id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006476-ara1.ms0016	false	2109806086440576963	135	160	713	838	1595	300	يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء -لله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله علي كل شء قدير	16	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms0069	true	4222949344835758476	132	157	720	846	1562	300	يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله علي كل شء قدير	69	-4194627169193719090	125	245.0	100	126	99.20635223388672	24	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0038	false	6622452975322216433	231	257	1168	1305	1530	300	طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا	38	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms0118	true	-1093957222095149468	214	240	1087	1224	1535	300	طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا	118	-4194627169193719090	137	274.0	111	137	100.0	26	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0039	false	2742151982225402443	165	192	858	1009	1618	300	فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	39	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms0118	true	-1093957222095149468	240	267	1224	1375	1535	300	فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	118	-4194627169193719090	151	302.0	124	151	100.0	27	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0055	false	7994284397704768747	191	256	1009	1364	1583	300	واذ اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما اتيناكم بقوة واسمعوا قالوا وعصينا بالقلوب وقيل انهم لما سمعوا وخالفوا بالعمل فكانهم قالوا سمعنا وعصينا وان لم يقولوا ذلك ومثله قول الشاعر امتلا الحوض وقال قطني مهلا رويدا قد ملات بطني فقدر القول من الحوض وان لم يقل شيءا واشربوا اي خلطوا ومنه فلان مشرب اللون اذا اختلط بياضه بالحمرة في قلوبهم ال-------------------------------عجل اي حب العجل	55	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms0151	true	1019265224056245166	249	286	1268	1474	1546	300	واذ اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما اتيناكم بقوة واسمعوا قا---------------------------------------------------------------لوا سمعنا وعصين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا واشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم قل بءسما يامركم به ايمانكم ان كنتم مءمنين قوله عز وجل واشربوا في قلوبهم العجل اي حب العجل	151	-4194627169193719090	114	201.5	94	386	29.53367805480957	16	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0057	false	-7573880602237602688	0	22	0	107	1520	300	علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون	57	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms0153	true	-3062695256251495744	30	52	170	277	1553	300	علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون	153	-4194627169193719090	107	214.0	85	107	100.0	22	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0071	false	68510950520965104	46	69	233	353	1522	300	وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله او تاتينا اية كذلك قال الذين من قبلهم مثل قولهم تشابهت قلوبهم قد بينا الايات لقوم	71	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms0171	true	4096039815225052	166	189	851	971	1528	300	وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله او تاتينا اية كذلك قال الذين من قبلهم مثل قولهم تشابهت قلوبهم قد بينا الايات لقوم	171	-4194627169193719090	120	240.0	97	120	100.0	23	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0084	false	-4221883228286552933	168	197	923	1071	1615	300	الرسول عليكم شهيدا وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب علي عقبيه وان كانت لكبيرة الا علي الذين هدي الله وما كان الله	84	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms0188	true	-5482857524799806499	139	168	716	864	1566	300	الرسول عليكم شهيدا وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب علي عقبيه وان كانت لكبيرة الا علي الذين هدي الله وما كان الله	188	-4194627169193719090	148	296.0	119	148	100.0	29	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0087	false	2466052725169306868	214	256	1085	1293	1537	300	ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وانه للحق من ربك وما الله بغافل عما البقرة 150 ومن حيث خرجت ---------------------------------------قوله تعالي ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة	87	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms0194	true	2665184165944797758	8	53	41	265	1569	300	ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وانه للحق من ربك وما الله بغافل عما تعملون----------------- قوله عز وجل وانه للحق الهاء ضمير المامور به------ ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لءلا يكون للناس عليكم حجة	194	-4194627169193719090	176	324.0	139	247	71.25505828857422	35	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0112	false	-4083545912730808626	38	64	218	357	1556	300	عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون	112	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms0222	true	-1795289525792266350	109	135	598	737	1565	300	عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون	222	-4194627169193719090	139	278.0	113	139	100.0	26	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0133	false	-2379616669384841758	179	230	962	1246	1647	300	في الدنيا والاخرة ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لاعنتكم ان الله عزيز حكيم 220 كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تتفك-----------------------رون البقرة 220 في الدنيا والاخرة في الدنيا والاخرة فيه تقديم وتاخير وتقدير--------ه يبين الله لكم الايات في	133	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms0247	true	-8343527235181230254	61	118	321	612	1524	300	في الدنيا والاخرة ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لاعنتكم ان الله عزيز حكيم قوله عز وجل في الدنيا والاخرة في يحتمل ان تكون من صلة قوله تتفكرون اي تتفكرون في امور الدارين وان تكون من صلة قول------------------------ه يبين اي يبين الله لكم الايات في	247	-4194627169193719090	187	299.5	150	315	59.36507797241211	32	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0142	false	4290764207531436676	185	244	959	1281	1579	300	حتي تنكح زوجا غيره فالنكاح بمعني الوطء ويكون بمعني عليهما ان يتراجعا ان ظنا ان يقيما حدود الله وتلك حدود الله يبينها لقوم يعلمون 230 واذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمت الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب	142	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms0255	true	-1679440598985741434	55	182	271	930	1579	300	حتي تنكح زوجا غيره فان طلقها فلا جناح------------- عليهما ان يتراجعا ان ظنا ان يقيما حدود الله وتلك حدود الله يبينها لقوم يعلمون قوله عز وجل ان يتراجعا اي في ان يتراجعا ان ظنا اي ان كان في ظنهما انهما يقيمان حقوق الزوجية ولم يقل ان علما انهما يقيمان لان اليقين مغيب عنهما لا يعلمه الا الله ووتلك حدود الله ابتداء وخبر يبينها خبر بعد خبر ولك ان تجعلها في موضع نصب علي الحال من حدود الله والعامل فيها معني الاشارة والجمهور علي الياء في قوله يبينها وقرء نبينها بالنون ووجه كليهما ظاهر واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمت الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب	255	-4194627169193719090	287	537.5	232	672	42.70833206176758	52	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0144	false	-8692456458771181773	218	287	1159	1530	1598	300	والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين فاذا ذهب الفصال حولين بقي للحمل ستة اشهر فتركها عثمان ودرا الحد وقوله تعالي وعلي المولود له يعني الزوج ابو الولد رزقهن وكسوتهن بالمعروف وذلك نفقة مدة الرضاع لا تكلف نفس الا وسعها الا طاقتها تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان اراد- فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان	144	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms0256	true	3127573579572893565	227	273	1124	1372	1518	300	والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعل----------------------------------------------------ي المولود له--------------------- رزقهن وكسوتهن بالمعروف ---------------------لا تكلف نفس الا وس------------------------------عها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان	256	-4194627169193719090	224	390.0	181	372	60.21505355834961	36	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0144	false	-8692456458771181773	39	72	205	379	1598	300	اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون 232 والوالدات يرضعن -	144	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms0256	true	3127573579572893565	76	104	388	530	1518	300	اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان م---------------------------------نكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون قوله عز وجل ان ينكحن	256	-4194627169193719090	121	238.0	98	175	69.14286041259766	22	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0147	false	-7152441783428518547	25	53	128	277	1528	300	ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله	147	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms0262	true	-6173971069934729192	1	29	10	159	1574	300	ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله	262	-4194627169193719090	149	298.0	121	149	100.0	28	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0153	false	-8511529201389506684	208	248	1098	1307	1584	300	ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين	153	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms0269	true	347356870477773000	66	106	349	558	1538	300	ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين	269	-4194627169193719090	209	418.0	169	209	100.0	40	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0157	false	-4514078067421973332	126	173	672	938	1608	300	ولما برزوا لجالوت وجنوده كان جالوت رءيس تلك العمالقة وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا وانصرنا علي القوم الكافرين 250----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهزموهم باذن الله وقتل دا-ود جالوت واتاه الله الملك والحكمة وعلمه مما يشاء ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الارض ولكن الله ذو فضل	157	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms0273	true	-7844018695774937596	13	78	67	418	1517	300	ولما برزوا لجالوت وجن-----------------------------------وده قالوا ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا وانصرنا علي القوم الكافرين قوله عز وجل لجالوت اللام يحتمل ان يتعلق بقوله برزوا وان يتعلق بمحذوف علي ان تجعله في موضع نصب علي الحال اي برزوا قاصدين له فهزموهم باذن الله وقتل داوود جالوت واتاه الله الملك والحكمة وعلمه مما يشاء ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الارض ولكن الله ذو فضل	273	-4194627169193719090	228	435.0	187	386	59.06735610961914	38	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0173	false	-3867787835690945477	0	22	0	110	1610	300	من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون	173	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms0293	true	971826103433415020	256	278	1336	1446	1539	300	من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون	293	-4194627169193719090	110	220.0	88	110	100.0	22	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0179	false	8323809866530597026	42	135	210	704	1556	300	واستشهدوا شهيدين من رجالكم اي واشهدوا فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان يعني فان لم يكن الشاهدان رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء وهم اهل الفضل والدين قاله ابن عباس ان تضل احداهما ان تنسي وتغفل احداهما وذلك بان يغيب حفظها عن الشهادة او تغيب الشهادة عن الحفظ فتذكر احداهما الاخري وذلك بان تقول السنا حضرنا مجلس كذا الم نسمع كيت وكيت الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة	179	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms0298	true	-3972349483300386665	109	158	539	804	1495	300	واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان ل-----------م يكونا رجلين فرجل وامرا---------------------------------------------تان ممن ترضون من الشهداء -----------------------------------ان تضل احداهما------------------------------------------------------------------------------ فتذكر احداهما الاخ------------------------------------------------------------ري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة	298	-4194627169193719090	260	461.5	212	494	52.6315803527832	43	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0179	false	8323809866530597026	272	300	1403	1556	1556	300	يدا بيد تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل-	179	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms0298	true	-3972349483300386665	157	184	798	950	1495	300	-حاضرة- تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل	298	-4194627169193719090	147	282.0	121	154	95.45454406738281	26	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0192	false	-7333882522178177158	243	269	1297	1430	1579	300	ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب	192	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms0319	true	-4345919389132911448	228	254	1136	1269	1510	300	ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب	319	-4194627169193719090	133	266.0	107	133	100.0	26	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0229	false	799036739352760235	260	300	1362	1573	1573	300	الادبار ثم لا ينصرون 111 ضربت عليهم الذلة اين ما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس وباءوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون-	229	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms0365	true	428836354105480726	200	236	1033	1228	1552	300	الادبار----------------- ضربت عليهم الذلة اين ما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس وباءوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	365	-4194627169193719090	194	371.0	159	212	91.50943756103516	35	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0231	false	5148793951074818137	166	198	855	1023	1561	300	اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون 116------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مثل ما ينفقون في هذه الحياة الدنيا كمثل ريح فيها صر اصابت حرث قوم ظلموا انفسهم فاهلكته وما ظلمهم	231	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms0367	true	1635783880366933172	242	300	1201	1494	1494	300	اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون قوله عز وجل لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا شيءا يجوز ان يكون مفعول تغني وان يكون في موضع المصدر اي شيءا من الاغناء مثل ما ينفقون في هذه الحياة الدنيا كمثل ريح فيها صر اصابت حرث قوم ظلموا انفسهم فاهلكته وما ظلمهم-	367	-4194627169193719090	164	307.5	133	294	55.78231430053711	30	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0232	false	-8829344442793295237	77	160	410	846	1573	300	يا هءلاء تحبونهم اي تحبون ايمانهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا امنا يعني باللسان واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم وهو عبارة عن شدة الغيظ ان الله عليم بذات الصدور ال عمران 120 ان تمسسكم حسنة قوله تعالي ان تمسسكم حسنة ابي خصب ونصرة تسءهم وان تصبكم سيءة اي قحط وبلاء يفرحوا بها وان تصبروا وتتقوا يعني علي كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم	232	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms0369	true	-4595726984490967621	276	300	1416	1550	1550	300	-او--لاء تحبو-----------------نهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم-	369	-4194627169193719090	133	251.0	110	436	30.504587173461914	20	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0246	false	-1774209566342477332	103	167	544	848	1538	300	ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا ها هنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي	246	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms0388	true	-3008107797703616547	100	163	498	801	1474	300	ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا ها-هنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي	388	-4194627169193719090	303	601.0	240	304	99.67105102539062	62	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0252	false	-7865614027626853569	254	283	1308	1476	1570	300	الجمعان فبا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذن الله وليعلم المءمنين 166 وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان	252	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms0396	true	-7391482070462461556	79	191	392	1007	1585	300	الجمعان فباذن الله وليعلم المءمنين قوله عز وجل وما اصابكم ما موصولة في موضع رفع بالابتداء ونهاية صلتها الجمعان والخبر فباذن الله اي فهو كاءن باذن الله ودخلت الفاء في الخبر لما في الكلام من معني الشرط لان الموصول بالفعل يشبه الشرط لكونه يطلب الفعل ولا يجوز ان تكون شرطية كما زعم بعضهم لان الشرط بابه الابهام وهذا مختص وقوله وليعلم المءمنين اللام متعلق بمحذوف اي وليعلم الله المءمنين متميزين من المنافقين فعل ذلك وقيل عطف علي معني فباذن الله اي ما اصابكم كان بعلم الله ولان يعلم المءمنين وليعل---------------------------------م الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان	396	-4194627169193719090	135	8.5	111	648	20.83333396911621	23	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0256	false	3760836318939328859	272	300	1458	1601	1601	300	ولا يحزنك الذين يسارعون في الكفر انهم لن يضروا الله شيءا يريد الله الا يجعل لهم حظا في الاخرة ولهم عذاب عظيم 176 ان الذين اشتروا الكفر بالايمان-	256	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms0400	true	-3549309871824322202	236	263	1271	1411	1594	300	ولا يحزنك الذين يسارعون في الكفر انهم لن يضروا الله شيءا يريد الله الا يجعل لهم حظا في الاخرة ولهم عذاب عظيم---- ان الذين اشتروا الكفر بالايمان	400	-4194627169193719090	139	266.5	113	144	96.52777862548828	26	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0257	false	1795079705658645203	116	183	611	947	1543	300	الذين يسارعون في الكفر انهم لن يضروا الله شيءا اي لن ينقصوا الله شيءا يريد الله الا يجعل لهم حظا في الاخرة اي نصيبا في الاخرة ولهم عذاب عظيم ال عمران 177 ان الذين اشتروا قوله تعالي ان الذين اشتروا الكفر بالايمان اي استبدلوا وكل شراء استبدال وليس كل استبدال شراء لن يضروا الله شيءا اي لن ينقصوا الله شيءا ولهم عذاب اليم ال عمران 178 ولا	257	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms0400	true	-3549309871824322202	238	274	1281	1461	1594	300	الذين يسارعون في الكفر انهم لن يضروا الله ش-----------------------يءا يريد الله الا يجعل لهم حظا في الا-------------------خرة ولهم عذاب ع-------------ظيم ان الذين اشترو---------------------------ا الكفر بالا--------------------------------------------------يمان لن يضروا الله ش-----------------------يءا ولهم عذاب اليم قوله عز وجل- ولا	400	-4194627169193719090	163	280.5	129	336	48.511905670166016	27	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0257	false	1795079705658645203	211	253	1107	1322	1543	300	ليزدادوا اثما ولهم عذاب مهين 178--------------- ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم	257	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms0403	true	1642510754334622637	38	82	199	429	1543	300	ليزدادوا تمييزا وان يكون متعديا فيكون مفعولا به ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم	403	-4194627169193719090	192	365.0	154	230	83.47826385498047	37	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0259	false	1665812346039926725	208	236	1063	1211	1534	300	الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين	259	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms0405	true	-3250439992303112556	241	269	1245	1393	1531	300	الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين	405	-4194627169193719090	148	296.0	120	148	100.0	28	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0263	false	3286355089782141483	243	280	1257	1444	1537	300	لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد 196 متاع ق--------------------------------------------------------------------------------------ليل ثم ماواهم جهنم وبءس المهاد 197------------------------------------------------------------------------------ لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله وما عند الله خير للابرار	263	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms0413	true	-7369910280094377750	49	119	261	612	1520	300	لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد قوله عز وجل لا يغرنك قرء لا يغرنك بتشديد النون وقرء لا يغرنك بالنون الخفيفة وكلاهما بمعني متاع قليل ثم ماواهم جهنم وبءس المهاد قوله عز وجل متاع قليل خبر مبتدا محذوف اي هو او ذلك متاع قليل وهو التقلب في البلاد لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله وما عند الله خير للابرار	413	-4194627169193719090	174	314.5	139	351	49.57265090942383	33	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0264	false	-1250804584558731944	83	221	421	1119	1509	300	لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد يعني علي مرادهم فان مصيرهم الي النار ال عمران 197 متاع قليل ثم متاع قليل ---------------------------ثم ماواهم جهنم وبءس المهاد ---------------------------------------------------وفيه دليل علي ان اقل القليل من الجنة خير من الدنيا وفي الحديث لموضع سوط من الجنة خير من الدنيا وما فيها ال عمران 198 لكن الذين اتقوا قوله تعالي لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله النزل هو ما يعد للضيف من النعمة فسمي الله تعالي ما الكتاب لمن يءمن بالله وما انزل اليكم وما انزل اليهم خاشعين لله لا يشترون بايات الله ثمنا قليلا اولءك لهم اجرهم عند ربهم ان الله سريع الحساب 199 يا ايها الذين امنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون 200 اعده للمءمنين من نعيم الجنة نزلا من عند الله وما عند الله خير للابرار	264	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms0413	true	-7369910280094377750	49	119	261	612	1520	300	لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد قوله عز وجل لا يغرنك قرء لا يغرنك بتشديد النون وقرء لا يغرنك بالنون الخفيفة وكلاهما بمعني متاع قليل ثم ماواهم جهنم وبءس المهاد قوله عز وجل متاع قليل خبر مبتدا محذوف اي هو او ذلك متاع قليل وهو التقلب ------------------------------------------------------------------------------في البل--------اد لكن الذين ات---------------------------قوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما عند الله خير للابرار	413	-4194627169193719090	188	295.0	147	776	24.226804733276367	31	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0269	false	7350956127754242541	172	293	955	1632	1669	300	اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيب 6 للرجال نصيب مما ترك الوالدان فغنمت اعطيكم كذا فهذا هو القول المعروف النساء ----------------6 وابتلوا اليتامي حتي قوله تعالي وابتلوا اليتامي يعني واختبروا اليتامي ثم منهم من قال انما نختبرهم بعد البلوغ وسماهم يتامي لقرب عهدهم باليتيم والصحيح انه اراد به الاختبار قبل البلوغ ثم اختلفوا فاما الفقهاء قالوا يدفع اليه شيءا يسيرا ويبعثه الي السوق حتي يستام السلعة ثم اذا ال الامر الي العقد يعقد الولي ومنهم من قال يعقد الصبي ويجوز ذلك في الشء اليسير لاجل الاختبار واما الذي قاله المفسرون انه يدفع اليه مالا ويجعل اليه نفقة البيت ويختبره فيها حتي اذا بلغوا النكاح اي	269	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms0422	true	3512403436959639038	217	249	1144	1328	1617	300	اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله---------------------------------------------------------------------------------- حسيبا قوله عز وجل وابتلوا اليتامي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي اذا بلغوا النكاح اي	422	-4194627169193719090	167	317.5	138	693	24.09812355041504	26	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0274	false	-1184883806496674613	132	171	713	885	1504	300	تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين	274	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms0427	true	9097541093010407242	139	178	686	858	1459	300	تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين	427	-4194627169193719090	172	344.0	133	172	100.0	39	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0285	false	-6292322691217226581	61	86	338	465	1598	300	اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم	285	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms0442	true	119025625612759379	191	216	976	1103	1501	300	اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم	442	-4194627169193719090	127	254.0	102	127	100.0	25	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0289	false	-3077824953538057956	239	262	1290	1423	1622	300	للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا	289	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms0448	true	6730021994019615078	28	51	160	293	1641	300	للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا	448	-4194627169193719090	133	266.0	110	133	100.0	23	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0295	false	-4098041904414704862	183	213	933	1103	1578	300	باعداءكم وكفي بالله وليا وكفي بالله نصيرا 45 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو بالثاني قال	295	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms0459	true	783836542228847220	57	126	288	667	1560	300	باعداءكم وكفي بالله وليا وكفي بالله نصيرا قوله عز وجل وكفي بالله وليا وكفي بالله نصيرا وليا و نصيرا منصوبان علي الحال من اسم الله جل ذكره وقيل علي البيان والمعني لا تبالوا بهم فان الله ينصركم عليهم ويكفيكم مكرهم والكفاية بلوغ النهاية في مقدار الحاجة والله اعلم من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم -------	459	-4194627169193719090	155	230.0	128	386	40.15544128417969	27	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0296	false	443691361496909747	116	229	604	1234	1617	300	انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا 46 يا ايها الذين اوتوا الكتاب امنوا بما نزلنا مصدقا لما معكم من قبل ان يشترون الضلالة لانهم لما استبدلوا الضلالة بالهدي فكانهم اشتروا الضلالة بالهدي وكل مشتر مستبدل ويريدون ان تضلوا السبيل النساء 45 والله اعلم باعداءكم والله اعلم باعداءكم وكفي بالله وليا وكفي بالله نصيرا قال الزجاج معناه اكتفوا بالله وليا واكتفوا به نصيرا لتكون الباء في موضعها وقال غيره الباء صلة وتقديره وكفي الله وليا وكفي الله نصيرا النساء 46 من الذين هادوا قوله -تعالي من الذين هادوا يحرفون قيل تقديره--------------------------------------------------------------------------------- الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب من الذين هادوا	296	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms0459	true	783836542228847220	125	179	662	944	1560	300	انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قوله عز وجل من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه فيه اقوال احدها انه بيان ل الذين اوتوا نصيبا من الكتاب لانهم يهود ونصاري اي الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب من الذين هادوا	459	-4194627169193719090	185	332.5	149	712	25.98314666748047	33	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0304	false	6511014682221537250	169	225	889	1184	1595	300	فكيف الحال اذا اصابتهم مصيبة بما قدمت ايديهم ثم جاءوك يحلفون بالله ان اردنا الا احسانا وتوفيقا قيل------------------------------------------------------------------------------------------------------ هو احسان بعضهم الي بعض وقيل ارادوا بالاحسان تقريب الامر من الحق لا القضاء علي مر الحكم اردنا الا احسانا وتوفيقا 62 اولءك الذين يعلم الله ما في قلوبهم فاعرض عنهم وعظهم وقل لهم في انفسهم قولا بليغا	304	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms0468	true	-1484641759820733037	89	158	457	804	1531	300	فكيف------ اذا اصابتهم مصيبة بما قدمت ايديهم ثم جاءوك يحلفون بالله ان اردنا الا احسانا وتوفيقا قوله عز وجل فكيف اذا اصابتهم مصيبة كيف في موضع نصب بفعل مضمر اي كيف يصنعون وكيف تكون حالهم والعامل في اذا هو العامل في كيف وقوله يحلفون في موضع نصب علي الحال---- من الفاعل في جاءوك---------------------------------------- اولءك الذين يعلم الله ما في قلوبهم فاعرض عنهم وعظهم وقل لهم في انفسهم قولا بليغا	468	-4194627169193719090	187	310.0	149	397	47.103275299072266	33	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0309	false	-8854503612898275103	26	60	135	308	1564	300	من لدنك ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة يا ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما 73 فليقاتل في سبيل الله الذين يشرون الحياة الدنيا بالاخرة ومن يقاتل في سبيل الله فيقتل او يغلب	309	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms0473	true	4370616823736275352	115	147	584	753	1540	300	من الله ليقولن كان لم تكن بينكم وبينه مودة يا-ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما--- فليقاتل في سبيل الله الذين يشرون الحياة الدنيا بالاخرة ومن يقاتل في سبيل الله فيقتل او يغلب	473	-4194627169193719090	165	315.0	133	173	95.37572479248047	29	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0319	false	5977103969754734570	122	150	661	824	1613	300	الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا	319	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms0484	true	3286097083776029017	20	48	99	262	1538	300	الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا	484	-4194627169193719090	163	326.0	135	163	100.0	28	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0328	false	3053645854167308139	11	37	54	182	1492	300	وسعة ومن يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره علي الله وكان الله غفورا رحيما 100 واذا ضربتم في الارض	328	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms0493	true	8603000649076501399	108	135	620	748	1602	300	وسعة ومن يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره علي الله وكان الله غفورا رحيما قول عز وجل يجد في الارض	493	-4194627169193719090	115	217.0	90	128	89.84375	23	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0337	false	3950831331706556180	102	168	533	900	1627	300	وما يعدهم الشيطان الا غرورا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الغرور ايهام الوصول الي النفع من موضع الضر النساء 121 اولءك ماواهم جهنم اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها مح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يصا اي معدلا تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا ومن اصدق من الله قي----لا 122 ليس بامانيكم---- النساء -122 والذين امنوا وعملوا قوله تعالي والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	337	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms0500	true	-6411511684311779912	98	257	528	1378	1591	300	وما يعدهم الشيطان الا غرورا قوله عز وجل يعدهم ويمنيهم اي يعدهم النضر والسلامة ويمنيهم ما تميل انفسهم اليه والجمهور علي ضم الدال في يعدهم وقرء باسكانها تخفيفا اولءك ماواهم ج--------------------------------------------------------------------------------------هنم ولا يجدون عنها محيصا قوله عز وجل ولا يجدون عنها محيصا عنها في موضع نصب علي الحال علي تقدير تقديمه علي الموصوف وهو محيصا ولا يجوز ان يتعلق بمحيص لانه مصدر ومعمول المصدر لا يتقدم عليه وقيل متعلق بقوله ولا يجدون وليس بالمتين لانه لا يتعدي بعن لا يقال وجدت عنه كذا الا ان تجعل عن بمعني من والمحيص المعدل يقال منه حاص عن الامر يحيص حيصا وحيوصا ومحيص----------------------------------------------------------------------ا اي عدولا والمحيص يصلح للمكان والزمان ايضا والذين امنوا وعم-------------------------------لوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا ومن اصدق من الله قيلا قوله عز وجل والذين امنوا والذين في موضع رفع بالابتداء ونهاية صلته الصالحات و سندخلهم الخبر خالدين حال من الهاء والميم في سندخلهم ابدا ظرف زمان لخالدين وقوله وعد الله حقا	500	-4194627169193719090	158	111.0	128	1037	15.236258506774902	23	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0341	false	-3332486923043165065	53	77	282	409	1545	300	كل الميل فتذروها كالمعلقة وان تصلحوا وتتقوا فان الله كان غفورا رحيما 129 وان يتفرقا يغن الله كلا من سعته وكان الله واسعا حكيما	341	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms0506	true	-5449215596201653340	0	23	0	123	1527	300	كل الميل فتذروها كالمعلقة وان تصلحوا وتتقوا فان الله كان غفورا رحيما ----وان يتفرقا يغن الله كلا من سعته وكان الله واسعا حكيما	506	-4194627169193719090	123	239.5	100	127	96.85039520263672	22	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0347	false	5497141801905194694	129	159	710	868	1643	300	هءلاء ولا الي هءلاء ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا 143 يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا الكافرين اولياء من دون المءمنين اتريدون ان تجعلوا لله عليكم سلطانا مبينا	347	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms0511	true	-5436262573188856355	24	52	113	266	1598	300	هءلاء ولا الي هءلاء ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا يا-----ايها الذين امنوا لا تتخذوا الكافرين اولياء من دون المءمنين اتريدون ان تجعلوا لله عليكم سلطانا مبينا	511	-4194627169193719090	151	294.5	123	158	95.56961822509766	27	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0349	false	4794393330356297427	28	81	155	418	1550	300	ما يفعل الله بعذابكم ان شكرتم وامنتم وكان الله شاكرا عليما 147--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم وكان الله سميعا عليما 148 ان تبدوا خيرا او --------------------------الله قابلا للطاعات عليما بالنيات النساء 148 لا يحب الله قوله -تعالي لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم	349	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms0512	true	-2864285952259548579	105	209	568	1061	1472	300	ما يفعل الله بعذابكم ان شكرتم وامنتم وكان الله شاكرا عليما قوله عز وجل ما يفعل الله ما استفهام استغناء وهو عبارة عن انتفاء الغرض عنه تعالي في ذلك وان كانت الاغراض منتفية عنه في كل حال وانما خاطب القوم عز وجل علي ما الفوا واعتادوا وما بمعني شء وهو في موضع نصب بيفعل اي اي شء يفعل و بعذابكم متعلق بقوله يفعل لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم وكان الله سميعا عليما---- ان تبدوا خيرا او تخفوه او تعفوا عن سوء فان الله كان عفوا قديرا------------------------------------ قوله عز وجل لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم	512	-4194627169193719090	202	344.0	158	533	37.898685455322266	40	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0362	false	4606104047760329069	128	152	688	824	1607	300	فضلا من ربهم ورضوانا واذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شنان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا	362	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms0529	true	5977930929533297732	226	250	1218	1354	1626	300	فضلا من ربهم ورضوانا واذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شنان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا	529	-4194627169193719090	136	272.0	112	136	100.0	24	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0371	false	-8919815016033249403	201	253	1067	1352	1611	300	اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد والقصة في ذلك ان م-وسي صل--وات ال-------له عليه جعل ---علي قومه اثني عشر نقيبا	371	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms0540	true	-8359182577087354948	18	70	84	370	1598	300	اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد---------- ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل قوله ع--ز وجل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا	540	-4194627169193719090	256	455.5	207	298	85.90604400634766	41	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0387	false	-8346332891345959072	153	180	791	937	1580	300	قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد	387	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms0553	true	3957970762256254435	30	57	161	307	1572	300	قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد	553	-4194627169193719090	146	292.0	119	146	100.0	27	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0396	false	3918844309294738826	207	237	1094	1238	1539	300	الصلاة اتخذوها هزوا ولعبا ذلك بانهم قوم لا يعقلون 85------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل يا اهل الكتاب هل تنقمون منا الا ان امنا بالله وما انزل الينا وما انزل من قبل وان اكثركم	396	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms0565	true	-5544362048214066769	76	184	407	959	1528	300	الصلاة اتخذوها هزوا ولعبا ذلك بانهم قوم لا يعقلون قوله عز وجل واذا ناديتم الي الصلاة اتخذوها عدي نادي بالجار لانه بمنزلة دعاء كقوله ومن احسن قولا ممن دعا الي الله و اذا ظرف لاتخذوها والهاء في اتخذوها للصلاة او للمناداة وقوله ذلك بانهم قوم ذلك اشارة الي ما وصف به المذكورون من الهزء واللعب وهو مبتدا والخبر بانهم اي ذلك صادر منهم بسبب جهلهم لا يعقلون في موضع رفع علي النعت لقوم قيل وانما نفي العقل عنهم لان هزاهم ولعبهم من افعال السفهاء والجهلة فكانهم لا عقل لهم قل يا-اهل الكتاب هل تنقمون منا الا ان امنا بالله وما انزل الينا وما انزل من قبل وان اكثركم	565	-4194627169193719090	141	252.0	112	553	25.49728775024414	27	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0398	false	1935678243269436824	149	206	838	1146	1644	300	فقالت اليهود يد الله مغلولة اي ممسكة لا ينفق كانهم نسبوه الي البخل ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الارض فسادا والله لا يحب المفسدين 64 ولو ان وقال	398	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms0569	true	9190938018303195852	108	158	578	854	1594	300	وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم---------------------------- ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الارض فسادا والله لا يحب المفسدين--- ولو ان اهل -	569	-4194627169193719090	261	495.0	213	308	84.7402572631836	45	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0399	false	-123918770915211763	12	85	60	479	1597	300	وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا علي معني انه كلما نزلت اية كفروا بها وازدادوا طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء قيل بين فرق اليهود وقيل بين اليهود والنصاري وقوله الي يوم القيامة دليل علي ان اليهودية والنصرانية تبقي الي قريب من قيام الساعة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله معني هذا كلما اجتمعوا ليفسدوا امر محمد شتت الله--- اهل الكتاب امنوا واتقوا لكفرنا عنهم سيءاتهم ولادخلناهم جنات النعيم	399	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms0569	true	9190938018303195852	124	167	665	917	1594	300	وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وك-----------------------------------------------------------فرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء --------------------------------------------------الي يوم القيام-------------------------------------------------------------ة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الارض فسادا والله لا يحب المفسدين ولو ان اهل الكتاب امنوا واتقوا لكفرنا عنهم سيءاتهم ولادخلناهم جنات النعيم	569	-4194627169193719090	206	358.5	171	422	48.81516647338867	30	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0400	false	-7179915450351347311	44	160	214	791	1503	300	انزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس ان الله لا يهدي القوم الكافرين 67 قل يا اهل الكتاب لستم علي شء حتي تقيموا التوراة والانجيل وما انزل اليكم من ربكم وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا فلا تاس علي القوم الكافرين 68 ان الذين امنوا والذين هادوا والصابءون وان لم تفعل فما بلغت رسالته فيه معنيان احدهما معناه ان لم تبلغ الجميع وتركت واحدا فما بلغت شيءا يعني جرمك في ترك التبليغ في واحد كجرمك في ترك الكل وقيل معناه بلغ ما انزل الي---------------------ك اي اظهر تبليغه وهذا مثل قوله تعالي فاصدع بما تءمر وان لم تفعل يعني وان لم تظهر تبليغه---------- فما بلغت رسالته	400	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms0570	true	-4448605175966741511	76	157	368	759	1536	300	انزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس ان الله لا يهدي القوم الكافرين--- قل يا-اهل الكتاب لستم علي شء حتي تقيموا التوراة والانجيل وما انزل اليكم من ربكم وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا فلا تاس علي القوم الكافرين قوله عز وجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بلغ ما انزل اليك اي جميع ما انزل اليك عن ا--------بن عباس رضي الله ----------عنهما----- وان لم تفعل ا--ي وان لم تبلغ -جميعه كما امرتك فما بلغت رسالته	570	-4194627169193719090	327	528.0	255	608	53.782894134521484	59	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0401	false	-4593318036810939891	0	56	0	291	1599	300	ميثاق بني اسراءيل وارسلنا اليهم رسلا كلما جاءهم رسول بما لا تهوي انفسهم فريقا كذبوا وفريقا يقتلون 70------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وحسبوا الا تكون فتنة فعموا وصموا ثم تاب الله عليهم ثم عموا وصموا كثير منهم والله بصير بما يعملون 71 لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم وقال المسيح يا بني اسراءيل اعبدوا الله ربي	401	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms0573	true	-3959886224437203390	91	213	440	1057	1499	300	ميثاق بني اسراءيل وارسلنا اليهم رسلا كلما جاءهم رسول بما لا تهوي انفسهم فريقا كذبوا وفريقا يقتلون قوله عز وجل كلما جاءهم ظرف ل كذبوا وفيه معني الشرط فلابد له من جواب وجوابه كذبوا جاءهم رسول اي رسول منهم بما لا تهوي يحتمل ان يكون ما موصوفا وان يكون موصولا وعاءده محذوف اي بما لا تهواه فريقا نصب بكذبوا و فريقا الثاني نصب بيقتلون و يقتلون بمعني قتلوا وانما جء به علي لفظ المضارع علي حكاية حال ماضية كما قال هذا من شيعته وهذا من عدوه وحسبوا الا تكون فتنة فعموا وصموا ثم تاب الله عليهم ثم عموا وصموا كثير منهم والله بصير بما يعملون--- لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم وقال المسيح يا-بني اسراءيل اعبدوا الله ربي	573	-4194627169193719090	285	534.0	231	621	45.89371871948242	51	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0422	false	6548307924286105088	89	157	481	841	1576	300	عليه طع--ام فاذا لم يكن عليه طعام لا يسمي ماءدة-------------- واختلفوا في اشتقاق الماءدة منهم من قال --------------------------------------------هي من الميد بمعني الاعطاء ومنه قالوا لامير المءمن---------------------------ين الممتاد يعني الذي يطلب عطاءه فعلي هذا سميت ماءدة لانها تعطي من عليها الطعام وقيل هو من الميد بمعني الحركة فعلي هذا سميت ماءدة لانها تتحرك------------ بما قا-------------------------------------------------------لوا نريد ان ناكل منها وتطمءن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا ونكون عليها من الشاهدين	422	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms0604	true	-5394283384246670354	212	297	1045	1485	1496	300	عليه الطعام فاذا لم يكن عليه طعام فليس بما--ءدة وانما هو خوان واختلفوا في اشتقاقها فقال بعضهم هي مشتقة من ماد القوم يميدهم اذا اطعمهم وقال اخرون هي من ماد فلان فلانا يميده اذا اعطاه ورفده كانها تميد من دنا منها فهي علي هذين الوجهين فاعلة وقال ابو اسحاق عندي انها فاعلة من ماد يميد اذا ------------------------------------------------------------------------تحرك فكانها تميد بما عليها وقال ابو عبيدة هي فاعلة بمعني مفعولة كعيشة راضية قالوا نريد ان ناكل منها وتطمءن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا ونكون عليها من الشاهدين	604	-4194627169193719090	164	207.5	125	514	31.906614303588867	25	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0422	false	6548307924286105088	158	182	845	972	1576	300	قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين 114 قال ----	422	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms0605	true	-8675514781417484394	40	65	215	346	1497	300	قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين قوله عز وجل	605	-4194627169193719090	120	232.5	97	131	91.6030502319336	22	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0423	false	-7745356539839638182	23	79	124	421	1539	300	قال عيسي ابن مريم الل-----------------------------------------------------------هم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا قيل انه لما اراد سءال الماءدة اغتسل وصلي ركعتين فطاطا راسه وغض بصره وبكي ثم قال اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا والعيد المراد به يوم السرور لهم واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين	423	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms0605	true	-8675514781417484394	40	62	215	334	1497	300	قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رنا-------------------------------- واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين	605	-4194627169193719090	60	-26.0	49	356	16.853933334350586	10	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0429	false	6677343619690603127	75	103	397	534	1533	300	كذبوا بالحق لما جاءهم فسو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف ياتيهم انباء ما كانوا به يستهزءون 5 الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا	429	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms0613	true	3360410741652767841	197	300	949	1472	1472	300	كذبوا بالحق لما جاءهم فسوف ياتيهم انباء ما كانوا به يستهزءون قوله عز وجل فقد كذبوا بالحق لما جاءهم قيل هو مردود علي كلام محذوف كانه قيل ان كانوا معرضين عن الايات فقد كذبوا بما هو اعظم اية واكبرها وهو الحق لما جاءهم يعني القران المعجز و لما ظرف ل كذبوا وقوله فسوف ياتيهم انباء ما كانوا به يستهزءون ما موصول و به متعلق ب يستهزءون اي فسوف ياتيهم انباء الشء الذي كانوا يستهزءون به وهو القران اي اخباره واحواله بمعني سيعلمون ما يءول اليه امرهم واستهزاءهم------------------------------------- الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا-	613	-4194627169193719090	99	-42.5	79	561	17.647058486938477	19	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0433	false	-1984024095627311070	29	74	135	349	1501	300	وهو القاهر فوق عباده وهو الحكيم الخبير 18 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي هذا القران لانذركم به ومن بلغ اءنكم لتشهدون ان مع الله الهة اخري قل لا اشهد قل انما هو اله واحد وانني برء مما تشركون	433	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms0622	true	3930755921797201342	142	232	632	1087	1402	300	وهو القاهر فوق عباده وهو الحكيم الخبير قوله عز وجل وهو القاهر ابتداء وخبر وقوله فوق عباده يحتمل ان يكون خبرا بعد خبر وان يكون في موضع الحال من المستكن في القاهر والعامل فيها القاهر اي وهو القاهر مستعليا وان يكون ظرفا للقاهر علي معني قد استعلي عليهم قهره والقهر العلو بالغلبة والقدرة قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي هذا القران لانذركم به ومن بلغ اءنكم لتشهدون ان مع الله الهة اخري قل لا اشهد قل انما هو اله واحد وانني برء مما تشركون	622	-4194627169193719090	211	407.0	167	455	46.373626708984375	44	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0434	false	7349724166088542903	209	256	1050	1286	1511	300	ما كنا مشركين 23 انظر كيف كذبوا علي انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون 24------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومنهم من يستمع اليك وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان يروا كل اية لا يءمنوا بها حتي اذا جاءوك يجادلونك يقول الذين كفروا ان هذا الا اساطير الاولين	434	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms0625	true	-1982049962323093786	54	146	285	758	1543	300	ما كنا---------- انظر كيف كذبوا علي انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون قوله عز وجل انظر كيف كذبوا كيف نصب بكذبوا دون انظر لان الاستفهام لا يعمل فيه ما قبله وقوله وضل عنهم ما كانوا يفترون ما موصول مرفوع بضل اي وغاب عنهم ما كانوا يفترونه اي يفترون ربوبيته وشفاعته وقيل ما مصدرية بمعني عزب عنهم افتراءهم لدهشتهم وذهول عقلهم ومنهم من يستمع اليك وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان يروا كل اية لا يءمنوا بها حتي اذا جاءوك يجادلونك يقول الذين كفروا ان هذا الا اساطير الاولين	625	-4194627169193719090	224	374.5	179	483	46.37681198120117	43	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0439	false	5963334440754055761	178	232	950	1214	1570	300	انما يستجيب الذين يسمعون والموتي يبعثهم الله ثم اليه يرجعون 36-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالوا لولا نزل عليه اية من ربه قل ان الله قادر علي ان ينزل اية ولكن اكثرهم لا يعلمون 37 وما من دابة في الارض ولا طاءر اليه يرجعون الانعام 37 وقالوا لولا نزل قوله تعالي وقالوا لولا نزل عليه اية من ربه	439	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms0632	true	-2799135730599887012	143	260	673	1257	1458	300	انما يستجيب الذين يسمعون والموتي يبعثهم الله ثم اليه يرجعون قوله عز وجل انما يستجيب اي يجيب قيل والفرق بين الفعلين ان يستجيب فيه قبول لما دعي اليه وليس كذلك يجيب لانه قد يجيب بالمخالفة وقوله والموتي يبعثهم الله ابتداء وخبر ولك ان تجعل والموتي في موضع نصب بمحذوف دل عليه هذا الظاهر تقديره ويبعث الله الموتي يبعثهم الله وهو احسن لاجل التشاكل وهو ان تعطف جملة من فعل وفاعل علي جملة من فعل وفاعل وعلي الوجه الاول انما تعطف جملة من ابتداء وخبر علي جملة من فعل وفاعل وقالوا لولا نزل عليه اية من ربه قل ان الله قادر علي ان ينزل اية ولكن اكثرهم لا يع----------------------------------------------------------------------لمون-- قوله ---عز و---جل لولا نزل عليه اية من ربه	632	-4194627169193719090	178	318.5	139	662	26.88821792602539	35	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0443	false	-3988728871869260163	127	259	681	1361	1571	300	نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين وقد بينا هذا فمن امن واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعني يوم القيامة الانعام 49 والذين كذبوا باياتنا والذين كذبوا باياتنا يمسهم العذاب اي يصيبهم عذاب النار بما كانوا يفسقون الانعام 50 قل لا اقول قوله تعالي قل لا اقول لكم عندي خزاءن الله انزل هذا حين اقترحوا الايات وكانوا يقولون لن نءمن لك حتي تنزل علينا كتابا من السماء وساءر ما هم يحزنون 48 والذين كذبوا باياتنا مسهم العذا-----------------------------ب بما كانوا يفسقون -----------------49 قل لا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول لكم اني ملك ان اتبع الا ما يوحي الي قل هل يستوي الاعمي والبصير افلا تتفكرون 50 وانذر به الذين يخافون اقترحوا من الايات فنزل قوله قل لا اقول لكم عندي خزاءن الله فاعطيكم--------- ما تريدو--ن ولا اعلم الغيب	443	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms0638	true	-8438060213189518341	0	137	0	700	1533	300	نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين فمن -------------امن واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون قوله عز وجل الا مبشرين ومنذرين حالان من المرسلين ومفعولاهما محذوف اي الا مبشرين من امن بهم وبما جاءوا به بالجنة والثواب الجزيل ومنذرين من كذبهم وعصاهم بالنار والعذاب الاليم وقوله فمن امن الفاء جواب ما ذكر و من شرطية في موضع رفع بالابتداء وخبره فعل الشرط او الجواب وقد ذكر نظيره في غير موضع فيما سلف وقد جوز ان تكون من موصولة والذين كذبوا بايا------------------------------------------------------------------تنا يمسهم الع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذاب بما كانوا يفسقون قوله عز وجل بما كانوا يفسقون ما مصدرية اي بفسقهم قل لا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول لكم اني ملك ان اتبع الا ما يوحي الي قل هل يستوي الاعمي والبصير افلا تتف------------------------------------------------كرون قوله --------عز وجل عندي خزاءن الله ف---ي موضع النصب بالقول وكذا ولا اعلم الغيب	638	-4194627169193719090	278	277.0	218	1079	25.764596939086914	50	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0451	false	7593765340231308417	96	159	499	811	1504	300	وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحياة الدنيا قال الفراء في كتابه عيد اهل كل ملة يوم لهو ولعب الا عيد المسلمين ولهوا وغرتهم الحياة الدنيا وذكر به ان تبسل نفس بما كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها اولءك الذين ابسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	451	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms0649	true	-6786896539084319752	194	239	1001	1221	1522	300	وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحياة الد--------------------------------------------------------------------------------------------نيا وذكر به ان تبسل نفس بما كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها اولءك الذين ابسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	649	-4194627169193719090	220	437.0	175	312	70.5128173828125	44	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0452	false	8538082931637028627	63	102	331	544	1560	300	الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين 71 وان اقيموا الصلاة واتقوه وهو الذي اليه تح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شرون 72 وهو الذي حلق السم-وات والارض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير	452	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms0652	true	-2279569141484395096	80	192	404	997	1533	300	المعني امرنا ل--لاسلام انتهي كلامه وان اقيموا الصلاة واتقوه وهو الذي اليه تحشرون قول عز وجل وان اقيموا عطف علي لنسلم كانه قيل امرنا لان نسلم ولان اقيموا اي للاسلام ولاقامة الصلاة قال ابو اسحاق ويجوز ان يكون محمولا علي المعني لان المعني امرنا بالاسلام وباقامة الصلاة وموضع ان نصب لان الباء لما سقطت افضي الفعل فنصب قلت ويجوز ان يكون محلها الجر علي ارادة الجار علي الخلاف المشهور المذكور في غير موضع وقيل وان اقيموا عطف علي قوله ان هدي الله هو الهدي اي وقل ان اقيموا وهو الذي خلق السماوات والارض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير	652	-4194627169193719090	184	330.5	149	595	30.92436981201172	30	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0458	false	5055616174701756292	44	136	249	717	1512	300	فقد وكلنا--------- بها قوما يعني والحكم والنبوة فان يكفر بها هءلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين 89------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اولءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده قل لا اسالكم عليه اجرا ان هو الا ذكري للعالمين 90 وما قدروا الله حق قدره اذ قالوا ما انزل الله علي بشر من شء قل من الانبياء الذين سبق ذكرهم وقال ابو رجاء العطاردي معناه فان يكفر بها اهل الارض فقد وكلنا بها اهل السماء وهم الملاءكة ليسوا بها بكافرين الانعام 90 اولءك الذين هدي قوله -تعالي اولءك الذين هدي الله اي هداهم ال------له فبهداهم اقتده	458	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms0663	true	3845434087916503850	122	182	605	917	1536	300	فقد وكلنا بالايمان بها قوما وقوله---------------------------------------------------- ليسوا بها بكافرين الجملة في موضع الصفة للقوم اي قوما غير كافرين بها والباء في بها صلة كافرين وفي بكافرين تاكيد النفي وهو خبر ليس اولءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده قل لا اسالكم عليه اجرا ان هو الا ذكري للعالمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قوله عز وجل اولءك الذين هدي الله اي هداهم الله وقوله فبهداهم اقتده	663	-4194627169193719090	176	286.5	140	592	29.7297306060791	31	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0462	false	-8734720857333113012	45	70	245	383	1657	300	سكنا والشمس والقمر حسبانا ذلك تقدير العزيز العليم 96 وهو الذي جعل لكم النجوم لتهتدوا بها في ظلمات البر والبحر قد فصلنا الايات لقوم يعلمون	462	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms0670	true	-1317573726972863841	233	257	1220	1355	1591	300	سكنا والشمس والقمر حسبانا ذلك تقدير العزيز العليم--- وهو الذي جعل لكم النجوم لتهتدوا بها في ظلمات البر والبحر قد فصلنا الايات لقوم يعلمون	670	-4194627169193719090	135	264.0	111	138	97.82608795166016	23	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0462	false	-8734720857333113012	253	282	1398	1549	1657	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان	462	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms0673	true	-4939928592370547854	12	41	67	218	1541	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان	673	-4194627169193719090	151	302.0	122	151	100.0	29	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0466	false	5064985095068489183	65	92	321	456	1532	300	ولو شاء الله ما اشركوا وما جعلناك عليهم حفيظا وما انت عليهم بوكيل 107-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم كذلك	466	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms0679	true	3855367855950828616	200	280	1031	1432	1531	300	ولو شاء الله ما اشركوا وما جعلناك عليهم حفيظا وما انت عليهم بوكيل قوله عز وجل ولو شاء الله ما اشركوا اي ولو شاء الله ايمانهم او ان يءمنوا لما اشركوا وحذف للعلم به اعني مفعول شاء وقوله وما جعلناك عليهم حفيظا الكاف مفعول اول و حفيظا ثان لان جعلنا هنا بمعني صيرنا و عليهم متعلق بحفيظ ومفعول حفيظ محذوف وهو ما يصدر منهم من الافعال والاقوال ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم كذلك	679	-4194627169193719090	132	249.0	105	401	32.91770553588867	26	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0474	false	-4232816922650739638	113	202	583	1067	1630	300	ويوم يحشرهم جميعا ما معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين لقوم يذكرون الانعام 127 لهم دار السلام لهم دار السلام عند ربهم السلام هو الله تعالي ودار السلام الجنة قال الزجاج اراد بالسلام السلامة اي لهم دار السلامة من الافات وهو وليهم بما كانوا يعملون الانعام 128 ويوم يحشرهم جميعا قوله -تعالي ويوم نحشرهم جميعا اما حشر الجن والانس حق يجب الايمان به------------------- -----------------------------------------------------------------------------------------------------------يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس يعني استكثرتم	474	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms0693	true	1069197226985192312	22	111	107	577	1626	300	ويوم يحشرهم جميعا يا-معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء--------------------------------------------------------- الله ان ربك حكيم عليم وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا------------------------------------------------- بما كانوا يكسبون------------------------------ قوله عز وجل ويوم نحشرهم جميعا يوم منصوب بمحذوف اي واذكر يوم نحشرهم او ونقول يوم نحشرهم يا معشر الجن وجميعا حال من الهاء والميم في نحشرهم والضمير لمن يحشر من الثقلين وغيرهم والجن هم الشياطين علي ما فسر وقوله قد استكثرتم من الانس اي اضللتم ----	693	-4194627169193719090	225	302.5	176	611	36.82487869262695	36	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0477	false	-8296687638782960854	264	296	1400	1575	1589	300	فذرهم وما يفترون 137 