id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006476-ara1.ms0561	true	4618200875373967226	59	102	310	530	1581	300	امر ابن ادم بالسجود فسجد فله الجنة وامرت بالسجود فابيت فلي النار وفي حديث ربيعة بن كعب الاسلمي انه اتي النبي--------------------------------- بوضوءه لحاجته فقال سلني ف-قلت اريد- مرافقتك في الجنة فقال او غير ذلك فقلت هو ذاك فقال -اعني علي نفسك بكثرة السجود	561	-2887463091581347669	Sham19Y0017791-ara1.ms0334	false	4571793201603118424	54	105	284	537	1525	300	امر ابن ادم بالسجود فسجد فله الجنة وامرت بالسجود فابيت فلي النار 636 قال- ربيعة بن كعب الاسلمي كنت ابيت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيه بوضوءه وحاجته فقال لي سل فقلت اسالك مرافقتك في الجنة ق-ال او غير ذلك فقلت هو ذاك -قال فاعني علي نفسك بكثرة السجود	334	8240389916273679374	191	323.0	150	256	74.609375	31	JK006476-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK006476-ara1.ms0687	true	2799011296093088572	179	260	913	1313	1508	300	السماء خرجوا من بلدهم ال-------------------ي الصحراء وفرقوا بين الاولاد والامهات------------------------------------------ والبهاءم والاجنة وضجوا الي الله تعالي ضجة واحدة فكشف الله عنهم العذاب بعد ان راوه عيانا ولم يفعل هذا باحد غيرهم فهذا معني قوله تعالي الا قوم يونس لما امنوا كشفنا عنهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ومتعناهم الي حين اي الي اجل معلوم وفي بعض التفاسير ان الدعاء الذي دعا به قوم يونس هو يا حي حين لا حي يا حي يا محيي الموتي يا حي لا اله الا انت	687	-2887463091581347669	Sham19Y0017791-ara1.ms0741	false	-4796407473729621254	256	295	1232	1454	1481	300	العذاب خرجوا مع ازواجهم واولادهم ودوابهم الي الصحراء وفرقوا بين الاولاد والامهات من الانسان والدواب ورفعوا اصواتهم بالتضرع والبكاء و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امنوا وتابوا عن الكفر والعصيان وقالوا يا-------------------------------------------------------------------------------------------- حي حين لا حي------ يا محيي الموتي يا حي لا اله الا انت	741	8240389916273679374	115	160.0	88	461	24.945770263671875	19	JK006476-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK006476-ara1.ms1343	true	-3592766381226841337	198	251	1014	1262	1496	300	فقالوا يا ربنا هل--- خلقت شيءا اشد من الجبال قال نعم الحديد -قالوا يا ربنا وهل خلقت شيءا اشد من الحديد قال نعم النار -قالوا ----وهل--- خلقت شيءا اشد من النار قال نعم الماء -قالوا -----وهل--- خلقت شيءا اشد من الماء قال نعم الريح -قالوا------ وهل--- خلقت شيءا اشد من الريح قال نعم	1343	-2887463091581347669	Sham19Y0017791-ara1.ms0624	false	8681104250521526459	182	245	952	1219	1493	300	فقالوا يا رب-- هل من خلقك ش--ء اشد من الجبال قال نعم الحديد فقالوا يا رب هل من خلقك ش--ء اشد من الحديد قال نعم النار فقالوا يارب هل من خلقك ش--ء اشد من النار قال نعم الماء فقالوا يا رب هل من خلقك ش--ء اشد من الماء قال نعم الريح فقالوا يا رب فهل من خلقك ش--ء اشد من الريح قال نعم	624	8240389916273679374	217	317.0	165	279	77.77777862548828	32	JK006476-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK006476-ara1.ms1343	true	-3592766381226841337	205	251	1046	1262	1496	300	من الجبال قال نع--------------------------------م