id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006476-ara1.ms0553	false	-5456171995441278428	259	296	1302	1491	1511	300	يسالونك عن الساعة ايان مرساها قل انما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها الا هو ثقلت في السموات والارض لا تاتيكم الا بغتة يسالونك كانك حفي عنها قل انما علمها عند الله ولكن اكثر الناس لا يعلمون	553	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0043	true	-2683255472840361826	205	242	1038	1227	1518	300	يسالونك عن الساعة ايان مرساها قل انما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها الا هو ثقلت في السموات والارض لا تاتيكم الا بغتة يسالونك كانك حفي عنها قل انما علمها عند الله ولكن اكثر الناس لا يعلمون	43	-4945071420828014136	189	378.0	152	189	100.0	37	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1822	false	266158689478295938	199	257	1093	1431	1695	300	قوله تعالي يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين امنوا انظرونا من الانظار واشهر القراءتين هي الاولي ومعناه انظرونا واما بنصب الالف فمعناه اصبروا لنا قال الشاعر ابا هند فلا تعجل علينا وانظرنا نخبرك اليقينا نوركم قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب 13 ينادونهم الم نكن معكم قالوا بلي	1822	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0183	true	-4787227489840894381	30	65	162	364	1597	300	قوله تعالي يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين امنوا انظرونا نقتبس من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نوركم قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب--- ينادونهم الم نكن معكم قالوا بلي	183	-4945071420828014136	194	361.0	160	338	57.39645004272461	32	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1822	false	266158689478295938	197	257	1078	1431	1695	300	يقول المنافقون قوله تعالي يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين امنوا انظرونا من الانظار واشهر القراءتين هي الاولي ومعناه انظرونا واما بنصب الالف فمعناه اصبروا لنا قال الشاعر ابا هند فلا تعجل علينا وانظرنا نخبرك اليقينا نوركم قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب 13 ينادونهم الم نكن معكم قالوا بلي	1822	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0200	true	6535189126764428577	263	300	1421	1630	1630	300	يقول الله جل ثناءه------- يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين امنوا انظرونا نقتبس من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نوركم قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب--- ينادونهم الم نكن معكم قالوا بلي-	200	-4945071420828014136	190	336.5	157	353	53.824363708496094	30	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0015	false	513617107641785536	190	275	892	1318	1440	300	قوله تعالي او كصيب من السماء فيه ظلمات ورعد وبرق الاية فالصيب المطر وكل ما نزل من الاعلي الي الاسفل فهو صيب من قولهم صاب يصوب اذا نزل وقيل الاهل مضمر فيه اي كاهل الصيب كقوله واسال القرية اي اهل القرية من السماء كل ما علا فهو سماء فالسقف سماء والسحاب سماء وما فوقه سماء واراد به السحاب ههنا فيه ظلمات يعني في السحاب لانه لا يخلو عن ظلمة الا تراه يغشي وجه وبرق يجعلون اصابعهم في اذانهم من الصواعق حذر الموت والله محيط بالكافرين	15	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0204	true	7327841867346286381	278	299	1337	1453	1457	300	قوله تعالي او كصيب من السماء فيه ظلمات ورعد و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------برق يجعلون اصابعهم في اذانهم من الصواعق حذر الموت والله محيط بالكافرين	204	-4945071420828014136	116	229.0	95	426	27.23004722595215	20	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0016	false	2109806086440576963	136	160	718	838	1595	300	البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء -لله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله علي كل شء قدير	16	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0205	true	7398139942248889238	0	24	0	121	1472	300	البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله علي كل شء قدير	205	-4945071420828014136	120	235.0	96	121	99.17355346679688	23	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0034	false	5132311613821889902	248	273	1308	1450	1584	300	عفونا عنكم من بعد اتخاذكم العجل الها لعلكم تشكرون ظاهر المعني البقرة 53 واذ اتينا موسي------------------------------------- قوله تعالي واذ اتينا موسي الكتاب يعني التوراة والفرقان	34	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0400	true	9059598040307023591	190	220	946	1107	1533	300	عفونا عنكم من بعد اتخاذكم العجل الها ل-----تشكروني علي عفوي عنكم اذ كان العفو يوجب الشكر علي اهل اللب والعقل القول في تاويل قوله تعالي واذ اتينا موسي الكتاب------------- والفرقان	400	-4945071420828014136	90	141.0	73	179	50.27933120727539	13	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0038	false	6622452975322216433	188	257	946	1305	1530	300	قوله تعالي واذ قلتم يا موسي لن نصبر علي طعام واحد كانهم اجمعوا وسءموا من اكل المن والسلوي فسالوا موسي ان يسال لهم غيره من الطعام فان قيل كان لهم المن والسلوي فلم سماهما واحدا قيل كانوا ياكلون احدهما بالاخر فكان كطعام واحد طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا	38	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0433	true	-7966166854734891531	168	203	830	1007	1493	300	قوله تعالي واذ قلتم يا موسي لن نصبر علي طعام و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا	433	-4945071420828014136	177	351.0	142	359	49.303619384765625	34	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0039	false	2742151982225402443	165	192	858	1009	1618	300	فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	39	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0433	true	-7966166854734891531	203	230	1007	1158	1493	300	فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	433	-4945071420828014136	151	302.0	124	151	100.0	27	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0045	false	5740502014006658256	196	223	971	1104	1481	300	قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون	45	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0505	true	4231106170684972667	46	73	242	375	1500	300	قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون	505	-4945071420828014136	133	266.0	106	133	100.0	27	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0057	false	-7573880602237602688	0	22	0	107	1520	300	علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون	57	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0595	true	-4075034833328702868	114	136	603	710	1543	300	علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون	595	-4945071420828014136	107	214.0	85	107	100.0	22	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0067	false	-4827533438232820567	44	70	217	340	1502	300	قوله تعالي ود كثير من اهل الكتاب يعني احب وتمني كثير من اهل------------------------------------------- الحق فاعفوا واصفحوا حتي ياتي الله بامره ان الله علي كل شء قدير	67	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0680	true	2508658195603656436	91	126	468	634	1513	300	قوله تعالي ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا حسدا من عند انفسهم من بعد ما تبين لهم الحق فاعفوا واصفحوا حتي ياتي الله بامره ان الله علي كل شء قدير	680	-4945071420828014136	101	173.5	80	166	60.8433723449707	21	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0112	false	-4083545912730808626	38	64	218	357	1556	300	عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون	112	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1046	true	-8910103523005738371	13	39	66	205	1581	300	عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون	1046	-4945071420828014136	139	278.0	113	139	100.0	26	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0126	false	1484756144424359165	239	287	1247	1490	1560	300	قوله تعالي سل بني اسراءيل هو خطاب للرسول يعني سل الذين اسلموا منهم كم اتيناهم من اية بينة اي من دلالة واضحة علي نبوة موسي وقيل معناه الدلالات التي اتاهم في التوراة والانجيل علي نبوة محمد ومن يبدل نعمة الله من بعد ما جاءته فان الله شديد العقاب	126	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1248	true	-6833241428377578162	43	65	212	317	1510	300	قوله تعالي سل بني اسراءيل----------------------------------------- كم اتيناهم من اية بينة------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن يبدل نعمة الله من بعد ما جاءته فان الله شديد العقاب	1248	-4945071420828014136	105	186.0	83	243	43.209877014160156	20	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0133	false	-2379616669384841758	179	205	962	1106	1647	300	في الدنيا والاخرة ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لاعنتكم ان الله عزيز حكيم	133	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1282	true	-3213163591388727594	224	250	1126	1270	1519	300	في الدنيا والاخرة ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لاعنتكم ان الله عزيز حكيم	1282	-4945071420828014136	144	288.0	118	144	100.0	26	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0144	false	-8692456458771181773	39	119	205	632	1598	300	اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون 232 والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعلي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا يءمن بالله واليوم الاخر انما خصهم لان الوعظ انما يءثر في المءمنين وقوله تعالي ذلكم ازكي لكم واطهر ازكي لكم اي خير لكم واطهر اي اصلح والله يعلم وانتم لا تعلمون البقرة	144	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1456	true	8241842299756740373	7	31	41	169	1496	300	اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان م---------------------------------نكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مون البقرة	1456	-4945071420828014136	128	250.0	104	427	29.976581573486328	22	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0144	false	-8692456458771181773	218	287	1159	1530	1598	300	والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين فاذا ذهب الفصال حولين بقي للحمل ستة اشهر فتركها عثمان ودرا الحد وقوله تعالي وعلي المولود له يعني الزوج ابو الولد رزقهن وكسوتهن بالمعروف وذلك نفقة مدة الرضاع لا تكلف نفس الا وسعها الا طاقتها تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان اراد- فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان	144	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1464	true	-1082511921649648518	57	103	307	555	1607	300	والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعل----------------------------------------------------ي المولود له--------------------- رزقهن وكسوتهن بالمعروف ---------------------لا تكلف نفس الا وس------------------------------عها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان	1464	-4945071420828014136	224	390.0	181	372	60.21505355834961	36	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0147	false	-7152441783428518547	25	53	128	277	1528	300	ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله	147	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1501	true	9167900719536342154	236	264	1194	1343	1530	300	ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله	1501	-4945071420828014136	149	298.0	121	149	100.0	28	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0153	false	-8511529201389506684	212	300	1118	1584	1584	300	في -سبيل الله------ قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين 246 وقال------------------------------------------------ لهم نبيهم ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الله قد فنقاتل---------- في سبيل الله وقوله تعالي قال هل عسيتم القراءة المعروفة بفتح السين وقرء هل عسيتم بكسر السين وهما في المعني سواء وبالفتح اصوب وقوله ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا ومعني الاية لعلكم ان تجبنوا عن القتال فلا تقاتلوا وقوله قالوا وما-لنا الا نقاتل-	153	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1612	true	7203313730194772467	72	166	352	827	1477	300	في تاويل قوله تعالي قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين البقرة يعني تعالي ذكره بذلك قال النبي الذي سالوه ان يبعث لهم ملكا يقاتلوا في سبيل الله هل عسيتم البقرة هل تعدون ان كتب يعني ان فرض عليكم القتال الا تقاتلوا يعني ان لا تفوا بما تعدون الله من انفسكم من الجهاد في سبيله فانكم اهل نكث وغدر وقلة وفاء بما تعدون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا وما لنا الا نقاتل	1612	-4945071420828014136	233	354.5	184	645	36.12403106689453	42	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0154	false	3365319440517769121	6	167	26	855	1515	300	ان- نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا لانهم كانوا اخرجوا من بيت المقدس وابنا-----------------------------------------------------------------------------------------------ءنا اي اخرجنا من ابناءنا بالسبي والسبي فيه مضمر ومثله قول الشاعر ورايت زوجك في الوغي متقلدا سيفا ورمحا اي وحاملا رمحا وقوله تعالي فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليهم بالظالمين واراد بالقليل اولءك الذين اقتصروا علي الغرفة وجاوزوا مع طالوت وسياتي البقرة 247 وقال لهم نبيهم قوله تعالي وقال لهم نبيهم ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا قيل انه كان سقاء يستسقي علي الحمار وسمي طالوت لطوله لانه كان اطول من كل احد براسه ومنكبه وقيل كان الرجل منهم اذا رفع يديه وصل الي راسه يعني راس طالوت بعث لكم طالوت ملكا قالوا اني يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك منه ولم يءت سعة من المال قال ان الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم والله يءتي ملكه من يشاء والله واسع عليم 247------------------------ وق-----------------------------------------------------------------------------------------ال لهم نبيهم ان اية ملكه ان وقوله قالوا اني يكون له---- الملك علينا	154	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1615	true	-3061042005697213847	121	243	622	1246	1525	300	الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا--------------------------------- وابناءنا فسال نبيهم ربهم ان يبعث لهم ملكا يقاتلون معه في سبيل الله فبعث لهم ملكا وكتب عليهم القتال ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله علي-م بالظا---------------------------------------------------------------------لمين البقرة القول في تاويل---- قوله تعالي وقال لهم نبيهم ان الله قد بعث لكم طالوت مل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كا قالوا اني يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك منه ولم يءت سعة من المال قال ان الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم والله يءتي ملكه من يشاء والله واسع عليم البقرة يعني تعالي ذكره بذلك وقال للملا من بني اسراءيل نبيهم شمويل ان الله قد اعطاكم ما سالتم وبعث لكم طالوت ملكا فلما قال لهم نبيهم شمويل ذلك----------- قالوا اني يكون لطالوت الملك علينا	1615	-4945071420828014136	380	568.0	301	1042	36.46833038330078	67	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0156	false	-975198349915961204	193	230	988	1180	1537	300	بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين	156	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1637	true	6899733363054725259	0	37	0	191	1458	300	بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقو ا-لله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين	1637	-4945071420828014136	189	377.0	153	192	98.4375	36	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0156	false	-975198349915961204	199	230	1019	1180	1537	300	فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين	156	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1645	true	7621371178608904260	103	134	519	679	1515	300	فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقو ا-لله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين	1645	-4945071420828014136	158	315.0	128	161	98.13664245605469	30	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0158	false	2490237559418482992	154	245	831	1288	1581	300	الرسل فضلنا--- قوله تعالي تلك الرسل فضلنا بعضهم علي بعض هذه الاية في بيان فضل الرسل بعضهم علي بعض مع استواءهم في اصل الرسالة وقوله منهم من كلم الله يعني موسي وقوله ورفع بعضهم درجات يعني محمدا قال الزجاج ما اوتي نبي اية الا اوتي نبينا مثل تلك الاية وقد اوتي انشقاق واتينا عيسي ابن مريم البينات وايدناه بروح القدس ولو شاء الله ما اقتتل الذين من بعدهم من بعد ما جاءتهم البينات ولكن اختلفوا فمنهم من امن ومنهم من كفر ولو شاء الله ما اقتتلوا ولكن الله يفعل ما يريد	158	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1662	true	5341184963973619090	158	215	833	1119	1562	300	القول في تاويل قوله تعالي تلك الرسل فضلنا بعضهم علي ------------------------------------------بعض--------------------------------- منهم من كلم ال----------------له ورفع بعضهم درجات----------------------------------------------------------------------------------- واتينا عيسي ابن مريم البينات وايدناه بروح القدس ولو شاء الله ما اقتتل الذين من بعدهم من بعد ما جاءتهم البينات ولكن اختلفوا فمنهم من امن ومنهم من كفر ولو شاء الله ما اقتتلوا ولكن الله يفعل ما يريد	1662	-4945071420828014136	278	512.0	222	460	60.434783935546875	51	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0162	false	8932421285178882872	66	124	352	685	1586	300	الله ولي الذين قوله تعالي الله ولي الذين امنوا يعني القيم عليهم بالنصر والمعونة والمثوبة وقوله يخرجهم من الظلمات الي النور يعني من الكفر الي الاسلام وانما سمي الكفر ظلمات لان طريق الكفر مشتبه ملتبس وانما سمي الاسلام نورا لان طريقه بين واضح والذين كفروا اولياءهم الطاغوت يخرجونهم من النور الي الظلمات اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	162	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1687	true	1620864467276504153	250	279	1272	1440	1568	300	القول في تاويل قوله تعالي الله ولي الذين امنوا ------------------------------------------------يخرجهم من الظلمات الي النور--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين كفروا اولياءهم الطاغوت يخرجونهم من النور الي الظلمات اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	1687	-4945071420828014136	159	282.0	131	333	47.74774932861328	24	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0172	false	6820006991439981483	81	165	419	867	1609	300	قوله تعالي ان تبدوا الصدقات معناه ان تظهروا فنعما هي يقرا بالقراءات بفتح النون وكسر العين ويقرا بكسرهما وقرا ابو عمرو بكسر النون وجزم العين ولم يرض ذلك منه نحاة البصرة وقالوا فيه التقاء الساكنين واستشهد ابو عمرو بقوله لعمرو بن العاص نعم المال الصالح للرجل الصالح والكل في المعني سواء ومعناه نعم خلة هي او نعم شء هو قوله وان تخفوها وتءتوها الفقراء فهو خير لكم قيل هذا في صدقات وتءتوها الفقراء فهو خير لكم ويكفر عنكم من سيءاتكم والله بما تعملون خبير	172	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1781	true	-7803848302540203632	165	187	830	950	1547	300	قوله تعالي ان تبدوا الصدقات---------------- فنعما هي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان تخفوها وتءتوها الفقراء فهو خير ---------------------------------------------لكم ويكفر عنكم من سيءاتكم والله بما تعملون خبير	1781	-4945071420828014136	120	212.5	98	448	26.785715103149414	19	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0173	false	-3867787835690945477	0	22	0	110	1610	300	من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون	173	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1784	true	-2763234124328715543	135	157	700	810	1525	300	من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون	1784	-4945071420828014136	110	220.0	88	110	100.0	22	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0179	false	8323809866530597026	60	135	312	704	1556	300	فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء وهم اهل الفضل والدين قاله ابن عباس ان تضل احداهما ان تنسي وتغفل احداهما وذلك بان يغيب حفظها عن الشهادة او تغيب الشهادة عن الحفظ فتذكر احداهما الاخري وذلك بان تقول السنا حضرنا مجلس كذا الم نسمع كيت وكيت الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة	179	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1812	true	-647719496116062273	0	41	0	219	1489	300	فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء -----------------------------------ان تضل احداهما------------------------------------------------------------------------------ فتذكر احداهما الاخ------------------------------------------------------------ري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة	1812	-4945071420828014136	219	382.5	178	392	55.867347717285156	38	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0179	false	8323809866530597026	272	300	1403	1556	1556	300	يدا بيد تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل-	179	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1812	true	-647719496116062273	40	67	213	365	1489	300	-حاضرة- تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل	1812	-4945071420828014136	147	282.0	121	154	95.45454406738281	26	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0180	false	3858520247458544425	3	101	12	538	1551	300	وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فلي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------س عليكم جناح الا تكتبوا واشهدوا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا تبايعتم امر به استحبابا ولا يضار كاتب ولا شهيد قرا عمر ولا يضارر وقرا ابن مسعود ولا يضارر والمعروف ولا يضار وهذا يحتمل ان يكون نهيا للكاتب والشاهد عن الاضرار ويحتمل ان يكون نهيا للمملي والداعي فاما اضرار الشهود------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والكاتب ان يابي الكتابة و الشهادة اذا دعي اليها واما الاضرار بالكاتب والشهود ان يدعوه وهو مشغول فيمنعه من شغله قوله تعالي وان تفعلوا فانه فسوق بكم اي معصية منكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شء عليم البقرة	180	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1818	true	4027204169057671659	144	251	747	1300	1548	300	وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته البقرة فان قال الفرق بيني وبينه ان قوله فان امن بعضكم بعضا البقرة كلام منقطع عن قوله وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة البقرة وقد انتهي الحكم في السفر اذا عدم فيه الكاتب بقوله فرهان مقبوضة البقرة وانما عني بقوله فان امن بعضكم بعضا البقرة اذا تداينتم بدين الي اجل مسم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فامن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته قيل له وما البرهان علي ذلك من اصل او قياس وقد انقضي الحكم في الدين الذي فيه الي الكاتب و---------------الكتاب سبيل بقو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ويعلمكم الله والله بكل شء عليم البقرة	1818	-4945071420828014136	139	189.0	110	874	15.903890609741211	22	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0183	false	-4585018111506703823	110	203	540	1037	1548	300	قوله تعالي نزل عليك الكتاب بالحق الكتاب القران وسمي كتابا لانه يجمع الاي والحروف وهو من الكتب وهو الجمع ومنه الكتيبة و هي السرية لاجتماعهم ومنه يقال كتبت البغلة اذا جمع بين شفريها بحلقة وقوله بالحق اي بالصدق في الدلالات و الاخبارات والوعد و الوعيد وقوله مصدقا لما بين يديه يعني القران مصدق لما قبله من التوراة والانجيل وانما قال لما بين يديه لانه في تصديق ما قبله واظهار صدقه كالشء الحاضر بين يديه وانزل التوراة و الانجيل من قبل هدي للناس----------------- الذين كفروا بايات الله لهم عذاب شديد والله عزيز ذو انتقام	183	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1881	true	6351978108722865540	146	177	764	931	1527	300	قوله تعالي نزل عليك الكتاب بالحق -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مصدقا لما بين يديه وانزل التور-----------------------اة والان-------------------------------------------------------------------------------------------------------جيل من قبل هدي للناس وانزل الفرقان ان الذين كفروا بايات الله لهم عذاب شديد والله عزيز ذو انتقام	1881	-4945071420828014136	140	242.0	113	514	27.237354278564453	24	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0189	false	-6718861156298119436	23	127	122	680	1626	300	وبءس المهاد ----------اي بءسما مهدوا لانفسهم او بءسما مهد لهم ال عمران 13 قد كان لكم------------------------------------------------ قوله تعالي قد كان لكم اية اي معجزة وعلامة في فءتين في فرقتين التقتا اجتمعتا من الالتقاء وهو الاجتماع ومنه يوم التلاق لانه يجتمع فيه اهل السماء واهل الارض فءة تقاتل في سبيل الله يعني المسلمين يوم بدر واخري كافرة يعني المشركين يرونهم مثليهم راي العين يعني المسلمين راو المشركين مثلي عددهم وكانوا ثلاثة امثالهم لان عدد المسلمين يوم بدر كان ثلثماءة وثلاثة عشر نفرا او اربعة عشر نفرا وكان عدد المشركين تسعماءة وخمسين يرونهم مثليهم راي العين والله يءيد بنصره من يشاء ان في ذلك لعبرة لاولي	189	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1918	true	6397537111709109129	241	298	1199	1480	1490	300	وبءس المهاد ال عمران قال بءسما مهدوا لانفسهم حدثني المثني قال ثنا ابو حذيفة قال ثنا شبل عن ابن ابي نجيح عن مجاهد مثله القول في تاويل قوله تعالي قد كان لكم اي----------------ة في فء----------تين التقتا-------------------------------------------------------------------------------------- فءة تقاتل في سبيل الله---------------------- واخري كا--------------فرة يرونهم مثليهم راي ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عين والله يءيد بنصره من يشاء ان في ذلك لعبرة لاولي	1918	-4945071420828014136	182	284.0	143	616	29.545454025268555	29	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0192	false	-7333882522178177158	243	272	1297	1443	1579	300	ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب 19 --فان والوا	192	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1942	true	-3967836319509019071	5	34	26	174	1553	300	ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب ال عمران ومعني	1942	-4945071420828014136	139	265.5	110	148	93.9189224243164	26	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0194	false	-847219797912030134	14	116	68	605	1556	300	قوله تعالي ان الذين يكفرون بايات الله اراد به اليهود م بني اسراءيل ويقتلون النبيين بغير حق انما قال بغير حق تاكيدا لان قتل النبيين لا ينقسم الي الحق والباطل وروي ابو عبيدة بن الجراح عن النبي انه قال اشد الناس عذابا يوم القيامة من قتل نبيا او قتله نبي ثم روي في هذا الخبر انه قال قتلت بنو اسراءيل اثنين واربعين نبيا في ساعة واحدة فقام اليهم ماءة واثنا عشر رجلا من زهادهم وعبادهم وامروا بالمعروف فقتلوهم فهذا قوله تعالي ويقتلون الذين يامرون بالقسط من الناس فبشرهم بعذاب اليم 21 اولءك الذين حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين	194	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1947	true	2636962636702490805	59	90	305	483	1621	300	قوله تعالي ان الذين يكفرون بايات -----------------------------الله ويقتلون النبيين بغير حق ويقتلون الذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين يامرون بالقسط من الناس فبشرهم بعذاب اليم--- اولءك الذين حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين	1947	-4945071420828014136	164	314.5	134	537	30.540037155151367	27	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0197	false	2926422016998273679	243	272	1207	1349	1475	300	قوله تعالي ويحذركم الله نفسه اي يخوفكم اياه والي الله اما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في صدوركم او تبدوه يعلمه الله ويعلم ما في السموات وما في الارض والله علي كل شء قدير	197	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1967	true	8430539692184742569	23	124	125	638	1532	300	قوله تعالي ويحذركم الله نفس---------------ه والي الله المصير ال عمران يعني تعالي ذكره بذلك ويخوفكم الله من نفسه ان تركبوا معاصيه او توالوا اعداءه فان لله مرجعكم ومصيركم بعد مماتكم ويوم حشركم لموقف الحساب يعني بذلك متي صرتم اليه وقد خالفتم ما امركم به واتيتم ما نهاكم عنه من اتخاذ الكافرين اولياء من دون المءمنين نالكم من عقاب ربكم ما لا قبل لكم به يقول فاتقوه واحذروه ان ينالكم ذلك منه فانه شديد العذاب القول في تاويل قوله تعالي قل ان تخفوا ما في صدوركم او تبدوه يعلمه الله ويعلم ما في السموات وما في الارض والله علي كل شء قدير	1967	-4945071420828014136	125	227.0	99	528	23.67424201965332	24	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0198	false	-8245519778144042609	18	47	91	224	1527	300	ان تخفوا----- قوله تعالي قل ان تخفوا ما في صدوركم او تبدوه يعلمه الله اي يجازي عليه ويعلم ما في السموات وما في الارض والله علي كل شء قدير	198	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1967	true	8430539692184742569	98	124	519	638	1532	300	-----في تاويل قوله تعالي قل ان تخفوا ما في صدوركم او تبدوه يعلمه الل--------------ه ويعلم ما في السموات وما في الارض والله علي كل شء قدير	1967	-4945071420828014136	112	214.0	87	138	81.159423828125	23	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0201	false	8133269450656649407	171	285	835	1389	1484	300	لك هذا قالت هو من عند الله ان الله يرزق من يشاء بغير حساب ال عمران 38 هنالك دعا زكريا ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله تعالي هنالك دعا زكريا ربه وذلك ان زكريا لما راي مريم ياتيها رزقها في غير حينه نحو فاكهة الصيف في الشتاء طمع ان يرزق الولد في غير حينه علي الكبر فدعا الله ان يرزقه ولدا وكان قد بلغ ماءة وعشرين سنة وبلغت امراته ثمان وتسعين سنة قال رب هب لي من لدنك من عندك ذرية طيبة اي ولدا صالحا تقيا نقيا والذرية تشتمل علي الذكر والانثي وانما قال طيبة بنعت المءنث علي لفظ فنادته الملاءكة وهو قاءم يصلي في المحراب ان الله يبشرك بيحيي مصدقا بكلمة من الذرية انك سميع الدعاء ال عمران	201	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1990	true	-1104679978518327174	61	168	270	770	1403	300	لك هذا واما قو----------له ان الله يرزق من يشاء بغير حساب ال عمران فخبر من الله انه يسوق الي من يشاء من خلقه رزقه بغير احصاء ولا عدد يحاسب عليه عبده لانه جل ثناءه لا ينقص سوقه ذلك اليه كذلك خزاءنه ولا يزيد اعطاءه اياه ومحاسبته عليه في ملكه وفيما لديه شيءا ولا يعزب عنه علم ما يرزقه وانما يحاسب من يعطي ما يعطيه من يخشي النقصان من ملكه بخروج ما خرج من عنده بغير حساب معروف ومن كان جاهلا بما يعطي علي غير حساب القول في تاويل قوله تعالي هنالك دعا زكريا ربه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رب هب لي من لدن--------ك ذرية طيب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة انك سميع الدعاء ال عمران	1990	-4945071420828014136	140	223.0	107	891	15.712682723999023	26	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0208	false	-2213382343480244433	71	247	347	1315	1598	300	قوله تعالي فلما احس عيسي منهم الكفر اي ابصر ووجد منهم الكفر قال قال من ----------------------------------------------------------------------انصاري الي الله قيل معناه من انصاري مع الله وقال النحويون الي في موضعها وليست بمعني مع وانما معناه من يضم نصرته الي نصرة الله لي قال الحواريون نحن انصار الله قال ابن ابي نجيح الحواريون كانوا قوما قصارين سموا بذلك لانهم كانوا يقصرون الثياب وقيل كانوا صيادين يصطادون السمك والصحيح ان الحواري صفوة كل شء وخالصته ومنه قوله في الزبير هو ابن عمتي وحواريي من امتي اي انصاري الي الله قال الحواريون نحن انصار الله امنا بالله واشهد بانا مسلمون 52 ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين 53 ومكروا ومكر الله والله خير الماكرين 54 اذ قال الله يا عيسي اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين صفوتي وخالصتي واصل الحواري النقاء والنظافة فسموا حواريين لنقاء قلوبهم ومنه يقال لنساء الامصار حواريات قال الشاعر فقل للحواريات يبكين غيرنا ولا تبكينا الا الكلاب النوابح ومنه الخبز الحواري لنقاوته وبياضه واما قوله نحن انصار الله لانهم اذا نصروا عيسي فكانهم نصروا الله امنا بالله واشهد بانا مسلمون ال عمران	208	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2035	true	8057684221125706135	226	250	1129	1255	1504	300	قوله تعالي فلما احس عيسي منهم ال------------------------كفر ----قال من انصاري الي الله قال الحواريون نحن انصار الله امنا بالله واشهد بانا مسل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مون ال عمران	2035	-4945071420828014136	56	-376.0	44	1038	5.39499044418335	9	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0209	false	-8433902988199936646	67	120	341	608	1512	300	فذلك مكر ا-------------لله والله خير الماكرين ال ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مران 55 اذ قال الله ق--------------------------------------وله تعالي اذ قال الله يا عيسي اني متوفيك اي واذكر قول الله لعيسي اني متوفيك ورافعك الي فان قال قاءل ما معني التوفي وعيسي في الاحياء كفروا وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا الي يوم القيامة ثم الي مرجعكم فاحكم	209	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2043	true	2170750633223140192	124	239	629	1226	1521	300	فذلك قوله ومكروا ومكر الله والله خير الماكرين ال عمران فلما خرج الحواريون ابصروهم تسعة عشر فاخبروهم ان عيسي قد صعد به الي السماء فجعلوا يعدون القوم فيجدونهم ينقصون رجلا من العدة ويرون صورة عيسي فيهم فشكوا فيه وعلي ذلك قتلوا الرجل وهم يرون انه عيسي وصلبوه فذلك قول الله عز وجل وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم النساء وقد يحتمل ان يكون معني مكر الله بهم استدراجه اياهم ليبلغ الكتاب اجله كما قد بينا ذلك في قول الله الله يستهزء بهم البقرة القول في تاويل قوله تعالي اذ قال الله يا عيسي اني متو-----------------------------------فيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفر-----------------------------وا وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا الي يوم القيامة ثم الي مرجعكم فاحكم	2043	-4945071420828014136	171	295.0	135	661	25.86989402770996	28	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0210	false	478721598171555274	194	263	1077	1441	1637	300	قوله تعالي فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة----------------------------------------------------------- اجورهم والله لا يحب الظالمين 57 ذلك نتلوه عليك من الايات والذكر الحكيم 58 ان مثل----------------------------- عيسي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عند الله كمثل ادم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون 59 والعذاب في الدنيا --القتل والاسر والجزية والعذاب ف------ي الاخرة ع-----------------------------------------------------------------------ذاب النار--------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي وما لهم من ناصرين ال عمران 57 واما الذين امنوا واما الذين امنوا وعملوا الصالحات	210	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2049	true	-1101727471253311169	53	173	275	935	1572	300	قوله تعالي فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم والله لا يحب الظالمين ال عمران يعني بقوله جل ثناءه فاما الذين كفروا ال عمران فاما الذين جحدوا نبوتك يا عيسي وخالفوا ملتك وكذبوا بما جءتهم به من الحق وقالوا فيك الباطل واضافوك الي غير الذي ينبغي ان يضيفوك اليه من اليهود والنصاري وساءر اصناف الاديان فاني اعذبهم عذابا شديدا اما------------------------------------------------------------ في الدنيا فبالقتل والسباء والذلة والمسكنة واما في الاخرة فبنار جهنم خالدين فيها ابدا وما لهم من ناصرين ال عمران يقول وما لهم من عذاب الله مانع ولا عن اليم عقابه لهم دافع بقوة ولا شفاعة لانه العزيز ذو الانتقام واما----------------------------------------------------- قوله واما الذين امنوا وعملوا الصالحات	2049	-4945071420828014136	178	130.5	145	773	23.02716636657715	25	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0215	false	474198943298623144	223	288	1202	1509	1560	300	ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من لعلهم يرجعون اي من تبعه في دينه ويكون وجه النهار واخره بمعني البعض علي القول الثاني ال عمران 73 ولا تءمنوا الا قوله تعالي ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم اي لا تصدقوا الا من تبع دينكم	215	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2076	true	-4197141834887726355	57	101	290	493	1445	300	ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم--------------------------------------------------------------- ال عمران يعني بذلك جل ثناءه و-----------------------------------------لا تصدقوا الا من تبع دينكم	2076	-4945071420828014136	165	284.0	127	307	53.74592971801758	35	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0222	false	1264895771420332771	44	161	246	823	1519	300	واولءك هم الظالون وقيل اراد به الذين كف------------------روا بعد ايمانهم بعيسي ازدادوا كفرا بمحمد لن تقبل توبتهم عند الناس واولءك هم الظالون ال عمران 91 ان الذين كفروا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قوله تعالي ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار فلن---------------------------------------- يقبل من احدهم ملء الارض ذهبا ولو افتدي به يعني لو افتدي به و الواو زاءدة مقحمة وقيل تقدير الاية فلن يقبل من احدهم ان يتبرع بملء الارض ذهبا ولو افتدي به ايضا لا يقبل اولءك لهم عذاب اليم وما لهم من ناصرين ال عمران 92 لن تنالوا البر قوله تعالي لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قال ابن مسعود وعمرو بن ميمون من احدهم ملء الارض ذهبا ولو افتدي به اولءك لهم عذاب اليم وما لهم من ناصرين	222	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2119	true	-8363355174592345724	100	171	474	842	1446	300	واولءك هم الضالون ال عمران فانه يعني بذلك وهءلاء الذين كفروا بعد ايمانهم ثم--- ازدادوا كفرا --------------------------------------هم----------------------- الذين ضلوا سبيل الحق فاخطءوا منهجه وتركوا منصف السبيل وهدي الله الدين حيرة منهم وعمي عنه وقد بينا فيما مضي معني الضلال بما فيه الكفاية القول في تاويل قوله تعالي ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار فلن يقبل من احدهم ملء الارض ذهبا ولو افتدي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------به اولءك لهم عذاب اليم وما لهم من ناصرين	2119	-4945071420828014136	144	36.5	114	773	18.628719329833984	24	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0226	false	-5416051847341283206	12	96	51	454	1507	300	قوله تعالي قل يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله والله شهيد علي ما تعملون اي لا يخفي عليه ما تعملون ويجازيكم عليه ال عمران 99 قل يا اهل قوله تعالي قل يا اهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من امن اي لم تمنعون من امن عن سبيل الله بكتمان نعت محمد تبغونها عوجا اي تطلبون الزيغ عن السبيل والعدول عنها بتغيير صفة محمد وانتم شهداء يعني انتم عالمون انه حق علي ما ورد نعته وصفته وما الله بغافل عما تعملون ال عمران	226	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2153	true	-2809154300404392281	71	117	348	577	1532	300	قوله--------- يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله والله شهيد علي ما تعملون ال عمران قال هم اليهود والنصاري القول في تاوي---------------ل قوله تعالي قل يا اهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من امن------------------------------------------------- تبغونها عوجا------------------------------------------------------- وانتم شهداء---------------------------------------------- وما الله بغافل عما تعملون ال عمران	2153	-4945071420828014136	189	298.5	149	403	46.89826202392578	33	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0229	false	799036739352760235	265	300	1387	1573	1573	300	ضربت عليهم الذلة اين ما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس وباءوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون-	229	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2185	true	-7018217075294242419	181	215	963	1149	1586	300	ضربت عليهم الذلة اين-ما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس وباءوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	2185	-4945071420828014136	185	360.0	152	187	98.93048095703125	33	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0230	false	8537023204876025497	47	143	243	731	1592	300	قوله تعالي ضربت عليهم الذلة يعني ذل الكفر بالقتل والسبي والاغتنام اين ما ثقفوا اي وجدوا الا بحبل من الله يعني عهد الذمة وحبل من الناس وهو عهد الامان يعني انهم يقتلون ويءسرون الا ان تكون لهم ذمة او امان وباءوا بغضب من الله رجعوا واحتملوا غضب الله وقيل لزمهم غضب الله من قولهم تبوا مكان كذا اي لزمه وضربت عليهم المسكنة اي ذل الكفر بزي الفقر وذلك علي اليهود حتي لا يري يهودي الا علي زي الفقر وان كان غنيا ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	230	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2185	true	-7018217075294242419	179	215	952	1149	1586	300	قوله تعالي ضربت عليهم الذلة اين---------------------------------------ما ثقف---------وا الا بحبل من الله--------------- وحبل من الناس-------------------------------------------------------------------- وباءوا بغضب من الل---------------------------------------------------------------------------ه وضربت عليهم المسكنة ذ-------------------------------------------------------------------------------------لك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	2185	-4945071420828014136	194	326.0	158	488	39.75409698486328	30	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0232	false	-8829344442793295237	43	162	240	858	1573	300	وما تخفي صدورهم اكبر--------- يعني الذي في صدورهم ------------------------من الغيظ اعظم من الوقيعة باللسان قد بينا لكم الايات ان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كنتم تعقلون ال عمران 119 ها انتم اولاء قوله تعالي ها انتم اولاء يعني انتم يا هءلاء تحبونهم اي تحبون ايمانهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا امنا يعني باللسان واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم وهو عبارة عن شدة الغيظ ان الله عليم بذات الصدور ال عمران 120 ان تمسسكم حسنة قوله تعالي ان تمسسكم حسنة ابي خصب ونصرة تسءهم وان تصبكم سيءة اي قحط وبلاء يفرحوا بها وان تصبروا وتتقوا يعني علي كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور	232	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2207	true	-6679639636207093911	16	134	74	698	1605	300	وما تخفي صدورهم اكبر ال عمران يقول -ما تكن صدورهم اكبر مما قد ابدوا بالسنتهم القول --في تاويل قوله تعال--ي قد بينا لكم الايات ان كنتم تعقلون ال عمران يعني بذلك جل ثناءه قد بينا لكم ايها المءمنون الايات يعني بالايات العبر قد بينا لكم من امر هءلاء اليهود الذين نهيناكم ان تتخذوهم بطانة من دون المءمنين ما تعتبرون وتتعظون به من امرهم ان كنتم تعقلون ال عمران يعني ان كنتم تعقلون عن الله مواعظه وامره ونهيه وتعرفون مواقع نفع ذلك منكم ومبلغ عاءدته عليكم القول في تاويل-------------------------------------- قوله تعالي ها انتم او-------------------لاء تحبو-----------------نهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور	2207	-4945071420828014136	230	180.0	182	984	23.37398338317871	37	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0232	false	-8829344442793295237	120	245	641	1295	1573	300	قوله تعالي ان تمسسكم حسنة ابي خصب ونصرة تسءهم وان تصبكم سيءة اي قحط وبلاء يفرحوا بها وان تصبروا وتتقوا يعني علي كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور 119 ان تمسسكم حسنة تسءهم وان تصبكم سيءة يفرحوا بها وان تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيءا ان الله بما يعملون محيط 120 واذ غدوت من اهلك تبوء المءمنين مقاعد للقتال والله سميع عليم 121 اذ همت طاءفتان منكم ان تفشلا والله وليهما وعلي الله فليتوكل المءمنون 122 ولقد نصركم الله ببدر وانتم اذلة فاتقوا الله الشدة والبلاء لا يضركم كيدهم شيءا ويقرا لا يضركم بكسر الضاد مخففا والمعني واحد ان الله بما يعملون محيط ال عمران 121 واذ غدوت من قوله تعالي	232	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2210	true	6948629470065115108	216	244	1104	1250	1547	300	قوله تعالي ان تمسسكم ح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنة تسءهم وان تصبكم سيءة يفرحوا بها وان تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيءا ان الله بما يعملون م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيط ال عمران ----------يعني بقوله تعالي	2210	-4945071420828014136	140	258.5	113	654	21.406728744506836	24	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0246	false	-1774209566342477332	55	167	301	848	1538	300	ليكلا تحزنوا علي مل فاتكم ولا ما اصابكم من القتل و---------------------------------------------------------------------الهزيمة منعهم الله تعالي من الحزن علي شء ابتلاهم الله به ووعد الثواب عليه والله خبير بما تعملون ال عمران 154 ثم انزل عليكم ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله تعالي ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة قيل الامن والامنة بمعني 153 ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا ها هنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي	246	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2308	true	-2992412647386907103	79	234	389	1169	1502	300	لكيلا تحزنوا علي ما فاتكم ولا ما اصابكم ال عمران قال علي ما فاتكم من الغنيمة التي كنتم ترجون ولا ما اصابكم ال عمران من الهزيمة واما قوله وا--------------------------------------------------------لله خبير بما تعملون ال عمران فانه يعني جل ثناءه والله بالذي تعملون ايها المءمنون من اصعادكم في الوادي هربا من عدوكم وانهزامكم منهم وترككم نبيكم وهو يدعوكم في اخراكم وحزنكم علي ما فاتكم من عدوكم وما اصابكم في انفسكم ذو خبرة وعلم وهو محص ذلك كله عليكم حتي يجازيكم به المحسن منكم باحسانه والمسء باساءته او يعفو عنه القول في تاويل قوله تعالي ثم انزل عليكم من بعد الغم ا-----------------------------------------------------------منة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا ها-هنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي	2308	-4945071420828014136	390	709.5	308	896	43.52678680419922	74	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0249	false	-8695206331710626540	176	216	867	1053	1494	300	ان ينصركم الله فلا غالب لكم وان يخذلكم فمن ذا الذي ينصركم من بعده وعلي الله فليتوكل المءمنون 160--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما كان لنبي ان يغل ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة ثم توفي كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون	249	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2329	true	-2269145325204674683	61	151	335	764	1467	300	ان ينصركم الله فلا غالب لكم وان يخذلكم فمن ذا الذي ينصركم من بعده وعلي الله فليتوكل المءمنون ال عمران اي ان ينصرك الله فلا غالب لك من الناس لن يضرك خذلان من خذلك وان يخذلك فلن ينصرك الناس فمن الذي ينصركم من بعده اي لا تترك امري للناس وارفض امر الناس لامري وعلي الله ال عمران لا علي الناس فليتوكل المءمنون ال عمران القول في تاويل قوله تعالي وما كان لنبي ان يغل ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة ثم توفي كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون	2329	-4945071420828014136	183	340.0	143	429	42.65734100341797	39	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0252	false	-7865614027626853569	254	283	1308	1476	1570	300	الجمعان فباذن الله وليعلم المءمنين 166 وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان	252	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2346	true	-1337647315960598442	258	286	1309	1473	1547	300	الجمعان فباذن الله وليعلم المءمنين---- وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان	2346	-4945071420828014136	164	321.5	136	168	97.61904907226562	27	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0253	false	7356607955775302234	24	243	106	1268	1580	300	قوله تعالي وما اصابكم يوم التقي الجمعان يعني يوم احد فباذن الله اي بعلم الله وروي انه لما نزل المشركون باحد راي في منامه ان بقرا ينحر فاوله علي ان يستشهد بعض اصحابه وراي ان سيفه ذا الفقار انقصم فاوله علي قتل حمزة وراي كان كبشا اغبر قتل فاوله علي قتل مبارز الكفار فقتل يوم احد مبارزهم عثمان بن طلحة العبدري من بني عبد الدار ال عمران 167 وليعلم الذين نافقوا وليعلم المءمنين وليعلم الذين نافقوا يعني علم المشاهدة وان كان علمهم علم الغيب وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قاءل ذلك القول عبد الله بن حرام ابو جابر قال للمنافقين قاتلوا في سبيل الله وان لم تقاتلوا لاجل الدين فادفعوا عن الاهل والحريم قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم فرجعوا وهم يقولون لا قتال لا قتال حتي يفشل المسلمون هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان يعني بعد رجوعهم ومقالتهم تلك لانهم كانوا من قبل من المءمنين في الظاهر وان كانوا منافقين في الباطن فلما فارقوا المءمنين صاروا اقرب الي الكفر منهم للايمان يقو------------------------------------------------لون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون 167 الذين قالوا لاخوانهم وقعدوا لو اطاعونا ما قتلوا قل فادرءوا عن انفسكم الموت ان كنتم صادقين 168 ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون 169 يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون ال عمران	253	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2346	true	-1337647315960598442	252	298	1277	1537	1547	300	قوله تعالي وما اصابكم يوم التقي الجمعان------------- فباذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الله وليعلم المءمنين وليعلم الذين نافقوا------------------------------------------ وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لو نعلم قتالا لاتبعناكم---------------------------------------------------- هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مون ال عمران	2346	-4945071420828014136	204	183.5	168	1210	16.85950469970703	29	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0252	false	-7865614027626853569	254	283	1308	1476	1570	300	الجمعان فباذن الله وليعلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المءمنين 166 وليعلم الذين نافقوا----------------------------------------------------------- وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان	252	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2347	true	3316781783723222218	134	200	708	1071	1617	300	الجمعان فباذن الله وليعلم المءمنين ال عمران اي ما اصابكم حين التقيتم انتم وعدوكم فباذني كان ذلك حين فعلتم ما فعلتم بعد ان جاءكم نصري وصدقتم وعدي ليميز بين المنافقين والمءمنين---- وليعلم الذين نافقوا ال عمران منكم اي ليظهروا ما فيهم القول في تاويل قوله تعالي وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان	2347	-4945071420828014136	163	306.5	136	367	44.41416931152344	27	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0257	false	1795079705658645203	87	147	455	761	1543	300	فلا تخافوهم وخافون ان كنتم مءمنين ال عمران 176 -----------------------------------ولا يحزنك الذين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي ولا يحزنك ويقرا ولا يحزنك بضم الياء ومعناهما واحد الذين يسارعون في الكفر يعني قول الذين يسارعون في الكفر انهم لن يضروا الله شيءا اي لن ينقصوا الله شيءا يريد الله الا يجعل لهم حظا في الاخرة اي نصيبا في الاخرة ولهم عذاب عظيم ال عمران	257	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2371	true	5105547809384430293	100	193	545	1046	1583	300	فلا تخافوهم وخافون ان كنتم مءمنين ال عمران يقول فلا تخافوا ايها المءمنون المشركين ولا يعظمن عليكم امرهم ولا ترهبوا جمعهم مع طاعتكم اياي ما اطعتموني واتبعتم امري واني متكفل لكم بالنصر والظفر ولكن خافون واتقوا ان تعصوني وتخالفوا امري فتهلكوا ان كنتم مءمنين يقول ولكن خافوني دون المشركين ودون جميع خلقي ان تخالفوا امري ان كنتم مصدقي رسولي وما جاءكم به من عندي القول في تاويل قوله تعال----------------ي ولا يحزنك------------------------ الذين يسارعون في ال--------------------------------كفر انهم لن يضروا الله ش-----------------------يءا يريد الله الا يجعل لهم حظا في الا-------------------خرة ولهم عذاب عظيم ال عمران	2371	-4945071420828014136	179	296.5	142	615	29.10569190979004	30	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0257	false	1795079705658645203	187	253	970	1322	1543	300	ولا يحسبن الذين كفروا اي لا يظنن من الحسبان الظن انما نملي لهم خير لانفسهم الاملاء اطالة العمر والامهال التاخير ويقال لليل والنهار ملوان ليزدادوا اثما ولهم عذاب مهين 178------------------------------------------------------------------------ ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم	257	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2374	true	4899786491260885791	162	231	840	1189	1547	300	ولا يحسبن الذين كف---------------------------روا انما نملي لهم خير لانفسهم انما نملي لهم------------------------------------------------ ليزدادوا اثما ال عمران وقرا نزلا من عند الله وما عند الله خير للابرار ال عمران القول في تاويل قوله تعالي ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم	2374	-4945071420828014136	245	446.5	196	424	57.78302001953125	46	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0258	false	1588405814586979107	13	168	70	852	1503	300	انما نملي لهم ليزدادوا اثما وذلك انه اذا ا---------------------------------------------------------زداد اثما اشتدت عقوبته ولهم عذاب مهين ال عمران 179 ما ك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الله ق----------وله تعالي ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه يعني علي اختلاط المنافقين بكم فانهم كانوا مختلطين بالمءمنين حتي يميز الخبيث من الطيب قال مجاهد حتي يميز الكافر من المءمن وقال قتادة حتي يميز المنافق من المءمن ويقرا حتي يميز مشددا يقال ماز يميز وميز يميز بمعني واحد وفي الحديث من ماز اذي من الطريق فهو له صدقة وما كان الله ليطلعكم علي الغيب سبب نزوله ان اصحاب رسول الله قالوا يا رسول الله اخبرنا بمن يموت علي الايمان ومن يموت علي الكفر فنزل قوله وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء يعني فيطلعه علي الغيب بما شاء وهذا كما قال في اخر سورة الجن فلا يظهر علي غيبه احدا الا من ارتضي من رسول فامنوا بالله ورسوله وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم ال عمران	258	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2374	true	4899786491260885791	87	233	453	1198	1547	300	انما نملي لهم ليزدادوا اثما ال عمران انما نءخر اجالهم فنطيلها ليزدادوا اثما يقول يكتسبوا المعاصي فتزداد اثامهم وتكثر----- ولهم عذاب مهين ال عمران يقول ولهءلاء الذين كفروا بالله ورسوله في الاخرة عقوبة لهم مهينة مذلة وبنحو ما قلنا في ذلك جاء الاثر حدثنا محمد بن بشار قال ثنا عبد الرحمن قال ثنا سفيان عن الاعمش عن خيثمة عن الاسود قال قال عبد الله ما من نفس برة ولا فاجرة الا والموت خير لها وقرا ولا يحسبن الذين كفروا انما نملي لهم خير لانفسهم انما نملي لهم ليزدادوا اثما ال عمران وقرا نزلا من عند الله وما عند الله خير للابرار ال عمران القول في تاويل قوله تعالي ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم ------------------------------------------------------------عليه حتي يميز الخبيث من الطيب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما كان الله ليطلعكم علي ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فامنوا بالله ورس-له وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم ال عمران	2374	-4945071420828014136	265	434.0	211	1225	21.632652282714844	44	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0258	false	1588405814586979107	212	242	1061	1218	1503	300	قوله سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة اي اثم ما بخلوا به يوم القيام---------------------------------------------------------------------------------------ة و-------القول الثاني ان الاية في به يوم القيامة ولله ميراث السموات والارض والله بما تعملون خبير	258	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2383	true	4294247460718855596	34	79	172	409	1525	300	قوله سيطوقون ما بخلوا به ال عمران للاخبار التي ذكرنا في ذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا احد اعلم بما عني الله تبارك وتعالي بتنزيله منه عليه الصلاة والسلام القول في تاويل قوله تعالي-------------- ولله ميراث السموات والارض والله بما تعملون خبير	2383	-4945071420828014136	89	102.0	69	251	35.458168029785156	14	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0259	false	1665812346039926725	208	236	1063	1211	1534	300	الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين	259	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2388	true	-3486943909161497763	160	188	844	992	1531	300	الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين	2388	-4945071420828014136	148	296.0	120	148	100.0	28	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0262	false	1306837965973346300	83	111	438	571	1568	300	قوله تعالي ولله ملك السموات والارض والله علي كل شء قدير ذكر هذا رد لقولهم------------------------- ان الله فقير ونحن اغنياء ال عمران 190 ان في خلق قوله تعالي	262	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2404	true	4098758461405306550	269	297	1399	1540	1554	300	قوله تعالي ولله ملك السموات والارض والله علي كل شء قدير ---وهذا تكذيب من الله جل ثناءه الذين قالوا ان الله فقير ونحن اغنياء ال عمران -------------يقول- تعالي	2404	-4945071420828014136	105	168.0	83	158	66.45569610595703	19	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0264	false	-1250804584558731944	138	223	690	1128	1509	300	قوله تعالي لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله النزل هو ما يعد للضيف من النعمة فسمي الله تعالي ما الكتاب لمن يءمن بالله وما انزل اليكم وما انزل اليهم خاشعين لله لا يشترون بايات الله ثمنا قليلا اولءك لهم اجرهم عند ربهم ان الله سريع الحساب 199 يا ايها الذين امنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون 200 اعده للمءمنين من نعيم الجنة نزلا من عند الله وما عند الله خير للابرار ال عمران	264	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2416	true	-5732875927909406999	19	44	108	234	1487	300	قوله تعالي لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما عند الله خير للابرار ال عمران	2416	-4945071420828014136	126	249.0	101	438	28.76712417602539	24	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0269	false	7350956127754242541	172	218	955	1226	1669	300	اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيب 6 للرجال نصيب مما ترك الوالدان فغنمت اعطيكم كذا فهذا هو القول المعروف النساء 6 وابتلوا اليتامي حتي قوله ت-----------عالي وابتلوا اليتامي يعني-- واختبروا	269	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2458	true	8366921255843590404	171	202	878	1071	1578	300	اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا النساء يعني------------------------------------------------------------------------------------------- تعالي ذكره بقوله وابتلوا اليتامي النساء واختبروا	2458	-4945071420828014136	163	294.5	136	284	57.39436721801758	24	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0285	false	-6292322691217226581	61	86	338	465	1598	300	اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم	285	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2572	true	6429977005720604244	102	127	544	671	1469	300	اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم	2572	-4945071420828014136	127	254.0	102	127	100.0	25	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0288	false	9106362352060279503	84	189	463	995	1602	300	علي بعض للرجال نصيب مما اكتسبوا وللنساء نصيب مما اكتسبن واسالوا الله من فضله ان الله كان بكل شء عليما 32 ولكل جعلنا موالي مما ترك الوالدان والاقربون والذين واسالوا الله من فضله وفي هذا دليل علي ان الحسد حرام والحسد هو ان يتمني زوال النعمة عن صاحبه ويتمناها لنفسه والغبطة هو ان يتمني لنفسه مثل ما لصاحبه فالحسد حرام والغبطة لا باس بها ثم اختلفوا في معني الفضل هاهنا قال ابن عباس واسالوا الله من فضله اي من رزقه وقال سعيد بن جبير معناه واسالوا الله من فضله اي من عبادته وقيل هو سءال التوفيق علي الطاعة ان الله كان بكل شء عليما النساء	288	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2614	true	5864082496889632972	196	217	1002	1111	1509	300	علي بعض للرجال نصيب مما اكتسبوا وللنساء نصيب مما اكتسبن واسالوا الله من فضله ان الله كان بكل شء عل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يما النساء	2614	-4945071420828014136	109	218.0	88	532	20.48872184753418	20	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0289	false	-3077824953538057956	239	262	1290	1423	1622	300	للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا	289	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2628	true	-5193659738530173398	211	234	1101	1234	1608	300	للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا	2628	-4945071420828014136	133	266.0	110	133	100.0	23	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0291	false	5089707420016246870	59	84	337	476	1623	300	ايمانكم ان الله لا يحب من كان مختالا فخورا 36--------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذين يبخلون ويامرون الناس بالبخل ويكتمون ما اتاهم الله من فضله واعتدنا للكافرين عذابا مهينا	291	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2663	true	-8243169479847804678	57	101	263	507	1545	300	ايمانكم ان الله لا يحب من كان مختالا فخورا النساء ولا عاقا الا وجدته جبارا شقيا وتلا وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا مريم القول في تاويل قوله تعالي الذين يبخلون ويامرون الناس بالبخل ويكتمون ما اتاهم الله من فضله واعتدنا للكافرين عذابا مهينا	2663	-4945071420828014136	137	257.0	112	244	56.14754104614258	24	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0294	false	6650200088353822501	164	253	850	1322	1571	300	ان عبد الرحمن بن عوف صنع طعاما واتخذ شرابا ودعا رهطا من اصحاب رسول الله--------------- فاكلوا وشربوا حتي ثملوا فدخل وقت------------ المغرب فقاموا الي الصلاة وقدموا واحدا منهم فقرا سورة قل يا ايها الكافرون وقرا اعبد ما تعبدون وانتم عابدون ما اعبد قرا هكذا الي اخر السورة بطرح لا فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا 43 الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يشترون الضلالة ويريدون ان تضلوا السبيل 44 والله اعلم فنزل قوله لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون	294	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2678	true	-5903207062041545414	71	132	346	662	1475	300	ان عبد الرحمن بن عوف صنع طعاما و-----شرابا فدعا نفرا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فاكلوا وشربوا حتي ثملوا فقدموا عليا يصلي بهم المغرب------------------------------------ فقرا----- قل يا ايها الكافرون ا-----عبد ما تعبدون وانتم عابدون ما اعبد وانا عابد ما عبدتم لكم دينكم ولي دين فانزل----------------------------------- الله تبارك وتعالي هذه الاية------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون	2678	-4945071420828014136	210	325.0	165	499	42.08416748046875	33	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0296	false	443691361496909747	116	235	604	1267	1617	300	انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا 46 يا ايها الذين اوتوا الكتاب امنوا بما نزلنا مصدقا لما معكم من قبل-------------- ان يشترون الضلالة لانهم لما استبدلوا الضلالة بالهدي فكانهم اشتروا الضلالة بالهدي وكل مشتر مستبدل ويريدون ان تضلوا السبيل النساء 45 والله اعلم باعداءكم والله اعلم باعداءكم وكفي بالله وليا وكفي بالله نصيرا قال الزجاج معناه اكتفوا بالله وليا واكتفوا به نصيرا لتكون الباء في موضعها وقال غيره الباء صلة وتقديره وكفي الله وليا وكفي الله نصيرا النساء 46 من الذين هادوا قوله تعالي من الذين هادوا يحرفون قيل تقديره الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب من الذين هادوا يحرفون وقيل------ معناه من الذين هادوا	296	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2707	true	-8521381686163827451	18	71	104	395	1560	300	انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا النساء ولقوله جل ثناءه من الذين هادوا يحرفون الكلم النساء وجهان من التاويل احدهما ان يكون مع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب من الذين هادوا يحرفون الكلم فيكون قوله من الذين هادوا	2707	-4945071420828014136	197	321.0	157	683	28.843338012695312	34	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0319	false	5977103969754734570	118	150	642	824	1613	300	قومه فقال انا منكم الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا	319	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2810	true	7113016393009988666	21	51	124	298	1595	300	قوله تعالي-------- الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا	2810	-4945071420828014136	170	327.5	140	182	93.4065933227539	28	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0319	false	5977103969754734570	67	199	375	1116	1613	300	قوله تعالي ستجدون اخرين يري-------------------------دون ان يامنوكم ويامنوا قومهم قال ابن عباس اراد به اسد وغطفان جاءوا الي النبي واسلموا فلما رجعوا الي قومهم قالوا انا امنا بالعقرب والخنفساء ورجعوا الي الكفر وقال قتادة اراد به سراقة بن مالك بن جعشم لما جاء الي النبي وقال انا منكم ثم رجع الي قومه فقال انا منكم الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم اي يريدون ان يامنوا منكم ومن قومهم كلما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها اي كلما دعوا الي الشرك دخلوا فيه فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم يعني القيادة والاستسلام ويكفوا ايديهم فخذوهم اي فاسروهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم وجدتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا	319	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2814	true	4261162870934496666	159	192	852	1056	1658	300	قوله تعالي ستجدون اخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مهم كلما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها ---------------------------------فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السل------------------------م ويكفوا ايديهم فخذوه-----------م واقتلوهم حيث ثقفتموه---------م واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا	2814	-4945071420828014136	179	77.0	150	766	23.368146896362305	24	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0328	false	3053645854167308139	11	75	54	371	1492	300	وسعة ومن يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره علي الله وكان الله غفورا رحيما 100 واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من ومعناه وسعة من الضلالة الي الهدي ومن يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره علي الله قد ذكرنا انه فيم نزل وكان الله غفورا رحيما النساء	328	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2864	true	-9052659291089242308	202	224	1046	1157	1570	300	وسعة ومن يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره علي الله وكان الله غفورا رح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يما النساء	2864	-4945071420828014136	111	219.0	89	317	35.01577377319336	21	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0332	false	5919969547984182870	216	270	1105	1386	1537	300	قوله تعالي ها انتم هءلاء يعني انتم يا هءلاء قال الزجاج معناه ها انتم الذين جادلتهم عنهم في الحياة الدنيا اي خاصمتم واصل الجدال الجدل وهو الفتل ويقال شخص اجدل اذا كان وثيق الخلق ويقال للصقر اجدل لانه اقوي الطيور علي الصيد فمن يجادل الله عنهم يوم القيامة ام من يكون عليهم وكيلا يعني	332	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2912	true	-6619735063764919263	273	295	1366	1480	1502	300	قوله تعالي ها انتم هءلاء-------------------------------------------------- جادلت-م عنهم في الحياة الدنيا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن يجادل الله عنهم يوم القيامة ام من يكون عليهم وكيلا يعني	2912	-4945071420828014136	114	199.0	92	281	40.569393157958984	19	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0349	false	4794393330356297427	28	81	155	418	1550	300	ما يفعل الله بعذابكم ان شكرتم وامنتم وكان الله شاكرا عليما 147 لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم وكان الله سميعا عليما 148 ان تبدوا خيرا او الله قابلا للطاعات عليما بالنيات النساء 148 لا يحب الله------------------------------------------------ قوله تعالي لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم	349	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3003	true	-2711375377105403969	6	43	27	209	1406	300	ما يفعل الله بعذابكم ان شكرتم وامنتم وكان الله شاكرا عليما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النساء---- قال ان الله جل ثناءه لا يعذب شاكرا ولا مءمنا القول في تاويل قوله تعالي لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم	3003	-4945071420828014136	129	210.5	103	311	41.47909927368164	23	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0354	false	-5155392759858830588	42	132	248	750	1645	300	وما انزل علي -----المقيمين الصلاة قوله والمءتون الزكاة رجوع الي نسق الاول والمءمنون بالله واليوم الاخر اولءك سنءتيهم اجرا عظيما اليك كما اوحينا الي نوح والنبيين من بعده واوحينا الي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وعيسي وايوب ويونس وهارون وسليمان واتينا داوود زبورا 163 ورسلا قد قصصناهم عليك من قبل ورسلا لم نقصصهم عليك وكلم الله موسي النساء 163 انا اوحينا اليك قوله تعالي انا اوحينا اليك كما اوحينا الي نوح والنبيين من بعده هذا بناء علي ما سبق -------------------------------------------------------------------------------من قوله يسالك اهل الكتاب ان تنزل عليهم كتابا من السماء	354	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3036	true	4733321242706794597	6	54	36	301	1556	300	وما انزل من قبلك والمقيمين الصلاة و-----المءتون الزكاة و-------------------المءمنون بالله واليوم الاخر اولءك سنءتيهم اجرا عظيما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النساء----------------------------------------------------------------------------------- هذا من الله جل ثناءه استثناء استثني من اهل الكتاب من اليهود الذين وصف صفتهم في هذه الايات التي مضت من قوله يسالك اهل الكتاب ان تنزل عليهم كتابا من السماء	3036	-4945071420828014136	160	265.5	133	586	27.303754806518555	22	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0362	false	4606104047760329069	128	152	688	824	1607	300	فضلا من ربهم ورضوانا واذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شنان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا	362	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3074	true	6153397194369714977	125	149	624	760	1549	300	فضلا من ربهم ورضوانا واذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شنان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا	3074	-4945071420828014136	136	272.0	112	136	100.0	24	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0365	false	-6020023742100675208	210	263	1072	1344	1532	300	قوله تعالي يسالونك ماذا احل لهم سبب نزول الاية ان زيد بن الخيل الطاءي وعدي بن حاتم الطاءي سالا رسول الله وقالا انا نصطاد بالكلاب فماذا يحل منه وما يحرم منه فنزلت الاية وقيل سبب نزول الاية ان النبي علمكم الله فكلوا مما امسكن عليكم واذكروا اسم الله عليه واتقوا الله ان الله	365	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3117	true	7412438107333076799	239	270	1181	1348	1501	300	قوله تعالي يسالونك ماذا احل لهم قل احل لك----------------------------------------م الطيبات---------------------------------------------------- وما علمتم من الجوارح مكلبين تعلمونهن مما------------- علمكم الله فكلوا مما امسكن عليكم واذكروا اسم الله عليه واتقوا الله ان الله	3117	-4945071420828014136	121	177.5	96	272	44.485294342041016	21	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0368	false	3871311649675314376	256	286	1384	1524	1583	300	وقال ما من رجل يتوضا فيغسل وجهه الا خرجت خطاياه التي نظر اليها بعينيه مع الماء او مع اخر قطر من الماء الي ان قال واذا -----------------------غسل رجليه خرجت خطاياه	368	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3185	true	3411076236475755167	84	117	400	563	1428	300	وسلم ما من رجل يتوضا فيغسل وجهه الا خرجت خطاياه من وجهه واذا غسل يديه او ذراعيه خرجت خطاياه من ذراعيه فاذا مسح راسه خرجت خطاياه من راسه واذا غسل رجليه خرجت خطاياه	3185	-4945071420828014136	75	112.0	57	163	46.01226806640625	13	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0371	false	-8919815016033249403	162	243	844	1303	1611	300	قوله تعالي ولقد اخذ----------------------------------------------- الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا النقيب للقوم مثل الرءيس وقال ابو عبيدة النقيب الكفيل وقال غيره هو الامين والنقيب فوق العريف والمنكب عون العريف وسمي نقيبا للبحث والاستخراج الذي يكون منه اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد والقصة في ذلك ان	371	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3198	true	4348176826454531102	18	60	81	320	1594	300	قوله تعالي ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد---------- ذلك ---	3198	-4945071420828014136	192	213.0	159	506	37.944664001464844	32	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0372	false	-5579880860882176710	175	206	946	1114	1614	300	نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين	372	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3206	true	-2774314369790530076	0	31	0	168	1648	300	نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين	3206	-4945071420828014136	168	336.0	137	168	100.0	31	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0373	false	-4302763980409108180	21	174	103	946	1584	300	بقوله قاتلوا الذين لا يءمنون بالله في سورة--------- التوبة ان ا-------------------------------------لله يحب المحسنين الماءدة 14 ومن الذين قالوا قوله تعالي ومن الذين قالوا انا نصاري ومن اليهود والصحيح ان الاية في النصاري خاصة لانه قد تقدم ذكر اليهود وقال الحسن البصري رحمه الله في هذا دليل علي انهم نصاري بتسميتهم لا بتسمية الله تعالي اخذنا ميثاقهم فنسوا حظا مما ذكروا به هو كما بينا في اليهود فاغرينا اي اوقعنا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة والاغراء اصله الالصاق ومنه الغراء 13 ومن الذين قالوا انا نصاري اخذنا ميثاقهم فنسوا حظا مما ذكروا به فاغيرنا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة وسوف ينبءهم الله بما كانوا يصنعون 14 يا اهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم كثيرا مما كنتم تخفون من الكتاب ويعفو عن كثير قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين 15 يهدي به ومعناه الصقنا بهم العداوة حتي صاروا فرقا واحزابا منهم اليعقوبية والملكاءية والنسطورية وسوف ينبءهم الله بما كانوا يصنعون الماءدة	373	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3211	true	-8518263966147935684	67	120	357	660	1648	300	لقوله قاتلوا الذين لا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر التوبة الاية بانه ناسخ قوله فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين الماءدة القول في تاويل ق----وله تعالي ومن الذين قالوا انا نصار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اخذنا ميثاقهم فنسوا حظا مما ذكروا به---------------------- فاغ----------رينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مة وسوف ينبءهم الله بما كانوا يصن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عون الماءدة	3211	-4945071420828014136	229	400.0	189	889	25.759279251098633	31	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0382	false	6426653552789338293	17	123	81	613	1474	300	قوله تعالي فبعث الله غرابا يبحث في الارض في القصص ان قابيل لما قتله رجع اليه واخذه وجعله في جراب وحمله علي عاتقه اربعين يوما وقال ابن عباس سنة كاملة قال مجاهد ماءة سنة حتي انتن علي عاتقه وما كان يعرف مواراته فبعث الله غرابين فاقتتلا فقتل احدهما الاخر ثم ان القاتل منهما بحث في الارض ليواري الثاني وقيل كان ملكا علي صورة غراب يبحث في الارض ليريه كيف يواري سواة اخيه اي جيفة اخيه وقيل عورة اخيه لانه كان قد سلبه ثيابه قال يا ويلتي وهذه كلمة دعاء الهلاك اعجزت ان اكون اضعفت ان اكون مثل هذا الغراب فاواري سواة اخي فاصبح من النادمين فان	382	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3263	true	8837547663198586750	119	148	581	728	1478	300	قوله تعالي فبعث الله غرابا يبحث في الار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ض ليريه كيف يواري سواة اخي---------------------------------------------------ه قال يا ويلتا---------------------- اعجزت ان ا--------------كون مثل هذا الغراب فاواري سواة اخي فاصبح من النادمين قال	3263	-4945071420828014136	144	237.0	115	532	27.067668914794922	24	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0382	false	6426653552789338293	206	289	1010	1414	1474	300	قوله تعالي من اجل ذلك اي من خيانة ذلك كتبنا علي بني اسراءيل انه من قتل نفسا بغير نفس او فساد في الارض قرا الحسن او فساد في الارض تقديره بغير نفس وبغير ان عمل فسادا في الارض والمعروف او فساد في الارض وتقديره بغير نفس وبغير فساد في الارض من كفر او زنا ونحوه نفس او فساد في الارض فكانما قتل الناس جميعا ومن احياها فكانما احيا الناس جميعا ولقد جاءتهم رسلنا بالبينات ثم ان كثيرا منهم بعد ذلك في الارض لمسرفون	382	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3268	true	2181874135759054451	14	56	68	281	1500	300	قوله تعالي من اجل ----------------ذلك كتبنا علي بني اسراءيل انه من قتل نفسا بغير نفس او فساد في ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارض فكانما قتل الناس جميعا ومن احياها فكانما احيا الناس جميعا ولقد جاءتهم رسلنا بالبينات ثم ان كثيرا منهم بعد ذلك في الارض لمسرفون	3268	-4945071420828014136	213	406.0	171	404	52.72277069091797	40	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0387	false	-8346332891345959072	61	180	304	937	1580	300	قوله تعالي يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر اي لا يحزنك مسارعتهم في الكفر فان قيل كيف لا يحزنه كفرهم والانسان يحزن علي كفر الغير ومعصيته شفقة علي الدين قيل معناه لا يحزنك فعل الذين يسارعون في الكفر علي معني ان فعلهم لا يضرك من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم يعني المنافقين ومن الذين هادوا سماعون للكذب يعني اليهود سماعون للكذب اي وهم سماعون للكذب اي قاءلون للكذب كقول المصلي سمع الله لمن حمده اي قبل الله لمن حمده وقال الزجاج معناه سماعون لاجل الكذب فانهم كانوا قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد	387	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3311	true	-3671190962641881852	56	101	282	524	1502	300	قوله تعالي يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد	3311	-4945071420828014136	242	460.5	197	633	38.230648040771484	43	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0389	false	707514607445243521	206	256	1065	1353	1599	300	قوله تعالي انا انزلنا التوراة فيها هدي ونور يحكم بها النبيون الذين اسلموا اي اسلموا لامر الله كما قال لابراهيم اسلم قال اسلمت لرب انزلنا التوراة فيها هدي ونور يحكم بها النبيون الذين اسلموا للذين هادوا والربانيون والاحبار بما استحفظوا من كتاب الله وكانوا عليه شهداء فلا تخشوا الناس واخشون	389	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3335	true	8185604357560006448	25	54	135	308	1572	300	قوله تعالي انا انزلنا التوراة فيها هدي ونور يحكم بها النبيون الذين اسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا للذين هادوا والربانيون والاحبار بما استحفظوا من كتاب الله وكانوا عليه شهداء فلا تخشوا الناس واخشون	3335	-4945071420828014136	173	346.0	144	288	60.06944274902344	28	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0391	false	6747358866375481414	81	197	415	1052	1614	300	ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظالمون الماءدة 46 وقفينا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي اثارهم------------------------------------------------------------------------------ قوله تعالي وقفينا علي اثارهم يعني اتبعنا علي اثارهم واراد به النبيين الذين اسلموا بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوارة يعني عيسي مصدقا بالتوراة وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الا-----------------------------------------------------------------نجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين 46 وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون 47 وانزلنا اليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه فاحكم بينهم واتينا الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا يعني الانجيل لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين الماءدة	391	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3356	true	-1550412739315276357	111	227	531	1111	1502	300	ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظالمون الماءدة يقول تعالي ذكره ومن لم يحكم بما انزل الله في التوراة من قود النفس القاتلة قصاصا بالنفس المقتولة ظلما ولم يفقا عين الفاقء بعين المفقوءة ظلما قصاصا ممن امره الله به بذلك في كتابه ولكن اقاد من بعض ولم يقد من بعض او قتل في بعض اثنين بواحد وان من يفعل ذلك من الظالمين يعني ممن جار علي حكم الله ووضع فعله ما فعل من ذلك في غير موضعه الذي جعله الله له موضعا القول في تاويل قوله تعالي وقفينا علي اثا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قين الماءدة	3356	-4945071420828014136	156	73.5	126	1046	14.913957595825195	26	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0397	false	619947326559337347	0	75	0	368	1575	300	من قبل وان اكثركم فاسقون اي---------------------------------------------------------------------------- هل تنقمون منا الا بايماننا------ وفسقكم قال الشاعر ما نقموا من بني امية الا انهم يحملون ان غضبوا وانهم سادة الملوك ولا يصلح الا عليهم العرب اي كرهوا من بني امية الماءدة 60 قل هل انبءكم قوله تعالي قل هل انبءكم بشر من ذلك مثوبة عند الله اي قل هل اخبركم بشر من ذلك ثوابا وعاقبة عند الله من لعنه الله وغضب عليه يعني اليهود وجعل منهم القردة والخنازير	397	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3394	true	6148879170801760086	12	63	56	314	1458	300	من قبل وان اكثركم فاسقون الماءدة عطفا بها علي ان التي في قوله الا ان امنا بالله الماءدة لان معني الكلام هل تنقمون منا الا -ايماننا بالله وفسقكم القول في تاويل ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله تعالي قل هل انبءكم بشر من ذلك مثوبة عند ا-------------------------------------------------لله من لعنه الله وغضب عليه------------ وجعل منهم القردة والخنازير	3394	-4945071420828014136	160	265.0	128	450	35.55555725097656	27	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0397	false	619947326559337347	175	205	903	1066	1575	300	واذا جاءوكم قالوا امنا وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله اعلم بما كانوا يكتمون 61------------------------------------------------------------------ وتري كثيرا منهم يسارعون في الاثم والعدوان واكلهم السحت لبءس ما كانوا يعملون	397	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3400	true	5850257436677527000	0	91	0	478	1556	300	واذا جاءوكم قالوا امنا وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به وقالت طاءفة من اهل الكتاب امنوا بالذي انزل علي الذين امنوا وجه النهار واكفروا اخره لعلهم يرجعون ال عمران فاذا رجعوا الي كفارهم من اهل الكتاب وشياطينهم رجعوا بكفرهم وهءلاء اهل الكتاب من يهود حدثنا القاسم قال ثنا الحسين قال ثني حجاج عن ابن جريج عن عبد الله بن كثير وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به الماءدة اي انه من عندهم القول في تاويل قوله تعالي وتري كثيرا منهم يسارعون في الاثم والعدوان واكلهم السحت لبءس ما كانوا يعملون	3400	-4945071420828014136	139	245.5	113	478	29.079498291015625	25	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0398	false	1935678243269436824	1	71	6	398	1644	300	قالوا امنا وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به يعني دخلوا كافرين وخرجوا كافرين و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله اعلم بما كانوا يكتمون الماءدة 62 وتري كثيرا منهم------------------------------- قوله تعالي وتري كثيرا منهم يسارعون في الاثم والعدوان قيل الاثم المعاصي والعدوان الظلم وقيل الاثم كتمان امر محمد وما كتموا من التوراة والعدوان ما زادوا في التوارة واكلهم السحت قد بينا معني السحت والسحت لغتان وقيل اراد به اكلهم الربا لبءس ما كانوا يعملون الماءدة	398	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3400	true	5850257436677527000	2	92	12	486	1556	300	قالوا امنا وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به وقالت طاءفة من اهل الكتاب امنوا بالذي انزل علي الذين امنوا وجه النهار واكفروا اخره لعلهم يرجعون ال عمران فاذا رجعوا الي كفارهم من اهل الكتاب وشياطينهم رجعوا بكفرهم وهءلاء اهل الكتاب من يهود حدثنا القاسم قال ثنا الحسين قال ثني حجاج عن ابن جريج عن عبد الله بن كثير وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به الماءدة اي انه من عندهم القول في تاويل قوله تعالي وتري كثيرا منهم يسارعون في الاثم والعدوان------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واكلهم ال--------------------------سحت------------------------------- لبءس ما كانوا يعملون الماءدة	3400	-4945071420828014136	149	211.0	120	640	23.28125	24	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0398	false	1935678243269436824	65	202	363	1131	1644	300	الربا لبءس ما كانوا يعملون الماءدة 63 لولا ينهاهم الربانيون ق-------------------------------------------------------------------وله لولا ينهاهم الربانيون والاحبار عن قولهم الاثم واكلهم السحت----------------------------- يعني هلا ينهاهم الربانيون وقد ذكرنا معني الربانيين وقيل هو منسوب الي الرب كالبحراني منسوب الي البحرين والنجراني منسوب الي نجران-- لبءس ما كانوا يصنعون وفي حرف ابن مسعود يعملون وكلاهما واحد الماءدة 64 وقالت اليهود يد قوله تعالي وقالت اليهود يد الله مغلولة سبب هذا ان اليهود كانوا في خصب وسعة رزق قبل هجرة النبي فلما هاجر الي المدينة ضيق الله الرزق عليهم فقالت اليهود يد الله مغلولة اي ممسكة لا ينفق كانهم نسبوه الي البخل ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الارض فسادا والله لا يحب المفسدين	398	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3402	true	-4349302968101686156	101	202	503	1055	1576	300	السحت لبءس ما كانوا يصنعون الماءدة حدثني المثني قال ثنا عبد الله بن صالح قال ثني معاوية بن صالح عن علي بن ابي طلحة عن ابن عباس قوله لولا ينهاهم الربانيون والاحبار عن قولهم الاثم واكلهم السحت لبءس ما كانوا يصنعون الماءدة ي------------------------------------عني الربا-------------------------------------------------------------------------نيين- انهم لبءس ما كانوا يصنعون القول في تاويل ق--------------------------------------------------وله تعالي وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الارض فسادا والله لا يحب المفسدين	3402	-4945071420828014136	398	645.5	326	866	45.958431243896484	63	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0401	false	-4593318036810939891	0	37	0	198	1599	300	ميثاق بني اسراءيل وارسلنا اليهم رسلا كلما جاءهم رسول بما لا تهوي انفسهم فريقا كذبوا وفريقا يقتلون 70------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحسبوا الا تكون فتنة فعموا وصموا ثم تاب الله عليهم ثم عموا وصموا كثير منهم والله بصير بما يعملون	401	