id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006476-ara1.ms0703	false	4333705591240225504	107	138	534	688	1499	300	ولا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري اعينكم لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم اني اذا لمن الظالمين	703	-2887463091581347669	Shamela0010517-ara1.ms0043	true	1585785392991975728	220	251	1120	1274	1511	300	ولا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري اعينكم لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم اني اذا لمن الظالمين	43	-5901131014849447879	154	308.0	123	154	100.0	31	JK006476-ara1	Shamela0010517-ara1
JK006476-ara1.ms0621	false	-3202650821237517397	204	300	1019	1525	1525	300	يصدق بالله ويءمن للمءمنين ويصدق المءمنين ورحمة للذين امنوا منكم والذين يءذون رسول الله لهم عذاب اليم معناه ظاهر وقرء اذن خير لكم اي اصلح لكم التوبة 62 يحلفون بالله لكم قوله تعالي يحلفون بالله لكم ليرضوكم والله ورسوله احق ان يرضوه ان كانوا مءمنين معناه ظاهر وقوله ان كانوا مءمنين قيل يعني ما كانوا مءمنين 62 الم يعلموا انه من يحادد الله ورسوله فان له نار جهنم خالدا فيها ذلك الخزي العظيم 63------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يحذر المنافقون ان تنزل عليهم سورة تنبءهم بما في قلوبهم قل استهزءوا ان الله مخرج ما تحذرون 64 ولءن سالتهم ليقولن انما-	621	-2887463091581347669	Shamela0010517-ara1.ms0081	true	-3436890746469275113	121	197	650	1071	1591	300	يءمن بالله ويءمن للمءمن---------------ين ورحمة للذين امنوا منكم والذين يءذون رسول الله لهم عذاب اليم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم يعلموا انه من يحادد الله ورسوله فان له نار جهنم خالدا فيها ذلك الخزي العظيم سورة التوبة الايات6163 وقال تعالي ان الذين يءذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والاخرة واعد لهم عذابا مهينا سورة الاحزاب الاية وقال تعالي يحذر المنافقون ان تنزل عليهم سورة تنبءهم بما في قلوبهم قل استهزءوا ان الله مخرج ما تحذرون--- ولءن سالتهم ليقولن انما	81	-5901131014849447879	277	508.5	225	645	42.945735931396484	48	JK006476-ara1	Shamela0010517-ara1
JK006476-ara1.ms0622	false	-2379812079163676929	136	234	745	1276	1625	300	قل استهزءوا ان الله مخرج ما تحذرون معناه ظاهر التوبة 65 ولءن سالتهم ليقولن قوله تعالي ولءن سالتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب سبب نزول الاية ان النبي كان يسير في غزوة تبوك وقدامه ثلاثة من المنافقين اثنان يستهزءان والثالث يضحك وقيل ان استهزاءهم انهم كانوا يقولون ان محمدا يزعم انه يغلب الروم ويفتح مداءنهم ما ابعده عن ذلك وقيل انهم كانوا يقولون ان محمدا يزعم انه نزل القران في شان اصحابنا المقيمين نخوض ونلعب قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزءون 65 لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم ان نعف عن طاءفة منكم نعذب طاءفة بانهم كانوا مجرمين	622	-2887463091581347669	Shamela0010517-ara1.ms0081	true	-3436890746469275113	186	222	1012	1207	1591	300	قل استهزءوا ان الله مخرج ما تح---------------------ذرون ولءن سالتهم ليق------------------------------ولن انما كنا نخوض ون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعب قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزءون--- لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم ان نعف عن طاءفة منكم نعذب طاءفة بانهم كانوا مجرمين	81	-5901131014849447879	191	369.0	155	531	35.96986770629883	32	JK006476-ara1	Shamela0010517-ara1
JK006476-ara1.ms0432	false	-6603690425950604788	32	130	160	666	1475	300	تعالي قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السموات والارض الفاطر الخالق المنشء للخلق قال الاصمعي ما كنت اعرف معني الفاطر حتي اختصم الي اعربيان في بءر فقال احدهما انا فطرته وقال الاخر انا فطرته فعرفت انه انشاء الخلق وهو يطعم ولا يطعم قرا الاعمش وهو يطعم ولا يطعم بفتح الياء اي يءكل ولا ياكل واما القراءة المعروفة فمعناه وهو يرزق ولا يرزق قل اني امرت ان اكون اول من اسلم يعني من هذه الامة والاسلام يعني الاستسلام لامر الله تعالي ولا تكونن من المشركين وهو وان كان معصوما امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين	432	-2887463091581347669	Shamela0010517-ara1.ms0090	true	-3284911588500930521	153	178	901	1022	1689	300	تعالي قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السموات وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لارض وهو يطعم ولا يطعم --------------------------------------------------------------------------------------------------------قل اني امرت ان اكون اول من ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم ولا تكونن من المشركين	90	-5901131014849447879	118	221.0	93	506	23.320158004760742	22	JK006476-ara1	Shamela0010517-ara1