وقا-----------لوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون-------- 138 وقالوا	477	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms0698	true	3209322792975262761	134	170	702	896	1584	300	فذرهم ويحتمل ان تكون مفعولا معه وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون قوله عز وجل وقالوا	698	-4194627169193719090	156	292.5	126	194	80.41236877441406	27	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0480	false	7369137221295017859	92	158	467	841	1582	300	قوله -تعالي ومن الانعام حمولة وفرشا------------- اي وانشا من الانعام حمولة وفرشا ----------قال مجاهد الحمولة الابل الكبار التي يحمل عليها والفرش ال-------------------------------------صغار- وقال الضحاك الحمولة الا-------------بل والب-----------------------قر والفرش الغنم قال الشاعر مما رزقكم الله ولا تبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين 142--- ثمانية ازواج من الضان اثنين ومن المعز اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين نبءوني بعلم ان كنتم صادقين	480	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms0701	true	7183838935296652947	209	291	1142	1581	1624	300	قوله عز وجل ومن الانعام حمولة وفرشا عطف علي جنات اي وانشا من الانعام حمولة وهي ما تحمل الاثقال م-----------ن الابل و وفرشا وهي------------------ الصغار منها عن ابن عباس رضي الله عنهما وغيره وقيل------- الحمولة كل ما حمل من الابل والبقر والخيل والبغال والحمير والفرش الغنم والحمولة كالركوبة لا واحد لها من لفظها واما الحمولة بضم الحاء فهي الاحمال ثمانية ازواج من الضان اثنين ومن المعز اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين نبءوني بعلم ان كنتم صادقين	701	-4194627169193719090	250	363.5	200	475	52.6315803527832	37	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0481	false	-1641148163316697897	63	112	330	590	1470	300	ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين هذا في تحريمهم اولاد البحيرة من البطن الخامس كما سبق ووجه الاحتجاج عليهم ما بينا بهذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين	481	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms0702	true	6664287180168758006	241	281	1296	1503	1595	300	ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله----------------------------------------------------- بهذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين	702	-4194627169193719090	180	321.5	145	260	69.23076629638672	34	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0485	false	7260664425074413535	142	249	718	1281	1547	300	واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون 152--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون 153 ثم اتينا موسي الكتاب تماما علي الذي احسن وتفصيلا لكل شء وهدي طاقتها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي اي فاصدقوا ولو كان علي القريب وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون الانعام 153 وان هذا صراطي قوله -تعالي وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه يقرا وان بالتشديد فيكون راجعا ا----------------------------------لي قوله------------------------------------------------ اتل ما حرم ربكم عليكم يعني------- واتل عليكم ان هذا صراطي	485	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms0709	true	-2274016676836357037	103	278	517	1399	1531	300	واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون قوله عز وجل ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن اي الا بالخصلة التي هي احسن وقوله حتي يبلغ اشده حتي غاية لقوله ولا تقربوا او معمولة له حملا علي المعني والمعني احفظوه عليه حتي يبلغ اشده فاذا بلغ اشده فادفعوا اليه وقوله بالقسط في محل النصب علي الحال اما من الفاعل اي اوفوا عادلين او من المفعول اي اوفوه كاملا او تاما وقوله لا نكلف مستانف و وسعها مفعول ثان لنكلف وقوله ولو كان ذا قربي اي ولو كان المشهود له او عليه ذا قربي كقوله ولو علي انفسكم او الوالدين وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله عز وجل وان هذا صراطي مستقيما قرء بالفتح و------التشديد وفيه ثلاثة اوجه احدهما انه عطف علي الا تشركوا علي قول من جعل ان في ان لا تشركوا الناصبة للفعل علي معني اتل------------ عليكم نفي الاشراك واتل عليكم ان هذا صراطي	709	-4194627169193719090	302	411.5	243	1106	27.305604934692383	52	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0489	false	-3687749996468711789	26	150	140	742	1517	300	من الله رب العالمين الانعام 163 لا شريك له لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين يعني من هذه الامة الانعام 164 قل اغير الله قوله تعالي قل اغير الله ابغي ربا لانهم كانوا يقولون له ارجع الي ديننا فان خفت الله فنحن نكفل لك العذاب قاله كفار قريش فنز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل قل اغير الله ابغي ربا وهو رب كل شء ولا تكسب كل نفس الا عليها ولا تزر وازرة وزر اخري اي ليس هذا بامر تنفع فيه الكفالة ويقوم احد مقام احد فيه ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم فيه تختلفون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الانعام 165 وهو الذي جعلكم قوله تعالي وهو الذي جعلكم خلاءف الارض اي يخلف بعضكم الارض ورفع بعضكم فوق بعض درجات ليبلوكم في ما اتاكم ان ربك سريع العقاب وانه لغفور رحيم	489	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms0716	true	-7868840593535085544	38	212	182	1046	1504	300	----لله رب العالمين------------ لا شريك----------- له وبذلك امرت وانا اول المسلمين------------------------------------------- قوله عز وج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي صلاتي اسم ان وما بعدها عطف عليها والنسك جمع نسيكة وفيه وجهان احدهما العبادة والثاني الذبيحة وومحياي ومماتي اي وما اتيه في حياتي واموت عليه من الايمان والعمل الصالح لله رب العالمين هو الخبر اي خالصة لوجهه قل اغير الله ابغي ربا وهو رب كل شء ولا تكسب كل نفس الا عليها ولا تزر وازرة وزر اخري-------------------------------------------------------- ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم فيه تختلفون قوله عز وجل قل اغير الله ابغي ربا غير يحتمل ان يكون مفعول ابغي و ربا يكون تمييزا وان يكون حالا لتقدمه علي الموصوف وهو ربا و ربا منصوب بابغي وقد ذكر نظيره فيما سلف من الكتاب اي ابغي ربا غيره وهو رب كل شء والهمزة للانكار وقوله ولا تزر اصله توزر وانما حذفت الواو حملا علي يوزر لوقوعها بين ياء وكسرة ليجري الباب علي نمط واحد وهو الذي جع-------------------------------------------------لكم خلاءف ال--------------------ارض ورفع بعضكم فوق بعض درجات ليبلوكم في ما اتاكم ان ربك سريع العقاب وانه لغفور رحيم	716	-4194627169193719090	290	310.0	229	1170	24.786325454711914	53	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0503	false	-4141851295460749897	269	300	1404	1561	1561	300	فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب حتي اذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم قالوا اين ما كنتم تدعون من دون الله قالوا ضلوا عنا-	503	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms0739	true	-7183217230208315091	259	290	1320	1478	1529	300	فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب حتي اذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم قالوا اين ما كنتم تدعون من دون الله قالوا ضلوا عنا	739	-4194627169193719090	157	309.0	127	158	99.3670883178711	31	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0504	false	888324440922421052	225	248	1175	1302	1570	300	ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المجرمين	504	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms0743	true	8890361350902636125	43	66	216	343	1537	300	ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المجرمين	743	-4194627169193719090	127	254.0	104	127	100.0	23	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0507	false	52574212334997393	254	278	1337	1478	1607	300	ويبغونها عوجا وهم بالاخرة كافرون 45----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبينهما حجاب وعلي الاعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم ونادوا اصحاب الجنة ان سلام عليكم لم يدخلوها وهم يطمعون	507	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms0747	true	7642711892105485745	129	193	653	985	1575	300	ويبغونها عوجا وهم بالاخرة كافرون قوله عز وجل الذين يصدون الذين في موضع جر صفة للظالمين ولك ان تجعله في موضع نصب او رفع علي اضمار وقد ذكر نظاءره فيما سلف في غير موضع وقد مضي الكلام ايضا علي قوله ويبغونها عوجا فيما سلف من الكتاب وبينهما حجاب وعلي الاعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم ونادوا اصحاب الجنة ان سلام عليكم لم يدخلوها وهم يطمعون	747	-4194627169193719090	139	263.5	115	332	41.867469787597656	23	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0509	false	3219535822221824595	142	171	742	908	1592	300	اتخذوا دينهم لهوا ولعبا وغرتهم الحياة الدنيا فاليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم هذا وما كانوا باياتنا يجحدون 51------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولقد جءناهم بكتاب فصلناه علي علم هدي ورحمة لقوم يءمنون	509	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms0750	true	9189572291869673847	192	294	984	1516	1538	300	اتخذوا دينهم لهوا ولعبا وغرتهم الحياة الدنيا فاليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم هذا وما كانوا باياتنا يجحدون قوله عز وجل الذين اتخذوا دينهم لهوا محل الذين يجوز ان يكون جرا ونصبا ورفعا وقد ذكر نظيره في غير موضع و لهوا مفعول ثان لقوله اتخذوا وقوله كما نسوا الكاف في موضع نصب علي انها نعت لمصدر محذوف و ما والفعل في تاويل المصدر في موضع جر بها اي نسيانا مثل نسيانهم وقوله وما كانوا ما والفعل مصدر ايضا في موضع جر بالعطف علي ما السابقة انفا اي نسيانا كنسيانهم وكونهم جاحدين باياتنا ولقد جءناهم بكتاب فصلناه علي علم هدي ورحمة لقوم يءمنون	750	-4194627169193719090	164	316.0	135	532	30.827068328857422	28	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0509	false	3219535822221824595	172	210	911	1095	1592	300	هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	509	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms0751	true	-8121386765863817014	76	114	365	549	1513	300	هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	751	-4194627169193719090	184	368.0	146	184	100.0	38	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0513	false	7556324232192828126	219	243	1109	1224	1514	300	الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين 66 قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين	513	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms0761	true	-884080522828945480	0	22	0	111	1512	300	الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين--- قال يا-قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين	761	-4194627169193719090	111	211.0	89	115	96.52173614501953	20	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0513	false	7556324232192828126	244	276	1227	1385	1514	300	ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين 68 او ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بصطة فاذكروا	513	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms0761	true	-884080522828945480	147	215	735	1070	1512	300	ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين قوله عز وجل وانا لكم ناصح امين لكم من صلة ناصح و امين فعيل بمعني مفعول اي انا ناصح لكم فيما ادعوكم اليه امين علي ما اقول لكم لا اكذب فيه وقيل كان امينا بينهم معروفا بالنصح والامانة اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة فاذكروا	761	-4194627169193719090	151	252.5	121	335	45.07462692260742	28	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0514	false	2084527646218795712	38	70	180	331	1502	300	الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة اي في حمق وجهالة وانا لنظنك من الكاذبين الاعراف 67 قال يا قوم قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين	514	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms0761	true	-884080522828945480	0	22	0	111	1512	300	الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاه-----------------ة وانا لنظنك من الكاذبين----------- قال يا------------قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين	761	-4194627169193719090	111	192.0	89	151	73.50993347167969	19	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0514	false	2084527646218795712	80	158	383	778	1502	300	ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين وقد بينا ---------------------------------------------------معني -----------------------------------------------------------------------------------------------------النصح -الاعراف 69 اوعجبتم ان جاءكم قوله تعالي او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء يعني في الارض من بعد قوم نوح اي من بعد اهلاكهم وزادكم في الخلق بسطة واراد به البسطة في الطول قال محمد بن اسحاق ابن يسار والسدي كانت قامة الطويل من قوم عاد ماءة ذراع وقامة القصير منهم ستين ذراعا فاذكروا الاء الله لعلكم تفلحون	514	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms0761	true	-884080522828945480	147	219	735	1093	1512	300	ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين قوله عز وجل وانا لكم ناصح امين لكم من صلة ناصح و امين فعيل بمعني مفعول اي انا ناصح لكم فيما ادعوكم اليه امين علي ما اقول لكم لا اكذب فيه وقيل كان امينا بينهم معروفا بالنصح والامانة--- اوعجبتم ان جا-----------------------------ءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من --------------بعد قوم نوح------------------ وزادكم في الخلق ب----------------سطة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذكروا الاء الله لعلكم تفلحون	761	-4194627169193719090	189	297.5	153	548	34.489051818847656	29	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0514	false	2084527646218795712	163	220	804	1109	1502	300	قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد اباءنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين 70--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم ما نزل الله بها من سلطان فانتظروا اني معكم من المنتظرين 71 فانجيناه والذين معه برحمة منا وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا وما كانوا مءمنين	514	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms0762	true	1964187927449051808	9	145	50	751	1528	300	قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد اباءنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قوله عز وجل اجءتنا لنعبد الله وحده الهمزة للانكار و وحده مصدر بمعني ايحادا من قولهم اوحدته برءيتي ايحادا اي لم ار غيره ثم حذفت الزواءد منه وهي الهمزة والالف فبقي وحده واختلف في موضعه فقيل هو مصدر في موضع الحال اما من المعبود اي نعبده موحدا او من العابدين اي موحدين له وقيل هو ظرف اي نعبده علي حياله وهو مذهب اهل الكوفة اعني نصبه علي الظرف وقوله ونذر ما كان يعبد ما تحتمل ان تكون موصولة وان تكون موصوفة قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم ما نزل الله بها من سلطان فانتظروا اني معكم من المنتظرين--- فانجيناه والذين معه برحمة منا وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا وما كانوا مءمنين	762	-4194627169193719090	300	577.0	244	704	42.6136360168457	54	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0515	false	-4338632868423042169	0	61	0	351	1608	300	وقع عليكم من ربكم رجس وغضب الرجس والرجز هو العذاب والغضب السخط ااتجادلونني في اسماء اي لاجل اسماء سميتموها انتم واباءكم اي الاصنام نحتموها وسميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان اي برهان فانتظروا اني معكم من المنتظرين 2 الاعراف 72 فانجيناه والذين معه فانجيناه والذين معه هودا وقومه برحمة منا وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا وما كانوا مءمنين	515	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms0762	true	1964187927449051808	109	145	547	751	1528	300	وقع عليكم من ربكم رجس وغضب -------------------------------------اتجادلونني في اس--------------ماء سميتموها انتم وابا------------------------------------------ءكم ما -نزل الله بها من سلط---------ان فانتظروا اني معكم من المنتظرين------------- فانجيناه والذين مع-------------------------------ه برحمة منا وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا وما كانوا مءمنين	762	-4194627169193719090	204	358.0	168	351	58.119659423828125	29	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0515	false	-4338632868423042169	178	231	975	1246	1608	300	في الارض---- مفسدين 74 قا-ل الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون 75 قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون 76 فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم وقالوا يا صالح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين	515	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms0764	true	2506060761587058616	47	98	231	500	1563	300	في الفاتحة و مفسدين حال قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قا---ل الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون--- فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم وقالوا يا-صالح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين	764	-4194627169193719090	254	484.5	205	276	92.02898406982422	44	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0518	false	-7876600712156892039	44	81	231	420	1542	300	مدين اخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله من لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ذلكم خير لكم ان كنتم مءمنين	518	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms0766	true	-711977427528090405	213	249	1093	1281	1535	300	مدين اخاهم شعيبا قال يا-قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ذلكم خير لكم ان كنتم مءمنين	766	-4194627169193719090	187	368.0	151	189	98.9417953491211	34	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0520	false	-2029486379959340712	55	88	270	452	1550	300	وقال الملا الذين كفروا من قومه لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون 90 فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثمين 91 الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين	520	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms0768	true	-8160633646836601841	161	247	780	1238	1533	300	وقال الملا الذين كفروا من قومه لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون--- فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين قوله عز وجل لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون اللام الاولي لام القسم وان حرف شرط و انكم وما اتصل به جواب القسم وسد جواب القسم عن جواب الشرط وقد ذكر نظيره في غير موضع واللام الثانية لام الابتداء لانها داخلة علي الاسم فاما اذا فتوكيد وهي ملغاة من العمل ولكونها ملغاة وقعت بين الاسمين--- الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين	768	-4194627169193719090	175	337.0	144	464	37.715518951416016	29	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0521	false	1040148816946242318	0	72	0	403	1629	300	نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء قال ابن مسعود الباساء الفقر والضراء المرض وهذا معني قول من قال اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون 94 ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون 95 ولو ان اهل القري امنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والارض ولكن كذبوا فاخذناهم بما كانوا يكسبون 96 افامن اهل القري ان ياتيهم باسنا بياتا وهم ناءمون	521	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms0769	true	-4654591177630869328	169	222	831	1133	1523	300	نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والض--------------------------------------------------------------------------------------------راء لعلهم يضرعون--- ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون--- ولو ان اهل القري امنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والارض ولكن كذبوا فاخذناهم بما كانوا يكسبون--- افامن اهل القري ان ياتيهم باسنا بياتا وهم ناءمون	769	-4194627169193719090	302	583.0	249	403	74.9379653930664	49	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0521	false	1040148816946242318	271	300	1476	1629	1629	300	علي قلوبهم فهم لا يسمعون 100 تلك القري نقص عليك من انباءها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين-	521	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms0770	true	7579998908884866194	264	292	1322	1468	1502	300	علي القلب من غير فصل-------- تلك القري نقص عليك من انباءها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين	770	-4194627169193719090	130	240.5	106	154	84.41558074951172	24	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0522	false	-8941529711888709173	245	275	1248	1382	1500	300	حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل 105 قال ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين	522	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms0772	true	-8103220349714731873	71	100	372	502	1432	300	حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل---- قال ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين	772	-4194627169193719090	130	253.5	101	134	97.01492309570312	28	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0523	false	-8245919578274116954	53	93	252	431	1484	300	علي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل وذلك انه اراد موسي ان يخرج بهم الي الشام قال ي يعني فرعون ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين	523	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms0772	true	-8103220349714731873	72	100	377	502	1432	300	علي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل----------------------------------------- قال ان -------------كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين	772	-4194627169193719090	122	227.0	95	179	68.15642547607422	25	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0525	false	-1717605488965288786	194	240	1019	1263	1591	300	لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين 124 قالوا انا الي ربنا منق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبون 125 وما تنقم منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين 126------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الملا من قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض ويذرك والهتك قال	525	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms0776	true	8546295033322671441	28	144	153	765	1608	300	لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين---- قالوا انا الي ربنا منقلبون قوله عز وجل من خلاف في موضع الحال من الايدي والارجل اي مختلفة وقد ذكر في الماءدة وقوله لاصلبنكم اجمعين اجمعين توكيد للكاف والميم وما تنقم منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين قوله عز وجل وما تنقم منا قد ذكرت كسر القاف وفتحها في الماءدة عند قوله هل تنقمون منا فاغني ذلك عن الاعادة هنا وقوله ربنا افرغ علينا صبرا اي اصببه علينا كما تفرغ الدلو اي تصب وقوله وتوفنا مسلمين حال من الضمير المنصوب بمعني ثابتين علي الاسلام والله اعلم وقال الملا من قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض ويذرك والهتك قال	776	-4194627169193719090	230	409.0	186	616	37.33766174316406	41	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0526	false	-6132490903700675540	64	182	333	985	1617	300	لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين هددهم بهذه العقوبات وهي معلومة الاعراف 125 قالوا انا الي قالوا انا الي ربنا منقلبون فهذا قالوه تسلية لقلوبهم الاعراف 126 وما تنقم منا وما تنقم -------------------------------------------------------------------------------منا اي وما تكره منا وقيل معناه وما تعيب علينا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا ربنا افرغ اي انزل علينا صبرا وتوفنا مسلمي-------------------------------------------------------------------------------------------------ن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاعراف -------127 وقال الملا من قوله تعالي وقال الملا من قوم فرعون وانما سموا ملا لمعنيين احدهما انهم كانوا يملءون صدور الناس هيبة وقيل لانهم كانوا مليءين بما فوض اليهم اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض ارادوا بهذا الفساد مخالفة امر فرعون ويذرك والهتك وقرا ابن عباس والاهتك اي عبادتك وقيل الالاهة سنقتل ابناءهم ونستحيي نساءهم وانا فوقهم قاهرون	526	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms0776	true	8546295033322671441	28	151	153	812	1608	300	لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين قالوا انا ---------------------------------------------------------الي ربنا منقلبون قوله عز وجل من خلاف في موضع الحال من الايدي والارجل اي مختلفة وقد ذكر في الماءدة وقوله لاصلبنكم اجمعين اجمعين توكيد للكاف والميم وما تنقم من------------------------------------------ا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا ربنا افرغ-------- علينا صبرا وتوفنا مسلمين قوله عز وجل وما تنقم منا قد ذكرت كسر القاف وفتحها في الماءدة عند قوله هل تنقمون منا فاغني ذلك عن الاعادة هنا وقوله ربنا افرغ علينا صبرا اي اصببه علينا كما تفرغ الدلو اي تصب وقوله وتوفنا مسلمين حال من الضمير المنصوب بمعني ثابتين علي الاسلام والله اعلم وقال الملا م-------------------------ن قوم فرعون------------------------------------------------------------------------------------------------------ اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض------------------------------------ ويذرك والهتك قال----------------------------------------- سنقتل ابناءهم ونستحيي نساءهم وانا فوقهم قاهرون	776	-4194627169193719090	270	407.5	219	970	27.835052490234375	38	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0526	false	-6132490903700675540	183	217	989	1169	1617	300	قال موسي لقومه استعينوا بالله واصبروا ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين 128------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا اوذينا من قبل ان تاتينا ومن بعد ما جءتنا قال عسي ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم	526	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms0777	true	6574153722152867327	43	152	243	838	1606	300	قال موسي لقومه استعينوا بالله واصبروا ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين قوله عز وجل ان الارض لله يورثها في اللام وجهان احدهما للعهد والمراد بالارض ارض مصر خاصة كقوله واورثنا الارض والثاني للجنس كالتي في قولك اهلك الناس الدرهم والدينار ويورث يحتمل ان يكون مستانفا وان يكون حالا من الله جل ذكره والعامل في الحال الاستقرار لانه هو العامل في ذي الحال والتقدير ان الارض استقرت له موروثا لها من يشاء من عباده وقوله والعاقبة للمتقين الجمهور علي رفع العاقبة علي الاستءناف وقرء بالنصب عطفا علي الارض قالوا اوذينا من قبل ان تاتينا ومن بعد ما جءتنا قال عسي ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم	777	-4194627169193719090	177	316.0	143	595	29.747900009155273	33	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0534	false	-8478468422308508125	154	190	817	1006	1610	300	ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق وان يروا كل اية لا يءمنوا بها وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين	534	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms0787	true	4419931756287001520	73	109	396	585	1598	300	ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق وان يروا كل اية لا يءمنوا بها وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين	787	-4194627169193719090	189	378.0	153	189	100.0	36	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0536	false	3887869673672546833	123	162	597	801	1512	300	قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين 149 ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني	536	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms0789	true	-4637449348692598398	185	220	901	1081	1467	300	قال وا--ن لم ت-------------غفر لنا وترحمنا الاية--------- ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني	789	-4194627169193719090	165	295.5	132	204	80.88235473632812	31	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0537	false	5240920602579047422	41	92	222	483	1562	300	واخذ بشعر راس اخيه يجره اليه قال ابن ام يعني هارون قال لموسي ابن ام ويقرا بكسر الميم ونصبها فاما بكسر الميم معناه يا ابن امي قال الشاعر وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم -لظالمين 150 قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين	537	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms0789	true	-4637449348692598398	209	242	1026	1203	1467	300	واخذ ب----راس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني----------------------------------------------------------------------------- وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين ----قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين	789	-4194627169193719090	158	280.5	127	262	60.30534362792969	27	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0542	false	-3034103450359458415	146	184	772	979	1603	300	واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين 161 فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون	542	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms0797	true	892584559000588144	233	270	1275	1478	1650	300	واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين---- فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون	797	-4194627169193719090	203	399.5	166	207	98.06763458251953	36	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0543	false	2951861729248494024	2	108	12	579	1578	300	واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطاياكم ويقرا خطيءاتكم وكلاهما واحد سنزيد المحسنين وقد بينا هذا ايضا في سورة البقرة الاعراف 162 فبدل الذين ظلموا فبدل الذين ظلموا قد بينا معني هذا التبديل منهم قولا غير الذي قيل واسءلهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر اذ يعدون في السبت اذ تاتيهم حيتانهم يوم سبتهم شرعا ويوم لا يسبتون لا تاتيهم كذلك نبلوهم بما كانوا يفسقون 163 واذ قالت امة منهم لم تعظون قوما الله مهلكهم او معذبهم عذابا شديدا قالوا معذرة الي لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء اي عذابا من السماء بما كانوا يظلمون	543	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms0797	true	892584559000588144	233	270	1275	1478	1650	300	واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم-------------- خطيءاتكم------------- سنزيد المح---------------------------------------------سنين فبدل الذين ظلموا م------------------------------------------نهم قولا غير الذي قيل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم فارسلنا عليهم رجزا من الس-------------------ماء بما كانوا يظلمون	797	-4194627169193719090	198	345.0	161	567	34.92063522338867	31	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0545	false	-8876631779457350826	18	53	96	294	1624	300	166 واذ تاذن ربك ليبعثن عليهم الي يوم القيامة من يسومهم سوء العذاب ان ربك لسريع العقاب وانه لغفور رحيم 167---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقطعناهم في الارض امما منهم الصالحون ومنهم دون ذلك وبلوناهم بالحسنات والسيءات لعلهم يرجعون	545	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms0801	true	-9208346999893470875	152	253	776	1314	1566	300	هذا واذ تاذن ربك ليبعثن عليهم الي يوم القيامة من يسومهم سوء العذاب ان ربك لسريع العقاب وانه لغفور رحيم قوله عز وجل واذ تاذن ربك تاذن تفعل من الايذان وهو الاعلام يقال اذن واذن وتاذن بمعني اعلم واجري هنا مجري فعل القسم كعلم الله وشهد الله ولذلك اجيب بما يجاب به القسم وهو قوله ليبعثن عليهم علي اليهود الذين وقع المسخ فيهم علي ما فسر ومعني ليبعثن عليهم ليسلطن عليهم كقوله تعالي بعثنا عليكم عبادا لنا اولي باس شديد وقوله الي يوم القيامة من صلة ليبعثن وقطعناهم في الارض امما منهم الصالحون ومنهم دون ذلك وبلوناهم بالحسنات والسيءات لعلهم يرجعون	801	-4194627169193719090	192	363.0	157	538	35.6877326965332	33	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0553	false	-5456171995441278428	130	168	697	877	1511	300	الاعراف 183 واملي لهم ان قوله تعا---لي واملي لهم---- اي امه----------------------ل لهم------ واءخر لهم------------------- ان كيدي متين اي شديد الاعراف 184--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولم يتفكروا ما قوله تعالي او لم يتفكروا ما بصاحبهم من جنة ان هو الا نذير مبين	553	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms0807	true	-1938535408445241244	198	279	1094	1500	1594	300	الامهال يقال امليت له في -غيه اذا اطلت واملي الله له اي امهله وطول له والمعني اطيل لهم المدة واءخرهم ملاوة من الدهر وقوله ان كيدي متين اي شديد قوي واصله من المتن وهو اللحم الغليظ الذي عن جانب الصلب وهما متنان قيل وسماه كيدا لانه شبيه بالكيد من حيث انه في الظاهر احسان وفي الحقيقة خذلان والجمهور علي كسر ان علي الاستءناف وقرء بالفتح علي تقدير لان كيدي متين اولم يتفكروا---------------------------- ما بصاحبهم من جنة ان هو الا نذير مبين	807	-4194627169193719090	116	138.0	88	435	26.66666603088379	18	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0556	false	-26272559426572129	183	209	927	1065	1519	300	صالحا جعلا له شركاء فيما اتاهما فتعالي الله عما يشركون 190 ايشركون ما لا يخلق شيءا وهم يخلقون 191 ولا يستطيعون لهم نصرا ولا انفسهم ينصرون	556	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms0812	true	-4094466676919775140	144	168	769	899	1590	300	صالحا جعلا له شركاء فيما اتاهما فتعالي الله عما يشركون---- ايشركون ما لا يخلق شيءا وهم يخلقون ----ولا يستطيعون لهم نصرا ولا انفسهم ينصرون	812	-4194627169193719090	130	247.0	106	138	94.20289611816406	22	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0557	false	3079199217813365011	177	220	907	1121	1560	300	الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم اذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم ثم كيدون فلا تنظرون 195------------------------------------------------------------------------------------------------- ان وليي الله الذي نزل الكتاب وهو يتولي الصالحين 196 والذين تدعون من دونه لا يستطيعون	557	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms0814	true	-4547972040055404579	48	109	249	556	1560	300	الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم اذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم ثم كيدون فلا تنظرون قوله عز وجل يمشون بها في موضع الرفع علي النعت لارجل ومثله يبطشون وضم الطاء وكسرها لغتان وقد قرء بهما ان وليي الله الذي نزل الكتاب وهو يتولي الصالحين---- والذين تدعون من دونه لا يستطيعون	814	-4194627169193719090	207	392.5	165	311	66.55948638916016	40	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0558	false	4000382292506616689	24	170	135	902	1559	300	الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم اذان يسمعون بها وذلك ان قدرة المخلوقين انما تكون بهذه الالات والجوارح وليست لهم تلك الالات بل انتم اكبر قدرة منهم لوجود هذه الاشياء فيكم قل ادعوا شركاءكم ثم كيدون فلا تنظرون اي فلا تمهلون الاعراف 196 ان وليي الله قوله -----------------------------تعالي ان------------------------------------------------------------- وليي الله الذي نزل الكتاب يعني ناصري ومعيني الله الذي نزل الكتاب وقرء في الشواذ ان ولي الله بكسر الهاء ومعناه جبريل ولي الله الذي نزل الكتاب اي نزل بالكتاب وهو يتولي الصالحين يعني جبريل ولي الصالحين وهذا مثل قوله تعالي فان الله هو مولاه وجبريل الاعراف 197 والذين تدعون من قوله تعالي والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا انفسهم نصركم ولا انفسهم ينصرون 197 وان تدعوهم الي الهدي لا يسمعوا وتراهم ينظرون اليك وهم لا يبصرون 198 خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين	558	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms0814	true	-4547972040055404579	48	132	249	683	1560	300	الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم اذان يسمعون بها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ادعوا شركاءكم ثم كيدون فلا تنظرون--------------------------------------- قوله عز وجل يمشون بها في موضع الرفع علي النعت لارجل ومثله يبطشون وضم الطاء وكسرها لغتان وقد قرء بهما ان وليي الله الذي نزل الكت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب وهو يتولي الصال---------------------------------------------------------------------------------حين والذين تدعون--------------------------- من دونه لا يستطيعون نصركم ولا انف-----------------سهم ينصرون---- وان تدعوهم الي الهدي لا يسمعوا وتراهم ينظرون اليك وهم لا يبصرون---- خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين	814	-4194627169193719090	337	606.0	271	857	39.323219299316406	56	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0563	false	-2689166939479686287	115	264	594	1353	1542	300	كما اخرجك ربك من بيتك بالحق الاكثرون علي انه في اخراجه من المدينة الي بدر للقتال مع المشركين وقيل هو في اخراجه من مكة الي المدينة 5 يجادلونك في الحق بعد ما تبين كانما يساقون الي الموت وهم ينظرون 6 واذ يعدكم الله احدي الطاءفتين انها لكم وتودون ان غير ذات الشوكة تكون لكم واختلفوا في ان قوله------- كما اخرجك الي ماذا ترجع كاف التشبيه قال المبرد تقدي---------------------------------------------------------ره الانفال------- لله وللرسول و--------------------------------------------------------------------------------------------ان كرهوا كما اخرجك ربك من بيتك وان كرهوا وقول الفراء قريب من هذا وهكذا قول الزجاج فانهما قالا تقديره----------------------- امض لامر الله في الانفال وان كرهوا كما مضيت لامر الله عند اخراجك من بيتك وان كرهوا وقيل هو راجع الي قوله تعالي فاتقوا الله وتقديره كما اخرجك ربك من بيتك بالحق فاتبعت امره ف----------------------------اتق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا الله واصلحوا ذات بينكم وقيل هو راجع الي قوله تعالي لهم درجات عند ربهم وتقديره وعد الدرجات حق كما اخرجك ربك من بيتك	563	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms0818	true	2900489360447462375	83	222	426	1160	1562	300	كما اخرجك ربك من بيتك بالحق وان فريقا----------------- من المءمنين لكارهون--------------------------------------------------------- يجادلونك في الحق بعد ما تبين كانما يساقون الي الموت وهم ينظرو------------------------------------------------------------------------------------------ن قوله عز وجل كما اخرجك في محل الكاف وجهان احدهما النصب علي انه نعت لمصدر محذوف ثم في ذلك المصدر اقوال وتقديرات احدها تقديره الانفال استقرت لله والرسول وثبتت مع كراهتهم ثباتا مثل ثبات اخراج ربك اياك من بيتك بالحق وهم كارهون والمعني تنفل من شءت وان كرهوا كما اخرجك ربك من بيتك وان كرهوا يعني بيته بالمدينة او المدينة نفسها لانها مهاجره ومسكنه صلي الله عليه وسلم والثاني امض لامر الله في الانفال مضاء مثل مضاءك ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امره في الخروج وهم له كارهون وكلا القولين بمعني وان اختلفا في اللفظ والتقدير والثالث نعت لحق اي اولءك هم المءمنون حقا مثل اخراج ربك من بيتك بالحق والرابع واطيعوا الله ورسوله اطاعة مثل ------------------------------------------------------------------------ما اخرجك ربك من بيتك	818	-4194627169193719090	252	293.0	198	1095	23.01369857788086	41	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0572	false	-1464926484191266283	129	201	711	1081	1580	300	امنوا ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا قال ابن عباس اي مخرجا وقال جاهد منجاة ويكفر عنكم سيءاتكم ويغفر لكم والله ذو الفضل العظيم الانفال 30 واذ يمكر بك قوله تعالي واذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك او يقتلوك او يخرجوك سبب نزول الاية ان المشركين اجتمعوا في دار الندوة ليدبروا امر رسول الله فدخل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الماكرين 30 واذا تتلي عليهم اياتنا قالوا قد سمعنا لو نشاء لقلنا مثل هذا ان هذا الا	572	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms0827	true	-3390687866025807356	0	84	0	463	1504	300	امنوا ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا-------------------------------------- ويكفر عنكم سيءاتكم ويغفر لكم والله ذو الفضل العظيم----------------------- قوله عز وجل وتخونوا اماناتكم يحتمل ان يكون مجزوما عطفا علي لا تخونوا مدخل-----------------------ا في حكم النهي وان يكون منصوبا علي الجواب بالواو كقوله جل ذكره وتكتمون الحق وقولك وتشرب اللبن والجمهور علي جمع الامانة لاختلاف انواع الامانة وقرء بالتوحيد علي ارادة الجنس وقوله وانتم تعلمون الواو للحال ويمكر الله والله خير الماكرين--- واذا تتلي عليهم اياتنا قالوا قد سمعنا لو نشاء لقلنا مثل هذا ان هذا الا	827	-4194627169193719090	190	268.5	148	550	34.54545593261719	31	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0575	false	-8590244146218988889	94	121	464	615	1579	300	الاخرة الحرام وما كانوا اولياءه ان اولياءه الا المتقون ولكن اكثرهم لا يعلمون 34 وما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان صلاتهم عند البيت الا مكاء وتصدية فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون	575	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms0827	true	-3390687866025807356	201	254	1009	1275	1504	300	المسجد الحرام وما كانوا اولياءه ان اولياءه الا المتقون ولكن اكثرهم لا يعلمون قوله عز وجل الا يعذبهم ان في موضع نصب لعدم الجار وهو في او جر علي ارادته وقد ذكر نظيره في غير موضع فيما سلف من الكتاب وما كان صلاتهم عند البيت الا مكاء وتصدية فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون	827	-4194627169193719090	141	269.0	115	266	53.00751876831055	24	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0579	false	-5653641428305749726	128	204	684	1070	1618	300	يوم الفرقان ----يوم بدر فرق الله تعالي فيه بين الحق والباطل يو--------------------م التقي الجمعان معناه التقي حزب الله وحزب الشيطان الجمعان والله -------علي كل شء قدير 41 اذ انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوي والركب اسفل منكم ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ولكن ليقضي الله امرا كان مفعولا ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة وان الله لسميع عليم 42 اذ والله علي كل شء قدير وروي عن الشعبي ا-------------نه قال---- يوم الفرقان	579	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms0831	true	321833855431692631	17	89	84	467	1599	300	يوم الفرقان وهو يوم بدر والجمعان الفريقان من المءمنين والكافرين وقد جوز ان يكون يو--------------------م التقي -----------------ظرفا للفرقان لا-نه مصدر بمعني التفريق------ اذ انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوي والركب اسفل منكم ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ولكن ليقضي الله امرا كان مفعولا ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة وان الله لسميع عليم -------قوله عز وجل اذ انتم بالعدوة الدنيا اذ يحتمل ان يكون بدلا من يوم الفرقان	831	-4194627169193719090	255	380.0	198	434	58.755760192871094	42	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0582	false	-7683004935774571505	152	242	753	1234	1518	300	اذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض غر هءلاء دينهم هءلاء قوم كانوا اسلموا بمكة ولم يهاجروا فكان في قلوبهم بعض الريب فخرجوا مع المشركين وقالوا ان نري مع محمد قوة انتقلنا اليه فلما راوا قلة المءمنين وضعف شوكتهم قالوا هذا القول فانزل الله تعالي هذه الاية اذ يقول المنافقون الاية قوله تعالي ومن يتوكل علي الله ومن يثق بالله فان الله عزيز حكيم قد غر هءلاء دينهم ومن يتوكل علي الله فان الله عزيز حكيم 49--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو تري اذ يتوفي الذين كفروا الملاءكة يضربون وجوههم وادبارهم وذوقوا عذاب الحريق	582	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms0835	true	-4640210877276772887	1	61	4	308	1515	300	اذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض غر هءلاء دي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم ومن يتوكل علي الله فان الله عزيز حكيم قوله عز وجل اذ يقول المنافقون اي اذكر اذ يقول او اذكر ذلك اذ يقول فيكون ظرفا له لا مفعولا به كالوجه الاول ويحتمل ان يكون ظرفا و زين ولو تري اذ يتوفي الذين كفروا الملاءكة يضربون وجوههم وادبارهم وذوقوا عذاب الحريق	835	-4194627169193719090	173	272.0	141	610	28.360654830932617	30	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0583	false	-5047572638357723202	128	207	740	1140	1652	300	الله الاية ومعني الاية ظاهر----------------------- الانفال 53 ذلك بان الله قوله تعالي ذلك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها -------------------------------------------------------------------------------------------------------علي قوم الاية فيه قولان احدهما معناه لم يكن مغيرا نعمة يعني لم يكن مبدلا النعمة بالبلية 53 كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم فاهلكناهم بذنوبهم واغرقنا ال فرعون وكل كانوا ظالمين 54 ان شر الدواب عند الله الذين كفروا فهم لا يءمنون 55 ال-----------------------------------ذين عاهدت منهم ثم ينقضون عهدهم في كل مرة وهم لا يتقون	583	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms0836	true	-7949081808005011093	100	196	488	973	1500	300	الله الخبر والاشارة الي ما حل بهم اي ذلك العذاب او الانتقام بسبب ان ا--------------------------لله لم يك مغيرا نعمة بنقمة الا بمعصية او النصب اي فعلنا ذلك بهم بسبب كيت وكيت وقوله وان الله سميع عليم الجمهور علي فتح الهمزة عطفا علي قوله وان الله وقرء بكسرها علي الاستءناف كداب ال فرع-----------------------------------------------ون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم فاهلكناهم بذنوبهم واغرقنا ال فرعون وكل كانوا ظالمين--- ان شر الدواب عند الله الذين كفروا فهم لا يءمنون قوله عز وجل كداب ال فرعون كرر للتاكيد الذين عاهدت منهم ثم ينقضون عهدهم في كل مرة وهم لا يتقون	836	-4194627169193719090	239	378.0	191	561	42.60249710083008	40	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0587	false	-3895001603121558175	55	121	281	641	1582	300	يكفيك الله ويكفي من اتبعك من المءمنين فتكون من في موضع النصب والقول الثاني حسبك الله وحسبك تباعك من المءمنين فتكون من في موضع الرفع قال الشاعر---- اذا كانت الهيجاء وانشقت العصا فحسبك والضحاك سيف مهند وهذا استشهاد للقول الاول وقرا الشعب----------ي حسبك الله ومن اتبعك من المءمنين ومعناه قريب من الاول الانفال 65 يا ايها النبي قوله تعالي يا ايها النبي حرض المءمنين علي القتال	587	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms0839	true	4214040723258664837	245	300	1231	1522	1522	300	يكفيك الله ويكفي من اتبعك او علي جعل الواو بمعني مع كما تقول حسبك وزيدا درهم------------------------------------------------------- قال الشاعر 253 اذا كانت الهيجاء وانشقت العصا فحسبك والضحاك سيف مهند و--------------قيل محله الجر عطفا علي الكاف في حسبك الله وليس بشء لان عطف الظاهر المجرور علي المكني ممتنع الا باعادة العامل ياايها ال-------------نبي حرض المءمنين علي القتال-	839	-4194627169193719090	148	186.5	119	374	39.57219314575195	21	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0589	false	-6192726585054336180	209	248	1046	1235	1498	300	يا ايها النبي قل لمن في ايديكم من الاسري ان يعلم الله في قلوبكم خيرا يءتكم خيرا مما اخذ منكم ويغفر لكم والله غفور رحيم 70------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان يريدوا خيانتك فقد خانوا الله من قبل فامكن منهم والله عليم حكيم	589	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms0842	true	-1508573682684054172	51	122	249	600	1612	300	يا-ايها النبي قل لمن في ايديكم من الاسري ان يعلم الله في قلوبكم خيرا يءتكم خيرا مما اخذ منكم ويغفر لكم والله غفور رحيم وقد مضي الكلام علي اسري واساري في البقرة وقوله عز وجل مما اخذ منكم الجمهور علي ترك تسمية الفاعل في اخذ وقرء اخذ علي البناء للفاعل وهو الله جل ذكره لقوله ان يعلم الله وان يريدوا خيانتك فقد خانوا الله من قبل فامكن منهم والله عليم حكيم	842	-4194627169193719090	186	350.5	148	352	52.84090805053711	36	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0590	false	8643196467767473490	181	258	884	1305	1529	300	ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله الاية الهجرة هي الخروج من الوطن الي غيره وقد كانت فرضا في ابتداء باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير 72 وال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين كفروا بعضهم اولياء بعض الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير	590	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms0842	true	-1508573682684054172	165	297	831	1592	1612	300	ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل ا-----------------------------------------------------------------------------------------------لله والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير قوله عز وجل ان الذين امنوا نهاية صلة الذين ونصروا وخبر ان اولءك بعضهم اولياء بعض والايواء هو ان تضم صاحبك اليك وتنزله عندك وقوله من ولايتهم قرء بفتح الواو وكسرها قيل وهما لغتان كالدلالة والدلالة والوكالة والوكالة ومعناهما النصرة وقيل الفتح بمعني النصرة والكسر بمعني الامارة وقال صاحب الكتاب رحمه الله بالفتح المصدر وبالكسر الاسم كالنقابة والنقابة وقوله فعليكم النصر ابتداء وخبر ونصبه جاءز في الكلام علي الاغراء اي فعليكم النصر كعليك زيدا والذين كفروا بعضهم اولياء بعض الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير	842	-4194627169193719090	320	628.5	262	856	37.3831787109375	56	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0597	false	9013309294897646815	197	255	988	1311	1549	300	واكثرهم فاس--------------------------------------------------------قون التوبة 9 اشتروا بايات الله قوله تعالي اشتروا بايات الله ثمنا قليلا الاية قال الحسن البصري الدني---ا يعملون 9 لا يرقبون في مءمن الا ولا ذمة واولءك هم المعتدون 10------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين ونفصل الايات لقوم يعلمون 11 ------------------------------------------------------------------------------------وان نكثوا ايمانهم من بعد عهدهم وطعنوا في دينكم فقاتلوا اءمة الكفر	597	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms0848	true	-3563654277162706485	67	182	365	984	1642	300	واكثرهم فاسقون اي اكثرهم في شركهم متمردون فيه لان جميع المشركين فاسقون--------- اشتروا بايات ا-----------------------------لله ثمنا قليلا فصدوا عن سبيله انهم ساء ما كانوا يعملون-- لا يرقبون في مءمن الا ولا ذمة واولءك هم المعتدون قوله عز وجل اشتروا بايات الله ثمنا قليلا اي استبدلوا بها ثمنا قليلا وقوله فصدوا عن سبيله يحتمل ان يكون لازما علي معني انهم امتنعوا في انفسهم عنه وان يكون متعديا بمعني انهم منعوا غيرهم عنه وصرفوهم فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين ونفصل الايات لقوم يعلمون قوله عز وجل فاخوانكم في الدين علي حذف المبتدا اي فهم اخوانكم و في الدين من صلة اخوانكم وان نكثوا ايمانهم من بعد عهدهم وطعنوا في دينكم فقاتلوا اءمة الكفر	848	-4194627169193719090	251	421.5	205	659	38.0880126953125	40	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0599	false	511879727315198731	44	80	243	428	1583	300	ويذهب غيظ قلوبهم ويتوب الله علي من يشاء والله عليم حكيم 15-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام حسبتم ان تتركوا ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ولم يتخذوا من دون الله ولا رسوله ولا المءمنين وليجة والله خبير بما تعملون	599	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms0850	true	7504865188461608872	5	118	32	615	1605	300	ويذهب غيظ قلوبهم ويتوب الله علي من يشاء والله عليم حكيم قوله عز وجل ويتوب الله علي من يشاء الجمهور علي رفع ويتوب علي القطع مما قبله والاستءناف وهو الوجه لان توبته سبحانه علي من يشاء ليست مسببة عن قتالهم لهم لان الله تعالي يتوب علي من يشاء قاتل او لم يقاتل وقرء بالنصب باضمار ان والتوبة داخلة في جملة ما اجيب به الامر من جهة المعني اي ان تقاتلوهم يجمع الله بين تعذيبهم بايديكم واذلالهم وشفاء صدور طاءفة من المءمنين منهم واذهاب غيظ قلوبكم والتوبة علي من يشاء ام حسبتم ان تتركوا ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ولم يتخذوا من دون الله ولا رسوله ولا المءمنين وليجة والله خبير بما تعملون	850	-4194627169193719090	183	349.0	147	583	31.389366149902344	35	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0624	false	388762874500675673	18	74	93	423	1706	300	وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مقيم 68 كالذين من قبلكم كانوا اشد منكر قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون 69 الم ياتهم نبا -الذين من قبلهم	624	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms0876	true	-2640099581317759219	34	110	198	634	1634	300	وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم قوله عز وجل خالدين فيها حال من المذكورين وهي حال مقدرة اي مقدرين الخلود وقوله هي حسبهم اي النار حسبهم اي كافيتهم------ كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون --قوله ---عز وجل كالذين من قبلكم	876	-4194627169193719090	309	584.0	255	447	69.12751770019531	47	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0626	false	5294162811783085223	175	263	906	1357	1556	300	وماواهم جهنم وبءس المصير معناه ظاهر التوبة 74 يحلفون بالله ما ------------------------------------------------------------قوله تع--الي يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر الاية نزلت في المنافقين ايضا واختلف القول في كلمة الكفر قال بعضهم كلمة الكفر هي سب محمد وقال بعضهم كلمة الكفر هي قول الجلاس بن سويد فانه قال لءن كان ما يقول محمد حق فنحن شر من الحمير وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا	626	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms0877	true	-8741233890023908878	184	239	985	1278	1578	300	وماواهم جهنم وبءس المصير------------------------------------- قوله عز وجل وبءس المصير المخصوص بالذم محذوف وهو جهنم اي وبءس المرجع جهنم يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا	877	-4194627169193719090	223	383.5	181	513	43.469783782958984	39	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0632	false	-691651208750989969	164	213	825	1098	1570	300	وجاهدوا مع رسوله استءذنك اولوا الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين 86---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون 87 لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولءك لهم الخيرات واولءك هم المفلحون 88 اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين	632	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms0881	true	3971608627776105880	62	171	302	866	1515	300	وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولو- الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين قوله عز وجل ان امنوا هي ان المفسرة اي امنوا وقيل هي ان المصدرية اي انزلت بان امنوا اي بالايمان وقوله اولو الطول منهم اي ذوو الفضل والسعة في المال من طال عليه طولا وقوله ذرنا نكن مع القاعدين نكن مجزوم علي جواب شرط محذوف و مع ظرف في موضع خبر نكن اي دعنا مع الذين لهم علة وعذر في التخلف كالزمني والضعفاء رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون--- لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولءك لهم الخيرات واولءك هم المفلحون--- اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين	881	-4194627169193719090	263	448.0	216	571	46.05954360961914	42	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0633	false	-1325775495940313724	25	118	132	633	1594	300	لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم معناه معلوم وقوله واولءك لهم الخيرات فيه اقوال احدها ان الخيرات هي الغناءم والاخر ان الخيرات هي الحور في الجنة وواحدتها خيرة قال الله تعالي فيهن خيرات حسان يعني الحور والقول الثالث ان الخيرات لا يعلم معناها الا الله حكي هذا عن ابن عباس ومثل هذا قوله تعالي فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين واولءك هم المفلحون قد بينا المعني-------------------------------- فيها ذلك الفوز العظيم 89--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجاء المعذرون من الاعراب ليءذن لهم وقعد الذين كذبوا الله ورسوله سيصيب الذين كفروا منهم عذاب اليم	633	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms0881	true	3971608627776105880	148	246	729	1255	1515	300	لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واو------------------لءك لهم الخيرات واو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لءك هم المفلحون اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم قوله عز وجل رضوا بان يكونوا مع الخوالف الخوالف جمع خالفة وهي المراة التي تخلف في البيت وقيل المراد بالخوالف هنا المتخلفون الذين لا خير فيهم يقال فلان خالفة قومه وخالف قومه اذا كان متخلفا لا خير فيه الا ان فاعلا اذا كان صفة لا يجمع علي فواعل الا في حرفين وهما فارس وهالك وجاء المعذرون من الاعراب ليءذن لهم وقعد الذين كذبوا الله ورسوله سيصيب الذين كفروا منهم عذاب اليم	881	-4194627169193719090	206	349.0	169	800	25.75	33	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0635	false	1931210432252016260	0	30	0	162	1609	300	يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم قل لا تعتذروا لن نءمن لكم قد نبانا الله من اخباركم وسيري الله عملكم ورسوله ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون	635	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms0884	true	-6769605384047946893	15	45	90	252	1578	300	يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم قل لا تعتذروا لن نءمن لكم قد نبانا الله من اخباركم وسيري الله عملكم ورسوله ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون	884	-4194627169193719090	162	324.0	132	162	100.0	30	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0656	false	-3824963540025009441	220	250	1138	1301	1547	300	ان في اختلاف الليل والنهار وما خلق الله في السم-وات والارض لايات لقوم يتقون 6----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الذين لا يرجون لقاءنا ورضوا بالحياة الدنيا واطمانوا بها والذين هم عن اياتنا غافلون	656	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms0907	true	3750597350175728623	83	154	444	817	1592	300	ان في اختلاف الليل والنهار وما خلق الله في السماوات والارض لايات لقوم يتقون قوله عز وجل وما خلق الله ما موصول معطوف علي قوله ان في اختلاف اي وفيما خلق الله السماوات من الشمس والقمر والنجوم وغيرها وفيما خلق في الارض من الجبال والبحار وغيرهما مما لا يحصي ولايات اسم ان لقوم اللام من صلتها ان الذين لا يرجون لقاءنا ورضوا بالحياة الدنيا واطمانوا بها والذين هم عن اياتنا غافلون	907	-4194627169193719090	162	303.0	132	373	43.431636810302734	28	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0661	false	-7602576101815875425	224	270	1148	1377	1528	300	الا امة واحدة فاختلفوا ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم فيما فيه يختلفون 19 ويقولون لولا انزل عليه اية من ربه فقل انما الغيب لله فانتظروا اني معكم من المنتظرين 20-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا اذقنا الناس رحمة من بعد ضراء مستهم اذا لهم مكر في اياتنا قل	661	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms0913	true	-4081013348485776445	11	110	61	571	1570	300	الا امة واحدة فاختلفوا ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم فيما فيه يختلفون--- ويقولون لولا انزل عليه اية من ربه فقل انما الغيب لله فانتظروا اني معكم من المنتظرين قوله عز وجل ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ما موصولة في محل النصب ب يعبدون والمراد بها الاصنام والاوثان التي عبدت من دون الله وقوله ويقولون هءلاء شفعاءنا