id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006476-ara1.ms0038	true	6622452975322216433	107	257	544	1305	1530	300	منه اثنتا عشرة عينا ----علي عدد الاسباط قد علم كل اناس مشربهم عرف كل سبط منهم مشربهم وقيل كان يظهر فيه بضرب موسي اثنتي عشرة حفرة يعرف كل سبط منهم حفرته وقيل كان يحمل الحجر مع نفسه في وعاء فكلما احتاجوا الي الماء ضرب موسي علي الحجر كلوا مما انزلنا عليكم من المن والسلوي واشربوا من هذه المشارب من رزق الله ولا تعثوا في الارض مفسدين------ العيث اشد الفساد وقيل معناه ولا تسعوا في الارض مفسدين البقرة 61 واذ قلتم يا قوله تعالي واذ قلتم يا موسي لن نصبر علي طعام واحد كانهم اجمعوا وسءموا من اكل المن والسلوي فسالوا موسي ان يسال لهم غيره من الطعام فان قيل كان لهم المن والسلوي فلم سماهما واحدا قيل كانوا ياكلون احدهما بالاخر فكان كطعام واحد طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها--------------------------------------------------- وقثاءها----------- وفوم----------------------------------------------ها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني------------------------ بالذي هو خير---------- اهبطوا مصرا	38	-2887463091581347669	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0031	false	-4878351823380630840	134	231	733	1232	1608	299	منه اثنتا عشرة عينا قيل علي عدد الاسباط قد علم كل اناس مشربهم عينهم التي يشربون منها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلوا--------------------------------- واشربوا--------------- من رزق الله ولا تعثوا في الارض مفسدين60 قيل العثو اشد الف-----------------------------------------------ساد واذ قلتم----------------------- يا موسي لن نصبر علي طعام واحد قيل هو ما رزقو----------------------------------------------------------------------------ه من المن والسلوي-------------------------------------------------------------------------- فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها هو ما انبتته الارض من اطايب البقول مما ياكله الناس وقثاءها قيل الخيار وفومها قيل الحنطة اوالثوم وقيل الحبوب التي تءكل كلها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني اقرب منزلة وادون مقدارا بالذي هو خير ارفع واجل اهبطوا مصرا	31	7538902397013296242	306	431.5	243	913	33.5158805847168	51	JK006476-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK006476-ara1.ms0082	true	2509120240468798623	75	108	400	581	1622	300	ومن احسن من الله صبغ----------------------------------------ة اي تطهيرا ونحن----------------------------- له عابدون قل----------- اتحاجوننا في الل-------------------ه وهو ربنا وربكم ولنا اعمالنا ولكم اعمالكم ونحن له مخلصون 139----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط	82	-2887463091581347669	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0052	false	6890054993986085686	86	170	439	879	1516	299	ومن احسن من الله صبغة اي لا صبغة احسن من صبغته ولا تطهير احسن من تطهيره كما قال بل الله يزكي من يشاء ونحن له عابدون138 قل يا محمد اتحاجوننا في الله في توحيده وربوبيته وهو ربنا وربكم ولنا اعمالنا ولكم اعمالكم ونحن له مخلصون-139 اي موحدون قيل الاخلاص ان يخلص العبد دينه وعمله لله فلا يشرك به في دينه ان لعله يعمله من اجل الناس __________ في الاصل وما انزل الينا في الاصل واسحاق سورة النساء ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط	52	7538902397013296242	169	291.5	138	441	38.32199478149414	26	JK006476-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK006476-ara1.ms0087	true	2466052725169306868	200	279	1025	1419	1537	300	اين ما تكونوا-------------- يات بكم الله جميعا---------------------------------------------------------------------------------- ان الله علي كل شء قدير 148 ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وانه للحق من ربك وما الله بغافل عما البقرة 150 ومن حيث خرجت قوله تعال----ي ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة يعني اليهود وذلك انهم قالوا ان محمدا اتبع قبلتنا فسيعود الي ملتنا ------الا الذين ظلموا -وهم المشركون وقيل الا بمعني ولا الذين ظلموا	87	-2887463091581347669	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0055	false	6863155644765615188	78	167	414	862	1632	299	اين ما تكونوا انتم واعداءكم يات بكم الله جميعا اي يجمعكم يوم القيامة فيفصل بين المحق والمبطل وفيه وعد للمحق ووعيد للمشاقق المبطل ان الله علي كل شء قدير-148 ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وانه للحق من ربك وما الله بغافل----------------------------- عما تعملون149 ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة اي لا تكون حجة لمبطل علي محق في شء بل الحجة التامة له علي جميع من خالفه الا الذين ظلموا منهم ----------قيل -------------والذين ظلموا	55	7538902397013296242	269	434.0	213	501	53.6926155090332	50	JK006476-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK006476-ara1.ms0145	true	-6450875985221305642	175	212	914	1128	1601	300	تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير 233 والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربصن بانفس---------------هن اربعة اشهر وعشرا فاذا بلغن اجلهن فلا جناح عليك--------------------م فيما فعلن	145	-2887463091581347669	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0080	false	-2403379849857120948	3	45	13	261	1583	298	تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير-233 والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربصن بانفسهن بعد موت ازوجهن اربعة اشهر وعشرا فاذا بلغن اجلهن فلا جناح عليكم ايها الايمة والحكام فيما فعلن	80	7538902397013296242	213	400.5	177	249	85.54216766357422	35	JK006476-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK006476-ara1.ms0198	true	-8245519778144042609	22	152	111	744	1527	300	قل ان تخفوا ما في صدوركم او تبدوه يعلمه الله اي يجازي عليه ويعلم ما في السم-وات وما في الارض والله علي كل شء قدير ظاهر المعني ال عمران 30 يوم تجد كل قوله تعالي يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا اي محضر لها ما عملت من الخير والشر فتسر بما عملت من الخير وما عملت من سوء تود لو ان بينها وبينه امدا بعيدا اي غاية مديدة قال السدي----------- ما بين المشرق والمغرب وفي الاخبار ان الاعمال يءتي بها يوم القيامة علي صور فما كان منها حسنا فعلي الصورة الحسنة وما كان قبيحا فعلي الصورة القبيحة ويحذركم الله نفسه وا------------------------------------------------------------لله رءوف بالعباد ومن رافته ان حذرهم ورغبهم ورهبهم ووعدهم واوعدهم ال عمران 31 قل ان كنتم قوله تعالي قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله	198	-2887463091581347669	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0104	false	5085732646676229713	5	85	26	405	1525	299	قل ان تخفوا ما في صدوركم او تبدوه يعلمه الل--------------ه ويعلم ما في السماوات وما في الارض والله علي كل شء قدير29 يوم تجد-------------------------------------------- كل نفس ما عملت من خير محضرا ----------------------------------------------------------وما عملت من سوء تود لو ان بينها وبينه امدا بعيدا اي والذي عملته من سوء تود لو تباعد ما بينها وبينه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويحذركم الله نفسه لتكونوا علي بال منه لا تغفلون عنه وعن ما تعبدكم به طرفة عين والله رءوف با----------------------------------------------------------لعباد30 قل ان ك----------------------نتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله	104	7538902397013296242	264	443.0	205	705	37.446807861328125	52	JK006476-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK006476-ara1.ms0214	true	9028668578030582869	210	300	1086	1540	1540	300	مسلما وما كان من المشركين ال عمران 68 ان اولي الناس قوله تعالي ان اولي الناس بابراهيم------------------------ للذين اتبعوه من اتبعه في زمان------ه وهذا النبي يعني محمدا والذين امنوا يعني من هذه الامة والله ولي المءمنين ال عمران 69 ودت طاءفة من قوله تعالي ودت طاءفة من اهل الكتاب اي تمنت طاءفة من اهل والذين امنوا----------------------------------------------------- والله ولي المءمنين 68----------------------------------------------------------- ودت طاءفة من اهل الكتاب لو يضلونكم وما يضلون الا انفسهم و-----------------------------------------------------------------------ما يشعرون 69------------------ يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانتم تشهدون 70----------- يا اهل الكتاب لم تلبسون الحق-	214	-2887463091581347669	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0109	false	168743117836824290	48	163	245	890	1619	298	مسلما وما كان من المشركين----------67 ان اولي ال-------------------------ناس بابراهيم ان اخصهم به واقربهم منه للذين اتبعوه--------- في زمانه وبعده وهذا النبي خصوصا خص بالذكر لخصوصيته بالفض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل والذين امنوا من امته مدحا لهم والحاقا به وان كانوا دونه في الدرجة والله ولي المءمنين-68 متولي امورهم وناصرهم __________ في الاصل لخصواصيته وهو خطا ودت طاءفة من اهل الكتاب لو يضلونكم وما يضلون الا انفسهم وما يعود وبال الاضلال الا عليهم لان العذاب يضاعف عليهم بضلاهم واضلالهم وما يشعرون-69 انهم يضلون انفسهم يا اهل الكتاب لم تكفرون بايات الله بالتوراة والانجيل وكفرهم بها لانهم لا يءمنون بما نطقت به من صحة نبوة رسول الله صلي الله عليه وسلم وغيرها وانتم تشهدون-70 تعلمون ذلك يا اهل الكتاب لم تلبسون الحق	109	7538902397013296242	266	329.5	218	802	33.167083740234375	41	JK006476-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK006476-ara1.ms0256	true	3760836318939328859	222	300	1184	1601	1601	300	التجارة لم يمسسهم سوء------------------------------ واتبعوا رضوان الل--------------------------------------------ه والله ذو فض--------------------------ل عظيم ---ال عمران 175 انما ذلكم الشيطان قوله تعالي انما ذلكم الشيطان يخوف اولياءه فالشيطان كل عات متمرد من الجن والانس والمراد بالشيطان ها هنا نعيم بن مسعود وقيل هو الشيطان يخوف اولياءه---------- فلا تخافوهم----------- وخافون ان كنتم مءمنين 175--------------------------------------------------------- ولا يحزنك الذين يسارعون في الكفر انهم لن يضروا الله شيءا------------------------------------------------------------------------------------ يريد الله الا يجعل لهم حظا في الاخرة------------------- ولهم----------- عذاب عظيم 176-------------------------------- ان الذين اشتروا الكفر بالايمان-	256	-2887463091581347669	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0131	false	-1436509699783270527	28	148	148	784	1612	298	التجارة لم يمسسهم سوء لم يلقوا ما يسوءهم من كيد عدو واتبعوا رضوان الله بحربهم وخروجهم الي وجه العدو علي اثر تثبيطه والله ذو فضل عظيم174 قد تفضل عليهم بالتوفيق فيما فعلوا----- انما ذلكم الشيطان ا--------ي انما ذلكم المثبط---------------------------------------------------------------------------------------------- هو الشيطان يخوف اولياءه المنافقين فلا تخافوهم اي اولياءه وخافون ان كنتم مءمنين-175 لان الايمان به يقتضي ان يءثر العبد خوف الله علي خوف غيره ولا يحزنك الذين يسارعون في الكفر انهم لن يضروا الله شيءا يعني انهم لا يضرون لمسارعتهم في الكفر غير انفسهم وما وبال ذلك عاءدا علي غيرهم بقوله يريد الله الا يجعل لهم حظا في الاخرة اي نصيبا من الثواب ولهم بدل الثواب عذاب عظيم-176 وذلك ابلغ ما ضر به الانسان نفسه ان الذين اشتروا الكفر بالايمان	131	7538902397013296242	295	390.0	241	745	39.59731674194336	43	JK006476-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK006476-ara1.ms0257	true	1795079705658645203	87	217	455	1140	1543	300	فلا تخافوهم----------- وخافون ان كنتم مءمنين ال عمران 176 ولا يح-----------------------------------------------زنك الذين قوله تعالي ولا يحزنك ويقرا ولا يحزنك بضم الياء ومعناهما واحد الذين يسارعون في الكفر يعني قول الذين يسارعون في الكفر انهم لن يضروا الله شيءا اي لن ينقصوا الله شيءا------------------------------------------------------------------------------------ يريد الله الا يجعل لهم حظا في الاخرة اي نصيبا في الاخرة ولهم ع-----------ذاب---------------------- عظيم ال عمران 177 ان الذين اشتروا قوله تعالي ان الذين اشتروا الكفر بالايمان اي استبدلوا وكل شراء استبدال وليس كل استبدال شراء لن يضروا الله شيءا اي لن ينقصوا الله شيءا ولهم عذاب-------------------------------------------------------------------------------------- اليم ال عمران 178 ولا يحسبن الذين قوله تعالي ولا يحسبن الذين كفروا اي لا يظنن من الحسبان الظن انما نملي لهم خير لانفسهم الاملاء اطالة العمر والامهال التاخير ويقال لليل والنهار ملوان ليزدادوا اثما ولهم عذاب مهين 178	257	-2887463091581347669	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0131	false	-1436509699783270527	72	190	390	1023	1612	298	فلا تخافوهم اي اولياءه وخافون ان كنتم مءمنين175 لان الايمان به يقتضي ان يءثر العبد خوف الله علي خوف غيره ولا يحزن-------------------------------------------------------------------ك الذين يسارعون في ال--------------------------------كفر انهم لن يضروا الله ش-----------------------يءا يعني انهم لا يضرون لمسارعتهم في الكفر غير انفسهم وما وبال ذلك عاءدا علي غيرهم بقوله يريد الله الا يجعل لهم حظا في الاخرة اي نصيبا من الثواب ولهم بدل الثواب عذاب عظيم176 وذلك ابلغ ما ضر به الانسان نفسه ان الذين اشترو---------------------------ا الكفر بالايمان اي استب-----------------------------------دلوا به لن يضروا الله ش-----------------------يءا ولهم عذاب اليم177 __________ كذا في الاصل ولعل الصواب بمسارعتهم يبدو ان في العبارة سقطا تقديره ويءيد ذل---ك بقوله ولا يحسبن ال---------------------------ذين ك---------------------------فروا انما نملي لهم خير لانفسهم انما نملي لهم------------------------------------------------ ليزدادوا اثما ولهم عذاب مهين-178	131	7538902397013296242	296	452.5	236	946	31.289640426635742	46	JK006476-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK006476-ara1.ms0264	true	-1250804584558731944	140	200	701	1004	1509	300	لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله النزل هو ما ي-عد للضيف --------------------------------------------------------------من النعمة فسمي الله تعالي ما الك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاب لمن يءمن بالله وما انزل اليكم---------- وما انزل اليهم------------ خاشعين لله لا يشترون بايات الله ثمنا قليلا----------- اولءك لهم اجرهم عند ربهم ان الله سريع الحساب 199-------------------- يا ايها الذين امنوا اصبروا	264	-2887463091581347669	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0138	false	-7996200170503836779	77	188	388	967	1618	298	لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا------------ النزل--- ما يقام للنازل من عند الله وما عند الله خير للابرار198 مما ينقلب فيه الفجار من القليل الزاءل اي لا بقاء لتمتعهم لكن ذلك للذين اتقوا __________ رواه مسلم في كتاب الجنة وصفة نعيمها رقم والترمذي في كتاب الزهد رقم واحمد في مسند الشاميين من عدة طرق وكلهم عن المستورد بن شداد وان من اهل الكتاب لمن يءمن بالله وما انزل اليكم من القران وما انزل اليهم من الكتابين خاشعين لله لا يشترون بايات الله ثمنا قليلا دنيا فانية اولءك لهم اجرهم عند ربهم ان الله سريع الحساب-199 لنفوذ علمه في كل شء يا ايها الذين امنوا اصبروا	138	7538902397013296242	256	423.0	205	595	43.025211334228516	43	JK006476-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK006476-ara1.ms0288	true	9106362352060279503	16	112	84	612	1602	300	للرجال نصيب مما اكتسبوا يعني من الاجر وللنساء نصيب مما اكتسبن يعني من الاجر ومعني الاية ان الرجال والنساء في الاجر في الاخرة سواء وان فضل الرجال علي النساء في الدنيا فالحسنة----- بعشر امثالها يستوي فيها الرج-ل والمراة وق-------------------------------------------يل معناه للرجال نصيب مما اكتسبوا من امر الجهاد وللنساء نصيب مما اكتسبن من طاعة الازواج وحفظ الفروج يعني ان كان للرجل فضل الجهاد فللنساء فضل طاعة الازواج وحفظ الفروج علي بعض للرجال نصيب مما اكتسبوا وللنساء نصيب مما اكتسبن واسالوا الله من فضله ا---------------------------------------------------------------------------------ن الله كان بكل شء عليما 32-------------------------------- ولك---------------ل جعلنا موالي ------------مما ترك الوالدان والاقربون	288	-2887463091581347669	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0149	false	-4994047460825491454	59	163	279	848	1610	300	للرجال نصيب مما اكتسبوا-------------- وللنساء نصيب مما اكتسبن معناه ا--------------------ن الرجال والنساء في الاجر في الاخرة سواء وذلك ان -----------------------------الحسنة تكون بعشر امثالها يستوي فيها الرجال والنساء وان فضل الرجال في الدنيا علي النساء في حال وقيل معن-ي للرجال نصيب مما اكتسبوا من امر الجهاد وللنساء نصيب مما اكتسبن من طاعة الازواج وحفظ الزينة وعلي مشقة الولادة ورضاع الولد وتربيته------------------------------------------------------------------------------------ واسالوا الله من فضله قيل من رزقه وقيل من عبادته وهو سءال التوفيق للعبادة ولا تتمنوا ما للناس من الفضل ان الله كان بكل شء عليما32 فالتفضيل عن علم بمواضع الاستحقاق ولكل احد او لكل مال جعلنا موالي وارثا يلونه مما ترك الوالدان والاقربون	149	7538902397013296242	324	478.0	262	717	45.18828582763672	48	JK006476-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK006476-ara1.ms0337	true	3950831331706556180	102	143	533	751	1627	300	وما يعدهم الشيطان الا غرورا------ الغرور ايهام الوصول الي النفع من موضع الضر النساء 121 اولءك ماواهم جهنم اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا اي معدلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا ومن اصدق من الله قيلا 122	337	-2887463091581347669	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0175	false	8858310237079036659	75	191	404	1039	1634	299	وما يعدهم الشيطان الا غرورا120 هو ان يري شيءا-------------------------- يظهر خل-----افه اولءك ماواهم ج------------------هنم ولا يجدون عنها محيصا121 معدلا ومقرا __________ الحامي الفحل من الابل يضرب الضراب المعدودة قيل عشرة ابطن فاذا بلغ ذلك قالوا هذا حام اي حمي ظهره فيترك فلا ينتفع منه بشء ولا يمنع من ماء ولا مرعي الجوهري فقات لها عين الفحيل عيافة وفيهن رعلاء المسامع والحامي ابن منظور لسان العرب 1731 مادة حما في المنجد وشر يشر وشرا اسنانه حددها ورققها كذا في الاصل ولعل الصواب السحاق سورة الروم كذا في الاصل ولعل الصواب ومفرا والذين امنوا وعملوا الصالحات ولم يتبعوا الشيطان في الامر بالكفر سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا ومن اصدق من الله قيلا-122	175	7538902397013296242	151	236.0	121	685	22.04379653930664	24	JK006476-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK006476-ara1.ms0351	true	2610851101182469206	37	93	204	527	1618	300	فقالوا جهرة ارنا الله----------- فاخذتهم الصاعقة-------------------------------- بظلم------------------------------------------------------هم ثم اتخذوا العجل يعني الها من بعد ما جاءتهم البينات فعفونا عن ذلك فيه------------------------------- استدعاء ل----لتوبة ومعناه ان اولءك الذين اجترموا ذلك الاجرام عفونا عنهم فتوبوا انتم حتي نعفو عنك------م واتينا موسي سلطانا مبينا--- حجة بينة من المعجزات النساء 154 ورفعنا فوقهم الطور قوله تعالي ورفعنا فوقهم الطور بميثاقهم	351	-2887463091581347669	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0185	false	20713390575171001	9	78	50	442	1642	299	فقالوا----- ارنا الله جهرة عيانا فاخذتهم الصاعقة قيل نار جاءت من السماء فاهلكتهم بظلمهم علي انفسهم بسءال شء في غير موضعه او بالتحكم علي نبيهم ثم اتخذوا العجل----- الها من بعد ما جاءتهم البينات فعفونا عن ذلك تفضلا ولم نستاصلهم بالهلاك قيل هذا استدعاء الي التوبة -معناه--- اولءك الذين اج-رموا تابوا فعفون-----ا عنهم فتوبوا انتم حتي نعفو عنكم مثلهم واتينا موسي سلطانا مبينا153---------------------------------------------------- حجة ظاهرة ورفعنا فوقهم الطور بميثاقهم	185	7538902397013296242	228	351.0	187	464	49.13793182373047	30	JK006476-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK006476-ara1.ms0353	true	296453962894906731	135	171	643	866	1566	300	بالباطل واعتدنا للكافرين منهم عذابا اليما 161----------- لكن الراسخون في ا---------------------------------لعلم منهم-------------- والمءمنون---------------------- يءمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك -----------------والمقيمين الصلاة والمءتون الزكاة والمءمنون بالله واليوم الاخر اولءك سنءتيهم اجرا عظيما 163---------- انا اوحينا	353	-2887463091581347669	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0186	false	-3240580582930150090	124	176	664	993	1682	298	بالباطل واعتدنا للكافرين منهم عذابا اليما-161 في الدارين لكن الراسخون في العلم اي الثابتون فيه المتقنون لدقاءقه منهم من اهل الكتاب والمءمنون من المهاجرين والانصار يءمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك القران وما تقدمه والمقيمين الصلاة والمءتون الزكاة والمءمنون بالله واليوم الاخر اولءك سنءتيهم اجرا عظيما162 في الدارين انا اوحينا	186	7538902397013296242	214	361.0	180	330	64.8484878540039	30	JK006476-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK006476-ara1.ms0355	true	6250539114588065107	250	291	1286	1490	1532	300	وكفي بالله -----------------------شهيدا 166 ان الذين كفروا------------------------------- وصدوا عن سبيل الله-------------------------- قد ضلوا ضلالا --------------------------------------------------------------------بعيدا 167 ان الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم -------------------ولا ليهديهم طريقا 168 الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذلك علي الله يسيرا 169	355	-2887463091581347669	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0187	false	-2115458938181564972	78	149	443	811	1566	300	وكفي بالله شهيدا166 شاهدا وان لم يشه-د غيره ان الذين كفروا بتكذيب محمد صلي الله عليه وسلم وصدوا عن سبيل الله ومنعوا الناس عن سبيل الحق قد ضلوا ضلالا بعيدا167 عن الحق لا يستطيعون الرجوع الي الهدي ولا يرجي لهم ما داموا علي الكفر ان الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم ما داموا علي الكفر ولا ليهديهم طريقا-168 الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذلك علي الله يسيرا-169	187	7538902397013296242	189	311.0	152	371	50.943397521972656	34	JK006476-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK006476-ara1.ms0387	true	-8346332891345959072	95	252	480	1331	1580	300	لا يحزنك فعل الذين يسارعون في الكفر علي معني ان فعلهم لا يضرك من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم يعني المنافقين ومن الذين هادوا سماعون للكذب يعني اليهود سماعون للكذب ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وهم سماعون للكذب اي قاءلون للكذب كقول المصلي سمع الله لمن حمده اي قبل الله لمن حمده وقال الزجاج معناه سماعون لاجل الكذب ف---------------------انهم كانوا قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد يسمعون من الرسول و---------------------يخرجون ويكذب---------------------------------ون سماعون لقوم اخرين لم ياتوك اي جواسيس ل-----------قوم اخرين لم ياتوك وهم اهل خيبر يصف المنافقين --واليهود واما المنافقون كانوا جواسيس اليهود واما اليهود كانوا جواسيس لاهل خيبر وسءل سفيان هل في القران للجاسوس ذكر فقال بلي وقرا هذه الاية يحرفون الكلم من بعد مواضعه اي من بعد ما وض------------عه ال------------------------------له مواضعه وتحريفهم الكلم هو كتمان اية الرجم ويقولون ان او-يتم هذا------------------------ فخذو----------------------------ه وان لم تءتو---------------ه فاحذروا	387	-2887463091581347669	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0202	false	3621537455431207548	11	153	50	833	1560	299	لا يحزنك ال----ذين يسارعون في الكفر من ال--------------------------ذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم ايمان تصديق حقيق------------------------------------------------------ي وهم المنافقون لان ايمان قلوبهم لعله يقتضي ترك مسارعتهم للكفر والمبادرة الي لعله المسارعة للخير وانظر كيف سماهم الله كفرة ومن الذين هادوا سماعون للكذب اي قاءلون للكذب كقول المصلي سمع الله لمن حمده اي قبل وقيل--------------------- معناه ل-------اجل الكذب اي يسمعون منك ليكذبوك انهم كانوا يسمعون م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الرسول صلي الله عليه وسلم ثم يخرجون ويقولون سمعنا منه كذا فلم يسمعوا ذلك منه سماعون لقوم اخرين لم ياتوك اي ---سماعون منك لاجل قوم ا------------------------------------خرين من اليهود وجهوهم عيونا ليبلغوهم ما سمعوا منك----------------------------------------------------------------------------------------------- يحرفون الكلم من بعد مواضعه اي يزيلونه ويميلونه عن مواضعه التي وضعها الله فيها فيهملونه بغير مواضعكذا بعد ان كان ذا مواضع عالية -------يقولون ان اوتيتم هذا المحرف المزال عن مواضعه فخذوه واعلموا انه الحق واعملوا به وان لم تءتوه وافتاكم بخلافه فاحذروا	202	7538902397013296242	327	420.5	260	1182	27.664974212646484	44	JK006476-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK006476-ara1.ms0391	true	6747358866375481414	75	174	390	917	1614	300	كفارة ل-------------ه كما لو اقتص منه ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظالمون الماءدة 46 وقفينا علي اثارهم قوله تعالي وقفينا علي اثارهم يعني اتبعنا علي اثارهم واراد به النبيين الذين اسلموا بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوارة يعني عيسي مصدقا بالتوراة وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التور---------------------------------------------------------------------------------------------------------اة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين 46--------------------- وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون 47-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانزلنا اليك-------- الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه	391	-2887463091581347669	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0204	false	2475082823600336146	17	127	84	668	1583	299	كفارة للمتصدق باحسانه اذا --كان مءمنا ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظالمون---------45 وقفينا علي اثارهم------------------ علي اثار---------------------------------- النبيين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومعني قفيت الشء بالشء جعلته في اثره كانه جعل في قفاه بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه لما تقدمه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين46 لانهم هم المنتفعون به وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون47 الخارجون عن الطاعة والفاسق هو الذي فسق بفعله وخرج من دخوله فيما اقر به بفسقه كما يقال فسقت الرطبة اذا خرجت من قشرتها وانزلنا اليك يا محمد الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه	204	7538902397013296242	306	387.0	248	790	38.73417663574219	52	JK006476-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK006476-ara1.ms0421	true	-4177722678041037099	195	225	1046	1200	1609	300	وبرسولي قالوا امنا واشهد باننا مسلمون 111------------------- اذ قال الحواريون يا عيسي ابن مريم هل يستطيع ربك-------- ان ينزل علينا ماءدة من السماء قال اتقوا الله ان كنتم مءمنين 112	421	-2887463091581347669	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0221	false	3688928677937595875	110	144	595	775	1566	300	وبرسولي قالوا امنا واشهد باننا مسلمون111 مخلصون من اسلم وجهه اذ قال الحواريون يا عيسي ابن مريم هل يستطيع ربك هل يفعل ان ينزل علينا ماءدة من السماء قال اتقوا الله ان كنتم مءمنين-112	221	7538902397013296242	151	272.5	123	181	83.4254150390625	28	JK006476-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK006476-ara1.ms0422	true	6548307924286105088	142	203	760	1075	1576	300	قالوا نريد ان ناكل منها وتطمءن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتن------------------------------------ا ونكون عليها من الشاهدين 113 ------------------------------------------------------------------------------------------------قال عيسي ابن مريم الله---------------------------------------م ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا-------------------- لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين 114 قال ا-------------------------------------------لله اني منزلها عليكم فمن يكفر بعد منكم فاني اعذبه عذاب-----------------------ا لا اعذبه احدا من العالمين 115---------- واذ قال الله يا	422	-2887463091581347669	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0221	false	3688928677937595875	148	260	798	1378	1566	300	قالوا نريد ان ناكل منها وتطمءن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا اي نعلم صدقك عيانا كما علمناه يقينا ونكون عليها من الشاهدين-113 بما عاينا ولما كان السءال لزيادة العلم لا للتعنت كما سال ابراهيم اذ قال رب ارني كيف تحيي الموتي قال عيسي ابن مريم اللهم اصله يا الله فحذف الياء وعوض منه الميم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا العيد السرور العاءد لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين-114 خير من يرزق لانه خالق الرزق ومعطيه بلا عرض قال الله اني منزلها عليكم فمن يكفر بعد منكم فاني اعذبه عذابا من لم يعط مثل ما اعطوا لا اعذبه احدا من العالمين115 في الدارين واذ قال الله يا	221	7538902397013296242	306	536.5	248	582	52.57732009887695	53	JK006476-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK006476-ara1.ms0436	true	850054463558375723	135	183	676	919	1481	300	وان يهلكون الا انفسهم اي لا يرجع وبال فعلهم الا اليهم وما ي-------------------------------------شعرون ا-لانعام 27 ولو تري اذ قوله تعالي ولو تري------------------ اذ وقفوا علي النار اي -دخلوا النار وقيل عرضوا علي النار والوقوف الاطلاع علي حقيقة الشء فقالوا يا ليتنا نرد الي الدني------------------------------ا ولا نكذب بايات ربنا	436	-2887463091581347669	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0228	false	-2175297393238787174	67	120	386	672	1586	300	وان يهلكون الا انفسهم اي لا يتعدا--------هم الضرر---- وما يشعرون26 اي ما يعلمون باهلاكهم لانهم يحسبون انهم علي شء ولو تر--------------ي ولو تري لشاهدت امرا عظيما اذ وقفوا علي النار او يدخلونها فيعرفون مقدار عناءها لرايت امرا مشنعا------------------ فقالوا يا ليتنا نرد الي الدنيا تمنوا الرد الي الدنيا ليءمنوا ولا نكذب بايات ربنا	228	7538902397013296242	142	170.5	110	330	43.030303955078125	22	JK006476-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK006476-ara1.ms0447	true	6326490874632431942	192	270	988	1375	1522	300	وما تسقط من ورقة الا يعلمها----- ساقطة وثابتة قال جعفر بن محمد الصادق اراد بالورقة الساقطة السق-ط و------لا حبة في ظلمات الارض هو الحب المعروف وقال جعفر الصادق هو الولد ولا رطب ولا يابس قيل معناه ولا حي ولا موات وقيل هو عبارة عن كل شء الا في كتاب مبين يعني ان الكل مكتوب في اللوح المحفوظ وهو مثل قوله تعالي وكل صغير وكبير مستطر الانعام -----------------60 وهو الذي يتوفاكم قوله تعالي وهو الذي يتوفاكم بالليل اي يقبض	447	-2887463091581347669	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0237	false	3438688487985652158	96	147	552	814	1651	299	وما تسقط من ورقة الا يعلمها يريد ساقطة وثابتة يعلم عددها واحوالها قبل--------------------- السقوط وبعده ولا حبة في ظلمات الارض ------------------------------------------ولا رطب ولا يابس ---------------------------قيل هو عبارة عن كل شء الا في كتاب مبين59 وهو علم الله او---- اللوح __________ سورة-------------------------------- الانفال يمكن ان نقرا ونابتة وهو الذي يتوف----------------------------اكم بالليل اي يقبض	237	7538902397013296242	178	236.5	139	416	42.78845977783203	30	JK006476-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK006476-ara1.ms0481	true	-1641148163316697897	6	138	31	701	1470	300	ان كان بسبب الذكورة فينبغي ان تحرم كل ال--ذكور وان كان التحريم بسبب الانوثة فينبغي ان تحرم كل --الاناث وان كان باشتمال الرحم عليه فينبغي ان يحرم كل------------ ما اشتم---لت عليه الرحم----- فاما تخصيص التحريم بالولد السابع والخامس ف--------------------من اين نبءني بعلم اخبروني بعلم ان كان لكم به علم -----------------ان كنتم صادقين الانعام 144 --ومن ال--------------------ابل اثنين ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل الذكرين ح------رم ام الانثيين------ اما اشتملت عليه ارحام الانثيين هذا في تحريمهم اولاد البحيرة من البطن الخامس كما سبق ووجه الاحتجاج عليهم ما بينا بهذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا--------------------------- ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين 144----------------------------------------- قل لا اجد في ما اوحي ال------------------------------------------------------------------------ي محرما علي طاعم يطعمه الا ان يكون ميتة او دما مسفوحا--------------------------------------------- او لحم خنزير فانه رجس او فسقا	481	-2887463091581347669	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0257	false	-6941709957142616866	2	182	12	909	1484	298	-------بسبب الذكورة ---وجب ان يحرم جميع الذكور وان كان بسب--------ب الانوثة ---وجب ان يحرم جميع الاناث وان كان باشتمال الرحم عليه فينبغي ان يحرم الكل لان الرحم لا يشتمل الا علي ذكر او انثي فاما تخصيص التحريم بالولد الخامس والسادس او بالبعض دون البعض فمن اين نبء------------وني بعلم من جهة الله يدل علي تحريم ما حرمتم ان كنتم صادقين---------143 في ان الله حرمه __________ سورة النجم ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل الذكرين منهما حرم ام الانثيين منهما اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله بهذا يعني ام شاهدتم ربكم حين امركم بهذا التحريم ف----------من اظلم ممن افتري علي الله كذبا فنسب اليه تحريم ما لم يحرم ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين-144 ما داموا مصرين عليه غير نازعين عنه بتوبة قل لا اجد في ما اوحي الي اي في ذلك الوقت او في وحي القران لان وحي السنة قد حرم غيره في بعض الراي محرما علي طاعم يطعمه الا ان يكون ميتة او دما مسفوحا مهراقا ساءلا قيل ما جرح من الحيوان وهي احياء او لحم خنزير فانه رجس او فسقا	257	7538902397013296242	484	716.5	379	950	50.94736862182617	75	JK006476-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK006476-ara1.ms0506	true	723957945725327370	19	127	104	647	1520	300	نجزي المجرم--------------ين ال--اعراف -----41 لهم من جهنم قوله تعالي لهم من جهنم مهاد اي فرش ومن فوقهم غواش اي لحف وهذا مثل قوله لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل قال سيبويه رحمه الله التنوين في قوله غواش غير اصلي وانما هو بدل عن الياء واصله غواشي ومثله كثير وكذلك نجزي الظالمين 2 ا---لاعراف 42 والذين امنوا وعملوا والذين امنوا وعملوا الصالحات لا نكلف نفسا الا وسعها اي طاقتها----------------------------------- اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون هم فيها خالدون 42 ونزعنا ما في صدورهم من غل----------------------------------------------------------------- تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا---------------------------------------------- لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا ا----------------------------------------------لله لقد جاءت رسل ربنا	506	-2887463091581347669	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0272	false	-3232630550909691553	17	131	89	696	1632	299	نجزي المجرمين40 اي الكافرين المباشرين للجراءم لهم من ج-----------------------هنم مهاد فرا--ش ومن فوقهم غواش اغطية يعني ما غشاهم وغطاهم يعني احاطة--- النار بهم من كل جانب جمع غاشية------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك نجزي الظالمين41 انفسهم بالكفر والذين امنوا وعملو--------------------ا الصالحات لا نكلف نفسا الا وسعها--- طاقتها والتكليف الزام ما فيه كلفة اي مشقة اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون----------------42 ونزعنا ما في صدورهم من غل حقد كان في الدنيا وهو الطبيعي فلم يبق بينهم الا التوادد والتعاطف تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لما هو وسيلة الي هذا الفوز العظيم وهو الايمان لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله اي وما كان يصح ان نكون مهتدين لولا هداية الله لقد جاءت رسل ربنا	272	7538902397013296242	317	467.0	253	759	41.765480041503906	50	JK006476-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK006476-ara1.ms0510	true	7305902976340737457	12	135	61	680	1508	300	هاديا ورحمة اي ذو رحمة لقوم يءمنون الاعراف 53 هل ينظرون الا قو--له تعالي هل ينظرون اي هل ينتظرون الا تاويله قال مجاهد معناه الا جزاءه وقال قتادة الا عاقبته وحقيقة المعني انهم هل ينتظرون ------------------------------------------------------------الا ما يءول اليه امرهم من مصير اهل الجنة الي الجنة واهل النار الي النار-- يوم ياتي تاويله اي جزاءه وما يءول اليه امرهم يقول الذين نسوه اي تركوه من قبل------------------ قد جاءت رسل ربنا بالحق اعترفوا به----------------------------------------------- حين لا ينفعهم الاعتراف فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد يعني الي الدنيا فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم اي نقصوا حق انفسهم وضل عنهم اي ذهب وفات عنهم---- ما كانوا يفترون---------------------------------------------------- السم-وات والارض في ستة ايام ثم استو------------ي علي العرش----------------------------------------------------------------------------------------------- يغش-----ي الليل النهار يطلبه حثيثا	510	-2887463091581347669	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0274	false	-8335467822036744597	41	195	225	1015	1577	299	هاديا وذا-------- رحمة لقوم يءمنون52 لانهم هم المنتفعون -به دون من سواهم هل ينظرون------ ينتظرون الا تاويله -------------------------------------الا عاقبة امره وما يءول اليه من تبيين صحة صدقه وظهور صحة ما نطق به من الوعد والوعيد ومعناه هل ينظرون الا ما يءول اليه امرهم من العذاب وقيل هل ينظرون الا بيانه ومعانيه وتفسيره يوم ياتي تاويله----------------------------- يقول الذين نس---------وه من قبل تركوه واعرضوا عنه قد جاءت رسل ربنا بالحق اقرارا منهم بصحة ما جاءت به رسل ربهم وانه علي الحق فاقروا حين لا ينفعهم الاقرار- فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد---------------- فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم اهلكوها بالعذاب--- وض-----------------ل عنهم بطل ما كانوا يفترون53 ما كانوا يعبدونه من الاصنام ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي لعله استولي علي العرش قيل عن بعض العلماء انه قال في هذه الايات التي جاءت في الصفات المتشابهة اقروها كما جاءت بلا كيف يغشي يغطي الليل النهار يطلبه حثيثا	274	7538902397013296242	364	503.0	285	917	39.69465637207031	57	JK006476-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK006476-ara1.ms0513	true	7556324232192828126	217	273	1099	1366	1514	300	قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة وان-------------------------------------------------------------------------ا لنظنك من الكاذبين 66----------------- قال يا قوم ليس بي سفاهة-------- ولكني رسول من رب العالمين 67-------------------------------------- ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين 68 او -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادك-----م في	513	-2887463091581347669	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0277	false	-8693998801495891232	5	167	30	891	1601	299	قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة في خفة حلم وسخافة عقل وحمق وجهالة حيث تهجر دين قومك الي دين اخر لا نعرفه وانا لنظنك من الكاذبين66 في ادعاءك الرسالة قال يا قوم ليس بي سفاهة في ديني ولكني رسول من رب العالمين67 والسفاهة في الدين تنافي الرسالة بالدين ابلغكم رسالات ربي وان----------------------ا لكم ناصح امين68 ناصح ادعوكم الي التوبة امين علي الرسالة ففي اجابة الانبياء عليهم السلام من نسبهم الي الضلال والسفاهة بما اجابوهم به من الكلام الصادر عن الحلم والاغضاء وترك المقابلة بما قالوا لهم مع علمهم بان خصومهم اضل الناس واسفههم ادب حسن وخلق عظيم واخبار الله تعالي ذلك تعليم لعباده كيف يخاطبون السفهاء وكيف يغضون ويسبلون اذيالهم علي ما يكون منهم فيه هضم النفس وحسن المجادلة بالتي هي احسن وهكذا ينبغي لكل ناصح وفي قوله وانا لكم ناصح امين تنبيه علي انهم عرفوا بالامرين اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح اي خلفتموهم في	277	7538902397013296242	232	151.0	184	883	26.274065017700195	44	JK006476-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK006476-ara1.ms0514	true	2084527646218795712	35	121	164	585	1502	300	الذين قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة اي في -----------------حمق وجهالة وان---------------------------------------ا لنظنك من الكاذبين الاعراف 67 قال يا قوم قال يا قوم ليس بي سفاهة-------- ولكني رسول من رب العالمين-- و-----هو ايضا من حسن الجواب الاعراف 68 ابلغكم رسالات ربي ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح ------------------------------امين وقد بينا معني النصح الاعراف 69 اوعجبتم ان جاءكم قو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عالي او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء يعني في الارض من بعد قوم نوح اي	514	-2887463091581347669	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0277	false	-8693998801495891232	4	165	24	879	1601	299	الاول قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة في خفة حلم وسخافة عقل وحمق وجهالة حيث تهجر دين قومك الي دين اخر لا نعرفه وانا لنظنك من الكاذبين66 في ادعاءك الرسا--لة قال يا قوم ليس بي سفاهة في ديني ولكني رسول من رب العالمين67 والسفاهة في الدين تنافي الرسالة بالدين ابلغكم رسالات ------------------ربي وانا لكم ناصح امين68 ناصح ادعوكم الي التوبة امين --------------------------------------------------علي الرسالة ففي اجابة الانبياء عليهم السلام من نسبهم الي الضلال والسفاهة بما اجابوهم به من الكلام الصادر عن الحلم والاغضاء وترك المقابلة بما قالوا لهم مع علمهم بان خصومهم اضل الناس واسفههم ادب حسن وخلق عظيم واخبار الله تعالي ذلك تعليم لعباده كيف يخاطبون السفهاء وكيف يغضون ويسبلون اذيالهم علي ما يكون منهم فيه هضم النفس وحسن المجادلة بالتي هي احسن وهكذا ينبغي لكل ناصح وفي قوله وانا لكم ناصح امين تنبيه علي انهم عرفوا بالامرين او-عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء-------------- من بعد قوم نوح اي	277	7538902397013296242	282	303.5	223	940	30.0	49	JK006476-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK006476-ara1.ms0514	true	2084527646218795712	193	260	958	1299	1502	300	انتم واباءكم ما نزل الله بها من سلطان---------- فانتظروا------------------------------------------------ اني معكم من المنتظرين 71-------------- فانجيناه والذين مع-------------ه برحمة ---------منا وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا---------------------------------------------------------------------- وما كانوا مءمنين 72------------------------------------------------------------------------- والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم---------------------------------- هذه ناقة الله لك------------------------------------------------------م ا-ية فذروها تاكل في ارض ا------------------لله -------------------------------------------------------------------------ولا تمسوها بسوء--------------------------------------------------------- فياخذكم عذاب اليم 73 واذكروا اذ جعلكم	514	-2887463091581347669	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0278	false	4931636397187070975	65	218	349	1163	1619	299	انتم واباءكم ما نزل الله بها من سلطان حجة متبعة فانتظروا لما وضح الحق وانتم مصرون علي العناد نزول العذاب اني معكم من المنتظرين71 لنزوله بكم ذلك فانجيناه والذين معه اي من امن به برحمة منا بفضل منا وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا الدابر الاصل والكاءن خلف الشء وقطع دابرهم استءصالهم وتدميرهم عن اخرهم وما كانوا مءمنين72 __________ كذا في الاصل وفي العبارة تكرار واضح سورة الانبياء سورة الاعراف والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم هذه اية ظاهرة شاهدة علي صحة نبوتي وهي ناقة الله لكم اية اضافها الي الله علي التفضيل والتخصيص كما يقال بيت الله فذروها تاكل في ارض الله اي الارض ارض الله والناقة ناقة الله فذروها تاكل في ارض ربها من نبات ربها فليس عليكم مءنتها ولا تمسوها بسوء بضرب ولا عقر ولا طرد ولا اضمار كذا بسوء اكراما لاية الله فياخذكم عذاب اليم-73 واذكروا اذ جعلكم	278	7538902397013296242	328	525.0	264	815	40.245399475097656	53	JK006476-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK006476-ara1.ms0515	true	-4338632868423042169	24	219	139	1187	1608	300	وسميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان اي برهان- فانتظروا------------------------------------------------ اني معكم من المنتظرين 2 الاعراف -----72 فانجيناه والذين معه فانجيناه والذين معه هودا وقومه برحمة ---------منا وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا---------------------------------------------------------------------- وما كانوا مءمنين----------------- اي قطعنا اصلهم واستاصلناهم بالعذاب-------------------- الاعراف 73 والي ثمود اخاهم قوله تعالي والي ثمود اخاهم اي وارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم---------------------------------- هذه ناقة الله لكم اية سالوه ان يخرج من الصخرة ناقة واشاروا الي صخرة صماء ملساء فدعا صالح عليه السلام فتمخضت الصخرة كما ---------------------------------------------تتمخض الحبلي واخرجت الناقة فخرجت الفت سقب------------------ا من ساعت---ها فذروها تاكل في ارض الله قيل كان لهم واد يشربون منه فجعلوا يوما للناقة ويوما لهم فتشرب الناقة يومها جميع ماء الوادي وتبدلهم بذلك لبنا ولا تمسوها بسوء--------------------------------------------------------- فياخذكم عذاب اليم------------------------- من بعد عاد-------------------------- وبوا--------------كم في الارض تتخذون من سهولها قصورا----------- وتنحتون الجبال بيوتا------- فاذكروا الاء الل--------------------------ه ولا تعثوا في الارض مفسدين 74 قال الملا الذين استكبروا--------------------------------- من قومه للذين استضعفوا-------------------------- لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون 75 قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون 76 فعقروا الناقة وعتوا عن	515	-2887463091581347669	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0278	false	4931636397187070975	64	299	342	1619	1619	299	---يعملون انتم واباءكم ما -نزل الله بها من سلطان حجة متبعة فانتظروا لما وضح الحق وانتم مصرون علي العناد نزول العذاب اني معكم من المنتظرين71 -لنزوله بكم ذلك فانجيناه والذين معه اي من امن ب------------------ه برحمة منا بفضل منا وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا الدابر الاصل والكاءن خلف الشء وقطع دابرهم استءصالهم وتدميرهم عن اخرهم وما كانوا مءمنين72 __________ كذا في ----الاصل وفي العبارة تكرار واضح سورة الانبياء سورة الاعراف--- والي ثمود اخ-----------------------------------------------------اهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم هذه اية ظاهرة شاهدة علي صحة نبوتي وهي ناقة الله لكم اية اضافها الي الله علي التفضيل والتخصيص-------------------------------------------------------- كما يقال بيت الله فذروها تاكل في ارض الله اي الارض ارض ال--له و------الناقة ناقة الله فذروها تاكل في ارض ربها من نبات ربها فليس عليكم مءنته-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ولا تمسوها بسوء بضرب ولا عقر ولا طرد ولا اضمار كذا بسوء اكراما لاية الله فياخذكم عذاب اليم73 واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد يذكرهم نعمة الله ليشكروها وبواكم اسكنكم ونزلكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا غرفا للصيف وتنحتون الجبال بيوتا للشتاء فاذكروا الاء الله اي نعمة الله في ذلك وغيره ولا تعثوا في الارض مفسدين-74 قال الملا الذين استكبروا اي تعظموا وانفوا في اتباع الرسول من قومه للذين استضعفوا للذين استضعفوهم واستذلوهم لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون-75 قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون-76 فعقروا الناقة وعتوا عن-	278	7538902397013296242	656	936.0	528	1543	42.514583587646484	102	JK006476-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK006476-ara1.ms0519	true	6705454017856584642	36	95	196	489	1489	300	وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا فاصبروا حتي يحكم الله بيننا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو خير الحاكمين 87 ق------------------------------------ال الملا الذين استكبروا من قوم-------------------------------------------ه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------او لتعودن في ملتنا قال او-------------------- لو كنا كارهين 88------------ قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما	519	-2887463091581347669	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0280	false	-1382555535673459930	161	299	868	1609	1609	299	وان كان طاءفة منكم امنوا بالذي ارسلت به وطاءفة لم يءمنوا فاصبروا حتي يحكم الله بيننا بان ينصر المحقين علي المبطلين ويظهرهم عليهم وهذا وعيد للكافرين بانتقام الله تعالي منهم او هو حث للمءمنين علي الصبر واحتمال ما كان يلحقهم من المشركين الي ان يحكم الله بينهم وينتقم لهم او هو خطاب للفريقين وهو خير الحاكمين-87 لان حكمه حق وعدل ولا يخاف منه الجور قال الملا الذين استكبروا من قومه يعني الرءساء الذين تعظموا عن الايمان بالله لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا اخراجهم من قريتهم اجلاءهم منها في الظاهر ومن حيث المعني اخرجهم من الراي والتدبير فيما امروا به ودليله لءن اتبعتم شعيبا انكم اذن لخاسرون او لتعودن في ملتنا قال اولو كنا كارهين88 يعني لو كنا كارهين فتجبروننا عليه قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما-	280	7538902397013296242	288	497.0	231	743	38.761775970458984	53	JK006476-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK006476-ara1.ms0521	true	1040148816946242318	0	158	0	878	1629	300	نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء قال ابن مسعود الباساء الفقر والضراء المرض وهذا معني قول من قال اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون 94 ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون 95 ولو ان اهل القري امنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والارض ولكن كذبوا فاخذناهم بما كانوا يكسبون 96 افامن اهل