JK006476-ara1.ms1137	false	8967303296053258436	54	102	274	520	1505	300	يعظكم الله ان تعودوا لمثله ابدا ان كنتم مءمنين 17 ويبين الله لكم الايات والله عليم حكيم 18 ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا لهم عذاب اليم في الدنيا والاخرة والله يعلم وانتم لا تعلمون 19 ولولا فضل الله عليكم ورحمته وان الله رءوف رحيم	1137	-2887463091581347669	Shamela0010517-ara1.ms0093	true	1085193514185536658	99	144	514	751	1541	300	يعظكم الله ان تعودوا لمثله ابدا ان كنتم مءمنين--- ويبين الله لكم الايات والله عليم حكيم--- ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا لهم عذاب اليم في الدنيا والاخرة والله يعلم وانتم لا تعلمون--- ولولا فضل الله عليكم ورحمته وان الله رءوف رحيم	93	-5901131014849447879	237	456.0	192	246	96.34146118164062	42	JK006476-ara1	Shamela0010517-ara1
JK006476-ara1.ms0477	false	-8296687638782960854	268	294	1421	1564	1589	300	وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون	477	-2887463091581347669	Shamela0010517-ara1.ms0136	true	4097911538658491166	251	277	1311	1454	1586	300	وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون	136	-5901131014849447879	143	286.0	117	143	100.0	26	JK006476-ara1	Shamela0010517-ara1
JK006476-ara1.ms0481	false	-1641148163316697897	55	142	287	718	1470	300	ان كنتم صادقين الانعام 144 ومن الابل اثنين ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل -الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين هذا في تحريمهم اولاد البحيرة من البطن الخامس كما سبق ووجه الاحتجاج عليهم ما بينا بهذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين 144------------------------------------------------------------- قل لا اجد في ما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه الا ان يكون ميتة او دما مسفوحا او لحم خنزير فانه رجس او فسقا اهل لغير الله به	481	-2887463091581347669	Shamela0010517-ara1.ms0137	true	-7777604226257119819	2	85	12	424	1517	300	ان كنتم صا----------------------------دقين ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل االذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله----------------------------------------------------- بهذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين سورة الانعام الايتان قال الامام الطبري القول في تاويل قوله تعالي قل لا اجد في ما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه الا ان يكون ميتة او دما مسفوحا او لحم خنزير فانه رجس او فسقا اهل لغير الله به	137	-5901131014849447879	318	575.5	250	493	64.50304412841797	64	JK006476-ara1	Shamela0010517-ara1
JK006476-ara1.ms0257	false	1795079705658645203	217	261	1140	1364	1543	300	ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم 197 ولا يحسبن الذين يبخلون بما اتاهم الله	257	-2887463091581347669	Shamela0010517-ara1.ms0143	true	-1547992827151375721	257	299	1401	1613	1618	300	ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم سورة ال عمران الاية وقال------------ الله	143	-5901131014849447879	196	365.5	155	224	87.5	37	JK006476-ara1	Shamela0010517-ara1
JK006476-ara1.ms0258	false	1588405814586979107	35	174	180	883	1503	300	تعالي ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه يعني علي اختلاط المنافقين بكم فانهم كانوا مختلطين بالمءمنين حتي يميز الخبيث من الطيب قال مجاهد حتي يميز الكافر من المءمن وقال قتادة حتي يميز المنافق من المءمن ويقرا حتي يميز مشددا يقال ماز يميز وميز يميز بمعني واحد وفي الحديث من ماز اذي من الطريق فهو له صدقة وما كان الله ليطلعكم علي الغيب سبب نزوله ان اصحاب رسول الله قالوا يا رسول الله اخبرنا بمن يموت علي الايمان ومن يموت علي الكفر فنزل قوله وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء يعني فيطلعه علي الغيب بما شاء وهذا كما قال في اخر سورة الجن فلا يظهر علي غيبه احدا الا من ارتضي من رسول فامنوا بالله ورسوله وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم----- ال عمران 180 ولا يحسبن الذين قوله تعالي	258	-2887463091581347669	Shamela0010517-ara1.ms0143	true	-1547992827151375721	256	300	1395	1618	1618	300	تعالي ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم ------------------------------------------------------------عليه حتي يميز الخبيث من الطيب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما كان الله ليطلعكم علي ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فامنوا بالله ورس-له وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم سورة ال عمران الاية وقال ال---------له تعالي-	143	-5901131014849447879	202	360.0	162	708	28.53107261657715	34	JK006476-ara1	Shamela0010517-ara1