الحديد قالوا يا ربنا وهل خلقت شيءا اشد من الحديد قال نعم النار قالوا وهل خلقت شيءا اشد م-----------------------------------------ن النار قال نع-------------------------------م الماء -قالوا -----وهل--- خلقت شيءا اشد من الماء قال نع---------------------------------------م الريح قالوا -----وهل--- خلقت شيءا اشد من الريح قال نعم	1343	-2887463091581347669	Sham19Y0017791-ara1.ms0625	false	4165988893614440251	0	85	0	370	1433	300	من الجبال قال نعم الحديد كونه اشد من اجل انه يكسر الحجر فقالوا يا رب هل من خلقك ش--ء اشد من الحديد قال نعم النار كونها اشد من اجل انها تذيب الحديد فقالوا يا رب هل من خلقك شء اشد من النار قال نعم الماء كونه اشد من اجل انه يطفء النار فقالوا يا رب هل من خلقك ش--ء اشد من الماء قال نعم الريح كونها اشد من اجل انها تفرق الماء وتشقه قالوا يا رب هل من خلقك ش--ء اشد من الريح قال نعم	625	8240389916273679374	161	236.5	120	376	42.819149017333984	23	JK006476-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK006476-ara1.ms1413	true	4802972425450593672	50	72	254	371	1534	300	كان يعمل كل يوم درعا ويبيعه بستة الاف درهم فينفق الفين منها علي نفسه وعياله ويتصدق باربعة الاف علي فقراء بني اسراءيل	1413	-2887463091581347669	Sham19Y0017791-ara1.ms0911	false	8003072699002573883	66	87	331	442	1521	300	كان يعمل كل يوم درعا -يبيعه بستة الاف درهم فينفق الفين -----علي نفسه وعياله ويتصدق باربعة الاف علي فقراء بني اسراءيل	911	8240389916273679374	111	210.0	90	117	94.87179565429688	20	JK006476-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK006476-ara1.ms1929	true	7421140642144947409	145	260	792	1375	1571	300	عبد المطلب ان النبي------------ كان جالسا----------- في عصابة من اصحابه------------------------------ فمرت سحابة------------- فقال هل تدرون ما اسم---------------------- هذه قالوا نعم هذا السحاب قال رسول الله المزن قالوا والمزن قال رسول الله والعنان قالوا والعنان قال لهم رسول الله تدرون كم بعد ما بين السماء والارض قالوا لا والله ما ندري قال فان بعد ما بينهما اما واحدة واما اثنتان او ثلاث وسبعون سنة والسماء التي فوقها كذلك حتي عدهن سبع سم-وات قال فوق السماء السابعة بحر بين اعلاه واسفله كما بين السماء الي السماء --وفوق ذلك ثمانية اوعال بين اظلافهن وركبهن---- ما بين سماء الي السماء ثم فوق ظهورهن العرش بين اسفله واعلاه ما بين السماء الي السماء وا--لله فوق ذلك ---قال------------------ رضي الله عنه	1929	-2887463091581347669	Sham19Y0017791-ara1.ms1941	false	8753688579858096864	0	129	0	640	1512	300	عبد المطلب رضي الله عنه زعم انه كان جالسا في البطحاء في عصابة ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فيهم فمرت سحابة فنظروا اليها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تسمون هذه قالو--------ا السحاب قال ---------والمزن قالوا والمزن قال---------- والعنان قالوا والعنان قال -----------هل تدرون ما بعد ما بين السماء والارض قالوا ل---------ا ندري قال -ان بعد ما بينهما اما واحدة واما اثنتان او ثلاث وسبعون سنة والسماء التي فوقها كذلك حتي عد-- سبع سماوات ثم -فوق السماء السابعة بحر بين اعلاه واسفله كما بين --سماء الي --سماء ثم فوق ذلك ثمانية اوعال بين اظلافهن وركبهن مثل ما بين سماء الي --سماء ثم علي ظهورهن العرش بين اسفله واعلاه