمات الي النور وان الله بكم لرءوف رحيم 9 وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السموات والارض لا يستوي منكم من الحديد 6 يولج الليل في قوله تعالي يولج الليل في النهار اي ينقص من الليل ويزيد في النهار وقوله ويولج النهار في الليل اي ينقص من النهار ويزيد في الليل وقوله وهو عليم بذات الصدور اي--------------------------------------------------------------------------------------------------- بما فيها الح--------------------------------------------------------------ديد 7-- امنوا بالله ورسوله قوله تعالي امنوا بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه	1820	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1821	false	-5092395476946919411	0	74	0	387	1514	300	بينات ليخرجكم من الظلمات الي النور وان الله بكم لرءوف رحيم-- وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السموات والارض لا يستوي منكم م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن انفق من قبل الفتح وقاتل اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسني والله بما تعملون خبير من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له وله اجر كريم الحديد 711 امنوا بالله ورسوله الحديد يخاطب كفار قريش------- وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه	1821	1133771897308676098	195	203.5	157	576	33.85416793823242	34	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1822	true	266158689478295938	173	271	945	1518	1695	300	وقوله بشراكم اليوم اي بشارتكم اليوم جنات تجري من تحتها الانهار وقوله خالدين فيها ذلك هو الفوز العظيم اي النجاة العظيمة الحديد 13 يوم يقول المنافقون قوله تعالي يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين امنوا انظرونا من الانظار واشهر القراءتين هي الاولي ومعناه انظرونا واما بنصب الالف فمعناه اصبروا لنا قال الشاعر ابا هند فلا تعجل علينا وانظرنا نخبرك اليقينا نوركم قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب 13 ينادونهم الم نكن معكم قالوا بلي ولكنكم فتنتم انفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الاماني حتي جاء امر الله وغركم بالله الغرور	1822	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1823	false	2274761340082004476	231	291	1185	1535	1578	300	------بشراكم ال-----------------يوم جنات تجري من تحتها الانهار------ خالدين فيها ذلك هو الفوز ال----------------------------------------------------------عظيم يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين امنوا انظرونا نقتبس من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نوركم قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب--- ينادونهم الم نكن معكم قالوا بلي ولكنكم فتنتم انفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الاماني حتي جاء امر الله وغركم بالله الغرور	1823	1133771897308676098	339	630.0	280	573	59.16230392456055	56	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1827	true	-7305264406794913940	40	128	208	654	1510	300	وفي الاخرة عذاب شديد ومغفرة من الله ورضوان وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور ومتاع الغرور قد بينا من قبل وهو كل ما لا اصل له او كل ما لا بقاء عليه الحديد 21 سابقوا الي مغفرة قوله تعالي سابقوا الي مغفرة من ربكم -------------------------------------اي سارعوا يقال ان المسابقة بالايمان ويقال بالتكبيرة الاولي والصف الاول حكي هذا عن رباح بن عبيدة وعن وكيع بن الجراح قال كنا اذا راينا الرجل يتهاون بالتكبيرة الاولي علمنا انه لا يفلح ورسله ذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم	1827	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1827	false	-2565895827647009197	59	98	334	544	1624	300	وفي الاخرة عذاب شديد ومغفرة من الله ورضوان وما الحياة الدنيا الا----------------------------------------------------------------------------- متاع ال---غرور سابقوا الي مغفرة---------------------------- من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والارض اعدت للذين امنوا بالله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورسله ذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم	1827	1133771897308676098	156	265.5	124	483	32.29813766479492	28	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1829	true	7013116190929873468	266	300	1472	1668	1668	300	فمنهم مهتد وكثير منهم فاسقون 26 ثم قفينا علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما-	1829	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1830	false	-5878849521855028741	5	38	33	227	1644	300	فمنهم مهتد وكثير منهم فاسقون--- ثم قفينا علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما	1830	1133771897308676098	193	375.0	161	197	97.96954345703125	32	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1834	true	3029603572741020029	174	218	872	1095	1514	300	الله وللكافرين عذاب اليم 4 ان الذين يحادون الله ورسوله كبتوا كما كبت الذين من قبلهم وقد انزلنا ايات بينات وللكافرين عذاب مهين 5 يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما عملوا احصاه الله ونسوه والله علي كل شء شهيد 6 الم تر ان الله	1834	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1837	false	-7922951103377662842	81	123	392	609	1498	300	الله وانا اعينه بعرق اخر ا--ن الذين يحادون الله ورسوله كبتوا كما كبت الذين من قبلهم وقد انزلنا ايات بينات وللكافرين عذاب مهين-- يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما عملوا احصاه الله ونسوه والله علي كل شء شهيد-- الم تر ان الله	1837	1133771897308676098	200	374.0	161	223	89.68609619140625	37	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1836	true	3679299333308359143	62	113	319	616	1648	300	يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير 8 يا ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون	1836	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1838	false	-4235792331342691151	11	60	52	345	1659	300	يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير ي----ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون	1838	1133771897308676098	292	576.5	243	297	98.31649780273438	49	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1836	true	3679299333308359143	53	113	275	616	1648	300	يا عاءشة -ان الله لا يحب الفحش و---التفحش وقالت يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول----------------------------------------------- واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول-------------------------------------------------- حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير 8 يا ------------------------ايها الذين امنوا اذا تناجيت--------------------------------------------------------------م فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول--------------------- وتناجوا بالبر والتقوي-------------------------------------------- واتقوا الله الذي اليه تحشرون	1836	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1839	false	-9084543774499524592	1	107	3	595	1656	300	يا عاءشة فان الله لا يحب الفحش ولا التفحش فق-لت يا رسول الله الست تري ما يقولون قال الست ترين ارد عليهم ما يقولون اقول وعليكم قالت ونزلت هذه الاية في ذلك واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول المجادلة قالت بما يقولون لمحمد صلي الله عليه وسلم حسبهم جهنم المجادلة الاية ثم نهي المنافقين عن التناجي فقال يايها الذين امنوا اذا تناجيتم المجادلة قال مقاتل يعني المنافقين وقال عطاء يريد امنوا بزعمهم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول المجادلة تقدم تفسيره وتناجوا بالبر والتقوي المجادلة بالطاعة وترك المعصية ثم خوفهم فقال واتقوا الله الذي اليه تحشرون	1839	1133771897308676098	259	393.0	210	593	43.67622375488281	38	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1837	true	5504219004541632996	207	235	1049	1204	1552	300	المجالس فافسحوا يفسح الله لكم واذا قيل انشزوا فانشزوا يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات والله بما تعملون خبير 11 يا ----ايها الذين امنوا اذا	1837	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1839	false	-9084543774499524592	231	258	1284	1443	1656	300	المجالس فافسحوا يفسح الله لكم واذا قيل انشزوا فانشزوا يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات والله بما تعملون خبير المجادلة يايها الذين امنوا اذا	1839	1133771897308676098	150	288.5	124	159	94.3396224975586	25	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1839	true	4052829773336891613	191	279	1020	1503	1607	300	ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون المجادلة 15 اعد الله لهم وقوله اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون اي ساءت اعمالهم المجادلة 16 اتخذوا ايمانهم جنة قوله تعالي اتخذوا ايمانهم جنة معناه اتقوا بايمانهم كما يتقي المحارب تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون 17 يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون له كما يحلفون لكم ويحسبون انهم علي شء الا انهم هم الكاذبون 18 استحوذ عليهم الشيطان فانساهم ذكر الله اولءك حزب الشيطان الا ان حزب الشيطان هم الخاسرون	1839	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1841	false	5212544486840422722	192	264	966	1353	1565	300	ويحلفون علي الكذب وهم يعل------------مون اعد الله لهم -------------------عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعم----------------------------لون اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله فلهم عذاب مهين لن------------------------------- تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون--- يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون له كما يحلفون لكم ويحسبون انهم علي شء الا انهم هم الكاذبون--- استحوذ عليهم الشيطان فانساهم ذكر الله اولءك حزب الشيطان الا ان حزب الشيطان هم الخاسرون	1841	1133771897308676098	347	650.5	282	483	71.8426513671875	62	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1839	true	4052829773336891613	12	103	76	563	1607	300	ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات معناه ااشفقتم علي اموالكم وبخلتم بها وقوله فاذا لم تفعلوا وتاب الله عليكم فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الله ورسوله نسخ ذلك الامر بهذه الاية كانه قال فاذا لم تفعلوا ونسخناه --منكم فاقيموا الصلاة اي حافظوا