JK006476-ara1.ms0179	false	8323809866530597026	42	135	210	704	1556	300	واستشهدوا شهيدين من رجالكم اي واشهدوا فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان يعني فان لم يكن الشاهدان رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء وهم اهل الفضل والدين قاله ابن عباس ان تضل احداهما ان تنسي وتغفل احداهما وذلك بان يغيب حفظها عن الشهادة او تغيب الشهادة عن الحفظ فتذكر احداهما الاخري وذلك بان تقول السنا حضرنا مجلس كذا الم نسمع كيت وكيت الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة	179	-2887463091581347669	Shamela0010517-ara1.ms0233	true	2514300527967546946	47	96	236	501	1630	300	واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان ل-----------م يكونا رجلين فرجل وامرا---------------------------------------------تان ممن ترضون من الشهداء -----------------------------------ان تضل احداهما------------------------------------------------------------------------------ فتذكر احداهما الاخ------------------------------------------------------------ري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة	233	-5901131014849447879	260	461.5	212	494	52.6315803527832	43	JK006476-ara1	Shamela0010517-ara1
JK006476-ara1.ms0179	false	8323809866530597026	272	300	1403	1556	1556	300	يدا بيد تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل-	179	-2887463091581347669	Shamela0010517-ara1.ms0233	true	2514300527967546946	95	122	495	647	1630	300	-حاضرة- تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل	233	-5901131014849447879	147	282.0	121	154	95.45454406738281	26	JK006476-ara1	Shamela0010517-ara1
JK006476-ara1.ms0501	false	8113644783709679698	115	176	636	946	1619	300	وقد صح الحديث عن ابن مسعود رضي الله عنه انه قال حدثني--------------------------------- الصادق المصدوق يعني رسول الله ان ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لرجل----- ليعمل بعمل اهل الجنة حتي لا يكون بينه وبين الجنة الا ذراعا فيسبق عليه الكتاب- فيعمل بعمل اهل النار فيدخل النار وان الرجل ليعمل بعمل اهل النار------ حتي لا يبقي بينه وبين النار الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل الجنة	501	-2887463091581347669	Shamela0010517-ara1.ms0244	true	7412482352028185353	79	174	393	855	1508	300	ورد في الحديث عن ابن مسعود رضي الله ع----نه قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق قال----------- ان احدكم يجمع خلقه في بطن امه اربعين يوما ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يبعث الله ملكا فيءمر باربع كلمات ويقال له اكتب عمله ورزقه واجله وشقي او سعيد ثم ينفخ فيه الروح فان الرجل منكم ليعمل--------------- حتي ما يكون بينه وبين الجنة الا ذراع- فيسبق عليه --كتابه فيعمل بعمل اهل ال-------------------------------------------نار ويعمل حتي ما يكون بينه وبين النار الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل الجنة	244	-5901131014849447879	222	257.0	175	538	41.263938903808594	34	JK006476-ara1	Shamela0010517-ara1
JK006476-ara1.ms1351	false	-3012837529386700324	227	252	1104	1226	1447	300	الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان الله بما تعملون خبير	1351	-2887463091581347669	Shamela0010517-ara1.ms0575	true	1145926380865889538	241	266	1313	1435	1619	300	الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان الله بما تعملون خبير	575	-5901131014849447879	122	244.0	97	122	100.0	25	JK006476-ara1	Shamela0010517-ara1
JK006476-ara1.ms1523	false	958227305165495226	221	248	1089	1233	1500	300	سبحانه هو-------- الله الواحد القهار 4 خلق السموات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو	1523	-2887463091581347669	Shamela0010517-ara1.ms0575	true	1145926380865889538	126	152	687	829	1619	300	سبحانه وتعالي قال الله تعالي---------- خلق السموات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو	575	-5901131014849447879	127	230.5	102	152	83.5526351928711	23	JK006476-ara1	Shamela0010517-ara1
