id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006476-ara1.ms0015	true	513617107641785536	190	275	892	1318	1440	300	قوله تعالي او كصيب من السماء فيه ظلمات ورعد وبرق الاية فالصيب المطر وكل ما نزل من الاعلي الي الاسفل فهو صيب من قولهم صاب يصوب اذا نزل وقيل الاهل مضمر فيه اي كاهل الصيب كقوله واسال القرية اي اهل القرية من السماء كل ما علا فهو سماء فالسقف سماء والسحاب سماء وما فوقه سماء واراد به السحاب ههنا فيه ظلمات يعني في السحاب لانه لا يخلو عن ظلمة الا تراه يغشي وجه وبرق يجعلون اصابعهم في اذانهم من الصواعق حذر الموت والله محيط بالكافرين	15	-2887463091581347669	Shamela0009231-ara1.ms092	false	4055609327233803256	140	161	751	867	1605	300	قوله تعالي او كصيب من السماء فيه ظلمات ورعد و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------برق يجعلون اصابعهم في اذانهم من الصواعق حذر الموت والله محيط بالكافرين	92	2843057390628335942	116	229.0	95	426	27.23004722595215	20	JK006476-ara1	Shamela0009231-ara1
JK006476-ara1.ms0016	true	2109806086440576963	135	160	713	838	1595	300	يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء -لله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله علي كل شء قدير	16	-2887463091581347669	Shamela0009231-ara1.ms092	false	4055609327233803256	161	186	867	993	1605	300	يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله علي كل شء قدير	92	2843057390628335942	125	245.0	100	126	99.20635223388672	24	JK006476-ara1	Shamela0009231-ara1
JK006476-ara1.ms0039	true	2742151982225402443	165	192	858	1009	1618	300	فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	39	-2887463091581347669	Shamela0009231-ara1.ms171	false	8776379828720783282	13	40	73	224	1586	300	فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	171	2843057390628335942	151	302.0	124	151	100.0	27	JK006476-ara1	Shamela0009231-ara1
JK006476-ara1.ms0057	true	-7573880602237602688	0	22	0	107	1520	300	علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون	57	-2887463091581347669	Shamela0009231-ara1.ms214	false	-2824088005838327373	155	177	847	954	1654	300	علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون	214	2843057390628335942	107	214.0	85	107	100.0	22	JK006476-ara1	Shamela0009231-ara1
JK006476-ara1.ms0058	true	6084596765400824559	131	212	683	1112	1583	300	ولقد انزلنا اليك ايات بينات وما يكفر بها الا الفاسقون 99 او ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلما عاهدوا عهدا نبذه فريق منهم بل اكثرهم لا يءمنون 100 ولما جاءهم رسول من عند الله مصدق لما معهم نبذ فريق من الذين اوتوا الكتاب كتاب اخذه الله علي اليهود ان يءمنوا بمحمد فخالفوا ونبذوا وقيل هو العهد الذي اخذه رسول الله علي بني قريظة والنضير ان لا يعاونوا المشركين علي قتاله فخالفوا ونبذوا والنبذ الطرح ومنه------------------------------------------------------ قول الشاعر نظرت الي عنوانه فنبذته كنبذك نعلا اخلقت من نعالكا	58	-2887463091581347669	Shamela0009231-ara1.ms218	false	-2043988984957411500	64	177	327	949	1575	300	ولقد انزلنا اليك ايات بينات وما يكفر بها الا الفاسقون الاية سورة البقرة عني بالايات القران وساءر المعجزات والدلالات التي اوضح اللهعز وجل بها امر النبيعليه السلام وذكر انه لا يجحد ذلك ولا ينكره الا كل متناه في الكفر والفاسق الخارج عن الطاعة اما عن اصل الدين واما عن بعض الطاعات بارتكاب كبيرة ولذلك قالعز وجلفي ابليس ففسق عن امر ربه وقال فيمن يرمي المحصنات واولءك هم الفاسقون وقال ان المنافقين هم الفاسقون فبين الفاسق والفاسق بون قوله عز وجل اوكلما عاهدوا عهدا نبذه فريق منهم بل اكثرهم لا يءمنون الاية سورة البقرة النبذ و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الطرح والالقاء متقاربة لكن النبذ اكثر ما يقال فيما ينسي وعلي ذلك قول الشاعر----------------------- كنبذك نعلا اخلقت من نعالكا	218	2843057390628335942	154	237.5	124	865	17.803468704223633	27	JK006476-ara1	Shamela0009231-ara1
JK006476-ara1.ms0071	true	68510950520965104	46	69	233	353	1522	300	وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله او تاتينا اية كذلك قال الذين من قبلهم مثل قولهم تشابهت قلوبهم قد بينا الايات لقوم	71	-2887463091581347669	Shamela0009231-ara1.ms245	false	7722029078899709048	126	149	615	735	1531	300	وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله او تاتينا اية كذلك قال الذين من قبلهم مثل قولهم تشابهت قلوبهم قد بينا الايات لقوم	245	2843057390628335942	120	240.0	97	120	100.0	23	JK006476-ara1	Shamela0009231-ara1
JK006476-ara1.ms0084	true	-4221883228286552933	168	197	923	1071	1615	300	الرسول عليكم شهيدا وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب علي عقبيه وان كانت لكبيرة الا علي الذين هدي الله وما كان الله	84	-2887463091581347669	Shamela0009231-ara1.ms265	false	-2229347007079069879	52	81	292	440	1600	300	الرسول عليكم شهيدا وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب علي عقبيه وان كانت لكبيرة الا علي الذين هدي الله وما كان الله	265	2843057390628335942	148	296.0	119	148	100.0	29	JK006476-ara1	Shamela0009231-ara1
JK006476-ara1.ms0112	true	-4083545912730808626	38	64	218	357	1556	300	عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون	112	-2887463091581347669	Shamela0009231-ara1.ms317	false	-4136659307413010721	143	169	744	883	1615	300	عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون	317	2843057390628335942	139	278.0	113	139	100.0	26	JK006476-ara1	Shamela0009231-ara1
JK006476-ara1.ms0133	true	-2379616669384841758	179	205	962	1106	1647	300	في الدنيا والاخرة ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لاعنتكم ان الله عزيز حكيم	133	-2887463091581347669	Shamela0009231-ara1.ms353	false	1314783822348831741	135	161	703	847	1585	300	في الدنيا والاخرة ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لاعنتكم ان الله عزيز حكيم	353	2843057390628335942	144	288.0	118	144	100.0	26	JK006476-ara1	Shamela0009231-ara1
JK006476-ara1.ms0144	true	-8692456458771181773	39	69	205	359	1598	300	اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون	144	-2887463091581347669	Shamela0009231-ara1.ms373	false	-2977483407886595561	101	124	592	713	1655	300	اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان م---------------------------------نكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون	373	2843057390628335942	121	239.0	98	154	78.57142639160156	22	JK006476-ara1	Shamela0009231-ara1