عل---يها واتوا الزكاة اي ادوها واطيعوا الله تعملون 13 الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا منهم ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون 14 اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون 15 اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله فلهم عذاب	1839	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1841	false	5212544486840422722	149	216	732	1093	1565	300	ان -قدمتم بين يدي نجواكم صدقات المجادلة فاذا لم تفعلوا ما امرتم به---------------------- وتاب الله عليكم بعفوه اياكم عن ------------------------------------------------ه--------------------------------------ذه الصدقة فاقيموا الصلاة المجا-دلة المفروضة واتوا الزكاة المجادلة الواجبة--------------- الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا منهم ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون--- اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون--- اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله فلهم عذاب	1841	1133771897308676098	286	438.0	225	492	58.13008117675781	50	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1849	true	-2892677335549944233	14	185	76	956	1542	300	ولا نطيع فيكم احدا ابدا اي لا نطيع محمدا فيكم وقوله وان قوتلتم لننصرنكم معناه ولءن قاتلكم محمدا لنكونن معكم في القتال وقوله والله يشهد انهم لكاذبون اي في هذا القول الحشر 12 لءن اخرجوا لا قوله تعالي لءن اخرجوا لا يخرجون معهم يعني لءن اخرج اليهود لا يخرج معهم المنافقون وقوله ولءن قوتلوا لا ينصرونهم اي لءن قوتل اليهود لا ينصرهم المنافقون وقوله ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون فان قيل كيف قال لا ينصرونهم ثم قال ولءن نصروهم واذا اخبر الله تعالي انهم لا ينصرونهم كيف يجوز ان ينصروهم والجواب من وجوه احدها ان قوله لا ينصرونهم في قوم من المنافقين وقوله ولءن نصروهم اي في قوم اخرين منهم وهم الذين لم يقولوا ذلك القول والوجه الثاني ان قوله لا ينصرونهم اي طاءعين الادبار ثم لا ينصرون 12 لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهون 13 لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون 14 كمثل الذين من	1849	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1849	false	4626061100570171958	207	273	1103	1448	1589	300	ولا نطيع فيكم احدا ابدا---------------------------- وان قوتلتم لننصرنكم---------------------------------------------------- والله يشهد انهم لكا-------------------------ذبون لءن اخرجوا لا -------------------------يخرجون معهم ----ولءن ----------------------------------------------قوتلوا لا ينصرونهم --ولءن نصر-------------------------------------------وهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهون ---لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون--- كمثل الذين من	1849	1133771897308676098	336	590.5	270	880	38.181819915771484	64	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1850	true	2622276114423317553	2	105	11	566	1580	300	لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر يعني انهم لا يمكنهم ان يصافوكم في القتال ويواجهوكم به وانما يقاتلونكم في الحصون ووراء الجدر لقتلهم ودخول الرعب عليهم قوله باسهم بينهم شديد قال مجاهد يعني انهم يقولون فيما بينهم لنفعلن كذا ولنفعلن كذا وقوله تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي يعني ان المنافقين قط لا يخلصون لليهود ولا اليهود للمنافقين وقوله ذلك بانهم قوم لا يعقلون اي لا يتدبرون بعقولهم فهم بمنزلة من قبلهم قريبا ذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم 15 كمثل الشيطان اذ قال للانسان اكفر فلما كفر قال اني برء منك اني اخاف الله رب العالمين 16 فكان عاقبتهما	1850	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1849	false	4626061100570171958	247	300	1317	1589	1589	300	لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باسهم بينهم شديد------------------------------------------------------------------- تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي----------------------------------------------------------------- ذلك بانهم قوم لا يعقلون كمثل الذين---------------------- من قبلهم قريبا ذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم كمث---ل الشيطان اذ قال للانسان اكفر فلما كفر قال اني برء منك اني اخاف الله رب العالمين--- فكان عاقبتهما-	1849	1133771897308676098	260	452.0	209	555	46.84684753417969	50	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1854	true	4718485378831935330	136	300	709	1539	1539	300	اخبرنا به ابو علي الحسن بن عبد الرحمن بن الحسن-------------------------------------------- الشافعي اخبرنا ابو الحسن بن فراس اخبرنا ابو محمد المقرء اخبرنا جدي محمد بن عبد الله ابن يزيد المقرء اخبرنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن الحسن بن محمد بن الحنفية عن عبيد الله بن ابي رافع قال سمعت غليا رضي الله عنه يقول بعثني رسول الله والزبير--------------- والمقداد بن الاسود فقال انطلقوا الي------ روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتاب فخرجنا تتعادي بنا خيلنا حتي بلغنا روضة خاخ فوجدنا --------بها ظعينة وقلنا لها اخرجي الكتاب فقالت ما معي كتاب فقلن----ا لتخرجن الكتاب او لنقلبن --ثيابك فاخرجت كتابا من غقاص شعرها فاخذناه واتينا به النبي فاذا هو كتاب------------------- من حاطب بن ابي بلتعة الي-------- المشركين بمكة يخبرهم ببعض امر النبي فدعا حاطبا وقال له----- ما هذا فقال يا رسول الله لا تعجل علي اني كنت امرا ملصقا في قريش يعني حليفا ولم اكن من انفسهم وكان من معك من المهاجرين لهم قراباتهم قرابات يحمون بها قراباتهم ولم يكن لي بمكة قرابة فاحببت-	1854	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1854	false	-7768447527555486895	26	177	155	906	1514	300	اخبرنا--- ابو بكر ا-حمد بن ال--------------حسن القاضي نا ابو العباس المعقلي انا الربيع انا الشافعي ا-----------------------------------------------------------------------------------------------نا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن الحسن بن محمد بن علي ----عن عبيد الله بن ابي رافع قال سمعت عليا رضي الله عنه يقول بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم انا والمقداد والزبير ف--قال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتاب فخرجنا تتعادي بنا خ--------------------------يلنا فاذا نحن بالظعينة فقلنا لها اخرجي الكتاب فقالت ما معي كتاب فقلنا لها لتخرجن الكتاب او لتلقين الثياب- فاخرجت-----ه من عقاص----ها ف--------اتينا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي اناس من المشركين بمكة يخبر-- ببعض امر النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما هذا يا حاطب فقال----- لا تعجل علي اني كنت امرا ملصقا في قريش -----------ولم اكن من -نفسها وقال من معك من المهاجرين لهم قر---------ابات يحمون بها قراباتهم ولم تكن لي بمكة قرابة فاحببت	1854	1133771897308676098	549	875.0	430	942	58.28025436401367	92	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1855	true	2113396655146136976	205	259	1063	1374	1591	300	كفروا بما جاءكم من الحق وقوله يخرجون الرسول واياكم اي اخرجوا الرسول واخرجوكم ومعني الاخراج هاهنا هو الالجاء الي الخروج جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل 1 ان يثقفوكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء وودوا لو	1855	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1853	false	3583924428990696280	252	300	1292	1561	1561	300	كفروا بما جاءكم من الحق------ يخرجون الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم--------------------------------- جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل-- ان يثقفوكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء وودوا لو-	1853	1133771897308676098	241	426.0	198	311	77.49195861816406	41	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1856	true	1700628527180616854	184	296	1025	1620	1638	300	قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير 4 ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا انك الممت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------حنة 4- قد كانت لكم قو--------------------------------------------------------------------------له تعالي قد كانت لكم في رسول الله اسوة حسنة اي قدوة حسنة وقوله في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقوم-----------------هم انا براء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا المعني في الكل انه امرهم بان تاسوا بابراهيم في التبرء من المشركين وترك الموالاة معهم وق--وله الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك قال قتادة معناه اقتدوا بابرا------------------------------هيم الا في هذا الموضع وهو استغفاره لابيه ال--مشرك وق-------د بينا سبب استغفار ابراهيم	1856	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1856	false	-4621878968796497874	0	132	0	692	1581	300	قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير ر--بنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا انك انت العزيز الحكيم لقد كان لكم فيهم اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر ومن يتول فان الله هو الغني الحميد الممتحنة 46 قد كانت لكم اسوة حسنة الممتحنة اقتداء حسن يقال لي به اسوة في هذا الامر اي اقتداء اعلم الله تعالي ان ابرا------------------------------------------------------هيم وقومه تبرءوا من -----قومهم وعادوهم وقال لهم انا براء م----------------------------------------------------نكم الممتحنة قال الفراء يقول افلا تاسيت يا حاطب بابرا-------------هيم ف---تتبرا من اهلك كما تبرا ابراهيم من قومه وقوله الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك -الممتحنة قال ابن عباس كانت لكم اسوة الممتحنة في صنيع ابراهيم الا في است---------------غفاره لابيه وهو مشرك وقال مجاهد نهوا -ان يتاسوا بابراهيم	1856	1133771897308676098	316	439.5	250	838	37.708831787109375	45	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1861	true	-8789241741452376756	0	126	0	637	1535	299	ولا ادري اتحللها لي او لا وكان ابو سفيان حاضرا فقال حللتك ع------ما مضي وعما بقي وفي رواية انها لما قالت ذلك -----------------------------عرفها النبي فقال او -------هند بنت عتبة قالت نعم -اعف عما سلف يا نبي الله عفا الله عنك فقال ان الاسلام يجب ما قبله فلما قال النبي وعلي ان لا تزنين ----------قالت هند