id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006476-ara1.ms0044	true	-1393656585385500577	81	106	419	549	1576	300	ولا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها --قالوا الان جءت بالحق فذبحوها وما كادوا يفعلون 71------------------------------------------- واذ قتلتم نفسا فاداراتم فيها والله مخرج ما كنتم	44	-2887463091581347669	ShamAY0034106-ara1.ms017	false	2308149233359561788	75	109	371	546	1532	300	ولا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها فيقال طلبوها فاشتروها بمال عظيم لانه لم يوجد بتلك الصفة سواها وكان السبب في ذلك ما بينه بقوله واذ قتلتم نفسا فاداراتم فيها والله مخرج ما كنتم	17	-510776571880836278	87	127.0	69	175	49.71428680419922	16	JK006476-ara1	ShamAY0034106-ara1
JK006476-ara1.ms0292	true	4023928414368955283	79	184	398	973	1549	300	تعالي الذين يبخلون ويامرون الناس بالبخل قيل هو عام في كل وماذا عليهم لو امنوا بالله واليوم الاخر وانفقوا مما رزقهم الله وكان الله بهم عليما 39 ان الله لا يظلم مثقال ذرة وان تك حسنة يضاعفها ويءت من لدنه اجرا عظيما 40 فكيف بخيل في العالم وقيل اراد به اليهود والنصاري بخلوا بنعت محمد وامروا سفلتهم بذلك ويكتمون ما اتاهم الله من فضله اعتدنا اي اعددنا للكافرين عذابا مهينا النساء 38 والذين ينفقون اموالهم قوله تعالي والذين ينفقون اموا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم رءاء الناس ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر قال ابراهيم النخعي هم اليهود والنصاري وقال غيره هم المنافقون ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قرينا	292	-2887463091581347669	ShamAY0034106-ara1.ms078	false	-1460239559879859269	116	209	653	1118	1574	300	تعالي الذين يبخلون ويامرون الناس بالبخل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويكتمون ما اتاهم ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله من فضله فجعل ذلك من صفات من يكون مختالا فخورا فنبه بذلك علي ان الانفاق هو الذي يخرجه من ان يكون فخورا ومن ان يكون بخيلا فالذي يخرج من ذلك لا يكتم ما اتاه الله من فضله فيري شكورا معترفا بنعم الله قولا وفعلا فكل ذلك تاديب من الله تعالي في باب الدين وبين من بعد كيف ينبغي ان ينفق في ذات الله تعالي فقال والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر -------------------------------------------------------------ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قرينا	78	-510776571880836278	143	26.0	118	897	15.942028999328613	24	JK006476-ara1	ShamAY0034106-ara1
JK006476-ara1.ms0308	true	-4218532162939626262	157	231	804	1182	1563	300	فان اصابتكم مصيبة قال قد انعم الله علي اذ لم اكن معهم شهيدا كان لم تكن بينكم وبينه مودة اي معاقدة ومعاهدة علي الجهاد وقيل اراد به مودة الصحبة ثم ابتدا ولءن اصابكم فضل من الله ليقولن---------------------------- يا ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما النساء 74 فليقاتل في سبيل قوله تع--------------------------------------------------الي فليقاتل في سبيل الله الذين يشرون الحياة الدنيا اي يبيعون بالاخرة ومن يقاتل في سبيل الله فيقتل او يغلب فسوف نءتيه اجرا عظيما	308	-2887463091581347669	ShamAY0034106-ara1.ms082	false	425623058311385498	232	298	1202	1532	1540	300	فان اصابتكم مصيبة قال قد انعم الله علي اذ لم اكن معهم شهي-------------------------------------------------------------------------------------------دا ولءن اصابكم فضل من الله ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة يا ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما ثم رغب------------------------ تعالي في الجهاد وبين ان للمجاهد الثواب قتل او غلب فقال- فليقاتل في سبيل الله الذين يشرون الحياة الدنيا---------- بالاخرة ومن يقاتل في سبيل الله فيقتل او يغلب فسوف نءتيه اجرا عظيما	82	-510776571880836278	246	440.0	197	456	53.94736862182617	45	JK006476-ara1	ShamAY0034106-ara1
