id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006476-ara1.ms0373	true	-4302763980409108180	39	145	201	775	1584	300	قوله تعالي ومن الذين قالوا انا نصاري ومن اليهود والصحيح ان الاية في--------------------------- النصاري خاصة-------------------- لانه قد تقدم ذكر اليهود وقال الحسن البصري رحمه الله في هذا دليل علي انهم نصاري بتسميتهم لا بتسمية الله تعالي اخذنا ميثاقهم فنسوا حظا مما ذكروا به هو كما بينا في اليهود فاغرينا اي اوقعنا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة والاغراء اصله الالصاق ومنه الغراء 13 ومن الذين قالوا انا نصاري اخذنا ميثاقهم فنسوا حظا مما ذكروا به فاغيرنا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة وسوف ينبءهم الله ب--ما كانوا يصنعون 14------------------------------------------------- يا اهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم كثيرا مما كنتم تخفون من الكتاب ويعفو عن كثير	373	-2887463091581347669	Shamela0009086-ara1.ms044	false	-1133072292207501969	218	282	1108	1445	1526	300	قوله تعالي ومن الذين قالوا انا نصاري اخذنا ميثاقهم-------- الاية ان قلت لم قال ذلك ولم يقل ومن النصاري قلت انما قاله توبيخا لهم لانهم كانوا كاذبين في دعواهم--------------------------------------- انهم نصاري ادعاء منهم لنصر--ة ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بعدما اختلفوا نسطورية و يعقوبية و ملكانية انصار الشياطين 11 قوله تعالي يا اهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم كثيرا مما كنتم تخفون من الكتاب ويعفو عن كثير	44	1066014901977504783	170	213.0	134	672	25.297618865966797	29	JK006476-ara1	Shamela0009086-ara1
JK006476-ara1.ms0475	true	-7622140201291021174	197	291	1018	1526	1563	300	قوله تعالي يا معشر الجن والانس الم ياتكم رسل منكم------ فان قال قاء---------------------------------------------ل ومن الجن رسل كما يكون من الانس الجواب قال الضحاك بلي من الثقلين رسل كما نطق به الكتاب وقال مجاهد الرسل من الانس واما الجن فمنهم النذر كما قال------------------------------------------------- الله تعالي------- ولوا الي قومهم منذرين فعلي هذا للاية معنيان احدهما ان قوله رسل منكم ينصرف الي احد الصنفين وهو الانس ومثله قوله تعالي يخرج منهما اللءلء والمرجان والمراد احد البحرين المالح دون العذب اياتي وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا شهدنا علي انفسنا وغرتهم الحياة الدنيا وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين	475	-2887463091581347669	Shamela0009086-ara1.ms060	false	-6685942795261256735	40	126	226	671	1584	300	قوله تعالي يا معشر الجن والانس الم ياتكم رسل منكم الاية فان قلت كيف قال ذلك والرسل انما كانت من الانس خاصة قلت بل ومن الجن ايضا علي قو--------------------ل الضحاك ومقاتل انه ارسل اليهم رسل------------------------------------- واما علي قول غيرهما بمنع ذلك فالمراد برسل الجن الذين سمعوا القران من النبي صلي الله عليه وسلم ثم ولوا الي قومهم منذرين كما قال تعالي واذ صرفنا اليك نفرا من الجن يستمع-------------------------------------------------------------------------------------------------------ون القران الاية 41 قوله تعالي---------- قالوا شهدنا علي انفسنا وغرتهم الحياة الدنيا وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين	60	1066014901977504783	209	261.0	165	615	33.98373794555664	32	JK006476-ara1	Shamela0009086-ara1
JK006476-ara1.ms0523	true	-8245919578274116954	205	231	994	1130	1484	300	قوله تعالي قال الملا من قوم فرعون ان هذا لساحر عليم يعني موسي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يخرجكم من ارضكم فماذا تامرون 110--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا ارجه واخاه وارسل في المداءن حاشرين	523	-2887463091581347669	Shamela0009086-ara1.ms070	false	-583881126690954454	23	115	128	587	1510	300	قوله تعالي قال الملا من قوم فرعون ان هذا لساحر عليم ان قلت كيف نسب القول هنا للملا ونسبه في الشعراء لفرعون في قوله تعالي قال للملا حوله ان هذا لساحر عليم قلت قاله فرعون وهم فحكي قوله ثم وقولهم وحدهم او معه هنا 30 قوله تعالي يريد ان يخرجكم من ارضكم فماذا تامرون قاله هنا بحذف بسحره وقاله في الشعراء باثباته لان الاية هنا بنيت علي الاختصار ولان ما قبل الاية هنا وهو لساحر عليم يدل علي السحر بخلاف الاية ثم 31 قوله تعالي قالوا ارجه واخاه وارسل في المداءن حاشرين	70	1066014901977504783	125	184.0	100	459	27.233116149902344	23	JK006476-ara1	Shamela0009086-ara1