JK006476-ara1.ms0144	true	-8692456458771181773	218	287	1159	1530	1598	300	والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين فاذا ذهب الفصال حولين بقي للحمل ستة اشهر فتركها عثمان ودرا الحد وقوله تعالي وعلي المولود له يعني الزوج ابو الولد رزقهن وكسوتهن بالمعروف وذلك نفقة مدة الرضاع لا تكلف نفس الا وسعها الا طاقتها تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان اراد- فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان	144	-2887463091581347669	Shamela0009231-ara1.ms375	false	2660629941666197071	41	87	208	456	1621	300	والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعل----------------------------------------------------ي المولود له--------------------- رزقهن وكسوتهن بالمعروف ---------------------لا تكلف نفس الا وس------------------------------عها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان	375	2843057390628335942	224	390.0	181	372	60.21505355834961	38	JK006476-ara1	Shamela0009231-ara1
JK006476-ara1.ms0147	true	-7152441783428518547	25	53	128	277	1528	300	ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله	147	-2887463091581347669	Shamela0009231-ara1.ms380	false	-589053161292280587	163	191	854	1003	1606	300	ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله	380	2843057390628335942	149	298.0	121	149	100.0	28	JK006476-ara1	Shamela0009231-ara1
JK006476-ara1.ms0153	true	-8511529201389506684	208	248	1098	1307	1584	300	ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين	153	-2887463091581347669	Shamela0009231-ara1.ms394	false	-5043221318889736045	33	73	156	365	1546	300	ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين	394	2843057390628335942	209	418.0	169	209	100.0	40	JK006476-ara1	Shamela0009231-ara1
JK006476-ara1.ms0156	true	-975198349915961204	190	230	972	1180	1537	300	الاف-- اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين	156	-2887463091581347669	Shamela0009231-ara1.ms398	false	-3202105107343562409	64	105	323	532	1570	300	الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقو ا-لله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين	398	2843057390628335942	204	400.5	165	210	97.14286041259766	37	JK006476-ara1	Shamela0009231-ara1
JK006476-ara1.ms0173	true	-3867787835690945477	0	22	0	110	1610	300	من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون	173	-2887463091581347669	Shamela0009231-ara1.ms439	false	-6230841516252909475	248	270	1268	1378	1535	300	من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون	439	2843057390628335942	110	220.0	88	110	100.0	22	JK006476-ara1	Shamela0009231-ara1
JK006476-ara1.ms0179	true	8323809866530597026	42	135	210	704	1556	300	واستشهدوا شهيدين من رجالكم اي واشهدوا فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان يعني فان لم يكن الشاهدان رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء وهم اهل الفضل والدين قاله ابن عباس ان تضل احداهما ان تنسي وتغفل احداهما وذلك بان يغيب حفظها عن الشهادة او تغيب الشهادة عن الحفظ فتذكر احداهما الاخري وذلك بان تقول السنا حضرنا مجلس كذا الم نسمع كيت وكيت الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة	179	-2887463091581347669	Shamela0009231-ara1.ms452	false	3612267314142198719	182	231	919	1184	1559	300	واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان ل-----------م يكونا رجلين فرجل وامرا---------------------------------------------تان ممن ترضون من الشهداء -----------------------------------ان تضل احداهما------------------------------------------------------------------------------ فتذكر احداهما الاخ------------------------------------------------------------ري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة	452	2843057390628335942	260	461.5	212	494	52.6315803527832	45	JK006476-ara1	Shamela0009231-ara1
JK006476-ara1.ms0179	true	8323809866530597026	272	300	1403	1556	1556	300	يدا بيد تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل-	179	-2887463091581347669	Shamela0009231-ara1.ms452	false	3612267314142198719	230	257	1178	1330	1559	300	-حاضرة- تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل	452	2843057390628335942	147	282.0	121	154	95.45454406738281	25	JK006476-ara1	Shamela0009231-ara1
JK006476-ara1.ms0192	true	-7333882522178177158	243	269	1297	1430	1579	300	ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب	192	-2887463091581347669	Shamela0009231-ara1.ms477	false	-1987430248964154594	134	160	673	806	1526	300	ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب	477	2843057390628335942	133	266.0	107	133	100.0	26	JK006476-ara1	Shamela0009231-ara1
JK006476-ara1.ms0209	true	-8433902988199936646	79	120	398	608	1512	300	قوله تعالي اذ قال الله يا عيسي اني متوفيك اي واذكر قول الله لعيسي اني متوفيك ورافعك الي فان قال قاءل ما معني التوفي وعيسي في الاحياء كفروا وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا الي يوم القيامة ثم الي مرجعكم فاحكم	209	-2887463091581347669	Shamela0009231-ara1.ms503	false	535209463422125581	158	186	820	966	1542	300	قوله تعالي اذ قال الله يا عيسي اني متو-----------------------------------فيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كف-----------------------------روا وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا الي يوم القيامة ثم الي مرجعكم فاحكم	503	2843057390628335942	130	240.5	104	210	61.904762268066406	23	JK006476-ara1	Shamela0009231-ara1
JK006476-ara1.ms0215	true	474198943298623144	212	251	1141	1328	1560	300	انزل علي الذين امنوا --------وجه النهار واكفروا اخره لعلهم يرجعون 72------------ ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من	215	-2887463091581347669	Shamela0009231-ara1.ms514	false	4693265694612544204	91	134	480	681	1473	300	ان------ الذين امنوا ثم كفروا ثم امنوا ثم كفروا ثم ازدادوا كفرا الاية قوله تعالي ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من	514	2843057390628335942	153	254.5	118	207	73.91304016113281	30	JK006476-ara1	Shamela0009231-ara1
JK006476-ara1.ms0222	true	1264895771420332771	72	161	396	823	1519	300	قوله تعالي ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار فلن يقبل من احدهم ملء الارض ذهبا ولو افتدي به يعني لو افتدي به و الواو زاءدة مقحمة وقيل تقدير الاية فلن يقبل من احدهم ان يتبرع بملء الارض ذهبا ولو افتدي به ايضا لا يقبل اولءك لهم عذاب اليم وما لهم من ناصرين ال عمران 92 لن تنالوا البر قوله تعالي لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قال ابن مسعود وعمرو بن ميمون من احدهم ملء الارض ذهبا ولو افتدي ----------------------------------------به اولءك لهم عذاب اليم وما لهم من ناصرين	222	-2887463091581347669	Shamela0009231-ara1.ms532	false	7083728755612111428	210	236	1033	1159	1478	300	قوله تعالي ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار فلن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقبل من احدهم ملء الارض ذهبا ولو افتدي به اولءك لهم عذاب اليم وما لهم من ناصرين	532	2843057390628335942	86	-23.5	69	467	18.415416717529297	17	JK006476-ara1	Shamela0009231-ara1