JK006476-ara1.ms0309	true	-8854503612898275103	26	60	135	308	1564	300	من لدنك ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة يا ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما 73----------------------------------------------------------- فليقاتل في سبيل الله الذين يشرون الحياة الدنيا بالاخرة ومن يقاتل في سبيل الله فيقتل او يغلب	309	-2887463091581347669	ShamAY0034106-ara1.ms082	false	425623058311385498	248	294	1278	1510	1540	300	من الله ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة يا ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما ثم رغب تعالي في الجهاد وبين ان للمجاهد الثواب قتل او غلب فقال فليقاتل في سبيل الله الذين يشرون الحياة الدنيا بالاخرة ومن يقاتل في سبيل الله فيقتل او يغلب	82	-510776571880836278	167	313.0	133	232	71.98275756835938	32	JK006476-ara1	ShamAY0034106-ara1
JK006476-ara1.ms0391	true	6747358866375481414	81	145	415	764	1614	300	ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك ه---------------------------------------------------------------------------------------------------م الظالمون الماءدة 46 وقفينا علي اثارهم قوله تعالي وقفينا علي اثارهم يعني اتبعنا علي اثارهم واراد به النبيين الذين اسلموا بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه--- من --------التوار-ة -يعني عيسي مصدقا بالتوراة وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من التوراة------------------------------ واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة	391	-2887463091581347669	ShamAY0034106-ara1.ms097	false	5513058157876461819	71	212	354	1046	1492	300	ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكافرون ومعلوم ان كثيرا منهم ليس بكافر عندكم وقد كرر الله تعالي ذلك فقال مرة هم الكافرون واخري هم الظالمون واخري هم الفاسقون وجوابنا ان المراد--------------------------------------------------- --------------------------------------------------به اليهود لان هذه الايات واردة فيهم ولانه تعالي قال بعده وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم وذلك صفة اليهود وهم كفار وقد قيل فيه ان المراد به من لا يحكم بما انزل الله مستحلا له وقيل ان المراد ومن لم يحكم بشء مما انزل الله فلا يلزم ما قالوه وان تعلق بذلك الخوارج فلم يصح لاكثرهم ففيهم من لا يقول بان من لم يحكم بما انزل الله يكون كافرا اذا كان صغيرا او كان علي التاويل او علي السهو فلا بد من ان يرجع الي ما ذكرناه من التاويل مسالة وربما قيل في قوله تعالي واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة	97	-510776571880836278	168	215.0	131	793	21.18537139892578	25	JK006476-ara1	ShamAY0034106-ara1
JK006476-ara1.ms0442	true	3262676827100547996	222	263	1128	1337	1517	300	قوله تعالي قل ارايتم ان اخذ الله سمعكم وابصاركم وختم علي قلوبكم ظلموا والحمد لله رب العالمين 45 قل ارايتم ان اخذ الله سمعكم وابصاركم وختم علي قلوبكم من اله غير الله ياتيكم ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه انظر كيف نصرف الايات ثم هم يصدفون	442	-2887463091581347669	ShamAY0034106-ara1.ms107	false	-8867347578003016455	195	271	957	1330	1474	300	قوله تعالي قل ارايتم ان اخذ الله سمعكم وابصاركم وختم علي قلو-------------------------------------------------------------------------------------بكم من اله غير الله ياتيكم به كيف يصح ان يذكر اشياء ويجمع ثم يوحد بقوله ياتيكم به وجوابنا ان المراد ياتيكم بما تقدم ذكره وقد يصح في ذلك ان يوحد كما قد يصح ان يجمع وبين تعالي بذلك انه اتاهم هذه الايات من سمع وبصر وقلب لينتفعوا بها فلما لم ينتفعوا بها فكانها مفقودة ولذلك قال بعده انظر كيف نصرف الايات ثم هم يصدفون	107	-510776571880836278	124	215.5	99	458	27.074235916137695	23	JK006476-ara1	ShamAY0034106-ara1