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3418	true	3739695185261171428	111	222	597	1234	1677	300	ميثاق بني اسراءيل وارسلنا اليهم رسلا كلما جاءهم رسول بما لا تهوي انفسهم فريقا كذبوا وفريقا يقتلون الماءدة يقول تعالي ذكره اقسم لقد اخذنا ميثاق بني اسراءيل علي الاخلاص وتوحيدنا والعمل بما امرناهم به والانتهاء عما نهيناهم عنه وارسلنا اليهم بذلك رسلا ووعدناهم علي السن رسلنا اليهم علي العمل بطاعتنا الجزيل من الثواب واوعدناهم علي العمل بمعصيتنا الشديد من العقاب كلما جاءهم رسول لنا بما لا تشتهيه نفوسهم ولا يوافق محبتهم كذبوا منهم فريقا ويقتلون منهم فريقا نقضا لميثاقنا الذي اخذناه عليهم وجراءة علينا وعلي خلاف امرنا القول في تاويل قوله تعالي وحسبوا الا تكون فتنة فعموا وصموا ثم تاب الله عليهم ثم عموا وصموا كثير منهم والله بصير بما يعملون	3418	-4945071420828014136	196	369.5	159	637	30.769229888916016	36	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0402	false	-6986103489001153784	182	287	892	1438	1491	300	قوله تعالي افلا يتوبون الي الله ويستغفرونه ارشدهم الي التوبة والاسلام والله غفور رحيم الم--------------------------------------------------------------------اءدة 75 ما المسيح ابن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي ما المسيح ابن مريم الا رسول قد خلت من قبله اي مضت وسميت الايام الماضية خالية لخلوها ومعني هذا انا ارسلنا عيسي كما ارسلنا غيره واعطيناه من المعجزات ما اعطينا غيره من الرسل وامه صديقة والصديق كثير الصدق وهو للمبالغة ومنه سمي ابو بكر الصديق رضي الله عنه صديقا وقيل سمي صديقا لانه قيل له ان صاحبك يقول اسري بي الي السماء فقال ان هو قال ذلك فقد صدق الرسل وامه صديقة كانا ياكلان الطعام انظر كيف نبين لهم الايات ثم انظر اني يءفكون	402	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3422	true	-1976752548879014848	47	158	235	824	1550	300	قوله تعالي افلا يتوبون الي الله ويستغف---------------------------رونه والله غفور رحيم الماءدة يقول تعالي ذكره افلا يرجع هذان الفريقان الكافران القاءل احدهما ان الله هو المسيح ابن مريم والاخر القاءل ان الله ثالث ثلاثة عما قالا من ذلك ويتوبان بما قالا وقطعا به من كفرهما ويسالان ربهما المغفرة مما قالا والله غفور لذنوب التاءبين من خلقه المنيبين الي طاعته بعد معصيتهم رحيم بهم في قبوله توبتهم ومراجعتهم الي ما يحب مما يكره فيصفح بذلك من فعلهم عما سلف من اجرامهم قبل ذلك القول في تاويل قوله تعالي ما المسيح ابن مريم الا رسول قد خلت من ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بله الرسل وامه صد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقة كانا ياكلان الطعام انظر كيف نبين لهم الايات ثم انظر اني يءفكون	3422	-4945071420828014136	203	363.5	162	917	22.137405395507812	36	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0413	false	8814413141401773822	112	195	568	1020	1592	300	قوله تعالي جعل الله الكعبة البيت الحرام قال ثعلب ابو العباس احمد ابن يحيي انما سميت كعبة لتربيعها البيت الحرام وهو الكعبة وفي الخبر ان الله تعالي حرم مكة منذ خلق السموات والارض قياما للناس القيام والقوام واحد قال الله تعالي اموالكم التي جعل الله لكم قياما اي قواما لمعايشكم وقال الشاعر يمدح النبي ونشهد انك عبد المليك اتيت بشرع ودين قيم للناس والشهر الحرام والهدي والقلاءد ذلك لتعلموا ان الله يعلم ما في السموات---------------------------------------------- وما واراد به ا----ن البيت الحرام قوام- للناس	413	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3531	true	1249044935735332688	17	56	102	314	1589	300	قوله تعالي جعل الله الكعبة البيت الحرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قياما لل---------------------------------------------------------------------------------ناس والشهر الحرام والهدي والقلاءد ذلك لتعلموا ان الله يعلم ما في السموات وما في الارض وان الله بكل شء عليم يقول تعالي ذكره صير الله الكعبة البيت الحرام قواما للناس	3531	-4945071420828014136	148	210.0	121	503	29.423460006713867	22	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0417	false	-5446076086100470731	130	216	681	1114	1561	300	---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم واني سمعت رسول الله يقول اذا رايتم الظالم فخذوا علي يديه او يوشك ان يعمكم الله بعقاب وعن ابن مسعود انه قال في هذه الاية مروا بالمعروف وانهوا عن يضركم من ضل اذا اهتديتم الي الله مرجعكم جميعا فينبءكم بما كنتم تعملون 105 يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المنكر----------------------------- فان قيل منكم فذاك وان رد عليكم انفسكم ويرد هذا ما روي عن ابي امية الشيباني انه قال سالت ابا ثعلبة الخشني فقلت ان الله تعالي يقول عليكم انفسكم	417	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3559	true	-9014337932451387465	88	191	451	959	1505	300	بنفسك لا يضرك من ضل اذا اهتديت حدثنا هناد قال ثنا ليث بن هارون قال ثنا اسحاق الرازي عن ابي جعفر عن الربيع بن انس عن ابي العالية عن عبد الله بن مسعود في قوله يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الي الله مرجعكم جميعا فينبءكم بما كنتم تعملون الماءدة قال كانوا عند عبد الله بن مسعود جلوسا فكان بين رجلين ما يكون بين الناس حتي قام كل واحد منهما الي صاحبه فقال رجل من جلساء عبد الله الا اقوم فامرهما بالمعروف وانهاهما عن المنكر فقال اخر الي جنبه عليك بنفسك ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الله تعالي يقول عليكم انفسكم	3559	-4945071420828014136	126	190.5	101	785	16.050954818725586	20	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0421	false	-4177722678041037099	62	145	321	760	1609	300	قوله تعالي اذ قال الله يا عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك امره بشكر النعمة ثم عد عليه نعمة فقال اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل وقد ذكرنا الكلام فيه واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وقد بينا فيما سبق كيفيته وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين	421	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3601	true	7916380756967522273	1	67	6	361	1508	300	قوله تعالي اذ قال الله يا عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك-------------------------------------- اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل وا---------------------ذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني------------------------- وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين	3601	-4945071420828014136	354	678.0	288	439	80.63780975341797	63	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0421	false	-4177722678041037099	0	109	0	567	1609	300	واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين 110 واذ اوحيت الي الحواريين ان امنوا بي فيهم فلما توفيتني كنت انت الرقيب عليهم وانت علي كل شء شهيد الماءدة 110 اذ قال الله قوله تعالي اذ قال الله يا عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك امره بشكر النعمة ثم عد عليه نعمة فقال اذ ايدتك بروح القدس تكلم--------- الناس في المهد وكهلا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------جيل وقد ذكرنا الكلام فيه واذ تخلق من الطين كهيءة الطير	421	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3602	true	1199777808354511492	4	134	33	723	1590	300	واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين يقول تعالي ذكره مخبرا عن قيله ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيسي--------- اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك-------------------------------------- اذ ايدتك بروح القدس في حال تكليمك الناس في المهد وكهلا وانما هذا خبر من الله تعالي ذكره انه ايده بروح القدس صغيرا في المهد وكهلا كبيرا فرد الكهل علي قوله في المهد لان معني ذلك صغيرا كما قال الله تعالي ذكره دعانا لجنبه او قاعدا او قاءما وقوله واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل يقول واذكر ايضا نعمتي عليك اذ علمتك الكتاب وهو الخط والحكمة وهي الفهم بمعاني الكتاب الذي انزلته اليك وهو الان---------------------جيل واذ تخلق من الطين كهيءة الطير	3602	-4945071420828014136	344	638.0	280	876	39.269405364990234	60	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0422	false	6548307924286105088	158	180	845	964	1576	300	قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين	422	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3607	true	-747361423122711269	200	222	1014	1133	1518	300	قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين	3607	-4945071420828014136	119	238.0	97	119	100.0	22	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0423	false	-7745356539839638182	21	88	113	466	1539	300	قوله تعالي قال عيسي ابن مريم الل-----------------------------------------------------------هم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا قيل انه لما اراد سءال الماءدة اغتسل وصلي ركعتين فطاطا راسه وغض بصره وبكي ثم قال اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا والعيد المراد به يوم السرور لهم واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين الماءدة 115 قال الله --اني قوله -------تعالي قال الله	423	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3607	true	-747361423122711269	198	233	1003	1183	1518	300	قوله تعالي قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رنا-------------------------------- واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين وهذا--- خبر -من الله تعالي ذكره عن نبيه عيسي صلي الله	3607	-4945071420828014136	94	-0.5	72	421	22.327791213989258	14	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0429	false	6677343619690603127	19	105	95	547	1533	300	قوله تعالي وما تاتيهم من اية من ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين اراد بهذه الاية انشقاق القمر فان------ الكفار --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سالوا رسول الله ان ياتيهم باية فقال عليه الصلاة و السلام ماذا تريدون فاقترحوا انشقاق القمر فاتاهم به فكفروا و---------------------------------------اعرضوا الانعام 5 فقد كذبوا بالحق قوله تع-------------------------------------------------------------------------------------------------------الي فقد كذبوا بالحق لما جاءهم يعني ما ذكرنا فسوف كذبوا بالحق لما جاءهم فسو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف ياتيهم انباء ما كانوا به يستهزءون 5 الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم	429	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3628	true	-7678046698346652693	21	220	117	1178	1610	300	قوله تعالي وما تاتيهم من اية من ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين الانعام يقول تعالي ذكره وما تاتي هءلاء الكفار الذين بربهم يعدلون اوثانهم والهتهم اية من ايات ربهم الانعام يقول حجة وعلامة ودلالة من حجج ربهم ودلالاته واعلامه علي وحدانيته وحقيقة نبوتك يا محمد وصدق ما اتيت-----------------------------------------------------------------------------------------------هم به من عندي الا كانوا عنها معرضين الانعام يقول الا اعرضوا عنها يعني عن الاية فصدوا عن قبولها والاقرار بما شهدت علي حقيقته ودلت علي صحته جهلا منهم بالله واغترارا بحلمه عنهم القول في تاويل قوله تعالي فقد كذبوا بالحق لما جا-----------------------------------------ءهم فسوف ياتيهم انباء ما كانوا به يستهزءون يقول تعالي ذكره فقد كذب هءلاء العادلون بالله الحق لما جاءهم وذلك الحق هو محمد صلي الله عليه وسلم كذبوا به وجحدوا نبوته لما جاءهم قال الله لهم متوعدا علي تكذيبهم اياه وجحودهم نبوته سوف ياتي المكذبين بك يا محمد من قومك وغيرهم انباء ما كانوا به يستهزءون الشعراء يقول سوف ياتيهم اخبار استهزاءهم بما كانوا به يستهزءون من اياتي وادلتي التي اتيتهم ثم وفي لهم بوعيده لما تمادوا في غيهم وعتوا علي ربهم فقتلهم يوم بدر بالسيف القول في تاويل قوله تعالي------------------------------------- الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم	3628	-4945071420828014136	210	-37.5	166	1234	17.0178279876709	38	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0432	false	-6603690425950604788	31	130	155	666	1475	300	قوله تعالي قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السموات والارض الفاطر الخالق المنشء للخلق قال الاصمعي ما كنت اعرف معني الفاطر حتي اختصم الي اعربيان في بءر فقال احدهما انا فطرته وقال الاخر انا فطرته فعرفت انه انشاء الخلق وهو يطعم ولا يطعم قرا الاعمش وهو يطعم ولا يطعم بفتح الياء اي يءكل ولا ياكل واما القراءة المعروفة فمعناه وهو يرزق ولا يرزق قل اني امرت ان اكون اول من اسلم يعني من هذه الامة والاسلام يعني الاستسلام لامر الله تعالي ولا تكونن من المشركين وهو وان كان معصوما امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين	432	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3640	true	1084565357285383721	144	170	742	868	1599	300	قوله تعالي قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السموات وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لارض وهو يطعم ولا يطعم --------------------------------------------------------------------------------------------------------قل اني امرت ان اكون اول من ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم ولا تكونن من المشركين	3640	-4945071420828014136	123	231.0	97	511	24.070449829101562	23	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0432	false	-6603690425950604788	123	228	632	1136	1475	300	اول من اسلم ولا تكونن من المشركين 14---------------------------------------------------------------------------------- قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم 15--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من يصرف عنه يومءذ فقد رحمه وذلك الفوز المبين 16 وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو وان يمسسك بخير فهو علي عن الشرك لكن الامر بالثبات علي الايمان وترك الاشراك يجوز ان يكون متوجها عليه وقيل الخطاب معه والمراد به الامة الانعام 15 قل اني اخاف قال اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم اي عذاب القيامة الانعام 16 من يصرف عنه من يصرف عنه يعني------------------------------------------------ العذاب------ وقرا حمزة والكساءي وابو بكر عن عاصم-- بفتح الياء ------------يعني من يصرف الله عنه العذاب يومءذ	432	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3642	true	8439016127542444526	8	148	30	763	1544	300	اول من اسلم ولا تكونن من المشركين فاجتزء بذكر الامر من ذكر القول اذ كان الامر معلوما انه قول القول في تاويل قوله تعالي قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم الانعام يقول تعالي ذكره لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم قل لهءلاء المشركين العادلين بالله الذين يدعونك الي عبادة اوثانهم ان ربي نهاني عن عبادة شء سواه واني اخاف ان عصيت ربي فعبدتها عذاب يوم عظيم يعني عذاب يوم القيامة ووصفه تعالي بالعظم لعظم هوله وفظاعة شانه القول في تاويل قوله تعالي من يصرف عنه يومءذ فقد رحمه وذلك الفوز المبين الانعام اختلف القراء في قراءة ذلك فقراته عامة قراء الحجاز--------------------------------------------------------------------------------------------------- والم-----------------------------------------------------------------------------------------------------دينة والبصرة من يصرف عنه يومءذ الانعام بضم الياء وفتح الراء بمعني من يصرف عنه العذاب يومءذ وقرا ذلك عامة قراء الكوفة من يصرف عنه بفتح الياء وكسر الراء بمعني من يصرف الله عنه العذاب يومءذ	3642	-4945071420828014136	206	244.5	157	933	22.079313278198242	38	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0434	false	7349724166088542903	207	256	1039	1286	1511	300	والله ربنا ما كنا مشركين 23--------- انظر كيف كذبوا علي انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون 24------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومنهم من يستمع اليك وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان يروا كل اية لا يءمنوا بها حتي اذا جاءوك يجادلونك يقول الذين كفروا ان هذا الا اساطير الاولين	434	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3653	true	-761159060682266576	115	213	583	1080	1521	300	والله ربنا ما كنا مشركين الانعام قال انظر كيف كذبوا علي انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون الانعام حدثني الحرث قال ثنا عبد العزيز قال ثنا سفيان عن رجل عن سعيد بن جبير انه كان يقول والله ربنا ما كنا مشركين الانعام يخفضها قال اقسموا واعتذروا قال الحرث قال عبد العزيز قال سفيان مرة اخري ثني هشام عن سعيد بن جبير القول في تاويل قوله تعالي ومنهم من يستمع اليك وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان يروا كل اية لا يءمنوا بها حتي اذا جاءوك يجادلونك يقول الذين كفروا ان هذا الا اساطير الاولين	3653	-4945071420828014136	243	458.0	194	497	48.89336013793945	47	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0438	false	-4216723225830349839	195	244	991	1247	1533	300	قوله تعالي ولقد كذبت رسل من قبلك فصبروا علي ما كذبوا واوذوا فيه نعلم انه ليحزنك الذي يقولون فانهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بايات الله يجحدون 33 ولقد كذبت رسل من قبلك فصبروا علي ما كذبوا واوذوا حتي اتاهم نصرنا ولا مبدل لكلمات الله ولقد جاءك من نبا المرسلين	438	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3671	true	1803945138108794498	122	146	613	736	1507	300	قوله تعالي ولقد كذبت رسل من قبلك فصبروا علي ما كذبوا واو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذوا حتي اتاهم نصرنا ولا مبدل لكلمات الله ولقد جاءك من نبا المرسلين	3671	-4945071420828014136	123	243.0	99	256	48.046875	23	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0439	false	5963334440754055761	178	275	950	1427	1570	300	انما يستجيب الذين يسمعون والموتي يبعثهم ال-----------------------------له ثم اليه يرجعون 36------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقالوا لولا نزل عليه اية من ربه قل ان الله قادر علي ان ينزل اية ولكن اكثرهم لا يعلمون 37 وما من دابة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في ال---ارض ولا طاءر اليه يرجعون الانعام 37 وقالوا لولا نزل قو----------------------------------------له تعالي وقالوا لولا نزل عليه اية من ربه قل---------------------------- ان الله قادر علي ان ينزل اية يعني انه قادر علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انزال -------------------------الايات وقد----- انزل كثيرا من الايات والمعجزات ولكن لا ينزل الايات علي اقتراح الكفار ولكن اكثرهم لا يعلمون الانعام 38 وما من دابة قوله تعالي وما من دابة في الارض	439	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3676	true	6442806105105873417	13	274	59	1394	1524	300	انما يستجيب الذين يسمعون والموتي يبعثهم الله الانعام قال الكفار واما قوله ثم اليه يرجعون الانعام فانه يقول تعالي ثم الي الله يرجعون المءمنون الذين استجابوا لله والرسول والكفار الذين يحول الله بينهم وبين ان يفقهوا عنك شيءا فيثيب هذا المءمن علي ما سلف من صالح عمله في الدنيا بما وعد اهل الايمان به من الثواب ويعاقب هذا الكافر بما اوعد اهل الكفر به من العقاب لا يظلم احدا منهم مثقال ذرة القول في تاويل قوله تعالي وقالوا لولا نزل عليه اية من ربه قل ان الله قادر علي ان ينزل اية ولكن اكثرهم لا يعلمون الانعام يقول تعالي ذكره وقال هءلاء العادلون بربهم المعرضون عن اياته لولا نزل عليه اية من ربه الانعام يقول قالوا هلا نزل علي محمد اية من ربه كما قال الشاعر البحر الطويل تعدون عقر النيب افضل مجدكم بني ضوطري لولا الكمي المقنعا بمعني هلا الكمي والاية العلامة وذلك انهم قالوا مال هذا الرسول ياكل الطعام ويمشي في الاسواق لولا انزل اليه ملك فيكون معه نذيرا او يلقي اليه كنز او تكون له جنة ياكل منها الفرقان قال الله تعالي لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم قل يا محمد لقاءلي هذه المقالة لك ان الله قادر علي ان ينزل اية يعني حجة علي ما يريدون ويسالون ولكن اكثرهم لا يعلمون الانعام يقول ولكن اكثر الذين يقولون ذلك فيسالونك اية لا يعلمون ما عليهم في الاية ان نزلها من البلاء ولا يدرون ما وجه ترك انزال ذلك عليك ولو علموا السبب الذي من اجله لم انزلها عليك لم يقولوا ذلك ولم يسالوكه و-------------------------------لكن اكثرهم لا يعلمون ذلك القول في تاويل---- قوله تعالي وما من دابة في الارض	3676	-4945071420828014136	288	365.0	225	1370	21.02189826965332	50	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0521	false	1040148816946242318	0	43	0	245	1629	300	نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء قال ابن مسعود الباساء الفقر والضراء المرض وهذا معني قول من قال اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم ي-ضرعون 94 ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون	521	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3685	true	5200657962307341695	252	278	1261	1412	1521	300	نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والض--------------------------------------------------------------------------------------------راء لعلهم يتضرعون--- ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون	3685	-4945071420828014136	150	286.0	124	246	60.975608825683594	24	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0442	false	3262676827100547996	222	263	1128	1337	1517	300	قوله تعالي قل ارايتم ان اخذ الله سمعكم وابصاركم وختم علي قلوبكم ظلموا والحمد لله رب العالمين 45 قل ارايتم ان اخذ الله سمعكم وابصاركم وختم علي قلوبكم من اله غير الله ياتيكم به انظر كيف نصرف الايات ثم هم يصدفون	442	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3688	true	-146476694955598360	221	246	1197	1321	1623	300	قوله تعالي قل ارايتم ان اخذ الله سمعكم وابصاركم وختم علي قلو-------------------------------------------------------------------------------------بكم من اله غير الله ياتيكم به انظر كيف نصرف الايات ثم هم يصدفون	3688	-4945071420828014136	124	245.0	99	209	59.330142974853516	24	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0443	false	-3988728871869260163	141	236	755	1244	1571	300	ولا هم يحزنون ------يعني يوم القيامة ال-----انعام 49 والذين كذبوا بايات-------------نا والذين كذبوا باياتنا يمسهم العذاب اي يصيب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم عذاب------------------------------------- النار بما كانوا يفسقون الانعام 50 قل لا اقول قوله تعالي قل لا اقول لكم عندي خزاءن الله انزل هذا حين اقترحوا الايات وكانوا------ يقول-----------------------------------------------------------------------------------------------ون لن نءمن لك حتي تنزل علينا كتابا من السماء وساءر ما هم يحزنون 48 والذين كذبوا باياتنا مسهم العذاب بما كانوا يفسقون 49 قل لا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول لكم اني ملك ان اتبع الا ما يوحي الي قل هل يستوي الاعمي والبصير افلا تتفكرون	443	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3691	true	868583066274546785	82	194	432	1021	1529	300	ولا هم يحزنون البقرة عند ذلك عل-ي ما خلفوا وراءهم في الدنيا القول -في تاويل قوله تعالي والذين كذبوا باياتنا يمسهم العذاب بما كانوا يفسقون الانعام يقول تعالي ذكره واما الذين كذبوا بمن ارسلنا اليه من رسلنا وخالفوا امرنا ونهينا ودافعوا حجتنا فانهم يباشرهم عذابنا وعقابنا علي تكذيبهم ما كذبوا به من حججنا بما كانوا يفسقون البقرة يقول بما كانوا يكذبون--------------------------------------------------------------- وكان ابن زيد يقول كل فسق في القران فمعناه الكذب حدثني بذلك يونس قال اخبرنا ابن وهب عنه القول في تاويل قوله تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل لا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول لكم اني ملك ان اتبع الا ما يوحي الي قل هل يستوي الاعمي والبصير افلا تتفكرون	3691	-4945071420828014136	241	243.0	187	773	31.177230834960938	41	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0446	false	6769416397047560929	183	250	1000	1330	1585	300	قوله تعالي قل اني علي بينة من ربي علي بيان من ربي وكذبتم به اي بما جءت به ما عندي ما تستعجلون به قيل اراد به استعجالهم الايات والمعجزات وقيل اراد به استعجالهم القيامة قال الله تعالي يستعجل بها الذين لا يءمنون بها وقيل اراد به استعجال العذاب قال الله ربي وكذبتم به ما عندي ما تستعجلون به ان الحكم الا لله يقص الحق وهو خير الفاصلين	446	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3707	true	-3917897401858271368	24	48	127	237	1517	300	قوله تعالي قل اني علي بينة من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربي وكذبتم به ما عندي ما تستعجلون به ان الحكم الا لله يقص الحق وهو خير الفاصلين	3707	-4945071420828014136	110	220.0	86	330	33.33333206176758	23	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0451	false	7593765340231308417	47	159	253	811	1504	300	وما علي الذين يتقون من حسابهم من شء يعني اذا لقوهم ولم يخوضوا فيما يخوضون ولكن ذكري لعلهم يتقون امر بتذكيرهم ومنعهم عن ذلك وقيل معناه في حال الذكر وليس عليهم شء في حال ما يذكرونهم اذا لم يرضوا بما خاضوا فيه الانعام 70 وذر الذين اتخذوا-------------------------------------------- قوله تعالي وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحياة الدنيا قال الفراء في كتابه عيد اهل كل ملة يوم لهو ولعب الا عيد المسلمين ولهوا وغرتهم الحياة الدنيا وذكر به ان تبسل نفس بما كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها اولءك الذين ابسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	451	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3733	true	-692112125687997570	29	101	132	481	1531	300	وما علي الذين يتقون من حسابهم من شء-------------------------------------- ولكن ذكري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الانعام قال وما عليك ان يخوضوا في ايات الله اذا فعلت ذلك القول في تاويل قوله تعالي وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحياة الد--------------------------------------------------------------------------------------------نيا وذكر به ان تبسل نفس بما كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها اولءك الذين ابسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	3733	-4945071420828014136	289	523.5	229	602	48.00664520263672	55	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0455	false	-2666984884205954719	0	139	0	679	1495	300	تعالي فلما راي القمر بازغا اي طالعا قال هذا ربي وكان ذلك في ليلة قد تاخر طلوع القمر فيها قليلا فلما افل قال لءن لم يهدني ربي لاكونن من القوم الضالين والافول الغروب الانعام 78 فلما راي-------------------------------------------------------------- الشمس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي فلما راي الشمس بازغة قال هذا ربي هذا اكبر اي اضوا وانور فان قال قاءل لم قال هذا ربي والشمس مءنثة ولم يقل هذه قيل لان ما ليس عليه علامة التانيث يجوز ان يذكر كما قال الشاعر فلا مزنة وقد دقت ودقها ولا ارض ذا بقل ابقالها ولم يقل ابقلت وان كانت الارض مءنثة اذ لم يكن عليها علامة التانيث وقيل ان قوله هذا ربي يرجع الي المعني وهو الضياء والنور فلما افلت قال يا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قومي اني برء مما تشركون الانعام 79 اني وجهت وجهي قوله تعالي اني وجهت وجهي للذي فطر السموات والارض حنيفا وما انا من المشركين	455	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3758	true	-8180720200211845519	78	276	402	1441	1559	300	تعالي فلما راي القمر ب---------ازغا قال هذا ربي فلما -----------------------------------------------افل قال لءن لم يهدني ربي لاكونن من القوم الضالين--------------- الانعام يقول تعالي ذكره فلما طلع القمر فراه ابراهيم طالعا وهو بزوغه يقال منه بزغت الشمس تبزغ بزوغا اذا طلعت وكذلك القمر قال هذا ربي فلما افل الانعام يقول فلما غاب قال البقرة ابراهيم لءن لم يهدني ربي الانعام ويوفقني لاصابة الحق في توحيده لاكونن من القوم الضالين الانعام اي من القوم الذين اخطءوا الحق في ذلك فلم يصيبوا الهدي وعبدوا غير الله وقد بينا معني الضلال في غير هذا الموضع بما اغني عن اعادته في هذا الموضع القول في تاويل قوله تعالي فلما راي الشمس بازغة قال هذا ربي هذا اكب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر فلما افلت قال يا قوم اني برء مما تشركون الانعام يعني تعالي ذكره بقوله فلما راي الشمس بازغة الانعام فلما راي ابراهيم الشمس طالعة قال هذا الانعام الطالع ربي هذا اكبر الانعام يعني هذا اكبر من الكوكب والقمر فحذف ذلك لدلالة الكلام عليه فلما افلت الانعام يقول فلما غابت قال البقرة ابراهيم لقومه يا قوم اني برء مما تشركون الانعام اي من عبادة الالهة والاصنام ودعاءه الها مع الله تعالي القول في تاويل------------------------------------------------ قوله تعالي اني وجهت وجهي للذي فطر السموات والارض حنيفا وما انا من المشركين	3758	-4945071420828014136	248	149.0	196	1453	17.068134307861328	45	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0462	false	-8734720857333113012	253	282	1398	1549	1657	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان	462	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3809	true	-2768740650550558236	147	176	776	927	1587	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان	3809	-4945071420828014136	151	302.0	122	151	100.0	29	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0473	false	-3623947217078751779	36	157	180	794	1542	300	قوله تعالي واذا جاءتهم اية قالوا لن نءمن حتي نءتي مثل ما اوتي رسل الله اي لا نءمن حتي يوحي الينا كما يوحي اليه وينزل علينا جبريل كما ينزل عليه حتي روي ان الوليد بن المغيرة قال ان كان الله يريد ان يبعث نبيا فانا اولي بالنبوة لاني اكثر مالا واقدم سنا وكذا كان يقول اكابرهم ورءساءهم فنزلت الاية قوله تعالي الله اعلم حيث يجعل رسالته يعني الله اعلم من اهل النبوة وان محمدا اهل الرسالة ولستم باهل الرسالة سيصيب الذين اجرموا صغار عند الله فيه معنيان احدهما قال الفراء معناه صغار من عند الله و من محذوف قال البصريون من لا تحذف ومعناه صغار ثابت داءم عند الله وعذاب شديد بما كانوا يمكرون الانعام 125 فمن يرد الله قوله تعالي	473	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3869	true	7716860152025879758	239	273	1271	1448	1591	300	قوله تعالي واذا جاءتهم اية قالوا لن نءمن حتي نءتي مثل ما اوتي رسل الله الله ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علم حيث يجعل رسالته---------------------------------------------------------------------- سيصيب الذين اجرموا صغار عند ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وعذاب شديد بما كانوا يمكرون الانعام ----------------يقول- تعالي	3869	-4945071420828014136	171	305.5	138	614	27.850162506103516	29	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0474	false	-4232816922650739638	109	200	562	1053	1630	300	بما كانوا يعملون --------------------------------------------------127 ويوم يحشرهم جميعا ما معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين لقوم يذكرون الانعام 127 لهم دار السلام لهم دار السلام عند ربهم السلام هو- الله تعالي ودار السلام الجنة قال الزجاج اراد بالسلام السلامة اي لهم دار السلامة من الافات وهو وليهم بما كانوا يعملون الانعام 128 ويوم يحشرهم جميعا قوله تعالي ويوم نحشرهم جميعا اما حشر الج----------------------------------ن والا-نس حق يجب الايمان به-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس	474	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3879	true	-1435986097690786303	64	160	330	871	1556	300	بما كانوا يعملون من طاعة الله ويتبعون رضوانه القول في تاويل قوله تعالي ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين ----------------------------------------------------------فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم الانعام يعني تعالي ذكره بقوله و-----------------------------------------------------------------------------يوم يحشرهم جم-----------------------------يعا الانعام ويوم يحشر هءلاء العادلين بالله الاوثان والاصنام وغيرهم من المشركين مع اولياءهم من الشياطين الذين كانوا يوحون اليهم زخرف القول غرورا ليجادلوا به المءمنين فيجمعهم جميعا في موقف القيامة يقول للجن يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس	3879	-4945071420828014136	242	376.0	194	705	34.32624053955078	38	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0475	false	-7622140201291021174	179	291	923	1526	1563	300	وذلك بتسليط بعضهم -علي البعض------------- بما كانوا يكسبون اي جزاء بما كانوا يعملون- الانعام 130 يا معشر الجن قوله تعالي يا معشر الجن والانس الم ياتكم رسل منكم فان قال قاءل ومن الجن رسل كما يكون من الانس الجواب قال الضحاك بلي من الثقلين رسل كما نطق به الكتاب وقال مجاهد الرسل من الانس واما الجن فمنهم النذر كما قال الله تعالي ولوا الي قومهم منذرين فعلي هذا للاية معنيان احدهما ان قوله رسل منكم ينصرف الي احد الصنفين وهو الانس ومثله قوله تعالي يخرج منهما اللءلء والمرجان والمراد احد البحرين المالح دون العذب اياتي وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا شهدنا علي انفسنا وغرتهم الحياة الدنيا وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين	475	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3882	true	-2393678671098939653	80	128	417	685	1594	300	كذلك نجعل-- بعضهم اولياء بعض في كل الامور بما كانوا يكسبون من معاصي الله و---يعملونه ال------قول في ----تاويل قوله تعالي يا معشر الجن والانس الم ياتكم رسل م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نكم يقصون عليكم----------------------------------------------------------------------------------------------------- اياتي وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا شهدنا علي انفسنا وغرتهم الحياة الدنيا وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين	3882	-4945071420828014136	217	336.5	175	618	35.1132698059082	32	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0476	false	6452950009458146694	3	31	18	157	1518	300	ولكل درجات مما عملوا وما ربك بغافل عما يعملون 132------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وربك الغني ذو الرحمة ان يشا يذهبكم ويستخلف من بعدكم ما يشاء كما انشاكم من ذرية قوم اخرين	476	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3885	true	-5877782217576879339	190	277	979	1425	1547	300	ولكل درجات مما عملوا وما ربك بغافل عما يعملون الانعام يقول تعالي ذكره ولكل عامل في طاعة الله او معصيته منازل ومراتب من عمله يبلغه الله اياها ويثيبه بها ان خيرا فخيرا وان شرا فشرا وما ربك بغافل عما يعملون الانعام يقول جل ثناءه وكل ذلك من عملهم يا محمد بعلم من ربك يحصيها ويثبتها لهم عنده ليجازيهم عليها عند لقاءهم اياه ومعادهم اليه القول في تاويل قوله تعالي وربك الغني ذو الرحمة ان يشا يذهبكم ويستخلف من بعدكم ما يشاء كما انشاكم من ذرية قوم اخرين	3885	-4945071420828014136	136	211.0	108	446	30.49327278137207	27	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0477	false	-8296687638782960854	268	294	1421	1564	1589	300	وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون	477	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3894	true	-3751539443294257817	58	84	310	453	1587	300	وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون	3894	-4945071420828014136	143	286.0	117	143	100.0	26	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0478	false	8775479739069639397	50	187	276	993	1600	300	قوله تعالي وقالوا هذه انعام وحرث حجر اي حرام لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم ثم بين تحريمهم فقال لا يطعمها الا من نشاء يعني من خدم الاصنام وقيل هو تحريم البحيرة والساءبة علي الاناث ولا يطعمها الا الذكور وانعام حرمت ظهورها هي الحوامي التي ذكرنا في الماءدة كانوا يقولون حمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها قيل ذباءح كانوا يذبحونها باسم الاصنام لا باسم الله تعالي وقيل معناه انهم لا يركبون عليها لفعل الخير قال ابو واءل شقيق بن سلمة معناه انهم لا يحجون عليها ولا يركبونها لفعل الحج الا انه جرت العادة بذكر اسم الله علي فعل الخير فعبر بذكر اسم الله عن فعل الخير فقال وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه يعني افتراء علي الله سيجزيهم بما كانوا يفترون اي جزاء ما كانوا يكذبون الانعام 139 وقالوا -ما في قوله تعالي	478	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3894	true	-3751539443294257817	56	90	299	484	1587	300	قوله تعالي وقالوا هذه انعام وحرث حجر-------- لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عام حرمت ظهو---------------------------------------------------------رها وانعام لا يذكرون اسم الله عل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها افتراء علي---------------------ه سيجزيهم بما كانوا يفتر------------------------ون الانعام ------وهذا خبر من الله تعالي	3894	-4945071420828014136	172	290.0	138	718	23.95543098449707	24	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0480	false	7369137221295017859	135	170	712	904	1582	300	ثمانية ازواج من الضان اثنين ومن المعز اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين نبءوني بعلم ان كنتم صادقين 143 ومن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الابل اثنين ومن البقر اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين	480	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3922	true	8577679028277135539	223	298	1155	1540	1552	300	ثمانية ازواج من الضان اثنين ومن المعز اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين الانعام يعني هل تشتمل الرحم الا علي ذكر او انثي فهم يحرمون بعضا ويحلون بعضا حدثني محمد بن سعد قال ثني ابي قال ثني عمي قال ثني ابي عن ابيه عن ابن عباس قوله ثمانية ازواج من الضان اثنين ومن المعز اثنين الانعام فهذه اربعة ازواج ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين	3922	-4945071420828014136	158	297.0	129	385	41.03895950317383	28	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0484	false	5217475139534021122	52	125	247	633	1548	300	الحجة البالغة--------------- فلو شاء لهداكم اجمعين الانعام 150 قل هلم شهداءكم------------------------------------- قوله تعالي قل هلم شهداءكم اي اءتوا بشهداءكم الذين يشهدون ان الله حرم هذا هذا راجع الي ما تقدم من تحريمهم الاشياء علي انفسهم بغير امر الله وادعوا انه من امر الله فان شهدوا فلا تشهد معهم يعني فان شهدوا كاذبين فلا تشهد معهم ولا تتبع اهواء الذين كذبوا باياتنا والذين لا يءمنون بالاخرة وهم بربهم يعدلون اي يشركون الانعام 151 قل	484	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3939	true	-4288654033154263965	3	55	14	298	1598	300	الحجة البالغة علي عباده وقال فلو شاء لهداكم اجمعين الانعام قال لا يسال عما يفعل وهم يسالون الانبياء القول في تاويل قوله تعالي قل هلم شهداء------------------كم الذين يشهدون ان الله حرم هذا فان شه----------------------------------------------------------------------------------------دوا فلا تشهد م------------------------------------عهم ولا تتبع اهواء الذين كذبوا باياتنا والذين لا يءمنون بالاخرة وهم بربهم يع----------دلون الانعام يقول --	3939	-4945071420828014136	205	342.5	165	438	46.803653717041016	32	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0487	false	3428397172366367648	1	50	4	251	1495	300	خيرا--- منهم واهدي يقول الله تعالي------ فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة يعني قد جاءكم الق--------------------------------------------------------------------------------ران فكذبتم به ثم قال فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها اي اعرض عنها سنجزي الذين يصدفون ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون	487	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3957	true	-6687752686704824318	178	209	922	1085	1549	300	---اهدي منهم الانعام فهذا قول كفار العرب فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة الانعا------م القول في تاويل قوله تعالي فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	3957	-4945071420828014136	48	-64.5	37	336	14.285714149475098	8	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0489	false	-3687749996468711789	29	125	151	615	1517	300	العالمين الانعام 163 لا شريك له لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين يعني من هذه الامة الانعام 164 قل اغير الله قوله تعالي قل اغير الله ابغي ربا لانهم كانوا يقولون له ارجع الي ديننا فان خفت الله فنحن نكفل لك العذاب قاله كفار قريش فنزل قل اغير الله ابغي ربا وهو رب كل شء ولا تكسب كل نفس الا عليها ولا تزر وازرة وزر اخري اي ليس هذا بامر تنفع فيه الكفالة ويقوم احد مقام احد فيه ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم فيه تختلفون الانعام 165 وهو الذي جعلكم قوله تعالي	489	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3981	true	-5167145883693750887	85	130	435	659	1527	300	المسلمين الانعام قال-------------------------------------- اول المسلمين----- من هذه الامة ال----------قول في تاويل قوله تعالي قل اغير الله ابغي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربا وهو رب كل شء ولا تكسب كل نفس الا عليها ولا تزر وازرة وزر اخري-------------------------------------------------------- ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم فيه تختلفون الانعام ------------------يقول- تعالي	3981	-4945071420828014136	209	329.5	166	464	45.0431022644043	36	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0489	false	-3687749996468711789	77	150	389	742	1517	300	قل اغير الله ابغي ربا وهو رب كل شء ولا تكسب كل نفس------------------------------------------------------------- الا عليها ولا تزر وازرة------------------------- وزر اخري اي ليس هذا بامر تنفع فيه الكفالة ويقوم احد مقام احد فيه ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم فيه تخت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لفون الانعام 165 وهو الذي جعلكم قوله تعالي وهو الذي جعلكم خلاءف الارض اي يخلف بعضكم الارض ورفع بعضكم فوق بعض درجات ليبلوكم في ما اتاكم ان ربك سريع العقاب وانه لغفور رحيم	489	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3982	true	752185740738151462	53	224	265	1173	1600	300	قل اغير الله ابغي ربا وهو رب كل شء الانعام الي قوله فيه تختلفون الانعام وفي ذلك قال وما تفرق الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءتهم البينة البينة يقال من الوزر وزر يوزر فهو وزير ووزر يوزر فهو موزور القول في تاويل قوله تعالي ثم الي ر-بكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم فيه تختلفون الانعام يقول تعالي ذكره لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم قل لهءلاء العادلين بربهم الاوثان كل عامل منا ومنكم فله ثواب عمله وعليه وزره فاعملوا ما انتم عاملوه ثم الي ربكم الانعام ايها الناس مرجعكم ال عمران يقول ثم اليه مصيركم ومنقلبكم فينبءكم بما كنتم فيه الماءدة في الدنيا تختلفون ال عمران من الاديان والملل اذ كان بعضكم يدين باليهودية وبعض بالنصرانية وبعض بالمجوسية وبعض بعبادة الاصنام وادعاءه الشركاء مع الله والانداد ثم يجازي جميعكم بما كان يعمل في الدنيا من خير او شر فتعلموا حينءذ من المحسن منا والمسء القول في تاويل------------------------------- قوله تعالي وهو الذي جعلكم خلاءف ال--------------------ارض ورفع بعضكم فوق بعض درجات ليبلوكم في ما اتاكم ان ربك سريع العقاب وانه لغفور رحيم	3982	-4945071420828014136	210	62.5	164	960	21.875	38	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0498	false	-3828609948407282146	183	284	939	1459	1541	300	فيها تحيون قوله تعالي قال فيها تحيون وفيها تموتون ومنها تخرجون يعني الارض فيها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حياتكم وموتك----------------------------------------م ومنها بعث--------------------------------------------كم الاعراف 26 يا بني ادم قوله تع-----------------الي يا بني ادم قد انزلنا عليكم لباسا يواري سوءاتكم فان قال قاءل كيف قال انزلنا ولم ينزل اللباس من السماء قيل قد انزل المطر وكل نبات من المطر فكانه انزله وقيل معناه ان كل ما في الارض فهو من بركات السماء فيكون كالمنزل من السماء وعلي هذا معني قوله تعالي وانزلنا الحديد فيه باس شديد وانما يستخرج من الارض لكن نسبه الي السماء كذا هذا وريشا ولباس التقوي ذلك خير ذلك من ايات الله لعلهم يذكرون	498	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4023	true	1967418405870954903	6	87	24	474	1573	300	في-- تاويل قوله تعالي قال فيها تحيون وفيها تموتون ومنها تخرجون الاعراف يقول تعالي ذكره قال الله للذين اهبطهم من سمواته الي ارضه فيها تحيون الاعراف يقول في الارض تحيون يقول تكونون فيها ايام حياتكم وفيها تموتون الاعراف يقول في الارض تكون وفاتكم ومنها تخرجون الاعراف يقول ومن الارض يخرجكم ربكم ويحشركم اليه لبعث القيامة احياء القول في تاويل قوله تعالي يا بني ادم قد انزلنا عليكم لباسا يواري سو-اتكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وريشا ولباس التقوي ذلك خير ذلك من ايات الله لعلهم يذكرون	4023	-4945071420828014136	189	265.0	151	731	25.85499382019043	30	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0500	false	8127721033474094088	12	121	58	619	1566	300	ذلك من ايات الله لعل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم يذكرون الاعراف 27 يا بني ادم قوله تعالي يا بني ادم لا يفتنتكم الشيطان كما اخرج ابويكم من الجنة اي لا يضلنكم الشيطان كما فتن ابويكم فاخرجهما من الجنة ينزع عنهما لباسهما ليريهما سوءاتهما هو ما ذكرنا من تهافت اللباس عند اكلها من الشجرة وفيه دليل علي انهما ما كانا يريان عورتهما من قبل حيث قال ليريهما سوءاتهما واختلفوا في ذلك اللباس الذي كان عليهما ما هو قال ابن عباس لباسهما كان من الظفر كان الله تعالي البسهما من جنس ظفرهما وقال وهب بن منبه كان لباسا من النور انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم انا جعلنا الشياطين اولياء للذين لا يءمنون	500	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4029	true	-2695027998798569417	182	282	929	1459	1556	300	ذلك من ايات الله لعلهم يذكرون الاعراف يقول تعالي ذكره ذلك الذي ذكرت لكم اني انزلته اليكم ايها الناس من اللباس والرياش من حجج الله وادلته التي يعلم بها من كفر صحة توحيد الله وخطا ما هم عليه مقيمون من الضلالة لعلهم يذكرون الاعراف يقول جل ثناءه جعلت ذلك لهم دليلا علي ما وصفت ليذكروا فيعتبروا وينيبوا الي الحق وترك الباطل رحمة مني بعبادي القول في تاويل------------------------------- قوله تعالي يا بني ادم لا يفتننكم الشيطان كما اخرج ابويكم من ال------------------------------------------------------جنة ينزع عنهما لباسهما ليريهما سو-اتهما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم انا جعلنا الشياطين اولياء للذين لا يءمنون	4029	-4945071420828014136	200	169.5	162	890	22.47191047668457	34	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0503	false	-4141851295460749897	257	300	1332	1561	1561	300	والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون 36--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب حتي اذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم قالوا اين ما كنتم تدعون من دون الله قالوا ضلوا عنا-	503	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4051	true	8031617639706411329	52	140	272	739	1563	300	والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون الاعراف يقول جل ثناءه واما من كذب بانباء رسلي التي ارسلتها اليه وجحد توحيدي وكفر بما جاء به رسلي واستكبر عن تصديق حججي وادلتي فاولءك اصحاب النار هم فيها خالدون البقرة يقول هم في نار جهنم ماكثون لا يخرجون منها ابدا القول في تاويل قوله تعالي فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب حتي اذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم قالوا اين ما كنتم تدعون من دون الله قالوا ضلوا عنا	4051	-4945071420828014136	227	404.0	185	467	48.60813522338867	42	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0504	false	888324440922421052	225	248	1175	1302	1570	300	ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المجرمين	504	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4059	true	-4746032486334546171	252	275	1223	1350	1496	300	ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المجرمين	4059	-4945071420828014136	127	254.0	104	127	100.0	23	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0505	false	-807560144489727748	44	74	238	401	1599	300	لكم علينا من فضل في تخفيف العذاب ---فذوق--------وا العذاب بما كنتم تكسبون الاعراف 40 ان الذين كذبوا------------------- قوله تعالي ان الذين كفروا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء	505	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4059	true	-4746032486334546171	224	263	1094	1286	1496	300	لكم علينا من فضل في تخفيف العذاب عنكم وقد نالكم من العذاب -ما قد نالنا ولم يقل فما كان لكم علينا من فضل القول في تاويل قوله تعالي ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء	4059	-4945071420828014136	120	184.0	96	193	62.17616653442383	20	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0508	false	-5531374996245702870	87	159	477	894	1669	300	قوله تعالي واذا صرفت ابصارهم تلقاء اصحاب النار قا-----------------------------------------لوا ربنا لا تجعلنا مع القوم الظالمين يعني اذا اطلعوا علي اهل النار وما هم فيه استعاذوا بالله من النار الاعراف 48 ونادي اصحاب الاعراف قوله تعالي ونادي اصحاب الاعراف رجالا يعرفونهم بسيماهم قيل انهم يرون الكفار فيعرفونهم مثل الوليد بن المغيرة وابي جهل وابي لهب ونحوهم فينادونهم قالوا ما اغني عنكم جمعكم يعني ما نف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عكم اجتماعكم وتظاهركم----------------------- في الدنيا وما كنتم تستكبرون الاعراف	508	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4086	true	-7244475884863861170	147	223	768	1220	1618	300	قوله------ واذا صرفت ابصارهم تلقاء اصحاب النار الاعراف فراوا وجوههم مسودة واعينهم مزرقة قالوا ربنا لا تجعلنا مع القوم الظا-----------------------------------------------------------------لمين الاعراف القول في تاويل-------- قوله تعالي ونادي اصحاب الاعراف رجالا يعرفونهم بسيما----------------------------------------------------------------------------------------هم قالوا ما اغني عنكم جمعكم وما كنتم تستكبرون الاعراف يقول جل ثناءه ونادي اصحاب الاعراف رجالا الاعراف من اهل الارض يعرفونهم بسيماهم الاعراف سيما اهل النار قالوا ما اغني عنكم جمعكم الاعراف ما كنتم تجمعون من الاموال والعدد في الدنيا وما كنتم تستكبرون الاعراف	4086	-4945071420828014136	208	326.0	170	619	33.60258483886719	30	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0509	false	3219535822221824595	172	210	911	1095	1592	300	هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	509	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4093	true	-5397804545077223782	131	169	677	861	1522	300	هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	4093	-4945071420828014136	184	368.0	146	184	100.0	38	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0513	false	7556324232192828126	26	49	142	250	1514	300	قوله تعالي لقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم	513	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4104	true	1372418705113051593	267	290	1331	1439	1495	300	قوله تعالي لقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم	4104	-4945071420828014136	108	216.0	85	108	100.0	23	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0512	false	-8277478168518103314	226	254	1175	1317	1560	300	ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم واع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم من الله ما لا تعلمون 62 او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم ولتتقوا ولعلكم ترحمون 63 الاعراف	512	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4106	true	-7416318599507424845	29	118	163	631	1618	300	ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم واعلم من الله ما لا تعلمون الاعراف وهذا خبر من الله جل ثناءه عن نبيه نوح عليه السلام انه قال لقومه الذين كفروا بالله وكذبوه ولكني رسول من رب العالمين ارسلني اليكم فانا ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم في تحذيري اياكم عقاب الله علي كفركم به وتكذيبكم اياي وردكم نصيحتي واعلم من الله ما لا تعلمون الاعراف من ان عقابه لا يرد عن القوم المجرمين القول في تاويل قوله تعالي او------------------------------عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم ولتتقوا ولعلكم ترحمون--- الاعراف	4106	-4945071420828014136	109	12.5	90	501	21.756486892700195	17	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0513	false	7556324232192828126	217	243	1099	1224	1514	300	قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين 66 قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين	513	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4107	true	7823447003974524078	221	246	1123	1245	1543	300	قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين--- قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين	4107	-4945071420828014136	122	238.0	97	125	97.5999984741211	24	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0514	false	2084527646218795712	0	70	0	331	1502	300	الي عاد اخاهم هودا قال الفراء كان اخاهم في النسب لا في الدين وقيل اراد به كان ادميا مثلهم قال يا قوم اعبدوا الله ما---------------------------------------------------------- لكم من اله غيره افلا تتقون الاعراف 66 قال الملا الذين قال الملا ال-----------------------------------------------------------------------------------ذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة اي في حمق وجهالة وانا لنظنك من الكاذبين الاعراف 67 قال يا قوم قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين	514	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4107	true	7823447003974524078	165	246	824	1245	1543	300	الي عاد اخاهم هودا ولذلك نصب هودا لانه معطوف به علي نوح عليهما السلام قال البقرة هود يا ---------قوم اعبدوا الله الاعراف فافردوا له العبادة ولا تجعلوا معه الها غيره فانه ليس لكم--- اله غيره افلا تتقون الاعراف ربكم فتحذرونه وتخافون عقابه بعبادتكم غيره وهو خالقكم ورازقكم دون كل ما سواه القول في تاويل قوله تعالي قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاه-----------------ة وانا لنظنك من الكاذبين----------- قال يا -----------قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين	4107	-4945071420828014136	185	279.0	145	472	39.194915771484375	30	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0513	false	7556324232192828126	230	276	1162	1385	1514	300	الكاذبين 66 قال يا قوم ليس بي سفاهة-------------------------------------- ولكني رسول من رب العالمين -----------------67 ابلغكم رسالات رب------------------------------------------------------------------------------ي وانا لكم ناصح امين 68 او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بصطة فاذكروا	513	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4108	true	7380064215778605745	2	68	6	355	1586	300	العالمين--- قال يا قوم ليس بي سفاهة الاعراف يقول اي ضلالة عن الحق والصواب ولكني رسول من رب العالمين الاعراف ارسلني فانا ابلغكم رسالات ربي واءديها اليكم كما امرني ان اءديها القول في تاويل قوله تعالي ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين او----عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة فاذكروا	4108	-4945071420828014136	208	362.0	165	356	58.42696762084961	38	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0514	false	2084527646218795712	59	158	281	778	1502	300	قال يا قوم ليس بي سفاهة-------------------------------------- ولكني رسول من رب العالمين وهو ايضا من حسن الجواب الاعراف ---------68 ابلغكم رسالات رب------------------------------------------------------------ي ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين وقد بينا معني النصح الاعراف 69 اوعجبتم ان جاءكم قوله تعالي او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء يعني في الارض من بعد قوم نوح اي من بعد اهلاكهم وزادكم في الخلق بسطة واراد به البسطة في الطول قال محمد بن اسحاق ابن يسار والسدي كانت قامة الطويل من قوم عاد ماءة ذراع وقامة القصير منهم ستين ذراعا فاذكروا الاء الله لعلكم تفلحون	514	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4108	true	7380064215778605745	3	72	15	378	1586	300	قال يا قوم ليس بي سفاهة الاعراف يقول اي ضلالة عن الحق والصواب ولكني رسول من رب العا-----------------------لمين الاعراف ارسلني فانا ابلغكم رسالات ربي واءديها اليكم كما امرني ان اءديها القول في تاويل قوله تعالي ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين------------------------------- اوعجبتم ان جا-----------------------------ءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من --------------بعد قوم نوح------------------ وزادكم في الخلق ب----------------سطة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذكروا الاء الله لعلكم تفلحون	4108	-4945071420828014136	247	390.5	198	604	40.894039154052734	41	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0514	false	2084527646218795712	163	206	804	1027	1502	300	قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد اباءنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين 70-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم ما نزل الله بها من سلطان فانتظروا اني معكم من المنتظرين	514	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4117	true	-1723188916073383151	1	120	6	633	1539	300	قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد اباءنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين الاعراف يقول تعالي ذكره قالت عاد لهود اجءتنا تتوعدنا بالعقاب من الله علي ما نحن عليه من الدين كي نعبد الله وحده وندين له بالطاعة خالصا ونهجر عبادة الالهة والاصنام التي كان اباءنا يعبدونها ونتبرا منها فلسنا فاعلي ذلك ولا متبعيك علي ما تدعونا اليه فاتنا بما تعدنا من العقاب والعذاب علي تركنا اخلاص التوحيد لله وعبادتنا ما نعبد من دونه من الاوثان ان كنت من اهل الصدق علي ما تقول وتعد القول في تاويل قوله تعالي قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم ما نزل الله بها من سلطان فانتظروا اني معكم من المنتظرين	4117	-4945071420828014136	221	425.5	178	627	35.24720764160156	42	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0514	false	2084527646218795712	221	256	1112	1279	1502	300	والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب اليم	514	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4118	true	596436500650711840	213	248	1119	1286	1546	300	والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب اليم	4118	-4945071420828014136	167	334.0	132	167	100.0	35	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0515	false	-4338632868423042169	53	160	302	876	1608	300	وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وما كانوا مءمنين اي قطعنا اصلهم واستاصلناهم بالعذاب الاعراف 73 والي ثمود اخاهم ق---------------------------------------وله تعالي والي ثمود اخاهم اي وارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم هذه ناقة الله لكم اية سالوه ان يخرج من الصخرة ناقة واشاروا الي صخرة صماء ملساء فدعا صالح عليه السلام فتمخضت الصخرة كما تتمخض الحبلي واخرجت الناقة فخرجت الفت سقبا من ساعتها فذروها تاكل في ارض الله قيل كان لهم واد يشربون منه فجعلوا يوما للناقة ويوما لهم فتشرب الناقة يومها جميع ماء الوادي وتبدلهم بذلك لبنا ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب اليم	515	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4118	true	596436500650711840	171	248	879	1286	1546	300	وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا الاعراف قال استاصلناهم وقد بينا فيما مضي معني قوله فقطع دابر القوم الذين ظلموا الانعام بشواهده بما اغني عن اعادته وما كانوا مءم-----------------------------------نين الاعراف يقول لم يكونوا مصدقين بالله ولا برسوله هود القول في تاويل قوله تعالي والي ثمود اخ--------------------------اهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم هذه ناقة الله لكم اية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فذروها تاكل في ارض الله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب اليم	4118	-4945071420828014136	235	390.5	188	727	32.324623107910156	41	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1249	false	-5096527361923668649	117	170	634	918	1618	300	وقوله ثم لنقولن لوليه ما شهدنا مهلك اهله وقرء مهلك بنصب الميم فيجوز ان يكون بمعني الاهلاك ويجوز --------------------------------------ان المراد منه موضع الهلاك وقوله وانا لصادقون اي ننكر قتل صالح وقالوا ذلك لانهم خاف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا من عشيرته ومكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون 50--------------------------------------------------------------- فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم وقومهم اجمعين	1249	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4120	true	1147026566844523953	133	227	696	1196	1581	300	واهله ثم لنقولن لوليه ما شهدنا مهلك اهله وانا لصادقون النمل قالوا نخرج فيري الناس انا قد خرجنا الي سفر فناتي الغار فنكون فيه حتي اذا كان الليل وخرج------------------------------------------- صالح الي المسجد اتيناه فقتلناه ثم رجعنا الي الغار فكنا فيه ثم رجعنا فقلنا ما شهدنا مهلك اهله وانا لصادقون يصدقوننا يعلمون انا قد خرجنا الي سفر فانطلقوا فلما دخلوا الغار ارادوا ان يخرجوا من الليل فسقط عليهم الغار فقتلهم فذلك قوله وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الارض ولا يصلحون النمل حتي بلغ ههنا فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم وقومهم اجمعين	4120	-4945071420828014136	122	118.5	92	543	22.467771530151367	18	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0515	false	-4338632868423042169	182	214	994	1161	1608	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون 75 قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون	515	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4130	true	6589083311424100941	63	94	321	485	1555	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون--- قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون	4130	-4945071420828014136	164	322.0	133	167	98.2035903930664	30	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0516	false	1280800813916061027	7	73	38	399	1591	300	ولا تعثوا في الارض مفسدين العيث اشد الفساد الاعراف 75 قال الملا الذين--------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم يعني قال الكفار منهم للمءمنين اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه وهذا استفهام اريد به الجحد لانهم كانوا يجحدون ارساله قالوا انا بما ارسل به مءمنون الاعراف 76 78 قال الذين استكبروا قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون	516	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4130	true	6589083311424100941	29	94	141	485	1555	300	ولا تعثوا في الارض مفسدين البقرة يقول لا تسيروا في الارض مفسدين وقد بينت معني ذلك بشواهده واختلاف المختلفين فيه فيما مضي بما اغني عن اعادته في هذا الموضع القول في تاويل قوله تعالي قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم------------------------------ اتعلمون ان صالحا مرسل من رب-----------------------------------------------------ه قالوا انا بما ارسل به مء---------------------------------منون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون	4130	-4945071420828014136	203	357.5	162	460	44.130435943603516	35	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0518	false	-7876600712156892039	44	81	231	420	1542	300	مدين اخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله من لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ذلكم خير لكم ان كنتم مءمنين	518	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4135	true	-6749892800082220727	234	271	1162	1351	1493	300	مدين اخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ذلكم خير لكم ان كنتم مءمنين	4135	-4945071420828014136	188	375.0	151	189	99.47090148925781	36	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0522	false	-8941529711888709173	235	275	1201	1382	1500	300	وقال موسي يا فرعون اني رسول من رب العالمين 104------------------------------------------------------------------------------------------------------ حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل 105 قال ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين	522	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4153	true	8370907338978671148	224	282	1174	1453	1546	300	وقال موسي يا فرعون اني رسول من رب العالمين الاعراف يقول جل ثناءه وقال موسي لفرعون يا فرعون اني رسول من رب العالمين الاعراف القول في تاويل قوله تعالي حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل---- قال ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين	4153	-4945071420828014136	174	316.0	135	283	61.484100341796875	37	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0523	false	-8245919578274116954	14	99	74	464	1484	300	قوله تعالي وقال موسي يا فرعون اني رسول من رب العالمين حقيق علي ان لا اقول ا-----------------------------------------------------------------------------------ي حقيق بان لا اقول وهكذا قرا ابن مسعود ومعناه حريص بان لا اقول علي الله الا الحق وقرء حقيق علي اي واجب علي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل وذلك انه اراد موسي ان يخرج بهم الي الشام قال ي يعني فرعون ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين الاعراف 107 ف--القي عصاه ف----اذا قوله	523	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4153	true	8370907338978671148	222	288	1163	1489	1546	300	قوله تعالي وقال موسي يا فرعون اني رسول من رب العالمين الاعراف يقول جل ثناءه وقال موسي لفرعون يا فرعون اني رسول من رب العالمين الاعراف القول في تاويل قوله تعال------------------------------------------------------------------------------------------------ي حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل----------------------------------------- قال ان -------------كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين الاعراف اختلفت الق---راء في قراءة قوله	4153	-4945071420828014136	201	333.0	157	479	41.96242141723633	38	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0526	false	-6132490903700675540	64	135	333	709	1617	300	لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين هددهم بهذه العقوبات وهي معلومة الاعراف 125 قالوا انا --------------------------------------------------------------------الي قالوا انا الي ربنا منقلبون فهذا قالوه تسلية لقلوبهم الاعراف 126 وما تنقم منا وما تنقم منا اي وما تكره منا وقيل معناه وما تعيب علينا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا ربنا افرغ اي انزل علينا صبرا وتوفنا مسلمين الاعراف 127 وقال الملا من قوله تعالي ----وقال ال-ملا من قوم فرعون	526	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4165	true	-2545296442532034895	182	237	940	1236	1556	300	لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ثم لاصلبنكم اج-----------------------------مع--ين الاعراف---- قال اول من صلب واول من قطع الايدي والارجل من خلاف فرعون القول في تاويل قوله تعالي قالوا انا الي ربنا منق-------------------------------------لبون وما تنقم -------------من------------------------------------------ا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا ربنا افرغ عل--------ينا صبرا وتوفنا مسلمين الاعراف -----------------يقول- تعالي ذكره قال السحرة مجيبة لفرعون	4165	-4945071420828014136	198	290.0	161	449	44.09799575805664	29	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0526	false	-6132490903700675540	115	182	605	985	1617	300	ربنا افرغ اي انزل علينا صبرا وتوفنا مسلمين الاعراف 127 وقال الملا من---------------------------------------- قوله تعالي وقال الملا من قوم فرعون وانما سموا ملا لمعنيين احدهما انهم كانوا يملءون صدور الناس هيبة وقيل لانهم كانوا مليءين بما فوض اليهم اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض ارادوا بهذا الفساد مخالفة امر فرعون ويذرك والهتك وقرا ابن عباس والاهتك اي عبادتك وقيل الالاهة سنقتل ابناءهم ونستحيي نساءهم وانا فوقهم قاهرون	526	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4166	true	-8430636929787078435	171	211	887	1115	1602	300	ربنا افرغ-------- علينا صبرا وتوفنا مسلمين الاعراف -----قال كانوا اول النهار سحرة واخره شهداء القول في تاويل قوله تعالي وقال الملا من قوم فرعون------------------------------------------------------------------------------------------------------ اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض------------------------------------ ويذرك والهتك قال----------------------------------------- سنقتل ابناءهم ونستحيي نساءهم وانا فوقهم قاهرون	4166	-4945071420828014136	179	274.0	146	420	42.619049072265625	26	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0534	false	-8478468422308508125	154	190	817	1006	1610	300	ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق وان يروا كل اية لا يءمنوا بها وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين	534	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4211	true	-1336973737736667559	19	55	86	275	1518	300	ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق وان يروا كل اية لا يءمنوا بها وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين	4211	-4945071420828014136	189	378.0	153	189	100.0	36	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0535	false	4456456270476254180	116	152	641	821	1525	300	قوله تعالي واتخذ قوم موسي من بعده من حليهم ويقرا من حليهم يعملون 147 واتخذ قوم موسي من بعده من حليهم عجلا جسدا له خوار الم يروا انه لا يكلمهم ولا يهديهم سبيلا اتخذوه وكانوا ظالمين	535	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4213	true	1682097486390422843	226	250	1221	1343	1597	300	قوله تعالي واتخذ قوم موسي من بعده من حل----------------------------------------------------------يهم عجلا جسدا له خوار الم يروا انه لا يكلمهم ولا يهديهم سبيلا اتخذوه وكانوا ظالمين	4213	-4945071420828014136	122	241.0	98	180	67.77777862548828	23	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0536	false	3887869673672546833	180	228	899	1137	1512	300	قوله تعالي ولما سقط في ايديهم وراوا انهم قد ضلوا قال الفراء تقول العرب سقط فلان في يده اذا بقي نادما متحيرا علي ما فاته كانه حصل الندم في يده قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين الاعراف 150 ولما رجع موسي قوله تعالي ولما	536	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4214	true	1176320087313200431	207	233	1086	1224	1563	300	قوله تعالي ولما سقط في ايديهم وراوا انهم قد ضلوا--------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين الاعراف يعني تعا-------لي ذكره بقوله ولما	4214	-4945071420828014136	123	220.0	98	238	51.68067169189453	21	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0536	false	3887869673672546833	124	162	603	801	1512	300	لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر ل-----------------------------------------------------------------نا لنكونن من الخاسرين 149----------------------------------------- ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني	536	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4215	true	-2131528649828204185	174	230	897	1201	1557	300	لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا الاعراف لءن لم يتعطف علينا ربنا بالتوبة برحمته ويتغمد بها ذنوبنا لنكونن من الهالكين الذين حبطت اعمالهم القول في تاويل قوله تعالي ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني	4215	-4945071420828014136	192	351.0	154	304	63.157894134521484	35	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0537	false	5240920602579047422	81	108	426	571	1562	300	قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين 151-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا وكذلك نجزي المفترين	537	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4223	true	-500338380931095910	140	242	701	1226	1532	300	قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين الاعراف يقول تعالي ذكره قال موسي لما تبين له عذر اخيه وعلم انه لم يفرط في الواجب الذي كان عليه من امر الله في ارتكاب ما فعله الجهلة من عبدة العجل رب اغفر لي الاعراف مستغفرا من فعله باخيه ولاخيه من سالف له بينه وبين الله تغمد ذنوبنا بستر منك تسترها به وادخلنا في رحمتك الاعراف يقول وارحمنا برحمتك الواسعة عبادك المءمنين فانك انت ارحم بعبادك من كل من رحم شيءا القول في تاويل قوله تعالي ان الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا وكذلك نجزي المفترين	4223	-4945071420828014136	142	267.0	115	525	27.047618865966797	26	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0546	false	-5847279022652996508	0	53	0	276	1589	300	علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون 169 الاعراف 169 فخلف من بعدهم قوله تعالي----- فخلف من بعد--------------------------هم خلف اعلم ان الخلف------------------------------------------------------- يقال في ا------------------------------------------------------------------------------------لذم والمدح جميعا لكن عند الاطلاق الخلف للمدح والخلف للذم قال الشاعر--------------------------- لنا -لقدم الاولي اليك وخلفنا لاولنا في طاعة -لله تابع	546	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4267	true	-5955820487966266294	77	159	449	862	1531	300	علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون---- الاعراف يقول------------------ تعالي ذكره فخلف من بعد هءلاء القوم الذين وصف صفتهم --------------خلف يعني خلف سوء يقول حدث بعدهم وخلافهم وتبدل منهم بدل سوء يقال منه هو خلف صدق وخلف سوء واكثر ما جاء في المدح بفتح اللام وفي الذم بتسكينها وقد تحرك في الذم وتسكن في ال--------------------------مدح ومن ذلك في تسكينها في المدح قول حسان البحر الطويل لنا القدم الاولي اليك وخلفنا لاولنا في طاعة الله تابع	4267	-4945071420828014136	175	248.5	140	475	36.842105865478516	27	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms2028	false	6745730387185590702	203	299	1026	1482	1486	300	عن مالك------- عن زيد بن ابي انيسة ان عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب اخبره عن مسلم بن يسار الجهني ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه سءل عن هذه الاية واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم الي ان قال الست بربكم الاية ف--قال عمر بن الخطاب سمعت رسول الله سءل عنها فقا----------ل ان الله خلق ادم --فمسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج--------- فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل يا رسول الله ففيم العمل فقال	2028	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4278	true	8098299310064965553	195	287	934	1368	1431	300	عن مالك بن انس عن زيد بن ابي انيسة عن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب------ عن مسلم بن يسار الجهني ان عمر بن الخطاب سء-------------ل عن هذه الاية واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهوره----------------------م الاعراف فقال عمر---------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله خلق ادم ثم مسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل يا رسول الله ففيم العمل -قال	4278	-4945071420828014136	387	695.5	303	486	79.62963104248047	74	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0547	false	-1515716182005075472	166	224	842	1137	1534	300	مسح صفحة ظهر ادم اليمني فاخرج منه ذرية ب-----------يضاء كهيءة الذر يتحركون ثم مسح صفحة ظهر ادم اليسري فاخرج منه ذرية سوداء كهيءة الذر فقال يا ادم هءلاء ذريتك ثم قال لهم الست بربكم قالوا بلي فقال للبيض هءلاء في الجنة برحمتي ولا ابالي وهم اصحاب اليمين وقال للسود هءلاء في------------------- النار ولا ابالي وهم اصحا-------------------------ب الشمال ثم	547	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4283	true	-8880285367375237144	176	216	852	1072	1490	300	مسح صفحة ظهره ---اليمني فاخرج منه ذرية بيضاء مثل اللءلء كهيءة الذر فق---------------------------------------------------------------------------------------------ال لهم ادخلوا---------------------------------- الجنة برحمتي ومسح صفحة ظهره اليسري فاخرج منه ذرية سوداء كهيءة الذر فقال ادخلوا النار ولا ابالي فذلك حين يقول واصحاب اليمين واصحاب الشمال ثم	4283	-4945071420828014136	104	111.5	81	350	29.714284896850586	15	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0553	false	-5456171995441278428	154	190	814	975	1511	300	قوله تعالي او لم يتفكروا ما بصاحبهم من جنة ان هو الا نذير مبين سبب نزول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذه الاية --ما روي ان النبي ذات ليلة صعد-------------------------------------------------------------------------------------- الصفا وهو ينادي طول الليل يا بني ف-------------لان يا بني فلان	553	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4307	true	-340370656533989222	187	277	1011	1462	1583	300	قوله تعالي او-لم يتفكروا ما بصاحبهم من جنة ان هو الا نذير مبين الاعراف يقول تعالي ذكره اولم يتفكر هءلاء الذين كذبوا باياتنا فيتدبروا بعقولهم ويعلموا ان رسولنا الذي ارسلناه اليهم لا جنة به ولا خبل وان الذي دعاهم اليه هو الدين الصحيح القويم والحق المبين ولذا نزلت هذه الاية فيما قبل كما حدثنا بشر بن معاذ قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة قال ذكر لنا ان نبي الله صلي الله عليه وسلم كان علي الصفا فدعا قريشا فجعل يفخذهم فخذا فخذا يا بني فلان يا بني فلان	4307	-4945071420828014136	101	150.5	76	452	22.34513282775879	18	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0553	false	-5456171995441278428	158	247	831	1244	1511	300	يتفكروا ما بصاحبهم من جنة ان هو الا نذير مبين سبب نزول هذه-------------------------------------------------------------------------------------------- الاية ما روي ان النبي ذات ليلة صعد الصفا وهو ينادي طول الليل يا بني فلان يا بني فلان اني نذير لكم ------------------------------------------------------------------------------------بين يدي عذاب شديد فلما اصبحوا قالوا ان محمدا قد جن يصيح طول الليل فنزلت هذه الاية او لم يتفكروا يعني في حال محمد انه لا يليق بحاله الجنون مبين 184 او لم ينظروا في ملكوت السموات والارض وما خلق الله من شء وان عسي ان يكون قد اقترب اجلهم فباي حديث بعده يءمنون	553	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4308	true	-3594333140054685105	0	80	0	388	1563	300	يتفكروا ما بصاحبهم من جنة ان هو الا نذير مبين الاعراف ويعني بقوله ان هو الا نذير الاعراف ما هو الا نذير منذركم عقاب الله علي كفركم به ان لم تنيبوا الي الايمان به ويعني بقوله مبين البقرة قد ابان--------------------------------------------------- لكم ايها الناس انذاره ما انذركم به من باس الله علي كفركم به القول في تاويل قوله تعالي او------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم ينظروا في ملكوت السموات والارض وما خلق الله من شء وان عسي ان يكون قد اقترب اجلهم فباي حديث بعده يءمنون	4308	-4945071420828014136	164	172.0	128	589	27.84380340576172	32	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0554	false	6774023640350831075	69	131	330	657	1527	300	قوله تعالي من يضلل الله اي من يضلله الله فلا هادي له ويذرهم في طغيانهم يعمهون اي في غلوهم في الباطل يعمهون يتحيرون ويترددون الاعراف 187 يسالونك عن الساعة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي يسالونك عن الساعة ايان مرساها اي مثبتها يقال ارسي اي اثبت ومعناه يسالونك عن الساعة متي قيامها قل انما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها لا يظهرها لوقتها الا هو ثقلت	554	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4308	true	-3594333140054685105	203	300	1035	1563	1563	300	قوله تعالي من يضلل ا-----------------لله فلا هادي له ويذرهم في طغيانهم يعمه----------------------------------------------ون الاعراف يقول تعالي ذكره ان اعراض هءلاء الذين كذبوا باياتنا التاركي النظر في حجج الله والفكر فيها لاضلال الله اياهم ولو هداهم الله لاعتبروا وتدبروا فابصروا رشدهم ولكن الله اضلهم فلا يبصرون رشدا ولا يهتدون سبيلا ومن اضله عن الرشاد فلا هادي له ولكن الله يدعهم في تماديهم في كفرهم وتمردهم في شركهم يترددون ليستوجبوا الغاية التي كتبها الله لهم من عقوبته واليم نكاله القول في تاويل قوله تعالي يسالونك عن الساعة ايان مرسا----------------------------------------------------------------ها قل انما علمها عند ربي لا يجليها لوق-----------------تها الا هو ثقلت-	4308	-4945071420828014136	161	274.0	130	673	23.922733306884766	26	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0558	false	4000382292506616689	80	162	420	859	1559	300	قوله تعالي ان وليي الله الذي نزل الكتاب يعني ناص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ري ومعيني -------------الله الذي نزل الكتاب وقرء في الشواذ ان ولي الله بكسر الهاء ومعناه جبريل ولي الله الذي نزل الكتاب اي نزل بالكتاب وهو----- يتولي الصالحين يعني جبريل ولي الصالحين وهذا مثل قوله تعالي فان الله هو مولاه وجبريل الاعراف 197 والذين تدعون من قوله تعالي والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا انفسهم نصركم ولا انفسهم ينصرون 197------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وان تدعوهم الي الهدي لا يسمعوا وتراهم ينظرون اليك وهم لا يبصرون	558	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4327	true	-8508124012512708805	125	276	667	1458	1590	300	قوله تعالي ان وليي الله الذي نزل الكتاب وهو يتولي الصالحين الاعراف يقول تعالي ذكره لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم قل يا محمد للمشركين من عبدة الاوثان ان وليي نصيري ومعيني وظهيري عليكم الله الذي نزل الكتاب علي بالحق--------------------------------------------------------------------------------- وهو الذي يتولي من صلح عمله بطاعته من خلقه القول في تاويل قوله تع----------------------------------------------------------------الي والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا انف-----------------سهم ينصرون الاعراف وهذا ايضا امر من الله جل ثناءه لنبيه ان يقوله للمشركين بقوله تعالي قل لهم ان الله نصيري وظهيري والذين تدعون انتم ايها المشركون من دون الله من الالهة لا يستطيعون نصركم ولا هم مع عجزهم عن نصرتكم يقدرون علي نصرة انفسهم فاي هذين اولي بالعبادة واحق بالالوهة امن ينصر وليه ويمنع نفسه ممن اراده ام من لا يستطيع نصر وليه ويعجز عن منع نفسه ممن اراده وبغاه بمكروه القول في تاويل قوله تعالي وان تدعوهم الي الهدي لا يسمعوا وتراهم ينظرون اليك وهم لا يبصرون	4327	-4945071420828014136	222	304.5	178	953	23.294858932495117	37	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0568	false	-1751338105394186271	105	209	532	1078	1531	300	الا متحرفا لقتال او متحيزا الي فءة يعني الي فءة قريبة من الجيش مثل السرايا والفرار من الزحف انما يكون كثيره من هذه الصورة الانفال 17 فلم تقتلوهم ولكن ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله تعالي فلم تقتلوهم ولكن الله قتلهم سبب هذا ان المسلمين لما انصرفوا من قتال بدر كان الواحد منهم يقول انا قتلت فلانا ويقول الاخر انا قتلت فلانا فلم يرض الله تعالي منهم ذلك ونزلت الاية فلم تقتلوهم يعني بقوتكم وعدتكم ولكن الله قتلهم بنصره اياكم ومعونته لكم وقيل معناه ولكن الله قتلهم بسوقهم اليكم حتي ظفرتم بهم قتلهم وما رميت اذ رميت ولكن الله رمي وليبلي المءمنين منه بلاء حسنا ان الله سميع عليم	568	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4392	true	562646677751038609	50	122	224	594	1525	300	الا متحرفا لقتال او متحيزا الي فء---------------------------------------------------------------------------------------ة الانفال واما قوله فقد باء بغضب من الله الانفال يقول فقد رجع بغضب من الله وماواه جهنم ال عمران يقول ومصيره الذي يصير اليه في معاده يوم القيامة جهنم وبءس المصير يقول وبءس الموضع الذي يصير اليه ذلك المصير القول في تاويل قوله تعالي فلم تقتلوهم ولكن الله قت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم وما رميت اذ رميت ولكن الله رمي وليبلي المءمنين منه بلاء حسنا ان الله سميع عليم	4392	-4945071420828014136	160	223.0	129	735	21.768707275390625	28	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0575	false	-8590244146218988889	59	179	274	925	1579	300	قوله تعالي وما لهم الا يعذبهم الله فان قال قاءل كيف التلفيق بين هذا وبين قوله وما كان الله ليعذبهم قيل اراد بالاول عذاب الاستءصال وبهذا عذاب السيف وقيل اراد بالاول عذاب الدنيا وبالثاني عذاب الاخرة الحرام وما كانوا اولياءه ان اولياءه الا المتقون ولكن اكثرهم لا يعلمون 34 وما كان صلاتهم عند البيت الا مكاء وتصدية فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون 35 ان وقيل المراد به اولءك الذين ترك تعذيبهم لكون النبي بينهم ومعناه وما لهم الا يعذبهم الله بعد خروجك من بينهم وهم يصدون عن المسجد الحرام اي يمنعون عنه وما كانوا اولياءه وذلك انهم كانوا يدعون انا اولياء البيت ان اولياءه الا المتقون يعني المءمنين ولكن اكثرهم لا يعلمون الانفال 35 وما كان صلاتهم قوله تعالي----- وما	575	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4437	true	-1193462439960286277	249	277	1200	1353	1485	300	قوله تعالي وما لهم الا يعذبهم الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهم يصدون عن المسجد الحرام-------------- وما كانوا اولياءه--------------------------------------- ان اولياءه الا المتقو--------------ن ولكن اكثرهم لا يعلمون الانفال -----------------يقول- تعالي ذكره وما	4437	-4945071420828014136	147	207.0	120	656	22.408536911010742	22	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0579	false	-5653641428305749726	128	244	684	1301	1618	300	يوم الفرقان-------------- يوم بدر ----فرق الله تعالي فيه بين الحق والباطل يوم التقي الجمعان معناه التقي حزب الله وحزب الشيطان الجمعان والله علي كل شء قدير 41 اذ انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوي والركب اسفل منكم ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ولكن ليقضي الله امرا كان مفعولا ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة وان الله لسميع عليم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------42 اذ والله علي كل شء قدير وروي عن الشعبي انه قال يوم الفرقان يوم السابع عشر من رمضان اخبر الله تعالي بتمام قدرته الانفال 42 اذ انتم بالعدوة قوله تعالي اذ انتم بالعدوة الدنيا الاية العدوة -شفير الوادي والغدوة والعدوة واحد وقوله الدنيا يعني الادني من المدينة فهي تانيث الادني وهم بالعدوة القصوي	579	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4463	true	-6576482963921027053	0	102	0	540	1583	300	يوم الفرقان الانفال وذاكم يوم بدر يوم فرق الل----------ه بين الحق والباطل القول في تاويل قوله تعالي اذ انتم بالعدوة الد----------------------------------------------------------نيا وهم بالعدوة القصوي والركب اسفل منكم ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ولكن ليقضي الله امرا كان مفعولا ليهلك من هلك عن بينة ويحيا من حي عن بينة وان الله لسميع عليم يقول تعالي ذكره ايقنوا ايها المءمنون واعلموا ان قسم الغنيمة علي ما بينه لكم ربكم ان كنتم امنتم بالله وما انزل علي عبده يوم بدر اذ فرق بين الحق والباطل من نصر رسوله اذ انتم ال عمران حينءذ بالع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دوة الدنيا الانفال يقول بشفير الوادي الاد--------------------------------ني الي------ الم-----------------دينة وهم بالعدوة القصوي	4463	-4945071420828014136	272	287.0	219	827	32.88996505737305	43	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0580	false	-4608058966519754433	78	122	391	627	1574	300	قوله تعالي اذ يريكهم الله في منامك قليلا الاية فيها قولان اظهر القولين ان المنام حقيقة النوم فراهم رسول الله في نومه اقل مما كانوا يريكهم الله في منامك قليلا ولو اراكهم كثيرا لفشلتم ولتنازعتم في الامر ولكن الله سلم انه عليم بذات الصدور	580	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4466	true	-214122534720571614	37	59	180	299	1487	300	قوله تعالي اذ يريكهم الله في منامك قل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يلا ولو اراكهم كثيرا لفشلتم ولتنازعتم في الامر ولكن الله سلم انه عليم بذات الصدور	4466	-4945071420828014136	119	235.0	97	236	50.423728942871094	21	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0590	false	8643196467767473490	149	244	731	1232	1529	300	----------ان ارادوا ان يكفروا بك فقد خانوا