JK006476-ara1.ms0226	true	-5416051847341283206	221	278	1097	1394	1507	300	اتقوا الله حق تقاته قال ابن مسعود هو ان يردوكم بعد ايمانكم كافرين 100 وكيف تكفرون وانتم تتل-----------------------------------------------ي عليكم ايات ا------------------------------------------------------------------------------------------------------لله وفيكم رسوله ومن يعتصم بالله فقد هدي الي صراط مستقيم 101 يا ايها الذين امنوا اتقوا الله يطاع فلا يعصي ويذكر فلا ينسي ويشكر فلا يكفر وقال قتادة-------- الاية منسوخة بقوله فاتقوا الله ما استطعتم -قال	226	-2887463091581347669	Shamela0009231-ara1.ms543	false	-4441942857452356110	16	89	87	475	1502	300	اتقوا الله حق تقاته قال ولهذا حيث ما ذكر اتقوا الله خص المءمنين بالمخاطبة وحيثما ذكر اتقوا ربكم خص الناس الذي هو اعم اللفظتين وتقسيم التقوي علي ءلاث منازل هو علي حسب الظالم والمقتصد والسابق وقوله حق تقاته حث ان يبلغ الانسان في ذلك مبلغ السابقين قال عبد الله والحسن وقتادة هو ان------------------------------------------------------------------- يطاع فلا يعصي ويذكر فلا ينسي ويشكر فلا يكفر وقال قتادة والربيع الاية منسوخة بقوله فاتقوا الله ما استطعتم وقال	543	2843057390628335942	142	190.5	112	455	31.208791732788086	22	JK006476-ara1	Shamela0009231-ara1
JK006476-ara1.ms0229	true	799036739352760235	265	300	1387	1573	1573	300	ضربت عليهم الذلة اين ما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس وباءوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون-	229	-2887463091581347669	Shamela0009231-ara1.ms551	false	-1344478324820894667	162	197	863	1050	1562	300	ضربت عليهم الذلة اين ما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس وباءوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	551	2843057390628335942	186	367.0	152	187	99.46524047851562	34	JK006476-ara1	Shamela0009231-ara1
JK006476-ara1.ms0230	true	8537023204876025497	47	143	243	731	1592	300	قوله تعالي ضربت عليهم الذلة يعني ذل الكفر بالقتل والسبي والاغتنام اين ما ثقفوا اي وجدوا الا بحبل من الله يعني عهد الذمة وحبل من الناس وهو عهد الامان يعني انهم يقتلون ويءسرون الا ان تكون لهم ذمة او امان وباءوا بغضب من الله رجعوا واحتملوا غضب الله وقيل لزمهم غضب الله من قولهم تبوا مكان كذا اي لزمه وضربت عليهم المسكنة اي ذل الكفر بزي الفقر وذلك علي اليهود حتي لا يري يهودي الا علي زي الفقر وان كان غنيا ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	230	-2887463091581347669	Shamela0009231-ara1.ms551	false	-1344478324820894667	160	197	852	1050	1562	300	قوله تعالي ضربت عليهم الذلة-------------------------------------- اين ما ثقف---------وا الا بحبل من الله--------------- وحبل من الناس-------------------------------------------------------------------- وباءوا بغضب من الل---------------------------------------------------------------------------ه وضربت عليهم المسكنة ذ-------------------------------------------------------------------------------------لك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	551	2843057390628335942	197	333.0	160	488	40.36885070800781	34	JK006476-ara1	Shamela0009231-ara1
JK006476-ara1.ms0231	true	5148793951074818137	166	202	855	1047	1561	300	اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون 116--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مثل ما ينفقون في هذه الحياة الدنيا كمثل ريح فيها صر اصابت حرث قوم ظلموا انفسهم فاهلكته وما ظلمهم الله ولكن انفسهم يظلمون	231	-2887463091581347669	Shamela0009231-ara1.ms555	false	-2550368619615413593	49	153	259	784	1550	300	اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون اغناه اذا جعل له غني واغني عنه جعل له غناء في الدفع ولما ذكر في الاية الاولي ان ما يفعله الانسان من الخير لن يكفر بين ان ما يعدونه خيرا انما ينفع بعد الايمان فاما مع افتقاده فلا نفع وذكر اجل ما هو عندهم خير وهو الاموال والاولاد وانها لا تغني عنهم وعلي ذلك ما حكي عن الكفار ما اغني عني ماليه وجعلهم اصحاب النار لملازمتهم اياها قوله تعالي مثل ما ينفقون في هذه الحياة الدنيا كمثل ريح فيها صر اصابت حرث قوم ظلموا انفسهم فاهلكته وما ظلمهم الله ولكن انفسهم يظلمون	555	2843057390628335942	189	363.0	153	525	36.0	35	JK006476-ara1	Shamela0009231-ara1
JK006476-ara1.ms0232	true	-8829344442793295237	70	162	375	858	1573	300	قوله تعالي ها انتم اولاء يعني انتم يا هءلاء تحبونهم اي تحبون ايمانهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا امنا يعني باللسان واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم وهو عبارة عن شدة الغيظ ان الله عليم بذات الصدور ال عمران 120 ان تمسسكم حسنة قوله تعالي ان تمسسكم حسنة ابي خصب ونصرة تسءهم وان تصبكم سيءة اي قحط وبلاء يفرحوا بها وان تصبروا وتتقوا يعني علي كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور	232	-2887463091581347669	Shamela0009231-ara1.ms558	false	3879570688113361506	2	32	13	179	1598	300	قوله تعالي ها انتم او-------------------لاء تحبو-----------------نهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور	558	2843057390628335942	166	323.0	136	483	34.3685302734375	27	JK006476-ara1	Shamela0009231-ara1
JK006476-ara1.ms0246	true	-1774209566342477332	79	167	425	848	1538	300	والله خبير بما تعمل------------------------------------------------ون ال عمران 154 ثم انزل عليكم--------------------- قوله تعالي ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة قيل الامن والامنة بمعني 153 ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا ها هنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي	246	-2887463091581347669	Shamela0009231-ara1.ms582	false	1147550268172739149	58	146	323	755	1563	300	والله خبير بما تعملون اي عالم به يخبركم به تنبيها علي ما قال ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون قوله تعالي ثم انزل عليكم من بعد الغم ا-----------------------------------------------------------منة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا ها-هنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي	582	2843057390628335942	341	644.5	270	492	69.30894470214844	69	JK006476-ara1	Shamela0009231-ara1