JK006476-ara1.ms0563	true	-2689166939479686287	113	153	583	782	1542	300	قوله تعالي كما اخرجك ربك من بيتك بالحق الاكثرون علي انه في اخراجه من المدينة الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بدر للقتال مع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المشركين وقيل هو في اخراجه من مكة الي المدينة 5-------------- يجادلونك في الحق بعد ما تبين كانما يساقون الي الموت وهم -	563	-2887463091581347669	ShamAY0034106-ara1.ms128	false	-4283317955144888790	143	235	728	1193	1534	300	قوله تعالي كما اخرجك ربك من بيتك بالحق هو كلام مبتدا به غير تام لانه لم يتقدم ولم يتاخر عنه ما يشبهه به وجوابنا ان هذا الجنس من الحذف ربما يعد في كمال الفصاحة فبشر الله نبيه بالنصرة التامة وجميل العاقبة يوم بدر كما سهل له الخروج من بيته من غير قصد الي المحاربة فهذا هو المراد ولذلك قال وان فريقا من المءمنين لكارهون والمراد ثقل الخروج عليهم وقوة المشقة لا انهم كرهوا الخروج معه صلي الله عليه وسلم ومعني قوله يجادلونك في الحق بعد ما تبين كانما يساقون الي الموت انهم	128	-510776571880836278	108	139.0	83	465	23.225807189941406	19	JK006476-ara1	ShamAY0034106-ara1
JK006476-ara1.ms1038	true	-8486292564467955331	164	209	842	1066	1531	300	قل من يكلءكم بالليل والنهار من الرحمن-------------------------------------------------------------------------------------- بل هم عن ذكر ربهم معرضون 42 ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون 43----------------------------------------------------------------------- بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر------------------------------ افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها	1038	-2887463091581347669	ShamAY0034106-ara1.ms210	false	6849285723788025607	207	285	1059	1467	1541	300	قل من يكلءكم بالليل والنهار يبعثهم بذلك علي طاعته لادامة النعم عليهم ونبههم بذلك ان لا اله سواه يدفع عنهم المكاره فلذلك قال بل هم عن ذكر ربهم معرضون--- ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم فهجن بذلك صنيع عباد الاوثان وبين تعالي انه مع ذلك متعهم بالبقاء لكي يءمنوا واطال عمرهم فقال بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر مسالة وربما قيل في قوله تعالي افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها	210	-510776571880836278	192	326.5	153	411	46.715328216552734	36	JK006476-ara1	ShamAY0034106-ara1
JK006476-ara1.ms1038	true	-8486292564467955331	36	162	176	830	1531	300	تعالي ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين ------------ظاهر المعني الانبياء 39 لو يعلم------------------------------------------------------------------------------ الذين قوله تعالي----- لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون اي لا يدفعون وقوله عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم ظاهر المعني وقوله ولا هم ينصرون اي لا يمنعون من العذاب وفي الاية جواب محذوف ومعناه لعلموا صدق وعدنا وقوله لو يعلم في ابتداء الاية معناه لو يري الانبياء 40 بل تاتيهم بغتة قوله تعالي بل تاتيهم بغتة اي القيامة فجاة وقوله فتبهتهم اي تحيرهم يقال فلان مبهوت اي متحير وهو معني قوله تعالي فبهت الذي كفر وقوله فلا يستطيعون ردها ولا هم ينظرون ---اي يمهلون الانبياء 41 ولقد استهزء برسل قوله ت---------------------------------------------------------------عالي ولقد استهزء برسل من قبلك ظاهر المعني ولقد استهزء برسل من قبلك فحاق بالذين سخروا منهم ما كانوا به	1038	-2887463091581347669	ShamAY0034106-ara1.ms210	false	6849285723788025607	77	163	383	836	1541	300	تعالي ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين يستعجلون