القري ان ياتيهم باسنا بياتا وهم ناءمون الباساء في المال والضراء في النفس وقيل الباساء الجوع والضراء الفقر وقيل اخذنا اهلها بالباساء يعني بالحروب لعلهم يتضرعون-------- اي لكي يتضرعوا الاعراف 95 ثم بدلنا مكان قوله تعالي ثم بدلنا م------------------------------------------------كان السيءة الحسنة قال مجاهد السيءة الشدة والحسنة --------------الخصب حتي عفوا اي حتي كثروا ومنه قول----------------------------- النبي قصوا الشوارب واعفوا اللحي اي كث-----------روا اللحي وقيل حتي عفوا حتي سمنوا وقالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء اي هذا كان-- عادة الدهر -----------------------------------قديما لنا ولاباءنا فلم ينتبهوا لما اصابهم من الشدة-------------------- فاخذناهم-------- بغتة اي فجاة------------- وهم لا	521	-2887463091581347669	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0281	false	3887151093531979691	164	276	875	1487	1621	298	نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء قيل البا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ساء في المال والضراء في النفس وقيل الباساء البءس و-------الفقر والضراء الضر والمرض------------------- لعلهم ي-ضرعون94 لانهم اذا لم يتضرعوا عند الباساء لم يتضرعوا عند النعماء وذلك بيان لفاءدة الضراء وانها نعمة في حق من تضرع ثم بدلنا مكان السيءة الح-------------------------------سنة ابتلاء لهم بالامرين حتي عفوا كث-------روا ونموا في انفسهم واموالهم من قولهم عفا النبات اذا كثر وقالوا من غرتهم وغفلتهم بعد ما صا--------------------روا الي -لعله الرخاء قد مس اباءنا الضراء والسراء اي قالوا هذه عادة الدهر تعاقب في الناس بين الضراء والسراء وقد مس ------اباءنا نحو ذلك وما هو بعقوبة الذنب فكونوا علي ما انتم عليه فاخذناهم بالهلاك بغتة فجاءة عبرة لمن بعدهم وهم لا	281	7538902397013296242	253	289.5	198	1066	23.733583450317383	30	JK006476-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK006476-ara1.ms0522	true	-8941529711888709173	264	300	1335	1500	1500	300	قال ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين 106--------- فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين 107---------------------------------------------------------------------------------------- ونزع-------- يده فاذا هي بيضاء للناظرين 108 قال الملا من قوم فرعون ان هذا لساحر عليم 109-	522	-2887463091581347669	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0284	false	3651035724423652516	16	68	90	357	1635	299	قال ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين-106 في دعواك فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين-107 اي ثعبان حقيقية لا وهمية ولا سحرية كما تنقلب المعادن وتستحيل عن حالتها وصورتها عما كانت ونزع يده من حينه فاذا هي بيضاء للناظرين-108 قال الملا من قوم فرعون ان هذا لساحر عليم-109	284	7538902397013296242	159	265.0	129	271	58.67158508300781	31	JK006476-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK006476-ara1.ms0523	true	-8245919578274116954	2	69	8	322	1484	300	الايمان فانظر كيف كان عاقبة المفسدين الاعراف 104 106 وقال موسي يا------------------------------------- قوله ت----------------------------------------------عالي وقال موسي يا فرعون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اني رسول من رب العالمين حقيق علي ان لا اقول اي حقيق بان لا اقول وهكذا قرا ابن مسعود ومعن-اه حريص ---بان لا اقول علي الله الا الحق --وقرء حقيق علي--------- اي واج------------------------------------------------ب علي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني	523	-2887463091581347669	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0283	false	-6179483100195986134	181	283	970	1478	1570	299	الايمان فانظر كيف كان عاقبة المفسدين103 __________ كذا في الاصل والصواب التي في الاصل ولوجود اقتباس من قوله تعالي يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم لقمان وقال موسي يا فرعون يقال لملوك مصر الفراعنة كما يقال لملوك فارس الاكاسرة فكانه قال يا ملك مصر واسمه قابوس او الوليد بن مصعب فيما قيل اني رسول من رب الع-----------------------------------------------------------------المين104 حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق اي انا حقيق علي قول الحق اي واجب علي قول الحق ان اكون قابله والقاءم به وقيل حريص علي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني	283	7538902397013296242	204	327.0	157	573	35.60209274291992	38	JK006476-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK006476-ara1.ms0523	true	-8245919578274116954	207	260	1005	1271	1484	300	قال الملا من قوم فرعون ان هذا لساحر عليم--- يعني موسي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يخرجكم من ارضكم------------------------------------------------------------------------ فماذا تامرون 110 قال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا ارج--------------------------------------ه واخاه وارسل في المداءن حاشرين 111------ ياتوك بكل ساحر عليم 112 وجاء السحرة فرعون قالوا ان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين 113 قال نعم وانكم لمن المقربين 114 قا------------------------------------------لوا يا موسي اما ان	523	-2887463091581347669	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0284	false	3651035724423652516	59	189	313	1027	1635	299	قال الملا من قوم فرعون ان هذا لساحر عليم109 يعنون انه لياخذ اعين الناس حتي يحيل اليهم العصا حية والادم ابيض قيل قاله هو واشراف قومه علي سبيل المشاورة في امره يريد ان يخرجكم من ارضكم فتصيروا مملوكين بعد ان كنتم مالكين كما قال وتكون لكما الكبرياء في الارض فماذا تامرون-110 __________ في الاصل سقط الارض وتمام الاية علي لسان فرعون وملءه لموسي واخيه هارون قالوا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض وما نحن لكما بمءمنين يونس قالوا ارجه اي اخر امره ولا تعجل او كانه هم بقتله واخاه وارسل في المداءن حاشرين111 جامعين ياتوك بكل ساحر عليم-112 وجاء السحرة فرعون قالوا ان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين-113 قال نعم وانكم لمن المقربين-114 لما وعدهم بالتقريب اغناهم عن الاجر المعين قالوا يا موسي اما ان	284	7538902397013296242	249	389.0	202	718	34.679664611816406	45	JK006476-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK006476-ara1.ms0525	true	-1717605488965288786	165	238	872	1252	1591	300	قالوا امنا برب العالمين 121 رب موسي وهارون 122 قال فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها------------------------------------------------------- فسوف تعلمون 123 لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين 124 قالوا انا الي ربنا منقلبون 125 و--------------------------------------------------------ما تنقم منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا رب------------------------------------نا افرغ علينا ص-----------------------------------بر------------------------------------------ا وتوفنا مسلمين 126--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الملا من قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض ويذرك	525	-2887463091581347669	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0285	false	8444461539680644180	70	214	392	1191	1681	299	قالوا امنا برب العالمين-121 رب موسي وهارون-122 قال فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها اي فيصير اهلها مملوكين اذلاء بعد ان كانوا مالكين اعزاء فسوف تعلمون-123 لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين-124 قالوا انا الي ربنا منقلبون-125 فلا نبالي بما توعدتنا به لانقلابنا الي لقاء ربنا ورحمته وما تنقم منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا وما تعيب منا الا الايمان بايات الله ربنا افرغ علينا صبرا اصبب صبا ذريعا والمعني هب لنا صبرا واسعا ثابتا الي الممات لا تميل عنه انفسنا وتوفنا مسلمين-126 ثابتين علي الاسلام __________ كذا في الاصل والكلمة غير واضحة هذه الكلمة ذات ثلاث نبرات غير منقوطة كما في غالب الكتاب اثبتناها حسب فهمنا ولا شك انها ليست تكرارا للكلمة السابقة في الاصل لتخروجوا وهو خطا وقال الملا من قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض واراد	285	7538902397013296242	367	636.0	300	805	45.59006118774414	67	JK006476-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK006476-ara1.ms0526	true	-6132490903700675540	1	121	5	634	1617	300	فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة قال السدي كان موسي قد قال لرءيس السحرة ان غلبتك غدا لتءمنن بي فقال لاتينك بسحر اغلبك وان غلبتني امنت بك فهذا معني قول فرعون ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة اي تدبير دبرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها اي لتغلبوا اهلها---------------------------------------- فسوف تعلمون 2 الاعراف 124 لاقطعن ايديكم وارجلكم لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين هددهم بهذه العقوبات وهي معلومة الاعراف 125 قالوا انا الي قالوا انا الي ربنا منقلبون فهذا قالوه تسلية لقلوبهم الاعراف 126 وما تنقم منا وما تنقم منا اي وما تكره منا وقيل معناه وما تعيب علينا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا رب------------------------------------نا افرغ اي انزل علينا صبرا	526	-2887463091581347669	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0285	false	8444461539680644180	78	150	441	833	1681	299	فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم ان هذا لمكر مكرتموه في المد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينة لتخرجوا منها اهلها اي --فيصير اهلها مملوكين اذلاء بعد ان كانوا مالكين اعزاء فسوف تعلمون-----------123 لاقطعن ايديكم وارج----------------------لكم من خلاف ثم لاصلبنكم ا----------------------------------------جمعين124 قالوا انا --------------الي ربنا منقلبون125 فلا نبالي بما توعدتنا به لانقلابنا الي لقاء ربنا ورحمت-------------------------------ه وما تنقم --منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا وما تعيب منا الا الايمان بايات الله ربنا افرغ عل--------ينا صبرا	285	7538902397013296242	241	344.5	191	705	34.18439865112305	39	JK006476-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK006476-ara1.ms0538	true	-2567513650435242137	81	232	421	1184	1543	300	والذين عملوا السيءات------------------ ثم تابوا من بع---------------دها وامنوا--------------- ان ربك من بعدها اي من بعد---- التوبة لغفور------------ رحيم الاعراف 154 ولما سكت عن قوله تعالي ولما سكت عن موسي الغضب وقرا معاوية بن قرة ولما سكن عن موسي الغضب وفي مصحف ابن مسعود وابي بن كعب ولما سير عن موسي الغضب وفي مصحف حفصة وانما اسكت عن موسي الغضب ومعني الكل واحد------------------------------------------------------------------------- اي سكن-------- عن موسي الغضب والسكوت والاسكات معروف ويقال رجل سكيت اذا كان كثير السكوت اخذ الالواح وذلك انه كان القاها فاخذها وفي نسختها اختلفوا فيه قال بعضهم اراد بها الالواح وذلك ان لها اصل نسخت منه وهو اللوح المحفوظ وقيل ان موسي لما القي الالواح انكسرت فنسخ منها نسخة اخري فذلك المراد به من قوله وفي نسختها هدي ورحمة اي هدي من الضلالة ور------حمة من العذاب للذين هم لربهم ير------------------------------------------------هبون الاعراف 155 واختار موسي قومه قوله تعالي واختار موسي قومه فيه حذف اي من قومه سبعين رجلا---------- لميقاتنا	538	-2887463091581347669	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0293	false	-7099029843681268318	84	190	450	1016	1585	298	والذين عملوا السيءات من الكفر والمعاصي ثم تابوا رجعوا الي الله من بعدها وامنوا اخلصوا الايمان ان ربك من بعدها اي السيءات او التوبة لغفور لستور عليهم رحيم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------153 منعم عليهم بالجنة بعد ما وقع منهم من العبادة لغيره حين تابوا ولما سكت اي سكن وقرء به عن موسي الغضب---------------------------------------------------------- اخذ الالواح التي-------- القا-------ها وفي نسختها اختلفوا فيه قيل ----المراد به- الالواح لانها ----------نسخت من----- اللوح المحفوظ وقيل ان موسي---- القي الالواح فتكسرت فنسخ----- نسخة اخر-----------------------------------------------ي هدي من الضلالة ورحمة ورحمة من العذاب للذين هم لربهم يرهبون154 اي الخاءفين من ربهم وقيل اراد من ربهم يرهبون------------ واختار موسي قومه اي م------------------------------------ن قومه سبعين رجلا من افضلهم لميقاتنا	293	7538902397013296242	326	313.5	262	972	33.539093017578125	46	JK006476-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK006476-ara1.ms0542	true	-3034103450359458415	122	187	638	993	1603	300	قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام------------------------------------------------- وانزلنا عليهم المن والسلوي----------------------- كلوا من طيبات ما رزقناكم -------------------------------وما ظلم---------------------------------------ونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون 160----------------------------------------------- واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية--------------------------------- وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين 161------------------------------------------- فبدل الذين ظلموا منهم قولا---------------- غير الذي قيل لهم------------- فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون 162 قالوا وفي ----	542	-2887463091581347669	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0295	false	32215157825424194	50	168	253	903	1592	299	قد علم كل اناس مشربهم وظللنا عليهم الغمام جعلناه ظليلا عليهم في التيه عن حر الشمس فيما قيل وانزلنا عليهم المن والسلوي يذهب به عنهم كلب الجوع كلوا من طيبات ما رزقناكم فما شكروا هذه النعم بدليل قوله وما ظلمونا وما رجع الينا ضرر ظلمهم بكفرانهم النعم ولكن كانوا انفسهم يظلمون-160 ولكن كانوا يضرون انفسهم ويرجع وبال ظلمهم عليهم واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية بيت المقدس ليعبدوا الله فيه وحده وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين-161 وعدا من الله لكل محسن ليزاد علي قدر احسانه فبدل الذين ظلموا منهم قولا خارجا عن الطاعة غير الذي قيل لهم وهو قوله حطة فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون-162 __________ في	295	7538902397013296242	339	559.0	279	653	51.914241790771484	54	JK006476-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK006476-ara1.ms0556	true	-26272559426572129	184	232	933	1189	1519	300	جعلا له شركاء فيما اتاهما-------------------------------------------------------------------- فتعالي الله عما يشركون 190 ايشركون ما لا يخلق شيءا وهم يخلقون 191 ---------------------------------------------ولا يستطيعون لهم نصرا ولا انفسهم ينصرون 192----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان تدعوهم الي الهدي لا يتبعوكم سواء عليكم ادعوتموهم ام انتم صامتون 193 ان الذين تدعون من دون الله عباد امثالكم فادعوهم	556	-2887463091581347669	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0303	false	-9203230390985497640	208	294	1059	1561	1579	299	جعلا له شركاء فيما اتاهما لعله لم يجعله الله تبارك وتعالي خالصا والمعني لم يطع الله سبحانه به فتعالي الله عما يشركون-190 ايشركون ما لا يخلق شيءا وهم يخلقون-191 يعني الاصنام والرءساء والسلاطين والقدماء كذا ولا يستطيعون لهم نصرا ولا انفسهم ينصرون-192 فيدفعون عنها ما يعتريها __________ كذا في الاصل ويمكن ان نقرا ويحتمل الغيب في الامور والاختبار به المبهمة عليه ولعل الصواب حذف واو العطف وان تدعوهم الي الهدي لا يتبعوكم سواء عليكم ادعوتموهم ام انتم صامتون-193 ان الذين تدعون من دون الله عباد امثالكم فادعوهم	303	7538902397013296242	252	435.5	208	506	49.802371978759766	45	JK006476-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK006476-ara1.ms0557	true	3079199217813365011	177	220	907	1121	1560	300	الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام ل-----هم اذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم------------------------ ثم كيدون ف---------------------------------------------لا تنظرون 195------------------------------ ان وليي------------- الله الذي نزل الكتاب وهو يتولي الصا---------------------------------------لحين 196---------------- والذين تدعون من دونه لا يستطيعون	557	-2887463091581347669	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0304	false	-1647516847284220284	11	84	66	451	1575	298	الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها الحق ام لهم اذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم واستعينوا بهم في عداوتي ثم كيدون جميعا فبالغوا فيما تقدرون عليه انتم وشركاءكم فلا تنظرون-195 فلا تمهلوني فاني لا ابالي بكم ان وليي وناصري عليكم الله الذي نزل الكتاب وهو يتولي الصالحين196 لا غير لان من سنته ان ينصر الصالحين من عباده ولا يخذلهم والذين تدعون من دونه لا يستطيعون	304	7538902397013296242	206	333.5	165	386	53.36787414550781	35	JK006476-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK006476-ara1.ms0558	true	4000382292506616689	106	163	554	863	1559	300	الله الذي نزل الكتاب اي نزل بالكتاب وهو يتولي الصالحين يعني جبريل ولي--------------- الصالحين وهذا مثل قوله تعالي فان الله هو مولاه وجبريل الاعراف 197 والذين تدعون من قوله تعالي والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا انفسهم نصركم----- ولا انفسهم ينصرون 197--------------------------- وان تدعوهم الي الهدي لا يسمعوا وتراهم ينظرون اليك وهم لا يبصرون 198	558	-2887463091581347669	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0304	false	-1647516847284220284	59	109	319	592	1575	298	الله الذي نزل الك---------------تاب وهو يتولي الصالحين196 لا غير لان من سنته ان ينصر الصالحين من عباده ولا يخذلهم والذين تدعون---------------------------------------------------------------- من دونه لا يستطيعون نصركم -لا يدفعون -عنكم شيءا ولا انفسهم ينصرون-197 ولا يدفعون عنها شيءا يضرها وان تدعوهم الي الهدي لا يسمعوا وتراهم ينظرون اليك وهم لا يبصرون-198	304	7538902397013296242	176	266.0	142	356	49.438201904296875	28	JK006476-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK006476-ara1.ms0624	true	388762874500675673	184	293	1068	1659	1706	300	-------------واولءك هم الخاسرون معناه كما حبطت اعمالهم وخسروا كذلك حبطت اعمالكم وخسرتم وقد روي عن النبي انه قال لتتبعن سنن من قبلكم حتي لو دخل احدهم في جحر ضب ليدخلنه احدكم وعن عمر رضي الله عنه قال ما اشبه الليلة بالبارحة في الدنيا والاخرة التوبة 70 الم ياتهم نبا قوله تعالي الم ياتهم نبا الذين من قبلهم اي خبر الذين من قبلهم -----------------------------------------------------------------قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم واصحاب مدين ومدين اسم قرية شعيب قوله والمءتفكات هي قريات- لوط سميت مءتفكة لان الله تعالي قلبها بهم قوله وقوم ابراهيم واصحاب مدين والمءتفكات اتتهم رسلهم بالبينات ----------------------------------------------فما كان الله ليظلمه-------------------------------------------------------------م ولكن كانوا انفسهم يظلمون 70 وال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مءمنون والمءمنات بعضهم اولياء بعض	624	-2887463091581347669	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0347	false	3330107476695100684	2	109	10	652	1661	298	لمن الصالحين واولءك هم الخاسرون69 اي -كما حبطت اعمالهم وخسروا كذلك حبطت اعمالكم وخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سرتم الم ياتهم يعن----------ي المنافقين نبا------------------ خبر الذين من قبلهم حين عصوا رسلنا وخالفوا امرنا كيف عذبناهم واهلكناهم ثم ذكرهم فقال قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم واصحاب مدين------------------------- والمءتفكات مداءن قوم لوط واءتفاكهن انقلاب احوالهن عن الخير الي الشر----------------------------------- اتتهم رسلهم بالبينات فكذبوهم فعصوهم كما فعلتم فاحذروا تعجيل العذاب فما كان الله ليظلمهم فما صح منه ان يظلمهم باهلاكهم لانه حكيم فلا يعاقبهم بغير جرم ولكن كانوا انفسهم يظلمون-70 بالكفر وتكذيب الرسل __________ في الاصل كالخوظ وهو خطا سورة العنكبوت وفي الاصل واتيناه اجره في الدنيا والاخرة وهو خطا والمءمنون والمءمنات بعضهم اولياء بعض	347	7538902397013296242	270	348.5	223	895	30.1675968170166	40	JK006476-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK006476-ara1.ms0680	true	-4154687567754476389	121	168	597	848	1507	300	علي الله- وامرت ان اكون من المس----------------لمين 72------------------------------------ فكذبو------------------ه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلاءف---------------- واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين 73--------------------------------------------------------------------------- ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فما كانوا ليءم-------------------------نوا بما كذبوا به من قبل----------------------- كذلك ن--------------طبع علي قلوب	680	-2887463091581347669	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0378	false	4956016563978281008	155	239	793	1268	1619	299	الي اممهم وامرت ان اكون من المسلمين72 من المستسلمين لاوامره ونواهيه __________ سورة البقرة فكذبوه فداموا علي تكذيبه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلاءف يخلفون المغرقين واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين73 هو تعظيم لما جري عليهم وتحذير لمن انذر عن مثله وتسلية له صلي الله عليه وسلم ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا فما استقام لهم ان يءمنوا بما كذبوا به من قبل بسبب تعودهم تكذيب الحق كذلك نطبع مثل ذلك الطبع علي قلوب	378	7538902397013296242	243	404.5	197	475	51.157894134521484	37	JK006476-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK006476-ara1.ms0681	true	-2490407401194592596	18	112	110	608	1622	300	واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين الغرق هلاك بالماء والغامر ويقال ان مدة الاغراق كانت اربعين يوما وكان من وقت ارسال الماء من السماء الي ان نضب الماء ستة اشهر وعدة ايام يونس 74 ثم بعثنا من وقوله تعالي ثم بعثنا من -------------------------------------------------------------------------------------------بعده رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات يعني من بعد نوح رسلا الي قومهم فجاءهم بالبينات اي بالدلالات الواضحات فما كانوا ليءمنوا بما كذب-------------------------وا به من قبل اي فما كانوا ليءمنوا بما كذب به قوم نوح من------------- الم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------عتدين 74 ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملءه باياتنا فاستكبروا	681	-2887463091581347669	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0378	false	4956016563978281008	181	269	965	1449	1619	299	واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------73 هو تعظيم لما جري عليهم وتحذير لمن انذر عن مثله وتسلية له صلي الله عليه وسلم ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبين---------------------------------------------------------------------ات فما كانوا ليءمنوا فما استقام لهم ان يءمنوا بما كذبوا به من قبل بسبب تعودهم تكذيب الحق كذلك نطبع مثل ذلك الطبع علي قلوب المعتدين74 بخذلانهم لانهماكهم في الضلال واتباع المالوف وفي امثال ذلك دليل علي ان الافعال واقعة بقدرة الله وكسب العبد----- ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملءه باياتنا فاستكبروا	378	7538902397013296242	198	186.5	163	737	26.865671157836914	30	JK006476-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK006476-ara1.ms0681	true	-2490407401194592596	118	183	641	966	1622	300	الحق -----من عندنا--- قالوا-------------- ان هذا لسحر مبين 76 قال مو---------------------------------------------سي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون 77 قالوا اجءتنا لتلفتنا---------------------------- عما وجدنا عليه اباءنا------------------------------------------------------------------------- وتكون لكما الكبرياء--------------------------------------------------------- في الارض----------------------- وما نحن لكما بمءمنين 78--------------------------------------------------------------------- وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم 79 فلما----------------- جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون 80 فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان	681	-2887463091581347669	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0379	false	-8699625166171454095	0	120	0	655	1605	299	الحق وانه من عند الله قالوا لحبهم الشهوات ان هذا لسحر مبين-76 لكذب بين وهم يعلمون ان الحق ابعد شء من السحر قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون-77 قالوا اجءتنا لتلفتنا لتصرفنا واللفت والفلت اخوان عما وجدنا عليه اباءنا من عبادة الاصنام او هو لعله عبادة اهويتنا لقوله افرايت من اتخذ الهه هواه وتكون لكما الكبرياء اي الملك لان الملوك موصوفون بالتكبر علي الناس باستتباعهم في الارض بالتصرف فيها وفي اهلها وما نحن لكما بمءمنين78 بمصدقين فيما جءتما به فلم يتبعوا رءاستهم لعله ورفض هواهم بملازمة الحق وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم-79 ليقوي بهم رءاسته فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون-80 فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر اي	379	7538902397013296242	306	495.0	247	659	46.433990478515625	