JK006476-ara1.ms0167	false	-5711252094296972712	121	166	633	860	1529	300	الذين ينفقون قوله تع------------------------الي مثل الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله قيل سبيل الله الجهاد------------------------------- يضاعف لمن يشاء والله واسع --------------------------------------عليم 261 الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله ثم لا يتبعون ما انفقوا منا ولا اذي لهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم	167	-2887463091581347669	Shamela0010517-ara1.ms0895	true	5161620592891428787	236	299	1364	1679	1685	300	الذين يكنزون وليس الامر كذلك ومن ذلك قوله تعالي مثل الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله كمثل حبة انبتت سبع سنابل في كل سنبلة ماءة حبة والله يضاعف لمن يشاء والله واسع عليم سورة البقرة الاية ومن ذلك قوله تعالي----- الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله ثم لا يتبعون ما انفقوا منا ولا اذي لهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم	895	-5901131014849447879	194	343.5	152	320	60.625	36	JK006476-ara1	Shamela0010517-ara1
JK006476-ara1.ms0477	false	-8296687638782960854	248	294	1307	1564	1589	300	زين لكثير من المشركين قتل اولادهم شركاءكم ليردوهم وليلبسوا عليهم دينهم ولو شاء الله ما فعلوه فذرهم وما يفترون 137 وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون	477	-2887463091581347669	Shamela0010517-ara1.ms0919	true	6417906493225866267	245	290	1227	1480	1536	300	زين لكثير من المشركين قتل اولادهم شركاءهم ليردوهم وليلبسوا عليهم دينهم ولو شاء الله ما فعلوه فذرهم وما يفترون---- وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون	919	-5901131014849447879	252	496.5	207	257	98.05447387695312	43	JK006476-ara1	Shamela0010517-ara1
JK006476-ara1.ms0478	false	8775479739069639397	32	175	184	933	1600	300	عليهم دينهم بما ليس منه ولو شاء الله ما فعلوه فذرهم وما يفترون الانعام 138 وقالوا هذه انعام قوله تعالي وقالوا هذه انعام وحرث حجر اي حرام لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم ثم بين تحريمهم فقال لا يطعمها الا من نشاء يعني من خدم الاصنام وقيل هو تحريم البحيرة والساءبة علي الاناث ولا يطعمها الا الذكور وانعام حرمت ظهورها هي الحوامي التي ذكرنا في الماءدة كانوا يقولون حمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها قيل ذباءح كانوا يذبحونها باسم الاصنام لا باسم الله تعالي وقيل معناه انهم لا يركبون عليها لفعل الخير قال ابو واءل شقيق بن سلمة معناه انهم لا يحجون عليها ولا يركبونها لفعل الحج الا انه جرت العادة بذكر اسم الله علي فعل الخير فعبر بذكر اسم الله عن فعل الخير فقال وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه يعني افتراء علي الله سيجزيهم بما كانوا يفترون	478	-2887463091581347669	Shamela0010517-ara1.ms0919	true	6417906493225866267	254	290	1286	1480	1536	300	عليهم دينهم------------ ولو شاء الله ما فعلوه فذرهم وما يفترون------------ وقالوا هذه ان----------------------------عام وحرث حجر-------- لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عام حرمت ظهو---------------------------------------------------------رها وانعام لا يذكرون اسم الله عل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها افتراء علي---------------------ه سيجزيهم بما كانوا يفترون	919	-5901131014849447879	191	322.5	155	749	25.500667572021484	28	JK006476-ara1	Shamela0010517-ara1
JK006476-ara1.ms0167	false	-5711252094296972712	121	166	633	860	1529	300	الذين ينفقون قوله تع------------------------الي مثل الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله قيل سبيل الله الجهاد------------------------------- يضاعف لمن يشاء والله واسع --------------------------------------عليم 261 الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله ثم لا يتبعون ما انفقوا منا ولا اذي لهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم	167	-2887463091581347669	Shamela0010517-ara1.ms1016	true	-3031605086210300778	236	299	1337	1652	1658	300	الذين يكنزون وليس الامر كذلك ومن ذلك قوله تعالي مثل الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله كمثل حبة انبتت سبع سنابل في كل سنبلة ماءة حبة والله يضاعف لمن يشاء والله واسع عليم سورة البقرة الاية ومن ذلك قوله تعالي----- الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله ثم لا يتبعون ما انفقوا منا ولا اذي لهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم	1016	-5901131014849447879	194	343.5	152	320	60.625	36	JK006476-ara1	Shamela0010517-ara1
JK006476-ara1.ms1526	false	6096245871474421123	231	289	1177	1491	1536	300	تعالي قل يا عباد الذين امنوا اتقوا ربكم اي احذروا ربكم وخافوه وقوله للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة احسنوا اي امنوا ويقال احسنوا بطاعة الله وقوله في هذه الدنيا حسنة اي الصحة والعافية وقيل الرزق الواسع ويقال العيش في طاعة الله ربكم للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة وارض الله واسعة انما يوفي الصابرون اجرهم بغير حساب	1526	-2887463091581347669	Shamela0010517-ara1.ms1026	true	-7451649917901533591	140	163	695	818	1545	300	تعالي قل يا عباد الذين امنوا اتقوا ر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بكم للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة وارض الله واسعة انما يوفي الصابرون اجرهم بغير حساب	1026	-5901131014849447879	123	237.0	100	314	39.171974182128906	22	JK006476-ara1	Shamela0010517-ara1