ما بين --سماء الي --سماء ثم الله فوق ذلك وعن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه	1941	8240389916273679374	476	752.5	377	701	67.90299224853516	77	JK006476-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK006476-ara1.ms2070	true	-422289184388604922	0	68	0	329	1453	300	المسالة اعتق النسمة وفك الرقبة فقال اوليسا واحدا يا رسول قال لا عتق النسمة ان تنفرد بعتقها وفك الرقبة ان تعين في ثمنها وعليك ب---------الفء علي ذي الرحم الظالم فان لم يكن ذلك فاطعم الجاءع واسق الظمان وامر بالمعروف وانه او اطعام في يوم ذي مسغبة 14 يتيما ذا مقربة 15 عن المنكر فان لم تطق ذلك فكف لسانك الا من خير وورد ايضا عن النبي--------- انه قال	2070	-2887463091581347669	Sham19Y0017791-ara1.ms1117	false	3417004191753209357	190	248	945	1236	1506	300	المسالة اعتق النسمة وفك الرقبة -قال اوليسا واحدا --------قال لا عتق النسمة ان ت-فرد بعتقها وفك الرقبة ان تعين في ثمنها والمنحة الوكوف والفء علي ذي الرحم الظالم فان لم تطق ذلك فاطعم الجاءع واسق الظمان وامر بالمعروف وانه ع----------------------------------------------ن المنكر فان لم تطق ذلك فكف لسانك الا من خير من الحسان عن البراء بن عازب انه قال	1117	8240389916273679374	252	440.5	199	347	72.62247467041016	46	JK006476-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK006476-ara1.ms2070	true	-422289184388604922	1	69	8	332	1453	300	اعت-ق النسمة وفك الرقبة فقال اوليسا واحدا يا رسول قال لا------------------ عتق النسمة ان تن----------فرد بعت---------------------------------------------------------قها وفك الرقبة ان تعين في ثم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها وعليك بالفء ---------------------------علي ذي الرحم ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظالم فان لم يكن ذلك فاطعم الجاءع واسق الظما-----------ن وامر بالمعروف وانه او اطعام في يوم ذي مسغبة 14 يتيما ذا مقربة 15 عن المنكر فان لم تطق ذلك فكف لسانك--------- الا من خير وورد ايضا ع-----------ن النبي انه ---------------قال من	2070	-2887463091581347669	Sham19Y0017791-ara1.ms1118	false	6713968807058484532	22	185	108	958	1501	300	اعتاق النسمة وفك الرقبة شيء-------ا واحدا --------قال لا وفرق بينهما بقوله عتق النسمة ان تفرد اصله تتفرد بعتقها وهذا لان العتق ازالة ملك عن انسان وذلك انما يكون عن مالك وفك الرقبة ان تعين في ثمنها لان الفك هو السعي في التخليص فيكون من غيره باداء النجم عن المكاتب او اعانة فيه والمنحة بالرفع علي الابتداء اي ومما يدخل الجنة المنحة وهي العطية في الاصل وغلب في لبن ناقة او شاة يعطيها صاحبها لواحد لينتفع بلبنها ووبرها زمانا ثم يردها الوكوف بفتح الواو الغزيرة اللبن وقيل التي لا ينقطع لبنها جميع سنتها والفء بالرفع اي العطف والاحسان والشفقة علي ذي الرحم الظالم اي الذي يظلم عليكم والرواية المشهورة في المنحة و الفء بالنصب علي تقدير وامنح المنحة واثر الفء ليتطابق العطف علي الجملة السابقة فان لم تطق ذلك فاطعم الجاءع واسق الظمان اي العطشان وامر بالمعروف وانه عن ----------------------------------------------المنكر فان لم تطق ذلك فكف لسانك اي امسكه الا من خير 2532 عن عمرو بن عبسة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من	1118	8240389916273679374	227	326.0	175	911	24.917673110961914	35	JK006476-ara1	Sham19Y0017791-ara1