JK006476-ara1.ms0575	true	-8590244146218988889	59	186	274	962	1579	300	قوله تعالي وما لهم الا يعذبهم الله فان قال قاءل كيف التلفيق بين------------ هذا وبين--- قوله----- وما كان الله -----------------------------------------------------------------------------------------ليعذبهم قيل ا--راد بالاول عذاب الاستءصال وبهذا عذاب السيف وقيل اراد بالاول عذاب الدنيا وبالثاني عذاب الاخرة الحرام وما كانوا اولياءه ان اولياءه الا المتقون ولكن اكثرهم لا يعلمون 34 وما كان صلاتهم عند البيت الا مكاء وتصدية فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون 35 ان وقيل المراد به اولءك الذين ترك تعذيبهم لكون النبي بينهم ومعناه وما لهم الا يعذبهم الله بعد خروجك من بينهم وهم يصدون عن المسجد الحرام اي يمنعون عنه وما كانوا اولياءه وذلك انهم كانوا يدعون انا اولياء البيت ان اولياءه الا المتقون يعني المءمنين ولكن اكثرهم لا يعلمون الانفال 35 وما كان صلاتهم قوله تعالي وما كان صلاتهم عند البيت الا مكاء وتصدية	575	-2887463091581347669	Shamela0009086-ara1.ms075	false	7532617716918053841	216	276	1102	1413	1542	300	قوله تعالي وما لهم الا يعذبهم الله وهم يصد ون عن المسجد الحرام الاية ان قلت هذا --ينافي قوله اولا وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم قلت لا منافاة لان الاول مقيد بكونه صلي الله عليه وسلم فيهم والثاني بخروجه عنهم -او المراد بالاول عذا-------------------------------------------------ب الدنيا وبالثاني عذاب الاخرة 10---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي وما كان صلاتهم عند البيت الا مكاء وتصدية	75	1066014901977504783	165	258.5	129	799	20.650814056396484	26	JK006476-ara1	Shamela0009086-ara1
JK006476-ara1.ms0696	true	-6989657369247967222	179	296	902	1495	1518	300	في سورة يونس فاتوا بسورة مثله وقد عجزوا عن ان ياتوا بسورة فكيف يصح ان يقول لهم فاتوا بعشر سور مثله وما هذا الا كرجل يقول لغيره اعطني درهما فيعجز عنه فيقول اعطني عشرة دراهم وايضا فانه قال مفتريات وهل يجوز ان يامر الله تعالي ان ياتوا بالافتراء الجواب عنه عنه منهم من قال ان سورة هود نزلت اولا وان كانت في الترتيب اخرا وانكر المبرد هذا وقال لا بل نزلت سورة يونس اولا واجاب عن السءال وقال معني قوله فاتوا بسورة مثله في سورة يونس يعني مثله في الخب--------------------------ر عن الغيب والاحكام والوعد والوعيد فعجزوا فقال لهم في سورة هود ان عجزتم عن الاتيان بسورة مثل القران في اخباره واحكامه ووعده ووعيده فاتوا بعشر سور مثله	696	-2887463091581347669	Shamela0009086-ara1.ms091	false	5719797924402367751	4	32	20	161	1507	300	في سورة يونس فات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا بسورة مثله اي في الاخبار عن الغيب والاحكام والوعد والوعيد فعجزوا فقال لهم في سورة هود ان عجزت----------------------------------------------------م عن ذلك فاتوا بعشر سور مثله	91	1066014901977504783	108	-22.0	86	619	17.44749641418457	19	JK006476-ara1	Shamela0009086-ara1
JK006476-ara1.ms1009	true	4776902449502073953	105	212	528	1066	1492	300	تعالي يا بني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم اي من اعداءكم ويقال اراد به فرعون وحده وقوله وواعدناكم جانب الطور الايمن في التفسير ان الله تعالي وعد موسي ان يءتيه كتابا من عنده وهو التوراة فهو معني قوله تعالي وواعدناكم جانب الطور الايمن اي لاعطاء الكتاب وقوله ونزلنا عليكم المن والسلوي قد بيناه في سورة البقرة طه 81 كلوا من طيبات وقوله كلوا من طيبات ما رزقناكم اي من حلال ما رزقناكم من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي 81 واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدي 82------------------------------------------------------------- وما اعجلك عن قومك يا موسي 83 قال	1009	-2887463091581347669	Shamela0009086-ara1.ms128	false	1338804600740964079	67	116	328	587	1500	300	تعالي يا بني اسراءيل قد انجيناكم من ع---------------------------------------------دوكم وواعدناكم جانب الطور الا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يمن ان قلت المواعدة كانت لموسي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه السلام لا لهم فكيف اضيفت اليهم قلت لما كانت لانزال كتاب لهم فيه صلاح دنياهم واخراهم اضيفت اليهم لهذه الملابسة 18 قوله تعالي وما اعجلك عن قومك يا موسي ان قلت	128	1066014901977504783	111	134.5	83	599	18.530885696411133	17	JK006476-ara1	Shamela0009086-ara1
JK006476-ara1.ms1230	true	5913634977957097027	275	300	1319	1454	1454	300	الي فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين اي خارجين من الطاعة فرعون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين 12------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما جاءتهم اياتنا مبصرة قالوا هذا سحر-	1230	-2887463091581347669	Shamela0009086-ara1.ms148	false	5595776986085713430	146	182	722	907	1486	300	الي فرع-----------------------------------------------------------------------------------------ون وقومه انهم كانوا قوما فاسقين قاله هنا بلفظ وقومه وفي القصص بلفظ وملاءه لان الملا اشراف القوم ولم يوصفوا ثم بما وصف به القوم هنا من قوله فلما جاءتهم اياتنا مبصرة قالوا هذا سحر	148	1066014901977504783	46	-31.5	38	274	16.788320541381836	7	JK006476-ara1	Shamela0009086-ara1