JK006476-ara1.ms0257	true	1795079705658645203	217	253	1140	1322	1543	300	ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم	257	-2887463091581347669	Shamela0009231-ara1.ms602	false	-3373435048650378421	170	206	907	1089	1624	300	ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم	602	2843057390628335942	182	364.0	146	182	100.0	36	JK006476-ara1	Shamela0009231-ara1
JK006476-ara1.ms0258	true	1588405814586979107	34	166	175	843	1503	300	قوله تعالي ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه يعني علي اختلاط المنافقين بكم فانهم كانوا مختلطين بالمءمنين حتي يميز الخبيث من الطيب قال مجاهد حتي يميز الكافر من المءمن وقال قتادة حتي يميز المنافق من المءمن ويقرا حتي يميز مشددا يقال ماز يميز وميز يميز بمعني واحد وفي الحديث من ماز اذي من الطريق فهو له صدقة وما كان الله ليطلعكم علي الغيب سبب نزوله ان اصحاب رسول الله قالوا يا رسول الله اخبرنا بمن يموت علي الايمان ومن يموت علي الكفر فنزل قوله وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء يعني فيطلعه علي الغيب بما شاء وهذا كما قال في اخر سورة الجن فلا يظهر علي غيبه احدا الا من ارتضي من رسول فامنوا بالله ورسوله وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم	258	-2887463091581347669	Shamela0009231-ara1.ms602	false	-3373435048650378421	168	206	896	1089	1624	300	قوله تعالي ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم ------------------------------------------------------------عليه حتي يميز الخبيث من الطيب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما كان الله ليطلعكم علي ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فامنوا بالله ورس-له وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم	602	2843057390628335942	190	360.0	152	668	28.443113327026367	35	JK006476-ara1	Shamela0009231-ara1
JK006476-ara1.ms0259	true	1665812346039926725	208	238	1063	1219	1534	300	الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين 183 فان	259	-2887463091581347669	Shamela0009231-ara1.ms606	false	4666660249700546511	3	32	17	173	1617	300	الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين القربان	606	2843057390628335942	151	297.0	122	156	96.79486846923828	28	JK006476-ara1	Shamela0009231-ara1
JK006476-ara1.ms0264	true	-1250804584558731944	138	221	690	1119	1509	300	قوله تعالي لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله النزل هو ما يعد للضيف من النعمة فسمي الله تعالي ما الكتاب لمن يءمن بالله وما انزل اليكم وما انزل اليهم خاشعين لله لا يشترون بايات الله ثمنا قليلا اولءك لهم اجرهم عند ربهم ان الله سريع الحساب 199 يا ايها الذين امنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون 200 اعده للمءمنين من نعيم الجنة نزلا من عند الله وما عند الله خير للابرار	264	-2887463091581347669	Shamela0009231-ara1.ms615	false	8070490123700781272	142	165	719	836	1524	300	قوله تعالي لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما عند الله خير للابرار	615	2843057390628335942	117	231.0	94	429	27.272727966308594	23	JK006476-ara1	Shamela0009231-ara1
JK006476-ara1.ms0269	true	7350956127754242541	172	193	955	1081	1669	300	اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله	269	-2887463091581347669	Shamela0009231-ara1.ms626	false	7000765878595853337	21	42	123	249	1599	300	اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله	626	2843057390628335942	126	252.0	105	126	100.0	21	JK006476-ara1	Shamela0009231-ara1
JK006476-ara1.ms0274	true	-1184883806496674613	132	171	713	885	1504	300	تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين	274	-2887463091581347669	Shamela0009231-ara1.ms633	false	-8209888690321424389	128	167	613	785	1449	300	تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين	633	2843057390628335942	172	344.0	133	172	100.0	39	JK006476-ara1	Shamela0009231-ara1
JK006476-ara1.ms0275	true	3707781767258696163	106	193	556	994	1524	300	غير مضار وصية من الله والله عليم حليم 12 تلك حدود الله ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك الفوز العظيم 13 ومن يعص الله ورسوله ويتعد وقال البصريون وهو قول ابي بكر وعلي وابن مسعود وزيد وفي اصح الروايتين عن ابن عباس----------------------------------------------------------------------------- ان الكلالة اسم للميت الذي ليس له ولد ولا والد وهو ظاهر الاية وتشهد له القراءة الاخري في الشواذ وان كان رجل يورث كلالة مشددا بفتح الراء قال الشاعر وان ابا المرء احمي له ومولي الكلالة لا يغضب	275	-2887463091581347669	Shamela0009231-ara1.ms633	false	-8209888690321424389	167	216	785	1022	1449	300	غير مضار وصية من الله والله عليم حليم الكلالة اسم لمن عدا الولد والوال-----------------------------------------------------------------------------------------------د وقال ا-------------------------------------------------------------------بن عباس اسم لمن عدا الولد وورث الاخوة مع الاب واليه كان يذهب ابن عمر ثم رجع عنه ويدل ان الاب------------------ ليس بكلالة قو--------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشاعر وان ابا المرء احمي له ومولي الكلالة لا يغضب	633	2843057390628335942	120	177.0	92	515	23.30097007751465	21	JK006476-ara1	Shamela0009231-ara1
JK006476-ara1.ms0289	true	-3077824953538057956	239	261	1290	1417	1622	300	للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا	289	-2887463091581347669	Shamela0009231-ara1.ms657	false	-3623593634733466024	278	300	1490	1616	1616	300	للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا-	657	2843057390628335942	126	247.0	105	127	99.21260070800781	22	JK006476-ara1	Shamela0009231-ara1
JK006476-ara1.ms0295	true	-4098041904414704862	183	213	933	1103	1578	300	باعداءكم وكفي بالله وليا وكفي بالله نصيرا 45 م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو بالثاني قال	295	-2887463091581347669	Shamela0009231-ara1.ms667	false	-3954103536143601629	18	95	92	545	1636	300	باعداءكم وكفي بالله وليا وكفي بالله نصيرا ظاهره كالبعيد من الاول وكذلك قوله كفي بالله وذلك لتحري الاختصار فيه وتقدير الكلام يريدون ان تضلوا السبيل واذا ارادوا ذلك فهم اعداءكم والله اعلم منكم بعداوتهم لكم وهو تعالي وليكم ونصيركم فاذن الواجب عليكم ان تتركوا موالاتهم واستنصارهم وتستكفوا بولاية الله ونصرته وكفي به وليا ونصيرا قوله تعالي من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم -------	667	2843057390628335942	154	290.0	127	460	33.4782600402832	26	JK006476-ara1	Shamela0009231-ara1