او تزني الحرة فضحك عمر رضي الله عنه فلما قال وعلي الا تقتلن اولادكن والمعني لا تءدن اولادكن قالت هند ربينا----هم صغارا فقتلتم----وهم كبارا وكان قتل---------- ابنها حنظلة بن ابي سفيان---- يوم بدر فلما _ كان قال ولا ياتين ببهتان يفترينه بين ايديهن وارجلهن قالت هند ما علمت البهتان الا قبيحا ومعني الاية ---------------------------------------------------------------------------------------------------لا تلحق المراة ولا ياتين ببهتان يفترينه بين ايديهن وارجلهن ولا يعصينك في معروف فبايعهن بزوجها ولدا ليس منه	1861	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1859	false	-5708989900057082593	180	300	965	1568	1568	300	فلا ادري ايحل--- لي ام لا فقال ابو سفيان ما اصبت من مالي من شء فيما مض---------ي وفيما غبر فهو لك حلال فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وعرفها------ فقال لها وانك لهند بنت عتبة قالت نعم فاعف عما سلف يا نبي الله عفا الله عنك فقال ولا ي---------------------------------------------زنين الممتحنة فقالت هند او-تزني الحرة فقال ولا ي-------------------------------قتلن اولادهن -الممتحنة فقالت -------------هند ربيناهم وهم صغار و-قتلتموهم وهم كبار فانتم وهم اعلم وكان ابنها حنظلة بن ابي سفيان قتل يوم بدر فضحك عمر رضي الله عنه حتي استلقي وتبسم النبي صلي الله عليه وسلم قال المفسرون ي------------------عني الواد الذي كان يفعله اهل الجاهلية قوله ولا ياتين ببهتان يفترينه بين ايديهن وارجلهن الممتحنة قال ابن عباس لا تلحق------------------------------------------------------------------------------- بزوجها ولدا ليس منه-	1859	1133771897308676098	275	283.5	212	811	33.908756256103516	36	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1865	true	-4839628301899552957	13	112	68	566	1516	300	الله قلوبهم --اي مالوا عن الحق فامال الله قلوبهم اي زادهم ميلا عن الحق وقوله والله لا يهدي القوم الفاسقين اي الكافرين الصف 6 واذ قال عيسي قوله تعالي واذ قال عيسي ابن مريم يا بني اسراءيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول ياتي من بعد اسمه احمد وقد ثبت اليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد فلما جاءهم بالبينات قالوا هذا سحر مبين 6 ومن اظلم ممن افتري علي الله الكذب وهو يدعي الي الاسلام والله لا يهدي القوم الظالمين 7 يريدون ليطفءوا نور الله	1865	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1862	false	2772233694968627245	152	216	760	1097	1534	300	الله ال-يكم فلما زاغوا ---------ازاغ الله قلوبهم---------------------------- والله لا يهدي القوم الفا-------------------سقين واذ قال ع------------------------يسي ابن مريم يا بني اسراءيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول ياتي من------------------------------------------------------------------------------ بعدي اسمه احمد فلما جاءهم بالبينات قالوا هذا سحر مبين-- ومن اظلم ممن افتري علي الله الكذب وهو يدعي الي الاسلام والله لا يهدي القوم الظالمين-- يريدون ليطفءوا نور الله	1862	1133771897308676098	322	564.0	258	500	64.4000015258789	58	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1874	true	4582306752297675724	226	300	1141	1509	1509	300	عمران بن الحصين عن ابي بكر الصديق رضي الله---------------------- عنه ا--ن النبي قال من اغتسل يوم الجمعة غسلت ذنوبه وخطاياه فاذا راح كتب ال---له بكل قدم عمل عشرين سنة فاذا قضيت الصلاة اجيز بعمل ماءتي سنة-------------------------------------------------------------------------------------------------------- والخبر غريب جدا والخبر الثالث ان النبي---------------------------------------------- قال -----------------------------من اغتسل يوم الجمعة من الجنابة ولبس من صالح ثيابه ومس من طيب بيته و----------لم يفرق بين اثنين غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري وزيادة ثلاثة ايام ذكر------ه البخاري-	1874	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1868	false	8730864945162391951	66	190	324	913	1425	300	عمران بن --حصين عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اغتسل يوم الجمعة غسلت ذنوبه وخطاياه فاذا راح كتب الله له بكل قدم عمل عشرين سنة فاذا قضيت الصلاة اجيز بعمل ماءتي سنة 1194 اخبرنا ابو منصور البغدادي انا ابو عمرو بن مطر انا جعفر بن محمد بن المستفاض نا سليمان بن عبد الرحمن نا ابن عباس ونا محمد بن عجلان عن سعيد المقبري عن ابيه عن عبد الله بن وديعة عن ابي ذر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اغتسل يوم الجمعة فاحسن غسله ولبس من صالح ثيابه ومس من طيب بيته او دهنه ثم لم يفرق بين اثنين غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري وزيادة ثلاثة ايام بعدها رواه البخاري	1868	1133771897308676098	311	511.5	241	591	52.62267303466797	53	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1874	true	4582306752297675724	37	109	190	552	1509	300	سعيد بن المسيب عن جابر عن عبد الله ان النبي ---------------------------------------------------قال يا ايها الناس توبوا الي ربكم من قبل ان تموتوا وبادروا بالاعمال الصالحة قبل ان تشغلوا وصلوا الذي بينكم وبين ربكم بكثرة ذكركم له والصدقة في السر والعلانية تنصروا وتجبروا وترزقوا واعلموا ان الله تعالي قد فرض عليكم الجمعة في مقامي هذا في يومي هذا في شهري هذا في عامي هذا الي يوم القيامة فمن تركها في حياتي او بعد موتي	1874	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1869	false	-8499977808169409858	221	300	1020	1417	1417	300	سعيد بن المسيب عن جابر بن عبد الله--------- قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة فقال يا ايها الناس توبوا الي ربكم من قبل ان تموتوا وبادروا بالاعمال الزاكية قبل ان تشغلوا وصلوا الذي بينكم وبين ربكم بكثرة ذكركم له والصدقة في السر والعلانية تنصروا وتجبروا وترزقوا واعلموا ان الله------ قد فرض عليكم الجمعة في مقامي هذا في يومي هذا في شهري هذا في عامي هذا الي يوم القيامة فمن تركها في حياتي او بعد موتي-	1869	1133771897308676098	342	655.5	274	413	82.8087158203125	66	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1882	true	2203783890873947010	215	240	1112	1250	1550	300	الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم 5 ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا فكفروا وتولوا	1882	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1875	false	-1082922466935547141	276	300	1402	1537	1537	300	الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم-- ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا فكفروا وتولوا-	1875	1133771897308676098	135	259.5	112	138	97.82608795166016	24	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1895	true	-3562032783432342619	125	197	611	977	1475	300	سعته- ومن قدر عليه رزقه فلي--------------------------------نفق مما اتاه الله ذكره القفال في تفسيره وقوله لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها اتاها----------------- سيجعل الله بعد عسر يسرا 7----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكاين من قرية عتت عن امر ربها ورسله فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكرا 8 فذاقت وبال امرها وكان عاقبة امرها خسرا 9 اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يا اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا 10 رسولا يتلوا عليكم	1895	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1883	false	-3488786571344487921	90	191	504	1023	1612	300	سعتهم ومن قدر عليه رزقه الطلاق اي كان رزقه بمقدار القوت فلينفق مما اتاه الله الطلاق فلينفق علي قدر ذلك-- لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها الطلاق اعطاها من الرزق سيجعل الله بعد عسر يسرا الطلاق بعد ضيق وشدة غني وسعة وكان الغالب علي اكثرهم في ذلك الوقت الفقر ثم فتح الله عليهم بعد ذلك وجعل يسرا بعد عسر وكاين من قرية عتت عن امر ربها ورسله فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكرا-- فذاقت وبال امرها وكان عاقبة امرها خسرا-- اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يا اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا--- رسولا يتلو- عليكم	1883	1133771897308676098	326	578.5	260	529	61.625709533691406	59	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1910	true	1142275772817899035	242	291	1228	1462	1507	300	اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فاذا هي تمور 16 ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا فستعلمون كيف نذير 17 ولقد كذب الذين من قبلهم فكيف كان نكير 18 اولم يروا الي الطير فوقهم صافات ويقبضن ما يمسكهن الا الرحمن انه بكل شء بصير	1910	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1895	false	-4547886460948486200	11	57	55	280	1530	300	اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فاذا هي تمور--- ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا فستعلمون كيف نذير--- ولقد كذب الذين من قبلهم فكيف كان نكير--- اولم يروا الي الطير فوقهم صافات ويقبضن ما يمسكهن الا الرحمن انه بكل شء بصير	1895	1133771897308676098	225	432.0	179	234	96.15384674072266	46	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1911	true	7062570652085821716	197	238	1007	1195	1489	300	امن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن ان الكافرون الا في غرور 20 امن هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه بل لجوا في عتو ونفور 21 افمن يمشي مكبا علي وجهه اهدي امن يمشي سويا علي صراط مستقيم	1911	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1895	false	-4547886460948486200	256	295	1326	1508	1530	300	امن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن ان الكافرون الا في غرور--- امن هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه بل لجوا في عتو ونفور--- افمن يمشي مكبا علي وجهه اهدي امن يمشي سويا علي صراط مستقيم	1895	1133771897308676098	182	352.0	143	188	96.80850982666016	39	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1914	true	-940973264348198583	152	212	753	1038	1474	300	الدواة وهو قول الحسن وقتادة وفيه خبر ماثور برواية -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة ان النبي قا------------------------------ل ان الله خلق اول ما خلق- ال-----قلم ثم خلق النون وهي الدواة ثم قال للقلم اكتب فقال وما اكتب فقال اكتب ما يكون وما كان من عمل واجل و----رزق الي يوم القيامة فكتب القلم وختم الله----------------------------------- علي في القلم فلم