لانفسهم العذاب جهلا منهم كما قال تعالي يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق ولذلك قال- تعالي بعده لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون------------------- عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم ولا ه------------------م ين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صرون بل تاتيهم بغتة------------------------------------------------ فتبهتهم--------------------------------------------------------------------------- فلا يستطيعون ردها ولا هم ينظرون ثم ان----------------------------------------ه تعالي عزي رسوله صلي الله عليه وسلم في اختلافهم عليه وفي عنادهم فقال- ولقد استهزء برسل من ق-------------------------------------بلك فحاق بالذين سخروا منهم ما كانوا به	210	-510776571880836278	251	390.5	198	815	30.79754638671875	42	JK006476-ara1	ShamAY0034106-ara1
JK006476-ara1.ms1039	true	-7081228467825914233	82	105	435	547	1569	300	قل انما انذركم بالوحي ولا يسمع الصم الدعاء اذا ما ينذرون 45------------------------------------ ولءن مستهم نفحة من عذاب ربك ليقولن يا ويلنا انا كنا	1039	-2887463091581347669	ShamAY0034106-ara1.ms211	false	-4128671924276852615	38	67	194	342	1519	300	قل انما انذركم بالوحي ولا يسمع الصم الدعاء اذا ما ينذرون كيف يصح ان يصفهم بالصمم ثم يذمهم بقوله ولءن مستهم نفحة من عذاب ربك ليقولن يا ويلنا وجوابنا	211	-510776571880836278	105	188.0	83	148	70.9459457397461	20	JK006476-ara1	ShamAY0034106-ara1
JK006476-ara1.ms1260	true	3763599734051083447	157	184	783	924	1523	300	وان اتلو- القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين 92--------------------------------------------------------- وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون	1260	-2887463091581347669	ShamAY0034106-ara1.ms238	false	1799908762224925134	133	171	676	875	1556	300	وان اتلوا القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين يدل علي ان الاهتداء والضلال من فعل العبد وقوله تعالي من بعد وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون	238	-510776571880836278	139	257.0	112	199	69.8492431640625	25	JK006476-ara1	ShamAY0034106-ara1
JK006476-ara1.ms1268	true	-3089052502165678292	42	205	201	997	1476	300	وقوله --قال هذا من عمل الشيطان ----------اي من تزيينه وقوله انه عدو مضل مبين اي مضل بين الضلالة القصص 16 قال رب اني قوله تعالي قال رب ------------------------------------------------------------اني ظلمت نفسي يعني بقتل القبطي من غير امره فاغفر لي اي فاغفر لي بما عملت وقوله فغفر له انه هو الغفور الرحيم اي غفر الله له ان الله غفور رحيم القصص 17 قال رب بما قوله تعالي قال رب بما انعمت --------------------------------------------علي مننت علي بالمغفرة وقوله فلن اكون ظهيرا للمجر--------------مين اي معاونا للمجرمين وفي بعض التفاسير ان قوله فلن اكون ظهيرا للمجرمين كانت زلة من موسي حين لم يقرن به مشيءة الله او الاستغاثة من الله وقلما يقول الانسان هذا القول ويطلق هذا الاطلاق الا ابتلي فابتلي موسي في اليوم الثاني ما ذكره الله تعالي وهو قوله تعالي 17 فاصبح في المدينة خاءفا يترقب فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه قال له موسي انك لغوي مبين 18------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس	1268	-2887463091581347669	ShamAY0034106-ara1.ms240	false	-5127723984301367913	148	286	745	1389	1460	300	--ولذلك قال هذا من عمل الشيطان وذلك يدل علي ان افعال العباد ليست من خلق ال--------------------------------------------له تعالي والا كان الاشبه به ان يقول هذا من عمل الرحمن ولذلك قال بعده قال رب اني ظلمت نفس-----------------------------------------ي فاغفر لي--------------- فغفر له انه هو الغفور