الله من قبل اي--------------------- قد كفروا بالله من قب------------------------------------ل قوله فامكن منهم يعني مكن منهم والله عليم حكيم الانفال 72 ان الذين امنوا قوله تعالي ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله الاية الهجرة هي الخروج من الوطن الي غيره وقد كانت فرضا في ابتداء باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير	590	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4515	true	-2706639778094898675	173	245	822	1217	1528	300	عن السدي وان يريدوا خيانت------ك فقد خانوا الله من قبل فامكن منهم الانفال يقول قد كفروا بالله ونقضوا عهده فامكن منهم ببدر القول في تاويل ق------------------------------------------------------------------------وله تعالي ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل ال-----------------------------------------------------------------------------------------------له والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير	4515	-4945071420828014136	315	574.5	255	568	55.45774459838867	53	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0595	false	7381225325794231185	20	67	100	353	1597	300	الحج الاكبر فاحد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القولين ان الحج الاكبر هو القران والحج الاصغر هو الافراد والقول الثاني ان الحج الاكبر هو الحج والاصغر هو العمرة قوله ان الله برء من المشركين ورسوله فان تبتم فهو خير لكم وان توليتم فاعلموا انكم غير معجزي الله وبشر الذين كفروا بعذاب اليم	595	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4549	true	4500598398914779515	182	296	888	1474	1495	300	الحج الاكبر الحج لانه اكبر من العمرة بزيادة عمله علي عملها فقيل له الاكبر لذلك واما الاصغر فالعمرة لان عملها اقل من عمل الحج فلذلك قيل لها الاصغر لنقصان عملها عن عمله واما قوله ان الله برء من المشركين ورسوله التوبة فان معناه ان الله برء من عهد المشركين ورسوله بعد هذه الحجة ومعني الكلام واعلام من الله ورسوله الي الناس في يوم الحج الاكبر ان الله ورسوله من عهد المشركين بريءان كما حدثنا ابن حميد قال ثنا سلمة عن ابن اسحاق ان الله برء من المشركين ورسوله التوبة اي بعد الحجة ا----------------------------------------------------------لقول في تاويل قوله تعالي ----------------------------------------------------------------فان تبتم فهو خير لكم وان توليتم فاعلموا انكم غير معجزي الله وبشر الذين كفروا بعذاب اليم	4549	-4945071420828014136	109	163.0	88	708	15.395480155944824	18	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0617	false	-1384589929466125434	15	169	78	867	1563	300	ما اخبر الله لنا هو مولانا وعلي الله فليتوكل المءمنون وهو حافظنا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناصرنا -----------و------------------------------------------------------------------------------------عليه --------------------------------------------------------------------------------------------------------يعتمد المءمنون وفي الخبر المعروف برواية ابي الدرداء ان النبي قال لا يبلغ العبد حقيقة الايمان حتي يعلم ان ما اصابه لم يكن ليخطءه وان ما اخطاه لم يكن ليصيبه التوبة 52 قل هل تربصون قوله تعالي قل هل تربصون بنا هل تنتظرون بنا الا احدي الحسنيين ونحن نتربص بكم ان يصيبكم الله بعذاب من عنده او بايدينا فتربصوا انا معكم متربص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون 52 قل انفقوا طوعا او كرها لن يتقبل منكم انكم كنتم قوما فاسقين 53 وما منعهم ان تقبل منهم نفقاتهم الا انهم كفرو-------------------------------------ا بالله وبرسوله ولا ياتون تثن-------------------------------------------------------يه الحسني الحسنيان احدهما الظفر والاخري الشهادة وروي ابو هريرة عن النبي انه قال ضمن الله لمن خرج في سبيله ايمانا واحتسابا ان يدخله الجنة او يرجعه الي منزله الذي خرج منه مع ما نال من اجر او غنيمة وقول-------------ه ونحن نتربص بكم اي------------------------------------ ننتظر بكم ان يصيبكم الله بعذاب- من	617	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4642	true	2657513851820701459	108	300	508	1547	1547	300	ما كتب- الله لنا هو مولانا وعلي الله فليتوكل المءمنون التوبة يقول تعالي ذكره مءدبا نبيه محمدا صلي الله عليه وسلم قل يا محمد لهءلاء المنافقين الذين تخلفوا عنك لن يصيبنا التوبة ايها المرتابون في دينهم الا ما كتب الله لنا التوبة في اللوح المحفوظ وقضاه علينا هو مولانا التوبة يقول هو ناصرنا علي اعداءه وعلي الله فليتوكل المءمنون ال عمران يقول وعلي الله فليتوكل المءمنون فانهم ان يتوكلوا عليه ولم يرجوا النصر من عند غيره ولم يخافوا شيءا غيره يكفهم امورهم وينصرهم علي من بغاهم وكادهم القول في تاويل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي قل هل ترب---------------صون بنا الا احدي الحسنيين ونحن نتربص بكم ان يصيبكم الله بعذاب من عنده او بايدينا فتربصوا انا معكم متربصون التوبة يقول تعالي ذكره لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم قل يا محمد لهءلاء المنافقين الذين وصفت لك صفتهم وبينت لك امرهم هل تنتظرون بنا-------------------------------------------------------------------------------------------------- الا احدي الخلتين اللتين هما احسن من غيرهما اما ظفرا بالعدو وفتحا لنا بغلبتناهم ففيها الاجر والغنيمة والسلامة واما قتلا من عدونا لنا ففيه------------------------------------- الشهادة والفوز ب---------------------------------------------------------------------------الجنة والنجاة---------------------------------- من النار وكلتاهما مما يحب ولا يكره ونحن نتربص بكم ان يصيبكم الله بعذاب من عنده يقول ونحن ننتظر بكم ان يصيبكم الله بعقوبة من-	4642	-4945071420828014136	273	125.0	217	1477	18.48341178894043	44	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0623	false	405495428101744297	50	129	273	705	1613	300	ان نعف عن طاءفة منكم قرء نعف ومعناهما و----------------احد والطاءفة هاهنا رجل واحد كان يسمي مخشي بن حمير وكان هو الذي يضحك ولا يخوض معهم وروي انه جانبهم فقال ا---ن نعف عن------------ طاءفة منكم -يعني هذا الواحد نعذب----- طاءفة ب--------------------------انهم كانوا مجرمي-----------ن معناه معلوم التوبة 67 المنافقون والمنافقات بعضهم ق-----------------------------------------------------------وله تعالي المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض الاية قوله بعضهم من بعض فيه قولان احدهما ان بعضهم علي دين البعض المعروف ويقبضون ايديهم نسوا الله فنسيهم ان المنافقين هم الفاسقون	623	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4670	true	6836500638792966650	30	108	139	569	1580	300	ان نعف عن طاءفة منكم نعذب طاءفة التوبة فسمي طاءفة وهو واحد و----------------------------------------------------------------------------------------------قال اخرون بل معني ذلك ان تتب طاءفة منكم فيعفو --الله عنه يعذب الله طاءفة منكم بترك التوبة واما قوله انهم كانوا مجرمين الدخان فان معناه نعذب طاءفة منهم باكتسابهم الجرم وهو الكفر بالله وطعنهم في رسول الله صلي الله عليه وسلم القول في تاويل قوله تعالي المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يامرون بالمنكر وينهون عن--------------------------------------- المعروف ويقبضون ايديهم نسوا الله فنسيهم ان المنافقين هم الفاسقون	4670	-4945071420828014136	200	240.0	161	565	35.398231506347656	27	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0624	false	388762874500675673	18	67	93	391	1706	300	وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم الله ولهم عذاب مقيم 68 كالذين من قبلكم كانوا اشد منكر قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون	624	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4671	true	-3835349153495423884	113	236	612	1334	1670	300	وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم التوبة يقول تعالي ذكره وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار التوبة بالله نار جهنم التوبة ان يصليهموها جميعا خالدين فيها البقرة يقول ماكثين فيها ابدا لا يحيون فيها ولا يموتون هي حسبهم التوبة يقول هي كافيتهم عقابا وثوابا علي كفرهم بالله ولعنهم الله التوبة يقول وابعدهم الله واسحقهم من رحمته ولهم عذاب مقيم الماءدة يقول وللفريقين جميعا يعني من اهل النفاق والكفر عند الله عذاب مقيم داءم لا يزول ولا يبيد القول في تاويل قوله تعالي-------------------------- كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون	4671	-4945071420828014136	271	298.0	227	748	36.22994613647461	42	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0624	false	388762874500675673	35	58	191	335	1706	300	كالذين من قبلكم كانوا اشد منكر قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا	624	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4672	true	4667347973280699024	151	174	808	952	1567	300	كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا	4672	-4945071420828014136	143	285.0	120	144	99.30555725097656	22	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0624	false	388762874500675673	223	287	1261	1619	1706	300	الليلة بالبارحة في الدنيا والاخرة التوبة 70 الم ياتهم نبا قوله تعالي الم ياتهم نبا الذين من قبلهم اي خبر الذين من قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم واصحاب مدين ومدين اسم قرية شعيب قوله والمءتفكات هي قريات لوط سميت مءتفكة لان الله تعالي قلبها بهم قوله وقوم ابراهيم واصحاب مدين والمءتفكات اتتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون	624	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4673	true	7969083044303419103	171	208	893	1109	1604	300	الاخرة بخلاقهم من- الدنيا -اليسير الزهيد القول في تاويل ق--وله تعالي الم ياتهم نبا الذين من قب----------------------لهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم واصحاب مد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين والمءتفكات اتتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون	4673	-4945071420828014136	184	326.5	151	358	51.39664840698242	26	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0626	false	5294162811783085223	164	263	844	1357	1556	300	وقوله تعالي واغلظ----- عليهم الغلظة ها هنا هو الانتهار الشديد قوله وماواهم ج--------------------------هن-------------------م وبءس المصير معناه ظاهر التوبة 74 يحلفون بالله ما قوله تع---------------------------------الي يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر الاية نزلت في المنافقين ايضا واختلف القول في كلمة الكفر قال بعضهم كلمة الكفر هي سب محمد وقال بعضهم كلمة الكفر هي قول الجلاس بن سويد فانه قال لءن كان ما يقول محمد حق فنحن شر من الحمير وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا	626	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4682	true	-4562332756499195725	169	239	815	1209	1500	300	يقول- تعالي ذكره واشدد عليهم بالجهاد والقتال والارهاب وق-------وله وماواهم جهنم التوبة يقول ومساكنهم جهنم وهي مثواهم وماواهم وبءس المصي-----------ر التوبة يقول وبءس المكان الذي يصار اليه جهنم القول في تاويل قوله تعالي يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا	4682	-4945071420828014136	257	429.5	208	596	43.12080383300781	41	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0628	false	8289575957874507613	64	155	318	755	1470	300	ابو امامة الباهلي ان ثعلبة ابن حاطب -جاء الي النبي وقال يا رسول الله------------------- ادع الله ان يرزقني مالا فقال------------------------------------------- قليل يكفيك---- خير من كثير لا تقوم بحقه فقال يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا فقال اما ترضي ان تكون مثل رسول الله فوالل----------ه لو اردت ان تسير معي الجبال ذهبا وفضة لسارت فقال يا------- رسول الله ادع-- الله ان يرزقني مالا فوالله لاءدين الي كل ذي حق حقه فدعا رسول الله وقال --------------اللهم ارزق ثعلبة مالا قال فاتخذ غنما فنمت كما ينمو الدود حتي ضاقت بها ازقة المدينة	628	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4689	true	2523452287968102934	52	151	253	734	1498	300	ابي امامة الباهلي عن ثعلبة -بن حاطب الانصاري ا---نه قال --لرسول الله صلي الله عليه وسلم ادع الله ان يرزقني مالا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحك يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا ت----طيقه -قال ثم قال مرة اخري فق---------------------ال اما ترضي ان تكون مثل نبي ال-له فوالذي نفسي بيده لو شء-ت ان تسير معي الجبال ذهبا وفضة لسارت -قال والذي بعثك بالحق لءن دعوت الله--- فرزقني مالا لاعطين----------- كل ذي حق حقه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم ارزق ثعلبة مالا قال فاتخذ غنما فنمت كما ينمو الدود ف---ضاقت عليه---- المدينة	4689	-4945071420828014136	308	409.5	238	537	57.35567855834961	49	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0635	false	1931210432252016260	0	30	0	162	1609	300	يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم قل لا تعتذروا لن نءمن لكم قد نبانا الله من اخباركم وسيري الله عملكم ورسوله ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون	635	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4721	true	-8739530480119418766	139	169	756	918	1660	300	يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم قل لا تعتذروا لن نءمن لكم قد نبانا الله من اخباركم وسيري الله عملكم ورسوله ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون	4721	-4945071420828014136	162	324.0	132	162	100.0	30	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0636	false	3668739999256333493	0	168	0	857	1580	300	انزل الله علي رسوله والله عليم حكيم 97 ومن الاعراب من يتخذ ما ينفق مغرما ويتربص بكم بتبوك فقال الناس يا رسول الله هذا راكب قد اقبل فقال رسول الله كن ابا خيثمة فقال الناس هو ابو خيثمة التوبة 97 الاعراب اشد كفرا قوله تعالي----- الاعراب اشد كفرا و-----------------نفاقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واجدر الا يعلموا حدود ما انزل الله معني اجدر -------------اخلق واحري ان لا يعلموا حدود ما انزل الله علي رسوله وهذا لبعدهم من سماع القران ومعرفة السنن وفي بعض الاخبار اهل الكفور------------------------------------------------------------------------------- هم اهل القبور وفي اثار التابعي-----------------------------------------ن ----------عن ابراهيم النخعي ان اعرابيا جلس عند زيد بن صوحان---------------- وكانت شماله- اصيبت يوم نهاوند في حرب العجم فجعل يكلمه ويذكر له العلم فقال ---له الاعرابي انه ليءنسني علمك وتريبني يدك فقال له زيد وما يريبك مني و--انها الشمال فقال الاعرابي اني --ما ادري الشمال تقطع ام ال-----------------يمين فقال زيد بن صوحان صدق الله تعالي الاعراب اشد كفرا ونفاقا وزيد بن صوحان من كبار التابعين وهو الذي ذكر رسول الله في شانه ان يده تسبقه الي الجنة والله سميع عل-----يم التوبة	636	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4724	true	1890947820387082499	107	285	584	1508	1585	300	انزل الله علي رسوله والله عليم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حكيم التوبة يقول-------------------- تعالي ذكره الاعراب اشد جحودا لتوحيد الله واشد نفاقا من اهل الحضر في القري والامصار وانما وصفهم جل ثناءه بذلك لجفاءهم وقسوة قلوبهم وقلة مشاهدتهم لاهل الخير فهم لذلك اقسي قلوبا واقل علما بحقوق الله وقوله واجدر الا يعلموا حدود ما انزل الله علي رسوله التوبة يقول واخلق------ ان لا يعلموا حدود ما انزل الله علي رسوله وذلك فيما قال قتاد--------------ة السنن حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة قوله واجدر الا يعلموا حدود ما انزل الله علي رسوله التوبة قال هم اقل علما بالسنن حدثني المثني قال ثنا اسحاق قال ثنا عبد الرحمن بن مقرن عن الاعمش عن ابراهيم قال جلس-- اعرابي----- الي زيد بن صوحان وهو يحدث اصحابه وكانت يده قد اصيبت يوم نها---------------------------------------وند فقال والله ان حديثك ليعجبني وان يدك ل-تريبني---- فقال ---زيد وما يريبك من يدي انها الشمال فقال الاعرابي والله ما ادري--------------- اليمين يقطعون ام الشمال فقال زيد بن صوحان صدق الله------ الاعراب اشد كفرا ونفاقا واجدر الا يعلموا حدود ما انز-------------------ل الله علي رسوله التوبة وقوله-------- والله----- عليم حكيم التوبة	4724	-4945071420828014136	381	444.0	296	1218	31.28078842163086	58	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0641	false	5367522686489797120	143	198	810	1116	1656	300	قوله تعالي والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا نزلت الاية في قوم من المنافقين منهم وديعة بن ثابت وثعلبة بن حاطب وجارية بن يزيد وابنه واما يتوب عليهم والله عليم حكيم 106 والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا وتفريقا بين المءمنين وارصادا لمن حارب الله ورسوله من قبل وليحلفن ان اردنا الا الحسني والله يشهد انهم لكاذبون	641	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4748	true	4894779985434617969	249	275	1308	1460	1586	300	قوله تعالي والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرا وتفريقا بين المءمنين وارصادا لمن حارب الله ورسوله من قبل وليحلفن ان اردنا الا الحسني والله يشهد انهم لكاذبون	4748	-4945071420828014136	152	298.0	126	306	49.67320251464844	25	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0641	false	5367522686489797120	182	249	1028	1372	1656	300	وارصادا لمن حارب الله ورسوله من قبل وليحلفن ان اردنا الا الحسني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله يشهد انهم لكاذبون ------------------------------------------------------------------------------------------107 لا تقم فيه ابدا لمسجد اسس علي مجمع بن جارية وحزام بن مالك وابو حبيبة بن الازعر وعباد بن حنيث ورجل يقال له يخرج الي تمام اثني عشر نفرا بنوا هذا المسجد بقصد ما ذكره الله في كتابه وهو قوله ضرارا يعني مضارة بالرسول---------------- وكفرا بالله وتفريقا بين المءمنين وارصادا	641	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4750	true	-7970999616785986223	150	234	779	1251	1584	300	وارصادا لمن حارب الله ورسوله من قبل وليحلفن ان اردنا الا الحسني التوبة يقول جل ثناءه وليحلفن بانوه ان اردنا الا الحسني ببناءنا الا الرفق بالمسلمين والمنفعة والتوسعة علي اهل الضعف والعلة ومن عجز عن المسير الي مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم للصلاة فيه وتلك هي الفعلة الحسنة والله يشهد انهم لكاذبون التوبة في حلفهم ذلك وقيلهم ما بنيناه الا ونحن نريد الحسني ولكنهم بنوه يريدون ببناءه السواي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ضرارا لمسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم وكفرا بالله وتفريقا بين المءمنين وارصادا	4750	-4945071420828014136	140	72.0	114	661	21.180030822753906	23	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0645	false	-6195800436146972164	24	96	117	448	1516	300	لما حضرته-------- الوفاة دخل عليه النبي------------------- وعنده ابو جهل وعبد الله بن ابي امية فقال له النبي اي عم قل لا اله الا الله كلمة احاج لك بها عند الله فقال له ابو جهل وعبد الله بن ابي امية------------ اترغب عن ملة عبد المطلب فما زالا يكلمانه حتي كان اخر كلمة قالها علي ملة عبد المطلب فقال النبي------------------- لاستغفرن لك ما لم انه عنه فانزل الله تعالي هذه الاية ما كان للنبي	645	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4773	true	-238099909929510501	42	109	187	487	1382	300	لما حضرت ابا طالب الوفاة دخل عليه النبي صلي الله عليه وسلم وعنده ابو جهل وعبد الله بن ابي امية فقال يا--------- عم قل لا اله الا الله كلمة احاج لك بها عند الله فقال له ابو جهل وعبد الله بن ابي امية يا ابا طالب اترغب عن ملة عبد المط-----------------------------------------------------------لب فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاستغفرن لك ما لم انه عنك ف-نزلت-------------------- ما كان للنبي	4773	-4945071420828014136	237	390.5	183	389	60.92544937133789	50	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1284	false	8683241482140312945	3	47	12	206	1426	300	ابا طالب لما حضره الموت دخل----- النبي------------------- وعنده ابو جهل وعبد الله بن ابي امية وغيرهما فقال رسول الله يا عم قل لا اله الا الله كلمة احاج لك بها عند الله فقال له ابو جهل وعبد الله بن ابي امية ازغت------------- عن ملة	1284	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4773	true	-238099909929510501	44	91	196	401	1382	300	ابا طالب الوفاة-------- دخل عليه النبي صلي الله عليه وسلم وعنده ابو جهل وعبد الله بن ابي امية فقال------------------ يا عم قل لا اله الا الله كلمة احاج لك بها عند الله فقال له ابو جهل وعبد الله بن ابي امية يا ابا طالب اترغب عن ملة	4773	-4945071420828014136	154	254.0	115	231	66.66666412353516	36	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0650	false	-482721712605661762	177	257	855	1280	1516	300	ولا ينفقون نفقة صغيرة ولا كبيرة ولا يقطعون واديا الا كتب لهم ليجزيهم الله احسن ما كانوا يعملون 121 وما كان المءمنو-----------------------------------------------ن التوبة--------- 121 ولا ينفقون نفقة ثم قال ولا ينفقون نفقة صغيرة ولا كبيرة يعني قليلا ولا------------ كثيرا قيل في التفسير حتي التمرة ولا يقطعون وا---------------------ديا اي لا يعبرون واديا مقبلين ومدبرين الا كتب لهم اي اثيبوا---------------------------------- علي ذلك ليجزيهم الله احسن ما كانوا يعملون معناه معلو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م التوبة 122 وما كان المءمنون ق----------------------------------------------------------------------وله تعالي وما كان المءمنون لينفروا كافة	650	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4806	true	-4593098454349254688	178	296	924	1522	1537	300	ولا ينفقون نفقة صغيرة ولا كبيرة ولا يقطعون واديا الا كتب لهم ليجزيهم الله احسن ما كانوا يعمل---------------------ون التوبة يقول تعالي ذكره ذلك بانهم لا يصيبهم ظما التوبة وساءر ما ذكر ولا ينالون من عدو ن-------------------------------------------يلا ولا ينفقون نفقة صغيرة في سبيل الله------------- ولا يقطعون مع رسول الله في غزوه واديا---------------------------------- الا كتب لهم اجر عملهم ذلك جزاء لهم عليه كاحسن ما يجزيهم----------------- علي احسن اعماله--------------------م التي كانوا يعملونها وهم مقيمون في منازلهم كما حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة قوله ولا ينفقون نفقة صغيرة ولا كبيرة التوبة الاية قال ما ازداد قوم من اهليهم في سبيل الله بعدا الا ازدادوا من الله قربا القول في تاويل قوله تعالي وما كان المءمنون لينفروا كافة	4806	-4945071420828014136	208	272.5	165	746	27.882038116455078	33	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0656	false	-3824963540025009441	115	195	596	1010	1547	300	قوله تعالي اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا نصب وعد الله حقا يعني وعد الله وعدا حقا انه يبدا الخلق ثم يعيده معناه معلوم ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط قال ابن عباس بالعدل والذين كفروا لهم شراب من حميم الحميم هو الماء الذي انتهي حره وفي القصص ان النار اوقدت عليه منذ يوم خلقها الي ان يدخل الكفار في 1 النار قوله وعذاب اليم بما كانوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	656	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4829	true	6035319511555992831	83	113	379	544	1440	300	قوله تعالي اليه مرجعكم جميعا وعد الله ----------------------------------------حقا انه يبدا الخلق ثم يعيده------------ ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	4829	-4945071420828014136	165	308.0	135	414	39.855072021484375	27	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0659	false	-6420780528373332679	50	74	231	372	1538	300	كذلك زين للمسرفين ما كانوا يعملون 12----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد اهلكنا القرون من قبلكم لما ظلموا وجاءتهم رسلهم بالبينات وما كانوا ليءمنوا كذلك نجزي القوم المجرمين	659	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4839	true	6967082300626969881	13	120	74	622	1622	300	كذلك زين للمسرفين ما كانوا يعملون يونس يقول كما زين لهذا الانسان الذي وصفنا صفته استمراره علي كفره بعد كشف الله عنه ما كان فيه من الضر كذلك زين للذين اسرفوا في الكذب علي الله وعلي انبياءه فتجاوزوا في القول فيهم الي غير ما اذن الله لهم به ما كانوا يعملون من معاصي الله والشرك به وبنحو الذي قلنا في ذلك قال اهل التاويل ذكر من قال ذلك حدثنا القاسم قال ثنا الحسين قال ثني حجاج عن ابن جريج قوله دعانا لجنبه يونس قال مضطجعا القول في تاويل قوله تعالي ولقد اهلكنا القرون من قبلكم لما ظلموا وجاءتهم رسلهم بالبينات وما كانوا ليءمنوا كذلك نجزي القوم المجرمين	4839	-4945071420828014136	139	230.5	115	548	25.36496353149414	23	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0661	false	-7602576101815875425	239	264	1225	1352	1528	300	ويقولون لولا انزل عليه اية من ربه فقل انما الغيب لله فانتظروا اني معكم من المنتظرين 20---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا اذقنا الناس رحمة من بعد ضراء مستهم	661	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4845	true	4188486067642102020	187	300	932	1494	1494	300	ويقولون لولا انزل عليه اية من ربه فقل انما الغيب لله فانتظروا اني معكم من المنتظرين يونس يقول تعالي ذكره ويقول هءلاء المشركون هلا انزل علي محمد اية من ربه يقول علم ودليل نعلم به ان محمدا محق فيما يقول قال الله له فقل يا محمد انما الغيب لله اي لا يعلم احد بفعل ذلك الا هو جل ثناءه لانه لا يعلم الغيب وهو السر والخفي من الامور الا الله فانتظروا ايها القوم قضاء الله بيننا بتعجيل عقوبته للمبطل منا واظهاره المحق عليه اني معكم ممن ينتظر ذلك ففعل ذلك جل ثناءه فقضي بينهم وبينه بان قتلهم يوم بدر بالسيف القول في تاويل قوله تعالي واذا اذقنا الناس رحمة من بعد ضراء مستهم-	4845	-4945071420828014136	124	226.5	100	563	22.024866104125977	23	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0663	false	765127503032204321	237	263	1242	1381	1583	300	فلما انجاهم اذا هم يبغون في الارض بغير الحق يا ايها الناس انما بغيكم علي انفسكم متاع الحياة الدنيا ثم الينا مرجعكم فننبءكم بما كنتم تعملون	663	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4848	true	4733451206610903585	69	95	338	477	1575	300	فلما انجاهم اذا هم يبغون في الارض بغير الحق يا ايها الناس انما بغيكم علي انفسكم متاع الحياة الدنيا ثم الينا مرجعكم فننبءكم بما كنتم تعملون	4848	-4945071420828014136	139	278.0	113	139	100.0	26	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0665	false	4783554911143587818	41	121	206	625	1544	300	احدهما لصاحبه اضرب له مثلا فقال الاخر----------------------------- مثلك يا محمد ---مثل ملك بني- دارا ثم بني في دار بيتا ثم وضع في البيت مادبة ثم دعا اليها----- الناس---------- فمنهم التارك-------- ومنهم المجيب ف------الملك هو الله تعالي والدار هو الاسلام والبيت الجنة والداعي انت --------------فمن اجاب- دخل الج----------------------------نة ومن دخل الجنة اكل منها وقوله ويهدي من يشاء الي صراط مستقيم الصراط المستقيم هو الاسلام وفيه اقوال اخر ذكرناها من قبل يونس 26 للذين احسنوا الحسني قوله تعالي للذين احسنوا الحسني وزيادة	665	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4852	true	2962296257504067058	176	251	835	1223	1491	300	احدهما لصاحبه اضرب له مثلا فقال اسمع سمعت اذنك واعقل عقل قلبك انما مثلك ومثل امتك كمثل ملك اتخذ دارا ثم بني فيها-- بيتا ثم جعل فيها---- مادبة ثم بعث رسولا يدعو الناس الي طعامه فمنهم من اجاب الرسول ومنهم من تركه فالله الملك و--------------الدار--- الاسلام والبيت الجنة و-------انت يا محمد الرسول من اجابك دخل الاسلام ومن دخل الاسلام دخل الجنة ومن دخل الجنة اكل منها القول في تاويل---------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي للذين احسنوا الحسني وزيادة	4852	-4945071420828014136	228	290.0	178	524	43.511451721191406	35	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0666	false	2912363138450028718	117	157	604	813	1600	300	ولا يرهق وجوههم قتر ولا ذلة اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون 26--- والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	666	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4858	true	5362820446521941085	216	256	1064	1276	1507	300	ولا يرهق وجوههم قتر يونس قال سواد الوجوه القول في تاويل قوله تعالي والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	4858	-4945071420828014136	169	310.0	135	212	79.71697998046875	31	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0670	false	-2659509143180695514	149	266	777	1380	1563	300	قوله تعالي ومنهم من يءمن به ومنهم من لا يءمن به وربك اعلم بالمفسدين معناه ومنهم من يءمن به------------------------------------------------------- بالقران كاصحاب النبي من المهاجرين والانصار ومنهم من لا يءمن به كابي جهل ومن تابعه ومنهم من قال ومنهم من يءمن انتم بريءون مما اعمل وانا برء مما تعملون 41 ومنهم من يستمعون اليك افانت تسمع الصم ولو كانوا لا يعقلون 42 ومنهم من ينظر اليك افانت تهدي العمي ولو به سرا وعلانية كالمءمنين المخلصين ومنهم من لا يءمن به سرا كالمنافقين--------------------------------- وربك اعلم بالمفسدين ظاهر المعني يونس 41 وان كذبوك فق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل قوله تعالي وان كذبوك فقل لي عملي ولكم عملكم الاية معناه لي عملي وجزاءه ولكم عملكم وجزاءه قوله انتم بريءون مما اعمل وانا برء مما تعملون	670	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4870	true	-4732931000878686237	153	263	810	1325	1506	300	قوله تعالي ومنهم من يءمن به ومنهم من لا يءمن به وربك اعلم بالمفسدين يونس يقول تعالي ذكره ومن قومك يا محمد من قريش من سوف يءمن به يقول من سوف يصدق بالقران --------------------------ويقر انه من عند الل---------------------------ه ومنهم من --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يءمن به يونس ابدا يقول ومنهم من لا يصدق به ولا يقر ابدا وربك اعلم بالمفسدين يونس يقول والله اعلم بالمكذبين به منهم الذين لا يصدقون به ابدا من كل احد لا يخفي عليه وهو من وراء عقابه فاما من كتبت له ان يءمن به منهم فاني ساتوب عليه القول في تاويل قوله تعالي وان كذبوك فقل لي عملي ولكم عم--------------------------------------------------لكم انتم بريءون مما اعمل وانا برء مما تعملون	4870	-4945071420828014136	211	338.5	165	824	25.606796264648438	38	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0674	false	-4997125969367946516	38	109	177	522	1517	300	قوله تعالي ولو ان لكل نفس ظلمت ما في الارض لافتدت به الافتداء لكل نفس ظلمت ما في الارض لافتدت به واسروا الندامة لما راوا العذاب وقضي بينهم بالقسط وهو لا يظلمون 54 الا ان لل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ما في السموات والارض الا ان وعد-------------------------------------------------------- الله حق ولكن اكثرهم لا يعلمون 55 هو يحيي ويميت واليه ترجعون 56 يا ايها هاهنا بذل ما ينجو به عن العذاب وقوله واسروا الندامة لما راوا العذاب	674	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4875	true	-1602854096264579686	179	253	879	1253	1512	300	قوله تعالي ولو ان لكل نفس ظلمت ما في الارض لافتدت-------------------------------------------- به واسروا الندامة لما راوا العذاب وقضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون يونس يقول تعالي ذكره ولو ان لكل نفس كفرت بالله وظلمها في هذا الموضع عبادتها غير من يستحق عبادة وتركها طاعة من يجب عليها طاعته ما في ال---------ارض البقرة من قليل او كثير لافتدت به يونس يقول لافتدت بذلك كله من عذاب الله اذا عاينته-------------------------------------------------------------------------------------- وقوله واسروا الندامة لما راوا العذاب	4875	-4945071420828014136	177	266.0	139	513	34.502925872802734	30	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0675	false	-2272329166126788099	256	289	1316	1484	1527	300	قوله تعالي وما ظن الذين يفترون علي الله الكذب يوم القيامة قالوا معناه 59 وما ظن الذين يفترون علي الله الكذب يوم القيامة ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون	675	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4882	true	-2393259304412858941	135	156	711	817	1539	300	قوله تعالي وما ظن الذين يفترون علي الله الكذب يوم القي--------------------------------------------------------------امة ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون	4882	-4945071420828014136	106	209.0	85	168	63.095237731933594	20	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0679	false	-3116536441423745345	151	276	740	1386	1535	300	الينا م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجعهم ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون معناه معلوم مرجعهم ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون 70 واتل عليهم نبا نوح اذ قال لقومه يا قوم ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة ثم اقضوا الي ولا تنظرون يونس 71 واتل عليهم نبا قوله تعالي واتل عليهم نبا نوح معناه واتل عليهم--------------------------------------------------------------------------- خبر نوح اذ قال لقومه يا قوم ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري معناه ان كان ثقل عليكم مقامي اي طول مكثي ف----يكم وتذكيري بايات ال--------------------------------له وتحذيري اياكم بايات الله فعلي الله توكلت قالوا هذا اعتراض في الكلام وفي المعني قوله فاجمعوا امركم هو متصل بما سبق كانه قال ان كان كبر عليكم مقامي----------- وتذكيري بايات الله	679	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4899	true	1927472586559971528	100	247	510	1276	1537	300	الينا مصيرهم ومنقلبهم ثم نذيقهم العذاب الشديد يونس وذلك اصلاءهم جهنم بما كانوا يكفرون الانعام بالله في الدنيا فيكذبون رسله ويجحدون اياته ورفع قوله متاع البقرة بمضمر قبله اما ذلك واما هذا القول في تاويل قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتل عليهم نبا نوح اذ قال لقومه يا قوم ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله فعلي الله توكلت فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة ثم اقضوا الي ولا تنظرون يونس -----------------يقول- تعالي ذكره لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم واتل علي هءلاء المشركين الذي قالوا اتخذ الله ولدا من قومك نبا نوح يونس يقول خبر نوح اذ قال لقومه يا قوم ان كان كبر عليكم مقامي ----يونس يقول ان كان عظم عليكم مقامي بين اظهركم وشق عليكم وتذكيري بايات الله يونس يقول ووعظي اياكم بحجج الله وتنبيهي اياكم علي ذلك--- فعلي الله توكلت يونس يقو------------------------------------------------------------------------ل ان كان شق- عليكم مقامي بين اظهركم وتذكيري بايات الله	4899	-4945071420828014136	367	421.0	286	973	37.7183952331543	66	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0681	false	-2490407401194592596	63	99	345	532	1622	300	بعده رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات يعني-------------------------------------------------------------------------------------- من بعد نوح رسلا الي قومهم فجاءهم بالب---------------------------------------------ينات اي بالدلالات الواضحات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل -------اي فما كانوا ليءمنوا بما-------------------- كذب به قوم نوح -من	681	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4903	true	-2000136266562205582	0	68	0	341	1596	300	بعده رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل كذلك نطبع علي قلوب المعتدين يقول تعالي ذكره ثم بعثنا من بعد نوح رسلا الي قومهم فاتوهم ب--بينات من الحجج والادلة علي صدقهم وانهم لله رسل وان ما --يدعونهم اليه ح-ق فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل يونس يقول فما كانوا ليصدقوا بما جاءتهم به رسلهم بما كذب به قوم نوح ومن	4903	-4945071420828014136	155	209.0	119	346	44.79768753051758	27	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0682	false	7685935045490667783	121	151	600	752	1505	300	وقال موسي يا قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين 84---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقالوا علي الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة ل---------لقوم يونس 82 ويحق الله الحق وقوله تعالي	682	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4911	true	-3985501318503394407	111	189	575	991	1565	300	وقال موسي يا قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين يونس يقول تعالي ذكره مخبرا عن قيل موسي نبيه لقومه يا قوم ان كنتم اقررتم بوحدانية الله وصدقتم بربوبيته فعليه توكلوا يونس يقول فبه فثقوا ولامره فسلموا فانه لن يخذل وليه ويسلم من توكل عليه ان كنتم مسلمين يونس يقول ان كنتم مذعنين لله بالطاعة فعليه توكلوا القول في تاويل قوله تعالي فقالوا علي الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين يونس------------------ يقول- تعالي	4911	-4945071420828014136	127	189.0	101	435	29.195402145385742	22	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0683	false	3470203555838900099	15	127	77	681	1609	300	وقوله وان فرعون لعال في الارض اي لطاغ في الارض وانه لمن-------------------------------------------- المسرفين معلوم يونس 84 وقال موسي يا قوله تع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي وقال موسي يا قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توكل هو الثقة بالله والاعتماد عليه في الامور وقوله ان كنتم الظالمين 85 ونجنا برحمتك من القوم الكافرين 86 واوحينا الي موسي واخيه ان تبوءا لقومكما بمصر بيوتا واجعلوا بيوتكم قبلة واقيم---------وا الصلاة وبشر المءمنين 87 وقال موسي ربنا انك اتيت فرعون وملاه زينة واموالا في الحياة الدنيا ربنا ليضلوا عن مسلمين اي اذا كنتم مسلمين يونس 85 فقالوا عل-----ي -الله قوله تعالي فقالوا علي الله توك--------------------------------------------------------------------------------------------لنا اي علي الله اعتمد------------------نا وقوله ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين	683	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4911	true	-3985501318503394407	62	211	301	1111	1565	300	وقوله وان فرعون لعال في الارض يونس يقول تعالي ذكره وان فرعون لجبار مستكبر علي الله في ارضه وانه لمن المسرفين------ يونس وانه لمن المتجاوزين الحق الي الباطل وذلك كفره بالله وتركه الايمان به وجحوده وحدانية الله وادعاءه لنفسه الالوهة وسفكه الدماء بغير حلها القول في تاويل قوله تعالي وقال موسي يا قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين يونس يقول تعالي ذكره مخبرا عن قيل موسي نبيه لقومه يا قوم ان كنتم اقررتم بوحدانية الله وصدقتم بربوبيته فعليه توكلوا يونس يقول فبه فثقوا ولامره فسلموا فانه لن يخذل وليه ويسلم من توكل------------------------- عل---------------------------------------------------------------------------------------------يه ان كنتم مسلمين يونس يقول ان كنتم مذعنين لله بالطاعة فعليه توكل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا القول في تاويل قوله تعالي فقالوا علي الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين يونس يقول تعالي ذكره فقال قوم موسي لموسي علي الله توكلنا الاعراف اي به وثقنا واليه فوضنا امرنا وقوله ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين	4911	-4945071420828014136	219	260.0	175	1080	20.27777862548828	33	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0684	false	-1795674013338309998	214	280	1176	1551	1654	300	الطاعة والدين وق----وله ولا تتبعان سبيل الذين لا يع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمون معلوم المعني وجاوزنا ببني اسراءيل البحر فاتبعهم فرعون وجنوده بغيا وعدوا حتي اذا ادركه الغرق قال امنت انه لا اله الا الذي امنت به بنو اسراءيل وانا من المسلمين 90 الان وقد يونس 90 وجاوزنا ببني اسراءيل ------قوله تعالي ----وجاوزنا ببني اسراءيل البحر الاية معناه عبرنا ببني ببني اسراءيل البحر وقول------------------------ه فاتبعهم فرعون وجنوده قال الاصمعي يقال ----	684	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4923	true	-3854357100177720084	5	91	21	496	1550	300	الدعوة اربعين سنة وقوله ولا تتبعان سبيل الذين لا يعلمون يونس يقول ولا تسلكان طريق الذين يجهلون حقيقة وعدي فتستعجلان قضاءي فان وعدي لا خالف له وان وعيدي نازل بفرعون وعذابي واقع به وبقومه القول في تاويل قوله تع----ال---ي وجاوزنا ببني اسراءيل البحر فاتبعهم فرعون وجنوده بغيا وعدوا حتي اذا ادركه الغرق قال امنت انه لا اله الا الذي امنت به بنو اسراءيل وانا من المس-----------------------------------------لمين يونس يقول- تعالي ذكره وقطعنا ببني اسراءيل البحر حتي جاوزو-------------------------------------ه فاتبعهم فرعون يونس يقول ف-تبعهم فرعون وجنوده البقرة----- يقال منه	4923	-4945071420828014136	245	387.0	196	567	43.209877014160156	38	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0687	false	2799011296093088572	12	113	62	570	1508	300	تعالي ولا تكونن من الذين كذبوا بايات الله الي اخر الاية ظاهر من الذين كذبوا بايات الله فتكون من الخا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سرين 95 ان الذين حقت عليهم كلمت ربك لا يءمنون 96 ولو جاءتهم كل اية حتي يروا العذاب الاليم 97 فلولا كانت قرية امنت فنفعها ايمانها------------------------------------ الا قوم يونس لما امنوا كشفنا عنهم عذاب الخزي في الحياة المعني يونس 96 97 ان الذين حقت قوله تعالي ان الذين ------حقت عليهم كلمة ربك معناه وجب عليهم عذاب ربك ويقال معني الكلمة هو قوله تعالي هءلاء في الجنة ولا ابالي وهءلاء في النار ولا ابالي كما روي في الاخبار وقوله لا يءمنون ولو جاءتهم	687	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4932	true	7697100236447681787	197	300	977	1495	1495	300	تعالي ولا تكونن من الذين كذبوا بايات ا---------------------------------------------لله فتكون من الخاسرين يونس يقول تعالي ذكره لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم ولا تكونن يا محمد من الذين كذبوا بحجج الله وادلته فتكون ممن غبن حظه وباع رحمة الله ورضاه بسخطه وعقابه القول في تاويل قوله تعالي---- ان الذين حقت عليهم كلمة ربك لا يءمنون--- ولو جاءتهم كل اية حتي يروا العذاب الاليم يقول تعالي ذكره ان الذين وجبت عليهم يا محمد كلمة ربك وهي لعنته اياهم بقوله---------------------------------------------------------------------------- ال-ا لعنة الله --علي الظالمين هود فثبتت عليهم -----------------------------------يقال منه حق علي فلان كذا يحق عليه اذا ثبت ذلك عليه ووجب--------------------------------------------- وقوله لا يءمنون ولو جاءتهم-	4932	-4945071420828014136	202	244.0	159	730	27.671232223510742	28	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0690	false	-4868503135947891649	230	253	1136	1246	1471	300	قل يا ايها الناس قد جاءكم الحق من ربكم فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انا عليكم بوكيل	690	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4943	true	-2018529425274139279	106	129	542	652	1491	300	قل يا ايها الناس قد جاءكم الحق من ربكم فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انا عليكم بوكيل	4943	-4945071420828014136	110	220.0	87	110	100.0	23	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0692	false	-5852575539050025167	83	158	461	839	1554	300	من لدن حكيم خبير اي من ------عند حكيم خبير هود 2 الا تعبدوا الا قوله تعالي الا تعبدوا الا الله فيه قولان احدهما----------------------------------- بان لا تعبدوا الا الله و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القول الثاني امركم ان لا تعبدوا الا الله وقوله انني لكم منه نذير وبشير معناه نذير للعاصين وبشير للمطيعين انني لكم منه نذير وبشير 2 وان استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يمتعكم متاعا حسنا هود 3 وان استغفروا ربكم قوله تعالي وان استغفروا ربكم ثم توبوا اليه	692	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4946	true	1781198148892405520	137	227	639	1099	1492	300	من لدن حكيم خبير هود يقول من عند حكيم خبير------ القول في تاويل قوله تعالي الا تعبدوا الا الله انني لكم منه نذير وبشير هود يقول تعالي ذكره ثم فصلت بان لا تعبدوا الا الله وحده لا شريك له وتخلعوا الالهة والانداد ثم قال تعالي ذكره لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم قل يا محمد للناس انني لكم من عند الله نذير ينذركم عقابه علي معاصيه وعبادة الاصنام وبشير يبشركم بالجزيل من الثواب علي طاعته واخلاص العبادة والالوهة له القول في تاويل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي وان استغفروا ربكم ثم توبوا اليه	4946	-4945071420828014136	140	171.0	110	656	21.341463088989258	26	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0693	false	-4169895620309481555	78	103	373	498	1521	300	الله تعالي الي الله مرجعكم وهو علي كل شء قدير ظاه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر المعني هود 5 الا انهم يثنون--------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي الا انهم يثنون صدورهم ليستخفوا منه	693	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4949	true	-7057665370281541392	6	86	29	453	1503	300	قوله تعالي الي الله مرجعكم وهو علي كل شء قدير هود يقول تعالي ذكره الي الله ايها القوم مابكم ومصيركم فاحذروا عقابه ان توليتم عما ادعوكم اليه من التوبة اليه من عبادتكم الالهة والاصنام فانه مخلدكم نار جهنم ان هلكتم علي شرككم قبل التوبة اليه وهو علي كل شء قدير الماءدة يقول وهو علي احياءكم بعد مماتكم وعقابكم علي اشراككم به الاوثان وغير ذلك مما اراد بكم وبغيركم قادر القول في تاويل قوله تعالي الا انهم يثنون صدورهم ليستخفوا منه	4949	-4945071420828014136	98	155.5	76	424	23.11320686340332	17	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0694	false	5680099861886991318	153	180	778	912	1483	300	قوله تعالي وهو الذي خلق السموات والارض في ستة ايام قد بينا من قبل علي الماء ليبلوكم ايكم احسن عملا ولءن قلت انكم مبعوثون من بعد الموت	694	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4955	true	1412101513642187589	275	300	1428	1556	1556	300	قوله تعالي وهو الذي خلق السموات والارض في ستة ايام وكان عرشه----- علي الماء ليبلوكم ايكم احسن عملا ولءن قلت انكم مبعوثون من بعد الموت-	4955	-4945071420828014136	119	218.5	96	134	88.80596923828125	22	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0694	false	5680099861886991318	154	188	783	951	1483	300	تعالي----- وهو الذي خلق السموات والارض------------------ في ستة ايام قد بينا من قبل ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الماء ليبلوكم ايكم احسن ع-----------------------ملا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولءن قلت انكم مبعوثون من بعد الموت ليقولن الذين كفروا ان هذا الا سحر مبين	694	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4959	true	4972535438975966671	84	193	405	941	1458	300	تعالي ذكره وهو الذي خلق السموات والارض ايها الناس وخلقكم في ستة ايام ليبلوكم هود يقول ليختبركم ايكم احسن عملا هود يقول ايكم احسن له طاعة كما حدثنا عن داود بن المحبر قال ثنا عبد الواحد بن زياد عن كليب بن واءل عن عبد الله بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه تلا هذه الاية ليبلوكم ايكم احسن عملا هود قال ايكم احسن عملا واورع عن محارم الله واسرع في طاعة الله حدثنا القاسم قال ثنا الحسين قال ثني حجاج عن ابن جريج قوله ليبلوكم ايكم احسن عملا هود يعني الثقلين وقوله ولءن قلت انكم مبعوثون من بعد الموت ليقولن الذين كفروا ان هذا الا سحر مبين	4959	-4945071420828014136	148	234.5	117	536	27.611940383911133	27	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0699	false	8125071808873718680	4	84	20	411	1520	300	قوله تعالي ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده يءمنون به ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون 17----------------- ومن اظلم ممن افتري علي--------------- الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم وي----------------------------------------------------قول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين 18 الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون وقوله فلا تك في مرية منه---- يعني فلا تك في شك منه	699	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4976	true	5033474260438167584	55	125	286	622	1406	300	قوله تعالي ومن يكفر به من الاحزاب فالنار مو----------------------------------------------عده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون هود يقول تعالي ذكره ومن يكفر بهذا القران فيجحد انه من عند الله من الاحزاب وهم المتحزبة علي مللهم فالنار موعده انه يصير اليها في الاخرة بتكذيبه يقول الله لنبيه محمد صلي ا------------------------لل------------------------------------------------------------------------ه عليه و-سلم فلا تك في مرية منه هود يقول فلا تك في شك منه	4976	-4945071420828014136	174	244.0	130	479	36.325679779052734	34	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0703	false	4333705591240225504	107	138	534	688	1499	300	ولا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري اعينكم لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم اني اذا لمن الظالمين	703	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4990	true	-7810430601151945201	6	37	30	184	1543	300	ولا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري اعينكم لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم اني اذا لمن الظالمين	4990	-4945071420828014136	154	308.0	123	154	100.0	31	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0704	false	2353428977835763838	78	112	414	572	1537	300	قوله الصادقين 32 قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين 33 ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون 34 ام	704	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4991	true	-6681202687376556882	169	200	827	974	1473	300	قوله تعالي------ قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين--- ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون هود --	4991	-4945071420828014136	138	252.5	108	158	87.3417739868164	28	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0708	false	1685745423615171519	251	292	1317	1505	1546	300	وهي تجري بهم في موج كالجبال ونادي نوح ابنه وكان في معزل يا بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين 42 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ساوي الي جبل يعصمني من الماء قال لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم وحال بينهما الموج	708	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5008	true	-2645750241008530254	39	127	185	597	1430	300	وهي تجري بهم في موج كالجبال ونادي نوح ابنه وكان في معزل يا بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين هود يعني تعالي ذكره بقوله وهي تجري بهم هود والفلك تجري بنوح ومن معه فيها في موج كالجبال ونادي نوح ابنه هود يام وكان في معزل هود عنه لم يركب معه الفلك يا بني اركب معنا هود الفلك ولا تكن مع الكافرين هود القول في تاويل قوله تعالي قال ساوي الي جبل يعصمني من الماء قال لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم وحال بينهما الموج	5008	-4945071420828014136	185	349.0	145	412	44.90291213989258	40	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0711	false	-2031697121028121574	104	140	485	662	1429	300	اهبط بسلام منا وبركات عليك وعلي امم ممن معك وامم سنمتعهم ثم يمسهم منا عذاب اليم 48-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تلك من انباء الغيب نوحيها اليك ما كنت تعلمها انت ولا قومك من قبل هذا فاصبر ان العاقبة للمتقين	711	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5022	true	-810401554548592831	187	296	910	1467	1486	300	اهبط بسلام منا وبركات عليك وعلي امم ممن معك وامم سنمتعهم ثم يمسهم منا عذاب اليم هود قال فكان ذلك حين بعث الله عادا فارسل اليهم هودا فصدقه مصدقون وكذبه مكذبون حتي جاء امر الله فلما جاء امر الله نجي الله هودا والذين امنوا معه واهلك الله المتمتعين ثم بعث الله ثمود فبعث اليهم صالحا فصدقه مصدقون وكذبه مكذبون حتي جاء امر الله فلما جاء امر الله نجي الله صالحا والذين امنوا معه واهلك الله المتمتعين ثم استقرا الانبياء نبيا نبيا علي نحو من هذا القول في تاويل قوله تعالي تلك من انباء الغيب نوحيها اليك ما كنت تعلمها انت ولا قومك من قبل هذا فاصبر ان العاقبة للمتقين	5022	-4945071420828014136	175	339.5	139	557	31.418312072753906	35	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0712	false	-5997076920740410427	0	106	0	529	1549	300	اليك قوله ما كنت تعلمها انت ولا قومك من قبل هذا يعني من قبل انزال القران قوله فاصبر ان العاقبة للمتقين ظاهر المعني هود 50 والي عاد اخاهم قوله تع------------------------------------الي والي عاد اخاهم هودا عاد قوم كانوا بالاحقاف وهي رمال بين اليمن والشام وقيل انهم كانوا بنفس اليمن وكانوا اعطوا زيادة في الجسم والقوة علي ساءر الخلق وقوله اخاهم يعني اخاهم في النسب لا في الدين ومعني الاية وارسلنا الي عاد اخاهم وارسلنا الي عاد اخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ان انتم الا مفترون 50 يا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوم لا اسالكم عليه اجرا ان اجري الا علي الذي فطرني افلا تعقلون	712	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5023	true	-2096787179986565849	154	297	773	1473	1487	300	اليك----- ما كنت تعلمها انت ولا قومك من قبل هذا هود-------------- القران وما كان علم محمد صلي الله عليه وسلم وقومه ما صنع نوح وقومه لولا ما بين الله في كتابه القول في تاويل قوله تعالي والي عاد اخاهم ه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ودا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ان انتم الا مفترون هود يقول تعالي ذكره وارسلنا الي قوم عاد اخاهم هودا فقال لهم يا قوم اعبدوا الله وحده لا شريك له دون ما تعبدون من دونه من الالهة والاوثان ما لكم من اله غيره الاعراف يقول ليس لكم معبود يستحق العبادة عليكم غيره فاخلصوا له العبادة وافردوه بالالوهة ان انتم الا مفترون هود يقول ما انتم في اشراككم معه الالهة والاوثان الا اهل فرية مكذبون تختلقون الباطل لانه لا اله سواه القول في تاويل قوله تعالي يا قوم لا اسالكم عليه اجرا ان اجري الا علي الذي فطرني افلا تعقلون	5023	-4945071420828014136	204	329.5	157	950	21.473684310913086	40	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0713	false	-5389629343635115156	14	104	68	504	1505	300	وقوله ولا تتولوا مجرمين ------اي ولا تعرضوا هود 53 قالوا يا هود قوله تع-------------------------------------------------------------------------------الي قالوا يا هود ما جءتنا ببينة اي بحجة واضحة وقوله وما نحن بتاركي الهتنا عن ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولك اي --بسبب قولك وما نحن لك بمءمنين اي----------------------------------------------------------------- بمصدقين هود 54 55 ان نقول -----الا قوله تعالي ان نقول الا اعتراك معناه الا اصابك قال الشاعر اتيتك عاريا خلقا ثيابي علي خوف تظن بي الظنونا 53 ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء قال اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون 54 من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون	713	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5025	true	9170948708235816290	140	277	646	1345	1451	300	وقوله ولا تتولوا مجرمين هود يقول ولا تدبروا عما ادعوكم اليه من توحيد الله والبراءة من الاوثان والاصنام مجرمين يعني كافرين بالله القول في تاويل قوله تعالي قالوا يا هود ما جءتنا ب--------------------بينة وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك وما نحن لك بمءمنين هود يقول تعالي ذكره قال قوم هود لهود يا هود ما اتيتنا ببيان ولا برهان علي ما تقول فنسلم لك ونقر بانك صادق فيما تدعونا اليه من توحيد الله والاقرار بنبوتك وما نحن بتاركي الهتنا هود يقول وما نحن بتاركي الهتنا يعني لقولك او من اجل قولك وما نحن لك بمءمنين هود يقول قالوا وما نحن لك بما تدعي من النبوة والرسالة من الله الينا بمصدقين ------------القول في تاويل قوله تعالي ان نقول الا اعت-----------------------------------------------------------------------------------------------راك بعض الهتنا بسوء قال اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون--- من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون	5025	-4945071420828014136	263	396.5	204	829	31.7249698638916	44	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0715	false	3202090347320476646	40	170	203	861	1502	300	ويوم القيامة ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد قوم هود 60 والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا كفروا ربهم اي كفروا بربهم وقوله الا بعدا لعاد قوم هود معناه الا سحقا وخزيا وهلاكا لعاد قوم هود هود 61 والي ثمود اخاهم قوله تعالي والي ثمود اخاهم صالحا معناه وارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا وقوله اخاهم علي ما قدمنا وثمود قوم كانوا بحجر بين الحجاز والشام وقوله قال يا قوم اعبدوا الله اي وحدوا الله مالكم م---------------------------------------------ن اله غيره اي مالكم من معبود غيره وقو----------------له هو انشاكم من الارض فيه -قولان احدهما انشاكم في الارض والاخر وهو انه انشاكم من الارض لانه خلقهم من ادم وخلق ادم من الارض وقول-------------------------------------ه واستعمركم فيها	715	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5029	true	7997861817125657236	80	257	386	1250	1456	300	ويوم القيامة الا ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد قوم هود هود يقول تعالي ذكره واتبع عاد قوم هود في هذه الدنيا غضبا من الله وسخطه يوم القيامة مثلها لعنة الي اللعنة التي سلفت لهم من الله في الدنيا الا ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد قوم هود هود يقول ابعدهم الله من الخير يقال كفر فلان ربه وكفر بربه وشكرت لك وشكرتك وقيل ان معني كفروا ربهم كفروا نعمة ربهم القول في تاويل قوله تعالي--------------------------------------------- والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب مجيب هود يقول تعالي ذكر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا فقال لهم----------------------------------------------------------------- يا قوم اعبدوا الله وحده لا شريك له واخلصوا له العبادة دون ما سواه من الالهة فما لكم من اله غيره يستوجب عليكم العبادة ولا تجوز الالوهة الا له هو انشاكم من الارض هود يقول هو ابتدا -خلقكم من الارض وانما قال ذلك----------------- لانه --------------خلق ادم من الارض فخرج الخطاب لهم اذ كان ذلك فعله بمن هم منه واستعمركم فيها	5029	-4945071420828014136	282	184.5	222	1121	25.156110763549805	48	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0717	false	-2286472463560030935	91	157	481	827	1585	300	قوله تعالي واخذ الذين ظلموا الصيحة المعروف انه صاح بهم جبريل صيحة واحدة فهلكوا عن اخرهم وقال بعضهم خلق الله تعالي صياحا في جوف بعض الحيوانات فاهلكهم فان قيل الصيحة مءنثة وقد قال واخذ الذين ظلموا الصيحة والجواب عنه ان الصيحة ها هنا بمعني الصياح وهو جاءز في اللغة فاصبحوا في ديارهم جاثمين 67 كان لم يغنوا فيها الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود	717	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5036	true	776498846731287606	274	296	1343	1459	1478	300	قوله تعالي واخذ الذين ظلموا الصيح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فاصبحوا في ديارهم جاثمين--- كان لم يغنوا فيها الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود	5036	-4945071420828014136	116	188.5	94	346	33.5260124206543	20	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0720	false	5503923054929278455	148	256	758	1334	1549	300	يا ابراهيم اعرض عن هذا انه قد جاء نفس حتي تستكمل رزقها فاتقوا الله واجملوا في الطلب وقوله------------------------------------------------------ وجاءته البشري قيل ان البشري باسحاق ويعقوب وقيل انها باهلاك قوم لوط وقوله يجادلنا معناه جعل ابراهيم يجادلنا والمجادلة هاهنا كما قال في سور الذاريات والحجر قال فما خطبكم ايها المرسلون فان قيل كيف يجوز ان يجادل ابراهيم ربه في شء قضاه وامر به الجواب ان هذه المجادلة كانت مع اللاءكة لا مع الرب وانما قال يجادلنا علي توسع الكلام وفي التفسير ان مجادلته كانت انه ------------------------------------------------قال للملاءكة------------ ارايتم لو كان في مداءن قوم لوط خمسون من المءمنين اتهلكونهم قالوا لا قال افرايتم ان كان فيهم ---اربعون اتهلكونهم قالوا لا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	720	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5050	true	719160931951052993	149	267	721	1317	1494	300	يا ابراهيم اعرض عن هذا انه قد جاء امر ربك وانهم اتيهم عذاب غير مردود هود حدثنا ابن حميد قال ثنا سلمة عن ابن اسحاق قال فلما ذهب عن ابراهيم الروع وجاءته البشري هود يعني ابراهيم جادل عن قوم لوط ليرد عنهم العذاب ق---------------------------------------------------------------ال فيزعم اهل التوراة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان مجادلة ابراهيم اياهم حين جادلهم في قوم لوط ليرد عنهم العذاب انما قال للرسل فيما يكلمهم به -------------------------------------------------------------------------ارايتم ان كان فيهم ماءة مءمن اتهلكونهم قالوا لا قال افرايتم ان كانوا تسعين قالوا لا قال افرايتم ان كانوا ثمانين قالوا لا قال افرايتم ان كانوا سبعين قالوا لا قال افرايتم ان كانوا ستين قالوا لا قال افرايتم ان كانوا خمسين قالوا لا قال افرايتم ان كان رجلا واحدا مسلما قالوا لا	5050	-4945071420828014136	121	79.0	92	918	13.180828094482422	18	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0725	false	6077054512475739586	38	149	200	761	1542	300	قوله تعالي والي مدين اخاهم شعيبا قد بينا ان الاخوة هاهنا هي الاخوة في النسب لا في الدين وقال بعضهم انه لم يكن بين شعيب واهل مدين اخوة في النسب ايضا وكان غريبا فيهم وانما اراد بالاخوة المجانسة في البشرية والصحيح هو الاول اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط 84 ويا قوم اوفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين 85 بقيت الله خير لكم ان كنتم مءمنين وما انا عليكم بحفيظ 86 قالوا يا------------------------------------------------------ شعيب اصلاتك تامرك ان نترك ما وقوله قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره	725	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5074	true	4093058653111134007	110	165	569	845	1509	300	قوله تعالي والي مدين اخاهم شع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يبا قال------ يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هود يقول تعالي ذكره و الحجر ارسلنا الي البقرة ولد مدين اخاهم شعيبا الاعراف فلما اتاهم---------- قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره	5074	-4945071420828014136	192	321.0	152	615	31.219512939453125	35	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0725	false	6077054512475739586	238	295	1230	1524	1542	300	وقوله ولا تبخسوا الناس اشياءهم اي لا ت-----------نق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صوا الناس اشيا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءهم وقوله ولا تعثوا في الارض مفسدين هود 86 بقية------------------------------------ الله خير ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله تعالي بقية الله خير لكم ان كنتم مءمنين معناه-------------------------------------------------------------- ما ابقي ا-لله ---------------------------------------------------------------------لكم من الحلال خير مما تاخذون بالبخس في --------المكيال والميزان وقيل بقية الله طاعة الله وقوله ان كنتم مءمنين ا---------ي ان كنتم مءمنين	725	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5076	true	2470153811690649020	24	219	112	1117	1491	300	وقوله ولا تبخسوا الناس اشياءهم الاعراف يقول ولا تنقصوا الناس حقوقهم التي يجب عليكم ان توفوهم كيلا او وزنا او غير ذلك كما حدثني الحارث قال ثنا عبد العزيز قال ثنا علي بن صالح بن حي قال بلغني في قوله ولا تبخسوا الناس اشياءهم الاعراف قال لا تنقصوهم حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة ولا تبخسوا الناس اشياءهم الاعراف يقول لا تظلموا الناس اشياءهم وقوله ولا تعثوا في الارض مفسدين هود يقول ولا تسيروا في الارض تعملون فيها بمعاصي الله كما حدثنا الحسن بن يحيي قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن قتادة في قوله ولا تعثوا في الارض مفسدين هود قال لا تسيروا في الارض حدثت عن المسيب عن ابي روق عن الضحاك ولا تعثوا في الارض مفسدين هود يقول لا تسعوا في الارض مفسدين يعني نقصان الكيل والميزان القول في تاويل قوله تعالي بقية الله خير لكم ان كنتم مءمنين وما انا عليكم بحفيظ هود يعني تعالي ذكره بقوله بقية الله خير لكم هود ما ابقاه الله لكم بعد ان توفوا الناس حقوقهم بالمكيال والميزان بالقسط فاحله لكم خير لكم من الذي يبقي- لكم ببخسكم -الناس من حقوقهم بالمكيال والميزان------------------------------- ان كنتم مءمنين البقرة يقول ان كنتم مصدقين	5076	-4945071420828014136	213	262.5	167	1038	20.520231246948242	30	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0727	false	-7726558546666613201	183	205	940	1052	1550	300	لرجمناك وما انت علينا بعزيز 91-------------------------------------------------------------------------------------------------- قال يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا ان ربي بما تعملون محيط	727	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5083	true	-6050291375847961716	144	185	709	919	1501	300	لرجمناك وما انت علينا بعزيز هود يعنون ما انت ممن يكرم علينا فيعظم علينا اذلاله وهوانه بل ذلك علينا هين القول في تاويل قوله تعالي قال يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا ان ربي بما تعملون محيط	5083	-4945071420828014136	110	203.5	88	210	52.380950927734375	21	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0728	false	2132884035108638846	66	175	348	924	1561	300	قوله تعالي ويا قوم اعملوا علي مكانتكم قيل المكانة هي الحالة التي يتمكن فيها المرء من الفعل ومعني الاية اعملوا علي تمكنكم ومنزلتكم اني عامل علي تمكني ومنزلتي سوف تعلمون من ينجو ومن يهلك والاية فيها تهديد ووعيد شديد وليس في القران سوف تعلمون الا في هذه الاية مكانتكم اني عامل سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا اني معكم رقيب 93 ولما جاء امرنا نجينا--------- شعيب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين 94 كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود 95 ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين 96------------------- الي وقوله تعالي من ياتيه عذاب يخزيه	728	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5085	true	1332976414317110389	186	300	922	1522	1522	300	قوله تعالي ويا قوم اعملوا علي مكانتكم اني ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امل سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا اني معكم رقيب هود يقول تعالي ذكره مخبرا عن قيل شعيب لقومه ويا قوم اعملوا علي مكانتكم هود يقول علي تمكنكم يقال منه الرجل يعمل علي مكينته ومكنته اي علي اتءاده ومكن الرجل يمكن مكنا ومكانة ومكانا وكان بعض اهل التاويل يقول في معني قوله علي مكانتكم الانعام علي منازلكم فمعني الكلام اذن ويا قوم اعملوا علي تمكنكم من العمل الذي تعملونه اني عامل الانعام علي تءدة من العمل الذي اعمله سوف تعلمون هود اينا الجاني علي نفسه والمخطء عليها والمصيب في فعله المحسن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي نفسه القول في تاويل قوله تعالي من ياتيه عذاب يخزيه-	5085	-4945071420828014136	152	206.0	123	975	15.589743614196777	26	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0728	false	2132884035108638846	123	160	653	845	1561	300	ومن هو كاذب وارتقبوا اني معكم رقيب 93 ولما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بحوا في ديارهم جاثمين 94 كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود	728	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5086	true	-1947778123735608100	0	193	0	996	1507	300	ومن هو كاذب وارتقبوا اني معكم رقيب هود يقول تعالي ذكره مخبرا عن قيل نبيه شعيب لقومه الذي ياتيه منا ومنكم ايها القوم عذاب يخزيه هود يقول يذله ويهينه ومن هو كاذب هود يقول ويخزي ايضا الذي هو كاذب في قيله وخبره منا ومنكم وارتقبوا هود اي انتظروا وتفقدوا من الرقبة يقال منه رقبت فلانا ارقبه رقبة وقوله اني معكم رقيب هود يقول اني ايضا ذو رقبة لذلك العذاب معكم وناظر اليه بمن هو نازل منا ومنكم القول في تاويل قوله تعالي ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين هود يقول تعالي ذكره ولما جاء قضاءنا في قوم شعيب بعذابنا نجينا شعيبا رسولنا والذين امنوا به فصدقوه علي ما جاءهم به من عند ربهم مع شعيب من عذابنا الذي بعثنا علي قومه برحمة منا له ولمن امن به واتبعه علي ما جاءهم به من عند ربهم واخذت الذين ظلموا الصيحة من السماء اخمدتهم فاهلكتهم بكفرهم بربهم وقيل ان جبريل عليه السلام صاح بهم صيحة اخرجت ارواحهم من اجسامهم فاصبحوا في ديارهم جاثمين هود علي ركبهم وصرعي بافنيتهم القول في تاويل قوله تعالي------------------------ كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود	5086	-4945071420828014136	160	46.0	129	1020	15.686274528503418	30	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0730	false	4136035942824257010	34	57	175	288	1480	300	ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب	730	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5090	true	2920876703187387612	211	234	996	1109	1456	300	ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب	5090	-4945071420828014136	113	226.0	90	113	100.0	23	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0738	false	3099440606866643094	9	94	47	480	1537	300	الشهوات واللذات وكانوا مجرمين ظاهر هود 117 وما كان ربك قوله تعا------------------------------لي وما كان ربك ليهلك القري بظلم واهلها مصلحو------------------------------------------------------------------------------------------------------ن في ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاية قولان احدهما انه لا -------يهلكهم بمجرد الشرك اذا تعاطوا الانصاف--------------------- فيما بي--------------------------------------نهم ولم يظلم بعضهم بعضا والثاني هو ان الله لا يظلم اهل قرية فيهلكهم بلا جناية والاول اشهر هود 118 ولو شاء ربك قوله تعالي ولو شاء ربك لجعل الناس امة واحدة اي ولو شاء ربك لجعل الا من رحم ربك ولذلك خلقهم وتمت كلمة ربك لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين	738	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5125	true	8139873855762447010	32	162	176	898	1595	300	الممتاد وقول--ه وكانوا مجرمين----- هود يقول وكانوا مكتسبي الكفر بالله القول في تاويل قوله تعالي وما كان ربك ليهلك القري بظلم واهلها مصلحون هود يقول تعالي ذكره وما كان ربك يا محمد ليهلك القري التي اهلكها التي قص عليك نباها ظلما واهلها مصلحون في اعمالهم غير مسيءين فيكون اهلاكه اياهم مع اصلاحهم في اعمالهم وطاعتهم ربهم ظلما ولكنه اهلكها بكفر اهلها بالله وتماديهم في غيهم وتكذيبهم رسلهم وركوبهم السيءات وقد قيل معني ذلك لم يكن ليهلكهم بشركهم بالله وذلك قوله بظلم يعني بشرك واهلها مصلحون فيما بينهم لا يتظالمون ولكنهم يتعاطون الحق بينهم وان كانوا مشركين وانما يهلكهم اذا تظالموا القول في تاويل قوله تعا-------------------------------------------------لي ولو شاء ربك لجعل الناس امة واحدة ولا يزالون مختلفين- الا من رحم ربك ولذلك خلقهم وتمت كلمة ربك لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين	5125	-4945071420828014136	224	321.0	173	779	28.75481414794922	33	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0742	false	-8601050981330910873	13	38	72	203	1572	300	وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم	742	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5140	true	-5013959996070450491	67	92	353	484	1593	300	وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم	5140	-4945071420828014136	131	262.0	106	131	100.0	25	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0745	false	3264474753843530575	92	113	488	588	1544	300	قالوا يا ابانا ما لك لا تامنا علي يوسف وانا له لناصحون 11------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ارسله معنا غدا يرتع ويلعب وانا له لحافظون	745	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5145	true	-6997595826325548851	19	87	96	448	1568	300	قالوا يا ابانا ما لك لا تامنا علي يوسف وانا له لناصحون يوسف يقول تعالي ذكره قال اخوة يوسف اذ تامروا بينهم واجمعوا علي الفرقة بينه وبين والده يعقوب لوالدهم يعقوب يا ابانا ما لك لا تامنا علي يوسف يوسف فتتركه معنا اذا نحن خرجنا خارج المدينة الي الصحراء وانا له لناصحون يوسف نحوطه ونكلءه القول في تاويل قوله تعالي ارسله معنا غدا يرتع ويلعب وانا له لحافظون	5145	-4945071420828014136	98	166.0	77	352	27.840909957885742	20	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0746	false	5623081257486008487	84	174	414	877	1533	300	ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون 13------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قالوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا لخاسرون 14-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما ذهبوا به واجمعوا ان يجعلوا في غيابت الجب واوحينا اليه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي ساهون يوسف 14 قالوا لءن اكله قوله تعالي قالوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة اي جماعة يتقوي بعضنا ببعض وقوله انا ذا لخاسرون يعني انا اذا لعاجزون يوسف 15 فلما ذهبوا به قوله تعالي فلما ذهبوا به واجمعوا ان يجعلوه في غيابة الجب الاجماع هو العزم علي الشء والواو هاهنا مقحمة والمعني فلما ذهبوا به اجمعوا ان يجعلوه في غيابة الجب	746	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5147	true	4931004421533077362	91	219	444	1112	1527	300	ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون يوسف يقول تعالي ذكره قال يعقوب لهم اني ليحزنني ان تذهبوا به معكم الي الصحراء مخافة عليه من الذءب ان ياكله وانتم عنه غافلون لا تشعرون القول في تاويل قوله تعالي قالوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا لخاسرون يوسف يقول تعالي ذكره قال اخوة يوسف لوالدهم يعقوب لءن اكل يوسف الذءب في الصحراء ونحن احد عشر رجلا معه نحفظه وهم العصبة انا اذا لخاسرون يوسف يقول انا اذا لعجزة هالكون القول في تاويل قوله تعالي فلما ذهبوا به واجمعوا ان يجعلوه في غيابت الجب واوحينا اليه لتنبءنهم بامرهم هذا وهم لا يشعرون وفي الكلام متروك حذف ذكره اكتفاء بما ظهر عما ترك وهو فارسله معهم فلما ذهبوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- به واجمعوا يوسف يقول واجمعوا رايهم وعزموا---------- -----------------------------------------------------علي ان يجعلوه في غيابت الجب	5147	-4945071420828014136	182	115.5	142	916	19.868995666503906	31	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0748	false	7475482469644248583	6	96	38	474	1522	300	الذءب وما انت بمءمن لنا ي----عني بمصدق لنا ولو كنا صادقين يعني وان كنا صاد--------------قين ف-------------------------------------------ان قال قاءل كيف يجوز ان يقولوا لنبي الله انت لا تصدق الصادق الجواب معناه انا لو كنا صادقين عندك كنت تتهمنا في هذا الامر بشدة حبك له وميلك اليه فكيف وقد خفتنا في الابتداء واتهمتنا في حقه وفيه معني اخر وهو ان معني قوله وما انت بمءمن لنا انك لا تصدقنا لانه لا دليل لنا علي صدقن----------------------------------------------------------------------------------------------------ا وان كنا صادقين عند الله يوسف 18 وجاءوا علي قميصه ق---------------------------وله تعالي وجاءوا علي قميصه بدم كذب	748	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5150	true	2192169605765110186	179	256	886	1260	1480	300	السدي وما انت بمءمن لنا يوسف قال بمصدق لنا ولو كنا صادقين يوسف اما خبر عنهم انهم غير صادقين فذلك تكذيب منهم انفسهم او خبر منهم عن ابيهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه لا يصدقهم لو صدقوه فقد علمت انهم لو صدقوا اباهم الخبر صدقهم قيل ليس معني ذلك بواحد منهما وانما معني ذلك وما انت بمصدق لنا ولو كنا من اهل الصدق الذين لا يتهمون لسوء ظنك بنا وتهمتك لنا القول في تاويل قوله تعالي وجاءوا علي قميصه بدم كذب	5150	-4945071420828014136	109	-2.0	81	624	17.46794891357422	17	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0752	false	8439998243497744194	91	194	490	1039	1528	300	وكذلك نجزي المحسنين ظاهر المعني يوسف 23 وراودته التي هو ق----------وله تعالي وراودته التي هو في بيتها عن نفسه معني المراودة طلب الفعل والمراد هاهنا هو الدعاء الي الفاحشة وقوله وغلقت الابواب يعني اطبقت الابواب واستوثقت منها ويقال انها غلقت سبعة ابواب وقوله وقالت هيت لك معناه هلم وعلي هذا اكثر المفسرين وقيل معناه تعال انا لك وقرء هيت لك اي تهيات لك وانكر الكساءي هذه القراءة قال الشاعر في قوله هيت ابلغ امير المءمنين اخا العراق اذا اتينا ان العراق واهله عنق اليك فهيت هيتا نفسه وغلقت الابواب وقالت هيت لك قال معاذ الله انه ربي احسن مثواي انه لا يفلح الظالمون	752	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5169	true	8879483341567345032	15	49	66	245	1437	300	وكذلك نجزي المحسنين------------ يوسف يقول المهتدين القول في تاويل قوله تعالي وراودته التي هو في بيتها عن ن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فسه وغلقت الابواب وقالت هيت لك قال معاذ الله انه ربي احسن مثواي انه لا يفلح الظالمون	5169	-4945071420828014136	151	275.0	122	559	27.012521743774414	26	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0756	false	7872924060212668843	231	281	1172	1430	1535	300	وقوله انا لنراها في ضلال مبين اي -----------------------------------------------------------------------في خطا ظاهر ويقال في ضلال مبين يعني انها تركت ما يكون عليه امثالها من الستر والعفاف لنراها في ضلال مبين 30 ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن	756	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5196	true	-373276876034577795	27	113	140	577	1506	300	وقوله انا لنراها في ضلال مبين يوسف قلن انا لنري امراة العزيز في مراودتها فتاها عن نفسه وغلبة حبه عليها لفي خط------------------------------------------------------------ا من الفعل وجور عن قصد السبيل مبين لمن تامله وعلمه انه ضلال وخطا غير صواب ولا سداد وانما كان قيلهن ما قلن من ذلك وتحدثهن بما تحدثن به من شانها وشان يوسف مكرا منهن فيما ذكر لتريهن يوسف القول في تاويل قوله تعالي فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن	5196	-4945071420828014136	165	246.0	132	497	33.199195861816406	27	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0765	false	4970894232909267060	53	82	262	418	1584	300	بعد امة انا انبءكم بتاويله فارسلون 45 يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون	765	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5227	true	-551651226064581573	170	198	868	1021	1502	300	بعد امة انا انبءكم بتاويله فارسلون--- يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون	5227	-4945071420828014136	153	300.0	125	156	98.07691955566406	27	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0766	false	8695301414649844537	129	225	660	1163	1510	300	يستغيث غير مغاث ولقد كان عصرة المنجود ولقد كان عصرة المنجود يعني الم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نجاة وقيل يعصرون ينزل عليهم المطر من السحاب قال الله تعالي وانزلنا من المعصرات ماء ثجاجا يوسف 50 وقال الملك اءتوني قوله تعالي وقال الملك اءتوني به في الاية اختصار ايضا فان الرجل رجع الي الملك وقص عليه تاويل الرءيا ثم قال الملك اءتوني به وقوله فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك الي سيدك فاساله ما بال النسوة اللاتي اي ما حال النسوة اللاتي قطعن ايديهن علي ما بينا من قبل ولم يصرح بذكر امراة العزيز ادبا واحتراما وقوله ان ربي بكيدهن عليم	766	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5235	true	-5346849118061685586	11	109	61	556	1509	300	يستغيث غير مغاث ولقد كان عصرة المنجود ا------------------------ي المقهور ومن قول لبيد البحر الطويل فبات واسري القوم اخر ليلهم وما كان وقافا بغير معصر وذلك تاويل يكفي من الشهادة علي خطءه خلافه قول جميع اهل العلم من الصحابة والتابعين واما القول الذي روي الفرج بن فضالة عن علي بن ابي طلحة فقول لا معني له لانه خلاف المعروف من كلام العرب وخلاف ما يعرف من قول ابن عباس رضي----------------------------------------------- الله عنهما القول في تاويل----------------------------------------- قوله تعالي وقال الملك اءتوني ب------------------------------------------------------------------------------------------------ه فلما جاءه الرسول قال ارجع الي رب---------ك فاساله ما بال النسوة الل------------------------اتي قطعن ايديهن------------------------------------------------------------------ ان ربي بكيدهن عليم	5235	-4945071420828014136	177	117.5	141	802	22.069826126098633	28	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0774	false	-5932048040958098444	117	212	606	1069	1498	300	ذلك كيل يسير اي هين علي من يكتاله يوسف 66 قال لن ارسله قوله تعالي قال لن ارسله معكم في القصة ان الاخوة جهدوا اشد الجهد وضاق الامر علي يعقوب وقومه في الطعام فلم يجد بدا من ارسال بنيامين معهم فقال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله الموثق هو العهد المءكد بالقسم وقيل المءكد باشهاد الله علي نفسه وقوله لتاتنني به الا ان يحاط بكم فيه قولان احدهما الا ان تهلكوا جميعا والاخر الا ان ياتيكم امر من السماء ليس لكم به قوة بكم فلما اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل	774	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5254	true	8448517001933693126	12	45	56	212	1428	300	ذلك كيل يسير--------------------- يوسف القول في تاويل- قوله تعالي قال لن ارسله م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عكم حتي تءتون موثقا من ال---------------------------------------------------------------------له لتاتنني به الا ان يحاط ب-------------------------------------------------------------------------------------------كم فلما اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل	5254	-4945071420828014136	144	244.0	113	463	31.101511001586914	26	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0775	false	3629695337713173291	114	152	573	757	1491	300	وعليه فليتوكل المتوكلون 67 ولما دخ------------------------------------------------------------------لوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه ولكن اكثر الناس لا يع------------------لمون 68 ولما دخلوا علي	775	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5256	true	5214104482251721620	131	183	641	907	1467	300	وعليه فليتوكل المتوكلون يوسف يقول والي الله فليفوض امورهم المفوضون القول في تاويل قوله تعالي ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه ولكن اكثر الناس لا يعلمون يوسف يقول تعالي ذكره ولما دخل ولد --	5256	-4945071420828014136	161	314.0	128	268	60.07462692260742	32	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0779	false	-5221987453750927499	14	39	70	183	1503	300	وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم	779	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5266	true	762037741783998253	214	239	1095	1208	1513	300	وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم	5266	-4945071420828014136	113	226.0	88	113	100.0	25	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0781	false	3859953555544599157	225	300	1145	1526	1526	300	قال معاذ الله اعتصم بالله ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون معلوم المعني ومعنا------------------------------ه ان ناخذ البرء بدل الجاني فان اخذنا فانا ظالمون يوسف 80 فلما استياسوا منه------------------------- قوله تعالي فلما استياسوا منه في القصة انه لما استخرج الصاع وعاد الاخوة اليه دعا بالصاع ونقره بقضيب في يده فطن الصاع كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي-	781	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5279	true	875958825257514290	59	133	284	637	1492	300	قال معا------------ذ الله ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون قال يوسف اذا اتيتم اباكم فاقرءوه السلام وقولوا له ان ملك مصر يدعو لك ان لا تموت حتي تري ابنك يوسف حتي يعلم ان في ارض مصر صديقين مثله القول في تاويل قوله تعالي فلما استياسوا منه خلصوا نجيا قال------------------------------------------------------------------------ كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي	5279	-4945071420828014136	204	284.0	159	437	46.681922912597656	39	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0787	false	-2411135996921828910	78	189	380	966	1537	300	من روح الله اي من فرج الله قاله ابو عمرو بن العلاء وقيل من رحم-----------------------------------------------------------------------------ة الله ----وقيل من فضل الله وقوله انه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون ظاهر المعني يوسف 88 فلما دخلوا عليه قوله تعالي فلما دخلوا عليه قالوا يا ايها العزيز مسنا واهلنا الضر يعني الجوع والحاجة وقوله وجءنا ببضاعة مزجاة قال ابن عباس كانت دراهمهم زيوفا في هذه الكرة ولم تك تنفق في الطعام فهذا معني المزجاة وعن مجاهد وقتادة مزجاة قليلة يسيرة وقال مقاتل كانت بضاعتهم حبة الخضراء وعن الكلبي قال كانت بضاعتهم الحبال وخلق الغراءر وقيل كانت سويق المقل واهلنا الضر وجءنا ببضاعة مزجاة فاوف لنا الكيل وتصدق علينا ان الله يجزي المتصدقين	787	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5298	true	-2533983465496665455	205	268	958	1269	1433	300	من روح الله يوسف يقول ----------------------------------من رحمة الله حدثني يونس قال اخبرنا ابن وهب قال قال ابن زيد في قوله ولا تياسوا من روح الله يوسف قال من فرج الله يفرج عنكم الغم الذي انتم فيه----- القول في تاويل ق------------------------------------وله تعالي فلما دخلوا عليه قالوا يا ايها العزيز مسنا واهلنا ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لضر وجءنا ببضاعة مزجاة فاوف لنا الكيل وتصدق علينا ان الله يجزي المتصدقين	5298	-4945071420828014136	181	287.5	141	667	27.136432647705078	28	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0787	false	-2411135996921828910	117	215	562	1085	1537	300	فلما دخلوا عليه قالوا يا ايها العزيز مسنا واهلنا الضر يعني الجوع والحاجة وقوله وجءنا ببضاعة مزجاة قال ابن عباس كانت دراهمهم زيوفا في هذه الكرة ولم تك تنفق في الطعام فهذا معني المزجاة وعن مجاهد وقتادة مزجاة قليلة يسيرة وقال مقاتل كانت بضاعتهم حبة الخضراء وعن الكلبي قال كانت بضاعتهم الحبال وخلق الغراءر وقيل كانت سويق المقل واهلنا الضر وجءنا ببضاعة مزجاة فاوف لنا الكيل وتصدق علينا ان الله يجزي المتصدقين 88 قال هل علمتم ما فعلتم بيوسف واخيه اذ انتم جاهلون 89 قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا اءنك لانت يوسف قال انا يوسف وهذا اخي قد من الله علينا انه	787	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5304	true	-3740106883810605441	176	253	869	1261	1475	300	فلما دخلوا عليه قالوا يا ايها العزيز مسنا واهلنا الضر يوسف الاي---------------------------------ة قال فرحمهم عند ذلك فقال لهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل علمتم ما فعلتم بيوسف واخيه اذ انتم جاهلون يوسف فتاويل الكلام هل تذكرون ما فعلتم بيوسف واخيه اذ فرقتم بينهما وصنعتم ما صنعتم اذ انتم جاهلون يعني في حال جهلكم بعاقبة ما تفعلون بيوسف وما اليه صاءر امره وامركم القول في تاويل قوله تعالي قالوا اءنك لانت يوسف قال انا يوسف وهذا اخي قد من الله علينا انه	5304	-4945071420828014136	172	230.5	135	710	24.225351333618164	33	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0793	false	-2819839183456159144	174	243	929	1246	1548	300	وقال يا ابت هذا تاويل رءياي من قبل تفسير رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا اي صدقا وقد احسن بي اي انعم علي اذ اخرجني من السجن فان قال قاءل كيف لم يقل اذ اخرجني من الجب وكانت المحنة عليه والبلية في الجب اكثر منها في السجن الجواب عنه انه اعرض عن ذكر ان نزغ الشيطان يبني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم	793	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5316	true	-4619691184591462665	210	250	1023	1204	1446	300	وقال يا ابت هذا تاويل رءياي من -------------------قبل قد جعلها ربي ح--------قا وقد احسن ب------------ي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد------------------------------------------------------------------------------------------------- ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم	5316	-4945071420828014136	156	281.5	121	317	49.21135711669922	30	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0798	false	9112676460931438421	72	105	404	568	1605	300	قال الشاع-------------ر اتمدح فقعسا وتذم عبسا الا لله امك من هجين ولو فز-ت عليك ديار عبس عرفت الذل عرفان اليقين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد كذبوا جاءهم نصرنا فنجي من نشاء ولا يرد باسنا عن القوم المجرمين	798	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5336	true	4157459526880754138	1	105	5	554	1515	