JK006476-ara1.ms0666	false	2912363138450028718	68	157	359	813	1600	300	قوله تعالي وال-------------------------------ذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها الاية هذا هو معني قوله تعالي ومن جاء بالسيءة فلا يجزي الا مثلها قوله و ترهقهم ذلة اي تغشاهم ذلة اي ذل ما لهم من الله من عاصم اي مانع وقوله كانما اغشيت وجوههم قطعا قرءت بقراءتين قطعا و قطعا فالقطع ولا يرهق وجوههم قتر ولا ذلة اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون 26 والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	666	-2887463091581347669	Shamela0010517-ara1.ms1034	true	-4684990231905714141	10	39	56	212	1526	300	الله تعالي والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	1034	-5901131014849447879	123	59.0	99	485	25.360824584960938	22	JK006476-ara1	Shamela0010517-ara1
JK006476-ara1.ms0179	false	8323809866530597026	42	135	210	704	1556	300	واستشهدوا شهيدين من رجالكم اي واشهدوا فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان يعني فان لم يكن الشاهدان رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء وهم اهل الفضل والدين قاله ابن عباس ان تضل احداهما ان تنسي وتغفل احداهما وذلك بان يغيب حفظها عن الشهادة او تغيب الشهادة عن الحفظ فتذكر احداهما الاخري وذلك بان تقول السنا حضرنا مجلس كذا الم نسمع كيت وكيت الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة	179	-2887463091581347669	Shamela0010517-ara1.ms1573	true	9004322404021770477	245	294	1292	1557	1591	300	واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان ل-----------م يكونا رجلين فرجل وامرا---------------------------------------------تان ممن ترضون من الشهداء -----------------------------------ان تضل احداهما------------------------------------------------------------------------------ فتذكر احداهما الاخ------------------------------------------------------------ري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة	1573	-5901131014849447879	260	461.5	212	494	52.6315803527832	43	JK006476-ara1	Shamela0010517-ara1
JK006476-ara1.ms0477	false	-8296687638782960854	248	294	1307	1564	1589	300	زين لكثير من المشركين قتل اولادهم شركاءكم ليردوهم وليلبسوا عليهم دينهم ولو شاء الله ما فعلوه فذرهم وما يفترون 137 وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون	477	-2887463091581347669	Shamela0010517-ara1.ms1620	true	-3411963843730826727	160	205	800	1053	1562	300	زين لكثير من المشركين قتل اولادهم شركاءهم ليردوهم وليلبسوا عليهم دينهم ولو شاء الله ما فعلوه فذرهم وما يفترون---- وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون	1620	-5901131014849447879	252	496.5	207	257	98.05447387695312	43	JK006476-ara1	Shamela0010517-ara1
JK006476-ara1.ms0478	false	8775479739069639397	32	175	184	933	1600	300	عليهم دينهم بما ليس منه ولو شاء الله ما فعلوه فذرهم وما يفترون الانعام 138 وقالوا هذه انعام قوله تعالي وقالوا هذه انعام وحرث حجر اي حرام لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم ثم بين تحريمهم فقال لا يطعمها الا من نشاء يعني من خدم الاصنام وقيل هو تحريم البحيرة والساءبة علي الاناث ولا يطعمها الا الذكور وانعام حرمت ظهورها هي الحوامي التي ذكرنا في الماءدة كانوا يقولون حمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها قيل ذباءح كانوا يذبحونها باسم الاصنام لا باسم الله تعالي وقيل معناه انهم لا يركبون عليها لفعل الخير قال ابو واءل شقيق بن سلمة معناه انهم لا يحجون عليها ولا يركبونها لفعل الحج الا انه جرت العادة بذكر اسم الله علي فعل الخير فعبر بذكر اسم الله عن فعل الخير فقال وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه يعني افتراء علي الله سيجزيهم بما كانوا يفترون	478	-2887463091581347669	Shamela0010517-ara1.ms1620	true	-3411963843730826727	169	205	859	1053	1562	300	عليهم دينهم------------ ولو شاء الله ما فعلوه فذرهم وما يفترون------------ وقالوا هذه ان----------------------------عام وحرث حجر-------- لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عام حرمت ظهو---------------------------------------------------------رها وانعام لا يذكرون اسم الله عل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها افتراء علي---------------------ه سيجزيهم بما كانوا يفترون	1620	-5901131014849447879	191	322.5	155	749	25.500667572021484	28	JK006476-ara1	Shamela0010517-ara1