ينطق ولا ينطق الي يوم القيامة	1914	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1898	false	-3302771064043711476	34	140	154	643	1465	300	الدواة وهو قول الحسن وقتادة وروي ذلك مرفوعا 1226 اخبرناه ابو بكر التميمي انا ابو الشيخ الحافظ نا الوليد بن ابان نا احمد بن القاسم نا ابو مروان هشام بن خالج الازرق نا الحسن بن يحيي الخشني حدثني ابو عبد الله مولي بني امية عن ابي صالح عن ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان--------- اول شء خلقه الله القلم ثم خلق النون وهي الدواة ثم ق------------------------------ال اكتب ما هو كاء-----ن من عمل او اثر او رزق او اجل--------- فكتب ما كان وما يكون وما هو كاءن الي يوم القيامة ثم ختم عل---ي القلم فلم ينطق ولا ينطق الي يوم القيامة	1898	1133771897308676098	169	210.0	127	545	31.009174346923828	27	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1920	true	1534802662508681361	260	293	1303	1469	1502	300	فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون 30 قالوا يا ويلنا انا كنا طاغين 31 عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون 32 كذلك العذاب ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون 33 --------	1920	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1901	false	-9110547388807699195	130	161	684	849	1594	300	فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون--- قالوا يا ويلنا انا كنا طاغين--- عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون--- كذلك العذاب ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون القلم 1733	1901	1133771897308676098	154	287.5	125	174	88.50574493408203	29	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1923	true	3935418656101168865	181	263	941	1385	1596	300	اذا كان يوم القيامة مثل لكل قوم ما كان-- يعبدونه في الدنيا فيتبعونه ويب----------------------------------قي اهل التوحيد فيقال لهم ------------قد ذهب الناس فماذا تنتظرون فيقولون ان لنا ربا كنا نعب------------------ده فيقال لهم هل تعرفونه لو- رايتموه فيقولون نعم فيقال لهم -كيف تعرفونه ولم تروه فيقولون انه لا شبه له فيكشف لهم--- الحجاب فيسجد كل مءمن ومءمنة ويبقي المنافقون فلا يستطيعون السجود وتصير ظهورهم ---كصياص- البقر ف-------------------------------------------------------------------------------------------------يقول الله تعالي للمءمنين ارفعوا رءوسكم فقد جعلت بدل كل رجل منكم رجلا من اليهود والنصاري في النار	1923	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1905	false	-1566135001933017959	50	164	235	816	1515	300	اذا كان يوم القيامة مثل لكل قوم ما كانوا يعبدون- في الدنيا فيذهب كل قوم الي ما كانوا يعبدون في الدنيا ويبقي اهل التوحيد فيقال لهم ما تنتظرون وقد ذهب ال--------------ناس فيقولون ان لنا ربا كنا نعبده في الدنيا لما نره فيقال لهم --وتعرفونه اذا رايتموه فيقولون نعم فيقال لهم فكيف تعرفونه ولم تروه قالوا-- انه لا شبه له فيكشف لهم عن الحجاب فينظرون الي وجه الله عز وجل فيخرون له سجدا ويبقي اقوام-------- ظهورهم مثل صياصي البقر يريدون السجود فلا يستطيعون وذلك قوله عز وجل يوم يكشف عن ساق ويدعون الي السجود فلا يستطيعون القلم فيقول الله عز وجل عبادي-- ارفعوا رءوسكم -قد جعلت بدل كل رجل منكم----- من اليهود والنصاري في النار	1905	1133771897308676098	324	514.0	255	616	52.59740447998047	52	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1924	true	-6435188311998074633	193	282	989	1436	1522	300	سنستدرجهم اي نمكر بهم من حيث لا يعلمون القلم 45 واملي لهم ان وقوله واملي لهم اي امهلهم ولا اباغتهم جهرا بل اخذهم وامكر بهم قليلا قليلا وقد بينا معني الامهال والاملاء من قبل وق-وله ان كيدي متين اي شديد ام تسالهم اجرا فهم من مغرم مثقلون 46 ام عندهم الغيب فهم يكتبون 47 فاصبر لحكم ربك ولا تكن كصاحب الحوت اذ نادي وهو مكظوم 48 لولا ان تداركه نعمة من ربه لنبذ بالعراء وهو مذموم 49 فاجتباه ربه فجعله من الصالحين 59 وان يكاد الذين كفروا ليزلقونك بابصارهم	1924	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1906	false	1393022561295515471	13	71	64	368	1562	300	سنستدرجهم------------ من حيث لا يعلمون القلم وهذا مفسر ف-------------------------------------------------------------------------------------------ي الاعراف مع ال التي بعدها وقوله--------------------- ام تسالهم اجرا القلم مفسر مع الاية التي بعدها في الطور----------- فاصبر لحكم ربك ولا تكن كصاحب الحوت اذ نادي وهو مكظوم--- لولا ان تداركه نعمة من ربه لنبذ بالعراء وهو مذموم--- فاجتباه ربه فجعله من الصالحين--- وان يكاد الذين كفروا ليزلقونك بابصارهم	1906	1133771897308676098	242	377.5	195	448	54.01785659790039	41	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1941	true	-3532251660843959299	28	141	156	758	1503	300	يوم يخرجون من الاجداث سراعا اي من القبور والجدث القبر والاجداث الجمع وقوله كانهم الي نصب يوفضون اي يخرجون سراعا كانهم --------الي علم نصب لهم يسرعون وقر-ء نصب يوفضون بضم النون والنصب و-----النصب بم------------------------------عن------------ي الاصنام وقد كانوا يسرعون الي اصنامهم اذا ذهبوا اليها فيعظموها ويستلموها المعارج 44 خاشعة ابصارهم ترهقهم وقوله خاشعة ابصارهم اي ذليلة ابصارهم ترهقهم ذلة اي مذلة وقوله ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون اي يقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم هذا اليوم هو اليوم------------------------------------------------------------------------------------------------ الذي وعدتم في الدنيا والله اعلم----- بسم الله الرحمن الرحيم انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم 1 قال يا قوم اني لكم نذير مبين 2 ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون 3 يغفر	1941	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1918	false	370061489769737314	175	300	880	1530	1530	300	يوم يخرجون من الاجداث سراعا كانهم -----------------------------------------------الي نصب يوفضون اي يخرجون بسرعة كانهم يستبقون الي علم نصب لهم والنصب كل شء ------------------------نصب ومن قرا نصب سورة المعارج بضمتين فقال الحسن يعني انصابهم وهي الاصنام يسر----------عون---------------------- اليها ايهم -----يستلم-ها اولا ومعني يوفضون يسرعون---------------------------------------------------------------------------------------------------- يقال اوفض ايفاضا وباقي السورة مفسر فيما سبق تفسير سورة نوح عشرون وثمان ايات مكية 1242 اخبرنا سعيد بن محمد الزعفراني انا ابو عمرو السختياني باسناده عن ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن قرا سورة نوح كان من المءمنين الذي تدركهم دعوة نوح صلوات الله عليه بسم الله الرحمن الرحيم انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم --قال يا قوم اني لكم نذير مبين --ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون-- يغفر-	1918	1133771897308676098	301	416.0	234	866	34.75750732421875	49	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1952	true	-1498099643444603165	143	293	725	1448	1489	300	قال معمر قلت للزهري اكان الرمي بالشهب قبل الرسول في الجاهلية قال نعم ولكنه لما كان زمان الرسول كثر واشتد الجن 9 وانا كنا نقعد قوله تعا----لي وانا كنا نقعد منها مقاعد للسمع اي مقاعد للاستماع وقوله فمن يستمع الان يجد له شهابا رصدا اي يجد شهابا ارصد له وهء ليرمي به ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الجن 10 وانا لا ندري قوله تعالي وانا لا ندري اشر اريد بمن في الارض------------------------------------------------------------ ام اراد بهم ربهم رشدا اي اريد بهم الصلاح في ذلك او الفساد او ال-------خير ا------------و الشر وانا منا الصالحون ومنا دون ذلك كنا طراءق قددا 11 وانا ظننا ان لن نعجز الله في الارض ولن نعجزه هربا 12 وانا لما سمعنا الهدي امنا به فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا ولا رهقا 13 وانا منا المسلمون ومنا القاسطون فمن اسلم فاولءك تحروا رشدا 14 ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جن 11-- وانا منا الصالحون قوله تعالي وانا من-ا الصالحون ومنا دون ذلك ا--ي سوي ذلك قال الحسن	1952	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1926	false	437205141220959476	104	276	550	1434	1575	300	قال معمر قلت للزهري اكان ير-مي بالنجوم ف----------ي الجاهلية قال-------------------------------------------------------- ن-عم قلت اقرات قوله وانا كنا نقعد منها -------------------------------------------------------------------------------------------------------الجن الاية قال غلظت وشدد امرها حين بعث محمد صلي الله عليه وسلم وقال ابن قتيبة ان الرجم قد كان قبل مبعثه ولكنه لم يكن مثله في شدة الحراسة بعد مبعثه وكانوا يسترقون في بعض الاحوال فلما بعث منعوا من ذلك اصلا ثم قال---وا وانا لا ن------------------------دري اشر اريد بمن في الارض الجن اي بحدوث الرجم بالكواكب وحراسة السماء ام صلاح وهو قوله ام اراد بهم ربهم ر---------------------------------------شدا الجن ثم اخبروا عن احوالهم فقالوا وانا منا الصالحون ومنا دون ذلك كنا طراءق قددا و---انا ظننا ان لن نعجز الله في الارض ولن نعجزه هربا وا---نا لما سمعنا الهدي امنا به فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا ولا رهقا--- وانا منا المسلمون ومنا القاسطون فمن اسلم فاولءك تحروا رشدا واما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا والو استقاموا علي الطريقة لاسقيناهم ماء غدقا لنفتنهم فيه ومن يعرض عن ذكر ربه يسلكه عذابا صعدا الجن 1117 وانا منا الصالحون -------الجن المءمنون المخلصون ومنا دون ذلك الجن دون -----الصالحين	1926	1133771897308676098	416	628.0	329	1142	36.42732238769531	69	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1963	true	541102359455196405	126	162	617	816	1538	300	يوم ترجف الارض والجبال وكانت الجبال كثيبا مهيلا 14 انا ارسلنا اليكم رسولا شاهدا عليكم كما ارسلنا الي فرعون رسولا 15 فعصي فرعون الرسول فاخذناه اخذا وبيلا 16 فكيف تتقون ان كفرتم يوما يجعل الولدان شيبا	1963	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1933	false	6540880316192691885	18	51	110	300	1559	300	يوم ترجف الارض والجبال وكانت الجبال كثيبا مهيلا--- انا ارسلنا اليكم رسولا شاهدا عليكم كما ارسلنا الي فرعون رسولا--- فعصي فرعون الرسول فاخذناه اخذا وبيلا--- فكيف تتقون ان كفرتم يوما يجعل الولدان شيبا	1933	1133771897308676098	190	362.0	157	199	95.47738647460938	33	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1966	true	-4931797849585596179	