53	JK006476-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK006476-ara1.ms0694	true	5680099861886991318	168	212	848	1073	1483	300	الماء------ ليبلوكم ايكم احسن عملا و--------------------------------لءن قلت انكم مبعوثون من بعد الموت ليقولن الذين كفروا ان هذا الا سحر مبين 7 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لءن اخرنا عنهم العذاب ا-----------------لي امة معدودة ليق-----------------------------------------------------------ولن ما يح-سه ----------------------------------------------------------الا يوم ياتيهم------- ليس مصروفا عنهم وحاق ----------بهم ما كانوا به يستهزءون وقوله	694	-2887463091581347669	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0388	false	5984509486195360904	125	246	644	1303	1591	299	المختبر قال ليبلوكم اي ليفعل بكم المبتلي لاحوالكم لينظر كيف تعلمون ولءن قلت انكم مبعوثون من بعد الموت ليقولن الذين كفروا ان هذا الا سحر مبين7 لعله اشاروا بهذا الي القران وهو الناطق بالبعث فاذا جعلوه سحرا فقد اندرج تحته انكار ما فيه من البعث وغيره __________ لم نعثر عليه في الربيع ولا في الكتب التسعة ولا في الجامع الصغير وزياداته ونفس الرواية اوردها ابو السعود في تفسيره مج2 ج2 ص187188 ولءن اخرنا عنهم العذاب عذاب ما وعدوا به الي امة معدودة الي جماعة من الاوقات معلومة او قلاءل والمعني الي حين معلوم ليقولن ما يحبسه ما يمنعه من النزول استعجالا له علي وجه التكذيب والاستهزاء الا يوم ياتيهم العذاب ليس مصروفا عنهم وحاق بهم واحاط بهم ما كانوا به يستهزءون8 لعله	388	7538902397013296242	199	311.5	161	659	30.197269439697266	30	JK006476-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK006476-ara1.ms0708	true	1685745423615171519	4	45	27	224	1546	300	من كل ذكر وانثي اثنين وفي القصة ان نوحا عليه السلام قال---- يا رب كيف احمل من كل زوجين اثنين فحشر الله تعالي السباع والطير اليه-------- فجعل يضرب بيديه في كل جنس فيقع الذكر في يده اليمني والانثي في يده اليسري	708	-2887463091581347669	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0395	false	3709571862686384026	132	167	717	880	1563	299	من كل نوع زوجين اثنين ف-ي القصة انه---------------- قال نوح يا رب كيف احمل من كل زوجين اثنين فحش-------------------------ر اليه الحشرات فجعل يضرب بيديه في كل جنس فيقع الذكر في يده اليمني والانثي في---- اليسري	395	7538902397013296242	141	233.0	108	209	67.464111328125	27	JK006476-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK006476-ara1.ms0715	true	3202090347320476646	42	73	216	362	1502	300	الا ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد قوم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هود 60------------------------------ والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض واستعمركم فيها	715	-2887463091581347669	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0400	false	-1579641762326255727	54	135	312	740	1610	299	الا ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد تكرير الا مع النداء علي كفرهم والدعاء عليهم تهويل لامرهم وبعث علي الاعتبار251 بهم والحذر من مثل حالهم والدعاء ببعدا فور هلاكهم وهو دعاء بالهلاك للدلالة علي انهم كانوا مستاهلين له قوم هود60 عطف بيان لعاد وفيه فاءدة لان عادا عادان الاولي القديمة التي هي قوم هود والقصة فيهم والاخري ارم فيما قيل والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض واستعمركم فيها	400	7538902397013296242	141	253.0	110	428	32.94392395019531	29	JK006476-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK006476-ara1.ms0716	true	-1733868167714330730	147	229	724	1138	1510	300	ويا قوم هذه ناقة الله لكم اية روي ان قومه طلبوا منه ان يخرج ناقة عشراء من هذه الصخرة الصماء واشاروا الي صخرة امامهم قال فدعا صالح ربه فتمخضت الصخرة وسمع لها انين كانين الناقة ثم خرجت منها ناقة كاعظم م-------------------------------------------------------------ا تمسوها بسوء------------ فياخذكم عذاب قريب 64----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب 65 فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ------------------------------------------------------------------- ان ربك هو القوي------------------------- العزيز 66----------------------- واخذ الذين ظلموا الصيحة	716	-2887463091581347669	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0401	false	-4019794753462992467	8	117	43	611	1581	300	ويا قوم هذه ناقة الله لكم اية --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فذروها تاكل في ارض الله اي ليس عليكم رزقها مع ان لكم نفعها ولا تمسوها بسوء بعقر او نحر فياخذكم عذاب قريب64 عاجل اما ظاهر فاستءصالكم بالهلاك واما باطن فالابعاد والاستدراج لان كل من عصي الله سبحانه فلا بد من اخذ العذابين في الدنيا لعله قبل الاخرة فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب-65 فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ من ذله وفضيحته ولا خزي اعظم من خزي من كان هلاكه بغضب الله وانتقامه ان ربك هو القوي القادر علي تنجية اولياءه العزيز66 الغالب علي اهلاك اعداءه واخذ الذين ظلموا الصيحة	401	7538902397013296242	238	286.5	192	739	32.205684661865234	43	JK006476-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK006476-ara1.ms0717	true	-2286472463560030935	46	170	256	894	1585	300	فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا في بعض التفاسير انه امن معه اربعة الاف نفر وقوله ومن خزي يومءذ معناه وم--------------------------------ن هلاك يومءذ وقوله-------- ان ربك هو القوي العزيز قد بينا معن-----------------ي ا-لقوي والعزيز من قبل هود 67 واخذ ال-ذين ظلموا قوله تعالي واخذ الذين ظلموا الصيحة المعروف انه صاح بهم جبريل صيحة واحدة فهلكوا عن اخرهم وقال بعضهم خلق الله تعالي صياحا في جوف بعض الحيوانات فاهلكهم فان قيل الصيحة مءنثة وقد قال واخذ الذين ظلموا الصيحة والجواب عنه ان الصيحة ها هنا بمعني الصياح وهو جاءز في اللغة فاصبحوا في ديارهم جاثمين 67------ كان لم يغنوا ف-------------------يها الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود 68 ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري----------------------- قالوا سل-----------------اما قال س-----------لام فما لبث ان	717	-2887463091581347669	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0401	false	-4019794753462992467	73	163	378	856	1581	300	فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا -------------------------------------------------ومن خزي يومءذ من ذله وفضيحته ولا خزي اعظم من خزي من كان هلاكه بغضب الله وانتقامه ان ربك هو القو--------------------ي القادر علي تنجية اولياءه العزيز-----------------66 الغالب علي اهلاك اعداءه واخذ الذين ظلموا الصيحة صيحة--------------- جبريل فيما--------------------------------------------------------------------------------------- قيل--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاصبحوا في ديارهم جاثمين-67 ميتين كان لم يغنوا فيها كان لم يقيموا فيها الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود-68 ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري البشارة بالولد او غيره قالوا سلاما سلموا عليه سلاما قال سلام امركم سلام فما لبث ان	401	7538902397013296242	294	416.0	235	773	38.033634185791016	48	JK006476-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK006476-ara1.ms0745	true	3264474753843530575	92	121	488	626	1544	300	قالوا يا ابانا ما لك لا تامنا علي يوسف وانا له لناصحون 11--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارسله معنا غدا يرتع----------------------------------------- و---------------يلعب وانا له لحافظون 12----------------- قال اني ليحزنني ان تذهبوا به واخاف	745	-2887463091581347669	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0415	false	-6857310571615454139	87	175	452	894	1551	299	قالوا يا ابانا ما لك لا تامنا علي يوسف وانا له لناصحون11 اي لما تخافنا عليه ونحن نريد له الخير ونشفق عليه وارادوا بقولهم ذلك لما عزموا علي كيد يوسف استنزاله عن رايه وعادته في حفظه منهم وفيه دليل علي انه احس منهم بما يوجب الحذر منهم عليه ولكن لا يغني الحذر عما قدره الله لعله وعلمه في خلقه ارسله معنا غدا يرتع يتسع في اكل الفواكه وغيرها والرتعة السعة ويلعب يرتاض لما يباح وانا له لحافظون12 من ان يناله مكروه قال اني ليحزنني ان تذهبوا به واخاف	415	7538902397013296242	130	211.5	103	442	29.41176414489746	25	JK006476-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK006476-ara1.ms0766	true	8695301414649844537	4	51	23	244	1510	300	مما تاكلون 47 ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما ت--------------------------------------------------------------------حصنون 48 ثم ياتي من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس وفيه يعصرون 49---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول---------------- قال ارجع الي رب------ك فاساله ما بال النسوة اللاتي	766	-2887463091581347669	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0423	false	7485553786933308432	200	275	1128	1539	1659	298	مما تاكلون-47 ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون48 تحرزون وتخبءون لبذر الزراعة لعله اي ياكل اهلهن ما ادخرتم لاجلهن----- ثم ياتي من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس وفيه يعصرون49 العنب والزيتون والسمسم فيتخذون الاشربة والادهان __________ في الاصل اتزرعون وهو خطا في الاصل عافية وهو خطا وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول ليخلصه من السجن قال ارجع الي ربك الملك فاساله ما بال النسوة اللاتي	423	7538902397013296242	210	374.5	166	417	50.359710693359375	42	JK006476-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK006476-ara1.ms0771	true	2232238429441209309	9	40	49	209	1556	300	وجاء اخوة يوسف وقوله فعرفهم فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون 58------------------------ ولما جهزهم بجهازهم---------------------- قال اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين 59 فان	771	-2887463091581347669	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0426	false	2077725684114160833	77	114	418	610	1627	299	وجاء اخوة يوسف------------- فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون58 اي عرفهم يوسف ولم يعرفوه ولما جهزهم بجهازهم اعطي كل واحد حمل بعير قال اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين-59 كان	426	7538902397013296242	142	237.0	115	206	68.93203735351562	26	JK006476-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK006476-ara1.ms0773	true	6513044236727500255	224	255	1166	1327	1570	300	ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي------------------------------------------------------------------------------------- هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير 65 قال لن ارسله معكم	773	-2887463091581347669	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0426	false	2077725684114160833	251	299	1383	1627	1627	299	ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي ما للنفي اي ما نبغي في القول ولا نتجاوز الحق وامانته شيءا وراء ما فعل بنا من الاحسان هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير-65 قال لن ارسله معكم-	426	7538902397013296242	159	287.0	130	246	64.63414764404297	30	JK006476-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK006476-ara1.ms0775	true	3629695337713173291	72	163	359	807	1491	300	وادخلوا من ابواب متفرقة لعلكم تجدون يوسف او تلقونه والصحيح هو الاول وقوله وما اغني عن------------------------------------كم من الله من شء معناه ان كان الله قضي فيكم قضاء فيصيبكم قضاءه مجتمعين كنتم او متفرقين ومعني اغني شء ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون 67------------------------ ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا ح-------------اجة في نفس يعقوب قضاها---------------- وانه لذو علم---------------------------------------------------------- لما علمن--------------اه ولكن اكثر الناس لا ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------علمون 68 ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه اخا---------ه قال اني انا اخوك فلا تبتءس بما	775	-2887463091581347669	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0427	false	-2164500247519676251	68	235	329	1170	1499	300	وادخلوا من ابواب متفرقة قيل خاف عليهم العين لجلالة امرهم وقيل احب ان لا يفطن بهم اعداءهم فلا يحتالون لاهلاكهم وما اغني عنكم من الله من شء اي--- ان كان اراد بكم سوءا لم ينفعكم ولم يدفع عنكم ما اشرت به عليكم---------------- ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون-67 التوكل تفويض الامر اليه ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء اي شيءا قط حيث اصابهم ما ساءهم مع تفرقهم من اضافة السرقة اليهم وافتضاحهم بذلك واخذ اخيهم بوجدان الصواع في رحله وتضاعف المصيبة علي ابيهم الا حاجة اي ولكن حاجة في نفس يعقوب قضاها وهو شفقته عليهم وانه لذو علم يعني قوله وما اغني عنكم وعلمه بان القدر لا يغني عنه الحذر لما علمناه لتعليمنا اياه ولكن اكثر الناس لا يعلمون68 لانهم لم يسلكوا طريق اصابة العلم اي لم يطلبوا العلم ليعلموا و لذلك رفعوا بدرجات بطلبهم العلم علي من لم يطلب ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه اخاه ضمه اليه قال اني انا اخوك فلا تبتءس فلا	427	7538902397013296242	318	457.5	242	861	36.933799743652344	55	JK006476-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK006476-ara1.ms0776	true	-1233870495980405232	21	94	96	447	1480	300	اياه ولكن اكثر الناس لا يعلمون-- لانهم لم يسلكوا ط------------------------------------------------------------------ريق العلم --يوسف -----69 ولما دخلوا علي قوله ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه اخاه اوي اليه ضم اليه ومعناه انزله مع نفسه وفي القصة انه انزل كل اخوين من ام بيتا فبقي بنيامين وحده فقال انزل معي وكان كل اخوين من ام علي حدة وقوله قال اني انا اخوك----------------------- كانوا يعملون 69 ف---------------------------------------------------لما جهزهم بجهاز----------------------------هم جعل السقاية--------------------------------- في رحل اخيه ثم اذن مءذن	776	-2887463091581347669	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0427	false	-2164500247519676251	192	273	955	1361	1499	300	اياه ولكن اكثر الناس لا يعلمون68 لانهم لم يسلكوا طريق اصابة العلم اي لم يطلبوا العلم ليعلموا و لذلك رفعوا بدرجات بطلبهم العلم علي من لم يطلب ولما دخلوا --------------------علي يوسف اوي اليه اخاه ضمه الي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال اني انا اخوك فلا تبتءس فلا تحزن بما كانوا يعملون-69 بنا فلما مضي قال الله قد احسن الينا وجمعنا علي خير فلما جهزهم بجهازهم هيا اسبابهم واوفي الكيل لهم جعل السقاية قيل هي مشربة يسقي بها وهي الصواع في رحل اخيه ثم اذن مءذن	427	7538902397013296242	184	270.0	145	561	32.7985725402832	30	JK006476-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK006476-ara1.ms0779	true	-5221987453750927499	14	43	70	200	1503	300	وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما --------------------------------------------------------------كان لياخذ اخاه في دين الملك ----------------------------------------------------------------------------------------------------الا ان يشاء الل--------------------------------------------ه نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم 76----------------- قالوا ان يسرق	779	-2887463091581347669	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0428	false	6522520113732110159	182	257	966	1319	1517	299	وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف الكيد من الخلق الحيلة ومن الله التدبير بالحق وقيل كدنا الهمنا ما كان لياخذ اخاه في دين الملك اي في حكمه تفسير للكيد وبيان له لان الحكم في دين الملك للسارق ان يغرم مثلي لعله ما اخذ لا ان يستعبد الا ان يشاء الله اي ما كان ياخذه الا بمشيءة الله وارادته فيه نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم76 اي هو الله عز وجل قالوا ان يسرق	428	7538902397013296242	124	205.0	97	353	35.127479553222656	24	JK006476-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK006476-ara1.ms0787	true	-2411135996921828910	99	214	472	1081	1537	300	انه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ظاهر المعني يوسف 88 فلما دخلوا عليه قوله تعالي فلما دخلوا عليه قالوا يا ايها العزيز مسنا واهلنا الضر يعني -----------------الجوع والحاجة وقوله وجءنا ببضاعة مزجاة قال ابن عباس كانت دراهمهم زيوفا في هذه الكرة ولم تك تنفق في الطعام فهذا معني المزجاة وعن مجاهد وقتادة مزجاة قليلة يسيرة وقال مقاتل كانت بضاعتهم حبة الخضراء وعن الكلبي قال كانت بضاعتهم الحبال وخلق الغراءر وقيل كانت سويق المقل واهلنا الضر وجءنا ببضاعة مزجاة فاوف لنا الكيل------------- وتصدق علي-------------------------------------------------------نا ان الله يجزي المتصدقين 88 قال هل علمتم ما فعلتم بيوسف واخيه اذ انتم جاهلون 89 قا-----------------لوا اءنك لانت يوسف قال انا يوسف وهذا اخي قد من الله علينا	787	-2887463091581347669	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0431	false	3775263407671485249	4	115	21	585	1594	299	انه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون87 لان من امن يعلم انه متقلب في رحمة الله ونعمته واما الكافر فلا يعرف رحمته ولا لعله نعمته ولا تقلبه فيهما فيياس من رحمته ويطمع فيما سواه---------------- فلما دخلوا عل---------------------------يه قالوا يا ايها العزيز مسنا واهلنا الضر لعله الهزال من الشدة وال--------------جوع وجءنا ببضاعة مزجاة اي قليلة رديءة كاسدة في ثمن-------------------------------- الطعام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاوف لنا الكيل الذي هو حقنا وتصدق علينا وتفضل علينا بالمسامحة او زدنا علي حقنا او هب لنا اخانا ان الله يجزي المتصدقين-88 قال هل علمتم ما فعلتم بيوسف واخيه اذ انتم جاهلون-89 انتم في حد السفه قالوا اءنك لانت يوسف قال انا يوسف وهذا اخي قد من الله علينا	431	7538902397013296242	293	465.0	235	844	34.715641021728516	52	JK006476-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK006476-ara1.ms0826	true	8758809438547016482	69	118	363	612	1562	300	كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا الي-----------------------------ه مريب 9 ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت رسلهم افي الله شك فاطر السم-وات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي قالوا ان انتم الا بشر مثل-----------------------------------------نا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءن-------------------------------------------------------------------ا فاتونا بسلطان مبين 10 قالت ل------------هم رسلهم	826	-2887463091581347669	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0448	false	7144563576096481359	197	295	1117	1640	1661	298	كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه من الايمان بالله والتوحيد له مريب9 موقع في الريبة __________ سورة الانبياء في الاصل الا وهو سهو لم نقف عليه في الربيع ولا في الكتب التسعة في الاصل تغيضا وهو خطا قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي قالوا ان انتم الا بشر مثلنا لا فضل لكم علينا فلم تخصون بالنبوة دوننا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا اي يتبعون اهواءهم بغير الحق ولا يعتقدون فيما بينهم دينا ولا اسلاما فاتونا بسلطان مبين-10 بحجة بينة وقد جاءتهم رسلهم	448	7538902397013296242	239	418.5	193	524	45.610687255859375	41	JK006476-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK006476-ara1.ms0835	true	7928955588253899498	10	64	50	328	1570	300	الذين امنوا يقيموا الصلاة وينفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه ولا خلال 31 الله الذي خلق السم-وات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم----------- وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار 32 وسخر لكم الشمس والقمر داءبي----------------------------------------ن وسخر لكم الليل	835	-2887463091581347669	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0453	false	-2672569532524655581	166	226	918	1246	1649	298	الذين امنوا يقيموا الصلاة وينفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه ولا خلال-31 الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم ان شكرتموه وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار-32 وسخر لكم الشمس والقمر داءبين داءمين اصلا لعله للارض والنبات والابدان وسخر لكم الليل	453	7538902397013296242	276	518.0	224	330	83.63636016845703	51	JK006476-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK006476-ara1.ms0856	true	-4738979921230202293	173	271	913	1414	1572	300	فلما جاء ال لوط المرسلون ظاهر المعني الحجر 62 قال انكم قوم قوله تعالي قال انكم قوم منكرون----- لانه لم يعرفهم الحجر 63 قالوا بل جءناك قوله تعالي قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ترون ----اي يشكون وفي القصة ان لوطا كان يتوعدهم بالعذاب فلا يصدقونه فهو في معني قوله بما كانوا فيه يمترون لصادقون 64------------------ فاسر باهلك بقطع من الليل واتبع ادبار------------------------------------------هم ولا يلتفت منكم احد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وامضوا حيث تءمرون 65-------------- وقضينا اليه ذلك الامر ان دابر هءلاء مقطوع--------------------------------------------------------------------------------------- مصبحين 66 وجاء اهل المدينة يستبشرون 67 قا------------------------------------ل ان هءلاء ضيفي فلا تفضحون 68 واتقوا الله ولا تخزون 69	856	-2887463091581347669	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0463	false	-3890976513366207786	11	165	68	906	1663	299	فلما جاء ال لوط المرسلون-------------------61 قال انكم ------------------------قوم منكرون62 اي لا----- اعرفكم--------- قالوا بل جءناك --------------------------بما كانوا فيه يمترون63 اي ما جءناك بما تنكرنا من اجله بل جءناك بما فيه سرورك وتشفيك من عدوك وهو العذاب الذي كنت تتوعدهم بنزوله فيمترون فيه اي يشكون ويكذبونك واتيناك بالحق باليقين من عذابهم وانا------------------------------------------ لصادقون64 في الاخبار بنزولهم فاسر باهلك بقطع من الليل واتبع ادبارهم وسر خلفهم لتكون متطلعا عليهم وعلي احوالهم ولا يلتفت منكم احد لءلا يروا ما ينزل بقومهم من العذاب او جعل النهي عن الالتفات كناية عن مواصلة السير وترك التواني والتوقف لانه من يلتفت لا بد له في ذلك من ادني وقفة وامضوا حيث تءمرون65 حيث امركم الله وقضينا اليه ذلك الامر ان دابر هءلاء مقطوع وفي ابهامه وتفسيره تفخيم للامر ودابرهم اخرهم اي يستاصلون عن اخرهم حتي لا يبقي منهم احد مصبحين-66 وجاء اهل المدينة يستبشرون-67 بالملاءكة طمعا منهم في ركوب الفاحشة قال ان هءلاء ضيفي فلا تفضحون-68 واتقوا الله ولا تخزون-69	463	7538902397013296242	319	452.5	260	967	32.988624572753906	53	JK006476-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK006476-ara1.ms0932	true	-8332211266530962430	197	242	1000	1233	1536	300	قال وان من شء جماد او حي الا يسبح بحمده حتي صرير ال-باب ونقيض السقف واعلم ان------------------ لله في الجماد علما لا يعلمه غيره ولا يقف عليه غيره فينبغي ان يوكل علمه اليه وقال بعض اهل المعاني تسبيح السماوات والارض والجمادات وساءر الحيوانات سوي العقلاء	932	-2887463091581347669	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0498	false	-3860075467177800673	59	97	327	541	1651	300	قيل -ان من شء جماد و--حي الا يسبح بحمده حتي صرير النبات ونفيض السعف وقال مجاهد كل الاشياء تسبح لله صبيا او جمادا وتسبيحها سبحان الله وبحمد-------------------------------ه وقال---- اهل المعاني تسبيح السماوات والارض والجمادات وساءر الحيوانات سوي العقلاء	498	7538902397013296242	149	218.0	120	252	59.126983642578125	21	JK006476-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK006476-ara1.ms0949	true	-7172406488255190174	223	248	1162	1291	1561	300	وان كادوا ليستفزونك------------------------- من الارض ليخرجوك منها واذا لا يلبثون خلاف-----ك الا قليلا 76 سنة من قد ارسلنا قبلك من رسلنا ولا تجد لسنتنا تحويلا	949	-2887463091581347669	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0505	false	40679296390138325	13	40	95	246	1650	298	وان كادوا ليستفزونك ليزعجونك بعداوتهم ومكرهم من الارض ليخرجوك منها واذا لا يلبثون خلافك بعدك الا قليلا-76 سنة من قد ارسلنا قبلك من رسلنا ولا تجد لسنتنا -------	505	7538902397013296242	121	210.0	98	159	76.10063171386719	22	JK006476-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK006476-ara1.ms0983	true	-2267720232519650999	146	242	720	1162	1455	300	و------نمد له من العذاب مدا اي نطيل مدة -------عذابه مريم 80 ونرثه ما يقول---------------------------------------- وقوله ونرثه ما يقول قرا ابن مسعود ونرثه ما عنده فان قيل القول كيف يورث والمعروف ونرثه ما يقول والجواب عنه قال ثعلب معناه ونرثه ما زعم ان له مالا وولدا اي لا يعطي-----ه ويعطي- غيره فيكون الارث راجعا ----الي ما تحت القول لا الي نفس القول ويجوز ان يكون معني قوله ونرثه ما يقول اي ونرثه ما عنده علي ما قرا ابن مسعود وفي الاية قول ثالث وهو ان معني قوله ونرثه ما يقول اي نحفظ ما يقول حتي يجاز-- به	983	-2887463091581347669	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0546	false	2732225195401905371	95	157	486	785	1609	299	ويحتمل نمد له من العذاب مدا اي نزيده عذابا فوق عذابه وياتينا