300	قال الشاعر البحر الوافر اتمدح فقعسا وتذم عبسا الا لله امك من هجين ولو اقوت عليك ديار عبس عرفت الذل عرفان اليقين يعني عرفانا به يقينا فتاويل الكلام وللدار الاخرة خير للذين اتقوا الله باداء فراءضه واجتناب معاصيه وقوله افلا تعقلون البقرة يقول افلا يعقل هءلاء المشركون بالله حقيقة ما نقول لهم ونخبرهم به من سوء عاقبة الكفر وغب ما يصير اليه حال اهله مع ما قد عاينوا وراوا وسمعوا مما حل بمن قبلهم من الامم الكافرة المكذبة رسل ربها القول في تاويل قوله تعالي حتي اذا استياس الرسل وظنوا انهم قد كذبوا جاءهم نصرنا فنجي من نشاء ولا يرد باسنا عن القوم المجرمين	5336	-4945071420828014136	162	302.0	129	549	29.508195877075195	31	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0799	false	1409760164265506611	129	182	650	946	1540	300	ولكن تصديق الذي بين يديه يعني من التوراة والانجيل وقو-----------------------له وتفصيل كل شء يعني من الحلال والحرام والامر والنهي والوعد والوعيد وقو------------------------------------------------------------له وهدي ورحمة لقوم يءمنون معناه---------------------- بيان ------------------------------------------------------------------ونعمة لق------------------------------------------------------------------------------------------------------وم يءمنون والله اعلم بالصواب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم المر تلك ايات الكتاب والذي انزل اليك من ربك الحق ولكن اكثر الناس لا يءمنون	799	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5348	true	-1950005895183827747	130	276	633	1405	1523	300	ولكن تصديق الذي بين يديه يونس والفرقان تصديق الكتب التي قبله ويشهد عليها وقوله وتفصيل كل شء يوسف يقول تعالي ذكره وهو ايضا تفصيل كل ما بالعباد اليه حاجة من بيان امر الله ونهيه وحلاله وحرامه وطاعته ومعصيته وقوله وهدي ورحمة لقوم يءمنون الاعراف يقول تعالي ذكره وهو بيان امره ورشاد من جهل سبيل الحق فعمي عنه اذا تبعه فاهتدي به من ضلالته ورحمة لمن امن به وعمل بما فيه ينقذه من سخط الله واليم عذابه ويورثه في الاخرة جنانه والخلود في النعيم المقيم لقوم يءمنون الانعام يقول لقوم يصدقون بالقران وبما فيه من وعد الله ووعيده وامره ونهيه فيعملون بما فيه من امره وينتهون عما فيه من نهيه اخر تفسير سورة يوسف سورة الرعد مدنية واياتها ثلاث واربعون القول في تفسير السورة التي يذكر فيها الرعد بسم الله الرحمن الرحيم المر تلك ايات الكتاب والذي انزل اليك من ربك الحق ولكن اكثر الناس لا يءمنون	5348	-4945071420828014136	198	307.0	156	772	25.647668838500977	33	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0800	false	-4394779236698544765	8	109	38	578	1588	300	وقوله ولكن اكثر الناس--------------------- لا يءمنون يعني من اليهود والنصاري والمشركين الرعد 2 الله الذي رفع ق-----------------------------وله تعالي الله الذي رفع السموات بغير عمد العمد جسم مستطيل يمنع المرتفع من الميلان وفي معني قوله بغير عمد قولان احدهما وهو الاصح ان معناه رفع السموات بغير عمد ترونها كذلك وقد قال اهل المعاني لو كان للسموات عمد لرايناها لان عمد الجسم الغليظ يكون بالجسم الغليظ فلا بد ان تري وهذا قول مجاهد وقتادة واكثر المفسرين وروي عن ابن عباس انه قال معني الاية رفع السموات بغير عمد ترونها الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون	800	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5350	true	4796588000273518411	130	186	680	969	1541	300	وقوله ولكن اكثر الناس البقرة من مشركي قومك لا يصدقون بالحق الذي انزل اليك من ربك ولا يقرون بهذا القران وما فيه من محكم ايه القول في تاويل قوله تعالي الله الذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي رفع السموات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون	5350	-4945071420828014136	163	249.0	130	590	27.627119064331055	26	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0802	false	-6489770540232542128	137	232	705	1232	1572	300	وقوله- اءذا كنا ترابا اءنا لفي خلق جديد --هذا هو المعني في انكارهم البعث وقوله اولءك الذين كفروا بربهم جحدوا بر----بهم و-------قوله واولءك الاغلال في اعناقهم الغل طوق تجمع به اليد الي العنق وهذه الاغلال من------------ نار وقوله واولءك اصحاب النار هم ف-------------------------------يها خالدون ظاهر المعني الرعد 6 ويستعجلونك بالسيءة قب-----------------------------------ل قوله تعالي ويستعجلونك بالسيءة قبل الحسنة الاستعجال طلب تعجيل الامر قبل مجء وقته وقد كان الله تعالي اخر عقوبة الاصطلام عن المشركين ويستعجلونك بالسيءة قبل الحسنة وقد خلت من قبلهم المثلات وان ربك لذو مغفرة للناس علي ظلمهم وان ربك لشديد العقاب 6 ويقول --	802	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5364	true	7944681406868027305	223	300	1153	1563	1563	300	وقالوا اءذا كنا ترابا اءنا لفي خلق جديد الرعد هم الذين------------------------------------------------ جحدوا قدرة ربهم وكذبوا رسوله وهم الذين -----في اعنا-------------------------------------قهم الاغلال يوم القيامة في نار جهنم فاول-ءك اصحاب النار يقول هم سكان النار يوم القيامة هم فيها خالدون البقرة يقول هم فيها ماكثون ابدا لا يموتون فيها ولا يخرجون منها القول في تاويل قول- تعالي ويستعجلونك بالسيءة قبل الح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنة وقد خلت من قبلهم المثلات وان ربك لذو مغفرة للناس علي ظلمهم وان ربك لشديد العقاب الرعد يقول	5364	-4945071420828014136	232	343.0	183	621	37.35909652709961	33	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0808	false	-6264106127098434987	34	61	169	306	1568	300	قل من رب السموات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات	808	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5399	true	-3725717410624522112	20	47	110	247	1571	300	قل من رب السموات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الاعمي والبصير ام هل تستوي الظلمات	5399	-4945071420828014136	137	274.0	110	137	100.0	27	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0811	false	-3349670004652351350	50	181	248	918	1581	300	قوله تعالي افمن يعلم انما انزل اليك من ربك الحق------------------------------------------------------------------------- كمن هو اعمي نزلت الاية في حمزة بن عبد المطلب وابي جهل بن هشام فالاول حمزة والثاني ابو جهل وقيل في عمار بن ياسر وابي جهل وقوله انما يتذكر اولو الالباب اي------- يتعظ اولو الال--------------------------------باب ومعني الاية ان من يبصر الحق ويتبعه ومن لا يبصر الحق ولا يتبعه لا يستويان ابدا الرعد 20 الذين يوفون بعهد قوله تعالي الذين يوفون بعهد الله ظاهر المعني وقيل عهد الله تعالي ما اخذه الله تعالي من العهد علي ذرية ادم حين اخذهم من صلبه وقوله ولا ينقضون الميثاق هو تحقيق الوفاء السابق الرعد 21 والذين يصلون ما وقوله والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل يعني يءمنون بجميع الانبياء وقيل يصلون الرحم ولا يقطعونه وقوله ويخشون ربهم اي يخافون ربهم ويخافون سوء الحساب	811	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5408	true	5016610599648377474	108	183	533	923	1535	300	قوله------ افمن يعلم انما انزل اليك من ربك الحق الرعد قال هءلاء قوم انتفعوا بما سمعوا من كتاب الله وعقلوه ووعوه قال الله كمن هو اعمي الرعد قال عن الخير فلا يبصره وقو-------------------------------------------------------------------------------له انما يتذكر اولو الالباب يقول انما يتعظ بايات الله ويعتبر بها ذوو العقول وهي الالباب واحدها لب القول في تاويل------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي الذين يوفون بعهد ال-------------------------------------------------------------------------------------------------له ولا ينقضون الم--------------------------------يثاق والذين يصلون ----------------------ما امر الله به ان يوصل-------------------------------------------------------------- ويخشون ر---------------بهم ويخافون سوء الحساب	5408	-4945071420828014136	212	284.0	168	782	27.109973907470703	33	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0814	false	3777080729986981566	92	120	454	588	1518	300	كذلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم لتتلو عليهم الذي اوحينا اليك وهم يكفرون بالرحمن قل هو ربي لا اله الا هو عليه توكلت واليه متاب	814	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5422	true	4526991270674684499	39	67	190	324	1489	300	كذلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم لتتلو عليهم الذي اوحينا اليك وهم يكفرون بالرحمن قل هو ربي لا اله الا هو عليه توكلت واليه متاب	5422	-4945071420828014136	134	268.0	106	134	100.0	28	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0817	false	8085168484842250399	24	78	126	372	1455	300	افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد 33 لهم عذاب في الحياة الرعد 33 افمن هو قاءم قوله تعالي------------ افمن هو قاءم	817	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5431	true	-4901165805646373018	180	227	958	1178	1525	300	افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد---------------------- الرعد يقول---------------- تعالي ذكره افالرب الذي هو داءم	5431	-4945071420828014136	200	364.5	155	258	77.51937866210938	41	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0819	false	-7615910084697303710	2	95	15	516	1576	300	قوله تعالي والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك الاية روي ان اليهود الذين اسلموا كانوا يستقلون ذكر الرحمن في القران مع كثرة ذكره في التوراة فلما كرر الله ذكر الرحمن في القران فرحوا فانزل الله تعالي هذه الاية والذين اتيناهم الكتاب يفرحون الاية وقوله ومن الاحزاب من ينكر بعضه الاحزاب هم الذين تحزبوا علي النبي وقوله من ينكر بعضه يعني ذكر الرحمن لانهم كانوا لا ينكرون ذكر الله وقوله قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعو واليه ماب ظاهر المعني الرعد 37 وكذلك انزلناه حكما قوله تعالي وكذلك	819	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5437	true	-1269739015227667399	49	81	273	439	1540	300	قوله تعالي والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن الاحزاب من ينكر بعض----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعو واليه ماب------------ الرعد يقول تعالي ذكره والذين ----------------	5437	-4945071420828014136	143	226.5	115	501	28.54291343688965	25	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0819	false	-7615910084697303710	2	143	15	771	1576	300	قوله تعالي والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك الاية روي ان اليهود الذين اسلموا كانوا يستقلون ذكر الرحمن في القران مع كثرة ذكره في التوراة فلما كرر الله ذكر الرحمن في القران فرحوا فانزل الله تعالي هذه الاية وال-ذين اتيناهم الكتاب -يفرحون الاية وقو-------------------------------------------------له ومن الاحزاب من ينكر بعضه ال----------احزاب هم الذين تحزبوا علي النبي وقوله من ينكر بعضه يعني ذكر الرحمن لانهم كانوا لا ينكرون ذكر الله وقوله قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعو واليه ماب ظاهر المعني الرعد 37 وكذلك انزلناه حكما--------- قوله تعالي وكذلك انزلناه حكما عربيا فيه قولان احدهما قرانا عربيا لان فيه الاحكام والاخر نبيا عربيا لان النبي كان منهم والقران نزل بلغتهم وقوله ولءن اتبعت اهواءهم الهوي ميل الطبع لشهوة النفس واكثره مذموم قوله بعد ما جاءك من العلم يعني من القران مالك من الله من ولي ولا واق	819	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5438	true	-3346385543859533269	69	150	340	745	1497	300	قوله------ والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك الرعد قال هذا من امن برسو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله --صلي الله عليه وسلم من ----اهل الكتاب فيفرحون بذلك وقرا ومنهم من يءمن به ومنهم من لا يءمن به يونس وفي قوله ومن الاحزاب من ينكر بعضه الرعد قال الاحزاب الامم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اليهود والنصاري والمجوس منهم من امن به ومنهم من انكره القول في تاويل قوله تعالي وكذلك انزلناه حكما عربيا----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولءن اتبعت اهواءهم---------------------------------------------- بعد ما جاءك من العلم ما --------------لك من الله من ولي ولا واق	5438	-4945071420828014136	234	258.0	184	826	28.32929801940918	32	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0819	false	-7615910084697303710	153	231	819	1220	1576	300	قوله تعالي ولقد ارسلنا رسلا من قبلك الاية روي ان اليهود ذموا النبي باستكثاره من النساء وقالوا هذا الرجل ليس له همة الا في النساء فانزل الله تعالي هذه الاية وقيل ان المشركين قالوا هذا فانزل الله تعالي هذه الاية ولقد ارسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم ازواجا وذرية ويقال انه كان لداود ماءة امراة وقد صح الخبر فيه عن النبي ودل عليه الكتاب وكان لسليمان الف امراة لرسول ان ياتي باية الا باذن الله لكل اجل كتاب	819	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5438	true	-3346385543859533269	258	281	1293	1407	1497	300	قوله تعالي ولقد ارسلنا رسلا من ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بلك وجعلنا لهم ازواجا وذرية وما------ كان---------------------------------------------------------------------------------- لرسول ان ياتي باية الا باذن الله لكل اجل كتاب	5438	-4945071420828014136	112	202.5	89	401	27.930173873901367	20	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0820	false	9054967079652868829	216	245	1058	1207	1466	300	وان ما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فانما عليك البلاغ وعلينا الحساب 40--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولم يروا انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها والله وفي الاية قول اخر- وهو قول -	820	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5448	true	-5915216685858576037	48	141	265	749	1506	300	وان ما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فانما عليك البلاغ وعلينا الحساب الرعد يقول تعالي ذكره لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم واما نرينك يا محمد في حياتك بعض الذي نعد هءلاء المشركين بالله من العقاب علي كفرهم او نتوفينك قبل ان نريك ذلك فانما عليك ان تنتهي الي طاعة ربك فيما امرك به من تبليغهم رسالته لا طلب صلاحهم ولا فسادهم وعلينا محاسبتهم فمجازاتهم باعمالهم ان خيرا فخير وان شرا فشر القول في تاويل قوله تعالي اولم يروا انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها والله يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع	5448	-4945071420828014136	129	219.0	104	484	26.65289306640625	24	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0821	false	-5267068847774378662	185	287	951	1463	1538	300	وقد مكر الذين من قبلهم فلله المكر جميعا يعلم ما تكسب كل نفس وسيعلم الكفار لمن عقبي الدار 42 ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب 43 الكلام الاشراف علي الاطراف ليقرب منهم الاضياف وقوله والله يحكم لا معقب لحكمه اي لا راد ولا ناقص لحكمه وهو سريع الحساب معلوم الرعد 42 43 وقد مكر الذين قوله تعالي ----وقد مكر الذين من قب----لهم المكر ايصال المكروه الي الانسان من حيث لا يشعر قو---له فلله المكر جميعا ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عند الله جزاء مكرهم جميعا وقيل ان الله خالق مكرهم جميعا وقوله يعلم ما تكسب كل نفس	821	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5451	true	7643620430047077898	156	268	832	1390	1546	300	وقد مكر الذين من قبلهم فلله المكر جميعا يعلم ما تكسب كل نفس وسيعلم الكفار لمن عقبي الدار الرعد يقول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعالي ذكره قد مكر الذين من قبل هءلاء المشركين من قريش من الامم التي سلفت بانبياء الله ورسله فلله المكر جميعا الرعد يقول فلله اسباب المكر جميعا وبيده واليه لا يضر مكر من مكر منهم احدا الا من اراد ضره به يقول فلم يضر الماكرون بمكرهم الا من شاء الله ان يضره ذلك وانما ضروا به انفسهم لانهم اسخطوا ربهم بذلك علي انفسهم حتي اهلكهم ونجي رسله يقول فكذلك هءلاء المشركون من قريش يمكرون بك يا محمد والله منجيك من مكرهم وملحق ضر مكرهم بهم دونك وق------------------------------------------------------------وله يعلم ما تكسب كل نفس	5451	-4945071420828014136	170	78.5	133	847	20.070838928222656	31	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0823	false	-7739554937505762228	264	296	1357	1515	1529	300	فيضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وهو العزيز الحكيم 4 ---------------------------------لقد ارسلنا موسي باياتنا ان اخرج قومك من الظلمات الي النور وذكرهم بايام الله ان في ذلك لايات لكل صبار شكور	823	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5459	true	1275879888072908131	25	62	123	314	1507	300	فيضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وهو العزيز الحكيم ابراهيم القول في تاويل قوله تعالي ولقد ارسلنا موسي باياتنا ان اخرج قومك من الظلمات الي النور وذكرهم بايام الله ان في ذلك لايات لكل صبار شكور	5459	-4945071420828014136	156	295.0	125	191	81.6753921508789	30	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0825	false	5813530987706813141	135	161	703	842	1526	300	تعالي الم ياتكم نبا الذين من قبلكم اي خبر الذين من قبلكم------- بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم وقالوا انا	825	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5465	true	-2234639956856670273	0	27	0	146	1531	300	تعالي الم ياتكم نبا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم وقالوا انا	5465	-4945071420828014136	119	228.0	96	146	81.50685119628906	21	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0826	false	8758809438547016482	81	114	419	594	1562	300	قالت رسلهم افي الله شك فاطر السموات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين	826	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5468	true	-4265586069578887505	259	292	1309	1484	1525	300	قالت رسلهم افي الله شك فاطر السموات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين	5468	-4945071420828014136	175	350.0	142	175	100.0	33	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0829	false	-2282440994840766779	21	127	119	660	1536	300	في قوله كرماد اشتدت به الريح يعني ذهبت الريح المشتدة به و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله في يوم عاصف فيه معنيان احدهما انه وصف اليوم بالع---------------------------------------------------------اصف لان فيه العصوف كما يقال يوم حار ويوم بارد اي فيه الحر والبرد قال الشاعر يومين غيمين ويوما شمسا والمعني الثاني في يوم عاصف اي في يوم عاصف الريح قال الشاعر ويضحك عرفان الدروع جلودنا اذا جاء يوم مظلم الشمس كاسف اي كاسف الشمس وقوله لا يقدرون مما كسبوا علي شء لان اعمالهم قد ذهبت وبطلت ك--------الرماد الذي ذهبت --به الريح الع-----اصف وقوله ذلك هو الضلال البعيد----------- الخطا الطويل ابراهيم 19 الم تر ان ق-------------وله تعالي الم تر ان الله خلق السموات والارض بالحق	829	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5478	true	2040519015884539024	43	150	205	743	1533	300	في قوله كرماد اشتدت به ال----------------ريح ابراهيم قال حملته الريح في يوم عاصف ابراهيم حدثني محمد بن سعد قال ثني ابي قال ثني عمي قال ثني ابي عن ابيه عن ابن عباس قوله مثل الذين كفروا بربهم اعمالهم كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف ابراهيم يقول الذين كفروا بربهم وعبدوا غيره فاعمالهم يوم القيامة كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف لا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقدرون ----------علي شء م-ن اعمالهم ينفعهم كما لا يقدر علي الرماد ا-ذا ارسل عليه الريح في يوم عاصف وقوله ذلك هو الضلال البعيد ابراهيم اي الخطا البين البعيد عن طريق الحق القول في تاويل قوله تعالي الم تر ان الله خلق السموات والارض بالحق	5478	-4945071420828014136	188	217.5	148	794	23.677581787109375	28	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0829	false	-2282440994840766779	175	219	902	1123	1536	300	وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص 21 وقال قيل في التفسير قوما اطوع لله منكم ابراهيم -----------------------------------------------	829	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5479	true	-4638322888222421222	1	44	6	232	1563	300	وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من ------------------------------------------محيص ابراهيم يعني تعالي ذكره بقوله وبرزوا لله جميعا ابراهيم	5479	-4945071420828014136	176	345.0	141	268	65.67163848876953	34	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0835	false	7928955588253899498	219	291	1146	1529	1570	300	وسخر لكم الشمس وقو-----------------------------------------------له وسخر لكم الليل والنهار ظاهر المعني ابراهيم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------34 واتاكم من كل وقوله واتاكم من كل ما سالتموه قرء بقراءتين المعروف من كل ما سالتموه ويقرا من كل ما سالتموه بالتشديد والتنوين فالقول المعروف معناه يعني من كل الذي سالتموه فان قال قاءل نحن نساله اشياء ولا يعطينا والجواب ان جنسه يعطي الادميين --------------33 واتاكم من كل ما سالتموه وان تعدوا نعمت الله لا تحصوها ان الانسان لظلوم كفار	835	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5513	true	-1714584388242841183	188	249	995	1330	1595	300	وسخر لكم الشمس والقمر داءبين ابراهيم قال دءوبهما في طاعة الله وقوله وسخر لكم الليل والنهار ------------ابراهيم يختلفان عليكم باعتقاب اذا ذهب هذا جاء هذا بمنافعكم وصلاح اسبابكم فهذا لكم لتصرفكم فيه لمعاشكم وهذا لكم للسكن تسكنون فيه ورحمة منه بكم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------لقول في تاويل قوله تعالي واتاكم من كل ما سالتموه وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها ان الانسان لظلوم كفار	5513	-4945071420828014136	129	87.0	103	578	22.31833839416504	21	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0842	false	8273411354452488744	55	153	252	785	1542	300	وقوله وبرزوا لله الواحد القهار معناه وخرجوا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من قبورهم لله الواحد القهار يحكم فيهم بما اراد ابرا-هيم 49 وتري--- المجرمين يومءذ قوله------ وتري المجرمين يومءذ مقرنين في الاصفاد يقال صفده اذا قيده واصفده اذا اعطاه قال الاعشي تضيفته يوما فاكرم مقعدي واصفدني علي الزمانة قاءدا اصفدني اي اعطاني وقوله مقرنين اي مجعولين بعضهم مع بعض في السلاسل والاقياد وقيل انه يقرن كل كافر مع شيطان في كل سلسلة وقيد ذكره الكلبي ويقال تجمع رجلاه الي عنقه ويغل فهو معني قوله مقرنين في الاصفاد قطران وتغشي وجوههم النار 50 ليجزي الله كل نفس ما كسبت ان الله سريع الحساب	842	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5548	true	-6349746165831340845	162	229	793	1153	1563	300	وقوله وبرزوا لله الواحد القهار ابراهيم يقول وظهروا لله المنفرد بالربوبية الذي يقهر كل شء فيغلبه ويصرفه لما يشاء كيف يشاء فيحيي خلقه اذا شاء ويميتهم اذا شاء لا يغلبه شء ولا يقهره شء من قب-------------------------------------ورهم احياء لموقف القيامة القول في تاويل قوله تعالي وتري المجرمين يومءذ مقرنين في الاصفاد سرابيلهم من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قطران وتغشي وجوههم النار 4- ليجزي الله كل نفس ما كسبت ان الله سريع الحساب	5548	-4945071420828014136	169	206.0	134	680	24.852941513061523	27	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0848	false	8976051192565424916	218	271	1114	1391	1551	300	قوله وما ننزله الا بقدر معلوم اي الا بقدر معلوم في وقت معل------------------------------وم ويقال------------------------------------ انه لا تنز----------------------------------------------------------ل قطرة من السماء الا ومعها ملك يسوقها حيث يريد الله والله اعلم من الس-----------------------------------------------ماء ماء فاسقيناكموه وما انتم له بخازنين 22 وانا لنحن نحيي ونميت ونح---------------------------------------------ن الحجر 22 وارسلنا الرياح لواقح -------قوله تع-----------ال---ي وارسلنا الرياح لواقح	848	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5573	true	-1329746250860677781	40	126	192	643	1545	300	قوله وما ننزله الا بقدر معلوم الحجر قال ما من عام باكثر مطرا من عام ولا اقل ولكنه يمطر قوم ويحرم اخرون وربما كان في البحر قال وبلغنا انه ينزل مع المطر من الملاءكة اكثر من عدد ولد ابليس وولد ادم يحصون كل قطرة------------------------------- حيث تقع وما تنبت القول في تاويل قوله تعالي وارسلنا الرياح لواقح فانزلنا من السماء ماء فاسقيناكموه وما انتم له بخازني-----------------------------ن الحجر اختلفت القراء في قراءة ذلك فقراته عامة ال--قراء وارسلنا الرياح لواقح الحجر وقراه بعض قراء اهل الكوفة وارسلنا الري-ح لواقح	5573	-4945071420828014136	142	158.0	114	514	27.6264591217041	18	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0849	false	6926975782321597981	110	208	573	1113	1640	300	وقوله وما انتم له بخازنين يعني انه في خزاءننا وليس في خزاءنكم وقيل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما انتم له------------------ بمانعين ولا دافعين اي اردتموه الحجر 23 وانا لنحن نحيي قوله تعالي وانا لنحن نحيي ونميت ونحن الوارثون ظاهر المعني وقوله والوارث في صفات الله انه الباقي بعد هلاك الخلق اجمعين وقيل معناه ان مصير الوارثون 23 ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستاخرين 24 وان ربك هو يحشرهم انه حكيم عليم 25 ولقد خلقنا الانسان من صلصال من حما مسن-------------------------------------------------------------------ون ال------------------------------------------------------------------------------------------خلق اليه الحجر 24 ولقد علمنا المستقدمين قوله تعالي ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستاخرين قال الشعبي معناه ولقد علمنا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------	849	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5576	true	-6874572229230281978	124	254	664	1362	1587	300	وقوله وما انتم له بخازنين الحجر يقول ولستم بخازني الماء الذي انزلنا من السماء فاسقيناكموه فتمنعوه من اسقيه لان ذلك بيدي والي اسقيه من اشاء وامنعه من اشاء كما حدثنا احمد قال ثنا ابو احمد قال سفيان وما انتم له بخازنين الحجر قال بمان----------------------عين القول في تا---------ويل قوله تعالي وانا لنحن نحيي ونميت ونح----------------------------------------------------------------------------------------------------ن الوارثون--- ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستاخرين--- وان ربك هو يحشرهم انه حكيم عليم الحجر يقول تعالي ذكره وانا لنحن نحيي الحجر من كان ميتا اذا اردنا ونميت الحجر من كان حيا اذا شءنا ونحن الوارثون الحجر يقول ونحن نرث الارض ومن عليها بان نميت جميعهم فلا يبقي حي سوانا اذا جاء ذلك الاجل وقول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستاخرين الحجر اختلف اهل التاويل في تاويل ذلك فقال بعضهم معني ذلك ولقد علمنا	5576	-4945071420828014136	200	168.0	160	950	21.052631378173828	29	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0859	false	-4715341715904379217	168	261	957	1453	1665	300	ينحتون من الجبال بيوتا امنين اي امنين من الوقوع عليهم وقيل عليهم امنين من ال-------------------------------------خراب وقيل امنين من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العذاب الحجر 83 فاخذتهم الصيحة مصبحين وقوله فاخذتهم الصيحة مصبحين اي حين دخلوا في الصبح الحجر 84 فما اغني عنهم وقوله فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون اي ---------ما دفع عنهم---------- ما كانوا ي-كسبون م------------------------------ا كانوا يكسبو----ن 84 وما خلقنا السموات والارض وما بينهما الا بالحق وان الساعة لاتية فاصفح الصفح الجميل 85 ان ربك هو الخلاق العليم 86 ولقد اتيناك سبعا الحجر 85 وما خلقنا السماوات قوله تعالي----- وما خلقنا ال-----------سموات والارض----------- وما بينهما	859	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5609	true	5977524626671633433	75	184	411	1005	1634	300	ينحتون من الجبال بيوتا امنين--- الحجر من --عذاب الله- وقيل------ امنين من الخراب ان تخرب بيوتهم التي نحتوها من الجبال وقيل امنين من الموت وقوله فاخذتهم الصيحة مصبحين الحجر يقول فاخذتهم صيحة الهلاك حين اصبحوا من اليوم الرابع من اليوم الذي وعدوا العذاب وقيل لهم تمتع--------------------------------------------------------وا في داركم ثلاثة ايا------------م وقوله فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون الحجر يقول فما دفع عنهم عذاب الله ما كانوا يجترحون من الاعمال الخبيثة قبل ذلك القول في تاويل قوله تعالي وما خلقنا السموات والارض وما بينهما الا بالحق وان الساعة لاتية فاصفح الصفح الجميل--- ان ربك هو الخلاق ال-----------------------------------------------عليم يقول- تعالي ذكره وما خلقنا الخلاءق كلها سم-اءها وارضها ما فيهما وما بينهما	5609	-4945071420828014136	298	353.0	235	726	41.04683303833008	45	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0861	false	-5643395946228658345	190	230	1008	1207	1570	300	اتيناك سبعا من المثاني والقران العظيم لا تمدن عينيك الي ما متعنا به ازواجا منهم علي هذا وفي الخبر------------- عن النبي انه قال ---------------من اوتي القران فظن- ان احدا اعطي افضل مما اعطي فقد -----------صغر عظيما وعظم صغيرا و-------قوله ازواجا	861	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5623	true	8013663394467018179	0	46	0	242	1566	300	اتيناك سبعا من المثاني والقران العظيم لا تمدن عينيك الي ما متعنا به ازواجا منهم الحجر فامره بالاستغناء بالقران عن المال---- قال ومنه قول الاخر من اوتي القران فراي ان احدا اعطي افضل مما اعطي فقد عظم صغيرا وصغر عظيما وبنحو الذي قلنا في قوله ازواجا	5623	-4945071420828014136	165	250.5	129	246	67.07317352294922	30	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms2030	false	2613654943606119094	177	222	885	1086	1445	300	قال جهله وعن ابن مسعود رضي الله عنه انه قال ما منكم من احد الا سيخلو الله به يوم القيامة--------------------------------- فيقول يا ابن ادم م--ا غرك -بي يا ابن ادم ماذا عملت فيما عملت يا ابن ادم ماذا اجبت المرسلين وعن السدي بن المفلس قال	2030	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5630	true	726365792442156480	102	146	472	684	1437	300	قال قال عبد الله والذي لا اله غيره--------- ما منكم--- احد الا سيخلو الله به يوم القيامة كما يخلو احدكم بالقمر ليلة البدر فيقول--- ابن ادم ماذا غرك مني بي ابن ادم ماذا عملت فيما علمت--- ابن ادم ماذا اجبت المرسلين حدثنا------- القاسم قال	5630	-4945071420828014136	136	192.5	102	237	57.38396453857422	23	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0863	false	6553923977098811220	183	300	975	1577	1577	300	انا كفيناك المستهزءين------ قال ابن عباس المستهزءون خمسة نفر وهم الوليد بن المغيرة والعاص بن و------------اءل والاسود بن عبد يغوث والاسود بن المطلب وعدي بن قيس وقد ضم بعضهم الي هءلاء الحارث بن الطلاطلة والحارث بن غيطلة والمروي عن ابن عباس ما بينا فروي ان جبريل كان واقفا مع النبي فمر بهما هءلاء القوم رجلا رجلا وكان جبريل يقول للنبي ما قولك في هذا الذين يجعلون مع الله الها اخر فسوف يعلمون 96 ولقد نعلم انك يضيق صدرك بما يقولون 97 فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين 98 واعبد ربك حتي ياتيك الرجل فيقول النبي بءس عبد الله -------------------------------------------------------------هذا في-------------------قول جبر-يل كفيناكه فهلكوا اما الوليد بن المغيرة فمر بسهم فتعلق---- برداءه فذهب يجلس فقطع اكحله فنزف فمات-	863	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5636	true	7570052994558928694	73	137	358	690	1489	300	انا كفيناك المستهزءين الحجر قال ه------------------------------م الوليد بن المغيرة والعاص بن واءل وعدي بن قيس والاسود بن عبد يغوث والاسود بن المطلب مروا ر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جلا رجلا علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي---- صلي الله عليه وسلم ومعه جبرءيل فاذا مر به رجل منهم قال جبرءيل كيف تجد هذا فيقول بءس عدو الله فيقول جبرءيل كف--اكه ف------اما الوليد بن المغيرة فتردي--- فتعلق سهم برداءه فذهب يجلس فقطع اكحله فنزف فمات	5636	-4945071420828014136	210	299.5	169	706	29.74504280090332	30	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0868	false	1051530930162194324	78	116	390	582	1480	300	قالت اكلنا-- لحم فرس --علي عهد رسول الله فالاولي هو الاباحة وعليه اكثر اهل العلم--------------------- وقوله ويخلق ما لا تعلمون قيل معنا------------ه ويخلق ما لا يخطر ببال احد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعلي الله قصد السبيل ومنها جاءر ولو شاء لهداكم اجمعين	868	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5651	true	7307320950757673239	26	101	122	489	1519	300	قال كنا ناكل لحم الخيل علي عهد رسول الله صلي الله -----------عليه وسلم قلت فالبغال قال اما البغال فلا وقوله ويخلق ما لا تعلمون النحل يقول تعالي ذكره ويخلق ربكم مع خلقه هذه الاشياء التي ذكرها لكم ما لا تعلمون مما اعد في الجنة لاهلها وفي النار لاهلها مما لم تره عين ولا سمعته اذن ولا خطر علي قلب بشر القول في تاويل قوله تعالي وعلي الله قصد السبيل ومنها جاءر ولو شاء لهداكم اجمعين	5651	-4945071420828014136	124	170.5	97	378	32.80423355102539	22	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0869	false	-1865325255769423649	60	190	307	991	1572	300	وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن في ذلك لايات لقوم يعقلون 12 وما ذرا لكم في الارض مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون 13 وهو الذي سخر البحر لتاكلوا منه لحما طريا وتستخرجوا منه حلية تلبسونها تخلية المواشي للرعي النحل 11 ينبت لكم به وقوله تعالي ينبت لكم به الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون الاية ظاهر المعني النحل 12 وسخر لكم الليل وقوله تعالي وسخر لكم الليل والنهار اي ذلل لكم الليل والنهار وقيل سخر ضوء الشمس بالنهار ونور القمر بالليل وقوله والنجوم مسخرات بامره اي مذللات بامره وقوله ان في ذلك لايات لقوم يعقلون ظاهر المعني النحل 13 وما ذرا لكم --------------وما ذرا لكم في الارض اي ما خلق لكم في الارض وقوله مختلفا الوانه	869	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5655	true	3975257438220781842	56	190	285	1001	1539	300	وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون النحل يقول تعالي ذكره ومن نعمه عليكم ايها الناس مع التي ذكرها قبل ان سخر لكم الليل والنهار يتعاقبان عليكم هذا لتصرفكم في معاشكم وهذا لسكنكم فيه والشمس والقمر الانعام لمعرفة اوقات ازمنتكم وشهوركم وسنينكم وصلاح معايشكم والنجوم مسخرات الاعراف لكم بامر الله تجري في فلكها لتهتدوا بها في ظلمات البر والبحر ان في ذلك لايات لقوم يعقلون الرعد يقول تعالي ذكره ان في تسخير الله ذلك علي ما سخره لدلالات واضحات لقوم يعقلون حجج الله ويفهمون عنه تنبيهه اياهم القول في تاويل قوله تعالي----------------------------- وما ذرا لكم في الارض مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لقوم يذك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون النحل يعني جل ثناءه بق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله وما ذرا لكم النحل وسخر لكم ما ذرا -------------اي ما خلق لكم في الارض------ مختلفا الوانه	5655	-4945071420828014136	185	42.0	146	1195	15.481171607971191	32	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0869	false	-1865325255769423649	207	280	1073	1468	1572	300	قوله تعالي وهو الذي سخر البحر اي ذلل البحر لتاكلوا منه لحما طريا اي السمك وقوله وتستخرجوا منه حلية تلبسونها يعني درا تتخذون منه لباسا للتحلي وقوله- وتري الفلك مواخر فيه قال الحسن البصري مواقر اي مملوءة ويقال مواخر اي مقبلة مدبرة بريح واحدة والمخر هو الشق والسفينة تمخر الماء اي تشقه وفي الخبر ان النبي قال اذا اراد احدكم البول فليتمخر الريح اي وتري الفلك مواخر فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	869	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5656	true	-2299548963036108962	4	27	21	153	1519	300	قوله تعالي وهو الذي سخر ال-------------بحر لتاكلوا منه لحما طريا--------------- وتستخرجوا منه حلية تلبس----------------------------------------ونها وتري الفلك مواخر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	5656	-4945071420828014136	130	237.0	107	396	32.82828140258789	19	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0875	false	5522493410933672647	173	258	939	1375	1585	300	هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة بالعذاب والقتل للكفار------------- او ياتي امر ربك يعني الموت وقوله كذلك فعل الذين من قبلهم يعني كذلك كفر الذي من قبلهم وقوله وما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم يظلمون ظاهر المعني النحل 34 فاصابهم سيءات ما قوله تعالي فاصابهم سيءات ما عم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا معناه فاصا-----بهم وبال السيءات ------------------------------التي يستهزءون 34---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء كذلك فعل الذين من قبلهم فهل علي الرسل الا	875	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5673	true	2423533630048565664	48	174	245	889	1569	300	هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة الانعام يقول عند الموت حين تتوفاهم او ياتي امر ربك ذلك يوم القيامة القول في تاويل قوله تع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون يقول تعالي ذكره فاصاب هءلاء الذين فعلوا من الامم الماضية فعل هءلاء المشركين من قريش سيءات ما عملوا يعني عقوبات ذنوبهم ونقم معاصيه- التي اكتسبوها وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون الزمر يقول وحل بهم من عذاب الله ما كانوا يستهزءون منه ويسخرون عند انذارهم ذلك رسل الله ونزل ذلك بهم دون غيرهم من اهل الايمان بالله القول في تاويل قوله تعالي وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء كذلك فعل الذين من قبلهم فهل علي الرسل الا	5673	-4945071420828014136	238	340.5	184	767	31.029987335205078	44	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0877	false	8937197730013920221	142	243	737	1244	1541	300	لا يبعث الله من يموت هذا دليل علي انهم كانوا مستبصرين في كفرهم وقوله بلي وعدا عليه حقا معناه ليس الامر كما قالوا ولكن الله يبعثهم ثم قال وعدا عليه حقا اي واجبا وقوله ولكن اكثر الناس لا يعلمون يعني ان وع-------------------د الله حق فانه انما---- ي---علمه حقا ول---كن--- اكثر ا-------لناس لا يعلمو----ن 38 ليبين لهم الذي يختلفون فيه وليعلم الذين كفروا انهم كانوا كاذبين 39 ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نما قولنا لشء اذا اردناه ان نقول له كن فيكون 40 والذين هاجروا في الله من بعد ما ظلموا لنبوءنهم في الدنيا حسنة ولاجر الاخرة المءمنون د--------ون الكفار النحل 39 ليبين لهم الذي قوله تعالي	877	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5677	true	1159581970762267725	77	238	381	1192	1504	300	لا يبعث الله من يموت النحل قال قلت---------------------------------- بلي وعدا عليه ----------------------------------------------------------------حقا النحل واما سبه اياي فقال ان الله ثالث ثلاثة الماءدة وقلت قل هو الله احد الله الصمد الاخلاص لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد القول في تاويل قوله تعالي ليبين لهم الذي يختلفون فيه وليعلم الذين كفروا انهم كانوا كاذبين النحل يقول تعالي ذكره بل ليبعثن الله من يموت وعدا عليه حقا ليبين لهءلاء الذين يزعمون ان الله لا يبعث من يموت ولغيرهم الذي يختلفون فيه من احياء الله خلقه بعد فناءهم وليعلم الذين جحدوا صحة ذلك وانكروا حقيقته انهم كانوا كاذبين في قيلهم لا يبعث الله من يموت كما حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة قوله ليبين لهم الذي يختلفون فيه النحل قال للناس عامة القول في تاويل قوله تعالي انما قولنا لشء اذا اردناه ان نقول له كن فيكون--- والذين هاجروا في الله من بعد ما ظلموا لنبوءنهم في الدنيا حسنة ولاجر الاخرة اكبر لو كانوا يعلم-------ون النحل -----------------يقول- تعالي	5677	-4945071420828014136	278	325.0	218	937	29.669157028198242	44	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0881	false	-1886467906258662889	87	187	469	978	1558	300	قوله تعالي يخافون ربهم من فوقهم قال بعضهم معنا------------------------ه يخافون عذاب ربهم من فوقهم والقول الثاني وهو الاصح ان هذه صفة العلو التي تفرد الله بها وهو كما وصف به نفسه من غير تكييف وقوله ويفعلون ما يءمرون يعني ان المل-----------------------------------------------------------------------------------اءكة لا يعصونه النحل 51 وقال الله لا قوله تعا--------------------------------------------------------لي وقال الله لا تتخذوا اليهن اثنين فان قال قاءل ايش معني قوله اثنين وقد قال الهين الجواب من وجهين احدهما علي طريق التاكيد وهو مثل قوله تعالي فصيام لا تتخذوا الهين اثنين انما هو اله واحد فاياي فارهبون 51 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله ما في السموات والارض وله الدين واصبا افغير الله تتقون	881	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5690	true	-7984066907023151226	4	138	21	739	1542	300	قوله تعالي يخافون ربهم من فوقهم ويفعلون ما يءمرون النحل يقول تعالي ذكره يخاف هءلاء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الملاءكة التي في السماوات وما في الارض من دابة ربهم من فوقهم ان يعذبهم ان عصوا امره ويفعلون ما يءمرون النحل يقول ويفعلون ما امرهم الله به فيءدون حقوقه ويجتنبون سخطه القول في تاويل قوله تعالي وقال الله لا تتخذو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الهين اثنين انما هو اله واحد فاياي فارهبون النحل يقول تعالي ذكره وقال الله لعباده لا تتخذوا لي شريكا ايها الناس ولا تعبدوا معبودين فانكم اذا عبدتم معي غيري جعلتم لي شريكا ولا شريك لي انما هو اله واحد ومعبود واحد وانا ذلك فاياي فارهبون النحل يقول فاياي فاتقوا وخافوا عقابي بمعصيتكم اياي ان عصيتموني وعبدتم غيري او اشركتم في عبادتكم لي شريكا القول في تاويل قوله تعالي وله ما في السموات والارض وله الدين واصبا افغير الله تتقون	5690	-4945071420828014136	184	238.0	146	992	18.54838752746582	30	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0882	false	-2825113193304877707	240	267	1262	1428	1603	300	وقوله تالله لتسالن عما كنتم تفترون معنا----------------ه والله لتسالن والسءال سءال الزام الحجة لا سءال الاستعلام والاستفهام النحل 57 ويجعلون لله البنات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي ويجعلون لله البنات	882	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5694	true	-5873970278952775076	180	243	964	1348	1655	300	وقوله تالله لتسالن عما كنتم تفترون النحل يقول تعالي ذكره والله-------------------- ايها- المشركون الجا----------------------------------علون الالهة والانداد نصيبا فيما رزقناكم شركا بالله وكفرا ليسالنكم الله يوم القيامة عما كنتم في الدنيا تفترون يعني تختلقون من الباطل والافك علي الله بدعواكم له شريكا وتصييركم لاوثانكم فيما رزقكم نصيبا ثم ليعاقبنكم عقوبة تكون جزاء لكفرانكم نعمه وافتراءكم عليه القول في تاويل قوله تعالي ويجعلون لله البنات	5694	-4945071420828014136	88	119.0	71	439	20.04555892944336	11	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0887	false	8202917278758378997	186	223	951	1129	1526	300	قوله تعالي ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك اي طرق ربك قال مجاهد هي تسلك سبلها لا يتوعر عليها مكان يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون	887	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5712	true	-5429048784084441820	213	239	1064	1192	1492	300	قوله تعالي ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا-------------------------------------------------- يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون	5712	-4945071420828014136	124	229.0	98	178	69.66291809082031	25	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0889	false	7401718661405249843	61	158	307	812	1556	300	قوله تعالي والله فضل بعضكم علي بعض في الرزق معناه بسط لهذا وضيق علي هذا واكثر لهذا وقلل وقوله فما الذين فضلوا برادي رزقهم علي ما ملكت ايمانهم في الاية رد علي المشركين في اتخاذهم الاصنام الهة مع الله ومعني الاية ان الاحرار المالكين منكم لا تسخو انفسهم بدفع اموالهم الي عبيدهم ليشاركوهم في الملك فيكونوا وهم سواء فاذا لم ترضوا هذا لانفسكم فاولي ان تنزهوا ربكم عنه ونظير هذا ما ذكر في سورة الروم ضرب لكم مثلا من انفسكم الي قوله فانتم فيه سواء برادي رزقهم علي ما ملكت ايمانهم فهم فيه سواء افبنعمة الله يجحدون	889	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5715	true	-5497501574760706697	207	231	997	1122	1488	300	قوله تعالي والله فضل بعضكم علي بعض في الرزق-------------------------------------------------- فما الذين فضلوا برادي رزقهم علي ما ملكت ايمان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم فهم فيه سواء افبنعمة الله يجحدون	5715	-4945071420828014136	125	238.0	101	505	24.75247573852539	22	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0895	false	-3502723590967336543	115	183	619	972	1574	300	الي الله- قوله تعالي والقوا الي الله يومءذ السلم اي------------------------------------------------------------------------------------- استسلم العابد والمعبود لله 87----------------------------------------------------------------------------------------------- الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله زدناهم عذابا فوق العذاب بما كانوا يفسدون 88 ويوم نبعث في كل امة شهيدا عليهم من انفسهم وجءنا بك شهيدا علي هءلاء ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شء وهدي ورحمة وبشري للمسلمين 89 ان تعالي وقوله وضل عنهم ما كانوا يفترون ا------ي بطل -------------عنهم ما كانوا يكذبون	895	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5736	true	-1913125775030890470	179	256	947	1365	1589	300	-في تاويل قوله تعالي والقوا الي الله يومءذ السلم وضل عنهم ما كانوا يفترون النحل يقول تعالي ذكره والقي المشركون الي الله يومءذ السلم يقول استسلموا يومءذ وذلوا لحكمه فيهم ولم تغن عنهم الهتهم التي كانوا يدعون في الدنيا من دون الله وتبرات منهم ولا قومهم ولا عشاءرهم الذين ك-----------------------------------------------------انوا --------------------في الدنيا يدافعون عنهم والعرب تقول القيت اليه كذا تعني بذلك قلت له------------------------------------------------------------- وقوله وضل عنهم ما كانوا يفترون الانعام يقول واخطاهم من الهتهم ما كانوا ياملون	5736	-4945071420828014136	125	98.5	95	553	22.603979110717773	16	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0897	false	4471697387649959941	159	289	840	1503	1552	300	وقد جعلتم الله عليكم كفيلا اي شهيدا وقيل توثقتم باسمه كما يتوثق بال--كفيل وقوله ان الله يعلم ما تفعلون وعيد وتهديد النحل 92 ولا تكونوا كالتي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها هذه امراة كانت تسمي ريطة بنت سعد وكانت بها وسوسة فكانت تجلس بجانب الحجر وتغزل طول نهارها بمغزل كبير فاذا كان العشي نقضته وقيل كانت تامر جواريها بنقضه فشبه الله من نقض العهد بها ومعناه انها لم تكف عن العمل ولا حين عملت كفت عن النقض فكذلك انتم لا كففتم عن العهد ولا حين عهدتم وفيتم وقوله من بعد قوة اي بعد احكام وقوله انكاثا اي انقاضا وقطعا نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا تتخذون ايمانكم دخلا بينكم ان تكون امة هي اربي من امة انما يبلوكم الله به وليبينن لكم يوم القيامة ما كنتم فيه تختلفون	897	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5743	true	1771710003214032504	122	237	582	1182	1527	300	وقد جعلتم الله عليكم كف-------------------------------يلا النحل قال وكيلا وقوله ان الله يعلم ما تفعلون------------ النحل يقول تعالي ذكره ان الله ايها الناس يعلم ما تفعلون في العهود التي تعاهدون الله من الوفاء بها والاحلاف والايمان التي تءكدونها علي انفسكم اتبرون فيها ام تنقضونها وغير ذلك من افعالكم محص ذلك كله عليكم وهو مساءلكم عنها وعما عملتم فيها يقول فاحذروا الله ان تلقوه وقد خالفتم فيها امره ونهيه فتستوجبوا بذلك منه ما لا قبل لكم به من الم عقابه القول في تاويل قوله تعالي ولا تكونوا كالتي نقضت غز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لها من بعد قوة انكاثا تتخذون ايمانكم دخلا بينكم ان تكون امة هي اربي من امة انما يبلوكم الله به وليبينن لكم يوم القيامة ما كنتم فيه تختلفون	5743	-4945071420828014136	240	429.0	191	993	24.1691837310791	43	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0898	false	6130077895635786761	262	293	1355	1509	1536	300	ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون 95 ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن ما كانوا يعملون	898	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5748	true	-3274454980058290826	126	156	641	792	1566	300	ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون--- ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن ما كانوا يعملون	5748	-4945071420828014136	151	296.0	121	154	98.05194854736328	29	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0902	false	1847266022976579920	234	295	1173	1497	1516	300	الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان ولكن من شرح بالكفر صدرا------------------------- فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم 106------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك بانهم استحبوا الحياة الدنيا علي الاخرة وان الله لا يهدي القوم الكافرين 107----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم وسمعهم وابصارهم واولءك هم الغافلون 108 لا جرم انهم في الاخرة هم الكذب مجانب للايمان النحل 106 من كفر بالله قوله تعالي	902	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5764	true	-2284721669081446121	64	192	320	1007	1581	300	الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان النحل فاخبر الله سبحانه انه من كفر من بعد ايمانه فعليه -غضب من الله وله- عذاب عظيم فاما من اكره فتكلم به لسانه وخالفه قلبه بالايمان لينجو بذلك من عدوه فلا حرج عليه لان الله سبحانه انما ياخذ العباد بما عقدت عليه قلوبهم القول في تاويل قوله تعالي ذلك بانهم استحبوا الحياة الدنيا علي الاخرة وان الله لا يهدي القوم الكافرين النحل يقول تعالي ذكره حل بهءلاء المشركين غضب الله ووجب لهم العذاب العظيم من اجل انهم اختاروا زينة الحياة الدنيا علي نعيم الاخرة ولان الله لا يوفق القوم الذين يجحدون اياته مع اصرارهم علي جحودها القول في تاويل قوله تعالي اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم وسمعهم وابصارهم واولءك هم الغافلون---- لا جرم انهم في الاخرة هم ا-----------لخاسرون النحل ----------------يقول- تعالي	5764	-4945071420828014136	258	405.5	208	721	35.783634185791016	42	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0903	false	183382819471661668	48	179	236	933	1535	300	مطمءنا بالايمان فقال ان عادوا فعد فانزل الله تعالي هذه الاية وتقدير الاية من كفر بالله من بعد ايمانه فعليهم غضب من الله ولهم عذاب اليم ال-ا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان ولكن من شرح بالكفر صدرا فحكمه ما بينا وقوله شرح اي فتح قلبه لقبول الكفر النحل 107 ذلك بانهم استحبوا قوله تعا----------------------------------------------------------------------لي ذلك بانهم استحبوا الحياة الدنيا علي الاخرة يعني اثروا الحياة الدنيا علي الاخرة واعلم ان المءمن يجوز ان يطلب الدنيا ويطلب الاخرة ولكن لا يءثر الدنيا علي الاخرة الا الكافر وقوله وان الله لا يهدي القوم الكافرين لا يرشد القوم الكافرين النحل 108 اولءك الذين طبع قوله تع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم وسمعهم وابصارهم واولءك هم الغافلون اي عما يراد بهم النحل 109 لا جرم انهم قوله تعالي لا جرم انهم في الاخرة هم الخاسرون	903	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5764	true	-2284721669081446121	68	189	338	990	1581	300	مطمءن- بالايمان ------------النحل فاخبر الله سبحانه انه------------------ من كفر------ من بعد ايمانه فعليه -غضب من الله وله- عذاب عظيم فاما من اكره فتكلم به لسانه وخالفه------------------------------------------------------ قلبه بالايمان لينجو بذلك من عدوه فلا حرج عليه لان الله سبحانه انما ياخذ العباد بما عقدت عليه قلوبهم القول في تاويل قوله تعالي ذلك بانهم استحبوا الحياة الدنيا علي الاخ------------------------------------رة------------------------------------------------------------------------------------------------- وان الله لا يهدي القوم الكاف-----------------------رين النحل يقول تعالي ذكره حل بهءلاء المشركين غضب الله ووجب لهم العذاب العظيم من اجل انهم اختاروا زينة الحياة الدنيا علي نعيم الاخرة ولان الله لا يوفق القوم الذين يجحدون اياته مع اصرارهم علي جحودها القول في تاويل قوله تعالي اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم وسمعهم وابصارهم واولءك هم الغا--------------------------فلون لا جرم ا-----------------------نهم في الاخرة هم الخاسرون	5764	-4945071420828014136	283	441.5	223	950	29.789474487304688	41	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms2082	false	3326572493751199819	107	152	531	740	1477	300	قتادة عن انس-------- عن مالك بن صعصعة ان--------------------- نبي الله قال بينم--------------ا انا عند البيت بين الناءم واليقظان اذ سمعت قاءلا يقول هو بين الثلاثة فاتيت بطست من ذهب فيه---- ماء زمزم فشرح الله صدري الي كذا وكذا قال قتادة قلت ما تعني ---قال الي	2082	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5786	true	8513580109064703454	245	300	1152	1402	1402	300	قتادة عن انس بن مالك عن مالك بن صعصعة وهو رجل من قومه قال قال نبي الله صلي الله عليه وسلم بينا انا عند البيت بين الناءم واليقظان اذ سمعت قاءلا يقول احد--- الثلاثة فاتيت بطست من ذهب فيها من ماء زمزم فشرح----- صدري الي كذا وكذا قال قتادة قلت ما يعني به قال الي-	5786	-4945071420828014136	187	304.5	145	259	72.20077514648438	35	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0923	false	-4331615779787389343	0	25	0	122	1550	300	طلقت امراتي ثلاثا فقال---- عصيت ربك وبانت منك امراتك فقال الرجل كذلك كان قضاء الله فقا-------ل الحسن كذبت------ ما قضي الله اي ما امر الله	923	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5870	true	-2119088558877475781	231	258	1112	1240	1443	300	طلق- امراته ثلاثا فقال انك عصيت ربك وبانت منك امراتك فقال الرجل--------- قض-ي الله ذلك علي قال الحسن وكان فصيحا ما قضي الله اي ما امر الله	5870	-4945071420828014136	102	160.0	79	139	73.38129425048828	17	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0933	false	9038955051416337640	215	300	1122	1561	1561	300	قوله تعالي وجعلنا علي قلوبهم اكنة اي اغطية وحكي بعض السلف انه يفقهوه وفي اذانهم وقرا واذا ذكرت ربك في القران وحده ولوا علي ادبارهم نفورا 46 نحن اعلم بما يستمعون به اذ يستمعون اليك واذ هم نجوي اذ يقول الظالمون سمع رجلا يقرا وما منع الناس ان يءمنوا اذا جاء---------------هم الهدي فقال الاكنة وقوله ان يفقهوه معناه كراهة ان يفقهوه وقيل لءلا يفقهوه وقوله وفي اذانهم و---------قرا اي ثقلا ومعناه لءلا يسمعوه وف------------------------------------ي الاية رد علي القدرية صريحا وقو-----له واذا ذكرت ربك في القران-	933	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5905	true	-7850696020720065826	136	215	719	1145	1577	300	قوله تعالي وجعلنا علي قلوبهم ا------------------------كنة ان- يفقهوه وفي اذانهم وقرا واذا ذكرت ربك في القران وحده ولوا علي ادبارهم نفورا الاسراء يقول تعالي ذكره وجعلنا علي قلوب هءلاء الذين لا------------------------------------------------ يءمنون بالاخرة عند قراءتك عليهم القران ا------كنة وهي جمع كنان وذلك ما يتغشاها من خذلان الله اياهم عن فهم ما يتلي عليهم وفي اذانهم وقرا الانعام يقول وجعلنا في اذانهم وقرا عن سماعه وصمما والوقر بالفتح في الاذن الثقل والوقر بالكسر الحمل وقوله واذا ذكرت ربك في القران	5905	-4945071420828014136	177	239.0	139	505	35.049503326416016	24	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0935	false	-6158150200158197017	82	107	402	527	1538	300	او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا	935	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5909	true	4078633841609792129	76	101	377	502	1485	300	او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا	5909	-4945071420828014136	125	250.0	100	125	100.0	25	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0936	false	-8951204146977756181	214	276	1160	1508	1628	300	قوله تعالي ربكم اعلم بكم ان يشا يرحمكم وان ي----------------------شا يعذبكم قال يرحمكم بالتوفيق والهداية ويعذبكم بالاضلال وقيل يرحمكم بالانجاء من النار او يعذبكم بالايقاع فيه----------------------- وقوله وما ارسلناك عليهم وكيلا اي كفيلا قال الشاعر ذكرت ابا اروي فبت كانني برد الامور الماضيات وكيل ع-----------------------------------------------------------------------------------------------ليهم وكيلا 54-------------------------------------------------------------------------------------------- وربك اعلم بمن في السموات والارض ولقد فضلنا بعض النبيين علي بعض واتينا داود زبورا	936	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5914	true	-4028978940314604091	95	176	501	952	1573	300	قوله------ ربكم اعلم بكم ان يشا يرحمكم الاسراء قال فتءمنوا او ان يش--------------------------------------------------------------------------------------ا يعذبكم -الاسراء فتموتوا علي الشرك كما انتم وقوله وما ارسلناك عليهم وكيلا ا-----لاسراء يقول لنبيه محمد صلي الله------------------------------- عليه وسلم وما ارسلناك يا محمد علي من ارسلناك اليه لتدعوه الي طاعتنا ربا ولا رقيبا انما ارسلناك اليهم لتبلغهم رسالاتنا وبايدينا صرفهم وتدبيرهم فان شءنا رحمناهم وان شءنا عذبناهم القول في تاويل قوله تعالي وربك اعلم بمن في السموات والارض ولقد فضلنا بعض النبيين علي بعض واتينا داود زبورا	5914	-4945071420828014136	175	262.5	139	580	30.172412872314453	27	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0975	false	-6876342154765349975	100	203	514	1023	1555	300	الي السماء وجاء الي ملك الموت فقال هل تعرف ان ادريس متي يموت فقال حتي انظر ثم---------------------------------------- عليهم من النبيين من ذرية ادم وممن حملنا مع نوح ومن ذرية ابراهيم واسراءيل وممن هدينا واجتبينا اذا تتلي عليهم ايات الرحمن خروا سجدا وبكيا 58 فخلف من استخرج كتابا ونظر فيه فقال بقي من عمره ست ساعات وفي رواية لحظة وقبض روحه ثمة فهو معني قوله ورفعناه مكانا عليا وهذا قول معروف مريم --------------------------------------58 اولءك الذين انعم قوله اولءك الذين ا--------------------------نعم الله عليهم من النبيين من ذرية ادم والمرا------------د من ذرية ادم ادريس وقوله وممن حملنا مع نوح اي ومن ذرية من حملنا مع نوح	975	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6259	true	1946112466184790665	216	297	1056	1486	1498	300	الي السماء قال اتيت علي---------------------- ادريس في السماء الرابعة القول في تاويل قوله تعالي اولءك الذين انعم الله عليهم من النبيين من ذرية ادم وممن حملنا مع نوح ومن ذرية ابراهيم واسراءيل وممن هدينا واجتبينا اذا تتلي عليهم ايات الرحمن خروا سجدا وبكيا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مريم يقول تعالي ذكره لنبيه صلي الله عليه وسلم هءلاء الذين اقتصصت عليك انباءهم في هذه السورة يا محمد الذين انعم الله عليهم بتوفيقه فهداهم لطريق الرش----د من الانبياء من ذرية ادم ومن ذ---------------------------------رية من حملنا مع نوح	6259	-4945071420828014136	222	337.0	174	625	35.52000045776367	38	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0976	false	-2992899355272616348	157	250	818	1286	1532	300	فاولءك يدخلون ال---------------------------------------------------------جنة ولا يظلمون شيءا اي لا ينقصون شيءا مريم 61 جنات عدن التي -قوله جنات عدن التي وعد الرحمن عباده بالغيب معناه جنات اقامة يقال عدن بالمكان اذا اقام وقو--------------------------له التي وعد الرحمن عباده بالغيب اي بالمغيب وقوله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه كان وعده ماتيا مفعول في الاتيان و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كل ما اتيته فقد اتاك والعرب لا تفرق بين ان يقول القاءل اتيت علي خمسين سنة او يقول اتت علي خمسون سنة وك--ذلك لا تفرق بين ان يقول القاءل وصل الخير الي وبين ان يقول ------------------------------------لا يسمعون فيها لغوا الا سلاما ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا	976	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6265	true	6451417406612256962	23	181	121	941	1557	300	فاولءك يدخلون الجنة جنات عدن التوبة وقوله جنات عدن التوبة نصب ترجمة عن ال----------------------------------------------جنة ويعن----ي بقوله جنات عدن التوبة بساتين --------------------------اقامة وقد بينت ذلك فيما مضي قبل بشواهده المغنية عن اعادته وقوله التي وعد الرحمن عباده بالغيب ------مريم يقول هذه الجنات هي الجنات التي وعد الرحمن عباده المءمنين ان يدخلوها بالغيب لانهم لم يروها ولم يعاينوها فهي غيب لهم وقوله انه كان وعده ماتيا مريم يقول تعالي ذكره ان الله كان وعده ووعده في هذا الموضع موعوده وهو الجنة ماتيا ياتيه اولياءه واهل طاعته الذين يدخلهموها الله وقال بعض نحويي الكوفة خرج الخبر علي ان الوعد هو الماتي ومعناه انه هو الذي ياتي ولم يقل وكان وعده اتيا لان كل ما---------- اتاك فانت تاتيه وقال الا تري انك تقو-ل اتيت علي خمسين سنة و-------اتت علي خمسون سنة وكل ذلك صواب وقد بينت القول فيه والهاء في قوله انه البقرة من ذكر الرحمن القول في تاويل قوله تعالي لا يسمعون فيها لغوا الا سلاما ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا	6265	-4945071420828014136	230	272.0	184	920	25.0	34	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0977	false	-1052545678017469379	177	229	909	1161	1486	300	قوله تعالي تلك الجنة التي نورث من عبادنا فيه قولان احدهما يعطي وينول و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القول الاخر انه ما من احد من الكفار الا وله منزل في الجنة واهل لو اسلم فاذا لم يسلم ورثه المءمنون وقوله من كان تقيا قيل مخلصا مريم 64 وما نتنزل الا قوله تعالي وما نتنزل الا بامر ربك	977	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6266	true	5257459956503931564	214	274	1082	1384	1500	300	قوله تعالي تلك الجنة التي نورث من عبادنا من كان تقيا مريم يقول تعالي ذكره هذه الجنة التي وصفت لكم ايها الناس صفتها هي الجنة التي نورثها يقول نورث مساكن اهل النار فيها من عبادنا من كان تقيا مريم يقول من كان ذا اتقاء عذاب الله باداء فراءضه واجتناب معاصيه القو-------------------------------------------ل في تاويل------------------------------------------------------------------------------------------ قوله تعالي وما نتنزل الا بامر ربك	6266	-4945071420828014136	90	104.5	69	435	20.689655303955078	16	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0996	false	8380042543728557183	219	275	1069	1342	1466	300	والقيت عليك محبة مني قال عكرمة لم يره احد ال----------ا احبه وقال قتادة ملاحة في عينيه تاخذ بالقلوب وقوله------- ولتصنع علي عيني اي تربي وتغذي علي نظر مني وهو مثل قوله 39 اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا	996	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6335	true	-7053811968198007869	63	112	298	546	1458	300	والقيت عليك محبة مني طه حببتك اليهم يقول الرجل لاخر اذا احبه القيت عليك رحمتي اي محبتي القول في تاويل قوله تعالي ولتصنع علي عيني------------------------------------------ اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا	6335	-4945071420828014136	170	291.5	132	290	58.620689392089844	31	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1001	false	4860320119848329007	13	94	68	471	1567	300	جعل لكم الارض مهدا وسلك لكم فيها سبلا وانزل من السماء ماء فاخرجنا به ازواجا من نبات شتي 53 كلوا وارعوا انعامكم ان في ذلك لايات لاولي النهي 54 منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجم تارة اخري 55 ولقد اريناه اياتنا كلها فكذب وابي 56 قال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك يا موسي 57 هو النسيان حقيقة وقرا ابو عبد الرحمن السلمي ولا ينسي علي ما لم يسم فاعله طه 53 الذي جعل لكم -------------------------------------قوله تعال---ي الذي جعل لكم الارض مهادا	1001	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6350	true	-7389598132143931508	194	231	911	1100	1461	300	جعل لكم الارض مهدا وسلك لكم فيها سبلا وانزل من السماء ماء فاخرجنا به ازواجا من نبات شتي طه اختلف اهل التاويل في قراءة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله مهدا طه فقراته عامة قراء المدينة و-----البصرة الذي جعل لكم الارض مهادا	6350	-4945071420828014136	121	196.0	95	443	27.313770294189453	23	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1006	false	-7147897141868034619	17	114	75	566	1533	300	وقوله ولا يفلح الساحر حيث اتي في التفسير ان معناه اين وجد قتل وفي بعض المسانيد عن جندب بن عبد الله ان النبي قال اذا اخذتم الساحر فاقتلوه وقرا قوله تعالي ولا يفلح الساحر حيث اتي طه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------70 فالقي السحرة سجد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي فالقي السحرة سجدا قد بينا من قبل وقوله قالوا امنا برب هارون وموسي اي باله هارون وموسي وقدم هارون علي موسي علي وفق رءوس الاي هرون وموسي 70 قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي	1006	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6363	true	-7536259776780691672	99	232	514	1164	1497	300	وقوله ولا يفلح الساحر حيث ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتي طه يقول ولا يظفر الساحر بسحره بما طلب اين كان وقد ذكر عن بعضهم انه كان يقول معني ذلك ان الساحر يقتل حيث وجد وذكر بعض نحويي البصرة ان ذلك في حرف ابن مسعود ولا يفلح الساحر اين اتي وقال العرب تقول جءتك من حيث لا تعلم ومن اين لا تعلم وقال غيره من اهل العربية الاول جزاء يقتل الساحر حيث اتي واين اتي وقال واما قول العرب جءتك من حيث لا تعلم ومن اين لا تعلم فانما هو جواب لم يفهم فاستفهم كما قالوا اين الماء والعشب القول في تاويل قوله تعالي فالقي السحرة سجدا قال---------------------وا امنا برب هارون وموسي ق------------------------------------------------------------------------ال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي	6363	-4945071420828014136	237	417.5	190	890	26.629213333129883	40	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1006	false	-7147897141868034619	100	128	482	632	1533	300	فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اينا اشد عذابا وابقي 71 قا----------------------------------------------------------------------------------------لوا لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات والذي فطرنا فاقض ما انت	1006	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6365	true	5435032884075507698	226	300	1134	1523	1523	300	فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل طه فقتلهم وقطعهم كما قال عبد الله بن عباس حين قالوا ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين الاعراف وقال كانوا في اول النهار سحرة وفي اخر النهار شهداء وقوله ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي طه يقول ولتعلمن ايها السحرة اينا اشد عذابا لكم وادوم انا او موسي القول في تاويل قوله تعالي قالوا لن نءثرك علي ما جاءنا من البينات والذي فطرنا فاقض ما انت-	6365	-4945071420828014136	139	260.5	112	390	35.64102554321289	24	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1008	false	-1968121864498684662	14	52	60	251	1483	300	ومن ياته مءمنا قد عمل الصالحات فاولءك لهم الدرجات العلي 75 جنات عدن تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء من تزكي 76------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولقد اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا لا	1008	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6368	true	-5751745792454163766	66	136	338	680	1467	300	ومن ياته مءمنا قد عمل الصالحات فاولءك لهم الدرجات العلي طه -قال عدن وقوله---------------------------- وذلك جزاء من تزكي طه يقول وهذه الدرجات العلي التي هي جنات عدن علي ما وصف جل جلاله ثواب من تزكي يعني من تطهر من الذنوب فاطاع الله فيما امره ولم يدنس نفسه بمعصيته فيما نهاه عنه القول في تاويل قوله تعالي ولقد اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا لا	6368	-4945071420828014136	151	240.5	118	371	40.700809478759766	29	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1009	false	4776902449502073953	104	187	522	956	1492	300	وقوله تعالي يا بني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم اي من اعداءكم ويقال اراد به فرعون وحده وقوله وواعدناكم جانب الطور الايمن في التفسير ان الله تعالي وعد موسي ان يءتيه كتابا من عنده وهو التوراة فهو معني قوله تعالي وواعدناكم جانب الطور الايمن اي لاعطاء الكتاب وقوله ونزلنا عليكم المن والسلوي قد بيناه في سورة البقرة طه 81 كلوا من طيبات وقوله كلوا من طيبات ما رزقناكم اي من حلال ما رزقناكم من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي	1009	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6370	true	-1805332957573877907	118	146	616	772	1624	300	-قوله تعالي يا بني اسراءيل قد انجيناكم من ع---------------------------------------------دوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونزلنا عليكم المن وال--------------------------------------------------سلوي كلوا من طيبات ما رزقن------------------------------------------اكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي	6370	-4945071420828014136	149	257.0	121	434	34.3317985534668	23	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1013	false	-4426214379182808152	13	83	55	397	1440	300	لهم قوله تعالي-- ولقد قال لهم هارون من قبل يا قوم انما فتنتم به اي ابتليتم به وان ربكم الرحمن اي معبودكم الرحمن لا ما اتخذتموه معبودا وقوله فاتبعوني اي اتبعوني في عبادة الله واطيعوا امري في ترك عبادة العجل طه 91 قالوا لن نبرح قوله تعالي قالوا لن نبرح عليه عاكفين اي لن نزل مقيمين علي عبادته حتي يرجع الينا موسي طه 92 93 قال يا هارون قوله تعالي	1013	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6381	true	5263431428950831433	60	93	287	449	1450	300	لهم ضرا ولا نفعا ولقد قال لهم هارون من قبل يا قوم انما فتنتم-------------- به وان ربكم الرحمن---------------------------------------------- فاتبعوني------------------------- واطيعوا امر--------------------------------------------------ي قالوا لن نبرح عليه عاكفين---------------------------- حتي يرجع الينا موسي طه ------------------يقول- تعالي	6381	-4945071420828014136	149	209.0	118	344	43.3139533996582	24	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1015	false	2728196588787137085	83	148	417	704	1457	300	وكذلك سولت لي نفسي اي زينت لي نفسي طه 97 قال فاذهب فان---------------------- قوله تعالي قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس اي لا امس لا الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا 97 انما الهكم الله الذي لا اله الا هو وسع كل شء علما	1015	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6386	true	6868775213532843520	190	244	934	1185	1439	300	وكذلك سولت لي ن----------------فسي طه--- قال كذلك حدثتني نفسي القول في تاويل قوله تعالي قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا م------------------------------------ساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا--- انما الهكم الله الذي لا اله الا هو وسع كل شء علما	6386	-4945071420828014136	220	402.0	171	309	71.1974105834961	44	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1016	false	-926537270479969639	105	157	492	759	1502	300	فيه وساء لهم يوم القيامة حملا 101 يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا 102 يتخافتون بينهم ان لبثتم الا عشرا 103 نحن اعلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بما يقولون طه 101 خالدين فيه وساء وقوله خالدين فيها اي مقيمين في عذاب الوزر وقوله وساء لهم يوم القيامة حملا ---------------------اي بءس الوزر حمل----------هم يوم القيامة	1016	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6390	true	2933459090230899954	147	226	722	1139	1474	300	فيه وساء لهم يوم القيامة حملا ----يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا---- يتخافتون بينهم ان لبثتم الا عشرا طه يقول تعالي ذكره خالدين في وزرهم فاخرج الخبر جل ثناءه عن هءلاء المعرضين عن ذكره في الدنيا انهم خالدون في اوزارهم والمعني انهم خالدون في النار باوزارهم ولكن لما كان معلوما المراد من الكلام اكتفي بما ذكر عما لم يذك--------------------------------------------------------ر وقوله وساء لهم يوم القيامة حملا طه يقول تعالي ذكره وساء ذلك الحمل والثقل من الاثم يوم القيامة	6390	-4945071420828014136	169	244.0	133	481	35.135135650634766	27	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1021	false	-5143824706285403148	98	198	480	962	1472	300	قوله فتشقي فان قال قاءل كيف لم يقل فتشقيا وقد قال من قبل فلا يخرجنكما والجو-------------اب من وجهين احده--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما ان معناه فتشقيا ولكنه اكتفي بذكر احدهما عن الاخر ونظير هذا قوله تعالي عن اليم-ن وعن الشمال قعيد اي قعيدان والاخر انه قال فتشقي لانه هو الكاد والساعي علي المراة فالتعب عليه طه 118 ان لك الا قوله تعالي ان لك الا تجوع فيها ولا تعري ظاهر المعني طه 119 وانك لا تظما وقوله وانك لا تظما فيها ولا تضحي اي لا تعطش ولا يصيبك اذي 119 فوسوس اليه الشيطان قال يا ادم هل ادلك علي شجرة الخلد وملك لا يبلي	1021	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6405	true	-5190832750098037722	102	195	499	952	1445	300	ذكره فتشقي طه و-------------لم يقل فتشقيا وقد قا-------ل فلا يخرجنكما طه لان ابتداء الخطاب من الله كان لادم عليه السلام فكان في اعلامه العقوبة علي معصيته اياه فيما نهاه عنه من اكل الشجرة الكفاية من ذكر المراة اذ كان معلوما ان حكمها في ذلك حكمه كما قال ع-----------------------------------------ن اليمين وعن الشمال قعيد ق اجتزء بمعرفة السامعين معناه من ذكر فعل صاحبه القول في تاويل قوله تع-------------------------------الي ان لك الا تجوع فيها ولا -------------------تعري وانك لا ت-------------------ظما فيها ولا تضحي----------------------------- فوسوس اليه الشيطان قال يا ادم هل ادلك علي شجرة الخلد وملك لا يبلي	6405	-4945071420828014136	210	292.5	161	612	34.313724517822266	35	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1027	false	2637097596583384818	101	198	492	998	1550	300	وهم في غفلة عما يراد بهم واريدوا به الانبياء 2 ما ياتيهم من قوله تع--------------الي ما ياتيهم من ذكر من ربهم محدث استدل المعتزلة بهذا علي ان القران مخلوق وقالوا كل محدث مخلوق والجواب عنه ان معني قوله محدث اي محدث تنزيله ذكره الازهري وغيره ويقال انزل في زمان بعد زما---------------------------------------------------------------------------------ن قال الحسن البصري كلما جدد لهم ذكرا استمروا علي جهلهم وذكر النقاش في تفسيره ان الذكر ال-----------------------محدث هاهنا ما ذكره النبي وبينه-------------- من السنن والمواعظ محدث الا استمعوه وهم يلعبون ------------------------2 لاهية قلوبهم واسروا النجوي الذين ظلموا هل هذا الا بشر مثلكم افتاتون السحر وانتم تبصرون	1027	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6425	true	5984997666273772226	5	117	25	596	1603	300	وهم في غفلة -----------------معرضون الانبياء قال في الدنيا القول في تاويل قوله تعالي ما ياتيهم من ذكر من ربهم محدث الا استمعوه وهم يلعبون الانبياء يقول تعالي ذكره ما يحدث الله من----------------------------------- تنزيل شء من هذا القران للناس ويذكرهم به ويعظهم الا استمعوه وهم يلعبون لاهية قلوبهم وبنحو الذي قلنا في تاويل ذلك قال اهل التاويل ذكر من قال-------------------------- ذلك حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة قوله ما ياتيهم من ذكر من ربهم محدث الانبياء الاية يقول ما ينزل عليهم من شء من ال-------------قران الا استمعوه وهم يلعبون القول في تاويل قوله تعالي لاهية قلوبهم واسروا النجوي الذين ظلموا هل هذا الا بشر مثلكم افتاتون السحر وانتم تبصرون	6425	-4945071420828014136	210	243.5	161	662	31.72205352783203	33	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1038	false	-8486292564467955331	51	137	257	702	1531	300	قوله تعالي لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون اي لا يدفعون وقوله عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم ظاه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر المعني وقوله ولا هم ينصرون اي لا يمنع--------------------------------------------------------------------------ون من ---------------العذاب وفي الاية جواب محذوف ومعناه لعلموا صدق وعدنا وقوله لو يعلم في ابتداء الاية معناه لو يري الانبياء 40 بل تاتيهم بغتة قوله تعالي بل تاتيهم بغتة اي القيامة فجاة وقوله فتبهتهم اي تحيرهم يقال فلان مبهوت اي متحير وهو معني قوله تعالي فبهت الذي كفر وقوله فلا يستطيعون ردها ولا هم ينظرون اي يمهلون الانبياء	1038	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6455	true	-8206643832092691208	178	279	972	1532	1637	300	قوله تعالي لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون------------------- عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم ولا هم ينصرون الانبياء يقول تعالي ذكره لو يعلم هءلاء الكفار المستعجلون عذاب ربهم ماذا لهم من البلاء حين تلفح وجوههم النار وهم فيها كالحون فلا يكفون عن وجوههم النار التي تلفحها ولا عن ظهورهم فيدفعونها عنها بانفسهم ولا-هم ينصرون يقول ولا لهم ناصر ينصرهم فيستنقذهم حينءذ من عذاب الله لما اقاموا علي ما هم عليه مقيمون من الكفر بالله ولسارعوا- الي التوبة منه والايمان بالله ولما استعجلوا لانفسهم البل----------اء القول في تاويل------------------------------- قوله تعالي بل تاتيهم بغتة---------------------- فتبهتهم ف---------------------------------------------------------------------------لا يستطيعون ردها ولا هم ين----------ظرون الانبياء	6455	-4945071420828014136	188	198.5	147	729	25.78875160217285	26	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1039	false	-7081228467825914233	82	200	435	1035	1569	300	قل انما انذركم بالوحي ولا يسمع الصم الدعاء اذا ما ينذرون 45 ولءن مستهم نفحة من عذاب ربك ليقولن يا ويلنا انا كنا ظالمين 46 ونضع التاويل انه قال افهم الغالبون اي ليست الغلبة لهم انما الغلبة لي ولرسولي وعن ابن جريج قال ما ينقص من ساءر الارضين يزاد في الشام وما ينقص من الشام يزاد في ارض فلسطين وبها المحشر وقال عكرمة لو نقص من الارض ما وجد احد مكانا يقعد فيه ولكن المراد من الاية ذهاب خيارها وعلماءها ويقال هو موت اهلها وقيل خرابها الانبياء 45 قل انما انذركم قوله ت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عالي قل انما انذركم بالوحي--------- اي با----لقران وقوله ولا يسمع الصم الدعاء وقرء ---------------------------------------------------------لا يسمع الصم الدعاء وقرا عبد الرحمن المقرء لا تسمع الصم الدعاء واما	1039	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6459	true	893844722867767598	164	248	930	1384	1651	300	قل انما انذركم بالوحي ولا يسمع الصم الدعاء اذا ما ين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذرون الانبياء يقول------------------ تعالي ذكره لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم قل يا محمد لهءلاء القاءلين فلياتنا باية كما ارسل الاولون انما انذركم ايها القوم بتنزيل الله الذي يوحيه الي من عنده واخوفكم به باسه كما حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة قوله قل انما انذركم بالوحي الانبياء اي بهذا القران وقوله ولا يسمع الصم الدعاء الانبياء اختلفت القراء في قراءة ذلك فقراته عامة قراء الامصار ولا يسمع الانبياء بفتح ----------------------------------------------	6459	-4945071420828014136	135	195.5	108	890	15.168539047241211	22	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1042	false	-6341461704314448297	2	177	9	939	1565	300	قوله تعالي ------------------------------قال لقد كنتم انتم واباءكم في ضلال مبين اي في خطا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بين والبين الواضح والمبين الموضح الانبياء 55 قالوا اجءتنا بالحق قوله تعالي قالوا اجءتنا با-------------------------------------------------------لحق ام انت م-------------------ن اللاعبين اي بالصدق والجد ام انت من الهازءين الانبياء 56 قال بل ربكم قوله تعالي قال بل ربكم رب السموات والارض الذي فطرهن اي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------خلقهن وقوله وانا علي ذلكم من الشاهدين اي علي انه الاله الذي لا يستحق العبادة غيره وان الاصنام ليست بالهة وقيل وانا من الشاهدين علي انه خالق السم-وات والارض الانبياء 57 وتالله لاكيدن اصنامكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي وتالله لاكيدن اصنامكم الكيد ايصال ضر بالغير بضرب من التدبير وقيل الكيد شبه المحاربة وفي مغازي الرسول غزا موضع كذا فلم يلق كيدا اي حربا وقوله بعد ان تولوا مدبرين اي بعد ان تدبروا منطلقين الي عيدكم فان قيل كيف يتصور كيد الاصنام وهي لا تعقل قلنا سنبين وجه كيده لها الانبياء 58 فجعلهم جذاذا الا قوله فجعلهم جذاذا قرء جذاذا و جذاذا وفي الشاذ جذاذا فقوله جذاذا بالرفع هو مثل الحطام والرفات وقوله جذاذا بالكسر فهو جمع الا كبيرا لهم لعلهم اليه يرجعون	1042	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6465	true	4115271008661294576	96	294	494	1562	1596	300	قوله تعالي قالوا وجدنا اباءنا لها عابدين قال لقد كنتم انتم واباءكم في ضلال مبين قالوا اجءتنا بالحق ام انت من اللاعبين الانبياء يقول تعالي ذكره قال ابو ابراهيم وقومه لابراهيم وجدنا اباءنا لهذه الاوثان عابدين فنحن علي ملة اباءنا نعبدها كما كانوا يعبدون قال البقرة ابراهيم لقد كنتم الانبياء ايها القوم انتم واباءكم الاعراف بعبادتكم اياها في ضلال مبين الانعام يقول في ذهاب عن سبيل الحق وجور عن قصد السبيل مبين يقول بين لمن تامله بعقل انكم كذلك في جور عن ا--------------------لحق ق-----------الوا اجءتنا بالحق الانبياء يقول قال ابوه وقومه له اجءتنا بالحق فيما تقول ام انت الانبياء هازل لاعب من اللاعب-----------------------------------ين الانبياء القول في تاويل قوله تعالي قال بل ربكم رب السموات والارض الذي فطرهن وانا علي ذلكم من الشاهدين يقول تعالي ذكره قال ابراهيم لهم بل جءتكم بالحق لا اللعب ربكم رب السماوات والارض الذي خلقهن و------انا علي ذلكم من ان ربكم هو رب------------------------------------------------------------------------------------------------- السماوات والارض الذي فطرهن دون التماثيل التي انتم لها عاكفون ودون كل احد سواه شاهد من الشاهدين يقول فاياه فاعبدوا لا هذه التماثيل التي هي خلقه التي لا تضر ولا تنفع القول في تاويل قوله تعالي وتالله لاكيدن اصنامكم بعد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان تولوا مد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------برين فجعلهم جذاذا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا كبيرا لهم لعلهم اليه يرجعون	6465	-4945071420828014136	295	339.0	237	1593	18.518518447875977	43	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1044	false	-5189771538125999579	30	108	141	545	1534	300	ابراهيم كذب-------- ثلاث كذبات وفي رواية في الله قوله بل فعله كبيرهم وق-------------وله اني سقيم وق--------وله لسارة هذه اختي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الشيخ الامام اخبرنا بهذا الحديث ابو علي الشافعي قال ابو الحسن بن فراس قال نا ابو جعفر الديبلي قال نا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي قال نا سفيان بن عيينة عن ابي الزناد الحديث كبيرهم هذا فاسالوهم ان كانوا ينطقون 63 فرجعوا الي انفسهم فقالوا انكم انتم الظالمون 64 ثم نكسوا علي رءوسهم لقد علمت ما هءلاء ينطقون	1044	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6470	true	5919368603166558271	180	261	895	1328	1544	300	ابراهيم لم يكذب الا ثلاث كذبات كلها----- في الله قوله بل فعله كبيرهم هذا الانبياء وقوله اني سقيم الصافات وقوله لسارة هي- اختي وغير مستحيل ان يكون الله تعالي ذكره اذن لخليله في ذلك ليقرع قومه به ويحتج به عليهم ويعرفهم موضع خطءهم وسوء نظرهم لانفسهم كما قال مءذن يوسف لاخوته ايتها العير انكم لسارقون يوسف ولم يكونوا سرقوا شيءا القول في تاويل قوله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرجعوا الي انفسهم فقالوا انكم انتم الظالمون--- ثم نكسوا علي رءوسهم لقد علمت ما هءلاء ينطقون	6470	-4945071420828014136	169	73.0	134	656	25.762195587158203	28	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1047	false	8997124272471956263	152	263	826	1475	1691	300	وجعلناهم اءمة يهدون------------------------------------------------------ وقوله تعالي وجعلناهم اءمة يهدون بامرنا يعني يرشدون بامرنا وق----------------------------------------------------------وله واوحينا اليهم فعل الخيرات معناه العمل بالشراءع وقوله واقام-------------------------------------- الصلاة اي المحافظة عليها وايتاء الزكاة معناه واعطاء الزكاة وقوله وكانوا لنا عاب------------------------------------------------------------------------دين اي موحدين عابدين 73 ولوطا اتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين 74 وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين 75 ونوحا اذ نادي من قبل فاستجبنا له فنج-------------------------------------يناه واه-------------------------------له من الكرب العظيم 76 ونصرناه من القوم الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين 77 وداود وسليمان اذ الانبياء 74 ولوطا اتيناه حكما قوله تعالي ولوطا اتيناه حكما وعلما وقو------------له ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث	1047	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6480	true	4785016513504534742	137	273	703	1488	1642	300	وجعلناهم اءمة يهدون بامرنا الانبياء جعلهم الله اءمة يقتدي بهم في امر الله و--------------------قوله يهدون بامرنا الانبياء يقول يهدون الناس بامر الله اياهم بذلك ويدعونهم الي الله والي عبادته وقوله واوحينا اليهم فعل الخيرات الانبياء يقول تعالي ذكره واوحينا فيما اوحينا ان افعلوا الخيرات واقيموا الصلاة بامرنا بذلك---------------------------------------------- وكانوا لنا عابدين الانبياء يقول كانوا لنا خاشعين لا يستكبرون عن طاعتنا وعبادتنا القول في تاويل قوله تعالي---- ولوطا اتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين --------------------الانبياء يقول تعالي ذكره واتينا لوطا حكما النساء وهو فصل القضاء بين الخصوم وعلما يوسف يقول واتيناه ايضا علما بامر دينه وما يجب عليه لله من فراءضه وفي نصب لوط وجهان احدهما ان ينصب لتعلق الواو بالفعل ----------------------------------------------------------------------------كما قلنا واتينا لوطا والاخر بمضمر بمعني واذكر لوطا وقوله ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث	6480	-4945071420828014136	262	284.0	211	951	27.54994773864746	37	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1047	false	8997124272471956263	208	245	1166	1372	1691	300	وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين 75------------------------------- ونوحا اذ نادي من قبل فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب العظيم 76 ونصرناه من القوم الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين 77 وداود وسليمان اذ الانبياء	1047	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6481	true	3845725894095174973	135	172	741	955	1656	300	وادخلناه في رحمتنا الانبياء قال في الاسلام القول في تاويل قوله تعالي ونوحا اذ نادي من قبل فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب العظيم--- ونصرناه من القوم الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اج--------------------معين الانبياء	6481	-4945071420828014136	165	289.0	135	237	69.62025451660156	26	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1050	false	7457185012958230411	88	206	449	1078	1598	300	الحكم وقال بعضهم انه كان حكم بالاجتهاد فلما قال سليمان ما قال نزل الوحي ان الحكم ما قال----- وقوله وسخرنا مع داود الجبال يسبحن والطير -قيل تسبيحها صلاتها وقيل تسبيحها هو الثناء علي الله بالطهارة والتقديس وقد روي ان الجبال كانت تجاوب داود بالتسبيح وروي انه كان اذا قرا سمعه ا--------------------------------لله تسبيح---------------------------------------------------------------------------------------------- الجبال------ والطير لينشط في التسبيح ويشتاق اليه وقوله وكنا فاعلين اي قادرين علي ما نريد وقيل معناه فعلنا ما فعلنا بالتدبير الصحيح الانبياء 80 وعلمناه صنعة لبوس ق-----------------------------------------------------------------------------------------وله تعالي وعلمناه صنعة لبوس لكم اللبوس ها هنا هو الدرع وفي اللغة اللبوس ما يلبس قال قتادة لم يسرد الدرع ولم يحلقه احد قبل داود وكان قبله 79 وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من باسكم فهل انتم شاكرون	1050	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6487	true	1453284455080950647	29	135	140	687	1563	300	الحسن يقول كان ال--------حكم بما