هءلاء حملا علي معني ما وقوله عما يشركون ما تحتمل ان تكون موصولة بمعني عن الشركاء الذين يشركونهم به وان تكون مصدرية بمعني عن اشراكهم واذا اذقنا الناس رحمة من بعد ضراء مستهم اذا لهم مكر في اياتنا قل	913	-4194627169193719090	224	425.0	179	513	43.66471862792969	43	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0666	false	2912363138450028718	130	157	668	813	1600	300	والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	666	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms0919	true	4747784891622516821	107	134	547	692	1600	300	والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	919	-4194627169193719090	145	290.0	118	145	100.0	27	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0669	false	5115139772279258550	9	47	39	212	1503	300	وما يتبع اكثرهم الا ظنا ان الظن لا يغني من الحق شيءا ان الله عليم بما يفعلون 36------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من	669	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms0925	true	-858194654749440928	62	156	295	727	1464	300	وما يتبع اكثرهم الا ظنا ان الظن لا يغني من الحق شيءا ان الله عليم بما يفعلون قوله عز وجل لا يغني من الحق شيءا شيءا فيه وجهان احدهما نصب بقوله يغني علي انه مفعول به و من الحق في موضع نصب علي الحال منه لتقدمه عليه والثاني في موضع المصدر و من الحق من صلة يغني اي لا يغني من الحق اغناء وقد ذكر نظيره فيما سلف من الكتاب والمعني شيءا من الاغناء وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من	925	-4194627169193719090	171	328.0	133	432	39.58333206176758	37	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0669	false	5115139772279258550	139	196	681	962	1503	300	قوله -تعالي وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله الاية------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفيه وجهان من المعني احدهما وما كان هذا القران افتراء من دون الله والوجه ---------------الثاني --------------------------------------------------------------------------------------------وما ينبغي لمثل هذا القران------ ان يفتري من دون الله لقوله تعالي وما كان لنبي ان يغل معناه وما ينبغي لمثل النبي ان يغل وقوله ولكن تصديق الذي بين يديه	669	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms0925	true	-858194654749440928	158	242	739	1150	1464	300	قوله عز وجل وما كان هذا القران ان يفتري ما نفي و هذا اسم كان و القران صفة له وان يفتري في موضع نصب بخبر كان وهي في تاويل المصدر بمعني وما كان هذا القران افتراء وفيه وجهان---------- احدهما بمعني المفعول كخلق ا--------------لله وضرب الامير اي مفتري والثاني هو علي بابه وفي الكلام حذف مضاف اي وما كان هذا القران ذا افتراء وقيل خبر كان محذوف والتقدير وما -------كان هذا القران ممكنا ان يفتري وقيل التقدير لان يفتري------------------------------------------------------- وقوله ولكن تصديق الذي بين يديه	925	-4194627169193719090	128	123.0	98	497	25.754528045654297	20	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0669	false	5115139772279258550	247	287	1239	1435	1503	300	بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ولما ياتهم تاويله كذلك كذب الذين من قبلهم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين 39 ومنهم من يءمن به ومنهم من لا يءمن به وربك اعلم بالمفسدين 40 وان كذبوك فقل لي عملي ولكم عملكم	669	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms0926	true	-1815824772808448561	242	280	1274	1464	1567	300	بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ولما ياتهم تاويله كذلك كذب الذين من قبلهم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين--- ومنهم من يءمن به ومنهم من لا يءمن به وربك اعلم بالمفسدين--- وان كذبوك فقل لي عملي ولكم عملكم	926	-4194627169193719090	190	368.0	152	196	96.93877410888672	36	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0670	false	-2659509143180695514	104	209	541	1079	1563	300	بل كذبوا بالقران ولم يحيطوا بعلمه يعني لم يعلموه وقوله ولما ياتهم تاويله اي ولم ياتهم تاويله ومعناه ولم يعلموا ما يءول اليه عاقبة امرهم ثم قال تعالي كذلك كذب الذين من قبلهم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين ظاهر المعني يونس 40 ومنهم من يءمن قوله تعالي ومنهم من يءمن به ومنهم من لا يءمن به وربك اعلم بالمفسدين معناه ومنهم من يءمن به بالقران كاصحاب النبي من المهاجرين والانصار ومنهم من لا يءمن به كابي جهل ومن تابعه ومنهم من قال ومنهم من يءمن انتم بريءون مما اعمل وانا برء مما تعملون 41 ومنهم من يستمعون اليك افانت تسمع الصم ولو كانوا لا يعقلون	670	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms0926	true	-1815824772808448561	242	299	1274	1563	1567	300	بل كذبوا بما -----لم يحيطوا بعلمه--------------------- ولما ياتهم تاويله---------------------------------------------------------------------------- كذلك كذب الذين من قبلهم فانظر كيف كان عاقبة الظا--------------------لمين ومنهم من يءمن -------------------------به ومنهم من لا يءمن به وربك اعلم بالمفسد---------------------------------------------------------ين وان كذبوك فقل لي عملي ولكم عملكم------------------------------------------ انتم بريءون مما اعمل وانا برء مما تعملون--- ومنهم من يستمعون اليك افانت تسمع الصم ولو كانوا لا يعقلون	926	-4194627169193719090	252	412.5	202	538	46.84014892578125	42	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0672	false	-7547455224532420326	30	81	151	415	1520	300	يتعارفون بينهم يعني يعرف بعضهم بعضا وفي بعض كذبوا بلقاء الله وما كانوا مهتدين 45 واما نرنيك بعض الذين نعدهم او نتوفينك فالينا مرجعهم ثم الله شهيد علي ما يفعلون 46 ولكل امة رسول فاذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون 47 ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين	672	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms0928	true	9055631991902665501	58	104	293	535	1529	300	يتعارفون بينهم يقولون قد خسر الذين--------- كذبوا بلقاء الله اي قاءلين ذلك------ واما نرينك بعض الذي- نعدهم او نتوفينك فالينا مرجعهم ثم الله شهيد علي ما يفعلون--- ولكل امة رسول فاذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون--- ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين	928	-4194627169193719090	211	362.5	168	264	79.92424011230469	35	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0676	false	1330458141445075813	0	99	0	476	1441	300	تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في------ وما ظن الذين يفترون عل--------------------------------------------------------------------------------------------ي الله الكذب يوم القيامة ايلقاهم الخير ام يلقاهم الشر وحقيقة المعني ان الشر يلقاهم ل------------------------------انه الذي يليق بافتراءهم وقوله ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون في التفاسير من الف واحد شاكر يونس 61 وما تكون في قوله تعالي وما تكون في شان الشان اسم مبهم وهو مثل قول القاءل لغيره ما حملك وما بالك وما شانك وقوله في شان يعني في شان من الشءون وقوله وما تتلو منه من قران فان قيل -	676	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms0934	true	-366055450301990348	31	127	135	588	1403	300	تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الارض ولا في السماء ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين قوله عز وجل وما تكون في شان ما نافية والخطاب لرسول الله صلي الله عليه وسلم وامته داخلون فيه بشهادة قوله ولا تعملون من عمل و في شان خبر تكون والشان الامر يقصد له يقال شانت شانه اي قصدت قصده قال الحسن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشان ها هنا الامر من امور الدنيا وحواءجها وقال ابو اسحاق المراد به العبادة وقو-------------------------له وما تتلو منه من قران ما نافية	934	-4194627169193719090	150	140.5	112	605	24.79338836669922	25	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0677	false	-6436956647689977203	262	300	1339	1522	1522	300	من البشري في الحياة الدنيا وفي الاخرة لا تبديل لكلمات الله ذلك هو الفوز العظيم 64---------------- ولا يحزنك قولهم ان العزة لله جميعا هو السميع العليم 65------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ان لله من في السم-وات ومن في الارض وما يتبع-	677	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms0936	true	-1345685006418964153	77	165	374	805	1501	300	من البشري او من المنوي في لهم وقو-----------------------له ذلك اشارة الي ما ذكر من الوصف والاخبار ولا يحزنك قولهم ان العزة لله جميعا هو السميع العليم قوله عز وجل ان العزة الجمهور علي كسر ان علي الاستءناف قيل وهو استءناف بمعني التعليل كانه قيل مالي لا احزن فقيل ان العزة لله جميعا اي ان الغلبة والقهر له فهو ناصرك وناصر دينه وجميعا حال من المنوي في لله وقرء ان العزة بفتحها بمعني لان العزة علي صريح التعليل الا ان لله من في السماوات ومن في الارض وما يتبع	936	-4194627169193719090	119	180.5	92	454	26.211454391479492	23	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0678	false	-5967657363241713022	135	240	686	1205	1502	300	يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء علي الحقيقة لانه ليس لله شريك وقيل معناه وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء علما ويقينا بل يتبعون علي الظن كما قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يتبعون -------------الا الظن وان هم الا يخرصون ومعني قوله يخرصون يكذبون لقوله قتل الخراصون اي الكذابون الظن وان هم الا يخرصون 66 هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يسمعون 67--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا اتخذ الله ولدا سبحانه هو الغني له ما في السم-وات وما في الارض ان عندكم من سلطان بهذا اتقولون علي الله ما لا تعلمون 68 قل ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون	678	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms0937	true	-3258877644161330392	99	286	501	1474	1531	300	يتبع الذين تدعونهم---------- شركاء من الملاءكة والنبيين يعني انهم ----------------------------------------------------------------يتبعون الله ويطيعونه فما لكم لا تفعلون مثل فعلهم كقوله اولءك الذين يدعون يبتغون الي ربهم الوسيلة ثم صرف الكلام عن الخطاب الي الغيبة فقال ان يتبع هءلاء المشركون الا الظ-------ن ولا يتبعون ما يتبع الملاءكة والنبيون من الحق------------------------------------------------ هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يسمعون قوله عز وجل هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا انتصاب قوله تعالي مبصرا علي احد وجهين اما علي الحال ان جعلت جعل بمعني خلق اي وخلق النهار مضيءا يقال ابصر النهار اذا اضاء ومنه قوله جل ذكره فلما جاءتهم اياتنا مبصرة اي مضيءة وقيل مبصرة اي مبصرا فيه كقولهم نهارك صاءم وليلك ناءم او علي انه مفعول ثان لجعل بمعني وصير النهار مبصرا فان قلت فان كان الامر علي ما زعمت فاين المفعول الثاني لجعل الاول قلت محذوف تقديره جعل لكم الليل مظلما وحذف لدلالة الثاني عليه قالوا اتخذ الله ولدا سبحانه هو الغني له ما في السماوات وما في الارض ان عندكم من سلطان بهذا اتقولون علي الله ما لا تعلمون--- قل ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون	937	-4194627169193719090	302	499.0	238	1105	27.3303165435791	53	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0680	false	-4154687567754476389	112	146	556	739	1507	300	فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين 72 فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلاءف واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين	680	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms0938	true	7943995619932674756	167	200	872	1052	1567	300	فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين--- فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلاءف واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين	938	-4194627169193719090	180	354.0	147	183	98.36065673828125	32	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0681	false	-2490407401194592596	92	138	502	740	1622	300	ليءمنوا بما كذب به قوم نوح من المعتدين 74---------------------- ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملءه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين 75---------------------------------- فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين 76------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون	681	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms0941	true	-2560759721786599642	168	265	830	1322	1489	300	ليءمنوا بما كذب به قوم نوح قبلهم اي كانوا مثلهم في الكفر والعتو ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملءه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين قوله عز وجل من بعدهم اي من بعد الرسل فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين قوله عز وجل ان هذا لسحر مبين الجمهور علي حذف الالف وكسر السين في قوله لسحر لان الاشارة الي الفعل الواقع ثم من قلب العصا حية وما اشبه ذلك وقرء لساحر بالالف فالاشارة علي هذه القراءة الي موسي عليه السلام قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون	941	-4194627169193719090	220	355.5	176	492	44.71544647216797	41	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0681	false	-2490407401194592596	133	173	713	923	1622	300	اسحر هذا ولا يفلح الساحرون 77--- قالوا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض وما نحن لكما بمءمنين 78 وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم 79 فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون	681	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms0942	true	7498696652006029452	16	55	80	287	1556	300	اسحر هذا فهذا مبتدا و اسحر الخبر قالوا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض وما نحن لكما بمءمنين--- وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم--- فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون	942	-4194627169193719090	186	337.5	150	213	87.32394409179688	32	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0682	false	7685935045490667783	98	188	490	940	1505	300	فما امن لموسي الا ذرية من قومه علي خوف من فرعون وملءهم ان يفتنهم وان فرعون لعال في الارض وانه لمن المسرفين 83 وقال موسي يا قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين 84 فقالوا علي الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم يونس 82 ويحق الله الحق وقوله تعالي ويحق الله الحق بكلماته معناه يعلي الله الحق باياته ولو كره المجرمون يونس 83 فما امن لموسي قوله -تعالي فما امن لموسي الا ذرية من قومه معناه فما امن لموسي الا قليل في قوم-----------------ه واختلفوا في الذرية	682	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms0944	true	4964227033968864572	1	73	6	370	1531	300	فما امن لموسي الا ذرية من قومه علي خوف من فرعون وملءهم ان يفتنهم وان فرعون لعال في الارض وانه لمن المسرفين--- وقال موسي ياق-وم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين--- فقالوا علي الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين ونجنا برحمتك من القوم الكافرين------------------------------------------------------------------------------------- قوله عز وجل فما امن لموسي الا ذرية من قومه---------- امن له وبه وامنه بمعني واحد وقد مر كثير منه واختلف-- في الضمير	944	-4194627169193719090	284	469.5	226	468	60.68376159667969	49	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0688	false	-3070532214880150030	229	264	1192	1372	1545	300	علي الذين لا يعقلون 100--------------- قل انظروا ماذا في السم-وات والارض وما تغني الايات والنذر عن قوم لا يءمنون 101 فهل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم قل فانتظروا اني معكم من المنتظرين	688	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms0952	true	6470211541489302165	3	39	22	214	1552	300	علي الايمان مطبقين عليه لا يختلفون فيه قل انظروا ماذا في السماوات والارض وما تغني الايات والنذر عن قوم لا يءمنون---- فهل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم قل فانتظروا اني معكم من المنتظرين	952	-4194627169193719090	161	303.0	130	196	82.14286041259766	28	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0689	false	-5664682096388793935	120	261	619	1340	1515	300	وقوله وما تغني الايات والنذر عن قوم لا يءمنون هذا في قوم باعيانهم علم الله تعالي انهم لا يءمنون وان نظروا في الايات يونس 102 فهل ينتظرون الا قوله تعالي فهل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلو--------------------------ا من قبلهم الانتظار --------------------------هو الثبات لتوقع امر وقوله الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم يعني مثل ايام الهلاك في الذين خلوا من قبلهم من الامم المكذبة قوله قل فانتظروا اني معكم من المنتظرين ظاهر المعني يونس 103 ثم ننجي رسلنا قوله تعالي ثم ننجي رسلنا والذين امنوا قوله ننجي مستقبل بمعني-------------------------------------------- علينا ننج المءمنين 103 قل يا ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المءمنين 104 وان اقم وجهك للدين حنيفا ولا تكونن من المشركين 105 ولا تدع من دون الماضي ومعناه انجينا رسلنا والذين امنوا	689	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms0952	true	6470211541489302165	84	180	428	922	1552	300	وقوله وما تغني الايات والنذر ما هنا تحتمل ان تكون استفهامية وان تكون نافية فان كانت استفهامية كان محلها النصب ب------------------------------قوله تغني وان كانت نافية كان مفعول تغني محذوفا اي وما تغني تلك عنهم شيءا من عذاب الله والنذر يحتمل ان يكون جمع نذير وهو الرسول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المنذر وان يكون مصدرا------------------------------------------------------------------------------ بمعني الانذار ثم ننجي رسلنا والذين امنوا كذلك حقا علينا ننج المءمنين---- قل يا-ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان --------------------------------------------------اكو-ن من المءمنين ---قوله ---------------عز وجل ثم ننجي-- رسلنا والذين امنوا	952	-4194627169193719090	238	263.5	186	817	29.130966186523438	35	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0699	false	8125071808873718680	37	73	177	370	1520	300	ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين 18 الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون وقوله	699	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms0964	true	2098317255708824801	128	163	657	846	1545	300	ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين ال---ذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون -قوله	964	-4194627169193719090	187	367.0	152	193	96.89118957519531	33	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0700	false	-174451768903724568	231	253	1234	1365	1612	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واخبتوا الي ربهم اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون 23------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مثل الفريقين كالاعمي والاصم والبصير والسميع هل	700	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms0965	true	-4459190264355372807	158	207	754	1042	1566	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واخبتوا الي ربهم اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون قوله عز وجل واخبتوا الي ربهم اي واطمانوا اليه وانقطعوا الي عبادته بالخشوع والتواضع من الخبت وهي الارض المطمءنة والاخبات الخشوع يقال اخبت لله وفيه خبتة اي تواضع مثل الفريقين كالاعمي والاصم والبصير والسميع هل	965	-4194627169193719090	129	241.0	107	288	44.79166793823242	21	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0703	false	4333705591240225504	76	138	387	688	1499	300	تعالي ويا -------------قوم لا اسالكم عليه مالا ان اجري الا علي الله معناه ما ر----------------------------بهم ولكني اراكم قوما تجهلون 29 ويا قوم من ينصرني من الله ان طردتهم افلا تذكرون 30 ولا اق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري اعينكم لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم اني اذا لمن الظالمين	703	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms0969	true	-5833811304350533522	100	232	584	1263	1595	300	تعالي للرءيا تعبرون وياقوم لا اسالكم عليه مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقو ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون ويا----قوم من ينصرني من الله ان طردتهم افلا تذكرون قوله عز وجل لا اسالكم عليه مالا الضمير في عليه للتبليغ دل عليه اني لكم نذير مبين ان لا تعبدوا الا الله وقوله وما انا بطارد الذين امنوا الجمهور علي ترك التنوين في بطارد تخفيفا وقرء بالتنوين علي الاصل وقوله انهم ملاقو ربهم كسرت انهم لانها مستانفة ويجوز فتحها في الكلام بمعني لانهم علي صريح التعليل ولا ينبغي لاحد ان يقرا به لانه لم يثبت به رواية ولا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري اعينكم لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم اني اذا لمن الظالمين	969	-4194627169193719090	271	509.5	216	683	39.67789077758789	51	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0704	false	2353428977835763838	79	123	419	632	1537	300	الصادقين 32 قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين 33---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون 34------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ام يقولون افتراه قل ان افتريته فعلي اجرامي وانا برء مما تجرمون	704	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms0970	true	5781237271194673240	52	173	297	913	1535	300	الصادقين ق---ال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين قوله عز وجل قد جادلتنا فاكثرت قيل معناه اردت جدالنا وشرعت فيه فاكثرته وقرء فاكثرت جدلنا قال ابو الفتح هو اسم بمعني الجدال والمجادلة واصل ج د ل في الكلام للقوة ومعناه القدرة علي الخصم بالقوة ومنه الجدل وهو شدة الفتل ومنه قيل للصقر اجدل لانه من اشد الطير والجدال والمجادلة كلاهما مصدر جادلت ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون قوله عز وجل ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هذا علي التقديم والتاخير اي ان اراد الله اغواءكم لم ينفعكم نصحي ام يقولون افتراه قل ان افتريته فعلي اجرامي وانا برء مما تجرمون	970	-4194627169193719090	205	375.0	162	619	33.1179313659668	40	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0712	false	-5997076920740410427	74	125	384	632	1549	300	عاد اخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ان انتم الا مفترون 50 يا قوم لا اسالكم عليه اجرا ان اجري الا علي الذي فطرني افلا تعقلون 51 ويا ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الي قوتكم ولا تتولوا مجرمين	712	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms0981	true	1370835685269240893	158	285	767	1408	1497	300	عاد اخاهم هودا قال ياق-وم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ان انتم الا مفترون يا----قوم لا اسالكم عليه اجرا ان اجري الا علي الذي فطرني افلا تعقلون قوله عز وجل والي عاد اخاهم هودا عطف علي قوله تعالي ولقد ارسلنا نوحا اي وارسلنا الي عاد اخاهم وسماه اخاهم لانه واحد منهم وكلهم من ولد ادم عليه السلام وانتصابه بالعطف علي نوحا علي التقدير المذكور انفا و هودا بدل منه او عطف بيان له وقوله من اله غيره قرء بالرفع علي انه صفة علي المحل وبالجر علي اللفظ وقد ذكر في الاعراف وقوله ان انتم الا مفترون اي ما انتم الا مفترون علي الله الكذب بجعلكم الاوثان له شركاء وياقوم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الي قوتكم ولا تتولوا مجرمين	981	-4194627169193719090	232	442.0	186	646	35.91331100463867	43	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0713	false	-5389629343635115156	15	123	74	590	1505	300	ولا تتولوا مجرمين اي ولا تعرضوا هود 53 قالوا يا هود قوله تعالي قالوا يا هود ما جءتنا ببينة اي بحجة واضحة وقوله وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك اي بسبب قولك وما نحن لك بمءمنين اي بمصدقين هود 54 55 ان نقول الا قوله تعالي ان نقول الا اعتراك معناه الا اصابك قال الشاعر اتيتك-------------------------------------------------------------------------------- عاريا خلقا ثيابي علي خوف تظن ب----ي الظنونا 53----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء قال اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون 54 من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون 55 اني توكلت علي الله ربي وربكم ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها ان ربي علي صراط مستقيم	713	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms0982	true	683193211605622019	97	232	498	1147	1471	300	ولا تتولوا------- اي ولا تعرضوا عن الايمان مصرين علي الشرك قالوا يا-----هود ما جءتنا ببينة-------------------- وما نحن بتاركي الهتنا عن ق-------------ولك وما نحن لك بمءمنين ---------------------------------قوله عز وجل ما جءتنا ببينة ببينة من صلة جءتنا اي بحجة واضحة تبين صحة ما تقول ولك ان تجعلها في موضع الحال اي ما اتيتنا ومعك حجة واضحة اي اتيتنا عاريا ----منها وقوله وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك عن من صلة تاركي اي بسبب قولك او عن جهته وقيل عن قولك في موضع الحال من الضمير في تاركي الهتنا كانه قيل وما نترك الهتنا صادرين عن قولك ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء قال اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون ---من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون ---اني توكلت علي الله ربي وربكم ما من دابة الا هو اخذ بناصيتها ان ربي علي صراط مستقيم	982	-4194627169193719090	323	492.5	252	737	43.826324462890625	55	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0714	false	-6765208048176127364	50	82	249	406	1538	300	ما ارسلت به اليكم ويستخلف ربي قوما غيركم ولا تضرونه شيءا ان ربي علي كل شء حفيظ 57 ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ	714	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms0983	true	944181658805124520	0	31	0	154	1553	300	ما ارسلت به اليكم ويستخلف ربي قوما غيركم ولا تضرونه شيءا ان ربي علي كل شء حفيظ--- ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ	983	-4194627169193719090	154	302.0	123	157	98.08917236328125	30	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0715	false	3202090347320476646	48	153	243	773	1502	300	بعدا لعاد قوم هود 60 والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا كفروا ربهم اي كفروا بربهم وقوله الا بعدا لعاد قوم هود معناه الا سحقا وخزيا وهلاكا لعاد قوم هود هود 61 والي ثمود اخاهم قوله -تعالي والي ثمود اخاهم صالحا معناه وارسلنا الي ثمود اخاهم-- صالحا وقوله اخاهم علي ما قدمنا وثمود قوم كانوا بحجر بين الحجاز والشام وقوله قال يا قوم اعبدوا الله اي وحدوا الله مالكم من اله غيره اي مالكم من معبود غيره وقوله هو انشاكم من الارض فيه قولان احدهما انشاكم في الارض --	715	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms0983	true	944181658805124520	239	299	1249	1545	1553	300	بيان لعاد او بدل منه والي ثمود اخاهم صالحا قال يا-قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب مجيب------------------------------------------------------------------------------------------------ قوله عز وجل والي ثمود اخاهم صالحا اي--- وارسلنا الي ثمود اخاهم و صالحا عطف بيان وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله هو انشاكم من الارض قيل انشاءهم منها خلق ادم من التراب	983	-4194627169193719090	214	314.5	169	535	40.0	36	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0715	false	3202090347320476646	219	264	1123	1333	1502	300	قالوا يا صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب 62------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته فما تزيدونني غير	715	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms0984	true	8308767381658333243	19	107	106	554	1523	300	قالوا يا-صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب قوله عز وجل اتنهانا ان نعبد اي عن ان نعبد والاستفهام بمعني الانكار وما يعبد اباءنا حكاية حالة ماضية و ما موصول في موضع نصب بقوله ان نعبد وقوله مريب المريب الموقع في الريبة يقال ارابه اذا اوقعه في الريبة وهي قلق النفس وانتفاء الطمانينة باليقين قال يا-قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته فما تزيدونني غير	984	-4194627169193719090	206	379.0	163	450	45.77777862548828	40	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0717	false	-2286472463560030935	124	170	659	894	1585	300	واخذ الذين ظلموا الص--------------------------------------------------يحة والجواب عنه ان الصيحة ها هنا بمعني الصياح وهو جاءز في اللغة فاصبحوا في ديا----------ره-------م جاثمين -------------------------------67 كان لم يغنوا فيها الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود 68------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا سلاما قال سلام فما لبث ان	717	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms0985	true	316268927723261639	183	284	941	1450	1532	300	واخذ الذين ظلموا الصيحة ذكر الفعل لاحد ثلاثة اوجه اما للفصل او لان الصيحة و----------------------------------الصياح واحد او لان التانيث غير حقيقي وقوله في ديارهم جاثمين جاثمين خبر اصبح و في ديارهم من صلة الخبر كان لم يغنوا فيها الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود قوله عز وجل كان لم يغنوا فيها قد مضي الكلام عليه في الاعراف وقوله الا ان ثمود و ثمود كلاهما قرء بالتنوين علي انه اسم مذكر ذهابا الي الاب او الي الحي وبتركه علي انه اسم للقبيلة والمانع له من الصرف التعريف والتانيث ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا سلاما قال سلام فما لبث ان	985	-4194627169193719090	169	267.5	135	543	31.123388290405273	28	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0727	false	-7726558546666613201	181	205	929	1052	1550	300	ولولا رهطك لرجمناك وما انت علينا بعزيز 91---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا ان ربي بما تعملون محيط	727	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms0998	true	-2577387446017862573	168	246	864	1266	1559	300	ولولا رهطك لرجمناك وما انت علينا بعزيز قول عز وجل ما نفقه كثيرا اي ما نفهم والفقه الفهم تقول منه فقه الرجل يفقه بكسر العين في الماضي وفتحها في الغابر فقها اذا فهم وحكي ايضا في مصدره فقها وفقهانا وفقه يفقه بالضم فيهما فقاهة اذا صار فقيها وقوله لنراك فينا ضعيفا انتصاب قوله ضعيفا علي الحال من الكاف لان الرءية من رءية العين قال يا-قوم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا ان ربي بما تعملون محيط	998	-4194627169193719090	120	218.5	97	403	29.776674270629883	21	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0728	false	2132884035108638846	114	169	605	892	1561	300	مكانتكم اني عامل سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا اني معكم رقيب 93 ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين 94--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود 95 ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين 96 الي	728	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms0999	true	-5245093004192605897	14	126	81	656	1589	300	مكانتكم اني عامل سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا اني معكم رقيب--- ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين قوله عز وجل سوف تعلمون من ياتيه قد جوز ان تكون من استفهامية معلقة لفعل العلم عن عمله فيها كانه قيل سوف تعلمون اينا ياتيه عذاب يخزيه واينا هو كاذب وان تكون موصولة معمولة لفعل العلم قد عمل فيها كانه قيل سوف تعلمون الشقي الذي ياتيه عذاب يخزيه والذي هو كاذب وقد ذكر نظيرها فيما سلف من الكتاب في غير موضع كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود--- ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين--- الي	999	-4194627169193719090	276	517.5	224	584	47.26027297973633	48	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0730	false	4136035942824257010	34	57	175	288	1480	300	ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب	730	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1000	true	-5747877346272251599	252	275	1301	1414	1537	300	ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب	1000	-4194627169193719090	113	226.0	90	113	100.0	23	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0734	false	-5954932575637315590	2	45	13	238	1554	300	وانا لموفوهم نصيبهم غير منقوص قال ابن عباس معناه لموفوهم نصيبهم من الخير والشر بلا نقصان موسي الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وانهم لفي شك منه مريب 110 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان كلا لما ليوفينهم ربك اعمالهم انه بما يعلمون خبير	734	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1004	true	8279633183557974878	33	127	151	628	1516	300	وانا لموفوهم نصيبهم غير منقوص ولقد اتينا------------------------------------------------ موسي الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وانهم لفي شك منه مريب قوله عز وجل مما يعبد هءلاء ما تحتمل ان تكون موصولة وعاءدها محذوف اي يعبده وان تكون مصدرية اي من عبادتهم وقوله وانا لموفوهم نصيبهم غير منقوص نصيبهم مفعول ثان ل موفوهم و هم الاول و غير منقوص لابي حال من النصيب الموفي اي وانا لموفوهم حظهم من العذاب او من الرزق علي ما فسر وافيا كما وفينا اباءهم حظوظهم كذلك وان كلا لما ليوفينهم ربك اعمالهم انه بما يعملون خبير	1004	-4194627169193719090	161	268.5	129	525	30.66666603088379	30	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0737	false	-3127265515197788225	118	149	631	789	1572	300	فلولا كان من القرون من قبلكم اولو بقية ينهون عن الفساد في الارض الا قليلا ممن انجينا منهم واتبع الذين ظلموا ما اترفوا فيه وكانوا مجرمين 116 وما كان ربك ليهلك ----------	737	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1008	true	-2816052735342152222	70	103	360	528	1568	300	فلولا كان من القرون من قبلكم اولو بقية ينهون عن الفساد في الارض الا قليلا ممن انجينا منهم واتبع الذين ظلموا ما اترفوا فيه وكانوا مجرمين قوله عز وجل فلولا كان فيه وجهان	1008	-4194627169193719090	139	270.5	110	168	82.73809814453125	26	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0738	false	3099440606866643094	67	107	351	539	1537	300	ولو شاء ربك لجعل الناس امة واحدة اي ولو --شاء ربك لجعل الا من رحم ربك ولذلك خلقهم وتمت كلمة ربك لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين 119---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكلا نقص عليك من انباء الرسل ما نثبت به فءادك وجاءك في	738	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1010	true	7233545914422402161	20	110	99	554	1498	300	ولو شاء ربك لجعل الناس امة واحدة--- ولا يزالون مختلفين الا من رحم ربك ولذلك خلقهم وتمت كلمة ربك لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين قوله عز وجل الا من رحم ربك من في موضع نصب علي الاستثناء من المختلفين وقوله ولذلك خلقهم اللام من صلة خلقهم واختلف في الاشارة في ذلك فقيل للرحمة وقيل للاختلاف والوجه ان يكون لكليهما لان ذلك يصلح للاثنين بدليل قوله لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك وقوله ثم اجمعين توكيد للفريقين وكلا نقص عليك من انباء الرسل ما نثبت به فءادك وجاءك في	1010	-4194627169193719090	170	300.5	133	458	37.11790466308594	33	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0742	false	-8601050981330910873	13	38	72	203	1572	300	وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم	742	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1016	true	-6889932788469691409	183	208	945	1076	1549	300	وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم	1016	-4194627169193719090	131	262.0	106	131	100.0	25	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0758	false	-4730376547430342574	67	136	334	679	1543	300	الذي لمتنني فيه ولقد راودته عن نفسه فاستعصم ولءن لم يفعل ما امره ليسجنن وليكونا من الصاغرين 32 قال رب السجن احب------------------------------------------------------ الي مما يدعونني اليه والا تصرف عني كيدهن اصب ثم صرحت بما فعلت وقالت ولقد راودته عن نفسه وانما صرحت بذلك لانها علمت انه لا ملامة عليها منهن بعد------------------------------------------------------------------------------ ذلك وقد اصابهن ما اصابهن من رءيته وقوله تعالي فاست---------------عصم اي -امتنع وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------وله ولءن لم يفعل ما امره	758	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1034	true	-5096971533099812666	85	187	424	957	1540	300	الذي لمتنني فيه ولقد راودته عن نفسه فاستعصم ولءن لم يفعل ما امره ليسجنن وليكونا من الصاغرين ---قوله عز وجل فذلكن الذي لمتنني فيه ذلكن مبتدا والخبر ما بعده وذلك اشارة الي يوسف عليه السلام قيل--------------------------------------------------------------- وانما قالت فذلكن ولم تقل فهذا وهو حاضر تعظيما له ورفعا لمنزلته في الحسن او يكون اشارة الي المعني بقولهم عشقت عبدها الكنعاني فقالت هو ذلك العبد الكنعاني الذي لمتنني فيه اي في حبه والشغف به وقوله فاستعصم اي فامتنع وطلب العصمة مما لا يليق بمثله والاستعصام طلب العصمة كانه في عصمة وهو يجتهد في الاستزادة منها علي داب مثله وقوله ولءن لم يفعل ما امره	1034	-4194627169193719090	168	210.0	132	599	28.04674530029297	26	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0766	false	8695301414649844537	277	300	1405	1510	1510	300	قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امرات العزيز الان حصحص الحق انا-	766	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1044	true	5356557549975340152	76	99	407	513	1492	300	قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امرات العزيز الان حصحص الحق انا	1044	-4194627169193719090	105	205.0	83	106	99.05660247802734	23	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0773	false	6513044236727500255	158	250	816	1306	1570	300	فالله خير حافظا قرء حفظا و حافظا ومعناه حفظ الله خير من حفظكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحافظ الله خير من حافظكم قوله وهو ارحم الراحمين --------------------------------------ظاهر يوسف 65 ولما فتحوا متاعهم قوله تعالي ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم يعني ما حملوا من الدراهم قالوا يا ابانا ما نبغي فيه قولان احدهما اي شء نطلب علي طريق الاستفهام قاله قتادة وحقيقته انهم ذكروا ليعقوب عليه السلام احسان الملك ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير	773	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1048	true	5592791291598058735	70	186	350	939	1513	300	فالله خير منكم----- حفظا اي------------ حفظ الله خير من حفظكم الذي نسبتموه الي انفسكم بقولكم وانا له لحافظون وقرء حافظا بفتح الحاء وكسر الفاء مع الف بينهما وهو اسم الفاعل وفي نصبه وجهان احدهما تمييز كقولك هو خيرهم رجلا ولله دره فارسا وهو الوجه لان خيرا هنا بمعني اخير واذا كان كذلك فلا بد له من مميز والثاني حال اي فالله خير في حال حفظه ولم يزل سبحانه ما اعظم شانه وقرء فالله خير حافظ علي الاضافة يقال هو احفظ حافظ كما يقال هو ارحم راحم وكفاك دليلا وهو ا------------------------------------رحم الراحمين ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهم قالوا يا-ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير	1048	-4194627169193719090	152	-103.0	122	921	16.503799438476562	26	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0775	false	3629695337713173291	118	151	600	753	1491	300	ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه ولكن اكثر الناس لا يعلمون 68--------- ولما دخلوا	775	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1050	true	4081825830847383963	236	271	1189	1351	1498	300	ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه ولكن اكثر الناس لا يعلمون قوله عز وجل ولما دخلوا	1050	-4194627169193719090	151	291.0	118	162	93.20987701416016	32	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0779	false	-5221987453750927499	14	39	70	183	1503	300	وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم	779	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1054	true	4096261781693655328	138	163	698	811	1506	300	وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم	1054	-4194627169193719090	113	226.0	88	113	100.0	25	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0781	false	3859953555544599157	226	300	1149	1526	1526	300	معاذ الله اعتصم بالله--------- ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عند-------------------------------------ه انا اذا لظالمون معلوم----------------- المعني ومعناه ان ناخذ البرء بدل الجاني فان اخذنا -----------فانا ظالمون يوسف 80 فلما استياسوا منه قوله تعالي فلما استياسوا منه في القصة انه لما استخرج الصاع وعاد الاخوة اليه دعا بالصاع ونقره بقضيب في يده فطن الصاع كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي-	781	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1057	true	-5119392954474952306	179	242	897	1204	1513	300	نعوذ----------- بالله معاذا من ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده و من موصولة في موضع نصب ب ناخذ وقوله انا اذا لظالمون اذن جواب لهم وجزاء لان المعني ---------------------------------ان اخذنا بدله ظلمنا وانما الغيت لتوسطها فلما استياسوا منه خلصوا نجيا قال----------------------------------------------------------------------------------------------------- كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي	1057	-4194627169193719090	198	272.0	155	452	43.8053092956543	36	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0783	false	469334569799056641	235	271	1201	1378	1526	300	قال بل سولت لكم انفسكم امرا في الاية اختصار لانهم رجعوا جميل عسي الله ان ياتيني بهم جميعا انه هو العل-م الحكيم 83---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتولي عنهم وقال يا اسفي علي يوسف وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم	783	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1059	true	1092682508089254812	112	228	544	1134	1501	300	قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر----------------------- جميل عسي الله ان ياتيني بهم جميعا انه هو العليم الحكيم قوله عز وجل واسال القرية التي كنا فيها فيه وجهان احدهما علي حذف المضاف اي واسال اهلها ثم حذف المضاف اذ لا يلبس ان المسءول اهلها لا هي والثاني لا حذف والمعني واسال القرية نفسها عن القصة لانك نبي ذو جاه ومنزلة عند الله ولا يستنكر ان تكلمك هي نفسها فتخبرك بالحال والعير التي اقبلنا فيها اي اصحابها او العير نفسها علي الوجهين وقوله عسي الله ان ياتيني بهم جميعا جميعا حال من الضمير في بهم اي بيوسف واخويه بنيامين والاخر الذي قعد في مصر مجتمعين وتولي عنهم وقال يا-اسفي علي يوسف وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم	1059	-4194627169193719090	148	255.0	117	614	24.10423469543457	27	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0787	false	-2411135996921828910	46	200	235	1018	1537	300	وقوله ولا تياسوا من روح الله في الشاذ ------------------------------------قرء من روح الله وعن ابي بن كعب انه قرا من رحمة الله والروح ماخوذ----------------------------------- من الريح---------------------------------- وهو في الحقيقة ما يستراح به وقيل من روح الله اي من فرج الله قاله ابو عمرو بن العلاء وقيل من رحمة الله وقيل من فضل الله وقوله انه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون ظاهر المعني يوسف ---------88 فلما دخلوا عليه قوله تعالي فلما دخلوا عليه قالوا يا ايها العزيز مسنا واهلنا الضر يعني الجوع والحاجة وقوله وجءنا ببضاعة مزجاة قال ابن عباس كانت دراهمهم زيوفا في هذه الكرة ولم تك تنفق في الطعام فهذا معني المزجاة وعن مجاهد وقتادة مزجاة قليلة يسيرة وقال مقاتل كانت بضاعتهم حبة الخضراء وعن الكلبي قال كانت بضاعتهم الحبال وخلق الغراءر وقيل كانت سويق المقل واهلنا الضر وجءنا ببضاعة مزجاة فاوف لنا الكيل وتصدق علينا ان الله يجزي المتصدقين 88 قال هل علمتم ما فعلتم بيوسف واخيه اذ انتم جاهلون	787	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1061	true	-6559811448275509816	34	114	196	609	1553	300	وقوله ولا تياسوا من روح الله اي من فرجه وتنفيسه والروح الفرج عن ابي عمرو وقرء من روح الله بالفحم وفيه وجهان احدهما من رحمته التي يحيا بها العباد والثاني من روحه الذي خلقه اي من الروح الذي هو من عند الله وبلطفه ونعمته وهو روح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوسف عليه السلام فلما دخلوا عل---------------------------يه قالوا يا-ايها العزيز مسنا واهلنا ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لضر وجءنا ببضاعة مزجاة فاوف لنا الكيل وتصدق علينا ان الله يجزي المتصدقين ---قال هل علمتم ما فعلتم بيوسف واخيه اذ انتم جاهلون	1061	-4194627169193719090	240	364.0	191	897	26.7558536529541	39	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0797	false	2376748789832200661	72	160	390	840	1541	300	افامنوا ان تاتيهم غاشية من عذاب الله قيل قطعة من عذاب الله وقيل عقوبة محللة من عذاب الله وقوله او تاتيهم الساعة بغتة اي فجاة والبغتة وقوع الشء من غير توقع سابق قال الشاعر ولكنهم باتوا ولم ادر بغتة وافظع شء حين يفجءك البغت وقوله وهم لا يشعرون اي لا يعلمو--------------------------------ن اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين 108 وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الاخرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون	797	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1067	true	-5601206157417363595	163	223	875	1184	1573	300	افامنوا ان تاتيهم غاشية من عذاب ال----------------------------------------------------------له او تاتيهم الساعة بغتة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهم لا يشعرون قل هذه سبيلي ادعو الي الله علي بصيرة انا ومن اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين و----ما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الاخرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون	1067	-4194627169193719090	266	479.0	214	482	55.18672180175781	47	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0798	false	9112676460931438421	92	132	502	710	1605	300	قد كذبوا جاءهم نصرنا فنجي من نشاء ولا يرد باسنا عن القوم المجرمين 110 لقد اضاف العرفان الي اليقين وقوله افلا تعقلون افلا تفقهون يوسف 110 حتي اذا استياس قوله -تعالي حتي اذا استياس الرسل----------------------------------------------------------------------------------------------------- وظنوا انهم قد كذبوا قرء	798	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1068	true	-4296651207152812927	135	180	666	890	1505	300	قد كذبوا جاءهم نصرنا فنجي من نشاء ولا يرد باسنا عن القوم المجرمين-------------------------------------------------------------------------------------- قوله عز وجل حتي اذا استياس الرسل حتي متعلقة بمحذوف دل عليه الكلام اي تاخر نصرهم حتي ظن قومهم ما ظنوا وقوله جاءهم نصرنا جواب اذا وقوله وظنوا انهم قد كذبوا قرء	1068	-4194627169193719090	117	200.0	93	310	37.74193572998047	22	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0802	false	-6489770540232542128	149	230	761	1224	1572	300	انكارهم البعث وقوله اولءك الذين كفروا بربهم جحدوا بربهم----- وقوله واولءك الاغلال في اعناقهم الغل-------------- طوق تجمع ب-ه اليد الي العنق وهذه الاغلال من نار وقوله واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون ظاهر المعني الرعد 6 ويستعجلونك بالسيءة قبل قوله تعالي ويستعجلونك بالسيءة قبل الحسنة الاستعجال طلب تعجيل الامر قبل مجء وقته وقد كان الله تعالي اخر عقوبة الاصطلام عن المشركين ويستعجلونك بالسيءة قبل الحسنة وقد خلت من قبلهم المثلات وان ربك لذو مغفرة للناس علي ظلمهم وان ربك لشديد العقاب	802	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1074	true	3578783226209147286	228	267	1146	1363	1551	300	انكارهم ال---------------------------------بعث وتكذيبهم اياه وقوله واولءك الاغلال في اعناقهم الاغلال جمع غل وهو طوق تجمع فيه اليد الي ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنق ويستعجلونك بالسيءة قبل الح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنة وقد خلت من قبلهم المثلات وان ربك لذو مغفرة للناس علي ظلمهم وان ربك لشديد العقاب	1074	-4194627169193719090	183	330.0	149	483	37.88819885253906	29	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0812	false	4561241243424239768	125	193	675	1019	1590	300	وقوله فنعم عقبي الدار اي ن-عم عاقبة ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دار سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبي الدار 24 والذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما امر الله به او يوصل ويفسدون في الارض اولءك لهم اللعنة ولهم سوء الدار 25 الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر وفرحوا بالحياة الدنيا وما الحياة الدنيا في الاخرة الا متاع 26 ويقول الذين كفروا لولا انزل عليه اية من ربه قل ان	812	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1090	true	-4736731628195893409	47	123	222	609	1490	300	وقوله فنعم عقبي الدار اي فنعم عاقبة الدار الدنيا الجنات والجمهور علي كسر النون فنعم وقرء فنعم بفتحها وقد ذكر فيما سلف من الكتاب ان اصل نعم نعم كعلم وان فيه وما كان علي وزنه وثانيه حرف حلقي اربع لغات نعم ونعم ونعم ونعم واوضحته فاغني عن الاعادة هنا ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر وفرحوا بالحياة الدنيا وما الحياة الدنيا في الاخرة الا متاع--- ويقول الذين كفروا لولا انزل عليه اية من ربه قل ان	1090	-4194627169193719090	175	148.5	141	555	31.531532287597656	31	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0814	false	3777080729986981566	92	202	454	1011	1518	300	كذلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم لتتلو عليهم الذي اوحينا اليك وهم يكفرون بالرحمن قل هو ربي لا اله الا هو عليه توكلت واليه متاب 30 الضحاك طوبي لهم اي غبطة لهم والاقوال متقاربة في المعني قال الزجاج طوبي فعلي من الطيب ومعناها العيش الطيب لهم وقوله وحسن ماب اي حسن منقلب الرعد 30 كذلك ارسلناك في قوله تعالي كذلك ارسلناك في امة الاية معني كاف التشبيه هاهنا انا------------------------------------------------- كما ارسلنا الانبياء الي ساءر الامم كذلك ارسلناك الي هذه الامة قوله قد خلت من قبلها امم اي--------------------- قد مضت من قبلها امم ق---------------------------------------------------------------------وله لتتلوا عليهم الذي اوحينا اليك اي لتقرا عليهم-------------- الذي اوحينا اليك وقوله وهم يكفرون	814	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1091	true	6000109455291603170	135	241	668	1186	1473	300	كذلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم لتتلو عليهم الذي اوحينا اليك وهم يكفرون بالرحمن قل هو ربي لا اله الا هو عليه توكلت واليه متاب قوله عز وجل كذلك محل ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كاف النصب علي انه نعت لمصدر محذوف اي ارسلناك ارسالا مثل ذلك الارسال اي كما ارسلنا قبلك رسلا الي ------امم كذلك ارسلناك في امة اي الي امة وعن ابن عباس رضي الله عنهما في امة اي في قرن قد مضت من قبلها قرون وليست باول رسول ارسل الي امة وليست امتك باول امة ارسل اليها الرسول وقوله لتتلو من صلة ارسلنا اي ارسلناك-- لتقرا عليهم الكتاب العزيز الذي اوحينا اليك وقوله وهم يكفرون	1091	-4194627169193719090	258	378.0	202	710	36.33802795410156	45	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0817	false	8085168484842250399	24	95	126	447	1455	300	افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد 33 لهم عذاب في الحياة الرعد 33 افمن هو قاءم---------------------------- قوله -تعالي افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت اكث----------------------------------------------------------------------------------------ر الم----------فسرين -----ان قوله-- افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت	817	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1093	true	3460774463032483421	192	288	967	1417	1470	300	افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد ---لهم عذاب في الحياة ال--دنيا ولعذاب الاخرة اشق وما لهم من الله من واق قوله عز وجل افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت من موصولة في موضع رفع بالابتداء ونهاية صلتها بما كسبت و ما في بما كسبت مصدرية او موصولة وخبر المبتدا محذوف وفيه تقديران احدهما افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت	1093	-4194627169193719090	287	499.0	220	455	63.07692337036133	59	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0818	false	-1747650159193422108	249	297	1288	1514	1529	300	ينكر بعضه قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعو واليه مءاب 36 وكذلك انزلناه حكما عربيا ولءن اتبعت اهواءهم بعد ما جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا واق 37 ولقد ارسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم ازواجا وذرية وما كان	818	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1095	true	-2236098341710526713	85	131	435	654	1500	300	ينكر بعضه قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعو واليه ماب---- وكذلك انزلناه حكما عربيا ولءن اتبعت اهواءهم بعد ما جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا واق--- ولقد ارسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم ازواجا وذرية وما كان	1095	-4194627169193719090	217	421.0	171	226	96.0177001953125	44	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0819	false	-7615910084697303710	4	143	26	771	1576	300	والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك الاية روي ان اليهود الذين اسلموا كانوا يستقلون ذكر الرحمن في القران مع كثرة ذكره في التوراة فلما كرر الله ذكر الرحمن في القران فرحوا فانزل الله تعالي هذه الاية والذين اتيناهم الكتاب يفرحون الاية وقوله ومن الاحزاب من ينكر بعضه الاحزاب هم الذين تحزبوا علي النبي وقوله من ينكر بعضه يعني ذكر الرحمن لانهم كانوا لا ينكرون ذكر الله وقوله قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعو واليه ماب ظاهر المعني الرعد 37 وكذلك انزلناه حكما قوله تعالي وكذلك انزلناه حكما عربيا فيه قولان احدهما قرانا عربيا لان فيه الاحكام والاخر نبيا عربيا لان النبي كان منهم والقران نزل بلغتهم وقوله ولءن اتبعت اهواءهم الهوي ميل الطبع لشهوة النفس واكثره مذموم قوله بعد ما جاءك من العلم يعني من القران مالك من الله من ولي ولا واق	819	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1095	true	-2236098341710526713	75	120	377	597	1500	300	والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن الاحزاب من ينكر بعض----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعو واليه--------------------- ماب وكذلك انزلناه ح------------------------------كما عربيا----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولءن اتبعت اهواءهم---------------------------------------------- بعد ما جاءك من العلم ما --------------لك من الله من ولي ولا واق	1095	-4194627169193719090	213	332.5	170	745	28.590604782104492	36	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0820	false	9054967079652868829	216	245	1058	1207	1466	300	وان ما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فانما عليك البلاغ وعلينا الحساب 40 اولم يروا انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها والله وفي الاية قول اخر- وهو قول -	820	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1096	true	-2206496619524313011	39	67	220	368	1542	300	وان ما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فانما عليك البلاغ وعلينا الحساب--- اولم يروا انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها والله يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع	1096	-4194627169193719090	128	228.0	104	151	84.7682113647461	23	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0821	false	-5267068847774378662	165	219	844	1122	1538	300	ننقصها من اطرافها بخرابها والساعة تقوم وكل الارض خربة ويقال في منثور يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب 41 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد مكر الذين من قبلهم فلله المكر جميعا يعلم ما تكسب كل نفس وسيعلم الكفار لمن عقبي الدار 42----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب	821	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1096	true	-2206496619524313011	57	255	316	1319	1542	300	ننقصها من اطراف--------ها والله------------------------------------- يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب قوله عز وجل واما نرينك الاصل ان ما ان شرطية دخلت عليها ما لتوكيد الشرط فدخلت علي الفعل النون الثقيلة لتاكيد الفعل وقد مضي الكلام علي هذا فيما سلف من الكتاب باشبع من هذا وقوله ننقصها في محل النصب علي الحال من المنوي في ناتي وقوله لا معقب لحكمه في موضع نصب علي الحال من المستكن في الحكم اي نافذا حكمه كقولك جاءني زيد لا شء علي بدنه اي حاسرا قال الفراء لا معقب لحكمه اي لا راد لحكمه والتعقيب رد الحكم بعد فصله قاله الرماني وقد مكر الذين من قبلهم فلله المكر جميعا يعلم ما تكسب كل نفس وسيعلم الكفار لمن عقبي الدار قوله عز وجل فلله المكر جميعا انتصابه علي الحال من المنوي في الظرف او من المكر علي راي ابي الحسن وقوله وسيعلم الكافر بالتوحيد علي ارادة الجنس كالباقر والجامل وبالجمع علي الاصل وقوله لمن عقبي الدار ابتداء وخبر والجملة في موضع نصب بقوله سيعلم والفعل معلق عنها لفظا لان هذا الفعل يعلق مع الجار كما يعلق مع غير الجار تقول علمت لمن الدار كما تقول علمت ايهم عندك ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب	1096	-4194627169193719090	225	383.0	180	1048	21.469465255737305	41	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0826	false	8758809438547016482	81	114	419	594	1562	300	قالت رسلهم افي الله شك فاطر السم-وات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين	826	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1103	true	-4136762176724363053	97	130	516	692	1576	300	قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين	1103	-4194627169193719090	175	345.0	142	176	99.43181610107422	32	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0829	false	-2282440994840766779	87	293	455	1506	1536	300	وقوله لا يقدرون مما كسبوا علي شء لان اعمالهم قد ذهبت وبطلت كالرماد الذي ذهبت به الريح العاصف وقوله ذلك هو الضلال البعيد الخطا الطويل ابراهيم 19 الم تر ان قوله تعالي الم تر ان الله خلق السم-وات والارض بالحق معني خلق السموات والارض بالحق ما نصب فيها من الدلاءل علي وحدانيته وساءر صفاته وقوله ان يشا يذهبكم يعني ان يشا يهلككم ويات بخلق جديد اي بقوم اخرين وهو في معني قوله تعالي وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ويات بخلق جديد 19 وما ذلك علي الله بعزيز 20----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص 21 وقال قيل في التفسير قوما اطوع لله منكم ابراهيم 20 وما ذلك علي وقوله وما ذلك علي الله بعزيز اي شديد وذلك----------------------------------------------------- لان الاشياء كلها سهلة هينة في القدرة ولا يصعب علي الله شء من الاشياء وان جل وعظم ابراهيم 21 وبرزوا لله جميعا قوله تعالي وبرزوا لله جميعا اي خرجوا من قبورهم الي الله جميعا وقوله فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا معني الذين استكبروا يعني تكبروا علي الناس وتكبروا عن الايمان وهم القادة والرءساء وقوله انا كنا لكم تبعا	829	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1107	true	-5724835403330369259	36	215	179	1075	1472	300	وقوله لا يقدرون مما كسبوا عل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي شء مست-انف الم تر ان الله خلق السماوات والارض بالحق ان ي------------------------------------------------------------------------------------شا يذهبكم -------------------ويات بخلق جديد------------------------------------------------------------------------------------ وما ذلك علي الله بعزيز قوله عز وجل الم تر ان الله الجمهور علي فتح راء الم تر علي الاصل وقرء الم تر بسكونها اجراء للوصل مجري الوقف وله نظاءر في التنزيل وقوله خلق السماوات قرء بلفظ المضي علي فعل لانه امر قد كان ومضي والارض عطف علي السماوات لان كسرة التاء فيه علامة النصب وقرء خالق السموات علي فاعل لان فاعلا يكون للمضي كفعل كفاطر السموات والاضافة محضة لانه