JK006476-ara1.ms0387	false	-8346332891345959072	56	180	278	937	1580	300	الماءدة 41 يا ايها الرسول قوله تعالي يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر اي لا يحزنك مسارعتهم في الكفر فان قيل كيف لا يحزنه كفرهم والانسان يحزن علي كفر الغير ومعصيته شفقة علي الدين قيل معناه لا يحزنك فعل الذين يسارعون في الكفر علي معني ان فعلهم لا يضرك من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم يعني المنافقين ومن الذين هادوا سماعون للكذب يعني اليهود سماعون للكذب اي وهم سماعون للكذب اي قاءلون للكذب كقول المصلي سمع الله لمن حمده اي قبل الله لمن حمده وقال الزجاج معناه سماعون لاجل الكذب فانهم كانوا قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد	387	-2887463091581347669	Shamela0010517-ara1.ms1791	true	-1318154139860258053	212	257	1061	1315	1542	300	الماءدة قال ال--------------له تعالي يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من الذين قالواءامنا بافواههم ولم تءمن قلو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقومءاخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد	1791	-5901131014849447879	247	455.0	203	659	37.48103332519531	39	JK006476-ara1	Shamela0010517-ara1
JK006476-ara1.ms0179	false	8323809866530597026	42	135	210	704	1556	300	واستشهدوا شهيدين من رجالكم اي واشهدوا فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان يعني فان لم يكن الشاهدان رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء وهم اهل الفضل والدين قاله ابن عباس ان تضل احداهما ان تنسي وتغفل احداهما وذلك بان يغيب حفظها عن الشهادة او تغيب الشهادة عن الحفظ فتذكر احداهما الاخري وذلك بان تقول السنا حضرنا مجلس كذا الم نسمع كيت وكيت الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة	179	-2887463091581347669	Shamela0010517-ara1.ms1819	true	-6427016244618345288	37	86	176	441	1574	300	واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان ل-----------م يكونا رجلين فرجل وامرا---------------------------------------------تان ممن ترضون من الشهداء -----------------------------------ان تضل احداهما------------------------------------------------------------------------------ فتذكر احداهما الاخ------------------------------------------------------------ري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة	1819	-5901131014849447879	260	461.5	212	494	52.6315803527832	43	JK006476-ara1	Shamela0010517-ara1
JK006476-ara1.ms0179	false	8323809866530597026	272	300	1403	1556	1556	300	يدا بيد تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل-	179	-2887463091581347669	Shamela0010517-ara1.ms1825	true	-7267366431432059334	95	122	495	647	1550	300	-حاضرة- تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل	1825	-5901131014849447879	147	282.0	121	154	95.45454406738281	26	JK006476-ara1	Shamela0010517-ara1
JK006476-ara1.ms0179	false	8323809866530597026	42	135	210	704	1556	300	واستشهدوا شهيدين من رجالكم اي واشهدوا فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان يعني فان لم يكن الشاهدان رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء وهم اهل الفضل والدين قاله ابن عباس ان تضل احداهما ان تنسي وتغفل احداهما وذلك بان يغيب حفظها عن الشهادة او تغيب الشهادة عن الحفظ فتذكر احداهما الاخري وذلك بان تقول السنا حضرنا مجلس كذا الم نسمع كيت وكيت الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة	179	-2887463091581347669	Shamela0010517-ara1.ms1825	true	-7267366431432059334	47	96	236	501	1550	300	واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان ل-----------م يكونا رجلين فرجل وامرا---------------------------------------------تان ممن ترضون من الشهداء -----------------------------------ان تضل احداهما------------------------------------------------------------------------------ فتذكر احداهما الاخ------------------------------------------------------------ري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة	1825	-5901131014849447879	260	461.5	212	494	52.6315803527832	43	JK006476-ara1	Shamela0010517-ara1
JK006476-ara1.ms1856	false	1700628527180616854	144	203	807	1123	1638	300	----الي النار وقوله تعالي والله بما تعملون بصير ظاهر المعني اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا براء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير	1856	-2887463091581347669	Shamela0010517-ara1.ms2107	true	-5586794729308968661	113	169	587	884	1552	300	الانعام الاية وقال- تعالي قد كانت لكم---------------------- اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا براء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير	2107	-5901131014849447879	275	519.0	221	320	85.9375	50	JK006476-ara1	Shamela0010517-ara1