JK006476-ara1.ms0319	true	5977103969754734570	118	150	642	824	1613	300	قومه فقال انا منكم الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا	319	-2887463091581347669	Shamela0009231-ara1.ms701	false	134358802954717063	261	291	1413	1587	1633	300	قوله تعالي-------- الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا	701	2843057390628335942	170	327.5	140	182	93.4065933227539	28	JK006476-ara1	Shamela0009231-ara1
JK006476-ara1.ms0328	true	3053645854167308139	11	32	54	158	1492	300	وسعة ومن يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره علي الله وكان الله غفورا رحيما	328	-2887463091581347669	Shamela0009231-ara1.ms711	false	222936198037425320	118	139	609	713	1538	300	وسعة ومن يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره علي الله وكان الله غفورا رحيما	711	2843057390628335942	104	208.0	83	104	100.0	21	JK006476-ara1	Shamela0009231-ara1
JK006476-ara1.ms0331	true	-4190523605159610846	79	235	428	1220	1548	300	ان الصلاة -كانت علي المءمنين كتابا موقوتا 103 ولا تهنوا في ابتغاء القوم ان تكونوا تالمون فانهم يالمون كما تالمون وترجون من الله ما لا يرجون وكان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من قتالهم فشد القوم امثالكم لهم شعر في ال-راس لا ينشرون ان قتلوا وترجون من الله ما لا يبرجون اي وتاملون من الله مالا ياملون من الظفر في الدنيا والثواب في الاخرة وقال الفراء والكساءي الرجاء بمعني الخوف وكل راج خاءف لانه يخاف الا يدرك المامول ومنه قوله تعالي ما لكم لا ترجون لله وقارا واجمعوا علي ان معناه لا تخافون لله عظمة قال الشاعر لا ترتجي اذا تلاقي الزاءدا اسبعة تلقي معا ام واحدا وكان الله عليما حكيما النساء 105 انا انزلنا اليك قوله تعالي انا انزلنا اليك الكتاب بالحق سبب نزول الاية ما روي ان طعمة بن ابيرق من بني ظفر بن الحارث ----------------------------------------------------سرق درعا فلما اتاهم به القاه في دار يهودي وقال انه سرق وفي رواية اودعه عند يهودي فلما ظهر قال ان اليهودي سرقه فجاء --	331	-2887463091581347669	Shamela0009231-ara1.ms713	false	-1679452578395736464	122	288	661	1505	1571	300	---الصلاة مجملة وان ال--سنة شرحتها قوله تعالي ولا تهنوا في ابتغاء القوم ان تكونوا تالمون فانهم يالمون كما تالمون وترجون من الله ما لا يرجون وكان الله عليما حكيما لما كان بناء الكلام علي فرض الجهاد وكان ذكر الصلاة كالاعتراض عاد الي ما كان في ذكره فقال ولا تهنوا في ابتغاء القوم والوهن ضعف مع فتور وعاتبهم فكانه قال اذا تساويتم في الالم وزدتم عليهم في ان حصل لكم من الرجاء ما لم يحصل لهم وعرفتم كون الله عليما بما يفعلونه حكيما فيما امركم به فامركم اذا اعلي فيجب ان تكون قلوبكم اقوي والاية يقاربها قول الشاعر وان كان هي ابلغ قاتلي القوم يا خزاع ولا يد خلكم من قتالهم فشل القوم امثالكم لهم شعر في ال راس لا ينشرون ان ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تلوا قوله تعالي انا انزلنا اليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما اراك الله ولا تكن للخاءنين خصيما واستغفر الله ان الله كان غفورا رحيما قيل نزل ذلك في انصاري سرق درعا لعمه فاتهم بها فرءي في دار يه---------------------------------------ودي فاوهم القوم ا-ن اليهودي سرقها فاعان	713	2843057390628335942	267	417.0	210	1258	21.224164962768555	42	JK006476-ara1	Shamela0009231-ara1
JK006476-ara1.ms0332	true	5919969547984182870	228	298	1166	1527	1537	300	ها انتم الذين جادلتهم عنهم في الحياة الدنيا اي خاصمتم واصل الجدال الجدل وهو الفتل ويقال شخص اجدل اذا كان وثيق الخلق ويقال للصقر اجدل لانه اقوي الطيور علي الصيد فمن يجادل الله عنهم يوم القيامة ام من يكون عليهم وكيلا يعني من الذي يتولي امرهم وي------------------------ذ-------------------------------ب عنهم يوم القيامة النساء 110 ومن يعمل سوء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قوله تعالي ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما	332	-2887463091581347669	Shamela0009231-ara1.ms715	false	-2799525886009499862	61	144	284	700	1508	300	ها انتم هءلاء جادلت-م عنهم في الحياة الدنيا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن يجادل الله عنهم يوم القيامة ام من يكون عليهم وكيلا خاطب الذابين عن هذا الخاءن ونبه انكم وان اعتقدتم الذب عنه في الدنيا وستر خيانته فالشان في يوم القيامة عند من لا تخفي عليه خافية وحيث لا ينفع الا من اتي الله بقلب سليم ومن فسر الوكيل بالكفيل فتفسير عام بخاص فان الكفيل وكيل ما وليس كل وكيل كفيلا قوله تعالي ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما	715	2843057390628335942	189	273.0	146	533	35.45966339111328	34	JK006476-ara1	Shamela0009231-ara1
JK006476-ara1.ms0333	true	6727106501214486304	43	135	219	671	1531	300	ومن يكسب اثما فانما يكسبه علي نفسه وكان الله عليما حكيما 111 ومن يكسب خطيءة او اثما ثم يرم به بريءا فقد احتمل بهتانا واثما مبينا 112 ولولا فضل الله النساء 111 ومن يكسب اثما قوله تعالي ومن يكسب اثما فانما يكسبه علي نفسه سبب هذا ان قومه قالوا له تب الي الله فحلف اني ما سرقته وانما سرقه اليهودي فذلك الذي يقول الله تعالي ومن كسبه الاثم وكان الله عليما حكيما ال-----------------------------------------------------------------------------------------نساء 112 ومن يكسب خطيءة ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله تعالي ومن يكسب خطيءة او اثما هو سرقته التي ذكرنا ثم يرم به بريءا	333	-2887463091581347669	Shamela0009231-ara1.ms715	false	-2799525886009499862	216	298	1086	1499	1508	300	ومن يكسب اثما فانما يكسبه علي نفسه وكان الله عليما حك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يما الاصل في الاكتساب ما يجر به نفع فاستعاره لما يجلب ضرا تنبيها ان صاحبه يقدر فيما تحراه انه يكسب خيرا وهو يكسب شرا ونحوه معني قوله ان احسنتم احسنتم لانفسكم وان اساتم فلها وقوله من عمل صالحا فلنفسه ومن اساء فعليها ونبه بقوله وكان الله عليما حكيما علي نحو قوله يعلم ما تكسب كل نفس وسيعلم الكفار لمن عقبي الدار قوله تعالي ومن يكسب خطيءة او اثم--------------------ا ثم يرم به بريءا	715	2843057390628335942	117	200.0	92	732	15.983606338500977	20	JK006476-ara1	Shamela0009231-ara1