52	82	267	424	1547	300	ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا ا لله ان الله غفور رحيم	1966	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1935	false	-3027950999558752732	0	29	0	156	1512	300	ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا ا-لله ان الله غفور رحيم	1935	1133771897308676098	156	307.0	127	157	99.3630599975586	30	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1966	true	-4931797849585596179	214	275	1113	1430	1547	300	قال جاورت بحراء شهرا فلما----------- نزلت واستبطنت---- الوادي -نوديت يا محمد فنظرت من قدامي وخلفي و---يميني و---شمالي فلم ار احدا فنوديت ثم نوديت ثم نود------------------يت فرفعت راسي فاذا هو ف-ي العرش في الهواء يعني جبريل عليه السلام فجءثت منه فرقا فرجعت الي البيت وقلت زملوني دثروني وفي رواية صبوا علي ماء باردا ثم جاءني جبريل فقال يا ايها المدثر قم فانذر	1966	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1937	false	-5600119092804887643	73	128	343	632	1517	300	قال جاورت بحراء شهرا فلما قضيت جواري نزلت فاستبطنت بطن الوادي فنوديت-------- فنظرت ام---امي وخلفي وعن يميني وعن شمالي فلم ار احدا------- ثم نوديت فنظرت فلم ار احدا ثم نوديت فرفعت راسي فاذا هو علي العرش في الهواء يعني جبريل عليه السلام فقلت دثر-------------------------------وني دثروني ف---------صبوا علي ماء فانزل الله تعالي ي-----------ايها المدثر قم فانذر	1937	1133771897308676098	214	326.0	172	358	59.77653503417969	32	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1973	true	3510459904302478027	0	30	0	164	1529	300	امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود	1973	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1941	false	-9104193828786748943	58	88	309	473	1568	300	امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود	1941	1133771897308676098	164	328.0	134	164	100.0	30	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1981	true	2325047688493706730	195	255	1035	1332	1546	300	بن خالد عن حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن صهيب عن النبي -------------------قال اذا دخل اهل الجنة الجنة يقول الله تعالي تريدون شيءا ازيدكم فيقولون الم تبيض وجوهنا الم تدخلنا الجنة وتنجنا من النار قال فيكشف الحجاب فما اعطوا شيءا احب اليهم من النظر الي الله تعالي قال رضي الله عنه اخبرنا ابو	1981	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1948	false	-1752750705869135051	233	293	1194	1491	1522	300	بن مهدي نا حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن عبد الرحمن بن ابي بكر- عن صهيب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا دخل اهل الجنة الجنة يقول الله تعالي تريدون شيءا ازيدكم فيقولون الم تبيض وجوهنا الم تدخلنا الجنة وتنجنا من النار قال فيكشف الحجاب فما اعطوا شيءا احب اليهم من النظر الي ربهم 1263------------------ اخبرنا ابو	1948	1133771897308676098	261	478.5	205	316	82.59494018554688	50	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms1981	true	2325047688493706730	259	300	1356	1546	1546	300	ابو الحسن بن فراس باسناده عن اسراءيل عن ثوير بن ابي فاختة عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي------------------- قال ان ادني اهل الجنة منزلة لمن ينظر في ملكه الف سنة يري اقصاه كما يري ادنا---------------------------ه وان افضلهم منزلة لمن-	1981	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1949	false	-104537687715088531	13	57	58	261	1516	300	عبد الملك بن ابجر------------------- عن ثوير بن ابي فاختة عن ابن عمر ع---------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان ادني اهل الجنة منزلة لمن ينظر في ملكه الف سنة يري اقصاه كما يري ادناه ينظر في سرره وازواجه وخدمه وان افضلهم منزلة لمن	1949	1133771897308676098	146	236.5	112	237	61.60337448120117	28	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms2008	true	2165111398436938995	156	192	761	936	1525	300	السدي عن مرة عن عبد الله ان-ه قال لو علم اهل النار انهم يمكثون في النار عدد الحصي سنين ثم يخرجون منها لفرحوا ولو علم اهل الجنة انهم يمكثون--------- عدد الحصي سنين ثم يخرجون منها لحزنوا	2008	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1964	false	-3640209005554103789	78	110	366	521	1525	300	السدي عن مرة عن عبد الله رفعه قال لو علم اهل النار انهم يلبثون في النار عدد --حصي الدني-------------ا لفرحوا ولو علم اهل الجنة انهم يلبثون في الجنة عدد --حصي الدني-------------ا لحزنوا	1964	1133771897308676098	131	201.0	101	185	70.8108139038086	23	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms2028	true	6745730387185590702	204	300	1029	1486	1486	300	مالك عن زيد بن ابي انيسة ان عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب اخبره عن مسلم بن يسار الجهني ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه سءل عن هذه الاية واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ا---------------لي ان قال الست بربكم ال--------اية فقال عمر بن الخطاب سمعت رسول الله سء-------------------ل عنها فقال ان الله خلق ادم --فمسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذري-ة فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج--------- فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل يا رسول الله ففيم العمل فقال رسول-	2028	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0665	false	-239825909942068883	140	245	697	1209	1475	300	مالك عن زيد بن ابي انيسة ان عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب اخبره عن مسلم بن يسار الجهني ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه سءل عن هذه الاية واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم علي انفسهم الست بربكم الاعراف الاية فقال عمر بن الخطاب سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عنها فقال ان الله خلق ادم ثم مسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذريته فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل يا رسول الله ففيم العمل فقال رسول	665	1133771897308676098	448	845.5	354	512	87.5	88	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms2029	true	-475220441844823496	1	40	5	201	1542	300	ان الله تعالي- اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عم---------ل اهل الجنة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت وهو علي عم---------ل اهل النار فيدخله به النار وقال	2029	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms0665	false	-239825909942068883	250	293	1233	1444	1475	300	ان الله عز وجل اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت---- علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله به النار رواه	665	1133771897308676098	184	330.5	146	215	85.5813980102539	34	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms2030	true	2613654943606119094	118	298	578	1438	1445	300	اخبرنا ابو اسحاق الثعالبي اخبرنا ابو عبد الله الحسين بن محمد بن فنجويه اخبرنا ابو علي بن حبش المقرء اخبرنا ابو القاسم بن الفضل المقرء اخبرنا ابو علي بن الحسين اخبرنا المقدمي اخبرنا كثير بن هشام اخبرنا جعفر بن برقان قال حدثني صالح بن مسمار قال بلغني ان النبي------------------- تلا هذه الاية يا ايها الانسان ما غرك بربك الكري------------م قال جهله وعن -ابن مسعود رضي الله عنه انه قال ما منكم من احد الا سيخلو الله به يوم القيامة فيقول يا ابن ادم ما غرك بي يا ابن ادم ماذا عملت فيما عملت يا ابن ادم ماذا اجبت المرسلين وعن السدي بن المفلس قال غره رفقه به وعن ابراهيم بن الاشعث ان ا-لفضيل بن عياض -------قيل له لو قال الله تعالي لك ما غرك بي فماذا------------ تقول له قال- اقول----- ستورك المرخاة ونظم ذلك بعضهم الذي خلقك فسواك فعدلك 7 في اي صورة ما شاء ركبك 8 يا كاتم الذنب اما تستحي والله في الخلوة ثانيكا غرك من ربك امهاله وستره طول مساويكا وعن--------------------------------------------------- يحيي بن معاذ قال لو يق--ول الله تعالي-------- ما غرك بربك فاقول تركك ل---ي سالفا وانفا	2030	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1981	false	-2986771725359450529	9	181	39	874	1459	300	اخبرنا ابو اسحاق الثعالبي ا---نا ابو عبد الله الحسين بن محمد -------الحافظ نا ابو علي بن جيش المقري ----نا ابو القاسم بن الفضل المقري ----نا---- علي بن الحسين ----نا المقدمي ----نا كثير بن هشام ----نا جعفر بن برقان---- حدثني صالح بن مسمار قال بلغني ان النبي صلي الله عليه وسلم تلا هذه الاية ي--ايها الانسان ما غرك بربك الكريم الانفطار ثم قال جهله وقال ابن مسعود--------------------- ما منكم من احد الا سيخلو الله به يوم القيامة فيقول ي--ابن ادم ما غرك بي ي--ابن ادم ماذا عملت فيما علمت ي--ابن ادم ماذا اجبت المرسلين وقال----------------------------------- ابراهيم بن الاشعث قيل للفضيل بن عياض لو اقامك الله يوم القيامة فقال---- ما غرك بربك الكريم ماذا كنت تقول قال كنت اقول غرني ستورك المرخاة فنظمه محمد ابن السماك فقال------------------------------------- يا كاتم الذنب اما تسحتي والله في الخلوة ثانيكا غرك من ربك امهاله وستره طول مساويكا وتلا السري بن مغلس هذه الاية فقال غره رفق الله به وقال يحيي بن معاذ---- لو اقامني الله بين يديه فقال ما غرك بي قلت غرني بك برك بي سالفا وانفا	1981	1133771897308676098	619	944.0	485	982	63.03462219238281	106	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms2031	true	2302328718301980737	0	66	0	320	1491	300	بكر الوراق--- قال اقول غ----------------------رني كرم الكريم وعن- منصور بن عمار--- قال اقول غرني--------------------------------- ما علمت- من سابق افضالك وقال بعضهم------------------------------------ يا من خلا في الغي والتيه وغره طول تماديه امل- لك الله فبارزته ولم تخف غب معاصيه الانفطار 7 8 الذي خلقك فسواك وقوله الذي خلقك فسواك--------------------------------------- فعدلك في اي صورة -قال عطاء جعلك قاءما معتدلا حسن الصورة وقيل سوا----------ك اي سوي بين ------------يديك و--رجليك	2031	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1981	false	-2986771725359450529	183	277	883	1338	1459	300	بكر الوراق لو قال لي ما غرك بربك الكريم لقلت غرني كرم الكريم وقال منصور بن عمار لو قال لي ما غرك برك الكريم قلت يا رب ما غرني الا ما علمته من فضلك علي عبادك وانشد ابو بكر بن طاهر الابهري في هذا المعني يا من غلا في الغي والتيه وغره طول تماديه املي لك الله فبارزته ولم