لما مضي والارض عطف علي السموات لان كسرة التاء علامة الجر في هذه القراءة وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص ------------------------------------------------------------------قوله عز وجل وبرزوا لله جميعا لفظه لفظ الماضي ومعناه الاستقبال اي ويبرزون وانما جء بلفظ الماضي لان ما اخبر به عز وجل لصدقه كانه قد كان ووجد و جميعا حال- من الضمير فيه وقول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه انا كنا لكم تبعا	1107	-4194627169193719090	335	506.0	263	1506	22.244356155395508	59	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0835	false	7928955588253899498	24	65	127	336	1570	300	لا بيع فيه ولا خلال 31------ الله الذي خلق السم-وات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار 32 وسخر لكم الشمس والقمر داءبين وسخر لكم الليل والنهار	835	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1115	true	-728776083700591048	32	73	172	385	1522	300	لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار--- وسخر لكم الشمس والقمر داءبين وسخر لكم الليل والنهار	1115	-4194627169193719090	201	379.5	162	216	93.05555725097656	36	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0840	false	-3663577932824428231	14	96	75	516	1562	300	لكم الامثال 45 وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال 46 فلا تحسبن---- الله مخلف وعده رسله فاهلكناهم وقوله وتبين لكم كيف فعلنا بهم يعني عرفتم عقوبتنا اياهم وقوله وضربنا لكم الامثال اي الاشباه ومعناه بين---------------------------------ا ان مثلكم كمثلهم ابراهيم 46 وقد مكروا مكرهم قوله تعالي وقد مكروا مكرهم اي كادوا كيدهم وقوله وعند الله مكرهم اي عند الله جزاء مكرهم وقو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وان كان مكرهم لتزول منه الجبال قرء بقراءتين لتزول و لتزول قراه الكساءي وحده بنصب	840	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1121	true	1645459288914405586	40	133	199	678	1524	300	ليس الا------- وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال قوله عز وجل وعند الله مكرهم فيه وجهان احدهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ان المصدر الذي هو مكرهم مضاف الي الفاعل-- كقوله------------ وقد مكروا مكرهم علي معني وعند ا---------------------------------------------------------لله جزاء مكرهم او ثابت عند الله مكرهم فهو يجازيهم عليه بمكر هو اعظم منه والثاني انه مضاف الي المفعول علي معني وعند الله مكرهم الذي يمكرهم به وهو عذابهم الذي يستحقونه ياتيهم به من حيث لا يشعرون ولا يحتسبون والله اعلم وقوله وان كان مكرهم لتزول منه الجبال قرء--------- لتزول بكسر اللام الاولي ونصب --------	1121	-4194627169193719090	164	211.5	129	679	24.153165817260742	25	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0856	false	-4738979921230202293	173	243	913	1273	1572	300	فلما جاء ال لوط المرسلون ظاهر المعني الحجر 62 قال انكم قوم قوله تعالي قال انكم قوم منكرون لانه لم يعرفهم الحجر 63 قالوا بل جءناك قوله تعالي قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون اي يشكون وفي القصة ان لوطا كان يتوعدهم بالعذاب فلا يصدقونه فهو في معني قوله بما كانوا فيه يمترون لصادقون 64 فاسر باهلك بقطع من الليل واتبع ادبارهم ولا يلتفت منكم احد وامضوا حيث تءمرون	856	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1141	true	-6003308310880983477	83	117	435	619	1625	300	فلما جاء ال لوط المر---------------------سلون قال انكم ------------------------قوم من------------------------كرون قالوا بل جءن--------------------------اك بما كانوا فيه يمترون واتيناك بالحق وانا------------------------------------------------------------------------------ لصادقون--- فاسر باهلك بقطع من الليل واتبع ادبارهم ولا يلتفت منكم احد وامضوا حيث تءمرون	1141	-4194627169193719090	159	283.0	127	360	44.16666793823242	26	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0875	false	5522493410933672647	0	29	0	146	1585	300	ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم يظلمون 33 فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به	875	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1157	true	707776326405980834	4	32	21	164	1494	300	ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم يظلمون--- فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به	1157	-4194627169193719090	143	280.0	115	146	97.94520568847656	27	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0876	false	-6676389294364888403	187	247	971	1285	1561	300	فهل علي الرسل الا البلاغ المبين يعني ليس اليهم الهداية والاضلال وانما عليهم التبليغ البلاغ المبين 35 ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدي الله ومنهم من حقت عليه الضلالة فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين 36 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان تحرص علي هداهم فان الله لا يهدي من يضل وما لهم من ناصرين	876	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1157	true	707776326405980834	97	193	483	964	1494	300	فهل علي الرسل الا البلاغ المبين--------------------------------------------------------------------- ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدي الله ومنهم من حقت عليه الضلالة فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين قوله عز وجل نحن توكيد للضمير الذي في عبدنا ولا اباءنا عطف عليه اعني علي الضمير في عبدنا لا علي نحن كما زعم بعضهم وقوله من هدي الله من يجوز ان تكون موصولة وان تكون موصوفة ومحلها الرفع علي الابتداء وما قبلها الخبر ومثلها من حقت عليه الضلالة ان تحرص علي هداهم فان الله لا يهدي من يضل وما لهم من ناصرين	1157	-4194627169193719090	242	460.0	194	550	44.0	47	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0877	false	8937197730013920221	111	278	578	1431	1541	300	وقوله وما لهم من ناصرين اي مانعين من العذاب النحل 38 واقسموا بالله جهد قوله تعالي------------- واقسموا بالله جهد ايمانهم جهد اليمين هو ان يحلف بالله الذي لا اله غيره وقوله لا يبعث الله من يموت هذا دليل علي انهم كانوا مستبصرين في كفرهم وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله بلي وعدا عليه حقا معناه ليس الامر كما قالوا ولكن الله يبعثهم ثم قال وعدا عليه حقا----------------- اي واجبا وقوله ولكن اكثر الناس لا يعلمون يعني ان وعد الله حق فانه انما يعلمه حقا ------ولكن اكثر ال--------ناس لا يعلمون 38 ليبين لهم الذي يختلفون فيه وليعلم الذين كفروا انهم كانوا كاذبين 39 انما قولنا لشء اذا اردناه ان نقول له كن فيكون 40 والذين هاجروا في الله من بعد ما ظلموا لنبوءنهم في الدنيا حسنة ولاجر الاخرة المءمنون دون الكفار النحل 39 ليبين لهم الذي قوله تعالي ليبين لهم الذي يختلفون فيه يعني ليظهر------ لهم الحق فيما يختلفون ف----------------------------------------------------------------------------------------------يه وقوله وليعلم الذين كفروا انهم كانوا كاذبين يعني في الدنيا النحل 40 انما قولنا لشء قوله تعالي انما قولنا لشء اذا اردناه فان	877	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1158	true	5976786287354725851	149	297	673	1408	1418	300	وقوله وما لهم من ناص-----------------------------------------------------------رين ابتداء وخبر واقسموا بالله جهد ايمانهم ---------------------------------------------------لا يبعث الله من يموت بلي وعدا عليه حقا ولكن اكثر الناس لا يعلمون قوله عز وجل واقسموا بالله جهد ايمانهم عطف علي وقال الذين اشركوا جهد ايمانهم مصدر في موضع الحال اي مجتهدين وقوله بلي وعدا عليه حقا بلي اثبات لما بعد النفي اي بلي -----يبعثهم الله و وعدا مصدر مءكد لما دل عليه بلي اي---------------------------------------------- وعد الله ----ذلك وعدا ----و حقا صفة لقوله وعدا والوعد الحق ما لا --خلف فيه ليبين لهم الذي يختلفون فيه وليعلم الذين كفروا انهم كانوا كاذبين قوله عز وجل ليبين لهم اللام متعلقة بما دل علي بلي اي بلي يبعث------- الله الموت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ليظهر ويوضح لهم ال----ذين يختلفون فيه من امر البعث وقد جوز ان تكون اللام متعلقة بقوله ولقد بعثنا اي بعثناه ليبين لهم ما اختلفوا فيه وقوله وليعلم الذين كفروا -------------------عطف -----------------------------------علي ليبين انما قولنا لشء اذا اردناه -ان	1158	-4194627169193719090	310	301.0	236	1105	28.054298400878906	45	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0884	false	-6842718830543042432	166	246	821	1247	1521	300	يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون 61--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويجعلون لله ما يكرهون وتصف السنتهم الكذب ان لهم الحسني لا جرم ان لهم النار وانهم مفرطون 62 تالله لقد ارسلنا الي امم من قبلك فزين لهم الشيطان اعمالهم --وقوله ولكن يءخرهم الي اجل مسمي يعني الي يوم القيامة وقوله فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون ظاهر المعني النحل 62 ويجعلون لله ما قوله -تعالي ويجعلون لله ما يكرهون يعني-------------------- البنات وقو---------------------------------------------------له وتصف السنتهم الكذب	884	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1164	true	957300644873405200	176	293	851	1457	1496	300	يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون قوله عز وجل يتواري في موضع الحال من المنوي في كظيم اي متواريا منهم من اجل سوء المبشر به ومن اجل تعييرهم وقوله ايمسكه علي هون اي يتردد ويتفكر كيف يصنع في امره ايمسكه علي هوان ام يغيبه في التراب مخافة العار وقيل مخافة الفقر ويجعلون لله ما يكرهون وتصف السنتهم الكذب ان لهم الحسني لا جرم ان لهم النار وانهم مفرطون--- تالله لقد ارسلنا الي امم من قبلك فزين لهم الشيطان اعمالهم فهو ولي----------هم اليوم ولهم عذاب اليم---------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله عز وجل ويجعلون لله ما يكرهون اي ما يكرهونه لانفسهم من البنات والجعل هنا الحكم اي يحكمون لله بما يكرهونه لانفسهم وقوله وتصف السنتهم الكذب	1164	-4194627169193719090	281	479.0	226	719	39.08205795288086	48	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0888	false	-7154597775041401634	167	198	824	970	1467	300	والله خلقكم ثم يتوفاكم ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكي لا يعلم بعد علم شيءا ان الله عليم قدير 70------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والله فضل بعضكم علي بعض في الرزق فما الذين فضلوا	888	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1168	true	-280071034598074057	13	92	75	455	1553	300	والله خلقكم ثم يتوفاكم ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكي لا يعلم بعد علم شيءا ان الله عليم قدير قوله عز وجل لكي لا يعلم بعد علم شيءا اللام من صلة يرد والفعل منصوب بكي نفسها لا باضمار ان لاجل دخول اللام عليها و شيءا منصوب بالمصدر الذي هو علم علي راي اهل البصرة علي اعمال الثاني وبالفعل الذي هو يعلم علي راي اهل الكوفة علي اعمال الاول والله فضل بعضكم علي بعض في الرزق فما الذين فضلوا	1168	-4194627169193719090	144	271.0	113	380	37.894737243652344	30	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0893	false	-7459036279641663519	206	232	1107	1257	1622	300	وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون 81 فان تولوا فانما عليك البلاغ المبين 82 يعرفون نعمت الله ثم ينكرونها واكثرهم الكافرون 83 وقوله	893	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1171	true	-7154589026514032442	61	84	344	484	1609	300	وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون--- فان تولوا فانما عليك البلاغ المبين--- يعرفون نعمت الله ثم ينكرونها واكثرهم الكافرون ----قوله	1171	-4194627169193719090	140	261.5	117	150	93.33333587646484	20	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0894	false	4430932057495317812	167	224	861	1154	1565	300	ويوم نبعث من كل امة شهيدا ثم لا يءذن للذين كفروا ولا هم يستعتبون 84 واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون 85 واذا راي الذين اشركوا شركاءهم قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعو من دونك فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون 86 والقوا الي الله يومءذ السلم وضل عنهم ما كانوا يفترون	894	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1171	true	-7154589026514032442	129	183	723	1007	1609	300	ويوم نبعث من كل امة شهيدا ثم لا يءذن للذين كفروا ولا هم يستعتبون--- واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون--- واذا راي الذين اشركوا شركاءهم قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعو من دونك فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون--- والقوا الي الله يومءذ السلم وضل عنهم ما كانوا يفترون	1171	-4194627169193719090	284	550.0	230	293	96.92832946777344	51	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0895	false	-3502723590967336543	16	168	83	901	1574	300	واذا راي الذين ظلموا العذاب يعني جهنم وقوله فلا يخفف عنهم اي لا يسهل عليهم وقوله ولا هم ينظرون اي لا يمهلون النحل 86 واذا راي الذين قوله تعالي واذا راي الذين اشركوا شركاءهم هذا في الوقت الذي يبعث الله الاصنام ويحضرها فاذا راها الكفار قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك وقوله فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون فيه قولان الاظهر ان هذا قول الاصنام يقولون للمشركين انكم لكاذبون يعني في انا دعوناكم الي عبادتنا او في قولكم ان هءلاء الهة او في قولكم انا نستحق العبادة والقول الثاني ان الملاءكة يقولون انكم لكاذبون النحل 87 والقوا الي الله قوله تعالي والقوا الي الله يومءذ السلم اي استسلم العابد والمعبود لله 87 الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله زدناهم عذابا فوق العذاب بما كانوا يفسدون ---------88 ويوم ن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعث في كل امة شهيدا عليهم من انفسهم وجءنا بك شهيدا علي هءلاء ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شء وهدي ورحمة وبشري للمسلمين	895	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1171	true	-7154589026514032442	143	254	788	1364	1609	300	واذا راي الذين ظلموا العذاب---------------- فلا يخفف عنهم ولا -----------------------هم ين----------------------ظرون واذا راي ال--------------------------ذين اشركوا شركاءهم------------------------------------------------------------- قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعو- من دونك------ فالقوا اليهم القو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل انكم لكاذبون--------- والقوا الي ا---------------------------لله يومءذ السلم وضل عنهم ما كانوا يفترون الذ--------ين كفروا وصدوا عن سبيل الله زدناهم عذابا فوق العذاب بما كانوا يفسدون قوله عز وجل ويوم نبعث اي واذكر يوم نبعث وقوله ولا هم يستعتبون اي ولا يطلب منهم العتبي وهي الرجوع الي الرضا اي لا يطلب منهم ان يرجعوا الي ما امر الله به ويرضاه ويوم نبعث في كل امة شهيدا عليهم من انفسهم وجءنا بك شهيدا علي هءلاء ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شء وهدي ورحمة وبشري للمسلمين	1171	-4194627169193719090	384	665.0	312	974	39.425052642822266	59	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0897	false	4471697387649959941	260	300	1357	1552	1552	300	نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا تتخذون ايمانكم دخلا بينكم ان تكون امة هي اربي من امة انما يبلوكم الله به وليبينن لكم يوم القيامة ما كنتم فيه تختلفون 92 ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة ولكن يضل من يشاء-	897	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1172	true	-4551357289638016312	179	218	964	1157	1575	300	نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا تتخذون ايمانكم دخلا بينكم ان تكون امة هي اربي من امة انما يبلوكم الله به وليبينن لكم يوم القيامة ما كنتم فيه تختلفون--- ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة ولكن يضل من يشاء	1172	-4194627169193719090	192	373.0	154	196	97.95918273925781	38	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0898	false	6130077895635786761	242	293	1250	1509	1536	300	ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم 94 ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون 95 ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن ما كانوا يعملون	898	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1173	true	-7707273958189726336	158	207	764	1017	1488	300	ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم--- ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون--- ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن ما كانوا يعملون	1173	-4194627169193719090	253	494.0	204	259	97.68339538574219	47	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0902	false	1847266022976579920	234	285	1173	1443	1516	300	الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان ولكن من شرح بالكفر صدرا فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم 106 ذلك بانهم استحبوا الحياة الدنيا علي الاخرة وان الله لا يهدي القوم الكافرين 107 اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم وسمعهم وابصارهم واولءك هم الغافلون 108 لا جرم انهم في الاخرة هم	902	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1175	true	1718974480481724386	0	48	0	258	1520	300	الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان ولكن من شرح بالكفر صدرا فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم---- ذلك بانهم استحبوا الحياة الدنيا علي الاخرة وان الله لا يهدي القوم الكافرين---- اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم وسمعهم وابصارهم واولءك هم الغافلون---- لا جرم انهم في الاخرة هم	1175	-4194627169193719090	258	496.5	210	270	95.55555725097656	45	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0906	false	-8030779229521262411	83	124	423	627	1520	300	متاع قليل ولهم عذاب اليم 117 وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل وما ظلمناهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون 118 ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم	906	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1177	true	-8633764486847671644	246	285	1273	1469	1539	300	متاع قليل ولهم عذاب اليم---- وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل وما ظلمناهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون---- ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم	1177	-4194627169193719090	196	379.0	157	204	96.07843017578125	37	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0907	false	1236017561579756904	48	104	223	518	1549	300	ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين 120 شاكرا لانعمه اجتباه وهداه الي صراط مستقيم 121 واتيناه في الدنيا حسنة وانه في الاخرة لمن الصالحين 122----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اوحينا اليك ان ابتع ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين 123 انما جعل السبت علي الذين اختلفوا فيه وان ربك ليحكم بينهم يوم القيامة فيما	907	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1178	true	4488926001512256148	50	170	245	869	1535	300	ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين---- شاكرا لانعمه اجتباه وهداه الي صراط مستقيم---- واتيناه في الدنيا حسنة وانه في الاخرة لمن الصالحين قوله عز وجل كان امة قانتا قانتا خبر بعد خبر او صفة لامة وكذلك حنيفا ولك ان تجعل حنيفا حالا من المنوي في قانتا والامة الرجل الجامع للخير والقانت المطيع والحنيف المايل عن الاديان كلها الي دين الاسلام وقد ذكر وقوله شاكرا لانعمه خبر ايضا بعد خبر و لانعمه متعلق به وقوله اجتباه يحتمل ان يكون خبرا بعد خبر وان يكون مستانفا وان يكون حالا وقد معه مرادة ثم اوحينا اليك ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين---- انما جعل السبت علي الذين اختلفوا فيه وان ربك ليحكم بينهم يوم القيامة فيما	1178	-4194627169193719090	278	516.5	225	636	43.710693359375	48	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0912	false	-742540069551913373	129	199	618	989	1496	300	وجعلناه هدي لبني اسراءيل الا تتخذوا من دوني وكيلا 2 ذرية من حملنا مع نوح انه كان عبدا شكورا 3 وقضينا الي بني اسراءيل في الكتاب لتفسدن في الارض وروي انه قال مررت باناء مغطي وهو ملان ماء فشربت بعضه وتركته فسءل الركب عن ذلك فاخبروا بصورته الاسراء 2 واتينا موسي الكتاب قوله تعالي واتينا موسي الك--------------------------تاب الاية يعني اعطينا موسي الكتاب وهو التوراة------ وق--------------------------------------------------------وله وجعلناه هدي لبني اسراءيل اي	912	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1180	true	-5679058122476733867	196	251	1007	1291	1536	300	وجعلناه هدي لبني اسراءيل الا تتخذوا من دوني وكيلا-- ذرية من حملنا مع نوح انه كان عبدا شكورا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله عز وجل وجعلناه هدي الضمير المنصوب في جعلناه للكتاب او لموسي عليه الصلاة والسلام اي ذا هدي او هاديا وقوله الا يتخذوا قرء بالياء علي لفظ الغيبة لجري ذكرها في قوله وجعلناه هدي لبني اسراءيل اي	1180	-4194627169193719090	136	129.5	109	459	29.629629135131836	22	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0914	false	2773355481469964166	98	271	509	1414	1577	300	قوله -تعالي ثم رددنا لكم الكرة عليهم اي ----------الدول----------------------ة ----------------------------------------------------عليهم وفي القصة ان هذا التخريب كان بعد ملك سليمان وان بخت نصر قتل المقاتلة وسبي الذرية وخرب بيت المقدس والقي الجيف في مسجده وكان من موت عزير النبي ماءة سنة في هذا التخريب وما قص الله من امره في سورة البقرة ثم ان الله تعالي رد الدولة ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي بني اسراءيل حتي عمروا ما خرب وفي بعض القصص ان الله تعالي ارسل ملكا اليهم حتي رد العمارات واستنقذ اساتم فلها فاذا جاء وعد الاخرة ليسوءوا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلوه اول مرة وليتبروا ما علوا تتبيرا 7 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاساري وعاد البلد افضل مما كان فهذا معني قوله ثم رددنا لكم الكرة عليهم وفي تعذيب بخت نصر ومسخه قصة طويلة ليس هذا موضعه وقوله وامددناكم باموال وبنين ظاهر المعني وقوله وجعلناكم اكثر نفيرا اي اكثر عدد-ا قال الشاعر واكرم بقحطان من معشر وحمير اكرم بقوم نفيرا الاسراء 7 ان احسنتم احسنتم قوله تعالي ان احسنتم احسنتم لانفسكم يعني جلبتم النفع اليها وقوله وان اساتم فلها -----اي فعليها وق---------------وله فاذا جاء وعد الاخرة يعني وعد الكرة الاخرة	914	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1183	true	-5624847116635374004	77	245	399	1287	1606	300	قوله عز وجل ثم رددنا لكم الكرة عليهم اي رجعنا لكم الدولة والغلبة والكرة الرجعة علي الاعداء وهي مصدر في الاصل يقال كر يكر كرا وكرة وعليهم يحتمل ان يكون من صلة رددنا----------------- وان يكون من ص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لة الكرة بمعني ان تكروا عليهم لانه يقال كر عليه وقد جوز ان يكون حالا منها فيكون متعلقا بمحذوف وقوله اكثر نفيرا النفير من ينفر مع الرجل من قومه وهو اسم للجمع كالقوم والنفر والرهط وقيل هو جمع نفر ككليب وعبيد في جمع كلب وعبد وانتصابه علي التمييز-------------------------------------------- ان احسنتم احسنتم لانفسكم وان------------------------- اساتم فلها فاذا جاء وعد الاخرة ليسوءوا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلوه اول مرة وليتبروا ما علوا تتبيرا قوله عز وجل وان اساتم فلها في اللام وجهان احدهما علي بابها وهو الوجه لان اللام للاختصاص والعامل مختص بجزاء عمله خيرا كان او شرا والتقدير فلها جزاء الاساءة والثاني بمعني علي اي فعليها كقوله وعليها ما اكتسبت و----------------------------------------------------------------------------------------------المعني وان اساتم فانما تسيءون علي انفسكم وانما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال فلها ولم يقل فعليها ازدواجا للكلام وقوله فاذا جاء وعد الاخرة اي المر------ة الاخرة	1183	-4194627169193719090	243	130.0	192	1393	17.444364547729492	34	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0934	false	-7053911493620675853	5	111	20	571	1564	300	الا الله وقوله ولوا علي ادبارهم نفورا اي نافرين ومثل هذا قوله تعالي واذا ذكر الله وحده اشمازت قلوب الذين لا ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءمنون بالاخرة الاسراء 47 نحن اعلم بما قوله تعالي نحن اعلم بما يستمعون به قال اهل التفسير به صلة ومعناه نحن اعلم بما يستمعون اي يطلبون سماعه وهو في معني قوله تعالي واذا ذكر الذين من دونه اذا هم يستبشرون وقوله تعالي اذ يستمعون اليك واذ هم نجوي اي ذووا نجوي وفي القصة ان النبي كان يقرا والمشركون قد اجتمعوا وكانوا يتناجون فيما بينهم فيقول هذا كاهن ويقول هذا ساحر ويقول هذا شاعر ويقول هذا مجنون ويريدون به الرسول وقوله اذ يقول الظالمون ان تتبعون	934	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1199	true	-3111992703714355128	37	110	189	554	1503	300	الاستماع وقوله ولوا علي ادبارهم نفورا------------------------------------------------------------------- لا يخلو من ان يكون جمع نافر كشهود وقعود في جمع شاهد وقاعد او مصدرا كالشكور والكفور فان كان جمعا فهو منصوب علي الحال اي رجعوا نافرين وان كان مصدرا فيحتمل ان يكون في موضع الحال اي ذوي نفور او نافرين وان يكون مصدرا بمعني تولية او لان ولوا بمعني نفروا نحن اعلم ----------------------------------------------------------بما يستمعون به ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذ يستمعون اليك واذ هم نجوي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذ يقول الظالمون ان تتبعون	1199	-4194627169193719090	107	9.5	86	804	13.308457374572754	16	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0935	false	-6158150200158197017	82	107	402	527	1538	300	او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا	935	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1200	true	4015831388202446577	90	115	444	569	1467	300	او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا	1200	-4194627169193719090	125	250.0	100	125	100.0	25	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0936	false	-8951204146977756181	2	31	8	155	1628	300	وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن ان الشيطان ينزغ بينهم ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا 53 ربكم اعلم بكم ان يشا يرحمكم او ان يشا يعذبكم وما ارسلناك	936	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1201	true	-5539836066985710977	63	91	341	485	1559	300	وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن ان الشيطان ينزغ بينهم ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا--- ربكم اعلم بكم ان يشا يرحمكم او ان يشا يعذبكم وما ارسلناك	1201	-4194627169193719090	144	282.0	116	147	97.95918273925781	27	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0936	false	-8951204146977756181	190	290	1029	1576	1628	300	ان الشيطان ينزغ بينهم اي يفسد بايقاع العداوة وقوله ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا اي عدوا ظاهر العداوة الاسراء 54 ربكم اعلم بكم قوله تعالي ربكم اعلم بكم ان يشا يرحمكم --وان يشا يعذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بكم قال يرحمكم بالتوفيق والهداية ويعذبكم بالاضلال وقيل يرحمكم بالانجاء من النار او يعذبكم بالايقاع فيه وقوله وما ارسلناك عليهم وكيلا اي--------------------------------------------------------- كفيلا قال الشاعر ذكرت ابا اروي فبت كانني برد الامور الماضيات وكيل عليهم وكيلا 54 وربك اعلم بمن في السم-وات والارض ولقد فضلنا بعض النبيين علي بعض واتينا دا-ود زبورا 55 قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا	936	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1201	true	-5539836066985710977	69	175	372	930	1559	300	ان الشيطان ينزغ بينهم----------------------------- ان الشيطان كان للانسان عدوا م--------------------------------بينا ربكم اعلم ب-------------------------كم ان يشا يرحمكم او ان يشا يعذبكم وما ارسلناك عليهم وكيلا قوله عز وجل وقل لعبادي يقولوا قد ذكر في سورة ابراهيم وقوله ينزغ بينهم الجمهور علي فتح الزاي وقرء بكسرها وهما لغتان ومعناه يفسد بينهم وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------وله وما ارسلناك عليهم وكيلا وكيلا منصوب علي الحال من الكاف اي حافظا اياهم من الكفر وقيل كفيلا لهم بالايمان لا علي انه مفعول ثان لارسلنا كما زعم بعضهم------------------- وربك اعلم بمن في السماوات والارض ولقد فضلنا بعض النبيين علي بعض واتينا داوود زبورا--- قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا	1201	-4194627169193719090	282	291.5	224	771	36.57587432861328	45	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0939	false	8424537564481324660	34	140	164	719	1587	300	وما منعنا ان نرسل بالايات الا ان كذب بها الاولون واتينا ثمود الناقة مبصرة فظلموا بها وما نرسل بالايات الا تخويفا 59 واذ قلنا لك ان ربك احاط بالناس وما جعلنا الاسراء 59 وما منعنا ان قوله -تعالي وما منعنا ان نرسل بالايات الا ان كذب بها الاولون الاية فان قال قاءل كيف يجوز الا يرسل الله الايات لان الاولين كذبوا بها وما وجه الامتناع عن ارسال الايات بتكذيب الاولين والسءال معروف وهو مشكل والجواب من وجهين احدهما ان الا محذوف ومثله قول الشاعر وكل اخ مفارقه اخوه لعمرو ابيك الا الفرقدان ومعناه وما من---------------------------عنا من ارسال الايات وان كذب بها الاولون يعني ان تكذيب الاولين	939	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1202	true	-545663425701984545	178	246	956	1303	1591	300	وما منعنا ان نرسل بالايات الا ان كذب بها الاولون واتينا ثمود الناقة مبصرة فظلموا بها وما نرسل بالايات الا تخويفا-------------------------------------------------------------------- قوله عز وجل وما منعنا ان نرسل بالايات الا ان كذب بها الاولون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الاولي مع صلتها في موضع نصب بانه مفعول به ثان لمنع وان الثانية مع صلتها في موضع رفع بانه فاعله والتقدير وما منعنا من ارسال الايات التي اقترحها كفار مكة الا-- تكذيب الاولين	1202	-4194627169193719090	214	338.5	170	583	36.706687927246094	36	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0942	false	814321619689137282	209	288	1029	1463	1529	300	الي يوم الوقت المعلوم وقوله لاحتنكن ذريته قالوا لاستاصلنهم يقال-------------------------------------- احتنك الجراد الزرع اذا استاصله ومنهم من قال هو ماخوذ من حنك الدابة -اذا شد----- في حنكها الاسفل حبلا رسنا يسوقها به ومعناه لاسوقنهم ا-----------------لي المعاصي سوقا ولاميلنهم اليه ميلا وقيل لاستولين عليهم بالاعواء وقيل لاضلنهم وقوله ذريته اولاده الا قليلا والقليل هم الذين قال-- الله تعالي--------- ان عبادي ليس لك عليهم سلطان فان قيل كيف عرف ابليس ان قال اذهب فمن تبعك منهم فان جهنم جزاءكم جزاء موفورا	942	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1204	true	1616872627927163108	132	194	670	1002	1576	300	الي يوم القيامة وال------له --------------------لاستاصلن ذريته الا قليلا منهم اي لاهلكنهم بالاغواء من احتنك الجراد الزرع اذا استاصله كله وقي----ل هو------ من حنك --دابته اذا شد حبلا في حنكها الاسفل يقود----------ها به علي لاقتادنهم كيف شءت وقليلا نصب علي الاستثناء وه-----------------------------------------------------------------------------------------------------م الذين عصمهم الله واصطفاهم لدينه ان عبادي ليس لك عليهم سلط-------------------------ان قال اذهب فمن تبعك منهم فان جهنم جزاءكم جزاء موفورا	1204	-4194627169193719090	199	262.5	157	506	39.32806396484375	32	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0949	false	-7172406488255190174	156	248	800	1291	1561	300	ثم لا تجد لك علينا نصيرا اي لا تجد من يمنعنا من عذابك الاسراء 76 وان كادوا ليستفزونك قوله تعالي وان كادوا ليستفزونك من الارض ليخرجوك منها الاستفزاز هو الازعاج بسرعة واختلفوا في معني هذه الاية فقال بعضهم انها نزلت بالمدينة وسبب نزولها ان يهود قريظة والنضير وبني قينقاع اتوا النبي وقالوا يا ابا القاسم قد علمت ان بلاد الانبياء هي الشام وهي الارض المقدسة ومتي سمعت وان كادوا ليستفزونك من الارض ليخرجوك منها واذا لا يلبثون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خلافك --------------------------الا قليلا 76------------------------ سنة من قد ارسلنا قبلك من رسلنا ولا تجد لسنتنا تحويلا	949	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1210	true	-2850596536237436322	4	91	18	445	1483	300	ثم لا تجد لك علينا نصيرا اي----------------------------------------- ناصرا و---------قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا لا يلبثون خلفك الجمهور علي اثبات النون علي الغاء اذا لاجل العاطف قبلها وهي اذا وقعت حشوا لا تعمل وعن ابي رضي الله عنه واذا لا يلبثوا بحذفها علي اعمال اذن ولم يعتد بالعاطف لانه قد يقع مستانفا والتقدير ان فعلوا ذلك اذن لا يلبثوا خلفك اي بعدك يعني بعد خروجك وقرء خلافك وهو ايضا بمعني خلفك وقوله الا قليلا اي الا لبثا او زمانا قليلا سنة من قد ارسلنا قبلك من رسلنا ولا تجد لسنتنا تحويلا	1210	-4194627169193719090	121	188.0	94	791	15.29709243774414	23	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0972	false	5424256567025784798	252	294	1302	1514	1544	300	وما قوله تعالي------ فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له اسحاق الله وهبنا له اسحاق ويعقوب وكلا جعلنا نبيا 49 ووهبنا لهم من رحمتنا وجعلنا لهم لسان صدق عليا 50 واذكر في الكتاب موسي انه كان مخلصا وكان رسولا نبيا	972	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1296	true	-8808013708543159836	153	190	772	964	1514	300	وهي موصولة او موصوفة فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له اس--------------------حاق ويعقوب وكلا جعلنا نبيا--- ووهبنا لهم من رحمتنا وجعلنا لهم لسان صدق عليا--- واذكر في الكتاب موسي انه كان مخلصا وكان رسولا نبيا	1296	-4194627169193719090	176	320.0	141	218	80.73394775390625	30	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0975	false	-6876342154765349975	117	213	592	1070	1555	300	عليهم من النبيين من ذرية ادم وممن حملنا مع نوح ومن ذرية ابراهيم واسراءيل وممن هدينا واجتبينا اذا تتلي عليهم ايات الرحمن خروا سجدا وبكيا 58 فخلف من استخرج كتابا ونظر فيه فقال بقي من عمره ست ساعات وفي رواية لحظة وقبض روحه ثمة فهو معني قوله ورفعناه مكانا عليا وهذا قول معروف مريم 58 اولءك الذين انعم قوله------- اولءك الذين ا-----------------------------------------------------------------------نعم الله علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم من النبيين من ذرية ادم والمراد من ذرية ادم ادريس وقوله وممن حملنا مع نوح اي ومن ذرية من حملنا مع نوح --وال-مراد منه ابراهي--------------------م لانه كان من ولد سام بن نوح	975	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1297	true	5743620385292098463	158	298	781	1481	1492	300	عليهم من النبيين من ذرية ادم وممن حملنا مع نوح ومن ذرية ابراهيم واسراءيل وممن هدينا واجتبينا اذا تتلي عليهم ايات الرحمن خروا سجدا وبكي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قوله عز وجل اولءك مبتدا والاشارة الي المذكورين في هذه السورة من لدن زكريا الي ادريس خبره الذين انعم الله عليهم ونهاية صلة الموصول واجتبينا او صفة له والخبر اذا تتلي وما اتصل بها و من في من النبيين للبيان كالتي في قوله عز وجل وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات منهم في اخر الفتح ومن ذرية بدل من النبيين باعادة الجار و من للتبعيض يعني ادريس ونوحا وان كان كل من ذرية ادم ولكن كان لادريس ونوح شرف القرب من ادم وذلك ان ادريس جد ابي نوح عليهم السلام--------------------------------------------------- وقوله وممن حملنا مع نوح اي ومن ذرية من حملنا مع نوح في السفينة وهو ابراهيم عليه الصلاة والسلام لانه---- من ولد سام بن نوح	1297	-4194627169193719090	247	218.0	195	916	26.965065002441406	44	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0981	false	-8753618912275104215	218	254	1133	1324	1570	300	في الضلالة فليمدد له الرحمن مدا حتي اذا راوا ما يوعدون اما العذاب واما الساعة فسيعلمون من هو شر مكانا واضعف جندا 75 ويزيد الله الذين اهتدوا هدي والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير مردا	981	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1304	true	6125261233987225241	202	237	1032	1220	1535	300	في الضلالة فليمدد له الرحمن مدا حتي اذا راوا ما يوعدون اما العذاب واما الساعة فسيعلمون من هو شر مكانا واضعف جندا--- ويزيد الله الذين اهتدوا هدي والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير مردا	1304	-4194627169193719090	188	370.0	153	191	98.4293212890625	34	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0987	false	847610241661086017	39	179	186	873	1466	300	لهم الرحمن ودا 96 فانما يسرناه بلسانك لتبشر به المتقين وتنذر به قوما لدا 97 وكم اهلكنا قبلهم من قرن هل تحس منهم------------------------------------------------- من ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حد او تسمع لهم ركزا 98 وقد روي عن النبي انه قال لعلي لا يحبك الا مءمن تقي ولا يبغضك الا منافق شقي خرج مسلم في الصحيح مريم 97 فانما يسرناه بلسانك قوله تعالي فانما يسرناه بلسانك يعني سهلنا القران بلسانك وقوله لتبشر به المتقين وتنذر به قوما لدا اللد جمع الالد------------- والالد المخاصم------- بالباطل وقال ابو عبيدة هو الذي لا ينقاد للحق ولا يقبله وقال الحسن البصري لدا اي صما عن الحق وقيل الا---------لد هاهنا هو الظالم--------------------------------------------------------------- قال الشاعر ابيت نجيا للهموم كانني اخاصم اقوما ذوي جدل ------------لدا مريم ---------98 وكم اهلكنا قبلهم قوله تعالي وكم اهلكنا قبلهم من قرن هل تحس منهم من احد معناه هل تري منهم من احد وقوله او تسمع لهم	987	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1310	true	6688844270639881118	53	166	269	836	1472	300	لهم الرحمن ودا--- فانما يسرناه بلسانك لتبشر به المتقين وتنذر به قوما لدا قوله عز وجل فانما يسرناه بلسانك الباء يجوز ان تكون من صلة يسرناه وان تكون في موضع الحال من الهاء في يسرناه علي معني انزلناه بلغتك وهو اللسان العربي المبين ليسهل عليك الابلاغ والباء علي الوجه الاول بمعني علي وعلي الثاني علي بابها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقوله----------------- وتنذر به قوما لدا اللد جمع الد كصم في جمع اصم والالد الشديد الخصومة بالباط-----------------------------------------------------------------------------------------ل الاخذ في كل لديد اي في كل شق من المراء والجدال والفعل منه لده يلده اذا خصمه لدا فهو لاد ولدود ق--------------------------------------------------ال الراجز 427 الد اقران الخصوم اللد وكم اهلكنا قب----------------------------لهم من قرن هل تحس منهم من احد------------------------------- او تسمع لهم	1310	-4194627169193719090	201	97.0	157	985	20.406091690063477	31	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0996	false	8380042543728557183	22	55	98	255	1466	300	اذ اوحينا الي امك ما يوحي 38 ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له والقيت عليك محبة مني ولتصنع علي عيني طه 36 قال قد --	996	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1321	true	-2884378501255042123	133	165	661	817	1473	300	اذ اوحينا الي امك ما يوحي--- ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له والقيت عليك محبة مني ولتصنع علي عيني قوله عز وجل ان	1321	-4194627169193719090	141	275.5	113	159	88.67924499511719	27	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms0996	false	8380042543728557183	251	275	1223	1342	1466	300	اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا	996	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1322	true	-4305795744277954831	76	100	426	545	1559	300	اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا	1322	-4194627169193719090	119	238.0	95	119	100.0	24	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1001	false	4860320119848329007	32	57	159	295	1567	300	كلوا وارعوا انعامكم ان في ذلك لايات لاولي النهي 54 منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرج-م تارة اخري 55 ولقد اريناه اياتنا كلها فكذب وابي	1001	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1326	true	6170096122661908045	86	109	428	559	1547	300	كلوا وارعوا انعامكم ان في ذلك لايات لاولي النهي--- منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة اخري--- ولقد اريناه اياتنا كلها فكذب وابي	1326	-4194627169193719090	130	243.0	107	137	94.89051055908203	20	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1006	false	-7147897141868034619	60	114	287	566	1533	300	فالقي السحرة سجدا قد بينا من قبل وقوله قالوا امنا برب هارون وموسي اي باله هارون وموسي وقدم هارون علي موسي علي وفق رءوس الاي هرون وموسي 70 قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي	1006	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1331	true	3290671934923579035	196	230	978	1164	1518	300	فالقي السحرة سجدا--------------------- قالوا امنا برب هارون وموسي------------------------------------------------------------------------ قال امنتم له قبل ان اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي	1331	-4194627169193719090	186	347.0	152	279	66.66666412353516	32	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1008	false	-1968121864498684662	0	118	0	601	1483	300	لا يموت فيها ولا يحيي اي لا يحيا حياة ينتفع بها ولا يحيي 74 ومن ياته مءمنا قد عمل الصالحات فاولءك لهم الدرجات العلي 75 جنات عدن تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء من تزكي 76 ولقد اوحينا الي موسي ان اسر بعبادي فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا لا و-----------------------------------لا يموت فيستريح ويقال ان ارواحهم تكون معلقة بحناجرهم لا تخرج فيموتون ولا تستق-------------------------------ر ------------------------------------------------------------------------في موضع-----------------ها فيحيون قال الشاعر الا من لنفس تموت فينقضي شقاها ولا تحيا حياة لها طعم طه 75 ومن ياته مءمنا قوله تعالي ومن ياته مءمنا قد عمل الصالحات اي ادي الفراءض قال الحسن من ادي الفراض فقد استكمل الايمان ومن لم يءد الفراءض فلم يستكمل الايمان وقوله فاولءك لهم الدرجات العلي	1008	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1333	true	7074362426082652216	119	239	587	1176	1476	300	لا يموت فيها ولا يحيي-------------------------------------- ومن ياته مءمنا قد عمل الصالحات فاولءك لهم الدرجات العلي--- جنات عدن تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك جزاء من تزكي --قوله عز وجل انه الضمير ضمير الشان او الامر من يات ربه مجرما مجرما منصوب علي الحال من المنوي في يات ومثله لا يموت فيها ولا يحيي في كونها حالا من الهاء في له والعامل فيها الاستقرار وقوله ومن ياته مءمنا حال من المستتر في ياته اي مصدقا بالله ورسله وبما اتي من عند الله وقوله قد عمل الصالحات في موضع نصب علي الحال ايضا ام------------------ا من المستكن في ياته علي قول من جوز حالي------------------------------------------------------------------------------------------------ن من ذي حال واحد او من المنوي في مءمنا اي مصدقا عاملا الصالحات وق----------وله فاولءك لهم الدرجات العلي	1333	-4194627169193719090	226	257.5	176	756	29.894180297851562	35	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1009	false	4776902449502073953	81	203	412	1030	1492	300	وقوله واضل فرعون قومه وما هدي اي وما ارشد وهو جواب لقول فرعون وما اهديكم الا سب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل الرشاد طه 80 يا بني اسراءيل وقوله تعالي يا بني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم اي من اعداءكم ويقال اراد به فرعون وحده وقوله وواعدناكم جانب الطور الايمن في التفسير ان الله تعالي وعد موسي ان يءتيه كتابا من عنده وهو التوراة فهو معني قوله تعالي وواعدناكم جانب الطور الايمن اي لاعطاء الكتاب وقوله ونزلنا عليكم المن والسلوي قد بيناه في سورة البقرة طه 81 كلوا من طيبات وقوله كلوا من طيبات ما رزقناكم اي من حلال ما رزقناكم من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي 81 واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدي	1009	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1336	true	8487918385144040686	28	112	148	597	1589	300	وقوله واضل فرعون قومه وما هدي اي وما هداهم حين اوردهم موارد الهلكة وانما لم يعد استغناء بتعدية اضل كقوله ما ودعك ربك وما قلي ووجدك ضالا فهدي استغناء بتعدية الاولين عن تعدية الاخرين وقيل المعني واضل فرعون قومه وما هداه الله الي الصوا------ب يا-بني اسرا---------------------------ءيل قد انجيناكم من ع---------------------------------------------دوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونزلنا عليكم المن وال--------------------------------------------------سلوي كلوا من طيبات ما رزقن------------------------------------------اكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي--- واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدي	1336	-4194627169193719090	252	396.0	201	763	33.027523040771484	41	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1010	false	670096005448329417	89	166	438	798	1428	300	له وما اعجلك عن قومك يا موسي------------------ اي شء حملك علي العجلة طه 84 قال هم اولا-----------------------ء وقوله قال هم اولاء عل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اثري اي ياتوني خلفي وقوله وعجلت اليك رب لترضي اي لتزداد رضا وعن بعض السلف انه لترضي 84 قال فانا قد فتنا قومك من بعدك واضلهم السامري 85 فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي	1010	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1337	true	-2124889107050854308	42	164	217	813	1537	300	----ما ----و عن قومك في موضع الحال من الكاف اي اي شء حملك علي العجلة خارجا عن قومك حين خلفتهم وسبقتهم في المجء وقوله---- هم اولاء علي اثري هم مبتدا وخبره اولاء و علي اثري خبر بعد خبر ويجوز ان يكون اولاء بمعني الذين في موضع الخبر و علي اثري صلته وقد مضي الكلام علي نحو هذا في البقرة عند قوله ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم باشبع من هذا والجمهور علي فتح الهمزة والثاء في قوله علي اثري وقرء علي اثري بكسر الهمزة واسكان الثاء وهما لغتان بمعني غير ان الاثر افصح من الاثر قاله الزمخشري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال يا-قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي	1337	-4194627169193719090	191	80.5	148	745	25.637584686279297	34	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1011	false	-2794529019649338177	27	76	143	399	1568	300	ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم اي اردتم ان تفعلوا فعلا يجب عليكم الغضب من ربكم وقوله فاخلفتم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موعدي او وعدي اخلفنا موعدك بملكنا ولكنا حملنا اوزارا من زينة القوم فقذفناها فكذلك -------------------------------القي طه 87 قالوا ما اخلفنا قوله ----تعالي قال------وا ما اخلفنا موعدك بملكنا قرء بملكنا	1011	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1337	true	-2124889107050854308	154	256	765	1288	1537	300	ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم------------------------------------------------------ فاخلفتم موعدي قوله عز وجل غضبان اسفا حالان من موسي ولك ان تجعل اسفا حالا من المنوي في غضبان اي ممتلءا من الغضب عليهم حزينا متلهفا من اجلهم وقوله الم يعدكم ربكم وعدا وعدا هنا يجوز ان يكون علي بابه وهو مصدر مءكد وان يكون بمعني الموعود كخلق الله وضرب الامير فيكون مفعولا به ثانيا لقوله الم يعدكم قالوا م-----------ا اخلفنا موعدك بملكنا ولكنا حملنا اوزارا من زينة القوم فقذفناها فكذلك القي السامري فاخرج لهم عجلا جسدا له خوار فقالوا هذا الهكم واله موسي فنسي قوله عز وجل ما اخلفنا موعدك بملكنا قرء بملكنا	1337	-4194627169193719090	164	266.5	131	588	27.891157150268555	25	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1015	false	2728196588787137085	81	135	404	651	1457	300	الحياة وقوله وكذلك سولت لي ن---------------------------------------------------------------------------فسي اي زينت لي نفسي طه -------97 قال ---------فاذهب فان قوله تعالي قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس اي لا امس لا الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا	1015	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1340	true	731206280435696851	128	186	692	971	1530	300	الحسن- وقوله وكذلك سولت لي نفسي محل الكاف النصب علي انه نعت لمصدر محذوف وفي الكلام حذف تقديره سولت لي ن----------------فسي ان افعل فعلا مثل ذلك الفعل الذي وصف قبله------ قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا م------------------------------------ساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا	1340	-4194627169193719090	172	292.5	132	338	50.8875732421875	31	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1018	false	-6854250696324170529	19	125	88	629	1482	300	الا يتبعو----ه وقوله وخشعت الاصوات للرحمن اي سكنت ----------------------------------------------------------------------------وخضعت وقال قتادة 108------------------------------------------------------------------------------ يومءذ لا تنفع الشفاعة الا من اذن له الرحمن ورضي له قولا 109 يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يحيطون به علما 110 وعنت الوجوه للحي القيوم ذلت قال الشاعر فما اتي خبر الزبير تصدعت سور المدينة والجبال الخشع وقوله فلا تسمع الا همسا الهمس هو الصوت الخفي ويقال صوت وطء الاقدام كهمس الابل قال الشاعر فباتوا يذبحون وبات يسري بصير بالدجي هار هموس طه 109 يومءذ لا تنفع قوله تعال------------------------------------------------------ي يومءذ لا تنفع------------------------------------------- الشفاعة--------------------- اي لا تنفع الشفاعة لاحد وقول---------------------------------------------------ه الا من اذن له الرحمن اي الا لمن اذن الرحمن--- في الشفاعة	1018	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1345	true	-7159042077285065023	2	124	13	611	1475	300	ولا يزيغون عنه وقوله وخشعت الاصوات للرحمن اي سكنت لهيبته فلا تسمع الا همسا اي الا صوتا خفيا والهمس الصوت الخفي ومنه الحروف المهموسة وقيل هو من هميس الابل وهو صوت اخفافها اذا مشت اي لا تسمع الا صوت الاقدام في نقلها الي المحشر يومءذ لا تنفع الشفاعة الا من اذن له الرحمن ورضي له قولا---- يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يحيطون به علما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله عز وجل يومءذ لا تنفع الشفاعة الا من اذن له الرحمن العامل في يومءذ لا تنفع وفي محل من وجهان احدهما الرفع علي البدل من الشفاعة علي تقدير حذف المضاف اي لا تنفع الشفاعة -احدا الا شفاعة من اذن له الرحمن اي لا تنفع الشفاعة مشفوعا له الا شفاعة من -------------------اذن الرحمن لي في الشفاعة	1345	-4194627169193719090	232	322.0	182	871	26.636051177978516	39	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1019	false	-9176600254385526122	0	129	0	626	1508	300	يحدث لهم ذكرا 113 فتعالي الله الملك الحق ولا تعجل بالقران من والقاءم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي كل نفس بما كسبت وقول--------------------------------ه وقد خاب من حمل ظلما اي هلك من حمل شركا وحمل الشرك هو نفس الاشراك طه 112 ومن يعمل من قوله تعالي ومن يعمل من الصالحات وهو مءمن ظاهر المعني وقوله فلا يخاف ظلما ولا هضما قوله ظلما اي يحمل عليه ذنب غيره ولا هضما اي لا يخاف ان ينقص من حقه وقيل ظلما اي لا يقبل طاعته و هضما اي ينقص من ثوابه طه 113 وكذلك انزلناه قرانا قوله تعالي وكذلك انزلناه قرانا عربيا اي بلسان العرب وقوله وصرفنا فيه من الوعيد اي صرفنا القول فيه بذكر الوعيد قال قتادة هو ذكر وقاءع الله في الامم الخالية وقوله لعلهم يتقون اي يتقون الشرك والمعاصي وق--------------------------------------------------------------------------------------------وله او يحدث لهم ذكرا	1019	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1346	true	-5416053771961463235	130	229	672	1151	1528	300	يحدث لهم ذكرا---- فتعالي الله الملك الحق ولا تعجل بالقران من قبل ان يقضي اليك وحيه وقل رب زدني علما قوله عز وجل وكذلك انزلناه قرانا عربيا محل الكاف النصب علي انه نعت لمصدر محذوف اي انزالا مثل ذلك الانزال وهو معطوف علي كذلك نقص و قرانا نصب علي الحال اي مجموعا و عربيا نعته وقد مضي الكلام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه في اول يوسف باشبع من هذا وقو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وصرفنا فيه من الوعيد من لبيان الجنس---------------------------------------------------------------------------------------------- والمفعول محذوف اي وصرفنا فيه وعدا من الوعيد ويجوز ان تكون من مزيدة علي راي ابي الحسن فلا حذف علي هذا وقوله او يحدث لهم ذكرا	1346	-4194627169193719090	135	138.5	101	895	15.0837984085083	21	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1026	false	-8946446664045728937	91	209	481	1101	1589	300	اهلاكهم من ق-------بله لقالوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك من قبل ان نذل ونخزي 134 قل كل متربص فتربصوا فستعلمون من اصحاب الصراط السوي ومن اهتدي -135 طه 134 ولو انا اهلكناهم قوله تعالي ولو انا اهلكناهم بعذاب من ق------------------------------------------بله اي من قبل ارسال الرسل وانزا----ل القران قوله لقالوا لولا ارسلت الينا رسولا اي لقالوا يوم القيامة وقول-------------------------------ه فنتبع ايا----تك من قبل ان نذل ونخزي اي نذل في الدنيا ونخزي في الاخرة والذل الهوان والخزي ال-----------------------------------------------------------------------------------------افتضاح طه 135 قل كل متربص قوله تعالي قل كل متربص روي ان المشركين قالوا نتربص بمحمد حوادث الدهر فاذا مات تخلصنا فانزل الله تعالي هذه الاية قل كل متربص اي منتظر وقوله فتربصوا اي فانتظروا وقوله فستعلمون من اصحاب الصراط	1026	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1352	true	-6176221309957741025	28	125	133	617	1558	300	اهلكناهم بعذاب من قبله لقالوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك من قبل ان نذل ونخزي---- قل كل متربص فتربصوا فستعلمون من اصحاب الصراط السوي ومن اهتدي قوله عز وجل ولو انا اهلكناهم محل----------- انا الرفع بمضمر اي لو وقع هذا لان لو لا يليه الا الفعل وقوله من قبله اي من قب------ل الرسول او من قبل القران وقو---------------------------------------------------------له فنتبع منصوب علي جواب لولا لانه بمعني هلا وقوله من قبل ان نذل ونخ-----------------------------------------------------زي الجمهور علي لفظ بناء الفاعل فيهما وقرء من قبل ان نذل ونخزي علي ترك تسمية الفاعل ووجههما ظاه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر وقو--------------------------له فستعلمون من اصحاب الصراط	1352	-4194627169193719090	255	248.0	200	798	31.95488739013672	38	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1028	false	7428310226901809040	4	82	21	443	1581	300	الذين ظلموا اي اشركوا وقول-ه هل هذا الا بشر مثلكم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انكروا ارسال البشر وطلبوا ارسال الملاءكة وقوله افتاتون السحر اي تحضرون السحر وتقبلونه وقوله وانتم تبصرون اي تعلمون انه سحر الانبياء 4 قال ربي يعلم قوله تعال--------------------------------------------------------------------------------------------------ي قال ربي يعلم القول في السماء والارض يعني القول يسر به ويجهر به في السماء والارض وقوله وهو السميع العليم ظاهر المعني والارض وهو السميع العليم 4 بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو شاعر فلياتنا باية كما ارسل الاولون	1028	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1354	true	-7111050357118858654	73	161	402	853	1531	300	الذين ظلم----------وا يقولون هل هذا الا بشر مثلكم دل عليه هذا المقول والخامس بالعكس اي هم الذين ظلموا والثاني النصب علي الذم والثالث الجر علي البدل من الناس او علي النعت لهم وق----------------------------------------------------------------------------------------وله وانتم تبصرون الواو واو الحال وقوله هل هذا الي--------- قوله وانتم تبصرون في موضع نصب اما علي البدل من النجوي اي واسروا هذا الحديث او معمول القول مضمرا اي قالوا ذلك قال ربي يعلم القول في السماء والا---------------------------------------------------------------------------------------رض وهو السميع العليم-- بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو شاعر فلياتنا باية كما ارسل الاولون	1354	-4194627169193719090	192	178.0	152	647	29.675424575805664	31	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1028	false	7428310226901809040	207	299	1074	1580	1581	300	ما امنت قبلهم من قرية اهلكناها معناه ما امنت قبلهم من اهل قرية طلبوا اية فاعطوا اي اعطيناهم الاية ولم يءمنوا وقوله اهلكناها اي حكمنا بهلاكها وقوله افهم يءمنون معناه كما لم يءمن اولءك فلا يءمن هءلاء الانبياء 7 وما ارسلنا قبلك قوله تعالي وما ارسلنا قبلك الا رجالا نوحي اليهم يعني انا لم نرسل الملاءكة قبلك الي الاولين فنرسل ملكا الي قومك وقوله فاسالوا اهل الذكر الاكثرون علي ان المراد باهل الذكر مءمنو اهل جعلناهم جسدا لا ياكلون الطعام وما كانوا خالدين 8 ثم صدقناهم الوعد فانجيناهم ومن نشاء واهلكنا المسرفين	1028	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1355	true	-4785719888796566005	6	45	36	256	1561	300	ما امنت قبلهم من قرية اهلكن---------------------------------------------------------------------------------------------اها----------------------- افهم يء--------------------------------------------------منون وما ارسلنا قبل---------------------------ك الا رجالا نوحي اليهم--------------------------------------------------------------------- فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون وما---------------------- جعلناهم جسدا لا ياكلون الطعام وما كانوا خالدين-- ثم صدقناهم الوعد فانجيناهم ومن نشاء واهلكنا المسرفين	1355	-4194627169193719090	198	343.0	163	506	39.130435943603516	29	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1035	false	376975468455150054	137	225	742	1204	1628	300	وجعلنا في الارض رواسي ان تميد بهم وجعلنا فيها فجاجا سبلا لعلهم يهتدون 31 وجعلنا السماء سقفا محفوظا وهم عن اياتها معرضون 32 وهو الذي خلق الليل والنهار والشمس والقمر كل في فلك يسبحون 33 وقوله افلا يءمنون ظاهر المعني الانبياء 31 وجعلنا في الارض قوله تعالي وجعلنا في الارض رواسي اي جبالا ثوابت وقيل ثقالا قال الشاعر رسا اصله تحت الثري وسماءه الي النجم فرع لا ينال طويل وقوله------- ان تميد بهم اي كراه---------ة ان تميد بهم والميد الحرك---------------------------------------------------------------------ة وقوله وجعلنا فيها فجاجا سبلا ---الفج هو ال-واسع	1035	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1361	true	-2035591982547509924	203	263	1034	1336	1517	300	وجعلنا في الارض رواسي ان تميد بهم وجعلنا فيها فجاجا سبلا لعلهم يهتدون وجع---لنا السماء سقفا محفوظا وهم عن اياتها معرضون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قوله عز وجل ان تميد بهم اي كراهة او مخافة ان تميد بهم اي تميل وتضطرب او لان لا تميد بهم فحذف لا واللام لعدم الالباس وهذا مذهب اهل الكوفة وقوله وجعلنا فيها فجاجا سبلا فيها اي في الرواسي	1361	-4194627169193719090	191	314.0	153	551	34.66424560546875	32	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1037	false	4245466053259309232	218	249	1125	1278	1553	300	من عجل ساريكم اياتي فلا تستعجلون 37 ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين 38 لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم ولا هم ينصرون	1037	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1363	true	3418129213733052365	153	182	808	955	1511	300	من عجل ساريكم اياتي فلا تستعجلون--- ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين--- لو يعلم الذين كفروا حين لا يكفون عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم ولا هم ينصرون	1363	-4194627169193719090	147	282.0	118	153	96.07843017578125	27	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1038	false	-8486292564467955331	164	209	842	1066	1531	300	قل من يكلءكم بالليل والنهار من الرحمن بل هم عن ذكر ربهم معرضون 42 ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون 43 بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها	1038	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1364	true	7055352820039028637	136	179	704	922	1555	300	قل من يكلءكم بالليل