ا----------------------------------------------------لرحيم وقوله تعالي قال رب بما انعمت علي فلن اكون ظهيرا للمجرمين احد ما يدل ايضا علي م------------------------------------ا قلناه لان فعل المجرمين ا------ن خلق جرمهم فلا -------فاءدة في ------ان يكون ظهيرا وا--------------------------ن لم يخلق هو ايضا فلا فاءدة في ذلك وقوله تعا-------------------------------------------------------لي---------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه قال له موسي انك لغوي مبين يحتمل انه ظهر منه ما يوجب ان لا يعينه ويحتمل انه خاف ان اعانه علي نفسه منهم فلا مطعن في ذلك وقوله من بعد فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس	240	-510776571880836278	313	451.5	239	1028	30.447471618652344	51	JK006476-ara1	ShamAY0034106-ara1
JK006476-ara1.ms1646	true	4492231329694913952	128	277	686	1429	1538	300	تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله واياته يءمنون اي يصدقون وحقيقة المعني انهم اذا لم يءمنوا بهذا الكتاب فباي كتاب بعده يءمنون ولا كتاب بعد هذا الكتاب الجاثية 7 ويل لكل افاك قوله تعالي ويل لكل افاك اثيم في التفسير ان الويل واد في جهنم يهوي الكافر فيه سبعين خريفا قبل ان يبلغ قعره وقوله لكل افاك اثيم اي كذاب فاجر الجاثية 8 يسمع ايات الله قوله تعالي يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا اي يصر علي الكفر معرضا عن الحق اعراض المتكبرين والاصرار هو العقد علي الشء بالعزم عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم 8 واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين 9 من وراءهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظيم 10 ----------------------------------------------------------------------هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم	1646	-2887463091581347669	ShamAY0034106-ara1.ms290	false	-2020393015471006789	142	229	749	1180	1536	300	تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله واياته يءمنون فبين ان العدول عنها الي ساءر الاحاديث ترك لما يجب من النظر ثم قال تع---------------------------------------------------------------الي ويل لكل افاك اثيم وتوعد علي ترك هذه الطريقة فقال تع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستك-----------------------------------------------------------------------------------------------------برا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم وكل ذلك بعث م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الله تعالي علي النظر والتذكر في هذه الادلة وفي هذه النعم ليقوم بشكرها ثم قال من بعد محققا لما ذكرنا هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم	290	-510776571880836278	230	327.5	182	813	28.290283203125	40	JK006476-ara1	ShamAY0034106-ara1
JK006476-ara1.ms1648	true	7921932653326915358	112	188	537	917	1490	300	تعالي قل للذين امنوا يغفروا للذين لا يرجون ايام الله ذكر الضحاك وابو صالح----- ان النبي واصحابه نزلوا علي ماء بالمريسيع فبعث عبد الله بن ابي بن سلول غلامه لياتيه بالماء فابطا الغلام فلما رجع قال له ما الذي ابطا بك قال جاء غلام عمر وجلس علي فم البءر ومنع الناس حتي ملا قربه النبي وقربة ابي بكرو قربة ليجزي قوما بما كانوا يكسبون 14---------- من عمل صالحا فلنفسه ومن اساء فعليها ثم الي ربكم ترجعون	1648	-2887463091581347669	ShamAY0034106-ara1.ms290	false	-2020393015471006789	252	294	1296	1509	1536	300	تعالي قل للذين امنوا يغفروا للذين لا يرجون ايام الله نبه تنزيه القران بذلك علي ان الغفران يكون من قبلهم اذا تمسكوا من طاعة ا------لله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بما يوجب الغفران ثم قال تعالي من عمل صالحا فلنفسه ومن اساء فعليها ثم الي ربكم ترجعون	290	-510776571880836278	127	187.5	99	395	32.15189743041992	23	JK006476-ara1	ShamAY0034106-ara1