JK006476-ara1.ms0335	true	-7301604461500289051	135	242	661	1268	1599	300	قوله تعالي ان يدعون من دونه اي ما يدعون من دونه الا اناثا قيل معناه الاوثان وانما سميت الاوثان اناثا لانهم كانوا يسمونها باسم الاناث فيقولون اللات والعزي ومناة وكانوا يقولون لصنم كل قبيلة انثي بني فلان قال ابي بن كعب كان مع كل صنم جنية من الشياطين وقيل معناه الموات وانما سمي الموات اناثا لان الاناث ارذل الجنسين وادونهما فكذلك الموات ارذل من الحيوان وكانت اصنامهم من الموات والجماد قال الضحاك اراد به الملاءكة وكانوا يقولون الملاءكة اناث وكان بعضهم لاتخذن من عبادك نصيبا مفروضا 118 ولاضلنهم ولامنينهم ولامرنهم فليبتكن اذان الانعام ولامرنهم فليغيرن خلق الله ومن يتخذ الشيطان وليا من دون الله فقد خسر خسرانا	335	-2887463091581347669	Shamela0009231-ara1.ms720	false	-9040957978725435470	206	247	1064	1297	1599	300	قوله تعالي ان يدعون من دونه --------------------الا انا-------------------------------------------ثا وان يدعو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الا شيطانا مريدا لعنه الله وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لاتخذن من عبادك نصيبا مفروضا---- ولاضلنهم ولامنينهم ولامرنهم فليبتكن اذان الانعام ولامرنهم فليغيرن خلق الله ومن يتخذ الشيطان وليا من دون الله فقد خسر خسرانا	720	2843057390628335942	201	359.5	166	607	33.11367416381836	32	JK006476-ara1	Shamela0009231-ara1
JK006476-ara1.ms0337	true	3950831331706556180	120	217	633	1163	1627	300	اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا اي معدلا تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا ومن اصدق من الله قيلا 122 ليس بامانيكم النساء 122 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذين امنوا وعملوا-- قوله تعالي والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا فان -قيل ما الفاءدة في تكرار الوعد------------------------------------------------------------------------------------ والوعيد في القران قيل فاءدته التوكيد قطعا من سواء التاويل وق----------------يل انما كرر الوعد علي تفاصيل الايمان وكرر الوعيد علي تفاصيل الكفر ومن اصدق من الله -قيلا اي قولا النساء 123 ليس بامانيكم ولا قوله تعالي ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب	337	-2887463091581347669	Shamela0009231-ara1.ms723	false	-2931753327410824932	172	292	916	1525	1555	300	اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------لمحيص المعدل علي سبيل الهرب بين ان هءلاء صاروا في اسر الشيطان وكما لم يتفكروا من مولاته في الدنيا لم يتفكروا من مصاحبته في مقره في الاخرة كما قال تعالي احشروا الذين ظلموا وازواجهم قوله تعالي والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا ومن اصدق من الله قيلا قد تقدم الكلام في نحوه فبين انه قد وعد بذلك في غير موضع من كتاب بل في غير كتاب واذا كان هذا وعده والوعد ضرب من الق--------------------------------------يل وقد ثبت انه اصدق قيلا فاذا هو اصدق وعدا ونحوه-------------------------------------- ومن اصدق من الله حديثا --وقوله ان الله لا يخلف الميعاد وق---وله تعالي ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب	723	2843057390628335942	255	239.0	202	793	32.156368255615234	36	JK006476-ara1	Shamela0009231-ara1
JK006476-ara1.ms0339	true	-5638801370676797390	155	232	791	1193	1540	300	قد تخللت مسلك الروح مني وبذا سمي الخليل خليلا وقيل المحتاج من الخلة وهي الحاجة يعني جعل حاجته الي نفسه دون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غيره وقال الشاعر وان اتاه خليل يوم مسالة فقال لا غاءب مالي ولا حرم محيطا 126 ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن وما يتلي عليكم في الكتاب في يتامي النساء اللاتي لا تءتونهن ما كتب لهن وترغبون ان تنكحوهن والمستضعفين من الولدان وان تقوموا لليتامي بالقسط وما تفعلوا من خير فان الله كان به عليما	339	-2887463091581347669	Shamela0009231-ara1.ms726	false	-303419238174160378	160	259	790	1302	1508	300	قد تخللت مسلك الروح مني وبذا سمي الخليل خليلا و----المحبة البلوغ بالود----------------------- الي حبة القلب من قولهم حبيته اي اصبت حبة قلبه نحو فادته وراسته ومنكر ان يقال حبيت الله او حبني الله فاذا جاز في ابلغ اللفظ الاستعارة ففيما دونه اولي علي معني الثناء كما ذكر ابو علي او علي معني الاصطفاء كما ذكر غيره قوله عز وجل------------------------------------------------------------ ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن وما يتلي عليكم في الكتاب في يتامي النساء اللاتي لا تءتونهن ما كتب لهن وترغبون ان تنكحوهن والمستضعفين من الولدان وان تقوموا لليتامي بالقسط وما تفعلوا من خير فان الله كان به عليما	726	2843057390628335942	283	503.0	228	599	47.24541091918945	51	JK006476-ara1	Shamela0009231-ara1
JK006476-ara1.ms0341	true	-3332486923043165065	165	300	867	1545	1545	300	وان يتفرقا يغن الله كلا من سعته يعني الزوجين اذا تفرقا فالزوج يجد الزوجة والزوجة تجد الزوج وكان الله واسعا حكيما اي واسع الفضل والرحمة والقدرة النساء 131 ولله ما في ق------------------------------------------------------------------------------وله تعالي ولله ما في السم-وات وما في الارض ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله هذه وصية الله العباد بالتقوي وان تكفروا فان لله ما في السماوات وما في الارض وكان الله غنيا حميدا 2 النساء 132 ولله ما في ولله ما في السموات وما في الارض وكفي بالله وكيلا فان قيل اي فاءدة في تكرار قوله ولله ما في السموات وما في الارض قيل لكل واحد منها وجه اما الاول فمعناه ولله ما في السموات وما في الارض وهو يوصيكم بالتقوي فاتقوه واقبلوا وصيته من قبلكم واياكم ان اتقوا الله وان تكفروا فان لله ما في السم-وات وما-	341	-2887463091581347669	Shamela0009231-ara1.ms729	false	5115271410216032139	146	205	723	1026	1507	300	وان يتفرقا يغن الله كلا من سعته وال---------------------------------------------------------------------------------واسع عام في الغني- والقدرة والعلم وعقبه بالحكم منبها ان السعة ما لم يكن معها الحكمة والعلم كان الي الفساد اقرب منها الي الصلاح قوله تعالي ولله ما في السماوات وما في الارض ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وان تكفروا فان لله ما في السماوات وما	729	2843057390628335942	187	311.5	149	759	24.63768196105957	32	JK006476-ara1	Shamela0009231-ara1
JK006476-ara1.ms0347	true	5497141801905194694	129	161	710	875	1643	300	هءلاء ولا الي هءلاء ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا 143------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا الكافرين اولياء من دون المءمنين اتريدون ان تجعلوا لله عليكم سلطانا مبينا 144 ان	347	-2887463091581347669	Shamela0009231-ara1.ms736	false	3518574207819910696	48	123	240	616	1616	300	هءلاء ولا الي هءلاء ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا التذبذب الاضطراب قال النابغة تري كل ملك دونها يتذبذب وصفهم بانه مندفعون من الجانبين لا موجة لهم ثم بين الارشاد ولا رشد لهم كما قال تعالي ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور وقد تقدم الكلام في الاضلال قوله عز وجل يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا الكافرين اولياء من دون المءمنين اتريدون ان تجعلوا لله عليكم سلطانا مبينا نهي عن	736	2843057390628335942	158	297.0	126	376	42.021278381347656	29	JK006476-ara1	Shamela0009231-ara1