والنهار من الرحمن بل هم عن ذكر ربهم معرضون--- ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون--- بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها	1364	-4194627169193719090	218	424.0	175	224	97.32142639160156	41	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1039	false	-7081228467825914233	1	101	7	530	1569	300	وقوله ولا هم منا يصحبون اي يجارون---------------------------------------------------- يقال اجارك الله اي حفظك وتقول العرب صحبك الله اي حفظك ونصرك وقد قيل يصحبون اي ينصرون الانبياء 44 بل متعنا هءلاء قوله تعالي بل متعنا هءلاء واباءهم اي املينا وامهلنا ويقال متعنا اي اعطيناهم النعمة وقوله حتي طال عليهم العمر اي امتد بهم الزمان وق--------------------------وله افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها الاكثرون ان هذا هو ظهور النبي وفتحه ديار الشرك ارضا ارضا وبلدة بلدة والدليل علي صحة هذا افهم الغالبون 44-------------------------------------------------------------- قل انما انذركم بالوحي ولا يسمع الصم الدعاء اذا ما ينذرون 45 ولءن مستهم نفحة من عذاب ربك ليقولن	1039	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1364	true	7055352820039028637	229	300	1165	1555	1555	300	وقوله ولا هم منا يصحبون الضمير للالهة اي لا يجارون ولا يحفظون منا ولا يمنعهم مانع منا يقال------------------------------- صحبك الله اي حفظك الله وقيل لا- يصحبها الله معونة علي النصر وقيل الضمير للكفا----------------------------------------------------------------------------------------------------------ر اي ولا هءلاء الكفار يجارون ويحفظون من عذابنا وقوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افهم الغالبون الاستفهام معناه الانكار والنفي اي ليسوا بغالبين ولكنهم المغلوبون قل انما انذركم بالوحي ولا يسمع الصم الدعاء اذا ما ينذرون--- ولءن مستهم نفحة من عذاب ربك ليقولن-	1364	-4194627169193719090	175	225.5	138	663	26.395174026489258	28	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1047	false	8997124272471956263	192	259	1078	1452	1691	300	اتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين 74 وادخلناه في رحمتنا انه من الصا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحين 75 ونوحا اذ نادي من قبل فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب العظيم 76 ونصرناه من القوم الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين 77 وداود وسليمان اذ الانبياء 74 ولوطا اتيناه حكما قوله تعالي ولوطا اتيناه حكما وعلما وقوله ونجيناه من القرية	1047	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1371	true	-5051610424806413628	0	121	0	655	1639	300	اتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين--- وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين قوله عز وجل ولوطا اتيناه انتصاب قوله ولوطا بمضمر واختلف في ذلك المضمر فقيل واتينا لوطا دل عليه هذا الظاهر وقيل وارسلنا لوطا وقيل واذكر لوطا علي تقدير خبر لوط فحذف المضاف والوجه الاول امتن واقيس ومثله ونوحا وداوود وسليمان وايوب واسماعيل وادريس وذا النون وزكريا الي اخر القصة كل واحد منهم تنصبه بمضمر يليق به علي ما ستراه ان شاء الل-----ه ونوحا اذ نادي من قبل فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب العظيم--- ونصرناه من القوم الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين قوله عز وجل ونوحا اذ نادي اي ونجينا نوحا دل علي------------------------------------------ه ونجيناه من القرية	1371	-4194627169193719090	276	507.0	226	708	38.98305130004883	45	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1050	false	7457185012958230411	199	234	1041	1225	1598	300	-لكم لتحصنكم من باسكم فهل انتم شاكرون 80 ولسليمان الريح عاصفة تجري بامره الي الارض التي باركنا فيها وكنا بكل شء عالمين 81 ومن الشياطين من يغوصون له ويعملون عملا دون ذلك وكنا لهم حافظين	1050	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1372	true	-2052507093614945896	105	138	533	710	1535	300	علي لن-حصنكم نحن سبحانه ما اعظم شانه---- ولسليمان الريح عاصفة تجري بامره الي الارض التي باركنا فيها وكنا بكل شء عالمين--- ومن الشياطين من يغوصون له ويعملون عملا دون ذلك وكنا لهم حافظين	1372	-4194627169193719090	149	280.0	121	185	80.54054260253906	25	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1058	false	2143252531720965782	15	123	87	659	1587	300	قوله تعالي- وزكريا اذ نادي ربه اي دعا ربه وقوله رب لا تذرني فردا اي وحيدا ومعناه هو ما ذكرنا من دعاء الولد وقوله وانت خير الوارثين الانبياء 90 فاستجبنا له ووهبنا قوله تعالي فاستجبنا له اي فاجبناه واما قوله ووهبنا له يحيي سمي يحيي لان رحمها حي بالولد وقوله واصلحنا له زوجه فيه قولان احدهما وهو المعروف انه كان عقيما فجعله ولودا والاخر ما روي عن عطاء انه قال معني الاصلاح انه كان في لسان امراته طول وفي خلقها سوء فاصلحها وقوله انهم كانوا يسارعون-------------------------------------------------------------------------------------------------- في الخيرات ينصرف الي جميع الانبياء الذين ذكرهم لنا خاشعين 90-------------------------------------------------------------------- والتي احصنت فرجها فنفخنا فيها من روحنا وجعلناها وابنها اية للعالمين	1058	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1374	true	7753438602637680407	18	97	102	531	1572	300	قوله عز وجل وزكريا اي واذكر او وارسلنا زكريا لا تذ------رني فردا اي وحيد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وهو منصوب علي الحال من الياء------------------------------------------------------------ في لا تذرني وق-----------------------------وله انهم الضمير للانبياء المذكورين في هذه السورة وقيل لزكرياء ويحيي والزوجة وقوله ويدعوننا رغبا ورهبا مفعول له اي للرغبة في الثواب والرهبة من العقاب او مصدر في موضع الحال اي ذوي رغب ورهب او راغبين وراهبين وقيل هما مصدران علي المعني والوجه الاول احسن والتي احصنت فرجها فنفخنا فيها من روحنا وجعلناها وابنها اية للعالمين	1374	-4194627169193719090	135	150.5	104	739	18.267929077148438	19	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1062	false	-5362870452468767726	33	70	162	364	1561	300	لهم منا--- الحسني اولءك عنها مبعدون 101 لا يسمعون حسيسها وهم في ما اشتهت انفسهم خالدون 102 لا يحزنهم الفزع الاكبر وتتلقاهم الملاءكة هذا يومكم الذي كنتم توعدون 103----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب كما بدانا	1062	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1378	true	8996461696339141961	180	269	933	1399	1551	300	------اعني ال----------------------حسني لا يسمعون حسيسها وهم في ما اشتهت انفسهم خالدون ----لا يحزنهم الفزع الاكبر وتتلقاهم الملاءكة هذا يومكم الذي كنتم توعدون قوله عز وجل لا يسمعون حسيسها يجوز ان تكون مستانفة وان تكون خبرا بعد خبر ل ان وان تكون حالا من المنوي في مبعدون اي غير سامعين والحسيس والحس الصوت الخفي تسمعه من الشء يمر بك قريبا وهذه مبالغة في الابعاد عنها يعني لا يقربون منها فيسمعوا صوتها وقوله هذا يومكم اي يقولون هذا وقت ثوابكم الذي وعدكم ربكم يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب كما بدانا	1378	-4194627169193719090	163	298.5	132	498	32.73092269897461	27	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1069	false	783020164324054489	147	198	755	1003	1517	300	ونقر في الارحام ما نشاء الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا الله في الابتداء علي قدرته -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي الاعادة وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله ونقر في الارحام ما نشاء اي ------------------------------------------------نثبت في الارحام ما نشاء----------------------- الي اجل مسمي	1069	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1384	true	-8359146498867115408	169	300	827	1477	1477	300	ونقر في الارحام ما نشاء الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا ---وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج قوله عز وجل في ريب من البعث من البعث يجوز ان يكون من صلة ريب وان يكون من صلة محذوف علي انه نعت له وعن الحسن من البعث بالتحريك والاسكان وهما مصدران بمعني كالجلب والجلب والطرد والطرد وشبههما غير ان الاسكان فيه اشيع وقوله خلقناكم من تراب يعني اباكم ادم عليه السلام فحذف المضاف ثم من نطفة يعني اولاده وقوله ونقر في الارحام ما نشاء الجمهور علي رفعه علي الاستءناف اي ونحن نقر اي ونحن نثبت في الارحام ما نشاء ان نثبته فلا يكون سقطا الي اجل مسمي-	1384	-4194627169193719090	215	359.0	170	654	32.87461853027344	42	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1070	false	5707889030140635794	241	300	1182	1448	1448	300	6 وان الساعة اتية لا ريب فيها وان ا----لله يبعث من --في القبور 7 ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير 8 ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق 9 ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد 10 ومن الناس من يعبد الله----	1070	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1386	true	2761711724839502198	41	98	196	464	1462	300	و وان الساعة اي وبان الساعة ومثله وان الله يبعث اي وبان ال----له ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير-- ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق-- ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد قوله عز وجل من يجادل في الله	1386	-4194627169193719090	208	369.0	160	276	75.36231994628906	38	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1074	false	-5585242062757477531	4	56	24	289	1512	300	من كان يظن ان لن ينصره الله اي لن يرزقه الله وهذا فيمن بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ 15------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكذلك انزلناه ايات بينات وان الله يهدي من يريد 16 ان الذين امنوا والذين هادوا والصابءين والنصاري والمجوس والذين اشركوا ان الله يفصل بينهم يوم القيامة ان	1074	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1389	true	-4130216339799128500	85	205	428	1042	1527	300	من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد-- بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ قوله عز وجل من كان يظن من شرطية في موضع رفع بالابتداء والجواب فليمدد والخبر كان والجواب وقوله ان لن ينصره الله ان سدت مسد مفعولي يظن وهي مخففة من الثقيلة واسمها مضمر اي انه ثم ليقطع قرء بكسر اللام علي الاصل وباسكانها حملا ل ثم علي الواو والفاء لكون الجميع عواطف وقوله هل يذهبن في موضع نصب بقوله فلينظر كيده ما يغيظ ما موصولة او مصدرية اي هل يذهبن كيده غيظه وكذلك انزلناه ايات بينات وان الله يهدي من يريد ا---ن الذين امنوا والذين هادوا والصابءين والنصاري والمجوس والذين اشركوا ان الله يفصل بينهم يوم القيامة ان	1389	-4194627169193719090	235	421.5	188	619	37.96445846557617	43	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1081	false	-500437034132519148	142	255	753	1332	1584	300	ذلك ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه واحلت لكم الانعام الا ما يتلي عليكم فاجتن-وا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور 30 الحج 30 ذلك ومن يعظم قوله تعالي ذلك ومن يعظم حرمات الله قال مجاهد حرمات الله ا------------------لحج والعمرة وقال عطاء حرمات الله ما نهي عنه والحرمة كل ما نهي عن انتهاكها قال زيد بن اسلم حرمات الله ها هنا خمسة البيت الحرام والبلد الحرام والشهر الحرام والمسجد الحرام والاحرام وقال بعضهم تعظي------------------------------------------------م حرمات الله ان ي------------------------------------------فعل الطاعة ويامر بها ويترك المعصية وينهي عنها وقوله----------------------------------- فهو خير له عند ربه معناه ان تعظيم الحرمات خير له عند الله في الاخرة وقوله واحلت لكم الانعام---------------- الا ما يتلي عليكم ما	1081	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1397	true	-8941080824667610664	114	226	590	1143	1523	300	ذلك ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه واحلت لكم الانعام الا ما يتلي عليكم فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور------------------------ قوله عز وجل ذلك خبر مبتدا محذوف اي الامر ذلك والاشارة الي ما ذكر من افعال الحج ويجوز ان يكون في موضع جر علي انه نعت ل------------------------------------------------------------------------لبيت -----------------------------------------------------------وقد جوز ان يكون في موضع نصب علي تقدير لتفعلوا ذلك وقوله ومن يعظم حرمات الله فهو خير من شرطية في موضع رفع بالابتداء والخبر فعل ال-----------------شرط او الجواب علي الخلاف المشهور المذكور في غير موضع والضمير في فهو للتعظيم دل عليه يعظم اي فالتعظيم خير --------------له في الاخرة وقوله واحلت لكم الانعام اي لحومها وقوله الا ما يتلي عليكم ما	1397	-4194627169193719090	239	285.0	185	739	32.340999603271484	38	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1083	false	-770280923979945424	143	185	747	978	1604	300	ولكل امة جعلنا منسكا قال ابن عباس عيدا وقال غيره ليذكروا اسم الله علي ما رزقهم من بهيمة الانعام فالهكم اله واحد فله اسلموا وبشر المخبتين 34 الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين علي ما اصابهم والمقيمي الصلاة ومما رزقناهم ينفقون	1083	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1399	true	-6756377631695336012	40	75	211	411	1641	300	ولكل امة جعلنا منسكا---------------------------- ليذكروا اسم الله علي ما رزقهم من بهيمة الانعام فالهكم اله واحد فله اسلموا وبشر المخبتين--- الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين علي ما اصابهم والمقيمي الصلاة ومما رزقناهم ينفقون	1399	-4194627169193719090	200	382.0	165	231	86.58008575439453	33	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1086	false	8453576864991573377	221	265	1207	1447	1624	300	الذين ان مكناهم في الارض اقاموا الصلاة واتوا الزكاة وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة الامور 41 وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود 42 وقوم ابراهيم وقوم لوط 43 واصحاب مدين وكذب موسي فامليت للكافرين ثم اخذتهم فكيف كان نكير	1086	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1403	true	8484839481786720301	195	236	1088	1319	1640	300	الذين ان مكناهم في الارض اقاموا الصلاة واتوا الزكاة وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة الامور--- وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود و---قوم ابراهيم وقوم لوط--- واصحاب مدين وكذب موسي فامليت للكافرين ثم اخذتهم فكيف كان نكير	1403	-4194627169193719090	230	444.0	189	240	95.83333587646484	38	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1087	false	9217544026871827828	3	124	18	657	1578	300	الذين ان مكناهم في الارض هذه الاية تنصرف الي قوله ولينصرن الله من ينصره وقوله اقاموا الصلاة واتوا الزكاة وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر الاية نازلة في هذه الامة وروي عن ابن عباس انه قال الاية نزلت في طلقاء من بني هاشم وهذا قول غريب وقوله ولله عاقبة الامور اي عواقب الامور الحج 42 44 وان يكذبوك فقد قوله تعال---ي وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح انزل الله تعالي هذه الاية في تعزية النبي وتسليته فكانه قال ان كذبوك قومك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين وكذب موسي يعني ان هءلاء الانبياء قد كذبوا ايضا وقوله فامليت للكافرين اي امهلت للكافرين والامهال من الله هو الاستدراج والمكر وقوله ثم اخذتهم فكيف كان نكير	1087	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1403	true	8484839481786720301	195	236	1088	1319	1640	300	الذين ان مكناهم في الارض----------------------------------------------------- اقاموا الصلاة واتوا الزكاة وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولله عاقب--------------------------------------------------------ة الامور وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم ------------------------------------------------------------------------------------------------نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين وكذب موسي------------------------------------------- فامليت للكافرين------------------------------------------------------------- ثم اخذتهم فكيف كان نكير	1403	-4194627169193719090	225	360.0	185	642	35.046730041503906	34	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1089	false	-5464958106358789452	120	300	615	1542	1542	300	وان يوما من ايام عذابهم كالف سنة مما تعدون والقول الثاني هو الاولي لانه قد سبق ذكر العذاب الحج 48 وكاين من قرية قوله تعالي وكاين من قرية امليت لها اي امهلت لها وقوله وهي ظالمة يعني اهلها ظالمون وقوله ثم اخذتها والي المصير اي المرجع الحج 49 قل يا ايها قوله تعالي قل يا ايها الناس انما انا لكم نذير مبين اي منذر مرشد الحج 50 فالذين امنوا وعملوا وقوله فالذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة ورزق كريم الرزق الكريم هو الذي لا ينقطع ابدا وقيل هو الجنة الحج 51 والذين سعوا في وقوله والذين سعوا في اياتنا معاجزين اي معاندين مشاق--------------------------------------------ين وقرء معجزين اي مثبط----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين ال-----------------------------------------------------------------ناس عن اتباع النبي ويقال ظانين انهم يعجزوننا بزعمهم ان لا بعث ولا جنة ولا نار ومعني يعجزوننا اي يفوتون منا وقوله اولءك اصحاب الجحيم اي النار والجحيم عبارة عن معظم النار لكم نذير مبين 49 فالذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة ورزق كريم 50 والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك اصحاب الجحيم 51 وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي الا اذا تمني القي الشيطان في امنيته فينسخ الله ما يلقي-	1089	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1405	true	-8901391905216826663	68	202	380	1088	1612	300	وان يوما عند ربك كالف -------سنة مما تع-------------------------------------------------------دون وكاين من ق-------------------------رية امليت -------------لها ------وهي ظالمة------------------------ ثم اخذتها والي المصير قل ياا-----------------------------------------يها الناس انما انا لكم نذير مبين قوله عز وجل مما تعدون قرء بالياء النقط من تحته لق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله ويستعجلونك وبالتاء النقط من فوقه علي الخطاب وهو اعم لدخول الفريقين فيه المءمنين والمستعجلين وقوله وكاين من قرية قيل وانما كانت الاولي معطوفة بالفاء وهي قوله فكاين من قرية وهذه بالواو لان الاولي وقعت بدلا عن قوله فكيف كان نكير واما هذه فحكمها حكم ما تقدمها من الجملتين المعطوفتين بالواو وهما ولن يخلف الله وعده وان يوما عند ربك كالف سنة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة ورزق كريم--- والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك اصحاب الجحيم--- وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي الا اذا تمني القي الشيطان في امنيته فينسخ الله ما يلقي	1405	-4194627169193719090	323	368.0	255	1191	27.120067596435547	49	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1092	false	-5180779034250536800	245	300	1234	1533	1533	300	حتي تاتيهم الساعة بغتة او ياتيهم عذاب يوم عقيم 55 الملك يومءذ لله يحكم بينهم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم 56 والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين 57 والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا وان الله لهو خير الرازقين 58 ليدخلنهم مدخلا يرضونه وان	1092	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1406	true	8980660733706191482	249	300	1317	1604	1604	300	حتي تاتيهم الساعة بغتة او ياتيهم عذاب يوم عقيم--- الملك يومءذ لله يحكم بينهم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم وال---ذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين وال---ذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا وان الله لهو خير الرازقين--- ليدخلنهم مدخلا يرضونه وان	1406	-4194627169193719090	281	550.0	231	299	93.97993469238281	47	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1093	false	-3196578361177658345	28	107	134	564	1560	300	الملك يومءذ لله يحكم بينهم اي يقضي بينهم وقوله فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم ظاهر المعني الحج 57 والذين كفروا وكذبوا وقوله والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين اي مذل مخز الحج 58 والذين هاجروا في قوله تعالي والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا الرزق الحسن هو الذي لا ينقطع ابدا وذلك رزق الجنة وقوله وان الله لهو خير الرازقين اي افضل الرازقين الحج 59 ليدخلنهم مدخلا يرضونه	1093	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1406	true	8980660733706191482	258	299	1364	1601	1604	300	الملك يومءذ لله يحكم بينهم-------------------- فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات ال--------------------نعيم والذين كفروا وكذ--------------------------بوا باياتنا فاولءك لهم عذاب -------------------مهين والذين هاجروا---------------------------- في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا------------------------------------------------------- وان الله لهو خير الرازقين------------------------- ليدخلنهم مدخلا يرضونه	1406	-4194627169193719090	229	416.0	188	430	53.25581359863281	34	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1093	false	-3196578361177658345	199	241	1063	1261	1560	300	بغي عليه لينصرنه الله ان الله لعفو غفور 60 ذلك بان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وان الله سميع بصير 61 ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه هو الباطل وان الله هو العلي الكبير	1093	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1407	true	-7210084954082735585	137	177	704	896	1508	300	بغي عليه لينصرنه الله ان الله لعفو غفور--- ذلك بان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وان الله سميع بصير--- ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه هو الباطل وان الله هو العلي الكبير	1407	-4194627169193719090	192	372.0	152	198	96.96969604492188	38	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1094	false	-6677468044402810453	136	206	690	1023	1477	300	اي ذات خضرة كما يقال مسبعة ومبقلة اي ارض ذات بقل وذات مسب-ع -قال عكرمة الاية نزلت في مكة خاصة فان المطر هناك يقع بالليل وتخضر وما في الارض وان الله لهو الغني الحميد 64 الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرءوف رحيم 65 وهو الذي احياكم ثم يميتكم ثم يحييكم	1094	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1409	true	-1895680087355101580	82	144	418	718	1488	300	اي ذات خضر- كمبقلة و-مسبع-------ة اي ----ذات بقل وذات -سباع وقال ابو اسحاق ولا يجوز مخضرة بفتح الميم وتشديد الراء لان مفعلة ليس-- في الكلام ولا معني له---------------- الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرءوف رحيم--- وهو الذي احياكم ثم يميتكم ثم يحييكم	1409	-4194627169193719090	215	339.5	168	335	64.17910766601562	39	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1095	false	-7173948308125740031	127	162	668	844	1553	300	لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم 67 وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون 68 الله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون	1095	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1409	true	-1895680087355101580	245	278	1205	1375	1488	300	لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم--- وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون ا---لله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون	1409	-4194627169193719090	169	328.0	136	176	96.0227279663086	31	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1096	false	7674551681189973175	78	249	388	1243	1486	300	الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض معني قوله الم تعلم اي قد علمت وقوله ان ذلك في كتاب هو ال--لوح المحفوظ 70 ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير 71 واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير 72 يا ايها الناس ضرب مثل وقوله ان ذلك علي الله يسير اي هين الحج 71 ويعبدون من دون قوله تعالي ويعبدون من دون الله مالم ينزل به سلطانا اي حجة وقوله وما ليس لهم به علم يعني انهم فعلوا ما فعلوا عن جهل لا عن عل--------------------------------------------م وقوله وما للظالمين من نصير اي مانع من العذاب الحج 72 واذا تتلي عليهم قوله تعالي واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر اي------------------- الانكار وق-------------------وله يكادون يسطون اي يقعون وقوله ب-------------------------------الذين يتلون عليهم اياتنا يعني المءمنين وقيل يتناولون بالشتم والمكروه وقوله قل افانبءكم بشر من ذلكم	1096	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1410	true	5407862084659102669	149	284	755	1449	1530	300	الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض ان ------------------------------------ذلك في كتاب ان ذلك علي ال-له يسير ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير--- واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير --------------------------قوله عز وجل الم تعلم ا----------------------------------------------------------ن الله الاستفهام بم-----------------------------------------عني التقرير والمعني علمت ذلك وقوله بينات حال من الايات اي واضحات في الشراءع والاحكا-------------------------------------------------------------------------------------------------------م وقوله تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر اي تعرف في وجوههم اثر الانكار من الكراهة والعبوس وقوله يكادون يسطون يجوز ان تكون مستانفة وان تكون في موضع الحال من الذين كفروا و يسطون في موضع نصب بخبر كاد والسطو الوثب والبطش وق--------وله قل افانبءكم بشر من ذلكم	1410	-4194627169193719090	436	666.5	344	970	44.94845199584961	74	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1105	false	-6529738924929147564	15	80	74	403	1571	300	ثم انكم يوم القيامة تبعثون 16 ولقد خلقنا فوقكم سبع طراءق وما كنا عن الخلق غافلين 17 وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض وانا علي ذهاب به لقادرون 18 فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه اي يقدر ويقال ان معناه يصنعون واصنع وانا احسن الصانعين المءمنون 15 ثم انكم بعد قوله -تعالي ثم انكم بعد ذلك لميتون قال بعضهم	1105	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1415	true	-4863453109190781662	236	287	1211	1472	1534	300	ثم انكم يوم القيامة تبعثون--- ولقد خلقنا فوقكم سبع طراءق وما كنا عن الخلق غافلين--- وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض وانا علي ذهاب به لقادرون--- فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون------------------------------------------------------------ قوله عز وجل ثم انكم بعد ذلك لميتون بعد معمول	1415	-4194627169193719090	230	401.0	182	330	69.69696807861328	41	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1107	false	5260186439717999512	195	288	975	1445	1503	300	ان هو الا رجل به جنة اي جنون وقوله فتربصوا به حتي حين قال ابن عباس الي وقت ما ويقال الي ان يموت المءمنون 26 قال رب انصرني قوله تعالي قال رب انصرني بما كذبون يعن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اهلكهم نصرة لي جزاء تكذيبهم المءمنون 27 فاوحينا اليه ان قوله تعالي فاوحينا اليه ان اصنع الفلك باعيينا ووحينا قد بينا من قبل ويقال غرس الشجر اربعين سنة وجففه اربعين سنة وقوله فاذا جاء امرنا وفار التن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ور المراد من الامر هاهنا وقت اغراقهم والتنور تنور الخابزة وقد بينا غير هذا وقوله فاسلك فيها من كل زوجين اثنين	1107	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1418	true	-7753284151993444503	3	163	18	801	1444	300	ان هو الا رجل به جنة-------------- فتربصوا به حتي حي------------------------------------------------------ن قال رب انص-------------------------رني بما كذبون قوله عز وجل افلا تتقون اي افلا تتقون عقابه وقوله ولو شاء الله اي ولو شاء الله ان يرسل رسلا وقوله بهذا الاشارة الي المدعو اليه وقيل الي نوح عليه السلام وقوله به جنة الجملة في موضع الصفة لرجل والجنة الجنون اي ما هو الا رجل به حالة جنون وقيل الجن اي به جن يخبلونه وقوله بما كذبون ما مصدرية اي اهلكهم بسبب-------- تكذيبهم ايا----------------------------------ي فاوحينا اليه ان اصنع الفلك باعيننا ووحينا ف-----------------------------------------------------------------اذا جاء امرنا وفار التنور فاسلك فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول منهم ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون فاذا استويت انت ومن معك علي الفلك فقل الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين قوله عز وجل باعيننا في محل النصب علي الحال من المنوي في قوله اصنع اي ملتبسا بحفظنا اي بحفظ منا اياك او من الفلك اي محفوظة-------------------------------------------------------------------------- وقوله فاسلك فيها من كل زوجين اثنين	1418	-4194627169193719090	184	107.5	145	1057	17.407758712768555	30	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1108	false	-1132217774105782011	0	38	0	193	1543	300	وفار التنور فاسلك فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول منهم ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون 27 فاذا استويت انت ومن معك علي الفلك فقل الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين	1108	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1418	true	-7753284151993444503	93	130	454	644	1444	300	وفار التنور فاسلك فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول منهم ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون--- فاذا استويت انت ومن معك علي الفلك فقل الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين	1418	-4194627169193719090	190	374.0	153	193	98.44559478759766	36	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1110	false	-5514501338047824567	250	298	1316	1578	1589	300	فبعدا للقوم الظالمين اي هلاكا للقوم الظالمين انشانا من بعدهم قرونا اخرين 42 ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون 43 ثم ارسلنا رسلنا تترا كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا وجعلناهم احاديث فبعدا لقوم لا يءمنون 44 ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان	1110	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1424	true	8290394094417980209	81	123	422	654	1562	300	فبعدا للقوم الظالمين ثم--------------------- انشانا من بعدهم قرونا اخرين--- ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون--- ثم ارسلنا رسلنا تتري كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا وجعلناهم احاديث فبعدا لقوم لا يءمنون--- ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان	1424	-4194627169193719090	229	428.0	187	262	87.40457916259766	37	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1111	false	-5286185181295498504	204	235	1104	1281	1647	300	فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون 47 فكذبوهما فكانوا------------------------------------------------------------------------ من ال-----------مهلكين 48 ولقد اتينا موسي الكتاب لعلهم يهتدون 49----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعلنا ابن مريم وامه اية واويناهما الي ربوة ذات قرار ومعين	1111	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1425	true	5516051886697505637	149	219	790	1175	1598	300	فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون قوله عز وجل لبشرين مثلنا البشر يكون واحدا بشهادة قوله بشرا سويا وجمعا بدليل قوله فاما ترين من البشر احدا و مثل كلمة تسوية يوصف بها الاثنان والجمع والمءنث والمذكر بلفظ واحد لكونها في حكم المصدر وقد يثني ويجمع فيقال هما مثلاه وهم امثاله وفي التنزيل عباد امثالكم ثم لا يكونوا امثالكم وجعلنا ابن مريم وامه اية واويناهما الي ربوة ذات قرار ومعين	1425	-4194627169193719090	118	181.0	94	385	30.649351119995117	19	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1114	false	-7442375481978909975	231	266	1178	1346	1532	300	اولءك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون 61--------------------------------------------------------------------------------------- ولا نكلف نفسا الا وسعها ولدينا كتاب ينطق بالحق وهم لا يظلمون 62 بل قلوبهم في غمرة من هذا ولهم اعمال من دون ذلك هم لها عاملون	1114	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1429	true	-8688668458306668609	57	109	289	541	1511	300	اولءك يسارعون في الخيرات او الرفع علي انها خبر بعد خبر لقوله ان الذين هم من خشية ربهم مشفقون ويجوز ان تكون مستانفة عارية عن المحل ولا نكلف نفسا الا وسعها ولدينا كتاب ينطق بالحق وهم لا يظلمون--- بل قلوبهم في غمرة من هذا ولهم اعمال من دون ذلك هم لها عاملون	1429	-4194627169193719090	149	268.5	118	255	58.431373596191406	29	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1115	false	2072035664371920790	96	267	501	1382	1547	300	ينطق بالحق اي يخبر بالصدق وقوله وهم لا يظلمون اي لا ينقص حقهم المءمنون 63 بل قلوبهم في قوله تعال-----------------------------------------------------------------------------ي بل قلوب-----هم في غمرة من هذا اي في غطاء يقال فلان غمره الماء اي غطاه وقوله ولهم اعمال من دون ذلك هم لها عاملون فيه قولان ان للكفار اعمالا خبيثة محكومة عليهم سوي ما عملوا هم لها عاملون هذا قول مجاهد وجماعة و----------------------------------قال قتادة --------الاية تنصرف الي اصحاب الطاعات ومعناه ان-------------------------------------------------- ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المءمنين لهم اعمال سوي ما عملوا من الخير---------------------------- هم لها عاملون والقول الاول اظهر 63 حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون 64 لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون 65 قد كانت اياتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون 66 مستكبرين به سامرا تهجرون 67 المءمنون 64 حتي اذا اخذنا قوله تعالي حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب قد بينا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معني المترف وقوله بالعذاب وهو السيف يوم بدر ويقال هو القحط الذي اصابهم بدعاء الني وقوله اذا هم يجارون اي يصيحون ويستغيثون المءمنون 65 لا تجاروا اليوم قوله تعالي لا تجاروا اليوم لا تصيحوا اليوم والجءار هو رفع الصوت	1115	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1429	true	-8688668458306668609	90	288	455	1449	1511	300	ينطق بالحق--------------------- وهم لا يظ----------------------------لمون بل قلوبهم في غمرة من هذا ولهم اعمال من دون ذلك هم لها عاملون قوله عز وجل بل قلوبهم في غمرة من هذا اي بل قلوب الكفرة في غفلة وقيل -----في غطاء من هذا اي من القران عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مجاهد وقيل مما عليه هءلاء الموصوفون من المءمنين قال قتادة وصف اهل البر ثم وصف علي اثرهم اهل الكفر وقوله ولهم اعمال من دون ذلك ولهم اعمال خبيثة من دون اعمال المءمنين وقيل من دون الحق وقيل من دون ما هم عليه لا بد ان يعملوها وقيل الضمير في قلوبهم للمءمنين وقوله في غمرة من هذا اي هي مغمورة بالاشفاق مع هذه الافعال الحسنة ولهم وللمءمنين---- اعمال من دون ذلك اي اعمال صالحة وهي النوافل دون الفراءض هم لها عاملون ثابتون عليها مقيمون- حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون--- لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون--- قد كانت اياتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون--- مستكبرين به سامرا تهجرون ----------------------------وقوله------ حتي اذا اخذنا مترفيهم حتي هذه هي التي يبتدا بعدها الكلام والكلام الجملة الشرطية وقوله اذا هم يجارون اذا هذه هي المكانية وقد ذكر حكمها في غير موضع والعامل في اذا الاولي -----------------------------------------------------------------------------معني -قوله اذا هم يجارون كانه قيل جاءروا--------------------------------------------------------------------------- والجءار--- رفع الصوت	1429	-4194627169193719090	352	419.0	272	1381	25.48877716064453	51	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1116	false	-7110023593883903084	133	174	746	956	1610	300	افلم يدبروا القول ام جاءهم ما لم يات اباءهم الاولين 68 ام لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون 69 ام يقولون به جنة بل جاءهم بالحق واكثرهم للحق كارهون 70 ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السم-وات والارض ومن فيهن بل اتيناهم	1116	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1431	true	-2203817272645381533	260	298	1346	1548	1558	300	افلم يدبروا القول ام جاءهم ما لم يات اباءهم الاولين--- ام لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون--- ام يقولون به جنة بل جاءهم بالحق واكثرهم للحق كارهون--- ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السماوات والارض ومن فيهن بل اتيناهم	1431	-4194627169193719090	201	379.0	163	211	95.26066589355469	34	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1118	false	5265970211035626113	111	167	591	877	1587	300	وتمردهم---- حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد اذا هم فيه مبلسون 77 وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون 78 وهو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون 79 وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار افلا تعقلون 80 بل قالوا مثل ما قال الاولون 81 قالوا اءذا متنا وكنا ترابا	1118	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1432	true	6979398012199413730	149	201	804	1079	1587	300	وما يتضرعون حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد اذا هم فيه مبلسون--- وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون--- وهو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون--- وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار افلا تعقلون--- بل قالوا مثل ما قال الاولون قا---لوا ااذا متنا وكنا ترابا	1432	-4194627169193719090	262	494.0	211	290	90.3448257446289	44	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1137	false	8967303296053258436	54	108	274	546	1505	300	يعظكم الله ان تعودوا لمثله ابدا ان كنتم مءمنين 17 ويبين الله لكم الايات والله عليم حكيم 18 ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا لهم عذاب اليم في الدنيا والاخرة والله يعلم وانتم لا تعلمون 19 ولولا فضل الله عليكم ورحمته وان الله رءوف رحيم 20 يا ايها الذين امنوا لا	1137	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1444	true	2687526804701741523	120	169	618	877	1584	300	يعظكم الله ان تعودوا لمثله ابدا ان كنتم مءمنين--- ويبين الله لكم الايات والله عليم حكيم--- ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا لهم عذاب اليم في الدنيا والاخرة والله يعلم وانتم لا تعلمون--- ولولا فضل الله عليكم ورحمته وان الله رءوف رحيم يا----ايها الذين امنوا لا	1444	-4194627169193719090	257	489.0	208	272	94.48529052734375	45	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1138	false	7507359888064422041	2	52	12	279	1565	300	والله يعلم وانتم لا تعلمون يعني براءة عاءشة وانه خلقها طيبة طاهرة------------------------------ تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فانه يامر بالفحشاء والمنكر ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكي منكم من احد ابدا ولكن الله يزكي من يشاء والله سميع عليم 21 ولا ياتل اولوا الفضل منكم والسعة من	1138	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1444	true	2687526804701741523	151	206	781	1074	1584	300	والله يعلم وانتم لا تعلمون ولولا فضل الله عليكم ورحمته وان الله رءوف رحيم ياايها الذين امنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فانه يامر بالفحشاء والمنكر ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكي منكم من احد ابدا ولكن الله يزكي من يشاء والله سميع عليم--- ولا ياتل اولو- الفضل منكم والسعة ان	1444	-4194627169193719090	226	408.5	182	297	76.09427642822266	39	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1141	false	6068764045124779504	111	138	536	675	1537	300	ارجعوا فارجعوا هو ازكي لكم والله بما تعملون عليم 28 ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة فيها متاع لكم والله يعلم ما تبدون وما تكتمون	1141	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1445	true	-5602822867605157173	244	270	1259	1395	1544	300	ارجعوا فارجعوا هو ازكي لكم والله بما تعملون عليم--- ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة فيها متاع لكم والله يعلم ما تبدون وما تكتمون	1445	-4194627169193719090	136	266.0	110	139	97.84172821044922	25	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1156	false	7717315636068285211	155	184	777	909	1476	300	الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء	1156	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1459	true	3056240463076280511	8	37	41	173	1517	300	الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء	1459	-4194627169193719090	132	264.0	103	132	100.0	29	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1159	false	7735943838787602141	21	70	93	330	1510	300	من يعقل علي ما لا يعقل يخلق الله ما يشاء ان الله علي كل شء قدير 45 لقد انزلنا ايات مبينات والله يهدي من يشاء الي صراط مستقيم 46 ويقولون امنا بالله وبالرسول واطعنا ثم يتولي فريق منهم من بعد ذلك وما اولءك بالمءمنين 47 واذا وقوله يخلق الله	1159	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1460	true	-7796595605818783031	96	140	494	714	1550	300	من يمشي علي ----اربع-- يخلق الله ما يشاء ان الله علي كل شء قدير--- لقد انزلنا ايات مبينات والله يهدي من يشاء الي صراط مستقيم--- ويقولون امنا بالله وبالرسول واطعنا ثم يتولي فريق منهم من بعد ذلك وما اولءك بالمءمنين--- واذا دعو--ا الي الله	1460	-4194627169193719090	209	371.5	166	237	88.18565368652344	37	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1164	false	-314450561224388698	142	177	734	928	1602	300	عليكم والطوافات----------- طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم 58 واذا بلغ الاطفال منكم الحلم فليستاذنوا كما استاذن الذين من قبلهم كذلك يبين الله لكم اياته والله عليم حكيم	1164	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1462	true	5096663602183815422	217	254	1206	1408	1634	300	عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم--- واذا بلغ الاطفال منكم الحلم فليستاذنوا كما استاذن الذين من قبلهم كذلك يبين الله لكم اياته والله عليم حكيم	1462	-4194627169193719090	183	345.0	149	205	89.26829528808594	32	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1168	false	-3041377388797130442	166	281	802	1368	1460	300	او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يب-ن الله لكم الايات لعلكم تعقلون 61 ويقال معني الاية اذا دخل بيته يسلم علي اهله وهي سنة قد هجرت قال قتادة اهلك احق ان تسلم عليهم وكان الاوزاعي اذا دخل بيته ونسي السلام خرج ثم رجع وسلم واما اذا دخل بيتا خاليا فيقول السلام علينا من ربنا واذا دخل مسجدا ليس فيه احد يقول السلام علينا وعلي عباد ا------------------------------------------------------------------------------------------------------لله الصالحين وقد بينا ان السنة افشاء السلام علي من -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تعرف ومن لا تعرف وكان ابن عمر يسلم علي النسوان كما يسلم علي الرجال وقالوا ان كانت عجوزا فلا باس به وان كانت شابة فلا يسلم وقوله تحية من عند الله	1168	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1464	true	-1118126954346985450	132	240	674	1248	1553	300	او اشتاتا فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تعقلون انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم قوله عز وجل او صديقكم ا-ي من بيوت اصدقاءكم والصديق يكون واحدا وجمعا وهو من يصدقك في مودته وقيل هو من وافقك في ظاهره وباطنه وقوله جميعا او اشتاتا انتصابهما علي الحال من الضمير في ان تاك----------------------------------------------------------------------لوا اي مجتمعين او متفرقين الواحد شت وق----------------وله تحية من عند الله	1464	-4194627169193719090	178	84.0	133	824	21.60194206237793	26	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1169	false	6458240985242925414	141	180	747	966	1570	300	انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم	1169	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1464	true	-1118126954346985450	153	192	787	1006	1553	300	انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم	1464	-4194627169193719090	219	438.0	180	219	100.0	39	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1171	false	-7033282846903975965	70	164	383	870	1594	300	الذي له ملك السم-وات والارض ولم يتخذ ولدا يعني كما قاله النصاري وقوله ولم يكن له شريك في الملك اي كما قاله عبدة الاصنام وغيرهم وقوله وخلق كل شء اي مما يصلح ان يكون مخلوقا قوله فقدره تقديرا اي سواه تسوية علي مايصلح للامر الذي اريد له ويقال بين مقادير الاشياء ومنافعها ومقدار لبثها ووقت فناءها واتخذوا من دونه الهة لا يخلقون شيءا وهم يخلقون ولا يملكون لانفسهم ضرا ولا نفعا ولا يملكون موتا ولا حياة ولا نشورا وقال الذين كفروا ان هذا الا افك افتراه واعانه عليه قوم اخرون فقد جاءوا ظلما وزورا	1171	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1466	true	-4749282812131337600	231	288	1334	1621	1683	300	الذي له ملك السماوات والارض ولم يتخذ ولدا و----------------------------لم يكن له شريك في الملك-------------------------------------- وخلق كل شء-------------------------------- فقدره تقدير-------------------------------------------------------------------------------------------------------ا واتخذوا من دونه الهة لا يخلقون شيءا وهم يخلقون ولا يملكون لانفسهم ضرا ولا نفعا ولا يملكون موتا ولا حياة ولا نشورا وقال الذين كفروا ان هذا الا افك افتراه واعانه عليه قوم اخرون فقد جاءوا ظلما وزورا	1466	-4194627169193719090	285	527.0	228	488	58.40163803100586	52	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1176	false	-2760348575281917063	144	173	744	902	1552	300	صرفا ولا نصرا ومن يظلم منكم نذقه عذابا كبيرا 19 وما ارسلنا قبلك من المرسلين الا انهم لياكلون الطعام ويمشون في الاسواق وجعلنا بعضكم لبعض فتنة اتصبرون وكان ربك	1176	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1472	true	-4172603730166519634	94	122	459	614	1584	300	صرفا ولا نصرا ومن يظلم منكم نذقه عذابا كبيرا--- وما ارسلنا قبلك من المرسلين الا انهم لياكلون الطعام ويمشون في الاسواق وجعلنا بعضكم لبعض فتنة اتصبرون وكان ربك	1472	-4194627169193719090	155	304.0	127	158	98.10126495361328	27	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1182	false	-3640643386523388989	243	271	1291	1436	1575	300	بين ذلك كثيرا 38 وكلا ضربنا له الامثال وكلا تبرنا تتبيرا 39 ولقد اتوا علي القرية التي امطرت مطر السوء افلم يكونوا يرونها بل كانوا لا يرجون نشورا	1182	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1477	true	2774794624307973265	95	121	544	683	1587	300	بين ذلك كثيرا و---كلا ضربنا له الامثال وكلا تبرنا تتبيرا--- ولقد اتوا علي القرية التي امطرت مطر السوء افلم يكونوا يرونها بل كانوا لا يرجون نشورا	1477	-4194627169193719090	138	266.0	112	145	95.17241668701172	24	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1187	false	-8246344939043556735	98	124	502	622	1503	300	اسالكم عليه من اجر الا من شاء ان يتخذ الي ربه سبيلا 57 وتوكل علي الحي الذي لا يموت وسبح بحمده وكفي به بذنوب عباده خبيرا	1187	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1481	true	-2874657577823513867	0	25	0	117	1489	300	اسالكم عليه من اجر الا من شاء ان يتخذ الي ربه سبيلا--- وتوكل علي الحي الذي لا يموت وسبح بحمده وكفي به بذنوب عباده خبيرا	1481	-4194627169193719090	117	228.0	92	120	97.5	24	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1201	false	-9018296009740510098	261	300	1321	1522	1522	300	يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تامرون 35 قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين 36 ياتوك بكل سحار عليم 37 فجمع السحرة لميقات يوم معلوم 38 وقيل للناس هل انتم مجتمعون 39 لعلنا نتبع السحرة ان كانوا-	1201	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1494	true	-852402538845575197	40	74	199	386	1623	300	يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تامرون--- قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين--- ياتوك بكل سحار عليم--- فجمع السحرة لميقات يوم معلوم--- وقيل للناس هل انتم مجتمعون--- لعلنا نتبع السحرة ان كانوا	1494	-4194627169193719090	186	337.0	153	202	92.07920837402344	29	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1213	false	-4600049733785816306	149	260	790	1350	1541	300	ان حسابهم الا علي ربي لو تشعرون وما انا بطارد المءمنين ان انا الا نذير مبين وقوله ان حسابهم اي اعمالهم الا علي ربي لو تشعرون اي لو تعلمون الشعراء 116 قالوا لءن لم قوله تعالي قالوا لءن لم تنته يا نوح لتكونن منم المرجومين اي المقتولين بالحجارة وقال السدي وغيره من المشتومين الشعراء 117 118 قال رب ان قوله تعالي قال رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا اي اقض بيني وبينهم بقضاءك تقول العرب احاكمك الي الفتاح اي الي القاضي قال الشاعر الا ابلغ بني حكم رسولا باني عن فتاحتهم غني بعد الباقين 120 ان في ذلك للاية وما كان اكثرهم مءمنين 121 وان ربك لهو العزيز الرحيم	1213	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1500	true	323374063164594143	30	91	141	450	1590	300	ان حسابهم الا علي ربي لو تشعرون وما انا بطارد المءمنين ان انا الا نذير --------------------------------------------------------------------------مبين قالوا لءن------------------------ لم تنته يا-نوح لتكونن من- المر--------------------------------------------------------------------جومين قال رب ا---------------------ن قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا ونجني ومن معي من المءمنين فانجيناه ومن معه ف--ي الفلك المشحون ثم اغرقنا--------------------------------------------------- بعد الباقين---- ان في ذلك -لاية وما كان اكثرهم مءمنين---- وان ربك لهو العزيز الرحيم	1500	-4194627169193719090	241	387.0	189	560	43.03571319580078	39	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1227	false	-3149481888074738358	264	300	1433	1613	1613	300	ويقال يعمون--- يءمنون بالاخرة زينا لهم اعمالهم فهم يعمهون 4 اولءك الذين لهم سوء العذاب وهو في الاخرة هم الاخسرون 5 وانك لتلقي القران من لدن حكيم عليم 6-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ قال موسي لاهله اني انست نارا-	1227	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1508	true	9121669194206932731	181	240	932	1237	1523	300	---ان الذين لا يءمنون بالاخرة زينا لهم اعمالهم فهم يعمهون-- اولءك الذين لهم سوء العذاب وهم في الاخرة هم الاخسرون-- وانك لتلقي القران من لدن حكيم عليم قوله عز وجل الذين يقيمون يجوز ان يكون متصلا بالمءمنين وان يكون علي اضمار هم او علي اضمار اعني ونهاية صلة الموصول الزكاة او يوقنون اذ قال موسي لاهله اني انست نارا	1508	-4194627169193719090	166	291.0	133	312	53.20512771606445	28	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1228	false	1451594134605834206	12	158	61	812	1523	300	اولءك الذين لهم سوء العذاب اي اشده وقوله وهم في الاخرة هم الاخسرون اي حظا ونصيبا النمل 6 وانك لتلقي القران قوله تعالي وانك لتلقي القران من لدن حكيم عليم اي تءتي القران وقيل تاخذ القران وقيل تلقن وقوله من لدن حكيم عليم اي من عنده النمل 7----------------------------------------------------------------------------------------- اذ قال موسي قوله تعالي اذا قال موسي لاهله اني انست نارا اي ابصرت نارا ومنه الانس سموا انسا لانهم مرءيون مبصرون وفي القصة ان موسي كان اخطا الطريق وذكر بعضهم ان موسي عليه السلام كان يرعي اغنامه علي شفير الوادي فرات الاغنام النار ففزعت وتفرقت ولم يكن موسي راءها فصاح بها موسي بالاغنام حتي اجتمعت ثم تفرقت ثانيا فصاح بها حتي اجتمعت ثم تفرقت ثالثا فنظر موسي فراي النار فذهب موسي عليه السلام في طلبها قوله تعالي ساتيكم منها بخبر اي بخبر عن الطريق وق-----------------------------------------------------------------------------------وله او اتيكم بشهاب قبس قرء بالتنوين وقرء علي الاضافة بشهاب قبس وال-----شهاب	1228	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1508	true	9121669194206932731	191	279	987	1418	1523	300	اولءك الذين لهم سوء العذاب-------------- وهم في الاخرة هم الاخ----------------------سرون وانك لتلقي الق-----------------------------ران من لدن حكيم عليم -------------------------------------------قوله عز وجل الذين يقيمون يجوز ان يكون متصلا بالمءمنين وان يكون علي اضمار هم او علي اضمار اعني ونهاية صلة الموصول الزكاة او يوقنون اذ قال م------------------------وسي لاهله اني انست نارا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ساتيكم منها بخبر او اتيكم بشهاب قبس لعلكم تصطلون قوله عز وجل اذ قال اي اذكر اذ قال او عليم اذ قال موسي لاهله في مسيره وقوله او اتيكم بشهاب قبس قرء بالتنوين----- علي ----------جعل قبس بدلا من شهاب	1508	-4194627169193719090	196	245.5	151	928	21.120689392089844	30	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1247	false	1401538466454620927	185	218	938	1114	1501	300	ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله فاذا هم فريقان يختصمون 45 قال يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون 46 قالوا اطيرنا بك وبمن معك	1247	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1521	true	-135457289304247208	28	58	151	320	1559	300	ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله فاذا هم فريقان يختصمون--- قال يا-قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون--- قالوا اطيرنا بك وبمن معك	1521	-4194627169193719090	169	321.0	139	176	96.0227279663086	27	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1249	false	-5096527361923668649	161	188	866	1012	1618	300	فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم وقومهم اجمعين 51 فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا ان في ذلك لاية لقوم يعلمون 52 وانجينا الذين امنوا وكانوا يتقون	1249	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1522	true	8737859903389400596	142	167	780	920	1586	300	فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم وقومهم اجمعين--- فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا ان في ذلك لاية لقوم يعلمون--- وانجينا الذين امنوا وكانوا يتقون	1522	-4194627169193719090	140	268.0	115	146	95.89041137695312	23	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1252	false	-8235357011060176010	88	141	442	707	1531	300	امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الارض االه مع الله قليلا ما تذكرون 62 امن يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته االه مع الله تعالي الله عما يشركون 63 امن يبدا الخلق ثم يعيده ثم ومن يرزقكم من السماء والارض االه مع الله قل	1252	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1526	true	2777174066608487647	30	80	156	412	1482	300	امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الارض االه مع الله قليلا ما تذكرون ا---من يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته االه مع الله تعالي الله عما يشركون ا---من يبدا الخلق ثم يعيده وم---ن يرزقكم من السماء والارض االه مع الله قل	1526	-4194627169193719090	253	494.0	203	265	95.47169494628906	47	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1253	false	4829932205497256527	273	300	1324	1453	1453	300	نحن واباءنا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين 68 قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين 69 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق-	1253	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1528	true	-8803513350277562803	0	60	0	300	1483	300	نحن واباءنا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين--- قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين قوله عز وجل ااذا كنا ترابا واباءنا واباءنا عطف علي المضمر في كنا وجاز ذلك من غير تاكيد للفصل بينه وبين المعطوف وقد جوز ان يكون مبتدا والخبر محذوف اي واباءنا كذلك وهو من التعسف ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق	1528	-4194627169193719090	122	220.0	98	303	40.2640266418457	23	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1254	false	6854949218279539027	265	300	1334	1497	1497	300	يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون 72 وان ربك لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون 73 وان ر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون 74 وما من غاءبة في السماء والارض الا في-	1254	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1528	true	-8803513350277562803	72	189	358	923	1483	300	يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون--- وان ربك لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون قوله عز وجل مما يمكرون ما مصدرية اي من مكرهم ولك ان تجعلها موصولة وقوله عسي ان يكون ردف لكم ان يكون في موضوع رفع ب عسي وفي كان اضمار الشان والحديث و بعض مرفوع ب ردف وفي اللام في لكم وجهان احدهما صلة كالباء في ولا تلقوا بايديكم وفي الم يعلم بان الله يري والثاني للتعدية علي تضمين ردف معني دنا وازف والجمهور علي كسر دال ردف بوزن تبع وقرء بفتحها بوزن ذهب وهما لغتان بمعني قال ابو الفتح والكسر افصح وهو اكثر اللغة وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون ---وما من غاءبة في السماء والارض الا في	1528	-4194627169193719090	149	273.0	119	571	26.09457015991211	28	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1254	false	6854949218279539027	51	120	248	588	1497	300	قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين اي من قوم صالح وقوم لوط واصحاب الحجر وغيرهم النمل 70 ولا تحزن عليهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق اي لا يضيق قلبك مما يمكرون ومكرهم وحيلتم بالباطل النمل 71 ويقولون متي هذا وقوله تعالي ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين اي القيامة النمل 72 قل عسي ان وقوله قل عسي ان يكون ردف لكم	1254	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1528	true	-8803513350277562803	9	75	45	371	1483	300	قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين-------------------------------------------------------------------- قوله عز وجل ااذا كنا ترابا واباءنا واباءنا عطف علي المضمر في كنا وجاز ذلك من غير تاكيد للفصل بينه وبين المعطوف وقد جوز ان يكون مبتدا والخبر محذوف اي واباءنا كذلك وهو من التع-سف ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق---------------- مما يمك-------------------------------رون ويقولون متي ----------------------------هذا الوعد ان كنتم صا------------------------------------دقين قل عسي ان يكون ردف لكم	1528	-4194627169193719090	146	251.0	114	506	28.8537540435791	26	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1255	false	7712398217157378615	221	249	1121	1254	1507	300	علي الله انك علي الحق المبين 79 انك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الد-اء اذا ولوا مدبرين 80 وما انت بهادي العمي عن ضلالتهم ان تسمع الا	1255	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1528	true	-8803513350277562803	216	242	1065	1193	1483	300	علي الله انك علي الحق المبين ---انك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين--- وما انت بهادي العمي عن ضلالتهم ان تسمع الا	1528	-4194627169193719090	127	237.0	101	134	94.776123046875	23	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1258	false	7644256945394952820	1	238	4	1215	1508	300	تكلمهم ان الناس كانوا باياتنا لا يوقنون 82 ويوم نحشر من كل امة فوجا ممن يكذب باياتنا فهم يوزعون 83 حتي اذا جاءوا قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا القراءة تحدثهم وفي قراءة ابن مسعود تكلمهم بان الناس كانوا باياتنا لا يوقنون النمل 83 ويوم نحشر من قوله تعالي ويوم نحشر من كل امة فوجا له من كل قرن فوجا وقوله ممن يكذب باياتنا اي من المكذبين وليس من هاهنا للتعبيض لان جميع المكذبين يحشرون وقوله-------------------------- فهم يوزعون اي يساقون الي النار فان قيل وغير المكذبين ايضا يحشرون قلنا الحشر الذي يساق فيه الي