JK006476-ara1.ms1278	true	-8407370487648543903	102	150	550	775	1502	300	تعالي وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده يعني اعلم عنده ومن تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح----------- الظالمون 37 وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي	1278	-2887463091581347669	Shamela0009086-ara1.ms152	false	-4999663462328975408	148	190	743	960	1505	300	تعالي وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده الاية قاله هنا بزيادة الباء وبعد بدونها تقوية للعامل هنا بحسب الظاهر لضعفه عن العمل وحذفه بعد اكتفاء بدلالة الاول عليه 9 قوله تعالي------------------- فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي	152	1066014901977504783	100	122.0	76	236	42.37288284301758	19	JK006476-ara1	Shamela0009086-ara1
JK006476-ara1.ms1340	true	4745537973288615973	62	169	304	862	1508	300	قوله تعالي وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله اي ------في حكم الله وعلمه قال الشاعر ومال لولاء بالبلاء فملتم وما ذاك قال الله اذ هو يكتب اي يحكم وقيل في الاية تقديم وتاخير ومعناه وقال الذين اوتوا العلم في كتاب الله والايمان لقد لبثتم الي يوم البعث وقوله فهذا يوم البعث اي القيامة وقوله ولكنكم كنتم لا تعلمون اي لا تعلمون ان القيامة حق الروم 57 فيومءذ لا ينفع قوله تعالي فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم اي عذرهم والمعذرة اظهار ما يسقط اللاءمة وقوله ولا هم يستعتبون اي لا يستبانون وقيل لا يطلب منهم العتب----ي الر-وم 58 ولقد ضربنا للناس قوله تعالي	1340	-2887463091581347669	Shamela0009086-ara1.ms158	false	5289774504989663458	16	65	79	322	1487	300	قوله تعالي وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله اي لبثتم في قبوركم في علم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كتاب الله او في خبره او في قضاء الله 15------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قوله تعالي فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم---------------------------------------------- ولا هم يستعتبون اي -----------------لا يطلب منهم الاعتاب اي الرجوع ----------------الي الله تعالي	158	1066014901977504783	187	266.0	148	569	32.86467361450195	31	JK006476-ara1	Shamela0009086-ara1
JK006476-ara1.ms1424	true	-3651836712419143398	11	92	51	460	1543	300	قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما تعملون 25 قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم 26 قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم 27 وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن اكثر الناس بل احدنا علي الهدي والاخر علي الضلالة ثم المهتدي من الفريقين معلوم والضال من الفريقين معلوم وهذا القول قريب من الاول وهو حسن سبا 25 قل لا تسالو------------------------------------------------------------------------ن قوله تعالي قل لا تسالون عما اجرمنا اي	1424	-2887463091581347669	Shamela0009086-ara1.ms166	false	-7400237791660276883	127	159	634	784	1516	300	قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما تعملون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يذكر كنتم كما قاله في غيره لان قوله هنا تعملون وقع في مقابلة اجرمنا في قوله------ قل لا تسالون عما اجرمنا اي	166	1066014901977504783	77	-38.0	60	481	16.008316040039062	16	JK006476-ara1	Shamela0009086-ara1
JK006476-ara1.ms1664	true	8183832530532925320	172	215	869	1097	1537	300	قوله تعالي قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا اي تصرفنا وقوله فاتنا بما تعدنا اي---- من العذاب------ انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون 23 فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا------------------------------- بل هو ما استعجلتم به	1664	-2887463091581347669	Shamela0009086-ara1.ms187	false	-8916796910649271124	249	296	1297	1550	1569	300	قوله تعالي قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا---------------- فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون وجه مطابقة الجواب فيه ان سءالهم متضمن لاستعجالهم العذاب الذي توعدهم به بقرينة قوله بعد بل هو ما استعجلتم به	187	1066014901977504783	155	238.0	123	269	57.620819091796875	28	JK006476-ara1	Shamela0009086-ara1