JK006476-ara1.ms0362	true	4606104047760329069	128	152	688	824	1607	300	فضلا من ربهم ورضوانا واذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شن-ان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا	362	-2887463091581347669	Shamela0009231-ara1.ms753	false	6783995534221913466	215	239	1072	1209	1540	300	فضلا من ربهم ورضوانا واذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شنءان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا	753	2843057390628335942	136	267.0	112	137	99.27007293701172	23	JK006476-ara1	Shamela0009231-ara1
JK006476-ara1.ms0371	true	-8919815016033249403	162	243	844	1303	1611	300	قوله تعالي ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا النقيب للقوم مثل الرءيس وقال ابو عبيدة النقيب الكفيل وقال غيره هو الامين والنقيب فوق العريف والمنكب عون العريف وسمي نقيبا للبحث والاستخراج الذي يكون منه اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نق-----------------------------------------------يبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد والقصة في ذلك ان	371	-2887463091581347669	Shamela0009231-ara1.ms139	false	-504951684782231576	113	155	574	813	1596	300	قوله تعالي ولقد اخذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد---------- ذلك ---	139	2843057390628335942	192	213.0	159	506	37.944664001464844	33	JK006476-ara1	Shamela0009231-ara1
JK006476-ara1.ms0371	true	-8919815016033249403	201	243	1067	1303	1611	300	اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد والقصة في ذلك ان	371	-2887463091581347669	Shamela0009231-ara1.ms765	false	-3885067393783291650	218	257	1133	1356	1582	300	اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد---------- ذلك ---	765	2843057390628335942	223	430.5	184	236	94.49152374267578	39	JK006476-ara1	Shamela0009231-ara1
JK006476-ara1.ms0372	true	-5579880860882176710	174	206	941	1114	1614	300	فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين	372	-2887463091581347669	Shamela0009231-ara1.ms766	false	-8612712469357294536	222	254	1169	1342	1597	300	فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين	766	2843057390628335942	173	346.0	141	173	100.0	32	JK006476-ara1	Shamela0009231-ara1
JK006476-ara1.ms0373	true	-4302763980409108180	7	155	35	818	1584	300	فاعف عنهم واصفح اي اعرض عنهم ولا تتعرض لهم وقيل صار هذا منسوخا ايضا بق-----------------------------وله قاتلوا الذين لا يءمنون بالله في سورة التوبة ان الله يحب المحسني--------------------------------------------------------------------------ن الم------------------اءدة 14 ومن الذين قالوا قوله تعالي ومن الذين قالوا انا نصاري ومن اليهود والصحيح ان الاية في النصاري خاصة لانه قد تقدم ذكر اليهود وقال الحسن البصري رحمه الله في هذا دليل علي انهم نصاري بتسميتهم لا بتسمية الله تعالي اخذنا ميثاقهم فنسوا حظا مما ذكروا به هو كما بينا في اليهود فاغرينا اي اوقعنا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة والاغراء اصله الالصاق ومنه الغراء 13 ومن الذين قالوا انا نص-----------------------------اري اخذنا ميثاقهم فنسوا حظا مما ذكروا به فاغيرنا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة وسوف ينبءهم الله بما كانوا يصنعون 14-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا اهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم كثيرا مما كنتم تخفون من الكتاب ويعفو عن كثير قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين 15 يهدي به	373	-2887463091581347669	Shamela0009231-ara1.ms767	false	-1315970660242768301	95	242	487	1251	1555	300	فاعف عنهم واصفح امر بالعفو عما يضمرونه---- وقيل امر بالعفو عمن دخل في العهد وقال قتادة ذلك منسوخ بقوله قاتلوا الذين لا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر وقال غيره بل بقوله واما تخافن من قوم خيانة فانبذ اليهم علي سواء والوجه ان يكون امر بالعفو عن المستبطن وعمن دخل في العهد فلا تكون منسوخة-- قوله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عز وجل ومن الذين قالوا انا نصاري اخذنا ميثاقهم فنسوا حظا مما ذكروا به فاغرينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة وسوف ينبءهم الله بما كانوا يصنعون ذم النصاري بنقض الميثاق كما ذم اليهود وجعل عقوبتهم ايقاع العداوة والبغضاء بينهم واصل الغرا من اغرا به اي لصق وكيفية ايقاع الله الجداوة بينهم علي ما تقدم من نسبته تعالي نحو ذلك الفعل الي نفسه قوله عز وجل يا اهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم كثيرا مما كنتم تخفون من الكتاب ويعفو عن كثير قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين--- يهدي به	767	2843057390628335942	321	355.5	256	1133	28.33186149597168	55	JK006476-ara1	Shamela0009231-ara1
JK006476-ara1.ms0387	true	-8346332891345959072	153	180	791	937	1580	300	قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد	387	-2887463091581347669	Shamela0009231-ara1.ms783	false	-8855626442591024753	27	54	140	286	1562	300	قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد	783	2843057390628335942	146	292.0	119	146	100.0	27	JK006476-ara1	Shamela0009231-ara1
JK006476-ara1.ms0391	true	6747358866375481414	122	165	641	869	1614	300	وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين 46 وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون	391	-2887463091581347669	Shamela0009231-ara1.ms787	false	-5843516811376139994	138	180	709	934	1564	300	وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين--- وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون	787	2843057390628335942	225	444.0	183	228	98.68421173095703	42	JK006476-ara1	Shamela0009231-ara1
JK006476-ara1.ms0393	true	-592660825206557891	70	153	406	836	1610	300	نزلت في عبادة بن الصامت وعبد الله بن ابي سلول يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون 49 افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون 50 يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اليهود والنصاري اولياء بعضهم اولياء بعض ومن يتولهم منكم فانه منهم ان اختصما فقال عبادة انا اتبرا م---ن اليهود ولا اتولاهم------- وقال عبد الله بن ابي انا اتولاهم ولا اتبرا منهم فاني اخشي الدواءر فنزلت الاية وقيل نزلت في ابي لبابة بن عبد المنذر	393	-2887463091581347669	Shamela0009231-ara1.ms790	false	-7336318249736183782	162	191	874	1016	1593	300	نزلت في عبادة بن الصامت وعبد الله بن ابي لما تبرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبادة من------- مولاة اليهود وتمسك عبد الله بها وقال اخاف------------------------------------------------ الدواءر------------ وقيل نزلت في ابي لبابة بن---- المنذر	790	2843057390628335942	109	149.0	84	440	24.772727966308594	20	JK006476-ara1	Shamela0009231-ara1