تخف غب معاصيه----------------------------- وقوله الذي خلقك اي من نطفة ولم تك شيءا فسواك رجلا تسمع وتبصر فعدلك جعلك معتدلا قال عطاء جعلك قاءما معتدلا حسن الصورة وقال مقاتل عدل خلقك في العينين والاذنين واليدين والرجلين	1981	1133771897308676098	225	284.5	173	484	46.48760223388672	34	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms2033	true	8210151300519071393	230	300	1210	1556	1556	300	-قال خمس بخمس---- ما نقص قوم العهد الا سلط الله عليهم عدوهم وما حكم قوم بغير ما انزل الله------- الا فشا فيهم الفقر وما ظهرت فيهم الفاحشة الا فشا فيهم الموت وما نقصوا من المكيال والميزان الا منعوا النبات واجدبوا بالسنين وما منع قوم الزكاة الا حبس عنهم القطر وعن- مالك بن دينار قال دخلت علي جار لي اعوده وقد نزل به الموت فجعلت القنه كلمة الشهادة وهو يقول جبلان-	2033	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1986	false	-8183048136077572770	2	65	10	317	1577	300	وما- خمس بخمس قال ما نقض قوم العهد الا سلط الله عليهم عدوهم وما حكموا-- بغير ما انزل الله عز وجل الا فشا فيهم الفقر وما ظهرت فيه- الفاحشة الا فشا فيهم الموت ولا طففوا--- الميكال ---------الا منعوا النبات واخذ-وا بالسنين ولا منعوا-- الزكاة الا حبس عنهم القطر وقال مالك بن دينار---- دخلت علي جار لي------ وقد نزل به الموت فجعل------------------------ يقول جبلين	1986	1133771897308676098	275	449.0	216	360	76.38888549804688	47	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms2041	true	-581765836881253	20	99	101	493	1483	300	المبارك عن عثمان بن الاسود عن ابن ابي مليكة الخبر واورد ابو عيسي برواية ابن عمر ان النبي قال من حوسب عذب وهو باسناد غريب وفي رواية ثالثة عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي راها وقد رفعت يديها وهي تقول اللهم حاسبني حسابا يسيرا فقال يا عاءشة اتدرين وينقلب الي اهله مسرورا 9 واما من اوتي كتابه وراء ظهره 10 ما ذلك الحساب قالت عاءشة فقلت ذكر الله--------------------- في كتابه فاما من اوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا	2041	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1995	false	-5181974594106368266	239	284	1259	1472	1549	300	الثوري -عن عثمان بن الاسود عن ابن ابي مليك---------------------------------------------------------------------------------------------ة عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نوقش------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحساب هلك قلت يا رسول ا----لله فان الله عز وجل يقول في كتابه فاما من اوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا	1995	1133771897308676098	134	193.5	101	413	32.44552230834961	23	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms2041	true	-581765836881253	48	160	238	791	1483	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي راها وقد رفعت يديها وهي ت-------------قول اللهم حاسبني حسابا يسيرا فقال يا عاءشة اتدرين وينقلب الي اهله مسرورا 9 واما من اوتي كتابه وراء ظهره 10 ما ذلك الحساب قالت عاءشة فقلت ذكر الله في كتابه فاما من اوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسير فقال رسول الله --------من حوسب خصم وذلك الممر بين يدي الله تعالي وذكر الحاكم ابو------- عبد الله الحافظ في المستدرك------------ علي الصحيحين باسناده عن ---------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة ان النبي قال-------------------- ثلاث من كن فيه حاسبه الله حسابا يسيرا وادخله الجنة برحمته قال ابو هريرة قلت يا رسول الله لمن ذلك قال ان تصل من قطعك وتعفو عمن ظلمك وتعطي من حرمك	2041	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1996	false	-4031801287940515568	120	244	573	1171	1456	300	عن عاءشة قالت مر بي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا رافعة يدي وانا اقول اللهم حاسبني حسابا يسيرا -قال يا عاءشة اتدرين--------------------------------------------------------- ما ذاك الحساب اليسير---- فقلت ذكر الله في كتاب--------------------------ه فسوف يحاسب حسابا يسيرا الانشقاق قال يا عاءشة من حوسب خصم ذل-ك الممر بين يدي الله عز وجل 1310 حدثنا ابو القاسم عبد الرحمن بن محمد السراج املاء انا ابو علي حامد بن محمد الهروي نا ابو المثني نا سعيد بن سليمان نا سليمان بن داود اليمامي عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث من كن فيه حاسبه الله حسابا يسيرا وادخله الجنة برحمته قالوا لمن-------- يا رسول الله قال تعطي من حرمك---------- وتعفو عمن ظلمك وت-صل من قطعك	1996	1133771897308676098	290	402.0	223	706	41.07648849487305	47	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms2064	true	7358659574000699341	110	138	555	696	1532	300	كعب الاحبار قال اني لاجد في بعض الكتب ان الله تعالي يقول لولا انه يحزن عبدي المءمن لكللت راس الكافر بالاكاليل فلا يصدع ولا ينبض منه عرق يوجع	2064	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms2023	false	2926421113647765556	71	94	345	458	1500	300	كعب-------- قال اني لاجد في بعض الكتب------------------- لولا ان- يحزن عبدي المءمن لكللت راس الكافر بالاكاليل فلا يصدع ولا ينبض منه عرق يوجع	2023	1133771897308676098	113	200.5	90	141	80.141845703125	22	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms2070	true	-422289184388604922	0	62	0	302	1453	300	المسالة اعتق النسمة وفك الرقبة فقال اوليسا واحدا يا رسول قال لا عتق النسمة ان تنفرد بعتقها وفك الرقبة ان تعين في ثمنها وعليك بالفء علي ذي الرحم الظالم فان لم يكن ذلك فاطعم الجاءع واسق الظمان وامر بالمعروف وانه او اطعام في يوم ذي مسغبة 14 يتيما ذا مقربة 15 عن المنكر فان لم تطق ذلك فكف لسانك الا من خير	2070	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms2030	false	1358387367115037174	150	198	727	969	1446	300	المسالة اعتق النسمة وفك الرقبة فقال اوليسا واحدا-------- قال لا عتق النسمة ان تنفرد بعتقها وفك الرقبة ان تعين في ثمنها و------الفء علي ذي الرحم الظالم فان لم يكن ذلك فاطعم الجاءع واسق الظمان وامر بالمعروف وانه---------------------------------------------- عن المنكر فان لم تطق ذلك فكف لسانك الا من خير	2030	1133771897308676098	242	456.0	194	302	80.13245391845703	47	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms2073	true	1873549238625140788	80	153	414	761	1543	300	رشدين عن يزيد بن عبد الله بن سلامة عن عثمان بن صهيب عن ابيه قال قال رسول الله------------------- لعلي من اشقي الاولين قال عاقر الناقة قال صدقت قال فمن اشقي الاخرين قال قلت لا اعلم يا رسول الله قال الذي يضربك علي هذه واشار بيده الي يافوخه قال رضي الله عنه اخبرنا بهذا كريمة بنت احمد قالت اخبرنا ابو علي زاهر بن احمد اخبرنا محمد بن ادر--يس السامي اخبرنا سويد----- بن سعيد عن	2073	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms2036	false	8137295438275185026	2	70	8	323	1506	300	رشدين عن يزيد بن عبد الله بن اسامة عن عثمان بن صهيب عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلي من اشقي الاولين قال عاقر الناقة قال صدقت قال فمن اشقي الاخرين قال قلت لا اعلم يا رسول الله قال الذي يضربك علي هذه واشار بيده الي نافوخه 1366 اخب--------------------------------------------رنا ابو نصر احمد بن محمد ----بن محمد بن ابراهيم ا----------نا عبيد الله بن محمد بن	2036	1133771897308676098	260	448.5	198	373	69.70509338378906	49	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms2083	true	520045186259805569	208	281	1024	1351	1448	300	قال لي ان جبريل قال قا--------ل الله عز وجل اذا ذكرت فان مع العسر يسرا 5 ان مع العسر يسرا 6 وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل حسان بن ثابت يمدح النبي------------------- اغر عليه للبنوة خاتم من الله مشهود يلوح ويشهد وضم الاله اسم النبي مع اسمه اذا قال في الخمس المءذن اشهد وشق له من اسمه ليجله فذو العرش محمود وهذا محم--------------------------د الشرح 5 6 فان مع العسر------------ قوله تعالي فان من العسر يسرا ا--------------ي مع العسر	2083	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms2050	false	7403508813826958264	158	265	767	1268	1439	300	قال لي--- جبريل عليه السلام قال الله عز وجل اذا ذكرت ذكرت معي------------------------------ وقال الضحاك اي لا تقبل صلاة الا به ولا تجوز خطبة الا به ولا يذكر الله الا ذكر معه فذلك الذي رفع به ذكره قال ورفع ذكره بالاذان وفي هذا يقول حسان بن ثابت يمدح النبي صلي الله عليه وسلم اغر عليه للنبوة خاتم من الله مشهود يلوح ويشهد وضم الاله اسم النبي مع اسمه اذا قال في الخمس المءذن اشهد وشق له من اسمه ليجله فذو العرش محمود وهذا محمد ثم وعده اليسر والرخاء بعد الشدة وذلك انه كان بمكة في شدة وهو قوله------ فان مع العسر يسرا الشرح قال الكلبي مع الفقر	2050	1133771897308676098	254	396.5	197	540	47.03703689575195	46	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms2085	true	6156737646468442393	2	110	8	533	1505	300	العتبي يقول كنت ذات ليلة في البادية-------------- فالقي في روعي بيت من شعر فقلت اري الموت لمن اصبح مغموما--- اروح فلما--- جن الليل سمعت هاتفا يهتف من الهواء الا -ايها المرء الذي الهم به يبرح وقد انشد بيتا لم يزل في فكره يسنح اذا اشتدت بك العسري ففكر في الم نشرح فعسر بين يسرين اذا ابصرته فافرح قال فحفظت الابيات وفرج الله غمي قال رضي الله عنه وانشدنا ابو بكر قال انشدنا ابو اسحاق---------- قال انشدنا الحسن بن محمد بن الحسن قال انشدنا احمد بن محمد بن اسحاق الحير--ي قال انشدنا فاذا فرغت فانصب 7 والي ربك فارغب 8 اسحاق بن بهلول القاضي فلا تياس وان اعسرت يوما	2085	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms2052	false	5467210508812166419	203	300	1010	1484	1484	300	العتبي يقول كنت ذات يوم ف-ي البادية بحالة من الغم فالقي في روعي بيت--- شعر فقلت اري الموت---- اصبح مغموما له اروح فلما ان جن الليل سمعت هاتفا يهتف من الهواء الا يايها المرء الذي الهم به -برح وقد انشد بيتا لم يزل في فكره يسنح اذا اشتد- بك العسر- ففكر في الم نشرح فعسر بين يسرين اذا ابصرته فافرح قال فحفظت الابيات وفرج الله------------------------------------- غمي انشدنا ابو اسحاق رحمه الله قال انشدنا الحسن بن محمد بن الحسن قال انشدنا احمد بن محمد بن اسحاق الجيرنجي قال انشدنا اس-----------------------------------حاق بن بهلول القاضي فلا تياس وان اعسرت يوما-	2052	1133771897308676098	430	763.5	342	558	77.06092834472656	77	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms2085	true	6156737646468442393	110	274	533	1373	1505	300	فقد ايسرت في دهر طويل ولا