JK006476-ara1.ms1132	false	-273793263524323888	1	131	5	680	1515	300	ان هلال بن امية قذف امراته----------------------------- بشريك -بن سحماء عند النبي فقال له النبي الب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينة والا فحد في ظهرك فقال هلال يا رسول الله والذي بعثك بالحق اني لصادق وسينزل ا-لله ما يبرء ظهري من الحد فنزلت هذه الاية فدعا رسول الله هلالا وامراته ولاعن بينهما فبدا هلال والتعن اربع مرات فلما بلغ الخامسة قال له النبي امسك فانها موجبة فقال هلا-------------------------------------------------------------ل ان الله يعلم اني صادق وشهد بالخامسة ث-------م قامت المراة فالتعنت اربع مرات فلما بلغت---- الخامسة قال لها النبي امسكي فانها موجبة قال ابن عباس فتلكت تلكءا ساعة حتي ظننا انها سترجع ثم قالت لا افضح قومي----- اليوم وشهدت بالخامسة فقال النبي ----------------------------ان جاءت بالولد اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك -بن سحماء فجاءت به علي هذا النعت فقال النبي------------------- لولا الايمان------------ لكان لي ولها شان	1132	-2887463091581347669	Shamela0010517-ara1.ms2187	true	-3958121541845226046	56	228	277	1143	1515	300	ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك ابن سحماء---------- فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا -حد في ظهرك فقال هلال و-------------الذي بعثك بالحق اني لصادق فلينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل وانزل عليه والذين يرمون ازواجهم فقرا حتي-------------------------------------- بلغ ان كان من الصادقين فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليها فجاء هلال فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب ثم -------------------قامت فشهدت فلما كانت عند الخامسة وقفوها وقالوا انها مو-------جبة قال ابن عباس فتلكات ونكصت ----حتي ظننا انها -ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم ----------فمضت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به---- اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك ابن سحماء فجاءت به ---------كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي من كتاب الله لكان لي ولها شان	2187	-5901131014849447879	391	477.0	307	985	39.695430755615234	62	JK006476-ara1	Shamela0010517-ara1
JK006476-ara1.ms0274	false	-1184883806496674613	132	171	713	885	1504	300	تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين	274	-2887463091581347669	Shamela0010517-ara1.ms2478	true	1452457739480271608	19	58	81	253	1489	300	تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين	2478	-5901131014849447879	172	344.0	133	172	100.0	39	JK006476-ara1	Shamela0010517-ara1
JK006476-ara1.ms0645	false	-6195800436146972164	18	82	90	382	1516	300	المسيب عن ابيه ان ابا طالب لما حضرته الوفاة دخل عليه النبي------------------- وعنده ابو جهل وعبد الله بن ابي امية فقال له النبي اي عم قل لا اله الا الله كلمة احاج لك بها عند الله فقال له ابو جهل وعبد الله بن ابي امية ا-----------ترغب عن ملة عبد المطلب فما -زالا يكلمانه حتي كان اخر كلمة قالها- علي ملة عبد المطلب فقال النبي	645	-2887463091581347669	Shamela0010517-ara1.ms2580	true	8106729625525243866	233	297	1214	1504	1517	300	المسيب عن ابيه ان ابا طالب لما حضرته الوفاة دخل عليه النبي صلي الله عليه وسلم وعنده ابو جهل فقال------------------------------- اي عم قل لا اله الا الله كلمة احاج لك بها عند الله فقال--- ابو جهل وعبد الله بن ابي امية يا ابا طالب ترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزالا يكلمانه حتي قال اخر شء كلمهم به علي ملة عبد المطلب فقال النبي	2580	-5901131014849447879	239	411.0	184	324	73.76543426513672	49	JK006476-ara1	Shamela0010517-ara1
JK006476-ara1.ms0645	false	-6195800436146972164	17	96	87	448	1516	300	بن المسيب عن ابيه ان ابا طالب لما حضرته------- الوفاة دخل عليه النبي----------------------- وعنده ابو جهل وعبد الله بن ابي امية فقال له النبي اي عم قل لا اله الا الله كلمة احاج لك بها عند الله فقال له ابو جهل وعبد الله بن ابي امية اترغب عن ملة عبد المطلب فما -زالا يكلمانه حتي كان اخر كلمة قالها علي ملة عبد المطلب فقال النبي------------------- لاستغفرن لك ما لم انه عنه فانزل الله تعالي هذه الاية ما كان للنبي	645	-2887463091581347669	Shamela0010517-ara1.ms2584	true	-2856618311390255311	102	177	502	843	1506	300	عن المسيب قال---------------- لما حضر ابا طالب الوفاة دخل عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده ابو جهل وعبد الله بن ا----مية فقال--------- اي عم قل لا اله الا الله----- احاج لك بها عند الله فقال--- ابو جهل وعبد الله يا ابا طالب اترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزالا يكلمانه حتي قال هو------------ علي ملة عبد المطلب فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاستغفرن لك ما لم انه عنه ف-نزلت-------------------- ما كان للنبي	2584	-5901131014849447879	266	408.0	202	411	64.7201919555664	49	JK006476-ara1	Shamela0010517-ara1
