id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006476-ara1.ms0675	true	-2272329166126788099	256	299	1316	1524	1527	300	قوله تعالي وما ظن الذين يفترون علي الله الكذب يوم القيامة قالوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معناه 59 وما ظن الذين يفترون علي الله الكذب يوم القيامة ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون 60 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما تكون في شان وما تتلو منه من قران	675	-2887463091581347669	Shamela0008378-ara1.ms103	false	7858604845395167148	15	95	72	477	1545	300	قوله تعالي وما ظن الذين يفترون علي الله الكذب يوم القيامة تهديد لان فيه محذوفا تقديره وما ظنهم ان الله فاعل بهم يوم القيامة بكذبهم فكيف يناسبه قوله تعالي بعده ان الله لذو فضل علي الناس قلنا هو مناسب لان معناه --------------------------------------------------ان الله لذو فضل علي الناس حيث انعم عليهم بالعقل والوحي والهداية وتاخير العذاب وفتح باب التوبة فكيف يفترون عليه الكذب مع توافر نعمه عليهم فان قيل كيف قال تعالي وما تكون في شان وما تتلو منه من قران	103	3124405123618000031	130	166.5	100	455	28.571428298950195	26	JK006476-ara1	Shamela0008378-ara1
JK006476-ara1.ms0829	true	-2282440994840766779	175	200	902	1031	1536	300	وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله ل-هديناكم	829	-2887463091581347669	Shamela0008378-ara1.ms128	false	8384783620221192723	221	247	1199	1329	1614	300	وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله ل هديناكم	128	3124405123618000031	129	253.0	104	130	99.23076629638672	24	JK006476-ara1	Shamela0008378-ara1
JK006476-ara1.ms1009	true	4776902449502073953	78	210	396	1059	1492	300	واضل فرعون قومه وقول-----------------------ه واضل فرعون قومه وما هدي اي وما ارشد وهو جواب لقول فرعون و----------------------------------------------------------------------ما اهديكم الا سبيل الرشاد طه 80 يا بني اسراءيل وقوله تعالي يا بني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم اي من اعداءكم ويقال اراد به فرعون وحده وقوله وواعدناكم جانب الطور الايمن في التفسير ان---------------------------------------------------------- الله تعالي وعد موسي ان يءتيه كتابا من عنده وهو التوراة فهو معني قوله تعالي وواعدناكم جانب الطور الايمن اي لاعطاء-------------- الكتاب وقوله ونزلنا عليكم المن والسلوي قد بيناه في سورة البقرة طه 81 كلوا من طيبات وقوله كلوا من طيبات ما رزقناكم اي من حلال ما رزقناكم من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي 81 واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدي 82 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اعجلك عن قومك يا موسي	1009	-2887463091581347669	Shamela0008378-ara1.ms180	false	319359491620040160	109	216	534	1137	1569	300	واضل فرعون قومه وما هدي نفسه الثالث ان معناه واضل فرعون قومه عن الدي-------------------------------ن وما هداهم طريقا في البحر الرابع ان قوله وما هدي تهكم به في قوله لقومه وما اهديكم الا سبيل الرشاد فان قيل كيف قال تع-----------الي يا بني اسراءيل قد انجيناكم من ع---------------------------------------------دوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن اضاف المواعدة اليهم والمواعدة انما كانت لموسي عليه الصلاة والسلام واعده الله تعالي جانب الطور الايمن لايتاءه---------- التوراة قلنا المواعدة وان كانت لموسي عليه الصلاة والسلام ولكنها لما كانت لانزال الكتاب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بسبب بني اسراءيل وفيه بيان شريعتهم واحكامهم وصلاح معاشهم ومعادهم اضيفت المواعدة اليهم بهذه الملابسة والاتصال فان قيل قوله تعالي وما اعجلك عن قومك يا موسي	180	3124405123618000031	190	29.5	149	957	19.853710174560547	29	JK006476-ara1	Shamela0008378-ara1
JK006476-ara1.ms1059	true	-6534068444246326546	191	220	976	1115	1527	300	قوله تعالي وحرام علي قرية وقرء وحرم قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس معني قوله حرام اي واجب قال الشاعر وان حراما لا اري الدهر باكيا علي شجوة الا بكيت علي عمرو	1059	-2887463091581347669	Shamela0008378-ara1.ms187	false	-6757903982316787859	126	207	646	1050	1540	300	قوله تعالي وحرام علي قرية اهلكناها انهم لا يرجعون يدل علي انه يجب ان يرجعوا لان كل ما حرم ان لا يوجد وجب ان يوجد فكيف معني الاية قلنا معناها وواجب علي اهل قرية عزمنا علي اهلاكهم او قدرنا اهلاكهم انهم لا يرجعون عن الكفر الي الايمان او انهم لا يرجعون بعد اهلاكهم الي الدنيا فالحرام هنا بمعني الواجب كذا قاله ابن عباس -رضي الله عنهما ويءيده قول الشاعر فان حراما لا اري الدهر باكيا علي شجوة الا بكيت علي عمرو	187	3124405123618000031	108	172.0	83	405	26.66666603088379	19	JK006476-ara1	Shamela0008378-ara1
JK006476-ara1.ms2110	true	266427756442341741	239	273	1225	1391	1537	300	قال بين-ا انا اسير في الجنة -اذا بنهر حافتاه قباب اللءلء المجوف فقلت ما هذا يا جبريل فقال هذا الكوثر الذي اعطاك ربك فضرب الملك بيده فاذا طينه --مسك --اذفر قال رضي الله عنه	2110	-2887463091581347669	Shamela0008378-ara1.ms307	false	7355008718896941495	137	171	697	868	1543	300	قال بينما انا اسير في الجنة فاذا بنهر حافتاه قباب اللءلء المجوف فقلت ما هذا يا جبريل -قال هذا الكوثر الذي اعطاك ربك فضرب الملك بيده فاذا طينه المسك الاذفر وروي عن صفته انه	307	3124405123618000031	154	271.0	121	172	89.53488159179688	25	JK006476-ara1	Shamela0008378-ara1