تظنن بربك ظن سوء فان الله اولي بالجميل وان العسر يتبعه يسار وقول الله اصدق كل قيل قال رضي الله عنه وانشدنا ابو بكر قال -انشدنا ابو اسحاق قال انشدنا الحسن قال انشدنا الحسن بن محمد قال انشدني محمد بن سليمان بن معاذ الكرخي قال انشدنا ابو بكر -بن الانباري اذا بلغ العسر مجهوده فثق عند ذاك بيسر سريع الم تر نحس الشتاء النطيع يتلوه سعد الربيع البديع قال رضي الله عنه وانشدنا ابو------ بكر انشدنا ابو اسحاق انشدني عيسي بن زيد الطفيلي انش----دني سليمان بن احمد الرقي توقع اذا ما عدتك الخطوب سرورا يسردها عندك فسرا تري الله يخلف ميعاده وقد قال ان مع العسر يسرا--------------------- الشرح 7 فاذا فرغت فانصب قوله تعالي فاذا فرغت فانصب قال مجاهد وقتادة والضحاك------- والكلبي ومقاتل اذا فرغت من الصلا---------ة فانصب للدعا-----------ء وارغب الي الله في -------------------------------------------------------------------------------------المسالة وقال الشعبي اذا فرغت من التشهد فادع لدنياك واخرتك وروي نحو ذلك عن- الزهري وعن ------------------------------------------------ابن مسعود اذا فرغت من الفراءض فانصب ل--قيام الليل	2085	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms2053	false	9073123564561182744	0	178	0	917	1514	300	فقد ايسرت في دهر طويل ولا تظنن بربك ظن سوء فان الله اولي بالجميل فان العسر يتبعه يسار وقول الله اصدق كل------------------------------------- قيل وانشدنا ابو اسحاق قال انشدني الحسن قال انش-------------------------دني محمد بن سليمان بن معاذ الكرخي قال انشدنا ابو بكر ابن الانباري اذا بلغ العسر مجهوده فثق عند ذلك بيسر سريع الم تر نحس الشتاء الفظيع يتلوه سعد الربيع ال-----------------بديع وانشدنا ابو اسحاق قال انشدنا الحسن قال انشدني عيسي بن زيد العقيلي قال انشدني سليمان بن احمد الرقي توقع اذا ما غرتك الخطوب سرورا يشردها عن-ك قسرا فما الله يخلف ميعاده وقد قال ان مع العسر يسرا قوله فاذا فرغت فانصب الشرح اي فاتعب يقال نصب ينصب نصبا قال ------------------------قتادة والضحاك ومقاتل والكلبي------- اذا فرغت من الصلاة المكتوبة فانصب الي ربك في الدعاء وارغب الي----ه في المسءلة يعطك ونحو هذا روي عبد الوهاب بن مجاهد عن ابيه قال اذا صليت فاجتهد في الدعاء والمسالة وقال الشعبي اذا فرغت من التشهد فادع لدنياك واخرتك و----نحو هذا قال الزهري اذا قضيت التشهد فادع الله بعد التشهد بكل حاجتك وقال ابن مسعود اذا فرغت من الفراءض فانصب في قيام الليل	2053	1133771897308676098	649	1110.5	515	1036	62.6447868347168	102	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms2088	true	4400467812816789733	60	142	302	702	1485	300	اخبرنا ابو لبابة محمد بن المهدي اخبرنا ابو عماد بن الحسين بن بشر عن سلمة بن الفضل ------------عن محمد----------- بن اسحاق الخبر وعن جابر ان اول سورة انزلت سورة المدثر و قد بينا والاصح هو القول الاول وقد ثبت برواية عاءشة رضي الله عنها قالت اول ما بدء به رسول الله------------------- من الوحي الرءيا الصادقة في النوم فكان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح ثم حبب اليه الخلاء فكان ياتي حراء فيتحنث فيه -----------الليالي ذوات العدد وهو التعبد ويتزود لذلك	2088	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms2057	false	-5776017742466297215	222	300	1108	1486	1486	300	اخبرنا ابو---------------------------------------- الحسن محمد بن احمد ب---ن الفضل انا عبد المءمن بن خلف انا يحيي بن ايوب انا يحيي بن بكير حدثني الليث حدثني عقيل بن خالد عن ابن شهاب الزهري اخبرني عروة عن----------- عاءشة ا---------نها قالت اول ما بدء به رسول الله صلي الله عليه وسلم من الوحي الرءيا الصادقة في النوم فكان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح ثم حبب اليه الخلاء فكان ياتي حراء فيتحنث فيه وهو التعبد الليالي ذوات العد-----------د ويتزود لذلك-	2057	1133771897308676098	225	339.0	176	453	49.66887283325195	38	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms2088	true	4400467812816789733	142	239	702	1165	1485	300	ثم يرجع الي خديجة ف-تزوده لمثلها حتي فجءه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فقال اقر- فقا-----ل ال---نبي ----------------قلت--- ما انا بقارء قال خلق الانسان من علق 2 اقرا وربك الاكرم 3 الذي علم بالقلم 4 علم الانسان ما لم يعلم 5 كلا ان الانسان ليطغي 6 فاخذني فغطني حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثانية حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثالثة حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا باسم ربك الذي خ------لق حتي بلغ ما لم يعلم	2088	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms2058	false	4735649432356152283	0	80	0	391	1483	300	ثم يرجع الي خديجة فيتزود- لمثلها حتي فجءه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فقال اقرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت له ما انا بقارء---------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال فاخذني فغطني حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثانية حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثالثة حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا باسم ربك الذي خلق العلق حتي بلغ ما لم يعلم	2058	1133771897308676098	350	640.0	278	498	70.2811279296875	66	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms2093	true	8612770508094959439	83	144	426	724	1548	300	الطلوع بسم الله الرحمن الرحيم لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين منفكين حتي تاتيهم البينة 1 رسول من الله يتلو صحفا مطهرة 2 فيها كتب قيمة 3 وما تفرق الذين تفسير سورة لم يكن وهي مكية في قول بعضهم مدنية في قول بعضهم والله اعلم الب-----------------------------------------------------------------------------------------------------ينة 1- لم يكن الذين قوله تعالي لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب	2093	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms2068	false	-6633455911224487007	83	145	441	775	1607	300	الذنوب بسم الله الرحمن الرحيم لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين منفكين حتي تاتيهم البينة-- رسول من الله يتلو صحفا مطهرة-- فيها كتب قيمة --وما تفرق الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءته------------------------------------م البينة وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويءتوا الزكاة وذلك دين القيمة البينة 15 لم يكن ال------------------------ذين كفروا من اهل الكتاب	2068	1133771897308676098	199	335.5	158	400	49.75	34	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms2096	true	9222190780981610527	4	80	25	390	1491	300	يومءذ تحدث اخبارها ا-----ي تحدث بما عمل عليها من خير وشر يعني الارض وروي سعيد بن ابي ايوب----------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن يحيي بن ابي سليمان عن سعيد المقبري عن ابي هريرة قال قرا رسول الله هذه الاية---------------------------- يومءذ تحدث اخبارها قال---- اتدرون ما اخبارها فقالوا الله ورسوله اعلم قال فان اخبارها ان تشهد علي كل عبد وامة بما عمل علي ظهرها ان تقول عمل كذا وكذا في يوم كذا وكذا قال فهذه اخبارها قال رضي الله عنه اخبرنا	2096	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms2071	false	-8539227186049542316	80	178	418	900	1517	300	يومءذ تحدث اخبارها الزلزلة تخبر بما عمل عليها 1422 اخبرنا الفضل بن احمد الصوفي انا ابو علي الفقيه انا ابو بكر محمد بن احمد بن اسماعيل السوطي نا سلمة بن احمد بن مجاشع نا خالد بن يزيد العمري نا شعبة عن يحيي بن ابي سليمان عن سعيد المقبري عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في قول الله عز وجل يومءذ تحدث اخبارها الزلزلة اتدرون ما اخبارها -قالوا الله ورسوله اعلم قال---- اخبارها ان تشهد علي كل عبد وامة بما عمل علي ظهرها--- تقول عمل كذا وكذا--- يوم كذا وكذا---- فهذا اخبارها ------------1423 اخبرنا	2071	1133771897308676098	276	438.0	216	509	54.223968505859375	50	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms2097	true	-4464534808437125678	17	85	75	400	1516	300	صعصعة عم الفرزدق اتي النبي فا-------------سلم ف----سمع هذه الاية فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره -----------قال حسبي لا ابالي ا--لا اسمع من القران غيرها رواه الحسن مرسلا وروي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المغيرة بن قيس عن ابن الزبير عن جابر قال قلت يا رسول الله الي ما ينتهي الناس يوم القيامة قال الي اعمالهم من عمل مثقال ذرة خيرا يره ومن عمل مثقال ذرة شرا يره	2097	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms2072	false	-7176776491996154977	128	229	660	1128	1495	300	صعصعة عم الفرزدق علي النبي صلي الله عليه وسلم فلما سمع هذه الاية فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره الزلزلة 78 قال حسبي ما ابالي ان لا اسمع من القران غيرها 1425 اخبرنا محمد بن عبد الله بن عبيد الله الفارسي انا علي بن احمد بن محمد بن عطية نا الحارث بن ابي اسامة نا داود بن المحبر نا ميسرة عن المغيرة بن قيس عن ابي الزبير عن جابر قال قلت يا رسول الله الي ما ينتهي الناس يوم القيامة قال الي اعمالهم من عمل مثقال ذرة خيرا يره ومن عمل مثقال ذرة شرا يره	2072	1133771897308676098	302	535.0	235	468	64.52991485595703	57	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms2100	true	8781341153592955424	228	269	1160	1353	1521	300	شعبة عن قتادة عن مطرف بن عبد الله بن الشخير عن ابيه قال انتهيت الي رسول الله------------------- وهو يقول الهاكم التك--------اثر قال يقول ابن ادم مالي مالي وما لك من مالك الا ما اكلت فافنيت او لبست فابليت او تصدقت فامضيت	2100	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms2075	false	3795942636901685036	211	257	1075	1295	1503	300	شعبة عن قتادة عن مطرف بن عبد الله بن الشخير عن ابيه قال انتهيت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يقرا الهاكم التكاثر التكاثر قال يقول ابن ادم مالي مالي وما لك من مالك الا ما اكلت فافنيت او لبست فابليت او تصدقت فامضيت	2075	1133771897308676098	191	365.0	150	220	86.81818389892578	38	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms2108	true	-5953555113836013919	139	211	712	1077	1553	300	عباس انه سميت قريش قريشا---- بدابة تكون في البحر-------------- يقال لها القرش لا تمر بغث ولا س-------مين الا اكلته وانشدوا-- في ذلك------------------------------- وقريش هي التي تسكن البحر وبها سميت قريش قريشا تاكل الغث والسمين ولا تترك فيه لذي الجناحين ريشا هكذا في البلاد