JK006476-ara1.ms0462	false	-8734720857333113012	253	282	1398	1549	1657	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان	462	-2887463091581347669	Shamela0010517-ara1.ms2598	true	-1034003105572575373	161	190	830	981	1553	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان	2598	-5901131014849447879	151	302.0	122	151	100.0	29	JK006476-ara1	Shamela0010517-ara1
JK006476-ara1.ms0553	false	-5456171995441278428	224	247	1135	1244	1511	300	او لم ينظروا في ملكوت السموات والارض وما خلق الله من شء وان عسي ان يكون قد اقترب اجلهم فباي حديث بعده يءمنون	553	-2887463091581347669	Shamela0010517-ara1.ms2598	true	-1034003105572575373	210	232	1093	1201	1553	300	او-لم ينظروا في ملكوت السموات والارض وما خلق الله من شء وان عسي ان يكون قد اقترب اجلهم فباي حديث بعده يءمنون	2598	-5901131014849447879	108	211.0	86	109	99.08256530761719	21	JK006476-ara1	Shamela0010517-ara1
JK006476-ara1.ms0736	false	2565217052675647200	150	192	724	932	1458	300	لو ان نهرا بباب احدكم يغتسل فيه------- خمس- مرات في اليوم هل يبقي من د----------------------رنه شيءا قالوا لا يا رسول الله قال فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله بها الخطايا وهذا خبر صحيح وفي تكفير الخطايا ------------------بالصلوات الخمس خبر عثمان رض----------------ي الله	736	-2887463091581347669	Shamela0010517-ara1.ms2768	true	837136322410373953	1	45	7	220	1545	300	لو ان نهرا بباب احدكم يغتسل فيه كل يوم خمسا ما تقول ذل-----ك يبقي من درنه قالوا لا يبقي من درنه شيءا---------------------- قال فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله به--------------------------------ا الخطايا رواه البخاري ثانيا الصلوات الخمس عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله	2768	-5901131014849447879	129	192.0	102	272	47.42647171020508	20	JK006476-ara1	Shamela0010517-ara1
JK006476-ara1.ms0682	false	7685935045490667783	18	102	88	508	1505	300	القوا ما انتم ملقون اي اطرحوا ما انتم طارحون يونس 81 فلما القوا قال وقوله فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر وقد بينا معني السحر من قبل ان الله سيبطله اي سيذهبه ان الله لا يصلح عمل المفسدين معناه معلوم وفي القصص انهم كانوا سبعين الفا مع كل واحد منهم حبل وعصا فالقوا تلك الحبال والعصي فجعلت تخيل في اعين الناس كانها ثعابين وحيات الله لا يصلح عمل المفسدين 81 ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون 82 فما امن لموسي الا	682	-2887463091581347669	Shamela0010517-ara1.ms2804	true	6643875107137587278	0	31	0	158	1528	300	القوا ما انتم م-----------------------------------------------------لقو-ن فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان ا---------------------------لله سيبطل----------ه ان الله لا يصلح عمل المفسدين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون قالوا يام----وسي اما	2804	-5901131014849447879	144	242.5	115	420	34.28571319580078	23	JK006476-ara1	Shamela0010517-ara1
JK006476-ara1.ms0682	false	7685935045490667783	12	97	59	487	1505	300	فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون اي اطرحوا ما انتم طارحون يونس 81 فلما القوا قال وقوله فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر وقد بينا معني السحر من قبل ان الله سيبطله اي سيذهبه ان الله لا يصلح عمل المفسدين معناه معلوم وفي القصص انهم كانوا سبعين الفا مع كل واحد منهم حبل وعصا فالقوا تلك الحبال والعصي فجعلت تخيل في اعين الناس كانها ثعابين وحيات الله لا يصلح عمل المفسدين 81 ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون	682	-2887463091581347669	Shamela0010517-ara1.ms2807	true	-1492590455045769827	50	84	251	421	1515	300	فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم م-----------------------------------------------------لقو-ن فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان ا---------------------------لله سيبطل----------ه ان الله لا يصلح عمل المفسدين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون	2807	-5901131014849447879	164	297.0	131	428	38.31775665283203	29	JK006476-ara1	Shamela0010517-ara1