JK006476-ara1.ms0397	true	619947326559337347	0	75	0	368	1575	300	من قبل وان اكثركم فاسقون اي هل تنقمون منا الا ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايماننا و--فسقكم قا--------------------------ل الشاعر -ما نقموا من بني امية الا انهم يحملون ان غضبوا وانهم سادة الملوك ولا يصلح الا عليهم العرب اي كرهوا من بني امية الماءدة 60 قل هل انبءكم قوله تعالي قل هل انبءكم بشر من ذلك مثوبة عند الله اي قل هل اخبركم بشر من ذلك ثوابا وعاقبة عند الله من لعنه الله وغضب عليه يعني اليهود وجعل منهم القردة والخنازير	397	-2887463091581347669	Shamela0009231-ara1.ms794	false	213031002004445706	96	208	499	1080	1580	300	من قبل وان اكثركم فاسقون يقال نقم ونقم عليه نقمة اذا انكر ما فعله وسخط عليه ولتضمين النقمة السخط والانكار استعمل في كل واحد منهما علي الانفراد والسبب في نزول هذه الاية ان قوما من اليهود اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فسالوه عن من يءمن بالله فقال امنا بالله وما انزل الينا وما انزل الي ابراهيم واسماعيل الاية فلما سمعوا ذكر عيسي نقموا فانزل الله ذلك تنبيها انكم انكرتم غير منكر وهو ايماننا مع فسقكم ومخرج هذا الكلام الانكار لقول الشاعر وما نقموا من بني امية الا انهم يحلمون ان غضبوا---------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي قل هل انبءكم بشر من ذلك مثوبة عند ا-------------------------------------------------لله من لعنه الله وغضب عليه------------ وجعل منهم القردة والخنازير	794	2843057390628335942	192	309.0	153	730	26.30137062072754	33	JK006476-ara1	Shamela0009231-ara1
JK006476-ara1.ms0397	true	619947326559337347	175	205	903	1066	1575	300	واذا جاءوكم قالوا امنا وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به والله اعلم بما كانوا يكتمون 61---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتري كثيرا منهم يسارعون في الاثم والعدوان واكلهم السحت لبءس ما كانوا يعملون	397	-2887463091581347669	Shamela0009231-ara1.ms795	false	-8363139458876976583	79	157	382	813	1577	300	واذا جاءوكم قالوا امنا وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به والله اعلم بما كانوا يكتمون اي يظهرون الايمان ويدخلون كافرين ويخرجون كافرين تنبيها انهم كاذبون فيما يظرون من الايمان و واذا اشارة الي قوله واذا لقوا الذين امنوا قالوا امنا واذا خلوا الي شياطينهم قالوا انا معكم انما نحن مستهزءون والي نحو قوله من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم قوله عز وجل وتري كثيرا منهم يسارعون في الاثم والعدوان واكلهم السحت لبءس ما كانوا يعملون	795	2843057390628335942	161	305.0	131	431	37.35498809814453	29	JK006476-ara1	Shamela0009231-ara1
JK006476-ara1.ms0398	true	1935678243269436824	149	212	838	1177	1644	300	فقالت اليهود يد الله مغلولة اي ممسكة لا ينفق كانهم نسبوه الي البخل ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الارض فسادا والله لا يحب المفسدين 64 ولو ان وقال الحسن ارادوا به يد الله مغلولة	398	-2887463091581347669	Shamela0009231-ara1.ms796	false	3843395857891980739	89	140	445	730	1551	300	وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم---------------------------- ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الارض فسادا والله لا يحب المفسدين قول--------------------------ه يد الله مغلولة	796	2843057390628335942	271	501.5	221	339	79.94100189208984	47	JK006476-ara1	Shamela0009231-ara1
JK006476-ara1.ms0399	true	-123918770915211763	75	110	412	610	1597	300	اهل الكتاب امنوا واتقوا لكفرنا عنهم سيءاتهم ولادخلناهم جنات النعيم 65----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل وما انزل اليهم من ربهم لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم منهم امة مقتصدة وكثير منهم ساء ما يعملون	399	-2887463091581347669	Shamela0009231-ara1.ms797	false	5971737494883843677	124	200	683	1096	1628	300	اهل الكتاب امنوا واتقوا لكفرنا عنهم سيءاتهم ولادخلناهم جنات النعيم التكفير ستر الذنوب حتي تصير بمنزلة ما لم يعمل ويصح ان يكون اصله ازالة الكفر كقولهم مرضت فلان وقديت عينه ذكر انهم لو اصلحوا اعتقادهم وافعالهم لغفروا واثيبوا كقوله قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف قوله عز وجل ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل وما انزل اليهم من ربهم لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم منهم امة مقتصدة وكثير منهم ساء ما يعملون	797	2843057390628335942	196	378.0	161	413	47.45762634277344	34	JK006476-ara1	Shamela0009231-ara1
JK006476-ara1.ms0422	true	6548307924286105088	142	202	760	1072	1576	300	قالوا نريد ان ناكل منها وتطمءن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا ونكون عليها من الشاهدين 113 قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين 114 قال الله اني منزلها عليكم فمن يكفر بعد منكم فاني اعذبه عذابا لا اعذبه احدا من العالمين 115 واذ قال الله	422	-2887463091581347669	Shamela0009231-ara1.ms830	false	6930962017329451713	166	223	824	1123	1514	300	قالوا نريد ان ناكل منها وتطمءن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا ونكون عليها من الشاهدين ----قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين---- قال الله اني منزلها عليكم فمن يكفر بعد منكم فاني اعذبه عذابا لا اعذبه احدا من العالمين -----اذ هاهنا لم	830	2843057390628335942	294	563.0	238	312	94.23076629638672	54	JK006476-ara1	Shamela0009231-ara1
JK006476-ara1.ms0423	true	-7745356539839638182	8	104	45	547	1539	300	ونعلم ان قد صدقتنا ونكون عليها من الشاهدين الماءدة 114 قال عيسي ابن قوله تعالي قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا قيل انه لما اراد سءال الماءدة اغتسل وصلي ركعتين فطاطا راسه وغض بصره وبكي ثم قال اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخ-----------------------------------------------------------رنا والعيد المراد به يوم السرور لهم واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين الماءدة 115 قال الله اني قوله تعالي قال الله اني منزلها عليكم فمن يكفر بعد منكم فاني اعذبه عذابا لا اعذبه احدا من العالمين اي	423	-2887463091581347669	Shamela0009231-ara1.ms830	false	6930962017329451713	173	221	862	1114	1514	300	ونعلم ان قد صدقتنا ونكون عليها من الشاهدين------------ قال عيسي ------------------------ابن مريم الل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا-------------------------------- واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين------------ قال الله ------------------------اني منزلها عليكم فمن يكفر بعد منكم فاني اعذبه عذابا لا اعذبه احدا من العالمين اذ	830	2843057390628335942	192	213.0	155	561	34.2245979309082	35	JK006476-ara1	Shamela0009231-ara1