ه-ي قريش ياكلون البلاد اكلا كميشا ولهم اخر الزمان نبي يكثر القتل فيهم والخموشا قريش 3 4 فليعبدوا رب هذا وقوله فليعبدوا رب هذا البيت--------------------------------- الذي اطعمهم من جوع	2108	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms2081	false	-4320527889300022262	58	141	290	714	1506	300	عباس -لم سميت قريش قريشا قال بدابة تكون في البحر من اعظم دوابه يقال لها القرش لا تمر بشء من الغث والسمين الا اكلته قال فتنشد في ذلك شيءا فانشده شعر الجمحي اذ يقول وقريش هي التي تسكن البحر -بها سميت قريش قريشا تاكل الغث والسمين ولا تترك فيه لذي الجناحين ريشا هكذا في البلاد حتي قريش ياكلون البلاد اكلا كميشا ولهم اخر الزمان نبي يكثر القتل فيهم والخموشا--------- فليعبدوا رب ----------------------هذا البيت قريش يقول فليوحدوا رب هذه الكعبة الذي اطعمهم من جوع	2081	1133771897308676098	316	551.5	252	457	69.1466064453125	54	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms2110	true	266427756442341741	114	269	614	1374	1537	300	المختار بن فلفل عن انس-------- قال بينا رسول الله------------------- ذات يوم بين اظهرنا اذا اغفي اغفاءة ثم رفع راسه متبسما فقلت ما اضحكك يا رسول الله فقال انزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر فصلي لربك وانحر ان شانءك هو الابتر---------- ثم قال اتدرون ما الكوثر قلنا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدن----يه ربي خيرا كثيرا هو حوضي ترد عليه امتي يوم القيامة انيته عدد نجوم السماء فيختلج العبد منهم فاقول رب انه من امتي فيقول انك لا تدري ما احدثوا بعدك رواه مسلم عن ابي بكر بن ابي شيبة عن علي بن مسهر عن المختار بن فلفل الكوثر 1 انا اعطيناك الكوثر قوله تعالي انا اعطيناك الكوثر قد بينا وروي همام عن قتادة عن انس ان رسول الله قال ب-------------------ينا انا اسير في الجنة اذ---ا بنهر حافتاه قباب اللءلء المجوف فقلت ما هذا يا جبريل فقال هذا الكوثر الذي اعطاك ربك فضرب الملك بيده فاذا طينه مسك اذفر	2110	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms2083	false	9117982170502327130	135	293	657	1417	1454	300	المختار بن فلفل عن انس بن مالك قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم بين اظهرنا اذ- اغفي اغفاءة ثم رفع راسه متبسما فقلت ما اضحكك يا رسول الله ق-ال انزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر فصل- لربك وانحر ان شانءك هو الابتر الكوثر 13 ثم قال اتدرون ما الكوثر قلنا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدني عليه ربي خيرا كثيرا هو حوض- ترد عليه امتي يوم القيامة انيته عدد نجوم السماء فيختلج العبد منه- فاقول رب انه من امتي فيقول انك لا تدري ما احدثوا بعدك رواه مسلم عن ابي بكر بن ابي شيبة 1441 واخبرنا محمد انا محمد انا احمد نا هدبة نا---------------------------------------------------------- همام عن قتادة عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينا انا اسير في الجنة اذ انا بنهر حافتاه قباب اللءلء المجوف فقلت ما هذا يا جبريل فقال هذا الكوثر الذي اعطاك ربك فضرب الملك بيده فاذا طينه مسك اذفر	2083	1133771897308676098	650	1188.5	514	823	78.9793472290039	122	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms2111	true	1350221889031850442	226	293	1113	1454	1484	300	مقاتل بن حيان عن الاصبغ بن نباتة عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال لما نزلت علي النبي------------------- انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر ق----------ال النبي------------------- لجبريل عليه السلام ما هذه النحيرة التي امرني بها ربي قال انها ليست بنحيرة ولكنه يامرك اذا تحرمت بالصلاة ان ترفع يديك اذا كبرت واذا ركعت واذا رفعت راسك من الركوع فانها من صلاتنا وصلاة الملاءكة------ في السموات السبع	2111	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms2085	false	-2205204886821341903	1	75	3	377	1473	300	مقاتل بن حبان عن الاصبغ بن نباتة عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال لما نزلت علي النبي صلي الله عليه وسلم انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر الكوثر 12 قال النبي صلي الله عليه وسلم لجبريل------------ ما هذه النحيرة التي امرني بها فقال-------- ليست بنحيرة ولكنه يامرك اذا تحرمت ل-لصلاة ان ترفع يديك اذا كبرت واذا ركعت واذا رفعت راسك من الركوع فانها من صلاتنا وصلاة الملاءكة الذين في السموات السبع	2085	1133771897308676098	313	557.5	250	395	79.24050903320312	56	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms2113	true	-7842347644728722252	82	146	390	688	1440	300	الله لتعلمني شيءا اقوله عند منامي فقال -اذا اخذت مضجعك فاقرا قل يا ايها الكافرون ثم نم علي خاتمتها فانها براءة من الشرك وعن ولي دين 6 بعضهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كنت امشي مع النبي------------------- في ليلة ظلماء فسمع -رجلا يقرا قل يا ايها الكافرون فقال اما هذا فقد برء من الشرك-------- وسمع -رجلا يقرا قل هو الله احد فقال اما هذا فقد غفر له وفي	2113	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms2086	false	-3879360178719841113	0	99	0	476	1497	300	الله لتعلمني شيءا اقوله عند منامي -قال فاذا اخذت مضجعك فاقرا قل ي--ايها الكافرون ثم نم علي خاتمتها فانها براءة من الشرك 1446 اخبرنا ابو نصر احمد بن محمد بن ابراهيم انا عبيد الله بن محمد بن محمد انا ابو القاسم المنيعي نا منصور بن ابي مزاحم نا ابو الاحوص عن ابي الحسن التميمي قال سمعت رجلا يحدث قال كنت امشي مع النبي صلي الله عليه وسلم في ليلة ظلماء فسمع قارءا يقرا قل ي--ايها الكافرون فقال اما هذا فقد برء من الشرك ثم سرنا فسمع قارءا يقرا قل هو الله احد فقال اما هذا فقد غفر له بسم	2086	1133771897308676098	265	430.0	206	481	55.09355545043945	48	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms2115	true	8838461389685959384	116	164	530	771	1425	300	الصفا وقال يا صباحاه فاجتمعت----- قريش فقالوا له مالك فقال ارايتم لو اخبرتكم ان العدو مصبحكم او ممسيكم اما---- تصدقونني قالوا بلي قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك الهذا دعوتنا جميعا فانزل الله تعالي تبت يدا ابي لهب وتب الي اخر	2115	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms1348	false	6555098716772942741	11	59	59	296	1583	300	الصفا فقال يا صباحاه فاجتمعت اليه قريش فقالوا ما --لك فقال ارايتم ان اخبرتكم ان العدو مصبحكم او ممسيكم ما كنتم تصدقو-ني قالوا بلي قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك الهذا دعوتنا جميعا فانزل الله------ تبت يدا ابي لهب وتب الي ----	1348	1133771897308676098	220	397.5	174	250	88.0	39	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms2115	true	8838461389685959384	92	227	424	1096	1425	300	ابو معاوية الضرير محمد بن خازم عن الاعمش عم عمرو بن مرة عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس ان النبي صعد -----------------------------ذات يوم الصفا وقال يا صباحاه---- فاجتمعت----- قريش فقالوا له ما-لك فقال ارايتم لو اخبرتكم ان العدو مصبحكم او ممسيكم اما----- تصدقونني قالوا بلي قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك الهذا دعوتنا جميعا فانزل الله تعالي تبت يدا ابي لهب وتب------ الي اخر السورة قال رضي الله عنه اخبرنا بهذا الحديث ابو محمد المكي بن عبد الرزاق اخبرنا جدي ابو الهيثم اخبرنا الفربري اخبرنا محمد بن اسماعيل اخبرنا محمد بن سلام عن ابي معاوية الحديث------------- ما اغني عنه ماله وما كسب 2 سيصلي نارا ذات لهب 3 قوله وتب قال مقاتل وغيره----------------------------------------------------------------------------------------------------------- خسرت والتباب في اللغة هو الهلاك وهو الخسران ايضا قال الفراء الاول دعاء والثاني	2115	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms2088	false	-4678304535304199771	96	237	458	1146	1456	300	ابو معاوية --------------------عن الاعمش عن عمرو بن مرة عن سعيد -بن جبير عن ابن عباس قال----- صعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم الصفا فقال يا صباحاه قال فاجتمعت اليه قريش فقالوا له ما لك فقال ارايتم ان اخبرتكم ان العدو مصبحكم او ممسيكم اما كنتم تصدقو-ني قالوا بلي قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك الهذا دعوتنا جميعا فانزل الله تعالي تبت يدا ابي لهب وتب المسد الي اخرها رواه البخاري عن محمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن سلام عن ابي معاوية تبت يدا ابي لهب وتب ما اغني عنه ماله وما كسب-- سيصلي نارا ذات لهب وامراته حمالة الحطب في جيدها حبل من مسد المسد 15 قال مقاتل قيل سمي ابو لهب لان وجنتيه كانتا حمراوين كانما تلتهب منهما النار قال مقاتل خسرت يداه بترك الايمان وخسر هو بترك الايمان وق----ال الفراء الاول دعاء والثاني	2088	1133771897308676098	428	696.5	334	842	50.83135223388672	75	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms2117	true	6659080686919145864	176	225	894	1121	1483	300	يزيد بن كيسان عن ابي------------ هريرة قال قال---- رسول الله------------------- اح-شدوا اقرا عليكم ثلث القران فخرج رسول الله فقرا -------------------عليهم قل هو الله احد ثم --------دخل بيته قال فقال القوم قال لنا رسول الله------------------- اح-شدوا اقرا عليكم ثلث القران فقرا قل هو الله احد ثم --------دخل ما هذا الا	2117	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms2089	false	3969058514090511428	234	300	1172	1485	1485	300	يزيد بن كيسان نا ابو حازم نا ابو هريرة قال قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم احتشدوا اقرا عليكم ثلث القران فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فقرا عليهم قل هو الله احد الاخلاص ثم دخل بيته قال فقال القوم قال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم احتشدوا اقرا عليكم ثلث القران فقرا قل هو الله احد الاخلاص ثم دخل ما هذا الا-	2089	1133771897308676098	208	337.5	164	318	65.40880584716797	35	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1
JK006476-ara1.ms2117	true	6659080686919145864	226	255	1124	1264	1483	300	قال فسمعها فخرج الينا فقال ان هذه السورة تعدل ثلث القران رواه مسلم في كتابه عن محمد بن حاتم ويعقوب الدورقي عن يحيي بن سعيد عن يزيد بن كيسان	2117	-2887463091581347669	Shamela0021821-ara1.ms2090	false	-8622680065555018081	1	28	4	135	1454	300	قال فسمعها فخرج الينا فقال ان هذه السورة تعدل ثلث القران رواه مسلم--------- عن محمد بن حاتم ويعقوب الدورقي عن يحيي بن سعيد عن يزيد بن كيسان	2090	1133771897308676098	131	253.0	104	140	93.57142639160156	27	JK006476-ara1	Shamela0021821-ara1