النار انما يكون للمكذبين النمل 84 حتي اذا جاءوا قوله تعالي حتي اذا جاءوا قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما اي جاهلين بالامر وقيل بعاقبة لتكذيب وقوله اماذا كنتم تعملون استفهام علي طريق الانكار النمل 85 ووقع القول عليهم قوله تعالي ووقع القول عليهم بما ظلموا اي وجب العذاب عليهم بما اشركوا وقوله فهم لا ينطقون قال قتادة كيف ينطقون ولا حجة لهم النمل 86 الم يروا انا قوله تعالي الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه قد بينا وقوله والنهار مبصرا اي ذا ابصار قال الشاعر كليني لهم يا اميمة ناصب اي ذا نصب وقيل مبصرا اي تبصر فيه كما يقال ليل ناءم اي ينام فيه قال الشاعر بها علما اماذا كنتم تعملون 84 ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون 85 الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يءمنون ---------86 ويوم ينفخ في	1258	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1530	true	3665033827498411406	26	85	126	424	1526	300	تكل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مهم بان الناس او------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لان -----الناس ويوم نحشر من كل امة فوجا ممن يكذب باياتنا فهم يو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زعون حتي اذا جاء-------------------------وا قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها عل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اماذا كنتم تعملون--- ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون--- الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يءمنون قوله عز وجل ويوم نحشر اي	1530	-4194627169193719090	232	385.0	183	1246	18.619583129882812	37	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1260	false	3763599734051083447	139	196	701	972	1523	300	انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شء وامرت ان اكون من المسلمين 91 وان اتلو القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين 92 وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون 93 وقوله وله كل شء اي ولله كل شء وقوله وامرت ان	1260	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1533	true	-7431374686084754722	1	50	6	248	1470	300	انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شء وامرت ان اكون من المسلمين--- وان اتلو القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين--- وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون ----قوله عز وجل انما امرت ان -------------------	1533	-4194627169193719090	225	424.5	180	271	83.02583312988281	41	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1266	false	1301287998098962862	23	95	111	477	1509	300	قبل فقالت هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون 12 فرددناه الي امه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم ان وعد الله حق ولكن اكثرهم لا يعلمون 13 فلا تسالني ناءلا عن جنابة فان امرء وسط القباب غريب القصص 12 وحرمنا عليه المراضع قوله -تعالي وحرمنا عليه المراضع من قبل اي منعناه من قبول الرضاع وليس المراد من التحريم هو التحريم الشرعي وانم-----------------------------------------ا المراد من التحريم هو المنع قال	1266	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1537	true	7888780479984041508	19	90	105	465	1502	300	قبل فقالت هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون--- فرددناه الي امه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم ان وعد الله حق ولكن اكثرهم لا يعلمون ولما بلغ اشده واستوي اتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين------------------------ قوله عز وجل وحرمنا عليه المراضع من قبل المراضع يحتمل ان يكون مرضعة او مرضع وهي المراة التي ترضع ففي الكلام علي هذا حذف مضاف اي لبن المراضع والتحريم هنا--------------------- المنع وان	1537	-4194627169193719090	193	296.5	150	408	47.30392074584961	35	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1268	false	-3089052502165678292	169	274	818	1352	1476	300	فاصبح في المدينة خاءفا يترقب فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه قال له موسي انك لغوي مبين 18 فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد القصص 18 فاصبح في المدينة فاصبح في المدينة خاءفا يترقب قال سعيد بن جبير يلتفت ويقال ينتظر الطلب وفي القصة ان موسي حين ق--------تل ذلك الرجل لم يره احد ودفن لرجل في ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رمل وروي ان قومه وجدوه قتيلا فجاءوا الي فرعون وذكروا له ذلك فقال اطلبوا قاتله لاقيده به فجعلوا يطلبونه وموسي يخاف وقوله فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه	1268	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1538	true	2004651319511554059	21	119	122	615	1507	300	فاصبح في المدينة خاءفا يترقب فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه قال له موسي انك لغوي مبين--- فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يامو-سي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصل--------------------------------------------------------------------------------------------------حين قوله عز وجل فاصبح------------------------- في المدينة خاءفا في خبر اصبح وجهان احدهما خاءفا والظرف من صلته والثاني الخبر الظرف و خاءفا حال من المنوي فيه ويترقب يجوز ان يكون خبرا بعد خبر وان يكون حالا بعد حال وان يكون حالا من المنوي في خاءفا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقوله فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه	1538	-4194627169193719090	271	340.5	216	733	36.971351623535156	49	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1276	false	-201757741524377934	247	279	1200	1358	1449	300	الي فرعون وملءه انهم كانوا قوما فاسقين 32 قال رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون 33 واخي هارون هو افصح مني لسانا فارسله معي ردءا يصدقني اني اخاف ان يكذبون	1276	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1542	true	-1119406848630760595	238	268	1214	1365	1524	300	الي فرعون وقيل ارسلناك بهما الي فرعون---- قال رب اني قتلت منهم نفسا فاخاف ان يقتلون--- واخي هارون هو افصح مني لسانا فارسله معي ردءا يصدقني اني اخاف ان يكذبون	1542	-4194627169193719090	128	228.0	101	158	81.01265716552734	24	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1277	false	-1292015418729091488	199	225	1009	1139	1499	300	فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين 36 وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من	1277	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1544	true	-4594105768595878044	45	70	254	381	1596	300	فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين--- وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من	1544	-4194627169193719090	127	248.0	102	130	97.69230651855469	24	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1278	false	-8407370487648543903	32	162	159	838	1502	300	فلا يصلون اليكما-------- باياتن------------ا اي -لا يصلون اليكما لمكان اياتنا ويقال في الاية تقديم وتاخير وتقديره ونجعل لكما سلطانا باياتنا فلا يصلون اليكما وقوله انتما ومن اتبعكما ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لغالبون الغالبون لفرعون وقومه القصص 36 فلما جاءهم موسي وقوله تعالي فلما جاءهم موسي باياتنا بينات اي واضحات وقوله قالوا ما هذا الا سحر مفتري اي مختلق وقوله ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين اي الذين مضوا القصص 37 وقال موسي ربي وقوله تعالي- وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده يعني اعلم عنده ومن تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون 37 وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين 38 واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق	1278	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1544	true	-4594105768595878044	3	114	22	603	1596	300	فلا يصلون اليكما ملتبسين باياتنا متازرين بها او فلا يصلون الي--------------------------------------------------------------------------------------------ك------------ما وم-----عكما اياتنا فالباء علي هذا للحال كقولك خرج فلان بسلاحه اي ملتبسا بسلاحه او ومعه سلاحه والخامس الباء للقسم وجوابه فلا يصلون مقدما عليه فاعرفه فانه قل ان يوجد في كتاب فلما جاءهم م-------------------------------------------------------------------------------وسي باياتنا بينات---------------- قالوا ما هذا الا سحر مفتري و--------------ما سمعنا بهذا في اباءنا الا--------------------------------------------------ولين وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من ع---------------نده ومن تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون وق---ال فرعون يا-ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا-هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين--- واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق	1544	-4194627169193719090	383	524.5	307	872	43.922019958496094	62	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1285	false	8549178228584137893	36	74	178	373	1504	300	وكم اهلكنا من قرية بطرت معيشتها فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم الا قليلا وكنا نحن الوارثين 58 وما كان ربك مهلك القري حتي يبعث في امها رسولا يتلو عليهم اياتنا وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون	1285	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1547	true	-4943715178130602445	154	191	804	996	1570	300	وكم اهلكنا من قرية بطرت معيشتها فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم الا قليلا وكنا نحن الوارثين و---ما كان ربك مهلك القري حتي يبعث في امها رسولا يتلو عليهم اياتنا وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون	1547	-4194627169193719090	191	378.0	154	195	97.94871520996094	36	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1286	false	-1363724825394572841	8	48	38	259	1607	300	افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين 61 ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون 62 قال الذين حق عليهم القول ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا تبرانا	1286	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1548	true	-8388769273660267246	2	40	16	231	1590	300	افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين--- ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون--- قال الذين حق عليهم القول ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا تبرانا	1548	-4194627169193719090	215	418.0	177	221	97.28506469726562	36	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1286	false	-1363724825394572841	220	288	1176	1541	1607	300	تبرانا اليك -ما كانوا ايانا يعبدون يعني انهم لم يعبدونا ولكن-- دعوناهم فاجابوا اليك ما كانوا ايانا يعبدون 63 وقيل ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون 64 ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين 65 فعميت عليهم الانباء يومءذ فهم لا يتساءلون 66 فاما من تاب وامن وعمل صالحا فعسي ان يكون من المفلحين 67 وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم	1286	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1549	true	-5482845037479374774	152	211	781	1105	1572	300	تبرانا اليك مما كانوا ايانا يعبدون اي من عبادتهم ايانا فانا ما دعوناهم اليها-------------------------------- وقيل ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون--- ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين--- فعميت عليهم الانباء يومءذ فهم لا يتساءلون--- فاما من تاب وامن وعمل صالحا فعسي ان يكون من المفلحين--- وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم	1549	-4194627169193719090	291	522.0	237	368	79.07608795166016	47	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1287	false	-5917373325573946650	13	119	76	631	1543	300	فدعوهم فلم يستجيبوا لهم اي لم يجيبوا لهم وقوله وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون معناه لو انهم كانوا يهتدون ما راوا العذاب القصص 65 ويوم يناديهم فيقول وقوله تعالي ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين اي ينادي الكفار القصص 66 فعميت عليهم الانباء وقوله فعميت عليهم الانباء يومءذ اي الحجج فكانهم لما لم يجدوا حجة فقد عجزوا عنها وقوله فهم لا يتساءلون قد بينا ان هذا في بعض المواطن ويقال لا يتساءلون سءال التواصل والعطف ويقال لا يسال بعضهم بعضا اي لا يحمل غيره ذنبه لانه لا يجد القصص 67 فاما من تاب وقوله فاما من تاب وامن وعمل صالحا فعسي ان يكون من المفلحين	1287	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1549	true	-5482845037479374774	169	203	877	1069	1572	300	فدعوهم فلم يستجيبوا -----------------لهم------ وراوا العذا---------------------------ب لو انهم كانوا يهتدون------------------------ ويوم يناديهم في-------------------------------قول ماذا اجبتم المر-------------------------سلين فعميت عليهم الان--------------------------باء يومءذ------------------------------------------------------ فهم لا يتساءلون فاما من ت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب وامن وعمل صالحا فعسي ان يكون من المفلحين	1549	-4194627169193719090	179	280.0	146	555	32.25225067138672	24	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1294	false	6785415005050882543	88	184	471	950	1548	300	تندموا علي ما تمنوا ثم قالوا كان الله يبسط الرزق لمن يشاء اي ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر اي يوسع ويضيق وانشدوا فيما قلنا من المعاني----------------------------------------------- سالتان- الطلاق ان راتاني قل مالي قد جءتماني بنكر من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح الكافرون 82 تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا والعاقبة للمتقين 83 من جاء بالحسنة وي كان من يكن له نشب يحبب ومن يفتقر يعيش عيش ضر وانشدوا---------------- ايضا قول عنترة في ان ويك بمعني ويلك ولقد شفي نفسي وابرا سقمها قول الفوارس ويك عنتر اقدم	1294	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1553	true	6228496525987092429	125	183	618	911	1476	300	تندموا علي ما سلف منهم من تمنيهم لمكان قارون وتعجبو--------------------------------------------------------------------------ا من بسط الله تعالي الرزق لمن يشاء من عباده وقدره لهم وقبله سالتاني الطلاق ان راتاني قل مالي قد جءتماني بنكر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وي كان وذهب ابو الحسن الي ان اصله ويك والكاف متصلة وهي كلمة تلبية كقوله ايضا 497--------------------------- ولقد شفي نفسي وابرا سقمها قيل الفوارس ويك عنتر اقدم	1553	-4194627169193719090	139	145.5	105	543	25.598526000976562	23	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1295	false	-7854740120253337392	44	102	251	532	1555	300	تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض الاية وعنه ايضا انه قال من اعجبه شسع نعله علي شسع اخيه فهو ممن يريد العلو في فله خير منها ومن جاء بالسيءة فلا يجزي الذين عملوا السيءات الا ما كانوا يعملون 84--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الذي فرض عليك القران لرادك الي معاد قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن	1295	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1554	true	3925245204849368971	175	273	909	1398	1523	300	تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا والعاقبة للمتقين من جاء بالحسنة----------------------------------- فله خير منها ومن جاء بالسيءة فلا يجزي الذين عملوا السيءات الا ما كانوا يعملون قوله عز وجل تلك الدار الاخرة نجعلها تلك مبتدا و الدار الاخرة لك ان تجعلها عطف بيان ل تلك فيكون الخبر نجعلها ولك ان تجعلها الخبر فيكون قوله نجعلها اما خبرا بعد خبر او حالا من الدار والعامل فيها ما في تلك من معني الفعل و تلك الدار الاخرة صفة للدار ان الذي فرض عليك القران لرادك الي معاد قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن	1554	-4194627169193719090	209	359.0	166	524	39.885498046875	40	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1296	false	2280231759622907084	3	37	15	171	1406	300	الي مكة ظاهرا علي اهلها--------------- هو في ضلال مبين 85 وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين 86 ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت	1296	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1554	true	3925245204849368971	264	300	1359	1523	1523	300	الي معاد قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين--- وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين--- ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت-	1554	-4194627169193719090	131	226.5	103	171	76.60818481445312	25	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1299	false	3951723933420149562	0	35	0	184	1556	300	ما يحكمون 4 من كان يرجو لقاء الله فان اجل الله لات وهو السميع العليم 5 ومن جاهد فانما يجاهد لنفسه ان الله لغني عن العالمين 6 والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم ولنجزينهم	1299	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1556	true	6958514826375396258	251	283	1309	1487	1570	300	ما يحكمون-- من كان يرجو لقاء الله فان اجل الله لات وهو السميع العليم-- ومن جاهد فانما يجاهد لنفسه ان الله لغني عن العالمين-- والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم ولنجزينهم	1556	-4194627169193719090	178	339.5	146	184	96.73912811279297	29	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1301	false	6584658341541055907	25	105	134	585	1629	300	ليقولن انا كنا معكم يعني كنا مسلمين وانما اكرهنا حتي قلنا ما قلنا وقوله او ليس الله باعلم بما في صدور العالمين اي يعلم ما في صدورهم فيميز صدقهم من كذبهم العنكبوت 11 وليعلمن الله الذين قوله تعال--ي وليعلمن الله الذين امنوا وليعلمن المنافقين قد بينا ويقال وليعلمن المنافقين 11 وقال الذين كفروا للذين امنوا اتبعوا سبيلنا ولنحمل خطاياكم وما هم بحاملين من خطاياهم من شء انهم لكاذبون 12 وليحملن اثقالهم واثقالا مع اثقالهم وليسالن يوم القيامة عما كانوا يفترون	1301	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1558	true	4938449999686316841	35	81	183	459	1618	300	ليقولن انا كنا معكم او-----------------------------------------------------ليس الله باعلم بما في صدور الع--------------------------------------------------------------------------------------المين وليعلمن الله الذين امنوا وليعلمن المنافقين----------------------------------- وقال الذين كفروا للذين امنوا اتبعوا سبيلنا ولنحمل خطاياكم وما هم بحاملين من خطاياهم من شء انهم لكاذبون--- وليحملن اثقالهم واثقالا مع اثقالهم وليسالن يوم القيامة عما كانوا يفترون	1558	-4194627169193719090	271	507.5	225	453	59.82339859008789	42	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1304	false	-7879769202179570254	43	85	227	417	1491	300	او لم يروا كيف يبدي الله الخلق ثم يعيده ان ذلك علي الله يسير 19 قل سيروا في الارض فانظروا كيف بدا الخلق ثم الله ينشء النشاة الاخرة ان الله علي كل شء قدير 20 يعذب من يشاء ويرحم من يشاء واليه	1304	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1559	true	4536270759914667959	141	180	722	905	1520	300	او-لم يروا كيف يبدء الله الخلق ثم يعيده ان ذلك علي الله يسير--- قل سيروا في الارض فانظروا كيف بدا الخلق ثم الله ينشء النشاة الاخرة ان الله علي كل شء قدير--- يعذب من يشاء ويرحم من يشاء واليه	1559	-4194627169193719090	182	346.0	143	190	95.78947448730469	35	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1305	false	-8536088393051379879	0	43	0	208	1525	300	بمعجزين في الارض ولا في السماء وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير 22 والذين كفروا بايات الله ولقاءه اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم 23 فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من	1305	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1559	true	4536270759914667959	183	224	921	1123	1520	300	بمعجزين في الارض ولا في السماء وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير--- والذين كفروا بايات الله ولقاءه اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم--- فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من	1559	-4194627169193719090	202	392.0	161	208	97.11538696289062	39	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1306	false	2963486934045645271	226	258	1165	1335	1554	300	ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين 28 اءنكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل وتاتون في ناديكم المنكر فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا	1306	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1563	true	468986360631635442	70	101	353	520	1502	300	ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين--- اءنكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل وتاتون في ناديكم المنكر فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا	1563	-4194627169193719090	167	328.0	136	170	98.23529052734375	30	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1307	false	-2750292103745598930	81	240	424	1306	1635	300	ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين في التفسير انه لم ينز ذكر علي ذكر قبل قوم لوط العنكبوت 29 اءنكم لتاتون الرجال قوله تعال--ي اءنكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل اي لتاتون الرجال بالفاحشة وتقطعون السبيل فيه قولان احدهما تقطعون سبيل النسل بايثار الرجال علي النساء والقول الثاني وتقطعون السبيل اي الطريق وكانوا ياخذون الغرباء والمسافرين ويرتكبون منهم الفاحشة وقوله وتاتون في ناديكم المنكر النادي هو المجلس واما المنكر الذي اتوا به ففيه اقوال احدهما هو ارتكاب الفاحشة من الرجال في مجالسهم قاله مجاهد وعن عاءشة قالت كانوا يتضارطون فيما بينهم وعن عبد الله بن سلام كان بعضهم يبزق علي بعض وفي بعض الاخبار مسندا الي النبي انهم كانوا بعذاب الله ان كنت من الصادقين 29 قال رب انصرني علي القوم المفسدين 30 ولما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا انا مهلكوا اهل هذه القرية ان اهلها كانوا ظالمين 31 قال ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الا امراته	1307	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1563	true	468986360631635442	70	141	353	734	1502	300	ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من ال-------------------------------------------------------------------------------------------عالمين اءنكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتاتون في ناديكم المنكر فما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كان جواب قومه الا ان قالوا اءتن---------------------------------ا بعذاب الله ان كنت من الصادقين ---قال رب انصرني علي القوم المفسدين--- ولما جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا انا مهلكو- اهل هذه القرية ان اهلها كانوا ظالمين ---قال ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننجينه واهله الا امراته	1563	-4194627169193719090	349	575.5	282	884	39.479637145996094	58	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1308	false	8468930959134688421	60	148	296	737	1510	300	ان اهلها كانوا ظالمين قد بينا ظلمهم العنكبوت 32 قال ان فيها قوله تعالي قال ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها اي قالت الملاءكة نحن اعلم بمن فيها وقوله لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين اي الباقين في العذاب كانت من الغابرين 32 ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين 33 انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون 34 ولقد تركنا منها اية بينة	1308	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1563	true	468986360631635442	124	184	646	950	1502	300	ان اهلها كانوا ظال--------------------------مين قال ان في-----------------------ها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها----------------------------------------- لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين----------------------------------------- ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين ان---ا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون--- ولقد تركنا منها اية بينة	1563	-4194627169193719090	299	567.5	239	441	67.80045318603516	54	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1309	false	8945125581671883371	4	259	22	1454	1683	300	والي مدين اخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفسدين 36 فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين 37 وعادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين 38 وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم العنكبوت 36 والي مدين اخاهم قوله تعالي والي مدين اخاهم شعيبا معناه وارسلنا الي مدين اخاهم شعيبا وقوله فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر اي وخشوا اليوم الاخر ويقال الرجاء علي حقيقته وهو الامل وقوله ولا تعثوا في الارض مفسدين اي لا تفسدوا في الارض والعيث اشد الفساد العنكبوت 37 فكذبوه فاخذتهم الرجفة وقوله تعالي فكذبوه فاخذتهم الرجفة الرجفة زعزعة تءدي الي الهلاك وقوله فاصبحوا في ديارهم جاثمين اي ميتين وقيل خامدين العنكبوت 38 وعادا وثمود وقد قوله تعالي وعادا وثمود اي واهلكنا عادا وثمود وقوله وقد تبين لكم من مساكنهم اي المنازل التي سكنوها وقوله وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل اي صدهم عن سبيل الحق وقوله وكانوا مستبصرين اي ارتكبوا ما ارتكبوا وقد علموا ان عاقبة امرهم بوار العنكبوت 39 وقارون وفرعون وهامان قوله تعالي وقارون وفرعون وهامان اي واهلكنا قارون وفرعون وهامان وفي تفسير النقاش ان فرعون كان يبيع البطيخ في ابتداء امره وهامان كان طيانا موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين 39------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الارض ومنهم من اغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون 40 مثل الذين اتخذوا من دون الله اولياء كمثل العنكبوت اتخذت بيتا وان اوهن البيوت لبيت العنكبوت لو	1309	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1564	true	1498303274929935729	54	256	278	1384	1593	300	والي مدين اخاهم شعيبا فقال يا-قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفسدين--- فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين--- وعادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين--- وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين قوله عز وجل والي مدين اخاهم شعيبا انتصاب قوله اخاهم بفعل مضمر اي وارسلنا الي مدين اخاهم و شعيبا بدل من اخاهم او عطف بيان له و مفسدين حال وكذا جاثمين ويجوز ان يكون خبر اصبح وقوله وعادا وثمود اي واهلكنا عادا وثمودا دل عليه قوله فاخذتهم الرجفة لانه في معني الاهلاك وقيل معطوفان علي الهاء والميم في فاخذتهم الرجفة وقيل علي الذين من قوله ولقد فتنا الذين من قبلهم وقيل واذكر عادا وثمودا وقوله وقارون وفرعون وهامان اي واهلكنا قارون وفرعون وهامان وقيل عطف علي عاد في جميع اوجهه وقيل علي الهاء والميم في فصدهم عن السبيل وهي اسماء اعجمية معرفة فلذلك لم تنصرف فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الارض ومنهم من اغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون--- مثل الذين اتخذوا من دون الله اولياء كمثل العنكبوت اتخذت بيتا وان اوهن البيوت لبيت العنكبوت لو	1564	-4194627169193719090	558	1061.0	460	1978	28.21031379699707	91	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1311	false	-4037417892859316481	2	35	11	185	1536	300	وما يعقلها الا العالمون------------------ والارض بالحق ان في ذلك لاية للمءمنين 44 اتل ما اوحي اليك من الكتاب واقم الصلاة ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون	1311	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1565	true	6428257848186667112	216	251	1060	1249	1514	300	وما يعقلها الا العالمون خلق الله السماوات والارض بالحق ان في ذلك لاية للمءمنين--- اتل ما اوحي اليك من الكتاب واقم الصلاة ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون	1565	-4194627169193719090	171	324.0	139	192	89.0625	31	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1318	false	-432270352399792072	7	56	38	280	1566	300	ولءن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله يعني علي ان الفاعل لهذه الاشياء هو الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعقلون 63 وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب وان الدار الاخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون	1318	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1567	true	-2567956141137677264	234	271	1237	1423	1558	300	ولءن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد -----------------------------------------------------لله بل اكثرهم لا يعقلون--- وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب وان الدار الاخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون	1567	-4194627169193719090	186	363.0	149	242	76.85950469970703	35	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1319	false	-7194731883221363911	1	37	4	199	1594	300	حولهم افبالباطل يءمنون وبنعمة الله يكفرون 67 ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب بالحق لما جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين 68 والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان الله لمع المحسنين 69 وقوله	1319	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1569	true	-3134310254640855890	118	151	609	794	1562	300	حولهم افبالباطل يءمنون وبنعمة الله يكفرون--- ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب بالحق لما جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين--- والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان الله لمع المحسنين ----قوله	1569	-4194627169193719090	185	351.5	152	195	94.87179565429688	30	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1328	false	-5900005291249103310	229	297	1155	1478	1494	300	مثلا من انفسكم هل لكم من ما ملكت ايمانكم من شركاء في ما رزقناكم فانتم فيه سواء تخافونهم كخيفتكم انفسكم كذلك نفصل الايات لق-م يعقلون 28 بل اتبع الذين ظلموا اهواءهم بغير علم فمن يهدي من اضل الله وما لهم من ناصرين 29 الروم 28 ضرب لكم مثلا قوله تعالي ضرب لكم مثلا من انفسكم اي شبها ---من مثالكم ثم ذكر الشبه فقال هل لكم من ما ملكت	1328	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1577	true	-8062113531496734783	181	238	884	1164	1477	300	مثلا من انفسكم هل لكم من ما ملكت ايمانكم من شركاء في ما رزقناكم فانتم فيه سواء تخافونهم كخيفتكم انفسكم كذلك نفصل الايات لقوم يعقلون--- بل اتبع الذين ظلموا اهواءهم بغير علم فمن يهدي من اضل الله وما لهم من ناصرين------------------------- قوله -----------عز وجل- من انفسكم في موضع الصفة لمثل و من ابتدا-ءية وقول------ه من ما ملكت	1577	-4194627169193719090	248	411.5	192	327	75.84098052978516	44	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1333	false	5222878150281455151	212	294	1104	1525	1552	300	واذا اذقنا الناس رحمة اي الخصب وكثرة المطر ويقال الامن والعافية وقوله فرحوا بها الفرح هاهنا فرح البطر وترك الشكر وقوله -----ان تصبهم سيءة اي الجدب وقلة المطر ويقال الخوف والبلاء 36 او لم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون 37 فات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله واولءك هم المفلحون 38 وما اتيتم من ربا ليربو في اموال الناس فلا يربو عند الله وقوله---------------------- بما قدمت ايديهم	1333	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1579	true	-2509760277640744709	24	79	125	405	1514	300	واذا اذقنا الناس رحمة------------------------------------------------ فرحوا------------------------------------------- بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم اذا هم يقنطون او--------------لم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون--- فات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله واولءك هم المف------------------------------------------------------------لحون قوله عز وجل وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم	1579	-4194627169193719090	219	361.0	175	448	48.88393020629883	37	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1336	false	5318217502020505722	42	122	218	612	1525	300	ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون اي يرجعون الي الله بالتوبة الروم 42 قل سيروا في قوله تعالي قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل اي اخر امر الذين كانوا من قبل كان عاقبة الذين من قبل كان اكثرهم مشركين 42 فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يومءذ يصدعون 43 من كفر فعليه كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون 44 ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله انه	1336	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1581	true	5488329595040457628	109	162	578	851	1539	300	ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون قل سيروا----------------------------------------------------------- في الارض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل -----------------------------------------------------كان اكثرهم مشركين--- فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يومءذ يصدعون--- من كفر فعليه كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون--- ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله انه	1581	-4194627169193719090	266	502.0	213	394	67.51268768310547	47	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1339	false	-1684776033271055729	268	300	1332	1500	1500	300	ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون 55 وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا-	1339	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1585	true	-6203468981993545253	27	58	134	300	1550	300	ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون--- وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا	1585	-4194627169193719090	165	319.0	135	169	97.63313293457031	30	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1342	false	8370081833484297698	210	238	1097	1243	1554	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم 8 خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم 9 خلق السم-وات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان	1342	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1586	true	743993853731814828	236	262	1202	1345	1526	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم-- خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم-- خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان	1586	-4194627169193719090	142	268.0	116	147	96.59864044189453	23	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1343	false	-3592766381226841337	55	176	276	895	1496	300	ان الذين امنوا وعملوا -لصالحات لهم جنات النعيم خالدين فيها وعد الله حقا ومعناه مقيمين في الجنة كما وعد الله وقوله وهو العزيز الحكيم والعزيز هو المنتقم من اعداءه والحكيم هو المصيب في تدبير خلقه لقمان 10 خلق السماوات بغير قوله تعالي خلق السموات بغير عمد اي بغير عمد كما ترونها والمعنمي الثاني اي بغير عمد ترونه وثم عمد لا ترونها وذلك العمد هو قدرة الله تعالي قال الله تعالي ان الله يمسك السموات والارض ان تزولا وقوله والقي في الارض رواسي اي جبالا ثوابت وذكر السدي ان الله تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم 10 هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين	1343	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1586	true	743993853731814828	236	293	1202	1492	1526	300	ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم خالدين فيها وعد الله حقا------------------------------------------ وهو العزيز الحكيم خلق ا----------------------------------------------------------------------لسماوات بغير -------------------------------------------------------------------------------عمد ترونها--------------------------------------------------------------------------------------------------------- والقي في الارض رواسي ان------------------------------- تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم--- هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين	1586	-4194627169193719090	282	496.5	226	620	45.48387145996094	49	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1350	false	-8029950726757900924	246	300	1346	1625	1625	300	والي الله عاقبة الامور اي خاتمة الامور يحزنك كفره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور نمتعهم قليلا ثم ن-طرهم الي عذاب غليظ ولءن سالتهم من خلق السم-وات والارض ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون لله ما في السم-وات و الارض ان الله هو الغني الحميد ولو انما---------	1350	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1590	true	3461408156420217700	17	72	93	379	1521	300	والي الله عاقبة الامور ومن كفر فلا---- يحزنك كفره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور نمتعهم قليلا ثم نضطرهم الي عذاب غليظ ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون لله ما في السماوات وال-ارض ان الله هو الغني الحميد قوله عز وجل انها	1590	-4194627169193719090	253	470.5	204	291	86.94158172607422	44	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1350	false	-8029950726757900924	23	46	109	236	1625	300	كان الشيطان يدعوهم الي عذاب السعير ومن يسلم وجهه الي الله-وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقي والي الله عاقبة الامور ومن كفر فلا	1350	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1590	true	3461408156420217700	0	24	0	128	1521	300	كان الشيطان يدعوهم الي عذاب السعير ومن يسلم وجهه الي الله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقي والي الله عاقبة الامور ومن كفر فلا	1590	-4194627169193719090	127	249.0	104	128	99.21875	24	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1351	false	-3012837529386700324	183	269	899	1303	1447	300	ما نفدت كلمات الله اي كلام الله وعلمه وقوله ان الله عزيز حكيم قد بينا لقمان 28 30 ما خلقكم ولا قوله تعالي ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة معناه ما خلقكم الا ولا بعثكم الا كنفس واحدة ان الله سميع بصير 28 الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان الله بما تعملون خبير 29 ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير	1351	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1591	true	-6299202135750489459	179	239	923	1208	1496	300	ما نفدت كلمات ال-------------------------له ان الله عزيز --------------------------------------------حكيم ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس وا--------------------------------------------حدة ان الله سميع بصير--- الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان الله بما تعملون خبير--- ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير	1591	-4194627169193719090	281	536.5	221	404	69.55445861816406	55	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1362	false	-1599854182358640488	212	278	1057	1387	1504	300	فلا تكن في شك من لقاءك موسي وقد كان لقي---------------------------------------------ه ليلة الاسراء وفي الخبر ان النبي قال رايت موسي ادم طوالا جعد الشعر كانه من رجال شنوءة ورايت عيسي رجلا ربعة الي الحمرة سبط الشعر والخبر طويل وال------------قول الثاني فلا تكن في مرية من لقاءه اي من لقاء موسي الكتاب ولقاء موسي الكتاب تلقيه بالقبول ذكره الزجاج وغيره والقول الثالث فلا تكن في مرية من لقاء	1362	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1601	true	-6216918041469059413	236	283	1222	1443	1527	300	فلا تكن في شك من لقاءك موسي يوم القيامة او ليلة الاسراء اي فلا تكن في شك من انك لقيته ليلة الاسراء وقيل لما لاقي موسي عليه السلام من قوم-------------------ه من الاذي فيكون مضافا-------------- الي المفعو---------------------ل والفاعل محذوف وهو موسي اي فلا تكن في مرية من لقاء ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1601	-4194627169193719090	95	85.0	72	387	24.54780387878418	17	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1364	false	-3013270050354439002	71	196	363	1039	1552	300	ايمانهم ولا هم ينظرون 29 فاعرض عنهم وانتظر انهم منتظرون 30 الدنيا ليتوبو-----------------------------------------------ا او يعتذروا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السجدة ---------------------------------------30 فاعرض عنهم وانتظر قوله تعالي فاعرض عنهم هذه الاية قبل اية السيف وقد نسختها اية السيف ويقال فاعرض عن اذاهم وان اذوك وقوله وانتظر انهم منتظرون اي وانتظر عذابهم ووعيدنا فيهم فانهم منتظرون كذلك فان قيل كيف قال انهم منتظرون العذاب وما كانوا امنوا بالعذاب والجواب لما كان الله تعالي وعدهم بالعذاب وكان ذلك واصلا اليهم لا محالة سماهم منتظرين علي مجاز الكلام ويقال فانهم منتظرون اي موتك وحوادث الدهر لك ليستريحوا منك بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها النبي اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين ان الله كان عليما حكيما 1 واتبع ما يوحي اليك من ربك ان الله كان بما تعملون خبيرا 2 وتوكل علي الله	1364	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1603	true	3806488550606195125	86	190	415	941	1525	300	ايمانهم ولا هم ينظرون--- فاعرض عنهم وانتظر انهم منتظرون قوله عز وجل متي هذا الفتح هذا مبتدا و متي خبره و الفتح نعت ل هذا او عطف بيان له والمعني في اي وقت يكون ان كنتم صادقين في انه كاءن و يوم الفتح يوم القيامة وهو يوم الحكم والقضاء والفصل بين المءمنين واعداءهم علي ما فسر والله تعالي اعلم بكتابه هذا اخر اعراب سورة السجدة والحمد لله وحده AUTO اعراب سورة الاحزاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم يا-ايها النبي اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين ان الله كان عليما حكيما-- واتبع ما يوحي اليك من ربك ان الله كان بما تعملون خبيرا-- وتوكل علي الله	1603	-4194627169193719090	236	165.0	190	945	24.97354507446289	39	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1372	false	8795863734753481459	60	88	296	441	1545	300	ولو دخلت عليهم من اقطارها ثم سءلوا الفتنة لاتوها وما تلبثوا بها الا يسيرا 14 ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل لا يولون الادبار وكان عهد الله مسءولا	1372	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1607	true	-2844959011795515307	194	221	954	1096	1474	300	ولو دخلت عليهم من اقطارها ثم سءلوا الفتنة لاتوها وما تلبثوا بها الا يسيرا--- ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل لا يولون الادبار وكان عهد الله مسءولا	1607	-4194627169193719090	142	278.0	115	145	97.93103790283203	26	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1373	false	698008430316389935	227	292	1146	1505	1542	300	قد يعلم الله المعوقين منكم يقال عاقه واعتاقه وعوقه اذا صرفه لاخوانهم هلم الينا ولا ياتون الباس الا قليلا 18 اشحة عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف عما يريده ويقال المعوقين منكم اي المثبطين منكم و---------------------------------------------قوله والقاءلين لاخوانكم هلم الينا اي ارجع--------------------------و----------------------------------------------ا الينا وقو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ولا ياتون الباس الا قليلا اي لا يقاتلون------ الا قليلا	1373	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1608	true	-4898978344316340527	111	218	602	1167	1598	300	قد يعلم الله المعوقين منكم والقاءلين لا-----------------------خوانهم هلم الينا ولا ياتون الباس الا قليلا--- اشحة عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم وكان ذلك علي الله يسيرا قوله عز وجل------------ هلم الينا يجوز هنا ان يكون لازما بمعني تعالوا الي نصرتنا وان يكون متعديا بمعني قربوا انفسكم الينا ولا يثني ولا يجمع عند اهل الحجاز ويثني ويجمع عند تميم وهو صوت سمي به الفعل وقد مضي الكلام عليه في سورة الانعام باشبع ما يكون وقوله ولا ياتون الباس الا قليلا ا--لا --اتيانا او زمانا قليلا	1608	-4194627169193719090	243	371.5	196	607	40.0329475402832	39	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1374	false	1408844998996131103	169	192	926	1051	1643	300	يحسبون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسالون عن انباءكم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا	1374	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1609	true	-1339157872276706890	151	174	751	876	1511	300	يحسبون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسالون عن انباءكم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا	1609	-4194627169193719090	125	250.0	102	125	100.0	23	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1403	false	4912314156657747907	188	249	1026	1332	1604	300	الاية قليلا 60 ملعونين اينما ثقفوا اخذوا وقتلوا تقتيلا 61 سنة الله في الذين خلوا من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا 62 يسالك الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------63 ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا وقوله ثم لا يجاورونك فيها اي في المدينة وق-----------------------------------------وله الا قليلا-------------------------------------------- اي الا -وقتا قليلا	1403	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1623	true	8357211848496830041	19	148	108	776	1544	300	الا-- قليلا--- ملعونين اينما ثقفوا اخذوا وقتلوا تقتيلا--- سنة الله في الذين خلوا من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا--- يسالك الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا قوله عز وجل يدنين عليهن من جلابيبهن يدنين في موضع جزم لانه جواب قل وفيه اوجه وقد ذكرتهن في ابراهيم عند قوله قل لعبادي الذين امنوا يقيموا الصلاة وهذا مثله ومفعول الادناء محذوف اي شيءا من جلابيبهن ويجوز ان يكون من صلة علي راي ابي الحسن فتكون الجلابيب هي المفعول اي يقربن جلابيبهن من انفسهن وهي جمع جلباب وهو الملحفة وقيل الرداء وق-----------------------------------------وله ثم لا يجاورونك فيها الا قليلا عطف علي لنغرينك لانه يجوز ان يقع جوابا للقسم وقوله الا قليلا يجوز ان يكون نعتا لمصدر محذوف او لظرف محذوف اي الا جوارا قليلا	1623	-4194627169193719090	239	215.0	191	720	33.19444274902344	40	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1411	false	292436251423607111	120	172	611	866	1530	300	افتري علي الله كذبا يعني لم يفتر ويكون ابتداء كلام من الله تعالي قال الشاعر لا يءمنون بالاخرة في العذاب والضلال البعيد 8 افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء ان في ذلك لاية لكل عبد منيب	1411	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1627	true	8043742712816125930	189	234	946	1162	1473	300	افتري علي الله كذبا ام به جنة بل الذين------------------------------------- لا يءمنون بالاخرة في العذاب والضلال البعيد-- افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء ان في ذلك لاية لكل عبد منيب	1627	-4194627169193719090	200	370.5	158	255	78.4313735961914	39	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1412	false	2436096315361089968	224	300	1154	1554	1554	300	وقوله وقدر في السرد اي عدل في السرد ومعناه قدر المسامير في حلق الدروع حتي يكون بمقدار لا يغلظ المسمار ويضيق الخلق فتفصم الحلقة ولا توسع الحلقة وتدقق المسمار فيسلس ويقلق وهذا قول مجاهد وقال قدر في السرد اي احكم نسج الدر-ع وقال قتادة السرد المسامير في الحلق وهو قريب من قول مجاهد وانشدوا اجاد المسدي سردها واذا لها اني بما تعملون بصير 11 ولسليمان الريح غدوها شهر ورواحها شهر واسلنا له عين القطر ومن الجن-	1412	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1629	true	8426610883600040233	60	88	298	453	1574	300	وقوله وقدر في السرد اي---- في النسج والسرد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نسج الدروع واعملوا الضمير لداود واله عليهم السلام---------------------------------------------------------------------------- ولسليمان الريح غدوها شهر ورواحها شهر واسلنا له عين القطر ومن الجن	1629	-4194627169193719090	110	147.5	87	402	27.363183975219727	18	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1413	false	4802972425450593672	0	99	0	520	1534	300	من يعمل بين يديه باذن ربه ومن يزغ منهم عن امرنا نذقه من عذاب يقول وسعها واجاد حلقها يقال درع مسرودة اذا كانت مسمورة الحلق ويقال قدر في السرد اي اجعله علي القصد وقدر الحاجة وقوله واعملوا صالحا اني بما تعملون بصير ظاهر المعني وفي القصة ان داود عليه السلام كان يعمل كل يوم درعا ويبيعه بستة الاف درهم فينفق الفين منها علي نفسه وعياله ويتصدق باربعة الاف علي فقراء بني اسراءيل وفي بعض التفاسير انه عمل الف درع سبا 12 ولسليمان الريح غدوها قوله -تعالي ولسليمان الريح غدوها شهر ا--ي وسخر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا لسليمان الريح وقوله غدوها شهر----------------- ورواحها شهر	1413	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1629	true	8426610883600040233	88	176	453	903	1574	300	من يعمل بين يديه باذن ربه ومن يزغ منهم عن امرنا نذقه من عذاب السعير يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات ------------------------------------------------اعملوا ال داوود شكرا وقليل من عبادي الشكور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قوله عز وجل ولسليمان الريح قرء بالنصب علي وسخرنا كما اتي في ص وبالرفع علي الابتداء علي وله الريح مسخرة او وله تسخير الريح او علي الفاعلية علي راي ابي الحسن اي استقر له تسخير الريح وقيل من نصب عطف علي الحديد علي والنا لسليمان الريح وقوله غدوها شهر ابتداء وخبر وكذا ورواحها شهر	1629	-4194627169193719090	150	178.5	117	708	21.18644142150879	24	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1422	false	-4220836897493424511	99	193	485	916	1452	300	ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له حتي اذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير 23 قل وقول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه في السموات ولا في الارض ظاهر وقوله وما لهم فيهما من شرك اي ما للالهة التي تدعون من دون الله شركة في السموات والارض وقوله وما له منهم من ظهير اي معين سبا 23 ولا تنفع الشفاعة قوله تعالي ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له اي اذن الله له وقرء الا لمن اذن له اي الا لمن اذن له في شفاعته وقوله حتي اذا فزع عن قلوبهم	1422	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1636	true	-905795621797420733	102	200	493	945	1451	300	ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له حتي اذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير -------قوله عز وجل ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له عنده من صلة تنفع واما اللام من لمن فيجوز ان تكون من صلته ايضا وان تكون من صلة شفاعة و من هنا يجوز ان تكون الشافع وان تكون المشفوع له وقد مضي الكلام عليه في طه عند قوله لا تنفع الشفاعة ال--------------ا من اذن له الرحمن باشبع من هذا واذن واذن ترجعان الي معني لان ال----------------------------------------------------------------له تعالي هو الاذن وق-------------------------------------------------------------------------------------------وله حتي اذا فزع عن قلوبهم	1636	-4194627169193719090	168	234.5	128	628	26.7515926361084	30	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1424	false	-3651836712419143398	11	45	51	218	1543	300	قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما تعملون 25 قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم 26 قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم	1424	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1638	true	-7260356551360822114	64	96	312	473	1538	300	قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما تعملون--- قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم--- قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم	1638	-4194627169193719090	161	310.0	129	167	96.40718841552734	30	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1425	false	6059430127971995377	0	46	0	251	1618	300	كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين 31 قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين	1425	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1639	true	-4636775893576223488	4	49	24	272	1567	300	كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين--- قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين	1639	-4194627169193719090	248	490.0	203	251	98.80477905273438	44	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1425	false	6059430127971995377	215	264	1158	1423	1618	300	وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون 33 وما ارسلنا في قرية من نذير الا قال مترفوها انا بما ارسلتم به كافرون	1425	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1640	true	7323182522603331226	54	102	263	525	1575	300	وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون--- وما ارسلنا في قرية من نذير الا قال مترفوها انا بما ارسلتم به كافرون	1640	-4194627169193719090	262	518.0	214	265	98.86792755126953	47	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1427	false	2288993451498160977	29	64	151	346	1541	300	الا من امن وعمل صالحا فاولءك تقربهم اموالهم واولادهم الي طاعة الله وهذا اظهر القولين فاولءك لهم جزاء الضعف بما عملوا وهم في الغرفات امنون 37 والذين يسعون في اياتنا معاجزين اولءك في العذاب محضرون	1427	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1641	true	1863921732039352779	86	110	463	592	1607	300	الا من امن وعمل صالحا فاو---------------------------------------------------------------لءك لهم جزاء الضعف بما عملوا وهم في الغرفات امنون--- والذين يسعون في اياتنا معاجزين اولءك في العذاب محضرون	1641	-4194627169193719090	129	249.0	105	195	66.15384674072266	22	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1428	false	5031100098947770886	190	231	994	1188	1540	300	بها تكذبون اي تكذبون 42 واذ تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين 43--------- وما	1428	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1642	true	4326524017775009025	178	218	947	1138	1547	300	بها تكذبون واذا------------ تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين قوله عز وجل وما	1642	-4194627169193719090	176	333.0	138	203	86.69950866699219	36	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1428	false	5031100098947770886	231	254	1188	1309	1540	300	اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير 44 وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما اتيناهم فكذبوا رسلي فكيف	1428	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1643	true	8900055770011775663	0	22	0	118	1572	300	اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير--- وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما اتيناهم فكذبوا رسلي فكيف	1643	-4194627169193719090	118	230.0	96	121	97.52066040039062	21	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1436	false	1363944879491742223	241	273	1273	1412	1541	300	والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان وقد روي	1436	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1650	true	-7504315820240454816	76	108	390	529	1501	300	والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي	1650	-4194627169193719090	134	263.0	102	139	96.40287780761719	30	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1440	false	-5290001441703007593	0	68	0	323	1544	300	وزر اخري وان تدع مثقلة الي حملها لا يحمل منه شء ولو كان ذا قربي انما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب واقاموا الصلاة ومن تزكي فانما يتزكي لنفسه والي الله المصير 18 وما يستوي الاعمي والبصير 19 ولا الظلمات ولا النور 20 ولا الظل ولا وقوله لا يحمل منه شء ولو كان ذا قربي اي لا يجد من يحمل عنه وان كان المدعو----------- قريبا ابا--------- او ابناء وعن	1440	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1651	true	7604629309483299647	226	287	1168	1457	1512	300	وزر اخري وان تدع مثقلة الي حملها لا يحمل منه شء ولو كان ذا قربي انما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب واقاموا الصلاة ومن تزكي فانما يتزكي لنفسه والي الله المصير قوله عز وجل ولو كان ذا قربي كان هن-----------ا الناقصة واسمها مضمر فيها و ذا قربي خبرها اي ولو -------------------------------------كان المدعو ذا قربي اي قريبا مناسبا من اب او ابن ------	1651	-4194627169193719090	192	317.5	153	343	55.97667694091797	35	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1442	false	-4164048646996909265	49	83	274	454	1587	300	الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية يرجون تجارة لن تبور 29 ليوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله انه غفور شكور 30 والذي اوحينا اليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه ان الله بعباده	1442	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1655	true	8729168963933972509	0	32	0	174	1526	300	الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية يرجون تجارة لن تبور--- ليوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله انه غفور شكور--- والذي اوحينا اليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه ان الله بعباده	1655	-4194627169193719090	174	336.0	142	180	96.66666412353516	30	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1447	false	389281782892310039	192	252	981	1289	1539	300	منه جل جلاله واقسموا بالله جهد ايمانكم لءن جاءهم نذير ليكونن اهدي من احدي الامم فلما جاءهم نذير ما زادهم الا نفورا 42 استكبارا في الارض ومكر السيء ولا يحيق المكر السيء الا باهله فهل ينظرون الا سنت الاولين فلن تجد لسنت الله تبديلا ولن تجد لسنت الله تحويلا 43 او لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين	1447	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1658	true	7681639719038951178	133	190	660	961	1499	300	انه قرا كذلك واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءهم نذير ليكونن اهدي من احدي الامم فلما جاءهم نذير ما زادهم الا نفورا--- استكبارا في الارض ومكر السيء ولا يحيق المكر السيء الا باهله فهل ينظرون الا سنت الاولين فلن تجد لسنت الله تبديلا ولن تجد لسنت الله تحويلا او----لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين	1658	-4194627169193719090	290	558.0	234	308	94.15584564208984	51	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1448	false	-5389778129545355350	72	201	379	1026	1525	300	السيء الا باهله اي لا تنزل عقوبة المكر السيء الا باهله وحقيقة المعني ان وبال المكر راجع اليهم وقوله فهل ينظرون الا سنة الاولين اي طريقة الاولين في الاهلاك ونزول العذاب لهم وقوله فلن تجد لسنة الله تبديلا ولن تجد لسنة الله تحويلا ظاهر المعني والمراد من التكرار هو التاكيد فاطر 44 او لم يسيروا قوله تعالي او لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه اي ليفوت عنه من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السم-وات ولا في الارض انه كان عليما قديرا 44 ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا 45 وقوله	1448	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1658	true	7681639719038951178	159	237	798	1188	1499	300	السيء ولا يحيق ال------------------مكر السيء الا باه---------------------------------------------له فهل ينظرون الا سنت الاو-----------------لين---------------------------------- فلن تجد لسنت الله تبديلا ولن تجد لسنت الله تح--------------------------------------------------------------------------ويلا او-لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليع--------------------------------------------------------------جزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا--- ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا ----قوله	1658	-4194627169193719090	375	657.0	298	648	57.87036895751953	64	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1456	false	6484069036554811442	265	300	1350	1524	1524	300	لما--------------------------- بمعني الا فمعني الاية وما كل الا جميع لدينا محضرون وفي مصحف ابي بن كعب-------------------------------------------------------- علي----------------------------- هذا الوجه------------------------- واخرجنا منها حبا فمنه ياكلون 33 وجعلنا