فردا80 لا يصحبه مال ولا ولد باهلاكنا اياه وابطال ملكه وقول------ه ما نقول لانه--------------------------------------------------------------------------------------------------------- زعم ان له مالا وولدا اي لا يعطيه اياه ويعطيه غيره فيكون الارث لعله راحل الي ما يجب القول لا الي نفس القول و---------قيل معني قوله ونرثه ما يقول ----------------------------------------------------------------------------------------اي نحفظ ما يقول حتي نجازيه به	546	7538902397013296242	189	262.5	143	507	37.278106689453125	33	JK006476-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK006476-ara1.ms1008	true	-1968121864498684662	167	269	833	1330	1483	300	تجري من تحتها الانهار قد بينا وقوله خالدين فيها اي مقيمين فيها وقوله وذلك جزاء من تزكي اي تطهير من الذنوب وقيل جزاء من قال لا اله الا الله طه 77 ولقد اوحينا الي قوله تعالي ولقد اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي اي سر بهم ليلا وقوله فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا اي ذا يبس وقيل يابسا اي لا ندوة فيه ولا بلل تخاف دركا ولا ----------------------------------تخشي 77--- فاتبعهم فرعون بجنوده فغشيهم من اليم------------------ ما غشيهم 78 واضل فرعون قومه وما هدي 79-------------------------------------------------------------------------------- يا بني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن و-------------------------------------------------نزلنا عليكم المن والسلوي 80 كلوا	1008	-2887463091581347669	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0560	false	-8679595304700792358	103	209	538	1111	1565	299	تجري من تحتها الانهار-------------- خالدين ف---------------يها------ وذلك جزاء من تزكي-76 تطه-ر من ادناس الكفر والمعاصي __________ في الاصل ورجلكم وهو خطا ولقد اوحينا -----------------الي موسي ان اسر بعبادي اي من مصر----------- فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا لا ت-----------------------------------------خاف دركا ولا تخشي77 لعله قيل لا تخاف فرعون ولا تخشي البحر فاتبعهم فرعون بجنوده فغشيهم من اليم اي علاهم من البحر ما غشيهم-78 واضل فرعون قومه وما هدي79 اي اضلهم في الدين وما هداهم ثم ذكر الله بني اسراءيل نعمه فقال لعله لانزال الكتاب يا بني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن لعله للميقات وهو من اجل النعم الدينية والدنيوية وانزلنا عليكم المن والسلوي-80 كلوا	560	7538902397013296242	310	482.0	247	681	45.52129364013672	53	JK006476-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK006476-ara1.ms1009	true	4776902449502073953	72	204	372	1033	1492	300	من اليم ما اهلكهم --------------طه 79 واضل فرعون قومه وقوله واضل فرعون قومه وما هدي-- اي وما ارشد وهو جواب لقول فرعون وما اهديكم الا سبيل الرشاد طه 80 يا بني اسراءيل وقوله تعال------------------ي يا بني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم اي من اعداءكم ويقال اراد به فرعون وحده وقوله وواعدناكم جانب الطور الايمن في التفسير ان الله تعالي وعد موسي ان يءتيه كتابا من عنده وهو التوراة فهو معني قوله تعالي وواعدناكم جانب الطور الايمن اي لاعطاء الكتاب وقوله ونزلنا عليكم المن والسلوي قد بيناه في سورة البقرة طه 81 كلوا من طيبات وقول-----ه كلوا من طيبات ما رزقناكم اي من حلال ما رزقناكم من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه------------------------------------------------------------------------------------------- فيحل عليكم غضبي---------------------------------------------------------------------- ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي 81-------------------------------------------- واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدي 82	1009	-2887463091581347669	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0560	false	-8679595304700792358	156	273	821	1442	1565	299	من اليم -اي علاهم من البحر ما غشيهم78 واضل فرعون قو----------------------مه وما هدي79 اي اضلهم في الدي--------------ن وما -هداهم ------ثم ذكر ا-------لله بني اسراءيل -نعمه فقال لعله لانزال الكتاب يا بني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم ---------------------------------------------وواعدناكم جانب الطور الايمن لعله للميقات-------------------------------------------- وهو من اجل النعم الدينية والدنيوية وا-----------------------------------------------نزلنا عليكم المن وا-----------------------------------------------------لسلوي80 كلوا من طيبات ما رزقن------------------------------------------اكم ولا تطغوا فيه فيما رزقناكم بالاسراف وباخلال عن شكره والتعدي لما حد الله لكم فيه كالبطر والمنع عن المستحق فيحل عليكم غضبي فيلزمكم عذابي في الدنيا والاخرة ويجب عليكم من اجل الدين اذا وجب اداءه ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي81 فقد تردي وهلك ووقع في الهاوية من حيث لا يشعر واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدي-82	560	7538902397013296242	295	361.5	232	905	32.596683502197266	47	JK006476-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK006476-ara1.ms1028	true	7428310226901809040	41	90	228	481	1581	300	قال ربي يعلم القول في السماء والارض يعني القول يسر---------------- به ويجهر به في السماء والارض وقوله وهو السميع العليم ظاهر المعني والارض وهو السميع العليم 4 بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو ش--------------------------------------------------------------------------------------------اعر فلياتنا باية كما ارسل الاولون 5----------------------- ما امنت قبلهم من قرية اهلكنا--------------------------هم افهم	1028	-2887463091581347669	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0571	false	-7872920418397028468	177	247	998	1352	1632	298	قال ربي يعلم القول في السماء والارض جهرا كان او سرا فضلا عما اسروا ب--------------------------------ه وهو السميع العليم4 فيه وعد ووعيد------------------------ بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو شاعر اضراب لهم عن قولهم هو سحر الي انه تخاليط الاحلام ثم الي انه كلام افتراه ثم الي انه قول شاعر فلياتنا باية كما ارسل الاولون5 مثل اليد البيضاء والعصا ما امنت قبلهم من قرية اهلكناها باقتراح الايات لما جاءتهم افهم	571	7538902397013296242	170	265.0	135	410	41.46341323852539	29	JK006476-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK006476-ara1.ms1092	true	-5180779034250536800	245	299	1234	1530	1533	300	حتي تاتيهم الساعة---------------------------- بغتة----- او ياتيهم عذاب يوم عقيم 55-------------- الملك يومءذ لله يحكم بينهم----------------- فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم 56 والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين 57 وال-----------ذين هاجروا في سبيل الل--------------------------------------------------ه ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسن--------------ا---------------------------------------------------------------------------------------- وان الله لهو خير الرازقين 58 ليدخلنهم مدخلا يرضونه	1092	-2887463091581347669	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0601	false	-6055665858994680702	188	283	1009	1529	1626	298	حتي تاتيهم الساعة القيامة او اشراطها او الموت بغتة فجاة او ياتيهم عذاب يوم عقيم55 لا خير لهم فيه الملك يومءذ لله يحكم بينهم ثم بين حكمه فقال فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم-56 والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين-57 في الدارين والذين هاجروا في سبيل الله اي فارقوا اوطانهم وعشاءرهم في طاعة الله وطلب رضاه ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا الجنة ونعيمها وانما سوي بين من قتل في الجهاد ومن مات حتف انفه في الوعد لاستواءهما في القصد واصل العمل وان الله لهو خير الرازقين-58 ليدخلنهم مدخلا يرضونه	601	7538902397013296242	288	488.5	238	523	55.06692123413086	47	JK006476-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK006476-ara1.ms1093	true	-3196578361177658345	28	107	134	564	1560	300	الملك يومءذ لله يحكم بينهم اي يقضي بينهم وقوله فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم ظاهر المعني الحج 57 والذين كفروا وكذبوا وقوله والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين-- اي مذل مخز الحج 58 والذين هاجروا في قوله تعالي والذين هاجروا في سبيل الل--------------------------------------------------ه ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا الرزق الحسن هو الذي لا ينقطع ابدا وذلك رزق الجنة وقوله------------------------------------------------------------------------------------------ وان الله لهو خير الرازقين اي افضل الرازقين الحج 59 ليدخلنهم مدخلا يرضونه	1093	-2887463091581347669	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0601	false	-6055665858994680702	207	283	1106	1529	1626	298	الملك يومءذ لله يحكم بينهم ثم بين حكمه فقال--- فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم------------------56 والذين كفروا وكذ--------------------------بوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين57 في-------- الدارين والذين هاجروا---------------------------- في سبيل الله اي فارقوا اوطانهم وعشاءرهم في طاعة الله وطلب رضاه ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا------------------------------------------- الجنة ونعيمها وانما سوي بين من قتل في الجهاد ومن مات حتف انفه في الوعد لاستواءهما في القصد واصل العمل وان الله لهو خير الرازقين58----------------------- ليدخلنهم مدخلا يرضونه	601	7538902397013296242	253	405.0	206	572	44.230770111083984	39	JK006476-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK006476-ara1.ms1108	true	-1132217774105782011	0	48	0	244	1543	300	وفار التنور فاسلك فيها من كل زوجين اثنين------------------------------------------------------------------------ واهلك الا من سبق عليه القول منهم -------------------------ولا تخاطبني في الذين ظلموا--------------------- انهم مغرقون 27-------- فاذا استويت انت ومن معك علي الفلك فقل الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين 28----------------- وقل رب انزلني منزلا مباركا------------------- وانت خير المنزلين 29	1108	-2887463091581347669	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0608	false	-7843568090508417363	65	140	349	754	1635	300	وفار التنور فاسلك فيها من كل زوجين اثنين لحكمة علمها الله ومنافع لخلقه كما لم يخلق ذلك في الابتداء عبثا ولا لعبا واهلك الا من سبق عليه القول منهم اي القول من الله باهلاكه ولا تخاطبني في الذين ظلموا بالدعاء لهم بالانجاء انهم مغرقون27 بمعاصيهم فاذا استويت انت ومن معك علي الفلك فقل الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين28 بمعاصيهم او بطشهم وقل رب انزلني منزلا مباركا في المكان او الحال وانت خير المنزلين-29	608	7538902397013296242	237	397.5	192	406	58.374385833740234	42	JK006476-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK006476-ara1.ms1110	true	-5514501338047824567	247	298	1300	1578	1589	300	الهلاك به وقوله فبعدا للقوم الظالمين اي هلاكا للقوم الظالمين--- انشانا من بعدهم قرونا اخرين 42 ما تسبق من امة اج------------------لها وما يستاخرون 43 ثم ارسلنا رسلنا تترا------------------------------------------------------------------------------------------ كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا----------- وجعلناهم احاديث فبع--------------------------------------------------------دا لقوم لا يءمنون 44 ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان	1110	-2887463091581347669	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0609	false	8337492391535941110	121	205	641	1094	1634	300	الفساد في اللغة فبعدا للقوم الظالمين41 بعدا مصدر بعد اذا هلك ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين-42 ما تسبق من امة اجلها الوقت الذي حد لها وما يستاخرون-43 ثم ارسلنا رسلنا تتري متواترين واحدا بعد واحد من الوتر وهو الفرد وقيل معناه منقطعة بين كل رسولين برهة من الزمان كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا في الاهلاك وجعلناهم احاديث لم يبق منهم الا نشر حديثهم عظة للمتعظين ولهوا لمن سواهم فبعدا لقوم لا يءمنون-44 ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان	609	7538902397013296242	239	396.0	195	456	52.41228103637695	40	JK006476-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK006476-ara1.ms1136	true	-8040443824607653066	140	249	696	1250	1494	300	لولا جاءوا عليه باربعة شهداء اي علي ما زعموا وقوله فاذ لم ياتوا بالشهداء فاولءك عند الله هم الكاذبون-- فان قال قاءل كيف يصيرون عند الله كاذبين اذا لم ياتوا بالشهداء ومن كان كاذبا فهو ---------كاذب عند الله سواء اتي بالشهداء او لم يات بهم الجواب قلنا قال بعضهم عند الله اي في حكم الله وقال بعضهم عند الله هم الكاذبون اي كذبوهم بما امركم الله والجواب الثالث ان هذا في حق عاءشة رضي الله عنها فمعناه اولءك هم الكاذبون في غيبي وعلمي النور 14 ولولا فضل الله قوله تعالي ولولا فضل الله عليكم ورحمته في الدنيا والاخرة--------------------------------------------------------------------------------------------------------- لمسكم في-ما افضتم فيه عذاب عظيم افضتم اي خضتم وقوله عذاب	1136	-2887463091581347669	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0620	false	-4525123275592745959	65	143	325	731	1539	299	لولا جاءوا عليه باربعة شهداء---------------------- فاذ لم ياتوا بالشهداء فاولءك عند الله هم الكاذبون13 فان قي-----ل كيف يصيرون عند الله كاذبين اذ- لم ياتوا بالشهداء ومن كذب------ فهو عند الله كاذب--------- سواء اتي بالشهداء او لم يات قيل عند ا----------------------لله اي في ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حكم الله----------- ولولا فضل الله عليكم ورحمته في الدنيا والاخرة المعني لولا فضل الله عليكم في الدنيا بانواع النعم التي من جملتها الامهال للتوبة ورحمته في الاخرة بقبولها لمسكم في ما افضتم فيه------------------- خضتم --فيه عذاب	620	7538902397013296242	274	432.0	218	671	40.83457565307617	45	JK006476-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK006476-ara1.ms1170	true	-7231314268116738853	89	204	483	1060	1540	300	فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة--------------- او يصيبهم عذاب اليم 63 الا ان لله ما في السموات والارض قد يعلم ما انتم عليه ويوم يرجعون اليه فينبءهم بما عملوا والله بكل شء عليم 64 النور 64 الا ان لله قوله تعالي الا ان لله ما في السموات والارض قد يعلم ما انتم عليه اي يعلم و قد صلة وقوله ويوم يرجعون اليه يعني في الاخرة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------قول-----------------------------------------------------------------------------------------ه فينبءهم بما عملوا اي يخبرهم الله بما عملوا وقوله والله بكل شء عليم اي عالم تم بحمد الله تعالي المجلد الثالث من تفسير ابي المظفر السمعاني ويتلوه المجلد الرابع ان شاء الله تعالي واوله تفسير سورة الفرقان بسم الله الرحمن الرحيم تبارك الذي نزل الفرقان علي عبده	1170	-2887463091581347669	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0634	false	4778215852418741750	151	224	852	1267	1668	299	فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة محنة في الدنيا او يصيبهم عذاب اليم-63 في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاخرة واستدل به علي ان الامر للوجوب __________ سورة الاحزاب الا ان لله ما في السماوات والارض ملكا وعبيدا وخلقا قد يعلم ما انتم عليه ايها المكلفون من المخالفة والموافقة والنفاق والاخلاص ويوم يرجعون اليه فينبءهم بما عملوا بالجزاء----------------------- والله بكل شء عليم64 فيه وعد ووعيد سور---------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الفرقان بسم الله الرحمن الرحيم تبارك الذي نزل الفرقان علي عبده	634	7538902397013296242	181	306.5	146	782	23.145780563354492	31	JK006476-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK006476-ara1.ms1227	true	-3149481888074738358	265	300	1439	1613	1613	300	يعمون يءمنون بالاخرة زينا لهم اعمالهم فهم يعمهون 4-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولءك الذين لهم سوء العذاب وهو ف--------------------------------------------------------------ي الاخرة هم الاخسرون 5----------------------------------------------- وانك لتلقي القران------- من لدن حكيم عليم 6-------------------------------------------------------------- اذ قال موسي لاهله اني انست نارا-	1227	-2887463091581347669	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0664	false	-3358170176611897098	51	154	293	861	1603	298	لا--- يءمنون بالاخرة زينا لهم اعمالهم فهم يعمهون4 يتحيرون الي اي مرجع يرجعون اليه بعد مماتهم زين الله لهم اعمالهم القبيحة لعله التي راوها حسنة بان جعلها مشتهاة بالطبع محبوبة للنفس او الاعمال الحسنة التي وجب عليهم ان يعملوها بترتيب المثوبات عليها ما يتبعها من ضر او نفع اولءك الذين لهم سوء العذاب اي عذاب كان من عذاب الادني كما قال ولنذيقنهم من العذاب الادني وهم في الاخرة هم الاخسرون5 اشد الناس خسرانا لفوات المثوبة واستحقاق العقوبة وانك لتلقي القران لتءتاه من لدن حكيم عليم6 العلم داخل في الحكمة لعموم العلم ودلالة الحكمة علي اتقان الفعل اذ قال موسي لاهله اني انست نارا	664	7538902397013296242	158	252.5	128	571	27.670753479003906	27	JK006476-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK006476-ara1.ms1247	true	1401538466454620927	102	218	519	1114	1501	300	فلما راته حسبته لجة و-------كشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد اي مملس وقيل الممرد هو الواسع طولا وعرضا قال الشاعر غدوت صباحا باكرا فوجدتهم قبيل الضحا والبابلي الممرد اي وقوله من قوارير ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت رب اني ظلمت نفسي اي بالشرك ويقال انها لما بلغت الصرح وظنته لجة وهو ماء له عمق قالت في نفسها ان سليمان يريد ان يغرقني وقد كان القتال اهون من هذا وقوله ظلمت نفسي يعني بذاك الظن وقوله واسلمت مع سليمان لله رب العالمين ظاهر المعني وكل من اسلم ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله فاذا هم فريقان يختصمون 45 -------------------------------------------قال يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قب---------------------------------ل الحسنة------------------------------------- لولا تستغفرون ال----------له لعلكم ترحمون 46----------------------------- قالوا اطير--------نا بك وبمن معك	1247	-2887463091581347669	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0671	false	-7638130894742288018	6	132	29	710	1616	300	فلما ابصرته ظنته ماء راكدا فكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد--- مملس--------------------------------------------------------------------------------------------------------- من قوارير من الزجاج وتلك اسوة حسنة لملوك الدين بالقاء القوة والهيبة والحيلة علي من عاداهم في دين الله فانها ما نزلت هذه الايات بخبر صنعهم عبثا ولا لعبا بل لحكمة قاهرة وحجة باهرة فلما رات ما رات قالت رب اني ظلمت نفسي بعبادة غيرك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واسلمت مع سليمان لله رب العالمين44 فيما امر به عباده---- ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله فاذا هم فريقان يختصمون-45 تفاجا التفرق والاختصام فامن فريق وكفر فريق قال يا قوم لم تستعجلون بالسيءة بالعقوبة فتقولون اءتنا بما تعدنا قبل الحسنة قبل التوبة فتءخرونها الي نزول العذاب لولا تستغفرون الله قبل نزوله لعلكم ترحمون46 بقبولها فانها لا تقبل حين ذلك قالوا اطيرنا تشاءمنا بك وبمن معك	671	7538902397013296242	278	410.0	224	946	29.386892318725586	47	JK006476-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK006476-ara1.ms1248	true	1145816486526918612	1	84	5	449	1547	300	تعالي- ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله اي وحدوا الله وقوله فاذا هم فريقان يختصمون اي مءمن وكافر وعن قتادة مصدق ومكذب النمل 46 قال يا قوم قوله تعالي قال يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قب---------------------------------ل الحسنة اي بالعذاب قبل الرحمة وقد كانوا قالوا لصالح ان كنت صادقا فاتنا بالعذاب وقوله لولا تستغفرون لله اي هلا تستغفرون الله والاستغفار هاهنا بمعني التوبة قوله لعلكم ترحمون ظاهر المعني النمل 47 قا-----------لوا اطيرنا بك قوله تعالي قالوا طيرنا بك وبمن معك اي	1248	-2887463091581347669	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0671	false	-7638130894742288018	73	133	369	713	1616	300	-عباده ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا ال--------------------له فاذا هم فريقان يختصمون45 تفاجا التفرق والاختصام فامن فريق وكفر فريق قال يا ---------------------قوم لم تستعجلون بالسيءة بالعقوبة فتقولون اءتنا بما تعدنا قبل الحسنة----------- قبل التوبة فتءخرونها الي نزول العذاب----------------------------- لولا تستغف--------------------رون الله قبل نزو-------------------------له لعلكم ترحمون46 بقبولها فانها لا تقبل حين ذلك قالوا اطيرنا تشاءمنا------------------ بك وبمن معك اذ	671	7538902397013296242	184	229.5	147	489	37.627811431884766	26	JK006476-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK006476-ara1.ms1258	true	7644256945394952820	2	150	11	787	1508	300	ان الناس كانوا باياتنا لا يوقنون 82 ويوم نحشر من كل امة فوجا ممن يكذب باياتنا فهم يوزعون 83 حتي اذا جاءوا قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا القراءة تحدثهم وفي قراءة ابن مسعود تكلمهم بان الناس كانوا باياتنا لا يوقنون النمل 83 ويوم نحشر من قوله تعالي ويوم نحشر من كل امة فوجا له من كل قرن فوجا وقوله ممن يكذب باياتنا اي من المكذبين وليس من هاهنا للتعبيض لان جميع المكذبين يحشرون وقوله فهم يوزعون اي يساقون الي النار فان قيل وغير المكذبين ايضا يحشرون قلنا الحشر الذي يساق فيه الي النار انما يكون للمكذبين النمل 84 حتي اذا جاءوا قوله تعالي حتي اذا جاءوا قال اكذبتم باياتي ولم تحي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طوا بها علما اي جاهلين بالامر وقيل بعاقبة لتكذيب وقوله------------------------------------------- اماذا كنتم تعملون استفهام علي طريق الانكار النمل 85 ووقع القول عليهم قوله تعالي ووقع القول عليهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بما ظلموا اي وجب العذاب عليهم بما اشركوا وقوله فهم لا	1258	-2887463091581347669	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0676	false	131803796804908232	71	162	359	853	1581	300	ان الناس كانوا باياتنا لا يوقنون-82 ويوم نحشر من كل امة فوجا ممن يكذب باياتنا فهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوزعون83 يحبس اولهم علي اخرهم ليتلاحقوا وهو عبارة عن كثرة عددهم وتباعد اطرافهم حتي اذا جاءوا قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما اي اكذبتم بها بادء الراي غير ناظرين فيها نظرا يحيط علمكم بكنهها وانها حقيقة بالتصديق اماذا كنتم تعملون--------------------------------------------------------------------------------84 حين لم تتفكروا فيها ومعني الاية اكذبتم باياتي غير عالمين بها ووقع القول عليهم حل بهم العذاب الموعود وهو كبهم في النار بعد ذلك بما ظلموا بسبب ظلمهم وهو التكذيب بايات الله ---فهم لا	676	7538902397013296242	139	-196.0	110	1067	13.027178764343262	26	JK006476-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK006476-ara1.ms1266	true	1301287998098962862	24	54	115	256	1509	300	فقالت هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه -------لكم وهم له ناصحون 12-------------------------- فرددناه الي امه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم ان وعد الله حق----------- ولكن اكثرهم لا يعلمون 13	1266	-2887463091581347669	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0678	false	-8111404918860305456	237	273	1181	1365	1497	298	فقالت هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم لاجلكم وهم له ناصحون12 لا يقصرون في رضاعه وتربيته فرددناه الي امه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم ان وعد الله حق علم مشاهدة ولكن اكثرهم لا يعلمون-13	678	7538902397013296242	137	238.5	109	185	74.0540542602539	27	JK006476-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK006476-ara1.ms1276	true	-201757741524377934	172	280	849	1361	1449	300	ولم يعقب اي لم يلتفت وقوله يا موسي اقبل ولا تخف انك من الامنين ظاهر المعني القصص 32 اسلك يدك في قوله تعا----لي اسلك يدك في جيبك اي ادخل يدك في جيبك وفي القصة انه كانت عليه مدرعة مصرية من صوف وقوله تخرج بيضاء من غير سوء يقال خرجت ولها شعاع كضوء الشمس وقوله واضمم اليك جناح--------ك من الرهب حكي عطاء عن ابن عباس ان 3 واضمم اليك جناحك من الرهب فذانك برهانان من ربك الي فرعون وملءه انهم كانوا قوما فاسقين 32 قال رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون 33 واخي هارون هو افصح مني لس---------------انا فارسله معي ردء------ا يصدقني اني اخاف ان يكذبون 34	1276	-2887463091581347669	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0682	false	6762218828797392879	35	101	177	507	1647	300	ولم يعقب --ولم يرجع------- يا موسي اقبل ولا تخف انك من ال----------------------------------------------امنين31 اسلك يدك في جيبك--------------------------------------------------------------------- تخرج بيضاء من غير------------------------------------- سوء واضمم اليك جناحك قيل يدك من ال----------------------------------------------------رهب فذانك برهانان من ربك الي فرعون وملءه انهم كانوا قوما فاسقين-32 قال رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلوني33 واخي هارون هو افصح مني لسانا احسن مني بيانا فارسله معي ردءا معينا يصدقني اني اخاف ان يكذبون-34	682	7538902397013296242	286	474.5	227	545	52.47706604003906	56	JK006476-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK006476-ara1.ms1277	true	-1292015418729091488	76	225	383	1139	1499	300	فذاناك برهانان من ربك اي ايتان وحجتان من ربك وقوله الي فرعون وملءه يعني واتباعه وقوله انهم كانوا قوما فاسقين اي خارجين عن الطاعة القصص 33 قال رب اني وقوله تعالي قال رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون يعني القبطي القصص 34 واخي هارون هو وقوله واخي هارون هو افصح مني لسانا قال اهل التفسير كان في لسان موسي عقدة من الوقت الذي اخذ بلحية فرعون واخذ الجمرة بعد ذلك والقاه في فيه علي ما ذكرنا من قبل وقوله فارسله معي ردءا اي عونا يصدقني اي مصدقا لي وقرء يصدقني بسكون القاف اي ان كذبوني هو يصدقني وقوله اني اخاف ان يكذبون يعني فرعون وقومه ----------------------------------------------------------------------------------------------قال سنشد عضدك باخيك------------------------------------------------- ونجعل لكما سلطانا---------- فلا يصلون اليكما بايا-----------------تنا انتما ومن اتبعكما الغالبون 35 فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين 36 وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من	1277	-2887463091581347669	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0682	false	6762218828797392879	63	173	306	913	1647	300	فذان-ك برهانان من ربك -----------------------------الي فرعون وملء-------------------ه انهم كانوا قوما ف--------------------------اسق-ين32 قال رب -----------------------اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون------------------ي33 واخي هارون-------------------- هو افصح مني لسانا احسن مني بيانا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فارسله معي ردءا معي--نا يصدقني -----------------------------------------------------------------اني اخاف ان يكذبون34 ولساني لا يطاوعني عند المجادلة وقيل المراد تصديق القوم لتقريره وتوضيحه ولكنه اسند اليه اسناد الفعل الي السبب قال سنشد عضدك باخيك سنقويك وان قوة الشخص بشدة اليد علي مزاولة الامور ونجعل لكما سلطانا غلبة وحجة فلا يصلون اليكما باستيلاء او حجاج باياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون-35 فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين-36 وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من	682	7538902397013296242	394	656.0	319	926	42.5485954284668	69	JK006476-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK006476-ara1.ms1278	true	-8407370487648543903	48	162	252	838	1502	300	ونجعل لكما سلطانا باياتنا-- فلا يصلون اليكما وقوله------------------- انتما ومن اتبعكما الغالبون الغالبون لفرعون وقومه القصص 36 فلما جاءهم موسي وقوله تعالي فلما جاءهم موسي باياتنا بينات اي واضحات وقوله قالوا ما هذا الا سحر مفتري اي مختلق وقوله ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين اي الذين مضوا القصص 37 وقال موسي ربي وقوله تعالي وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده يعني اعلم عنده -----------ومن تكون له عاقبة الدار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه لا يفلح الظالمون 37 و--------------------------------------------------قال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين 38 واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق	1278	-2887463091581347669	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0682	false	6762218828797392879	132	258	685	1388	1647	300	ونجعل لكما سلطانا غلبة وحجة فلا يصلون اليكما باستيلاء او حجاج باياتنا انتما ومن اتبعكم---------ا الغالبون--------------------35 فلما جاءهم م----------------------------وسي باياتنا بينات---------------- قالوا ما هذا الا سحر مفتري و--------------ما سمعنا بهذا في اباءنا ال---------------------اولين36 وقال موسي --------------------------ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده يعلم اني محق وانتم مبطلون ومن تكون له عاقبة الدار العاقبة المحمودة فان المراد بالدار الدنيا وعاقبتها الاصلية وهي الجنة لانها خلقت مجازا الي الاخرة والمقصود منها بالذات هو الثواب للموحدين والعقاب للمشركين العابدين غير الله انه لا يفلح الظالمون-37 لا يفوزون بالهدي في الدنيا وحسن العاقبة في العقبي وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا-هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين-38 واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق	682	7538902397013296242	416	691.0	333	840	49.52381134033203	77	JK006476-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK006476-ara1.ms1296	true	2280231759622907084	8	46	39	214	1406	300	هو في ضلال مبين 8------------------------------5 وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب الا ر--------------حمة من ربك----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا تكونن ظهيرا للكافرين 86 -----------------------------------------------------------ولا يصدنك عن ايات الله------------------------------- بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك -------------------ولا تكونن من المشركين 87	1296	-2887463091581347669	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0690	false	2586712411927700584	72	153	381	813	1616	299	هو في ضلال مبين-85 وما يستحقه من العذاب والاذلال وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب وما كنت ترجوه الا رحمة من ربك ولكن القاه رحما منه ويجوز ان يكون استثناء محمولا علي المعني كانه قال وما القي اليك الا رحمة اي لاجل الترحم فلا تكونن ظهيرا للكافرين-86 مظاهرا لهم علينا بمداراتهم والتحمل عنهم والاجابة الي طلبهم ولا يصدنك عن ايات الله عن قراءتها والعمل بها وتبليغها بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك الي عبادته وتوحيده ولا تكونن من المشركين-87	690	7538902397013296242	168	259.5	133	435	38.620689392089844	31	JK006476-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK006476-ara1.ms1305	true	-8536088393051379879	268	300	1359	1525	1525	300	النار ان في ذلك لايات لقوم يءمنون 24---------------------------- وقال انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحياة الد--------------------------------------------------------------------------------نيا----------------------------------------------- ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار وما-	1305	-2887463091581347669	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0693	false	4190445599791242732	162	223	846	1168	1580	299	النار ان في ذلك لايات لقوم يءمنون24 لانهم المنتفعون بالتامل فيها وقال انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا لعله معناه ان الذين اتخذتم من دون الله من اوثان وهي مودة بينكم في الحياة الدنيا ثم تنقطع في الاخرة ولا تنفعكم بل تضركم كما قال ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار وما	693	7538902397013296242	163	300.0	133	322	50.621116638183594	29	JK006476-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK006476-ara1.ms1307	true	-2750292103745598930	80	130	418	695	1635	300	تعالي- ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين في التفسير انه لم ينز ذكر علي ذكر قبل قوم لوط العنكبوت 29 اءنكم لتاتون الرجال قوله تعالي اءنكم لتاتون الر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جال وتقطعون السبيل اي لتاتون الرجال--------------------- بالفاحشة وتقطعون السبيل فيه قولان احدهما تقطعون سبيل النسل	1307	-2887463091581347669	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0694	false	-6591476227063639125	63	115	324	625	1665	299	--اعلم ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين----------------------------------------------------------------------------------------------------------28 استءناف مقرر لفاحشتها من حيث انها مما اشمازت منه الطباع وتحاشت عنه النفوس حتي اقدموا عليها لخبث طينتهم اءنكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل وتعترضون للسابلة بالقتل واخذ المال او بالفاحشة حتي انقطعت الطرق او------------ تقطعون سبيل النسل	694	7538902397013296242	121	84.5	98	421	28.741092681884766	20	JK006476-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK006476-ara1.ms1308	true	8468930959134688421	116	148	577	737	1510	300	وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين 33 انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون 34 ولقد تركنا منها اية بينة	1308	-2887463091581347669	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0695	false	8601753196763281682	41	71	206	364	1671	298	وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين-33 انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون-34 ولقد تركنا منها اية بينة	695	7538902397013296242	158	306.0	128	160	98.75	32	JK006476-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK006476-ara1.ms1309	true	8945125581671883371	4	52	22	293	1683	300	والي مدين اخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر و--------------------------لا تعثوا في الارض مفسدين 36 فكذبوه فاخذتهم الرجفة---------------------------------------------------- فاصبحوا في دارهم جاثمين 37------------------------------------------ وعادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم--------------------------------------------------------------------------------- وزين لهم الشيطان اعمالهم------------------ فصدهم عن السبيل------------------------ وكانوا مستبصرين 38---------------------------------------------------------------------------------- وقارون وفرعون وهامان--------------------- ولقد جاءهم	1309	-2887463091581347669	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0695	false	8601753196763281682	102	208	560	1176	1671	298	والي مدين اخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر وافعلوا ما ترجون به ثوابه ولا تعثوا في الارض مفسدين-36 فكذبوه فاخذتهم الرجفة الزلزلة الشديدة وقيل صيحة جبريل لان القلوب ترجف لها فاصبحوا في دارهم جاثمين37 ميتين __________ في الاصل ولا تحزن وهو سهو وعادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم اي تبين لكم بعض مساكنهم او اهلاكهم من جهة مساكنهم اذا نظرتم اليها عند مروركم بها وزين لهم الشيطان اعمالهم فزين قبحها بالحسن فصدهم عن السبيل السبيل الموصل الي الجنة وكانوا مستبصرين38 اي ممكنين من الاستبصار والبصيرة وكشف القناع ولكنهم غطت بصاءرهم اهويتهم التي عبدوها وقارون وفرعون وهامان لعله اي اهلكنا هءلاء ولقد جاءهم	695	7538902397013296242	264	415.0	219	617	42.787681579589844	40	JK006476-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK006476-ara1.ms1309	true	8945125581671883371	80	242	447	1360	1683	300	اليوم الاخر ويقال الرجاء علي حقيقته وهو الامل وقوله ولا تعثوا في الارض مفسدين اي لا تفسدوا في الارض والعيث اشد الفساد العنكبوت 37 فكذبوه فاخذتهم الرجفة وقوله تعالي فكذبوه فاخذتهم الرجفة الرجفة زعزعة تءدي الي الهلاك وقوله----------------- فاصبحوا في ديارهم جاثمين اي ميتين وقيل خامدين العنكبوت 38 وعادا وثمو-------------د وقد قوله تعالي وعادا وثمود اي واهلكنا عادا وثمود وقوله وقد تبين لكم من مساكنهم اي المنازل التي سكنوها وقوله---------------------------------------------------- وزين لهم الشيطان اعمالهم------------------ فصدهم عن السبيل اي صدهم عن سبيل الحق وقوله------ وكانوا مستبصرين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي ارتكبوا ما ارتكبوا وقد علموا ان عاقبة امرهم بوار العنكبوت 39 وقارون وفرعون وهامان قوله تعالي وقارون وفرعون وهامان اي واهلكنا قارون وفرعون وهامان وفي تفسير النقاش ان فرعون كان يبيع البطيخ في ابتداء امره وهامان كان طيانا موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين 39----------------------------------------------- فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا--------- ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الارض ومنهم من اغرقنا وما ----------------------كان الله ليظلمه-----------------------------------------م ولكن كانوا انفسهم يظلمون 40	1309	-2887463091581347669	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0695	false	8601753196763281682	112	266	613	1502	1671	298	اليوم الاخر وافعلوا ما ترجون به ثواب--------------ه ولا تعثوا في الارض م--------------------------------------------------فسدين36 فكذبوه فاخذتهم الر----------------------------------جفة الزلزلة الشديدة وقيل صيحة جبريل لان القلوب ترجف لها فاصبحوا في د-ارهم جاثمين37- ميتين __________ في الاصل ولا تحزن وهو سهو وعادا وثمود -------------------------------------------------------وقد تبين لكم من مساكنهم اي تبين لكم بعض مساكنهم او اهلاكهم من جهة مساكنهم اذا نظرتم اليها عند مروركم بها وزين لهم الشيطان اعمالهم فزين قبحها بالحسن فصدهم عن السبيل ا---------لسبيل الموصل الي الجنة وكانوا مستبصرين38 اي ممكنين من الاستبصار والبصيرة وكشف القناع ولكنهم غطت بصاءرهم اهويتهم التي عبدوها وقارون وفرعون وهامان لعله اي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهلكنا هءلاء ولقد جاءهم----------------------------------------------------------------------------- موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين39 فاءتين بل ادركهم امر الله من سبق طالبه اذا فاته فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا كقوم لوط ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الارض ومنهم من اغرقنا كقوم نوح وفرعون وقومه وما كان الله ليظلمهم ليعاملهم معاملة الظالم فيعاقبهم بغير جرم ولكن كانوا انفسهم يظلمون-40	695	7538902397013296242	412	549.5	334	1249	32.98638916015625	60	JK006476-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK006476-ara1.ms1337	true	8159165173912785026	17	56	120	338	1631	300	لا يحب الكافرين 45--------------------------------------- ومن اياته ان يرسل الرياح مبشرات------- وليذيقكم من رحمته---------------------------------- ولتجري الفلك بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون 46------------------------ ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فانتقمنا من الذين اجرموا-------- وكان حقا علينا نصر	1337	-2887463091581347669	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0707	false	-3702291361501635196	87	142	478	807	1592	298	لا يحب الكافرين45 فان فيه ايات البغض لهم والمحبة للمءمنين ومن اياته ان يرسل الرياح مبشرات بالمطر وليذيقكم من رحمته بمعني المنافع التابعة للمطر وغيره ولتجري الفلك بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون-46 ولتشكروا نعمة الله فيها ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فانتقمنا من الذين اجرموا بالهلاك وكان حقا علينا نصر	707	7538902397013296242	214	376.5	177	330	64.8484878540039	34	JK006476-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK006476-ara1.ms1339	true	-1684776033271055729	268	300	1332	1500	1500	300	ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون 55 وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا-	1339	-2887463091581347669	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0564	false	8546367251309235672	202	233	1147	1313	1700	298	ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون--- وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا	564	7538902397013296242	165	319.0	135	169	97.63313293457031	30	JK006476-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK006476-ara1.ms1343	true	-3592766381226841337	0	169	0	862	1496	300	واذا تتلي عليه اياتنا ولي م-----------------------------ستكبرا كان لم يسمعها -------------اي كان لم يسمع الايات وقوله كان في اذنيه وقرا اي صمما وانما جعله كذلك لانه لم ينتفع بما يسمع فصار بمنزلة الاصم والوقر هو الثقل في الاذن وقوله فبشرناه بعذاب اليم اي مءلم ومعني المءلم هو الموجع لقمان 8 9 ان ال-ذين امنوا قوله تعالي ان الذين امنوا وعملوا -لصالحات لهم جنات ال-------------نعيم------------------- خالدين فيها وعد الله حقا ومعناه مقيمين في الجنة كما وعد الله وقوله وهو العزيز-------------------------------------------- الحكيم والعزيز هو المنتقم من اعداءه والحكيم هو المصيب في تدبير خلقه لقمان 10 خلق السماوات بغير قوله تعالي خلق السموات بغير عمد اي بغير عمد كما ترونها والمعنمي الثاني اي بغير عمد ترونه وثم عمد لا ترونها وذلك العمد هو قدرة الله تعالي قال الله تعالي ان الله يمسك السموات والارض ان تزولا وقوله والقي في الارض رواسي اي جبالا ثوابت وذكر السدي ان الله تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم 10--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين	1343	-2887463091581347669	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0710	false	584613071602319118	152	300	841	1592	1592	300	واذا تتلي عليه اياتنا ولي مستكبرا متكبرا عن قبولها لا يعبا بها كان لم يسمعها مشابها حاله حال -من لم يسمعها -----------كان في اذنيه وقرا مشابها من في اذنه ثقل لا يقدر ان يسمع--------------------------- والوقر ذهاب السمع ك---------له فبشر--ه بعذاب----------------------------- اليم7 اعلم-----ه ان العذاب يحتفه --لا محالة ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم8 اي لهم نعيم جنات فعكس للمبالغة خالدين فيها وعد الله حقا كاءن فعله لا محالة----------------------- وهو العزيز الذي لا يغلبه شء يمنعه عن انجاز وعده ووعيده الحكيم9 الذي لا يفعل الا ما تستدعيه حكمته خلق ا-----------------------------------لسماوات بغير -------------------------------------------------------------------------------عمد ترونها--------------------------------------------------------------------------------------------------------- والقي في الارض رواسي ان------------------------------- تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم10 من كل صنف كثير المنفعة وكانه استدل بذلك علي عزته التي هي كمال القدرة وحكمته التي هي كمال العلم ومهد به قاعدة التوحيد وقررها بقوله هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين-	710	7538902397013296242	370	503.5	294	1111	33.30332946777344	61	JK006476-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK006476-ara1.ms1396	true	6506449941506342555	14	49	75	240	1459	300	لكي لا يكون عليك حرج عليك حرج وكان الله غفورا رحيما 50--------------------------------------------------------------------------------- ترجي من تشاء منهن-------------- وتءوي اليك من تشاء------------------- ومن ابتغي-----ت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني----- ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين	1396	-2887463091581347669	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0730	false	-8439033245289509423	177	229	963	1242	1580	298	لكي-لا يكون عليك ---------حرج وكان الله غفورا رحيما50 __________ يمكن ان نقرا مجازاة وكلا المعنيين جاءزان ما بين قوسين تكرار لا معني له ترجي من تشاء منهن تترك مضاجعتها وتءوي اليك من تشاء وتضم اليك وتضاجعها ومن ابتغيت طلبت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني اقرب ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين	730	7538902397013296242	152	249.0	121	289	52.59515380859375	28	JK006476-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK006476-ara1.ms1411	true	292436251423607111	120	181	611	907	1530	300	افتري علي الله كذبا يعني لم يفتر ويكون ابتداء كلام من الله تعالي قال الشاعر لا يءمنون بالاخرة في العذاب------- والضلال البعيد 8-------------------------------------------------------- افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان في ذلك---------------------------------- لاي-------ة لكل عبد منيب 9----------------------------------------------------- ولقد اتينا داوود منا فضلا---------------------------------------- يا جبال اوبي	1411	-2887463091581347669	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0735	false	-5851699230201301865	156	286	803	1460	1522	299	افتري علي الله كذبا ام به جنة جنون يوهمه ويلقنه علي لسانه بل الذين ---------لا يءمنون بالاخرة في العذاب الادني والضلال البعيد8 عن الصواب بحيث لا يرجي الخلاص منه ما داموا علي ذلك الحال افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء المعني اعموا فلم ينظروا الي ما احاط بجوانبهم من السماء والارض ولم يتفكروا اهم اشد خلقا ام هي وانا ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا لتكذيبهم بالايات بعد ظهور البينات ان في ذلك النظر والفكر فيهما وما يدلان عليه لاية لدلالة لكل عبد منيب9 تاءب راجع بقلبه الي ربه فانه يكون كثير التامل في امره ولقد اتينا داوود منا فضلا النبوة وفصل الخطاب وما فضل به علي ساءره يا جبال اوبي	735	7538902397013296242	240	369.5	192	666	36.03603744506836	43	JK006476-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK006476-ara1.ms1424	true	-3651836712419143398	11	56	51	277	1543	300	قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما تعملون 25------------------------------------------------------------------------------------- قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وه--------------------------------------------------و الفتاح ---------------------------------العليم 26---------------------------------------------------------------------------------------------- قل اروني الذين الحقتم به----------------------------------- شركاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلا--------------------------------------- بل هو الله العزيز الحكيم 27---------------------------------------------------------------------------------------------------- وما ارسلناك الا كافة للناس--------------------------------------------------------------------------------------------------- بشيرا ونذيرا ولكن اكثر الناس	1424	-2887463091581347669	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0739	false	2220486294075981108	123	289	645	1566	1624	299	قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما تعملون25 هذا ادخل في الانصاف وابلغ في الاخبات حيث اسند الاجرام الي انفسهم والعمل الي المخاطبين قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق يحكم ويفصل بان يدخل المحقين الجنة والمبطلين النار وهو الفتاح الحاكم للفصل في القضايا المنغلقة العليم26 بما ينبغي ان يقضي به __________ كذا في الاصل وفي تفسير ابي السعود الفيصل ابو السعود تفسير ص133 قل اروني الذين الحقتم به لعله بالله في العبادة يعني الاصنام شركاء هل خلقوا من الارض شيءا ام لهم شرك في السماوات لاري باي صفة الحقتموهم بالله في استحقاق العبادة وهو استسفار عن شبهتهم فعد الزام الحجة عليهم لعله زيادة في تبكيتهم كلا ردع لهم عن المشاركة بعد ابطال المقايسة بل هو الله العزيز الحكيم27 الموصوف بالغلبة وكمال القدرة والحكمة وهءلاء الملحقون يتسمون بالذلة متابية عن قبول العلم والقدرة راسا وما ارسلناك الا كافة للناس الا رسالة عامة لهم من الكف فانها اذا عمتهم فقد كفتهم ان يخرج منها احد منهم او جامعا لهم في الابلاغ بشيرا ونذيرا ولكن اكثر الناس	739	7538902397013296242	215	319.0	173	921	23.34419059753418	36	JK006476-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK006476-ara1.ms1425	true	6059430127971995377	78	209	417	1131	1618	300	ان كنتم صادقين يعني القيامة سبا 30 قل لكم ميعاد وقوله قل لكم مي-------------عاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون------------------------------------------- قد فسر هذا بيوم البعث وقد فسر بيوم الموت وكلاهما صحيح---------- سبا 31 وقال الذين كفروا قوله تعالي وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران اي اشركوا وقوله ولا بالذي بين يديه يعني من التوراة والانجيل وقوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم اي محبوسون عند ربهم وقوله يرجع بعضهم الي بعض الق-------------------------ول اي يجادل بعضهم بعضا وقوله يقو------ل الذين استضعفوا اي استحقروا وهم الاتباع وقوله للذين استكبروا اي تجبروا وهم القادة والاشراف وقوله لولا انتم----------------------------------- لكنا مءمنين اي لولا انكم كنتم قادتنا ورءساءنا لامنا ب-----------------------------------------------------------------------الله وبرسوله سبا 32 قال الذين استكبروا قوله تعالي قال الذين استكبروا اي تكبروا وقوله للذين استضعفوا اي الاتباع وقوله انحن صددناكم عن الهدي	1425	-2887463091581347669	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0740	false	1509419473543020638	15	158	78	903	1685	299	ان كنتم صادقين29 يخاطبون به رسول الله صلي الله عليه وسلم والمءمنين قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون30 حين ياتيكم وهو جواب تهديد جاء مطابقا لما قصدوه بسءالهم من التعنت والانكار __________ لعل الصواب بعد سورة سبا--- وقال الذين كفر----------------------------وا لن نءمن بهذا القران و----------------لا بالذي بين يديه ولا بما تقدمه من الكتب الدالة علي البعث او الرسول وهذا القول منهم يقتضي بلسان المقال منهم وهم الكفار الجاحدون ويقتضي بلسان الحال من المنافقين ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم اي في موضع المحاسبة------ يرجع بعضهم الي بعض القول يتحاورون ويتراجعون القول في التلاوم وهو حسرة وعذاب عليهم يقول الذين استضعفوا يقول----------- الاتباع------ للذين استكبروا للرءساء لول----------------------------ا انتم لولا ضلالكم وصدكم ايانا عن الايمان لكنا مءمنين31 بخلق ----------------------------------الله ايانا علي الفطرة والدين القيم ويحتمل هذا القول منهم للمستكبرين من الجن و---الانس----- قال الذين استكبروا---------------------------------------------- للذين استضعفوا----------------- انحن صددناكم عن الهدي	740	7538902397013296242	324	397.0	255	1028	31.51750946044922	47	JK006476-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK006476-ara1.ms1428	true	5031100098947770886	182	251	949	1292	1540	300	ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون اي تكذبون 42 واذ- تتلي عليهم اياتنا بينات---------------- قالوا ما هذا -------------------------------الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم ----------------------وقالوا ما هذا ------------الا افك-------------------------- مفتري ------------------------وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم-------------- ان هذا الا سحر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مبين 43 وما اتيناهم من كتب يدرسونها و---------------------------ما ارسلنا اليهم قبلك من نذير 44----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذب الذين من قبلهم ----------وما بلغوا معشار ما اتيناهم	1428	-2887463091581347669	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0742	false	8505643156507980984	14	160	65	834	1519	299	ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون-----------42 واذا تتلي عليهم اياتنا بينات واضحات من اللبس قالوا ما هذا يعنون محمدا صلي الله عليه وسلم الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم فيستتعبكم بما يستبدعه وقالوا ما هذا يعني القران الا افك لعدم مطابقة ما فيه الواقع مفتري باضافته الي الله سبحانه وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم من اي حال كان ان هذا الا سحر مبين43 ظاهر سحريته __________ في الاصل بعضهم وهو خطا وفي تفسير ابي السعود فيستتبعكم بما يستدعيه ابو السعود تفسير مج4 ج7 ص138 وما اتيناهم من كتب يدرسونها وفيها دليل علي صحة الاشراك وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير44 يدعوهم اليه وينذرهم علي تركه وقد ابان من قبل ان لا وجه له فمن اين وقعت لهم هذه الشبهة وهذا غاية التجهيل لهم والتسفيه لرايهم ثم هددهم فقال وكذب الذين من قبلهم كما كذبوا وما بلغوا معشار ما اتيناهم	742	7538902397013296242	323	500.5	259	780	41.410255432128906	53	JK006476-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK006476-ara1.ms1436	true	1363944879491742223	206	270	1071	1401	1541	300	والعمل الصالح يرفعه اي العمل الصالح يرفع الكلم الطيب والقول الثاني قول قتادة قال والعمل الصالح يرفعه اي يرفعه الله والقول الثالث والعمل الصالح يرفعه الكلم الطيب واولي الاقاويل هو ال------------------------------------------------------------------------اول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولءك هو يبور 10------------------------------------ والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره --------------الا في كتاب	1436	-2887463091581347669	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0746	false	6057650647778535117	174	259	937	1382	1594	299	والعمل الصالح يرفعه بيان لما يطلب به العزة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو التوحيد والعمل الصالح وصعودهما اليه مجاز عن قبوله اياهما والكلام الطيب يتناول الذكر والذين يمكرون السيءات اي يخفونها وهو الرياء لهم عذاب شديد لعله وهو مكرهم السيءات في الدنيا والجزاء عليه في العقبي ومكر اولءك هو يبور10 يفسد ولا ينفذ ولا يصعد كالعمل الصالح والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره من عمر المعمر الا في كتاب	746	7538902397013296242	175	282.0	137	577	30.329288482666016	35	JK006476-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK006476-ara1.ms1447	true	389281782892310039	195	252	994	1289	1539	300	واقسموا بالله جهد ايمانكم لءن جاءهم نذير ليكونن اهدي من احدي الامم فلما جاءهم نذير ما زادهم ----------الا نفورا 42-------------- استكبارا في الارض ومكر السيء ولا يحيق----------- المكر السيء الا باهله فهل ينظ--------رون الا سنت الاولين------------------------- فلن تجد لسنت الله تبديلا ولن تجد لسنت الله تحويلا 43 او -----------------------------------لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين	1447	-2887463091581347669	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0752	false	6074200725742905478	208	282	1133	1530	1616	298	واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءهم نذير ليكونن اهدي من احدي الامم فلما جاءهم نذير ما زادهم اي النذير الا نفورا42 تباعدا عن الحق استكبارا في الارض ومكر السيء ولا يحيق او لا يحيط المكر السيء الا باهله فهل ينظرون ينتظرون الا سنة الاولين سنة الله فيهم وهو هلاكهم فلن تجد لسنة الله تبديلا ولن تجد لسنة الله تحويلا-43 __________ في الاصل ان الله وهو خطا اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين	752	7538902397013296242	284	504.0	230	398	71.35678100585938	46	JK006476-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK006476-ara1.ms1453	true	9014356804307282403	41	168	220	869	1578	300	قالوا ما انتم الا بشر مثلنا -------------------------------------------وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون ظاهر المعني يس 16 قالوا ربنا يعلم قوله تعالي قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون فان قيل كيف يكون علم الله تعالي انهم رسل الله حجة عليهم الجواب عنه ان معناه ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون بما اظهر علي ايدينا من الايات والمعجزات فصارت الحجة قاءمة بالايات والمعجزات لا بنفس العلم يس 17 وما علينا الا وقوله وما علينا -------------------------------------------------الا البلاغ المبين اي الابلاغ البين ----------يس 18 قالوا انا تطيرنا قوله تعالي قالوا انا تطيرنا بكم اي تشاءمنا بكم وفي التفسير انه كان--- وليمسنكم منا عذاب اليم 18 قالوا طاءركم مع----------------------------------------كم اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون 19----------------------------------------------------------------------- وجاء من اقصا المدينة رجل يسعي قال يا قوم اتبعوا المرسلين 20 اتبعوا من	1453	-2887463091581347669	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0754	false	-4303302119567595650	136	227	762	1282	1649	299	قالوا ما انتم الا بشر مثلنا لا مزية لكم علينا تقتضي اختصاصكم بما تدعون وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------15 قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون16 وما علينا الا البلاغ المبين17 الظاهر-- البين بالايات الشاهدة قالوا انا تطي----------------------------رنا بكم--- تشاءمنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم-18 قالوا طاءركم معكم سبب شءمكم معكم وهو سوء عقيدتكم واعمالكم اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون19 عادتكم الاسراف في اموركم __________ تكرار كلمة مثلا والصواب حذف احداهما وجاء من اقصي المدينة رجل يسعي قال يا قوم اتبعوا المرسلين-20 اتبعوا من	754	7538902397013296242	270	240.0	217	865	31.2138729095459	48	JK006476-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK006476-ara1.ms1472	true	-5474015421560918999	221	285	1160	1485	1558	300	قالوا انك-----م تاتوننا عن اليمين 28---------------------------------- قالوا بل لم تكونوا مءمنين 29 وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين 30---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون 31 فاغويناكم انا كنا غاوين 32 فانهم يومءذ في العذاب مشتركون 33 ا----------------------------نا كذلك-------------- نفعل بالمجرمين 34 انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون 35--------------------------------- ويقولون اءنا لتاركوا الهتنا لشاعر مجنون 36	1472	-2887463091581347669	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0764	false	-7795329558559359225	149	274	871	1579	1712	299	قالوا انكم كنتم تاتوننا عن اليمين28 عن اقوي الوجوه وايمنها او عن الدين قالوا بل لم تكونوا مءمنين-29 وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين30 اجابهم الرءساء بمنع اضلالهم فانهم كانوا ضالين في انفسهم وثانيا بانهم ما اجبروهم علي الكفر اذ لم يكن لهم عليهم تسلط وانما جنحوا اليه لانهم كانوا قوما مختارين الضلال __________ في الاصل يوم الذي نجازي باعمالنا وقد صححنا العبارة من ابي السعود تفسير مج4 ج7 ص187 في الاصل المواقف فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون-31 فاغويناكم انا كنا غاوين-32 فانهم يومءذ في العذاب مشتركون33 كما كانوا مشتركين في الافعال انا كذلك مثل ذلك الفعل نفعل بالمجرمين-34 انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون35 اي عن كلمة التوحيد والعمل بمقتضاه ويقولون اءنا لتاركوا الهتنا لشاعر مجنون-36	764	7538902397013296242	307	518.0	253	713	43.05750274658203	57	JK006476-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK006476-ara1.ms1522	true	8395421412752672685	99	267	536	1332	1493	300	وقيل مني الحق وقوله والحق اي اقول--------- الحق ص 85 لاملان جهنم منك وقوله لاملان جهنم منك وممن تبعك منهم اجمعين ظاهر المعني ص 86 قل ما اسالكم قوله قل ما اسالكم عليه من اجر اي من جعل وقوله وما انا من المتكفلين اي لم اقل ما قلته من تلقاء نفسي----------------------------------------- وكل من قال شيءا من تلقاء نفسه فقد -تكلف -----------------------------------------------له -ما اسالكم-------------------- عل-----------يه من اجر وما انا من المتكلفين 86 ان هو الا ذكر للعالمين 87 ولتعلمن نباه بعد حين 88 ص 87 ان هو الا قوله تعالي ان هو الا ذكر للعالمين اي ما هو الا ذكر للعالمين اي شرف للعالمين تذكير لهم ص 88 ولتعلمن نباه بعد قوله تعالي ولتعلمن نباه بعد حين اي يوم القيامة ويقال بعد الموت وقيل يوم بدر وكان الحسن البصري يقول يا ابن ادم عند الموت ياتيك الخبر بسم الله الرحمن الرحيم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم 1 انا انزلنا اليك الكتاب با-------------لحق فاعبد الله مخلصا له الدين 2 -------------------------------الا لله الدين الخالص-------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين اتخذوا من دونه اولياء ما	1522	-2887463091581347669	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0781	false	2292857900182984239	166	296	883	1589	1612	300	--------------------والحق--- اقول84 اي احق الحق واق--------------------وله لاملان جهنم منك وممن تبعك منهم اجمعين---------------85 قل ما اسا------------------لكم عليه من اجر بتبليغ الوحي--- وما انا من المتكلفين86 المتصنعين بما لست من اهله ما عرفتم من حالي فانتحل النبوة واتقول القران وكل من قال شيءا من تلقاء نفسه فهو متكلف ان هو الا ذكر عظة للعالمين87 للثقلين ولتعلمن نباه بما اخبرتكم من التوحيد والجزاء عليه وهو ما فيه من الوعد والوعيد بعد حين88----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عند الموت سورة الزم-ر بسم الله الرحمن الرحيم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم-1 انا انزلنا اليك الكتاب بالحق ملتبسا بالحق فاعبد الله مخلصا له الدين2 ممحضا له الدين من الشرك والرياء الا لله الدين الخالص اي الا هو الذي وجب اختصاصه بان تخلص له الطاعة فانه المنفرد بصفات الالوهية والاطلاع علي السراءر والضماءر والذين اتخذوا من دونه اولياء ما	781	7538902397013296242	339	496.0	270	1074	31.564245223999023	56	JK006476-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK006476-ara1.ms1526	true	6096245871474421123	35	79	177	400	1536	300	اندادا ليضل عن سبيله قل تمتع بكفرك----------- قليلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------- انك من اصحاب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النار 8 امن هو ق----------------------------انت----------------------------------------------------------------- اناء الليل------------------------------------------------- ساجدا وقاءما يحذر الاخرة ويرجو رحمة ربه قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون-------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما يتذكر--------------- اولوا الالباب 9------------------ قل يا عباد الذين امنوا اتقوا	1526	-2887463091581347669	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0783	false	5695727598700547179	103	240	515	1271	1590	299	اندادا ليضل عن سبيله قل تمتع بكفرك الذي تهواه قليلا لانه سريع الزوال وفيه تهديد واشعار بان الكفر نوع تشبيه واقناط للكافر من المتمتع في الاخرة ولذلك علله بقوله انك من اصحاب النار8 __________ صواب العبارة نجده عند البيضاوي فيه اشعار بان الكفر نوع تشه لا سند له واقناط للكافرين من التمتع في الاخرة البيضاوي تفسير ج4 ص95 امن هو قانت قاءم بوظاءف الطاعات والقانت المقيم علي الطاعة في كل الاوقات راجيا خاءفا عالما ان وعد الله حق اناء الليل ساعاته والمعني امن هو قانت لله كمن جعل له اندادا ساجدا وقاءما يحذر الاخرة ويرجو رحمة ربه قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون نفي لاستواء الفريقين باعتبار القوة العلمية بعد نفيها باعتبار القوة العلمية علي وجه ابلغ لمزيد فضل العلم انما يتذكر يتعظ بوعظ الله اولو- الالباب9 بامثال هذه البينات قل يا عباد الذين امنوا اتقوا	783	7538902397013296242	213	327.0	171	757	28.13738441467285	34	JK006476-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK006476-ara1.ms1529	true	9213022531036901236	40	126	205	623	1491	300	لكن الذين اتقوا قوله تعالي لكن الذين اتقوا ربهم ------------------------------------------------------------------------لهم غرف من فوقها غرف-------------------------------------------------- مبنية تجري من تحتها الانهار وعد الله لا يخلف الله الميعاد اي ميعاده الزمر 21 الم تر ان قوله تعالي الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض اي الميعاد 20 الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلك-------ه ينابيع في الارض --------------------------ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج---------- فتراه مصفرا ثم يجعله حطام------ا ان في ذلك لذكري-------------------------------------------------------------------------------- لاولي الالباب 21-------------------- افمن شرح الله صدره للاسلام	1529	-2887463091581347669	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0785	false	722842341031422520	55	173	281	867	1533	300	لكن الذين ات---------------------------قوا ربهم لكن ذكر من تنفعه الذكري وهم المتقون لا غير وتذكير من سواهم الزاما للحجة لهم غرف من فوقها غرف اي لهم منازل في الجنة رفيعة فوقها منازل ارفع منها مبنية تجري من تحتها الانهار وعد الله لا يخلف الله الميعاد20 لان الخلف نقص وهو ع----------------لي ال----------له محال-------------------------------------------------- الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه فادخله ينابيع في الارض هي عيون ومجاري كاءنة فيها ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج يتم جفافه فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما فتاتا ان في ذلك لذكري تذكر بانه لا بد له من صانع حكيم دبره وسواه وبانه مثل الحياة الدنيا فلا يغتر بها لاولي الالباب21 اذ لا يتذكر به غيرهم افمن شرح الله صدره للاسلام	785	7538902397013296242	289	443.5	230	689	41.944847106933594	48	JK006476-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK006476-ara1.ms1530	true	8182985290485892966	152	231	792	1185	1521	300	ثم تلين--------------- جلودهم وقلوبهم الي ذكر الله اي بذكر الله وحقيقة ا------------------------------------------------------------------------------لله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد 23 افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون 24--------------------------------- كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون 25------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة---------- اكبر------------- لو كانوا يعلمون 26-------------------------------------------------- ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل------------------------------------- لعلهم يتذكرون 27--------- قرانا عربيا غير ذي عوج	1530	-2887463091581347669	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0786	false	7554958590690668519	112	293	630	1584	1605	298	ثم تلين ثم تذعن وتنقاد جلودهم وقلوبهم الي ذكر الله الي طاعته ليس فيها صلابة فتعتو ذلك الوصف الحسن وهو الخشية من العذاب والانقياد الي طاعة الرحمن هدي الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد-23 افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة قيل لانه تكون مغلولة يداه الي عنقه فلا يقدر ان يتقي الا بوجهه ويحتمل انه يدفعه بلسانه بكذبه كما قال يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون له كما يحلفون لكم وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون24 اي وباله __________ سورة المجادلة كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون25 من الحال الذي لا يخطر ببالهم ان الشر ياتيهم منه وهو عذاب الموت او النار او عذاب الادني او عذاب الابعاد والغضب فان ذلك لا يحسون به في دار الدنيا الا عند الموت ودليله قوله فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة المعد لهم اكبر لشدته ودوامه لو كانوا يعلمون26 لوكانوا من اهل العلم والنظر لعلموا ذلك واعتبروا به ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل يحتاج اليه الناظر في امر دينه ودنياه لعلهم يتذكرون27 يتعظون به قرانا عربيا غير ذي عوج	786	7538902397013296242	361	574.5	291	955	37.801048278808594	65	JK006476-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK006476-ara1.ms1533	true	7184488771364412713	218	287	1097	1431	1497	300	ويجزيهم اجرهم باحسن الذي كانوا يعملون 35 اليس ال---------------------------------------------------------------------------------------------له بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه ومن يضلل الله فما له------------------------------------------------ من هاد 36 و------------------من يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام 37 ولءن سالتهم من خلق السم-وات والارض ليقولن الله قل افرايتم ما تدعون من دون الله ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضر--------------------------------------------------------------------------------------------ه او ارادني برحمة هل----- هن ممسكات رحمته------------ قل حسبي الله	1533	-2887463091581347669	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0788	false	-8584150033501638599	15	131	93	693	1587	299	ويجزيهم اجرهم باحسن الذي كانوا يعملون-35 قيل يجزيهم بالمحاسن من اعمالهم ولا يجزيهم بالمساوء وضدهم يجزيهم بالمساوء ولا يجزيهم بالمحاسن اليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه ومن يضلل الله حتي غفل عن كفاية الله وخوفه مما لا ينفع ولا يضر فما له من هاد-36 يهديهم الي الرشاد ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام-37 ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل افرايتم ما تدعون من دون الله ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضره اي ارايتم بعدما تحققتم ان خالق العالم هو الله ان الهتكم ان اراد الله ان يصيبني بضر هل تكشفه او ارادني برحمة تنفع هل هن ممسكات رحمته فيمسكها علي قل حسبي الله	788	7538902397013296242	316	576.0	251	603	52.40464401245117	60	JK006476-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK006476-ara1.ms1535	true	-2037429019560232825	142	207	740	1051	1491	300	الاية- ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القي---------------------------------------امة وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون 47 وبدا -------------------------------------------------------لهم سيءات ما كسبوا------------------------------- وحاق بهم -----------------------------------ما كانوا به يستهزءون 48--------------- فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم------------------------------------------------------------ بل هي فتنة------------------------------------------------------------------ ولكن اكثرهم لا يعلمون 49----------------------- قد قالها الذين	1535	-2887463091581347669	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0790	false	-8037372190368233764	3	131	25	660	1543	299	الباطل ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة وعيد شديد واقناط كلي لهم من الخلاص فيه وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون-47 في الدنيا انه نازل بهم في الاخرة زيادة لعله مبالغة فيه وبدا لهم سيءات ما كسبوا سيءات اعمالهم حين تعرض صحاءفهم وحاق بهم اي احاط بهم والزمهم الامر وبهم نزل ما كانوا به يستهزءون48 واحاط بهم جزاءه فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم مني بحيلة كسبه وفي المعني كانه انكر ان يكون ذلك من عند الله بل هي فتنة ان جعلها من قبل تدبيره فعليه وزرها وان جعلها من الله كان له اجرها ولكن اكثرهم لا يعلمون49 انها من الله وانها فتنة قد قالها الذين	790	7538902397013296242	294	484.0	233	636	46.22641372680664	55	JK006476-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK006476-ara1.ms1553	true	-3681309589145952992	152	179	745	866	1476	300	بعض الذي يعدكم ان الله لا يهدي من هو مسرف كذاب 28 يا قوم لكم الملك اليوم ظاهرين في الارض فمن ينصرنا من باس الله ان جاءنا	1553	-2887463091581347669	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0797	false	-3216169062535061209	94	120	475	595	1540	299	بعض الذي يعدكم ان الله لا يهدي من هو مسرف كذاب-28 يا قوم لكم الملك اليوم ظاهرين في الارض فمن ينصرنا من باس الله ان جاءنا	797	7538902397013296242	120	235.0	94	121	99.17355346679688	27	JK006476-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK006476-ara1.ms1554	true	8340944712666354698	1	105	8	486	1476	300	بعض الوعيد وقوله ان الله لا يهدي من هو مسرف كذاب اي مشرك كذاب غافر 29 يا قوم لكم قوله تعالي يا قوم لكم الملك اليوم ظاهرين في الارض اي عالين غالبين وقوله فمن ينصرنا من باس الله ان جاءنا اي من يمنع منا عذاب الله ان جاءنا وقو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له قال فرعون ما اريكم --------------الا ما اري يعني ما ارشدكم الا الي ما انا عليه اري وما اهديكم الا سبيل الرشاد 29----------- وقال الذي امن يا قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب 30 ------------------------------------مثل داب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم وما الله يريد ظلما للعباد 31------------------------------------------------- ويا قوم اني اخاف عليكم يوم	1554	-2887463091581347669	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0797	false	-3216169062535061209	94	212	475	1087	1540	299	بعض الذي يعدكم-- ان الله لا يهدي من هو مسر-------------ف كذاب------28 يا قوم ----------------------لكم الملك اليوم ظاهرين في الارض---------------------- فمن ينصرنا من باس الله ان جا----------------------------------ءنا وانما ادرج نفسه في الضميرين لانه كان منهم في القرابة وليريهم انه معهم ومساهمهم فيما ينصح لهم فكان معهم وحدانيا في السر خانعيا في الظاهر __________ الصواب يكفونه عن قتله قال فرعون ما اريكم ما اشير اليكم الا ما ---------------------------------------اري وما اهديكم الا سبيل الرشاد29 طريق الصواب وقال الذي امن يا قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب-30 مثل ايام الامم الماضية يعني وقاءعهم مثل داب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم وما الله يريد ظلما للعباد31 كان اخبار الذين ذكرهم متحققة معهم فلم يعتبروا بهم ويا قوم اني اخاف عليكم يوم	797	7538902397013296242	321	536.0	252	751	42.74300765991211	64	JK006476-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK006476-ara1.ms1556	true	7473848045434235592	227	287	1171	1463	1546	300	ابلغ الاسباب 36----- اسباب السم-وات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا وكذلك زين لفرعون سوء عمله وصد عن السبيل وما كيد فرعون الا في تباب 37---- وقال الذي امن يا قوم اتبعون اهدكم سبيل الرشاد 38 يا ق-------------------------------وم انما هذه الحياة الدنيا متاع------------------------------------------------------------------------ وان الاخرة هي دار القرار 39------- من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها------------- ومن عمل صالحا	1556	-2887463091581347669	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0798	false	-6385286616160398900	104	186	525	949	1558	298	ابلغ الاسباب36 الطرق اسباب السماوات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا وكذلك زين لفرعون سوء عمله وصد عن السبيل وما كيد فرعون الا في تباب37 خسار وقال الذي امن يا قوم اتبعون اهدكم سبيل الرشاد-38 سبيلا لا يضل سالكه الي المقصود يا قوم انما هذه الحياة الدنيا متاع تمتع يسير لسرعة زواله معناه لن تصل الي سبيل الرشاد وفي قلبك محبة الدنيا وان الاخرة هي دار القرار39 لدوامها من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها عدلا من الله ومن عمل صالحا	798	7538902397013296242	278	487.0	223	425	65.4117660522461	52	JK006476-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK006476-ara1.ms1557	true	2877803177369963372	118	231	589	1142	1484	300	وقال الذي امن يا قوم اتبعوني اهدكم سبيل الرشاد اي سبيل-------------- الرشد غافر 39 يا قوم انما وقوله يا قوم انما هذه الحياة الدنيا متاع اي سريع فناءه والتمتع به قليل وقوله----------------------------------------------------- وان الاخرة هي دار القرار اي المستقر غافر 40 من عمل سيءة قوله تعالي من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها------------- ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب اي بغير انقطاع من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب 40----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار 41-------------------------------------------------------------------------------------------------- تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم------------------------------------------------------------------------------------------- وانا ادعوكم الي العزيز الغفار 42	1557	-2887463091581347669	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0798	false	-6385286616160398900	131	285	670	1488	1558	298	وقال الذي امن يا قوم اتبعون- اهدكم سبيل الرشاد-38 سبيلا لا يضل سالكه ال--ي المقصود يا قوم ا------------------نما هذه الحياة الدنيا متاع -----------------تمتع يسير لسرعة زواله معناه لن تصل الي سبيل الرشاد وفي قلبك محبة الدنيا وان الاخرة هي دار القرار---------39 لدوامها من عمل س-----------------------يءة فلا يجزي الا مثلها عدلا من الله ومن عمل صالحا من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب40 قيل بغير تقدير وموازنة بالعمل بل اضعافا مضاعفة فضلا منه ورحمة __________ لعل الصواب عن بدل الي وفي تفسير البيضاوي سبيلا يصل سالكه الي المقصود ج4 ص109 ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار41 كرر نداءهم ايقاظا لهم عن سنة الغفلة واهتماما بالمنادي له ومبالغة في توبيخهم علي ما يقابلون به نصحه تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم والمراد نفي المعلوم والاشعار بان الالوهية لا بد لها من برهان واعتقادها لا يصح الا عن ايقان وانا ادعوكم الي العزيز الغفار-42	798	7538902397013296242	299	280.5	236	1037	28.833171844482422	53	JK006476-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK006476-ara1.ms1564	true	-7128313473833682984	175	290	843	1394	1443	300	ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل اي من قبل ان صار شيخا وقوله ولتبلغوا اجلا مسمي اي ما قدر لكم من الحياة وقوله ولعلكم تعقلون ظاهر المعني غافر 68 هو الذي يحيي قوله تعالي هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا----------- فانما يقول له كن فيكون ا------------ي تكوينه الاشياء يكون بمرة واحدة لا بمرة بعد مرة 68--------------------------------- الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون 69 ال---------------ذين كذبوا بالكتاب---------------------------- وبما ارسلنا به رسلنا----------------------------------- فسوف يعلمون 70------------------ اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون 71 في الحميم------------------------------------ ثم في النار يسجرون 72-------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قيل لهم اين ما كنتم تشركون 73 من دون الله قالوا ضلوا عنا------------------------------------------------------ بل لم نكن ندعو من قبل شيءا	1564	-2887463091581347669	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0801	false	-7685327262216842667	103	259	555	1369	1562	299	ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل---------------------------- ولتبلغوا اجلا مسمي------------------------------ ولعلكم تعقلون67 ما في ذلك من الحجج والعبر هو الذي ي----------------حيي ويميت فاذا قضي امرا فاذا اراده فانما يقول له كن فيكون68 فلا يحتاج في تكوينه الي عدة وتجشم كلفة من حيث انه تقتضي قدرة ذاتية غير متوقفة الي العدد والمواد الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون-69 عند التصديق به الذين كذبوا بالكتاب وذلك يقتضي التنزيل والتاويل وبما ارسلنا به رسلنا من السنن والشراءع لعله وساءر الحجج فسوف يعلمون70 عند الموت وما بعده اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون-71 في الحميم اي بالسلاسل يسحبون مطوقة في الاعناق ثم في النار يسجرون72 من سجر التنور اذا ملاه بالوقود او يربطون والمراد تعذيبهم بانواع من العذاب وينقلون من بعضها الي بعض ثم قيل لهم اين ما كنتم تشركون-73 من دون الله قالوا ضلوا عنا غابوا عنا او ضاعوا عنا فلم نجد منهم ما كنا نتوقع منهم بل لم نكن ندعو من قبل شيءا	801	7538902397013296242	392	592.0	312	891	43.99551010131836	71	JK006476-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK006476-ara1.ms1578	true	-811417458221513	152	209	774	1099	1556	300	فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون اي جزاء اعمالهم السيءة ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون 27 ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون 28 وقال الذين كفروا ربنا ارنا اللذين اضلانا من الجن والانس نجعل----------------------------------------هما تحت اقدامنا--------------------------------------------------- ليكونا من الاسفلين 29--------------------------------------------------------------------------- ان الذين قالوا ربنا فصلت	1578	-2887463091581347669	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0807	false	3487887733509641827	189	262	1023	1456	1666	298	فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون---------------------------------------------------------27 ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون-28 وقال الذين كفروا ربنا ارنا اللذين اضلانا من الجن والانس يعني شيطاني النوعين الحاملين علي الضلال نجعلهما تحت اقدامنا ندوسهما انتقاما منهما وقيل نجعلهما في الدرك الاسفل ليكونا من الاسفلين29 مكانا او ذلا __________ في الاصل الممكنة ولا معني له في الاصل لعلهم وهو خطا ان الذين قالوا ربنا الله	807	7538902397013296242	257	469.0	212	491	52.342159271240234	44	JK006476-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK006476-ara1.ms1591	true	-3359261294921257563	248	295	1226	1442	1459	300	ولو شاء الله لجعلهم امة وا-------------------حدة ولكن يدخل من يشاء في رحمته--------------------------- والظالمون ما لهم من ولي ولا نصير 8------------------------------------------------------- ام اتخذوا من دونه اولياء فالله هو الولي ---------------------------------------------------------------وهو يحيي الموتي وهو علي كل شء قدير 9-------------------- وما اختلفتم فيه من شء----------------------------- فحكمه الي الله ذلكم الله	1591	-2887463091581347669	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0814	false	-4177159512154018954	30	115	150	579	1567	299	ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة كلهم علي ملة واحدة ولكن يدخل من يشاء في رحمته بالهداية والحمل علي الطاعة والظالمون ما لهم من ولي ولا نصير8 ينصرهم للدخول في طاعته ورحمته لانهم في حال لعله الخذلان ام اتخذوا من دونه اولياء فالله هو الولي اي ان ارادوا اولياء بحق فالله الولي بالحق لا ما اتخذوه من دونه وهو يحيي الموتي وهو علي كل شء قدير9 لكونه حقيقا بالولاية وما اختلفتم فيه من شء من امر من امور الدين والدنيا فحكمه الي الله مفوض اليه	814	7538902397013296242	207	325.5	162	429	48.251747131347656	39	JK006476-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK006476-ara1.ms1607	true	4587492785001325565	3	68	13	312	1434	300	مقيم 45 ----ما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل 46----------------- استجيبوا لربكم------------------------- من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الل----------------------------------ه ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير 47----------------------------------------------------------------------------- فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظ------ا ان عليك الا البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم	1607	-2887463091581347669	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0820	false	300940493820561192	60	151	335	797	1567	300	مقيم فيهما وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل46 الي الهدي والنجاة استجيبوا لربكم اذ دعاكم لحياتكم الابدية من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله وهو عند انقضاء اجالكم لا يمكن رده ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير47 انكار لما اقترفتموه لانه مدون في صحاءف اعمالكم تشهد عليكم به السنتكم وجوارحكم فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا رقيبا ان عليك الا البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم	820	7538902397013296242	290	508.0	228	462	62.77056121826172	58	JK006476-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK006476-ara1.ms1646	true	4492231329694913952	230	278	1205	1432	1538	300	فبشره بعذاب اليم---------- 8 واذا علم من اياتنا شيءا ---------------------------------اتخذها هزوا----------------------------------------------------------------------------------------- اولءك لهم عذاب مهين 9------------------------ من وراءهم جهن----------------------------------------------------------م ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء----------- ولهم عذاب عظيم 10 هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم 11	1646	-2887463091581347669	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0835	false	-7948739781496808440	101	189	532	982	1579	299	فبشره بعذاب اليم8 في الدارين واذا علم من اياتنا شيءا واذا بلغه شء وعلمه انه من اياتنا اتخذها هزوا اي اذا علم حجة من الحق بادر الي الاستهزاء بها لانه لم يقبلها ولم يعمل بها وردها بالتكذيب اولءك لهم عذاب مهين9 يهينهم في الدنيا والاخرة من وراءهم جهنم من قدامهم لانهم متوجهون اليها او من خلفهم لانه بعد اجالهم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء اي الاصنام ولهم عذاب عظيم-10 هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم11 -	835	7538902397013296242	219	361.5	176	452	48.45132827758789	40	JK006476-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK006476-ara1.ms1653	true	-4809426578644794786	214	300	1112	1564	1564	300	كل امة رسول جاثية والله اعلم وقوله---------------- كل امة تدعي الي كتابها معناه الي قراءة كتابها وقوله تعالي اليوم تجزون ما كنتم تعملون ظاهر المعني الجاثية 29 هذا كتابنا ينطق قوله تعالي هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق اي يظهر ----ما عملتم بالحق عليكم بالحق-- انا كنا نس----------------تنسخ ما كنتم تعملون 29------- فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته--------------------- ذلك هو الفوز المبين 30------------------------ واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم----------- وكنتم قوما مجرمين 31------------------- واذا قيل ان وعد الله حق----- والساعة لا-	1653	-2887463091581347669	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0838	false	-916589379420607275	79	169	445	949	1664	298	كل امة----- جاثية قيل مجتمعة من الجثوة وهي الجماعة كل امة تدعي الي كتابها صحيفة اعمالهم--------------------- اليوم تجزون ما كنتم تعملون---------------------28 هذا كتابنا ي---------------------------نطق عليكم بالحق يشهد عليكم بما عملتم بلا زيادة ولا نقصان انا كنا نستنسخ نستكتب الملاءكة ما كنتم تعملون29 اعمالكم فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته التي من جملتها الجنة ذلك هو الفوز المبين30 الظاهر لخلوصه عن الشواءب واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم عن الايمان وكنتم قوما مجرمين31 قوما عادتهم الاجرام واذا قيل ان وعد الله حق كاءن والساعة لا	838	7538902397013296242	315	445.0	252	578	54.498268127441406	52	JK006476-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK006476-ara1.ms1654	true	726257964009947475	114	208	591	1078	1550	300	فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته اي جنته وقوله------- ذلك هو الفوز المبين-- اي ا-----لبين الجاثية 31 واما الذين كفروا قوله تعالي واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم يعني يقال لهم افلم تكن اياتي تتلي عليكم اي الم تكن اياتي تتلي عليكم وقوله فاستكبرتم اي طلبتم الكبرياء والعظمة بترك التوحيد وكل كافر متكبر وكل مءمن متواضع وقوله وكنتم----- مجرمين اي ذوي جرم الجاثية 32 واذا قيل ان قوله تعالي واذا قيل ان وعد الله حق----- والساعة لا ريب فيها اي لاشك فيها وقوله قلتم ما ندري ما الساعة ان	1654	-2887463091581347669	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0838	false	-916589379420607275	122	177	682	984	1664	298	فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته التي من جملتها الجنة ذلك هو الفوز المبين30 الظاهر لخلوصه عن الشواءب واما الذين كف----------------------------روا افلم تكن اياتي تتلي عليكم-------------------------------------------------------------------------- فاستكبرتم عن الايمان----------------------------------------------------------------- وكنتم قوما مجرمين31 قوما عادتهم الاجرام واذا قيل----------------------- ان وعد الله حق كاءن والساعة لا ريب فيها------------------- قلتم ما ندري ما الساعة اي	838	7538902397013296242	226	303.5	179	511	44.22700500488281	35	JK006476-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK006476-ara1.ms1670	true	-5568159968121377872	241	271	1259	1420	1585	300	بسم الله الرحمن الرحيم الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله اضل اعمالهم 1 والذين امنوا وعملوا الصالحات وامنوا بما نزل علي محمد---------------------- وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيءاتهم واصلح	1670	-2887463091581347669	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0845	false	-1745123389073970608	44	78	230	412	1688	299	بسم الله الرحمن الرحيم الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله اضل اعمالهم-1 والذين امنوا وعملوا الصالحات وامنوا بما نزل علي محمد يعني لم يخالفوه في شء وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيءاتهم واصلح	845	7538902397013296242	160	303.0	131	183	87.43169403076172	29	JK006476-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK006476-ara1.ms1675	true	-2942158574556170260	11	138	55	714	1531	300	ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا يتمتعون-------------------- وياكلون كما تاكل الانعام يعني لا يخافون عقابا ولا يرجون ثوابا وقيل ليس لهم هم الا التمتع و-الاكل كالانعام ---وقوله والنار مثوي لهم اي منزل لهم محمد 13 وكاين من قرية قوله تعالي وكاين من قرية وكاءن من قرية بالتخفيف وانشد الاخفش قول لبيد وكاءن راينا من ملوك وسوقة ومفتاح قيد للاسير المكبل ومعناه وكم من اهل قرية هم اشد قوة من اهل قريتك التي اخرجتك اي اخرجك اهلها يتمتعون وياكلون كما تاكل الانعام والنار مثوي------ لهم ------------12 وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم 13 افمن كان علي بينة من ربه-------------------------------------------------- كمن زين له سوء عمله------------------------------------------------------------------- واتبعوا اهواءهم 14------------------------------- مثل الجنة التي وعد المتقون	1675	-2887463091581347669	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0846	false	-2965917174718415757	149	262	830	1445	1626	299	ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا يتمتعون بمتاع الحياة الدنيا وياكلون كما تاكل الانعام حرصين غافلين عن العاقبة لعله همة--------- ليس ل---هم الا بطونهم وفروجهم وشهواتهم واهويتهم والنار مثوي لهم12- منزل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومقام __________ في الاص--------------------------------------------------------------------------------------------------ل الارض وهو سهو الصواب ليست لهم همة الا بطونهم وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم-13 افمن كان علي بينة من ربه حجة من عنده وهو القران او ما يعم من الحجج العقلية كمن زين له سوء عمله كالمعاصي الجلية والخفية لعله وليس لها برهان من ربه الا اتباع الهوي واتبعوا اهواءهم14 لا تردعهم حجة حق عن اتباع الهوي مثل الجنة التي وعد المتقون	846	7538902397013296242	330	468.5	263	849	38.869258880615234	57	JK006476-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK006476-ara1.ms1697	true	6407375644057484239	239	293	1208	1487	1516	300	خلا من قبلكم وقوله ولن تجد لسنة الله تبديلا اي تغييرا الفتح 24 وهو الذي كف قوله تعالي وهو الذي------------------------------------------ كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة روي--- ان اظفركم عليهم وكان الله بما تعملون بصيرا 24 هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام والهدي معكوف------------------------------------------ا ان يبلغ محله ولولا رجال مءمنون ونساء مءمنات	1697	-2887463091581347669	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0853	false	-3396546576136007268	42	107	208	565	1630	298	خلت من قبل-------- ولن تجد لسنة الله تبديلا23 __________ في الاصل وكان الله عزيزا حكيما وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها وهو سهو وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم وكان الله بما تعملون بصيرا-24 هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام والهدي معكوفا اي وصدوا الهدي وهي البدن معكوفا اي محبوسا ان يبلغ محله ولولا رجال مءمنون ونساء مءمنات	853	7538902397013296242	218	389.0	176	366	59.562843322753906	38	JK006476-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK006476-ara1.ms1697	true	6407375644057484239	42	96	228	483	1516	300	مستقيما 20 وا-------------خري لم تقدروا عليها قد احاط الله بها وكان الله علي كل شء قديرا 21---------------------------------- ولو قاتلكم الذين كفروا لولوا الادبار ثم لا يجدون وليا ولا نصيرا 22 سنة الله التي قد خلت من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا 23 ----------------------------------------------------------------------------------وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد	1697	-2887463091581347669	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0853	false	-3396546576136007268	0	74	0	381	1630	298	مستقيما-20 واخري اي وقعة اخري لم تقدروا عليها قد احاط الله بها وكان الله علي كل شء قديرا21 لان قدرته ذاتية لا تختص بشء دون شء ولو قاتلكم الذين كفروا لولوا الادبار ثم لا يجدون وليا ولا نصيرا-22 سنة الله التي قد خلت من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا-23 __________ في الاصل وكان الله عزيزا حكيما وعدكم الله مغانم كثيرة تاخذونها وهو سهو وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد	853	7538902397013296242	249	448.0	199	384	64.84375	51	JK006476-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK006476-ara1.ms1717	true	3885718322315328447	193	242	988	1230	1519	300	عن ابن عمر ان النبي----------------------- خطب------ يوم فتح مكة وقال--- ايها الناس ان الله--- اذهب عنكم عبية الجاهلية وتعاظمها بالاباء فالناس رجلان بر تقي كريم علي الله وفاجر شقي هين علي الله والناس بنو ادم و---------ادم من تراب ثم قرا قوله تعالي يا-ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثي	1717	-2887463091581347669	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0860	false	8537098307229370094	36	94	207	485	1549	299	عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطب الناس يوم فتح مكة فقال يا ايها الناس ان الله قد اذهب عنكم عبية الجاهلية وتعاظمها باباءها فالناس رجلان بر تقي كريم علي الله وفاجر شقي هين علي الله والناس بنو ادم وخلق الله ادم من تراب--- قال الله------ يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثي	860	7538902397013296242	219	363.5	172	287	76.3066177368164	38	JK006476-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK006476-ara1.ms1836	true	3679299333308359143	62	112	319	609	1648	300	يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصيت الرس----------------------------------------------------ول واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفس-----------هم لولا يعذبنا الله بما نقول--------------------------------- حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير 8------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يا ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول------------------- وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه	1836	-2887463091581347669	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0908	false	-5527436329324507598	17	112	114	669	1714	298	يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصية الرسول اي بما هو اثم وعدوان للمءمنين وتواصوا بمعصية الرسول واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم فيما بينهم لولا يعذبنا الله بما نقول هلا يعذبنا الله بذلك لو كان نبيا حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير8 __________ في تفسير البيضاوي فان السر امر مرفوع الي الذهن ويبدو انه الصواب البيضاوي تفسير ج4 ص192 في تفسير البيضاوي وتواص ويبدو انه الاصوب المصدر نفسه يا ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول كما يفعل المنافقون وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه	908	7538902397013296242	286	502.5	237	555	51.531532287597656	43	JK006476-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK006476-ara1.ms1839	true	4052829773336891613	11	106	68	574	1607	300	ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات معناه ااشفقتم علي اموالكم وبخلتم بها وقوله فاذا لم تفعل----------------------وا وتاب الله ع-------------------------ليكم فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة---------------------- واطيعوا الله ورسوله نسخ ذلك ال--امر بهذه الاية كانه قال فاذا لم تفعلوا ونسخناه منكم فاقيموا الصلاة اي حافظوا عليها واتوا الزكاة اي ادوها واطيعوا الله تعملون 13------------------------------------------------------ الم تر الي الذين تو------لوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا م-----------------------------------------------------------------------------------نهم---------------------------------------------------- ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون 14------------------- اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون 15--------------------------------- اتخذوا ايمانهم------------ جنة-------------------------- فصدوا عن سبيل الله فلهم عذاب مهين 16 لن	1839	-2887463091581347669	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0909	false	355274606060315720	52	189	284	1046	1631	299	ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات اخفتم الفقر من تقديم الصدقة والمعني اخفتم العيلة والفاقة ان قدمتم فان لم تفعلوا وتاب الله عليكم بان رخص لكم ان لا تفعلوه فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة فلا تفرطوا في اداءهما واطيعوا الله ورسوله في ساءر الاوامر والله خبير بما--------------------------------------------------------------------------------------------------- تعملون13 __________ اضافة من البيضاوي تفسير ج4 ص193 ليتم المعني الم تر الي الذين تولوا والوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا منهم لا من المءمنين ولا من المنافقين ولكنهم من الجاحدين ويحتمل ما هم منكم ولا انتم منهم ولكنهم خارجون بنفاقهم وفسقهم عن اسم الايمان الحقيقي ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون14 ان المحلوف عليه كذب اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون15 فتمرنوا علي سوء العمل واصروا عليه اتخذوا ايمانهم الذي اظهروه جنة وقاية دون دماءهم واموالهم فصدوا عن سبيل الله فلهم عذاب مهين-16 لن	909	7538902397013296242	327	476.5	263	862	37.935035705566406	53	JK006476-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK006476-ara1.ms1941	true	-3532251660843959299	89	142	509	762	1503	300	ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون اي يقال لهم هذا اليوم هو اليوم الذي وعدتم في الدنيا والله اعلم بسم الله الرحمن الرحيم انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم 1 قال يا قوم اني لكم نذير مبين 2 ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون 3 يغفر لكم	1941	-2887463091581347669	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0946	false	2401972948335405356	1	42	5	211	1606	299	ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون------------------------------------------ في الدنيا سورة نوح-- بسم الله الرحمن الرحيم انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم-1 قال يا قوم اني لكم نذير مبين-2 ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون-3 يغفر لكم	946	7538902397013296242	198	361.5	158	253	78.26087188720703	42	JK006476-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
JK006476-ara1.ms2035	true	2184594229562101925	222	293	1133	1469	1507	300	عن ابي هريرة عن النبي انه ق-------------------ال ان العبد اذا اخطا خطيءة نكتت في قلبه نكتة فان------- هو نزع واستغفر وتاب صقلت---- وان عاد زيد فيها حتي يغلق قلبه فهو اياتنا قال اساطير الاولين 13 كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون 14 كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون 15 ثم انهم لصالوا الجحيم 16 ثم لرين الذي قال الله تعالي كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون قال	2035	-2887463091581347669	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0981	false	5085720175159192582	83	132	464	692	1641	299	عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان العبد اذا اخطا خطيءة نكتت في قلبه نكتة سوداء فاذا هو نزع واستغفر وتاب سقل قلبه وان عاد زيد فيها حتي تعلو قلبه وهو الرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الذي ذكر الله------ كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون قال	981	7538902397013296242	174	261.5	132	366	47.540985107421875	34	JK006476-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1