قضي به-------- سليمان -----------ولم يعنف الله داود في حكمه وقوله وسخرنا مع داود الجبال يسبحن والطير يقول تعالي ذكره وسخرنا مع داود الجبال والطير يسبحن ------------------------------------------------------------------------------------معه اذا سبح وكان قتادة يقول في معني قوله يسبحن الانبياء في هذا الموضع ما حدثنا به بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة قوله وسخرنا مع داود الجبال يسبحن والطير اي يصلين مع داود اذا صلي وقو----له وكنا فاعلين ا----------------------------------------------------------------لانبياء يقول وكنا قد قضينا انا فاعلو ذلك ومسخرو الجبال والطير في ام الكتاب مع داود عليه الصلاة والسلام القول في تاويل قوله تعالي وعلمناه صنعة لبوس ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكم لتحصنكم من باسكم فهل انتم شاكرون	6487	-4945071420828014136	192	192.0	154	856	22.429906845092773	22	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1051	false	3010240631274397828	61	132	305	678	1501	300	وقوله وكنا بكل شء عالمين يعني انه ما غاب عنا شء من الاشياء الانبياء 82 ومن الشياطي----------------------------ن من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي ومن الشياطين من يغوصون له الغوص هو النزول في قعر--------------------------------------------------------------------------------------- البحر فكان الشياطين يفعلون ذلك لسليمان لاستخراج الدر والجواهر وقوله ويعملون عملا دون ذلك اي سوي الغوص وهو معني يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل الاية وقوله وكنا لهم حافظين--------------------------------------------------------------------------------------------- وايوب اذ نادي ربه اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين	1051	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6489	true	-7039621007853732535	186	297	996	1593	1612	300	وقوله وكنا بكل شء عالمي--------------------------ن-------- الانبياء يقول وكنا عالمين بان فعلنا ما فعلنا لسليمان من تسخيرنا له واعطاءنا ما اعطيناه من الملك وصلاح الخلق فعلي علم منا بموضع ما فعلنا به من ذلك فعلنا ونحن عالمون بكل شء لا يخفي علينا منه شء القول في تاويل قوله تعالي ومن الشياطين من يغوصون له ويعملون عملا دون ذلك وكنا لهم حافظين الانبياء يقول تعالي ذكره وسخرنا ايضا لسليمان من الشياطين من يغوصون له في ا--------------------------------------------------------------لبحر ويعملون عملا دون ذلك من البنيان والتماثيل وال-------------------محا--------------------ريب وكنا لهم حافظين الانبياء يقول وكنا لاعمالهم ولاعدادهم حافظين لا يءودنا حفظ ذلك كله القول في تاويل قوله تعالي وايوب اذ نادي ربه اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين	6489	-4945071420828014136	174	214.5	138	732	23.770492553710938	30	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1057	false	-2072464802300839155	168	197	884	1041	1558	300	وزكريا اذ نادي ربه رب لا تذرني فردا وانت خير الوارثين 89 فاستجبنا له ووهبنا له يحيي واصلحنا له زوجه انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا	1057	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6529	true	-5821916597560891904	31	59	174	328	1540	300	وزكريا اذ نادي ربه رب لا تذرني فردا وانت خير الوارثين--- فاستجبنا له ووهبنا له يحيي واصلحنا له زوجه انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا	6529	-4945071420828014136	154	302.0	126	157	98.08917236328125	27	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1060	false	31329316432063318	113	202	589	1032	1514	300	قوله وهم من كل حدب ينسلون -------------الحدب المكان المرتفع فمعناه يسرعون النزول من الاكام وهو مكان مرتفع من القلاع ونسلان الذءب سرعة مشيه قال الشاعر نسلان الذنب امسي باديا برد الليل عليه فينسل وقيل من كل حدب اي من كل جانب فان قيل ما معني حتي في اول الاية واين جوابه والجواب عنه قال بعضهم معناه حتي اذا فتحت ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقترب الوعد الحق والواو مقحمة قال امرء القيس شاخصة ابصار الذين كفروا يا ويلنا قد كنا في غفلة من هذا بل كنا ظالمين	1060	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6540	true	6729416900574135523	78	174	356	850	1502	300	قوله وهم من كل حدب ينسلون الانبياء قال الحدب ال--شء المشرف وق-------------------------------------------------------------------------------ال الشاعر ---------------------------------علي الحداب تمور حدثني يونس قال اخبرنا ابن وهب قال قال ابن زيد في قول------------------------------------------ه حتي اذا فتحت ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون الانبياء قال هذا مبتدا يوم القيامة واما قوله ينسلون الانبياء فانه يعني انهم يخرجون مشاة مسرعين في مشيهم كنسلان الذءب كما قال الشاعر البحر الرمل عسلان الذءب امسي قاربا برد الليل عليه فنسل القول في تاويل قوله تعالي واقترب الوعد الحق فاذا هي-------------------- شاخصة ابصار الذين كفروا يا ويلنا قد كنا في غفلة من هذا بل كنا ظالمين	6540	-4945071420828014136	193	253.0	150	670	28.80596923828125	35	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1061	false	-7897233988494704962	81	131	432	682	1521	300	قوله تعالي واقترب الوعد الحق قد بينا وقوله فاذا هي شاخصة ابصار الذين كفروا اي منزعجة وردوها وكل فيها خالدون 99 لهم فيها زفير وهم فيها لا يسمعون 100 وقوله يا ويلنا قد كنا في غفلة من هذا بل كنا ظالمين ظاهر المعني الانبياء 98 انكم وما تعبدون قوله تعالي	1061	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6540	true	6729416900574135523	152	177	744	870	1502	300	قوله تعالي واقترب الوعد الحق-------------- فاذا هي شاخصة ابصار الذين كفروا------------------------------------------------------------------------------- يا ويلنا قد كنا في غفلة من هذا بل كنا ظالمين------------ الان-------------------بياء يقول تعالي	6540	-4945071420828014136	119	199.5	94	250	47.599998474121094	20	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1064	false	-3003718705734612812	106	239	576	1233	1534	300	فقل اذنتكم علي سواء وان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ادري اقريب ام بعيد ما توعدون 109 انه يعلم الجهر من القول ويعلم ما تكتمون 110 وان ادري لعله فتنة لكم ومتاع الي حين 111 قال رب احكم بالحق الانبياء 108 قل انما يوحي قوله تعالي قل انما يوحي الي انما الهكم اله واحد فهل انتم مسلمون اي اسلموا الانبياء 109 فان تولوا فقل قوله فان تولوا فقل اذنتكم علي سواء اي لتستووا في الايمان به واوضح الاقوال ما ذكره ابن قتيبة وهو ان معناه اذنتكم علي وجه نستوي نحن وانتم في العلم به وقوله وان ادري اقريب ام بعيد يعني ما ادري اقريب ام بعيد ما توعدون الانبياء 110 انه يعلم الجهر قوله تعالي انه يعلم الجهر من القول الاية ظاهر المعني الانبياء 111 وان ادري لعله قوله تعالي وان ادري لعله فتنة لكم اختلفوا في ان	1064	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6559	true	-3476247469372211666	0	184	0	909	1479	300	فقل اذنتكم علي سواء وان ادري اقريب ام بعيد ما توعدون الانبياء يقول تعالي ذكره فان ادبر هءلاء المشركون يا محمد عن الاقرار بالايمان بان لا اله لهم الا اله واحد فاعرضوا عنه وابوا الاجابة اليه فقل ال عمران لهم قد اذنتكم علي سواء الانبياء يقول اعلمهم انك وهم علي علم من ان بعضكم لبعض حرب لا صلح بينكم ولا سلم وانما عني بذلك قوم رسول الله صلي الله عليه وسلم من قريش كما حدثنا القاسم قال ثنا الحسين قال ثني حجاج عن ابن جريج قوله فان تولوا فقل اذنتكم علي سواء الانبياء فان تولوا يعني قريشا وقوله وان ادري اقريب ام بعيد ما توعدون الانبياء يقول تعالي ذكره لنبيه قل وما ادري متي الوقت الذي يحل بكم عقاب الله الذي وعدكم فينتقم به منكم اقريب نزوله بكم ام بعيد وبنحو الذي قلنا في ذلك قال اهل التاويل ذكر من قال ذلك حدثنا القاسم قال ثنا الحسين قال ثني حجاج عن ابن جريج وان ادري اقريب ام بعيد ما توعدون الانبياء قال الاجل القول في تاويل قوله تعالي--------------------------------- انه يعلم الجهر من القول ويعلم ما تكتمون---- وان ادري لعله فتنة لكم ومتاع الي حين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	6559	-4945071420828014136	101	-238.5	80	1465	6.894197940826416	20	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1067	false	-4355276449463806330	41	94	205	469	1455	300	من ياجوج وماجوج وواحد منكم ثم قال اني لارجو ان تكونوا ربع اهل الجنة فكبرنا------------ ثم قال اني -ارجو ان تكونوا ثلث اهل الجنة فكبرنا------------ ثم قال اني -ارجو ان تكونوا نصف اهل الجنة --ما انت-م في ذلك اليوم بين الناس الا كالشعرة البيضاء في الثور الاسود او ك----الشعرة السوداء في الثور الابيض	1067	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6565	true	-6294893356445461909	4	57	21	293	1456	300	من ياجوج وماجوج----------- ثم قال اني لاطمع ان تكونوا ربع اهل الجنة فكبرنا وحمدنا الله ثم قال اني لاطمع ان تكونوا ثلث اهل الجنة فكبرنا وحمدنا الله ثم قال اني لاطمع ان تكونوا نصف اهل الجنة انما مثلكم في-------------- الناس كمثل الشعرة البيضاء في الثور الاسود او كمثل الشعرة السوداء في الثور الابيض	6565	-4945071420828014136	222	361.0	175	297	74.74747467041016	40	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1070	false	5707889030140635794	11	74	61	386	1448	300	الشاعر قالت قتيلة ما لجسمك شاحبا واري ثيابك باليات همدا و---------------------------------------------------------قال اخر رمي الحدثان نسوة ال حرب بنازلة همدن لها همودا فرد شعورهن السود بيضا ورد وجوههن البيض سودا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج 5 ذلك بان الله هو الحق وانه يحيي الموتي وانه علي كل شء قدير وقوله فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت	1070	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6572	true	7882513951834792141	180	236	927	1208	1527	300	الكامل قالت قتيلة ما لجسمك شاحبا واري ثيابك باليات همدا والهمد جمع هامد كما الركع جمع راكع وبنحو الذي قلنا في ذلك قال اهل التاويل ذكر من قال ذلك حدثنا القاسم قال ثنا الحسين قال ثني حجاج عن ابن جريج في قوله------ وتري الارض هامدة الحج قال لا نبات فيها----------------------------------------------------------------------------------------------- وقوله فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت	6572	-4945071420828014136	123	144.0	94	382	32.198951721191406	19	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1070	false	5707889030140635794	269	294	1301	1423	1448	300	ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق 9 ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد	1070	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6574	true	-6219695756922168225	148	172	723	843	1460	300	ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق-- ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد	6574	-4945071420828014136	120	234.5	96	122	98.36065673828125	23	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1078	false	-3400255865509456801	6	83	31	450	1617	300	قوله تعالي ان الذين كفروا ويصدون عن سبيل الله تقدير الاية ان الكافرين والصادين عن سبيل الله وقال بعضهم معناه ان الذين كفروا فيما تقدم ويصدون عن سبيل الله والمسجد الحرام الذي جعلناه للناس سواء العاكف فيه والباد ومن يرد فيه بالحاد بظلم نذقه من عذاب اليم 25---------------------------------------------------------------------------------------- ويصدون عن سبيل الله في الحال وقوله والمسجد الحرام اي يصدون ----------------عن المسجد الحرام وقوله الذي جعلناه لل---ناس ا--ي جعلناه للناس قبلة لصلاتهم ومنسكا لحجهم وقوله سواء العاكف فيه	1078	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6594	true	-6565409585173071950	151	230	771	1180	1529	300	قوله تعالي ان الذين كفرو------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ويصدون عن سبيل الله والمسجد الحرام الذي جعلناه للناس سواء العاكف فيه والباد ومن يرد فيه بالحاد بظلم نذقه من عذاب اليم الحج يقول تعالي ذكره ان الذين جحدوا توحيد الله وكذبوا رسله وانكروا ما جاءهم به من عند ربهم ويصدون عن سبيل الله -الانفال يقول ويمنعون الناس عن دين الله ان يدخلوا فيه وعن المسجد الحرام------ الذي جعله الله للناس الذين امنوا ---به كافة لم يخصص -منها بعضا دون بعض سواء العاكف فيه	6594	-4945071420828014136	229	368.0	183	528	43.371212005615234	35	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1083	false	-770280923979945424	114	216	596	1142	1604	300	الشعاءر التي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكرناها وقوله ثم محلها الي البيت العتيق المحل ها هنا هو وقت النحر ومكانه وقوله الي البيت العتيق قد بينا الحج 34 ولكل امة جعلنا------------------------------------- قوله تعالي ولكل امة جعلنا منسكا قال ابن عباس عيدا وقال غيره ليذكروا اسم الله علي ما رزقهم من بهيمة الانعام فالهكم اله واحد فله اسلموا وبشر المخبتين 34 الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين علي ما اصابهم والمقيمي الصلاة ومما رزقناهم ينفقون 35 والبدن جعلناها لكم من م----------------------------------ذبحا --ويقال متعبدا وقوله ليذكروا اسم الله علي ما رزقهم من بهيمة الانعام يعني ليذكروا اسم الله تعالي علي نحر ما رزقهم الله من بهيمة الانعام	1083	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6623	true	2381277141083615725	97	200	470	1003	1516	300	الشعاءر التي لكم فيها منافع الي اجل مسمي الي البيت العتيق فما كان من ذلك هديا او بدنا فبموافاته الحرم في الحرم وما كان من نسك فالطواف بالبيت و------------------------------------------------------------------------------------------------قد بينا الصواب في ذلك من القول عندنا في معني الشعاءر القول في تاويل قوله تعالي ولكل امة جعلنا م----------------------------نسكا ليذكروا اسم الله علي ما رزقهم من بهيمة الانعام فالهكم اله واحد فله اسلموا وبشر المخبتين الحج يقول تعالي ذكره ولكل امة الاعراف ولكل جماعة سلف في----------------------------------------------------------كم من اهل الايمان بالله ايها الناس جعلنا ذبحا يهريقون دم---------ه ليذكروا اسم الله علي ما رزقهم من بهيمة الانعام الحج بذلك لان من البه-----------اءم ما -------ليس من------ الانعام	6623	-4945071420828014136	232	208.5	183	748	31.016042709350586	37	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1084	false	951522464963195599	16	116	80	639	1602	300	والصابرين علي ما اصابهم اي وبشر الصابرين علي ما اصابهم وقول-----------ه والمقيمي الصلاة ا--ي المقيمين للصلاة وقوله ومما رزقناهم---------------- ينفقون ظاهر المعني الحج 36 والبدن جعلناها لكم---------------------------------------------------------------- قوله تعالي والبدن جعلناها لكم من شعاءر الله البدن جمع البدنة وسميت البدنة لضخامتها والبعير والبقر يسمي بدنة فاما الغنم لا تسمي بدنة وقوله جعلناها لكم من شعاءر الله قد بينا ومعناه من اعلام دين الله وسمي البدن شعاءر لانها تشعر واشعارها هو ان تطعن في سنامها علي ما هو شعاءر الله لكم فيها خير فاذكروا اسم الله عليها صواف فاذا وجبت جنوبها فكلوا منها واطعموا القانع والمعتر كذلك سخرناها لكم لعلكم تشركون	1084	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6625	true	9038021357214359754	0	74	0	407	1555	300	والصابرين علي ما اصابهم الحج من شدة في امر الله ونالهم من مكروه في جنبه والمقيمي الصلاة الحج المفروضة------------- ومما رزقناهم الحج من الاموال ينفقون البقرة في الواجب عليهم انفاقها فيه في زكاة ونفقة عيال ومن وجبت عليه نفقته وفي سبيل الله القول في تاويل قوله تعالي والبدن جعلناها لكم من شعاءر ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله لكم فيها خير فاذكروا اسم الله عليها صواف فاذا وجبت جنوبها فكلوا منها واطعموا القانع والمعتر كذلك سخرناها لكم لعلكم تشكرون	6625	-4945071420828014136	242	328.5	195	652	37.1165657043457	36	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1085	false	-527720643939599147	0	31	0	169	1595	300	قوله تعالي لن ينال الله لحومها ولا دماءها روي ان المشركين كانوا اذا الله لحومها ولا دماءها ولكن يناله التقوي منكم كذلك سخرها لكم لتكبروا الله علي ما هداكم وبشر المحسنين	1085	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6633	true	-5434811376826058574	272	294	1440	1560	1587	300	قوله تعالي لن ينال الله لحومها ولا دما-------------------------------------------------ءها ولكن يناله التقوي منكم كذلك سخرها لكم لتكبروا الله علي ما هداكم وبشر المحسنين	6633	-4945071420828014136	120	237.0	98	169	71.00592041015625	21	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1086	false	8453576864991573377	239	265	1312	1447	1624	300	وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود 42 وقوم ابراهيم وقوم لوط 43 واصحاب مدين وكذب موسي فامليت للكافرين ثم اخذتهم فكيف كان نكير	1086	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6643	true	212702020611860913	262	286	1419	1548	1617	300	وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود و---قوم ابراهيم وقوم لوط--- واصحاب مدين وكذب موسي فامليت للكافرين ثم اخذتهم فكيف كان نكير	6643	-4945071420828014136	128	246.0	104	135	94.81481170654297	22	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1087	false	9217544026871827828	61	124	317	657	1578	300	قوله تعالي وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح انزل الله تعالي هذه الاية في تعزية النبي وتسليته فكانه قال ان كذبوك قومك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين وكذب موسي يعني ان هءلاء الانبياء قد كذبوا ايضا وقوله فامليت للكافرين اي امهلت للكافرين والامهال من الله هو الاستدراج والمكر وقوله ثم اخذتهم فكيف كان نكير	1087	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6643	true	212702020611860913	260	286	1408	1548	1617	300	قوله تعالي وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم ------------------------------------------------------------------------------------------------نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين وكذب موسي------------------------------------------- فامليت للكافرين------------------------------------------------------------- ثم اخذتهم فكيف كان نكير	6643	-4945071420828014136	140	239.0	114	340	41.17647171020508	23	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1089	false	-5464958106358789452	106	173	543	877	1542	300	وان يوما من الايام التي خلق فيها الدنيا كالف سنة والقول الثاني ان معناه وان يوما من ايام عذابهم كالف سنة مما تعدون و-----------------------------------------------------------------------------------------------القول الثاني هو الاولي لانه قد سبق ذكر العذاب الحج 48 وكاين من قرية قوله تعالي وكاين من قرية امليت لها اي امهلت لها وقوله وهي ظالمة يعني اهلها ظالمون وقوله ثم اخذتها والي المصير اي المرجع الحج 49 قل يا ايها قوله تعالي	1089	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6650	true	1121542013490822027	0	52	0	260	1581	300	وان يوما من الايام التي عند الله يوم القيامة يوم واحد كالف ------------------------------------------سنة م-------ن عددكم وليس ذلك عنده ببعيد وهو عندكم بعيد فلذلك لا يعجل بعقوبة من اراد عقوبته حتي يبلغ غاية مدته القول في تاويل----------------------------------------------------- قوله تعالي وكاين من قرية امليت -------------لها------ وهي ظالمة------------------------ ثم اخذتها والي الم------------------------صير الحج يقول تعالي	6650	-4945071420828014136	119	156.5	90	429	27.738927841186523	17	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1092	false	-5180779034250536800	2	72	10	367	1533	300	قلوبهم عن قبول الحق وقو-----له وان الظالمين لفي شقاق بعيد ا------------------------------------------ي في ظلال طويل وقيل مستمر وهو الاحسن------------------------- وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط مستقيم 54 ولا يزال الذين كفروا في مرية منه الحج 54 وليعلم الذين اوتوا قوله تعالي -------وليعلم الذين اوتوا العلم------------------------------------------------------------------------------ انه الحق من ----ربك يعني ما اثبته ولم ينسخه وقوله فيءمنوا به	1092	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6659	true	2061781521130925566	215	300	1103	1532	1532	300	قلوبهم الحج قال المشركون وقوله وان الظالمين لفي شقاق بعيد الحج يقول تعالي ذكره وان مشركي قومك يا محمد لفي خلاف الله في امره بعيد من الحق القول في تاويل قوله تعالي وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط مستقيم ------------------------------------الحج يقول---------------------- تعالي ذكره وكي يعلم اهل-------- العلم بالله ان الذي انزله الله من اياته التي احكمها لرسوله ونسخ ما القي الشيطان فيه انه الحق من عند ربك يا محم----------------------د فيءمنوا به-	6659	-4945071420828014136	212	296.0	168	518	40.926639556884766	35	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1092	false	-5180779034250536800	245	276	1234	1407	1533	300	حتي تاتيهم الساعة بغتة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او ياتيهم عذاب يوم عقيم 55----------------------------------------------------------------------------------------------------- الملك يومءذ لله يحكم بينهم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم 56 والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين	1092	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6662	true	-3833700400990612429	80	198	361	999	1549	300	حتي تاتيهم الساعة بغتة او تاتيهم الساعة وذلك ان الساعة هي يوم القيامة فان كان اليوم العقيم ايضا هو يوم القيامة فانما معناه ما قلنا من تكرير ذكر الساعة مرتين باختلاف الالفاظ وذلك ما لا معني له فاذ كان ذلك كذلك فاولي التاويلين به اصحهما معني واشبههما بالمعروف في الخطاب وهو ما ذكرنا في معناه فتاويل الكلام اذن ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتي تاتيهم الساعة بغتة فيصيروا الي العذاب العقيم او ياتيهم عذاب يوم عقيم له فلا ينظروا فيه الي الليل ولا يءخروا فيه الي المساء لكنهم يقتلون قبل المساء القول في تاويل قوله تعالي الملك يومءذ لله يحكم بينهم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم--- والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين	6662	-4945071420828014136	168	307.5	138	641	26.209049224853516	28	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1093	false	-3196578361177658345	26	60	123	320	1560	300	قوله تعالي الملك يومءذ لله يحكم بينهم اي يقضي بينهم وقوله فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم ظاهر المعني الحج 57 والذين كفروا وكذبوا وقوله والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين	1093	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6662	true	-3833700400990612429	176	198	868	999	1549	300	قوله تعالي الملك يومءذ لله يحكم بينهم-------------------- فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات ال--------------------نعيم والذين كفروا وكذ--------------------------بوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين	6662	-4945071420828014136	127	239.5	105	197	64.46700286865234	19	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1095	false	-7173948308125740031	96	144	498	752	1553	300	قوله تعالي وهو الذي احياكم ثم يميتكم ثم يحييكم الاحياء الاول هو الانشاء والاحياء الثاني هو البعث من القبور وقوله ان الانسان لكفور اي لكفور لنعمة الله ان الانسان لكفور 66 لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم	1095	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6667	true	6168280264899684908	38	67	184	332	1547	300	قوله تعالي وهو الذي احياكم ثم يميتكم ثم يحي------------------------------------------------------------------يكم ان الانسان لك---------فور------------------------------- لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم	6667	-4945071420828014136	145	272.0	116	254	57.086612701416016	27	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1096	false	7674551681189973175	71	180	357	883	1486	300	الحج 70 الم تعلم ان قوله تعالي الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض معني قوله الم تعلم اي قد علمت وقوله ان ذلك في كتاب------------------------------------------------------------------------ هو اللوح المحفوظ 70 ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير 71------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير 72 يا ايها الناس ضرب مثل وقوله ان ذلك علي الله يسير اي هين الحج 71 ويعبدون من دون قوله تعالي ------------ويعبدون من دون الله ما-لم ينزل به سلطانا	1096	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6671	true	879765578583175709	0	179	0	914	1545	300	الحج متباعد مع دخول قوله------ الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض الحج بينهما فالحاقه بما--------------------------- هو اقرب اولي ما وجد للكلام وهو كذلك مخرج في التاويل صحيح القول في تاويل قو--له تعال-------ي ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير الحج يقول تعالي ذكره ويعبد هءلاء المشركون بالله من دونه ما لم ينزل به جل ثناءه لهم حجة من السماء في كتاب من كتبه التي انزلها الي رسله بانها الهة تصلح عبادتها فيعبدوها بان الله اذن لهم في عبادتها وما ليس لهم به علم انها الهة وما للظالمين من نصير الحج يقول وما للكافرين بالله الذين يعبدون هذه الاوثان من ناصر ينصرهم يوم القيامة فينقذهم من عذاب الله ويدفع عنهم عقابه اذا اراد عقابهم القول في تاويل قوله تعالي واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير الحج يقول تعالي ذكره واذا تتلي---------------------------------------------------------- علي مشركي قريش العابدين من دون الله ما لم ينزل به سلطانا	6671	-4945071420828014136	354	545.5	280	1014	34.9112434387207	65	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1109	false	8305554231426648410	13	161	63	861	1614	300	قوله ------ثم انشانا من بعدهم قرنا اخرين اي قوما اخرين المءمنون 32 فارسلنا فيهم رسولا قوله تعالي فارسلنا فيهم رسولا منهم في التفسير ان القرن هم قوم هود وهم عاد والرسول هو هود ويقال قوم صالح وصالح والاول اصح واظهر وقوله ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون قد ذكر--------------------------نا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون 33 ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون 34 ايعدكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم المءمنون 33 وقال الملا من قوله تعالي----- وقال- الملا م--ن ------------------------------------------------------------------قومه ال-----ذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة اي بالمصير ال----------------------------------------------------------------------------ي الاخرة وقوله واترفناهم في الحياة الدنيا --اي واغنياهم في الحياة الدنيا ويقال وسعنا عليهم--- المعيشة في الحياة الدنيا-- حتي اترفوا والاتراف هو التنعم بملاذ العيش قال القتيبي والترفة كالتحفة وق---وله ما هذا الا بشر مثلكم ياكل	1109	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6700	true	7020900429740042399	89	291	500	1598	1644	300	قوله تعالي ثم انشانا من بعده--------------------------------------------------------م قرنا اخرين فارسلنا فيهم رسولا منهم ان اعبدوا ا--------------------------------------------------------------------------------------------------لله ما لكم من اله غيره افلا تتقون المءمنون يقول تعالي ذكره ثم احدثنا من بعد مهلك قوم نوح قرنا اخرين فاوجدناهم فارسلنا فيهم رسولا منهم المءمنون داعيا لهم ان اعبدوا الله الماءدة يا قوم واطيعوه دون الالهة والاصنام فان العبادة لا تنبغي الا له ما لكم من اله غيره الاعراف يقول ما لكم من معبود يصلح ان تعبدوا سواه افلا تتقون الاعراف افلا تخافون عقاب الله بعبادتكم شيءا دونه وهو الاله الذي لا اله لكم سواه القول في تاويل قوله تعالي وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون -----------------------------------------------------------------------------------------المءمنون يقول----------------- تعالي ذكره وقالت الاشراف من قوم الرسول الذي ارسلنا بعد نوح وعني بالرسول في هذا الموضع صالحا وبقومه ثمود الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة المءمنون يقول الذين جحدوا توحيد الله وكذبوا بلقاء الاخرة المءمنون يعني كذبوا بلقاء الله في الاخرة وقوله واترفناهم في الحياة الدنيا يقول ونعمناهم في حياتهم الدنيا بما-- وسعنا عليهم من المعاش وبسطنا لهم من الرزق حتي بطر-وا وعتوا علي ربهم وكفروا ومنه قول الراجز وقد اراني بالديار مترفا وقوله ما هذا الا بشر مثلكم يقول	6700	-4945071420828014136	394	573.5	312	1361	28.949302673339844	59	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1111	false	-5286185181295498504	86	151	441	802	1647	300	وقوله فاتبعنا بعضهم بعضا اي في ------------------------------------الهلاك وق-------------------------وله وجعلناهم احاديث اي سمرا وقصصا قال بعضهم شعرا فكن حديثا حسنا ذكره فانما الناس احا-----------------------------------ديث وقو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له فبعدا لقوم لا يءمنون قد بينا المءمنون 45 ثم ارسلنا موسي قوله تع----------------------------------------------------الي ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين اي بحجة بينة وهي الايات التسع المءمنون 46 الي فرعون وملءه قوله تعالي الي فرعون وملءه فاستكبروا وكانوا قوما عالين	1111	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6706	true	1712242692909928810	85	173	467	971	1675	300	وقوله فاتبعنا بعضهم بعضا المءمنون يقول فاتبعنا بعض تلك الامم بعضا بالهلاك فاهلكنا بعضهم في اثر بعض وقوله وجعلناهم احاديث المءمنون ل----------------------------------------------لناس ومثلا يتحدث بهم وقد يجوز ان يكون جمع حديث وانما قيل وجعلناهم احاديث المءمنون لانهم جعلوا حديثا ومثلا يتمثل بهم في الشر ولا يقال في الخير جعلته حديثا ولا احدوثة وقوله فبعدا لقوم لا يءمنون-------- المءمنون يقول فابعد الله قوما لا يءمنون بالله ولا يصدقون برسوله القول في تاويل قوله تعالي ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان م------------------------------------------بين الي فرعون وم---------------------------لءه فاستكبروا وكانوا قوما عالين	6706	-4945071420828014136	192	284.5	160	627	30.62200927734375	23	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1111	false	-5286185181295498504	217	293	1183	1608	1647	300	ولقد اتينا موسي الكتاب لعلهم يهتدون 49 وجعلنا ابن مريم وامه اية واويناهما الي ربوة ذات قرار ومعين 50 وفي بعض التفاسير ان القبط كانوا يعبدون فرعون وفرعون كان يعبد الصنم المءمنون 48 فكذبوهما فكانوا من قوله تعالي فكذبوهما فكانوا من المهلكين اي بالغرق المءمنون 49 ولقد اتينا موسي قوله تعالي----- ولقد اتينا موسي الكتاب لعلهم يهتدون اي الت---------------------------------------------------------------------وراة المءمنون --50 وجعلنا ابن مريم قو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وجعلنا ابن مريم وامه اية قد بين------------------------------------------------------------ا وقوله واويناهما الي ربوة	1111	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6707	true	2043284309457638106	125	229	691	1232	1588	300	ولقد اتينا موسي الكتاب لعلهم يهتدون--- وجعلنا ابن مريم وامه اية واويناهما الي ربوة ذات قرار ومعي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المءمنون ------------------يقول- تعالي ذكره ولقد اتينا موس-----------------------ي التوراة ليهتدي بها قومه من بني اسراءيل ويعملوا بما فيها وجعلنا ابن مريم وامه المءمنون يقول وجعلنا ابن مريم وامه حجة لنا علي من كان بينهم وعلي قدرتنا علي انشاء الاجسام من غير اصل كما انشانا خلق عيسي من غير اب كما حدثنا الحسن بن يحيي قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن قتادة في قوله وجعلنا ابن مريم وامه المءمنون قال ولدته من غير اب هو له ولذلك وحدت الاية وقد ذكر مريم وابنها وقوله واويناهما الي ربوة	6707	-4945071420828014136	212	266.5	173	736	28.80434799194336	31	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1117	false	8037698813013136547	197	292	1028	1531	1577	300	وقوله وهو خير الرازقين اي المعطين المءمنون --73 وا----------نك لتدعوهم الي قول---------ه تعالي وانك لتدعوهم الي صراط مستقيم اي ----------------------------------------------------------------الي --------------------------------------------------------------دين الحق المءمنون 74 وان الذين لا قوله تعالي وان الذين لا يءمنون بالاخرة عن الصراط لناكبون اي عن طريق الحق لعادلون المءمنون 75 ولو رحمناهم وكشفنا قوله تعالي ولو رحمناهم وكشفنا ما بهم من ضر روي ان النبي دعا علي قريش فقال اللهم اجعل عليهم سنين كسني يوسف فاصابهم الجدب والقحط حتي اكلوا العلهز وهو الدم بالوبر فانزل الله تعالي هذه الاية ولو ولو رحمناهم وكشفنا ما بهم من ضر للجوا في طغيانهم يعمهون	1117	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6728	true	-2233899396274715248	177	246	885	1263	1546	300	وقوله وهو خير الراز-----------قين المءمنون يقول والله خير من اعطي عوضا علي عمل ورزق رزقا وقوله وانك لتدعوهم الي صراط مستقيم المءمنون يقول تعالي ذكره وانك يا محمد لتدعو هءلاء المشركين من قومك الي دين الاسلام وهو الطريق القاصد والصراط المستقيم الذي لا اعوجاج فيه ال--------قول في تا-------ويل قوله تعالي وان الذين لا يءمنون بالاخرة عن الصراط لنا------------------------------------------------------------------كبون ولو رحمناهم وكشفنا ما بهم من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ضر للجوا في طغيانهم يعمهون	6728	-4945071420828014136	196	301.0	155	650	30.153846740722656	29	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1118	false	5265970211035626113	187	297	983	1573	1587	300	وقوله اذا هم فيه مبلسون اي متحيرون ايسون وعن السدي قال حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد هو فتح مكة ويقال العذاب-------------------------------------------------------------------- الشديد هو الامراض والشداءد وعن مجاهد قال هو القتل يوم بدر المءمنون 78 وهو الذي انشا قوله تعالي وهو الذي انشا لكم ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمع اي الاسماع لتسمعوا وهذا واحد بمعني الجمع وقوله والابصار اي ل-تبصروا وقوله والافءدة لتعقلوا وقوله قل--------------------------------------------------------------------------------------------------------يلا ما تشكر--------------------ون اي لم تشكروا هذه النعم المءمنون 79 وهو الذي ذراكم---------------------------- قوله تعالي وهو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون ا---------------------------------ي خلقكم وانشركم وكثركم في الارض وقوله واليه تحشرون اي-------------- تبعثون---------- المءمنون 80 وهو ال----ذي -يحيي قوله تعالي وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار	1118	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6731	true	-1378258393915801713	78	232	378	1224	1601	300	وقوله اذا هم فيه مبلسون المءمنون يقول اذا هءلاء المشركون فيم-ا فتحنا عليهم من-------------------------------- العذاب حزاني نادمون علي ما سلف منهم في تكذيبهم بايات الله في حين لا ينفعهم الندم والحزن القول في تاويل-------------------------------------------------------- قوله تعالي وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون المءمنون يقول تعالي ذكره والله الذي احدث لكم ايها المكذبون بالبعث بعد الممات السمع الذي -------تسمعون به-- والاب-----------------------صار التي تبصرو--ن بها والافءدة التي تفقهون بها فكيف يتعذر علي من انشا ذلك ابتداء اعادته بعد عدمه وفقده وهو الذي يوجد ذلك كله اذا شاء ويفنيه اذا اراد قليلا ما تشكرون الاعراف يقول تشكرون ايها المكذبون خبر الله من عطاءكم السمع والابصار والافءدة قليلا القول في تاويل قوله تعالي وهو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون المءمنون يقول تعالي ذكره والله الذي خ---------------لقكم في الارض------ واليه تحشرون من بعد مماتكم ثم تبعثون من قبوركم الي موقف الحساب القول في تاويل قوله تعالي وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار	6731	-4945071420828014136	291	321.5	231	990	29.393939971923828	39	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1119	false	8020896846702106490	24	211	145	1104	1559	300	قوله تعالي بل قالوا مثل ما قال الا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولون معناه كذبوا كما كذب الاولون المءمنون 82 قالوا اءذا م----------------------------------------------تنا قوله تعالي قالوا اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمبعوثون اي محشورون وقالوا ذلك علي طريق الانكار والتعجب المءمنون 83 لقد وعدنا نحن قوله تعالي لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل ان هذا الا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اساطير الاولين اي اكاذيب الاولين ويقال اسمار الاولين واقاصيصهم وقيل ما سطره الاولون في وعظاما اءنا لمبعوثون 82 لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين 83 قل لمن الارض ومن فيها ان كنتم تعلمون 84 سيقولون لله قل افلا تذكرون 85 قل من رب السموات السبع ورب العرش العظيم 86 سيقولون لله قل افلا تتقون 87 قل من بيده ملكوت كل شء وهو يجير كتبهم -------------------------------------ولا حقيقة له المءمنون 84 قل لمن ال---------ارض قوله تعالي قل لمن الارض ومن فيها ان كنتم تعلمون ظاهر المعني المءمنون 85 سيقولون لله قل قوله تعالي سيقولون لله يعني هو----------------------------------------------------------------------------------- ملك ----------------------------------------------------------------------------لله وملكه وقوله افلا تذك-------------------رون اي تتعظون المءمنون 86 قل من رب قوله تع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي قل من رب السموات السبع ورب العرش العظيم اي السرير الضخم المءمنون 87 سيقولون لله قل ------------قوله تعالي	1119	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6732	true	-8136709904568309910	22	295	116	1550	1574	300	قوله تعالي بل قالوا مثل ما قال الاولون قالوا اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمبعوثون المءمنون يقول تعالي ذكره ما اعتبر هءلاء المشركون بايات الله ولا تدبروا ما احتج عليهم من الحجج والدلالة علي قدرته علي فعل كل ما يشاء ولكن قالوا مثل ما قال اسلافهم من الامم المكذبة رسلها قبلهم قالوا اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما المءمنون يقول ااذا متنا وعدنا ترابا قد بليت اجسامنا وبرات عظامنا من لحومنا اءنا لمبعوثون المءمنون يقول اانا لمبعوثون من قبورنا احياء كهيء---------------------------------------------------------تنا قبل الممات ان هذا لشء غير كاءن القول في تاويل قوله تع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين المءمنون يقول تعالي ذكره قالوا لقد وعدنا هذا الوعد الذي تعدنا يا محمد ووعد اباءنا من قبلنا قوم ذكروا انهم لله رسل من قبلك فلم نره حقيقة ان هذا يقول ما هذا الذي تعدنا من البعث بعد الممات الا اساطير الاولين الانعام يقول-------------------------------------------------------------------- ما سطره الاولون في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كتبهم من الاحاديث والاخبار التي لا صحة لها ولا حقي----------------------قة القول في تاويل قوله تعالي قل لمن الارض ومن فيها ان كنتم تع------------------------لمون سيقولون لله قل افلا تذكرون المءمنون يقول تعالي ذكره لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم قل يا محمد لهءلاء المكذبين بالاخرة من قومك لمن ملك الارض ومن فيها من الخلق ان كنتم تعلمون من مالكها ثم اعلمه انهم سيقرون بانها لله -ملكا دون ساءر الاشياء غيره قل افلا تذكر----------ون المءمنون يقول فقل لهم اذا اجابوك بذلك كذلك افلا تذكرون فتعلمون ان من قدر علي خلق ذلك ابتداء فهو قادر علي احياءهم بعد مماتهم واعادتهم خلقا سويا بعد فناءهم القول في تاويل قوله تعالي قل من رب السموات السبع ورب العرش العظيم---------------------------- سيقولون لله قل افلا تتقون يقول- تعالي	6732	-4945071420828014136	287	27.0	223	2037	14.089346885681152	49	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1134	false	-6975809242796972301	182	224	938	1130	1487	300	يا عاءشة ان كنت-------------- الممت بذنب فتوبي الي الله فان الله يقبل التوبة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالت فقلص دمعي حتي ما اجد منه قطرة------------------------------------ ثم قلت ان قل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ت اني ف---علت والله يعلم اني ما فعلت ليصدقنني وان قلت لم افعل والله يعلم اني لم افعل	1134	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6794	true	1268337034001976745	199	288	981	1414	1466	300	يا عاءشة ان كنت قارفت سوءا او الممت----- فتوبي الي الله فان الله يقبل التوبة عن عباده وقد جاءت امراة من الانصار وهي جالسة فقلت الا تستحي من هذه المراة ان تقول شيءا فقلت لابي اجبه فقال اقول ماذا قلت لامي اجيبيه فقالت اقول ماذا فلما لم يجيباه تشهدت فحمدت الله واثنيت عليه بما هو اهله ثم قلت اما بعد فوالله لءن قلت لكم اني لم افعل والله يعلم اني لصادقة ماذا بنافعي عندكم لقد تكلم به واشربته قلوبكم وان قلت اني قد فعل------------------------------------------------ت والله يعلم اني لم افعل	6794	-4945071420828014136	109	137.0	82	486	22.4279842376709	19	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1138	false	7507359888064422041	14	65	78	350	1565	300	تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فانه يامر بالفحشاء والمنكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكي منكم من احد ابدا ولكن الله يزكي من يشاء والله سميع عليم 21 ولا ياتل اولوا الفضل منكم والسعة من الفواحش النور 20 ولولا فضل الله قوله تعالي----- ولولا فضل الله عليكم----------- ورحمته	1138	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6803	true	404999094794748767	45	148	241	812	1533	300	تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فانه يامر بالفحشاء والمنكر النور يقول تعالي ذكره للمءمنين به يا ايها الذين صدقوا الله ورسوله لا تسلكوا سبيل الشيطان وطرقه ولا تقتفوا اثاره باشاعتكم الفاحشة في الذين امنوا واذاعتكموها فيهم وروايتكم ذلك عمن جاء به فان الشيطان يامر بالفحشاء وهي الزنا والمنكر من القول وقد بينا معني الخطوات والفحشاء فيما مضي بشواهد ذلك بما اغني عن اعادته في هذا الموضع القول في تاويل قوله تعالي ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكا منكم من احد ابدا ولكن الله يزكي من يشاء والله سميع -----------------------------------------------عليم النور -----------------يقول- تعالي ذكره ولولا فضل الله عليكم ايها الناس ورحمته	6803	-4945071420828014136	201	337.0	163	636	31.60377311706543	35	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1156	false	7717315636068285211	155	184	777	909	1476	300	الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء	1156	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6870	true	7570107929243067584	174	203	944	1076	1557	300	الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء	6870	-4945071420828014136	132	264.0	103	132	100.0	29	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1169	false	6458240985242925414	141	180	747	966	1570	300	انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم	1169	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6899	true	-5936028732668764800	136	175	713	932	1541	300	انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم	6899	-4945071420828014136	219	438.0	180	219	100.0	39	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1170	false	-7231314268116738853	49	139	269	722	1540	300	رحلا وقوله فليحذر الذين يخالفون عن امره اي ا----------------------------------------------------مره وقوله ان تصيبهم فتنة معناه لءلا تصيبهم فتنة اي بلية وقوله او يصيبهم عذاب اليم يقال العذاب الاليم في الدنيا ويقال في الاخرة بعضا قد يعلم الله الذين يتسللون منكم لواذا فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب ----اليم --------63 الا ان لله ما في السموات والارض قد يعلم ما انتم عليه ويوم يرجعون اليه فينبءهم بما عملوا والله بكل شء عليم 64 النور 64 الا ان لله قوله تعالي----- الا ان لله --------ما في السموات والارض	1170	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6903	true	-6271157748608176079	202	261	1046	1353	1557	300	وسلم وقوله فليحذر الذين يخالفون عن امره النور وادخلت عن لان معني الكلام فليحذر الذين يلوذون عن امره ويدبرون عنه معرضين القو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل في تاويل قوله تعالي الا ان لله ما في السموات والارض قد يعلم ما انتم عليه ويوم يرجعون اليه فينبءهم بما عملوا والله بكل شء -----------------------عليم يقول تعالي ذكره الا ان لله يونس ملك جميع السموات والارض	6903	-4945071420828014136	185	273.0	144	530	34.90565872192383	33	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1175	false	7572599569954146328	4	125	16	639	1551	300	اليوم ثبورا واحدا وادعوا ثبورا كثيرا 14------------------------------- قل اذلك خيرا ام جنة الخلد التي وعد المتقون كانت لهم جزاء ومصيرا 15 لهم فيها ما يشاءون خالدين كان علي ربك وعدا مسءولا 16 ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي ----هءلاء ام هم ضلوا خير اصلا فكيف يستقيم قوله اذلك خير ام جنة الخلد والجواب عنه قلنا العرب قد تذكر مثل هذا وان لم يكن في احدهما خير اصلا يقال الرجوع الي الحق خير من التمادي في الباطل وقال الازهري انما ذكر لفظ الخير هاهنا لاستواء المك---------------------------------------------------------------------انين----------------------------------------------- في المنزل علي معني انهما منزلان ينزل فيهما الخلق فاستقام ان يقال هذا المنزل خير من ذلك المنزل لوجود الاستواء في صفة وقوله كانت لهم جزاء ومصيرا اي مجازاة ومرجعا الفرقان	1175	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6915	true	1419175416100929556	212	290	1068	1479	1533	300	اليوم ثبورا واحدا وادعوا ثبورا كثيرا الفرقان القول في تاويل قوله تعالي قل اذلك خير- ام جنة الخلد التي وعد المتقون كانت لهم جزاء ومصيرا ---لهم فيها ما يشاءون خالدين كان علي ربك وعدا مسءولا ---------------------------------------يقول تعالي ذكره قل يا محمد لهءل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء المكذبين بالساعة اهذه النار التي وصف لكم ربكم صفتها وصفة اهلها خير ام بستان الخلد الذي يدوم نعيمه ولا يبيد الذي وعد من اتقاه في الدنيا بطاعته فيما امره ونهاه----------------------------------------------------------------------------------- وقوله كانت لهم جزاء ومصير-----------------ا الفرقان	6915	-4945071420828014136	214	317.0	171	774	27.648578643798828	33	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1175	false	7572599569954146328	202	277	1043	1417	1551	300	الله اانتم اضللتم عبادي هءلاء------------------------------------------------------------------------------ ام هم ضلوا السبيل ا-----------ي هم اخطاوا الطريق الفرقان 18 قالوا سبحانك ما--------------- قوله تعالي قال-------------------------------------------------وا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء اي ما كان لنا ان نامرهم بعبادتنا ونحن نعبدك ويقال من اتخذ عدو غيره وليا فقد اتخذ من دونه وليا السبيل 17 قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اولياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا	1175	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6917	true	3517473848989474163	114	173	643	961	1596	300	الله اانتم اضللتم عبادي هءلاء يقول انتم ازلتموهم عن طريق الهدي ودعوتموهم الي الغي والضلالة حتي تاهوا وهلكوا ام هم ضلوا السبيل يقول ام عبادي هم الذين ضلوا سبيل الرشد والحق وسلكوا العطب القول في تاويل قوله تعالي قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا ان نتخذ من دونك من اول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ياء ولكن متعتهم واباءهم حتي نسوا الذكر وكانوا قوما بورا	6917	-4945071420828014136	127	71.0	102	527	24.098670959472656	21	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1176	false	-2760348575281917063	39	85	195	438	1552	300	ابن الزبعري------------- يا رسول المليك ان لساني راتق ما فتقت اذ ان-------------------------------------------------------------------------------------ا بور اي هالك الفرقان 19 فقد كذبوكم بما------------------------------------------------------------------- قوله تعالي فقد كذبوكم بما تقولون هذا خطاب مع المشركين فانهم كانوا يزعمون ان الملاءكة وعيسي وعزيزا دعوهم الي عبادتهم وقوله فما تستطيعون صرفا ولا نصرا	1176	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6919	true	-4933405338119044330	121	185	579	898	1511	300	ابن الزبعري البحر الخفيف يا رسول المليك ان لساني راتق ما فتقت اذ انا بور وقد قيل ان بور مصدر كالعدل والزور والقطع لا يثني ولا يجمع ولا يءنث وانما اريد بالبور في هذا الموضع ان اعمال هءلاء الكفار كانت باطلة لانها لم تكن لله كما ذكرنا عن ابن عباس القول في تاويل قوله تعالي فقد كذبوكم بما تقولون----------------------------------------------------------------------------------------- فما تستطيعون صرفا ولا نصرا	6919	-4945071420828014136	124	196.0	98	408	30.39215660095215	21	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1176	false	-2760348575281917063	136	171	702	893	1552	300	قولهم ما لهذا الرسول ياكل الطعام ويمشي في صرفا ولا نصرا ومن يظلم منكم نذقه عذابا كبيرا 19 وما ارسلنا قبلك من المرسلين الا انهم لياكلون الطعام ويمشون في الاسواق وجعلنا بعضكم لبعض فتنة اتصبرون	1176	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6923	true	8946031733000374715	134	161	649	806	1521	300	قولهم ما لهذا الرسول ياكل الطعام ويمشي في الاسواق الاية---------------------------------- وما ارسلنا قبلك من المرسلين الا انهم لياكلون الطعام ويمشون في الاسواق وجعلنا بعضكم لبعض فتنة اتصبرون	6923	-4945071420828014136	144	266.0	118	191	75.39266967773438	25	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1207	false	895555690142361868	28	59	147	314	1552	300	قوله تعالي وازلفنا ثم الاخرين ازلفنا اي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قربنا قال الشاعر فكل يوم مضي او ليلة سلفت فيها النفوس الي الاجال تزدلف وقال اخر------------------------------------------------- طي الليالي زلفا فزلفا سماوة الهلال حتي احقوقفا	1207	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7014	true	8793837623268384108	35	100	191	563	1578	300	قوله تعالي وازلفنا ثم الاخرين وانجينا موسي ومن معه اجمعين ثم اغرقنا الاخرين ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم الشعراء يعني بقول تعالي ذكره وازلفنا ثم الاخرين الشعراء وقربنا هنالك ال فرعون من البحر وقدمناهم اليه ومنه قوله وازلفت الجنة للمتقين الشعراء بمعني قربت وادنيت ومنه قول العجاج البحر الرجز طي الليالي زلفا فزلفا سماوة الهلال حتي احقوقفا	7014	-4945071420828014136	88	123.0	71	372	23.655914306640625	13	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms0685	false	-5472265500194275355	3	127	14	603	1466	300	ادركه الغرق يعني حتي اذا غمره الماء وقرب هلاكه قال امنت انه لا اله الا الذي امنت بن بنو اسراءيل ومعناه امنت بالاله الذي امنت به بنو اسراءيل وانا من المسلمين يونس 91 الان وقد عصيت وقوله الان وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين في القصص ان جبريل كان واقفا حين قال هذا القول فقال له الان وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين وقال له هذا القول بامر الله تعالي الان وقد عصيت وروي يوسف بن مهران عن ابن عباس رضي الله عنه عن النبي ان جبريل عليه السلام قال يا محمد لو رايتني وانا اخذ من حا--------ل البحر وادس-----------ه في فم فرعون خشية ان ---------------تدركه الرحمة وفي رواية اخري ان جبريل قال يا م----------------------------------------------------------حمد ما ابغضت احدا من خلق الله مثل ما ابغضت	685	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7015	true	-7354442874123009432	139	216	728	1113	1554	300	ادركه الغرق -----------------------------------قال امنت انه لا اله الا الذي ام--------------------------------------------نت به بنو اسراءيل وانا من المسلمين يونس وكان جبراءيل ص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل-------------------------------------------------ي الله عليه وسلم شديد الاسف عليه لما رد من ايات الله ولطول علاج موسي اياه فدخل في اسفل البحر فاخرج طينا فحشاه في فم فرعون لكي لا يقولها الثانية فتدركه الرحمة قال فبعث الله اليه ميكاءيل يعيره الان وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين يونس وقال جبراءيل يا محمد ما ابغضت احدا من خلق الله---- ما ابغضت	7015	-4945071420828014136	173	211.0	134	681	25.403818130493164	28	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1216	false	-709830799827162652	206	268	1086	1394	1555	300	فان تسالينا فيم نحن فاننا عصافير من هذا الانام المسحر------------------------------------------------------------------- اي--------------------------------------------------------------------------------------------- المعلل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بالطعام والشراب الشعراء 154 ما انت الا قوله تع------------------------------------------------------------------------------------------الي ما انت الا بشر مثلنا فات باية ان كنت من الصادقين قد ذكرنا انهم طلبوا ناقة حمراء عشراء تخرج من صخرة وتلد سقيا في الحال الشعراء 155 قال هذه ناقة قوله تعالي قال هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم	1216	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7037	true	-3268193708052468340	43	162	211	814	1497	300	فان تسالينا فيم نحن فاننا عصافير من هذا الانام المسحر وقال بعض نحويي الكوفيين نحو هذا غير انه قال اخذ من قولك انتفخ سحرك اي انك تاكل الطعام والشراب فتسحر به وتعلل وقال معني قول لبيد من هذا الانام المسحر من هذا الانام المعلل المخدوع قال ويروي ان السحر من ذلك لانه كالخديعة والصواب من القول في ذلك عندي القول الذي ذكرته عن ابن عباس ان معناه انما انت من المخلوقين الذين يعللون بالطعام والشراب مثلنا ولست ربا ولا ملكا فنطيعك ونعلم انك صادق فيما تقول والمسحر المفعل من السحرة وهو الذي له سحرة القول في تاويل قوله تعالي ما انت الا بشر مثلنا فات باية ان كنت من الصاد---------------------------------------------------------------------------------قين قال هذه ن------------------------اقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم	7037	-4945071420828014136	174	251.0	137	708	24.576271057128906	32	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1217	false	626401205824737909	47	211	266	1093	1550	300	ان اجري الا علي رب فاخذهم العذاب ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين 158 وان ربك لهو العزيز الرحيم 159 كذبت قوم لوط المرسلين 160 اذ -------------------------قال لهم اخوهم لوط الا تتقون 161 ا--------------------ني لكم رسول---------------- امين 162--------------------------- فاتقوا ال------------------------------------------------------له واط----------------------------------------يعون 163 وما اسالكم عليه من اجر----------------------------------------------------------------------- ان اجري الا علي رب العالمين 164---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتاتون الذكران من العالمين 165 وتذرون ما خلق لكم ربكم من ازواجكم بل انتم قوم عادون 166 قالوا لءن لم تنته يا لوط لتكونن من المخرجين 167 قال اني لعملكم من القالين 168 رب نجني واهلي مما يعملون 169 فنجيناه واهله اجمعين 170 الا عجوز في الغابرين 171 ثم دمرنا العالمين في قصة لوط صلوات الله عليه الشعراء 165 اتاتون الذكران من قوله تعالي اتاتون الذكران من العالمين في القصة انهم كانوا يعملون هذا العمل القبيح مع النساء قبل الرجال اربعين سنة ثم عدلوا الي الرجال الشعراء 166 وتذرون ما خلق وقوله وتذرون ما خلق لكم ربكم من ازواجكم قرا ابن مسعود-------------------------------------------------------------------------------------------- ما اصلح لكم ربكم من ازواجكم	1217	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7039	true	8689460479426239866	5	183	23	959	1530	300	ان اجري الا علي رب العالمين الشعراء يقول تعالي ذكره---------------------------------------------------- كذبت قوم لوط الشعراء من ارسله الله اليهم من الرسل حين قال لهم اخوهم لوط الا تتقون الشعراء الله ايها القوم اني لكم رسول الشعراء من ربكم امين الاعراف علي وحيه وتبليغ رسالته فاتقوا الله ال عمران في انفسكم ان يحل بكم عقابه علي تكذيبكم رسوله واطيعون ال عمران فيما دعوتكم اليه اهدكم سبيل الرشاد وما اسالكم عليه من اجر الشعراء يقول وما اسالكم علي نصيحتي لكم ودعايتكم الي ربي جزاء ولا ثوابا ان اجري الا علي رب العالمين الشعراء يقول ما جزاءي علي دعايتكم الي الله وعلي نصحي لكم وتبليغ رسالات الله اليكم الا علي رب العالمين القول في تاويل قوله تعالي اتاتون الذكران من العالمين---- وتذرون ما خلق لكم ربكم من ازواجكم بل انتم قوم عادون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الشعراء يعني ب----------------قوله------ اتاتون الذكران من العالمين الشعراء اتنكحون الذكران من بني ادم في ادبارهم---------------------------------------------------------------------------- وقوله وتذرون ما خلق لكم ربكم من ازواجكم الشعراء يقول وتدعون الذي خلق لكم ربكم من ازواجكم من فروجهن فاحله لكم وذكر ان ذلك في قراءة عبد الله وتذرون ما اصلح لكم ربكم من ازواجكم	7039	-4945071420828014136	350	427.0	274	1296	27.00617218017578	61	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1223	false	566466215071429484	0	89	0	418	1503	300	من الله شيءا يا بني عبد مناف لا اغني عنكم من الله شيءا يا عباس بن عبد المطلب لا اغني عنكم من الله شيءا يا صفية بنت عبد المطلب لا اغني عنك من الله شيءا يا فاطمة بنت محمد------------------------------ سليني من مالي ما شءت لا اغني عنك من الله شيءا قال رضي الله عنه اخبرنا بهذا المكي بن عبد الرزاق اخبرنا جدي اخبرنا الفربري اخبرنا البخاري اخبرنا ابو اليمان اخب----رنا شعيب عن الزهري الخبر وروي سع--------------------يد بن جب---ير عن ابن عباس انه لما نزلت هذه الاية صعد رسول الله	1223	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7054	true	-3583604653701199999	150	225	712	1050	1412	300	من الله شيءا يا بني عبد مناف لا اغني عنكم من الله شيءا يا عباس بن عبد المطلب لا اغني عنك- من الله شيءا------------------------------------------------ يا فاطمة بنت رسول الله لا اغني عنك من الله شيءا سلين--------ي ما شءت لا اغني عنك من الله شيءا حدثني محمد بن عبد الملك قال ث-----------------------------------------------------------------نا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سعيد بن المسيب وابو سلمة بن عبد الرحمن ا-ن ابا-------------- هريرة قال قال رسول الله	7054	-4945071420828014136	220	315.5	165	475	46.31578826904297	41	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1223	false	566466215071429484	0	50	0	215	1503	300	---------------------من الله شيءا يا بني عبد --مناف لا اغني عنكم من الله شيءا يا عباس بن عبد المطلب لا اغني عنكم من الله شيءا يا صفية بنت -عبد المطلب لا اغني عنك من الله شيءا يا فاطمة بنت محمد سليني من مالي ما شءت لا اغني عنك من الله شيءا	1223	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7055	true	4266851864094335748	91	144	447	675	1423	300	من الله لا اغني عنكم من الله شيءا يا بني عبد المطلب لا اغني عنكم من الله شيءا يا عباس بن عبد المطلب لا اغني عنك- من الله شيءا يا صفية عمة رسول ال--له لا اغني عنك من الله شيءا يا فاطمة بنت محمد سلين--------ي ما شءت لا اغني عنك من الله شيءا	7055	-4945071420828014136	194	351.0	146	239	81.17154693603516	42	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1223	false	566466215071429484	75	130	356	621	1503	300	سعيد بن جبير عن ابن عباس انه لما نزلت هذه الاية صعد رسول الله--------------------------- الصفا ثم قال يا صباحاه فاجتمع عند-ه قريش فقالوا له ما-لك فقال ارايتم لو قلت -----ان العدو مصبحكم او ممسيكم ا---كنتم تصدقونني قالوا نعم قال -اني نذير لكم بين يدي عذاب شديد قال ابو لهب تبا لك الهذا دعو----------تنا فانزل الله	1223	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7057	true	7674917568089341811	20	80	91	383	1438	300	سعيد بن جبير عن ابن عباس قال------------------- صعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم الصفا ف--قال يا صباحاه فاجتمعت اليه قريش فقالوا له ما لك فقال ارايتكم ان اخبرتكم ان العدو مصبحكم او ممسيكم الا كنتم تصدقونني قالوا بلي قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد قال ابو لهب تبا لك الهذا دعوتنا او جمعتنا فانزل الله	7057	-4945071420828014136	224	371.5	178	313	71.56549835205078	41	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms2115	false	8838461389685959384	81	165	378	778	1425	300	يدا ابي لهب وتب سبب نزول هذه السورة هو ما روي ------ابو معاوية الضرير محمد بن خازم عن الاعمش عم عمرو بن مرة عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس ان النبي صعد----------------------------- ذات يوم الصفا وقال يا صباحاه فاجتمعت----- قريش فقالوا له ما-لك فقال ارايتم لو- اخبرتكم ان العدو مصبحكم او ممسيكم اما----- تصدقونني قالوا بلي قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك الهذا دعوتنا جميع----ا فانزل الله تعالي تبت يدا ابي لهب وتب الي اخر السورة	2115	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7057	true	7674917568089341811	0	87	0	414	1438	300	يدا ابي لهب وتب حدثنا ابو كريب وابو الساءب قالا ثنا ابو معاوية --------------------عن الاعمش عن عمرو بن مرة عن سعيد -بن جبير عن ابن عباس قال----- صعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم الصفا فقال يا صباحاه فاجتمعت اليه قريش فقالوا له ما لك فقال ارايتكم ان اخبرتكم ان العدو مصبحكم او ممسيكم الا كنتم تصدقونني قالوا بلي قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد ق-ال ابو لهب تبا لك الهذا دعوتنا او جمعتنا فانزل الله------ تبت يدا ابي له----ب الي اخر السورة	7057	-4945071420828014136	319	535.5	249	451	70.73170471191406	59	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1229	false	-4032003111912321547	152	209	729	1000	1443	300	وقوله وسبحان الله رب العالمين نزه الله نفسه وهو المنزه عن كل سوء حولها وسبحان الله رب العالمين 8--------------------------------------------- يا موسي انه انا الله العزيز الحكيم 9 والق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا موسي لا تخف--------------------------------------------------------- اني----- وعيب النمل 9 يا موسي انه قوله تعالي --------يا ---------موسي انه انا الله العزيز	1229	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7074	true	-5849703108547203396	146	216	725	1074	1500	300	وقوله وسبحان الله رب العالمين---- ال----نمل يقول وتنز--------------يها --------لله رب العالمين مما يصفه به الظالمون القول في تاويل قوله تعالي يا موسي انه انا الله العزيز الحكيم-- والق عصاك فلما راها تهتز كانها جان ولي مدبرا ولم يعقب يا موسي لا تخف اني لا يخاف لدي المرسلون الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء فاني غفور رحيم النمل -------------يقول- تعالي ذكره مخبرا عن قيله لموسي انه انا الله العزيز	7074	-4945071420828014136	208	293.0	165	395	52.658226013183594	33	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1238	false	9106417751201574746	85	233	442	1191	1532	300	لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل اي عن سبيل الاسلام وقوله فهم لا يهتدون اي الطريق الحق النمل 25 الا يسجدوا لله ق----------------------------------------وله تعالي الا يسجدوا لله وقرء الا يسجدوا مخففا فاما من قرا الا مشددا فمعناه فصدهم عن السبيل الا يسجدوا يعني لءلا يسجدوا وقيل معناه وزين لهم الشيطان اعمالهم الا يسجدوا وعلي هذه القراءة لا سجود عند تلاوته هكذا ذكره اهل التفسير واما قراءة التخفيف فمعني قوله الا يسجدوا 24 الا يسجدوا لله الذي يخرج الخبء في السموات والارض ويعلم ما تخفون وما تعلنون 25 لله لا اله الا هو رب العرش العظيم -------------------26 قال سننظر اصدقت ام كنت من الكاذبين 27 اذهب بكتابي هذا فالقه اليهم ثم تول عنهم ا-----ي الا يا هءلاء اسجدو-----------------------------------------------------------------------------ا الا يسلمي يادارمي علي البلي ولا زال منهلا بجرعاءك القطر ومعناه الا يا اسلمي يا دار وقال اخر الا يسلمي يا هند هند بني بدر وان كان حيانا غدا اخر الدهر	1238	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7091	true	7344563154265011099	51	163	270	854	1557	300	لهم الشيطان ما زين من السجود للشمس من دون الله والكفر به-------- لا يهتدون لسبيل---- الحق ولا يسلكونه ولكنهم في ضلالهم الذي هم فيه يترددون القول في تاويل قوله تعالي الا يسجدوا لل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الذي يخرج الخبء في السموات والارض ويعلم ما تخفون وما تعلنون ا--لله لا اله الا هو رب العرش العظيم اختلف القراء في قراءة قوله الا يسجدوا لله النمل فقرا بعض المكيين وبعض المدنيين والكوفيين الا بالتخفيف بمعني الا يا هءلاء اسجدوا فاضمروا هءلاء اكتفاء بدلالة يا عليها وذكر بعضهم سماعا من العرب الا يا ارحمنا الا يا تصدق علينا واستشهد ايضا ببيت الاخطل البحر الطويل الا -------يا اسلمي --------------------------يا هند هند بني بدر وان كان حيانا عدا اخر الدهر	7091	-4945071420828014136	251	323.0	190	890	28.202247619628906	40	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1246	false	-5375213749122693591	105	256	507	1286	1505	300	قوله وصدها ما كانت تعبد من ودون الله اي صدها عن عبادة الله نقصان عقلها بل ما كانت تعبد من دون الله------------------------------------------------------------------------------- لان الج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن كانوا قالوا لسليمان ان في عقلها شيءا النمل 44 قيل لها ادخلي قوله تعالي قيل لها ادخلي الصرح الصرح في اصل اللغة هو المكان المرتفع ذكره ابو عبيد في غريب المصنف وغيره واما الصرح هاهنا ففيه اقوال قال مجاهد هو بركة من الماء البس قوارير وقال الزجاج الصرح والصرحة والساحة والباحة بمعني واحد وهو الصحن وعن بعضهم ان الصرح هو القصر وقيل هو البيت وفي القصة ان الجن قالوا لسليمان ان مءخر رجلها كحافر الحمار وهي هلباء شعراء وكانوا خشوا ان يتزوجها سليمان فتطلعه علي اسرار الجن وكانت امها جنية فاراد سليمان عليه السلام ان يري رجلها فامر باتخاذ بركة عظيمة وجعل فيها من الحيتان والضفادع لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين	1246	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7115	true	-8075654595543281095	5	101	27	507	1522	300	قوله وصدها ما كانت تعبد ---------------------------------------------------------------من دون الله النمل التاويل الذي تاولنا كانت ما من قوله ما كانت تعبد النمل في موضع رفع بالصد لان المعني فيه لم يصدها عن عبادة الله جهلها وانها لا تعقل انما صدها عن عبادة الله عبادتها الشمس والقمر وكان ذلك من دين قومها واباءها فاتبعت فيه اثارهم ومن تاوله علي الوجهين الاخرين كانت ما في موضع نصب القول في تاويل ق-------------------------وله تعالي قيل لها ادخلي ال------صرح فلما راته حسبته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين	7115	-4945071420828014136	186	283.0	146	1030	18.058252334594727	33	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1249	false	-5096527361923668649	10	125	50	675	1618	300	طاءركم عند الله ا---ي عملكم عند الله وسمي ذلك طاءرا لسرعة صعوده الي السماء وقوله بل انتم قوم تفتنون اي تبتلون و------------تختبرون وقيل تعذبون النمل 48 وكان في المدينة قوله تع-----------------------------------------------------------------------------------------------------الي وكان في المدينة تسعة رهط هءلاء التسعة هم الذين اتفقوا علي عقر الناقة وكان راسهم في ذلك قدار بن سالف وهو الذي تولي عقرها وقوله يفسدون في الارض ولا يصلحون قال سعيد بن المسيب بكسر الدراهم والدنانير وعن قتادة بتتبع عورات الناس وقيل بالمعاصي وفعل المناكير النمل 49 قالوا تقاسموا بالله قوله تعالي قالوا تقاسموا بالله اي احلفوا بالله وقوله لنبيتنه اي لنقتلته بياتا اي ليلا قالوا ذلك لصالح وقوله واهله اي وقومه الذين اسلموا معه وقوله ثم لنقولن لوليه ما شهدنا مهلك اهله	1249	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7119	true	3651577810392159315	134	200	674	1037	1552	300	طاءركم عند الله النمل علمكم عند الله وق--------------------------------------وله بل انتم قوم تفتنون النمل يقول بل انتم قوم تختبرون يختبركم ربكم اذ ارسلني اليكم اتطيعونه فتعملون بما امركم به فيجزيكم الجزيل من ثوابه ام تعصونه فتعملون بخلافه فيحل بكم عقابه القول في تاويل قوله تعالي وكان في المدينة تسعة رهط----------------------------------------------------------------------------------------------------- يفسدون في الارض ولا يصلحو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قالوا تقاسموا بال-----------------------------------------------------له لنبيتن-----------------------------------------------ه واه--------------------------------له ثم لنقولن لوليه ما شهدنا مهلك اهله	7119	-4945071420828014136	191	277.0	154	741	25.775978088378906	27	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1250	false	-1464296036251479950	64	129	344	678	1572	300	السلام النمل 54 ولوطا اذ قال قوله تعالي ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة وانتم تبصرون اي تعلمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انها فاحشة وقيل معني قوله وانتم تبصرون اي يراها بعضكم من بعض فلا تستترون عنها النمل 55 اءنكم لتاتون الرجال وقوله اءنكم لتاتون الرجال شهوة---------------- من دون----- النساء----------------------------------- بل انتم قوم تجهلون قد بينا النمل 56 فما كان جواب------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي فما كان جواب قومه الا ان	1250	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7123	true	1533811091482372568	193	300	1047	1607	1607	300	فلسطين القول في تاو-------يل قوله تعالي ولوطا اذ قال لقومه اتاتون الفاحشة وانتم تبصرون اءنكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم تجهلون النمل يقول تعالي ذكره وارسلنا لوطا الي قومه اذ قال لهم يا قوم اتاتون الفاحشة وانتم تبصرون النمل انها فاحشة لعلمكم بانه لم يسبقكم الي ما تفعلون من ذلك احد وقو-------------------------------------------------له اءنكم لتاتون الرجال شهوة النمل منكم بذلك من دون فروج النساء التي اباحها الله لكم بالنكاح وقوله بل انتم قوم تجهلون-------- النمل يقول ما ذلك منكم الا انكم قوم سفهاء جهلة بعظيم حق الله عليكم فخالفتم لذلك امره وعصيتم رسوله القول في تاويل قوله تعالي فما كان جواب قومه الا ان-	7123	-4945071420828014136	189	244.0	149	625	30.239999771118164	30	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1253	false	4829932205497256527	162	282	788	1369	1453	300	بل اد-رك علمهم في الاخرة اي----------------------------------------------------------------------- غاب علمهم وسقط في الدنيا علي معني انهم لم يعلموا وعن ابن عباس انه قرا بلي ادارك علي طريق الاستفهام اي ---------------لم يتدارك وهذا يءيد قول الفراء وقوله بل هم في شك منها اي هم في شك منها اليوم وقوله بل هم منها عمون اي--------------------------------------- لا ي-------هتد---------------------------------------------------ون اليها ويقال بل الاولي بمعني لو علي ما بينا وبل الثانية علي معني ام وبل الثالثة علي حقيقتها وذكر بعض اهل العلم ان قوله بل ادارك علمهم اي تدارك ظنهم في الاخرة وتتابع بالقول بالظن والحدس وقوله بل هم منها عمون اي هم جهلة بالاخرة وقال الذين كفروا اءذا كنا ترابا واباءنا اءنا لمخرجون 67 لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين	1253	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7132	true	1033669582111581467	200	295	981	1457	1482	300	بل تدارك علمهم في الاخرة يعني تتابع علمهم في الاخرة اي بعلم الاخرة اي لم يتتابع بذلك ولم يعلموه بل غا--------------------------------------------------------------------------------------------------ب علمهم عنه وضل فلم ي---بلغوه ولم يدركو-------ه وقوله بل هم في شك من-----------------ها النمل يقول- بل هءلاء المشركون الذين يسالونك عن الساعة في شك من قيامها لا يوقنون بها ولا يصدقون بانهم مبعوثون من بعد الموت بل هم منها عمون النمل يقو-ل بل هم من----------------------------------------------------------------------------------- العلم بقيامها عمون ------------------------------------------القول في تاويل قوله تعالي---------------------------------- وقال الذين كفروا اءذا كنا ترابا واباءنا اءنا لمخرجون--- لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين	7132	-4945071420828014136	216	226.5	166	765	28.235294342041016	33	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1253	false	4829932205497256527	265	300	1280	1453	1453	300	ترابا -واباءنا اءنا لمخرجون 67 لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من قبل------------------------------------------------------------------------------------------------ ان هذا الا اساطير الاولين 68--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين 69 ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق-	1253	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7133	true	7976671532570525886	16	96	85	478	1520	300	ترابا قد بلينا---------------- لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من قبل النمل يقول لقد وعدنا هذا من قبل محمد واعدون وعدوا ذلك اباءنا فلم نر لذلك حقيقة ولم نتبين له صحة ان هذا الا اساطير الاولين الانعام يقول قالوا ما هذا الوعد الا ما سطر الاولون من الاكاذيب في كتبهم فاثبتوه فيها وتحدثوا به من غير ان يكون له صحة القول في تاويل قوله تعالي قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين و---لا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق	7133	-4945071420828014136	147	241.0	117	412	35.67961120605469	28	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1258	false	7644256945394952820	47	209	244	1073	1508	300	قوله تعالي ويوم نحشر من كل امة فوجا له من كل قرن فوجا وقوله ممن يكذب باياتنا اي من المكذبين وليس من هاهنا للتعبيض لان جميع المكذبين يحشرون وقوله فهم يوزعون اي يساقون الي النار فان قيل وغير المكذبين ايضا يحشرون قلنا الحشر الذي يساق فيه الي النار انما يكون للمكذبين النمل 84 حتي اذا جاءوا قوله تعالي حتي اذا جاءوا قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما اي جاهلين بالامر وقيل بعاقبة لتكذيب وقوله اماذا كنتم تعملون استفهام علي طريق الانكار النمل 85 ووقع القول عليهم قوله تعالي ووقع القول عليهم بما ظلموا اي وجب العذاب عليهم بما اشركوا وقوله فهم لا ينطقون قال قتادة كيف ينطقون ولا حجة لهم النمل 86 الم يروا انا قوله تعالي الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه قد بينا وقوله والنهار مبصرا اي ذا ابصار قال الشاعر كليني لهم يا اميمة ناصب اي ذا نصب وقيل مبصرا اي تبصر فيه كما يقال ليل ناءم اي ينام فيه قال الشاعر بها علما اماذا كنتم تعملون	1258	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7142	true	2815743398064656569	157	183	843	977	1536	300	قوله تعالي ويوم نحشر من كل امة فوجا------------------------ ممن يكذب باياتنا --------------------------------------------------------------------فهم يو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زعون حتي اذا جاء-------------------------وا قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها عل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اماذا كنتم تعملون	7142	-4945071420828014136	130	230.5	104	829	15.681544303894043	21	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1258	false	7644256945394952820	100	234	517	1199	1508	300	حتي اذا جاءوا قوله تعالي حتي اذا جاءوا قال اكذبتم بايا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي ولم تحيطوا بها علما اي جاهلين بالامر وقيل بعاقبة ل--------------------------------تكذيب وقوله اماذا كنتم تعملون استفهام علي طريق الانكار النمل 85 ووقع القول--- عليهم قوله تعالي ووقع القول عليهم بما ظلموا اي وجب العذاب عليهم بما اشركوا وقوله فهم لا ينطقون قال قتادة كيف ينطقون ولا حجة لهم النمل 86 الم يروا انا قوله تعالي الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه قد بينا وقوله والنهار مبصرا اي ذا ابصار قال الشاعر كليني لهم يا اميمة ناصب اي ذا نصب وقيل مبصرا اي تبصر فيه كما يقال ليل ناءم اي ينام فيه قال الشاعر بها علما اماذا كنتم تعملون 84 ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون 85 الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	1258	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7143	true	636728507379367821	110	185	530	918	1564	300	حتي اذا جاءوا ق-------------------------ال اكذبتم باياتي يقول تعالي ذكره حتي اذا جاء من كل امة فوج ممن يكذب باياتنا فاجتمعوا قال الله اكذبتم باياتي النمل اي بحججي وادلتي ولم تحيطوا بها علما النمل يقول ولم تعرفوها حق معرفتها ام ماذا كنتم تعملون فيها من تكذيب او تصد------------------------------------------------------يق القول في تاويل قوله تعالي ووقع القول عليهم بما ظل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موا فهم لا ينطقون--- الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	7143	-4945071420828014136	199	303.0	160	830	23.97590446472168	33	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1260	false	3763599734051083447	46	156	235	780	1523	300	وقوله هل تجزون الا ما كانوا يعملون ظاهر المعني وقال بعضهم في قوله خير منها انما قال هذا لان جزاء الحسنات مضاعف اي ان يبلغ العشر وزيادة فقوله خير منها اي اكثر منها النمل 91 انما امرت ان قوله تعالي انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وقرا ابن مسعود وابن عباس التي حرمها فقوله التي حرمها ينصرف الي البلدة وقوله الذي ينصرف الي الله وهو المعروف واما التحريم فهو تحريم الصيد وكان ما ذكرناه من قبل ومن جاء بالسيءة فكبت وجوههم في النار هل تجزون الا----- ما كنتم تعملون 90--------------------------------------------------------------------------------------- انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شء وامرت ان اكون من المسلمين	1260	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7152	true	9062073326957530186	45	111	203	534	1458	300	وقوله هل تجزون الا ما ك-نتم تعملون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النمل ---------------يقول- تعالي ذكره يقال لهم هل تجزون ايها المشركون الا ما كنتم تعملون اذ كبكم---------------------------------------------------------------------- الله لوجوهكم ف-----------------------------------------------------------------------------------ي النار --------والا جزاء ما كنتم تعملون في الدنيا بما يسخط ربكم وترك يقال لهم اكتفاء بدلالة الكلام عليه القول في تاويل قوله تعالي انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شء وامرت ان اكون من المسلمين	7152	-4945071420828014136	165	187.0	126	637	25.902667999267578	29	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1264	false	-7929701007404777733	218	261	1158	1377	1569	300	وقوله ان فرعون وهامان وجنودهما كانوا خاطءين اي تاركين طريق الحق القصص ---9 وقالت امر--اة فرعون------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي وقالت امراة فرعون قرة عين لي ولك في الخبر ان امراة فرعون حملت الصبي الي فرعون----------------------- و-------------------قالت قرة عين لي ولك فقال فرعون -قرة عين	1264	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7162	true	3713989487342964028	89	152	506	830	1504	300	وقوله ان فرعون وهامان وجنودهما كانوا خاطءين-------------------- القصص يقول تعالي ذكره ان فرعون وهامان وجنودهما كانوا بربهم اثمين فلذلك كان لهم موسي عدوا وحزنا القول في تاويل قوله تعالي وقالت امراة فرعون قرة عين لي ولك لا تقتلوه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وهم لا يشعرون يقول تعالي ذكره وقالت امراة فرعون له هذا قرة عين لي ولك --يا فرعون فقرة عين	7162	-4945071420828014136	143	179.5	110	346	41.3294792175293	23	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1268	false	-3089052502165678292	175	215	852	1041	1476	300	الذي استنصره بالامس ي-ستصرخه قال له موسي انك لغوي مبين 18 فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد	1268	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7181	true	-229029368554750543	120	159	620	807	1500	300	الذي استنصره هو الذي استصرخه القول في تاويل قوله تعالي--- فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد	7181	-4945071420828014136	155	281.5	122	190	81.57894897460938	31	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1269	false	-3265668143139260326	119	209	585	1028	1475	300	الارض وقوله وما تريد ان تكون من المصلحين اي الرافقين بالناس و----------------في القصة ان الاسراءيلي لما قال هذا وسمعه القبطي عرف ان الذي قتل بالامس انما قتله موسي فمر الي فرعون وذكر له--------------------- ذلك فبعث في طلب موسي ليقتله به القصص 20 وجاء رجل من----------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي وجاء رجل من اقصي المدينة يسعي يقال كان اسمه شمعون ويقال شمعان وقيل هو حزقيل مءمن من ال فرعون ان تكون من المصلحين 19 وجاء رجل من اقصا المدينة يسعي قال يا موسي ان الملا ياتمرون بك ليقتلوك فاخرج اني لك من الناصحين	1269	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7183	true	7511366076763505470	10	92	49	437	1500	300	النفس وقوله وما تريد ان تكون من المصلحين القصص يقول ما تريد ان تكون ممن يعمل في الارض بما فيه صلاح اهلها من طاعة الله----------------------------------------------------------- وذكر عن ابن اسحاق انه قال في ذلك ما حدثنا ابن حميد قال ثنا سلمة عن ابن اسحاق وما تريد ان تكون من المصلحين سورة القصص اية رقم اي ما هكذا يكون الاصلاح القول في تاويل قوله تعالي وجاء رجل من اقصي المدينة ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سعي قال يا موسي ان الملا ياتمرون بك ليقتلوك فاخرج اني لك من الناصحين	7183	-4945071420828014136	170	226.5	132	563	30.19538116455078	30	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1276	false	-201757741524377934	172	254	849	1239	1449	300	ولم يعقب اي لم يلتفت وقوله يا موسي اقبل ولا تخف انك من الامنين ظاهر المعني القصص 32 اسلك يدك في قوله تعالي اسلك يدك في جيبك اي ادخل يدك في جيبك وفي القصة انه كانت عليه مدرعة مصرية من صوف وقوله تخرج بيضاء من غير سوء يقال خرجت ولها شعاع كضوء الشمس وقوله واضمم اليك جناحك من الرهب حكي عطاء عن ابن عباس ان 3 واضمم اليك جناحك من الرهب فذانك برهانان من ربك الي فرعون وملءه انهم كانوا قوما فاسقين	1276	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7208	true	595849631954036409	217	252	1054	1224	1473	300	ولم يعقب------------------ يا موسي اقبل ولا تخف انك من الا--------------------------------------------منين اسلك يدك في جيبك--------------------------------------------------------------------- تخرج بيضاء من غير------------------------------------- سوء واضمم اليك جناحك من ال----------------------------------------------------رهب فذانك برهانان من ربك الي فرعون وملءه انهم كانوا قوما فاسقين	7208	-4945071420828014136	162	266.0	128	390	41.53845977783203	29	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1276	false	-201757741524377934	248	279	1204	1358	1449	300	فرعون وملءه انهم كانوا قوما فاسقين 32----------------------- قال رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون 33 واخي هارون هو افصح مني لسانا فارسله معي ردءا يصدقني اني اخاف ان يكذبون	1276	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7211	true	-5733462182113538932	172	205	908	1077	1527	300	فرعون وملءه----- كانوا قوما كافرين القول في تاويل قوله تعالي قال رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون--- واخي هارون هو افصح مني لسانا فارسله معي ردءا يصدقني اني اخاف ان يكذبون	7211	-4945071420828014136	141	248.0	112	177	79.66101837158203	25	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1278	false	-8407370487648543903	105	153	566	789	1502	300	ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده يعني اعلم عنده ومن تكون له عاقبة ال--------------------------------------------------دار انه لا يفلح الظالمون 37----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من	1278	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7214	true	6897452344293467136	91	172	460	849	1461	300	ربي اعلم بمن جاء بالهدي من ع---------------نده ومن تكون له عاقبة الدار القصص ثم بالغ في ذم عدو الله باجمل من الخطاب فقال انه لا يفلح الظالمون الانعام يقول انه لا ينجح ولا يدرك طلبتهم الكافرون بالله تعالي يعني بذلك فرعون انه لا يفلح ولا ينجح لكفره به القول في تاويل قوله تعالي وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من	7214	-4945071420828014136	204	387.0	159	404	50.49504852294922	42	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1278	false	-8407370487648543903	126	162	666	838	1502	300	فرعون------ يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا------ لعلي اطلع---------------- الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين 38---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق	1278	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7215	true	1823556741298697996	125	192	628	958	1566	300	فرعون لقومه يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا القصص لعلي اذهب في السماء فانظر الي اله موسي فلما بني له الصرح ارتقي فوقه فامر بنشابة فرمي بها نحو السماء فردت اليه وهي متلطخة دما فقال قد قتلت اله موسي تعالي الله عما يقولون القول في تاويل قوله تعالي واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق	7215	-4945071420828014136	145	233.5	112	330	43.93939208984375	30	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1279	false	-3413776624647851542	12	140	59	767	1627	300	الصرح ورمي----------- بنشابة الي--------- السماء فرجعت اليه---- متلطخة بالدم فقال قد قتلت اله موسي وقوله واني لاظنه من الكاذبين اي لاظنه من الكاذبين في زعمه ان للارض والخلق الها غيري وظنوا انهم الينا لا يرجعون 39 فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين 40 وجعلناهم اءمة يدعون الي النار ويوم القيامة لا ينصرون 41 واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة هم من المقبوحين 42 ولقد اتينا موسي الكتاب من بعد ما اهلكنا القرون الاولي بصاءر للناس وهدي ورحمة لعلهم يتذكرون القصص 39 واستكبر هو وجنوده قوله تعالي واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق وظنوا انهم الينا لا يرجعون اي لا ينقلبون القصص 40 فاخذناه وجنوده فنبذناهم قوله تعالي فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم اي طرحناهم في البحر وقوله فانظر كيف كان عاقبة الظالمين	1279	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7215	true	1823556741298697996	157	207	777	1046	1566	300	الصرح ارتقي فوقه فامر بنشابة فرمي بها نحو السماء فرد-ت اليه وهي متلطخة دما-- فقال قد قتلت اله موس-----------------------------------------------------ي تع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي الله عما يقولو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن القول في تاويل------------ قوله تعالي واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق وظنوا انهم الينا لا ير----------------------------------------------------------جعون فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم-------------------------- فانظر كيف كان عاقبة الظالمين	7215	-4945071420828014136	211	321.5	168	732	28.825136184692383	31	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1281	false	4480509288098072085	69	106	398	598	1602	300	بما قدمت ايديهم والمصيبة العقوبة القصص 48 فلما جاءهم الحق قوله تعالي فلما جاءهم الحق من عندنا في الحق قولان احدهما انه محمد والاخر انه القران اوتي م---وسي من قبل قالوا سحران تظاهرا وقالوا انا بكل كافرون	1281	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7220	true	-8358823054648372582	208	245	1130	1323	1596	300	بما قدمت ايديهم البقرة بما اكتسبوا القول في تاويل-------- قوله تعالي فلما جاءهم الحق من عندنا --قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسي اولم يكفروا بما اوتي موسي من قبل قالوا سحران تظاهرا وقالوا انا بكل كافرون	7220	-4945071420828014136	118	190.5	94	203	58.12807846069336	19	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1286	false	-1363724825394572841	203	267	1079	1446	1607	300	ربنا هءلاء الذين اغوينا اي دعوناهم الي الغي وقوله اغويناهم كما غوينا اي اضللناهم كما ضللنا وقوله تبر------------------------------------------انا اليك ما كانوا ايانا يعبدون يعني انهم- لم------- يعبدونا ولكن دعوناهم فاجابوا اليك ما كانوا ايانا يعبدون 63 وقيل ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون 64 ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين 65 فعميت عليهم الانباء يومءذ فهم لا يتساءلون	1286	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7239	true	-3004004605246613694	141	257	729	1407	1656	300	-----هءلاء الذين اغوينا