فيها جنات من نخيل واعناب وفجرنا فيها من العيون-	1456	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1667	true	5361909504347131335	236	297	1213	1512	1527	300	لما فعلت اي الا فعلت وان نافية بمعني ما اي---------- وما كل الا جميع لدينا محضرون والتنوين في كل عوض من المضاف اليه وقد ذكر فيما سلف من الكتاب وقد مضي الكلام علي لما في اخر سورة هود باشبع من هذا واية لهم الارض الميتة احييناها واخرجنا منها حبا فمنه ياكلون--- وجعلنا فيها جنات من نخيل واعناب وفجرنا فيها من العيون	1667	-4194627169193719090	134	192.5	106	312	42.9487190246582	24	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1472	false	-5474015421560918999	231	266	1211	1388	1558	300	مءمنين 29 وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين 30 فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون 31 فاغويناكم انا كنا غاوين 32 فانهم يومءذ في العذاب مشتركون 33 انا كذلك نفعل بالمجرمين	1472	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1684	true	41667652115253454	0	30	0	162	1576	300	مءمنين--- وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين--- فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون--- فاغويناكم انا كنا غاوين--- فانهم يومءذ في العذاب مشتركون ا---نا كذلك نفعل بالمجرمين	1684	-4194627169193719090	161	294.0	131	177	90.96044921875	25	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1473	false	-2934141349787587556	46	141	244	743	1583	300	وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين يعني انكم فعلتم ما فعلتم بانفسكم ولم نفعل بكم شيءا الصافات 31 فحق علينا قول قوله تعالي- فحق علينا قول ربنا اي وجب علينا عذاب ربنا قال الحسن الضال والمضل جميعا في النار فهو معني قوله تعالي انا لذاءقون اي ذاءقون العذاب الصافات 32 فاغويناكم انا كنا قوله تعالي فاغويناكم انا كنا غاوين اي اضللناكم انا كنا ضالين الصافات 33 فانهم يومءذ في قوله فانهم يومءذ في العذاب مشتركون يعني انهم جميعا في العذاب الصافات 34 انا كذلك نفعل قوله تعالي انا كذلك نفعل بالمجرمين	1473	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1684	true	41667652115253454	1	30	7	162	1576	300	وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما ط----------------------------------------------------------------------------------------اغين فحق علينا قول ربنا ---------------------------------------------------------------------------------انا ----------لذاءقون------------------ فاغويناكم انا -----------------------------كنا غ---------------------------------------------------------اوين فانهم يومءذ في العذاب مشت-------------------------------------ركون انا كذلك نف-------------------------عل بالمجرمين	1684	-4194627169193719090	145	250.0	116	500	29.0	22	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1474	false	7122678724863014441	166	188	887	1000	1584	300	وقوله ولا هم عنه-------------------ا ينزفون يقال انزف ال----------------------------رجل اذا سكر قال الشاعر---------------------------------------------------------------------------------------- لعمري لءن انزفتم او صحوتم لبءس الندامي كنتم ال ابجرا	1474	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1685	true	-3875194758783866877	224	271	1141	1389	1523	300	وقوله ولا هم عنها ينزفون عنها من صلة ينزفون وقرء ينزفون علي البناء للمفعول من نزف الرجل اذا ذهب عقله ويقال للسكران نزيف ومنزوف وينزفون علي البناء للفاعل من انزف الرجل ينزف اذا ذهب عقله وانشد 537 لعمري لءن انزفتم او صحوتم لبءس الندامي كنتم ال ابجرا	1685	-4194627169193719090	93	153.0	73	248	37.5	15	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1523	false	958227305165495226	211	248	1042	1233	1500	300	اراد الله ان يتخذ ولدا لاصطفي مما يخلق ما يشاء سبحانه هو الله الواحد القهار 4 خلق السم-وات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو	1523	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1724	true	-8526049502801182142	0	36	0	190	1476	300	اراد الله ان يتخذ ولدا لاصطفي مما يخلق ما يشاء سبحانه هو الله الواحد القهار-- خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو	1724	-4194627169193719090	189	367.5	153	192	98.4375	34	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1524	false	-7325064871364799572	124	168	604	812	1495	300	خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون 6 ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا	1524	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1724	true	-8526049502801182142	151	194	768	974	1476	300	خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون-- ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا	1724	-4194627169193719090	206	406.5	163	208	99.03845977783203	42	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1525	false	6474338407934244930	6	96	30	490	1460	300	ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون اي عن الحق الزمر 7 ان تكفروا فان قوله تعالي ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر فيه قولان احدهما لا يرضي لعباده المءمنين الكفر والاخر انه لا يرضي لجميع عباده الكفر وعلي هذا القول فرق بين الارادة وبين الرضا فقال ان المعاصي بارادة الله تعالي وليست برضاه ومحبته وقد نقل هذا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور	1525	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1724	true	-8526049502801182142	176	218	892	1099	1476	300	ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصر-------------------فون ان تكفروا -------------------------فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور	1724	-4194627169193719090	204	399.0	162	460	44.34782791137695	39	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1526	false	6096245871474421123	35	72	177	369	1536	300	اندادا ليضل عن سبيله قل تمتع بكفرك قليلا انك من اصحاب النار 8 امن هو قانت اناء الليل ساجدا وقاءما يحذر الاخرة ويرجو رحمة ربه قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون انما يتذكر اولوا الالباب	1526	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1725	true	-7603314915576842624	99	135	474	663	1459	300	اندادا ليضل عن سبيله قل تمتع بكفرك قليلا انك من اصحاب النار-- امن هو قانت اناء الليل ساجدا وقاءما يحذر الاخرة ويرجو رحمة ربه قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون انما يتذكر اولو- الالباب	1725	-4194627169193719090	189	367.5	153	192	98.4375	34	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1527	false	-2198848136662228767	198	241	989	1201	1491	300	الله اعبد مخلصا له ديني 14 فاعبدوا ما شءتم من دونه قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ذلك هو الخسران المبين 15 لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل ذلك يخوف الله به عباده يا عباد فاتقون	1527	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1726	true	-5224735348356096266	226	266	1132	1337	1483	300	الله اعبد مخلصا له ديني--- فاعبدوا ما شءتم من دونه قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ذلك هو الخسران المبين--- لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل ذلك يخوف الله به عباده يا-عباد فاتقون	1726	-4194627169193719090	205	393.0	165	212	96.69811248779297	37	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1529	false	9213022531036901236	5	134	24	662	1491	300	افمن حق عليه كلمة العذاب كلمة العذاب قوله تعالي لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين ويقال كلمة العذاب قوله هءلاء في النار ولا ابالي وقوله افانت تنقذ من في ال------------------------------------------------------------نار اي لا تنفذه الزمر 20 لكن الذين اتقوا قوله تعالي لكن الذين اتقوا ربهم--------------- لهم غرف من فوقها غرف مبنية تجري من تحتها الانهار وعد-- الله لا يخلف الل---------------------------------------------------------------------------ه الميعاد اي ميعاده الزمر 21 الم تر ان قوله تعالي الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض اي الميعاد 20 الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما ان في ذلك لذكري لاولي الالباب 21 افمن شرح الله صدره للاسلام فهو علي نور من ربه فويل للقاسية قلوبهم	1529	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1728	true	810505170954220098	64	181	341	928	1523	300	افمن حق عليه كلمة العذاب كمن يهديه الله او كمن نجا فحذف الخبر ثم استانف كلاما اخر فقال-------------------------------------------------- افانت تنقذ من في النار والاستفهام في موضعه ومعناه النفي اي انت لا تنقذ من في النار اي ليس اليك ذلك والانقاذ التخليص وقوله وعد الله مصدر مءكد لفعله وفعله محذوف دل عليه لهم غرف والتقدي--------------------------------ر وعدهم الله تلك الغرف ثم حذف الفعل مع فاعله وجء بالمصدر توكيدا مضافا الي فاعل الفعل وهو الله سبحان------------------------------------------------ه الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في ال----------------------------------------------------------------------ارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما ان في ذلك لذكري لاولي الالباب--- افمن شرح الله صدره للاسلام فهو علي نور من ربه فويل للقاسية قلوبهم	1728	-4194627169193719090	304	479.0	236	790	38.481014251708984	55	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1530	false	8182985290485892966	152	213	792	1101	1521	300	ثم تلين جلودهم وقلوبهم الي ذكر الله اي بذكر الله وحقيقة الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد 23 افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون 24 كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون 25 فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون	1530	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1729	true	4343760668382478198	132	188	667	955	1536	300	ثم تلين جلودهم وقلوبهم الي ذكر الله ذلك هدي ا------------لله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد--- افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون--- كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون--- فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون	1729	-4194627169193719090	281	530.0	226	309	90.93851470947266	50	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1531	false	-4276040043655608974	6	67	32	365	1529	300	بوجهه---- العذاب كما يتقي الرجل بيده وقوله وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون ظاهر المعني الزمر 25 كذب الذين من وقوله كذب الذين من قبلهم اي بالقيامة وقوله فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون اي لا يعلمون الزمر 26 فاذاقهم الله الخزي قوله تعالي فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا اي العذاب الذي يخزيهم وقوله ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون	1531	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1729	true	4343760668382478198	155	188	770	955	1536	300	بوجهه سوء العذاب يوم القيامة-------------- وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تك---------------------سبون كذب الذين------------------- من قبلهم------------------ فاتاهم العذاب من حيث لا يش----------------------------------------------------عرون فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا---------------------------- ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون	1729	-4194627169193719090	166	277.0	134	337	49.25815963745117	25	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1533	false	7184488771364412713	225	290	1138	1452	1497	300	اليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه ومن يضلل الله فما له من هاد 36 ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام 37 ولءن سالتهم من خلق السم-وات والارض ليقولن الله قل افرايتم ما تدعون من دون الله ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضره او ارادني برحمة هل هن ممسكات رحمته قل حسبي الله عليه يتوكل المتوكلون	1533	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1731	true	-7140491392766895891	236	299	1216	1525	1527	300	اليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه ومن يضلل الله فما له من هاد و---من يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام--- ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل افرايتم ما تدعون من دون الله ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضره او ارادني برحمة هل هن ممسكات رحمته قل حسبي الله عليه يتوكل المتوكلون	1731	-4194627169193719090	307	599.0	244	315	97.46031951904297	60	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1534	false	-3691288325275140384	0	66	0	324	1511	300	تعلمون 39 من ياتيه عذاي يجزيه ويحل عليه عذاب مقيم 40 انا انزلنا عليك الكتاب للناس بالحق فمن اهتدي فلنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انت عليهم بوكيل 41 ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله يتوفي الانفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضي عليها الموت ويرسل الاخري الي اجل مسمي ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون 42 ام اتخذوا من دون الله شفعاء قل او لو	1534	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1732	true	-4975928946916964252	7	144	39	751	1563	300	تعلمون--- من ياتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم--- انا انزلنا عليك الكتاب للناس بالحق فمن اهتدي فلنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انت عليهم بوكيل قوله عز وجل اليس الله بكاف عبده قرء عبده بالتوحيد وهو النبي صلي الله عليه وسلم و عباده بالجمع وهم الانبياء عليهم السلام والمعني فهو كافيك كما كفاهم وقوله كاشفات ضره ممسكات رحمته قرءا بالتنوين ونصب ما بعدهما بهما علي الاصل وبالاضافة تخفيفا والتنوين مراد اذ لم يقع قوله عز وجل بالحق يجوز ان يكون الباء للحال وذو الحال الفاعل او المفعول وان يكون للسبب اي انزلناه بسبب بيان الحق وهو ما فيه مما يحتاج اليه الله يتوفي الانفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضي عليها الموت ويرسل الاخري الي اجل مسمي ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون--- ام اتخذوا من دون الله شفعاء قل او-لو	1732	-4194627169193719090	308	578.0	247	722	42.659278869628906	54	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1535	false	-2037429019560232825	134	207	691	1051	1491	300	قل اللهم فاطر السم-وات والارض عالم الغيب والشهادة الاية------------------------------------- ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون 47 وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق بهم ما كانوا به يستهزءون 48 فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون 49 قد قالها الذين	1535	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1733	true	-182059010061227195	42	187	220	944	1507	300	قل اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك في ما كانوا فيه يختلفون ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون--- وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون قوله عز وجل وحده مصدر في موضع الحال وقوله واذا ذكر الذين العامل في اذا اذا هم يستبشرون وقوله فاطر السماوات عالم الغيب كلاهما منادي مضاف وقوله جميعا حال اما من المنوي في للذين او مما في الارض ولا يجوز ان يكون حالا ما لعدم العامل و يوم القيامة ظرف لقوله لافتدوا وقوله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون ما يجوز ان تكون مصدرية وان تكون موصولة----------------------------- فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون--- قد قالها الذين	1733	-4194627169193719090	321	409.0	256	759	42.2924919128418	60	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1536	false	-7073781987957867286	47	187	215	896	1456	300	وقوله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون اي نزل بهم جزاء ما كانوا به يسخرون الزمر 49 فاذا مس الانسان -----------قوله ت------عالي فاذا مس الانسان ضر اي شدة وبلية وقوله دعانا اي طلب منا كشفه وقوله ثم اذا خولناه نعمة منا اي اعطيناه نعمة منا وقوله قال انما اوتيته علي علم اي اعطيته علي علم اي لعلمي وجهدي ويقال اعطيته علي علم الله منه جل جلاله اني اهل لما اعطانيه ويقال علي شرف مني وكرامة لي وقوله بل هي فتنة اي اختبار وبلية وقوله ولكن اكثر الناس لا يعلمون اي لا يعلمون ان ما نعطي من النعمة اختبار وبلية من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون 50 فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين 51 او لم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	1536	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1733	true	-182059010061227195	147	225	749	1140	1507	300	وقوله وحاق بهم ما كانوا به يسته-------------------------------------------------زءون ما يجوز ان تكون مصدرية وان تكون موصولة فاذا مس الانسان ضر------------------- دعانا---------------------- ثم اذا خولناه نعمة منا-------------------------- قال انما اوتيته علي علم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بل هي فتنة---------------------- ولكن اكثر----هم لا يعلمون قد قالها الذين-------------------------------- من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون--- فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين او----لم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	1733	-4194627169193719090	342	529.5	269	698	48.997135162353516	59	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1539	false	2098600072808888802	35	169	165	847	1533	300	وقوله وان كنت لمن الساخرين اي من المستهزء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين ال-زمر 57 او تقول لو قوله تعالي او تقول لو ان الله هداني لكنت من المتقين معناه علي الوجه الذي بينا من الحذار الزمر 58 او تقول حين قوله تعالي او تقول حين تري العذاب لو ان لي كرة اي رجعة وقوله فاكون من المحسنين اي المحسنين في طاعة الله الزمر 59 بلي قد جاءتك قوله تعالي بلي قد جاءتك اياتي فكذبت بها واستكبرت اي تكبرت وقوله وكنت من الكافرين اي-- الجاحدين لنعمي وقوله بلي في الابتداء تقدير تحسراتهم وتاسفهم ونداماتهم علي ما سبق الله وجوههم مسودة اليس في جهنم مثوي للمتكبرين 60 وينجي الله الذين اتقوا بمفازتهم لا يمسهم السوء ولا هم يحزنون 61 الله خالق كل شء وهو علي كل شء وكيل 62 له مقاليد السم-وات والارض والذين كفروا بايات الله اولءك هم الخاسرون	1539	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1735	true	-7764272074802676483	25	146	118	739	1520	300	وقوله وان كنت لمن الساخرين ان هي المخففة من الثقيلة واللام هي الفارقة بينها وبين النافية واسمها مضمر وهو ضمير الشان او الامر فان قلت ما محل الجملة من الاعراب قلت قيل النصب علي الحال كانه قال فرطت وانا ساخر اي فرطت في حال سخريتي او تقول لو---------------------- ان الله هداني لكنت من الم---------------------------------------------تقين او تقول -----------------------حين تري العذاب لو ان لي كرة-------------- فاكون من المحسنين بلي قد جا----------------------------------------------------------ءتك اياتي فكذبت بها واستك---------برت------ وكنت من الكافرين ويوم القيامة تري الذين كذبوا علي ا-----------------------------------------------------لله وجوههم مسودة اليس في جهنم مثوي للمتكبرين--- وينجي الله الذين اتقوا بمفازتهم لا يمسهم السوء ولا هم يحزنون ا---لله خالق كل شء وهو علي كل شء وكيل--- له مقاليد السماوات والارض والذين كفروا بايات الله اولءك هم الخاسرون	1735	-4194627169193719090	389	632.0	311	860	45.23255920410156	62	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1545	false	7155302286323504707	149	211	723	1062	1546	300	يغررك تقلبهم في البلاد اي لا يغررك يسارتهم وسعتهم غافر 5 كذبت قبلهم قوم قوله كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب من بعدهم وهم الذين تحدثوا علي الانبياء وقوله وهمت كل امة برسولهم لياخذوه اي ليقتلوه ويقال لياسروه وهمت كل امة برسولهم لياخذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فاخذتهم فكيف كان عقاب 5 وكذلك حقت كلمة ربك علي الذين كفروا انهم اصحاب النار	1545	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1740	true	-6829124282934366157	199	234	1010	1204	1560	300	يغررك تقلبهم في ال----------------------------------بلاد كذبت قبلهم --------------------قوم نوح والاحزاب من بعده------------------------------------م وهمت كل امة برسولهم لياخ-----------------------------------------------------ذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فاخذتهم فكيف كان عقاب-- وكذلك حقت كلمت ربك علي الذين كفروا انهم اصحاب النار	1740	-4194627169193719090	188	364.5	153	339	55.45722579956055	29	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1551	false	766440390410100274	0	56	0	292	1540	300	من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة واثارا في الارض فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق 21 ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب 22 ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين 23 الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب 24 فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا	1551	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1745	true	-6210838870553109203	10	62	55	335	1492	300	من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة واثارا في الارض فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق--- ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب--- ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين--- الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب--- فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا	1745	-4194627169193719090	280	536.0	228	292	95.89041137695312	48	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1554	false	8340944712666354698	22	110	100	509	1476	300	يا قوم لكم الملك اليوم ظاهرين في الارض اي عالين غالبين وقوله فمن ينصرنا من باس الله ان جاءنا اي من يمنع منا عذاب الله ان جاءنا وقوله قال فرعون ما اريكم الا ما اري يعني ما ارشدكم الا الي ما انا عليه اري وما اهديكم الا سبيل الرشاد 29 وقال الذي امن يا قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب 30 مثل داب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم وما الله يريد ظلما للعباد 31 ويا قوم اني اخاف عليكم يوم التناد وما رايت -----------لكم من	1554	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1746	true	4545786834647019237	181	243	892	1199	1459	300	يا-قوم لكم الملك اليوم ظاهرين في الارض---------------------- فمن ينصرنا من باس الله ان جاءنا---------------------------------------- قال فرعون ما اريكم الا ما ---------------------------------------اري وما اهديكم الا سبيل الرشاد--- وقال الذي امن يا-قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب ---مثل داب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم وما الله يريد ظلما للعباد--- ويا-قوم اني اخاف عليكم يوم التناد يوم تولون مدبرين ما لكم من	1746	-4194627169193719090	288	494.0	229	420	68.57142639160156	49	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1555	false	-8773896137418934100	0	31	0	131	1506	300	لكم من الله من عاصم ومن يضلل الله فما له من هاد 33 ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن	1555	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1746	true	4545786834647019237	241	271	1192	1320	1459	300	لكم من الله من عاصم ومن يضلل الله فما له من هاد--- ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن	1746	-4194627169193719090	128	250.0	98	131	97.70992279052734	29	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1557	false	2877803177369963372	118	230	589	1139	1484	300	وقال الذي امن يا قوم اتبعوني اهدكم سبيل الرشاد اي سبيل الرشد غافر 39 يا قوم انما وقوله يا قوم انما هذه الحياة الدنيا متاع اي سريع فناءه والتمتع به قليل وقوله وان الاخرة هي دار القرار اي المستقر غافر 40 من عمل سيءة قوله تعالي من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب اي بغير انقطاع من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب 40 ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار 41 تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار	1557	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1749	true	-8703110636017647132	133	199	677	1018	1525	300	وقال الذي امن ياق-وم اتبعون- اهدكم سبيل الرشاد ياقوم ا-----------------------------------------نما هذه الحياة الدنيا متاع------------------------------------ وان الاخرة هي دار ال-------------------قرار من عمل س-----------------------يءة فلا يجزي الا مثلها ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب ويا-------------------------------------------------------------------------------------قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار--- تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار	1749	-4194627169193719090	327	614.0	262	550	59.45454406738281	57	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1562	false	-1668485004196197643	106	161	566	865	1574	300	لخلق السم-وات والارض اكبر من قتل الدجال واحدا واحياءه فالناس هاهنا هو الدجال علي هذا القول وقوله ولكن اكثر الناس لا يعلمون اي لا يعلمون حقيقة الامور لا يعلمون 57 وما يستوي الاعمي والبصير والذين امنوا وعملوا الصالحات ولا المسء قليلا ما تتذكرون 58 ان الساعة لاتية لا ريب فيها ولكن اكثر الناس لا يءمنون	1562	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1753	true	-3637204044115288740	136	172	675	875	1472	300	لخلق السماوات والارض اكب--------------------------------------------------------ر من خلق-- الناس ولكن اكثر الناس لا يعلمون--------------------------------------- وما يستوي الاعمي والبصير والذين امنوا وعملوا الصالحات ولا المسء قليلا ما تتذكرون--- ان الساعة لاتية لا ريب فيها ولكن اكثر الناس لا يءمنون	1753	-4194627169193719090	189	327.5	154	300	63.0	29	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1563	false	-8591844201418186118	38	117	175	577	1511	300	وقال لهذه الامة ادعوني استجب لكم---------------------------- سيدخلون جهنم داخرين 60 الله الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون 61 ذلكم الله ربكم خالق كل شء لا اله الا هو فاني تءفكون 62 كذلك يءفك الذين كانوا بايات الله يجحدون 63 الله الذي جعل لكم الارض قرارا والسماء بناء وصوركم فاحسن صوركم ورزقكم من الطيبات ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين 64 هو الحي غافر 61 الله	1563	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1754	true	2793387650578141877	39	116	196	599	1521	300	وقال ربكم------ ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين--- الله الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون--- ذلكم الله ربكم خالق كل شء لا اله الا هو فاني تءفكون--- كذلك يءفك الذين كانوا بايات الله يجحدون--- الله الذي جعل لكم الارض قرارا والسماء بناء وصوركم فاحسن صوركم ورزقكم من الطيبات ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين--- هو الحي لا اله ------	1754	-4194627169193719090	365	673.5	295	430	84.88372039794922	64	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1564	false	-7128313473833682984	175	300	843	1443	1443	300	ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل اي من قبل ان صار شيخا وقوله ولتبلغوا اجلا مسمي اي ما قدر لكم من الحياة وقوله ولعلكم تعقلون ظاهر المعني غافر 68 هو الذي يحيي قوله تعالي هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون اي تكوينه الاشياء يكون بمرة واحدة لا بمرة بعد مرة 68------------------------ الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون 69 الذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يعلمون 70 اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون 71 في الحميم ثم في النار يسجرون 72 ثم قيل لهم اين ما كنتم تشركون 73 من دون الله قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعو من قبل شيءا كذلك يضل الله الكافرين 74 ذلكم بما كنتم تفرحون في-	1564	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1754	true	2793387650578141877	163	264	823	1328	1521	300	ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل---------------------------- ولتبلغوا اجلا مسمي------------------------------ ولعلكم تع--------------------قلون هو الذي ي------------------------حيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون قوله عز وجل داخرين حال وكذلك مخلصين و الدين منصوب به وكذا طفلا نصب علي الحال الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون ال---ذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يعلمون--- اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون في--- الحميم ثم في النار يسجرون--- ثم قيل لهم اين ما كنتم تشركون--- من دون الله قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعو من قبل شيءا كذلك يضل الله الكافرين--- ذلكم بما كنتم تفرحون في	1754	-4194627169193719090	422	736.0	335	625	67.5199966430664	75	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1564	false	-7128313473833682984	0	51	0	244	1443	300	من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين 66 هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون 67 هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون	1564	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1754	true	2793387650578141877	139	188	713	951	1521	300	من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين--- هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون--- هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون	1754	-4194627169193719090	238	464.0	189	244	97.54098510742188	47	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1565	false	-4009691973779999089	13	192	64	983	1553	300	الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اي يجادلون في دفع اياتنا بالتكذيب وقوله اني يصرفون اي كيف يصرفون عن الحق غافر 70 الذين كذبوا بالكتاب قوله تعالي الذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يعلمون وعيد وتهديد غافر 71 72 اذ الاغلال في قوله تعالي اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل وقرء والسلاسل بنصب اللام فمن قرا بالرفع فمعناه الاغلال في اعناقهم والسلاسل ومن قرا بالنصب فمعناه ويسحبون السلاسل وقوله يسحبون في الحميم اي يجرون في الحميم وقوله ثم في النار يسجرون اي يوقدون في النار كما توقد التنانير بالخشب غافر 73 74 ثم قيل لهم قوله تعالي ثم قيل لهم اين-ما كنتم تعبدون من دون الله قالوا ضلوا عنا يعني اين هم لينصروكم فيقولون قد فاتوا وذهبوا عنا وقوله بل لم نكن ندعو من قبل شيءا اي لم نكن ندعو من قبل شيءا يدفع عنا ضرا او يجلب الينا نفعا وقوله كذلك يضل الله الكافرين اي عن الحق غافر 75 ذلكم بما كنتم قوله تعالي ذلكم بما كنتم تفرحون في الارض بغير الحق هذا دليل علي انه 75 ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين	1565	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1754	true	2793387650578141877	204	278	1028	1411	1521	300	الم تر الي الذين يجادلون في ايات ال----------------------------------------له اني يصر------------------------------فون الذين كذبوا بالك-------------------------------تاب وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يع------------------------------------------------لمون اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يسحبون في الحميم------------------------- ثم في النار يسجرون ثم قيل -----------------------------------------------------------------------------لهم اين ما كنتم تشركون من دون الله قالوا ضلوا عنا------------------------------------------------------- بل لم نكن ندعو من قبل شيءا----------------------------------------------------------------- كذلك يضل الله الكا------------------فر-ين ذلكم بما كن-------------------------تم تفرحون في الارض بغير الحق وبما كنتم تمرحون--- ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين	1754	-4194627169193719090	348	565.5	278	920	37.826087951660156	57	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1566	false	-8565048722415003808	110	147	551	752	1542	300	ياتي باية الا باذن الله فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون 78 الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون 79 ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلي الفلك تحملون	1566	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1756	true	-1071907010145397867	16	51	71	266	1547	300	ياتي باية الا باذن الله فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون ا---لله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون--- ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلي الفلك تحملون	1756	-4194627169193719090	194	378.0	159	201	96.51741027832031	33	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1567	false	-522838843319547809	14	98	81	518	1544	300	ويريكم اياته فاي ايات الله تنكرون يعني مع ظهورها ووضوحها غافر 82 افلم يسيروا في قوله تعالي افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اكثر منهم واشد قوة واثارا في الارض قال مجاهد قوله واثارا في كانوا اكثر منهم واشد قوة واثارا في الارض فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون 82 فلما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون 83 فلما راوا باسنا قالوا امنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين	1567	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1756	true	-1071907010145397867	194	252	994	1302	1547	300	ويريكم اياته فاي ايات الله تن---------------------------------------------------------كرون افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اكثر منهم واشد قوة واثارا في الا------------------------------------------------------------------رض فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون ف---لما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون ف---لما راوا باسنا قالوا امنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين	1756	-4194627169193719090	302	589.0	244	437	69.10755157470703	54	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1568	false	-810311154919660250	255	299	1353	1586	1587	300	وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه اي في اغطية قال مجاهد كالجعبة للنبل وقوله وفي اذاننا وقر اي صمم ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل اننا عاملون 5 قل انما انا بشر مثلكم يوحي الي انما الهكم اله واحد فاستقيموا اليه واستغفروه وويل للمشركين	1568	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1758	true	1591664460573087893	117	150	575	757	1530	300	وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعونا الي------------------------------------------ه وفي اذاننا وقر------- ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل اننا عاملون-- قل انما انا بشر مثلكم يوحي الي انما الهكم اله واحد فاستقيموا اليه واستغفروه وويل للمشركين	1758	-4194627169193719090	182	332.5	149	233	78.11158752441406	30	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1574	false	5463324641119230255	155	281	841	1477	1582	300	خلفهم الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون 14 فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة او لم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون 15 فصلت 13 فان اعرضوا فقل قوله تعالي فان اعرضوا اي اعرضوا عن الايمان بما انزلت عليك وقوله فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود------------------------------- الصاعقة نار تنزل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من السماء الي الارض و------------------------------------------------------------------------------------------هي في هذا الموضع كل عقوبة مهلكة فصلت 14 اذ جاءتهم الرسل وقوله اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم اي الي الاباء ومن خلفهم اي الابناء الذين كانوا خلف الاباء ويجوز ان يرجع قوله ومن خلفهم الي خلف الرسل الاولين وقوله الا تعبدوا الا الله ظاهر وقوله قالوا لو شاء ربنا	1574	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1760	true	-5790235210973821225	0	140	0	702	1517	300	خلفهم الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون--- فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة او-لم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون قوله عز وجل اذ جاءتهم اذ ظرف ---------------------------------------------------------------------------------ل صاعقة عاد وثمود لا ل انذرتكم كما زعم بعضهم لان الصاعقة اهلكتهم وقت تكذيبهم الرسل فهي واقعة في ذلك الوقت وانذار رسول الله صلي الله عليه وسلملم يقع في ذلك الوقت وقوله الا تعبدوا يجوز ان تكون ان هنا هي المفسرة بمعني اي والقول مضمر وقالوا لا تعبدوا الا الله وان تكون المخففة من الثقيلة واسمها مضمر وهو ضمير الشان والحديث والمعني بانه لا تعبدوا اي بان الشان والحديث قولنا لكم لا تعبدوا فهي في ------موضع ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نصب لعدم الجار او جر علي ارادته وقيل هي صلة وق------------------وله قالوا لو شاء ربنا	1760	-4194627169193719090	288	448.5	228	964	29.875518798828125	49	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1575	false	-8606204794730698968	0	62	0	310	1602	300	في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة وفي القصة انه كان من قوتهم ان الرجل منهم كان يضرب رجله علي الصخرة الصماء فتغوص فيها رجله الي ركبته ومن قوتهم انهم سدوا الفج الذي كان يخرج منه الريح بصدورهم حتي قويت الريح واهلكتهم واحدا بعد واحد وقوله او لم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون	1575	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1760	true	-5790235210973821225	19	41	102	210	1517	300	في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة او----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون	1760	-4194627169193719090	106	197.0	84	310	34.19355010986328	21	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1575	false	-8606204794730698968	115	175	589	921	1602	300	فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينصرون 16 واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون بما كانوا يكسبون 17 ونجينا الذين امنوا وكانوا يتقون 18 ويوم يحشر اعداء الله الي النار فهم يوزعون 19 حتي اذا وقوله------- في ايام نحسات وقرء نحسات بجزم الحاء	1575	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1760	true	-5790235210973821225	158	205	791	1060	1517	300	فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينصرون--- واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون بما كانوا يكسبون--- ونجينا الذين امنوا وكانوا يتقون ---------------------------------------------------------قوله عز وجل في ايام نحسات -قرء بكسر------ الحاء	1760	-4194627169193719090	259	467.5	214	339	76.40117645263672	40	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1578	false	-811417458221513	148	203	751	1071	1556	300	الذين كفروا قوله تعالي----------------------------------- فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون اي جزاء اعمالهم السيءة ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون 27 ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون 28 وقال الذين كفروا ربنا ارنا اللذين اضلانا من الجن والانس نجعلهما تحت اقدامنا ليكونا من الاسفلين	1578	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1762	true	7851193316043674786	141	191	712	1005	1559	300	الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القران والغوا فيه لعلكم تغلبون فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون----------------------------------------------------------- ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون--- وقال الذين كفروا ربنا ارنا اللذين اضلانا من الجن والانس نجعلهما تحت اقدامنا ليكونا من الاسفلين	1762	-4194627169193719090	249	456.5	206	355	70.1408462524414	40	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1580	false	-8497757586468601200	41	185	206	924	1488	300	تخافوا ما بين ايديكم وقوله ولا تحزنوا علي ما خلفتم من اهل وولد وضيعة وقوله وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون اي توعدون في كتب الله وعلي السنة رسله توعدون 30 نحن اولياءكم في الحياة الدنيا وفي الاخرة ولكم فيها ما تشتهي انفسكم ولكم فيها ما تدعون نزلا من غفور رحيم ومن احسن قولا ممن دعا الي الله وعمل صالحا فصلت 31 نحن اولياءكم في قوله نحن اولياءكم في الحياة الدنيا وفي الاخرة و----معني الولاية هو الحفظ والنصرة والمعونة وقوله في الحياة الدنيا اي عند الموت وفي الاخرة اي بعد البعث وقوله ولكم فيها ما تشتهي انفسكم اي تلذه انفسكم ويقال ما يخطر علي قلوبكم وقوله ولكم فيها ما تدعون اي تتمنون تقول العرب ادع علي ما شءت اي تمن علي ما شءت ويقال ولكم فيها ما تدعون اي ما ادعيت انه لك فهو لك فصلت 32 نزلا من غفور وقو-----------------------------------------------------------------------------------------------له نزلا من غفور رحيم	1580	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1763	true	5463904025177717180	61	140	307	706	1503	300	تخافوا-------------------- ولا تحزنوا------------------------------------- وابشروا بالجنة التي كنت---------------------------------------------م توعدون--- نحن اولياءكم في الحياة الدنيا وفي الاخرة ولكم فيها ما تشتهي انفسكم ولكم فيها ما تدعون نزلا من غفور رحيم------------------------------------------------------------------ قوله عز وجل الا تخافوا يجوز ان تكون ان هي المفسره بمعني اي وان تكون المخففة من الثقيلة-------------------------------------------------- اي ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه لا تخافوا والضمير ضمير الشان وان تكون صلة اي قاءلين لا تخافوا تعضده قراءة من قرا لا تخافوا بحذف ان وهو ابن مسعود رضي الله عنه وقوله نزلا من غفور رحيم	1763	-4194627169193719090	206	260.5	162	817	25.21419906616211	29	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1583	false	-3588589181917648335	87	149	418	709	1480	300	اياتنا لا يخفون علينا افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا يوم القيامة اعملوا ما شءتم انه بما تعملون بصير 40 ان الذين كفروا بالذكر لما جاءهم وانه لكتاب عزيز 41 لا يانيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد 42 ما ---------------------------------------------------------يقال وال---قول الثاني ان من يلقي في النار هو ابو جهل ومن ياتي امنا	1583	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1765	true	-3955989460226120320	54	127	296	632	1489	300	اياتنا لا يخفون علينا افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا يوم القيامة اعملوا ما شءتم انه بما تعملون بصير--- ان الذين كفروا بالذكر لما جاءهم وانه لكتاب عزيز ---لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد--- ما يقال لك الا ما قد قيل للرسل من قبلك ان ربك لذو مغفرة وذو عقاب -اليم قوله عز وجل افمن يلقي في النار خير ام -----من ياتي امنا	1765	-4194627169193719090	256	456.0	202	351	72.9344711303711	46	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1584	false	-7322738228630479804	52	79	251	381	1479	300	فقال لك الا ما قد قيل للرسل من قبلك ان ربك لذو مغفرة وذو عقاب اليم 43---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو جعلناه قرانا اعجميا لقالوا لولا فصلت اياته ااعجمي وعربي	1584	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1765	true	-3955989460226120320	99	203	514	1002	1489	300	يقال لك الا ما قد قيل للرسل من قبلك ان ربك لذو مغفرة وذو عقاب اليم قوله عز وجل افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا ام هنا متصلة والمعني ايهما ولا يجوز الوقف علي قوله خير كما زعم من لا معرفة له بكلام القوم لما ذكر من ان ام متصلة و امنا حال من المنوي في ياتي وقوله ان الذين كفروا بالذكر اختلف في خبر ان فقيل محذوف اي مجازون بكفرهم او هلكوا بكفرهم وقيل ينادون من مكان بعيد هي الخبر وقيل هو بدل من قوله ان الذين يلحدون في اياتنا ولو جعلناه قرانا اعجميا لقالوا لولا فصلت اياته ااعجمي وعربي	1765	-4194627169193719090	127	239.0	100	488	26.02458953857422	25	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1586	false	3503870355180937291	224	273	1095	1320	1439	300	قالوا اذناك ما منا من شهيد 47----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وضل عنهم ما كانوا ي-دعون من قبل وظنوا------------------------- ما لهم من محيص 48------------ لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط 49 ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن فصلت	1586	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1767	true	-3530386179263192795	54	128	255	623	1442	300	قالوا اذناك ما منا من شهيد وكذبوا في قولهم فيوقف علي قوله علي وظنوا ولا محل لما بعده وقد جوز بعضهم الوقوف علي وظنوا علي حذف المفعولين علي معني وضل عنهم ما كانوا يعبدونهم----- وظنوا انهم الهة ثم استانف فقال ما لهم من محيص والمحيص المهرب لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط و---لءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت	1767	-4194627169193719090	206	345.0	160	376	54.787235260009766	41	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1587	false	1494548225662870523	167	213	826	1043	1505	300	رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ 50 واذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه واذا مسه الشر فذو دعاء عريض 51 قل ارايتم ان كان من عند الله ثم كفرتم به من اضل ممن هو في	1587	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1767	true	-3530386179263192795	127	171	618	829	1442	300	رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ و---اذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه واذا مسه الشر فذو دعاء عريض--- قل ارايتم ان كان من عند الله ثم كفرتم به من اضل ممن هو في	1767	-4194627169193719090	210	410.0	166	217	96.7741928100586	42	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1591	false	-3359261294921257563	248	284	1226	1393	1459	300	ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة ولكن يدخل من يشاء في رحمته والظالمون ما لهم من ولي ولا نصير 8 ام اتخذوا من دونه اولياء فالله هو الولي وهو يحيي الموتي وهو علي كل شء قدير	1591	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1769	true	-8217753324551004107	54	89	295	459	1512	300	ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة ولكن يدخل من يشاء في رحمته والظالمون ما لهم من ولي ولا نصير-- ام اتخذوا من دونه اولياء فالله هو الولي وهو يح-ي الموتي وهو علي كل شء قدير	1769	-4194627169193719090	164	317.5	129	167	98.2035903930664	33	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1594	false	2952938522843878796	277	300	1439	1561	1561	300	واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم-	1594	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1771	true	-4230866836815192981	40	63	193	316	1470	300	واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم	1771	-4194627169193719090	122	239.0	100	123	99.1869888305664	23	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1594	false	2952938522843878796	48	92	268	477	1561	300	يجتبي اليه من يشاء ويهدي اليه من ينيب 13 وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب 14 فلذلك فادع وقوله---------- ولا	1594	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1771	true	-4230866836815192981	0	44	0	213	1470	300	يجتبي اليه من يشاء ويهدي اليه من ينيب--- وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب--- فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا	1771	-4194627169193719090	199	372.5	157	219	90.8675765991211	39	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1596	false	-7508733911095821821	145	174	795	938	1627	300	منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد 18 الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز 19 من كان يريد حرث الاخرة	1596	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1772	true	-1467961863925489552	0	27	0	137	1532	300	منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد--- الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز--- من كان يريد حرث الاخرة	1772	-4194627169193719090	137	262.0	110	143	95.80419921875	25	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1597	false	9063092091658057896	94	127	473	632	1459	300	من نصيب 20 ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم ياذن به الله ولولا كلمة الفصل لقضي بينهم وان الظالمين لهم عذاب اليم 21 تري الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع	1597	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1772	true	-1467961863925489552	157	188	795	951	1532	300	من الافعال ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم ياذن به الله ولولا كلمة الفصل لقضي بينهم وان الظالمين لهم عذاب اليم--- تري الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع	1772	-4194627169193719090	149	285.0	118	159	93.710693359375	29	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1598	false	-5018568048524929396	8	65	39	349	1568	300	الظالمين لهم عذاب اليم اي شديد الشوري 22 تري الظالمين مشفقين ق--------------------------------------------------------------وله تعالي تري الظالمين مشفقين مما كسبوا------------------------------------------------------------------ اي خاءفين وجلين ------------------------------------------------------بهم والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاءون عند رب----------------------------------------------------------------------------------هم ذلك هو الفضل الكبير 22 ذلك الذي يبشر الله عباده الذين امنوا وعملوا الصالحات قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربي	1598	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1773	true	-7686295403856379830	20	124	88	626	1518	300	الظالمين لهم عذاب اليم تءنسك بانقطاعه عن الاول الي هنا قراءة الجماعة وان بالكسر فهذا استءناف كما تري لا محالة انتهي كلامه وق------وله تري الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم انتصاب مشفقين علي الحال لان الرءية هنا من رءية البصر اي خاءفين وجلين من جزاء كسبهم فحذف المضاف وهو واقع بهم اي الجزاء لاحق بهم وواصل اليهم اشفقوا او لم يشفقوا وقوله -------لهم ما يشاءون عند ربهم عند ظرف للظرف وهو لهم اي حصل لهم عند ربهم ما يشاءون لا لقوله يشاءون كما زعم بعضهم -----------------------ذلك الذي يبشر الله عباده الذين امنوا وعملوا الصالحات قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربي	1773	-4194627169193719090	202	299.5	160	574	35.1916389465332	33	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1600	false	4924142806446048680	77	117	392	603	1532	300	عن السيءات ويعلم ما تفعلون 25 ويستجيب الذين امنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله والكافرون لهم عذاب شديد 26 ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الارض ولكن ينزل بقدر ما يشاء انه بعباده خبير بصير 27 وهو الذي ينزل	1600	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1774	true	-9079029577804960474	135	172	708	910	1581	300	عن السيءات ويعلم ما تفعلون--- ويستجيب الذين امنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله والكافرون لهم عذاب شديد--- ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الارض ولكن ينزل بقدر ما يشاء انه بعباده خبير بصير--- وهو الذي ينزل	1774	-4194627169193719090	202	386.0	165	211	95.7345962524414	34	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1606	false	8487480512688401349	52	120	250	589	1542	300	فما له من ولي من بعده وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل 44 وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في الاخرة فمن--- كان ارغب في ثواب الاخرة فهو اتم عزما علي الصبر الشوري 44 ومن يضلل الله وقوله تعالي ومن يضلل الله فما له من	1606	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1778	true	7625604376433168388	88	147	445	740	1519	299	فما له من ولي من بعده وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل--- وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقيم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون ا--------------------------------------------لله ومن يضلل الله فما له من	1778	-4194627169193719090	252	462.5	201	342	73.68421173095703	48	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1607	false	4587492785001325565	22	139	95	638	1434	300	استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير 47 فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم الشوري 46 وما كان لهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قوله وما كان لهم من اولياء ينصروهم من دون الله اي يمنعون عنهم عذاب الله وقوله ومن يضلل الله فما له من سبيل اي من طريق الي الجنة الشوري 47 استجيبوا لربكم من قوله تعالي استجيبوا لربكم اي استجيبوا لربكم بقول لا اله الا الله محمد رسول الله وقوله من قبل ان ياتي --------يو---------------------------------------------------------------------------------------------------م لا مرد------------------------------- له من الله اي لا -رد له وقوله ---ما لكم	1607	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1779	true	-8093713359154513398	47	183	220	843	1421	300	استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير ف---ان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم --------------فان الانسان كفور لله ملك السماوات والارض يخلق ما يشاء يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور او يزوجهم ذكرانا واناثا ويجعل من يشاء عقيما انه عليم قدير قوله عز وجل----- م----------------------ن الله يجوز ان يكون متصلا بقوله ان ياتي--------------------------- اي من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قبل ان ياتي من الله يوم لا يقدر احد علي رده وان يكون متصلا بمحذوف علي انه صفة بعد صفة ل يوم كل اي يوم حاصل او كاءن من الله لا مرد له وان يكون متصلا بقوله لا مرد له من الله اي لا يرد--ه -الله بعدما حكم	1779	-4194627169193719090	296	428.0	226	829	35.70566940307617	57	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1615	false	5683143389204873987	41	131	197	690	1579	300	وقوله وهو في الخصام غير مبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اي في الجدال ضعيف القول وفي التفسير قلما تكلمت امراة بحجة فامكنها ان تبلغ حجتها ويقال قلما تكلمت امراة بحجة الا وتتكلم ما يكون حجة عليها و-----------الاية وردت للانكار عليهم يعني انكم جعلتم نصيبي من عبادي مثل هءلاء وجعلتم نصيبكم البن---------------------------------------------------------------------ين الزخرف 19 وجعلوا الملاءكة ال-----ذين قوله تعالي وجعلوا الملاءكة الذين هم عباد الرحمن اناثا معناه وصفوا وجعلوا لملاءكة الذين هم عباد الرحمن اناثا اشهدوا خلقهم ستكتب شهادتهم ويسالون 19 وقالوا لو شاء الرحمن ما عبدناهم ما لهم بذلك من علم ان هم الا	1615	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1784	true	-4175318556640832848	185	283	916	1409	1495	300	وقوله وهو في الخصام غير مبين في الخصام من صلة مبين وجاز ذلك لان غيرا فيها معني النفي فكانه قيل لا يبين في الخصام ومنه مسالة الكتاب انا زيدا غير ضارب فزيدا منصوب بضارب وقيل انتصاب زيد بفعل مضمر دل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عليه ضارب وكذا في الاية ف--------------------------------------ي من صلة محذوف دل عليه غير مبين و الخصام مصدر خاصم يخاصم مخاصمة وخصاما وقيل الخصام هنا جمع خصم والمعني وهو ب--------------------------ين الخصوم غير مبين للحجة وجعلوا الملاءكة الذين هم عباد الرحمن ان------------------------------------------------------اثا اشهدوا خلقهم ستكتب شهادتهم ويسالون--- وقالوا لو شاء الرحمن ما عبدناهم ما لهم بذلك من علم ان هم الا	1784	-4194627169193719090	190	129.0	150	746	25.46916961669922	32	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1617	false	-7529987103272144203	240	281	1280	1486	1576	300	لعلهم يرجعون 28 بل متعت هءلاء واباءهم حتي جاءهم الحق ورسول مبين 29 ولما جاءهم الحق قالوا هذا سحر وانا به كافرون 30------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقالوا لولا نزل هذا القران علي رجل من القريتين عظيم 31 اهم يقسمون رحمت ربك نحن قسمنا بينهم	1617	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1786	true	6545194091687883661	88	202	444	1031	1558	300	لعلهم يرجعون--- بل متعت هءلاء واباءهم حتي جاءهم الحق ورسول مبين--- ولما جاءهم الحق قالوا هذا سحر وانا به كافرون قوله عز وجل وجعلها كلمة الضمير للبراءة اي وجعل ابراهيم صلوات الله وسلامه عليه البراءة من الاصنام ومن كل معبود سوي الله وقوله بل متعت الجمهور علي ضم التاء وقرء بل متعت بفتح التاء علي ان الله تعالي اعترض علي ذاته في قوله وجعلها كلمة باقية في عقبه فقال بل متعتهم بما متعتهم به من طول العمر والسعة في الرزق حتي شغلهم ذلك عن كلمة التوحيد ويحتمل ان يكون حكاية عن قول خليل الرحمن عليه الصلاة والسلام وقالوا لولا نزل هذا القران علي رجل من القريتين عظيم--- اهم يقسمون رحمت ربك نحن قسمنا بينهم	1786	-4194627169193719090	195	355.0	157	596	32.71812057495117	34	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1629	false	-6863104118724468107	148	300	776	1553	1553	300	فلا تمترن بها واتبعون هذا صراط مستقيم اي لا تشكن فيها اي القيامة والباقي ظاهر المعني الزخرف 62 ولا يصدنكم الشيطان قوله تعالي ولا يصدنكم الشيطان انه لكم عدو مبين قال ابن عباس من عداوته انه اخرج اباكم من الجنة ونزع عنهم لباس النور الزخرف 63 ولما جاء عيسي قوله تعالي ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه قال ابو عبيدة كل الذي تختلفون فيه وقال غيره من اهل اللغة لا يصح البعض بمعني الكل ومعني الاية ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه في الانجيل وبعض الذي تختلفون فيه في غير الانجيل ويقال معناه ولابين لكم ما اختلفتم فيه من امر دينكم لا من امر دنياكم فهو بعض ما اختلفتم فيه والله اعلم فاتقوا الله واطيعون 63 ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم 64 فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم 65 هل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم-	1629	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1791	true	5638982816966788770	226	283	1097	1401	1481	300	فلا تمترن بها واتبعون هذا صراط مستقيم ولا يصدنكم الشي---------------------------------------------------------------------------------------طان انه لكم عدو ------------------------------------------------------------------------------مبين ولما جاء ع-------------------------يسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتقوا الله واطيعون--- ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم--- فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم--- هل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم	1791	-4194627169193719090	286	471.0	231	778	36.76092529296875	48	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1640	false	-2935740003169444109	247	281	1279	1454	1544	300	وما كانوا منظرين 29 ولقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين 30 من فرعون انه كان عاليا من المسرفين 31 ولقد اخترناهم علي علم علي العالمين 32 واتيناهم من الايات ما فيه بلاء مبين	1640	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1800	true	6778154436403435231	244	274	1211	1374	1490	300	وما كانوا منظرين و---لقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين--- من فرعون انه كان عاليا من المسرفين و---لقد اخترناهم علي علم علي العالمين--- واتيناهم من الايات ما فيه بلاء مبين	1800	-4194627169193719090	161	302.0	131	175	92.0	26	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1642	false	-2653218771519684123	139	177	655	866	1491	300	والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا مجرمين اي ذو جرم الدخان 38 وما خلقنا السماوات قوله تعالي وما خلقنا السموات والارض وما بينهما لاعبين اي عابثين وما بينهما لاعبين 38 ما خلقناهما الا بالحق ولكن اكثرهم لا يعلمون	1642	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1801	true	-4770780605342704623	156	178	798	929	1523	300	والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا مج--------------------رمين وما