اغ--------------------------ويناهم كما غوينا القصص قال هم الشياطين وقوله تبرانا اليك القصص يقول تبرانا من ولايتهم ونصرتهم اليك ما كانوا ايانا يعبدون القصص يقول لم يكونوا يعبدوننا القول في تاويل قوله تعالي و------------------------قيل ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون القصص يقول تعالي ذكره وقيل للمشركين بالله الالهة والانداد في الدنيا ادعوا شركاءكم الاعراف الذين كنتم تدعون من دون الله فدعوهم فلم يستجيبوا لهم الكهف يقول فلم يجيبوهم وراوا العذاب البقرة يقول وعاينوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون القصص يقول فودوا حين راوا العذاب لو انهم كانوا في الدنيا مهتدين للحق القول في تاويل قوله تعالي----------------------------------- ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين--- فعميت عليهم الانباء يومءذ فهم لا يتساءلون	7239	-4945071420828014136	212	140.0	174	771	27.49675750732422	29	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1289	false	6510368805854269030	32	142	165	712	1529	300	فقلنا هاتوا برهانكم اي------- حجتكم وبينتكم وقو--------له فعلموا ان الحق لله اي عجزوا عن اظهار--------- الحجة -----------وعلموا -ان الحق لله وقوله------------------------------------- وضل عنهم ما كانوا يفترون ا-------ي ضل عنهم--- يوم القيامة ما كانوا يفترون------ في الدنيا ومعني ضل فات وذهب القصص 76 ان قارون كان---------------------------------------------------- قوله تعالي ان قارون قال قتادة وابن جريح كان ابن عم موسي لحا وقال محمد بن اسحاق كان ابن اخي موسي غير هارون وقوله فبغي عليهم قال الضحاك اي بالشرك وقال شهر بن حوشب بغي عليهم زاد في ثيابه شبرا علي ثياب الناس وقال بعضهم بغي عليهم بالتكبر من قوم موسي فبغي عليهم واتيناه من الكنوز ما ان مفاتحه لتنوء بالعصبة اولي القوة اذ والعلو	1289	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7247	true	-5271298130533253805	36	125	182	655	1470	300	فقلنا هاتوا برهانكم القصص قال حجتكم بما كنتم تعبدون وقوله فعلموا ان الحق لله القصص يقول فعلموا حينءذ ان الحجة البالغة لله عليهم وان الحق لله والصدق خبره فايقنوا بعذاب من الله لهم داءم وضل عنهم ما كانوا يفترون الانعام يقول واضمحل فذهب الذي------ كانوا يشركون بالله في الدنيا وما كانوا يتخرصون ويكذبون علي ربهم فلم ينفعهم هنالك بل ضرهم واصلاهم نار جهنم القول في تاويل قوله تعالي ان قارون كان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من قوم موسي فبغي عليهم واتيناه من الكنوز ما ان مفاتحه لتنوء بالعصبة اولي القوة اذ قال له	7247	-4945071420828014136	244	325.0	190	688	35.46511459350586	39	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1292	false	1172768423604661737	117	172	613	887	1555	300	قال الذين يريدون الحياة الدنيا يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه لذو حظ عظيم اي--------------------- نصيب عظيم من الدنيا القصص 80 وقال الذين اوتوا قوله تعالي وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير اي ثواب الله في الاخرة خير لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاها اي ولا يءتي العمل الصالح الا الصابرون	1292	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7259	true	-1533760127796297500	55	122	269	611	1531	300	قال الذين يريدون الحياة الدنيا يا ليت لنا مثل ما اوتي قارون القصص يقول تعالي ذكره قال الذين يريدون زينة الحياة الدنيا من قوم قارون يا ليتنا اعطينا مثل ما اعطي قارون من زينتها انه لذو حظ عظيم القصص يقول ان قارون لذو نصيب----- من الدنيا القول في تاويل----------- قوله تعالي وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله ---------------------------خير لمن امن وعمل صالحا ولا يلقاها------------------------- الا الصابرون	7259	-4945071420828014136	196	333.5	155	410	47.80487823486328	34	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1300	false	-411048148068448855	66	144	331	722	1499	300	الي مرجعكم فانبءكم بما كنتم تعملون ظاهر المعني اكثر المفسرين ان الاية نزلت في سعد بن ابي وقاص وهو سعد بن مالك ابو اسحاق الزهري وامه حمنة من بني امية فروي انه لما اسلم وقد كان من السابقين والذين ام-------------------------------------------------------------------------------------------------نوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في الصالحين 9----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم او ليس الله باعلم بما في صدور العالمين	1300	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7278	true	-6380691480597503779	77	190	410	1024	1619	300	الي قوله-- فانبءكم بما كنتم تعملون العنكبوت قال---------------------- نزلت في سعد بن ابي وقاص---------------------------------------------------------------- لما هاجر قالت امه والله لا يظلني بيت حتي يرجع فانزل الله في ذلك ان يحسن اليهما ولا يطيعهما في الشرك القول في تاويل قوله تعالي والذين امنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في الصالحين العنكبوت يقول تعالي ذكره والذين امنوا البقرة بالله ورسوله وعملوا الصالحات البقرة من الاعمال وذلك ان يءدوا فراءض الله ويجتنبوا محارمه لندخلنهم في الصالحين العنكبوت في مدخل الصالحين وذلك الجنة القول في تاويل قوله تعالي ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم او-ليس الله باعلم بما في صدور العالمين	7278	-4945071420828014136	254	415.0	201	703	36.13086700439453	46	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1301	false	6584658341541055907	61	93	318	510	1629	300	قوله تعالي وليعلمن الله الذين امنوا ولي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علمن المنافقين قد بينا ويقال وليعلمن المنافقين 11 وقال الذين كفروا للذين امنوا اتبعوا سبيلنا ولنحمل خطاياكم وما هم بحاملين من خطاياهم من شء انهم لكاذبون	1301	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7280	true	1638420467975385897	149	228	767	1237	1638	300	قوله تعالي وليعلمن الله الذين امنوا وليعلمن المنافقين العنكبوت يقول تعالي ذكره وليعلمن الله اولياء الله وحزبه اهل الايمان بالله منكم ايها القوم وليعلمن المنافقين منكم حتي يميز كل فريق منكم من الفريق الاخر باظهار الله ذلك منكم بالمحن والابتلاء والاختبار وبمسارعة المسارع منكم الي الهجرة من دار الشرك الي دار الاسلام وتثاقل المتثاقل منكم عنها القول في تاويل قوله تعالي------------------------------------------------- وقال الذين كفروا للذين امنوا اتبعوا سبيلنا ولنحمل خطاياكم وما هم بحاملين من خطاياهم من شء انهم لكاذبون	7280	-4945071420828014136	143	93.0	118	519	27.55298614501953	24	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1303	false	3805846574588014789	42	194	220	1045	1599	300	قوله تعالي فانجيناه واصحاب السفينة قد بينا عدد من كان في السفينة وقوله وجعلنا-------------------------------ها اية للعالمين اي جع-------لنا عقوبتنا اياها بالغرق اية للعالمين ويقال ----------------------جعلنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السفينة اية للعالمين فانها كانت ملقاه علي الجودي مدة مديدة العنكبوت 16 وابراهيم اذ قال قوله تعالي وابراهيم معناه وارسلنا ابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه اي اطيعوا الله واحذروا معصيته واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون 16-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون 17 وان تكذبون فقد كذب ام-------------------------------------------------------م من قبلكم وقوله ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون اي عبادة الله وتقواه خير لكم ان كنتم تعلمون وقد قيل ان قوله اعبدوا الله اي وحدوا الله وكل عبادة في القران بمعني التوحيد العنكبوت 17 انما تعبدون من قوله تعالي انما تعبدون من دون الله اوثانا اي------ اصناما وقول---------------------------ه وتخلقون افكا اي----------------------- وتصنعون كذبا	1303	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7283	true	6636218118889250687	82	299	460	1647	1650	300	قوله------ فانجيناه واصحاب السفينة العنكبوت الاية قال ابقاها الله اية للناس باعلي الجودي ولو قيل معني وجعلناها اية للعالمين العنكبوت وجعلنا عقوبتنا اياه-------م اية للعالمين و-جعل الهاء والالف في قوله وجعلناها العنكبوت كناية عن العقوبة او السخط ونحو ذلك اذ كان قد تقدم ذلك في قوله فاخذهم الطوفان وهم ظالمون العنكبوت كان وجها من التاويل القول في تاوي--------------------------------------------------------------------------------------ل قوله تعال----------------------ي وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله وات-------------------------------------قوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون العنكبوت يقول تعالي ذكره لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم واذكر ايضا يا محمد ابراهيم خليل الرحمن اذ قال لقومه اعبدوا الله ايها القوم دون غيره من الاوثان والاصنام فانه لا اله لكم غيره واتقوه الانعام يقول واتقوا سخطه باداء فراءضه واجتناب معاصيه ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون التوبة ما هو خير لكم مما هو شر لكم القول في تاويل قوله تعالي انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون العنكبوت يقول تعالي ذكره مخبرا عن قيل خليله ابراهيم لقومه انما تعبدون ايها القوم من دون الله اوثانا يعني مثلا كما حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله انما تعبدون من دون الله اوثانا العنكبوت اصناما واختلف اهل التاويل في تاويل قوله وتخلقون افكا العنكبوت فقال بعضهم معناه وتصنعون كذبا	7283	-4945071420828014136	398	457.0	318	1464	27.185792922973633	59	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1307	false	-2750292103745598930	85	152	443	844	1635	300	انكم لتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين في التفسير انه لم ينز ذكر علي ذكر قبل---- قوم لوط العنكبوت 29 اءنكم لتاتون الرجال قوله تعالي اءنكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل اي---------------------------------------------------------------------- لتاتون الرجال ----------بالفاحشة وتقطعون السبيل فيه قولان احدهما تقطعون سبيل النسل بايثار الرجال علي النساء والقول ال-------ثاني وتقطعون السبيل اي الطريق و------------------------------------كانوا ياخذو------------------------------------------------ن الغرباء والمسافرين ويرتكبون منهم الفاحشة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقوله وتاتون في ناديكم المنكر	1307	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7292	true	659670149566829282	183	300	940	1577	1577	300	انكم لتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين العنكبوت قال ما نزا ذ--كر علي ذكر حتي كان قوم لوط القول في تاوي-----------------ل قوله تعالي اءنكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل العنكبوت يقول تعالي ذكره مخبرا عن قيل لوط لقومه اءنكم الانعام ايها القوم لتاتون الرجال الاعراف في ادبارهم وتقطعون السب-------------------------------------------------------------------يل العنكبوت يقول وتقطعون المسافرين عليكم بفعلكم الخبيث وذلك انهم فيما ذكر عنهم كانوا يفعلون ذلك بمن مر عليهم من المسافرين ومن ورد بلادهم من الغرباء ذكر من قال ذلك حدثني يونس قال اخبرنا ابن وهب قال قال ابن زيد في قوله وتقطعون السبيل العنكبوت قال السبيل الطريق المسافر اذا مر بهم وهو ابن السبيل قطعوا به وعملوا به ذلك العمل الخبيث وقوله وتاتون في ناديكم المنكر-	7292	-4945071420828014136	221	238.0	178	724	30.52486228942871	31	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1309	false	8945125581671883371	22	46	116	258	1683	300	فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين 37--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين	1309	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7298	true	-5836211867226339560	14	87	72	475	1620	300	فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين العنكبوت يقول تعالي ذكره فكذب اهل مدين شعيبا فيما اتاهم به عن الله من الرسالة فاخذتهم رجفة العذاب فاصبحوا في دارهم جاثمين جثوما بعضهم علي بعض موتي كما حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة فاصبحوا في دارهم جاثمين العنكبوت اي ميتين القول في تاويل قوله تعالي وعادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين	7298	-4945071420828014136	140	250.0	116	403	34.73945236206055	23	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1309	false	8945125581671883371	216	293	1222	1647	1683	300	فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الارض ومنهم من اغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون 40 مثل الذين اتخذوا من دون الله اولياء كمثل العنكبوت اتخذت بيتا وان اوهن البيوت لبيت العنكبوت لو وقوله ولقد جاء-----هم موسي بالبينات --اي بالدلالات قوله----- فاستكبروا ف---------------------------------------------------------ي ال----ارض وما كانوا سابقين اي فاءتين عن عذابنا كالسابق علي الشء فيكون قد فاته العنكبوت 40 فكلا اخذنا بذنبه ق-------------------------------------------------------------------وله تعالي فكلا اخذنا بذنبه	1309	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7299	true	1235259602535364334	0	82	0	470	1595	300	فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الارض ومنهم من اغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلم--------------------------------------------ون العنكبوت يقول تعالي ذكره واذكر يا محمد قارون وفرعون وهامان ولقد جاء جميعهم موسي بالبينات يعني بالواضحات من الايات فاستكبروا في الارض عن التصديق بالبينات من الايات وعن اتباع موسي صلوات الله عليه وما كانوا ساب---------------------------------------------------قين العنكبوت يقول تعالي ذكره وما كانوا سابقينا بانفسهم فيفوتونا بل كنا مقتدرين عليهم القول في تاويل قوله تعالي فكلا اخذنا بذنبه	7299	-4945071420828014136	245	367.5	197	565	43.362831115722656	37	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1311	false	-4037417892859316481	6	82	35	439	1536	300	والارض بالحق ان في ذلك لاية للمءمنين 44------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اتل ما اوحي اليك من الكتاب واقم الصلاة ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون العنكبوت 44 خلق الله السماوات قوله تعالي خلق الله السموات والارض بالحق اي بالحكمة وقوله ان في ذلك لاية للمءمنين اي لعبرة للمءمنين العنكبوت 45 اتل ما اوحي قوله تعالي اتل ما اوحي اليك من الكتاب اي------------------------------- القران وقوله واقم الصلاة------------------------------------------------- ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر	1311	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7303	true	3173557786769593511	26	145	145	766	1531	300	والارض بالحق ان في ذلك لاية للمءمنين يقول تعالي ذكره لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم خلق الله يا محمد السماوات والارض وحده منفردا بخلقها لا يشركه في خلقها شريك ان في ذلك لاية البقرة يقول ان في خلقه ذلك لحجة لمن صدق بالحجج اذا عاينها والايات اذا راها القول في تاويل قوله تعالي اتل ما اوحي اليك من الكتاب واقم الصلاة ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون العنكبوت يقول تعالي ذكره لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم اتل----------------------------------------------------------------------- العنكبوت يعني اقرا ما ا--------------------وحي اليك من الكتاب العنكبوت يعني ما انزل اليك من هذا القران------ واقم الصلاة هود يعني واد الصلاة التي فرضها الله عليك بحدودها ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر	7303	-4945071420828014136	253	368.5	204	718	35.23677062988281	41	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1311	false	-4037417892859316481	145	216	765	1111	1536	300	عن الفحشاء والمنكر وعن ابن مسعود--------- رضي الله ع------نه انه قال لا صلاة لمن لم يطع الصلاة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في هذا اللفظ اشارة الي ما بينا وفي بعض الاخبار عن النبي انه قال من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر لم يزدد من الله الا بعدا 45 ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن الا الذين ظلموا منهم وقولوا امنا وعن الحسن وقتادة انهما- قالا من صلي ولم ين------ته عن الفحشاء والمنكر	1311	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7304	true	3316919155041226497	67	191	312	910	1441	300	عن الضحاك ----------عن ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا صلاة لمن لم يطع الصلاة وطاعة الصلاة ان تنهي عن الفحشاء والمنكر قال قال سفيان قالوا يا شعيب اصلاتك تامرك هود قال فقال سفيان اي والله تامره وتنهاه قال علي وحدثنا اسماعيل بن مسلم عن الحسن قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي صلاة لم تنهه عن الفحشاء والمنكر لم يزدد بها من الله الا بعدا حدثني يعقوب قال ثنا ابن علية عن يونس عن الحسن قال الصلاة اذا لم تنهه عن الفحشاء والمنكر ------------------------------------------------------------قال من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر لم يزدد من الله الا بعدا حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن -------------------------------------------------قتادة والحسن قالا من -----لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر	7304	-4945071420828014136	171	33.0	131	722	23.6842098236084	30	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1315	false	-8871835304413156732	38	127	210	673	1555	300	هذه الامة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------القول الاول اولي وقوله وان جهنم لمحيطة بالكافرين اي جامعة لعذابهم ويقال معناه لا بد ان يدخلوها العنكبوت 55 يوم يغشاهم العذاب قوله تعالي يوم يغشاهم العذاب من فوقهم يعني يصيبهم العذاب من يغشاهم العذاب من فوقهم ومن تحت ارجلهم ويقول ذوقوا ما كنتم تعملون 55 يا عبادي الذين امنوا ان ارضي واسعة فاياي فاعبدون 56 كل نفس ذاءقة الموت ثم فوقهم ومن تحت ارجلهم وهو مثل قوله تعال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي في اية اخري لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل وقوله ويقول ذوقوا ما كنتم تعملون	1315	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7317	true	2661789417224333278	204	293	1090	1559	1596	300	هذه الاية وان جهنم لمحيطة بالكافرين العنكبوت قال البحر اخبرنا ابن وكيع قال ثنا غندر عن شعبة عن سماك عن عكرمة مثله القول ---في تاويل قوله تع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------الي يوم--------------------------------------------- يغشاهم العذاب من فوقهم ومن تحت ارجلهم ويقول ذوقوا ما كنتم تعملون العنكبوت يقول------------------------------------------------------------------------------------------------- تعالي ذكره وان جهنم لمحيطة بالكافرين التوبة يوم يغشي الكافرين العذاب من فوقهم في جهنم ومن تحت ارجلهم كما حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة يوم يغشاهم العذاب من فوقهم ومن تحت ارجلهم العنكبوت اي في----------------------------- النار وقو--------------له ويقول ذوقوا ما كنتم تعملون	7317	-4945071420828014136	143	205.0	114	764	18.71727752685547	21	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1323	false	-923583911828072880	169	202	904	1079	1618	300	وقوله ان كذبوا بايات الله ------------------------اي لان-- كذبو----------ا بايات الله وقوله وكانوا بها يستهزءون اي بايات ال--------------------------له يستهزءون الروم 11 الله يبدا الخلق قوله تعالي الله يبدا الخلق ثم يعيده ثم اليه ترجعون	1323	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7338	true	-2537961461247615696	201	241	1049	1268	1568	300	وقوله ان كذبوا بايات الله الروم يقول كانت لهم السواي لانهم كذبوا في الدنيا بايات ال------له وكانوا بها يستهزءون يقول وكانوا بحجج الله وهم انبياءه ورسله يسخر--ون القول في تاويل---------- قوله تعالي الله يبدا الخلق ثم يعيده ثم اليه ترجعون	7338	-4945071420828014136	135	191.5	107	237	56.9620246887207	19	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1323	false	-923583911828072880	140	256	741	1371	1618	300	ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون 12 ولم يكن لهم من شركاءهم شفعاء وكانوا بشركاءهم كافرين -------------------13 ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون 14 فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات ف---هم في وقوله ان كذبوا بايات الله اي لان كذبوا بايات الله وقوله وكانوا بها يستهزءون اي بايات الله يستهزءون الروم 11 الله يبدا الخلق قوله تعالي الله يبدا الخلق ثم يعيده ثم اليه ترجعون ظاهر المعني وقد بينا الروم 12 ويوم تقوم الساعة قوله تعالي ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون اي-------- يياس المجرم-------------------------------------------------------------ون ويقال يسكتون وتنقطع حجتهم قال الشاعر------------ يا صاح هل تعرف رسما مكرسا قال نعم اعرفه وابلسا وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مجاهد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يبلس المجرمون يفتضحون وقيل يتحيرون الروم 13 ولم يكن لهم وقوله ولم يكن لهم من شركاءهم شفعاء	1323	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7339	true	4738568876596166284	12	181	70	931	1600	300	ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون--- ولم يكن لهم من شركاءهم شفعاء وكانوا بشركاءهم كافرين الروم يقول تعالي ذكره ويوم ت-جء الساعة التي فيها يفصل الله بين خلقه وينشر فيها الموتي من قبورهم فيحشره--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الي----- موقف الحساب يبلس المجرمون الروم يقول يياس الذين اشركوا بالله واكتسبوا في الدنيا مساوء الاعمال من كل شر ويكتءب-------------ون ويتندمون كما قال العجاج البحر الرجز يا صاح هل تعرف رسما مكرسا قال نعم اعرفه وابلسا وبنحو الذي قلنا في ذلك قال اهل التاويل ذكر من قال ذلك حدثني محمد بن عمرو قال ثنا ابو عاصم قال ثنا عيسي وحدثني الحارث قال ثنا الحسن قال ثنا ورقاء جميعا عن ابن ابي نجيح عن مجاهد قوله يبلس الروم قال يكتءب حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة قوله يبلس المجرمون الروم اي في النار حدثني يونس قال اخبرنا ابن وهب قال قال ابن زيد في قول الله ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون الروم قال المبلس الذي قد نزل به الشر اذا ابلس الرجل فقد نزل به بلاء وقو-----------------------------------------------------------له ولم يكن لهم من شركاءهم شفعاء	7339	-4945071420828014136	235	140.5	185	1166	20.154373168945312	36	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1327	false	-839741554548286573	6	60	32	330	1529	300	قوله تعالي ومن اياته منامكم بالليل والنهار وابتغاءكم من فضله اي منامكم بالليل وابتغاءكم من فضله بالنهار ويقال معناه ومن اياته منام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم واشتغالكم من فضل الله بالليل والنهار وقوله ان في ذلك لايات لقوم يسمعون اي يسم---------------------------------------------------------------------------------------------------عون ما يذكر لهم من هذه الايات الروم 24 ومن اياته يريكم------------------- قوله تعالي ومن اياته يريكم البرق	1327	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7345	true	-3309558944124816202	38	130	201	707	1576	300	قوله تعالي ومن اياته منامكم بالليل والنهار وابتغاءكم من فضله الروم يقول تعالي ذكر---------------------------------ه ومن حججه عليكم ايها القوم تقديره الساعات والاوقات ومخالفته بين الليل والنهار فجعل الليل لكم سكنا تسكنون فيه وتنامون فيه وجعل النهار مضيءا لتصرفكم في معايشكم والتماسكم فيه من رزق ربكم ان----------------- في ذلك لايات لقوم يسمعون يونس يقول تعالي ذكره ان في فعل الله ذلك كذلك لعبرا وذكري وادلة علي ان فاعل ذلك لا يعجزه شء اراده لقوم يسمعون مواعظ الله فيتعظون بها ويعتبرون فيفهمون حجج الله عليهم القول في تاويل قوله تعالي ومن اياته يريكم البرق	7345	-4945071420828014136	155	190.5	123	556	27.877696990966797	22	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1336	false	5318217502020505722	41	164	212	819	1525	300	وقوله ليذيقهم----- بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون اي يرجعون الي الله بالتوبة الروم 42 قل سيروا في قوله تع----------------------------------الي قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل اي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخر امر الذين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانوا من قبل كان عاقبة الذين من قبل كان اكثرهم مشركين -----------------------------------42 فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يومءذ يصدعون 43 من كفر فعليه كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون 44 ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله انه وقوله كان اكثرهم مشركين اي بالله الروم 43 فاقم وجهك للدين قوله تعالي----- فاقم وجهك لل-------------------------------------دين القيم ا-----------------------------------ي اقصد جهة الدين القيم وقيل سدد عملك للدين القيم ويقال استقم علي الدين القيم وقوله من قبل ان ياتي يوم لا مرد له اي	1336	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7365	true	-2227801917851299739	75	236	389	1210	1523	300	بمعني ليذيقهم الله بعض الذي عملوا وذكر ان ابا عبد الرحمن السلمي قرا ذلك بالنون علي وجه الخبر من الله عن نفسه بذلك القول في تاويل قوله تعالي قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل كان اكثرهم مشركين الروم يقول تعالي ذكره لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم قل يا محمد لهءلاء المشركين بالله من قومك سيروا في البلاد فانظروا الي مساكن الذين كفروا بالله من قبلكم وكذبوا رسله كيف كان اخر امرهم وعاقبة تكذيبهم رسل الله وكفرهم الم نهلكهم بعذاب منا ونجعلهم عبرة لمن بعدهم كان اكثرهم مشركين الروم يقول فعلنا ذلك بهم لان اكثرهم كا-----------------------------------------نوا مشركين بالله مثلهم القول في تاويل قوله تعالي فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يومءذ يصدعون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الروم يقول------------------- تعالي ذكره فوجه وجهك يا محمد نحو الوجه الذي وجهك اليه ربك للدين القيم الروم لطاعة ربك والملة المستقيمة التي لا اعوجاج فيها عن الحق---------------------------------------------------------- من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من	7365	-4945071420828014136	246	219.0	185	1072	22.94776153564453	44	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1339	false	-1684776033271055729	103	154	516	775	1500	300	بهاد- العمي عن ضلالتهم اي------------------------------------------------------- بصارف--------------- ال-عمي-------- عن ضلالتهم والعمي هم الكفار ويقال بمرشد العمي من ضلالت-هم وقوله ان تسمع الا من يءمن باياتنا اي------------------------- م--------------------------ا تسمع-------- الا من يءمن باياتنا وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله فهم مسلمون ظاهر المعني الروم 54 الله الذي خلقكم-------------------------------- قوله تعالي الله الذي خلقكم من ضعف --وقرء من ضعف	1339	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7371	true	90956738538858004	188	299	927	1492	1495	300	بهادي العمي عن ضلالتهم ولم يقل من ضلالتهم لان معني الكلام ما وصفت من انه وما انت بصارفهم عنه فحمل علي المعني ولو قيل من ضلالتهم كان صوابا وكان معناه ما انت بمانعهم من ضلالتهم وقوله ان تسمع الا من يءمن باياتنا النمل يقول تعالي ذكره لنبيه ما تسمع السماع الذي ينتفع به سامعه فيعقله الا من يءمن باياتنا لان الذي يءمن باياتنا اذا سمع كتاب الله تدبره وفهمه وعقله وعمل بما فيه وانتهي الي حدود الله الذي حد فيه فهو الذي يسمع السماع النافع وقوله فهم مسلمون النمل يقول فهم خاضعون لله بطاعته متذللون لمواعظ كتابه القول في تاويل قوله تعالي الله الذي خلقكم من ضعف ثم جعل من بعد	7371	-4945071420828014136	170	171.5	130	565	30.0884952545166	26	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1339	false	-1684776033271055729	268	300	1332	1500	1500	300	ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون 55-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا-	1339	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7373	true	-695398771069486725	8	60	35	314	1578	300	ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون الروم اي يكذبون في الدنيا وانما يعني بقوله يءفكون الروم عن الصدق ويصدفون عنه الي الكذب القول في تاويل قوله تعالي وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا	7373	-4945071420828014136	166	303.5	135	279	59.498207092285156	31	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1344	false	4881004959218600948	9	41	41	194	1473	300	علي الارض وقوله وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم اي صنف حسن لقمان 11 هذا خلق الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه	1344	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7382	true	-1717753321373986703	112	183	536	880	1464	300	علي الارض وقوله وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم----------- لقمان يقول تعالي ذكره وانزلنا من السماء مطرا فانبتنا بذلك المطر في الارض من كل زوج يعني من كل نوع من النبات كريم وهو الحسن النبتة كما حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة من كل زوج كريم الشعراء اي حسن القول في تاويل قوله تعالي هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه	7382	-4945071420828014136	130	227.5	103	355	36.61971664428711	24	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1346	false	-3773239479349190595	255	297	1235	1423	1435	300	قوله تعالي يا بني انها ان تك فان قيل قوله انها هذه كناية والكناية لا بد لها من مكني فايش المكني والجواب عنه انه روي ان ابن لقمان قال يا فتكن في صخرة او في السموات او في الارض يات بها الله	1346	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7388	true	1210408558058593939	119	142	606	705	1504	300	قوله تعالي يا بني انها ان تك مثقال حبة من خردل----------------------------------------------------------------------------------------- فتكن في صخرة او في السموات او في الارض يات بها الله	7388	-4945071420828014136	83	148.0	62	188	44.1489372253418	19	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1353	false	56062817593144443	3	26	14	123	1475	300	وقوله وما يجحد باياتنا الا كل ختار كفور -----------------------------------------------------------------الختر هو اشد-------- الغدر قال الشاعر ف----------------------------انك لو رايت ابا عمير ملات يديك من ختر	1353	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7404	true	-2157337476944229706	2	44	9	219	1421	300	وقوله وما يجحد باياتنا الا كل ختار كفور لقمان يقول تعالي ذكره وما يكفر بادلتنا وحججنا الا كل غدار بعهده والختر عند العرب اقبح الغدر ومنه قول عمرو بن معدي كرب البحر الوافر وانك لو رايت ابا عمير ملات يديك من غدر	7404	-4945071420828014136	89	142.5	69	210	42.380950927734375	16	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1363	false	7407792674410369890	69	201	365	1019	1523	300	يهدون بامرنا لما صبروا اي يرشدون بوحينا لما صبروا وقرء لما صبروا اي عن المعاصي وقيل عن شهوات الدنيا وقوله وكانوا باياتنا يوقنون اي يصدقون السجدة 25 ان ربك هو قوله تعا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة اي يحكم بينهم حكم الفصل وقوله فيما كانوا فيه يختلفون ظاهر المعني يمشون في مساكنهم ان في------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ذلك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------لايات افلا يسمعون 26 او لم يروا انا نسوق الماء الي الارض الجرز فنخرج به زرعا تاكل منه انعامهم وانفسهم افلا يبصرون 27 ويقولون متي هذا الفتح ان كنتم صادقين 28 قل يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا السجدة 26 اولم يهد لهم قوله تعالي او لم يهد لهم معناه او لم يبين لهم محمد وقيل الكتاب وقرء او لم نهد لهم اي نبين لهم وقوله كما اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم	1363	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7436	true	-7974532473255278637	153	261	842	1425	1606	300	يهدون بامرنا لما صبروا السجدة قال---------------------------------- عن الد----------------------نيا وقوله وكانوا باياتنا يوق----------نون السجدة يقول وكانوا اهل يقين بما دلهم عليه حججنا واهل تصديق بما تبين لهم من الحق وايمان برسلنا وايات كتابنا وتنزيلنا القول في تاويل قوله تعالي ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة------------------------------ فيما كانوا فيه يختلفون السجدة يقول تعالي ذكره ان ربك يا محمد هو يبين جميع خلقه يوم القيامة فيما كانوا فيه في الدنيا يختلفون من امور الدين والبعث والثواب والعقاب وغير ذلك من اسباب دينهم فيفرق بينهم بقضاء فاصل بايجابه لاهل الحق الجنة ولاهل الباطل النار القول في تاويل قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولم يهد لهم كم----------------------------------------------------------------------------------------------------- اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم	7436	-4945071420828014136	193	117.5	152	979	19.713993072509766	31	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1373	false	698008430316389935	205	265	1034	1351	1542	300	وقوله ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قريبا ينفعهم وناصرا يمنعهم الاحزاب 18 قد يعلم الله قوله تعالي قد يعلم الله المعوقين منكم يقال عاقه واعتاقه وعوقه اذا صرفه لاخوانهم هلم الينا ولا ياتون الباس الا قليلا 18 اشحة عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف	1373	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7468	true	-3100361419291215199	10	93	46	482	1596	300	وقوله ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا النساء يقول تعالي ذكره ولا يجد هءلاء المنافقون ان اراد الله بهم سوءا في انفسهم واموالهم من دون الله وليا يليهم بالكفاية ولا نصيرا ينصرهم من الله فيدفع عنهم ما اراد الله بهم من سوء ذلك القول في تاويل---------------------------------------------------- قوله تعالي قد يعلم الله المعوقين منكم والقاءلين----------------------- لاخوانهم هلم الينا ولا ياتون الباس الا قليلا--- اشحة عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف	7468	-4945071420828014136	230	304.0	185	514	44.7470817565918	42	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1374	false	1408844998996131103	160	192	880	1051	1643	300	فاحبط الله اعمالهم وكان ذلك علي الله يسيرا 19----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحسبون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسالون عن انباءكم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا	1374	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7471	true	5730034300942128247	225	300	1155	1558	1558	300	فاحبط الله اعمالهم وكان ذلك علي الله يسيرا الاحزاب قال فحدثني ابي انه كان بدريا وان قوله احبط الله اعمالهم احبط الله عمله يوم بدر وقوله وكان ذلك علي الله يسيرا النساء يقول تعالي ذكره وكان احباط عملهم الذي كانوا عملوا قبل ارتدادهم ونفاقهم علي الله يسيرا القول في تاويل قوله تعالي يحسبون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسالون عن انباءكم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا-	7471	-4945071420828014136	168	288.0	137	404	41.58415985107422	30	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1396	false	6506449941506342555	14	95	75	461	1459	300	لكي لا يكون عليك حرج عليك حرج وكان الله غفورا رحيما 50---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن وي----------------------------------رضين وقوله وكان الله غفورا رحيما قد بينا الاحزاب 51 ترجي من تشاء قوله تعالي ترجي من تشاء منهن فيه ثلاثة اقوال احدها تطلق من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء اي تمسك من تشاء منهن حكي هذا------------------------------------------------------------------------------------------ عن ابن عباس والقول الثاني ترجي من تشاء منهن	1396	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7524	true	6826921982212808280	95	260	478	1291	1483	300	لكي لا يكون عليك ---------حرج وكان الله غفورا رحيما يقول تعالي ذكره انا احللنا لك يا محمد ازواجك اللواتي ذكرنا في هذه الاية وامراة مءمنة ان وهبت نفسها للنبي الاحزاب ان اراد النبي ان يستنكحها لكي لا يكون عليك اثم وضيق في نكاح من نكحت من هءلاء الاصناف التي ابحت لك نكاحهن من المسميات في هذه الاية وكان الله غفورا لك ولاهل الايمان بك رحيما بك وبهم ان يعاقبهم علي سالف ذنب منهم سلف بعد توبتهم منه القول في تاويل قوله تعالي ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليم--------ا الاحزاب ----------اختلف اهل التاوي-----------------ل في------- تاويل قوله- ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء الاحزاب فقال بعضهم عني بقوله ترجي تءخر وبقوله تءوي تضم ذكر من قال ذلك حدثني علي قال ثنا ابو صالح قال ثني معاوية عن علي عن ابن عباس ---قول------ه ترجي من تشاء منهن	7524	-4945071420828014136	259	363.0	198	874	29.633867263793945	47	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1410	false	1206705860171289672	58	186	309	968	1521	300	في السموات ولا في والارض اي وزن ذرة ولا اصغر من ذلك و-----------------------------------------لا اكبر اي اصغر من الذرة الي ان لا يحيط به العقل واكبر الي الا يحيط به العقل والمعني ان كل ذلك في علمه وقوله الا في كتاب مبين اي بين سبا 4 ليجزي الذين امنوا قوله تع---------------------------------------------------------------------------------------الي ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات اي ل-----------------------------------------------------------------------يثيب الذين ام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوا وعملوا الصالحات ----------------------------------------وقوله------------------------------------------------------------------------------ اولءك لهم مغفرة------------ ورزق كريم ا--------ي العيش الهنء سبا 5 والذين سعوا في قوله تعالي والذين سعوا في اياتنا معاجزين معناه اضطربوا وعملوا في التكذيب باياتنا وقوله معاجزين اي مشاقين ويقال مسابقين ويقال فاءتين وقرء معجزين اي مثبطين وقيل ظانين انا نعجز عنهم فيكون معني معجزين انهم نسبوا العجز الينا لهم مغفرة ورزق كريم 4 والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك لهم عذاب من رجز اليم	1410	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7571	true	-2204770863904060774	118	271	529	1314	1474	300	في السموات ولا في -الارض و-----------لا اصغر من ذلك يونس يقول ولا يعزب عنه اصغر من مثقال ذرة ولا اكبر يونس من--------------------------------------------------------------------------------------------ه الا في كتاب مبين الانعام يقول هو مثبت في كتاب يبين للناظر فيه ان الله تعالي ذكره قد اثبته واحصاه وعلمه فلم يعزب عن علمه القول في تاويل قوله تعالي ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة ورزق كريم سبا يقول تعالي ذكره اثبت ذلك في الكتاب المبين كي يثيب الذين امنوا بالله ورسوله وعملوا بما امرهم الله ورسوله به وانتهوا عما نهاهم عنه علي طاعتهم ربهم اولءك لهم مغفرة هود يقول جل ثناءه لهءلاء الذين امنوا وعملوا الصالحات مغفرة من ربهم لذنوبهم ورزق كريم الانفال يقول وعيش هنء يوم القيامة في الجنة كما حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة اولءك لهم مغفرة هود لذنوبهم ورزق كريم الانفال في الجنة القول في تاويل------------ قوله تعالي والذين سعوا في اياتنا معاجز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين اولءك لهم عذاب من رجز اليم	7571	-4945071420828014136	249	375.0	198	1132	21.9964656829834	38	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1424	false	-3651836712419143398	21	56	98	277	1543	300	قل يجمع بيننا ربنا---------------- ثم يفتح بيننا بالحق------------------------------------------------------------------------------ وهو الفتاح العليم 26--------------------------------------- قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم 27-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن اكثر الناس	1424	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7612	true	-8485927682799570561	24	175	111	875	1515	300	قل يجمع بيننا ربنا سبا يوم القيامة ثم يفتح بيننا سبا اي يقضي بيننا حدثني علي قال ثنا ابو صالح قال ثني معاوية عن علي عن ابن عباس قوله وهو الفتاح العليم سبا يقول القاضي القول في تاويل قوله تعالي قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم سبا يقول تعالي ذكره لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم قل يا محمد لهءلاء المشركين بالله الالهة والاصنام اروني ايها القوم الذين الحقتموهم بالله فصيرتموهم له شركاء في عبادتكم اياهم ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السموات كلا النساء يقول تعالي ذكره كذبوا ليس الامر كما وصفوا ولا كما جعلوا وقالوا من ان لله شريكا بل هو المعبود الذي لا شريك له ولا يصلح ان يكون له شريك في ملكه العزيز في انتقامه ممن اشرك به من خلقه الحكيم في تدبيره خلقه القول في تاويل قوله تعالي وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن اكثر الناس	7612	-4945071420828014136	170	267.0	135	764	22.25130844116211	32	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1425	false	6059430127971995377	0	34	0	186	1618	300	كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين 31 ------------------قال الذين استكبروا	1425	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7613	true	-4921633142346158433	96	133	498	699	1592	300	كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين سبا يقول تعالي ذكره وقال الذين ---كفروا	7613	-4945071420828014136	179	334.5	146	204	87.7450942993164	31	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1426	false	5103719131749566095	120	181	621	952	1598	300	قوله تعالي وما ارسلنا في قرية من نذير الا قال مترفوها اي منعموها واغنياءها والترفة النعمة وقوله انا بما ارسلتم به كافرون اي جاحدون سبا 35 وقالوا نحن اكثر-------------------------- قوله تعالي وقالوا نحن اكثر اموالا واولادا يعني قال المترفون للفقراء الذين امنوا نحن اكثر اموالا واولادا بمعذبين 35 قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ولكن اكثر الناس لا يعلمون	1426	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7615	true	8192515309504416929	164	212	840	1082	1537	300	قوله ------وما ارسلنا في قرية من نذير الا قال مترفوها------------------------------------------ انا بما ارسلتم به كافر----------ون سبا قال هم رءوسهم وقادتهم في الشر القول في تاويل قوله تعالي وقالوا نحن اكثر اموالا واولادا وما نحن------------------------------------------------------ بمعذبين--- قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ولكن اكثر الناس لا يعلمون	7615	-4945071420828014136	192	312.0	152	357	53.78151321411133	33	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1428	false	5031100098947770886	230	254	1184	1309	1540	300	وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير 44 وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما اتيناهم فكذبوا رسلي فكيف	1428	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7619	true	1051963357037125910	268	291	1362	1484	1527	300	وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير--- وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما اتيناهم فكذبوا رسلي فكيف	7619	-4945071420828014136	122	238.0	99	125	97.5999984741211	22	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1428	false	5031100098947770886	166	284	874	1460	1540	300	قوله تعالي فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا اي جلب نفع ودفع ضر وقوله ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بون اي ت-------كذبون 42 واذ- تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين 43 وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير 44 وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما اتيناهم فكذبوا رسلي فكيف تجحدون سبا 43 واذا تتلي عليهم قوله تعالي----- واذا تتلي عليهم------------- ايات-----نا بينات اي--------- واضحات----------- وقوله قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم اي يمنعكم غما كان يعبد اباءكم	1428	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7619	true	1051963357037125910	11	161	58	840	1527	300	قوله تعالي فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا------------------------- ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون سبا يقول تعالي ذكره فاليوم لا يملك بعضكم ايها الملاءكة للذين كانوا في الدنيا يعبدونكم نفعا ينفعونكم به ولا ضرا ينالونكم به او تنالونهم به ونقول للذين ظلموا سبا يقول ونقول للذين عبدوا غير الله فوضعوا العبادة في غير موضعها وجعلوها لغير من تنبغي ان تكون له ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها سبا في الدنيا تكذبون المءمنون فقد وردتموها القول في تاويل قوله تعالي واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سبا يقول------------------- تعالي ذكره واذا تتلي علي هءلاء المشركين ايات كتابنا بينات البقرة يقول واضحات انهن حق من عندنا قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصد----------كم عما كان يعبد اباءكم	7619	-4945071420828014136	373	627.5	294	971	38.414005279541016	68	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1430	false	6081991774560523157	38	123	177	560	1417	300	قوله تعالي قل ما سالتكم من اجر اي من -جعل فهو لكم اي تركته لكم والمعني اني ما سالتكم من جعل لا انه سال وترك وقوله ان اجري الا علي الله اي------- ما ث-----------------------------------------------------------وابي الا علي الله وقوله وهو علي كل شء شهيد اي شاهد سبا 48 قل ان ربي-------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي قل ان ربي يقذف بالحق اي ياتي بالحق وقوله علام الغيوب منصوب بان وقرء علام الغيوب بالرفع اي هو علام الغيوب بالحق علام الغيوب 48 قل جاء الحق وما يبدء الباطل وما يعيد	1430	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7622	true	-507090286067396266	123	206	592	987	1442	300	قوله------ قل ما سالتكم من اجر سبا اي جعل فهو لكم سبا يقول لم اسالكم علي الاسلام جعلا وق----------------------وله ان اجري الا علي الله يونس يقول ما ثوابي علي دعاءكم الي الايمان بالله والعمل بطاعته وتبليغكم رسالته الا علي ال------له وهو علي كل شء شهي--------د سبا يقول والله علي حقيقة ما اقول لكم شهيد يشهد لي به وعلي غير ذلك من الاشياء كلها القول في تاويل قوله تعالي قل ان ربي يقذف با------------------------------------------------------------------------------------------لحق علام الغيوب--- قل جاء الحق وما يبدء الباطل وما يعيد	7622	-4945071420828014136	191	289.0	145	530	36.03773498535156	36	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1431	false	-2211072944655619291	244	271	1206	1331	1472	300	لا يعلمون انهم- يقولون لا بعث ولا جنة ولا نار------------------------------------------------------------------------ بعيد 53--------------------------------------- وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم من قبل انهم كانوا في شك مريب	1431	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7629	true	5504811796247528430	210	259	1025	1262	1466	300	اي يرجمون بالظن يقولون لا بعث ولا جنة ولا نار حدثني يونس قال اخبرنا ابن وهب قال قال زيد في قوله يقذفون بالغيب من مكان بعيد سبا قال بالقران القول في تاويل قوله تعالي وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل باشياعهم من قبل انهم كانوا في شك مريب	7629	-4945071420828014136	115	194.5	88	237	48.52320861816406	23	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1436	false	1363944879491742223	241	273	1273	1412	1541	300	والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان وقد روي	1436	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7641	true	6529646605106069836	7	39	35	174	1372	300	والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي	7641	-4945071420828014136	134	263.0	102	139	96.40287780761719	30	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1437	false	7880641208021854897	136	177	660	843	1450	300	جعلكم ازواجا اي ---زوج بعضكم من بعض- وقوله وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي لا يغيب عن-ه شء من ذلك وقوله وما يعمر من معمر يعني ما يطول عمر معمر حتي يدركه الهرم وقوله ولا ينقص من عمره	1437	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7641	true	6529646605106069836	126	182	587	846	1372	300	جعلكم ازواجا فاطر فزوج بعضكم--- بعضا وقوله وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه فاطر يقول تعالي ذكره وما تحمل من انثي منكم ايها الناس من حمل ولا نطفة الا وهو عالم بحملها اياه ووضعها وما هو ذكر او انثي لا يخفي عليه شء من ذلك وقوله وما يعمر من معمر --------------------------------------------ولا ينقص من عمره	7641	-4945071420828014136	128	193.5	98	306	41.8300666809082	23	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1438	false	5186686020193907218	73	131	339	660	1533	300	قوله تعالي وما يستوي البحران هذا عذب فرات اي شديد العذوبة وقوله ساءغ شرابه اي سهل المدخل وقوله وهذا ملح اجاج اي ملح شديد الملوحة وفي الاية بيان القدرة في خلق الماء العذب والاجاج وقوله ومن كل تاكلون لحما طريا اي الحيتان وقوله وتستخرجون حلية تلبسونها الدر والمرجان والجواهر قال عكرمة ما مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	1438	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7643	true	491973319139315699	1	31	6	172	1594	300	قوله تعالي وما يستوي البحران هذا عذب فرات---------------------- ساءغ شراب--------------------ه وهذا ملح ا---------------------------------------------------------------------جاج------ ومن كل تاكلون لحما طريا----------------- وتستخرجون حلية تلبسونها وتري الفلك فيه--------------------- مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	7643	-4945071420828014136	153	241.5	124	321	47.663551330566406	23	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1441	false	2310873625219416554	175	254	897	1304	1542	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود 27 ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك انما يخشي الله من عباده العلماء ان الله عزيز غفور التاكيد فاطر 26 ثم اخذت الذين قوله تعالي ثم اخذت الذين كفروا فكيف كان نكير اي انكاري وتغييري فاطر 27 الم تر ان قوله تعالي----- الم تر-------- ان الله انزل من السماء ماء قوله فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها	1441	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7652	true	-2333716585687874979	124	182	650	957	1602	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود وم---ن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك انما يخشي الله من عباده العلماء ان الله عزيز غفور ---------------------------------------------------------------------------------------------فاطر ------------يقول- تعالي ذكره الم تر يا محمد ان الله انزل من السماء غيثا---- فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها	7652	-4945071420828014136	287	533.0	232	420	68.33333587646484	51	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1442	false	-4164048646996909265	83	224	454	1173	1587	300	وقوله انما يخشي الله من عباده العلماء ومن المعروف في الاثار راس----------------------------- العلم----------------------------------------------------------------------------------------------- خشية الله ومن المعروف ايضا كفي بخشية الله علما وبالاغترار به جهلا ويقال اول كلمة في الزبور راس الحكمة خشية الله و-----------------------------------عن ابن عباس قال- انما يخشي الله من عباده العلماء اي من يعلم ملكي وعزي وسلطاني وعن بعضهم انما يخشي الله من عباده العلماء الذين يعلمون ان الله علي كل شء قدير -----------------------------------وعن بعض التابعين قال من لم يخش- الله فليس بعالم و------------------يقال خف الله بقدر قدرته عليك واستح من الله بقدر قربه منك وقوله ان الله عزيز غفور اي ع--------------------------زيز في ملك--------------ه غفور لذنوب عباده فاطر 29 ان الذين يتلون ق---وله تعالي ان الذين يتلون كتاب الله واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية يرجون تجارة لن تبور اي لن تهلك ولن تفسد والمراد من التجارة ما وعده الله من الثواب فاطر 30 ليوفيهم اجورهم ويزيدهم	1442	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7653	true	2798405054662205898	136	292	697	1473	1510	300	وقوله انما يخشي الله من عباده العلماء فاطر يقول تعالي ذكره انما يخاف الله فيتقي عقابه بطاعته العلماء بقدرته علي ما يشاء من شء وانه يفعل ما يريد لان من علم ذلك ايقن بعقابه علي معصيته فخافه ورهبه خشية منه ان يعاقبه وبنحو الذي قلنا في ذلك --------------------------قال اهل التاويل ذكر من قال ذلك حدثني علي قال ثنا عبد الله قال ثني معاوية عن علي عن ابن عباس قوله انما يخشي الله من عباده العلماء فاطر قال الذ--------------------------------------------------------------ين يعلمون ان الله علي كل شء قدير حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن -----قتا--دة قوله انما يخشي الله من عباده العلماء فاطر قال كان يقال كفي بالرهبة علما----------------------------------- وقوله ان الله عزيز غفور فاطر يقول تعالي ذكره ان الله عزيز في انتقامه ممن كفر به غفور لذنوب من امن به واطاعه القول في تاويل قوله تعالي ان الذين يتلون كتاب الله واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية يرجون تجارة لن تبور---------------------------------------------------------------------- ليوفيهم اجورهم ويزيدهم	7653	-4945071420828014136	346	426.0	272	976	35.45082092285156	54	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1446	false	-9016777327428658226	172	264	860	1339	1514	300	وقوله فمن كفر فعليه كفره اي فعليه وبال كف--------------------------------------------------------------------------------------------------ره وقوله ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا اي بغضا وقيل ما يوجب لهم المقت وقوله سبحانه وتعالي ولا يزيد الكافرين كف-------------------------------------------------------رهم الا خسارا اي خسرانا فاطر 40 قل ارايتم شركاءكم--------------------------------------- قوله تعالي قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اي الذين جعلتموهم شركاءي علي زعمكم من الاصنام والملاءكة وقوله اروني ماذا خلقوا من الارض اي اعلموني وقوله ام لهم شرك في السموات اي شركة الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السموات ام اتيناهم كتابا فهم علي	1446	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7667	true	-7910978961975497923	205	300	1071	1556	1556	300	وقوله فمن كفر فعليه كفره فاطر يقول تعالي ذكره فمن كفر بالله منكم ايها الناس فعلي نفسه ضر كفره لا يضر بذلك غير نفسه لانه المعاقب عليه دون غيره وقوله ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا فاطر يقول تع-----------------------------------الي ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا بعدا من رحمة الله ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خ----------سارا فاطر يقول ولا يزيد الكافرين كفرهم بالله الا هلاكا القول في تاويل قوله تعالي قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السموات ام اتيناهم كتابا فهم علي-	7667	-4945071420828014136	243	417.5	195	671	36.214603424072266	42	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1447	false	389281782892310039	156	241	800	1236	1539	300	وقوله انه كان حليما غفورا فان قيل ما معن---ي ذكر الحلم ها هنا قلنا لان هذه الاشياء همت--------------------------------------------------------------------------------- بما همت عقوبة للكفار فامسكها الله تعالي ولم يدعها ان تزول تركا للمعالجة في العقوبة وكان ذلك حلما منه جل جلاله واقسموا بالله جهد ايمانكم لءن جاءهم نذير ليكونن اهدي من احدي الامم فلما جاءهم نذير ما زادهم الا نفورا 42 استكبارا في الارض ومكر السيء ولا يحيق المكر السيء الا باهله فهل ينظرون الا سنت الاولين فلن تجد لسنت الله تبديلا ولن تجد لسنت الله تحويلا	1447	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7669	true	2748125542848588999	206	292	987	1430	1476	300	وقوله انه كان حليما غفورا الاسراء يقول تعالي ذكره ان الله كان حليما عمن اشرك وكفر به من خلقه في تركه تعجيل عذابه له غفورا لذنوب من تاب منهم واناب الي الايمان به والعمل بما يرضيه القول في تاويل قو----له تعالي---------------------------------------------------------------------- واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءهم نذير ليكونن اهدي من احدي الامم فلما جاءهم نذير ما زادهم الا نفورا--- استكبارا في الارض ومكر السيء ولا يحيق المكر السيء الا باهله فهل ينظرون الا سنة الاولين فلن تجد لسنة الله تبديلا ولن تجد لسنة الله تحويلا	7669	-4945071420828014136	286	494.0	228	520	55.0	46	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1448	false	-5389778129545355350	79	173	412	892	1525	300	المكر السيء الا باهله -----وحقيقة المعني ان وبال المكر راجع اليهم وقوله فهل ينظرون الا سنة الاو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لين اي طريقة الاولين في الاهلاك ونزول العذاب لهم وقوله فلن تجد لسنة ال--------------------------------------له تبدي------لا ولن تجد لسنة الله تحويلا ظاهر المعني والمراد من التكرار هو التاكيد فاطر 44 او لم يسيروا ق------------------------------------وله تعالي او لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه اي ليفوت عنه من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السموات ولا في الارض انه كان عليما قديرا	1448	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7671	true	7090711745943442540	18	170	79	831	1500	300	المكر السيء الا باهله فاطر وهو الشرك----------------------------- وقوله فهل ينظرون الا سنة الاولين يقول تعالي ذكره فهل ينتظر هءلاء المشركون من قومك يا محمد الا سنة الله بهم في عاجل الدنيا علي كفرهم به اليم العقاب يقول فهل ينتظر هءلاء الا ان احل بهم من نقمتي علي شركهم بي وتكذيبهم رسولي مثل الذي احللت بمن قبلهم من اشكالهم من الامم كما حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة قوله فهل ينظرون الا سنة الاولين اي عقوبة الاو----------------------------------لين فلن تجد لسنة الله تبديلا يقول فلن تجد يا محمد لسنة الله تغييرا وقوله ولن تجد لسنة الله تحويلا يقول ولن تجد لسنة الله في خلقه تبديلا يقول لن يغير ذلك ولا يبدله لانه لا مرد لقضاءه القول في تاويل قوله تعالي او-لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليع--------------------------------------------------------------جزه من شء في السموات ولا في الارض انه كان عليما قديرا	7671	-4945071420828014136	277	478.0	218	878	31.548974990844727	47	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1460	false	-7541971690045523793	199	299	990	1493	1500	300	قوله تعالي واذا قيل لهم اتقوا ما بين ايديكم وما خلفكم اي اتقوا ما بين ايديكم اي القيامة فاحذروها وما خلفكم اي الدنيا فلا تغتروا بها والقول الثاني ان معني قوله اتقوا ما بين ايديكم اي اتقوا مثل عذاب الامم الذين كانوا بين ايديكم لءلا يصيبكم مثل ما اصابهم وقوله وما خلفكم اي اتقوا عذاب النار وقوله لعلكم ترحمون اي كونوا علي رجاء الرحمة تاتيهم من اية من ايات ربهم -------------الا كانوا عنها مع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رضين 46 واذا قيل لهم انفقوا مما رزقكم الله قال الذين كفروا للذين امنوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه ان انتم الا في ضلال مبين 47	1460	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7702	true	-1522882831859873745	82	187	425	948	1543	300	قوله------ واذا قيل لهم اتقوا ما بين ايديكم وما خلفكم يس قيل جوابه وجواب--------------------------------------------------------------------------------- قو---------------------------------------------------------------------------------------------------له وما---------------------------------------------------------------------- تاتيهم من اية من ايات ربهم الانعام قوله الا كانوا عنها معرضين الانعام لان الاعراض منهم كان عن كل اية لله فاكتفي بالجواب عن قوله اتقوا ما بين ايديكم يس وعن قوله وما تاتيهم من اية الانعام بالخبر عن اعراضهم عنها لذلك لان معني الكلام واذا قيل لهم اتقوا ما بين ايديكم وما خلفكم اعرضوا واذا اتتهم اية اعرضوا القول في تاويل قوله تعالي---- واذا قيل لهم انفقوا مما رزقكم الله قال الذين كفروا للذين امنوا انطعم من لو يشاء الله اطعمه ان انتم الا في ضلال مبين يس	7702	-4945071420828014136	223	377.0	174	783	28.48020362854004	42	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1462	false	-5904455778023559495	73	129	379	669	1524	300	-----------------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا قال ابن عباس يرفع عنهم العذاب- ما بين النفختين و------------------------------------------------------------------------------------------------ع----ن ابي بن كعب قال ينامون نومة قبل البعث وعن مجاهد قال يرفع عنهم العذاب فيهجعون ويرقدون وعن بعضهم ان هذا القول من المءمنين واظهر القولين هو القول الاول وانه قول الكافرين وقرا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن مسعود من اهبنا من مرقدنا وقوله ------	1462	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7706	true	8724291098978135021	188	300	899	1437	1437	300	قوله يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا يس قال ينامون نومة قبل البعث حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة قالوا يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا يس هذا قول اهل الضلالة والرقدة ما بين النفختين حدثني محمد بن عمرو قال ثنا ابو عاصم قال ثنا عيسي وحدثني الحارث قال ثنا الحسن قال ثنا ورقاء جميعا عن ابن ابي نجيح -----------------------------عن مجاهد قوله يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا هذا يس قا------------------------------------------------------------------ل الكافرون يقولونه ويعني بقوله من مرقدنا هذا يس من ايقظنا من منامنا وهو من قولهم بعث فلان ناقته فانبعثت اذا اثارها فثارت وقد ذكر ان ذلك في قراءة ابن مسعود من اهبنا من مرقدنا هذا وفي قوله	7706	-4945071420828014136	112	60.5	86	633	17.693523406982422	18	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1467	false	6208139704966559399	139	268	665	1302	1464	300	من يحيي العظام وهي رميم -------الرمة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من العظام هي التي بليت يس 79 قل يحييها الذي قوله تعالي قل يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم اي عالم الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم 79 الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا فاذا انتم منه توقدون 80 يس 80 الذي جعل لكم قوله تعالي الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا قال اهل التفسير والمراد منه هو المرح والعفار وهما خشبتان توري العرب منهما النار كما يوري الناس من الحديد والحجر وقوله يوري اي يقدح تقول العرب في كل شجر نار واستمجد المرح والعفار وعن ابي صالح قال في الاشجار نار سوي شجرة العفار وقوله فاذا انتم منه توقدون اي تقدحون وتورون وقوله او ليس الذي خلق السموات والارض بقادر علي ان يخلق مثلهم علي	1467	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7724	true	3274240114609764165	184	258	904	1261	1468	300	من يحيي العظام وهي رميم يحييها الذي انشاها اول مرة يس يقول يحييها الذي ابتدع خلقها اول مرة ولم تكن شيءا وهو بكل خلق عليم يس يقول وهو بجميع خلقه ذو علم كيف يميت وكيف يحيي وكيف يبدء وكيف يعيد لا يخفي عليه شء من امر خلقه القول في تاويل----------------- قوله تعالي ا-----------------------------------------------------------------------------------------------لذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا فاذا انتم منه توق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دون او------------------------ليس الذي خلق السموات والارض بقادر علي ان يخلق مثلهم بلي	7724	-4945071420828014136	156	251.0	123	813	19.18819236755371	26	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1472	false	-5474015421560918999	128	243	654	1267	1558	300	لقوله ما لكم لا تناصرون اي ل---------------------------------------ينصر بعضكم البعض------- اليوم ان كنتم صادقين الصافات 26 بل هم اليوم قوله تعالي بل هم اليوم مستسلمون يعني استسلموا وعضوا بايديهم وعرفوا انه لا خلاص لهم من الهلاك وال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عذاب الصافات 27 واقبل بعضهم علي وقول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون معناه اي ويتلاومون قوله تعالي قالوا انكم كنتم تاتوننا عن اليمين قال الفراء والزجاج وغيرهما من اهل المعاني اي من قبل الذين تلبسونه علينا وقيل من قبل الجنة تثبطوننا عنها وذكر بعضهم ان رءساء الكفار كان يحلفون للاتباع انهم علي الحق بعضهم علي بعض يتساءلون 27 قالوا انكم تاتوننا عن اليمين 28 قالوا بل لم تكونوا مءمنين 29 وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين	1472	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7743	true	-4863296628856484721	62	193	310	984	1544	300	وقوله ما لكم لا تناصرون الصافات يقول ما لكم ايها المشركون بالله لا ينصر بعضكم --بعضا بل هم اليوم ------مستسلمون الصافات --------------يقول------- بل هم اليوم مستسلمون لامر الله ف-------------يهم وقضاءه موقنون بعذابه كما حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة قوله ما لكم لا تناصرون الصافات لا والله لا يتناصرون ولا يدفع بعضهم عن بعض بل هم اليوم مستسلمون الصافات في عذاب الله---------------------- وقوله واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون الصافات قيل معني ذلك واقبل الانس علي الجن يتساءلون ذكر من قال ذلك حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة قوله واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون الصافات الانس علي الجن القول في تاويل ق---------------------------------------------------وله تعالي قالوا انكم كنتم تاتوننا عن اليمين قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا بل لم تكونوا مءمنين--- وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين	7743	-4945071420828014136	218	154.0	173	1014	21.499013900756836	33	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1480	false	4941306162866153822	214	300	1134	1598	1598	300	فاقبلوا اليه يزفون اي يسرعون الصافات 95 قال -اتعبدون ما وق------------وله قال اتعبدون ما تنحتون اي تنح-------------------------------------------------------------تون بايديكم الصافات 96 والله خلقكم وما وقو-----------------------------------------------------------------------له والله خلقكم وما تعملون من هذه الاصنام فاذا كان الله خلقها فلا يصلح ان تتخذوها الهة------------------------- وفي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاية دليل علي اهل الاعتزال في ان اعمال العباد مخلوقة لله تعالي والدليل في ذلك واضح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهو مع-لوم في الكتب الصافات 97 قالوا ابنوا له ق-----وله تعالي قالوا ابنوا له بنيانا اي حظيرة وقيل ايوانا بنيانا فالقوه في الجحيم 97 فارادوا به كيدا فجعلناهم الاسفلين-	1480	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7771	true	744267220616201841	115	272	589	1475	1618	300	فاقبلوا اليه يز----------فون الصافات--- قال يستعجلون قال يزف يستعجل وقوله قال اتعبدون ما تنحتون الصافات يقول تعالي ذكره قال ابراهيم لقومه اتعبدون ايها القوم ما تنحتون بايديكم من الاصنام كما حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة قال اتعبدون ما تنحتون الصافات الاصنام وقوله والله خلقكم وما تعملون الصافات يقول تعالي ذكره مخبرا عن قيل ابراهيم لقومه والله خلقكم ايها القوم وما تعملون وفي قوله وما تعملون الصافات وجهان احدهما ان يكون قوله ما بمعني المصدر فيكون معني الكلام حينءذ والله خلقكم وعملكم والاخر ان يكون بمعني الذي فيكون معني الكلام عند-------------------------------------------------------------------------- ذلك والله خلقكم والذي تعملونه اي والذي تعملون منه الاصنام وهو الخشب والنحاس والاشياء التي كانوا ينحتون منها اصنامهم وهذا المعني الثاني قصد ان شاء الله قتادة بقوله الذي حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة والله خلقكم وما تعملو---------ن الصافات بايديكم القول في تاويل قوله تعالي قالوا ابنوا له بني----------------------------انا فالقوه في الجحيم--- فارادوا به كيدا فجعلناهم الاسفلين	7771	-4945071420828014136	217	153.5	176	1013	21.421520233154297	26	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1484	false	-1451435172951254027	71	186	357	1005	1637	300	ابراهيم حتي -اخذه ----فلما عليه في الاخرين 108 سلام علي ابراهيم 109 كذلك نجزي المحسنين 110 انه من عبادنا المء----------------------------------------------------------------------------------منين 111 وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين 112 وباركنا عليه وعلي اسحاق ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين 113 ولقد مننا--------------------------------------- علي موسي وهارون 114 ونجيناهما وقومهم-------------------------------------------------ا من الكرب العظيم 115 ونصرناهم فكانوا هم--- كان ----------------------------------------------------------------------------------------------------بين الجمرتين اضطجع ولم يطق ابراهيم حمله فذبحه هنالك الصافات 108 وتركنا عليه في وقوله وتركنا عليه في الاخرين اي تركنا له في الاخرين حسنا وذكرا جميلا الصافات 109 سلام علي ابراهيم وقوله سلام علي ابراهيم قد بينا الصافات 110 111 كذلك نجزي المحسنين وقوله كذلك نجزي المحسنين قد بينا الصافات 112 وبشرناه باسحاق نبيا وقوله وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين	1484	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7789	true	-7837845152763274815	183	294	964	1563	1594	300	ابراهيم علي طاعته ايانا واحسانه في الا--------نتهاء الي امر------نا كذلك نجزي المحسنين---- انه من عبادنا المءمنين الصافات يقول ان ابراهيم من عبادنا المخلصين لنا الايمان القول في تاويل قوله تعالي----- وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين---- وباركنا عليه وعلي اسحاق ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين --يقول تعالي ذكره وبشرنا ابراهيم باسحاق نبيا شكرا له علي احسانه وطاعته كما حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين قال بشر به بعد ذلك نبيا بعدما كان هذا من امره لما جاد لله بنفسه حدثني يعقوب قال ثنا ابن علية عن داود عن عكرمة قال قال ابن عباس الذبيح ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسحاق قال وقو-له وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين	7789	-4945071420828014136	224	100.5	178	926	24.190065383911133	29	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1507	false	2954020704524092784	24	78	103	372	1566	300	انا جعلناك خليفة------- في الارض اي خليفة عمن سبق ويقال خليفتي ومن هذا يجوز ان يسمي الخلفاء خلفاء الله وقوله فاحكم بين الناس بالحق ا----ي بالعدل وقوله و---لا تتبع الهوي---------------------------------------------------------------------- فيضلك عن سبيل ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله اي يصدك ويردك عن سبيل الله وقوله ان الذين يضلون عن سبيل الله لهم عذاب شديد بما نسوا يوم الحساب	1507	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7862	true	-241509364847402630	198	277	939	1333	1449	300	انا جعلناك خليفة ص ملكه في الارض وق----------------------------------------------------------------------وله فاحكم بين الناس بالحق ص يعني بالعدل والانصاف ولا تتبع الهوي ص يقول ولا تءثر هواك في قضاءك بينهم علي الحق والعدل فيه فتجور عن الحق فيضلك عن سبيل الله ص يقول فيميل بك اتباعك هواك في قضاءك علي العدل والعمل بالحق عن طريق الله الذي جعله لاهل الايمان فيه فتكون من الهالكين بضلال---------------ك عن سبيل الله وقوله ان الذين يضلون عن سبيل الله لهم عذاب شديد بما نسوا يوم الحساب	7862	-4945071420828014136	175	278.5	139	479	36.534446716308594	32	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1517	false	-3396156341565975208	85	170	437	871	1552	300	ما له من نفاذ اي-------- انقطاع ومعني قوله لرزقنا اي اعطاءنا ص 55 هذا وان لل-------طاغين قوله تعالي هذا وان للطاغين لشر ماب اي مرجع والمراد من الطاغين هم الكفار ص 56 جهنم يصلونها فبءس وقوله تعالي جهنم يصلونها اي يدخلونها وقيل يقاسون حرها وقوله فبءس المهاد اي فبءس ما مهدوا لانفسهم ويقال بءس الفراش ص 57 هذا فليذوقوه حميم قوله تعالي هذا فليذوقوه حميم وغساق يقال في الاية تقديم وتاخير من شكله ازواج 58 هذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا بهم انهم صالوا النار	1517	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7890	true	4808657036325039742	144	185	710	909	1481	300	ما له من نفاد ص اي ما له ان------------------------------------------قطاع القول في تاويل قوله تعالي هذا وان للطاغين لشر------------------------------------------ ماب جهنم يصلونها فبء-----------------------------------------------------------------س ال-----------------------------------------------مهاد هذا فليذوقوه ح-----------------------------ميم وغساق واخ----------------------ر من شكله ازواج ه---ذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا بهم انهم صالوا النار	7890	-4945071420828014136	162	268.0	127	449	36.080177307128906	25	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1524	false	-7325064871364799572	62	160	293	778	1495	300	قوله تعالي خلقكم من نفس واحدة اي ادم وقوله وخلق منها زوجها اي حواء وقد بينا انه خلقها من ضلع من اضلاعه وقوله وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج اي وخلق لكم من الانعام ثمانية ازواج وهو مثل قوله تعالي يا بني ادم قد انزلنا عليكم لباسا يواري سوءاتكم اي خلقنا ومثل قوله وانزلنا الحديد فيه باس شديد اي العزيز الغفار 5 خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون	1524	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7911	true	8039560426503832874	127	165	682	867	1490	300	قوله تعالي خلقكم من نفس وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون	7911	-4945071420828014136	185	364.0	147	485	38.14432907104492	37	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1525	false	6474338407934244930	15	167	68	838	1460	300	فاني تصرفون اي عن الحق الزمر 7 ان تكفروا فان----------------------------------- قوله تعالي ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر فيه قولان احدهما لا يرضي لعباده المءمنين الكفر والاخر انه لا يرضي لجميع عباده الكفر وعلي هذا القول فرق بين الارادة وبين الرضا فقال ان المعاصي بارادة الله تعالي وليست برضاه ومحبته وقد نقل هذا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم ---------------------------------------------------------الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور 7 واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا اليه ثم اذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعو اليه من قبل وجعل لله عن قتادة وكلا القولين محتمل والثاني هو الاولي والاقرب بمذهب السلف وقوله وان تشكروا يرضه لكم اي يختار الشكر لكم وقوله ولا تزر وازرة وزر اخري اي لا يحمل علي احد ذنب اذنبه غيره وقوله ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور الزمر	1525	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7915	true	5272826857712292996	183	230	915	1158	1513	300	فاني تصر-----------فون الزمر قال للمشركين اني تصرف عقولكم عن هذا القول في تاويل قوله تعالي ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دور الزمر	7915	-4945071420828014136	136	-0.5	108	862	15.777261734008789	24	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1526	false	6096245871474421123	208	289	1050	1491	1536	300	قال ال----ذين يعلمون محبونا وشيعتنا والذين لا يعلمون اعداءنا وقوله انما يتذكر اولو الالباب اي اولو الع------------------------------------------------------------------------------------------------قول الزمر 10 قل يا عباد قوله تعالي قل يا عباد الذين امنوا اتقوا ربكم اي احذروا ربكم وخافوه وقوله للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة احسنوا اي امنوا ويقال احسنوا بطاعة الله وقوله في هذه الدنيا حسنة اي الصحة والعافية وقيل الرزق الواسع ويقال العيش في طاعة الله ربكم للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة وارض الله واسعة انما يوفي الصابرون اجرهم بغير حساب	1526	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7922	true	-1532672194212820110	3	63	16	344	1570	300	قال نحن الذين يعلمون وعدونا ال---------ذين لا يعلمون وق--------وله انما يتذكر اولو الالباب يقول تعالي ذكره انما يعتبر حجج الله فيتعظ ويتفكر فيها ويتدبرها اهل العقول والحجي لا اهل الجهل والنقص في العقول القول في تاويل----- قوله تعالي قل يا عباد الذين امنوا اتقوا ر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بكم للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة وارض الله واسعة انما يوفي الصابرون اجرهم بغير حساب	7922	-4945071420828014136	199	351.0	159	541	36.78373336791992	31	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1527	false	-2198848136662228767	214	256	1067	1285	1491	300	انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ذلك ه-------و الخسران المبين 15 ---------------------------------------------------------------------------------------لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل ذلك يخوف الله به عباده يا عباد فاتقون 16 والذين اجتنبوا الطاغوت ان يعبدوها وانابوا الي الله لهم البشري فبشر عباد 17 الذين	1527	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7924	true	-6607855316018336339	123	179	667	970	1618	300	انفسهم واهليهم يوم القيامة و---ذلك هلاكها هو الخسران المبين يقول تعالي ذكره هو الهلاك الذي يبين لمن عاينه وعلمه انه الخسران القول في تاويل قوله تعالي لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل ذلك يخوف الله به عباده يا عباد فاتقون--- والذين اجتنبوا الطاغوت ان يعبدوها وانابوا الي الله لهم البشري فبشر عباد--- الذين	7924	-4945071420828014136	205	368.5	167	312	65.70513153076172	34	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1529	false	9213022531036901236	3	68	13	348	1491	300	قوله تعالي افمن حق عليه كلمة العذاب كلمة العذاب قوله تعالي لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين ويقال كلمة العذاب قوله هءلاء في النار ولا ابالي وقوله افانت تنقذ من في النار اي لا تنفذه الزمر 20 لكن الذين اتقوا قوله تعالي لكن الذين اتقوا ربهم لهم غرف من فوقها غرف مبنية تجري من تحتها الانهار وعد الله لا يخلف الله الميعاد اي ميعاده الزمر	1529	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7926	true	-6351099742997777245	209	242	1091	1256	1540	300	قوله تعالي افمن حق عليه كلمة العذاب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افانت تنقذ من في النار--------------------- لكن الذين ات---------------------------قوا ربهم لهم غرف من فوقها غرف مبنية تجري من تحتها الانهار وعد الله لا يخلف الله المي---------عاد- الزمر	7926	-4945071420828014136	165	272.5	132	335	49.25373077392578	29	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1529	false	9213022531036901236	51	120	261	593	1491	300	من فوقها غرف مبنية تجري من تحتها الانهار وعد الله لا يخلف الله الميعاد اي ميعاده الزمر 21 الم تر ان------------------------------------------------------ قوله تعالي الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض اي الميعاد 20 الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما ان في ذلك لذكري لاولي الالباب	1529	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7927	true	-1666640619358560233	233	292	1203	1501	1542	300	من فوقها غرف مبنية في الجنة هءلاء المتقين لا --------يخلف الله الميعاد---------- الزمر يقول جل ثناءه والله لا يخلفهم وعده ولكنه يوفي بوعده القول في تاويل قوله تعالي الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في ال----------------------------------------------------------------------ارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما ان في ذلك لذكري لاولي الالباب	7927	-4945071420828014136	210	374.5	167	386	54.404144287109375	38	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1530	false	8182985290485892966	176	213	900	1101	1521	300	افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة------------------------------- وقيل للظالمين ذوقوا ما كنت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م تكسبون -----------------24 كذب الذين من قب------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون 25---------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون	1530	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7932	true	-8828491263659613824	103	209	482	1055	1538	300	افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة خير ام من ينعم في الجنان وقوله وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون الزمر يقول ويقال يومءذ للظالمين انفسهم باكسابهم اياها سخط الله ذوقوا اليوم ايها القوم وبال ما كنتم في الدنيا تكسبون من معاصي الله وقوله كذب الذين من قبلهم الانعام يقول تعالي ذكره كذب الذين من قبل هءلاء المشركين من قريش من الامم الذين مضوا في الدهور الخالية رسلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون الزمر يقول فجاءهم عذاب الله من الموضع الذي لا يشعرون اي لا يعلمون بمجيءه منه القول في تاويل قوله تعالي فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون	7932	-4945071420828014136	196	328.5	159	573	34.2059326171875	33	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1531	false	-4276040043655608974	6	117	32	610	1529	300	بوجهه---- العذاب كما يتقي الرجل بيده وقول-----------------ه وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون ظاهر المعني الزمر 25 كذب الذين من وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله كذب الذين من قبلهم اي بالقيامة وقوله------------------------------------------------------------------------------------------ فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون----------------------------------------------------- اي لا يعلمون الزمر 26 فاذاقهم الله الخزي قوله تعالي فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا اي العذاب الذي يخزيهم وقوله ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون اي عذاب الا------------------------------------------------------------------------------------خرة وهو عذاب------------------------------------------------------------------------------------------- النار ا-----------كبر من كل عذاب الزمر 27 ولقد ضربنا للناس قوله تع--------------------------------------------------------------------الي ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل اي شبه ومثال وقوله لعلهم يتذكرون اي يتذكرون ما فيه من الامثال الزمر 28 قرانا عربيا غير قوله تعالي قرانا عربيا غير ذي عوج	1531	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7932	true	-8828491263659613824	105	288	492	1469	1538	300	بوجهه سوء العذاب يوم القيامة خير ام من ينعم في الجنان وقوله وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون------------ الزمر يقول ويقال يومءذ للظالمين انفسهم باكسابهم اياها سخط الله ذوقوا اليوم ايها القوم وبال ما كنتم في الدنيا تكسبون من معاصي الله وقوله كذب الذين من قبلهم الانعام يقول تعالي ذكره كذب الذين من قبل هءلاء المشركين من قريش من الامم الذين مضوا في الدهور الخالية رسلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون الزمر يقول فجاءهم عذاب الله من الموضع الذي لا يشعرون اي لا يعلمون بمجيءه منه القول في تاويل قوله تع--الي فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا---------------------------- ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون الزمر يقول تعالي ذكره فعجل الله لهءلاء الامم الذين كذبوا رسلهم الهوان في الدنيا والعذاب قبل الاخرة ولم ينظرهم اذ عتوا عن امر ربهم ولعذاب الاخرة اكبر الزمر يقول ولعذاب الله اياهم في الاخرة اذا ادخلهم النار فعذبهم بها اكبر من ال-عذاب الذي عذبهم به في الدنيا لو كانوا يعلمون يقول لو علم هءلاء المشركون من قريش ذلك القول في تاويل قوله تعالي ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل------------------- لعله-----------م يتذكرون--------------------------- قرانا عربيا ---------------------------غير ذي عوج	7932	-4945071420828014136	318	419.0	253	1104	28.80434799194336	46	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1533	false	7184488771364412713	225	253	1138	1266	1497	300	اليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه ومن يضلل الله فما له من هاد 36 ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام	1533	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7941	true	1743435251226615716	84	111	442	567	1571	300	اليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه ومن يضلل الله فما له من هاد و---من يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام	7941	-4945071420828014136	124	244.0	97	128	96.875	26	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1535	false	-2037429019560232825	143	214	746	1084	1491	300	ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون 47 وبدا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم سيءات ما كسبوا وحا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق بهم ما كانوا به يستهزءون 48 فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون 49 قد قالها الذين الزمر 47 ولو ان للذين قوله تعالي	1535	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7948	true	-9030104765518387562	16	227	89	1171	1538	300	ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون الزمر يقول تعالي ذكره ولو ان لهءلاء المشركين بالله يوم القيامة وهم الذين ظلموا انفسهم ما في الارض جميعا البقرة في الدنيا من اموالها وزينتها ومثله معه الماءدة مضاعفا فقبل ذلك منهم عوضا من انفسهم لفدوا بذلك كله انفسهم عوضا منها لينجو من سوء عذاب الله الذي هو معذبهم به يومءذ وبدا لهم من الله الزمر يقول وظهر لهم يومءذ من امر الله وعذابه الذي كان اعده لهم ما لم يكونوا قبل ذلك يحتسبون انه اعده لهم القول في تاويل قوله تعالي وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون الزمر يقول تعالي ذكره وظهر لهءلاء المشركين يوم القيامة سيءات ما كسبوا الزمر من الاعمال في الدنيا اذ اعطوا كتبهم بشماءلهم وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون الزمر ووجب عليهم حينءذ فلزمهم عذاب الله الذي كان نبي الله صلي الله عليه وسلم في الدنيا يعدهم علي كفرهم بربهم فكانوا به يسخرون انكارا ان يصيبهم ذلك او ينالهم تكذيبا منهم به واحاط ذلك بهم القول في تاويل قوله تعالي----------------------------- فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يع------------------لمون الزمر ---------------يقول- تعالي	7948	-4945071420828014136	264	280.0	209	1145	23.0567684173584	52	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1536	false	-7073781987957867286	146	235	693	1120	1456	300	من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون 50 فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين 51 او لم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون 52 قل يا عبادي الزمر 50 قد قالها الذين قوله تعالي قد قالها الذين من قبلهم اي قال هذه الكل------------------مة الذين من قبلهم وفي التفسير ان المراد من هذا هو قارون فانه قال انما اوتيت-ه علي علم عندي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقوله فما اغني عنهم ما يكس------بون اي ---------لم يغن عنهم	1536	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7949	true	-4427287445339011799	169	243	817	1210	1535	300	من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون--- فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين--------------------------------------------------------------------------------------------- الزمر يقول------------------ تعالي ذكره قد -------------------قال هذه المقالة يعني قولهم لنعمة الله التي خولهم وهم مشركون---------------------------------------- اوتيناه علي علم عندنا الذين من قبلهم البقرة يعني الذين من قبل مشركي قريش من الامم الخالية لرسلها تكذيبا منهم لهم واستهزاء بهم وقوله فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون الحجر يقول فلم يغن عنهم	7949	-4945071420828014136	209	302.0	166	566	36.92579650878906	33	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1542	false	766556241626968319	7	69	32	328	1488	300	ابي هريرة ان----- يهوديا قال في سوق المدينة لا والذي اصطفي موسي علي البشر---- فرفع رجل من الانصار يده وصك---- وجهه وقال كذبت فذكروا ذلك للنبي---------------------- فقا-----ل النبي ان الله تعالي يبعث الخلق------------------------------------------------------------------------------------------- فاكون---- اول من يرفع راسه فاذا موسي اخذ بقاءمة من قواءم العرش فلا ادري ابعث----- قبلي او هو- ممن استثني الله ----تعالي ثم قال من قال انا -خير من	1542	