خلقنا السما-----------------------------وات والارض وما بينهما لاعبين------------------------------- ما خلقناهما الا بالحق ولكن اكثرهم لا يعلمون	1801	-4194627169193719090	127	238.0	105	211	60.1895751953125	19	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1646	false	4492231329694913952	250	277	1301	1429	1538	300	يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظيم 10 هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم	1646	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1807	true	-3566969571637890424	0	26	0	125	1499	300	يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظيم--- هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم	1807	-4194627169193719090	125	244.0	99	128	97.65625	25	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1647	false	937284428475156994	128	202	651	1020	1533	300	ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء اي الاصنام وقوله ولهم عذاب عظيم ظاهر المعني الجاثية 11 هذا هدي والذين قوله تعالي هذا هدي اي القران هدي للخلق وقوله والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم اي عذاب من جهنم موجع الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون 12 وسخر لكم ما في السم-وات وما في الارض جميعا منه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون	1647	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1807	true	-3566969571637890424	5	56	24	278	1499	300	ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء----------------- ولهم عذاب عظيم هذا -----------------------هدي وال----------------------------------------------------ذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم ال---------------------له الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون--- وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون	1807	-4194627169193719090	248	459.0	198	370	67.02702331542969	44	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1648	false	7921932653326915358	171	207	831	1034	1490	300	ليجزي قوما بما كانوا يكسبون 14 من عمل صالحا فلنفسه ومن اساء فعليها ثم الي ربكم ترجعون 15 ولقد اتينا بني اسراءيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي العالمين 16 واتيناهم بينات من الامر	1648	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1807	true	-3566969571637890424	236	269	1146	1340	1499	300	ليجزي قوما بما كانوا يكسبون--- من عمل صالحا فلنفسه ومن اساء فعليها ثم الي ربكم ترجعون--- ولقد اتينا بني اسراءيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي العالمين--- واتيناهم بينات من الامر	1807	-4194627169193719090	194	370.0	161	203	95.5665054321289	30	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1653	false	-4809426578644794786	214	291	1112	1527	1564	300	كل امة رسول جاثية والله اعلم وقوله كل امة تدعي الي كتابها معناه الي قراءة كتابها وقوله تعالي اليوم تجزون ما كنتم تعملون ظاهر المعني الجاثية 29 هذا كتابنا ينطق قوله تعالي هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق اي يظهر ما عملتم بالحق عليكم بالحق انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون 29 فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين 30 واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين	1653	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1811	true	-2347692343648902650	1	50	5	272	1505	300	كل امة----- جاثية----------------- كل امة تدعي الي كتابها----------------------------------- اليوم تجزون ما كنتم تعملون----------------------- هذا كتابنا ي---------------------------نطق عليكم بال-----------------------------------حق انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون--- فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين--- واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين	1811	-4194627169193719090	267	456.0	218	415	64.33734893798828	41	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1654	false	726257964009947475	188	292	989	1506	1550	300	واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها اي لاشك فيها وقوله قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا اي نظن انك كاذب ونظن انك صادق ولا دليل معنا علي صدقك وان ما قلته حق بمستيقنين 32 وبدا لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون 33 وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين 34 ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون 35 فلله الحمد رب السمو-ات ورب الارض رب العالمين 36 وله الكبرياء في السمو-ات والارض وهو العزيز الحكيم 37 وقوله	1654	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1812	true	6883552852191249586	35	115	198	619	1565	300	واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها------------------- قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن------------------------------------------------------------ بمستيقنين--- وبدا لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون--- وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين--- ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون--- فلله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين--- وله الكبرياء في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم ----قوله	1812	-4194627169193719090	410	754.0	331	519	78.9980697631836	69	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1660	false	1309559908436496018	204	261	1111	1404	1597	300	النقاش حملته امه كرها ووضعته كرها وحمله وفصاله ثلاثون شهرا حتي اذا بلغ اشده وبلغ اربعين سنة قال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين 15 اولءك الذين نتقبل عنهم احسن ما عملوا ونتجاوز عن سيءاتهم في اصحاب الجنة وعد	1660	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1817	true	-3512229153829106735	121	177	606	896	1562	300	احسانا حملته امه كرها ووضعته كرها وحمله وفصاله ثلاثون شهرا حتي اذا بلغ اشده وبلغ اربعين سنة قال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين--- اولءك الذين نتقبل عنهم احسن ما عملوا ونتجاوز عن سيءاتهم في اصحاب الجنة وعد	1817	-4194627169193719090	285	559.0	229	293	97.26962280273438	54	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1661	false	-4103358191615119664	165	190	862	984	1547	300	والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا	1661	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1818	true	4417158534355680121	218	243	1120	1242	1541	300	والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا	1818	-4194627169193719090	122	244.0	97	122	100.0	25	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1662	false	-929793815132697566	31	112	169	582	1572	300	اتعدانني ان اخرج وقوله وقد خلت القرون من قبلي اي مضت القرون من قبل اين عبد الله بن جدعان وفلان وفلان وقوله وهما يستغيثان الله اي يستغيثان بالله وقوله ويلك امن اي ويحك امن ان وعد الله حق وقوله فيقول ما هذا الا اساطير الاولين اي اقاصيص الاولين وانكر كثير الا اساطير الاولين 17 اولءك الذين حق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين 18 ولكل درجات مما عملوا وليوفيهم اعمالهم وهم لا يظلمون	1662	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1818	true	4417158534355680121	223	272	1146	1396	1541	300	اتعدانني ان اخرج------ وقد خلت القرون من قبلي------------------------------------------------------------- وهما يستغيثان ا------------------ل------له ويلك ا------------من ان وعد الله حق------ فيقول ما هذا الا اساطير الاولين--------------------------------------------------- اولءك الذين حق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين--- ولكل درجات مما عملوا وليوفيهم اعمالهم وهم لا يظلمون	1818	-4194627169193719090	250	457.5	201	413	60.53268814086914	42	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1663	false	-863005890091558506	250	300	1289	1547	1547	300	وقوله بما كنتم تستكبرون في الارض بغير الحق اي تطلبون العلو والرفعة الحق وبما كنتم تفسقون------------------------------------ واذكر اخا عاد اذ انذر قومه بالاحقاف وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان-	1663	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1820	true	-8660817086878494000	15	63	88	335	1539	300	وقوله بما كنتم تستكبرون------------------------------------------------ وبما كنتم تفسقون الباء فيهما سببية و ما فيهما مصدرية واذكر اخا عاد اذ انذر قومه بالاحقاف وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان	1820	-4194627169193719090	210	391.0	170	295	71.18643951416016	40	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1664	false	8183832530532925320	140	218	712	1111	1537	300	وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه اي خلت النذر قبل هود وبعده وقوله الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم اي كبير الاحقاف 22 قالوا اجءتنا لتافكنا قوله تعالي قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا اي تصرفنا وقوله فاتنا بما تعدنا اي---- من العذاب------ انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون 23 فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب	1664	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1820	true	-8660817086878494000	36	96	201	507	1539	300	وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلف---------------------------------ه الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم ---------------------------------------------------عظيم قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا---------------- فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون--- فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب	1820	-4194627169193719090	288	533.0	230	409	70.4156494140625	52	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1670	false	-5568159968121377872	241	271	1259	1420	1585	300	بسم الله الرحمن الرحيم الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله اضل اعمالهم 1 والذين امنوا وعملوا الصالحات وامنوا بما نزل علي محمد وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيءاتهم واصلح	1670	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1825	true	66663664619637095	205	234	1045	1204	1556	300	بسم الله الرحمن الرحيم الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله اضل اعمالهم-- والذين امنوا وعملوا الصالحات وامنوا بما نزل علي محمد وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيءاتهم واصلح	1825	-4194627169193719090	159	312.5	130	161	98.75776672363281	28	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1671	false	-897639584047804342	71	193	367	1009	1599	300	امنوا وعملوا قوله تعالي------------- والذين امنوا وعملوا الصالحات وامنوا بما نزل علي محمد القول المشهور في الاية ان المراد بهم الانصار وقيل انه في جميع من امن مع النبي وقوله وهو الحق من ربهم اي امنوا بما هو الحق من ربهم وقوله كفر عنهم سيءاتهم واصلح با-----------------------------------------------------------------------لهم اي حالهم يقال ما بالك وما حالك بمعني واحد محمد 3 ذلك بان الذين قوله تعالي ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل اي ذلك الذي فعلناه من احباط اعمال الكفار وقبول اعمال المءمنين وتكفير سيءاتهم واصلاح بالهم كان بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم بالهم 2 ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس امثالهم ---3 فاذا لقيتم الذين كفروا	1671	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1825	true	66663664619637095	210	258	1074	1333	1556	300	كفروا وصدوا عن سبيل الله اضل اعمالهم والذين امنوا وعملوا الصالحات وامنوا بما نزل علي محمد------------------------------------------------------------------------------------ وهو الحق من ربهم----------------------------------- كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين امنوا اتبعوا الحق من رب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم كذلك يضرب الله للناس امثالهم قوله عز وجل---- الذين كفروا	1825	-4194627169193719090	149	15.5	120	729	20.43895721435547	22	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1675	false	-2942158574556170260	15	132	74	684	1531	300	امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا يت----------------------------متعون وياكلون كما تاكل الانعام يعني لا يخافون عقابا ولا يرجون ثوابا وقيل ليس لهم هم الا التمتع والاكل كالانعام وقوله والنار مثوي لهم اي منزل لهم محمد 13 وكاين من قرية قوله تعالي وكاين من قرية وكاءن من قرية بالتخفيف وانشد الاخفش قول لبيد وكاءن راينا من ملوك وسوقة ومفتاح قيد للاسير المكبل ومعناه وكم من اهل قرية هم اشد قوة من اهل قريتك التي اخرجتك اي اخرجك اهلها يتمتعون وياكلون كما تاكل الانعام والنار مثوي لهم 12 وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم 13 افمن كان علي بينة من ربه كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم	1675	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1828	true	-2314225680004680630	0	45	0	240	1529	300	امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا يتمتعون وياكلون كما تاكل الانع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام والنار مثوي لهم--- وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم--- افمن كان علي بينة من ربه كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم	1828	-4194627169193719090	212	197.0	171	638	33.22883987426758	38	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1682	false	-6461142944295034693	179	300	987	1609	1609	300	وقوله ولتعرفنهم في لحن القول اي في فحوي القول ومقصده ومغزاه وعن بعضهم قول الانسان وفعله دليل علي نيته ويقال لحن في القول اذا ترك الصواب واللحن هاهنا هو قول يفهم المخاطب معناه مع اخفاء القاءل المراد فيه قال الشاعر منطق صاءب ويلحن احيانا وخير القول ما كان لحا وفي الخبر المعروف ان النبي قال انكم لتختصمون الي ولعل بعضكم الحن بحجته من بعض اي افطن وعن بعضهم عجبت لمن يعرف لحن الكلام كيف يكذب وفي التفسير انه لم يخف منافق بعد هذه الاية علي رسول الله وكان منكم والصابرين ونبلو اخباركم 31 ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله وشاقوا الرسول من بعد ما تبين لهم الهدي لن يضروا -لله شيءا وسيحبط اعمالهم 32 يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله-	1682	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1835	true	1530742037623825901	35	104	229	605	1642	300	وقوله---------- في لحن القول اي في فحوي الكلام واسلوبه وال--------------------------------------------------لحن في الكلام هو العدول عن سنن الاستقامة ولحن ال---------------------------------------------------------------------------------------قول ما كان ----------------------------------------------------------------------تحته معني معدول به من موجب اللفظ فاعرفه فانه من --كلام المحققين من اصحابنا ولنبلونكم حتي نعلم المجاهدي----------------------ن منكم والصابرين ونبلو اخباركم ا---ن الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله وشاقوا الرسول من بعد ما تبين لهم الهدي لن يضروا الله شيءا وسيحبط اعمالهم يا----ايها الذين امنوا اطيعوا الله	1835	-4194627169193719090	233	334.0	185	624	37.339744567871094	36	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1688	false	1874122651811483069	214	254	1103	1348	1587	300	وكان الله عليما حكيما 4 ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما 5 ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عل----------------------------يهم وقوله--------------------------- ولله جنود السم-وات والارض	1688	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1837	true	5833638928145247730	106	154	558	855	1604	300	وكان الله عليما حكيما-- ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما-- ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عليهم داءرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا ولله جنود السماوات والارض	1837	-4194627169193719090	238	439.0	200	301	79.06977081298828	33	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1691	false	3584965824315497386	208	239	1045	1210	1513	300	قلوبكم وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا 12 ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا 13 ولله ملك السم-وات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا	1691	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1840	true	-8464938764180009893	17	46	87	247	1543	300	قلوبكم وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا--- ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا--- ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا	1840	-4194627169193719090	159	301.0	130	166	95.78313446044922	26	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1692	false	-5630534255280297330	53	91	280	482	1587	300	ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا قال ابن عباس السعير هو الطبق السادس من جهنم الفتح 14 ولله ملك السماوات قوله تعالي ولله ملك السموات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا	1692	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1840	true	-8464938764180009893	24	46	126	247	1543	300	ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين س-----------------------------------------------------عيرا ولله ملك السما----------------------------وات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا	1840	-4194627169193719090	117	227.0	95	202	57.92079162597656	20	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1697	false	6407375644057484239	257	294	1294	1490	1516	300	وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة روي--- ان اظفركم عليهم وكان الله بما تعملون بصيرا 24 هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام والهدي معكوفا ان يبلغ محله ولولا رجال مءمنون ونساء مءمنات لم	1697	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1842	true	-384104245946624136	106	143	498	694	1498	300	وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم وكان الله بما تعملون بصيرا--- هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام والهدي معكوفا ان يبلغ محله ولولا رجال مءمنون ونساء مءمنات لم	1842	-4194627169193719090	190	365.0	154	199	95.47738647460938	34	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1700	false	-7913752703254160372	48	140	245	712	1519	300	فانزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين قد بينا معني السكينة والمعني هاهنا هو الثبات علي الدين مع هذه الامور وقوله والزمهم كلمة التقوي روي ابن الطفيل عن ابي بن كعب عن النبي هي لا اله الا الله وفي الخبر المشهور عن عمر قال اني سمعت رسول الله يقول انا اعلم التقوي وكانوا احق بها واهلها وكان الله بكل شء عليما 26--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد صدق الله رسوله الرءيا بالحق لتدخلن المسجد الحرام ان شاء الله امنين محلقين رءوسكم ومقصرين لا تخافون فعلم ما لم تعلموا فجعل من دون ذلك فتحا قريبا 27 كلمة	1700	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1844	true	8853927712495082462	177	288	919	1494	1559	300	فانزل الله سكينته علي رسوله وعلي الم---------------------------------------------------------------------------ءمنين والزمهم كلمة الت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوي وكانوا احق بها واهلها وكان الله بكل شء عليما قوله عز وجل اذ جعل اذ يجوز ان تكون ظرفا لقوله لعذبنا اي لعذبناهم في ذلك الوقت وان تكون مفعولا به بفعل مضمر اي اذكر اذ جعل وقوله حمية الجاهلية بدل من الحمية والحمية الانفة وهو مصدر قولك حميت عن الشء حمية اذا انفت منه وداخلك عار وانفه ان تفعله و السكينة الوقار وقوله والزمهم كلمة اي والزمهم الثبات علي كلمة التقوي لقد صدق الله رسوله الرءيا بالحق لتدخلن المسجد الحرام ان شاء الله امنين محلقين رءوسكم ومقصرين لا تخافون فعلم ما لم تعلموا فجعل من دون ذلك فتحا قريبا هو الذي	1844	-4194627169193719090	254	451.0	204	776	32.73196029663086	45	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1707	false	-7069497180309833215	234	270	1250	1441	1599	300	واعلموا ان فيكم رسول الله لو يطيعكم في كثير من الامر لعنتم ولكن الله حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم وكره اليكم الكفر والفسوق والعصيان اولءك هم -لراشدون 7 فضلا من الله ونعمة والله عليم حكيم	1707	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1850	true	3160342717980931313	232	267	1188	1378	1537	300	واعلموا ان فيكم رسول الله لو يطيعكم في كثير من الامر لعنتم ولكن الله حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم وكره اليكم الكفر والفسوق والعصيان اولءك هم الراشدون-- فضلا من الله ونعمة والله عليم حكيم	1850	-4194627169193719090	189	367.5	154	192	98.4375	34	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1728	false	2433333475849120115	229	256	1124	1258	1499	300	من مكان قريب 41 يوم يسمعون الصيحة بالحق ذلك يوم الخروج 42 انا نحن نحيي ونميت والينا المصير 43 يوم تشقق الارض عنهم سراعا ذلك حشر علينا	1728	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1864	true	-3725598714345363095	37	61	199	324	1608	300	من مكان قريب ---يوم يسمعون الصيحة بالحق ذلك يوم الخروج--- انا نحن نحيي ونميت والينا المصير ---يوم تشقق الارض عنهم سراعا ذلك حشر علينا	1864	-4194627169193719090	125	232.0	101	134	93.28358459472656	21	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1729	false	4998374916897103023	104	232	557	1202	1561	300	يوم يسمعون الصيحة بالحق هو النفخة الثانية والاصح ان كليهما واحد وذكره بلفظين وقوله ذلك يوم الخروج اي من القبور لحساب الاعمال ودخول الجنة والنار ق 43 انا نحن نحيي قوله تعالي انا نحن نحيي ونميت والينا المصير اي المرجع ق 44 يوم تشقق الارض قوله تعالي يوم تشقق الارض عنهم سراعا اي لا يلبثون بعد سماع الصيحة والمعني انهم اذا سمعوا الصيحة تشققت عنهم الارض وخرجوا -من غير------ يسير 44 نحن اعلم بما يقولون وما انت عليهم بجبار فذكر بالقران من يخاف وعيد 45 لبث ولا زمان وقوله ذلك حشر علينا يسير هو جواب لقولهم في اول السورة ذلك رجع بعيد ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 45 نحن اعلم بما قوله تعالي نحن اعلم بما يقولون اي بما يقولون من الشرك والكذب علي الله وعلي رسوله وقو------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وما انت عليهم بجبار	1729	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1864	true	-3725598714345363095	40	156	212	811	1608	300	يوم يسمعون الصيحة بالحق -----------------------------------------------------------ذلك يوم الخ---------------------------------------------------روج انا نحن ن------------------------حيي ونميت والينا المصير--------------- يوم تشقق ال--------------------------ارض عنهم----------------------------------------------------------------------------------- سراعا ذلك حشر علينا يسير--- نحن اعلم بما يقولون وما انت عليهم بجبار فذكر بالقران من يخاف و-----------------------------------------------------------------------------------عيد قوله عز وجل واستمع يوم يوم مفعول به اي واستمع نبا او حديث يوم ويجوز ان يكون ظرفا علي واستمع النداء يوم ينادي فحذف المفعول به وقوله يوم يسمعون بدل من يوم ينادي وقوله يوم تشقق يجوز ان يكون بدلا مما قبله وان يكون ظرفا للمصير اي يصيرون الينا في ذلك اليوم وسراعا نص----------------------------------------------------------------------------ب علي الحال من الضمير في عنهم اي تشقق عنهم مسرعين وقيل صاحبها وعاملها محذوفان والتقدير يوم ينادي المنادي يخرجون مسرعين الي الداعي وقوله وما انت عليهم بجبار	1864	-4194627169193719090	198	154.0	157	1019	19.430814743041992	28	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1737	false	4637231147637048753	82	146	418	753	1530	300	قالوا كذلك قال ربك انه هو الحكيم العليم اي الحكيم فيما يدبر العليم بامور خلقه الذاريات 31 قال فما خطبكم قوله تعالي قال فما خطبكم ايها المرسلون اي ما شانكم ولاي شء ارسلتم الذاريات 32 قالوا انا ارسلنا قوله تعالي قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين اي كافرين وقيل ذوي جرم الذاريات 33 34 لنرسل عليهم حجارة وقوله لنرسل عليهم حجارة من طين مسومة	1737	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1870	true	9150002534645289359	249	274	1226	1357	1495	300	قالوا كذلك قال ربك انه هو الحكي---------------------------م العليم----------------------- قال فما خط-------------------------بكم ايها المر---------------------------------------سلون قالوا انا ارس----------------------------لنا الي قوم مج--------------------------------------رمين لنرسل عليهم حج------------------------ارة من طين مسومة	1870	-4194627169193719090	122	219.0	97	335	36.417911529541016	18	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1739	false	-6151507583848749073	176	224	904	1137	1512	300	الريح العقيم هي النكباء ما تذر من شء انت عليه الا جعلته كالرميم 42 وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين 43 فعتوا عن امر ربهم فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون 4 فما استطاعوا من قيام وما كانوا منتصرين 45 وقوم نوح من قبل انهم كانوا قوما فاسقين	1739	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1871	true	-8163880362471550989	145	187	707	918	1482	300	الريح العقيم----------- ما تذر من شء اتت عليه الا جعلته كالرميم--- وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين--- فعتوا عن امر ربهم فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون-- فما استطاعوا من قيام وما كانوا منتصرين--- وقوم نوح من قبل انهم كانوا قوما فاسقين	1871	-4194627169193719090	210	385.5	168	233	90.12875366210938	36	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1782	false	8465830701340957365	14	67	73	348	1601	300	انا ارسلنا عليهم حاصبا اي ريحا ذات حصباء وهي الحجارة قوله الا ال لوط نجيناهم بسحر هو لوط وابنتاه وفي الخبر انه واعنزة بين نعمة من عندنا كذلك نجزي من شكر 35 ولقد انذرهم بطشتنا فتماروا بالنذر 36 ولقد راودوه عن ضيفه فطمسنا اعينهم فذوقوا عذابي ونذر 37 ولقد صبحهم بكرة عذاب مستقر	1782	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1895	true	7018296347715811164	185	220	1025	1216	1635	300	انا ارسلنا عليهم حاصبا----------------------------------- الا ال لوط نجيناهم بسحر---------------------------------------- نعمة من عندنا كذلك نجزي من شكر و---لقد انذرهم بطشتنا فتماروا بالنذر و---لقد راودوه عن ضيفه فطمسنا اعينهم فذوقوا عذابي ونذر و---لقد صبحهم بكرة عذاب مستقر	1895	-4194627169193719090	188	343.0	153	275	68.36363983154297	30	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1786	false	-8706199309176669406	7	92	34	468	1532	300	في مقعد صدق اي مجلس حسن ويقال في مقعد لا لغو فيه ولا تاثيم وكل مكان ليس فيه لغو ولا تاثيم فهو مقعد صدق وقوله عند مليك مقتدر يقال ان الملك والمليك بمعني واحد قال ابن الزبعري يا رسول المليك ان لساني راءق ما فتقت اذ انا بور اي رسول الملك وقيل ان المليك هو المستحق للملك والملك القاءم بالملك ومعني الاية ذكر كرامة المءمنين وقربهم من الله تعالي وهو النهاية في الاكرام----------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم الرحمن علم القران خلق الانسان علمه البيان الشمس	1786	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1899	true	8094497679145963140	26	70	114	341	1575	300	في جنات اي ف-ي مجلس حق--------------- لا لغو فيه ولا تاثيم كما يكون في امكنة الدنيا وا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله تعالي اعلم بكتابه هذا اخر اعراب سورة القمر والحمد لله وحده AUTO اعراب سورة الرحمن بسم الله الرحمن الرحيم الرحمن علم القران خلق الانسان علمه البيان الشمس	1899	-4194627169193719090	127	167.5	98	487	26.07802963256836	20	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1811	false	8559259606407351825	60	102	310	529	1579	300	وما نحن بمسبوقين 60 علي ان نبدل امثالكم وننشءكم في ما لا تعلمون 61 ولقد علمتم النشاة الاولي فلولا تذكرون 62 افرايتم ما تحرثون 63 اانتم تزرعونه ام نحن الزارعون 64 لو نشاء لجعلناه حطاما فظلتم تفكهون 65 انا الواقعة 60 نحن	1811	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1912	true	5143330177048485102	68	105	374	578	1655	300	وما نحن بمسبوقين--- علي ان نبدل امثالكم وننشءكم في ما لا تعلمون--- ولقد علمتم النشاة الاولي فلولا تذكرون 62 افرايتم ما تحرثون--- اانتم تزرعونه ام نحن الزارعون--- لو نشاء لجعلناه حطاما فظلتم تفكهون--- انا لمغرمون بل نحن	1912	-4194627169193719090	195	351.0	158	219	89.04109954833984	30	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1819	false	-1412343779255892296	221	299	1085	1502	1503	300	اي حيثما كنتم وقوله والله بما تعملون بصير اي خبير الحديد 5 له ملك السماوات قوله تعالي له ملك السموات والارض والي الله ترجع الامور اي ترد الامور والارض والي الله ترجع الامور 5 يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وهو عليم بذات الصدور 6 امنوا بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه فالذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجرا كبير 7 وما لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم ان كنتم مءمنين	1819	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1916	true	-1090788433797322508	199	256	994	1310	1516	300	اين --ما كنتم------ والله بما تعملون -----------------بصير له ملك السما--------------------------وات والارض والي الله ترجع الامور--------------------------------------------- يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وهو عليم بذات الصدور-- امنوا بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه فالذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر- كبير-- وما لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم ان كنتم مءمنين	1916	-4194627169193719090	310	573.5	254	417	74.34053039550781	48	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1822	false	266158689478295938	201	271	1104	1518	1695	300	يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين امنوا انظرونا من الانظار واشهر القراءتين هي الاولي ومعناه انظرونا واما بنصب الالف فمعناه اصبروا لنا قال الشاعر ابا هند فلا تعجل علينا وانظرنا نخبرك اليقينا نوركم قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب 13 ينادونهم الم نكن معكم قالوا بلي ولكنكم فتنتم انفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الاماني حتي جاء امر الله وغركم بالله الغرور	1822	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1919	true	-7580290359443427247	59	106	320	598	1632	300	يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين امنوا انظرونا نقتبس من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نوركم قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب--- ينادونهم الم نكن معكم قالوا بلي ولكنكم فتنتم انفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الاماني حتي جاء امر الله وغركم بالله الغرور	1919	-4194627169193719090	270	513.0	224	414	65.21739196777344	44	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1825	false	-2239760929203149009	244	282	1290	1510	1613	300	لهم اجرهم ونورهم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم 19 اعلموا انما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر في الاموال والاولاد كمثل غيث اعجب الكفار نباته ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يكون حطاما وفي الاخرة	1825	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1921	true	2482084058156841405	257	294	1439	1656	1687	300	لهم اجرهم ونورهم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم--- اعلموا انما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر في الاموال والاولاد كمثل غيث اعجب الكفار نباته ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يكون حطاما وفي الاخرة	1921	-4194627169193719090	217	428.0	180	220	98.63636016845703	36	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1829	false	7013116190929873468	258	295	1430	1643	1668	300	بالغيب وقوله ان الله قوي عزيز ظاهر المعني----------------------------------------------- فمنهم مهتد وكثير منهم فاسقون 26 ثم قفينا علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم	1829	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1923	true	5588341298814536917	258	300	1279	1529	1529	300	بالغيب------ ان الله قوي عزيز ولقد ارسلنا نوحا وابراهيم وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب فمنهم مهتد وكثير منهم فاسقون--- ثم قفينا علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم-	1923	-4194627169193719090	195	346.0	161	260	75.0	30	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1834	false	3029603572741020029	179	218	899	1095	1514	300	ان الذين يحادون الله ورسوله كبتوا كما كبت الذين من قبلهم وقد انزلنا ايات بينات وللكافرين عذاب مهين 5 يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما عملوا احصاه الله ونسوه والله علي كل شء شهيد 6 الم تر ان الله	1834	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1927	true	5266699340008563772	49	86	261	453	1497	300	ان الذين يحادون الله ورسوله كبتوا كما كبت الذين من قبلهم وقد انزلنا ايات بينات وللكافرين عذاب مهين-- يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما عملوا احصاه الله ونسوه والله علي كل شء شهيد-- الم تر ان الله	1927	-4194627169193719090	192	373.0	155	196	97.95918273925781	35	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1836	false	3679299333308359143	62	113	319	616	1648	300	يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير 8 يا ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون	1836	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1928	true	-9035769926115259497	137	186	664	958	1615	300	يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير يا---ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون	1928	-4194627169193719090	292	577.5	243	297	98.31649780273438	48	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1837	false	5504219004541632996	212	250	1079	1280	1552	300	واذا قيل انشزوا فانشزوا يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات والله بما تعملون خبير 11 يا ايها الذين امنوا اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة ذلك خير لكم واطهر فان لم تجدوا وفي	1837	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1929	true	-6562592272539594332	0	36	0	197	1581	300	واذا قيل انشزوا فانشزوا يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات والله بما تعملون خبير يا----ايها الذين امنوا اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة ذلك خير لكم واطهر فان لم تجدوا فان	1929	-4194627169193719090	192	374.0	156	201	95.52238464355469	34	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1839	false	4052829773336891613	191	285	1020	1534	1607	300	ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون المجادلة 15 اعد الله لهم وقوله اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون اي ساءت اعمالهم المجادلة 16 اتخذوا ايمانهم جنة قوله تعالي اتخذوا ايمانهم جنة معناه اتقوا بايمانهم كما يتقي المحارب تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون 17 يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون له كما يحلفون لكم ويحسبون انهم علي شء الا انهم هم الكاذبون 18------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ استحوذ عليهم الشيطان فانساهم ذكر الله اولءك حزب الشيطان الا ان حزب الشيطان هم الخاسرون 19 ان الذين يحادون الله ورسوله	1839	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1930	true	-2574154309630414057	5	121	20	672	1604	300	ويحلفون علي الكذب وهم يعل------------مون اعد الله لهم -------------------عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعم----------------------------لون اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله فلهم عذاب مهين لن------------------------------- تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون--- يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون له كما يحلفون لكم ويحسبون انهم علي شء الا انهم هم الكاذبون قوله عز وجل اتخذوا ايمانهم الجمهور علي فتح الهمزة وهو جمع يمين اي اتخذوا ايمانهم الكاذبة ولمحاية لدماءهم واموالهم وقرء ايمانهم بكسرها والمراد به الايمان الذي هو التصديق وفي الكلام حذف مضاف والتقدير اتخذوا اظهار ايمانهم وقاية فحذف المضاف استحوذ عليهم الشيطان فانساهم ذكر الله اولءك حزب الشيطان الا ان حزب الشيطان هم الخاسرون--- ان الذين يحادون الله ورسوله	1930	-4194627169193719090	376	691.5	305	748	50.26737976074219	64	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1839	false	4052829773336891613	72	104	410	568	1607	300	ما هم منكم ولا منهم ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون 14 اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون 15 اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله فلهم عذاب مهين	1839	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1930	true	-2574154309630414057	0	30	0	152	1604	300	ما هم منكم ولا منهم ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون--- اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون--- اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله فلهم عذاب مهين	1930	-4194627169193719090	152	292.0	122	158	96.20252990722656	28	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1849	false	-2892677335549944233	37	185	200	956	1542	300	والله يشهد انهم لكاذبون اي في هذا القول الحشر 12 لءن اخرجوا لا قوله تعالي لءن اخرجوا لا يخرجون معهم يعني لءن اخرج اليهود لا يخرج معهم المنافقون وقوله ولءن قوتلوا لا ينصرونهم اي لءن قوتل اليهود لا ينصرهم المنافقون وقوله ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون فان قيل كيف قال لا ينصرونهم ثم قال ولءن نصروهم واذا اخبر الله تعالي انهم لا ينصرونهم كيف يجوز ان ينصروهم والجواب من وجوه احدها ان قوله لا ينصرونهم في قوم من المنافقين وقوله ولءن نصروهم اي في قوم اخرين منهم وهم الذين لم يقولوا ذلك القول والوجه الثاني ان قوله لا ينصرونهم اي طاءعين الادبار ثم لا ينصرون 12 لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهون 13 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون 14 كمثل الذين من	1849	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1935	true	5918983623933339563	1	123	9	637	1544	300	والله يشهد انهم لكا--------------------------------------------------ذبون لءن اخرجوا لا يخرجون معهم ----ولءن ----------------------------------------------قوتلوا لا ينصرونهم --ولءن نصر-------------------------------------------وهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهون قوله عز وجل لنخرجن جواب القسم واغني جواب القسم عن جواب الشرط ومثله لا يخرجون وكذا لا ينصرونهم ودل علي القسم في هذه المواضع اللام في لءن وقوله لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله اي رهبتكم في قلوبهم اشد من رهبة الله فالمصدر المقدر حذفه في تقدير الاضافة الي الفاعل و رهبة نصب علي التمييز وقيل التقدير رهبتهم لكم تزيد علي رهبتهم لله لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون--- كمثل الذين من	1935	-4194627169193719090	292	523.5	234	1080	27.037036895751953	51	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1850	false	2622276114423317553	2	102	11	549	1580	300	لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر يعني انهم لا يمكنهم ان يصافوكم في القتال ويواجهوكم به وانما يقاتلونكم في الحصون ووراء الجدر لقتلهم ودخول الرعب عليهم قوله باسهم بينهم شديد قال مجاهد يعني انهم يقولون فيما بينهم لنفعلن كذا ولنفعلن كذا وقوله تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي يعني ان المنافقين قط لا يخلصون لليهود ولا اليهود للمنافقين وقوله ذلك بانهم قوم لا يعقلون اي لا يتدبرون بعقولهم فهم بمنزلة من قبلهم قريبا ذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم 15 كمثل الشيطان اذ قال للانسان اكفر فلما كفر قال اني برء منك اني اخاف الله رب العالمين	1850	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1935	true	5918983623933339563	97	148	506	765	1544	300	لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باسهم بينهم شديد------------------------------------------------------------------- تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي----------------------------------------------------------------- ذلك بانهم قوم لا يعقلون كمثل الذين---------------------- من قبلهم قريبا ذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم كمث---ل الشيطان اذ قال للانسان اكفر فلما كفر قال اني برء منك اني اخاف الله رب العالمين	1935	-4194627169193719090	247	437.0	197	538	45.91078186035156	45	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1856	false	1700628527180616854	154	214	863	1176	1638	300	اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا براء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير 4 ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا انك	1856	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1939	true	7770872655368448216	140	199	726	1037	1519	300	اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا براء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير ر--بنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا انك	1939	-4194627169193719090	310	616.5	251	313	99.04153442382812	58	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1857	false	4102524268706311817	124	180	620	898	1494	300	لقد كان لكم فيهم اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر ومن يتول فان الله هو الغني الحميد 6 عسي الله ان يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم مودة والله قدير والله غفور رحيم 7 لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلونكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم ان تبروهم وتقسطوا اليهم ان الله يحب	1857	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1940	true	-5607690444941292372	116	170	578	851	1545	300	لقد كان لكم فيهم اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر ومن يتول فان الله هو الغني الحميد-- عسي الله ان يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم مودة والله قدير والله غفور رحيم-- لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوك-م في الدين ولم يخرجوكم من دياركم ان تبروهم وتقسطوا اليهم ان الله يحب	1940	-4194627169193719090	272	530.0	218	278	97.84172821044922	51	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1876	false	-1563148846553343271	213	264	1117	1384	1565	300	تسمع لقولهم كانهم خشب مسندة يحسبون كل صيحة عليهم هم العدو فاحذرهم قاتلهم الله اني يءفكون 4 واذا قيل لهم تعالوا يستغفر لكم رسول الله لووا وقوله تعالي مسندة----- اي ممالة الي الجدار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال علي بن عيسي جعلهم كخشب نخرة متاكلة في الباطن صحيحة في الظاهر وق------------------وله يحسبون كل صيحة عليهم	1876	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1950	true	1632077208469330206	61	141	300	706	1512	300	تسمع لقولهم كانهم خشب مسندة يحسبون كل صيحة عليهم هم العدو فاحذرهم قاتلهم الله اني يءفكون قوله عز وجل كانهم في موضع نصب علي الحال من الهاء والميم في قوله لقولهم اي مشبهين خشبا وقيل هو كلام مستانف لا محل له وخشب قرء بالضم وهو جمع خشب كاسد في اسد وبالاسكان وهو جمع خشبة كبدن في بدنة وعن اليزيدي انه قال خشب جمع خشباء والخشباء الخشبة التي دعر جوفها شبهوا بها في نفاقهم وفساد بواطنهم وقوله يحسبون كل صيحة عليهم	1950	-4194627169193719090	134	175.5	103	406	33.00492477416992	22	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1882	false	2203783890873947010	196	245	1014	1278	1550	300	صوركم واليه المصير 3 يعلم ما في السم-وات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور 4 الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم 5 ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا فكفروا وتولوا واستغني الله والله غني حميد	1882	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1952	true	-2254897723435458969	192	238	1008	1267	1586	300	صوركم واليه المصير-- يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور-- الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم-- ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا فكفروا وتولوا واستغني الله والله غني حميد	1952	-4194627169193719090	258	494.5	212	265	97.35848999023438	42	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1895	false	-3562032783432342619	153	197	746	977	1475	300	وكاين من قرية عتت عن امر ربها ورسله فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكرا 8 فذاقت وبال امرها وكان عاقبة امرها خسرا 9 اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يا اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا 10 رسولا يتلوا عليكم	1895	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1957	true	-1538128977943278105	154	194	813	1035	1569	300	وكاين من قرية عتت عن امر ربها ورسله فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكرا-- فذاقت وبال امرها وكان عاقبة امرها خسرا-- اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يا-اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا--- رسولا يتلو- عليكم	1957	-4194627169193719090	222	417.0	182	231	96.10389709472656	35	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1908	false	2849684632405669951	138	212	729	1086	1547	300	زينة للسماء الدنيا و----------------رجوما للشياطين وهاديا للناس في الطرق فمن تكلف غير ذلك فقد قال ما لا علم له به واعتدنا لهم عذاب السعير 5 وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبءس المصير 6 اذا القوا فيها سمعوا لها شهيقا وهي تفور 7 تكاد تميز من الغيظ كلما القي فيها فوج سالهم خزنتها الم ياتكم نذير 8 قالوا بلي قد جاءنا نذير فكذبنا وقلنا ما نزل الله من شء ان انتم الا في ظلال كبير	1908	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1965	true	2441690530441282068	240	297	1230	1532	1545	300	زينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رجوما للشياطين--------------------------------------------------------------- واعتدنا لهم عذاب السعير-- وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبءس المصير-- اذا القوا فيها سمعوا لها شهيقا وهي تفور-- تكاد تميز من الغيظ كلما القي فيها فوج سالهم خزنتها الم ياتكم نذير-- قالوا بلي قد جاءنا نذير فكذبنا وقلنا ما نزل الله من شء ان انتم الا في ضلال كبير	1965	-4194627169193719090	282	517.0	227	373	75.60321807861328	47	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1910	false	1142275772817899035	233	274	1180	1378	1507	300	فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه واليه النشور 15 اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فاذا هي تمور 16 ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا فستعلمون كيف نذير 17 ولقد كذب الذين من قبلهم فكيف كان	1910	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1966	true	1287927320298904805	262	300	1412	1600	1600	300	فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه واليه النشور--- اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فاذا هي تمور--- ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا فستعلمون كيف نذير--- ولقد كذب الذين من قبلهم فكيف كان-	1966	-4194627169193719090	188	353.0	151	198	94.94949340820312	34	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1920	false	1534802662508681361	0	104	0	512	1502	300	قالوا انا لضالون 26 بل نحن محرومون 27 قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون 28 قالوا سبحان ربنا ان -كنا ظالمين القلم 25 وغدوا علي حرد و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله------- وغدوا علي حرد قادرين اشهر الاقاويل ان معناه علي حسد وهو قول قتادة ومجاهد والحسن وجماعة وعن الشعبي وسفيان انهما قالا علي غضب اي علي المساكين وقال ابو عبيدة علي حرد اي علي منع يقال حاردت السنة فليس فيها مطر وحاردت الناقة اذا لم يكن بها لبن ومعني المنع هو ما عقدوه من منع المساكين وعن الحس--------------------------------ن في رواية علي حرص وقيل عل--------------------------------ي قصد ق------ال الشاعر---- اقبل سيل جاء من امر الله يحرد حرد الجنة المغلة	1920	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1974	true	-8826940838904987348	42	130	214	667	1540	300	قالوا انا لضالون--- بل نحن محرومون ق---ال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون قا---لوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون قالوا ياويلنا انا كنا طاغين عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون كذلك العذاب ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون قوله عز وجل وغدوا علي حرد قادري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحرد القصد وفعله حرد يحرد بفتح العين في الماضي وكسرها في الغابر حردا اذا قصد تقول حردت حردك اي قصدت قصدك قال الراجز 602 اقبل سيل جاء من امر الله يحرد حرد الجنة المغلة	1974	-4194627169193719090	190	284.5	150	723	26.27939224243164	30	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1928	false	587392768790777829	0	83	0	435	1539	300	وقوله فهل تري لهم من باقية اي من نفس باقية ويقال ----------------------------------------من بقاء وجاء فرعون ومن قبله والمءتفكات بالخاطءة 9 فعصوا رسول ربهم فاخذهم اخذة رابية 10 انا لما طغا الماء حملناكم في الجارية 11 لنجعلها لكم تذكرة وتعيها اذن واعية 12 الحاقة 9 وجاء فرعون ومن قوله تعالي- وجاء فرعون ومن قبله وقرء--------------------------- ومن قبله اي الامم الذين كانوا قبل-----------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقوله والمءتفكات هي قريات لوط فعلي هذا معناه واهل المءتفكات وقيل المءتفكات هم-- قوم لوط لانه اءتفك بهم وقوله بالخاطءة اي ب-------الخطا	1928	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1980	true	-8999276685196794445	63	167	298	839	1570	300	وقوله ------------من باقية اي من نفس باقية وقيل هي مصدر كالعاقبة والعافية اي فهل تري لهم من بقاء وجاء فرعون ومن قبله والمءتفكات بالخاطءة-- فعصوا رسول ربهم فاخذهم اخذة رابية--- انا لما طغي الماء حملناكم في الجارية--- لنجعلها لكم تذكرة وتعيها اذن واعية--------------------------- قوله عز وجل وجاء فرعون ومن قبله -قرء بفتح القاف واسكان الباء اي ومن قبله من الكفار وبكسر القاف وفتح الباء اي ومن حوله وعنده فقيل نقيضه بعد وقيل لما ولي الشء تقول لي قبل فلان كذا وكذا اي عنده وفي جهته وقوله والمءتفكات بالخاطءة اي---------------- واهل المءتفكات فحذف المضاف وهي قري قوم لوط عليه ا---لسلام و----- الخاطءة مصدر بمعني الخطا	1980	-4194627169193719090	299	395.5	240	613	48.77650833129883	43	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1941	false	-3532251660843959299	78	142	447	762	1503	300	وقوله خاشعة ابصارهم اي ذليلة ابصارهم------------------------------------------------------------ ترهقهم ذلة اي مذلة-- وقوله ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون اي يقال لهم هذا ال-يوم هو اليوم الذي وعدتم في الدنيا---- والله------ اعل----------------------------------------------------------------------------------م بسم الله الرحمن الرحيم انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم 1 قال يا قوم اني لكم نذير مبين 2 ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون 3 يغفر لكم	1941	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms1991	true	3440545440826177740	109	196	576	1039	1553	300	وقوله خاشعة ابصارهم خاشعة نصب علي الحال من الضمير في يوفضون وساغ ذلك لاجل الضمير في ابصارهم وكذا ترهقهم في موضع الحال وقوله ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون اي يوعدونه فحذف العاءد من الصلة الي الموصول لطوله بالصلة والله تعالي اعلم بكتابه هذا اخر اعراب سورة المعارج والحمد لله وحده AUTO اعراب سورة نوح عليه السلام بسم الله الرحمن الرحيم انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم-- قال يا-قوم اني لكم نذير مبين --ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون-- يغفر لكم	1991	-4194627169193719090	249	385.5	198	470	52.978721618652344	39	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1952	false	-1498099643444603165	205	263	1029	1294	1489	300	اشر اريد بمن في الارض ام اراد بهم ربهم رشدا------------------------------------------------------------------- اي اريد بهم الصلاح في ذلك او الفساد او الخير او الشر وانا منا الصالحون ومنا دون ذلك كنا طراءق قددا 11 وانا ظننا ان لن نعجز الله في الارض ولن نعجزه هربا 12 وانا لما سمعنا الهدي امنا به فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا ولا رهقا	1952	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms2001	true	242799045400242183	36	97	193	477	1479	300	اشر اريد بمن في الارض اشر يجوز ان يكون مبتدا والخبر اريد بمن في الارض وان يكون فاعل فعل محذوف يدل عليه ما بعده اي اريد ------------------------------------------شر وانا منا الصالحون ومنا دون ذلك كنا طراءق قددا و---انا ظننا ان لن نعجز الله في الارض ولن نعجزه هربا و---انا لما سمعنا الهدي امنا به فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا ولا رهقا	2001	-4194627169193719090	197	346.0	152	332	59.33734893798828	39	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1966	false	-4931797849585596179	15	84	71	433	1547	300	علم ان سيكون منكم مرضي اي ذوو مرض قوله واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله اي التجار وساءر المسافرين وقوله واخرون يقاتلون في سبيل الله اي الغزاة والكل بيان وجوه المشقة في قيام الليل فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا ا لله ان الله غفور رحيم 20 وقوله	1966	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms2009	true	1052815057936611863	158	207	791	1053	1524	300	علم ان سيكون منكم مرضي واخر----------------ون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخر--------------------------------ون يقاتلون في سبيل الله----------------------------------------------- فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا ال-له ان الله غفور رحيم ----قوله	2009	-4194627169193719090	253	474.0	204	362	69.8895034790039	44	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1973	false	3510459904302478027	0	40	0	212	1529	300	امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو و---------------------قوله -تعالي وما جع---------------------------------لنا عدتهم الا فتنة	1973	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms2015	true	-1023008784767915052	124	176	640	907	1530	300	امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو وما هي الا ذكري للبشر قوله عز وجل وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة	2015	-4194627169193719090	207	383.5	167	267	77.52809143066406	38	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms1984	false	-2194292798650233255	94	133	457	644	1487	300	مهملا لا يءمر ولا ينهي قاله مجاهد وقيل لا يبعث ولا يحاسب ولا يعاقب قال الشاعر فاقسم بالله جهد اليمين ما ترك الله شيءا سدي القيامة 37 الم يك نطفة وقوله الم يك نطفة من مني يمني وقرء----- بالتاء	1984	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms2026	true	2165856041278763359	18	48	92	233	1521	300	مهملا لا يءمر ولا ينهي عن ابن عباس رضي الله عنهما وغيره ي----------قال اسديت الشء اذ------------------ا تركته-------- سدي اي مهملا-------------- وقوله الم يك نطفة من مني يمني -قرء تمني بالتاء	2026	-4194627169193719090	84	83.0	64	192	43.75	14	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms2055	false	6255816769046416704	69	137	347	670	1477	300	الا ما شاء الله انه يعلم الجهر وما يخفي 7 ونيسرك لليسري 8 فذكر ان نفعت الذكري 9 يتفلت منه فانزل الله تعال-------------------------------------------------ي قوله سنقرءك فلا تنس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي والمعني انك كفيت النسيان فلم ينس بعد ذلك الاعلي 7 الا ما شاء------------ وقوله الا ما شاء الله------------------------------------ يعني الا ما شاء الله ان ينساه والمراد منه نسخ التلاوة وق---------------------يل النسيان هاهنا بمعني--- الترك --------------اي --لا يترك الا --ما شاء الله	2055	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms2078	true	-7436418316851906879	13	123	67	635	1525	300	الا ما شاء الله انه يعلم الجهر وما يخفي-- ونيسرك لليسري-- فذكر ان نفعت الذكري سيذكر من يخشي ويتجنبها الاشقي الذي يصلي النار الكبري ثم لا يموت فيها ولا يحيي قوله عز وجل فلا تنسي في لا وجهان احدهما نفي وهو الوجه وعليه الجل محتجين بان الانسان لا يءمر بترك النسيان لانه ليس باختياره والثاني نهي والالف صلة للفاصلة كالتي في الظنونا و السبيلا وقيل ناشءة عن اشباع الفتحة وقوله الا ما شاء الله ما في موضع نصب علي الاستثناء اي لست تنسي الا ما شاء الله ان ينسيكه برفع تلاوته للمصلح---ة وقيل الغرض بالاستثناء نفي النسيان را-سا كما يقول الرجل لصاحبه انت شريكي فيما املك الا فيما شاء الله	2078	-4194627169193719090	193	189.0	145	576	33.50694274902344	29	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms2071	false	4505499013402427398	5	127	20	705	1601	300	ثم اخبركم انه كان من الذين امنوا حين فعل هذه الاشياء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد قيل ان ثم--------------------------------- بمعني الواو وليس يصح وقوله وتواصوا بالصبر اي بالصبر عن معاصي الله وقيل بالصبر علي طاعة الله وقيل بالصبر عن لذات الدنيا وشهواتها وقوله وتواصوا بالمرحمة اي مرحمة بعضهم علي بعض وتواصوا بالمرحمة هو وصية البعض البعض البلد 18 اولءك اصحاب الميمنة وقوله اولءك اصحاب الميمنة اي اصحاب اليمين وهم الذين استخرجوا من شق ادم الايمن ويقال الذين يعطون الكتاب بايمانهم وقيل الميامين علي ان----فسهم البلد 19 والذين كفروا باياتنا وقوله والذين كفروا باياتنا هم اصحاب المشامة اي المشاءيم علي انفسهم ويقال هم الذين يعطون الكتاب بشمالهم وكذلك القول الاول البلد 20 عليهم نار مءصدة وقوله عليهم نار مءصدة اي مطبقة يقال و------صدت الباب وا-صدته اذا اطبقته	2071	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms2088	true	-6033653813863649774	167	251	800	1237	1483	300	ثم اخبركم انه كان من الذين امنوا فيكون لترتيب الاخبار لا لترتيب المخبر عنه كقوله خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون فاخبر جل ذكره اولا بخلقه من تراب ثم اخبر ثانيا بقوله كن فيكون فالترتيب في الخبر لا في الفعل وله نظاءر في التنزيل وقد ذكر في مواطنه والثاني لتراخي الفعل و امنوا بمعني داوموا علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ال------------------------------------------------------ايمان فاعرفه فانه موضع والذين كفروا بايا---------------------------تنا هم اصحاب الم--------------------------------------------------------------------------------------شامة عليهم نار مءصدة ق-وله ع---ز وجل مءصدة قرء بالهمز وتركه من اصدت الباب واوصدته اذا اطبقته	2088	-4194627169193719090	151	174.0	118	902	16.740575790405273	20	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1
JK006476-ara1.ms2093	false	8612770508094959439	84	144	433	724	1548	300	بسم الله الرحمن الرحيم لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين منفكين حتي تاتيهم البينة 1 رسول من الله يتلو صحفا مطهرة 2 فيها كتب قيمة 3 وما تفرق الذين تفسير سورة لم يكن وهي مكية في قول بعضهم مدنية في قول بعضهم والله اعلم البينة 1 لم يكن الذين قوله -تعالي لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب	2093	-2887463091581347669	Sham19Y0147312-ara1.ms2104	true	-9133747835155195099	236	282	1153	1388	1488	300	بسم الله الرحمن الرحيم لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين منفكين حتي تاتيهم البينة-- رسول من الله يتلو صحفا مطهرة-- فيها كتب قيمة-- وما تفرق الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءتهم البينة--------------------------------------------------- قوله عز وجل لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب	2104	-4194627169193719090	192	324.0	151	292	65.75342559814453	33	JK006476-ara1	Sham19Y0147312-ara1