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7972	true	-6341227770760115409	127	217	592	1019	1411	300	ابي هريرة قال قال يهودي ب-------سوق المدينة--- والذي اصطفي موسي علي البشر قال فرفع رجل من الانصار يده فصك بها وجهه فقال تقول هذا وفينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ونفخ في الصور فصعق من في السموات ومن في الارض الا من شاء الله ثم نفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون فاكون انا اول من يرفع راسه فاذا موسي اخذ بقاءمة من قواءم العرش فلا ادري ارفع راسه قبلي او كان ممن استثني الله حدثنا ابن حم-----يد قال ثنا جرير عن	7972	-4945071420828014136	221	280.0	170	442	50.0	35	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1550	false	-5585030966732528421	65	102	325	512	1532	300	قوله تعالي وانذرهم يوم الازفة اذ القلوب لدي-------- كاظمين ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع 18 يعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور 19 والله يقضي بالحق والذين يدعون من دونه لا يقضون بشء ان الله هو	1550	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7996	true	4889316118236569104	21	57	104	293	1525	300	قوله تعالي وانذرهم يوم الازفة اذ القلوب لدي الحناجر كاظمين ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع--- يعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور--- والله يقضي بالحق والذين يدعون من دونه لا يقضون بشء ان الله هو	7996	-4945071420828014136	181	341.5	146	195	92.82051086425781	33	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1551	false	766440390410100274	233	263	1207	1358	1540	300	اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم ------------------------------------------------وما كيد الكافرين الا في ضلال 25------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال فرعون ذروني اقتل موسي وليدع ربه اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في	1551	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8001	true	-2938904379180318262	57	124	277	608	1525	300	اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم غافر قال هذا قتل غير القتل الاول الذي كان وقوله وما كيد الكافرين الا في ضلال غافر يقول وما احتيال اهل الكفر لاهل الايمان بالله الا في جوز عن سبيل الحق وصد عن قصد المحجة واخذ علي غير هدي القول في تاويل قوله تعالي وقال فرعون ذروني اقتل موسي وليدع ربه اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في	8001	-4945071420828014136	149	271.5	119	331	45.015106201171875	29	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1554	false	8340944712666354698	72	217	332	1046	1476	300	وقال الذي امن يا قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب 30 مثل داب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم وما الله يريد ظلما للعباد ------------------31 و------------------------------------يا قوم اني اخاف عليكم يوم التناد وما رايت لكم من الحق وقوله و---------------------------------------------------------------------------------------------ما اهديكم الا سبيل الرشاد اي طريق الرشد والهدي وعن معاذ بن جبل انه قرا الا سبيل الرشاد بتشديد الشين اي سبيل الله والرشاد هو الله تعالي غافر 30 وقال الذي امن قوله تعالي وقال الذي امن يا قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب الاحزاب الامم الخالية مثل قوم نوح وعاد وثمود ومعني يوم الاحزاب اي يوم عذابهم غافر 31 مثل داب قوم وقول-----------------------------------------------ه مثل ----داب قوم نوح وعاد وثمود------------------------ الد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب في اللغة بمعني العادة ومعني قوله مثل داب قوم نوح اي -------مثل حال --------------------------------------------------------------قوم نوح وعاد وثمود ويقال كذب هءلاء وتعودوا التكذيب مثل عادة اولءك في التكذي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب وقوله وما الله يريد ظلما للعباد	1554	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8005	true	5262155834207431217	60	241	305	1197	1500	300	وقال الذي امن يا قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب--- مثل داب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم وما الله يريد ظلما للعباد غافر يقول تعالي ذكره وقال المءمن من ال فرعون لفرعون وملءه يا قوم اني اخاف عليكم بقت-----------------لكم موسي ان قتلتموه مثل يوم الاحزاب الذين تحزبوا علي رسل الله نوح وهود وصالح فاهلكهم الله بتجرءهم عليه فيهلككم كما اه--------------------------------------------------------------------------------------------------------لكه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وقوله مثل داب قوم نوح غافر يقول يفعل ذلك بكم فيهلككم مثل سنته في قوم نوح وعاد وثمود وفعله بهم وقد بينا معني الداب فيما مضي بشواهده المغنية عن اعادته مع ذكر اقوال اهل التاويل فيه وقد حدثني علي قال ثنا ابو صالح قال ثني معاوية عن --------علي عن ا------بن عباس مثل داب قوم نوح غافر يقول مثل حال حدثني يونس قال اخبرنا ابن وهب قال قال ابن زيد في قوله مثل داب قوم نوح -غافر قال--------------------------------- مثل ما اصابهم وقوله والذين من بعدهم ابراهيم يعني قوم ابراهيم وقوم لوط وهم ايضا من الاحزاب كما حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة والذين من بعدهم ابراهيم قال هم الاحزاب وقوله وما الله يريد ظلما للعباد	8005	-4945071420828014136	274	334.5	210	1267	21.62588882446289	49	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1555	false	-8773896137418934100	125	169	630	848	1506	300	قوله يوم تولون مدبرين هو انطلاقهم الي النار بسوق الملاءكة وقوله ما لكم من الله من عاصم اي---------------------- مانع وقيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ناصر وقوله ومن يضلل الله فما له من هاد ظاهر المعني غافر 34 ولقد جاءكم يوسف--------------------------------------------- قوله تعالي ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات	1555	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8009	true	2614890090597977495	17	108	82	505	1419	300	قوله يوم تولون مدبرين غافر قال فارين غير معجزين وق----------وله ما لكم من الله من عاصم غافر يقول ما لكم من الله مانع يمنعكم وناصر ينصركم وبنحو الذي قلنا في ذلك قال اهل التاويل ذكر من قال ذلك حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة ما لكم من الله من عاصم غافر اي من ناصر وقوله ومن يضلل الله فما له من هاد الرعد يقول ومن يخذله الله فلم يوفقه لرشده فما له من موفق يوفقه له القول في تاويل قوله تعالي ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات	8009	-4945071420828014136	139	200.0	107	433	32.10161590576172	28	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1556	false	7473848045434235592	129	253	685	1303	1546	300	فرعون يا قوله تعالي وقال فرعون يا هامان قال الحسن البصري كان هامان صاحب شرط فرعون فكان من همدان اورده ابو الحسن بن فارس في تفسيره وقوله ابن لي صرحا اي قصرا عاليا ويقال ان اول من طبخ اللبن حتي صار اجرا هو هامان فعله لفرعون وفي تفسير النقاش ان هامان استعمل خمسين الف انسان في البناء سوي من يطبخ الاجر ومن يعمل في الخشب وغيره ويقال انه عمل في بناء الصرح سبع سنين وكان فرعون يصعد عليه راكبا ثم ان الله تعالي بعث ريحا عاصفا فجعله ثلاث قطع فالقي قطعة في البحر وقطعة بالهند وقطعة ببلاد المغرب ابلغ الاسباب 36 اسباب السموات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا وكذلك زين لفرعون سوء عمله وصد عن السبيل وما كيد فرعون الا في تباب	1556	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8011	true	-2599330103626409667	109	146	562	748	1512	300	في تاويل قوله تعالي وقال فرعون يا هامان------------------------------------------------------------------------------------------------ ابن لي صرحا لعلي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابلغ الاسباب--- اسباب السموات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا وكذلك زين لفرعون سوء عمله وصد عن السبيل وما كيد فرعون الا في تباب	8011	-4945071420828014136	176	306.0	140	618	28.47896385192871	32	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1557	false	2877803177369963372	171	230	845	1139	1484	300	ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب اي بغير انقطاع من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون---------------------------------------------- الجن------------------------------------------------------------------------------------------------ة يرزقون فيها بغير حساب 40------------------------------------------------------------------ ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار 41 تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار	1557	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8014	true	7407058410236698711	197	284	982	1414	1491	300	ومن عمل صالحا --------------------------------------الروم اي خيرا----------------------------- من ذكر او انثي وهو مءمن النساء وقوله يرزقون فيها بغير حساب غافر يقول يرزقهم الله في الجنة من ثمارها وما فيها من نعيمها ولذاتها بغير حساب كما حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة يرزقون فيها بغير حساب غافر قال لا والله ما هناكم مكيال ولا ميزان القول في تاويل قوله تعالي ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار--- تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار	8014	-4945071420828014136	201	309.5	157	502	40.03984069824219	37	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1557	false	2877803177369963372	206	263	1017	1297	1484	300	ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار 41 تدعو-----------------------------------------------------------------نني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار 42----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله وان المسرفين هم اصحاب النار 43 فستذكرون ما اقول لكم وافوض امري الي الله ان	1557	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8015	true	9215998018551120844	88	236	434	1158	1455	300	ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار غافر قال هذا مءمن ال فرعون قال يدعونه الي دينهم والاقامة معهم وقوله تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم غافر يقول واشرك بالله في عبادته اوثانا لست اعلم انه يصلح لي عبادتها واشراكها في عبادة الله لان الله لم ياذن لي في ذلك بخبر ولا عقل وقوله وانا ادعوكم الي العزيز الغفار غافر يقول وانا ادعوكم الي عبادة العزيز في انتقامه ممن كفر به الذي لا يمنعه اذا انتقم عدو له شء الغفار لمن تاب اليه بعد معصيته اياه لعفوه عنه فلا يضره شء مع عفوه عنه يقول فهذا الذي هذه الصفة صفته فاعبدوا لا ما لا ضر عنده ولا نفع القول في تاويل قوله تعالي لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله وان المسرفين هم اصحاب النار غافر يقول حقا ان الذي تدعونني اليه من ---------	8015	-4945071420828014136	225	383.5	178	733	30.695770263671875	43	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1558	false	3088204386179542253	15	114	63	567	1521	300	ما-لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار تدعو--------------------------------------------------------------------نني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار العزيز هو الم-------------------------------------------------------------------نتقم من اعداءه و---الغفار هو الساتر لذنوب عباده غافر 43 لا جرم انما قو---------------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي لا جرم قد بينا معناه فيما سبق وعن المفضل الضبي الكوفي انه قال لا جرم اي لابد وقوله انما تدعونني اليه ليس له دعوة اي استجابة دعوة في الدنيا ويقال ايصال نفع في الدنيا ولا في الاخرة ويقال جواب قوله في الدنيا ولا في الاخرة وقوله وان مردنا الي الله اي مرجعنا الي الله وقوله وان المسرفين هم اصحاب النار	1558	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8015	true	9215998018551120844	88	228	434	1120	1455	300	ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار غافر قال هذا مءمن ال فرعون قال يدعونه الي دينهم والاقامة معهم وقوله تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم غافر يقول واشرك بالله في عبادته اوثانا لست اعلم انه يصلح لي عبادتها واشراكها في عبادة الله لان الله لم ياذن لي في ذلك بخبر ولا عقل وقوله وانا ادعوكم الي العزيز الغفار غافر يقول وانا ادعوكم الي عبادة العزيز في انتقامه ممن كفر به الذي لا يمنعه اذا انتقم ----عدو له شء الغفار لمن تاب اليه بعد معصيته اياه لعفوه عنه فلا يضره شء مع عفوه عنه يقول فهذا الذي هذه الصفة صفته فاعبدوا لا ما لا ضر عنده ولا نفع القول في تاويل قوله تعالي لا جرم ا----------------------------------------------------------------------------نما تدعونني اليه ليس له د----------------عو--------------------------ة في الدنيا ولا في الاخرة ----------------------------------------------وان مردنا الي الله -------------------------وان المسرفين هم اصحاب النار	8015	-4945071420828014136	241	352.0	193	879	27.41752052307129	41	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1558	false	3088204386179542253	121	166	604	835	1521	300	قوله تعالي فستذكرون ما اقول لكم يعني حين تعاينون العذاب وقوله وافوض امري الي الله اي اسلم امري الي الله وقال يحيي بن سلام اي اتوكل علي الله وقوله ان الله بصير بالعباد ظاهر المعني فوقاه الله سيءات ما مكروا وحاق بال فرعون سوء العذاب	1558	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8017	true	-2421143468334894624	37	61	180	305	1489	300	قوله تعالي فستذكرون ما اقول لكم------------------------------ وافوض امري الي ال----------------------------------------------------------------له ان الله بصير بالعباد------------ فوقاه الله سيءات ما مكروا وحاق بال فرعون سوء العذاب	8017	-4945071420828014136	125	224.5	101	231	54.112552642822266	21	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1561	false	3886171413044433019	125	220	670	1151	1581	300	وسبح بحمد ربك بالعشي و---الابكار اي صل شاكرا لربك بالعشي والابكار والعشي من وقت زو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الشمس الي الغروب والابكار ما بين طلوع الفجر الي طلوع الشمس غافر 56 ان الذين يجادلون قوله تعالي ان الذين يجادلون في ايات الله اي في دفع ايات الله بالتكذيب وقوله بغير سلطان اتاهم اي اتاهم بغير حجة ايات الله بغير سلطان اتاهم ان في صدورهم الا كبر ما هم ببالغيه فاستعذ بالله انه هو السميع البصير 56 لخلق السموات والارض اكبر من خلق الناس ولكن اكثر الناس وقول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان في صدورهم الا كبر اي------- ما في صدورهم الا كبر	1561	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8025	true	8190779161283841088	139	245	685	1219	1500	300	وسبح بحمد ربك بالعشي وفي الاب---------------------------------كار وقال قد يقال بالدار زيد يراد في الدار زيد وقال غيره انما قيل ذلك كذلك لان معني الكلام صل بالحمد بهذين الوقتين وفي هذين الوقتين فادخال الباء وفي واحد فيهما القول في تاويل------------------------------------------------ قوله تعالي ان الذين يجادلون ف--------------------------------------------------------------------------------ي ايات الله بغير سلطان اتاهم ان في صدورهم الا كبر ما هم ببالغيه فاستعذ بالله انه هو السميع البصير غافر يقول تعالي ذكر------------------------------------------ه ان الذين يخاصمونك يا محمد فيما اتيتهم به من عند ربك من الايات بغير سلطان اتاهم غافر يقول بغير حجة جاءتهم من عند الله بمخاصمتك فيها ان في صدورهم الا كبر غافر يقول ما في صدورهم الا كبر	8025	-4945071420828014136	213	322.5	166	737	28.900949478149414	38	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1562	false	-1668485004196197643	74	149	389	808	1574	300	قوله تعالي لخلق السموات والارض اكبر من خلق الناس اي رف-------------------------------------------ع السموات بغير عمد واجراء الكواكب والشمس والقمر في مجاريها وبسط الارض و------------------------نصب الجبال اهول في قلوب الناس------------------------------- من خلق الادميين ويقال لخلق السموات والارض اكبر من قتل الدجال واحدا واحياءه فالناس هاهنا هو الدجال علي هذا- القول --------وقوله ولكن اكثر الناس لا يعلمون اي لا يعلمون حقيقة الامور لا يعلمون 57 وما يستوي الاعمي والبصير والذين امنوا وعملوا الصالحات ولا المسء قليلا ما تتذكرون	1562	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8026	true	-322332582589642971	163	233	792	1167	1508	300	قوله تعالي لخلق السموات والارض اكبر من خلق الناس ولكن اكثر الناس لا يعلمون يقول تعالي ذكره لابتداع السموات وال-----------------------------------------------------ارض وانشاءها من غير شء اعظم ايها الناس عندكم ان كنتم مستعظمي خلق الناس وانشاءهم من غير شء من خلق الناس ولكن اكثر الناس لا يعلمون ان خلق جميع ذلك هين--------------------------------------- علي الله القول في تاويل قوله تعالي----------------------------------------------------------- وما يستوي الاعمي والبصير والذين امنوا وعملوا الصالحات ولا المسء قليلا ما تتذكرون	8026	-4945071420828014136	183	213.5	144	526	34.79087448120117	28	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1563	false	-8591844201418186118	137	195	687	975	1511	300	مبصرا اي مبصرا فيه ومعناه ان الناس يبصرون فيه الاشياء وقوله ان الله لذو فضل علي الناس ولكن -------------------------------------------------------------------اكثر الناس لا يشكرون ظاهر المعني غافر 62 ذلكم الله ربكم----------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي ذلكم الله ربكم خالق كل شء لا اله الا هو فاني تءفكون قد بينا غافر 63 كذلك يءفك الذين وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله كذلك يءفك الذين كانوا بايات الله يجحدون	1563	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8029	true	-9104003399174336200	162	300	852	1565	1565	300	مبصرا من اضطرب فيه لمعاشه وطلب حاجاته نعمة منه بذلك عليكم ان ال--له لذو فضل علي الناس البقرة يقول ان الله لمتفضل عليكم ايها الناس بما لا كفء له من الفضل ولكن اكثر الناس لا يشكرون البقرة يقول ولكن اكثرهم لا يشكرونه بالطاعة له واخلاص الالوهة والعبادة له ولا يد تقدمت له عنده استوجب بها منه الشكر عليها القول في تاويل قوله تعالي ذلكم الله ربكم خالق كل شء لا اله الا هو فاني تءفكون---------------- كذلك يءفك الذين كانوا بايات الله يجحدون غافر يقول تعالي ذكره الذي فعل هذه الافعال وانعم عليكم هذه النعم ايها الناس الله مالككم ومصلح اموركم وهو خالقكم وخالق كل شء لا اله الا هو البقرة يقول لا معبود تصلح له العبادة غيره فاني تءفكون الانعام يقول فاي وجه تاخذون والي اين تذهبون عنه فتعبدون سواه وقوله كذلك يءفك الذين كانوا بايات الله يجحدون-	8029	-4945071420828014136	188	286.0	147	732	25.683059692382812	32	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1564	false	-7128313473833682984	167	244	801	1175	1443	300	ثم لتبلغوا اشدكم قد بينا معني الاشد وقوله ثم لتكونوا---------- شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل --اي من قبل- ان صار شيخا وقوله ولتبلغوا اجلا مسمي اي ما قدر لكم من الحياة وقول----------------------------------------------------ه ولعلكم تعقلون ظاهر المعني غافر 68 هو الذي يحيي-------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون اي تكوينه الاشياء يكون بمرة واحدة لا بمرة بعد مرة 68 الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون	1564	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8032	true	-811012829432384029	139	222	686	1137	1509	300	ثم لتبلغوا اشدكم الحج فتتكامل قواكم ويتناهي شبابكم وتمام خلقكم شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل غافر ان يبلغ ا-----لشيخ----وخة ولتبلغوا اجلا مسمي غافر يقول ولتبلغوا ميقاتا مءقتا لحياتكم واجلا محدودا لا تجاوزونه ولا تتقدمون قبله ولعلكم تعقلون غافر يقول وكي تعقلوا حجج الله عليكم بذلك وتتدبروا اياته فتعرفوا بها انه لا اله غيره فعل ذلك القول في تاويل قوله تعالي هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون----------------------------------------------------- الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون	8032	-4945071420828014136	221	302.5	172	513	43.07992172241211	37	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1564	false	-7128313473833682984	234	294	1126	1417	1443	300	الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يص------------------------------------------------------------------------------------------رفون 69 الذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رس------------------------------------------------------------------------لنا فسوف يعلمون 70 اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون 71 في الحميم ثم في النار يسجرون 72 ثم قيل لهم اين ما كنتم تشركون 73 من دون الله قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعو من قبل شيءا كذلك يضل الله الكافرين	1564	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8034	true	7722427749390847613	11	98	48	489	1567	300	الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون غافر قال هءلاء المشركون والصواب من القول في ذلك ما قاله ابن زيد وقد بين الله حقيقة ذلك بقوله الذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا غافر القول في تاويل قوله تعالي الذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يعلمون--- اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون ف---ي الحميم ثم في النار يسجرون--- ثم قيل لهم اين ما كنتم تشركون--- من دون الله قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعو من قبل شيءا كذلك يضل الله الكافرين	8034	-4945071420828014136	271	513.0	216	453	59.82339859008789	49	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1565	false	-4009691973779999089	13	171	64	873	1553	300	الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اي يجادلون في دفع اياتنا بالتكذيب وقوله اني يصر------------------------------------------------------------فون اي- كيف يصرفون عن الحق --------غافر 70 الذين كذبوا بالكتاب----------------------------------------- قوله تعالي الذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يعلمون وعيد وتهديد غافر 71 72 اذ الاغلال في قوله تعالي اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل وقرء والسلاسل بنصب اللام فمن قرا بالرفع فمعناه الاغلال في اعناقهم والسلاسل ومن قرا بالنصب فمعناه ويسحبون السلاسل وقوله يسحبون في الحميم اي يجرون في الحميم وقوله ثم في النار يسجرون اي يوقدون في النار كما توقد التنانير بالخشب غافر 73 74 ثم قيل لهم قوله تعالي ثم قيل لهم اين-ما كنتم تعبدون من دون الله قالوا ضلوا عنا يعني اين هم لينصروكم فيقولون قد فاتوا وذهبوا عنا وقوله بل لم نكن ندعو من قبل شيءا اي لم نكن ندعو من قبل شيءا يدفع عنا ضرا او يجلب الينا نفعا وقوله كذلك يضل الله الكافرين اي عن الحق غافر 75 ذلكم بما كنتم قوله تعالي	1565	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8034	true	7722427749390847613	11	101	48	505	1567	300	الم تر الي الذين يجادلون في ايات ال----------------------------------------له اني يصرفون غافر قال هءلاء المشركون والصواب من القول في ذلك ما قاله ابن زيد وقد ------بين الله حقيقة ذلك بقوله الذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا غافر القول في تاويل قوله تعالي الذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يع------------------------------------------------لمون اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يسحبون في الحميم------------------------- ثم في النار يسجرون ثم قيل -----------------------------------------------------------------------------لهم اين ما كنتم تشركون من دون الله قالوا ضلوا عنا------------------------------------------------------- بل لم نكن ندعو من قبل شيءا----------------------------------------------------------------- كذلك يضل الله الكافرين----------- غافر ----------------يقول- تعالي	8034	-4945071420828014136	315	433.5	249	920	34.239131927490234	50	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1566	false	-8565048722415003808	15	124	72	623	1542	300	قوله تعالي ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك قال السدي بعث الله تعالي ثمانية الاف نبيا اربعة الاف من بني اسراءيل واربعة الاف من غير بني اسراءيل وفي بعض التفاسير ان جميع من ذكرهم الله تعالي في القران من الانبياء خمسة وعشرون نبيا اولهم ادم واخرهم محمد ذكر ثمانية عشر منهم في سورة الانعام والباقين في غيرها وعن علي رضي الله عنه ان الله تعالي بعث نبيا حبشيا لم يذكر اسمه في القران واما الذي في افواه الناس ان الله تعالي بعث ماءة واربعة وعشرين الف نبي ياتي باية الا باذن الله فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون	1566	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8037	true	-6768174896044995311	110	144	580	746	1492	300	قوله تعالي ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ياتي باية الا باذن الله فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون	8037	-4945071420828014136	153	273.5	120	551	27.7676944732666	30	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1567	false	-522838843319547809	0	69	0	367	1544	300	وعلي الفلك تح---------ملون ظاهر الم----عني والفلك ال----سفينة غافر ---81 ويريكم اياته ----فاي قوله تعالي ويريكم اياته فاي ايات الله تنكرون يعني مع ظهورها ووضوحها غافر 82 افلم يسيروا في قوله تع--------------------------------------------------------------------------------------------------الي افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اكثر منهم واشد قوة واثارا في الارض قال مجاهد قوله واثارا في كانوا اكثر منهم واشد قوة واثارا في الارض فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون	1567	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8039	true	-5930012660755736959	85	163	444	859	1576	300	وعلي السفن تحملون المءمنون يقول نحملكم علي هذه في البر وعلي هذه في البحر ويريكم اياته البقرة يقول------- ويريكم حججه -فاي ايات الله تنكرون غافر يقول فاي حجج الله التي يريكم ايها الناس في السماء والارض تنكرون صحتها فتكذبون من اجل فسادها بتوحيد الله وتدعون من دونه الها القول في تاويل قوله تعالي افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اكثر منهم واشد قوة واثارا في الا------------------------------------------------------------------رض فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون	8039	-4945071420828014136	207	318.0	162	489	42.3312873840332	31	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1567	false	-522838843319547809	202	258	1048	1334	1544	300	-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرحوا بما عندهم من العلم اي رضوا بما عندهم من العلم ولم يطلبوا العلم الذي انزله الله علي الانبياء وقنعوا بما عندهم وهو كان جهلا عل-----------------------------------------ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحقيقة وقوله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون اي نزل بهم وبال ما كانوا به يستهزءون غافر 84 فلما راوا باسنا قوله تعالي فلما راوا باسنا قالوا امنا بالله وحده	1567	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8040	true	2000043214136624457	179	300	899	1494	1494	300	فرحوا بما عندهم من العلم غافر قال قولهم نحن اعلم منهم لن نعذب ولن نبعث حدثنا محمد بن الحسين قال ثنا احمد بن المفضل قال ثنا اسباط عن السدي فرحوا بما عندهم من العلم غافر بجهالتهم وقوله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون الزمر يقول وحاق بهم من عذاب الله ما كانوا يستعجلون رسلهم به استهزاء وسخرية وبنحو-------------------------------------------------------------------- الذي قلنا في ذلك قال اهل التاويل ذكر من قال ذلك حدثنا محمد بن عمرو قال ثنا ابو عاصم قال ثنا عيسي وحدثني الحارث قال ثنا الحسن قال ثنا ورقاء جميعا عن ابن ابي نجيح عن مجاهد قوله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون الزمر ما جاءتهم به رسلهم من الحق القول في تاويل ق-------------------------------------------------------------------------------------وله تعالي فلما راوا باسنا قالوا امنا بالله وحده-	8040	-4945071420828014136	66	-121.0	51	749	8.811749458312988	9	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1574	false	5463324641119230255	122	171	669	924	1582	300	وقوله ذلك تقدير العزيز الع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليم ا----ي تقدير القوي علي ما يريد خلق---ه العليم بخلقه وما يصلحهم----------------------------------------------------------- فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود 13 اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون	1574	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8054	true	6699198105596314824	15	94	69	502	1522	300	وقوله ذلك تقدير العزيز العليم الانعام يقول تعالي ذكره هذا الذي وصفت لكم من خلقي السماء والارض وما فيهما وتزييني السماء الدنيا بزينة الكواكب علي ما بينت تقدير العزيز في نقمته من اعداءه العليم بسراءر عباده وعلانيتهم وتدبيرهم علي ما فيه صلاحهم القول في تاويل قوله تعالي فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود--- اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون	8054	-4945071420828014136	218	386.5	176	436	50.0	37	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1574	false	5463324641119230255	165	206	891	1092	1582	300	ملاءكة فا------نا بما ارسلتم به كافرون 14--------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة او لم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون 15 فصلت 13 فان اعرضوا فقل قوله تعالي	1574	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8055	true	-8743700806978319973	112	166	559	843	1543	300	ملاءكة وقوله فانا بما ارسلتم به كافرون فصلت يقول قالوا لرسلهم فانا بالذي ارسلكم به ربكم الينا جاحدون غير مصدقين به القول في تاويل قوله تعالي فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة او-لم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون--- فصلت -----------------يقول- تعالي	8055	-4945071420828014136	174	297.5	139	306	56.86274337768555	30	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1575	false	-8606204794730698968	0	134	0	697	1602	300	في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة وفي القصة انه كان من قوتهم ان الرجل منهم كان يضرب رجله علي الصخرة الصماء فتغوص فيها رجله الي ركبته ومن قوتهم انهم سدوا الفج الذي كان يخرج منه الريح بصدورهم حتي قويت الريح واهلكتهم واحدا بعد واحد وقوله او لم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دون اي ينكرون فصلت 16 فارسلنا عليهم ريحا قوله تعالي فارسلنا عليهم ريحا صرصرا قال مجاهد شديدة السموم وقال قتادة شديدة البرد من الصر وهو البرد ويمكن الجمع بين القولين لانه قيل انها كانت ريحا باردة تحرق كما يحرق السموم ويقال صرصرا اي ذات صيحة ومنه سمي نهر الصرصر وهو نهر ياخذ من الفرات فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينصرون	1575	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8055	true	-8743700806978319973	141	255	719	1328	1543	300	في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة او----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون فصلت يقول تعالي ذكره فاما عاد فصلت قوم هود فاستكبروا الاعراف علي ربهم وتجبروا في الارض البقرة تكبرا وعتوا بغير ما اذن الله لهم به وقالوا من اشد منا قوة اولم يروا ان الله الذي خلقهم فصلت واعطاهم ما اعطاهم من عظم الخلق وشدة البطش هو اشد منهم قوة فصلت فيحذروا عقابه ويتقوا سطوته لكفرهم به وتكذيبهم رسله وكانوا باياتنا يجحدون فصلت يقول وكانوا بادلتنا وحججنا عليهم يجحدون القول في تاويل---------------------- قوله تعالي فارسلنا عليهم ريحا صر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينصرون	8055	-4945071420828014136	227	400.5	183	1064	21.33458709716797	40	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1580	false	-8497757586468601200	37	117	189	600	1488	300	الا تخافوا اي----------------- لا تخافوا ما بين ايديكم وقوله ولا تحز---------نوا علي ما خلفتم ----------من اهل وولد وضيع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وقوله وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون اي توعدون في كتب الله و----------------------------------------------علي ا-----------------------------------------------------------------------------------------------لسنة رسله----- توعدون 30-------------------------------------- نحن اولياءكم في الحياة الدنيا وفي الاخرة ولكم فيها ما تشتهي انفسكم ولكم فيها ما تدعون نزلا من غفور رحيم --------------------------------------------------------------------ومن احسن قولا ممن دعا الي الله وعمل صالحا---------- فصلت 31 نحن اولياءكم في قوله نحن اولياءكم في الحياة الدنيا وفي الاخرة ومعني الولاية هو------------ الحفظ -	1580	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8073	true	-4132835618465689575	15	184	72	960	1558	300	الا تخافوا ولا تحزنوا فصلت قال لا تخافوا ما تقدمون عليه من امر الاخرة ولا تحزنوا علي ما خلفتم من دنياكم من اهل وولد فانا نخلفكم في ذلك كله وقيل ان ذلك في الاخرة ذكر من قال ذلك حدثني علي قال ثنا ابو صالح قال ثني معاوية عن علي عن ابن عباس قوله تتنزل عليهم الملاءكة الا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة فصلت فذلك في الاخرة وقوله وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون فصلت يقول وسروا بان لكم في الاخرة الجنة التي كنتم توعدونها في الدنيا علي ايمانكم بالله واستقامتكم علي طاعته كما حدثنا محمد قال ثنا احمد قال ثنا اسباط عن السدي وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون فصلت في الدنيا القول في تاويل قوله تعالي نحن اولياءكم في الحياة الدنيا وفي الاخرة ولكم فيها ما تشتهي انفسكم ولكم فيها ما تدعون نزلا من غفور رحيم فصلت يقول تعالي ذكره مخبرا عن قيل ملاءكته التي تتنزل علي هءلاء المءمنين الذين استقاموا علي طاعته عند موتهم نحن اولياءكم فصلت ايها القوم-------------------------- في الحياة الدنيا---- البقرة --كنا نتولاكم فيها وذكر انهم الحفظة	8073	-4945071420828014136	269	355.0	212	920	29.2391300201416	42	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1581	false	962874936713595281	263	297	1388	1555	1568	300	قوله تعالي وما يلقاها الا الذين صبروا اي وما يءتي هذه الخصلة وه---------------------------------------------------------------------------------------------ي دفع السيءة بالحسنة الا الذين صبروا اي صبروا علي اوامر الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقوله وما يلقاها الا ذو حظ عظيم اي------------------------ ذو نصيب	1581	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8077	true	-7841524695061210839	14	92	65	460	1449	300	قوله تعالي وما يلقاها الا الذين صبروا--- وما يلقاها الا ذو حظ عظيم واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله انه هو السميع العليم فصلت يقول تعالي ذكره وما يعطي دفع السيءة بالحسنة الا الذين صبروا لله----- علي المكاره والامور الشاقة وقال وما يلقاها فصلت ولم يقل وما يلقاه لان معني الكلام وما يلقي هذه الفعلة الا من دفع السيءة بالتي هي احسن وقوله وما يلقاها الا ذو حظ عظيم فصلت يقول وما يلقي هذه الا ذو نصيب	8077	-4945071420828014136	129	149.0	101	403	32.009925842285156	23	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1583	false	-3588589181917648335	2	112	13	538	1480	300	الموتي اي في القيامة وقوله انه علي كل شء قدير اي قادر فصلت 40 ان الذين يلحدون ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله تعالي ان الذين يلحدون في اياتنا اي يميلون الي الحجد و التكذيب في اياتنا وكل من مال من الحق الي الباطل ومن التوحيد الي الشرك فهو ملحد وقوله لا يخفون علينا اي لا يخفي كفرهم علينا قوله افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا يوم القيامة فيه اقوال احدها ان الذي يلقي في النار هو ابو جهل والذي ياتي امنا هو عمار قال عكرمة وغيره اياتنا لا يخفون علينا افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا يوم القيامة اعملوا ما شءتم انه بما تعملون ----------------------بصير 40 ان الذين	1583	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8080	true	7940229346341844086	189	264	958	1313	1511	300	الموتي فصلت وقول---------ه انه علي كل شء --------قدير فصلت يقول تعالي ذكره ان ربك يا محمد علي احياء خلقه بعد مماتهم وعلي كل ما يشاء ذو قدرة لا يعجزه شء اراده ولا يتعذر عليه فعل شء شاءه القول في تاويل قوله تعالي ان الذين يلحدون في ايا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تنا لا يخفون علينا افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا يوم القيامة اعملوا ما شءتم انه بما تعملون بصير فصلت يعني جل ثناءه بقوله ان الذين	8080	-4945071420828014136	176	297.0	137	669	26.30792236328125	33	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1586	false	3503870355180937291	225	300	1101	1439	1439	300	ا---------------------------------ذناك ما منا من شهيد ---------------------------------------47 وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل وظنوا ما لهم من محيص 48 لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط 49 ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن فصلت 48 وضل عنهم ما وقوله وضل عنهم اي بطل عنهم وفات عنهم ما كانوا يدعون من قبل وقو--------------------------------------------------------------------------------------------------له وظنوا ما لهم من محيص اي --------ايقنوا------ ما-لهم من-	1586	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8090	true	2764646106481533395	153	242	787	1217	1490	300	اذناك ما منا من شهيد فصلت قالوا اطعناك ما منا من شهيد علي ان لك شريكا القول في تاويل قوله تعالي وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل وظنوا ما لهم من محيص--- لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط يقول تعالي ذكر-------------------------------------------------------------------------------------------ه وضل عن هءلاء المشركين يوم القيامة الهتهم التي كانوا يعبدونها في الدنيا فاخذ بها طريق غير طريقهم فلم تنفعهم ولم تدفع عنهم شيءا من عذاب الله الذي حل بهم وقوله وظنوا ما لهم من محيص فصلت يقول وايقنوا حينءذ ما لهم من	8090	-4945071420828014136	179	246.5	137	524	34.16030502319336	36	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1586	false	3503870355180937291	244	273	1180	1320	1439	300	لا يسام الانسان من دعاء الخي-----------------ر وان مسه الشر فيءوس قنوط 49 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن فصلت	1586	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8091	true	-1136646107124960923	160	231	751	1092	1431	300	لا يسام الانسان من دعاء الخير فصلت يقول الكافر وان مسه الشر فيءوس قنوط قانط من الخير حدثني يونس قال اخبرنا ابن وهب قال قال ابن زيد في قوله لا يسام الانسان فصلت قال لا يمل وذكر ان ذلك في قراءة عبد الله لا يسام الانسان من دعاء بالخير القول في تاويل قوله تعالي ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت	8091	-4945071420828014136	133	237.0	105	341	39.002933502197266	25	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1587	false	1494548225662870523	91	183	452	910	1505	300	قوله تعالي ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته اي رخاء بعد شدة وغني بعد فقر وقوله ليقولن هذا لي اي باجتهادي واستحقاقي وقوله وما اظن الساعة قاءمة اي اتية وقوله ولءن رجعت الي ربي اي رددت وقوله ان لي عنده للحسني اي للخير الكثير قال بعض اهل العلم الكافر بين منيتين باطلتين في الدنيا والاخرة اما في الدنيا يقول لءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني واما في الاخرة يقول حين راي ما رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ	1587	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8091	true	-1136646107124960923	212	246	998	1171	1431	300	قوله تعالي ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مست-----------------------------------ه ليقولن هذا لي---------------------------- وما اظن الساعة ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للح--------------------------------------------------------------سني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ	8091	-4945071420828014136	167	303.5	134	458	36.46288299560547	29	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1590	false	4433392369729263272	188	300	971	1582	1582	300	وقوله والملاءكة يسبحون بحمد ربهم اي------------------------------ يصلون ب-حمد ربهم ويقال ينزهون ربهم وقوله ويستغفرون لمن في الارض معناه للمءمنين الذين في الارض وهذا محك--ي ع--------ن ابن عباس واللفظ عام اريد به الخاص وقيل ان الذين -----------------------------------------يستغفرون للمءمنين حملة العرش خاصة علي ما ذكر تعالي في سورة المءمن وقيل هم جميع الملاءكة وفي التفسير ان استغفارهم لمن في الا---------------------------------------------------رض من ---------------------------------------------------------------------------الوقت الذي افتتن هاروت وماروت بالمراة التي تسمي زهرة وفعلا ما فعلا واختارا عذاب الدنيا وقد كانت الملاءكة من قبل يدعون علي العصاة فمن ذلك الوقت كانوا يستغفرون للعصاة من ا--------------لمءمنين وقوله----------- الا ان الله هو الغفور الرحيم اي الستور لذنوب------ عباده---------------------------------------------------------------- والذين اتخذوا من دونه اولياء الله حفيظ عليهم وما انت عليهم-	1590	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8097	true	-1570676980617696261	145	267	703	1342	1532	300	وقوله والملاءكة يسبحون بحمد ربهم الشوري يقول تعالي ذكره والملاءكة يصلون بطاعة ربهم وشكرهم له من هيبة جلاله وعظمته كما حدثني محمد بن سعد قال ثني ابي قال ثني عمي قال ثنا ابي عن ابيه عن ابن عباس وال------ملاءكة يسبحون بحمد ربهم الشوري قال والملاءكة يسبحون له من عظمته وقوله ويستغفرون-------------------------------------------------------------------------------------------------------- لمن في الارض الشوري يقول ويسالون ربهم المغفرة لذنوب من في الارض من اهل الايمان به كما حدثنا محمد قال ثنا احمد قال ثنا اسباط عن السدي في قوله و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يستغفرون لمن في الارض الشوري قال للمءمنين يقول الله عز وجل الا ان الله هو الغف-----------------ور لذنوب مءمني عباده الرحيم بهم ان يعاقبهم بعد توبتهم منها القول في تاويل قوله تعالي والذين اتخذوا من دونه اولياء الله حفيظ عليهم وما انت عليهم	8097	-4945071420828014136	225	149.5	178	915	24.590164184570312	29	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1591	false	-3359261294921257563	268	296	1318	1446	1459	300	ام اتخذوا من دونه اولياء فالله هو الولي وهو يحيي الموتي وهو علي كل شء قدير 9 وما اختلفتم فيه من شء فحكمه الي الله ذلكم الله ربي	1591	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8101	true	-1990953865212800881	6	33	31	157	1521	300	ام اتخذوا من دونه اولياء فالله هو الولي وهو يحيي الموتي وهو علي كل شء قدير-- وما اختلفتم فيه من شء فحكمه الي الله ذلكم الله ربي	8101	-4945071420828014136	126	246.5	99	128	98.4375	26	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1594	false	2952938522843878796	57	87	309	453	1561	300	وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب	1594	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8107	true	-2798694095180084489	10	40	48	192	1505	300	وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب	8107	-4945071420828014136	144	288.0	114	144	100.0	30	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1594	false	2952938522843878796	279	300	1450	1561	1561	300	امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم-	1594	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8108	true	2648732950216406749	0	21	0	112	1512	300	امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم	8108	-4945071420828014136	111	217.0	91	112	99.10713958740234	21	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1596	false	-7508733911095821821	54	158	271	862	1627	300	قوله تعالي الله الذي انزل الكتاب بالحق اي انزل القران بالامر والنهي والثواب والعقاب وقوله والميزان اي العدل وسمي العدل ميزانا لان الميزان يكون مناصف الناس فيما بينهم وقيل هو الميزان نفسه ومعني الانزال ان الله تعالي انزل الحديد من السماء ومن الحديد لسان الميزان وصنجاته وقوله وما يدريك لعل الساعة قريب فان قيل يتم لم يقل قريبة والساعة مءنثة والجواب ان تانيث الساعة ليس بحقيقي لانها بمعني الزمان والوقت ويجوز ان تكون الساعة بمعني البعث والنشور فتكون الكتابة راجعة الي المعني يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين امنوا مشفقين منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد	1596	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8111	true	-1917564390361952887	85	120	439	631	1593	300	قوله تعالي الله الذي انزل الكتاب بالحق--------------------------------------------------- والمي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زان-------------- وما يدريك لعل الساعة قريب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد	8111	-4945071420828014136	191	342.5	156	591	32.3181037902832	31	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1598	false	-5018568048524929396	6	46	29	249	1568	300	وقول-----ه وان الظالمين لهم عذاب اليم اي شديد الشوري --22 تري الظالمين مشفقين--------------------------------------------- قوله تعالي تري الظالمين مشفقين مما كسبوا اي خاءفين وجلين بهم والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير	1598	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8113	true	-305941310633218760	249	296	1214	1469	1490	300	--جل ثناءه وان الظالمين لهم عذاب اليم-------- الشوري يقول وان الكافرين بالله لهم يوم القيامة عذاب مءلم موجع القول في تاويل قوله تعالي تري الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع------- بهم والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير	8113	-4945071420828014136	180	296.5	144	272	66.17646789550781	29	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1601	false	-3995665693006237281	7	221	38	1111	1467	300	ومن اياته خلق السموات والارض وما بث فيهما من دابة وهو علي جمعهم اذا يشاء قدير 29 وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير 30 كما قال وينشر رحمته اي بانزال الغيث وقوله وهو الولي الحميد اي المالك لما يفعله المستحق للحمد فيما ينزله من الغيث الشوري 29 ومن اياته خلق قوله تعالي -----ومن اياته خلق---------------------------------------------------------------------------------- السم-وات والارض وما بث فيهما من دابة فيه قولان احدهما ان المراد به وما بث في ال----------ارض من دابة فذكر السماء والارض والمراد احدهما وهو مثل قوله تعالي يخرج منهما اللءلء والمرجان وانما يستخرج من احدهما وهو المالح دون العذب والقول الثاني ان قوله وما بث فيهما من دابة وهو علي حقيقته والدابة كل ما يدب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والملاءكة مما يدب قاله مجاهد وغيره وهو علي جمعهم اذا يشاء قدير اي قادر الشوري 30 وما اصابكم من ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله تعالي وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير فان قال قاءل قد نري من تصيبه المصيبة بغير ذنب سبق منه فكيف وجه الاية والجواب من وجوه احدها ان قوله وما اصابكم من مصيبة هي الحدود تقام الا علي العاصي ولا تقام علي العاصين وهذا قول حسن وما انتم بمعجزين في الارض وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير 31 ومن اياته والثاني ان قول--------ه وما اصابكم----------- من مصيبة يراد بها المعاقبة في-------------------------------------ما كسبت ايديكم	1601	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8126	true	-8354291305185155920	7	191	34	954	1475	300	ومن اياته خلق السموات والارض وما بث فيهما من دابة وهو علي جمعهم اذا يشاء قدير يقول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعالي ذكره ومن حججه عليكم ايها الناس انه القادر علي احياءكم بعد فناءكم وبعثكم من قبوركم من بعد بلاءكم خلقه السماوات والارض وما بث فيهما من دابة يعني وما فرق------------------------ في السماوات والارض من د----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابة ك--ما حدثني محمد بن عمرو قال ثنا ابو عاصم قال ثنا عيسي وحدثني الحارث قال ثنا الحسن قال ثنا ورقاء جميعا عن ابن ابي نجيح عن مجاهد قوله وما بث فيهما من دابة الشوري قال الناس والمل-------------------------اءكة وهو علي جمعهم اذا يشاء قدير ا--------لشوري يقول وهو علي جمع ما بث فيهما من دابة اذا شاء جمعه ذو قدرة لا يتعذر عليه كما لم يتعذر عليه خلقه وتفريقه يقول تعالي ذكره فكذلك هو القادر علي جمع خلقه بحشر يوم القيامة بعد تفرق اوصالهم في القبور القول في تاويل قوله تعالي وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير وم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا انتم بمعجزين في الارض وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير --------------الشوري يقول تعالي ذكره وما يصيبكم ايها الناس من مصي------------------بة في الدنيا في انفسكم واهليكم واموالكم فبما كسبت ايديكم	8126	-4945071420828014136	356	540.0	279	1578	22.560203552246094	61	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1603	false	4460099321201263601	4	95	17	456	1602	300	قوله تعالي او يوبقهن بما كسبوا اي يهلك السفن بمن فيها وقيل اهل السفن وقوله بما كسبوا اي بما كسبوا من الذنوب وقوله او معناه او ان يشا يوبقهن وقوله ويعف عن كثير اي يتجاوز عن كثير من الذنوب وحكي ان شريحا رءي وفي يده قرحة فقيل له ما هذا يا ابا امية فقال وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير ويعلم الذين يجادلون في اياتنا ما لهم من محيص 35 فما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وما عند الله خير وابقي للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون	1603	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8129	true	-3534626216904872340	100	135	480	659	1483	300	قوله تعالي او يوبقهن بما كسبوا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويعف عن ك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثير ويعلم الذين يجادلون في اياتنا ما لهم من محيص--- فما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وما عند الله خير وابقي للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون	8129	-4945071420828014136	179	323.0	144	439	40.77448654174805	32	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1606	false	8487480512688401349	70	95	331	471	1542	300	وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في	1606	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8137	true	6196014713697166910	122	147	612	752	1503	300	وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في	8137	-4945071420828014136	140	280.0	115	140	100.0	25	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1607	false	4587492785001325565	12	100	54	456	1434	300	دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل 46 استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير 47 فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم الشوري 46 وما كان لهم قوله وما كان لهم من اولياء ينصروهم من دون الله اي يمنعون عنهم عذا--------------------------------------------------------------ب الله وقوله ومن يضلل الله فما له من سبيل اي--------------------------------------- من طريق الي	1607	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8139	true	5103360884951048615	0	81	0	376	1437	300	دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل--- استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير الشوري يقول تعالي ذكره ولم يكن لهءلاء الكافرين حين يعذب----------------------------------------------------------------------هم الله يوم القيامة------------------------- اولياء----------------------- يمنعونهم من عذاب الله ولا ينتصرون لهم من ربهم علي ما نالهم به من العذاب من دون ال------له ومن يضلل الله فما له من سبيل الشوري يقول ومن يخذله عن طريق الحق فما له من طريق الي	8139	-4945071420828014136	204	298.5	154	503	40.55665969848633	39	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1614	false	5831960772089173823	121	178	597	894	1497	300	وانا الي ربنا قوله تعالي وانا الي ربنا لمنقلبون اي------------------------------------------------------------------------- راجعون الزخرف 15 وجعلوا له ---من قوله تعالي وجعلوا له من عباده جزءا اي نصيبا والنصيب الذي جعلوه لله تعالي هو انهم قالوا الملاءكة بنات الله تعالي يقال اجزات المراة اذا بنات واصفاكم بالبنين 16 واذا بشر احدهم بما ضرب للرحمن مثلا ظل وجهه مسودا وهو كظيم	1614	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8153	true	1589913742148989994	161	213	765	1039	1463	300	وانا الي ر-------------------------بنا لمنقلبون الزخرف يقول جل ثناءه وليقولوا ايضا وانا الي ربنا من بعد مماتنا لصاءرون اليه راجعون ال-----------قول في تاويل قوله تعالي وجعلوا له من عباده جزءا ان الانسان لكفور مبين ام اتخذ مما يخلق ب------------------------------------------------------------نات واصفاكم بالبنين--- واذا بشر احدهم بما ضرب للرحمن مثلا ظل وجهه مسودا وهو كظيم	8153	-4945071420828014136	156	251.5	122	373	41.823055267333984	24	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1622	false	-6458263115357887674	113	147	561	737	1499	300	قوله تعالي فاستمسك بالذي اوحي اليك اي بالقران وقوله انك علي صراط مستقيم اي طريق واضح الزخرف 44 وانه لذكر لك وقو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وانه لذكر لك ولق---------------------------ومك -اي القران -------------------------------------------------شرف لك ولقومك --وقوله وسوف تسالون	1622	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8177	true	-5518339564636856404	32	157	181	820	1500	300	قوله تعالي فاستمسك بالذي اوحي اليك----------------- انك علي صراط مستقيم----------------------- وانه لذكر لك ولقومك وسوف تسالون الزخرف يقول تعالي ذكره لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم فتمسك يا محمد بما يامرك به هذا القران الذي اوحاه اليك ربك انك علي صراط مستقيم الزخرف ومنهاج سديد وذلك هو دين الله الذي امر به وهو الاسلام كما حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة قوله فاستمسك بالذي اوحي اليك انك علي صراط مستقيم الزخرف اي الاسلام حدثنا محمد قال ثنا احمد قال ثنا اسباط عن السدي فاستمسك بالذي اوحي اليك انك علي صراط مستقيم الزخرف وقوله وانه لذكر لك ولقومك الزخرف يقول تعالي ذكره وان هذا القران الذي اوحي اليك يا محمد الذي امرناك ان تستمسك به لشرف لك ولقومك من قريش وسوف تسالون	8177	-4945071420828014136	126	183.0	100	679	18.55670166015625	19	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1628	false	99987340054398623	48	104	227	504	1461	300	قوله تعالي وقالوا اال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هتنا خير ام هو علي القول الاول معناه االهتنا خير ام عيسي بل عيسي خير من الهتنا فاذا كان عيسي في النار فلتكن الهتنا في النار وعلي القول الثاني االهتنا خير ام هو يعني محمدا فاذا كان محمد يطلب ان نعبده فنحن نعبد الهتنا و-----------في قراءة ابي بن كعب االهتنا خير ام هذا	1628	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8191	true	-1534064645871008106	12	77	60	383	1452	300	قوله تعالي وقالوا االهتنا خير ام هو ما ضربوه لك الا جدلا بل هم قوم خصمون ان هو الا عبد انعمنا عليه وجعلناه مثلا لبني اسراءيل ولو نشاء لجعلنا منكم ملاءكة في الارض يخلفون الزخرف يقول تعالي ذكره وقال مشركو قومك يا محمد الهتنا التي نعبدها خير ام محمد فنعبد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------محمدا ونترك اله--------------------------------تنا وذكر ان ذلك في قراءة ابي بن كعب االهتنا خير ام هذا	8191	-4945071420828014136	72	-80.5	58	520	13.84615421295166	12	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1629	false	-6863104118724468107	197	281	1029	1459	1553	300	قوله تعالي ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه قال ابو عبيدة كل الذي تختلفون فيه وقال غيره من اهل اللغة لا يصح البعض بمعني الكل ومعني الاية ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه في الانجيل وبعض الذي تختلفون فيه في غير الانجيل ويقال معناه ولابين لكم ما اختلفتم فيه من امر دينكم لا من امر دنياكم فهو بعض ما اختلفتم فيه والله اعلم فاتقوا الله واطيعون 63 ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم	1629	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8196	true	3646424767500885696	13	41	72	224	1549	300	قوله تعالي ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتقوا الله واطيعون--- ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم	8196	-4945071420828014136	152	242.5	124	430	35.348838806152344	26	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1640	false	-2935740003169444109	251	281	1299	1454	1544	300	ولقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين 30 من فر---------------------------------------عون ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه كان عاليا من المسرفين 31 ولقد اخترناهم علي علم علي العالمين 32 واتيناهم من الايات ما فيه بلاء مبين	1640	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8237	true	-1918856104387184235	165	269	816	1381	1539	300	ولقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين الدخان بقتل ابناءهم واستحياء نساءهم وقوله من فرعون انه كان عاليا من المسرفين الدخان يقول تعالي ذكره ولقد نجينا بني اسراءيل من العذاب من فرعون فقوله من فرعون يونس مكررة علي قوله من العذاب المهين الدخان مبدلة من الاولي ويعني بقوله انه كان عاليا من المسرفين الدخان انه كان جبارا مستعليا مستكبرا علي ربه من المسرفين الدخان يعني من المتجاوزين ما ليس لهم تجاوزه وانما يعني جل ثناءه انه كان ذا اعتداء في كفره واستكبار علي ربه جل ثناءه القول في تاويل قوله تعالي و----------------------------لقد اخترناهم علي علم علي العالمين--- واتيناهم من الايات ما فيه بلاء مبين	8237	-4945071420828014136	116	-8.0	95	596	19.46308708190918	18	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1641	false	1039550826671967998	0	99	0	555	1595	300	اسراءيل من العذاب المهين في التفسير ان فرعون كان يستحقر-------------------------------------------------------------------------------- بني اسراءيل ويستذلهم وكان لاسراءيل واولاده قدر عظيم عند الله تعالي---------------- الدخان ---31 من فرعو---ن انه وقوله من فرعون انه كان عاليا من المسرفين اي------------ جبارا م---------تكبرا-------- من المشركين الدخان 32 ولقد اخترناهم علي قوله تعا-------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ولقد اخترناهم علي علم علي العالمين معناه اخترناهم علي علم منا بهم وقوله علي العالمين اي علي عالمي زمانهم ويقال علي جميع العالمين لانه خصهم بكثرة الانبياء منهم فلهم الفضل علي جميع العالمين بهذا المعني والمعروف هو الاول الدخان 33 واتيناهم من الايات قوله تعالي واتيناهم من الايات ما فيه بلاء مبين الايات	1641	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8237	true	-1918856104387184235	168	270	831	1388	1539	300	اسراءيل من العذاب المهين الدخان بقتل ابناءهم واستحياء نساءهم وقوله من فرعون انه كان عاليا من المسرفين الدخان يقول تعالي ذكره ولقد نجينا بني اسراءيل من العذاب من فرعون فقوله من فرعون يونس مكررة علي قوله من العذاب المهين الدخان مبدلة من الاولي ويعني بقوله انه--------- كان عاليا من المسرفين الدخان انه كان جبارا مستعليا مستكبرا علي ربه من المسرفين الدخان يعني من المتجاوزين ما ليس لهم تجاوزه وانما يعني جل ثناءه انه كان ذا اعتداء في كفره واستكبار علي ربه جل ثناءه القول في تاويل قوله تعالي ولقد اخترناهم علي علم علي العالمين------ واتيناهم من الا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يات ما فيه بلاء مبين الدخان	8237	-4945071420828014136	191	174.5	149	789	24.207857131958008	24	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1644	false	-6680939016320441829	65	160	312	779	1556	300	ان هذا ما كنتم به تمترون اي------------------------------------------------------------------------------------------- ت------------------------------------------------------------------------شكون ان المتقين في مقام امين 51 في جنات وعيون 52 يلبسون من سندس واستبرق متقابلين 53 كذلك وزوجناهم بحور عين 54 يدعون فيها بكل فاكهة امنين 55 لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم 56 فضلا من ربك الدخان 51 ان المتقين في قوله تعالي ان المتقين في مقام امين اي في منزل يامنون فيه من الموت والزوال قال علي وامنوا من الموت فطاب لهم العيش الدخان 52 53 في جنات وعيون وقوله في جنات وعيون يلبسون من سندس اي الرقيق من الديباج وقيل	1644	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8248	true	-5073380012709472746	85	139	448	727	1620	300	ان هذا ما كنتم به تمترون الدخان يقول تعالي ذكره يقال له ان هذا العذاب الذي تعذب به اليوم هو العذاب الذي كنتم في الدنيا تشكون فتختصمون فيه ولا توقنون به فقد لقيتموه فذوقوه القول في تاويل قوله تعالي ان المتقين في مقام امين--- في جنات وعيون--- يلبسون من سندس واستبرق متقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بلين الدخان يقول ----------------------------------------------------------------------------	8248	-4945071420828014136	103	166.0	81	630	16.349206924438477	17	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1646	false	4492231329694913952	77	140	412	751	1538	300	وتصريف الرياح معناه مرة جنوبا ومرة شمالا ومرة- رحمة ومرة--------- عذابا وقوله ايات لقوم يعقلون اي يعقلو----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الايات وفي الخبر ان النبي قال الريح من روح الله تاتي مرة بالعذاب ومرة بالرحمة فلا تسبوها ولكن اذا جاءت فسلوا الله خيرها واستعيذوا بالله من شرها الجاثية 6 تلك ايات الله قوله تعالي تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله واياته يءمنون	1646	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8254	true	4607291041830570229	239	297	1252	1558	1576	300	وتصريف الرياح الجاثية قال تصريفها ان شاء جعلها رحمة وان شاء جعلها عذابا وقوله ايات لقوم يعقل----------ون الجاثية يقول تعالي ذكره في ذلك ادلة وحجج لله علي خلقه لقوم يعقلون عن الله حججه ويفهمون عنه ما وعظهم به من الايات و---العبر القول في تاويل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله واياته يءمنون	8254	-4945071420828014136	148	209.0	119	455	32.52747344970703	22	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1647	false	937284428475156994	34	166	179	844	1533	300	وقوله اولءك لهم عذاب مهين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد بينا الجاثية 10 من وراءهم جهنم قوله تعال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي من وراءهم جهنم قال ابو عبيدة من قدامهم جهنم----------------------- وقوله ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا قال بعض اهل التفسير الاية ف-----ي عبد---------- الله بن ابي بن سلول وكسبه هو جهاده مع الرسول وصومه وصلاته وشفقته علي اصحاب النبي وقوله ولا يغني اي لا يدفع وانما لم يدفع لانه كان منافقا يظهر الاسلام بلسانه ويعتقد الكفر ------والاكثرون علي ان هذه الاية في النضر بن الحارث ايضا وهذا هو الاولي لان السورة مكية وكسبه ما فعله من الخير علي زعمه وقوله ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء اي الاصنام وقوله ولهم عذاب عظيم ظاهر المعني الجاثية 11---------------------------------------------------- هذا هدي والذين قوله تعالي هذا هدي اي القران هدي للخلق وقوله والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم	1647	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8256	true	-5394070519636276000	65	294	339	1509	1543	300	وقوله اولءك لهم عذاب مهين لقمان يقول تعالي ذكره هءلاء الذين يفعلون هذا الفعل وهم الذين يسمعون ايات الله تتلي عليهم ثم يصرون علي كفرهم استكبارا ويتخذون ايات الله التي علموها هزوا لهم يوم القيامة من الله عذاب مهين يهينهم ويذلهم في نار جهنم بما كانوا في الدنيا يستكبرون عن طاعة الله واتباع اياته وانما قال تعالي ذكره اولءك البقرة فجمع وقد جري الكلام قبل ذلك ردا للكلام الي معني الكل في قوله ويل لكل افاك اثيم الجاثية القول في تاويل قوله تعالي من وراءهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظيم الجاثية يقول تعالي ذكره ومن وراء هءلاء المستهزءين بايات الله يعني من بين ايديهم وقد بينا ال--علة الت------------------------ي من اجلها قيل لما امامك هو وراءك فيما مضي بما اغني عن اعادته يقول من بين ايديهم نار جهنم هم واردوها ولا يغنيهم ما كسبوا شيءا يقول ولا يغني عنهم من عذا--ب جهنم اذا هم عذبوا به ما كسبوا في الدنيا من مال وولد شيءا وقوله ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء الجاثية يقول ولا الهتهم التي عبدوها من دون الله ورءساءهم وهم الذين اطاعوهم في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكفر بالله واتخذوهم نصراء------------ في الدنيا تغني عنهم يومءذ من عذاب جهنم شيءا و---------------------------------------------------------------------------------------------------لهم عذاب عظيم البقرة يقول ولهم من الله يومءذ عذاب في جهنم عظيم القول في تاويل قوله تعالي هذا هدي وال----------------------------------------------------ذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم	8256	-4945071420828014136	170	98.5	126	1490	11.409396171569824	25	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1649	false	-1115282966748493135	88	142	446	758	1560	300	قوله تعالي ولقد اتينا بني اسراءيل الكتاب ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي التوراة و---قوله والحكم والنبوة اي ------------------ا-----------------------------------------------------------------------------لعلم والنبوة وقوله ورزقناهم من الطي-----------------------------بات اي الحلال وهي------------ المن والسلوي وغير ذلك وقوله وفضلناهم علي العالمين اي -------------------علي عالمي---- زمانهم الجاثية 17 واتيناهم بينات من----------------------------- قوله تعالي واتيناهم بينات من الامر اي دلالات واضحات ويقال بينات فما اختلفوا الا من	1649	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8260	true	3882657948346227091	200	300	1024	1611	1611	300	قوله تعالي ولقد اتينا بني اسراءيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي العالمين الجاثية يقول تعالي ذكره ولقد اتينا البقرة يا محمد بني اسراءيل الكتاب غافر يعني التوراة والانجيل والحكم ال عمران يعني الفهم بالكتاب والعلم بالسنن التي لم تنزل في الكتاب والنبوة ال عمران يقول وجعلنا منهم انبياء ورسلا -ال---ي الخلق ورزقناهم من الطيبات يونس يقول واطعمناهم من طيبات ارزاقنا وذلك ما اطعمهم من المن والس---------------لوي وفضلناهم علي العالمين الجاثية يقول وفضلناهم علي عالمي اهل زمانهم في ايام فرعون وعهده في ناحيتهم بمصر والشام القول في تاويل قوله تعالي واتيناهم بينات من الامر----------------------------- فما اختلفوا الا من-	8260	-4945071420828014136	201	229.5	163	636	31.60377311706543	26	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1649	false	-1115282966748493135	142	287	758	1493	1560	300	بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون ---------------------------------------------------------------------------------------------------17 ثم جعلناك علي شريعة من الامر فاتبعها ولا تتبع اهواء الذين لا يعلمون 18 انهم لن يغنوا عنك من الله شيءا وان الظالمين بعضهم اولياء بعض والله ولي المتقين 19 هذا بصاءر للناس وهدي ورحمة لقوم يوقنون 20 ام حسب من الامر ما يدلهم علي امر محمد وقوله فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم اي ما اختلفوا في الحق الا من بعدما جاءهم العلم بالحق وقوله بغيا بينهم اي حسدا وظلما وعنادا للحق وق-----------------------------------------وله ان ربك يقض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي بينهم ظاهر معناه الي اخر الاية الجاثية 18 ثم جعلناك علي قوله تعالي ثم جعلناك علي شريعة من الامر اي طريق واضح ويقال علي امر بين والشرعة هي المذهب والملة وكذلك الشريعة وقوله فاتبعها اي اتبع الشريعة التي جاءتك من الله تعالي وقوله ولا تتبع اهواء الذين لا يعلمون	1649	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8261	true	-697576145672323573	0	129	0	698	1571	300	بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون الجاثية يقول تعالي ذكره واعطينا بني اسراءيل واضحات من امرنا بتنزيلنا اليهم التوراة فيها تفصيل كل شء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم ال-----------------------------------------------علم------------ بغيا بينهم الجاثية طلبا للرياسات وتركا منهم لبيان الله تبارك وتعالي في تنزيله وقوله ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون يونس يقول تعالي ذكره لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم ان ربك يا محمد يقضي بين المختلفين من بني اسراءيل بغيا بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه في الدنيا يختلفون بعد العلم الذي اتاهم والبيان الذي جاءهم منه فيفلج المحق حينءذ علي المبطل بفصل الحكم بينهم القول في تاويل--------------------------------------------------------- قوله تعالي ثم جعلناك علي شريعة من الامر---------------------------------------------------------------------------- فاتبعها----------------------------------------------- ولا تتبع اهواء الذين لا يعلمون	8261	-4945071420828014136	231	50.0	184	1178	19.609508514404297	40	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1653	false	-4809426578644794786	218	278	1130	1453	1564	300	والله اعلم وقول----------ه كل امة تدعي الي كتابها معناه الي قراءة كتابها وقوله تعالي اليوم ت----------------------جزون ما كنتم تعملون ظاهر المعني الجاثية 29 هذا كتابنا ينطق------------------------------------ قوله تعالي هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق اي يظهر ما عملتم بالحق عليكم بالحق انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون 29 فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين	1653	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8272	true	4455555016865964158	206	263	1068	1384	1582	300	-----------يقول تعالي ذكره كل امة تدعي الي كتابها يقال لها-------------------------- اليوم تجزون اي تثابون وتعطون اجور ما كنتم في الدنيا من جزاء الاعمال تعملون بالاحسان الاحسان وبالاساءة جزاءها القول في تاويل قوله تعالي هذا كتابنا ينطق عليكم بال-----------------------------------حق انا كنا نستنسخ ما كنتم تعلمون--- فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين	8272	-4945071420828014136	192	317.0	154	391	49.1048583984375	32	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1653	false	-4809426578644794786	268	291	1395	1527	1564	300	وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ذلك هو الفوز المبين 30------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين	1653	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8274	true	1540204638640172177	0	88	0	487	1599	300	وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته الجاثية يقول تعالي ذكره فاما الذين امنوا بالله في الدنيا فوحدوه ولم يشركوا به شيءا وعملوا الصالحات يقول وعملوا بما امرهم الله به وانتهوا عما نهاهم الله عنه فيدخلهم في رحمته يعني في جنته برحمته وقوله ذلك هو الفوز المبين الجاثية يقول دخولهم في رحمة الله يومءذ هو الظفر بما كانوا يطلبونه وادراك ما كانوا يسعون في الدنيا له المبين غايتهم فيها انه هو الفوز القول في تاويل قوله تعالي واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين	8274	-4945071420828014136	130	215.0	107	487	26.694046020507812	21	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1654	false	726257964009947475	117	147	608	771	1550	300	وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي جن-------ته وقوله ذلك هو الفوز المبين اي البين الجاثية 31 واما الذين كفروا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قوله تعالي واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم	1654	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8274	true	1540204638640172177	0	84	0	459	1599	300	وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته الجاثية يقول تعالي ذكره فاما الذين امنوا بالله في الدنيا فوحدوه ولم يشركوا به شيءا وعملوا الصالحات يقول وعملوا بما امرهم الله به وانتهوا عما نهاهم الله عنه فيدخلهم في رحمته يعني في جنته برحمته وقوله ذلك هو الفوز المب---------ين الجاثية يقول دخولهم في رحمة الله يومءذ هو الظفر بما كانوا يطلبونه وادراك ما كانوا يسعون في الدنيا له المبين غايتهم فيها انه هو الفوز القول في تاويل قوله تعالي واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم	8274	-4945071420828014136	135	214.5	110	468	28.846153259277344	21	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1654	false	726257964009947475	247	290	1261	1497	1550	300	يومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين 34------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون 35------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلله الحمد رب السموات ورب الارض رب العالمين 36 وله الكبرياء في السموات والارض وهو العزيز الحكيم	1654	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8276	true	-902229332757445484	0	214	0	1177	1630	300	يومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين الجاثية يقول تعالي ذكره وقيل لهءلاء الكفرة الذين وصف صفتهم اليوم نترككم في عذاب جهنم كما تركتم العمل للقاء ربكم يومكم هذا كما حدثني علي قال ثنا ابو صالح قال ثني معاوية عن علي عن ابن عباس قوله وقيل اليوم ننساكم الجاثية نترككم وقوله وماواكم النار العنكبوت يقول وماواكم التي تاوون اليها نار جهنم وما لكم من ناصرين العنكبوت يقول وما لكم من مستنقذ ينقذكم اليوم من عذاب الله ولا منتصر ينتصر لكم ممن يعذبكم فيستنقذ لكم منه القول في تاويل قوله تعالي ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون الجاثية يقول تعالي ذكره يقال لهم هذا الذي حل بكم من عذاب الله اليوم بانكم الجاثية في الدنيا اتخذتم ايات الله هزوا الجاثية وهي حججه وادلته واي كتابه التي انزلها علي رسوله صلي الله عليه وسلم هزوا البقرة يعني سخرية تسخرون منها وغرتكم الحياة الدنيا الجاثية يقول وخدعتكم زينة الحياة الدنيا فاثرتموها علي العمل لما ينجيكم اليوم من عذاب الله يقول تعالي ذكره فاليوم لا يخرجون منها الجاثية من النار ولا هم يستعتبون النحل يقول ولا هم يردون الي الدنيا ليتوبوا ويراجعوا الانابة مما عوقبوا عليه القول في تاويل قوله تعالي فلله الحمد رب السموات ورب الارض رب العالمين--- وله الكبرياء في السموات والارض وهو العزيز الحكيم	8276	-4945071420828014136	229	384.5	187	1180	19.406780242919922	39	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1655	false	-8130516961268079603	94	188	491	1001	1578	300	وقوله وماواكم النار ومالكم------------------------------------------------- من ناصرين اي من يمنع عذابنا منكم الجاثية 35 ذلكم بانكم اتخذتم قوله تعا--------------------------------------------------------------------لي ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها ا-----ي من النار ولا هم يستعتبون اي لا يرجعون ولا--- يردون الي ما كان----------------------------------وا عليه من العافية ويقال يستقيلون فلا يقالون ويقال ولا هم يستعتبون اي لا يعطون العتبي وهو طلب رضاهم ومرادهم الجاثية 36 فلله الحمد رب قوله تعالي فلله الحمد رب السموات ورب والارض رب العالمين ظاهر المعني الجاثية 37 وله الكبرياء في قوله تعالي وله الكبرياء في السموات والارض اي -	1655	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8276	true	-902229332757445484	51	212	267	1163	1630	300	وقوله وماواكم النار العنكبوت يقول وماواكم التي تاوون اليها نار جهنم وما لكم من ناصرين العنكبوت يقول وما لكم من مستنقذ ينقذكم اليوم من عذاب الله ولا منتصر ينتصر لكم ممن يعذبكم فيستنقذ لكم منه القول في تاويل قوله تعالي ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون الجاثية يقول تعالي ذكره يقال لهم هذا الذي حل بكم من عذاب الله اليوم بانكم الجاثية في الدنيا اتخذتم ايات الله هزوا الجاثية وهي حججه وادلته واي كتابه التي انزلها علي رسوله صلي الله عليه وسلم هزوا البقرة يعني سخرية تسخرون منها وغرتكم الحياة الدنيا الجاثية يقول وخدعتكم زينة الحياة الدنيا فاثرتموها علي العمل لما ينجيكم اليوم من عذاب الله يقول تعالي ذكره فاليوم لا يخرجون منها الجاثية من النار ولا هم يستعتبون النحل ي--قول ولا هم يردون الي الدنيا ليتوبوا ويراجعوا الانابة مما عوقبوا عليه القول في تاويل قوله تع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي فلله الحمد رب السموات ورب ال-ارض رب العا-----------------------لمين وله الكبرياء ف---------------------------ي السموات والارض وهو	8276	-4945071420828014136	250	400.0	200	1059	23.607175827026367	36	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1657	false	601368762133064807	116	167	572	852	1484	300	قوله تعالي واذا حشر الناس كانوا لهم اعداء اي الاصنام كانوا لهم اعداء وكانوا بعبادتهم كافرين يعني انهم يقولون ما دعوناكم الي عبادتنا الاحقاف 7 واذا تتلي عليهم قوله تعالي واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين الاحقاف 8 ام يقولون افتراه قوله تعالي	1657	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8280	true	-6827660202864268990	236	264	1166	1323	1541	300	قوله تعالي واذا حشر الناس كانوا لهم اع---------------------------داء وكانوا بعبادتهم كا--------------------------------------------------فرين واذا تتلي عل---------------------------يهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين الاحقاف----- يقول-------------- تعالي	8280	-4945071420828014136	153	280.5	125	280	54.64285659790039	23	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1657	false	601368762133064807	1	26	4	121	1484	300	قوله تعالي ومن اضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له الي يوم القي------------------------------------------------------------امة ا--ي لا يستجيب-------------------------------------- ابدا---------------------------- وقوله وهم عن دعاءهم غافلون	1657	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8280	true	-6827660202864268990	57	110	274	519	1541	300	قوله تعالي ومن اضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له الي يوم القيامة الاحقاف يقول تعالي ذكره واي عبد اضل من عبد يدعو من دون الله الهة لا تستجيب له الي يوم القيامة يقول لا تجيب دعاءه ابدا لانها حجر او خشب او نحو ذلك وقوله وهم عن دعاءهم غافلون	8280	-4945071420828014136	112	193.5	87	245	45.71428680419922	22	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1663	false	-863005890091558506	3	39	17	226	1547	300	تعالي ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا اي اذهبتم طيباتكم في الاخرة من معاصيكم في الدنيا ويقال شغلتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير	1663	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8302	true	-1836683484240701994	45	69	227	367	1554	300	تعالي ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدن---------------------------------------------------------------------يا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير	8302	-4945071420828014136	140	274.0	116	209	66.98564910888672	23	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1663	false	-863005890091558506	273	300	1414	1547	1547	300	وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه الا تعبدوا الا ال-------------------------------------------------------له اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان-	1663	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8306	true	-8884997902693854787	99	171	472	835	1496	300	وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه الا تعبدوا الا الله الاحقاف قال لن يبعث الله رسولا الا بان يعبد الله وقوله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم الاعراف يقول تعالي ذكره مخبرا عن قيل هود لقومه اني اخاف عليكم ايها القوم بعبادتكم غير الله عذاب الله في يوم عظيم وذلك يوم يعظم هوله وهو يوم القيامة القول في تاويل قوله تعالي قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان	8306	-4945071420828014136	133	231.5	107	363	36.63911819458008	26	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1666	false	-7524849293899207149	79	130	428	696	1613	300	تعالي ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه فيه ثلاثة اقوال احدها فيما لم نمكنكم فيه اي جعلنا تمكينهم ونعمهم في الارض اكثر واوسع والقول الثاني مكناهم فيما مكناكم فيه وان صلة فما اغني عنهم و------لا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون	1666	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8310	true	-991253015406927226	10	43	50	225	1584	300	تعالي ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه و-------------------------------------------جعلنا لهم سمعا وابصارا وافءد--------------------------------------------------------ة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون	8310	-4945071420828014136	146	245.0	117	274	53.284671783447266	26	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1669	false	4355982696657036818	101	194	480	943	1485	300	ان الله الذي خلق السموات والارض ولم يعي بخلقهن اي لم يعجز عن خلقهن وقيل لم يتعب ولم ينصب بخلقهن خلاف ما قالته اليهود انه تعب من خلقهن فاستراح يوم السبت وقوله بقادر اي قادر علي ان يحي الموتي وقوله بلي انه علي كل شء قدير اي قا-------------------------در الاحقاف 34 ويوم يعرض الذين قوله تع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اليس هذا بالحق معناه يقال لهم اليس هذا بالحق وقوله قالوا بلي وربنا اي نعم وقوله قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون اي تكفرون بالله الاحقاف 35 فاصبر كما صبر قوله تعالي	1669	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8321	true	-8106913219414208846	26	132	140	667	1563	300	ان الله الذي خلق السموات والارض قادر بغير باء ففي ذلك حجة لمن قرا-------------------------------------------------------------------------------------------ه بقادر بالباء والالف وقو------------له بلي انه علي كل شء قدير الاحقاف يقول تعالي ذكره بلي يقدر الذي خلق السماوات والارض علي احياء الموتي اي الذي خلق ذلك علي كل شء شاء خلقه واراد فعله ذو قدرة لا يعجزه شء اراده ولا يعييه شء اراد فعله فيعييه انشاء الخلق بعد الفناء لان من عجز عن ذلك فضعيف فلا ينبغي ان يكون الها من كان عما اراد ضعيفا القول في تاويل قوله تعالي ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اليس هذا بالحق------------------------------------ قالوا بلي وربنا------------- قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكف----------رون------ الاحقاف ----------------يقول- تعالي	8321	-4945071420828014136	198	269.5	158	712	27.808988571166992	30	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1675	false	-2942158574556170260	104	132	552	684	1531	300	وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم 13-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افمن كان علي بينة من ربه كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم	1675	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8335	true	-6799174098512836013	132	244	609	1157	1441	300	وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم محمد وقال جل ثناءه اخرجتك فاخرج الخبر عن القرية فلذلك انث ثم قال اهلكناهم لان المعني في قوله اخرجتك ما وصفت من انه اريد به اهل القرية فاخرج الخبر مرة علي اللفظ ومرة علي المعني وقوله فلا ناصر لهم محمد فيه وجهان من التاويل احدهما ان يكون معناه وان كان قد نصب الناصر بالتبرءة فلم يكن لهم ناصر وذلك ان العرب قد تضمر كان احيانا في مثل هذا والاخر ان يكون معناه فلا ناصر لهم الان من عذاب الله ينصرهم القول في تاويل قوله تعالي افمن كان علي بينة من ربه كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم	8335	-4945071420828014136	130	226.5	102	548	23.722627639770508	27	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1682	false	-6461142944295034693	178	293	983	1575	1609	300	بها وقوله ولتعرفنهم في لحن القول اي في فحوي القول ومقصده ومغزاه وعن بعضهم قول الانسان وفعله دليل علي نيته ويقال لح-------------------------------------------------------------------------ن في---- القول اذا ترك الصواب واللحن هاهنا هو قول يفهم --------------------------------المخاطب معناه مع اخفاء القاءل المراد فيه قال الشاعر منطق صاءب ويلحن احيانا وخير القول ما كان لحا وفي الخبر المعروف ان النبي قال انكم لتختصمون الي ولعل بعضكم الحن بحجته من بعض اي افطن وعن بعضهم عجبت لمن يعرف لحن الكلام كيف يكذب وفي التفسير انه لم يخف منافق بعد هذه الاية علي رسول الله وكان منكم والصابرين ونبلو- اخباركم 31 ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله وشاقوا الرسول من بعد ما تبين لهم الهدي لن يضروا -لله شيءا وسيحبط اعمالهم	1682	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8351	true	-5388859164390672209	85	168	425	877	1586	300	بها وقوله ولتعرفنهم في لحن القول محمد ي-------قول ولتعرفن هءلاء المنافقي------------------------------------------ن في معني قولهم نحوه حدثني يونس قال اخبرنا ابن وهب قال قال ابن زيد في قوله في لحن القول محمد قال قولهم والله يعلم اعمالكم محمد لا يخفي عليه العامل منكم بطاعته والمخالف ذلك وهو مجازي جميعكم عليها القول في تاويل قوله تع-------------------------------------------------------------------------------------الي ولنبلونكم حتي نعلم المجاهدي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن منكم والصابرين ونبلوا اخباركم ا---ن الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله وشاقوا الرسول من بعد ما تبين لهم الهدي لن يضروا الله شيءا وسيحبط اعمالهم	8351	-4945071420828014136	207	263.5	166	703	29.445234298706055	30	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1684	false	8253167755591347673	107	226	579	1225	1604	300	ها انتم هءلاء تدعون لتنفقوا في محمد 37 ان يسالكموها فيحفكم وقوله تعالي ان يسالكموها فيحفكم اي يبالغ في مسالتكم ويقال يلح عليكم ويجهدكم وفي بعض امثال العرب ليس للساءل المحفي مثل منع الخامس وفي بعض الاخبار عن النبي ان الله يحب الحيي المتعفف ويبغض الساءل الملحف قوله تبخلوا اي تمنعوا 1850 و قوله ويخرج اضغانكم اي ويخرج الاحفاء اضغانكم ويظهر ما في بواطنكم من البخل والامساك والنفاق والشك وفي بعض الاخبار عن النبي انه قال اخبر تقله اي اخبر الانسان ببغضه وعن بعضهم انه قال اقله بخبر يعني ابغضه فهو المختبر وفي بعض الحكايات ان مخارقا غني للمامون سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه والله الغني وانتم الفقراء--------------------------------------------------------------------- وان تنولوا يستبدل قوما غيركم	1684	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8357	true	-3111798212860740282	23	62	102	309	1476	300	ها انتم هءلاء تدعون لتنفقوا في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه والله الغني وانتم الفقراء قال ليس بالله تعالي ذكره اليكم حاجة وانتم احوج اليه وقوله تعالي ذكره وان تتولوا يستبدل قوما غيركم	8357	-4945071420828014136	137	249.0	111	715	19.160839080810547	24	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1690	false	3388659714593298450	247	300	1301	1595	1595	300	وقوله ومن اوفي بما عاهد عليه الل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فسيءتيه اجرا عظيما اي كثيرا الفتح 11 سيقول لك المخلفون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي سيقول لك المخلفون من الاعراب نزلت الاية في مزينة وجهينة واشجع واسلم وكانوا قد تخلفوا عن رسول الله في غزوة الحديبية واعتذروا من الاعراب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنت-م ما ليس في-	1690	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8370	true	-8371433631380285219	124	237	638	1224	1536	300	وقوله ومن اوفي بما عاهد عليه الله الفتح الاية يقول تعالي ذكره ومن اوفي بما عاهد الله عليه من الصبر عند لقاء العدو في سبيل الله ونصرة نبيه صلي الله عليه وسلم علي اعداءه فسيءتيه اجرا عظيم---------ا الفتح ----يقول فسيعطيه الله ثوابا عظيما وذلك ان يدخله الجنة جزاء له علي وفاءه بما عاهد عليه الله ووثق لرسوله علي الصبر معه عند الباس بالمءكدة من الايمان وبنحو الذي قلنا في ذلك قال اهل التاويل ذكر من قال ذلك حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة فسيءتيه اجرا عظيما الفتح وهي الجنة القول في تاويل قوله تعالي سيقول لك المخلفون من الاع----------------------------------------------------------------------------------------------------------راب شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا يقولون بالسنتهم ما ليس في	8370	-4945071420828014136	164	233.0	135	705	23.26241111755371	24	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1691	false	3584965824315497386	212	242	1068	1225	1513	300	وكنتم قوما بورا 12---------------------------------------- ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا 13 ولله ملك السموات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما 14 سيقول	1691	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8373	true	6101835268095235344	161	196	772	962	1506	300	وكنتم قوما بورا الفتح قال هالكين القول في تاويل قوله تعالي ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا--- ولله ملك السموات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما ----يقول	8373	-4945071420828014136	148	266.5	120	197	75.12690734863281	25	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1692	false	-5630534255280297330	51	92	269	488	1587	300	قوله تعالي ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا قال ابن عباس السعير هو الطبق السادس من جهنم الفتح 14 ولله ملك السماوات قوله تعالي ولله ملك السموات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما	1692	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8373	true	6101835268095235344	170	195	820	957	1506	300	قوله تعالي ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين س----------------------------------------------------------------------------------عيرا ولله ملك السموات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما	8373	-4945071420828014136	134	265.0	109	219	61.18721389770508	24	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1692	false	-5630534255280297330	99	206	528	1103	1587	300	قوله تعالي سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها سبب نزول الاية هو ان الله تعالي وعد اهل الحديبية غناءم خيبر وقد كان هءلاء الاعراب الذين تخلفوا عن رسول الله وظنوا ظن السوء طمعوا في غناءم خيبر وكان الله قد جعل غناءم خيبر لاهل الحديبية خاصة فلما رجع النبي واصحابه الي المدينة وتوجهوا قبل خيبر جاء هءلاء الاعراب واستاذنوا رسول الله ان يكونوا معه في هذه الغزوة وقالوا ذرونا نتبعكم وقوله يريدون ان يبدلوا كلام الله يعني حكم الله الذي حكم في غناءم ذرونا نتبعكم يريدون ان يبدلوا كلام الله قل لن -تبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا قليلا	1692	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8374	true	9084867817209657023	94	127	479	662	1534	300	قوله تعالي سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ذرونا نتب------------------------------------------------------------------------------عكم يريدون ان يبدلوا كلام الله قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل فسيقولون بل تحسدوننا بل كانوا لا يفقهون الا قليلا	8374	-4945071420828014136	182	347.0	149	576	31.59722137451172	30	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1693	false	-5171055198014324566	25	117	126	593	1514	300	فسيقولون بل تحسدوننا اي لم تاذنوا لنا في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتباعكم حسدا منكم لنا -لءلا- نصيب------- ما تصيبون وقوله بل كانوا لا يفقهون الا قليلا اي لا يعلمون ما لهم وما عليهم في---- الدين الا قليلا الفتح 16 قل للمخلفين من ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله تعالي قل للمخلفين من الاعراب ستدعون الي قوم اولي باس شديد اصح الاقاويل انهم بنو حنيفة اولوا باس شديد حيث قاتلوا المسلمين مع مسيلمة الكذاب قال رافع بن خديج ما كنا نعلم معني قوله اولي باس شديد حتي ستدعون الي قوم اولي باس شديد تقاتلونهم او يسلمون فان تطيعوا يءتكم الله اجرا	1693	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8377	true	-1959934308901586296	71	184	356	957	1536	300	فسيقولون بل تحسدوننا الفتح ان نصيب معكم غناءم وقوله بل كانوا لا يفقهون الا قليلا الفتح يقول تعالي ذكره لنبيه صلي الله عليه وسلم واصحابه ما الامر كما يقول هءلاء المنافقون من الاعراب من انكم انما تمنعونهم من اتباعكم حسدا منكم لهم علي ان يصيبوا معكم من العدو- مغنما بل كانوا لا يفقهون عن الله--------------- ما لهم و---عليهم من امر الدين الا قليلا يسيرا ولو عقلوا ذلك ما قالوا لرسول الله والمءمنين به وقد اخبروهم عن الله تعالي ذكره انه حرمهم غناءم خيبر انما تمنعوننا من صحبتكم اليها لانكم تحسدوننا القول في تاويل قوله تعالي قل للمخلفين من الاعراب ستدعون الي قوم اولي باس ش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديد تقاتلونهم او يسلمون فان تطيعوا يءتكم الله اجرا	8377	-4945071420828014136	220	290.0	173	786	27.989822387695312	33	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1697	false	6407375644057484239	240	275	1212	1387	1516	300	من قبلك-م وقوله ولن تجد لسنة الله تبديلا اي--------------------------------------------------------------------------------------------- تغييرا الفتح 24 وهو الذي كف-------------------------------------------------------------- قوله تعالي وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة روي--- ان اظفركم عليهم وكان الله بما تعملون بصيرا	1697	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8391	true	-6939367439432360931	141	205	713	1047	1549	300	من الكلام وقوله ولن تجد لسنة الله تبديلا الاحزاب يقول جل ثناءه لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم ولن تجد يا محمد لسنة الله التي سنها في خلقه تغييرا بل ذلك داءم للاحسان جزاءه من الاحسان وللاساءة والكفر العقاب والنكال القول في تاويل قوله تعالي وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم وكان الله بما تعملون بصيرا	8391	-4945071420828014136	148	247.5	117	334	44.311378479003906	27	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1707	false	-7069497180309833215	186	270	979	1441	1599	300	وقوله ان تصيبوا قوما بجهالة معناه-------------------------- لءلا تصيبوا قوما بجهالة ومعني الاصابة هاهنا هو الاصابة من الدم والمال بالقتل والاسر والاغتنام وقوله فتصبحوا علي ما فعلتم نادمين ا--------------------------------------------------ي تصيروا نادمين علي فعلكم وليس المراد منه الاصباح للذي هو ضد الامساء الحجرات 7 8 واعلموا ان فيكم قوله تعالي واعلموا ان فيكم رسول الله لو يطيعكم في كثير من الامر لعنتم ولكن الله حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم وكره اليكم الكفر والفسوق والعصيان اولءك هم -لراشدون 7 فضلا من الله ونعمة والله عليم حكيم	1707	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8434	true	-8393039007644086397	43	118	223	647	1622	300	وقوله ان تصيبوا قوما بجهالة الحجرات يقول تعالي ذكره فتبينوا لءلا تصيبوا قوما براء مما قذفوا به بجناية بجهالة منكم---------------------------------------------- فتصبحوا علي ما فعلتم نادمين الحجرات يقول فتندموا علي اصابتكم اياهم بالجناية التي تصيبونهم بها القول في تاويل------------------------------------------------------------------- قوله تعالي واعلموا ان فيكم رسول الله لو يطيعكم في كثير من الامر لعنتم ولكن الله حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم وكره اليكم الكفر والفسوق والعصيان اولءك هم الراشدون-- فضلا من الله ونعمة والله عليم حكيم	8434	-4945071420828014136	288	460.0	234	539	53.432281494140625	49	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1723	false	-5503070226802616324	240	266	1169	1295	1487	300	وقوله ونفخ في الصور ذلك يوم الوعيد اي يوم وع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يد--------------- الكفار ووعد المءمنين ق 21 وجاءت كل نفس قوله تعالي وجاءت كل نفس معها ساءق وشهيد	1723	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8476	true	6938199122241631309	182	248	896	1229	1468	300	وقوله ونفخ في الصور ذلك يوم الوعيد ق قد تقدم بياننا عن معني الصور وكيف النفخ فيه بذكر اختلاف المختلفين والذي هو اولي الاقوال عندنا فيه بالصواب بما اغني عن اعادته في هذا الموضع وقوله ذلك يوم الوعيد ق يقول هذا اليوم الذي ينفخ فيه هو يوم الوعيد الذي وعده الله الكفار ان يعذبهم فيه القول في تاويل--- قوله تعالي وجاءت كل نفس معها ساءق وشهيد	8476	-4945071420828014136	89	124.5	70	336	26.488094329833984	16	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1736	false	-9013307535675522191	74	149	379	760	1517	300	فقربه اليهم قال الا تاكلون 27 فاوجس منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم 28 فاقبلت امراته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم 29 قالوا كان هو البقر وكان يسمي ابا الضيفان ويقال كان يمشي ميلا وميلين في طلب الضيف فكان لا ياكل الا مع الضيف وقوله فراغ اي ذهب خفية الذاريات 27 فقربه اليهم قال وقوله فقربه اليهم قال الا تاكلون ----------في الاية حذف وتقديره فقربه ال-----------------------------يهم فلم------ ياكلوا قال الا تاكلون	1736	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8532	true	4212294780812360177	8	56	44	312	1504	300	فقربه اليهم قال الا تاكلون--- فاوجس منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم--- فاقبلت امراته في صرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذاريات وقو-------------------له فقربه اليهم قال الا تاكلون الذاريات وفي الكلام متروك استغني بدلالة الظاهر عليه منه وهو فقربه اليهم فامسكوا عن اكله فقال الا تاكلون	8532	-4945071420828014136	191	336.5	156	426	44.8356819152832	28	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1819	false	-1412343779255892296	236	267	1160	1324	1503	300	قوله تعالي له ملك السموات والارض والي الله ترجع الامور اي ترد الامور والارض والي الله ترجع الامور 5 يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وهو عليم بذات الصدور	1819	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8774	true	4204745597201517525	228	250	1117	1236	1494	300	قوله تعالي له ملك السموات والارض والي الله ترجع الامور--------------------------------------------- يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وهو عليم بذات الصدور	8774	-4945071420828014136	119	229.5	97	164	72.56097412109375	21	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1819	false	-1412343779255892296	81	205	408	1005	1503	300	وقوله وهو بكل شء ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليم اي عالم الحديد 4 هو الذي خلق قوله تعالي هو الذي خلق السموات والارض في ستة ايام في التفسير ان كل يوم الف سنة وقيل اسامي الايام ابجد هوز حطي كلمن سعفص قرشت قوله تعالي ثم استوي علي العرش قد بينا وعن وهب بن منبه قال خلق العرش من نوره وعن بعضهم هو ياقوتة حمراء وسمي العرش عرشا لارتفاعه وقو--------له يعلم ما يلج في الارض اي يدخل فيه--------------------------------------------------------------------------------------------ا من مطر وحب وميت وقوله----------------- وما يخرج منها اي يدخل فيها منطر وحب وميت وقوله تعالي وما يخرج منها اي من نبات وشجرة ونحوه وقوله تعالي وما ينزل من السماء اي من المطر والرزق والملاءكة وقوله تعالي وما يعرج فيها اي من الملاءكة واعمال بني ادم وقوله وهو معكم اين-ما كنتم	1819	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8774	true	4204745597201517525	42	170	198	798	1494	300	وقوله وهو بكل شء عليم البقرة يقول تعالي ذكره وهو بكل شء ذو علم لا يخفي عليه شء فلا يعزب عنه مثقال ذرة في الارض ولا في السماء ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين ---وقوله------ هو الذي خلق السموات والارض في ستة ايام يقول تعالي ذكره هو الذي انشا السماوات السبع والارضين فدبرهن وما فيهن----------------- ثم استوي----------------------------------------------------------------------------------------- علي عرشه فارتفع عليه وعلا وقوله يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها سبا يقول تعالي ذكره مخبرا عن صفته وانه لا يخفي عليه خافية من خلقه يعلم ما يلج في الارض سبا من ---خلقه يعني بقوله يلج الاعراف يدخل وما يخرج منها و----------------------------------------------------------------------------------------ما ينزل من السماء سبا الي الارض من شء قط و------------------ما يعرج فيها سبا فيصعد اليها من الارض -----------وهو معكم اين ما كنتم	8774	-4945071420828014136	199	199.0	149	835	23.832334518432617	31	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1820	false	4908945410430244908	96	145	491	746	1512	300	مستخلفين فيه اي ----------معمرين---- بالرزق وقوله فالذين امنوا منكم وانفقوا ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم اجر كبير اي------------------ عظيم الحديد 8 وما لكم لا قوله تعالي وما لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم اي العهد منكم ان كنتم مءمنين اي مصدقين الحديد 9 هو الذي ينزل قوله تعالي	1820	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8776	true	7779570997690814300	2	67	9	372	1593	300	مستخلفين فيه الحديد قال المعمرين فيه بالرزق وقوله فالذين امنوا منكم وانفقوا الحديد يقول فالذين امنوا بالله ورسوله منكم ايها الناس وانفقوا مما خولهم الله عمن كان قبلهم ورزقهم من المال في سبيل الله لهم اجر كبير الحديد يقول لهم ثواب عظيم القول في تاويل----- قوله تعالي وما لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاق--------------كم ان كنتم مءمن----------ين الحديد --------------يقول- تعالي	8776	-4945071420828014136	196	295.5	160	407	48.157249450683594	28	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1822	false	266158689478295938	174	271	951	1518	1695	300	بشراكم اليوم اي بشارتكم اليوم------------------------------ جنات تجري من تحتها الانهار وق------------وله خالدين فيها--------------------------------------------------------------- ذلك هو الفوز العظيم اي ----------------------------------------------------------------------------النجاة العظيمة الحديد 13 يوم يقول المنافقون--------------- قوله تعالي يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين امنوا انظرونا من الانظار واشهر القراءتين هي الاولي ومعناه انظرونا واما بنصب الالف فمعناه اصبروا لنا قال الشاعر ابا هند فلا تعجل علينا وانظرنا نخبرك اليقينا نوركم قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب 13 ينادونهم الم نكن معكم قالوا بلي ولكنكم فتنتم انفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الاماني حتي جاء امر الله وغركم بالله الغرور	1822	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8782	true	-7455099557205158460	93	199	514	1125	1705	300	----------------بشارتكم اليوم ايها المءمنون التي تبشرون بها جنات تجري من تحتها الانهار فابشروا بها وقوله خالدين فيها البقرة يقول ماكثين في الجنات لا ينتقلون عنها ولا يتحولون وقوله ذلك هو الفوز العظيم التوبة يقول خلودهم في الجنات التي وصفها هو النجح العظيم الذي كانوا يطلبونه بعد النجاة من عقاب الله ودخول الجنة خالدين فيها القول في تاويل قوله تعالي يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين امنوا انظرونا نقتبس من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نوركم قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب--- ينادونهم الم نكن معكم قالوا بلي ولكنكم فتنتم انفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الاماني حتي جاء امر الله وغركم بالله الغرور	8782	-4945071420828014136	372	597.0	307	763	48.754913330078125	59	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1824	false	6434284844963920792	13	80	66	419	1546	300	النار وقوله وغركم بالله الغرور ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الشيطان وانما سمي الشيطان غرورا لان الناس تغر الناس بتمنية الاباطيل وعن سعيد بن جبير انه ق---------------------------------------------------------------------------------------------------ال الغ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رور ان تعمل بالمعصية وتتمني علي الله المغفرة الحديد 15 فاليوم لا يءخذ قوله تعالي فاليوم لا يءخذ منكم فدية في قراءة ابي بن كعب جزية ومعني الفدية هو ما يفتدي به نفسه من العذاب وقوله ولا من الذين كفروا ماواكم النار اي منزلتكم	1824	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8786	true	-3788256682938165125	11	123	55	636	1593	300	النار وقوله وغركم بالله الغرور الحديد يقول وخدعكم بالله الشيطان فاطمعكم بالنجاة من عقوبته والسلامة من عذابه وبنحو الذي قلنا في ذلك قال اهل التاويل ذكر من قال ذلك حدثني محم-----------------------------------------------------------------------------د بن عمرو قال ثنا ابو عاصم قال ثنا عيسي وحدثني الحارث قال ثنا الحسن قال ثنا ورقاء جميعا عن ابن ابي نجيح عن مجاهد قال الغرور الحديد اي الشيطان حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة قوله وغركم بالله الغرور الحديد اي الشيطان حدثني يونس قال اخبرنا ابن وهب قال قال ابن زيد في قوله وغركم بالله الغرور الحديد الشيطان القول في تاويل ق-----------------------------------------------------------------------وله تعالي فاليوم لا يءخذ منكم فدية-------------------------------------------------------------------------- ولا من الذين كفروا ماواكم النار هي م-ولاكم	8786	-4945071420828014136	119	-59.0	94	804	14.800994873046875	17	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1826	false	-3771999066629207960	70	200	399	1099	1606	300	والشهداء عند ربهم ابتداء كلام وفي قوله عند ربهم اشارة الي منزلتهم ومكانتهم عند الله وقوله لهم اجرهم ونورهم اي------------------------------------------------------------------------- ثوابهم وضياء------------------هم وقوله والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم معلوم المعني والجحيم معظم النار الحديد 20 اعلموا انما الحياة وقوله تع-----------------------------------------الي اعلموا انما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة اي هي ما يلعب به ويلهي ويتزين به والمراد به كل ما اريد به غير الله او كل ما شغل عن الدين ويقال لعب ولهو اكل وشرب ويقال اللعب الاولاد واللهو النساء وقوله تعالي وتفاخر بينكم اي تفاخر من بعضكم علي بعض وقوله وتكاثر في الاموال والاولاد اي تطاول بكثرة الاولاد والاموال والفرق بين التفاخر والتكاثر ان التفاخر قد يكون ممن له ولد ومال مع من لا ولد له عذاب شديد ومغفرة من الله ورضوان وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور	1826	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8791	true	3016392278245803357	190	282	965	1489	1582	300	والشهداء عند ربهم ------------------------------------------------------------------------لهم اجرهم ونورهم الحديد اذن والشهداء الذين قتلوا في سبيل الله او هلكوا في سبيله عند ربهم لهم ثواب الله اياهم في الاخرة ونورهم وقوله والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحي------م الماءدة يقول تعالي ذكره والذين كفروا بالله وكذبوا بادلته وحججه اولءك اصحاب الجحيم القول في تاويل قوله تعالي اعلموا انما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتفاخر بينكم-------------------------------- وتكاثر في الاموال والاولاد كمثل غيث اعجب الكفار نباته ثم يهيج فتراه مصفرا ثم------------------------ يكون حطاما وفي الاخرة--------------- عذاب شديد ومغفرة من الله ورضوان وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور	8791	-4945071420828014136	264	377.5	217	832	31.730770111083984	37	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1827	false	-7305264406794913940	48	128	251	654	1510	300	وما الحياة الدنيا الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- متاع الغرور ومتاع الغرور قد بينا من قبل وهو كل ما لا اصل له او كل ما لا بقاء عليه الحديد 21 سابقوا الي مغفرة---------------------------------- قوله تعالي سابقوا الي مغفرة من ربكم -------------------------------------اي سارعوا يقال ان المسابقة بالايمان ويقال بالتكبيرة الاولي والصف الاول حكي هذا عن رباح بن عبيدة وعن وكيع بن الجراح قال كنا اذا راينا الرجل يتهاون بالتكبيرة الاولي علمنا انه لا يفلح ورسله ذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم	1827	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8792	true	4936949558092121410	161	247	857	1294	1584	300	وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور ال عمران يقول تعالي ذكره وما زينة الحياة الدنيا المعجلة لكم ايها الناس الا متاع الغرور حدثنا علي بن حرب الموصلي قال ثنا المحاربي عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله----------------------------------------------------------------------------- عليه وسلم موضع سوط في الجنة خير من الدنيا وما فيها القول في تاويل قوله تعالي سابقوا الي مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والارض اعدت للذين امنوا بالله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورسله ذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم	8792	-4945071420828014136	131	56.0	103	679	19.29307746887207	23	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1829	false	7013116190929873468	186	264	1036	1460	1668	300	الحديد وقوله فيه باس شديد اي هو سلاح وجنة فالسلاح يقاتل به والجنة يتقي وقوله منافع للناس هي ما يتخذ من الالات من الحديد مثل الفاس والقدوم والمنشار والمسلة والابرة ونحوها بها وقوله وليعلم الله من ينصره ورسله بالغيب ذكر هاهنا هذا لان نصرة الله تعالي ونصرة رسله بالقتال والقتال بالات الحديد --وانما قال بالغيب لان كل ما يفعله العباد من الطاعات انما يفعلونه بالغيب علي ما قال الله تعالي الذين يءمنون بالغيب وق------------------------------------------------------------------------------------------------------وله ان الله قوي عزيز	1829	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8798	true	2964766499576118553	101	152	518	799	1661	300	الحديد------ فيه باس شديد و--------------------------------------------------منافع ل------------------------لناس الحديد وجنة وسلاح وانزله ليعلم الله من ينصره وق----------------وله وليعلم الله من ينصره ورسله بالغيب------------------------------------------------------------------- الحديد يقول------------------------------------------------------------------------------------ تعالي ذكره ارسلنا رسلنا الي خلقنا وانزلنا معهم هذه الاشياء ليعدلوا بينهم وليعلم حزب الله من ينصر دين الله ورسله بالغيب منه عنهم وقوله ان الله قوي عزيز	8798	-4945071420828014136	112	140.5	89	528	21.212121963500977	15	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1829	false	7013116190929873468	272	300	1504	1668	1668	300	ثم قفينا علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما-	1829	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8798	true	2964766499576118553	268	296	1473	1638	1661	300	ثم قفينا علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما	8798	-4945071420828014136	164	323.0	137	165	99.39393615722656	28	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1830	false	-1028327748463371394	12	65	67	368	1668	300	قوله تعالي ولقد ارسلنا نوحا وابراهيم وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب فمنهم مهتد اي مسلم وكثير منهم فاسقون اي كافرون الحديد 27 ثم قفينا علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي ثم قفينا علي اثارهم برسلنا اي اتبعنا وقوله وقفينا بعيسي ابن مريم واتيناه الانجيل اي اعطيناه الانجيل جملة وقوله وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة	1830	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8798	true	2964766499576118553	185	286	971	1577	1661	300	قوله تعالي ولقد ارسلنا نوحا وابراهيم وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب فمنهم مهتد-------- وكثير منهم فاسقو----------ن الحديد يقول تعالي ذكره ولقد ارسلنا ايها الناس نوحا الي خلقنا وابراهيم خليله اليهم رسلا وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب الحديد وكذلك كانت النبوة في ذريتهما وعليهم انزلت الكتب التوراة والانجيل والزبور والفرقان وساءر الكتب المعروفة فمنهم مهتد الحديد يقول فمن ذريتهما مهتد الي الحق مستبصر وكثير منهم الماءدة يعني من ذريتهما فاسقون الماءدة يعني ضلال خارجون عن طاعة الله الي معصيته القول في تاويل قوله تعالي ثم قفينا علي اثارهم برسل----------نا------ وقفينا بعيسي ابن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا------------------------------ في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة	8798	-4945071420828014136	216	370.0	178	670	32.238807678222656	33	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1834	false	3029603572741020029	184	218	927	1095	1514	300	كبتوا كما كبت الذين من قبل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم وقد انزلنا ايات بينات------------------------------------------------------------------------------------ وللكافرين عذاب مهين 5 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما عملوا احصاه الله ونسوه والله علي كل شء شهيد 6 الم تر ان الله	1834	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8825	true	7107121850837792786	39	153	193	824	1547	300	كبتوا كما كبت الذين من قبلهم المجادلة خزوا كما خزي الذين من قبلهم وكان بعض اهل العلم بكلام العرب يقول معني كبتوا المجادلة اهلكوا وقال اخر منهم يقول معناه غيظوا واخزوا يوم الخندق كما كبت الذين من قبلهم يريد من قاتل الانبياء من قبلهم وقوله وقد انزلنا ايات بينات المجادلة يقول وقد انزلنا دلالات مفصلات وعلامات محكمات تدل علي حقاءق حدود الله وقوله وللكافرين عذاب مهين البقرة يقول تعالي ذكره ولجاحدي تلك الايات البينات التي انزلناها علي رسولنا محمد صلي الله عليه وسلم ومنكريها عذاب يوم القيامة مهين البقرة يعني مذل في جهنم القول في تاويل قوله تعالي يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما عملوا احصاه الله ونسوه والله علي كل شء شهيد-- المجادلة ------	8825	-4945071420828014136	150	224.0	122	639	23.474178314208984	26	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1835	false	-7374822206229574482	7	93	38	467	1474	300	اهلكوا -قال ابو عبيدة ويقال لعنوا قاله السدي وقوله -----كما كبت الذين من قبلهم اي كما اخزي واهلك ولعن الذين من قبلهم وقوله وقد انزلنا ايات بينات------------------------------------------------------------------------------------ وللكافرين عذاب مهين اي يهينهم وهو من الهوان ومن عذبه الله فقد اهانه المجادلة 6----------------------------------------------------------------------- يوم يبعثهم الله---------------------------------------- قوله تعالي يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما عملوا اي يخبرهم وقوله احصاه الله ونسوه اي احاط به علم الله ونسوه اي نسيه من عمل به وقوله والله علي كل شء شهيد اي شاهد المجادلة 7 الم تر ان قوله تعالي	1835	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8825	true	7107121850837792786	62	155	315	835	1547	300	اهلكوا وقال اخر منهم يقول معناه غيظوا واخزوا يوم الخندق كما كبت الذين من قبلهم يريد من قاتل الانبياء من قب-------لهم وقوله وقد انزلنا ايات بينات المجادلة يقول وقد انزلنا دلالات مفصلات وعلامات محكمات تدل علي حقاءق حدود الله وقوله وللكافرين عذاب مهي-----------------ن البقرة يقول تعالي ذكره ولجاحدي تلك الايات البينات التي انزلناها علي رسولنا محمد صلي الله عليه وسلم ومنكريها عذاب يوم القيامة مهين البقرة يعني مذل في جهنم القول في تاويل قوله تعالي يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما عملوا---------------- احصاه الله ونسو--------------------------------------------------ه والله علي كل شء شهي--------د المجادلة -----------يقول- تعالي	8825	-4945071420828014136	212	266.5	169	630	33.650794982910156	30	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1837	false	5504219004541632996	207	234	1049	1200	1552	300	المجالس فافسحوا يفسح الله لكم واذا قيل انشزوا فانشزوا يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات والله بما تعملون خبير 11---------------------- يا ايها الذين امنوا	1837	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8831	true	-159531612307214206	178	208	963	1136	1601	300	المجالس فافسحوا يفسح الله لكم واذا قيل انشزوا فانشزوا يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات والله بما تعملون خبير المجادلة يقول تعالي ذكره يا ايها الذين صدقوا	8831	-4945071420828014136	146	272.0	119	173	84.39306640625	25	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1838	false	-8671175626900206466	174	296	917	1552	1568	300	فان الله غفور رحيم 12------------------------------------ ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات فاذا لم تفعلوا وتاب الله عليكم فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الله ورسوله والله خبير بما فقال النبي ما انتجيته انا ولكن الله انتجاه في بعض التفاسير ان هذا لامر لم يبق الا ساعة من النهار حتي نسخ وفي التفسير ايضا ان النبي قال لعلي كم تقدر في الصدقة فقال شعيرة فقال انك لزهيد وكان الرسول قد قال يتصدقون بدينار فقال علي انهم لا يطيقونه وذكر بعضهم ان المنافقين كانوا ياتون النبي ويتناجون معه طويلا تصنعا ورياء فانزل الله تعالي هذه الاية فبخلوا باموالهم وكفوا عن النجوي وقوله تعالي ذلك خير لكم واطهر اي ازكي وقوله فان لم تجدوا فان الله غفور رحيم ---اي ------ان لم تجدوا ما تتصدقون به	1838	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8837	true	7003838226065266948	238	287	1190	1464	1532	300	فان الله غفور رحيم المجادلة فنسختها الاية التي بعدها فقال ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات فاذ -لم تفعلوا وتاب الله عليكم فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الله ورسوله والله خبير بما تعملو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المجادلة وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله فان لم تجدوا الن--------ور يقول تعالي ذكره فان لم تجدوا ما تتصدقون به	8837	-4945071420828014136	208	332.0	167	680	30.58823585510254	34	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1849	false	-2892677335549944233	0	162	0	845	1542	300	لءن اخرجتم لنخرجن معكم ا--------ي لءن اخرج---------------------------تم من المدينة لنخرجن معكم في القتال وقول--------------------ه ولا نطيع فيكم احدا ابدا ا---------ي لا نطيع محمدا فيكم وقوله وان --------------------------------قوتلتم لننصرنكم معناه ولءن قاتلكم محمدا لنكونن معكم في القتال وقول-------------------------------ه والله يشهد انهم لكاذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------بون اي في هذا القول الحشر 12 لءن اخرجوا لا قوله تعا--------لي لءن اخرجوا لا يخرجون معهم يعني لءن ------------------------------------------------------------------------------------اخرج اليهود لا --------------------------يخرج معهم المنافقون وقوله ولءن قوتلوا لا ينصرونهم اي لءن قوتل اليهود لا -----------------ينصرهم المنافقو------ن وقوله------- ولءن نصروهم------------------ ليولن الادبار ثم لا ينصرون فان قيل كيف قال لا ينصرونهم ثم قال ولءن نصروهم واذا اخبر الله تعالي انهم لا ينصرونهم كيف يجوز ان ينصروهم والجواب من وجوه احدها ان قوله لا ينصرونهم في قوم من المنافقين وقوله ولءن نصروهم اي في قوم اخرين منهم ------و----------------------------------------------------------------------------------------------------هم الذين لم يقولوا ذلك القول والوجه الثاني ان قوله لا ينصرونهم اي طاءعين الادبار ثم لا ينصرون 12 لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهون 13 لا يقاتلونكم جميعا الا	1849	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8868	true	6741036512916193462	98	300	462	1565	1565	300	لءن اخرجتم لنخرجن معكم الحشر يقول لءن اخرجتم من دياركم ومنازلكم واجليتم عنها------ لنخرجن معكم فنجلي عن منازلنا وديارنا معكم وقوله ولا نطيع فيكم احدا ابدا الحشر يقول ولا نطيع اح-دا سالنا خذلانكم وترك نصرتكم ولكنا نكون معكم ولءن قوتلتم لننصرنكم يقول وان --قاتلكم محمد صلي الله عليه وسلم ومن معه لننصرنكم معشر النضير عليهم وقوله والله يشهد انهم لكاذبون التوبة يقول والله يشهد ان هءلاء المنافقين الذين وعدوا بني النضير النصرة علي محمد صلي الله عليه وسلم لكاذبون في وعدهم اياهم ما وعدوهم من ذلك القول في تاويل قوله تعالي لءن اخرجوا لا يخرجون معهم ----ولءن قوتلوا لا ينصرونهم ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون الحشر يقول تعالي ذكره لءن اخرج بنو النضير من ديارهم فاجلوا عنها لا يخرج معهم المنافقون الذين وعدوهم الخروج من ديارهم ولءن قاتلهم محمد صلي الله عليه وسلم لا ينصرهم المنافقون الذين وعدوهم النصر ولءن نصر المنافقون بني النضير ليولن الادبار منهزمين عن محمد صلي-------------------------------------------------- الله عليه وسلم واصحابه هارب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين منهم قد خذلوهم ثم لا ينصرون ال عمران يقول ثم لا ينصر الله بني النضير علي محمد صلي الله عليه وسلم واصحابه بل يخذلهم-------------------- القول في تاويل-------- قوله تعالي---------------------------------------- لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهون ---لا يقاتلونكم جميعا الا-	8868	-4945071420828014136	374	454.5	299	1352	27.662721633911133	51	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1856	false	1700628527180616854	147	237	823	1286	1638	300	تعالي والله بما تعملون بصير ظاهر المعني اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا براء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير 4 ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا انك الممتحنة 4 قد كانت لكم قوله تعالي قد كانت لكم في----------- رسو----------------------------------------ل ال----له اسوة حسنة اي-- قدوة حسنة وقوله في ابراهيم---------------------- والذين معه	1856	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8887	true	6046146895401148811	112	196	606	1044	1597	300	تعالي -------------------قد كانت لكم--- اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا براء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير يقول---------------------------------------------------------------------------- تعالي ذكره للمءمنين به من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قد كان لكم ايها المءمنون اسوة حسنة يقول قدوة حسنة------ في ابراهيم خليل الرحمن تقتدون به والذين معه	8887	-4945071420828014136	329	557.0	262	542	60.701107025146484	58	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1857	false	4102524268706311817	0	143	0	712	1494	300	وما املك لك من الله من شء اي ل------------ا ادفع عنك من الله من شء وهو قول ابراهيم لابيه وق-----------------------------وله ربنا عليك توك---------------------------------------------------------------------------------------لنا واليك انبنا وال------------------------------------------------------------يك المصير اخبار عن ابراهيم وقومه من المءمنين يعني انهم ذلك الممتحنة 5 ربنا لا تجعلنا قوله تع----------------------------الي ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا قال مجاهد وغيره اي لا تعذبنا بايدي الكفار ولا بعذاب من عندك فيظن الكفار انا علي غير الحق حيث عذبنا فيصير فتنة لهم في دينهم ويظنون انا كنا علي الباطل لانهم يقولون لو كان هءلاء علي الحق لم يعذبوا ولم يظفر بهم وقوله واغفر لنا ربنا انك انت العزيز الحكيم ظاهر المعني الممتحنة 6 لقد كان لكم قوله تعالي لقد كان لكم فيهم اسوة حسنة كرر المعني الاول علي طريق التاكيد انت العزيز الحكيم 5 لقد كان لكم فيهم اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر ومن يتول فان الله هو الغني الحميد	1857	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8889	true	3880607317205461152	42	155	206	794	1516	300	وما املك لك من الله من شء الممتحنة يقول وما ادفع عنك من الله من عقوبة ان الله عاقبك علي كفرك به ولا اغني عنك منه شيءا وقوله ربنا عليك توكلنا الممتحنة يقول جل ثناءه مخبرا عن قيل ابراهيم وانبياءه صلوات الله عليهم ربنا عليك توكلنا واليك انبنا الممتحنة يعني واليك رجعنا بالتوبة مما تكره الي ما تحب وترضي واليك المصير البقرة يقول واليك مصيرنا ومرجعنا يوم تبعثنا من قبورنا وتحشرنا في القيامة الي موقف العرض القول في تاويل قوله تعالي ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واغفر لنا ربنا ان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك انت العزيز الحكيم-- لقد كان لكم فيهم اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر ومن يتول فان الله هو الغني الحميد	8889	-4945071420828014136	263	423.0	208	928	28.340517044067383	46	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1860	false	4048374684103099837	76	174	402	937	1573	300	قوله تعالي وان فاتكم شء من ازواجكم الي الكفار اي التحقت واحدة من ازواجكم الي الكفار يعني النساء فعاقبتم اي غنمتم قال القتيبي معناه كانت لكم عقبي خير في الغنيمة والظفرة وقرء فعقبتم وهو بذلك المعني ايضا قوله فاتوا الذين ذهبت ازواجهم مثل ما انفقوا اي مثل الذي اعطوا من المهر ومعني الاية ان امراة المسلم اذا التحقت بالمشركين ولم يردوا المهر وظفر المسلمون بهم وغنموا يردون من الغنيمة التي اخذوا مهر الزوج الذي اعطاه وقوله واتقوا الله الذي انتم به مءمنون اي مصدقون وهذا الحكم منسوخ ايضا ازواجهم مثل ما انفقوا واتقوا الله الذي انتم به مءمنون	1860	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8903	true	-3652079762960738303	16	39	80	205	1542	300	قوله تعالي وان فاتكم شء من ازواجكم الي الكفار-------------------------------------------------- فعاقبتم------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاتوا الذين ذهبت ازواجهم مثل ما انف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوا واتقوا الله الذي انتم به مءمنون	8903	-4945071420828014136	125	221.5	102	535	23.364486694335938	20	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1865	false	-4839628301899552957	0	90	0	454	1516	300	تعل---------مون اني رسول الله اليكم اي وتعلمون وقد صلة وقوله فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم اي مال-------------------وا عن الحق ف--------------------------------امال الله قلوبهم اي زادهم ميلا عن الحق وقوله والله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يهدي القوم الفاسقين اي الكافرين الصف 6 واذ قال عيسي ق------------------------------------------------------------------------وله تعالي واذ قال عيسي ابن مريم يا بني اسراءيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول ياتي من بعد اسمه احمد وقد ثبت اليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد فلما جاءهم بالبينات قالوا هذا سحر مبين	1865	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8919	true	-6885863672395114677	127	242	640	1242	1532	300	تعلمون الصف حقا اني رسول الله اليكم ا--------------لصف وقوله فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم الصف يقول فلما عدلوا وجاروا عن قصد السبيل ازاغ الله قلوبهم الصف يقول امال الله قلوبهم عنه وقد حدثني يعقوب بن ابراهيم قال ثنا هشيم قال اخبرنا العوام قال ثنا ابو غالب عن ابي امامة في قوله فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم الصف قال هم الخوارج والله لا يهدي القوم الفاسق------------ين الماءدة يقول والله لا يوفق لاصابة الحق القوم الذين اختاروا الكفر علي الايمان القول في تاويل قوله تعالي واذ قال عيسي ابن مريم يا بني اسراءيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول ياتي من------------------------------------------------------------------------------ بعدي اسمه احمد فلما جاءهم بالبينات قالوا هذا سحر مبين	8919	-4945071420828014136	281	487.5	225	706	39.801700592041016	49	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1871	false	-6967807830810863991	7	110	37	586	1546	300	قوله تعالي ولا يتمنونه ابدا بما قدمت ايد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهم اخبر انهم لا يتمنون ولم يتمن احد منهم وقوله والله عليم بالظالمين اي بظلمهم علي انفسهم بكتمانهم وصف الرسول عليه الصلاة والسلام في كتبهم الجمعة 8 قل ان الموت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي قل ان الموت الذي تفرون منه فانه ملاقيكم في الاية دليل علي انهم لو تمنوا ماتوا وانهم لم يتمنوا فرارا من الموت وقوله فانه ملاقيكم اي الموت ملاقيكم ملاقيكم ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون 8 يا ايها الذين امنوا اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الي ذكر---------------- الله وذروا البيع ذلكم وقوله------------------------------------------------------------------------------ ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة	1871	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8934	true	-4477074118478645863	44	162	228	874	1597	300	قوله تعالي ولا يتمنونه ابدا بما قدمت ايديهم والله عليم بالظالمين الجمعة يقول تعالي ذكره لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم ولا يتمنونه ابدا الجمعة يقول ولا يتمني اليهود الموت ابدا بما قدمت ايدي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم البقرة يعني بما اكتسبوا في هذه الدنيا من الاثام واجترحوا من السيءات والله عليم بالظالمين البقرة يقول والله ذو علم بمن ظلم من خلقه نفسه فاوبقها بكفره بالله القول في تاويل قوله تعالي قل ان الموت الذي تفرون منه فانه ملاق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكم ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون ---------------------------------------------الجمعة يقول تعالي ذكره لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم قل يا محمد لليهود ان الموت الذي تفرون منه فتكرهونه وتابون ان تتمنوه فانه ملاقيكم ونازل بكم ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة	8934	-4945071420828014136	213	286.5	171	939	22.683706283569336	33	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1876	false	-1563148846553343271	213	264	1117	1384	1565	300	تسمع لقولهم كانهم خشب مسندة يحسبون كل صيحة عليهم هم العدو فاحذرهم قاتلهم الله اني يءفكون 4--------------------------------------------------- واذا قيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لهم تعالوا يستغفر لكم رسول الله لووا وقوله تعالي مسندة اي ممالة الي الجدار قال علي بن عيسي جعلهم كخشب نخرة متاكلة في الباطن صحيحة في الظاهر وقوله يحسبون كل صيحة عليهم	1876	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8944	true	-2088346261740300192	56	141	284	753	1621	300	تسمع لقولهم كانهم خشب مسندة يحسبون كل صيحة عليهم هم العدو فاحذرهم قاتلهم الله اني يءفكون المنافقون يقول جل ذكره لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم واذا رايت هءلاء المنافقين يا محمد تعجبك اجسامهم لاستواء خلقها وحسن صورها وان يقولوا تسمع لقولهم المنافقون يقول جل ثناءه وان يتكلموا تسمع كلامهم يشبه منطقهم منطق الناس كانهم خشب مسندة المنافقون يقول كان هءلاء المنافقين خشب مسندة لا خير عندهم ولا فقه لهم ولا علم وانما هم صور بلا احلام واشباح بلا عقول وق-----------------------------------------------------------------------------------------وله يحسبون كل صيحة عليهم	8944	-4945071420828014136	128	196.0	102	558	22.939067840576172	22	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1879	false	-5313459444415008810	19	126	81	624	1595	300	يقول لاصحابه لا تنفقوا علي من عند رسول الله حتي ينفضوا وق------------------ال لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل قال فجءت الي عمر وذكرت له ذلك وذكر عمر ذلك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لرسول الله فجاء-------------------- ابن اب--------------ي بن سلول الي النبي وحلف انه ما قاله فصدقه وكذبني فاصابني من الهم ما لم يصبني مثله قط حتي جلست في بيتي فانزل الله تعالي هذه الاية والتي قبلها المنافقين لا يفقهون 7 يقولون لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل فدعاني رسول الله وقال ان الله تعالي قد صدقك وفي رواية سفيان عن عمرو بن دينار عن جابر------------ ان رجلا من المهاجرين كسع رجلا من الانصار فقال الانصاري ياللانصار وقال ------	1879	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8951	true	-1205164965793284804	202	299	970	1457	1466	300	يقولون ------لا تنفقوا علي من عند رسول الله حتي ينفضوا المنافقون وهو الذي قال لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل قال فلما بلغوا المدينة مدينة ا-------------لرسول صلي الله عليه وسلم ومن معه اخذ ابنه السيف ثم قال لوالده انت تزعم لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل فوالله لا تدخلها حتي ياذن لك رسول الله صلي الله عليه وسلم حدثنا ابن حميد قال ثنا يحيي بن واضح قال ثنا الحسي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عن عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله ان رجلا من المهاجرين كسع رجلا من الانصار برجله وذلك في اهل اليمن شديد فنادي	8951	-4945071420828014136	200	258.0	153	758	26.385223388671875	35	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1904	false	4721191419209844019	220	243	1199	1327	1619	300	وقوله وقيل ادخلا النار مع الداخلين اي قيل للمراتين التحريم 11 وضرب الله مثلا وق-------------------------------------------------------------------------وله تعالي وضرب الله مثلا للذين امنوا امراة فرعون	1904	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9024	true	8257045195663592914	263	295	1329	1510	1527	300	وقوله وقيل ادخلا النار مع الداخل----------------ين التحريم ----قال الله لهما يوم القيامة ادخلا ايتها المراتان نار جهنم مع الداخلين فيها القول في تاويل قوله تعالي وضرب الله مثلا للذين امنوا امراة فرعون	9024	-4945071420828014136	100	160.0	81	201	49.751243591308594	15	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1907	false	7622368205438879670	46	151	264	788	1564	300	الذي خلق سبع سموات طباقا ما تري في خلق الرحمن من تفاوت فارجع البصر هل تري من فطور 3 ثم ارجع البصر كرتين قول ماثور والقول الثاني احسن عملا اخلص عملا والقول الثالث احسن عملا اي ازهد في الدنيا واترك لها وهو مروي عن الحسن وسفيان الثوري والقول الرابع احسن عملا اي اشدكم ذكرا للموت واحسنكم لها استعدادا ويقال اشدكم لله مخافة ويقال ابصركم بعيوب نفسه وقوله وهو العزيز الغفور قد بينا الملك 3 الذي خلق سبع قوله ت-------------------عالي الذي خلق سبع سموات طباقا اي---------- بعضها فوق بعض بين كل سماءين امر من امره وخلق من خلقه وقوله ما تري في خلق الرحمن من تفاوت	1907	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9027	true	3497660942813284673	73	126	371	623	1483	300	الذي خلق سبع سموات طباقا ما تري في خلق الرحمن من تفاوت فارجع البصر هل تري من فطور-- ثم ارجع البصر كرتين ينقلب اليك البصر خاسء-------------------------------------------------------------------------ا وهو حسير يقول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعالي ذكره مخبرا عن صفته الذي خلق سبع سموات طباقا طبقا فوق طبق بعضها فوق بعض وق---------------------------------------وله ما تري في خلق الرحمن من تفاوت	9027	-4945071420828014136	189	300.5	144	553	34.177215576171875	37	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1908	false	2849684632405669951	87	179	440	936	1547	300	قوله تعالي ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح اي بسرج وسم---------------------------------------------------------------------------------------------------ي النجوم------- مصابيح لاضاء----------------------------------------------------------تها وقوله وجعلناها رجوما للشياطين اي رجم----------------------------نا بها الشياطين عن استراق السمع قال محمد بن كعب القرظي ان النجم لا يطلع لموت احد ولا لحياته ولكنه زينة الدنيا ورجوم ا-لشياطين و------------------------------------------------------عن قتادة قال خلق--------------------------------------------------------- الل----------------------ه النجوم لثلاثة اشياء جعلها زينة للسماء الدنيا ورجوما للشياطين وهاديا للناس في الطرق فمن تكلف------ غير ذلك فقد قال---------------------------------- ما لا علم له------ به واعتدنا لهم عذاب السعير 5---------------------------------------------------------------------------------------------------- وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبءس المصير 6 اذا القوا فيها سمعوا لها شهيقا وهي تفور	1908	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9029	true	7247456285043178427	30	183	138	1003	1602	300	قوله تعالي ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رجوما للشياطين واعتدنا لهم عذاب السعير الملك يقول تعالي ذكره ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح الملك وهي النجوم وجعلها مصابيح لاضاءتها وكذلك الصبح انما قيل له صبح للضوء الذي يضء للناس من النها-----ر وجعلناها رجوما للشياطين الملك يقول وجعلنا المصابيح التي زينا بها ال-------------------سماء---------------------------------------------------------------------- الدنيا -رجوما للشياطين الملك ترجم بها وقد حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رجوما للشياطين الملك ان الله جل ثناءه انما خلق هذه النجوم لثلاث خصال خلق--ها زينة للسماء الدنيا ورجوما للشياطين وعلامات يهتدي بها---- فمن يتاول منها غير ذلك فقد قال برايه واخطا حظه واضاع نصيبه وتكلف ما لا علم له به وقوله واعتدنا لهم عذاب السعير الملك يقول جل ثناءه واعتدنا للشياطين في الاخرة عذاب السعير تسعر عليهم فتسجر القول في تاويل قوله تعالي وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبءس المصير-- اذا القوا فيها سمعوا لها شهيقا وهي تفور	9029	-4945071420828014136	333	437.0	272	968	34.40082550048828	50	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1910	false	1142275772817899035	242	291	1228	1462	1507	300	اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فاذا هي تمور 16 ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا فستعلمون كيف نذير 17----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد كذب الذين من قبلهم فكيف كان نكير 18 اولم يروا الي الطير فوقهم صافات ويقبضن ما يمسكهن الا الرحمن انه بكل شء بصير	1910	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9033	true	7757048470520218760	38	151	198	779	1550	300	اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فاذا هي تمور--- ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا فستعلمون كيف نذير الملك يقول تعالي ذكره اامنتم من في السماء الملك ايها الكافرون ان يخسف بكم الارض فاذا هي تمور الملك يقول فاذا الارض تذهب بكم وتجء وتضطرب ام امنتم من في السماء الملك وهو الله ان يرسل عليكم حاصبا الملك وهو التراب فيه الحصباء الصغار فستعلمون كيف نذير الملك يقول فستعلمون ايها الكفرة كيف عاقبة نذيري لكم اذ كذبتم به ورددتموه علي رسولي القول في تاويل قوله تعالي ولقد كذب الذين من قبلهم فكيف كان نكير--- اولم يروا الي الطير فوقهم صافات ويقبضن ما يمسكهن الا الرحمن انه بكل شء بصير	9033	-4945071420828014136	226	388.5	179	587	38.500850677490234	44	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1911	false	7062570652085821716	5	124	22	623	1489	300	قوله تعالي اامنتم من في السماء قال ابن عباس اي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله وقوله ان يخسف بكم الارض فاذا هي تمور اي تضطرب وتدور ويقال تمور اي تخسف بكم حتي تجعلكم في اسفل الارضين قال الشاعر رمين فاقصدن القلوب ولن تري دما ماءرا الا جري في الحيازم اي ساءلا الملك 17 ام امنتم من قوله تعالي ام امنتم من في السماء اي اامنتم ربكم ان يرسل عليكم حاصبا اي ريحا ذات حصباء ويقال حجارة فيهلككم بها والحصباء الحجارة وقوله فستعلمون كيف نذير اي انذاري والمعني كنت محقا في انذاري اياكم العذاب الملك 18 ولقد كذب الذين-------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي ولقد كذب الذين من قبلهم فيكف كان نكير اي انكاري الملك 19 اولم يروا الي قوله تعالي اولم يروا الي الطير فوقهم صافات	1911	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9033	true	7757048470520218760	36	142	187	735	1550	300	قوله تعالي اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فاذا هي تمور ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا فستعلمون كيف نذير الملك يقول تعالي ذكره اامنتم من في السماء الملك ايها الكافرون ان يخسف بكم الارض فاذا هي تمور الملك يقول فاذا الارض تذهب بكم وتجء وتضطرب ام امنتم من في السماء الملك وهو ال------له ان يرسل عليكم حاصب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الملك وهو التراب فيه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحصباء الصغار------- فستعلمون كيف نذير-------------------------------------------------- الملك يقول فستعلمون ايها الكفرة كيف عاقبة نذيري لكم اذ كذبتم به ورددتموه علي رسولي القول في تاويل قوله تعالي ولقد كذب الذين من قبلهم فكيف كان ن-------------------كير اولم يروا ال-------------------------ي الطير فوقهم صافات	9033	-4945071420828014136	168	225.0	131	918	18.3006534576416	24	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1911	false	7062570652085821716	197	225	1007	1133	1489	300	امن هذا الذي هو جند لكم ينص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ركم من دون الرحمن ان الكافرون الا في غرور 20 امن هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه بل لجوا في عتو ونفور	1911	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9034	true	-2726607075544722550	39	130	180	612	1419	300	امن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن ان الكافرون الا في غرور الملك يقول تعالي ذكره للمشركين به من قريش من هذا الذي هو جند لكم ايها الكافرون به ينصركم من دون الرحمن ان اراد بكم سوءا فيدفع عنكم ما اراد بكم من ذلك ان الكافرون الا في غرور الملك يقول تعالي ذكره ما الكافرون بالله الا في غرور من ظنهم ان الهتهم تقربهم الي الله زلفي وانها تنفع او تضر القول في تاويل قوله تعالي-------------------------------------------- امن هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه بل لجوا في عتو ونفور	9034	-4945071420828014136	82	-38.0	63	476	17.226890563964844	18	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1920	false	1534802662508681361	57	127	291	629	1502	300	علي حرد اي علي منع يقال حارد-------------------ت السنة فليس------ فيها مطر وحاردت الناقة اذا لم يكن بها لبن ومعني المنع هو ما عقدوه من منع المساكين وعن الحسن في رواية علي حرص وقيل علي قصد قال الشاعر اقبل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سيل جاء من امر الله يحرد حرد الجنة المغلة ا--ي يقصد وعن السدي ان الحرد اسم جنتهم و-------------------------قوله قاد----رين اي قادرين عند انفسهم علي الصرام وقيل قادرين اي علي امر اسس---------------------وه بينهم	1920	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9059	true	-9161419058716727425	153	296	725	1409	1430	300	-----------علي منع ويوجهه الي انه من قولهم حاردت السنة اذا لم يكن فيها مطر وحاردت الناقة اذا لم يكن لها لبن كما ----------------------------------------------------------------------------قال الشاعر البحر الرمل فاذا ما حاردت او بكات فت عن حاجب اخري طينها وهذا قول لا نعلم له قاءلا من متقدمي العلم قاله وان كان له وجه فاذا كان ذلك كذلك وكان غير جاءز عندنا ان يتعدي ما اجمعت عليه الحجة فما صح من الاقوال في ذلك الا احد الاقوال التي ذكرناها عن اهل العلم واذا كان ذلك كذلك وكان المعروف من معني الحرد في كلام العرب القصد من قولهم قد حرد فلان حرد فلان اذا قصد قصده ومنه قول الراجز البحر الرجز وجاء سيل كان من امر الله يحرد حرد الجنة المغلة يعني يقصد قصدها صح- ان الذي هو اولي بتاويل الاية قول من قال معني قوله وغدوا علي حرد قادرين وغدوا ع-------------------------------لي امر قد قصدوه واعتمدوه واستسروه بينهم	9059	-4945071420828014136	161	177.5	124	803	20.04981231689453	25	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1924	false	-6435188311998074633	7	116	40	603	1522	300	فذرني ومن يكذب بهذا الحديث سنستدرجهم من حيث لا يعلمون 44 واملي لهم ان كيدي متين 45 وظاهر الاية ان معناها السجود في الصلاة وعن ابراهيم التيمي انه قال هو الصلاة المكتوبة وقال سعيد بن جبير يدعون الي السجود بحي علي الفلاح وهم سالمون فلا يجيبون القلم 44 فذرني ومن يكذب قوله تعالي فذرني ومن يكذب بهذا الحديث اي -------------------------------------------------------------------------------------------------خلني واياه وكله الي لاجازيه بعمله وقيل ذرني اي لا تشغل قلبك به ودعني واياه فاني مجازيه ومكافءه وهو بمعني الاول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والعرب تقول مثل هذا القول وان لم يكن هناك احد يمنعه منه قال الشاعر ذريني والثعلب ام سعد تقلني الارض او بيتك امالا وقوله سنستدرجهم من حيث لا يعلمون	1924	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9071	true	5234220238934303664	159	250	859	1322	1583	300	فذرني ومن يكذب بهذا الحديث سنستدرجهم من حيث لا يعلمون--- واملي لهم ان كيدي متي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن القلم يقول------------------ تعالي ذكره لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم كل يا محمد امر هءلاء المكذبين بالقران الي وهذا كقول القاءل لاخر غيره يتوعد رجلا دعني واياه وخلني واياه---------------------------------------------------------------------------------------- بمعني انه من وراء مساءته ومن في قوله ومن يكذب بهذا الحديث القلم في موضع نصب لان معني الكلام ما ذكرت وهو نظير قولهم لو تركت ورايك ما افلحت والعرب تنصب ورايك لان معني الكلام لو وكلتك الي رايك لم تفلح------------------------------------------------------ وقوله سنستدرجهم من حيث لا يعلمون	9071	-4945071420828014136	161	188.5	126	786	20.483461380004883	23	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1928	false	587392768790777829	0	53	0	269	1539	300	وقوله فهل تري لهم من باقية اي من نفس باقية ويقال م------------------------------------------------------------ن ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قاء وجاء فرعون ومن قبله والمءتفكات بالخاطءة 9 فعصوا رسول ربهم فاخذهم اخذة رابية 10 انا لما طغا الماء حملناكم في الجارية 11 لنجعلها لكم تذكرة وتعيها اذن واعية 12 الحاقة --------------9 وجاء فرعون ومن -قوله تعال------ي وجاء فرعون ومن قبله	1928	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9081	true	-7328593730413576745	86	183	441	949	1608	300	وقوله فهل تري لهم من باقية الحاقة يقول تعالي ذكره لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم فهل تري يا محمد لعاد قوم هود من بقاء وقيل عني بذلك فهل تري منهم باقيا وكان بعض اهل المعرفة بكلام العرب من البصريين يقول معني ذلك فهل تري لهم من بقية ويقول مجازها مجاز الطاغية مصدر القول في تاويل قوله تعالي وجاء فرعون ومن قبله والمءتفكات بالخاطءة-- فعصوا رسول ربهم فاخذهم اخذة رابية--- انا لما طغي الماء حملناكم في الجارية--- لنجعلها لكم تذكرة وتعيها اذن واعية--- الحاقة يقول تعالي ذكره وجاء فرعون مصر واختلفت القراء في قراءة قوله ومن قبله	9081	-4945071420828014136	214	338.0	172	519	41.23313903808594	31	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1942	false	312151431145243736	184	265	920	1323	1505	300	ان اجل الله اذا جاء لا يءخر هو الاجل المسمي المضروب لكل انسان وقول------------------------------------------------------------------------------------ه لو كنتم تعلمون اي ان كنتم تعلمون نوح 5 قال رب اني------------------------------- قوله تعالي قال رب اني دعوت قومي ليلا ونهارا قال الفراء اي من كل وجه وفي كل زمان امكنت فيه الدعوة من ليل او نهار نوح 6 فلم يزدهم دعاءي وقوله تعالي فلم يزدهم دعاءي الا فرارا اي فرارا من الايمان واني كلما دعوتهم لتغفر لهم جعلوا اصابعهم في اذانهم واستغشوا ثيابهم واصروا واستكبروا استكبارا	1942	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9125	true	4038437020178607896	94	173	450	846	1475	300	ان اجل الله اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون نوح يقول تعالي ذكره ان اجل الله الذي قد كتبه علي خلقه في ام الكتاب اذا جاء عنده لا يءخر عن ميقاته فينظر بعده لو كنتم تعلمون نوح يقول لو علمتم ان ذلك كذلك لانبتم الي طاعة ربكم القول في تاويل قوله تعالي قال رب اني دعوت قومي ليلا ون------------------------------------------------------------------------------------------------------هارا فلم يزدهم دعاءي الا فرارا-------------------- واني كلما دعوتهم لتغفر لهم جعلوا اصابعهم في اذانهم واستغشوا ثيابهم واصروا واستكبروا استكبارا	9125	-4945071420828014136	218	339.0	175	518	42.08494186401367	36	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1945	false	5928891532120322104	167	297	826	1473	1486	300	والله انبتكم من الارض نباتا يجوز---------------------------------------------------------------------------------- في اللغة انباتا و نباتا وقيل انبتكم فنبتم نباتا نوح 18 ثم يعيدكم فيها وقوله ثم يعيدكم فيها اي بالموت وقوله ويخرجكم اخراجا عند النشور نوح 19 والله جعل لكم ق----------------------------------------------------------------------------وله تعالي والله جعل لكم الارض بساطا اي بسطها بسطا والله جعل لكم الارض بساطا 19 لتسلكوا منها سبلا فجاجا 20 قال نوح رب انهم عصوني واتبعوا من لم يزده ماله وولده الا خسارا 21 ومكروا مكرا كبارا 22 وقالوا لا تذرن الهتكم لا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق نوح 20 لتسلكوا منها سبل----------------------------------------------------------------------------------------ا وقوله لتسلكوا منها سبلا فجاجا اي ط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رقا وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سعة والسبيل قد يذكر ويءنث قال الشاعر تمني رجال ان اموت وان امت فتلك سبيل لست فيها باوحد اي بواحد نوح 21 قال نوح رب وقوله قال نوح رب انهم عصوني	1945	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9131	true	-8040780051997469896	50	252	243	1271	1516	300	والله انبتكم من الارض نباتا نوح يقول والله انشاكم من تراب الارض فخلقكم منه انشاء ثم يعيدكم فيها نوح يقول ثم يعيدكم في الارض كما كنتم ترابا فيصيركم كما كنتم من قبل ان يخلقكم ويخر-------------------------------------------------جكم اخراجا نوح يقول ويخرجكم منها اذا شاء احياء كما كنتم بشرا من قبل ان يعيدكم فيها فيصيركم ترابا اخراجا القول في تاويل قوله تعال----------------------------------------ي والله جعل لكم الارض بساطا--- لتسلكوا منها سبلا فجاجا--- قال نوح رب انهم عصوني واتبعوا من لم يزده ماله وولده الا خسارا--- ومكروا مكرا كبارا --------------------------------------------------------------نوح يقول تعالي ذكره مخبرا عن قيل نوح لقومه مذكرهم نعم ربه والله جعل لكم الارض بساطا نوح تستقرون عليها وتمتهدونها وقوله لتسلكوا منها سبلا فجاجا نوح يقول لتسلكوا منها طرقا صعابا متفرقة والفجاج جمع فج وهو الطريق وبنحو الذي قلنا في ذلك قال اهل التاويل ذكر من قال ذلك حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة لتسلكوا منها سبلا فجاجا نوح قال طرقا واعلاما حدثنا ابن عبد الاعلي قال ثنا ابن ثور عن معمر عن قتادة في قوله لتسلكوا منها سبلا فجاجا نوح قال طرقا حدثني علي قال ثنا ابو صالح قال ثني معاوية عن علي عن ابن عباس قوله لتسلكوا منها سبلا فجاجا نوح يقول طرقا مختلفة وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله قال نوح رب انهم عصوني	9131	-4945071420828014136	267	207.0	208	1305	20.45977020263672	39	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1951	false	3864301175390543219	153	218	784	1106	1541	300	للمحارم وقيل مفارقة اللاءم قال الاعشي------------- لا شء ينفعني من دون رءيتها هل يشتفي عاشق ما لم يصب ---------------------رهقا الجن 7 وانهم ظنوا كما قوله تعالي وانهم ظنوا كما ظننتم ان لن يبعث الله احدا في الاية دليل علي انه كان في الجن قوم لا يءمنون بالبعث كما في الانس الجن 8 وانا لمسنا السماء قوله تعالي وانا لمسنا السماء فوجدناها ملءت حرسا شديدا وشهبا	1951	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9145	true	-3705479374909500534	216	262	1078	1309	1486	300	المحارم ومنه قو--------------ل الاعشي البحر البسيط لا شء ينفعني من دون رءيتها هل يشتفي وامق ما لم يصب رهقا يقول ما لم يغش محرما ال----قول في تاو---يل قوله تعالي وانهم ظنوا كما ظننتم ان لن يبعث الله ---------------------------------------------------------------------------احدا وانا لمسنا الس-----------------------------ماء فوجدناها ملءت حرسا شديدا وشهبا	9145	-4945071420828014136	173	290.5	135	356	48.59550476074219	29	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1952	false	-1498099643444603165	200	288	1005	1427	1489	300	قوله تعالي وانا لا ندري اشر اريد بمن في الارض ا------------------------------------------------م اراد بهم ربهم رشدا اي اريد بهم الصلاح في ذلك او الفساد او الخير او الشر و--------------------------------------------------------------------------انا منا الصالحون ومنا دون ذلك كنا طراءق قددا 11 وانا ظننا ان لن نعجز الله في الارض ولن نعجزه هربا 12 وانا لما سمعنا الهدي امنا به فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا ولا ---------------------------------رهقا 13 وانا منا------------------ المسلمون ومنا القاسطون فمن اسلم فاولءك تحروا رشدا 14 الجن 11 وانا منا الصالحون قوله تعالي وانا منا الصالحون----------- ومنا دون ذلك	1952	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9147	true	3302466614430340097	201	299	968	1442	1446	300	قوله وا------نا لا ندري اشر اريد بمن في الارض الجن عقيب قوله وانا كنا نقعد منها مقاعد للسمع الجن الاية فكان------------------------------ ذلك بان يكون من تمام قصة ما وليه وقرب منه اولي بان يكون من تمام خبر ما بعد عنه القول في تاويل قوله تعالي وانا منا الصالحون ومنا دون ذلك كنا طراءق قددا و---انا ظننا ان لن نعجز الله في الارض ولن نعجزه هربا وا---نا لما سمعنا الهدي امنا به فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا ولا رهقا الجن يقول تعالي ذكره مخبرا عن قيلهم وانا منا الصالحون الجن وهم المس------------------------------------------------------------------------------------------لمون العاملون بطاعة الله ومنا دون ذلك	9147	-4945071420828014136	237	385.0	184	606	39.108909606933594	44	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1973	false	3510459904302478027	0	33	0	175	1529	300	امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو	1973	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9201	true	-3944459623872338239	180	213	872	1047	1455	300	امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو	9201	-4945071420828014136	175	350.0	142	175	100.0	33	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms1976	false	-7222528804417012985	40	168	194	797	1460	300	فمن شاء ذكره وقول-----------------ه فمن شاء ذكره اي ----------------------------------------اتعظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ به واعتبر به ثم رد المشيءة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الي نفسه فقال وما يذكرون الا ان يشاء الله هو اهل التقوي واهل المغفرة 56 المدثر 56 وما يذكرون الا وما يذكرون الا ان يشاء الله اي لا يعتبرون ولا يتعظون الا بمشيءتي وقوله هو اهل التقوي واهل المغفرة اي اهل ان ابقي خالدا في -----الجنة من اتقي ولم يجعل معي الها واهل ال-----------------------------------------------------------------مغفرة اي من اتقي ولم يجعل معي الها فانا اهل ان اغفر له وفي هذا خبر مسند برواية انس عن النبي علي نحو هذا المعني ذكره ابو عيسي في كتابه وعن محمد بن النضر بن الحارث في هذه الاية ان قوله هو اهل التقوي واهل المغفرة المعني -انا --اهل ان اتقي بترك----------------------- ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذنوب واهل المغفرة اي وانا اهل ان اغفر	1976	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9217	true	3604654048115127452	73	249	358	1250	1537	300	فمن شاء ذكره المدثر يقول تعالي ذكره فمن شاء من عباد الله الذين ذكرهم الله بهذا القران ذكره فاتعظ فاستعمل ما فيه من امر الله ونهيه وما يذكرون الا ان يشاء الله المدثر يقول تعالي ذكره وما يذكرون هذا القران فيتعظون به ويستعملون فيه الا ان يشاء الله ان يذكروه لانه لا احد يقدر علي شء الا بان يشاء الله يقدره عليه ويعطيه القدرة عليه وقوله هو اهل التقوي واهل المغفرة المدثر يقول تعالي ذكره الله اهل ان يتقي عباده عقابه علي معصيتهم اياه فيجتنبوا معاصيه ويسارعوا الي --------------------------------------------طاعته-- واهل المغفرة--- المدثر يقول هو اهل ان يغفر ذنوبهم اذا هم فعلوا ذلك---------------- ولا يعاقبهم عليها مع توبتهم منها وبنحو الذي قلن----------------------------ا في ذلك قال ا------------------------------هل التاويل ذكر من قال ذلك حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو اهل التقوي واهل المغفرة المدثر ربنا محقوق ان تتقي محارمه وهو اهل المغفرة يغفر الذنوب حدثنا ابن عبد الاعلي قال ثنا ابن ثور عن معمر عن قتادة في قوله هو اهل التقوي واهل المغفرة المدثر قال اهل ان تتقي محارمه واهل المغفرة-------- اهل ان يغفر	9217	-4945071420828014136	156	-16.5	117	1205	12.94605827331543	20	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms2000	false	4938723469861288088	42	117	216	603	1558	300	قوله تعالي هذا يوم لا ينطقون ---------------------------------------------------فان قال قاءل قد قال في موضع اخر واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون فكيف الجمع بين الايتين والجواب بينا ان ليوم القيامة مواطن ومواقف المرسلات 36 ولا يءذن لهم وقوله ولا يءذن لهم فيعتذرون لانه لا عذر لهم فيعتذرون المرسلات 38 39 هذا يوم الفصل وقوله هذا يوم الفصل جمعناكم والاولين فان كان لكم كيد فكيدون اي ان كان لكم حيلة فاحتالوا المرسلات 41 ان المتقين في قوله تعالي	2000	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9294	true	-2698227872022268196	249	278	1290	1453	1583	300	قوله تعالي هذا يوم لا ينطقون ولا يءذن لهم فيعتذرون ويل يومءذ للمكذبين هذا يوم ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فصل جمعناكم والاولين فان كان لكم كيد فكيدون ويل يومءذ للم---------كذبين المرسلات ----------------يقول- تعالي	9294	-4945071420828014136	97	-2.5	78	438	22.1461181640625	15	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms2000	false	4938723469861288088	105	236	541	1229	1558	300	ان كان -لكم حيلة----------------------------------- فاحت-------------------------الوا المرسلات 41 ان المتقين في قوله تع---------------------------------الي ان المتقين في ظلال وعيون قيل ظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لال القصور والاشجار وقيل ان الظل هو ما يدفع اذي الحر عن الانسان وهواء الجنة ينافي كل اذي فهو ظل علي هذا المعني وان لم يكن هناك شمس المرسلات ----42 وفواكه مما يشتهون وقوله وفواكه مما يشتهون اي يتمنون المرسلات ---------43 كلوا واشربوا هنيءا وق---------------------------وله كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون قد بين--------------------------------------------------------------ا من --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبل المرسلات 44 انا كذلك نجزي وق-----------------------------------------------------------------وله انا كذلك نجزي المحسنين قال الحسن البصري المحسن--------------------------- من ادي جميع فراءض الله واجتنب جميع مناهي ال----------------------------------------------------------------------------------------------------له ويل يومءذ للمكذبين 47 واذا قيل لهم اركعوا لا يركعون 48 ويل يومءذ للمكذبين 49 فباي حديث بعده يءمنون 50 المرسلات 1 50 المرسلات 46 كلوا وتمتعوا قليلا------------- قوله تعالي كلوا وتمتعوا قليلا انكم مجرمون	2000	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9296	true	-3211786802081136429	24	280	128	1524	1642	300	ان كانت لكم حيلة تحتالونها في التخلص من عقابه اليوم فاحتالوا وقوله ويل يومءذ للمكذبين المرسلات يقول ويل يومءذ للمكذبين بهذا الخبر القول في تاويل قوله تعالي ان المتقين في ظلال وعيون وفواكه مما يشتهون كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون انا كذلك نجزي المحسنين ويل يومءذ للمكذبين المرسلات يقول تعالي ذكره ان الذين اتقوا عقاب الله باداء فراءضه في الدنيا واجتناب معاصيه في ظلال يس ظليلة وكن كنين لا يصيبهم اذي حر ولا قر اذ كان الكافرون بالله في ظل ذي ثلاث شعب لا ظليل ولا يغني من اللهب وعيون الحجر انهار تجري خلال ----------ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شجار جناتهم وفواكه مما يشت----------------------------------هون المرسلات ياكلون منها كلما -اشتهوا لا يخافون ضرها ولا عاقبة مكروهها وقوله كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون الطور يقول تعالي ذكره يقال لهم كلوا ايها القوم من هذه الفواكه واشربوا من هذه العيون كلما اشتهيتم هنيءا النساء يقول لا تكدير عليكم ولا تنغيص فيما تاكلونه وتشربون منه ولكنه لكم داءم لا يزول ومرء لا يورثكم اذي في ابدانكم وقوله بما كنتم تعملون الماءدة يقول جل ثناءه يقال لهم هذا جزاء بما كنتم في الدنيا تعملون من طاعة الله وتجتهدون فيما يقربكم منه وقوله انا كذلك نجزي المحسنين الصافات يقول انا كما جزينا هءلاء المتقين بما وصفنا من الجزاء علي طاعتهم ايانا في الدنيا كذلك نجزي ونثيب اهل الاحسان في طاعتهم ايانا وعبادتهم لنا في الدنيا علي احسانهم لا نضيع في الاخرة اجرهم وقوله ويل يومءذ للمكذبين المرسلات يقول---------------------- ويل للذين يكذبون خبر الله عما اخبرهم به من تكريمه هءلاء المتقين بما اكرمهم به يوم القيامة القول في تاويل قوله تعالي كلوا وتمتعوا قليلا انكم مجرمون	9296	-4945071420828014136	272	240.5	213	1583	17.182565689086914	35	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms2007	false	160229923198297972	112	210	562	1043	1521	300	لا يتكلمون اي لا يشفعون ا----ي الملاءكة وقيل لا يتكلمون مطلقا قوله الا من اذن له--------------- الرحمن اي بالشفاعة والكلام وقوله وقال صوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------با اي حقا وقيل هو لا اله الا الله والمعني انهم لا يتكلمون الا بالاذن او كلاما صوابا وهو لا اله الا الله النبا 39 ذلك اليوم الحق قوله تعالي ذلك اليوم الحق اي القيامة هو اليوم الحق ومعني الحق هاهنا انه فمن شاء اتخذ الي ربه مابا 39 انا انذرناكم عذابا قريبا يوم ينظر المرء ما قدمت يداه ويقول الكافر يا ليتني كنت ترابا 40--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كاءن لا محالة وق-وله فمن شاء اتخذ الي ربه مابا	2007	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9324	true	1055253689056432522	15	118	69	589	1481	300	لا يتكلمون --يوم ي--قوم الروح والملاءكة صفا -----------------------الا من اذن له منهم في الكلام الرحمن-------------------------- وقال صوابا فالواجب ان يقال كما اخبر اذ لم يخبرنا في كتابه ولا علي لسان رسوله انه عني بذلك نوعا من انواع الصواب والظاهر محتمل جميعه القول في تاويل ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله تعالي ذلك اليوم الحق---------------------------------------------- فمن شاء اتخذ الي ربه مابا--- انا انذرناكم عذابا قريبا يوم ينظر المرء ما قدمت يداه ويقول الكافر يا ليتني كنت ترابا النبا يقول تعالي ذكره ذلك اليوم المعارج يعني يوم القيامة وهو يوم يقوم الروح والملاءكة صفا الحق البقرة يقول انه حق كاءن لا شك فيه وقوله فمن شاء اتخذ الي ربه مابا	9324	-4945071420828014136	229	205.0	181	751	30.49267578125	38	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms2010	false	-1267793960224944083	217	295	1207	1590	1617	300	يقولون في الدنيا اءنا اءنا لمردودون في الحافرة 10 اءذا كنا عظاما نخرة 11 قالوا تلك اذا كرة خاسرة 12 فانما هي زجرة واحدة 13 فاذا هم بالس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهرة 14 لمردودون في الحافرة اي الي اول امرنا والمعني انرد--------- احياء بعد ان متنا علي طريق الانكار يقال ----------رجع فلان علي حافرته اذا رجع من حيث جاء العرب تقول النقد عند الحافرة اي عند اول كلمة اي في السوم وقال الشاع-------------ر احافرة علي صلع وشيب معاذ الله من سفه وعار	2010	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9333	true	8097286124429949918	84	165	434	861	1525	300	يق---------------ولون اءنا لمردودون في الحافرة--- اءذا كنا عظاما نخرة--- قالوا تلك اذا كرة خاسرة--- فانما هي زجرة واحدة--- فاذا هم بالساهرة النازعات يقول تعالي ذكره يقول هءلاء المكذبون بالبعث من مشركي قريش اذا قيل لهم انكم مبعوثون من بعد الموت اءنا------ لمردودون-------------- الي حالنا الاولي قبل الممات فراجعون احياء كما كنا قبل هلاكنا وقبل مماتنا وهو من قولهم رجع فلان علي حافرته اذا رجع من حيث جاء ومنه --قو---------------------------------------------------ل الشاعر البحر الوافر احافرة علي صلع وشيب معاذ الله من سفه وطيش	9333	-4945071420828014136	224	329.5	177	527	42.50474548339844	34	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms2055	false	6255816769046416704	169	267	831	1318	1477	300	الا ما شاء الله يعني ان تنسي ولم يشا مثل قوله تعالي خالدين فيها ما دامت السموات والارض الا ما شاء ربك ولم يشا ذكره ابن فارس وقول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه انه يعلم الجهر وما يخفي اي السر والعلن ويقال ما في القلب وما علي اللس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الاعلي 8 ونيسرك للي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سري وقوله ونيسرك لليسري -اليسري -----فعلي من اليسر ومعناه للايسر من الامور الاعلي 9 فذكر ان نفعت وقوله فذكر ان نفعت الذكري فان قال قاءل كيف قا------------------------------------------------------------------------------ل ان نفعت الذكري وهو مامور بالتذكير علي العموم نفعت او لم تنفع والجواب من وجهين احدهما ان معني قوله ان نفعت الذكري اذ نفعت الذكري	2055	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9467	true	476979350660270024	64	271	305	1349	1494	300	ذلك لم يشا الله----- ان تنسي شيءا وهو كقوله-------- خالدين فيها ما دامت السموات والارض الا ما شاء ربك ولا يشاء قال وانت قاءل في الكلام لاعطينك كل ما سالت الا ما شءت والا ان اشاء ان امنعك والنية ان لا تمنعه ولا تشاء شيءا قال وعلي هذا مجاري الايمان يستثني فيها ونية الحالف اللمام والقول الذي هو اولي بالصواب عندي قول من قال معني ذلك فلا تنسي الا ان نشاء نحن ان ننسيكه بنسخه ورفعه وانما قلنا ذلك اولي بالصواب لان ذلك اظهر معانيه وقوله انه يعلم الجهر وما يخفي الاعلي يقول تعالي ذكره ----------------------ان الله يعلم الجهر يا محمد من عملك ما اظهرته واعلنته وما يخفي ابراهيم يقول وما يخفي منه فلم تظهره مما كتمته يقول هو يعلم جميع اعمالك سرها وعلانيتها يقول فاحذره ان يطلع عليك وانت عامل في حال من احوالك بغير الذي اذن لك به القول في تاويل قوله تعا-لي-- ونيسرك لليسري فذكر ان نفعت الذكري سيذكر من يخشي ويتجنبها الاشقي الذي يصلي النار الكبري ثم لا يموت فيها ولا يحيا يقول تعالي ذكره ونسهلك يا محمد لعمل الخير وهو الي--------------------سري واليسري هو الفعلي من اليسر وق----------------------------------------------وله فذكر ان نفعت الذكري الاعلي يقول تعالي ذكره فذكر عباد الله يا محمد عظمته وعظهم وحذرهم عقوبته ان نفعت الذكري الاعلي يقول ان نفعت الذكري -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------	9467	-4945071420828014136	189	213.5	147	1261	14.988104820251465	27	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms2058	false	-6917032166275370081	172	266	861	1324	1487	300	ولا وقوله لا يسمن ولا يغني من جوع روي ان المشركين قالوا ان ابلنا تسمن علي الضريع وقد كذبوا في ذلك فان--زل الله تعالي لا يسمن ولا يغني من جوع الغاشية 8 وجوه يومءذ ناعمة-------------------------- قوله تعالي وجوه يومءذ ناعمة اي ذات نعمة الغاشية 9 لسعيها راضية وقوله لسعيها راضية اي مرضية الغاشية 10 11 في جنة عالية وقوله في جنة عالية لا تسمع فيها لاغية اي لغوا فاعلة بمعني المصدر وهو 10 لا تسمع فيها لاغية 11 فيها عين جارية 12 فيها سرر مرفوعة 13 واكواب موضوعة 14 ونمارق مصفوفة 15 وزرابي مبثوثة	2058	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9476	true	5866868623197170921	74	134	342	654	1557	300	نار وقوله لا يسمن ولا يغني من جوع الغاشية يقول لا يسمن هذا--------------- الضريع يوم القيامة اكلته من اهل ال-------------نار ولا يغني من جوع الغاشية يقول ولا يشبعهم من جوع يصيبهم القول في تاويل قوله تعالي وجوه يومءذ ناعمة---------------------- لسعيها راضية في جنة عا-------------------------------------------------------------لية لا تسمع فيها لاغية ف--------------------------------------------------------يها عين جارية ف---يها سرر مرفوعة--- واكواب موضوعة--- ونمارق مصفوفة--- وزرابي مبثوثة	9476	-4945071420828014136	211	285.5	167	491	42.9735221862793	30	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms2076	false	2964572989680933754	0	68	0	327	1521	300	سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمن السلمي عن علي بن ابي طالب قال كنا في جنازة ب--البقيع فاتي النبي------------------------- فجلس وجلسنا معه ومعه عود ينكت به في الارض فرفع راسه الي السماء وقال ما----- من نفس منفوسة الا وقد كتب مدخلها فقال القوم يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا فمن كان من اهل السعادة فانما يعمل للسعادة ومن كان من اهل الشقاء فانه يعمل للشقاء -قال	2076	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9547	true	8692452807142323842	222	293	1128	1470	1500	300	سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمن السلمي عن علي ------------قال كنا في جنازة في البقيع فاتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس وجلسنا معه ومعه عود ينكت ف---ي الارض فرفع راسه الي السماء فقال ما منكم من نفس منفوسة الا -قد كتب مدخلها فقال القوم يا رسول الله ا-لا نتكل علي كتابنا فمن كان من اهل السعادة فان-ه يعمل للسعادة ومن كان من اهل الشقاء فانه يعمل للشقاء فقال	9547	-4945071420828014136	299	530.5	236	360	83.05555725097656	55	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms2078	false	-464607440107315344	206	229	1011	1115	1449	300	فما ذنبنا ان جاش بحر ابن عمكم وبحرك ساج ما يواري الدعامصا الضحي 3 ما ودعك ربك ------------------------------------------------------وقوله ما ودعك ربك وما قلي	2078	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9555	true	-681287364276431416	144	175	699	857	1439	300	فما ذنبنا ان جاش بحر ابن عمكم وبحرك ساج ما يواري الدعامصا وقول الراجز البحر الرجز يا حبذا القمراء والليل الساج وطرق مثل ملاء النساج وقوله ما ودعك ربك وما قلي	9555	-4945071420828014136	85	148.0	67	158	53.79747009277344	18	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms2079	false	-2888334571365193118	177	260	888	1280	1484	300	الضحي 4 وللاخرة خير لك وقوله وللاخرة خير لك من الاولي يعني ثواب ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله خير لك من نعيم الدنيا وقد روي ان عمر رضي الله عنه دخل علي النبي فراه مضجعا علي حصير قد اثر الحصير في جنبه فبكي عمر رضي الله عنه فقال رسول الله وما يبكيك يا عمر فقال ذكرت كسري وقيصر وما هما فيه من النعيم وذكرت حالك وانت رسول الله فقال له النبي اما ترضي ان تكون لهم الدنيا الضحي 5 ولسوف يعطيك ربك وقوله ولسوف يعطيك ربك فترضي	2079	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9557	true	4580270758889681523	183	230	854	1082	1411	300	الضحي -الي اخر------ها وقوله وللاخرة خير لك من الاولي الضحي يقول تعالي ذكره وللدار الاخرة وما اعد الله لك فيها خير لك من الدار الدنيا وما فيها يقول فلا تحزن علي ما فاتك منها فان الذي لك عند الله خير لك منها وقول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ولسوف يعطيك ربك فترضي	9557	-4945071420828014136	78	105.0	62	518	15.057914733886719	13	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms2101	false	1564626555359985842	106	147	566	779	1535	300	عين اليقين اذا دخلتموها وعن قتادة قال كنا نتحدث ان علم اليقين ان يعلم ان الله باعثه بعد الموت و--------------------------------------------------------------------يقال لترون الجحيم------------------------------------ في القبر ث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م لترونها عين اليقين في------- الق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يامة التكاثر 8 ثم لتسالن يومءذ وقوله ثم لتسالن يومءذ عن النعيم	2101	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9619	true	-3006965349701412969	55	164	282	867	1531	300	علم اليقين التكاثر------------------- كنا ن-حدث ان علم اليقين ان يعلم ان الله باعثه بعد الموت وقوله لترون الجحيم التكاثر اختلفت القراء في قراءة ذلك فقراته قراء الامصار لترون الجحيم التكاثر بفتح التاء من لترون التكاثر في الحرفين كليهما وقرا ذلك الكساءي بضم التاء من الاولي وفتحها من الثانية والصواب عندنا في ذلك الفتح فيهما كليهما لاجماع الحجة عليه واذا كان ذلك كذلك فتاويل الكلام لترون ايها المشركون جهنم يوم القيامة ثم لترونها عيانا لا تغيبون عنها حدثني محمد بن سعد قال ثني ابي قال ثني عمي قال ثني ابي عن ابيه عن ابن عباس قوله ثم لترونها عين اليقين التكاثر يعني ---اهل الشرك وقوله ثم لتسالن يومءذ عن النعيم	9619	-4945071420828014136	145	190.0	113	608	23.848684310913086	23	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms2102	false	6629400919199434883	83	148	388	705	1494	300	لتسالن يومءذ عن ا لنعيم قال الناس---- يا رسول الله عن اي النعيم نسال وانما هما الاسودان والعدو حاض-ر وسيوفنا علي عواتقنا ق------------ال ان ذلك سيكون روي عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الضحاك بن عبد الرحمن بن عرزم الاشعري قال سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله------------------- ان اول ما يسال عنه------ يوم القيامة يعني العبد من النعيم ان يقال له الم نصحح لك جسمك ونروك من الماء البارد	2102	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9623	true	4668913667766487114	1	88	4	439	1460	300	لتسالن يومءذ عن ا-لنعيم التكاثر قالوا يا رسول الله عن اي النعيم نسال وانما هو- الاسودان الماء والتمر وسيوفنا علي عواتقنا والعدو حاضر قال ان ذلك سيكون حدثني يعقوب بن ابراهيم والحسين بن علي الصداءي قالا ثنا شبابة بن سوار قال ثني عبد الله بن العلاء ابو رزين الشامي قال ثنا الضحاك بن عزرب ----------------------قال سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اول ما يسال عنه العبد يوم القيامة----------- من النعيم ان يقال له الم نص-ح لك جسمك وترو- من الماء البارد	9623	-4945071420828014136	249	392.0	195	472	52.75423812866211	44	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms2106	false	1875892502469687387	74	114	348	542	1480	300	عبد المطلب ب-------حلقة---- الكعبة وقال يا------- رب لا ارجو لهم سواكا يا رب فامنع منهم حماكا ان عدو البيت من عاداك ومن المعروف----------------- ايضا انه قال يا رب---- ان المرء يم-نع -حله فامنع حلالك لا يغلبن صليبهم ومحالهم ابدا محالك	2106	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9640	true	8613550083318675465	32	79	170	405	1543	300	عبد المطلب وهو اخذ حلقة باب الكعبة البحر الرجز يا رب لا ارجو لهم سواكا يا رب فامنع منهم حماكا ان عدو البيت من عاداكا امنعهم ان يخربوا قراكا وقال ايضا البحر الكامل لاهم ان العبد يم نع رحله فامنع حلالك لا يغلبن صليبهم ومحالهم غدوا محالك	9640	-4945071420828014136	159	243.5	125	235	67.65957641601562	29	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms2115	false	8838461389685959384	92	167	424	786	1425	300	ابو معاوية الضرير محمد بن خازم عن الاعمش عم عمرو بن مرة عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس ان النبي صعد----------------------------- ذات يوم الصفا وقال يا صباحاه فاجتمعت----- قريش فقالوا له مالك فقال ارايتم لو- اخبرتكم ان العدو مصبحكم او ممسيكم اما----- تصدقونني قالوا بلي قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك الهذا دعوتنا جميع--ا فانزل الله تعالي تبت يدا ابي لهب وتب ال------------ي اخر السورة قال رضي	2115	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9681	true	1164290030309348175	78	154	381	751	1440	300	ابو معاوية --------------------عن الاعمش عن عمرو------- عن سعيد -بن جبير عن ابن عباس قال----- صعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم الصفا فقال يا صباحاه فاجتمعت اليه قريش فقالوا ما --لك ق-ال ارايتكم ان اخبرتكم ان العدو مصبحكم او ممسيكم اما كنتم تصدقونني قالوا بلي قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك الهذا دعوتنا وجمعتنا فانزل الله------ تبت يدا ابي له----ب الي اخرها حدثني ابو الساءب قال ثنا	9681	-4945071420828014136	293	484.0	228	416	70.43269348144531	48	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
JK006476-ara1.ms2118	false	6469107039268666531	128	196	618	920	1450	300	ابي جعفر الرازي عن الربيع بن انس عن ابي العالية عن ابي بن كعب ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المشركين قالوا يا رسول الله------ انسب لنا ربك فانزل الله تعالي قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد---------------------------- لانه ليس شء يولد الا سيموت وليس شء يموت الا سيورث وان الل---------ه لا يموت ولا يورث ولم يكن له كفوا احد قال------ لم يكن له شبيه ولا عدل وليس كمثله شء	2118	-2887463091581347669	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms9691	true	3564341319251383813	109	218	484	993	1380	300	ابي جعفر -------عن الربيع عن -------ابي العالية قال الصمد الاخلاص الذي لم يلد ولم يولد لانه ليس شء يلد الا سيورث ولا شء يولد الا سيموت فاخبرهم تعالي ذكره انه لا يورث ولا يموت حدثنا احمد بن منيع ومحمود بن خداش قالا ثنا ابو سعيد الصنعاني قال قال المشركون للنبي صلي الله عليه وسلم انسب لنا ربك فانزل الله------ قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد الاخلاص لانه ليس شء يولد الا سيموت وليس شء يموت الا سيورث وان الله جل ثناءه لا يموت ولا يورث ولم يكن له كفوا احد -الاخلاص ولم يكن له شبيه ولا عدل وليس كمثله شء	9691	-4945071420828014136	248	396.0	190	530	46.79245376586914	47	JK006476-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress