id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006476-ara1.ms0009	false	-1029834397880417326	52	114	291	619	1584	300	بما انزل اليك وما انزل من قبلك----------------------------------------- وهذه الاية في المءمنين من اهل الكتاب لانهم هم الذين امنوا بالقران وساءر الكتب قبله وقد روي في حديث صحيح عن النبي انه قال من امن بالكتب المتقدمة وامن بالقران يءتي اجره مرتين وعليه دل نص القران اولءك يءتون اجرهم مرتين وقوله وبالاخرة هم يوقنون فالاخرة هي دار الاخرة و------------------------------------------سميت الدنيا دنيا لدنوها من الخلق	9	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0024	true	-7435368485774301073	123	165	667	889	1594	300	بما انزل اليك و يا ايها و قالوا امنا ونحو ذلك والقصر هو ترك تلك الزيادة وهذه الاية في المءمنين من اهل الكتاب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وبالاخرة هم يوقنون اي وبالدار---- الاخرة وسميتا بالاخرة لتاخرها عن الدار الاولي كما سميت الدنيا دنيا لدنوها من الخلق	24	-9015802280399058356	117	190.0	94	411	28.467153549194336	20	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0014	false	-5810544212287432853	109	162	624	908	1640	300	اولءك الذين اشتروا الضلالة بالهدي ---------------------------------------------------فما ربحت تجار------------------------تهم وما كانوا مهتدين 16-------------- مثلهم كمثل الذي استوقد نارا فلما اضاءت ما ربحت تجارتهم اي فما ربحوا في تجارتهم وما كانوا مهتدين البقرة 17 مثلهم كمثل الذي قوله تعالي مثلهم كمثل الذي استوقد نارا الاية المثل قول ساءر في عرف الناس يعرف به معني الشء	14	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0030	true	1350045615803914374	5	63	30	346	1552	300	اولءك الذين اشتروا الضلالة بالهدي اي استبدلوا الكفر بالايمان والضلالة الجور عن القصد فما ربحت تجارتهم اي فما ربحوا في تجارتهم وما كانوا مهتدين ناجين من الضلالة مثلهم كمثل الذي استوقد نارا فلما اضاءت ما حوله ذهب الله بنورهم وتركهم في ظلمات لا يبصرون AUTO مثلهم اي شبههم و---------------------------------------------------------المثل قول ساءر في عرف الناس يعرف به معني الشء	30	-9015802280399058356	162	258.5	128	373	43.431636810302734	27	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0015	false	513617107641785536	160	272	761	1297	1440	300	فكانهم لم ينطقوا بالحق--------------------- عمي اي لا بصاءر لهم ومن لا بصيرة له كمن لا بصر له فهم لا يرجعون عما هم عليه من الضلالة البقرة 19 او كصيب من قوله تعالي----- او كصيب من السماء فيه ظلمات ورعد وبرق الاية فالص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يب المطر وكل ما نزل من الاعلي الي الاسفل فهو صيب من قولهم صاب يصوب اذا نزل وقيل الاهل مضمر فيه اي كاهل الصيب كقوله واسال القرية اي اهل القرية من السماء كل ما علا فهو سماء فالسقف سماء والسحاب سماء وما فوقه سماء واراد به السحاب ههنا فيه ظلمات يعني في السحاب لانه لا يخلو عن ظلمة الا تراه يغشي وج-----------------------------------------------------------------------------ه وبرق يجعلون اصابعهم في اذانهم من الصواعق---------- حذر الموت	15	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0030	true	1350045615803914374	167	299	899	1549	1552	300	-كانهم لم يسمعوا بكم خرس عن الحق لا يقولونه عمي اي لا بصاءر لهم ومن لا بصيرة له كمن لا بصر له فهم لا يرجعون ع------------ن الضلا--------------------------لة --الي الحق او كصيب من السماء فيه ظلمات ورعد وبرق يجعلون اصابعهم في اذانهم من الصواعق حذر الموت والله محيط بالكافرين AUTO او كصيب من السماء اي كاصحاب صيب فهذا مثل اخر ضربه الله تعالي للمنافقين معناه ان شءت مثلهم بالمستوقد وان شءت باهل الصيب او بمعني الواو يريد وكصيب من السماء والصيب المطر وكل ما نزل من الاعلي الي الاسفل فهو صيب------------------ اي- نزل من------------------------------------------------------------------- ا----------------------------------------------------------لسماء ---اي من السحاب -----فيه ظلمات جمع--------------------------- ظلمة ورعد اسم ملك وهو الذي يسمع صوته من السحاب وهو الذي يسوقه وبرق لمعان سوط من نور يزجر به الملك السحاب يجعلون اصابعهم في اذانهم من الصواعق جمع صاعقة وهي الموت	30	-9015802280399058356	265	387.5	202	870	30.45977020263672	45	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0016	false	2109806086440576963	135	160	713	838	1595	300	يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء -لله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله علي كل شء قدير	16	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0031	true	4986861120290566901	64	89	347	473	1598	300	يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وابصارهم ان الله علي كل شء قدير	31	-9015802280399058356	125	245.0	100	126	99.20635223388672	24	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0020	false	1536367311462218091	130	222	716	1198	1587	300	وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعني المءمنين من اهل الطاعة ان لهم جنات الجنات جمع جنة وهو اسم للبستان الذي فيه اشجار مثمرة فاذا لم تكن الاشجار مثمرة لا تكون جنة وقيل الجنة ما فيه النخيل والفردوس ما فيه الكرم وانما سميت جنة من الاجتنان لانها تستر الارض بالتفافها وارواقها وقيل الجنان سبع وقيل ثمان-- والكل في ال-قران تجري من تحتها الانهار اي من تحت اشجارها تجري--------------- المياه من الانهار وفي	20	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0033	true	1908052992841505911	118	211	665	1172	1607	300	وبشر الذين امنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون AUTO وبشر الذين امنوا والبشارة كل خبر صدق تتغير به بشرة الوجه ويستعمل في الخير والشر وفي الخير اغلب وعملوا الصالحات اي الفعلات الصالحة يعني المءمنين من اهل الطاعة ان لهم ج-------نات جمع جنة والجنة ا-لبستان الذي فيه اشجار مثمرة------------------------------------------------------------------------------------------- سميت به -----لاجتن--------------------------------------------------------------انها وتسترها بالاشجار تجري من تحتها-------- اي من تحت اشجارها ومساكنها الانهار اي المياه في الانهار لان	33	-9015802280399058356	278	442.0	222	681	40.82231903076172	47	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0021	false	-5357946666485477443	65	176	335	896	1519	300	ان الله لا يستحيي ان يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وسبب نزول الاية ان الله تعالي لما ضرب المثل بالذباب والعنك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بوت قال-------------------------------------------------------------------- المشركون انا متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون 25 ان الله لا يستحيي ان يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها فاما الذين امنوا فيعلمون انه لا نعبد الها يذكر الذباب والعنكبوت فنزل قوله تعالي ان الله لا يستحيي اي لا يمتنع ولا يترك-------------- ان يضرب مثلا اي يذكر مثلا ما بعوضة ما للصلة هاهنا اي مثلا بالبعوضة قال الشاعر قالت الا ليتما هذا الحمام لنا الي حمامتنا او نصفه فقد معناه اي ليت هذا الحمام لنا والبعوض صغار البق سميت بعوضة لانها بعض البق فما فوقها	21	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0034	true	359608780144956924	43	165	217	854	1597	300	ان الله لا يستحيي ان يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها الحياء تغير وانكسار يلحق الشخص خوفا مما يعاب به واشتقاقه من الحياة فانه انكسار يعتري القوي الحيوانية ويردها عن افعالها والله سبحانه منزه عن ذلك وسبب نزولها---- ان الله تعالي لما ضرب المثل بالذباب والعنكبوت فقال ان الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له الحج وقال مثل الذين اتخذوا من دون الله اولياء كمثل العنكبوت العنكبوت قالت اليهود ما اراد الله بذكر هذه الاشياء الخسيسة فانزل الله سبحانه وتع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ان الله لا يستحيي اي ----------لا يترك ترك من يستحيي ان يضرب مثلا--- يذكر شبها ما بعوضة ما صلة-------- اي مثلا بالبعوضة و بعوضة نصب بدل عن المثل-------------------------------------------------------------------- والبعوض صغار البق سميت بعوضة كانها بعض البق فما فوقها	34	-9015802280399058356	250	182.5	197	919	27.203481674194336	43	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0024	false	5156002682168485746	156	281	848	1518	1621	300	اني اعلم مال-ا تعلمون له مع------------------نيان احدهما اني اعلم فيهم من يعبدني ويطيعني من الانبياء والاولياء والصلحاء والثاني معناه اني---------- اعلم فيكم ايها-------------------------------------------------- الملاءكة من يعصيني يعني ابليس البقرة 31 وعلم ادم الاسماء قوله تعالي وعلم ادم الاسماء كلها اما ادم انما سمي ادم لانه خلق من اديم الارض و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما خلقه الله تعالي علمه اسماء الاشياء باجمعها قال ابن عباس علمه اسماء الاشياء حتي القصعة والقصيعة والفسوة والفسية وانما علمه ذلك تكريما وتشريفا له وذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دليل علي ان الانبياء افضل من الملاءكة وان كانوا رسلا كما ذهب اليه اهل السنة ثم عرضهم قرا ابي بن كعب ثم --------------------------------------------------------------------------------------------------------عرضها وهي في الشواذ ورجع الكناية الي المسميات التي لا تعقل والقراءة المعروفة ثم عرضهم فان المسميات لما جمعت من يعقل ومن لا يعقل -كني----- بلفظ من يعقل	24	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0037	true	-5757196155022305263	27	218	133	1120	1583	300	اني اعلم ما لا تعلمون من المصلحة فيه قرا المدنيان وابن كثير وابو عمرو اني بفتح ا--------------------------لياء ---------والباقون باسكانها وابو عمرو اعلم ما بادغام الميم في الميم وعلم ادم الاسماء كلها ثم عرضهم علي الملاءكة فقال انبءوني باسماء هءلاء ان كنتم صادقين AUTO وعلم ادم--------------------------------------- سمي ادم لانه خلق من اديم الارض وهو وجهها مشتق من الادمة السمرة وكنيته ابو البشر عاش تسع مءة وثلاثين سنة باتفاق وقبره في مغارة بين بيت المقدس ومسجد ابراهيم الخليل رجلاه عند الصخرة وراسه عند مسجد ابراهيم وفي ذلك خلاف كثير الاسماء كلها لما خلقه الله عز وجلعلمه اسماء الاشياء------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذلك ان الملاءكة قالوا لما قال الله تعالي اني جاعل في الارض خليفة ليخلق ربنا ما يشاء فلن يخلق خلقا اكرم عليه منا وان كان فنحن اعلم منه لانا خلقنا قبله وراينا ما لم يره فاظهر الله فضله بالعلم وفيه دليل علي ان الانبياء افضل من الملاءكة وان كانوا رسلا كما ذهب اليه اهل السنة ثم عرضهم علي الملاءكة اي عرض المسميات لان عرض الاسماء لا يصح والعرض اظهارك الشء وان تمر به عرضا لتعرف حاله وانما قال عرضهم ولم يقل عرضها لان المسم--------------------------------------------------------------------------------يات اذا جمحت من يعقل ومن لا-يعقل يكني عنها بلفظ من يعقل	37	-9015802280399058356	265	290.0	207	1251	21.183053970336914	42	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0025	false	141466189918243249	116	192	614	1019	1582	300	الله تعالي ل--اد-------م اخبرهم باسماءهم فلما انباهم باسماءهم فاخبرهم ادم------ باسماء تلك المسميات والحكمة التي لاجلها خلقوا فلما اخبرهم بها -----قال الله تعالي للملاءكة الم اقل لكم----------- اني اعلم---------------------------------------------------------------------- غيب السم-وات والارض ف---------------------انه قد قال لهم اني اعلم ما-لا تعملون وغيب السموات والارض كل ما غاب وخفي عن الابصار واعلم ما تبدون اي قولك------------م اتجعل فيها من يفسد فيها وما كنتم تكتمون فيه قولان احدهما ما كتموا من قولهم لن يخلق الله----- خلقا اكرم عليه منا	25	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0038	true	1469550032258519421	106	190	573	1004	1617	300	الله سبحانه ياادم انبءهم اخبرهم باسماءهم فسمي------------------------ ادم كل شء باسمه وذكر ----------الحكمة التي لاجلها خلق-- فلما انباهم باسماءهم قال الله--------------- الم اقل لكم يا ملاءكتي اني اعلم تقدم مذاهب القراء في فتح الياء واسكانها من اني في الحرف المتقدم قريبا غيب السماوات والارض ما كان منها وما يكون لانه قد قال لهم اني اعلم ما لا تعلمون---------------------------------------------- واعلم ما تبدون اي تظهرون يعني قولهم اتجعل فيها من يفسد فيها وما كنتم تكتمون تسرون يعني قو------------------لهم لن يخلق الله ربنا خلقا اكرم عليه منا	38	-9015802280399058356	251	324.0	199	546	45.97069549560547	41	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0032	false	-7670878437490775376	0	97	0	491	1602	300	التفضيل وان كان في حق الاباء ولكن يحصل به الشرف للابناء فصح الخطاب معهم علي العالمين علي عالمي زمانهم البقرة 48 واتقوا يوما لا قوله تعالي واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا معناه واحذروا عن نفس شيءا ولا يقبل منها شفاعة ولا يءخذ منها عدل ولا-هم ينصرون 48 واذ نجيناكم من ال فرعون عذاب يوم القيامة لا تجزي نفس عن نفس شيءا قال الاخفش معناه لا تقوم نفس مقام نفس وقال غيره معناه لا تقضي نفس عن نفس-------- حقا لزمها ولا يقبل منها شفاعة يقرا بقراءتين---------------------- بالتاء و----------------------------الياء والكل جاءز لان الشف-ع والشفاعة بمعني واحد	32	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0044	true	-476474827141201246	104	174	605	958	1615	300	التفضيل وان كان في حق الاباء ولكن يحصل به الشرف للا----------------------------------------------------------------------------------بناء واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس ش--------------------------يءا ولا يقبل منها شفاعة ولا يءخذ منها عدل ولا هم ينصرون AUTO واتقوا واخشوا يوما اي عذاب يوم-------- لا تجزي اي---------------------------------------------------------------------- تقضي نفس عن نفس شيءا اي حقا لزمها ولا يقبل منها شفاعة -قرا ابن كثير وابو عمرو ويعقوب تقبل بالتاء لتانيث الشفاعة وقرا الباقون بالياء----------- لان الشفيع والشفاعة بمعني واحد	44	-9015802280399058356	253	366.5	199	551	45.9165153503418	46	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0033	false	489947647891326759	27	85	139	435	1579	300	يذبحون ابناءكم اي يقتلون الذبح والذبيح بمعني واحد وسبب ذلك------------------------------ ان فرعون راي في المنام----- نارا جاء-ت من نحو بيت المقدس واحاطت بمصر واحرقت كل قبطي هنالك ولم تتعرض لبني اسراءيل فعلم بذلك------------ ان نبيا--------- يخرج من بني اسراءيل----- يكون هلاكهم علي يديه----- فامر------ بقتل الابناء وترك البنات حتي-------------------------------- قيل انه قتل في طلب موسي اثني عشر الف	33	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0045	true	6593926681491402430	21	93	112	492	1588	300	يذبحون ابناءكم اصل------ الذبح الشق والتشديد للتكثير ويستحيون نساءكم يتركونهن احياء وذلك ان فرعون راي في --منامه كان نارا اقبلت من---- بيت المقدس واحاطت بمصر واحرقت كل قبطي بها-- ولم تتعرض لبني اسراءيل فهاله ذلك وسال الكهنة عن رءياه فقالوا سيولد في بني اسراءيل غلام يكون------- علي يده هلاكك فامر فرعون بقتل كل غلام يولد في بني اسراءيل ووكل بالقوابل فكن يفعلن ذلك قيل انه قتل في طلب موسي اثني عشر الف	45	-9015802280399058356	208	251.0	158	401	51.870323181152344	34	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0036	false	3909860177915551636	35	266	192	1418	1595	300	-اجالهم لعلكم تشكرون لعلكم تشكرون ---56 وظللنا عليكم الغمام وانزلنا عليكم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلم-ن 57 البقرة 57 وظللنا عليكم الغمام قوله تعالي وظللنا عليكم--- الغمام الغمام من ----------الغم واصله التغطية والستر ومنه يقال للقلب الحزين مغموم لان الحزن غطي قلبه وللسحاب غمام ل-انه يغطي وجه الشمس ومنه قوله تعالي ثم لا يكن امركم عليكم غمة اي ملبوسا عليكم ومعني الاية قال مجاهد اراد بتظ------------------------------------------------------------------ليل الغمام عليهم ما ذكر في قوله هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام وسياتي شرحه وقال قتادة ان قوما من بني اسراءيل بقوا في التيه فعطشوا وتاذوا بحر الشمس وظلل الله عليهم غماما كيلا ي-تاذوا وانزلنا عليكم المن والسلوي -------------الاكثرون علي ان المن هو الترنجبين وقال قتادة هو صمغة تقع علي الشجر وقال وهب هو الخبز الرقاق واما السلوي قيل انه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طاءر يشبه السماني بعينه وفيه قول غريب انه العسل وفي القصص ان الله تعالي كان ينزل عليهم ذلك--------- كل صباح من طلوع الفجر الي طلوع الشمس ---------------قدر ما يكفي---------------------------------------------------------- ليوم--------هم الا----- يوم الجمعة فانه كان ينزل صباح الجمعة والسبت جميع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وما-------------------------------------------------------------------------- كان للجمعة ينزل عليهم يوم السبت واما قوله عليه السلام الكماة من المن وماءها شفاء للعين فليس ذلك من هذا المن وانما معناه انها من عطاء الله من غير كلفة ولا مشقة---------- واذ قلنا ادخلوا هذه القرية فكلوا منها حيث شءتم رغدا وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم وسنزيد المحسنين	36	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0052	true	7405174657043819941	4	255	26	1342	1581	300	باجالهم ل---م يبعثوا لعلكم تشكرون فعالي وظللنا عليكم الغمام وانزلنا عليكم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم وما ظلمونا ولكن كانوا انفسهم يظلمون --------AUTO وظللنا عليكم الغمام --------في -التيه يقيكم حر الشمس والغمام جمع غمامة من الغم واصله التغطية والستر سمي ا---------------------------------------------لسحاب غماما لانه يغطي وجه الشمس وذلك انه لم---------- يكن لهم في التيه كن يسترهم فشكو الي موسي عليه السلام فارسل الله غماما ابيض رقيقا اطيب من غمام المطر وجعل لهم عمودا من نور يضء لهم ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليل اذا --لم يكن قمر وانزلنا عليكم المن والسلوي اي في التيه والاكثرون علي ان المن هو الترنجبين وقيل هو شء يتساقط ع-----لي الشجر كالصمغ حلو الطعم فكان هذا المن كل ليلة يقع علي اشجارهم مثل الثلج لكل انسان منهم صاع فقالوا يا موسي قتلنا هذا المن بحلاوته فادع لنا ربك ان يطعمنا اللحم فانزل الله عليهم السلوي وهو طاءر يشبه السمان فكا---------------------------------------ن الله---------- ينزل عليهم المن والسلوي كل صباح من طلوع الفجر الي طلوع الشمس فياخذ كل واحد منهم ما يكفيه يوما وليلة واذا كان يوم الجمعة اخذ كل واحد منهم ما يكفيه ليومين لانه لم يكن ينزل يوم ----------------------------------السبت كلوا اي وقلنا لهم كلوا من طيبات اي حلالات ما رزقناكم ولا تدخروا لغد ففعلوا فقطع الله ذلك عنهم ودود وفسد ما ادخروا فقال الله تعالي وما ظلمونا وما بخسوا حقنا ولكن كانوا انفسهم يظلمون باستيجابهم عذابي وقطع مادة الرزق الذي كان------- ينزل عليهم بلا مءنة في الدنيا------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا حساب في العقبي واذ قلنا ادخلوا هذه القرية فكلوا منها حيث شءتم رغدا وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم وسنزيد المحسنين	52	-9015802280399058356	565	729.0	450	1773	31.866891860961914	79	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0038	false	6622452975322216433	107	257	544	1305	1530	300	منه اثنتا عشرة عينا علي عدد الاسباط قد علم كل اناس مشربهم -عرف كل سبط منهم مشربهم وقيل كان يظهر فيه بضرب موسي اثنتي عشرة حفرة يعرف كل سبط منهم حفرته وقيل كان يحمل الحجر مع نفسه في وعاء فكلما احتاجوا الي الماء ضرب موسي علي الحجر كلوا مما انزلنا عليكم من المن والسلوي واشربوا من هذه المشارب--- من رزق الله و---------------------لا تعثوا في الارض مفسدين -العيث اشد الفساد وقيل معناه ولا تسعوا في الارض مفسدين البقرة 61 واذ قلتم يا قوله تعالي واذ قلتم يا موسي لن نصبر علي طعام واحد كانهم اجمعوا وسءموا من اكل المن والسلوي فسالوا موسي ان يسال لهم غيره من الطعام فان قيل كان لهم المن والسلوي فلم سماهما واحدا قيل كانوا ياكلون احدهما بالاخر فكان كطعام واحد طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا	38	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0054	true	-7224492972173302420	82	162	402	804	1542	300	منه اثنتا عشرة عينا علي عدد الاسباط قد علم كل اناس مشربهم لا يدخل سبط علي غير--------------------------------------------------------------------------------------------------ه في شربه -كلوا واشربوا ا----------------ي وقلنا لهم كلوا----------------- من المن والسلوي واشربوا من الماء فهذا كله من رزق الله الذي ياتيكم بلا مشقة ولا تعثوا في الارض مفسدين والعثي اشد الف-----------------------------------------------ساد واذ قلتم يام------------------------وسي لن نصبر علي طعام و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا	54	-9015802280399058356	328	528.5	257	787	41.67725372314453	57	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0039	false	2742151982225402443	165	192	858	1009	1618	300	فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	39	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0054	true	-7224492972173302420	162	189	804	955	1542	300	فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	54	-9015802280399058356	151	302.0	124	151	100.0	27	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0041	false	-4675480111081956145	0	114	0	594	1584	300	هم يحزنون في ال-------------------------------------اخرة البقرة 63 واذ اخذنا ميث-------------------------------------------------------------اقكم قوله تعالي واذ اخذنا ميثاقكم اي ع---------------هدكم ورفعنا فوقكم الطور قيل اراد به طور سيناء وقيل كل جبل طور وفي القصص---- ان الله تعالي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلع جبل طور ورفع فوق راسهم--------------------------------------------------------------------- وقال لهم ان لم تقبلوا التوراة ارسلت هذا الجبل عليكم فقبلوا التوراة وعليه دل قوله تعالي واذ نتقنا الجبل فوقهم كانه ظلة وظنوا انه واقع بهم الاية خ----------------------------------ذوا ما اتيناكم من التوراة بقوة بجد واجتهاد-------- واذكروا ما فيه- وادرسوا ما فيه لعلكم تتقون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النار ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الاخرة البقرة 64 ثم توليتم من قوله تعالي ثم توليتم من بعد ذلك اعرضتم من بعد ما قبلتم التوراة فلولا فضل الله عليكم ورحمته يعني بالامهال والادراج لكنتم من الخاسرين	41	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0056	true	-6759334179203089781	98	294	559	1639	1666	300	هم يحزنون في الاخرة تلخيصه من اخلص ايمانه واصلح عمله دخل ال----جنة واذ اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما اتيناكم بقوة واذكروا ما فيه لعلكم تتقون AUTO واذ اخذنا ميثاقكم اي عهدكم يا معشر اليهود ورفعنا فوقكم الطور وهو الجبل بالسريانية رفع الله فوق رءوسهم الطور وذلك ان الله تعالي انزل التوراة علي موسي فامر موسي قومه ان يقبلوها ويعملوا باحكامها فابوا لما فيها من الاصار والاثقال وكانت شريعة ثقيلة فامر الله جبريل عليه السلامفقلع جبلا علي قدر عسكرهم وكان فرسخا في فرسخ فرفعه فوق رءوسهم مقدار قامة الرجل كالظلة اي كالسحابة وقال لهم ان لم تقبلوا التوراة ارسلت هذا الجبل عليكم وبعث نارا من قبل وجوههم واتا------------------------------------------------------هم البحر المالح من خلفهم خذوا اي وقلنا لهم خذوا ما اتيناكم اعطيناكم ب--قوة بجد واجتهاد ومواظبة واذكروا واعلموا وادرسوا ما فيه لعلكم تتقون لكي تنجو من الهلاك في الدنيا والعذاب في العقبي فان قبلتم والا رضختكم بهذا الجبل وغرقتكم في البحر واحرقتكم بهذه النار فلما راوا ان لا مهرب لهم منها قبلوا وسجدوا وجعلوا يلاحظون الجبل وهم سجود فصارت سنة في اليهود لا يسجدون الا علي انصاف وجوههم ويقولون بهذا السجود رفع العذاب ------عنا ثم توليتم من ------------------------بعد ذلك------------------------------- فلولا فضل الله عليكم ورحمته----------------------- لكنتم من الخاسرين	56	-9015802280399058356	313	346.0	243	1224	25.571895599365234	46	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0042	false	-8744670083288602744	52	183	249	898	1475	300	واذ قال موسي لقومه ان الله يامركم ان تذبحوا بقرة قالوا اتتخذنا هزوا قال اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين ------67 قالوا ادع لنا ربك يبين لنا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما هي قال البقرة 67 واذ قال موسي قوله تعالي واذ قال موسي لقومه واذكر اذ قال موسي لقومه ان الله يامركم ان تذبحوا بقرة البقرة الانثي من البقر وهي ماخوذة من البقر وهو الشق سميت بذلك لانها تشق الارض بالحراثة وفي الخبر ان النبي نهي عن التبقر في الاهل والمال اي التوسع والقصة في ذلك انه كان في بني اسراءيل رجل غني وله ابن عم فقير فاستطال حياته ف--------------------قتل------ه وحمله الي --حي اخر وطرح--ه بفناءهم ثم اصبح يطلب دمه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فسالوا موسي ان يسال ربه من القاتل فسال فاوحي الله تعالي اليه ان يام---رهم بذبح البقرة فقال--------- ان الله يامركم ان تذبحوا بقرة قالوا	42	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0059	true	8429056284048320274	4	180	16	952	1583	300	واذ قال موسي لقومه ان الله يامركم ان تذبحوا بقرة قالوا اتتخذنا هزوا قال اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين AUTO واذ قال موسي لقومه ان الله يامركم ان تذبحوا بقرة قرا ابو عمرو وابو جعفر وورش يامركم بغير همز والباقون بالهمز واختلف عن ابي عمرو في اختلاس ضمة الراء واسكانها من يامركم ويامرهم وينصركم ويشعركم حيث وقع ذلك فقرا الدوري عنه بالاختلاس وقرا السوسي بالاسكان وقرا الباقون باشباع الحركة والهاء في بقرة ليست للتانيث وانما هي لتدل علي انها واحدة من جنس كالبطة والدجاجة ونحوهما----------------------------------------------------------------------------------- وهي ماخوذة من البقر وهو الشق سميت به-- لانها تشق الارض ل-لحراثة----------------------------------------------------------- والقصة فيه--- انه كان في بني اسراءيل رجل غني وله ابن عم فقير لا وارث له سواه فلما طال عليه موته قتله ليرثه وحمله الي قرية اخري فالقاه بفناءهم ثم اصبح يطلب ثاره وجاء بناس الي موسي يدعي عليهم القتل فسالهم موسي فجحدوا فاشتبه امر القتيل علي موسي وذلك قبل نزول القسامة في التوراة فسالوا موسي ان يدعو الله ليبين لهم بدعاءه فدعا موسي ع----ليه السلامفامرهم بذبح ب--قرة فقال لهم موسي ان الله يامركم ان تذبحوا بقرة قالوا	59	-9015802280399058356	361	525.5	282	1090	33.119266510009766	62	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0043	false	4156118107749572453	56	230	293	1160	1514	300	فافعلوا ما تءمرون من الذبح الب--------------------------------------------------------------قرة 69 قالوا ادع لنا قوله تعالي ادع لنا ربك سل لنا ربك يبين لنا ما لونها هذا اسيتصاف اللون قال انه يقول انها بقرة صفراء قال الحسن الصفراء السوداء ومنه قول الشاعر تلك خيلي منه وتلك ركاب هن صفر الوا------------------------------------------------------------نها كالزبيب يعني سود والصحيح انه اراد به--------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصفراء المعهودة بدليل قوله فاقع لونها وانما يقال اصفر فاقع واسود حالك واحمر قان----------- وابيض يقق ويقال ذلك للمبالغة وقال سعيد بن جبير كانت صفراء القرون والظلف والصحيح انه كانت صفراء بجميعها تسر الناظرين اي ت----عجبهم وتدخل السرور في قلبهم من حسنها وهذا داب كل حسن قد يري وقد قال النبي من لبس نعلا صفراء لم يزل في سرور حتي ينزعها تسر الناظرين 69 قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون 70 قال انه يقول انها بقرة لا ذلول تثير الارض البقرة 70 قالوا ادع لنا قوله تعالي قالوا ادع لنا ربك سل لنا ربك يبين لنا ما هي وهذا استيصاف العمل انها من العوامل ام لا ان البقر تشابه علينا	43	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0061	true	-987697654752194732	173	285	863	1437	1515	300	فافعلوا ما تءمرون من --ذبح البقرة ولا تكرروا السءال قرا ابو عمرو وابو جعفر وورش تومرون بسكون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الواو بغير همز والباقون بالهمزة قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين AUTO قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها اي خالص الصفرة-------------------------------------- يقال اصفر فاقع واسود حالك واحمر قان واخضر ناضر وابيض ناصع--------- للمب--------------------------------------------------------------------------الغة تسر الناظرين اليها ويعجبهم------------------------- ح-------------------------------------------------------------------------------------سنها وصفاء لونها قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون --------------------------------------------------AUTO قالوا ادع لنا ------------------------------------ربك يبين لنا ما هي اساءمة ام عاملة------------------------- ان البقر تشابه علينا	61	-9015802280399058356	258	254.0	199	1109	23.264202117919922	42	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0044	false	-1393656585385500577	91	199	467	1057	1576	300	بال-حق فذبحوها وما كادوا يف--------------------------------------------------علون 71 واذ قتلتم نفسا فاداراتم فيها والله مخرج ما كنتم اعترضوا بقرة فذبحوها حصل مرادهم البقرة 72 واذ قتلتم نفسا قوله تعالي واذ قتلتم نفسا هذا ف-------------------------ي التلاوة مءخر وفي المعني مقدم لانه -اول الق-------صة فاداراتم فيها ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اعوججتم ومنه قول الشاعر فنكب عنهم درء الاعادي وداووا بالجنون من الجنون اي اعوجاجهم وقيل معناه تدافعتم اذا كان يحيل بعضهم علي بعض واصل الدرء الدفع قوله تعال-------ي والله مخرج ما كنتم تكتمون اي مظهر ما كنتم تكتمون فان القاتل كان يكتم القتل البقرة 73 فقلنا اضربوه ببعضها قول-----------------------------------ه تعال------ي فقلنا اضربوه ببع------------ضها امر الله تعالي ان يضرب المقتول بعض البقرة واختلفوا في ذلك البعض	44	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0062	true	-1859837256423329548	196	296	1009	1571	1588	300	بالهمز فذبحوها وما كادوا يفعلون من غلاء ثمنها واضطرابهم فيها و كاد من افعال المقاربة واذ قتلتم نفسا فاداراتم فيها والله مخرج ما كنتم تكتمون AUTO واذ قتلتم ن--------------------------------------------------------فسا هذا اول القصة وان كانت مءخرة في الت--------------------------لاوة واسم القتيل عاميل فاداراتم فيها اصله تداراتم فادغمت التاء في الدال وادخلت الالف مثل قوله اثاقلتم التوبة قرا ابو عمرو وابو جعفر بغير همز والباقون بالهمز و------------------------------------------------------------------------------------------م---------------------------------------------------------عناه اختلفتم فيها والله مخرج--------------- اي مظهر ما كنتم تكتمون فان القاتل كان يكتم القتل---------- فقلنا اضربوه ببعضها كذلك يحي الله الموتي ويريكم اياته لعلكم تعقلون AUTO فقلنا اضربوه يعني القتيل ببعضها اي ب---------------------------بعض البقرة و-----------ذلك البعض	62	-9015802280399058356	243	216.0	195	854	28.45433235168457	32	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0045	false	5740502014006658256	41	259	210	1269	1481	300	ثم قست قلوبكم من بعد ذلك يعني يبست وجفت وجفاف القلب بخروج الرحمة والرقة عنه من بعد ذلك من بعد ما ظهر لكم من تلك ا---------------------------------------------------------لايات----------- فهي----------------- كالحجارة يعني في الصلابة او اشد قسوة فان قيل لم قال او اشد قسوة و او كلمة التشكيك ولم شبه بالحجارة والحديد اصلب من الحجارة قلنا اما الاول معناه واشد قسوة وقيل بل اشد قسوة وهو مثل قوله تعالي الي ماءة الف او يزيدون او بل يزيدون وقال جماعة النحويين معناه ان شءت مثلهم بالحجارة وان شءت مثلهم بما هو اشد من الحجارة فانت مصيب في الكل وهذا قول حسن وانما لم يشبه --بالحديد لانه----------------------------- قابل للين فانه يلين بالنار وقد لان لداود عليه السلام والحجارة لا تلي---------------------------ن قط قوله تعالي وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار قيل اراد به جميع الحجارة وقيل اراد به الحجر الذي كان يضرب عليه موسي للاسباط وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء اراد به عيونا دون الانهار وتكون في بعض قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون 74 الاحجار وان منها لما يهبط من خشية الله اي ينز--------------------------------------------------------------ل من مخافة الله-- فان قيل الحجر جماد لا يفهم فكيف يخشي قلنا قد قال-------------------------------- اهل السنة ان لله تعالي علما في الموات لا يعلم---------------------------------ه غيره	45	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0064	true	6607516585452917060	65	224	324	1140	1531	300	ثم قست قلوبكم---------------- يبست وجفت وجفاف القلب -خروج الرحمة واللين عنه من بعد ذلك من بعد ظهور الدلالات وما تقدم من امر القتيل وهي عبارة عن خلوها من الانابة والاذعان لايات الله تعالي فهي في الغلظة والشدة كالحجار----------------ة او----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل اشد قسوة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانما لم يشبهها بالحديد مع انه اصلب من الحجارة لان الحديد قابل للين فانه يلين بالنار وقد لان لداود عليه السلام والحجارة لا تلين قط ثم فضل الحجارة علي القلب القاسي فقال- وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار قيل اراد به جميع الحجارة وقيل اراد به الحجر الذي كان يضرب عليه موسي للاسباط وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء اراد به عيونا د-------------------------------------------------------ون الانهار وان منها لما يهبط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ينزل من اعلي الجبل الي اسفله من خشية الله وقلوبكم لا تلين ولا تخشع يا م-عشر اليهود فان قيل الحجر جماد لا يفهم فكيف يخشي قيل الله يفهمها ويلهمها فتخشي بالهامه ومذهب اهل السنة ان لله------ علما في الجمادات وساءر الحيوانات سوي العقلاء لا يقف عليه غيره	64	-9015802280399058356	476	733.5	374	1331	35.7625846862793	82	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0047	false	4462075622497296040	48	183	229	938	1545	300	بعضهم الي بعض قالوا اتحدثونهم بما فتح الله عليكم ليحاجوكم به عند ربكم افلا تعقلون -------------------------------------------------------------------------------------------------76 اولا يعلمون ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون قوله يسمعون كلام الله ثم يحرفونه من بعد ما عقلوه اي فهموه وهم يعلمون انه الحق البقرة 76 واذا لقوا الذين قوله تعالي واذا لقوا الذين امنوا قالوا امنا انزل في قوم من اليهود امنوا فنافقوا واذا خلا ----بعضهم----------------- الي بعض------------------------------------------------ قالوا------------- اتحدثونهم بما فتح الله علي-----------------------------كم والفتح بمعني القضاء قال الله تعالي انا فتحنا لك فتحا مبينا اي قضينا لك قضاء بينا وقال الاصمعي سمعت اعرابيا يقول تعال الي الفتاح وفي معني الاية ثلاثة اقوال احدها ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم قالوا لاهل المدينة حين شاوروهم في اتباع محمد امن-------------------وا به فانه حق ثم قال بعضهم لبعض اتحدثونهم بما فتح الله عليكم لي------------كون لهم الحجة عليكم عند ربكم اي ياخذونكم والقول الثاني انهم ----	47	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0065	true	-6841278087116799786	101	246	523	1320	1593	300	بعضهم الي بعض قالوا اتحدثونهم بما فتح الله عليكم ليحاجوكم به عند ربكم افلا تعقلون AUTO واذا لقوا الذين امنوا يعني منافقي اليهود الذين امنوا بالسنتهم اذا لقوا المءمنين المخلصين قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا امنا كايمانكم و---------------------------اذا خلا رجع بعضهم الذين لم ينافقوا الي بعض الذين نافقوا وهم رءوساء اليهود لاموهم علي ذلك و قالوا منكرين عليهم اتحدثونهم بما فتح الله عليكم بما قضي الله عليكم في كتابكم واعطاكم من العلم ان محمدا حق وقوله صدق ويقال للقاض---------------------------------------------------------------------ي الفتاح و----اصل الفتح ازالة الاغلاق ليحاجوكم به ليخاصموكم يعني اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم ويحتجوا بقولكم عليكم فيقولون قد اقررتم بانه نبي حق في كتابكم ثم لا تتبعونه وذلك انهم قالوا لاهل المدينة حين شاوروهم في اتباع محمد صلي الله عليه وسلم امنوا به فانه حق ثم قال بعضهم لبعض اتحدثونهم بما فتح الله عليكم ليحاجوكم به لتكون لهم الحجة عليكم عند ربكم في الدنيا والاخرة افلا تعقلون انهم	65	-9015802280399058356	325	326.5	258	1085	29.953916549682617	51	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0050	false	4356975322878151059	183	300	995	1654	1654	300	حسنا واقيموا الصلاة واتوا الزكاة ثم توليتم الا قليلا منكم وانتم معرضون 83 واذ اخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم ولا وقولوا للناس حسنا تقرا بقراءتين حسنا وحسنا وتقديره وقولوا للناس قولا حسنا او وقولوا للناس قولا ذا حسن وفي معناه ثلاثة اقوال احدها قال سفيان الثوري القول الحسن هو الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والقول الثاني انه اللين في القول والمعاشرة بحسن الخلق والقول الثالث انه خطاب لاهل التوراة يعني وقولوا للناس صدقا في نعت محمد في التوراة واقيموا الصلاة واتوا الزكاة سبق تفسيره ثم توليتم اع------------------رضتم الا قليلا منكم وذلك ان فريقا منهم قد امنوا وانتم معرضون كاعراض اباءكم البقرة 84 واذ اخذنا ميثاقكم قوله تعالي واذ اخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم اي لا يسفك بعضكم-	50	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0068	true	-4135356138237265091	57	117	319	646	1692	300	حسنا واقيموا الصلاة واتوا الزكاة ثم تولي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تم اعرضتم عن العهد والميثاق الا قليلا منكم وذلك ان قوم-ا منهم--- امنوا وانتم معرضون كاعراض اباءكم---------- واذ اخذنا ميثا-----------------------------قكم لا تسفكون دماءكم ولا تخرجون انفسكم من دياركم ثم اقررتم وانتم تشهدون AUTO واذ اخذنا ميثاقكم علي نحو ما سبق من الاخبار في معني النهي لا تسفكون لا تريقون دماءكم اي لا يسفك بعضكم	68	-9015802280399058356	160	291.0	131	819	19.536020278930664	23	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0051	false	-7621024974198877850	3	83	14	460	1673	300	لا تسفكوا دماء غيركم فتسفك دماءكم فكانكم سفكتم دماء انفسكم ولا تخرجون انفسكم من دياركم اي لا يخرج بعضكم بعضا وقيل معناه لا تسيءوا جوار من جاوركم فتلجءوهم الي الخروج بسوء الجوار ثم اقررتم اي قبلتم وانتم تشهدون ------------------------------تعترفون بالقبول البقرة 85 ثم انتم هءلاء قوله تعالي ثم انتم هءلاء يعني يا هءلاء تقتلون انفسكم بقتل بعضكم بعضا تخرجون انفسكم من دياركم ثم اقررتم وانتم تشهدون 84 ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم	51	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0068	true	-4135356138237265091	108	161	602	883	1692	300	لا تسفكون لا تريقون -------دماءكم اي لا يسفك بعضكم دم بعض- ولا تخرجون انفسكم من دياركم اي لا يخرج بعضكم بعضا من داره ثم اقررتم بهذا العهد انه حق و--------------------------------------------قبلتم وانتم تشهدون اليوم علي ذلك يا معشر اليهود وتعترفون بال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبول ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم	68	-9015802280399058356	183	277.5	148	476	38.445377349853516	26	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0052	false	8884144178029340447	169	202	953	1146	1653	300	اولءك الذين اشتر---------وا الحياة الدنيا بالاخرة فلا يخفف عن--------------هم العذاب ولا-هم ينصرون 86--------------------------- ولقد اتينا موسي الكتاب وقفينا من بعده بالرسل واتينا عيسي ابن مريم البينات وايدناه بروح القدس افكلما جاءكم رسول بما	52	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0070	true	-8893877822888473965	4	48	19	263	1619	300	اولءك الذين اشتروا استبدلوا الحياة الدنيا بالاخرة فلا يخفف عنهم اي يهون عليهم العذاب ولا هم ينصرون اي يمنعون من عذاب الله عز وجل ولقد اتينا موسي الكتاب وقفينا من بعده بالرسل واتينا عيسي ابن مريم البينات وايدناه بروح القدس افكلما جاءكم رسول بما	70	-9015802280399058356	191	354.0	158	244	78.2786865234375	31	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0054	false	-4706511776972879403	223	298	1196	1571	1582	300	عذاب مهين ------------90 واذا قيل لهم امنوا بما انزل الله قالوا نءمن بما انزل علينا ويكفرون بما وراءه وهو الحق البقرة 91 واذا قيل لهم قوله تعالي واذا قيل لهم امنوا بما انزل الله من الق---------------------------------------------------------------------------------------------------------ران قالوا نءمن بما انزل علينا------------- يكفينا ما انزل علينا من التوراة ويكفرون بما وراءه قال ابو عبيدة بما بعده قال الفراء بما سواه من الكتب وهو الاصح وهو الحق يعني القران مصدقا لما م--------------عهم من التوراة قل------------ فلم تقتلون	54	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0072	true	-5746913562166392428	26	115	151	594	1665	300	عذاب مهين مخز يهانون فيه واذا قيل لهم امنوا بما انزل الله قالوا نءمن بما انزل علينا ويكفرون بما وراءه وهو الحق مصدقا لما معهم قل فلم تقتلون انبياء ا--------------------------لله من قبل ان كنتم مءمنين AUTO واذا قيل لهم امنوا بما انزل الله يعني القران قرا ابو عمرو قيل لهم بادغام اللام في اللام قالوا نءمن بما انزل علينا يعني التوراة يك--------------فينا -------ذلك ويكفرون بما وراءه اي -------------------------------بما سواه من الكتب وهو ا----------لحق يعني القران مصدقا نصب علي الحال لما معهم من التوراة قل لهم يا محمد فلم تقتلون	72	-9015802280399058356	240	370.5	189	531	45.19773864746094	40	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0055	false	7994284397704768747	175	212	926	1138	1583	300	ان كنتم مء--------------------------------------------------------منين 91 ولقد جاءكم موسي بالبينات ثم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتخذتم العجل من بعده وانتم ظالمون 92 واذ اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما اتيناكم بقوة واسمعوا قالو------ا وعصينا بالقلوب وقيل انهم لما سمعوا وخالفوا بالعمل فكانهم	55	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0072	true	-5746913562166392428	155	254	807	1385	1665	300	ان كنتم مءمنين بالتوراة وقد نهيتم فيها عن قتل الانبياء عليهم السلام------ ولقد جاءكم موسي بالبينات ثم اتخذتم العجل من بعده وانتم ظالمون AUTO ولقد جاءكم موسي بالبينات بالدلالات الواضحة والمعجزات قرا نافع وابن كثير وعاصم وابن ذكوان وابو جعفر ويعقوب ولقد جاءكم باظهار الدال عند الجيم وكذلك عند السين والشين والصاد حيث وقع والباقون بالادغام ثم اتخذتم العجل من بعده وانتم ظالمون بما صدر منكم قرا ابن كثير وحفص اتخذتم باظهار الذال عند التاء واختلف عن رويس والباقون بالادغام------------------------------------ واذ اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما اتيناكم بقوة واسمعوا قالوا سمعنا وعصينا واشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم -------------------	72	-9015802280399058356	126	19.5	102	639	19.71830940246582	19	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0057	false	-7573880602237602688	0	22	0	107	1520	300	علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون	57	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0073	true	-6140058276990690362	260	282	1347	1454	1558	300	علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون	73	-9015802280399058356	107	214.0	85	107	100.0	22	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0056	false	1783483420269626717	176	286	899	1440	1519	300	ومن الذين اشركوا اي واحرص من الذين اشركوا وهو مثل قولهم فلان اسخي الناس ومن هرم اي واسخي من هرم يريدون به هرم بن سنان كان رجلا معروفا بالسخاوة وله شاعر يقال له زهير بن ابي سلمي والمراد بالذين اشركوا ها هنا المجوس وذلك --------انهم يقول بعضهم لبعض--------------------------------------------------------------------------- عش الف سنة بزء هزا رسال فاخبر الله تعالي ان اليهود احرص الناس علي حب الحياة ومن المجوس الذين يقولون ذلك يود احدهم لو يعمر الف سنة كما وصفنا وما هو بمزحزحه بمب-عده من العذاب--------- ان يعمر يعني------- لا يبعدهم طول العمر من العذاب والله بصير بما يعملون ظاهر المعني البقرة 97 قل من كان قوله تعالي قل من -------كان عدوا لجبريل	56	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0074	true	-7812266733375286736	6	86	32	464	1560	300	ومن الذين اشركوا اي واحرص من الذين اشركوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمراد بالذين اشركو-------ا المجوس سموا مشركين لانهم يقولون بالنور والظلمة يود يتمني احدهم لو يعمر يعني يعيش الف سنة وهي تحية المجوس فيما بينهم عش الف سنة يقول-------------- الله تعالي--- اليهود احرص------ علي--- الحياة م-ن المجوس الذين يقولون ذلك------------------------------------ وما هو بمزحزحه بمباعده من العذاب من النار ان يعمر اي طول عمره لا ينقذه----------- من العذاب والله بصير بما يعملون فيجازيهم قرا يعقوب تعملون بالخطاب والباقون بالغيب قل من كان عدوا لجبريل	74	-9015802280399058356	253	354.0	201	648	39.043209075927734	36	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0058	false	6084596765400824559	94	151	487	785	1583	300	اليك قوله تعالي ول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد انزلنا اليك ايات بينات يعني القران واياته وما يكفر بها الا الفاسقون اي الكافرون ال--------------------------------------------------------بقرة 100 او كلما عاهدوا قوله تعالي او كلما عاهدوا عهدا نبذه فريق منهم قيل اراد به العهد الذي ولقد انزلنا اليك ايات بينات وما يكفر بها الا الفاسقون 99 او كلما عاهدوا عهدا نبذه فريق منهم بل اكثرهم	58	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0075	true	2707020521328420845	257	300	1400	1642	1642	300	-----الله تعالي ولقد انزلنا اليك ايات بينات وما يكفر بها الا الفاسقون AUTO ولقد انزلنا اليك ايات بينات واضحات مفصلات بالحلال والحرام والحدود والاحكام وما يكفر بها الا الفاس-------------------------------------------------------------------ق------------ون الخارجون عن امر الله عز وجل اوكلما عاهدوا عهدا نبذه فريق م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم بل اكثرهم-	75	-9015802280399058356	30	-189.0	25	508	5.905511856079102	2	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0067	false	-4827533438232820567	46	105	228	516	1502	300	ود كثير من اهل الكتاب يعني احب وتمني كثير من اهل ا-------------------------------------------لحق فاعفوا واصفحوا حتي ياتي الله بامره ان الله علي كل شء ----------------قدير 109 الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا قيل نزل ذلك في عمار وحذيفة فان اليهود دعوهم----------------------------------------------------------------------------- الي دينه---------------------م فقال---- عمار -كيف نقض العهد فيكم قالوا شديد قال عمار فقد عاهدت الله الا اكفر بمحمد	67	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0083	true	238514005942391736	151	234	780	1178	1530	300	ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا حسدا من عند انفسهم من بعد ما تبين لهم الحق فاعفوا واصفحوا حتي ياتي الله بامره ان الله علي كل شء قدير AUTO ود كثير من اهل الكتاب نزلت في نفر من------------------------------------------------ اليهود قالوا لحذيفة بن اليمان وعمار بن ياسر بعد وقعة احد لو كنتم علي الحق ما هزمتم فارجعا الي ديننا فنحن اهدي سبيلا منكم فقال لهم عمار وكيف نقض العهد فيكم قالوا شديد قال فاني---- عاهدت الله الا اكفر بمحمد	83	-9015802280399058356	181	243.0	141	450	40.22222137451172	33	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0067	false	-4827533438232820567	194	297	970	1489	1502	300	من عند------------ انفسهم لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا حسدا من بعد ما تبين لهم الحق من بعد ما ظهر ا----------------------------------نه حق قوله تعالي فاعف-----------وا واصفحوا ------------العفو المحو والصفح الاعراض وانما نزل هذا قبل اية القتال ثم نسخ باية القتال حتي ياتي الله بامره يعني بشرع القتال وقال ابن عباس معناه حتي ياتي الله بامر من فتح قسطنطينية ورومية وعمورية وقيل حتي ياتي الله بامره من فتح قري اليهود مثل خبير وفدك واجلاء --------بني النضير ومثل بني قريظة ان الله علي كل شء قدير اي قادر---------------- واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله ان الله بما تعملون بصير	67	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0084	true	-1665827324704104021	7	90	37	469	1535	300	من عند اي من تلقاء انفسهم لم يامرهم الله بذلك من بعد----------------- ما تبين لهم الحق في التوراة ان قول محمد صلي الله عليه وسلم صدق ودينه حق----------- فاعفوا اي فاتركوا واصفحوا اي تجاوزوا فالعفو المحو والصفح الاعراض وكان----- هذا قبل اية الق-------------------تال حتي ياتي الله بامره بع---ذابه القت-ل والسبي لبني قريظة وال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------جلاء والنفي لبني ال---------------نضير ان الله علي كل شء قدير فيقدر علي الانتقام منهم واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله ان الله بما تعملون بصير	84	-9015802280399058356	267	379.5	210	612	43.6274528503418	41	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0068	false	2981966169749733712	38	168	205	865	1568	300	من خير من طاعة ----------تجدوه ---------------عند الله ذخيرة لا تضيع ان الله بما تعملون بصير البقرة 111 وقالوا لن يدخل قوله تعالي وقالوا لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اري تقديره قالت اليهود------ لن يدخل الجنة الا من كان يهوديا ---------------------وقالت النصاري لن يدخل الجنة الا من كان نصرانيا فاختصر اختصارا------- نزلت الاية في وفد نجران وكانوا نصاري اجتمعوا في مجلس رسول الله------------------- مع اليهود فتنازعوا وكفر بعضهم بعضا وكذب بعضهم بعضا فانزل الله تعالي هذه الايات تلك امانيهم يعني تمنيهم ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لباطل قل هاتوا برهانكم اءتوا بالحجة علي ما زعمتم ان كنتم صادقين--------------------- بلي من اسلم يعني ليس الامر علي تمنوا بل الحكم للاسلام البقرة 112 بلي من اسلم من اسلم وجهه اخلص عبادته لله وهو محسن مءمن فله اجره عند ربه ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون	68	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0084	true	-1665827324704104021	100	271	531	1388	1535	300	من خير--- طاعة وعمل صالح تجدوه اي تجدوا ثوابه عند الله ا--------------ن الله بما تعملون ------------------بصير لا يضيع عنده -عمل- وقالوا لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصاري تلك امانيهم قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين AUTO وقالوا عطف علي ود والضمير لاهل الكتابين لن يدخل الجنة الا من كان هودا اي يهوديا واليهود جمع هاءد او نصاري ----وذلك ان اليهود قالوا لن يدخل الجنة الا من كان يهوديا ولا دين الا اليهودية وقالت النصاري لن يدخل الجنة الا من كان نصرانيا ولا دين الا النصرانية نزلت------ في وفد نجران وكانوا نصاري اجتمعوا في مجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم مع اليهود ف-------------------------كذب بعضهم بعضا قا--ل الله تعالي----------- تلك امانيهم شهوات----هم الباطلة التي تمنوها علي الله بغير الحق قرا ابو جعفر بسكون الياء والتخفيف مع كسر الهاء والباقون بتشديد الياء وضم الهاء قل يا محمد هاتوا اصله اتوا برهانكم حجتكم -------علي ما زعمتم ان كنتم صادقين في دعواكم ثم قال ردا بلي من ا-------------------------------------------------------------------------سلم وجه------------ه لله وهو محس-----ن فله اجره عند ربه ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون	84	-9015802280399058356	421	611.0	329	1043	40.36433410644531	72	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0071	false	68510950520965104	45	69	229	353	1522	300	117 وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله او تاتينا اية كذلك قال الذين من قبلهم مثل قولهم تشابهت قلوبهم قد بينا الايات لقوم	71	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0088	true	-4230272229458781425	10	33	49	169	1570	300	----وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله او تاتينا اية كذلك قال الذين من قبلهم مثل قولهم تشابهت قلوبهم قد بينا الايات لقوم	88	-9015802280399058356	120	233.5	97	124	96.7741928100586	22	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0076	false	4653891777355209998	120	265	649	1440	1632	300	للطاءفين الداءرتين حول الكعبة والعاكفين المقيمين -المجاورين والركع السجود المصلين ركع جمع راكع والسجود جمع ساجد قال الكلبي ومقاتل الطاءفين هم الغرباء والعاكفين اهل مكة قال عطاء ومجاهد الطواف للغرباء افضل لانه يفوتهم والصلاة لاهل مكة افضل لانه لا يفوتهم البقرة 126 واذ قال ابراهيم قوله تعا------------لي واذ قال ابراهيم رب اجعل هذا بلدا ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منا اي اجعل الحرم ذا امن-------------- وارزق اهله من الثمرات وانما دعا بذلك لانه كان بواد غير ذي زرع وفي القصص ان الطاءف كانت مدينة من مداءن الشام باردن فلما دعا ابراهيم -----------هذا الدعاء امر الله تعالي جبريل -----------حتي قلعها من اصلها وادارها حول البيت سبعا ثم وضعها موضعها الذي هي الان فيه فمن تلك--- ثمرات اهل مكة من امن منهم بالله واليوم الاخر دعا ابراهيم ان يرزق من الثمرات المءمنين خاصة قال ومن كفر يقول الله تعالي والكافرين ايضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وذلك ان الله سبحانه وتعالي وعد الرزق للخلق كافة مءمنهم وكافرهم	76	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0093	true	-7087362047330202155	27	196	158	1073	1621	300	للطاءفين الداءر-ين حول------ه والعاكفين المقيمين والمجاورين وال-------------------ركع جمع راكع -السجود جمع -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ساجد وهم المصلون واذ قال ابراهيم رب اجعل هذا بلدا امنا وارزق اهله من الثمرات من امن منهم بالله واليوم الاخر قال ومن كفر فامتعه قليلا ثم اضطره الي عذاب النار وبءس المصير AUTO واذ قال ابراهيم رب اجعل هذا يعني المكان بلدا امنا اي----------- ذا امن يامن فيه اهله وارزق اهله من الثمرات -انما دعا بذلك لانه كان بواد غير ذي زرع وفي القصص ان الطاءف كان------- من مداءن الشام باردن فلما دعا ابراهيم عليه السلامهذا الدعاء امر الله------ جبريل عليه السلامحتي قلعها من اصلها فادارها حول البيت سبعا ثم وضعها موضعها الذي هي الان فيه فمنها اكثر ثمرات ----مكة من امن منهم بالله واليوم الاخر دعا ل---------------------------لمءمنين خاصة قا-------------ل الله تعالي ومن كفر فامتعه اي امد له ليتناول من لذات الدنيا اثباتا للحجة عليه واصل المتوع الامتداد قرا ابن عامبر فامتعه بسكون الميم وتخفيف التاء والباقون بفتح الميم وتشديد التاء ومعناهما واحد قليلا الي منتهي اجله وذلك ان الله تعا--------لي وعد الرزق للخلق كافة مءمنهم وكافرهم	93	-9015802280399058356	484	776.0	390	1198	40.40066909790039	74	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0079	false	-1022434880739167229	6	104	27	548	1538	300	ولقد اصطفيناه اخترناه في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين من----- الانبياء--- البقرة 131 اذ قال له--------- قول----------ه تعال-------ي اذ قال له ربه اسلم يعني ا----------ي استسل-م واخلص عبادتك ل-له قال اسلمت لرب العالمين اخلصت و-------------------فوضت اليه قال ابن عباس- وقد حقق التفويض اليه ولم يستعن باحد من الملاءكة حين القي في النار البقرة 132 ووصي بها ابراهيم قوله تعالي ووصي بها ابراهيم بنيه ويعقوب قرء واوصي من الايصاء ووصي من التوصية وهي للمبالغة والتكثير يعني اوصي ابراهيم بنيه واوصي يعقوب بنيه يا بني ان الله اصطفي لكم الدين اختار لكم دين الاسلام فلا تموتن الا وانتم مسلمون	79	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0096	true	1434631600032969608	120	199	575	980	1526	300	ولقد اصطفيناه اخترناه في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين يعني مع الانبياء في ال-----جنة اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين AUTO اذ قال له ربه اسلم----- اي استقم علي الاسلام واثبت ع--ليه لانه كان مسلما ---والعامل في اذ اصطفيناه قال اسلمت اي فوضت اموري لرب العالمين وقد حقق ذلك حين ------لم يستعن باحد من الملاءكة حين القي في ا---------------------------------------لنار ووصي بها ابراهيم بنيه ويعقوب يا----------------------------------------------------------------------------------------------------بني ان الله اصطفي لكم الدين---------------------- فلا تموتن الا وانتم مسلمون	96	-9015802280399058356	276	391.0	217	587	47.01873779296875	42	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0079	false	-1022434880739167229	85	300	451	1538	1538	300	واوصي يعقوب بنيه يا بني ان الله اصطفي لكم الدين اختار لكم--------- دين الاسلام فلا تموتن ال----------------------------------------------------------------------------------------------------ا وانتم مسلمون فان قيل كيف قال فلا تموتمن الا وانتم مسلمون وليس بيدهم ان لا يموتوا الا مسلمين قيل معناه داوموا علي الاسلام حتي لا يصادفكم الموت الا وانتم مسلمون وهذا كقول القاءل لا اريتك تفعل كذا معناه لا تفعل كذا حتي لا اراك وانت فاعل -------له------ ابراهيم واسماعيل واسحاق الها واحدا ونحن له مسلمون 133 تلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسالون عما كانوا يعملون 134 وقالوا البقرة 133 ام كنتم شهداء قوله تعالي ام كنتم شهداء بمعني اكنتم شهداء والمراد به ما كنتم شهداء اذا حضر يعقوب الموت اي ما كنتم حضورا ح----------------------ين قرب يعقوب من الموت ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذ قال لبنيه وهم اثنا عشر سبطا ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ما سياتي ما تعبدون من بعد------------ي اي ايش تعبدون- من ---بعدي---- قالوا نعبد الهك واله اباءك ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب الها واحدا ونحن له مسلمون وقرا الحسن البصري وعاصم الجحدري واله ابيك كانه علي هذه القراءة لم يجعل العم ولا الجد ابا والقراءة المعروفة واله اباءك فجعل الجد وا-----------لعم اباء وابراهيم هو الجد واسماعيل هو العم وقد سمي رسول الله---------------------- عمه العباس ابا حيث قال انه من بقية اباءي وقال ردوا علي ابي كيلا ت--------فعل به قريش ما فعلت ثقيف بعروة بن مسعود وذلك انهم قتلوه-	79	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0097	true	6506219265495114134	28	261	151	1329	1547	300	يابني معناه ان-- يا بني ان الله اصطفي---------- اختار لكم الدين اي دين الاسلام فلا تموتن الا وانتم مسلمون اي مءمنون والنهي في ظاهر الكلام وقع علي الموت وانما نهوا في الحقيقة عن ترك الاسلام مع----------------------------------------------------------------------------------------------------ناه داوموا علي الاسلام حتي لا يصادفكم الموت الا وانتم مسلمون ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد الهك واله اباءك ابراهيم واسماعيل واسحاق الها واحدا ونحن له مسلمون AUTO ام كنتم ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اكنتم شهداء جمع شهيد بمعني الحاضر يريد ما ك---------------------نتم حضورا اذ حضر يعقوب الموت اي حين قرب يعقوب من الموت قرا الكوفيون وابن عامر وروح شهداء اذ بتحقيق الهمزتين وقرا الباقون بتحقيق الاولي وتسهيل الثانية وهي ان تجعل بين بين نزلت انكارا علي اليهود حين قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم الست تعلم ان يعقوب يوم مات اوصي بنيه باليهودية اذ قال لبنيه بدل من اذ قبلها العامل فيهما شهداء وروي انه لما دخل يعقوب مصر وراهم يعبدون الاصنام فخاف علي ولده فقال لهم وقد جمعهم قد حضر اج---------لي ما تعبدون من بعدي اي بعد موتي و ما هنا بمعني من يدل عليه ان قالوا نعبد الهك واله اباءك ابراهيم واسماعيل واسحاق وكان اسماعيل عما لهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والعرب تسمي العم ابا كما تسمي الخالة اما قال النبي صلي الله عليه وسلم عم الرجل صنو ابيه وقال في عمه العباس----------------------------------- ردوا علي ابي فاني اخشي ان تفعل بي قريش ما فعلت ثقيف بعروة بن مسعود وذلك انهم قتلوه	97	-9015802280399058356	425	440.0	334	1619	26.25077247619629	65	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0081	false	-8924241651806642214	168	300	828	1538	1538	300	تولوا فانما هم في شقاق فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم 137 صبغة الله ومن احسن من الله صبغة ونحن له عابدون 138 اي لا يقبل منك وقال الزجاج معناه فان اتوا بايمان كايمانكم وتصديق كتصديقكم وتوحيد كتوحيدكم وقال ابو معاذ النحوي معناه فان امنوا بكتابكم كما امنتم بكتابهم-------------------------------------------------------------------- فقد اهتدوا وان-------------------------------------- تولوا فانما هم في شقاق اي منازعة لان كل منازع يكون في شق اخر عند المنازعة فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم وعده ان يكفيه شرهم-------------- وقد كفي باجلاء بني النضير وقتل بني قريظة وضرب الجزية علي اليهود والنصاري وقتل المشركين وهو السميع--------- العليم ظاهر الم------------------------------------------------------------------------------------------------عني البقرة 138 صبغة الله ومن قوله تعالي صبغة الله قال ابن عباس في رواية الكلبي وقتادة والحسن وعكرمة والسدي معناه دين الله وانما سماه صبغة لانه يظهر اثر الدين علي المتدين كما يظهر اثر الصبغ علي-	81	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0099	true	-6463060740208961220	115	231	606	1204	1551	300	تولوا فانما هم في شقاق فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم AUTO ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان امنوا ----بمثل ما امنتم به اي بما امنتم به والمثل صلة كقوله تعالي ليس كمثله شء الشوري اي ليس كهو شء فقد اهتدوا وان تولوا اي اعرضوا عما تدعونهم اليه من الايمان فانما هم في شقاق اي خلاف وعداو------------------------------------ة فسيكفيكهم الله يا محمد اي--------------- يكفيك شر اليهود والنصاري وقد كفي باجلاء بني النضير وقتل بني قريظة وضرب الجزية علي اليهود والنصاري-------------- وهو السميع لاقوالهم العليم بافعالهم صبغة الله ومن احسن من الله صبغة ونحن له عابدون AUTO صبغة الله اي دين الله وهو نصب علي الاغراء يعني الزموا دين ال------------------------------------------------------------------------------------------------------له وانما سماه صبغة لانه يظهر اثر الدين علي المتدين كما يظهر اثر الصبغ علي	99	-9015802280399058356	315	358.0	253	936	33.653846740722656	53	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0082	false	2509120240468798623	114	239	613	1307	1622	300	تعالي قل اتحاجوننا في الله وهو ربنا وربكم والمحاجة المجادلة بالحجة لاظهار الحق نزلت في اليهود ونصاري نجران حيث حاجوا رسول الله وقالوا ديننا اقدم من دينكم وكتابنا اقدم من كتابكم فنحن اولي بالله منكم فنزل قوله قل يا محمد اتحاجوننا في الله وهو ربنا وربكم اي نحن وانتم سواء في الله فانه ربنا وربكم ولنا اعمالنا ولكم اعمالكم اي نجازي باعمالنا وتجازون باعمالكم ونحن له مخلصون يعني كيف تدعون انكم اولي بالله ونحن له مخلصون وانتم به مشركون البقرة 140 ام تقولون ان قوله تعالي ام تقولون يعني اتقولون والصيغة صيغة الاستفهام ومعناه التوبيخ يعني اتقولون ---------------------------------ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري وذلك انهم ادعوا ان هءلاء الانبياء كانوا يهودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله وذلك ان الله	82	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0100	true	4337963526265182877	36	111	203	590	1594	300	تعالي قل اتحاجوننا في الله وهو ربنا ور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بكم اي نحن وانتم سواء في الله فانه ربنا وربكم ولنا اعمالنا ولكم اعمالكم اي -----------لكل و--احد جزاء عمله ونحن له مخلصون يعني كيف تدعون انكم اولي بالله ونحن له مخلصون وانتم به مشركو----------------------------------------------------------ن والاخلاص ان يخلص العبد دينه وعمله لله فلا يشرك به في دينه ولا يراءي بعمله ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نص-------------------------------------------------------اري قل اانتم اعلم ام الله و----من اظلم	100	-9015802280399058356	294	517.5	236	727	40.44016647338867	49	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0084	false	-4221883228286552933	168	197	923	1071	1615	300	الرسول عليكم شهيدا وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب علي عقبيه وان كانت لكبيرة الا علي الذين هدي الله وما كان الله	84	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0101	true	-4066807709825635037	218	247	1179	1327	1599	300	الرسول عليكم شهيدا وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب علي عقبيه وان كانت لكبيرة الا علي الذين هدي الله وما كان الله	101	-9015802280399058356	148	296.0	119	148	100.0	29	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0084	false	-4221883228286552933	84	148	460	824	1615	300	فيشهدون لهم بالبلاغ------ فتقول الامم ا----------------------نهم اتوا بعدنا فكيف يشهدون بذلك فيسال هذه الامة فيقولون ارسلت الينا رسولا وانزلت علينا كتابا واخبرتنا فيه ببلا-غ الرسل وانت صادق فيما اخبرت فبذلك نشهد لهم بالبلاغ ويكون الرسول عليكم شهيدا علي اعمالكم وقيل معناه مزكيا مصدقا علي شهادتكم قوله تعالي وما جعلنا القبلة التي كنت عليها اي ما حولنا القبلة من بيت المقدس الي الكعبة------------- الا لنعلم	84	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0102	true	-8827573324715828027	92	156	508	856	1613	300	فيشهدون لهم انهم قد بلغوا فتقول الامم الباقية من اين علموا وانهم اتوا بعدنا في-----------------سال هذه الامة فيقولون ارسلت الينا رسولا وانزلت علينا كتابا ا-خبرتنا فيه بتبليغ الرسل وانت صادق فيما اخبرت ثم يءتي بمحمد صلي الله عليه وسلم فيسال عن حال امته فيزكيهم ويشهد بصدقهم---------------------------------- وما جعلنا القبلة التي كنت عليها اي تحويلها يعني------ بيت المقدس فيكون من باب حذف المضاف الا لنعلم	102	-9015802280399058356	209	297.0	166	406	51.47783279418945	32	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0087	false	2466052725169306868	189	245	962	1236	1537	300	فلا تكونن من الممترين 147 ولكل و------------------جهة هو موليها فاستبقوا الخيرات اين ما تكونوا يات بكم الله جميعا ان الله علي كل شء قدير 148------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وانه للحق من ربك وما الله بغافل عما البقرة -150 ومن حيث خرجت قوله تعالي ومن حيث خرجت----- فول وجهك شطر---- المسجد الحرام	87	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0106	true	8402035718925901961	177	292	967	1569	1604	300	فلا تكونن من الممترين الشاكين فيما اخبرت به ولكل وجهة هو موليها فاستبقوا الخيرات اين ما تكونوا يات بكم الله جميعا ان الله علي كل شء قدير AUTO ولكل وجهة اي لكل اهل ملة قبلة والوجهة اسم للمتوجه اليه هو موليها قرا ابن عامر مولاها بفتح اللام والف بعدها اي المستقبل مصروف اليها والباقون بكسر اللام وياء بعدها علي معني مستقبلها فاستبقوا الخيرات بادروا بالطاعات اين ما تكونوا انتم واعداءكم يات بكم الله جميعا يوم القيامة فيجزيكم باعمالكم ان الله علي كل شء قدير ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وانه للحق من ربك وما الله بغافل عما تعملون AUTO ومن حيث -------------اي اي مكان خرجت لسفر فول وجهك شطر نحو المسجد الحرام	106	-9015802280399058356	231	404.5	180	615	37.56097412109375	45	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0095	false	5096828154259294717	2	68	14	376	1589	300	اندادا اي اصناما قوله تعالي يحبونهم كحب الله قال ابو العباس المبرد النحوي معني قوله يحبونهم كحب الله اي يحبون الهتهم كحب المءمنين لله وقيل معناه يحبون الاصنام كما يحبون الله لانهم اشركوها مع الله والذين امنوا اشد حبا لله لانهم---------------------------- لا يختارون ع------------------------------------------------------------لي الله ما سوي الله والمشركون اذا اتخذوا صنما ثم راوا احسن منه طرحوا الاول واختاروا الثاني وقوله تعالي ولو يري الذين ظلموا	95	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0112	true	1040167903326565310	21	82	102	438	1622	300	اندادا اي اصناما يعبدونها-- يحبونهم كحب ا--------------------------------------------------------لله اي يحبون الهتهم كحب المءمنين لله تعالي ثم فضل محبة المءمنين بقوله----------------------------- والذين امنوا اشد حبا لله من حب الكفار الانداد لان المءمنين لا يعدلون عن الله تعالي بكل حال والكافرون يعدلون عن اربابهم في الشداءد الي الله تعالي و---------------اذا اتخذوا صنما ثم راوا احسن منه طرحوا الاول واختاروا الثان------------ي ولو يري الذين ظلموا	112	-9015802280399058356	190	291.5	152	450	42.22222137451172	31	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0112	false	-4083545912730808626	38	64	218	357	1556	300	عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون	112	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0126	true	-6320532771645673336	81	107	435	574	1586	300	عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون	126	-9015802280399058356	139	278.0	113	139	100.0	26	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0113	false	-7724062047211532919	190	291	1066	1614	1655	300	كان في الابتداء حراما--------- بدايتهم بقت--ال في البلد الحرام ثم صار منسوخا --ولا ت------قاتلوهم عند المسجد الحرام حتي يقاتلونكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين 191 فان انت------------------هوا فان الله غفو----------------------------------------------------------------------ر رحيم ---192 وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين لله فان انتهوا فلا عدوان الا علي الظالمين 193 الشهر قال عطاء لم يصر هذا منسوخا والاصح ان الاية منسوخة وقوله تعالي فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين البقرة 192 فان انتهوا فان فان انتهوا يعني فان اسلموا فان الله غفور رحيم لما سلف البقرة 193 وقاتلوهم حتي لا قوله تعالي وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة اي---------------- شرك ويكون الدين	113	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0127	true	3560170715013947369	215	296	1188	1614	1633	300	كان في --ابتداء الاسلام لا يحل بدايتهم بالقتال في البلد الحرام ثم صار منسوخا بقوله تعالي وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة البقرة--------------------------------- كذلك جزاء الكافرين يفعل بهم مثل ما فعلوا فان انتهوا فان الله غفور رحيم AUTO فان انتهوا عن الشرك والقتال فان الله غفور لما سلف من ذنوبهم رحيم بعباده وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين لله فان انتهوا فلا عدوان الا علي الظالمين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------AUTO وقاتلوهم اي المشركين حتي--------------- لا تكون فتنة اي شرك يعني حتي يسلموا ويكون الدين	127	-9015802280399058356	235	387.0	185	674	34.86647033691406	37	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0118	false	-2522453224192160941	74	197	389	1010	1523	300	المسجد الحرام قال بعض الصحابة اراد بحاضري المسجد الحرا--------------------------------------------------------م اهل مكة و---كان ابن عباس يقول يا اهل مكة لا تمتع لكم انما التمتع للغرباء وقيل هم جميع اهل الحرم وقال الشافعي ك----------------------ل من كان من مكة علي ---------------------------------ما دون مسافة القصر فهو من حاضري المسجد الحرام واتقوا الله اي في اداء الاوامر واعلموا ان الله شديد العقاب علي ارتكاب المناهي ال------------------------------------------------------------بقرة 197 الحج اشهر معلومات قوله تعالي الحج اشهر معلومات الاكثرون علي ان المراد به شوال وذو القعدة وعشر من ذي الحجة وقال مالك كل ذي الحجة وقوله تعالي فمن فرض فيهن الحج قال ابن عمر وابن مسعود اراد به فمن فرض فيهن الحج بالتلبية اي فمن لبي في الحج وما تفعلوا من خير يعلمه الله وتزودوا فان خير الزاد التقوي واتقون يا	118	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0133	true	7063445529194959542	70	165	360	840	1543	300	المسجد الحرام فمن تمتع وقرن منهم فعليه دم وهو دم جناية لا ياكل منه واختلفوا في حاضري المسجد الحرام فعند احمد هم اهل مكة ومن كان من اخر الحرم دون مسافة القصر وعند--------------------------------------------------- الشافعي من كان وطنه من الحرم اقل------- من مسافة القصر وعند ابي حنيفة اهل المواقيت فما دونها وعند مالك اهل مكة فقط و---------------اتقوا الله ---في اداء الاوامر واعلموا ان الله شديد العقاب علي ارتكاب المناهي الحج اشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الحج وما تفعلوا من خير يعلمه الله وتزودوا فان خير الزاد التقوي واتقون ---	133	-9015802280399058356	207	137.0	163	795	26.037734985351562	31	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0119	false	8757309765668166152	67	109	327	536	1513	300	وما تفعلوا من خير------------ يعلمه الله اي لا يخفي عليه ولا يضيعه بل يثيب عليه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اولي الالباب 197------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ليس عليكم جناح ان يبتغوا فضلا من ربكم فاذا افضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام واذكروه كما هداكم وان كنتم من قبله	119	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0135	true	8946251447308770202	109	205	575	1072	1562	300	وما تفعلوا من خير اي بر وطاعة يعلمه الله اي لا يخفي عليه وتزودوا ما تتبلغون به ويقيكم عن السءال وغيره نزلت فيمن كان يحج بلا زاد ويقل علي الناس فان خير الزاد التقوي اي اجعلوا زاد الحج الطعام وزاد الاخرة التقوي واتقون يااولي الالباب يا ذوي العقول فمن من لم يتقه فليس بذي لب قرا ابو عمرو وابو جعفر واتقوني باثبات الياء حالة الوصل واثبتها يعقوب وصلا ووقفا وحذفها الباقون فيهما ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم فاذا افضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام واذكروه كما هداكم وان كنتم من قبله	135	-9015802280399058356	183	312.5	146	497	36.820926666259766	34	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0127	false	-2062893022449665260	4	148	19	804	1555	300	فوقهم يوم القيامة والله يرزق من يشاء بغير حساب 212 كان الناس امة واحدة فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين وانزل معهم الكتاب بالحق ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه وما البقرة 212 زين للذين كفروا قوله تعا----لي زين للذين كفروا الحياة الدنيا قال الزجاج المزين هو الشيطان فان الله تعالي قد زهد الخلق ف-----ي الدنيا ورغبهم في الاخرة وقال الاكثرون ---------المزين هو الله تعالي والتزيين من الله هو انه خلق الاشياء الحسنة والمناظر المعجبة فنظر الخلق اليها باكثر من قدرها فاعجبهم ذلك ففتنوا به فلذلك التزيين من الله ويسخرون من الذين امنوا اي يستهزءون وهم رءساء قريش كابي جهل وغيره وكانوا يسخرون من الفقراء قال ابن عباس اراد بالذين امنوا عبد الله بن مسعود وعمار بن ياسر وخباب بن الارت وابا ذر-- والذين اتقوا اي هءلاء الفقراء فوقهم يوم القيامة لانهم ------------في اعلي عليين واولءك ----------------في اسفل السافلين--------- والله يرزق من يشاء بغير حساب	127	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0141	true	-2883110568003319945	88	179	460	970	1636	300	فوقهم يوم القيامة والله يرزق من يشاء بغير -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حساب AUTO زين للذين كفروا الحياة الدنيا نزلت في مشركي العرب ابي جهل واصحابه كانوا يتنعمون بما بسط لهم في الدنيا------- من ال------مال -ويكذبون بالمعاد والمزين--- الله تعالي بان-------------------- خلق الاشياء العجي----------------بة فنظروا---- الي---------------ها فاعجبتهم--- ففتنوا بها--------------------- ويسخرون من الذين امنوا اي يسته--------------------------------------------زءون --بالفقراء من المءمنين ك------------------عبد الله بن مسعود وعمار بن ياسر وصهيب وخبيب وبلال وغيرهم والذين اتقوا----------------- فوقهم يوم القيامة لان هءلاء الفقراء في اعلي عليين في الجنة وهءلاء الكفار في اسفل السافلين في النار والله يرزق من يشاء بغير حساب	141	-9015802280399058356	333	427.0	269	842	39.5486946105957	46	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0133	false	-2379616669384841758	179	266	962	1458	1647	300	في الدنيا والاخرة ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لاعنتكم ان الله عزيز حكيم 220 كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تتفكرون البقرة 220 في الدنيا والاخرة في الدنيا والاخرة فيه تقديم وتاخير وتقديره يبين الله لكم الايات في---- الدنيا والاخرة لعلكم تتفكرون في الدنيا والاخرة فتعرفون فضل الاخرة--------- علي الدنيا فتزهدون في الدنيا وتنفقون رغبة في الاخرة و--قوله تعالي ويسالونك عن اليتامي روي انه لما نزل قوله تعالي ا------------------------------------ن الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما	133	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0148	true	2796912514572447290	22	99	117	550	1668	300	في الدنيا والاخرة ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لاعنتكم ان الله عزيز --------------------------------------------------------------------حكيم AUTO في الدنيا والاخرة --المعني هكذا----------- يبين الله لكم الايات في امر الدنيا والاخرة لعلكم تتفكرون في امرهما فتسعون فيما هو صلاحكم فيهما ولا وقف علي------- تتفكرون لءلا يفصل بين------------ العامل ومعموله------ ويسالونك عن اليتامي-------- لما نزل قوله تعالي ولا تقربوا مال اليتيم الانعام وقوله ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما	148	-9015802280399058356	315	483.0	254	547	57.58683776855469	49	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0140	false	-7833089542276938140	248	280	1286	1460	1575	300	كان الناس في الابتداء يطلقون من غير حصر ولا عدد فيطلق الرجل----- امراته فلما قاربت انقضاء العدة راجعها ثم طلقها كذلك ثم راجعها وقال لا اخليك تتزوجين ابدا فنزلت الاية الطلاق مرتان	140	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0154	true	-6759690784603695798	4	35	24	192	1588	300	كان الناس في الابتداء يطلقون من غير حصر ولا عدد وكان- الرجل يطلق امراته فاذا قاربت انقضاء عدتها راجعها ثم طلقها كذلك ثم راجعها يقصد بذلك مضارته---------ا فنزلت الاية وقوله- مرتان	154	-9015802280399058356	135	216.0	106	179	75.41899108886719	23	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0144	false	-8692456458771181773	218	287	1159	1530	1598	300	والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين فاذا ذهب الفصال حولين بقي للحمل ستة اشهر فتركها عثمان ودرا الحد وقوله تعالي وعلي المولود له يعني الزوج ابو الولد رزقهن وكسوتهن بالمعروف وذلك نفقة مدة الرضاع لا تكلف نفس الا وسعها الا طاقتها تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان اراد- فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان	144	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0157	true	-713285045343613698	225	271	1196	1444	1616	300	والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعل----------------------------------------------------ي المولود له--------------------- رزقهن وكسوتهن بالمعروف ---------------------لا تكلف نفس الا وس------------------------------عها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان	157	-9015802280399058356	224	390.0	181	372	60.21505355834961	36	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0144	false	-8692456458771181773	39	69	205	359	1598	300	اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون	144	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0157	true	-713285045343613698	63	86	362	483	1616	300	اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان م---------------------------------نكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون	157	-9015802280399058356	121	239.0	98	154	78.57142639160156	22	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0145	false	-6450875985221305642	185	212	974	1128	1601	300	واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير 233------ والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا فاذا بلغن اجلهن فلا جناح عليكم فيما فعلن	145	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0159	true	7314495722200051863	209	237	1095	1255	1617	300	واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير حث وتهديد والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا فاذا بلغن اجلهن فلا جناح عليكم فيما فعلن	159	-9015802280399058356	151	291.5	124	160	94.375	26	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0146	false	-7224920730013377188	26	194	153	1081	1638	300	واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير البقرة 234 والذين يتوفون منكم قوله تعالي والذين يتوفون منكم قرا علي يتوفون بفتح الياء ومعناه يستوفون اعمارهم والمعروف بضم الياء ومعناه والذين يموتون ويتوفي اجالهم ويذرون ازواجا اي ويتركون ازواجا والمراد بالازواج الزوجات يتربصن ينتظرن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا الاية في عدة الوفاة وهي مقدرة باربعة اشهر وعشر باتفاق الامة لنص الكتاب في انفسهن بالمعروف والله بما تعملون خبير ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------234 ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكنتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن وقيل انما قدر بتلك المدة لحكمة وهي ان الولد يرتكض في بطن الحامل لنصف مدة الحمل واربعة اشهر وعشر قريب من نصف مدة الحمل والارتكاض بمعني التحرك ويقال امراة مركضة اذا تحرك في بطنها قال الشاعر ومركضة صريحي ابوها يهان لها الغلامة والغلام واما قوله وعشرا فهي ليال يقال عشرة ايام وعشر ليال وانما خص الليالي لان كل اجل يبتدء من الليل وقال المبرد اراد به عشر مدد كل مدة يوم و-----------------------------------------------------------------ليلة وقوله تعالي فاذا بلغن اجلهن اي انقضت عدتهن فلا جناح	146	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0159	true	7314495722200051863	209	300	1095	1617	1617	300	واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير -حث وتهديد والذين يتوفون منك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ويذرون ازواجا------------------------------------------- يتربص-------ن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا فاذا بلغن اجلهن فلا جناح عليكم فيما فعلن------------------------------ في انفسهن بالمعروف والله بما تعملون خبير AUTO والذين قاءم مقام المبتدا المحذوف اي وازواج الذين يتوفون منكم اي يتوفي اجالهم والتوفي اخذ الشء وافيا ويذرون اي يتركون ازواجا يتربصن اي يعتددن بانفسهن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اربعة اشهر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعشرا ا-ي ليال باتفاق----------------------------------- لان التاريخ ب-------ال--------------------------------------------ليلة لانها اول الشهر واليوم تبع فان كانت حاملا فانقضاء عدتها بوضع الحمل بالاتفا-ق فاذا بلغن اجلهن اي انقضت عدتهن فلا جناح-	159	-9015802280399058356	231	130.5	188	1147	20.139493942260742	32	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0147	false	-7152441783428518547	25	53	128	277	1528	300	ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله	147	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0160	true	-4804497131436499543	95	123	550	699	1662	300	ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله	160	-9015802280399058356	149	298.0	121	149	100.0	28	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0149	false	-5200847549807973400	85	191	424	1007	1593	300	اقرب للتقوي الخطاب مع الكل ولا تنسوا الفضل بينكم اي افضا--------ل بعضكم علي بعض------------------------------------------------ ان الله بما تعملون ---------------------------------------بصير البقرة 238 حافظوا علي الصلوات قوله تعالي حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي امر بالمحافظة----------------------- علي جميع الاوقات واما ----------------------------------------الصلاة الوسطي ففيها سبعة اقوال احدها قال عمر وعلي وابو هريرة وابو ايوب وعاءشة رضي ا--لله عنهم هي صلاة العصر لانها وسط صلاتي الليل وصلاتي النهار وعن حفصة انها قالت لكاتب مصحفها اذا بلغت قوله حافظوا علي الصلوات فاعلمني فلما بلغه اعلمها فقالت اكتب والصلاة الوسطي صلاة العصر وقد صح الخبر عن رسول الله انه قال يوم الخندق شغلونا عن صلاة الوسطي صلاة العصر ملا الله بطونه---------م وقبورهم نارا	149	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0163	true	5986239109989595358	26	111	145	626	1634	300	اقرب للتقوي--------------- ولا تنسوا الفضل بينكم اي لا تنسوا تفضل بعضكم علي بعض باعطاء الرجل جميع الصداق وترك المراة نصيبها منه ان الله بما تعملون بصير خبر في ضمنه الوعد للمحسن والحرمان لغير----------ه حافظوا علي الصل------------------------------وات والصلاة الوسطي وقوموا لله قانتين AUTO حافظوا داوموا علي------------------ الصلوات اي المكتوبات بمواقيتها وحدودها والصلاة الوسطي وخصت بالذكر تفضيلا وهي العصر عند ابي حنيفة واحمد لما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انه قال يوم الخندق شغلونا عن صلاة الوسطي صلاة العصر ملا الله اجوافهم وقلوبهم وقبورهم نارا	163	-9015802280399058356	218	295.5	173	752	28.989360809326172	32	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0153	false	-8511529201389506684	208	248	1098	1307	1584	300	ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين	153	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0166	true	-8663075543466301351	164	204	880	1089	1616	300	ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين	166	-9015802280399058356	209	418.0	169	209	100.0	40	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0154	false	3365319440517769121	115	192	603	972	1515	300	بعث لكم طالوت ملكا قالوا اني يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك منه ولم يءت سعة من المال قال ان الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم والله يءتي ملكه من يشاء والله واسع عليم 247- وقال لهم نبيهم ان اية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ملكه ان وقوله قالوا اني يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك منه اي كيف يكون له الملك علينا وليس هو من سبط ا--لنبوة والملك وذلك ان سبط ----------------النبوة كان سبط لاوي بن يعقوب	154	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0167	true	2857931080389371415	145	247	775	1274	1556	300	بعث لكم طالوت ملكا قالوا اني يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك منه ولم يءت سعة من المال قال ان الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم والله يءتي ملكه من يشاء والله واسع عليم AUTO وقال لهم نبيهم ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا وكان طالوت اسمه بالعبرانية شاول بن قيس من سبط بنيامين ولم يكن من اعيانهم قيل كان راعيا وقيل سقاء وقيل دباغا فلما عرفهم نبيهم ان طالوت ملكهم-------- قالوا منكرين اني--------------------------------- اي كيف يكون له الملك علينا وليس--- من بيت الملك لان الملك -كان في سبط يهوذا بن يعقوب والنبوة في -سبط لاوي بن يعقوب	167	-9015802280399058356	292	491.0	228	545	53.577980041503906	54	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0155	false	6967433864725017675	178	300	932	1573	1573	300	وبقية مما ترك ال موسي وال هارون وذلك عصي مو---------------------------------------------------------------------سي ونعلاه وعمامة هارون ورضاض الالواح التي تكسرت وقفيز من المن الذي انزل علي بني اسراءيل وقيل اراد به التوراة كانت في التابوت مما ترك ال موسي وال هارون يعني موسي وهارون ومثله قول الشاعر فلا تبك ميتا بعد ميت اجنه علي وعباس وال ابي بكر اي دفنه يعني وابو بكر وقوله تعالي تحمله الملاءكة قال الحسن كان التابوت مع الملاءكة في---------------- السماء فلما تولي طالوت الملك حملت الملاءكة التابوت ووضعوه بينهم وقيل ان العمالقة غلبوا علي التابوت ودفنوه فامر الله تعالي الملاءكة حتي استخرجوه وحملوه اليهم الملاءك-------------------------------------------------------------------ة ان في ذلك لاي------ة لكم ان كنتم مءمنين 248 ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما فصل طالوت بالجنود قال ان الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم-	155	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0168	true	-7625283289020574496	183	299	906	1529	1534	300	وبقية مما ترك ال موسي وال هارون اي موسي وهارون نفسهما وكان فيه لوحان من التوراة ورضاض المنكسر من الواحها وعصا موسي ونعلاه وعمامة هارون وخاتم سليمان------------ وقفيز من المن الذي انزل علي بني اسراءيل تح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مله الملاءكة قال ابن عباس جاءت------- الملاءكة بالتابوت تحمله بين السماء والارض وهم ينظرون اليه----------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي وضعته عند طالوت فاقروا بملكه قال ابن عباس التابوت وعصا موسي في بحيرة طبرية يخرجان قبل يوم القيامة ان في ذلك لاية لعبرة لكم ان كنتم مءمنين فلما راوا التابوت ايقنوا بالنصر فتسارعوا الي الجهاد فقال طالوت لا ابتغي الا الشاب النشيط الفارغ فاجتمع له ثمانون الفا من شرطه فلما فصل طالوت بالجنود قال ان الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم	168	-9015802280399058356	259	349.5	204	922	28.091106414794922	45	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0156	false	-975198349915961204	190	232	972	1189	1537	300	الاف-- اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين -249 ولما	156	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0169	true	-1156740524269774691	2	45	9	228	1603	300	الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقو ا-لله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين AUTO فلما	169	-9015802280399058356	209	401.5	168	220	95.0	39	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0157	false	-4514078067421973332	27	147	132	799	1608	300	ولم يحضر البعض وقوله فلما جاوزه هو---------------------- والذين امنوا معه قالوا------------------------------------------------------------------ لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال ابن عباس والسدي انما قاله الذين انخذلوا ولم يجاوزا وقيل انما قاله من الذين جاوزوا من قلت بصيرته في الدين دون من قويت بصيرته وقوله تعالي قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله يعني الذين قويت بصيرتهم يظنون يستيقنون انهم ملاقو الله وقد ذكرنا الظن بمعني اليقين وقيل هو علي حقيقة الظن يعني الذين يظنون اصابة الشهادة في الوقعة وقوله كم من فء------ة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله بقضاء----ه وادارته والله مع الصابرين بالنصر وال-عونة البقرة 250 ولما برزوا لجالوت وقوله ولما برزوا لجالوت وجنوده كان جالوت رءيس تلك العمالقة وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا وانصرنا علي القوم الكافرين	157	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0169	true	-1156740524269774691	199	279	1035	1483	1603	300	ولم يشهدوا الفتح---- فلما جاوزه يعني النهر هو يعني طالوت والذين امنوا معه يعني القليل قالوا يعني الذين شربوا وخالفوا امر الله وكانوا اهل شك ونفاق لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده فانحرف-----------------------------------وا ولم ي------------------------------جاوزوا ق------------------------------------------------------ال الذين يظ-----------------------------------------------نون يستيقنون انهم ملاقو الله وهم من ثبت مع طالوت------------------------------------------------------------------------------ كم من فءة طاءفة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله بقضاء الله وارادته والله مع الصابرين بالنصر والم-----------------------------------عونة ولما برزوا لجالوت وجنوده قا-----------------------------------لوا ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا وانصرنا علي القوم الكافرين	169	-9015802280399058356	303	438.0	245	766	39.55613708496094	45	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0162	false	8932421285178882872	47	163	251	885	1586	300	لا انفصام لها اي لا انقطاع لها----------------------------- والله سميع بدعاءك اياهم الي الاسلام عليم بحرصك علي اسلامهم البقرة 257 الله ولي الذين قوله تعالي الله ولي الذين امنوا يعني القيم عليهم بالنصر والمعونة والمثوبة وقوله يخرجهم من الظلمات الي النور يعني من الكفر الي الاسلام وانما سمي الكفر ظلمات لان طريق الكفر مشتبه ملتبس وانما سمي الاسلام نورا لان طريقه بين واضح والذين كفروا اولياءهم الطاغوت يخرجونهم من النور الي الظلمات اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون 257 الم تر الي الذي حاج ابراهيم في ربه ان اتاه الله الملك اذ قال ابراهيم ربي الذي يحيي ويميت قال انا احيي واميت قال وقوله والذين كفروا اولياءهم الطاغوت يخرجونهم من النور الي الظلمات اي م----------------------------------------------------------------------ن الاسلام الي ----------------------------------------------------------	162	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0174	true	3121052457122234143	171	252	898	1358	1602	300	لا انفصام------- لا انقطاع لها واصل الفصم انصداع من غير فصل والله سميع لدعاءك اياهم الي الاسلام عليم بحرصك علي ايمانهم----------- الله ولي الذين ام--------------------------------------------------------------------------نوا يخرجهم من الظلمات الي النور--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين كفروا اولياءهم الطاغوت يخرجونهم من النور الي الظلمات اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون AUTO------------------------------------------ الله ولي اي ناصر -----------------------------------------------------------الذين امنوا ومغيثهم--------- يخرج--هم من---------- الظلمات اي الكفر الي النور الايمان والذين كفروا يعني اليهود اولياءهم الطاغوت كعب بن الاشرف واصحابه يخرجونهم من النور الايمان بمحمد صلي الله عليه وسلم الي	174	-9015802280399058356	261	406.5	212	791	32.99620819091797	37	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0168	false	-8216311681338104274	44	104	211	520	1538	300	عليه عند من لا يريد ان يعرف وقوله لهم اجرهم عند ربهم اي ثوا---------بهم وقوله ولا خوف علي-------هم يحزنون 262 قول مع----------------روف ومغفرة خير من صدقة يتبعها اذي والله غني حليم 263 يا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل ----------ولا يخافون	168	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0180	true	3072434985040471010	1	86	7	445	1585	300	عليه ------ولا يعير-------------ه لهم اجر---------هم اي ثوابهم عند ربهم ------ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون فلهم الامن مع الفرح قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها اذي والله غني حليم AUTO قول معروف رد جميل ومغفرة ان تستر عليه خير من صدقة يتبعها اذي من وتعيير والله غني عن صدقة من يمن حليم عن معاجلته بالعقوبة ياايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون	180	-9015802280399058356	253	425.5	205	472	53.6016960144043	40	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0173	false	-3867787835690945477	0	22	0	110	1610	300	من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون	173	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0183	true	6615581454937796273	240	262	1286	1396	1592	300	من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون	183	-9015802280399058356	110	220.0	88	110	100.0	22	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0177	false	-7913518396558428708	177	254	858	1232	1477	300	قال ابن عباس هذه اخر اية نزلت علي رسول الله قال ابن جريج انما عاش بعدها سبع ليال وفي رواية تسع ليال ويروي ان جبريل صلوات الله عليه لما نزل بهذه الاية قال ضعها علي راس ماءتين وثمانين اية من سورة البقرة و-----------هذه الاية مسجلة سجلها الله علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخلق كافة ثم توفي كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون وهو ظاهر المعني البقرة 282 يا ايها الذين قوله تعالي يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين قال	177	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0187	true	3606718578605075417	191	256	998	1325	1543	300	قال ابن عباس هذه اخر اية نزلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال----------------------------------------- جبري---------------------------------------ل ضعها علي راس م-ءتين وثمانين اية من سورة البقرة وعاش بعدها رسول الله صلي ا---------لله عليه وسلم احدا وعشرين يوما ومات يوم الاثنين لاثنتي عشرة ليلة خلت من ربيع الاول حين زاغت الشمس سنة احدي عشرة من الهجرة وله ثلاث وستون سنة ياايها ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين امنوا اذا تداينتم بدين الي	187	-9015802280399058356	138	83.0	108	528	26.136363983154297	22	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0179	false	8323809866530597026	272	300	1403	1556	1556	300	يدا بيد تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل-	179	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0188	true	-6115089560011361327	48	75	259	411	1558	300	-حاضرة- تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل	188	-9015802280399058356	147	282.0	121	154	95.45454406738281	26	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0179	false	8323809866530597026	42	135	210	704	1556	300	واستشهدوا شهيدين من رجالكم اي واشهدوا فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان يعني فان لم يكن الشاهدان رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء وهم اهل الفضل والدين قاله ابن عباس ان تضل احداهما ان تنسي وتغفل احداهما وذلك بان يغيب حفظها عن الشهادة او تغيب الشهادة عن الحفظ فتذكر احداهما الاخري وذلك بان تقول السنا حضرنا مجلس كذا الم نسمع كيت وكيت الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة	179	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0188	true	-6115089560011361327	0	49	0	265	1558	300	واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان ل-----------م يكونا رجلين فرجل وامرا---------------------------------------------تان ممن ترضون من الشهداء -----------------------------------ان تضل احداهما------------------------------------------------------------------------------ فتذكر احداهما الاخ------------------------------------------------------------ري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة	188	-9015802280399058356	260	461.5	212	494	52.6315803527832	43	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0187	false	7366285733136459415	246	272	1214	1356	1490	300	تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك هم وقود النار 10----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا باياتنا فاخذهم الله بذنوبهم والله شديد	187	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0198	true	3198537561031996312	0	76	0	387	1561	300	تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك هم وقود النار AUTO ان الذين كفروا لن تغني تنفع عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا اي لن تدفع عنهم الاموال شيءا من الله يسكت حمزة في شء وشء وشيءا حيث وقع واولءك هم وقود النار اسم لما يوقد والمراد من كفر بالنبي صلي الله عليه وسلم تلخيصه لا مخلص للكفار من النار كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا باياتنا فاخذهم الله بذنوبهم والله شديد	198	-9015802280399058356	140	230.0	114	387	36.17570877075195	25	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0192	false	-7333882522178177158	238	269	1273	1430	1579	300	لا اله الا هو والملاءكة--------------------- ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب	192	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0201	true	7619262821297973564	6	41	31	209	1624	300	لا اله الا هو العزيز الحكيم فهو الموصوف بهما ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب	201	-9015802280399058356	148	279.5	117	178	83.14606475830078	30	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0197	false	2926422016998273679	27	107	144	547	1475	300	وترزق من تشاء بغير حساب من غير تضييق ولا تقتير ال عمران 28 لا يتخذ المءمنون قوله تعالي لا يتخذ المءمنون الكافرين اولياء من دون المءمنين هذا في قوم مخصوصين اسلموا علي موالاة اليهود والمشركين فنهاهم الله عن ذلك وهو معني قوله لا تجد قوما يءمنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله ورسوله ومن يفعل ذلك فليس من الله في شء اي ليس من حزب الله الا ان الا ان تتقوا منهم تقاة ويحذركم الله نفسه والي الله المصير	197	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0204	true	1198963107792328607	2	39	8	194	1541	300	وترزق من تشاء بغير حساب من غير تضييق ولا تقتير------------ لا يتخذ المءم----------------------------نون الكافرين اولياء من دون المءمنين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن يفعل ذلك فليس من الله في شء الا-------------------------- ان تتقوا منهم تقاة ويحذركم الله نفسه والي الله المصير	204	-9015802280399058356	184	342.0	147	403	45.657569885253906	33	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0197	false	2926422016998273679	245	270	1218	1341	1475	300	ويحذركم الله نفسه اي يخوفكم اياه-------------------------------- والي الله اما----------------------------- في صدوركم او تبدوه يعلمه الله ويعلم ما في السم-وات وما في الارض والله علي كل	197	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0204	true	1198963107792328607	160	196	860	1045	1541	300	ويحذركم الله نفسه اي يخوفكم عقوبته بان يغضب عليكم بموالاة الكفار والي الله المصير تحذير ايضا قل ان تخفوا ما في صدوركم او تبدوه يعلمه الله ويعلم ما في السماوات وما في الارض والله علي كل	204	-9015802280399058356	117	203.0	92	185	63.24324417114258	22	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0206	false	-6066397119949221506	33	163	161	790	1487	300	قالت رب اني يكون لي ولد ولم يمسسني بشر قال كذلك الله يخلق ما يشاء اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون 47 ويعلمه الكتاب والحكمة والتوارة والانجيل 48 ورسولا الي بني اسراءيل اني قد جءتكم باية مريم اني عبد الله وانكر النصاري كلامه في المهد سياتي بيانه واما كلامه وهو كهل قيل هو اخباره عن الاشياء المعجزة وقيل هو كلامه بعد نزوله من السماء والكهل قيل هو ما فوق الغلام ودون الشيخ وهو ابن اربع وثلاثين سنة واصله الطول ومنه اكتهل النبات اذا طال ال عمران 47 قالت رب اني قوله تعالي قالت رب اني يكون لي ولد ولم يمسسني بشر---- قالت ذلك تعجبا اذ لم تكن جرت العادة بان يولد ولد بلا اب--- قال كذلك الله يخلق ما يشاء اذا قضي امرا------------ فانما يقول له كن فيكون	206	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0212	true	2302690201835781680	0	69	0	309	1574	300	قالت رب اني يكون لي ولد ولم يمسسني بشر قال كذلك الله يخلق ما يشاء اذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون AUTO قالت رب سيدي تقوله لجبريل عليه السلا-------------------------------------------------م اني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يكون لي ولد ولم يمسسني بشر زوج قالت---- تعجبا اذ لم تكن جرت العادة بان يولد ولد -لا اب له قال كذلك الله يخلق ما يشاء اذا قضي امرا اراد كون شء فانما يقول له كن فيكون	212	-9015802280399058356	250	281.0	192	648	38.58024597167969	53	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0207	false	-2526821336785794575	54	161	287	840	1527	300	عازر فكان صديقا لعيسي فا---------خبر بموته فدعا الله تعالي فاحياه الله واما-------- ابن العجوز كان علي الس---------------رير يحمل الي المقبرة فراه عيسي فامر بوضع السرير ودعا فاحياه فاخذ كفانه ولبسها------------------------ ورجع الي ا------------لبيت واما -بنت العاشر فقد كان رجل- ياخذ العشور ماتت له ابن-------ة فدعا الله فا-------حيا---------------ها واما سام بن نوح فان عيسي جاء الي قبره ودعا----- الله فاحياه فقام اليه وقال اقامت القيامة وقد شاب نصف راسه خوفا من قيام الساعة-------------------------------- فق--------------------ال لا انا عيسي بن مريم فكلمه ومات------------------------------------- من ساعته واما الثلاثة الذين احياهم عاشوا وولد لهم------------------- وانبء-------كم بما تاكلون --------------وما تدخرون ف----------ي بيوتكم كان عيسي يخبر الرجل بما اكل في بيته البارحة وما ياكل	207	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0213	true	-3184232255554244411	130	279	675	1406	1508	300	عازر فكان صديقا ل---ه فانطلق الي قبر-----ه فدعا الله فخرج من قبره وبقي وولد له واما ابن العجوز مرت به ميتا علي عيسي علي سرير يحمل فدعا الله فجلس علي سريره ونزل عن اعناق الرجال---------------- ولبس ثيابه وحمل سريره علي عنقه ورجع الي اهله وبقي وولد له واما ابنة العشار ----كان رجلا ياخذ العشور ماتت له -بنت بالامس فدعا الله عز وجل فاحياها فبقيت وولد لها واما سام بن نوح فان عيسي---- اتي قبره فدعا باسم الله الاعظم فخرج من قبره---------------- وقد شاب نصف راسه خوفا من قيام الساعة ولم يكونوا يشيبون في ذلك الزمان فقال قد قامت القيامة قال لا ولكن دعوتك باسم الله الاعظم ثم قال له مت قال بشرط ان يعيذني الله من سكرات الموت فدعا الله ففعل باذن الله كررها لنفي توهم الالوهية فيه وانبءكم اخبركم بما تاكلون مما لم اعاينه وما تدخرون اي تخبءون في بيوتكم كان----- يخبر الشخص بما اكل قبل وب-----------ما ياكل	213	-9015802280399058356	311	314.5	234	796	39.070350646972656	44	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0207	false	-2526821336785794575	234	270	1201	1381	1527	300	ومصدقا لما بين يدي من التوراة ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم وجءتكم باية من ربكم فاتقوا الله واطيعون 50--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله ربي وربكم فاعبدواه هذا صراط مستقيم 51------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما احس عيسي منهم الكفر قال من	207	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0214	true	-8765816786940503330	2	107	15	569	1635	300	ومصدقا لما بين يدي من التوراة ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم وجءتكم باية من ربكم فاتقوا الله واطيعون AUTO ومصدقا حال معطوف علي باية اي جءتكم باية وجءتكم مصدقا لما بين يدي لما تقدمني من التوراة ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم من اللحوم والشحوم وجءتكم باية من ربكم كررها تاكيدا فاتقوا الله لما جءتكم به واطيعون فيما ادعوكم اليه قرا يعقوب واطيعوني باثبات الياء بعد النون ان الله ربي وربكم فاعبدو-ه هذا صراط مستقيم AUTO ان الله ربي وربكم فاعبدوه هذه الجملة هي الاية التي جاءهم بها هذا صراط مستقيم اي هو الطريق المشهود له بالاستقامة فلما احس عيسي منهم الكفر قال من	214	-9015802280399058356	175	302.5	139	555	31.531532287597656	33	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0210	false	478721598171555274	179	297	1000	1626	1637	300	ثم الي مرجعكم---------- فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون ال عمران 56 فاما الذين كفروا------- قوله تعال-ي فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة اجورهم والله لا يحب الظالمين 57 ذلك نتلوه عليك من الايات والذكر الحكيم 58 ان مثل عيسي عند الله كمثل ادم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون 59 والعذاب في الدنيا -القتل والاسر والجزية والعذاب في الاخرة عذاب النار قوله تعالي وما لهم من ناصرين ال عمران 57 واما الذين امنوا---------------------------------------------------------- واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم اي ج-------------------------------------------------------------------------------------------زاء اعمال-هم والله لا يحب الظالمين اي لا يرحم الكافرين ولا يثني عليهم بالجميل ال عمران 58 ذلك نتلوه عليك قوله تعالي ذلك نتلوه عليك من الايات يعني القران والذكر الحكيم	210	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0217	true	2360624538224431247	88	194	473	1084	1574	300	ثم الي مرجعكم في الاخرة فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون في ----الدنيا من الدين ---وامر عيسي عليه السلام فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والاخرة وما لهم من ناصرين AUTO فاما الذين كفروا فاعذبهم عذابا شديدا--------------------------------------------------------------------------------------- في الدنيا بالقتل والسبي والجزي----------ة والاخرة ب----النار -----------وما لهم من ناصرين------------ واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم والله لا يحب الظالمين AUTO واما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم اي جزاء اجورهم لانهم عملوا خيرا فاعطاهم الجنة قرا حفص عن عاصم ورويس عن يعقوب فيوفيهم بالياء والباقون بالنون والله لا يحب الظالمين ---لا يرحم الكافرين ولا يثني عليهم بال--------------------------------------جميل ذلك نتلوه عليك من الايات------------ والذكر الحكيم	217	-9015802280399058356	352	504.5	287	795	44.276729583740234	48	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0212	false	4292399602811639495	164	186	908	1014	1586	300	ان هذا لهو القصص الحق وما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من اله الا الله وان الله لهو العزيز الحكيم 62 فان تولوا فان الله عليم بالمفسدين	212	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0219	true	-4939808269906716111	59	118	319	595	1545	300	ان هذا لهو القصص الحق وما من اله الا الله وان الله لهو العزيز الحكيم AUTO ان هذا اي المذكور من خبر عيسي لهو القصص اي الخبر الحق الذي لا شك فيه وما من اله من زاءدة اي وما اله الا الله وان الله لهو العزيز الحكيم لا احد يساويه في القدرة والحكمة -----------------------------------------------فان تولوا فان الله عليم بالمفسدين	219	-9015802280399058356	59	-19.0	48	323	18.266254425048828	11	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0215	false	474198943298623144	18	96	110	531	1560	300	وما يضلون الا انفسهم وما يشعرون ال عمران 70 يا اهل-------------------------------------------------------------------------------------------- الكتاب قوله تعالي يا اهل الك----------------------------------------------------------------------------------تاب لم تكفرون بايات الله وانتم تشهدون فيه قولان احدهما معناه لم تكفرون ب----------------------------نعت محمد -------------وصفته وانتم تشاهدون-------ه في التوراة والانجيل والثاني معناه لم تكفرون بما ياتي به محمد من الدلالات والمعجزات وانتم تقرون بمثلها مما اتي به موسي وعيسي ال عمران 71 يا اهل الكتاب قوله تعالي يا اهل الكتاب لم تلبسون الحق بالباطل وتكتمون الحق وانتم تعلمون معناه لم------------------- تخلطون	215	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0221	true	1977830148772729578	0	95	0	514	1573	300	وما يضلون الا انفسهم وما يشعرون AUTO ونزل في معاذ بن جبل وحذيفة بن اليمان وعمار بن ياسر حين دعاهم اليهود الي دينهم ودت تمنت طاءفة جماعة من اهل الكتاب يعني اليهود لو يضلونكم عن دينكم وما يضلون الا انفسهم اي وما يضلون الا امثالهم وما يشعرون بذلك يااهل الكتاب لم تكفرون بايات الله وانتم تشهدون -----AUTO يااهل الكتاب لم تكفرون بايات الله يعني القران وبيان نعت محمد صلي الله عليه وسلم وانتم تش-هدون ان نعته في التوراة والا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نجيل يا-اهل الكتاب لم تلبسون الحق بالباطل وتكتمون الحق وانتم تعلمون AUTO يااهل الكتاب لم تلبسون تخلطون	221	-9015802280399058356	206	287.0	166	662	31.11782455444336	30	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0215	false	474198943298623144	205	282	1103	1482	1560	300	وقالت طاءفة من اهل الكتاب ام----------------------نوا بالذي انزل علي الذين امنوا---------- وجه النهار----- واكفروا اخر---------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لعلهم يرجعون -----------------72 ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من لعلهم يرجعون اي من تبعه في دينه ويكون وجه النهار واخره بمعني البعض علي القول الثاني ال عمران ------------73 ولا تءمنوا ----------الا قوله تعالي ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم اي	215	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0221	true	1977830148772729578	131	226	721	1195	1573	300	وقالت طاءفة من اهل الكتاب فيما بينهم وهم اليهود امنوا بالذي انزل علي الذين امنوا هو القران وجه النهار اوله واكفروا اخره لعلهم اي لعل المسلمين يقولون ما رجع هءلاء عن الاسلام وهم اهل علم ودراية الا انهم علموا بطلانه فيشكون فيه ---ثم يرجعون عنه بعدما دخلوا فيه ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من ----------------------------------------------------------------------------------يشاء والله واسع عليم AUTO ولا تءمنوا هذا متصل بالاول اي وقالت -لا تءمنوا الا لمن تبع دينكم اي	221	-9015802280399058356	271	453.5	211	560	48.39285659790039	50	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0222	false	1264895771420332771	102	197	542	990	1519	300	يقبل من احدهم ان يتبرع------ بملء الارض ذهبا ولو افتدي به ايضا لا يقبل اولءك لهم عذاب اليم وما لهم من ناصرين ال عمران 92 لن تنالوا البر قوله تعالي لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قال ابن مسعود وعمرو بن ميم------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون من احدهم ملء الارض ذهبا ولو افتدي به اولءك لهم عذاب اليم وما لهم من ------ناصري--------------------------------ن --91 لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وما تنفقوا من شء فان الله به عليم 92------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كل الطعام كان حلا لبني اسراءيل الا ما حرم اسراءيل علي نفسه من قبل ان تنزل التوراة قل فاتوا	222	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0228	true	6975618420265224185	23	145	111	682	1494	300	يقبل من احدهم فدية ولو افتدي بملء الارض ذهبا-------------------------- اولءك لهم عذاب اليم وما لهم من ناصرين في رفع العذاب------------------------------------------------------------ قال صلي الله عليه وسلم يقول الله لاقل اهل النار عذابا يوم القيامة لو ان لك ما في الارض من شء اكنت تفتدي به فيقول نعم فيقول اردت منك اهو-----------------------------------------------------------------ن من ذلك وانت في صلب ادم الا تشرك بي فابيت الا ان تشرك لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وما تنفقوا من شء فان الله به عليم AUTO لن تنالوا البر الجنة حتي تنفقوا مما تحبون اي من احب اموالكم اليكم وما تنفقوا من شء فان الله به عليم يعلمه ويجازي عليه كل الطعام كان حلا لبني اسراءيل الا ما حرم اسراءيل علي نفسه من قبل ان تنزل التوراة قل فاتوا	228	-9015802280399058356	250	374.5	191	722	34.62603759765625	49	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0223	false	-3875273150092835681	15	105	79	527	1540	300	لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وما تنفقوا من شء فان الله به عليم اي------------------------------------------------------------------------------------------------------ يعلمه اي يجازي عليه ال عمران 93 كل الطعام كان قوله تعالي كل الطعام كان حلا لبني اسراءيل سبب نزول الاية ان اليهود قالوا لرسول الله انك تزعم انك علي ملة ابراهيم وكان لا ياكل لحوم الابل والبانها وانت تاكلها فلست علي ملة ابراهيم فنزلت الاية كل الطعام كان حلا لبني اسراءيل الا ما حرم اسراءيل علي نفسه من قبل ان تنزل التوراة يعني ليس الامر علي -------------------------------------------------------------------------م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قالوا من حرمة لحوم الابل والبانها	223	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0228	true	6975618420265224185	86	203	398	993	1494	300	لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وما تنفقوا من شء فان الله به عليم AUTO لن تنالوا البر الجنة حتي تنفقوا مما تحبون اي من احب اموالكم اليكم وما تنفقوا من شء فان الله به عليم يعلمه و--يجاز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عل-يه كل الطعام كان حلا لبني اسراءيل الا ما حرم اسراءيل علي نفسه من قبل ان تنزل التوراة قل فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين AUTO كل الطعام كان حلا اي حلالا لبني اسراءيل نزلت لما قال اليهود للنبي صلي الله عليه وسلم تزعم انك علي ملة ابراهيم وانت تاكل لحوم الابل وتشرب البانها وابراهيم ما كان كذلك فنزلت الاية ردا عليهم وتكذيبا لهم الا ما حرم اسراءيل وهو يعقوب عليه السلام علي نفسه وهو لحوم الابل والبانها	228	-9015802280399058356	192	316.5	151	814	23.587223052978516	36	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0224	false	7743046642486224940	219	285	1077	1424	1497	300	للعالم---------------------------ين ال عمران 97 فيه ايات بينات فيه ايات بينات مقام ابراهيم قرء فيه اية بينة علي الوحدان وهي مقام ابراهيم والمعروف فيه ايات بينات مقام ابراهيم من تلك الايات----- مقام ابراهيم وهو الحجر الذي فيه اثر اصابع قدم ابراهيم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان قد بقي اثره فيه فاندرس من كثرة المسح بالايدي وقيل مقام ابراهيم جميع الحرم ومن---- الايات في البيت ايض---------------------------------ا ان الطير يطير فلا يعلو فوقه	224	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0229	true	312312569225597931	137	215	718	1141	1556	300	العالمين AUTO فيه ايات بينات ثم ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين الايات فقال مقام ابراهيم ه-و الحجر الذي يصلي خلفه ركعتا الطواف وهو الذي قام عليه ابراهيم وقت رفعه القواعد من البيت لما طال البناء فكان كلما علا الجدار ارتفع به الحجر في الهواء فما زال يبني وهو قاءم عليه واسماعيل يناوله الحجارة والطين حتي اكمل الجدار وكان اثر قدمي--ه فيه فاندرس من كثرة المسح بالايدي----------------------------- ومن تلك الايات الحجر الاسود والحطيم وزمزم والمشاعر كلها ومنها ان الطير يطير فلا يعلو فوقه	229	-9015802280399058356	123	146.0	98	600	20.5	19	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0229	false	799036739352760235	250	300	1303	1573	1573	300	واكثرهم الفاسقون --------110 لن يضرركم الا اذي وان يقاتلوكم يولوكم الادبار ثم لا ينصرون 111---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ضربت عليهم الذلة اين ما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس وباءوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون-	229	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0235	true	-1003899871807410777	4	97	18	529	1642	300	واكثرهم الفاسقون اي الكافرون لن يضروكم الا اذي وان يقاتلوكم يولوكم الادبار ثم لا ينصرون AUTO روي ان رءوس اليهود عمدوا الي من امن منهم عبد الله بن سلام واصحابه فاذوهم فانزل الله تعالي لن يضروكم ايها المءمنون هءلاء اليهود الا اذي باللسان كالسب والوعيد وان يقاتلوكم يولوكم الادبار منهزمين ثم لا ينصرون بل تكون لكم النصرة عليهم ضربت عليهم الذلة اين ما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس وباءوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	235	-9015802280399058356	263	487.5	214	511	51.467708587646484	47	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0232	false	-8829344442793295237	37	162	200	858	1573	300	البغضاء من افواههم ---يعني الوقيعة باللسا----ن وما تخفي صدوره----------------------م اكبر يعني الذي في صدورهم من الغيظ اعظم من الوقيعة باللسان قد بينا لكم الايات ان كنتم تعقلون ال عمران 119 ها انتم اولاء قوله تعالي ها انتم اولاء يعني انتم يا هءلاء تحبونهم اي تحبون ايمانهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا امنا يعني باللسان واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم وهو عبارة عن شدة الغيظ ان الله عليم بذات الصدور ال عمران 120 ان تمسسكم حسنة قوله تعالي ان تمسسكم حسنة ابي خصب ونصرة تسءهم وان تصبكم سيءة اي قحط وبلاء يفرحوا بها وان تصبروا وتتقوا يعني علي كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور	232	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0237	true	8800326031922734713	2	56	11	308	1642	300	العداوة من افواههم بالشتم والوقيعة في المسلمين وما تخفي صدورهم من البغض لكم وعداوتكم اكبر اي-------------------------- اعظم------------------- قد بينا لكم الايات ان كنتم تعقلون ما --بين لكم ها-انتم او--------------------------------------------لاء تحبو-----------------نهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور	237	-9015802280399058356	243	368.5	195	687	35.371177673339844	35	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0242	false	-832800173603227634	246	294	1216	1490	1516	300	الصابرين ال عمران 147 وما كان قولهم وما كان قولهم------------ الا ان قالوا ربنا اغفر لنا ذنوبنا اي الصغاءر واسرافنا في امرنا اي الكباءر وثبت اقدامنا---------- وانصرنا علي القوم الكافرين امرنا وثبت اقدامنا وانصرنا علي القوم الكافرين 147 فاتاهم الله ثواب الدنيا وحسن ثواب الاخرة والله يحب المحسنين	242	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0248	true	-747680302242700305	130	172	681	919	1658	300	الكافرين --------AUTO وما كان قولهم بنصب اللام خبر كان واسمها الا ان قالوا ربنا اغفر لنا ذنوبنا اي الصغاءر واسرافنا في امرنا اي الكباءر وثبت اقدامنا كيلا تزول وانصرنا علي القوم الكافرين-------------------------------------------------- فاتاهم الله ثواب الدنيا وحسن ثواب الاخرة والله يحب المحسنين	248	-9015802280399058356	198	350.5	162	296	66.89189147949219	32	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0243	false	-1521501097148064616	0	195	0	1046	1611	300	تطيعوا الذين كفروا يردوكم علي اعقابكم فتنقلبوا خاسرين 149 بل الله مولاكم وهو خير الناصرين 150 سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما اشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا ال عمران 148 فاتاهم الله ثواب قوله تعالي فاتاهم الله ثواب الدنيا يعني النصرة والغنيمة وحسن ثواب الاخرة قال ابن عباس هو ان الله ينزل النبي واصحابه في قباب من در وياقوت حتي يفصل بين الخلق وقيل حسن ثواب الاخرة ان يجازيهم علي عملهم ويزيدهم من فضله والله يحب المحسنين ال عمران 149 150 يا ايها الذين قوله تعالي يا ايها الذين امنوا ان تطيعوا الذين كفروا يعني اليهود والنصاري يردوكم علي اعقابكم يعني الي اليهودية والنصرانية وقيل اراد به المنافقين الذين قالوا يوم احد- ارجعوا الي --دينكم الاول فان محمدا قد قتل فهذا معني قوله تعالي يردوكم علي اعقابكم------------------------------------- فتنقلبوا خاسرين اي مغبونين بل الله مول---------------------------------------------------------------------اكم وهو خير الناصرين ال عمران 151 سنلقي في قلوب قوله تعالي سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب يعني الخوف قال نصرت بالرعب مسيرة شهر بما اشركوا بالله اي بشركهم بالله ما لم ينزل به سلطانا اي الذي لم ينزل به حجة والسلطان الحجة قال الله تعالي هلك عني سلطانيه اي حجتي وماواهم النار مكانهم النار وبءس مثوي الظالمين	243	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0248	true	-747680302242700305	201	283	1091	1563	1658	300	تطيعوا الذين كفروا يردوكم علي اعقابكم فتنقلبوا خاسرين AUTO ياايها ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين امنوا ان تطيعوا الذين كفروا يعني----------------------------------------------------------------------------- المنافقين في قولهم عند الهزيمة ارجعوا الي اخوانكم وادخل--------وا --------------في دينه-----م يردوكم علي اعقابكم اي يرجعوكم الي اول امركم الشرك بالله فتنقلبوا خاسرين اي مغبونين بل الله مولاكم وهو خير الناصرين AUTO ثم قال بل الله مولاكم ناصركم وحافظكم علي دينكم وهو خير الناصرين فاستعينوا به سنلقي في ق-------------------------لوب الذين كفروا الرعب------------------------------------- بما اشركوا بال----------------له ما لم ينزل به سلطانا----------------------------------------------------------------------------- وماواهم ال-------------نار وبءس مثوي الظالمين	248	-9015802280399058356	307	449.5	250	1155	26.58008575439453	42	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0246	false	-1774209566342477332	55	220	301	1131	1538	300	ليكلا تحزنوا علي مل فاتكم------------------ ولا ما اصابكم من القتل والهزيمة منعهم الله تعالي من الحزن علي شء ابتلاهم الله به ووعد الثواب عليه والله خبير بما تعملون ال عمران 154 ثم انزل عليكم قوله تعالي ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة قيل الامن والامنة بمعني 153 ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا ها هنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي واحد وقيل يكون مع زوال سبب الخوف فاما ها هنا فق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم قيل فيه تقديم وتاخير وتقديره نعاسا امنة وقيل هو علي نظمه مستقيم ومعني الاية ان الله تعالي ------------------------------------------------------اراد تم------يز المءمنين من المنافقين فاوقع النعاس علي المءمنين امنة لهم حتي امنوا ولم يوقع علي المنافقين فبقوا علي الخوف	246	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0250	true	8737462235447506884	48	217	241	1110	1515	300	لكيلا تحزنوا علي ما فاتكم من الفتح والغنيمة ولا ما اصابكم من القتل والجراح وذل الانهزام وما نيل من نبيكم وا-------------------------------------لله خبير بما تع--------------------------------------------------------------------------------------------ملون توعد ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا ها-هنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي --------------------الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور AUTO ثم انزل عليكم يا معشر المسلمين من بعد الغم امنة اي امنا نعاسا يغشي اي النعاس طاءفة منكم وهم المءمنون قرا حمزة والكساءي وخلف تغشي بالتاء ردا الي ال ا--------------------------------------------------------------منة والباقون بالياء ردا الي النعاس قال ابن عباس امنهم يومءذ بنعاس يغشاهم انما ينعس من يامن والخاءف لا ينام فاراد الله تمييز المءمنين من المنافقين فاوقع النعاس علي المءمنين--------- حتي امنوا ولم يوقع علي المنافقين فبقوا ف-ي الخوف	250	-9015802280399058356	493	845.0	389	1091	45.18790054321289	87	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0248	false	7032606236848394158	231	281	1118	1371	1466	300	يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين كفروا يعني المنافقين ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ذلك----------------- حسرة في قلوبهم وا----------لله يحيي ويميت والله بما تعملون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بصير 156 ولءن قتلتم في سبيل الله او متم لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون -157 ولءن متم او قتلتم--- لالي الله تحشرون 158 فبما رحمة من الله	248	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0252	true	6088514585318856926	5	114	24	612	1549	300	يا-ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين كفروا يعني المنافقين عبد الله بن ابي واصحابه وقالوا لاخوانهم في الاعتقاد اذا ضربوا سافروا في الارض لتجارة او غيرها او كانوا غزي اي غزاة جمع غاز لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا اي لا تتشبهوا بالكافرين بالنطق واعتقاد القول ليجعل الله ذلك القول والظن منهم حسرة في قلوبهم في الدنيا والله يحيي ويميت والله بما تعملون بصير تهديد للمءمنين علي ان يماثلوهم قرا ابن كثير وحمزة والكساءي وخلف يعملون بالغيب علي انه وعيد للكفار والباقون بالخطاب------- ولءن قتلتم في سبيل الله او متم لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون AUTO ولءن------- قتلتم في سبيل الله او متم -----لمغفر--ة من الله	252	-9015802280399058356	212	336.0	168	610	34.75409698486328	35	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0249	false	-8695206331710626540	1	108	6	529	1494	300	وقالوا لاخوانهم------------ اذا ضربوا في الارض اراد اخوانهم في النسب لا في الدين ضربوا في الارض اي سافرو-------------------------ا او كانوا غزي-------- جمع غاز لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا وهذا قول المعتب بن قشير وعبد الله بن ابي بن سلول وجد بن قيس ليجعل الله ذلك----------------- حسرة في قلوبهم وا----------لله يحيي ويميت والله بما تعملون بصير ------------------------------------------------------------------------------------------------------ال عمران 157 ولءن قتلتم في قوله تعالي ولءن قتلتم في سبيل الله او متم اي لءن خرجتم فقتلتم او لم تخرجوا فمتم لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجم-----------------------------------------------------------------------------------عون من الدنيا ويطلبون الحياة لاجله ال عمران 158 ولءن متم او -------------------------------قوله----- تعالي ولءن متم او قتلتم لالي الله تحشرون ----------------------------------------	249	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0252	true	6088514585318856926	19	154	105	822	1549	300	وقالوا لاخوانهم في الاعتقاد اذا ضربوا------------------------------------------------------------- سافروا في الارض لتجارة او غيرها او كانوا غزي اي غزاة جمع غاز لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا اي لا تتشبهوا بالكافرين بالنطق واعتقاد القول--------------- ليجعل الله ذلك القول والظن منهم حسرة في قلوبهم في الدنيا والله يحيي ويميت والله بما تعملون بصير تهديد للمءمنين علي ان يماثلوهم قرا ابن كثير وحمزة والكساءي وخلف يعملون بالغيب علي انه وعيد للكفار والباقون بالخطاب ولءن قتلتم------------------------- في سبيل الله او --------------------------------------متم لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون AUTO ولءن قتلتم في سبيل الله او متم لمغفرة من الله في العاقبة ورحمة خير مما يجمعون من الغناءم قرا حفص عن عاصم يجمعون بالغيب يعني خير مما يجمع الناس وقرا الباقون بالخطاب لقوله ولءن قتلتم ولءن متم او قتلتم لالي الله تحشرون AUTO ولءن متم او قتلتم لالي الله تحشرون	252	-9015802280399058356	278	395.5	220	856	32.47663497924805	46	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0249	false	-8695206331710626540	169	216	832	1053	1494	300	علي الله---------------- ان الله يحب المتوكلين ----159 ان ينصركم الله فلا غالب لكم وان يخذلكم فمن ذا الذي ينصركم من بعده وعلي الله فليتوكل المءمنون 160---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما كان لنبي ان يغل ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة ثم توفي كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون	249	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0253	true	5804154447091511342	2	115	11	580	1498	300	علي الله لا علي مشاورتهم ان الله يحب المتوكلين فينصرهم ان ينصركم الله فلا غالب لكم وان يخذلكم فمن ذا الذي ينصركم من بعده وعلي الله فليتوكل المءمنون AUTO ان ينصركم الله يعنكم كيوم بدر فلا غالب لكم وان يخذلكم كيوم احد والخذلان القعود عن النصرة فمن ذا الذي ينصركم من بعده بعد خذلانه وعلي الله وحده فليتوكل المءمنون فليخصوه بالتوكل عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لو انكم تتوكلون علي الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصا وتروح بطانا وما كان لنبي ان يغل ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة ثم توفي كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون	253	-9015802280399058356	215	351.5	168	569	37.785587310791016	45	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0252	false	-7865614027626853569	254	283	1308	1476	1570	300	الجمعان فباذن ال-----------------------------------------------------------------------------------------------له وليعلم المءمنين 166 وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان	252	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0254	true	6332172235024951065	167	212	892	1151	1619	300	الجمعان فباذن الله وليعلم المءمنين AUTO وما مبتدا اي والذي اصابكم يوم التقي الجمعان باحد خبره فباذن الله اي بعلمه وليعلم المءمنين---- وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان	254	-9015802280399058356	163	318.5	135	263	61.97718811035156	26	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0256	false	3760836318939328859	241	300	1285	1601	1601	300	انما ذلكم الشيطان يخوف اولياءه فالشيطان كل عات متمرد من الجن والانس والمراد بالشيطان ها هنا نعيم بن مسعود وقيل هو الشيطان يخوف اولياءه فلا تخافوهم وخافون ان كنتم مءمنين 175 ولا يح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زنك الذين يسارعون في الكفر انهم لن يضروا الله شيءا يريد الله الا يجعل لهم حظا في الاخرة ولهم عذاب عظيم 176------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان الذين اشتروا الكفر بالايمان-	256	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0257	true	3747713174362864876	52	231	273	1242	1621	300	انما ذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------م الشيطان يخوف اولياءه فلا تخافوهم وخافون ان كنتم مءمنين AUTO انما ذلكم اي القاءل لكم انما ذلكم ترهيبا ف ذلكم مبتدا خبره الشيطان يخوف اولياءه اي يخوفكم باولياءه فلا تخافوهم اي الشيطان واولياءه وخافون قرا ابو عمرو وابو جعفر وخافوني باثبات الياء حالة الوصل ويعقوب يثبتها في الحالين ان كنتم مءمنين اي مصدقين لان الايمان يقتضي ان يقدم خوف الله علي غيره ولا يحزنك الذين يسارعون في الكفر انهم لن يضروا الله شيءا يريد الله الا يجعل لهم حظا في الاخرة ولهم عذاب عظيم AUTO ولا يحزنك قرا نافع بضم الياء وكسر الزاي من احزنه في جميع القران الا قوله في الانبياء لا يحزنهم الفزع الاكبر الاية وابو جعفر ضده والباقون بفتح الياء وضم الزاي من حزنه يحزنه الذين يسارعون في الكفر يقعون فيه سريعا بمظاهرة المشركين والمراد كفار قريش المعني لا تحزن لخوف يلحقك بسبب المظاهرة عليك انهم لن يضروا الله اي دينه شيءا بمسارعتهم الي الكفر يريد الله الا يجعل لهم حظا نصيبا في ثواب الاخرة فلذلك خذلهم وجعل وبال كفرهم راجعا عليهم ولهم عذاب عظيم مع الحرمان من الثواب ان الذين اشتروا الكفر بالايمان	257	-9015802280399058356	198	349.5	161	1073	18.45293617248535	35	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0257	false	1795079705658645203	90	216	474	1136	1543	300	ان كنتم مءمنين ال عمران 176 ولا يح-----------------------------------------زنك الذين قوله تعالي ولا يحزنك ويقرا ولا يحزنك بضم الياء ومعناهما واحد الذين يسارعون في الكفر يعني قول الذين يسارعون في الكفر انهم لن يضروا الله شيءا اي لن ينقصوا الله شيءا يريد الله الا يجعل لهم حظا في الاخرة اي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نصيبا في----- الاخرة ولهم ع----------------------------------------ذاب عظيم --------ال عمران 177 ان الذين اشتروا قوله تعالي ان الذين اشتروا الكفر بالايمان اي ا----------------------------------------------------ستبدلوا وكل شراء استبدال وليس كل استبدال شراء لن يضروا الله شيءا اي لن ينقصوا الله شيءا------------------- ولهم عذاب اليم ---ال عمران 178 ولا يحسبن الذين قوله تعالي ولا يحسبن الذين كفروا اي لا يظنن من الحسبان الظن انما نملي لهم خير لانفسهم الاملاء اطالة العمر والامهال التاخير ويقال لليل والنهار ملوان ليزدادوا اثما ولهم عذاب مهين	257	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0257	true	3747713174362864876	102	274	561	1479	1621	300	ان كنتم مءمنين اي مصدقين لان الايمان يقتضي ان يقدم خوف الله علي غيره ولا يحزن-------------------------------------------------------------------ك الذين يسارعون في ال--------------------------------كفر انهم لن يضروا الله ش-----------------------يءا يريد الله الا يجعل لهم حظا في الاخرة ولهم عذاب عظيم AUTO ولا يحزنك قرا نافع بضم الياء وكسر الزاي من احزنه في جميع القران الا قوله في الانبياء لا يحزنهم الفزع الاكبر الاية وابو جعفر ضده والباقون بفتح الياء وضم الزاي من حزنه يحزنه الذين يسارعون في الكفر يقعون فيه سريعا بمظاهرة المشركين والمراد كفار قريش المعني لا تحزن لخوف يلحقك بسبب المظاهرة عليك انهم لن يضروا الله اي دينه شيءا بمسارعتهم الي الكفر يريد الله الا يجعل لهم حظا نصيبا في ثواب الاخرة فلذلك خذلهم وجعل وبال كفرهم راجعا عليهم ولهم عذاب عظيم مع الحرمان من الثواب ان الذين اشترو---------------------------ا الكفر بالايمان لن يضروا الله شيءا ولهم عذاب اليم AUTO ان الذين اشتروا استبدلوا --------------الكفر بالايمان ---------لن يضروا الله ش-----------------------يءا وانما يضرون انفسهم ولهم عذاب اليم تكرير للتا--كيد ولا يحسبن ال---------------------------ذين ك---------------------------فروا انما نملي لهم خير لانفسهم انما نملي لهم------------------------------------------------ ليزدادوا اثما ولهم عذاب مهين	257	-9015802280399058356	290	418.0	229	1217	23.82908821105957	43	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0257	false	1795079705658645203	187	253	970	1322	1543	300	ولا يحسبن-------- الذين كفروا اي لا يظنن من الحسبان الظن انما نملي ل-----------------------------هم خير لانفسهم -الاملاء اطالة العمر والامهال -التاخير ويقال لليل والنهار ملوان ليزدادوا اثما ولهم عذاب مهين 178----------------------------------------------------------------------------------------------------- ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم	257	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0258	true	-5224081468924132191	1	88	5	453	1528	300	ولا تحسبن يا محمد الذين كف---------------------------روا انما نملي لهم اي نمهلهم ونخليهم مع ارادتهم خير لانفسهم والاملاء -------------الامهال والتاخير انما نملي لهم نمهلهم---- ليزدادوا اثما ولهم عذاب مهين نزلت في مشركي مكة قال صلي الله عليه وسلم خير الناس من طال عمره وحسن عمله وشر الناس من طال عمره وساء عمله ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم	258	-9015802280399058356	286	481.5	231	492	58.13008117675781	47	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0259	false	1665812346039926725	174	236	878	1211	1534	300	سيكتب ما قالوا -------------------------------بضم الياء وقتلهم الانبياء بالرفع اي ويكتب قتلهم الانبياء بغير حق ونقول ذوقوا عذاب الحريق اي ونقول ذوقوا عذاب الحريق 181 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك بما قدمت ايديكم وان الله ليس بظلام للعبيد 182---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين	259	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0259	true	9106127337623035186	135	247	731	1339	1595	300	سنكتب ما قالوا من الكذب في اللوح المحفوظ فيجازيهم علي-ه وقتلهم الانبي-------------------------------اء بغير حق ونقول ذوقوا عذاب الحريق اي النار وهو معني المحرق قرا حمزة سيكتب بالياء وضمها وفتح التاء وقتلهم برفع اللام ويقول بالياء وقرا الباقون سنكتب بالنون وفتحها وضم التاء وقتلهم بالنصب ونقول بالنون ذلك بما قدمت ايديكم وان الله ليس بظلام للعبيد AUTO فاذا القوا في النار يقال لهم ذلك اي النازل بكم من العذاب بما قدمت ايديكم وان الله ليس بظلام للعبيد لانه عادل لا يعاقب غير المسء ويثيب المحسن الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين	259	-9015802280399058356	267	448.0	214	640	41.71875	47	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0263	false	3286355089782141483	239	280	1237	1444	1537	300	عنده حسن الثواب 195--- لا يغرنك----------------------------- تقلب ال--------ذين كفروا في البلاد 196 متاع ق--------------------ليل ثم ماواهم جهنم وبءس المهاد 197------------------------------------------------------------------------------------------ لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله وما عند الله خير للابرار	263	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0264	true	5985628689991321038	3	70	15	372	1565	300	عليه وسلم والمراد غيره لا يغرنك قرا رس عن يعقوب بتخفيف النون تقلب اي تنقل الذين كفروا في البلاد بالتجارات ووجوه المكاسب متاع قليل ثم ماواهم جهنم وبءس المهاد AUTO متاع اي فتقلبهم متاع قليل وبلغة يسيرة في الدنيا ثم ماواهم مصيرهم جهنم وبءس المهاد الفراش لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله وما عند الله خير للابرار	264	-9015802280399058356	178	311.5	141	357	49.85994338989258	32	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0264	false	-1250804584558731944	72	238	367	1196	1509	300	عنده حسن الثواب ال عمران -196 لا يغرنك تقلب قوله تعالي لا يغرنك ت----قلب ال--------ذين كفروا في البلاد يعني علي مرادهم فان-------------------------------------------------------------------------------------------------------- مصيرهم الي النار ال عمران 197 متاع قليل ثم متاع قليل ثم ماواهم جهنم وبءس المهاد وفيه دليل علي ان اقل القليل من الجنة خير من الدنيا وفي الحديث لموضع سوط من الجنة خير من الدنيا وما فيها ال عمران ---198 لكن الذين اتقوا قوله تعالي لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله النزل هو ما يعد للضيف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من النعمة فسمي الله تعالي ما الكتاب لمن يءمن بالله وما انزل اليكم وما انزل اليهم خاشعين لله لا يشترون بايات الله ثمنا قليلا اولءك لهم اجرهم عند ربهم ان الله سريع الحساب 199 يا ايها الذين امنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون 200 اعده للمءمنين من نعيم الجنة نزلا من عند الله وما عند الله خير للابرار ال عمران 199 وان من اهل------------ قوله --تعالي وان من اهل الكتاب لمن يءمن بالله قيل اراد	264	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0264	true	5985628689991321038	3	154	15	799	1565	300	عليه وس--لم وا-----لمراد غيره لا يغرنك قرا رس عن يعقوب بتخفيف النون تقلب اي تنقل الذين كفروا في البلاد بالتجارات ووجوه المكاسب متاع قليل ثم ماواهم جهنم وبءس المهاد AUTO متاع اي فتقلبهم متاع قليل وبلغة يسيرة في الدنيا ثم ماواهم مصيرهم --------------------------------------------------------جهنم وبءس ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------مهاد الفراش لكن الذين ات---------------------------قوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله وما عند الله خير للابرار AUTO لكن الذين اتقوا ربهم قرا ابو جعفر لكن بتشديد النون والباقون بتخفيفها لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا جزاء وثوابا من عند الله وما عند الله خير للابرار من متاع الدنيا وان من اهل---------------------- الكتاب لمن يءمن بالله وما انزل اليكم وما انزل اليهم خاشعين لله لا يشترون بايات الله ثمنا قليلا اولءك لهم اجرهم عند ربهم ان الله سريع الحساب AUTO ونزل في ----------------------------------------------------------------------مءمني----------------------------------------------------------------------------- اهل الكتاب كعبد الله بن سلام وان من اهل الكتاب لمن يءمن بالله وما انزل	264	-9015802280399058356	351	492.5	273	1156	30.36332130432129	58	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0269	false	7350956127754242541	127	293	704	1632	1669	300	به قياما وارزقوهم فيها واكسوهم قيل معناه وارزقوهم منها وقيل كلمة في حقيقتهما ومعناه اجعلوا وظاءفهم من الرزق والكسوة فيها وقولوا لهم قولا معروفا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل معناه تعليم الدين والشراءع وقيل اراد به وعد الجميل وذلك ان تقول لهم ان سافرت وربحت اعطيكم كذا وان غزوت اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيب 6 للرجال نصيب مما --------------------------------------ترك الوالدان فغنمت اعطيكم كذا فهذا هو الق--------------------------------------------------------------------------------------------ول المعروف النساء 6 وابتلوا اليتامي حتي قوله تعالي وابتلوا اليتامي يعني واختبروا اليتامي ثم منهم من قال انما نختبرهم بعد البلوغ وسماهم يتامي لقرب عهدهم باليتيم والصحيح انه اراد به الاختبار قبل البلوغ ثم اختلفوا فاما الفقهاء قالوا يدفع اليه شيءا يسيرا ويبعثه الي السوق حتي يستام السلعة ثم اذا ال الامر الي العقد يعقد الولي ومنهم من قال يعقد الصبي ويجوز ذلك في الشء اليسير لاجل الاختبار واما الذي قاله المفسرون انه يدفع اليه مالا ويجعل اليه نفقة البيت ويختبره في------ها حتي اذا بلغوا النكاح اي	269	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0267	true	7743552487878471393	129	247	720	1354	1644	300	--بالالف وارزقوهم فيها واكسوهم اي اطعموهم واكسوهم منها لمن يجب عليكم رزقه ومءنته---------------------------------------- وقولوا لهم قولا معروفا عدة جميلة تطيب بها نفوسهم وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها---------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا AUTO ونزل في ثابت بن رفاعة وفي عمه وذلك ان رفاعة توفي وترك ابنه ثابتا وهو صغير فجاء عمه الي رس--ول الله صلي الله عليه وسلم وقال ان ابن اخي يتيم في حجري فما يحل لي من ماله وما ادفع اليه فانزل الله عز -----وجل وابتلوا اي ------------------------------------------اختبروا اليتامي في عقولهم وتصرفاتهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في اموالهم حتي اذا بلغوا النكاح اي	267	-9015802280399058356	265	222.0	215	1180	22.457626342773438	37	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0274	false	-1184883806496674613	132	237	713	1184	1504	300	تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين النساء 12 ولكم نصف ما قوله تعالي ولكم نصف---------- ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد فان ك-----------------ان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها او دين هذا في ميراث الازواج وفيه اجماع ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وهذا في ميراث الزوجات	274	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0271	true	204334949224677035	87	196	404	890	1424	300	تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وصية من الله والله عليم حليم AUTO ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد منكم او من غيركم فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها او دين هذا في ميراث الازواج----------- ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين -هذا في ميراث الزوجات	271	-9015802280399058356	421	809.5	324	498	84.53815460205078	90	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0285	false	-6292322691217226581	61	86	338	465	1598	300	اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم	285	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0280	true	-8547811716566819444	97	122	519	646	1573	300	اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم	280	-9015802280399058356	127	254.0	102	127	100.0	25	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0289	false	-3077824953538057956	239	262	1290	1423	1622	300	للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا	289	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0284	true	-7513237885767062493	16	39	92	225	1659	300	للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا	284	-9015802280399058356	133	266.0	110	133	100.0	23	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0291	false	5089707420016246870	51	84	285	476	1623	300	وبذي القربي اي احسنوا بذي القربي واليتامي والمساكين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايمانكم------------------------------------------- ان الله لا يحب من كان مختالا فخورا 36---------- الذين يبخلون ويامرون الناس بالبخل ويكتمون ما اتاهم الله من فضله واعتدنا للكافرين عذابا مهينا	291	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0285	true	8370138540112031413	133	234	760	1348	1703	300	وبذي القربي اي احسنوا بذي القربي واليتامي والمساكين والجار ذي القربي اي ذي القرابة والجار الجنب القريب المنزل منك قرا ابو عمرو وحمزة والكساءي وخلف القربي واليتامي بالامالة وقرا ورش والدوري عن الكساءي والجار بالامالة بخلاف عن ورش والصاحب بالجنب هي الزوجة او الرفيق في السفر قرا ابو عمرو ويعقوب والصاحب بالجنب بادغام الباء الاولي في الثانية وابن السبيل هو الضيف في قول الاكثر وقيل المسافر وما ملكت ايمانكم من الرقيق احسنوا الي جميع المذكورين تثابوا ان الله لا يحب من كان مختالا فخورا تياها متكبرا الذين يبخلون ويامرون الناس بالبخل ويكتمون ما اتاهم الله من فضله واعتدنا للكافرين عذابا مهينا	285	-9015802280399058356	189	345.5	156	588	32.14285659790039	32	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0295	false	-4098041904414704862	183	213	933	1103	1578	300	باعداءكم وكفي بالله وليا وكفي بالله نصيرا 45-------------------------------------------------------------------------------------- من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو بالثاني قال	295	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0290	true	-862804854489200843	149	192	813	1062	1636	300	باعداءكم وكفي بالله وليا وكفي بالله نصيرا AUTO والله اعلم منكم باعداءكم فاحذروهم وكفي بالله وليا يلي امركم وكفي بالله نصيرا يعينكم من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم -------	290	-9015802280399058356	156	292.0	128	256	60.9375	27	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0297	false	-1768523742940426138	26	107	145	573	1512	300	لهم واقوم اي اعدل ولكن لعنهم الله----------------- بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا فيه قولان احدهما فلا يءمنون الا ايمانا قليلا لا يستحقون به اسم الايمان وذلك انهم يءمنون بالله والاخرة وموسي وقيل معناه فلا يءمنون الا نفر قليل منهم واراد به عبد الله بن سلام وقوما منهم اسلموا النساء 47 يا ايها الذين يا ايها الذين اوتوا الكتاب امنوا بما نزلنا يعني من القران مصدقا لما--------------- نطمس وجوها فنردها علي ادبارها او نلعنهم كما لعنا اصحاب السبت وكان امر الله مفعولا	297	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0291	true	5775413673924269521	0	49	0	259	1499	300	لهم واقوم اي اعدل ولكن لعنهم الله اي خذلهم وابعدهم بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا منهم ك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبد الله بن سلام واصحابه ياايها ال-----------------------------------ذين اوتوا الكتاب امنوا بما نزلنا--------------- مصدقا لما معكم من قبل ان نطمس وجوها فنردها علي ادبارها او نلعنهم كما لعنا اصحاب السبت وكان امر الله مفعولا	291	-9015802280399058356	207	358.5	168	460	45.0	36	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0304	false	6511014682221537250	169	219	889	1155	1595	300	فكيف الحال اذا اصابتهم مصيبة بما قدمت ايديهم ثم جاءوك يحلفون بالله ان اردنا الا احسانا وتوفيقا قيل هو احسان بعضهم الي بعض وقيل ارادوا بالاحسان تقريب الامر-------------- من الحق لا القضاء علي مر------ ا----------------------------------------------------------لحكم اردنا------------------ الا احسانا--------- وتوفيقا 62------------------------- اولءك الذين يعلم الله ما في قلوبهم فاعرض عنهم وعظهم	304	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0296	true	4941456573143050255	11	83	64	454	1604	300	فكيف------ اذا اصابتهم مصيبة بما قدمت ايديهم ثم جاءوك يحلفون بالله ان اردنا الا احسانا وتوفيقا AUTO فكيف يكون حالهم اذا اصابتهم مصيبة من قتل عمر للمنافق بما قدمت ايديهم من التحاكم الي غيرك واتهامك في الحكم ثم جاءوك اي يجيءونك يطلبون دية المقتول ثم يحلفون بالله ان اردنا بالمحاكمة الي عمر الا احسانا في القول وتوفيقا بين الخصمين ولم نرد مخالفتك اولءك الذين يعلم الله ما في قلوبهم فاعرض عنهم وعظهم	296	-9015802280399058356	181	254.5	144	396	45.707069396972656	30	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0309	false	-8854503612898275103	157	281	820	1472	1564	300	الم تر الي الذين قيل لهم كفوا ايديكم قيل هذا في قوم اسلموا------------------------------------- بمكة فاذاهم المشركون -----فقالوا يا رسول الله اءذن لنا نقات--لهم ---------------فق-----------------------------ال لهم كفوا ايديك---------------------م واقيموا الصلاة واتوا الزكاة فاني لم اءمر بالقتال ثم لما هاجر ال--ي المدينة فامر بالقتال فكرهوا---- ال----قتال قيل اولءك الذين اسلموا وقالوا ذلك منهم عبد الرحمن بن عوف وسعد بن ابي وقاص وقدامة بن مظعون والمقداد بن الاسود الكندي وجماعة فلما كتب -------عليهم القتال يعني بعد الهجرة اذا فريق منهم يخشون الناس ---------------كخشية الله او اشد خشية اي يخشون الناس كخشيتهم من الله او اشد خشية قال الحسن البصري ما كانوا يخشون امر الله بالقتال وانما ذلك خشية طبع البشرية وقالوا ربنا لم كتبت علينا القتال------- لولا اخرتنا الي اجل قريب اي هلا اخرتنا الي اجل قريب	309	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0300	true	-5035478768968473291	33	139	170	717	1528	300	الم تر الي الذين قيل لهم كفوا ايديكم عن القتال نزلت في جماعة من الصحابة كانوا يلقون من المشركين بمكة اذي كثيرا قبل الهجرة فقالوا يا رسول الله اءذن لنا في قتالهم فانهم قد اذونا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم كفوا ايديكم فاني لم اءمر بقتالهم واقيموا الصلاة واتوا الزكاة ف-----------------------لما هاجروا الي المدينة -----------------وامرهم الله بقتال المشركين شق------------------ ذلك علي بعضهم قال الله تعالي ف----------------------------------------------------------------لما كتب اي فرض عليهم القتال---------------- اذا فريق منهم يخشون الناس يعني مشركي مكة كخشية الله اي ------------------------كخشيتهم من الله او اشد اكبر خش-----------------------------------------------------------------------ية وقالوا ربنا لم كتبت علينا القتال الجهاد لولا-------------------- اي هلا اخرتنا الي اجل قريب	300	-9015802280399058356	311	371.0	246	800	38.875	47	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0314	false	-2464023226831485356	155	244	831	1257	1536	300	بن عمرو بن نفيل وورقة بن نوفل وجماعة وقد قال في زيد بن عمرو بن نفيل انه يبعث امة علي حدة النساء 84 فقاتل في سبيل قو---------له تعالي فقاتل في سبيل الله كذا يتصل بما سبق من قوله وما لكم لا تقاتلون لما عاتبهم علي ترك القتال قال للرسول ان لم يقاتل هءلاء فقاتل انت وحدك لا تكلف الا نفسك وحرض المءمنين عسي الله ان يكف باس الذين كفروا يعني عذاب الذين كفروا وعسي من الله واجب والمراد به تطميع المءمنين والله اشد باسا اي اشد عذابا واشد تنكيلا	314	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0303	true	5315914187649160955	0	33	0	159	1514	300	بن عمرو بن نفيل وورقة بن -----------------------------------------------------------------------------------نوفل او الا اتباعا قليلا فقاتل في سبيل الله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تكلف الا نفسك وحرض المءمنين عسي الله ان يكف باس الذين كف----------------------روا-------------------------------------------- والله اشد باس-------------ا واشد تنكيلا	303	-9015802280399058356	140	228.0	109	435	32.18390655517578	25	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0316	false	238961452741550126	263	290	1387	1508	1553	300	سيءة يكن له كفل منها وكان الله علي كل شء مقيتا 85------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها او ردوها ان الله كان علي كل شء حسيبا	316	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0303	true	5315914187649160955	156	232	781	1149	1514	300	سيءة يكن له كفل منها وكان الله علي كل شء مقيتا AUTO من يشفع شفاعة حسنة هي الاصلاح بين الناس يكن له نصيب منها وهو ثواب الشفاعة ومن يشفع شفاعة سيءة هي المشي بالنميمة بين الناس يكن له كفل منها اي نصيب من وزرها والكفل الضعف من الشء واشتقاقه من الكفل لمشقة الركوب عليه وكان الله علي كل شء مقيتا مجازيا واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها او ردوها ان الله كان علي كل شء حسيبا	303	-9015802280399058356	119	226.5	92	368	32.33695602416992	26	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0317	false	-4359131713369757214	229	271	1233	1441	1600	300	القيامة لا ريب فيه ومن اصدق من الله حديثا 87-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما لكم في المنافقين فءتين والله اركسهم بما كسبوا اتريدون ان تهدوا من اضل الله ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا 88 فرقتين فنزل قوله ---------تعالي فما لكم----------------- في المنافقين فءتين	317	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0304	true	667238505863248727	133	254	699	1301	1546	300	القيامة لا ريب فيه ومن اصدق من الله حديثا AUTO الله لا اله الا هو ليجمعنكم اللام في ليجمعنكم لام القسم تقديره الله والله ليحشرنكم الي يوم القيامة اي القيام من القبور الي الحساب لا ريب فيه لا شك في ذلك اليوم ومن اصدق من الله حديثا اي لا حديث اصدق من حديث الله لانه سبحانه منزه عن الكذب قرا حمزة والكساءي وخلف ورويس بخلاف عنه اصدق و يصدفون و تصدية و تصديق و فاصدع باشمام الصاد الزاي حيث وقع والباقون بالصاد الخالصة فما لكم في المنافقين فءتين والله اركسهم بما كسبوا اتريدون ان تهدوا من اضل الله ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا AUTO ونزل فيمن اسلم ثم ندم ثم ارتد فما لكم يا معشر المءمنين في المنافقين فءتين	304	-9015802280399058356	186	279.0	145	602	30.897010803222656	36	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0319	false	5977103969754734570	122	150	661	824	1613	300	الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا	319	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0305	true	3591645030735384248	104	132	570	733	1654	300	الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا	305	-9015802280399058356	163	326.0	135	163	100.0	28	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0328	false	3053645854167308139	11	32	54	158	1492	300	وسعة ومن يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره علي الله وكان الله غفورا رحيما	328	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0312	true	583778779259885983	174	195	929	1033	1564	300	وسعة ومن يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره علي الله وكان الله غفورا رحيما	312	-9015802280399058356	104	208.0	83	104	100.0	21	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0332	false	5919969547984182870	156	298	799	1527	1537	300	يستترون م-----ن الناس ول-----------------ا يستترون من الله وهو مع------------------------هم اذ يبيتون ما-------------لا يرضي م-----ن القول قد بينا ان التبييت تدبير الفعل ليلا وذلك التبييت منهم ان قوم طعمة قالوا ندفع امره------------ الي النبي------------------- فانه يسمع ------يمينه وقوله لانه مسلم ولا يسمع من اليهودي لانه كافر فلم يرض الله تعالي قولهم وكان الله بما تعملون محيطا -النساء 109 ها --انتم هءلاء قوله تعالي ها انتم هءلاء يعني ا-------------------------------------------------------------نت----------------------------------------------م يا هءلاء قال الزجا--------ج معناه ها انتم الذين جادلتهم عنهم في الحياة الدنيا اي خاصمتم واصل الجدال الجدل وهو الفتل ويقال شخص اجدل اذا كان وثيق الخلق ويقال للصقر اجدل لانه اقوي الطيور علي الصيد فمن يجادل الله عنهم يوم القيامة ام من يكون عليهم وكيلا يعني من الذي يتولي امرهم ويذب عنهم يوم القيامة النساء 110 ومن يعمل سوءا قوله تعالي------ ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما	332	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0317	true	-6995327179257114777	73	224	369	1132	1520	300	يستترون حياء من الناس واصله طلب الخفاء ولا يستخفون من الله وهو معهم لعلمه لا يخفي عليه سرهم اذ يبيتون يدبرون ليلا ما لا يرضي الله من القول وهو حلف طعمة انه ما سرق شيء-------ا وذلك------------- ان قوم طعمة قالوا فيما بينهم نرفع الامر الي النبي صلي الله عليه وسلم فانه يسمع قوله ويمين------ه لانه مسلم ولا يسمع من اليهودي لانه كافر فلم يرض الله تعالي منه-- وكان الله بما يعملون محيطا لا يفوت عنه شء هاانتم هءلاء جادلتم عنهم في الحياة الدنيا فمن يجادل الله عنهم يوم القيامة ام من يكون عليهم وكيلا AUTO هاانتم يا قوم طعمة مبتدا خبره هءلاء وتقدم في سورة ال عمران اختلاف القراء في قوله تعالي ها-انتم هءلاء جادلت-م عنهم في الحياة الدنيا--- خاصمتم عن الخاءنين فمن يجادل الله عنهم يوم------- اذا -------------------------------------------------------------------------عذبوا يوم القيامة ام من يكون عليهم و-----------------------------------------------------------------------------كيلا محاميا عنهم ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما	317	-9015802280399058356	389	511.0	299	953	40.81846618652344	59	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0337	false	3950831331706556180	102	251	533	1355	1627	300	وما يعدهم الشيطان الا غرورا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الغرور ايهام الوصول الي النفع من موضع الضر النساء 121 اولءك ماواهم جهنم اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا اي معدلا تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا ومن اصدق من الله قيلا 122 ليس بامانيكم النساء 122 والذين امنوا وعملوا قوله تعالي والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحت-------------------------ها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله-------------- حقا فان قيل ما الفاءدة في تكرار الوعد والوعيد في القران قيل فاءدته التوكيد قطعا من سواء التاويل وقيل انما كرر الوعد علي تفاصيل الايمان وكرر الوعيد علي تفاصيل الكفر ومن اصدق من الله قيلا اي قولا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------النساء 123 ليس بامانيكم ولا قوله تعالي ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب قال مسروق هو ابو عاءشة مسروق بن الاجدع الهمداني اراد به ليس بامانيكم ايها المسلمون ولا اماني اهل الكتاب وهم اليهود والنصاري وقال-------------------------------------------------------------- مجاهد اراد ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله------ ليس بامانيكم مشركي ا-----لعرب ولا اماني اهل الكتاب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	337	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0320	true	147147481681586948	115	287	657	1595	1656	300	وما يعدهم الشيطان الا غرورا باطلا اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا AUTO اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا مفرا والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا ومن اصدق من الله -----------------------------------------------------قيلا -AUTO والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها اي من تحت غرفها ومساكنها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله نصب مصدر مءكد حقا حال من وعد الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومن اصدق من الله قيلا اي قولا ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب من يعمل سوءا يجز به ولا يجد له من دون الله وليا ولا نصيرا AUTO ولما افتخر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اليهود والنصاري وقالوا للمسلمين نبينا قبل نبيكم وكتابنا قبل كتابكم فنحن اولي بالله منكم فقال المسلمون نبينا خاتم الانبياء وكتابنا يقضي علي الكتب وقد امنا بكتابكم ولم تءمنوا بكتابنا فنحن اولي بالله منكم فنزل قوله تعالي ليس بامانيكم ---ايها المسلمون ولا اماني اهل الكتاب والاماني هي ما يتشهاه المرء ويطمع نفسه فيه اي ثواب الله لا ينال بالاماني وانما الامر بالعمل الصالح قرا ابو جعفر بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب	320	-9015802280399058356	290	198.5	232	1438	20.166898727416992	48	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0347	false	5497141801905194694	129	159	710	868	1643	300	هءلاء ولا الي هءلاء ومن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يضلل الله فلن تجد له سبيلا 143 يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا الكافرين اولياء من دون المءمنين اتريدون ان تجعلوا لله عليكم سلطانا مبينا	347	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0328	true	5111167680985340860	68	146	400	815	1659	300	هءلاء ولا الي هءلاء ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا AUTO مذبذبين مضطربين بين ذلك بين الكفر والايمان لا الي هءلاء ولا الي هءلاء لا منسوبين الي المءمنين ولا الي الكافرين قال صلي الله عليه وسلم مثل المنافق كالشاة العاءرة بين الغنمين تعير مرة الي هذه ومرة الي هذه ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا طريقا الي الحق والصواب يا-----------------------------------ايها الذين امنوا لا تتخذوا الكافرين اولياء من دون المءمنين اتريدون ان تجعلوا لله عليكم سلطانا مبينا	328	-9015802280399058356	123	77.5	102	450	27.33333396911621	21	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0352	false	8807179143757170274	12	39	65	197	1535	300	وقولهم انا قتلنا المسيح عيسي ابن مريم رسول الله وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم قيل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله تعالي القي شبه عيسي علي الذي دلهم عليه	352	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0331	true	-8555272764619038697	66	139	372	734	1526	300	وقولهم انا قتلنا المسيح عيسي ابن مريم رسول الله وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم وان الذين اختلفوا فيه لفي شك منه ما لهم به من علم الا اتباع الظن وما قتلوه يقينا AUTO وقولهم انا قتلنا المسيح عيسي ابن مريم رسول الله سموه رسعول الله استهزاء به فاكذبهم الله تعالي في دعواهم بقوله وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم وذلك ان الله تعالي القي شبه عيسي علي الذي دلهم عليه	331	-9015802280399058356	129	253.0	102	362	35.63536071777344	26	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0353	false	296453962894906731	135	272	643	1427	1566	300	بالباطل واعتدنا للكافرين منهم عذابا اليما 161-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكن الراسخون في العلم منهم والمءمنون يءمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك والمقيمين الصلاة والمءتون الزكاة والمءمنون بالله واليوم الاخر اولءك سنءتيهم اجرا عظيما 163 انا اوحينا كل ذي ظفر الاية علي ما سياتي وبصدهم عن سبيل الله كثيرا النساء 161 واخذهم الربا وقد واخذهم الربا وقد نهوا عنه واكلهم اموال الناس بالباطل يعني الرشا اعتدنا للكافرين منهم عذابا اليما النساء 162 لكن الراسخون في قوله تعالي ولكن الراسخون في العلم منهم لكن للاضراب عن كلام والدخول في كلام اخر والراسخون المبالغون في العلم اولوا البصاءر فيه واراد به الذين اسلموا من علماء اليهود مثل عبد الله بن سلام ويمين بن يمين واسد واسيد ابني كعب و-جماعة والمءمنون اراد به المهاجرين والا-------------------نصار يءمنون بما انزل اليك يعني القران وما انزل من قبلك يعني ساءر الكتب المنزلة والمقيمين الصلاة	353	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0332	true	-3404473695220091965	100	205	524	1146	1728	300	بالباطل واعتدنا للكافرين منهم عذابا اليما AUTO واخذهم الربا وقد نهوا عنه في التوراة واكلهم اموال الناس بالباطل من الرشا في الحكم والماكل يصيبونها من عوامهم اي بمجموع هذه الاشياء حرمنا عليهم تلك الطيبات واعتدنا للكافرين منهم عذابا اليما دون من تاب وامن لكن الراسخون في العلم منهم والمءمنون يءمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك والمقيمين الصلاة والمءتون الزكاة والمءمنون بالله واليوم الاخر اولءك سنءتيهم اجرا ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظيما ------AUTO لكن الراس--------------------------------------------------------------------------------------------خون المتمكنون في العلم منهم ك------------------------------------------------------عبد الله بن ----------------------------------سلام واصحابه والمءمنون من----- المهاجرين والانصار وقيل من اهل الكتاب يءمنون بما انزل اليك ا--ي القران وما انزل من قبلك يعني جميع الكتب المنزلة والمقيمين الصلاة	332	-9015802280399058356	360	603.0	296	1010	35.6435661315918	52	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0355	false	6250539114588065107	250	290	1286	1486	1532	300	وكفي بالله شهيدا ------------166 ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله قد ضلوا ضلالا بعيدا -167 ان الذين كفر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا 168--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذلك علي الله يسيرا	355	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0335	true	700174279600037687	142	237	738	1217	1540	300	وكفي بالله شهيدا لو لم يشهد غيره ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله قد ضلوا ضلالا بعيدا AUTO ان الذين كفروا وصدوا جمعوا بين الكفر والصد عن سبيل الله عن طريق الهدي بكتم نعت محمد صلي الله عليه وسلم قد ضلوا ضلالا بعيدا لانهم جمعوا بين الضلال والاضلال ان الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا AUTO ان الذين كفروا بالله وظلموا بكتم نعت محمد صلي الله عليه وسلم لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا من الطرق الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذلك علي الله يسيرا	335	-9015802280399058356	191	331.0	151	479	39.87474060058594	36	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0359	false	-3638903736533918509	3	79	15	429	1518	300	وانزلنا اليكم نورا مبينا هو القران النساء 175 فاما الذين امنوا قوله تعالي فاما الذين امنوا بالله واعتصموا به فسيدخلهم في رحمة منه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فضل يعني الجنة-------- ويهديهم اليه------------------------------------ صراطا مستقيما النسا-ء 176 يستفتونك قل الله قوله تعالي يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة روي عن البراء بن عازب انه قال اخر سورة انزلت كاملة سورة براءة واخر اية انزلت هذه الاية فان كانتا اثنتين فلهما الثلثان مما ترك وان كانوا اخوة رجالا ونساء فللذكر مثل حظ	359	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0338	true	4224393895262265246	48	142	254	753	1563	300	وانزلنا اليكم نورا مبينا هو ال---------------------------------------قران فاما الذين امنوا بالله واعتصموا به فسيدخلهم في رحمة منه وفضل ويهديهم اليه صراطا مستقيما AUTO فاما الذين امنوا بالله واعتصموا به امتنعوا به من زيغ الشيطان فسيدخلهم في رحمة منه وفضل يعني الجنة ونعيمها ويهديهم اليه اي الي الفضل وهذه هداية طريق الجنان صراطا مستقيما طريقا واضحا يستفتونك قل ا----------------------------لله يفتيكم في الكلالة ان امرء هلك ليس له ولد وله اخت فلها نصف ما ترك وهو يرثها ان لم يكن لها ولد------------ فان كانتا اثنتين فلهما الثلثان مما ترك وان كانوا اخوة رجالا ونساء فللذكر مثل حظ	338	-9015802280399058356	254	398.0	205	578	43.944637298583984	41	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0362	false	4606104047760329069	128	152	688	824	1607	300	فضلا من ربهم ورضوانا واذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شنان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا	362	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0340	true	4257590530123579866	106	130	535	671	1538	300	فضلا من ربهم ورضوانا واذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شنان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا	340	-9015802280399058356	136	272.0	112	136	100.0	24	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0371	false	-8919815016033249403	207	257	1101	1369	1611	300	منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد والقصة في ذلك ان م-وسي صل--وات ال-------له عليه جعل عل--------------------------ي قومه اثني عشر نقيبا علي كل سبط نقيبا	371	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0349	true	7272189391918152159	123	177	668	961	1639	300	منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد---------- ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل AUTO ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا من- كل سبط نقيبا	349	-9015802280399058356	234	394.5	187	304	76.97368621826172	38	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0372	false	-5579880860882176710	76	206	411	1114	1614	300	الله قرضا حسنا فقال سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر لاكفرن ع---------------نكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل اي اخطا طريق الحق الماءدة 13 فبما نقضهم ميثاقهم قوله تعالي فبما نقضهم ما صلة اي فبنقضهم ميثاقهم لعناهم ابعدناهم عن الرحمة وجعلنا قلوبهم قاسية اي جافة غير لينة لا تدخلها الرحمة وتقرا قسية قيل معناه قاسية فعيل بمعني فاعل وقيل معناه ان قلوبهم ليست بخالصة الايمان عاشوا بها بين الكفر والنفاق ومنه الدراهم القسية وهي المغشوشة قال الشاعر ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل 12 فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين	372	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0350	true	-3002689778367115236	194	257	992	1330	1583	300	الله قرضا حسنا بالانفاق في سبيل الخي--------------------------------ر لاكفرن عنكم اي لامحون عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل--- اخطا طريق الحق ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين	350	-9015802280399058356	304	573.0	247	718	42.3398323059082	53	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0374	false	1751130058590160917	78	170	420	857	1543	300	سبل السلام------------------------------ ويخرجهم من الظلمات ال---------------ي النور------------ باذن--------ه ويهديهم الي صراط مس-----------------------------------تقيم 16 لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السم-وات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي ك---------------------------------ل شء الله ابن كل احد يكون من جنسه فكانهم قالوا الم-------------------------سيح هو الله قل فمن يملك من الله شيءا اي فمن يقدر ان يدفع امر الله ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا ولله	374	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0352	true	8057855211326450906	60	177	302	891	1486	300	سبل السلام طرق السلامة الموصلة الي الجنة ويخرجهم من الظلمات من انواع الكفر الي النور الي الايمان باذنه بارادته ويهديهم الي صراط مستقيم طريق هو اقرب الطرق الي الله تعالي---- لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا ولله ملك السماوات والارض وما بينهما يخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير AUTO لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم وهم اليعقوبية والملكاءية من النصاري يقولون المسيح هو الله قل فمن يملك من الله شيءا اي فمن يمنع من قد---رته شيءا ان اراد ان يهلك المسيح ابن مريم وامه ومن في الارض جميعا اعلم	352	-9015802280399058356	370	651.0	287	596	62.080535888671875	70	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0387	false	-8346332891345959072	153	180	791	937	1580	300	قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد	387	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0365	true	-3023412683925316669	232	259	1163	1309	1509	300	قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد	365	-9015802280399058356	146	292.0	119	146	100.0	27	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0391	false	6747358866375481414	81	148	415	784	1614	300	ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظالمون الماءدة 46 وقفينا علي اثارهم قوله تعالي وقفينا علي اثارهم يعني اتبعنا علي اثارهم واراد به النبيين الذين اسل---------------------------------------موا بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوارة يعني عيسي مصدقا بالتوراة وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين	391	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0369	true	-5658103065048555801	248	297	1381	1649	1668	300	ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظالمون وصف لهم بالعتو في كفرهم حين ظ-----------------------------------------------------------------------------لموا ايات الله بالاستهانة وتمردوا بان حك-------------------------------------------------------------موا ب--غيرها وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي وموعظة للمتقين	369	-9015802280399058356	196	347.5	157	408	48.039215087890625	35	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0396	false	3918844309294738826	197	236	1041	1231	1539	300	اولياء واتقوا الله------------- ان كنتم مء-----------------------منين 57 واذا ناديتم الي الصلاة اتخذوها هزوا ولعبا ذلك بانهم قوم لا يعقلون 85------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل يا اهل الكتاب هل تنقمون منا الا ان امنا بالله وما انزل الينا وما انزل من قبل وان	396	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0374	true	2969120520846936022	136	254	795	1417	1658	299	اولياء واتقوا الله بترك المناهي ان كنتم مءمنين لان الايمان حقا يقتضي ذلك واذا ناديتم الي الصلاة اتخذوها هزوا ولعبا ذلك بانهم قوم لا يعقلون AUTO واذا ناديتم الي الصلاة اتخذوها اي الصلاة او المناداة هزوا ولعبا لان اليهود كانوا يقولون للمسلمين عند قيامهم الي الصلاة قاموا لا قاموا صلوا لا صلوا وقال نصراني من اهل نجران لما سمع المءذن يقول اشهد ان محمدا رسول الله احرق الله الكاذب فدخل خادمه ذات ليلة بنار واهله نيام فطارت شرارة فاحرقته مع بيته واهله ذلك مبتدا خبره بانهم قوم لا يعقلون فان السفه يءدي الي الجهل بالحق والهزء به والعقل يمنع منه قل يا-اهل الكتاب هل تنقمون منا الا ان امنا بالله وما انزل الينا وما انزل من قبل وان	374	-9015802280399058356	181	306.5	144	623	29.052968978881836	34	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0398	false	1935678243269436824	149	240	838	1341	1644	300	فقالت اليهود يد الله مغلولة اي ممسكة لا ينفق كانهم نسبوه الي ا-لبخل ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الارض فسادا والله لا يحب المفسدين 64 ولو ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال- الحسن ارادوا به يد الله مغلولة لا ---------------------يعذبنا ------------بها غلت ايديهم يجيبهم الله--------------------- تعالي فيقول انا الجواد وهم البخلاء وايديهم هي المغلولة الممسكة قاله الزجاج وقيل معناه انهم يعذبون يوم القيامة ولعنوا بما قالوا	398	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0376	true	5422057745184278055	101	229	585	1266	1638	300	وقالت اليهود يد الله مغلولة----------------------------- غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الارض فسادا والله لا يحب المفسدين AUTO قال ابن عباس ان الله قد بسط علي اليهود حتي كانوا من اكثر الناس مالا فلما عصوا الله في امر محمد صلي الله عليه وسلم كف عنهم ما بسط عليهم من السعة فقال فنخاص بن عازوراء يد الله مغلولة ولم ينكر اليهود عليه مقالته واشركوا معه فنزل وقالت ال---------يهود يد الله مغلولة اي محبوسة عن ادرار الرزق علينا نسبوه الي البخل غلت ايديهم امسكت ومنعت عن فعل الخير واجابهم تعالي------ انا الجواد وهم البخلاء وايديهم هي المغلول-------------------------------------------------------ة ولعنوا بما قالوا	376	-9015802280399058356	366	586.5	296	780	46.92307662963867	57	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0399	false	-123918770915211763	12	198	60	1070	1597	300	وليزيدن كثيرا منهم---------- ما انزل اليك من---------- ربك طغيانا وكفرا علي معني انه كلما نزلت اية كفروا بها وازدادوا طغيانا وكفرا والقينا بينهم------------------------------------------- العداوة والبغضاء قيل بين فرق اليهود وقيل بين اليهود والنصاري وقوله الي يوم القيامة --------------------------------------------------------------------------------------------------------دليل ع-لي ان اليهودية والنصرانية تبقي---------------------------- الي قريب من قيام الساعة كلما اوقدوا نارا للحرب--------------------------------------------- اطفاها الله معني هذا----------- كلما اجتمعوا ليفسدوا امر محمد شتت ---------------------------الله------------------------------------------- اهل الكتاب امنوا واتقوا لكفرنا عنهم سيءاتهم ولادخلناهم جنات النعيم 65 ول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و انهم اقاموا التوراة والانجيل وما انزل اليهم من ربهم لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم منهم امة مقتصدة وكثير منهم ساء ما يعملون 66 يا ايها الرسول بلغ ما جمعهم وبدد شملهم ويسعون في الارض فسادا والله لا يحب المفسدين الماءدة 65 ولو ان اهل قوله تعالي ولو ان اهل الكتاب امنوا بمحمد واتقوا يعني عن المعاصي لكفرنا عنهم سيءاتهم ولادخلناهم جنات النعيم الماءدة 66 ولو انهم اقاموا قوله تعالي ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل---------------- وما انزل اليهم من ربهم يعني ولو انهم قاموا وعملوا ما في التوراة وما في الانجيل وما في القران------------ لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم قيل من فوقهم من مطر السماء ومن تحت ارجلهم من نبات	399	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0377	true	-3891222316458510989	4	210	22	1159	1607	300	وليزيدن كثيرا منهم اي اليهود ما انزل اليك من ربك اي القران طغيانا وكفرا اي ك----------لما نزلت اية كفروا بها لحسدهم--------------- والقينا بينهم اي بين اليهود والنصاري او بين طواءف اليهود العداوة والبغضاء --------------------------------------------------الي يوم القيامة جعلهم مختلفين في دينهم متباغضين وتقدم اختلاف القراء في حكم الهمزتين من كلمتين في سورة البقرة عند تفسير قوله تعالي ام كنتم شهداء اذ البقرة وكذلك اختلافهم في قوله والبغضاء الي كل--------------------ما اوقدوا نارا للحرب اي لحرب النبي صلي الله عليه وسلم بافساد امره اطفاها الله بقهرهم ونصر نبيه اي كلما حاربوا غلبوا ويسعون في الارض فسادا بكفرهم واضلال غيرهم والله لا يحب المفسدين فلا يجازيهم الا شرا ولو ان اهل الكتاب امنوا واتقوا لكفرنا عنهم سيءاتهم ولادخلناهم جنات النعيم AUTO ولو ان اهل الكتاب امنوا بمحمد وما جاء به واتقوا الكفر لكفرنا عنهم سيءاتهم التي فعلوها ولادخلناهم جنات النعيم ولجعلناهم من الداخلين فيها فيه تنبيه ان الاسلام يجب ما قبله وان الكتابي لا يدخل الجنة ما لم يسلم ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل وما انزل اليهم من ربهم لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم منهم امة مقتصدة وكثير منهم ساء ما يعملون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------AUTO ولو انهم اقا---------------------------موا التوراة والانجيل عملوا بما فيهما وما انزل اليهم من ربه----------------------------------------------------------م يعني القران وجميع الكتب لاكلوا من فوقهم بق------------------------------طر السماء ومن تحت ارجلهم بالنبات	377	-9015802280399058356	484	689.5	392	1568	30.867347717285156	75	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0401	false	-4593318036810939891	0	56	0	291	1599	300	ميثاق بني اسراءيل وارسلنا اليهم رسلا كلما جاءهم رسول بما لا تهوي انفسهم فريقا كذبو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وفريقا يقتلون ---------------------70 وحسبوا الا تكون فتنة فعموا وصموا ثم تاب الله عليهم ثم عموا وصموا كثي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر منهم والله بصير بما يعملون 71 لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم وقال المسيح يا بني اسراءيل اعبدوا الله ربي	401	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0379	true	8616234631656969795	11	166	67	911	1607	300	ميثاق بني اسراءيل وارسلنا اليهم رسلا كلما جاءهم رسول بما لا تهوي انفسهم فريقا كذبوا وفريقا يقتلون AUTO لقد اخذنا ميثاق بني اسراءيل في التوحيد والنبوة وارسلنا اليهم رسلا ليبينوا لهم امر دينهم كلما جاءهم رسول بما لا تهوي انفسهم مما يخالف اهواءهم فريقا كذبوا كمحمد وعيسي وفريقا يقتلون يعني قتلوا كزكريا ويحيي وحسبوا الا تكون فتنة فعموا وصموا ثم تاب الله عليهم ثم عموا وصموا كثير منهم والله بصير بما يعملون AUTO وحسبوا الا تكون فتنة ظنوا انهم لا يعذبون بذنوبهم قرا ابو عمرو ويعقوب وحمزة والكساءي تكون برفع النون علي معني انه لا تكون وقرا الباقون بالنصب كما لو لم تكن قبله لا فعموا وصموا عن الحق بعبادة العجل ثم تاب الله عليهم قبل توبتهم حين تابوا ثم عموا وصموا بسءال الرءية المعني رماهم الله بالعمي والصمم كثير منهم والله بصير بما يعملون فمجازيهم وفق اعمالهم --------------------------------لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم وقال المسيح يا-بني اسراءيل اعبدوا الله ربي	379	-9015802280399058356	255	275.5	207	877	29.076396942138672	44	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0411	false	-5478512316501617114	11	147	54	776	1566	300	يحب المحسنين -------------93 يا ايها الذين امنوا ليبلونكم الله بشء من الصيد تناله ايديكم ورماحكم ليعلم الله من يخافه بالغيب فمن اعتدي بعد ذلك فله عذاب اليم 94 يا ايها الذين امنوا لا تقتلوا الصيد وانتم حرم ومن قتله منكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل من اصحابه وكانوا محرمين كان يدن-----------------------------------------------------------------وا منهم الصيود والوحوش فهموا بالاخذ-------------- فنزلت الاي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة تناله ايديكم يعني في صغار الصيود ورماحكم يعني من كبار الوحوش قال مجاهد تناله ايديكم يعني الفرخ وال---------------------------------------------------------------------بيض ورماحكم يعني الصيود الكبار ليعلم الله من يخافه بالغيب قيل معناه ليعلم الله من يخافه بالغيب فيعامله معاملة من يطلب العلم للعمل اظهار للعدل وقيل معناه ليري من يخافه بالغيب وقوله من يخافه بالغيب هو ان يخاف الله وهو لا يرا-----------------------ه فمن اعتدي بعد ذلك------------------ فله عذاب اليم -الماءد----ة 95 يا ايها الذين قوله تعالي يا ايها الذين امنوا لا	411	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0386	true	-6896257503952714373	166	300	949	1689	1689	300	يحب المحسنين فلا يءاخذهم بشء يا-ايها الذين امنوا ليبلونكم الله بشء من الصيد تناله ايديكم ورماحكم ليعلم الله من يخافه بالغيب فمن اعتدي بعد ذلك فله عذاب اليم AUTO ولما ----------------------------------------------------------------------------------------كانوا محرمين عام الحديبية ابتلاهم الله بالصيد وكانت الوحوش تغشاهم في رحالهم بحيث تمكنوا من صيدها اخذا بايديهم وطعنا برماحهم وهم محرمون فنزلت ياايها الذين امنوا ليبلونكم الله ليختبرنكم ليظهر المطيع من العاصي بشء من الصيد انما خص فقال بشء لانه ابتلاهم الله بصيد البر خاصة تناله ايديكم يعن-----------------------------------------------------------------------ي الفرخ والبيض وما لا يقدر ان يفر قرا ابو عمرو من الصيد تناله بادغام الدال في التاء ورماحكم تنال كبار---------------------------------------------ه ليعلم الله من يخافه بالغيب ليتميز الخاءف من عقابه باجتناب الصيد ممن-------------------------------------------------------------------------------- لا يخافه لضعف قلبه وقلة ايمانه فمن اعتدي بعد ذلك بصيده بعد التحريم فله عذاب اليم فالوعيد لاحق به يا--------------------------ايها الذين امنوا لا-	386	-9015802280399058356	306	354.0	244	1052	29.087451934814453	46	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0421	false	-4177722678041037099	195	250	1046	1333	1609	300	وبرسولي قالوا امنا واشهد باننا مسلمون -111 اذ قال الحوار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يون يا عيسي ابن مريم هل يستطيع ربك ان ينزل علينا ماءدة من السماء قال اتقوا الله ان كنتم مءمنين 112 -------------------------------------------------------------------------------الماءدة 112 اذ قال الحواريون قوله تعالي اذ قال الحواريون يا عيسي ابن مريم هل تستطيع ربك وقرا الكساءي هل يستطيع بالتاء --------------ربك بفتح الباء	421	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0396	true	-418453970763828814	190	290	1009	1549	1599	300	وبرسولي قالوا امنا واشهد باننا مسلمون AUTO اذ قال الحواريون اي الهمتهم وهم خواص اصحاب عيسي عليه السلام وتقدم ذكرهم في سورة ال عمران قرا ابن ذكوان عن ابن عامر بخلاف عنه الحواريين بالامالة ان امنوا بي وبرسولي عيسي قالوا امنا حين وفقتهم واشهد باننا مسلمون مخلصون اذ قال الحواريون ياع-يسي ابن مريم هل يستطيع ربك ان ينزل علينا ماءدة من السماء قال اتقوا الله ان كنتم مءمنين AUTO اذ قال الحواريون ياعيسي ابن مريم هل يستطيع ربك ان ينزل علينا ماءدة من السماء والماءدة الخوان الذي عليه الطعام ق---------------------------------------------------------را الكساءي هل تستطيع بالتاء وادغام لام هل ربك بنصب الباء	396	-9015802280399058356	194	309.5	156	598	32.441471099853516	30	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0422	false	6548307924286105088	142	202	760	1072	1576	300	قالوا نريد ان ناكل منها وتطمءن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا ونكون عليها من الشاهدين 113---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين 114 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الله اني منزلها عليكم فمن يكفر بعد منكم فاني اعذبه عذابا لا اعذبه احدا من العالمين 115 واذ قال الله	422	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0397	true	-4214868767921775052	33	175	165	920	1607	300	قالوا نريد ان ناكل منها وتطمءن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا ونكون عليها من الشاهدين AUTO قالوا نريد ان ناكل منها اكل تبرك لا اكل حاجة وتطمءن تسكن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا اي نزداد ايمانا ويقينا بانك رسول الله ونكون عليها من الشاهدين لله بالوحدانية والقدرة ولك بالنبوة والرسالة قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين AUTO قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا اي يكون يوم نزولها عيدا نعظمه لاولنا لمن في زماننا واخرنا لمن ياتي بعدنا قالوا نزلت يوم الاحد فلذلك اتخذه النصاري عيدا واية منك دلالة وحجة وارزقنا وانت خير الرازقين اي خير من اعطي ورزق قال الله اني منزلها عليكم فمن يكفر بعد منكم فاني اعذبه عذابا لا اعذبه احدا من العالمين ---AUTO قال الله	397	-9015802280399058356	298	545.0	240	758	39.31398391723633	56	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0423	false	-7745356539839638182	8	103	45	544	1539	300	ونعلم ان قد صدقتنا ونك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون عليها من الشاهدين الماءدة 114 قال عيسي ابن قوله تعالي قال عيسي ابن مريم الل-----------------------------------------------------------هم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا قيل انه لما اراد سءال الماءدة اغتسل وصلي ركعتين فطاطا راسه وغض بصره وبكي ثم قال اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا والعيد المراد به يوم السرور لهم واية منك وارزقنا وانت خير الراز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قين ا-------لماءدة -115 قال الله اني قوله تعالي قال الله اني منزلها عليكم فمن يكفر بعد منكم فاني اعذبه عذابا لا اعذبه احدا من العالمين	423	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0397	true	-4214868767921775052	40	172	203	906	1607	300	ونعلم ان قد صدقتنا ونكون عليها من الشاهدين AUTO قالوا نريد ان ناكل منها اكل تبرك لا اكل حاجة وتطمءن تسكن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا اي نزداد ايمانا ويقينا بانك رسول الله ونكون عليها من الشاهدين لله بالوحدانية والقدرة ولك بالنبوة والرسالة قال عيسي ------------------------------------------------------------------ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رنا واية --------------------------------منك وارزقنا وانت خير الرازقين AUTO قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا اي يكون يوم نزولها عيدا نعظمه لاولنا لمن في زماننا واخرنا لمن ياتي بعدنا قالوا نزلت يوم الاحد فلذلك اتخذه النصاري عيدا واية منك دلالة وحجة وارزقنا وانت خير الرازقين اي خير من اعطي ورزق قال الله ------------------------اني منزلها عليكم فمن يكفر بعد منكم فاني اعذبه عذابا لا اعذبه احدا من العالمين	397	-9015802280399058356	161	1.0	130	1030	15.631068229675293	24	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0429	false	6677343619690603127	21	136	106	700	1533	300	وما تاتيهم من اية من ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين اراد بهذه ا--------------------لاية --------------انشقاق القمر ف-------ان ال-----------------------------------------------------------------------كفار سالوا رسول الله ان ياتيهم باية فقال عليه الصلاة و السلام ماذا تريدون فاقترحوا انشقاق القمر فاتاهم به فكفروا واعرضوا الانعام 5 فقد كذبوا بالحق قوله تعالي فقد كذبوا بالحق لما جاءهم يعني ما ذكرنا فسوف كذبوا بالحق لما جاءهم فسوف ياتيهم انباء ما كانوا به يستهزءون 5----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم ياتيهم انباء ما كانوا به يستهزءون معناه فسوف يءول اليه وبال ما كانوا به يستهزءون الانعام 6 الم يروا كم قوله تعالي الم يروا---------------------------------------- كم اهلكنا من قبلهم من قرن قيل	429	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0402	true	-6307497447022095741	79	191	420	1009	1580	300	وما تاتيهم من اية من ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين AUTO وما تاتيهم يعني اهل مكة من اية من ايات ربهم كانشقاق القمر واي القران الا كانوا عنها معرضين تاركين لها غير ملتفتين اليها فقد كذبوا بالحق لما جا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءهم فسوف ياتيهم انباء ما كانوا به يستهزءون AUTO فقد كذبوا بالحق لما جاءهم يعني القران فسوف ياتيهم انباء اخبار جمع نبا ما كانوا به يستهزءون اي سيعلمون عاقبة استهزاءهم اذا عذبوا الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عليهم -----مدرارا وجعلنا-------------------------------------------------------------- الانهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا اخرين AUTO الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن اهل	402	-9015802280399058356	249	242.5	195	877	28.39224624633789	44	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0429	false	6677343619690603127	221	282	1119	1438	1533	300	مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا اخرين -------------------------------------------------------------------------------------6 ولو نزلنا عليك كتابا في قرطاس فلمسوه بايديهم لقال الذين كفروا ان هذا الا سحر مبين 7 وقالوا لولا انزل عليه ملك ولو انزلنا ملكا لقضي الامر ثم لا وقوله مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم اي اعطيناهم ما لم نعطكم وارسلنا السماء عليهم--------- مدرارا اي	429	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0402	true	-6307497447022095741	168	217	883	1143	1580	300	مدرارا وجعلنا الانهار تجري من تحتهم فاهلكناهم بذنوبهم وانشانا من بعدهم قرنا اخرين AUTO الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن اهل كل عصر وهم الجماعة المقترنون في زمان واحد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم--- اعطيناهم ما لم نعطكم وارسلنا السماء عليهم اي المطر مدرارا اي	402	-9015802280399058356	166	194.5	136	413	40.193702697753906	28	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0431	false	-3295958724228648113	106	281	546	1416	1508	300	بالذين سخروا منهم ما كانوا اي وبال ما كانوا به يستهزءون الانعام 11 قل سيروا في قوله تعالي قل سيروا في الارض يحتمل هذا السير بالفكرة والعقول ويحتمل السير بالاقدام ثم انظروا كيف كان عاقبة المكذبين يعني ممن سبق --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الام---م والارض قل لله كتب علي نفسه الرحمة ليجمعنكم الي يوم القيامة لا ريب فيه الذين خسروا انفسهم فهم لا يءمنون 12 وله ما سكن في الليل والنهار وهو السميع العليم 13 قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السموات والارض وهو يطعم ولا يطعم قل اني الانعام 12 قل لمن ما قوله تعالي قل لمن ما في السم-وات والارض --------------------------قل لله امر بالجواب عقيب السءال ليكون ابلغ في التاثير واكد ف--------------------------ي الحجة لان من سال غيره عن شء ثم عقبه بالجواب كان ذلك ابلغ تاثيرا كتب علي نفسه الرحمة اي قضي وقد صح برواية ابي هريرة ان رسول الله قال ان الله كتب كتابا قبل خلق السموات والارض فهو عنده فوق عرشه سبقت رحمتي----- غضبي ليجمعنكم اللام لام القسم اي---------------------- والله ليجمعنكم ال------ي يوم القيامة------------------- لا ريب فيه اي لا شك فيه الذين خسروا انفسهم	431	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0403	true	7739266537500242773	166	296	856	1545	1571	300	بالذين سخروا منهم ما كا-----------------نوا به يستهزءون اي جزاء استهزاءهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من العذاب قل سيروا في الارض ثم انظروا كيف كان عاقبة المكذبين AUTO قل يا محمد لهءلاء المستهزءين سيروا في الارض معتبرين ثم انظروا كيف كان عاقبة المكذبين الهالكين قبلكم قل لمن ما في السماوات والارض قل لله كتب علي نفسه الرحمة ليجمعنكم الي يوم القيامة لا ريب فيه الذين خسروا انفسهم فهم لا يءمنون -----------------------------------------------AUTO قل يا محمد توبيخا للكفار لمن------------------------------------------------------------------------------ ما في السماوات والارض فان سكتوا كانت تقريرا لهم قل لله ثم قال استعطافا لهم ليءمنوا كتب اي اوجب علي نفسه الرحمة فلا يعاجلهم بالعقوبة في الحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان------------------------------------------------------------------------------ رحمتي سبقت غضبي ليجمعنكم اللام لام القسم والنون نون التوكيد مجازه والله ليجمعنكم الي اي في يوم القيامة فيجازيكم علي شرككم لا ريب فيه--- لا شك فيه الذين خسروا انفسهم	403	-9015802280399058356	306	428.5	240	1154	26.516464233398438	50	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0432	false	-6603690425950604788	91	270	474	1331	1475	300	يرزق ولا يرزق قل اني امرت ان اكون اول من اسلم يعني من هذه الامة والاسلام يعني الاستسلام لامر الله تعالي ولا تكونن من المشركين وهو وان كان معصوما امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين -------------------------------------------------14 قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم 15---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من يصرف عنه يومءذ فقد رحمه وذلك الفوز المبين 16 وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو وان يمسسك بخير فهو علي عن الشرك لكن الامر بالثبات علي الايمان وترك الاشراك يجوز ان يكون متوجها عليه وقيل الخطاب معه والمراد به الامة الانعام 15 قل اني اخاف قال اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم اي عذاب القيامة الانعام----- 16 من يصرف عنه من يصرف عنه يعني العذاب---------------------------------------------------------------------------------------- وقرا حمزة والكساءي وابو بكر عن عاصم-------------------- بفتح الياء يعني من ي---------صرف الله عنه العذاب يومءذ----------------- فقد رحم----------------ه وذلك الفوز المبين الانعام 17 وان يمسسك الله قوله تعالي وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو الضر خلاف النفع ومعناه--- ان ي-صبك الله بضر فلا كاشف له الا هو وان يمسسك بخير فهو علي كل شء قدير ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	432	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0404	true	2584915014504216607	93	273	466	1342	1498	300	يرزق ولا يرزق قل اني امرت ان اكون اول من اسلم----- من هذه الامة وقيل --------------------------------لي ولا------------------------------------------------------------------ تكونن من المشركين قرا نافع وابو جعفر اني بفتح الياء والباقون باسكانها قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم AUTO قل اني اخاف ان عصيت ربي بعبادة غيره عذاب يوم عظيم يعني يوم القيامة قرا عاصم وحمزة والكساءي وخلف وابن عامر ويعقوب اني باسكان الياء والباقون بفتحها من يصرف عنه يومءذ فقد رحمه وذلك الفوز ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مبين AUTO من يصرف ع------------نه يعني العذاب قرا نافع وابن كثير وابو عمرو وابن عامر وابو جعفر وحفص عن عاصم يصرف بضم الياء وفتح الراء وقرا حمزة والكساءي وابو بكر عن عاصم وخلف ويعقوب من يصرف بفتح الياء وكسر الراء اي من يصرف الله عنه العذاب يومءذ يعني يوم القيامة فقد رحمه نجاه وانعم عليه وذلك الفوز المبين ال------------------------------------------------------------------------------نجاة ال-------ظاهرة وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو وان يمسسك بخير فهو علي كل شء قدير AUTO وان يمسسك الله بضر اي ينزل بك يا محمد شدة وبلية فلا كاشف لا دافع له الا هو وان يمسسك بخير عافية ونعمة فهو علي كل شء قدير	404	-9015802280399058356	368	545.5	286	1339	27.483196258544922	69	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0434	false	7349724166088542903	207	294	1039	1482	1511	300	والله ربنا م-------ا كنا مش--------------------------------------ركين 23 انظر كيف كذبوا علي انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون 24--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومنهم من يستمع اليك وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان يروا كل اية لا يءمنوا بها حتي اذا جاءوك يجادلونك يقول الذين كفروا ان هذا الا اسا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طير الاولين الانعام 24 انظر كيف كذبوا انظر كيف كذبوا علي انفسهم كذبهم عل انفسهم تبرءهم من الشرك وضل اي ذهب عنهم ما كانوا يفتر------------------ون الانعام 25 ومنهم من يستمع قوله تعا--لي ومنهم من يستمع اليك---------------- وجعلنا علي قلوبهم اكنة	434	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0406	true	-9142929243973920204	148	272	806	1454	1595	300	والله وجواب القسم ما كنا مشركين فثم يختم علي افواههم وتشهد عليهم جوارحهم انظر كيف كذبوا علي انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون AUTO ثم عجب تعالي منهم فقال انظر كيف كذبوا علي انفسهم باعتذارهم بالباطل وضل ذهب عنهم ما كانوا يفترون يختلقون من الشركاء ومنهم من يستمع اليك وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان يروا كل اية لا يءمنوا بها حتي اذا جاءوك يجادلونك يقول الذين كفروا ان هذا الا اساطير الاولين AUTO ولما قال النضر بن الحارث والله ما ادري ما يقول محمد الا اني اراه يحرك لسانه ويقول اساطير الاولين مثلما كنت احدثكم عن الق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون الماضية فقال ابو سفيان اني اري بعض ما ي-----قول- حقا نزل ومنهم من يستمع اليك حين تتلو القران وجعلنا علي قلوبهم اكنة	406	-9015802280399058356	279	344.0	222	778	35.861183166503906	50	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0436	false	850054463558375723	48	219	240	1086	1481	300	ولكني اذب عنك ما حييت وله فيه---- ابيات- والله لن يصلوا اليك بجمعهم حتي اوسد في التراب دفينا فاصدع بامرك ما عليك غضاضة وابش----ر بذاك وقر منك عيونا ودعوتني وعلمت انك ناصحي و----صدقتني ولكنت ثم امينا تري اذ وقفوا علي النار فقالوا يا ليتنا نرد ولا نكذب بايات ربنا ونكون من المءمنين 27 بل بدا لهم ما كانوا يخفون من قبل ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه وانهم ولقد علمت بان دين محمد من خير اديان البرية دينا لولا الملامة او حذار مسبة لوجدتني سمحا بذاك مبينا وان يهلكون ا-------------------لا انفسهم اي لا يرجع وبال فعلهم الا اليهم وما يشعرون ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لانعام 27 ولو تري اذ قوله تعالي ولو تري اذ وقفوا علي النار اي دخلوا النار وقيل عرضوا علي النار والوقوف الاطلاع علي حقيقة الشء فقالوا يا ليتنا نرد الي الدنيا ولا نكذب بايات ربنا قال سيبويه هو ابتداء كلام يعني لا نكذب ابدا رددنا او لم نرد وقال غيره هو علي نسقه اي يا ليتنا نرد و----لا نكذب بايات ربنا اي لا نكفر بعد الرد الي الدنيا ونكون من المءمنين	436	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0407	true	-224371240365921608	92	236	466	1208	1547	300	ولكن- اذب عنك ما حييت وقال في ذلك ابياتا والله لن يصلوا اليك بجمعهم حتي اوسد في التراب دفينا فاصدع بامرك ما عليك غضاضة وابشر وقر بذاك---- منك عيونا ودعوتني وعرفت انك ناصحي ولقد صدقت و---كنت ثم امينا وعرضت دينا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد علمت بانه-------- من خير اديان البرية دينا لولا الملامة او حذار مسبة لوجدتني سمحا بذاك مبينا وان يهلكون اي وما يهلكون بذلك الا انفسهم اي لا يرجع وبال فعلهم الا عليهم وما يشعرون ان ضرره لا يتعداهم الي غيرهم ولو تري اذ وقفوا علي النار فقالوا ياليتنا نرد ولا نكذب بايات ربنا ونكون من المءمنين AUTO ولو تري اذ وقفوا علي النار حبسوا علي الصراط معناه لو تراهم في تلك الحالة لرايت عجبا فقالوا ياليتنا نرد تمنيا للرجوع --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي الدنيا ولا نكذب بايات ربنا ونكون من المءمنين قرا العامة ولا نكذب ونكون بالرفع---------------------- علي معني يا----ليتنا نرد ونحن لا نكذب------------------------------------------ ونكون من المءمنين	407	-9015802280399058356	395	442.0	315	1115	35.42601013183594	64	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0437	false	7504284733565577889	48	89	247	452	1532	300	ان هي الا حياتنا الدنيا-------------- وما نحن بمبع---------------------------------وثين 29 ولو تري اذ وقفوا علي ربهم قال اليس هذا بالحق قالوا بلي وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون 30------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا	437	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0408	true	-1092426139742940582	91	170	452	873	1584	300	ان هي الا حياتنا الدنيا الضمير للحياة وما نحن بمبعوثين كما كانوا يقولون قبل معاينة القيامة ولو تري اذ وقفوا علي ربهم قال اليس هذا بالحق قالوا بلي وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون AUTO ولو تري اذ وقفوا علي ربهم اي حبسوا للتوبيخ والسءال قال اليس هذا اي البعث والعذاب بالحق قالوا بلي وربنا اقرار مءكد باليمين قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون بسبب كفركم قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا	408	-9015802280399058356	196	360.5	156	421	46.55582046508789	38	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0437	false	7504284733565577889	266	293	1351	1492	1532	300	علي ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون 31------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وما الحياة الدنيا الا لعب ولهو وللدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون	437	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0408	true	-1092426139742940582	171	253	882	1329	1584	300	علي ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون AUTO قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله واذا فاتهم النعيم ولقاء الله البعث حتي اذا جاءتهم الساعة القيامة وسميت ساعة لسرعة الحساب بغتة فجاة قالوا ياحسرتنا ندامتنا علي ما فرطنا قصرنا فيها في الحياة الدنيا وهم يحملون اوزارهم اثامهم علي ظهورهم قيده بالظهر لان الحمل غالبا يكون عليه الا ساء ما يزرون اي بءس الحمل حملوا وما الحياة الدنيا الا لعب ولهو وللدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون	408	-9015802280399058356	139	260.5	112	447	31.0961971282959	26	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0438	false	-4216723225830349839	77	105	385	536	1533	300	وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون 2 الانعام 32 وما الحياة الد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وما الحياة الدنيا الا لعب ولهو وللدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون	438	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0408	true	-1092426139742940582	175	253	900	1329	1584	300	وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون AUTO قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله واذا فاتهم النعيم ولقاء الله البعث حتي اذا جاءتهم الساعة القيامة وسميت ساعة لسرعة الحساب بغتة فجاة قالوا ياحسرتنا ندامتنا علي ما فرطنا قصرنا فيها في الحياة الدنيا وهم يحملون اوزارهم اثامهم علي ظهورهم قيده بالظهر لان الحمل غالبا يكون عليه الا ساء ما يزرون اي بءس الحمل حملوا وما الحياة الدنيا الا لعب ولهو وللدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون	408	-9015802280399058356	126	212.0	102	429	29.370630264282227	22	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0438	false	-4216723225830349839	216	266	1100	1353	1533	300	ولكن الظالمين بايات الله---------------- يجحدون 33 ولقد كذبت رسل من قبلك فصبروا علي ما كذبوا واوذوا حتي اتاهم نصرنا ولا مبدل لكلمات الله ولقد جاءك من نبا المرسلين 34---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان كان كبر عليك اعراضهم فان استطعت ان تبتغي نفقا في الارض او سلما في السماء فتاتيهم باية ولو شاء الله	438	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0409	true	-7755768174961313895	189	294	994	1528	1557	300	ولكن الظالمين بايات الله الدالة علي صدقك يجحدون--- ولقد كذبت رسل من قبلك فصبروا علي ما كذبوا واوذوا حتي اتاهم نصرنا ولا مبدل لكلمات الله ولقد جاءك من نبا المرسلين AUTO ثم انسه بقوله ولقد كذبت رسل من قبلك كذبهم قومهم كما كذبك قومك قريش فصبروا علي ما كذبوا واوذوا حتي اتاهم نصرنا الذي كنا وعدناهم به في قولنا انا لننصر رسلنا غافر وهذا تسلية له ولا مبدل لكلمات الله المتضمنة للنصر ولقد جاءك من نبا المرسلين اي من اخبارهم ما تسكن به نفسك وان كان كبر عليك اعراضهم فان استطعت ان تبتغي نفقا في الارض او سلما في السماء فتاتيهم باية ولو شاء الله	409	-9015802280399058356	248	449.0	199	537	46.1824951171875	47	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0439	false	5963334440754055761	176	263	938	1372	1570	300	الجاهلين 35 انما يستجيب الذين يسمعون والموتي يبعثهم الله ثم اليه يرجعون 36--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالوا لولا نزل عليه اية من ربه قل ان الله قادر علي ان ينزل اية ولكن اكثرهم لا يعلمون 37 وما من دابة ف-------------------------------------------------------------------------------------------------ي الارض ولا طاءر اليه يرجعون الانعام 37 وقالوا لولا نزل قوله تعالي وقالوا لولا نزل عليه اية من ربه قل ان الله قادر علي ان ينزل اية يعني انه قادر علي انزال الايات وقد انزل كثيرا من الايات والمعجزات ولكن لا ينزل -ال-ايات علي اقتراح الكفار ولكن اكثرهم لا يعلمون	439	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0410	true	-1890907268035185929	132	238	668	1241	1547	300	الجاهلين--- انما يستجيب الذين يسمعون والموتي يبعثهم الله ثم اليه يرجعون AUTO ثم اخبر ان حرصه علي هدايتهم لا ينفع لعدم سمعهم كالموتي بقوله انما يستجيب الذين يسمعون يعني المءمنين الذين يقبلون ما يسمعون فينتفعون به والموتي يبعثهم الله يعني الكفار ثم اليه يرجعون فيجزيهم باعمالهم وقالوا لولا نزل عليه اية من ربه قل ان الله قادر علي ان ينزل اية ولكن اكثرهم لا يعلمون AUTO وقالوا يعني رءساء قريش لولا هلا نزل عليه اية من ربه اي مما اقترحوه قل ان الله قادر علي ان ينزل اية تضطرهم الي الايمان كنتق الجبل لبني اسراءيل قرا ابن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كثير ينزل بالتخفيف والباقون بالتشديد ولكن اكثرهم لا يعلمون	410	-9015802280399058356	196	262.5	156	734	26.7029972076416	34	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0442	false	3262676827100547996	235	278	1198	1410	1517	300	والحمد لله رب العالمين ---------45 قل ارايتم ان اخذ الله سمعكم وابصاركم وختم علي قلوبكم من اله غير الله ياتيكم به انظر كيف نصرف الايات ثم هم يصدفون --46 قل ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رايتكم ان اتاكم عذاب الله بغتة او جهرة هل يهلك الا القوم الظالمون	442	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0412	true	-8748333957779777144	192	292	1064	1579	1618	300	والحمد لله رب العالمين علي اهلاكهم قل ارايتم ان اخذ الله سمعكم وابصاركم وختم علي قلوبكم من اله غير الله ياتيكم به انظر كيف نصرف الايات ثم هم يصدفون AUTO قل ارايتم ايها المشركون ان اخذ الله سمعكم اي اصمكم وابصاركم اعماكم وختم علي قلوبكم فلا تفقهون شيءا من اله غير الله ياتيكم به بما اخذ منكم انظر كيف نصرف الايات الدالة علي صدقك ثم هم يصدفون يعرضون عنها قرا ورش به انظر بضم الهاء وقرا حمزة والكساءي وخلف ورويس بخلاف عنه يصدفون باشمام الصاد الزاي قل ارايتكم ان اتاكم عذاب الله بغتة او جهرة هل يهلك الا القوم الظالمون	412	-9015802280399058356	208	369.5	165	515	40.38834762573242	40	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0443	false	-3988728871869260163	103	259	557	1361	1571	300	او جهرة معناه ليلا او نهارا وقيل معناه فجاة او عيانا هل يهلك الا القوم الظالمون الانعام 48 وما نرسل الم--رسلين قوله تعالي وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين وقد بينا هذا فمن امن واصلح فلا خوف عليهم ولا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هم يحزنون يعني يوم القيامة الانعام 49 والذين كذبوا باياتنا والذين كذبوا باياتنا يمسهم العذاب اي------------------------------------------------------ يصيبهم عذاب النار بما كانوا يفسقون الانعام 50 قل لا اقول قوله تعالي قل لا اقول لكم عندي خزاءن الله انزل هذا حين اقترحوا الايات وكانوا يقولون لن نءمن لك حتي تنزل علينا كتابا من السماء وساءر ما هم يحزنون 48 والذين كذبوا باياتنا مسهم العذاب بما كانوا يفسقون ----49 قل لا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول لكم اني ملك ان اتبع الا ما يوحي الي قل هل يستوي الاعمي والبصير افلا تتفكرون --50 وانذر به الذين يخافون اقترحوا من الايات فنزل قوله قل---- لا اقول لكم عندي خزاءن الله فاعطيكم ما تريدون---------- ولا اعلم الغيب	443	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0413	true	-266980490296964700	1	128	5	688	1569	300	او جهرة معاينة ترونه ثم استفهم مقررا فقال -----------هل يهلك الا القوم الظا--------------------------لمون هلاك سخط وتعذيب وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين------------- فمن امن واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون AUTO وما نرسل المرسلين الا مبشرين المءمنين بالجنة ومنذرين الكافرين بالنار فمن امن واصلح ما يجب اصلاحه فلا خوف عليهم من العذاب ولا هم يحزنون بفوت الثواب والذين كذبوا بايا-----------------------------------------------------------------------------تنا يمسهم العذاب بما كانوا يفسقون AUTO والذين كفروا و كذبوا باياتنا يمسهم يصيبهم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العذاب بما كانوا يفسقون يكفرون قل لا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول لكم اني ملك ان اتبع الا ما يوحي الي قل هل يستوي الاعمي والبصير افلا تتفكرون AUTO ونزل حي-------------ن اقترحوا--- الايات---------- قل لهم لا اقول لكم عندي خزاءن الله مقدوراته فانزل ما اقترحتموه ولا اعلم الغيب	413	-9015802280399058356	355	331.0	282	1060	33.49056625366211	61	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0449	false	5742631184037642190	50	169	251	847	1497	300	من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لءن انجانا من هذه لنكونن من الشاكرين --63 قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم انتم تشركون 64 قل هو القادر علي بني اسد هل تعلمون بلاءنا اذا كان يوما ذا كواكب اشهبا وقال اخر فدا لبني ذهل بن شيبان ناقتي اذا كان يوما ذا كواكب اشنعا---- تدعونه تضرعا وخفية اي علانية و-----سرا وقيل معناه ان يكون السر مع الجهر في الدعاء بحيث يدعو باللسان وسره معه ويقرا وخفية بكسر الخاء ومعنا-----------هما -واحد لءن انجيتنا من هذه لنكونن من الشاكري--------------------------------------ن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والشكر هو معرفة النعمة مع القيام بحقها ولا بد من هذين حتي يتحقق الشكر الانعام 64 قل الله ينجيكم قوله تعالي قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم انتم تشركون	449	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0418	true	-777356848322117727	158	278	840	1502	1620	300	من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لءن انجانا من هذه لنكونن من الشاكرين AUTO قل من-- ينجيكم قرا يعقوب بالتخفيف والباقون بالتشديد من ظلمات البر والبحر شداءدهما وكانو--ا اذا--------- سافروا في البر والبحر وضلوا الطريق وخافوا الهلاك دعوا الله مخلصين فينجيهم فذلك قوله تدعونه تضرعا--------- علانية وخفية سرا قرا ابو بكر عن عاصم خ---------------------------------------------------------فية بكسر الخاء والباقون بضمها وهما لغتان لءن انج-انا من هذه خلصنا قرا عاصم وحمزة والكساءي وخلف انجانا بالف بين النون والجيم من غير تاء اي لءن انجانا الله من هذه الظلمة وقرا الباقون بالياء والتاء المفتوحة بين الجيم والنون وكذلك هو في مصاحفهم لنكونن من الشاكرين لله تعالي والشكر هو معرفة النعمة مع القيام ب--------------------------------------------------------------------حقها قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم انتم تشركون	418	-9015802280399058356	261	291.5	201	810	32.22222137451172	40	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0451	false	7593765340231308417	129	159	670	811	1504	300	كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها اولءك الذين ابسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	451	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0420	true	3254500405091539487	0	30	0	141	1532	300	كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها اولءك الذين ابسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	420	-9015802280399058356	141	282.0	111	141	100.0	30	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0457	false	9125636738971094090	198	299	1063	1603	1608	300	وكلا فضلنا علي العالمين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الانعام 87 ومن اباءهم وذرياتهم قوله تعالي ومن اباءهم من فيه للتبعيض لان اباء بعضهم كانوا مسلمين ومهتدين وذرياتهم اي و---------------من ذرياتهم واراد به ذرية بعضهم ايضا لان عيسي ويحيي لم يكن لهما ذرية وكان في ذرية بعضهم من كان كافرا واخوانهم واجتبيناهم اي اصطفيناهم وهديناهم ارشدناهم الي صراط مستقيم الانعام 88 ذلك هد-ي الله قوله تعالي ذلك هدي الله يهدي به من يشاء اي يرشد به من يشاء من عباده ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون اي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لبطل عنهم والحبوط البطول وهذا مثل قوله تعالي لءن اشركت ليحبطن عملك 2 الانعام 89 اولءك الذين اتيناهم	457	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0428	true	-614764917047710159	31	138	149	745	1663	300	وكلا فضلنا علي العالمين بالنبوة ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم وهديناهم الي صراط مستقيم AUTO ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم عطف علي كلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي وفضلنا بعض اباءهم وذرياتهم واخوانهم فان منهم من------------------- لم------------------------------------ يكن نبيا ولا مهديا واجتبيناهم--- واخترناهم وهديناهم ارشدناهم الي صراط مستقيم تكرير لبيان ما هدوا اليه----------- ذلك هدي الله يهد-------------------ي به من يشاء من عباده ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون AUTO ذلك اشارة الي ما دانو به هدي الله دين الله يهدي يرشد به من يشاء من عباده لانه المتفضل بالهداية ولو اشركوا اي المذكورون مع جلالة قدرهم لحبط لبطل عنهم ما كانوا يعملون وكانوا كغيرهم في سقوط ثواب اعمالهم------------------- اولءك الذين اتيناهم	428	-9015802280399058356	216	118.5	172	816	26.47058868408203	30	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0458	false	5055616174701756292	0	79	0	429	1512	300	الذين اتيناهم الكتاب الكتاب اسم الجنس واراد به الكتب المنزلة عليهم والحكم يعني العلم والفقه والنبو--------ة فان يكفر بها---------------- هءلاء-------------- فقد وكلنا ب-------------ها قوما ليسوا بها بكافرين يعني ---------اهل المدينة ومن ك------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا---------------------------ن بها من المهاجرين والانصار وقال قتادة فان يكفر بها هءلاء يعني الكفار فقد وكلنا بها قوما يعني والحكم والنبوة فان يكفر بها هءلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين 89 اولءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده قل لا اسالكم عليه اجرا ان هو الا ذكري للعالمين	458	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0428	true	-614764917047710159	154	230	834	1273	1663	300	الذين اتيناهم الكتاب اي -----------------------الكتب المنزلة عليهم والحكم----- الع-------لم والنبوة الرسالة فان يكفر بها اي بهذه الثلاثة هءلاء يعني كفار مكة فقد وكلنا بها اي بمراعاتها قوما ليسوا بها بكافرين يعني الانصار واهل المدينة وقيل الانبياء الثمانية عشر الذين ذكرهم هاهنا والباء في بكافرين زاءدة لتاكيد النفي والمعني جميع من ذكر وفقنا للايمان بهذه الاشياء وليسوا كافرين بها بل يحفظونها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اولءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده قل لا اسالكم عليه اجرا ان هو الا ذكري للعالمين	428	-9015802280399058356	226	344.5	183	624	36.21794891357422	34	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0462	false	-8734720857333113012	4	87	23	473	1657	300	فالق الاصباح بنصب القاف وهما في------- الشواذ وجعل الليل سكنا اي يسكن--------------------------------------------------------------------------------- فيه ويقرا وجعل الليل سكنا اي جعل الله الليل -سكنا والشمس والقمر حسبانا اي بحساب علوم والحسبان هو الحساب هاهنا بمعني انهما يدوران بحساب معلوم مقدر وحكي منصور بن سكنا والشمس والقمر حسبانا ذلك تقدير العزيز------------ العليم -------96 وهو الذي جعل لكم النجوم لتهتدوا بها في ظلمات البر والبحر قد فصلنا الايات لقوم يعلمون --97 وهو ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي انشاكم من نفس واحدة فمستقر ومستودع قد فصلنا الايات لقوم يفقهون 98 المعتمر وهو	462	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0432	true	7441526473382550679	2	122	12	676	1613	300	فالق الاصباح --------اي شاقه حين يتبين ال-صبح وجعل الليل سكنا--- يسكن فيه خلقه قرا الكوفيون وجعل علي الماضي الليل نصبا اتباعا للمصحف وقرا الباقون بالالف-------- وكسر العين ورفع ا-للام وخفض الليل اضافة والشمس والقمر حسبانا اي علمي ح---------سبان يعلم بدورهما حساب الاوقات------------------------------------------------------------------ ذلك تقدير العزيز الذي سيرهما العليم بتدبيرهما وهو الذي جعل لكم النجوم لتهتدوا بها في ظلمات البر والبحر قد فصلنا الايات لقوم يعلمون AUTO وهو الذي جعل لكم النجوم اي خلقها لكم لتهتدوا بها في ظلمات الليل في البر والبحر لان راكب البحر والساءر في القفار يهتدي بها في الليل الي مقاصده قد فصلنا الايات بيناها فصلا فصلا لقوم يعلمون فانهم المنتفعون به وهو الذي انشاكم من نفس واحدة فمستقر ومستودع قد فصلنا الايات لقوم يفقهون AUTO وهو ------	432	-9015802280399058356	275	394.0	217	766	35.90078353881836	42	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0462	false	-8734720857333113012	199	282	1097	1549	1657	300	قد فصلنا الايات لقوم يعلمون الانعام 98 وهو الذي انشاكم قوله تعالي وهو الذي انشاكم--------- من نفس واحدة يعني ادم صلوات الله عليه------- فمستقر ومست-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ودع قال عطاء ومجاهد اراد بالمستقر ارحام الامهات وبالمستودع اصلاب الاباء وحكي---- ذلك عن ابن عباس ايضا ويروي عن ابن عباس انه قال علي عكسه المستقر اصلاب الاباء والمستودع ارحا--------------------------------------------------------------------م وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان	462	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0432	true	7441526473382550679	115	224	639	1232	1613	300	قد فصلنا الايات لقوم يفقهون ------AUTO وهو الذي انشاكم خلقكم والانشاء اثبات شء لم يكن قبله من نفس واحدة يعني ادم----------- عليه السلام فمستقر ومستودع قرا ابن كثير وابو عمرو وروح عن يعقوب فمستقر بكسر القاف اي فمنكم مستقر ومنكم مستودع وقرا الباقون بفتحهما اي فمنكم مستقر ومستودع والمست---------------------قر ارحام الامهات و-المستودع اصلاب الاباء وقيل غير ذلك واتفقوا----------------------------------- علي فتح الدال من مستودع لان المعني ان الله استودعه فهو مفعول قد فصلنا اي بينا الايات لقوم يفقهون والفقه لغة الفهم وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان	432	-9015802280399058356	300	462.0	240	667	44.97751235961914	48	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0463	false	-7606835982056390527	9	55	61	295	1617	300	ومنه مستودع قد فصلنا الايات لقوم يفقهون الانعام 99 وهو الذي ان---------------------------------زل قوله تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا هو الغصن الطري نخرج منه حبا متراكبا اي متراكما بعضه علي بعض ومن النخل من طلعها قنوان دانية	463	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0432	true	7441526473382550679	114	219	631	1200	1613	300	----ومستودع قد فصلنا الايات لقوم يفقهون ------AUTO وهو الذي انشاكم خلقكم والانشاء اثبات شء لم يكن قبله من نفس واحدة يعني ادم عليه السلام فمستقر ومستودع قرا ابن كثير وابو عمرو وروح عن يعقوب فمستقر بكسر القاف اي فمنكم مستقر ومنكم مستودع وقرا الباقون بفتحهما اي فمنكم مستقر ومستودع والمستقر ارحام الامهات والمستودع اصلاب الاباء وقيل غير ذلك واتفقوا علي فتح الدال من مستودع لان المعني ان الله استودعه فهو مفعول قد فصلنا اي بينا الايات لقوم يفقهون والفقه لغة الفهم وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا--------------- نخرج منه حبا متراكبا------------------------ ومن النخل من طلعها قنوان دانية	432	-9015802280399058356	172	294.0	136	618	27.831714630126953	29	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0466	false	5064985095068489183	51	92	260	456	1532	300	اتبع ما اوحي اليك من ربك----------- لا اله الا هو---------- واعرض عن المشركين -------106 ولو شاء الله ما اشركوا وما جعلناك عليهم حفيظا وما انت عليهم بوكيل 107------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم كذلك	466	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0435	true	2616464693540072578	217	293	1159	1546	1576	300	اتبع ما اوحي اليك من ربك بالتدين به لا اله الا هو اي منفردا واعرض عن المشركين لا تجادلهم ولو شاء الله ما اشركوا وما جعلناك عليهم حفيظا وما انت عليهم بوكيل AUTO ولو شاء الله توحيدهم ما اشركوا وهو دليل علي انه تعالي لا يريد ايمان الكافر وما جعلناك عليهم حفيظا مراعيا اعمالهم وما انت عليهم بوكيل مسلط علي اكراههم علي الاسلام ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم كذلك	435	-9015802280399058356	190	324.5	149	387	49.09560775756836	39	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0469	false	4760938330185052308	3	111	13	584	1613	300	من شيطان الجن لان الجني يذهب اذا ذكرت الله والانسي يجرني الي المعاصي---------------------------------- يوحي بعضهم الي بعض اي -------يلقي بعضهم الي بعض زخرف القول غرورا زخرف القول هو قول مزين لا معني تحته والغرور القول الباطل ولو شاء ربك ما فعلوه اي ما القت الشياطين الوسوسة في القلوب-------- فذرهم وما يفترون الانعام 113 ولتصغي اليه افءدة قوله تعالي ولتصغي اليه افءدة الذين لا يءمنون بالاخرة وهذا يرجع الي ما سبق من قوله زينا لكل امة عملهم لتصغي اليه والهاء كناية عن زخرف القول يعني لتميل اليه قلوب الذين لا يءمنون الاخرة وقيل اللام فيه -لام العاقبة كما بينا--- افءدة الذين لا يءمنون بالاخرة وليرضوه وليقترفوا ما هم مقترفون	469	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0437	true	8143384909839159146	229	297	1226	1590	1607	300	من شيطان الجن----------------------------- والانس قال وهل للانس من شياطين قال نعم هم شر من شياطين الجن يوحي بعضهم الي بعض اي يوسوس ويلقي شياطين الجن الي شياطين الانس وبالعكس زخرف ال-قول مموه لا معني تحته ---غرورا خدعا------- ولو شاء ربك ما فعلوه اي الايحاء من الزخرفة والغرور وعداوة الانبياء فذرهم وما يفترون امر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه معني التهديد ولتصغي اليه افءدة الذين لا يءمنون بالاخرة وليرضوه وليقترفوا ما هم مقترفون	437	-9015802280399058356	193	243.0	150	624	30.929487228393555	31	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0471	false	3913167090148641981	38	125	207	684	1608	300	وذروا ظاهر الاثم وباطنه ان الذين يكسبون الاثم سيجزون بما كانوا يقترفون 120----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وانه لفسق وان الشياطين ليوحون الي اولياءهم ليجادلوكم وان اطعتموهم انكم لمشركون 121 او من كان ميتا فاحييناه عليه كالمصر علي الذنب القاصد له ان الذين يكسبون الاثم سيجزون بما كانوا يقترفون اي جزاء ما كانوا يقترفون والاقتراف اكتساب الذنب الانعام 121 ولا تاكلوا مما قوله ولا تاكلوا ما لم يذكر اسم الله عليه قال ابن عباس الاية في الميتات وما في معناها من المنخنقة وغيرها	471	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0439	true	1019888608406047377	221	290	1122	1512	1554	300	وذروا ظاهر الاثم وباطنه ان الذين يكسبون الاثم سيجزون بما كانوا يقترفون AUTO وذروا ظاهر الاثم وباطنه سره وعلانيته ان الذين يكسبون الاثم سيجزون في الاخرة بما كانوا يقترفون يكتسبون في الدنيا ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وانه لفسق وان الشياطين ليوحون الي اولياءهم ليجادلوكم وان اطعتموهم انكم لمشركون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------AUTO ولا تاكلوا م-------------------ما لم يذكر اسم الله عليه من------------------- الميتات وما في معناها من المنخنقة وغيرها	439	-9015802280399058356	268	492.5	218	590	45.423728942871094	46	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0474	false	-4232816922650739638	40	139	192	725	1630	300	القران كذلك-------------- يجعل الله الرجس---------- علي الذين لا يءمنون----- الرجس هو------ النتن والرجز العذاب وفي الخبر ان النبي كان اذا دخل الخلاء يقول اللهم اني اعوذ بك من الرجس النجس الخبيث المخبث من الشيطان الرجيم وقيل اللعنة في الدنيا والعذاب في الاخرة الانعام 126 وهذا صراط ربك قوله تعالي وهذا صراط ربك مستقيما يعني الاسلام قد فصلنا الايات الايات لقوم يذكرون 126 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم دار السلام عند ربهم وهو وليهم بما كانوا يعملون 127------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويوم يحشرهم جميعا ما معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم	474	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0442	true	-2372678137922816505	80	208	423	1110	1592	300	المشقة كذلك اي كهذا الجعل يجعل الله الرجس اي العذاب علي الذين لا يءمنون واصل الرجس في اللغة ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نتن وهذا صراط -------------------------ربك مستقيما------------- قد فصلنا------- الايات لقوم يذكرون AUTO وهذا اي الذي انت عليه يا محمد صراط ربك الطريق الذي ارتضاه مستقيما لا اعوجاج فيه قد فصلنا الايات لقوم يذكرون فيعلمون ان القادر هو الله لهم دار السلام عند ربهم وهو وليهم بما كانوا يعملون AUTO لهم اي المتذكرين دار السلام الجنة لان كل من دخلها سلم من البلاء والرزايا عند ربهم اي مضمونة لهم عنده ان يوصلهم اليها بفضله وهو وليهم ناصرهم بما كانوا يعملون يتولاهم في الدنيا بالتوفيق وفي الاخرة بالجزاء ويوم يحشرهم جميعا يا-معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم	442	-9015802280399058356	296	473.5	239	907	32.63505935668945	49	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0476	false	6452950009458146694	0	39	0	195	1518	300	واهلها غافلون 131 و----------------------لكل درجات مما عملوا وما ربك بغافل عما يعملون 132 وربك ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غني ذو الرحمة ان يشا يذهبكم ويستخلف من بعدكم ما يشاء كما انشاكم من ذرية قوم اخرين 133------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ما توعدون لات وما انتم بمعجزين	476	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0443	true	8417787882031334292	177	278	966	1499	1609	300	واهلها غافلون لم ينذروا ببعث رسل تنذرهم ولكل درجات مما عملوا وما ربك بغافل عما يعملون AUTO ولكل من العاملين درجات جزاء مما عملوا من الثواب والعقاب وما ربك بغافل عما يعملون فيخفي عليه عمل قرا ابن عامر تعملون بالخطاب والباقون بالغيب وربك الغني ذو الرحمة ان يشا يذهبكم ويستخلف من بعدكم ما يشاء كما انشاكم من ذرية قوم اخرين AUTO وربك الغني عن خلقه ذو الرحمة باولياءه ان يشا يذهبكم يهلككم وعيد لاهل مكة ويستخلف ينشء من بعدكم ما يشاء خلقا غيركم امثل واطوع كما انشاكم من ذرية قوم اخرين يعني اباءهم الماضين ان ما توعدون لات وما انتم بمعجزين	443	-9015802280399058356	177	300.5	141	533	33.208255767822266	33	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1278	false	-8407370487648543903	116	193	617	988	1502	300	تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 37 وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين 38 واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق بمن جاء بالهدي فانا الذي جءت بالهدي من عنده وقوله ومن تكون له عاقبة الدار اي واعلم بمن تكون له عاقبة الدار وهي ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------لجنة وقوله انه لا يفلح الظالمون اي لا	1278	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0444	true	-4183889798377427743	9	80	49	429	1610	300	تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون AUTO قل يا محمد ياقوم اعملوا علي مكانتكم تمكنكم قرا ابو بكر عن عاصم مكاناتكم بالجمع اي حالاتكم وقرا الباقون بالاول وهذا امر وعيد علي المبالغة اني عامل ما امرني به ربي فسوف تعلمون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من تكون له عاقبة الدار ا----------------------------------ي الجنة قرا حمزة والكساءي وخلف بالياء علي التذكير لان تانيث العاقبة غير حقيقي والباقون بالتاء لتانيث العاقبة------ انه لا يفلح الظالمون اي لا	444	-9015802280399058356	96	-37.5	76	652	14.723926544189453	18	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0477	false	-8296687638782960854	255	296	1349	1575	1589	300	ليرد-وهم وليلبسوا عل--------يهم دينهم----------------------- ولو شاء الله ما فعلوه-------------------------------------------------- فذرهم-------- وما يفترون 137 وقا---------------------------لوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون -138 وقالوا	477	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0445	true	5665681459317275250	87	150	474	818	1647	300	ليهلكوهم وليلبسوا ليخلطوا عليهم دينهم ويدخلوا عليهم الشك فيه ولو شاء الله ما فعلوه بين ان كفرهم بمشيءة الله تعالي وهو رد علي القدرية فذرهم يا محمد وما يفترون من الكذب فان الله لهم بالمرصاد وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون AUTO وقالوا	445	-9015802280399058356	212	364.5	172	344	61.627906799316406	36	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0478	false	8775479739069639397	101	252	545	1334	1600	300	ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها قيل ذباءح كانوا يذبحونها باسم الاصنام لا باسم الله تعالي وقيل معناه انهم لا يركبون عليها لفعل الخير قال ابو واءل شقيق بن سلمة معناه انهم لا يحجون عليها ولا يركبونها لفعل الحج الا انه جرت العادة بذكر اسم الله علي فعل الخير فعبر بذكر اسم الله عن فعل الخير فقال وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه------------------------------------- يعني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افتراء علي------------------- الله سيجزيهم بما كانوا يفترون اي جزاء ما كانوا يكذبون الانعام --139 وقالوا ما في قوله تعالي وقالوا ما في بطون هذه الانعام خالصة لذكورنا يعني الاجنة حلال لذكورنا وقرا الاعمش خالص لذكورنا قال الكساءي خالص وخالصة واحد كما يقال وعظ موعظة وله نظاءر ومحرم علي ازواجنا اي علي نساءنا ارادوا به ما سبق ذكره من اولاد البحيرة والوصيلة وان يكن ميتة يعني وان يكن ما في البطن ميتة فهم فيه شركاء يعني ميتة فهم فيه شركاء سيجزيهم وصفهم انه حكيم عليم	478	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0445	true	5665681459317275250	135	237	730	1308	1647	300	ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون AUTO وقالوا يعني المشركين هذه انعام وحرث حجر اي حرام المعني انهم كانوا يعينون اشياء لالهتهم ويحرمونها ويقولون لا يطعمها الا من نشاء من النساء والرجال بزعمهم قرا الكساءي بضم الزاي كما تقدم وانعام حرمت ظهورها وهي البحاءر والسواءب والحوامي وتقدم تفسيرها في سورة الماءدة وانعام لا يذكرون اسم الله عليها وهي قربان الهتهم افتراء عليه لان ما قالوه تقول عليه سيجزيهم بما كانوا يفترو-----------------------------ن اي بسببه وقالوا ما------------------------ في بطون هذه الانعام خالصة لذكو-------------------------رنا----------------------------------------------------------------------------------- ومحرم علي ازواجنا وان ي--------------------------------------------------------------------------------------------كن ميتة فهم فيه شر------------------------كاء سيجزيهم وصفهم انه حكيم عليم	445	-9015802280399058356	208	330.0	169	1146	18.150087356567383	30	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0478	false	8775479739069639397	233	297	1243	1580	1600	300	وان يكن ما في البط-ن ميتة----------------- فهم فيه شركاء يعني ميتة فهم فيه شر-----------------------كاء سيجزيهم وصفهم -----------------------------انه حكي----------م عليم -----139 قد خسر الذين قتلوا اولادهم سفها بغير علم وحرموا ما رزقهم الله افتراء علي الله قد ضلوا وما كانوا مهتدين 140------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه	478	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0446	true	-4296773779034086293	56	189	284	1006	1646	300	وان يكن ما في البطون ميتة يدل عليه انه قال فهم فيه شركاء ولم يقل فيها واراد ان الرجال والنساء فيه شركاء سيجزيهم وصفهم اي جزاء وصفهم للكذب علي الله انه حكيم في عذابهم عليم باقوالهم قد خسر الذين قتلوا اولادهم سفها بغير علم وحرموا ما رزقهم الله افتراء علي الله قد ضلوا وما كانوا مهتدين AUTO قد خسر الذين قتلوا اولادهم قرا ابن كثير وابن عامر قتلوا بالتشديد علي التكثير والباقون بالتخفيف سفها جهلا بغير علم نزلت فيمن كان يءد البنات احياء مخافة السبي والفقر وحرموا ما رزقهم الله يعني البحيرة والساءبة والوصيلة والحام افتراء علي الله حيث قالوا الله امرنا بذلك قد ضلوا وما كانوا مهتدين الي الحق وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه	446	-9015802280399058356	311	552.5	251	722	43.074790954589844	55	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0486	false	2979055757817893736	38	300	194	1590	1590	300	ثم اتينا موسي الكتاب بعد ذكر محمد وموسي اوتي الكتاب قبله وكلمه ثم ورحمة لعلهم بلقاء ربهم يءمنون 154 وهذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون 155 ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين 156 او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينه من للتعقيب قيل معناه ثم اخبركم انا اتينا موسي الكتاب------------- تماما علي الذي احسن قيل اراد بالذي احسن موسي ومعناه انه كما احسن بطاعة ربه واتباع امره اتممنا عليه النعمة والاحسان باعطاءه التوراة وقال الحسن معناه تماما علي المحسنين من قومه وكان منهم محسن ومسء وهذا معني قراءة ابن مسعود تماما علي الذين احسنوا وقرا يحيي بن يعمر علي الذي احسن احسن برفع النون اي علي الذي هو احسن وتفصيل------ا لكل شء-------------------------- وهدي ورحمة هذا في وصف التوراة لعلهم بلقاء ربهم يء----------منون الانعام 155 وهذا كتاب انزلناه قوله تعالي وهذا كتاب ثم وصف القران انزلناه مبارك فاتبعوه وقد بينا م---------------------عني ال------------------مبارك----------------------------------- واتق--------وا لعلكم ترحمون 2 الانعام 156 ان تقولوا انما ان تقولوا اي كراهة ان تقولوا علي قول الكوفيين واما علي قول البصريين تقديره ان لا تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قب--------------------------------------------------------------------------------------------لنا يعني اليهود والنصاري وان كنا اي وقد كنا عن دراس--------تهم لغافلين ومعني الاية--------------- انا انما انزلنا عليكم القران لءلا تقولوا ان الكتاب انزل علي من قبلنا بلغتهم ولسانهم فلم نعرف ما فيه وغفلنا عن دراسته فتمهدون بذلك عذرا لانفسكم وحجة علي -------------------------------------------الله ال--انعام 157 او تقولوا --لو او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم وقد كان جماعة من الكفار قالوا ذلك لو انزل علينا ما انزل علي اليهود والنصاري-	486	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0454	true	-3664590180043503214	31	221	175	1197	1585	300	ثم اتينا موسي الكتاب تماما علي الذي احسن وتفصيلا لكل شء وهدي ور-----حمة لعلهم بلقاء ربهم يءمنون AUTO ثم اي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم اخبركم انا اتينا موسي الكتاب يعني التوراة تماما علي الذي احسن اي اتماما للنعمة--------------------------------------------------------- عليه ---------لاحسان---------------------------------------ه في الطاعة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتفصيلا بيانا لكل شء يحتاج اليه من شراءع الدين وهدي ورحمة هذا في صفة التوراة لعلهم بلقاء ربهم يءمنون كي يءمنوا بالبع-----ث وهذا كتاب انزلناه مب-------------------------------------------ارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون AUTO وهذا يعني القران كتاب انزلناه مبارك كثير النفع فاتبعوه واعملوا بما فيه واتقوا واطيعوا لعلكم ترحمون باتباعه والعمل ب--------------------------------------------------------------------------------------ه ان--- تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين AUTO ان تقولوا لءلا تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا يعني اليهود والنصاري وان---- اي وقد كنا عن دراستهم قراءتهم لغافلين لا نعلم ما هي او تقولوا لو ان-----ا انزل-- علينا---------------------- الكتاب لكنا اهدي م------------------نهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات----------- الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون AUTO او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم وقد كان جماعة من الكفار قالوا ل----و انزل علينا ما انزل علي اليهود والنصاري	454	-9015802280399058356	523	602.0	418	1696	30.837265014648438	74	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0487	false	3428397172366367648	7	80	36	394	1495	300	فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة يعني قد جاءكم القران فكذبتم به ث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال- فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها اي اعرض عنها سنجزي الذين يصدفون ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب------ بما كانوا يصدفون 157--- هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي ربك او ياتي بعض ايات ربك يوم ياتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا	487	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0454	true	-3664590180043503214	171	291	941	1548	1585	300	فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون AUTO او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم وقد كان جماعة من الكفار قالوا لو انزل علينا ما انزل علي اليهود والنصاري لكنا خيرا منهم قال الله تعالي فقد جاءكم بينة من ربكم حجة واضحة بالغة تعرفونها وهدي بيان ورحمة نعمة لمن اتبعه وهو محمد صلي الله عليه وسلم فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف-------- اعرض عنها سنجزي الذين يصد-------------------------------------------------------------------------فون عن اياتنا سوء العذاب بشدته بما كانوا يصدفون يعرضون هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي ربك او ياتي بعض ايات ربك يوم ياتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا	454	-9015802280399058356	243	416.5	191	688	35.319766998291016	46	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0491	false	-1845935564586720016	260	286	1409	1553	1630	300	الحق فمن ثقلت مو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ازينه فاولءك هم المفلحون 8 ومن خفت موازينه فاولءك الذين خسروا انفسهم بما كانوا باياتنا يظلمون 9 ولقد مكناكم في الارض وجعلنا لكم	491	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0458	true	-4857534224039419477	169	262	917	1439	1642	300	الحق فمن ثقلت موازينه فاولءك هم المفلحون AUTO والوزن اي القضاء يومءذ اي يوم السءال الحق العدل وقيل المراد حقيقة الوزن وقد ورد في الحديث انه ينصب ميزان له لسان وكفتان كل كفة بقدر ما بين المشرق والمغرب فتوزن فيه صحف الاعمال فمن ثقلت رجحت موازينه جمع ميزان لان لكل عبد ميزانا وقيل جمع موزون وهو الحسنات فاولءك هم المفلحون الفاءزون بالنجاة والثواب ومن خفت موازينه فاولءك الذين خسروا انفسهم بما كانوا باياتنا يظلمون AUTO ومن خفت موازينه فاولءك الذين خسروا انفسهم بما كانوا باياتنا يظلمون يجحدون----------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد مكناكم في الارض وجعلنا لكم	458	-9015802280399058356	49	-191.0	39	617	7.941653251647949	9	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0493	false	3888616750399019358	70	119	371	604	1470	300	ثم قلنا للملاءكة اسجدوا ثم صورناكم اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس لم يكن من الساجدين 11 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما منعك الا تسجد اذ امرتك قال انا خير منه خلق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تني من نار وخلقته من طين 12 قال فاهبط منها فما يكون لك ان تتكبر فيها فاخرج انك من الصاغرين --13 قال	493	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0459	true	-372895054775992688	34	187	170	938	1541	300	ثم قلنا للملاءكة اسجدوا ل------------------ادم فسجدوا الا ابليس لم يكن من الساجدين لادم وتقدم مذهب ابي جعفر في ضم التاء من قوله للملاءكة اسجدوا والكلام عليه وعلي تفسير السجود مستوفي في سورة البقرة عند تفسير قوله تعالي واذ قلنا للملاءكة اسجدوا لادم الاية قال ما منعك الا تسجد اذ امرتك قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين AUTO قال الله يا ابليس ما منعك الا تسجد اذ امرتك لا زاءدة اي اي شء منعك من السجود وقت امري فيه دليل علي ان مطلق الامر للوجوب وانه علي الفور قال ابليس مجيبا له انا خير منه لانك خلقتني من نار وخلقته من طين والنار خير وانور من الطين وقد اخطا الخبيث بتفضيل النار علي الطين وليس كذلك وانما الفضل لما فضله الله وقد فضل الطين علي النار ولان التراب سبب الحياة للنبات والاشجار والنار سبب الهلاك ----------------------------قال فاهبط منها فما يكون لك ان تتكبر فيها فاخرج انك من الصاغرين AUTO قال	459	-9015802280399058356	181	104.0	143	814	22.235872268676758	35	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0497	false	-7696696549808113349	7	104	43	569	1554	300	فدلاهما بغرور اي حطهما من منزلة الطاعة الي حالة المعصية قال فلما ذاقا الشجرة بدت لهما سوءاتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وناداهما ربهما الم انهكما عن تلكما الشجرة واقل لكما ان الشيطان لكما عدو مبين 22 قالا الشاعر ويوسف اذ دلاه اولاد علة فاصبح في قعر البريكة ثاويا واما الغرور فهو اظهار النصح مع ابطان الغش قوله تعالي فلما ذاقا الشجرة---------- بدت له------------------ما سوءاتهما في هذا دليل علي انهما لم يمتعا في الاكل قال ابن عباس قيل ان ازدادا اخذتهما العقوبة وكانت عقوبتهما ان تهافت عنهما لبا---------------------------------------------------------------------------سهما وبدت عورتهم---------------------------------------------ا وطفق-----ا يخصفان--------------------- عليهما من ورق الجنة	497	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0461	true	3327397025326997447	109	203	568	1095	1623	300	فدلاهما بغرور---------------------------------------------- فلما ذاقا الشجرة بدت لهما سو-اتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وناداهما ربهما الم انهكما عن تلكما الشجرة واقل لكما ان الشيطان لكما عدو مبين AUTO فدلاهما حطهما عن منزلتهما بغرور بباطل اي خدعهما بحلفه و-----------الغرور---- اظهار النصح مع ابطان الغش -----------فلما ذاقا الشجرة ليتعرفاها بدت لهما سواتهما ظهرت لهما عوراتهما و----------------------------------------------------------------------------------------------------تهافت عنهما لباسهما حتي ابصر كل منهما ما تواري عنه من عورة صاحبه وكانا لا يريان ذلك من انفسهما ولا احد منهما من صاحبه وكان لباسهما نورا يسترهما فاستحييا وطفقا اخذا يخصفان يلصقان ورقة بعد ورقة عليهما من ورق الجنة	461	-9015802280399058356	285	410.0	235	700	40.71428680419922	40	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0498	false	-3828609948407282146	273	300	1402	1541	1541	300	وريشا ولباس التقوي ذلك خير ذلك من ايات الله لعلهم يذكرون 26 يا -بني ادم لا وسبب نزول الاية انهم في الجاهلية----------------------------------------------------------------------- كانوا يطوفون بالبيت عراة ويقولون-	498	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0462	true	1596606442320293623	77	116	430	642	1680	300	وريشا ولباس التقوي ذلك خير ذلك من ايات الله لعلهم يذكرون AUTO يابني ادم قد انزلنا عليكم اي خلقنا لكم لباسا يواري سواتكم التي قصد الشيطان ابداءها ونغنيكم عن خصف الورق روي ان العرب كانوا يطوفون بالبيت عراة ويقولون	462	-9015802280399058356	101	163.5	81	212	47.641510009765625	17	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0503	false	-4141851295460749897	255	300	1322	1561	1561	300	يحزنون -------35 والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون 36-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب حتي اذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم قالوا اين ما كنتم تدعون من دون الله قالوا ضلوا عنا-	503	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0466	true	3850630048909984101	47	121	251	668	1601	300	يحزنون اذا حزنوا والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون AUTO والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها تكبروا عن الايمان بها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون وادخال الفاء في الخبر الاول دون الثاني للمبالغة في الوعد والمسامحة في الوعيد فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب حتي اذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم قالوا اين ما كنتم تدعون من دون الله قالوا ضلوا عنا	466	-9015802280399058356	235	408.5	191	417	56.354915618896484	43	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0504	false	888324440922421052	210	259	1093	1357	1570	300	وهم القادة مع الاتباع فان القادة يدخلون اولا -------------------فضل فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون 39------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المجرمين 40 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش وكذلك نجزي الظالمين	504	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0467	true	-6237722610856018106	84	224	477	1254	1665	300	ولا القادة ما للاتباع وقالت اولاهم لاخراهم فما كان لكم علينا من فضل فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون AUTO وقالت اولاهم القادة لاخراهم للاتباع فما كان لكم علينا من فضل اي نحن وانتم في الكفر سواء فثم تعالي يقول لهم جميعا فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المجرمين AUTO ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء اي لا يصعد لهم عمل صالح قرا ابو عمرو تفتح بالتانيث والتخفيف وحمزة والكساءي وخلف بالتذكير والتخفيف والباقون بالتانيث والتشديد ولا يدخلون الجنة حتي يلج يدخل الجمل في سم الخياط ثقب الابرة المعني هءلاء لا تجاب ادعيتهم ولا يدخلون الجنة ابدا وكذلك اي ومثل ذلك الجزاء نجزي المجرمين المشركين لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش وكذلك نجزي الظالمين	467	-9015802280399058356	232	408.5	188	777	29.858428955078125	40	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0506	false	723957945725327370	98	173	504	869	1520	300	خالدون 42 ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا الاعراف 43 ونزعنا ما في قوله تعالي ونزعنا ما في صدروهم من غل تجري من تحتهم الانهار الغل الغش والحقد وعن علي رضي الله عنه انه قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارجو ان اكون انا وعثمان وطلحة والزبير من الذين قال---- الله -تعالي ونزعنا ما في صدروهم من غل وروي	506	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0468	true	-4260521134837199302	0	104	0	511	1527	300	خالدون--- ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون AUTO -------------------------------------------عن علي رضي الله ع----نه قال فينا والله اهل بدر نزلت ونزعنا ما في صدورهم من غل حقد كان بينهم في الدنيا وان كانت نازلة في الصحابة رضي الله عنهم فهي عامة في جميع اهل الجنة لانهم لا يتحاسدون ولا يتباغضون وقال علي ايضا اني لارجو ان اكون انا وعثمان وطلحة والزبير من الذين قال لهم الله عز وجل ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري	468	-9015802280399058356	249	413.5	194	561	44.38502502441406	46	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0507	false	52574212334997393	254	278	1337	1478	1607	300	ويبغونها عوجا وهم بالاخرة كافرون 45---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبينهما حجاب وعلي الاعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم ونادوا اصحاب الجنة ان سلام عليكم لم يدخلوها وهم يطمعون	507	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0469	true	-112119737513917125	55	98	289	548	1657	300	ويبغونها عوجا وهم بالاخرة كافرون AUTO الذين يصدون يصرفون الناس عن سبيل طاعة الله ويبغونها عوجا يطلبون اعوجاجها ويذمونها فلا يءمنون بها وهم بالاخرة كافرون وبينهما حجاب وعلي الاعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم ونادوا اصحاب الجنة ان سلام عليكم لم يدخلوها وهم يطمعون	469	-9015802280399058356	139	267.0	115	259	53.66795349121094	23	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0509	false	3219535822221824595	165	210	878	1095	1592	300	علي علم هدي ورحمة لقوم يءمنون 52------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	509	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0471	true	7836395671733544143	0	70	0	361	1551	300	علي علم هدي ورحمة لقوم يءمنون AUTO ولقد جءناهم بكتاب يعني القران فصلناه احكاما وقصصا علي علم اي عالمين بتفصيله هدي ورحمة اي جعلناه هاديا وذا رحمة لقوم يءمنون لانهم المنتفعون به هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون	471	-9015802280399058356	215	396.5	170	361	59.556785583496094	44	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0512	false	-8277478168518103314	192	237	1027	1230	1560	300	ما لكم م-----ن اله غيره اني اخاف عليكم------------- عذاب يوم ------------------------------------------------------------------------------------------عظيم 59 قال الملا من قومه انا لنراك في ضلال مبين 60 -------------------------------------------------------------------------------------------قال يا قوم ليس بي ضلالة ولكني رسول من رب العالمين 61------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم واعلم من الله ما لا تعلمون	512	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0474	true	-8226088376643074513	143	267	741	1354	1557	300	ما لكم غيره من ال-----ه اني اخاف عليكم ان لم تءمنوا عذاب يوم عظيم هو يوم القيامة او يوم الطوفان قرا الكوفيون وابن عامر ويعقوب اني باسكان الياء والباقون بفتحها قال الملا من قومه انا لنراك في ضلال مبين AUTO قال الملا من قومه اي الاشراف فانهم يملءون العيون والنفوس انا لنراك في ضلال خطا مبين واضح قال يا-قوم ليس بي ضلالة ولكني رسول من رب العالمين AUTO قال هو نوح ياقوم ليس بي ضلالة اي شء من الضلال وهي اعم وفي نفيها نفي جميع الضلال نحو الك تمر ويقول ولا تمرة ثم استدرك مءكدا نفي الضلالة فقال ولكني رسول من رب العالمين المعني ولكني علي هدي في الغاية لاني رسول من الله ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم واعلم من الله ما لا تعلمون	474	-9015802280399058356	184	292.0	143	619	29.72536277770996	36	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0513	false	7556324232192828126	38	140	202	690	1514	300	ما لكم م-----ن اله غيره اني اخاف عليكم------------- عذاب يوم عظيم ذكر في هذه الاية قصة نوح وقومه وسياتي الاعراف 60 61 قال الملا من قال الملا من قو----------------------------مه انا لنراك في ضلال مبين ----------------------------------------------------------------------------------------------قال يا قوم ليس بي ضلالة ولكني رسول من رب العالمين علم الله تعالي الناس بذكر قوله حسن الجواب حيث قال------------- ليس بي ضلال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ولم يقل انتم الضلال كما جرت عادتنا الاعراف 62 ابلغكم رسالات ربي قوله تعالي ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم النصح هو ان يريد لغيره من الخير مثل ما يريد لنفسه ومعناه ارشدكم اني اريد لنفسي ما اريد لكم واعلم من الله ما لا تعلمون	513	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0474	true	-8226088376643074513	143	267	741	1354	1557	300	ما لكم غيره من ال-----ه اني اخاف عليكم ان لم تءمنوا عذاب يوم عظيم هو يوم القيامة او يوم الطوفان قرا الكوفيون وابن عامر ويعقوب اني باسكان الياء والباقون بفتحها قال الملا من قومه انا لنراك في ضلال مبين AUTO قال الملا من قومه اي الاشراف فانهم يملءون العيون والنفوس انا لنراك في ضلال خطا مبين واضح قال يا-قوم ليس بي ضلالة ولكني رسول من رب العالمين AUTO----------------------------------------- قال هو نوح ياقوم ليس بي ضلالة اي شء من الضلال وهي اعم وفي نفيها نفي جميع الضلال نحو الك تمر ويقول ولا تمرة ثم استدرك مءكدا نفي الضلالة فقال ولكني رسول من رب العالمين المعني ولكني علي هدي في الغاية لاني رسول من الله ابلغكم رسالات -------------------------------------------------------------------------------------------ربي وانصح -------------------------------------------------------------------------------------------لكم واعلم من الله ما لا تعلمون	474	-9015802280399058356	180	114.0	140	842	21.37767219543457	32	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0513	false	7556324232192828126	232	276	1174	1385	1514	300	قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين 67 ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين 68 او -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بصطة فاذكروا	513	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0476	true	7777711692075754398	7	68	33	355	1584	300	قال يا-قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين--- ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين AUTO ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح ادعوكم الي التوبة امين علي الرسالة وتقدم اختلاف القراء في ابلغكم في الحرف المتقدم اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة فاذكروا	476	-9015802280399058356	200	372.0	160	326	61.349693298339844	36	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0514	false	2084527646218795712	56	206	270	1027	1502	300	قال يا قوم قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين وهو ايضا من حسن الجواب الاعراف 68 ابلغكم رسالات ربي ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين وقد بينا معني النصح الاعراف 69 اوعجبتم ان جاءكم قوله تع-----------------------------------------------------------------------الي او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يعني في-------------------------------------------------------- الارض من بعد قوم نوح اي من بعد اهلاكهم وزادكم في الخلق بسطة واراد به البسطة في الطول قال محمد بن اسحاق ابن يسار والسدي كانت قامة الطويل من قوم عاد ماءة ذراع وقامة القصير منهم ستين ذراعا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاذكروا الاء الل-----ه لعلكم تفلح-------ون الاء الله لعلكم تفلحون ------------69 قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد اباءنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين 70 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم ما نزل الله بها من سلطان فانتظروا اني معكم من المنتظرين	514	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0476	true	7777711692075754398	5	244	25	1277	1584	300	قال--- هود قال يا-قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العا----------------------------------------------------لمين ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين AUTO ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح ادعوكم -----------الي التوبة امين علي الرسالة وتقدم اختلاف القراء في ابلغكم في الحرف المتقدم او-عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة فاذكروا الاء الله لعلكم تفلحون AUTO اوعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم يعني نفسه لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح اي سكان الارض من ------------------بعد اهلاكهم وزادكم في الخلق بسطة قوة وطولا وكان طول --------------------------------------------------الطويل منهم م-------ءة ذراع و-----القصير----- ستين ذراعا قرا خلف لنفسه وعن حمزة والدوري عن ابي عمرو وهشام عن ابن عامر ورويس عن يعقوب بسطة بالسين لانها الاصل وقرا نافع وابو جعفر والكساءي والبزي عن ابن كثير وابو بكر عن عاصم وروح عن يعقوب بالصاد بدلا من السين واختلف عن قنبل والسوسي وابن ذكوان وحفص وخلاد ورسمها بالصاد فاذكروا الاء الله نعمه لعلكم تفلحون تدرك-----------------------ون البغية والامال قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد اباءنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين AUTO قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده اي مفردا موحدا ونذر ما كان يعبد اباءنا من الاصنام فاتنا بما تعدنا من العذاب ان كنت من الصادقين قالوا ذلك له استهزاء قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم ما نزل الله بها من سلطان فانتظروا اني معكم من المنتظرين	476	-9015802280399058356	503	625.5	403	1428	35.224090576171875	84	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0515	false	-4338632868423042169	129	231	709	1246	1608	300	فذروها تاكل ----------في ارض الله قيل كان لهم واد يشربون منه فجعلوا يوما للناقة ويوما لهم فتشرب الناقة يومها جميع ماء الوادي وتبدلهم بذلك لبنا ولا تمسوها بسوء------------- فياخذكم عذاب ---------------------------------------اليم من بعد عاد وبواكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا وتنحتون الجبال بيوتا فاذكروا الاء الله ول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا تعثوا في الارض مفسدين 74 قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا انا بما ارسل به مءمنون 75 قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون 76 فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم وقالوا يا صالح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين	515	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0478	true	2854841001900867953	18	247	93	1337	1628	300	فذروها تاكل من المرعي في ارض الله فالارض له والناقة ناقته لا اعتراض لكم عليه-----------------------------------------------------------------ا ولا تمسوها بسوء بعقر ولا ضرب فياخذكم عذاب اليم فامن جندع ورهطه واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد وبواكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا وتنحتون الجبال بيوتا فاذكروا الاء الله ولا تعثوا في الارض مفسدين AUTO ولما هلكت عاد خلفتها ثمود في الارض وعمروا القصور ونحتوا البيوت في الجبال فقال واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد وبواكم انزلكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا اي تبنون من سهولها بما تعملون من اللبن والاجر وتنحتون الجبال بيوتا كانوا ينقبون في الجبال البيوت ففي الصيف يسكنون بيوت الطين وفي الشتاء بيوت الجبل فاذكروا الاء الله نعمه ولا تعثوا في الارض مفسدين والعيث اشد الفساد-------------------------- قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون AUTO قال الملا قرا ابن عامر وقال الملا بواو وقرا الباقون بغير واو الذين استكبروا من قومه يعني الاشراف والعامة الذين تعظموا عن الايمان بصالح للذين استضعفوا يعني الاتباع لمن امن منهم يعني قال الكفار للمءمنين اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه اليكم قالوا انا بما ارسل به مءمنون لا شك عندنا فيه قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون AUTO قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون جاحدون----------------------------------------------------------------------------- فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم وقالوا ياص-الح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين	478	-9015802280399058356	326	120.0	262	1413	23.07147979736328	57	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0516	false	1280800813916061027	30	96	167	516	1591	300	لمن امن منهم يعني قال الكفار منهم للمءمنين اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه وهذا استفهام اريد به الجحد لانهم كانوا يجحدون ارساله قالوا انا بما ارسل به مءمنون الاعراف 76 -------78 قال الذين استكبروا------------------------------- قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافر-------ون فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم العتو الغلو في الباطل وقالوا يا صالح اءتنا بما تعدنا اي من العذاب ان كنت من المرسلين	516	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0478	true	2854841001900867953	190	247	1036	1337	1628	300	لمن امن منهم يعني قال الكفار----- للمءمنين اتعلمون ان صالحا مرسل من ر---------------------به اليكم-------------------------- قالوا انا بما ارسل به مءمنون -لا---- شك عندنا فيه قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون AUTO قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون جاحدون فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم---------------------- وقالوا يا-صالح اءتنا بما تعدنا------------- ان كنت من المرسلين	478	-9015802280399058356	249	392.0	200	394	63.19797134399414	39	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0518	false	-7876600712156892039	3	81	17	420	1542	300	-امط--- عليهم بال-------------------------------------------------------حجارة فانظر كيف كان عاقبة المجرمين الاعراف 85 والي مدين اخاهم قوله تعالي والي مدين اي وارسلنا الي مدين قيل هو مدين بن ابراهيم الخليل صلوات الله عليه وكان اولءك من نسله وقيل ليس بذاك وانما هو اسم قبيلة مدين اخ---------------------------------------------------------------اهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله من لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ذلكم خير لكم ان كنتم مءمنين	518	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0480	true	3940204059104720274	179	246	978	1340	1630	300	وامطرنا عليهم مطرا فانظر كيف كان عاقبة المجرمين AUTO وامطرنا عليهم مطرا حجارة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقيل الكبريت قال ابو عبيدة يقال في العذاب امطر وفي الرحمة مطر فانظر كيف كان عاقبة المجرمين والي مدين اخاهم شعيبا قال يا-قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ذلكم خير لكم ان كنتم مءمنين	480	-9015802280399058356	203	367.0	163	525	38.66666793823242	34	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0519	false	6705454017856584642	43	110	233	553	1489	300	به وطاءفة لم يءمنوا---------------------------- فاصب---------روا حتي يحكم الله بيننا-------------------------------- وهو خير الحا---------------------------------------------------------------كمين 87 قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال او لو كنا كارهين 88------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء علما	519	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0482	true	7433642374864840498	0	143	0	769	1588	300	به وطاءفة لم يءمنوا فصرتم فريقين مصدقين ومكذبين فاصبروا فانتظروا حتي يحكم الله بيننا بانجاء المءمنين واهلاك الكافرين وهو خير الحاكمين لان الحكم العدل وليس هذا امرا بالمقام علي الكفر ولكنه وعيد وتهديد قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا-شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال او-لو كنا كارهين AUTO قال الملا الذين استكبروا من قومه يعني الرءساء الذين تعظموا عن الايمان لشعيب واتباعه لنخرجنك ياشعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن لترجعن في ملتنا ديننا ولم يكن شعيب قط علي دينهم وانما تناوله الخطاب تغليبا للجمع علي الواحد لان من تبعه كان منهم قال شعيب اولو كنا كارهين اي وان كنا كارهين فتجبرونا علي الخروج عليه قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء علما	482	-9015802280399058356	309	543.0	245	771	40.07781982421875	59	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0520	false	-2029486379959340712	72	105	364	535	1550	300	دارهم جاثمين 91 الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين 92------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتولي عنهم وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فكيف اسي علي قوم كافرين	520	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0483	true	-6430312148794773139	87	146	453	786	1669	300	دارهم كالمضمحله الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين AUTO الذين كذبوا شعيبا مبتدا خبره كان لم يغنوا يقيموا فيها والمغاني المنازل واحدها مغني الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين دينا ودنيا لا الذين اتبعوه كما زعم الكفار فتولي عنهم وقال يا-قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فكيف اسي علي قوم كافرين	483	-9015802280399058356	161	278.0	130	334	48.20359420776367	28	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0521	false	1040148816946242318	0	200	0	1120	1629	300	نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء قال ابن مسعود الباساء الف---------------------------------------------------------------------قر والضراء المرض وهذا معني قول من قال اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون --------------94 ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون 95 ولو ان اهل القري امنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والارض ولكن كذبوا فاخذناهم بما كانوا يكسبون 96 افامن اهل القري ان ياتيهم باسنا بياتا وهم ناءمون الباساء في المال والضراء في النفس وقيل الباساء الجوع والضراء الفقر وقيل اخذنا اهلها بالباساء يعني بالحروب لعلهم يتضرعون اي لكي يتضرعوا الاعراف --95 ثم بدلنا مكان قوله تعالي ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة قال مجاهد السيءة الشدة والحسنة الخصب حتي عفوا اي حتي كثروا ومنه قول النبي قصوا الشوارب واعفوا اللحي اي كثروا اللحي وقيل حتي عفوا حتي سمنوا -------وقال-----وا قد مس اباءنا الضراء والسراء اي------------------------------ هذا كان عادة الدهر قديما لنا ولاباءنا فلم ينتبهوا لما اصابهم من الشدة فاخذناهم بغتة اي فجاة وهم لا يشعرون------ الاعراف 96 ولو ان اهل قوله تعالي ولو ان اهل القري امنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والارض يعني من السماء بالمطر ومن الارض بالنبات وقيل بركات السماء اجابة الدعوات وبركات الارض تسهيل الحاجات ولكن كذبوا فاخذناهم بما كانوا يكسبون	521	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0484	true	-3026227408459725569	10	111	64	641	1703	300	نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون AUTO وما ارسلنا في قرية من نبي فيه اضمار يعني فكذبوه الا اخذنا اهلها بالباساء الفقر والضراء ا-------------------------------------------------لمر-ض لعلهم يضرعون ليتذللوا ويتوبوا ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا يش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عرون AUTO ثم بدلنا م-------------------------كان السيء------------------------ة الشدة -الحس------------------------------------------------------------------------------نة ال----رخاء حتي عفوا---- كثروا عددا واموالا فطغوا قد مس اباءنا الضراء والسراء اي ليس ما اصابنا بالابتلاء وانما هذا داب----- الدهر ---------------------------------------------------فاخذناهم بغت--------ة وهم لا يشعرون بنزول ال-عذا---ب ولو ان ----------------------اهل القري امنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والارض--------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن كذبوا فاخذناهم بما كانوا يكسبون	484	-9015802280399058356	399	617.5	323	1253	31.84357452392578	57	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0521	false	1040148816946242318	250	300	1372	1629	1629	300	مكر الله الا القوم -لخاسرون 99 او لم ---------------يهد للذين يرثون الارض من بعد اهلها ان لو نشاء اصبناهم بذنوبهم ونطبع علي قلوبهم فهم لا يسمعون 100------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تلك القري نقص عليك من انباءها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين-	521	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0485	true	4006202139831447164	0	112	0	611	1621	300	مكر الله الا القوم الخاسرون الذين خسروا بالكفر اولم يهد للذين يرثون الارض من بعد اهلها ان لو نشاء اصبناهم بذنوبهم ونطبع علي قلوبهم فهم لا يسمعون AUTO اولم يهد اي يبين قرا العامة يهد بالياء وقرا زيد عن يعقوب بالنون علي التعظيم للذين يرثون الارض اي يسكنونها من بعد اهلها الهالكين ان لو نشاء اصبناهم اهلكناهم كما اصبنا من قبلهم واختلاف القراء في الهمزتين من نشاء اصبناهم كاختلافهم فيها من السفهاء الا في سورة البقرة بذنوبهم كمن تقدمهم ونطبع نختم علي قلوبهم فهم لا يسمعون سماع تفهم واعتبار تلك القري نقص عليك من انباءها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين	485	-9015802280399058356	246	461.0	199	611	40.26186752319336	45	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0522	false	-8941529711888709173	50	143	252	731	1500	300	مكر الله الا القوم الخاسرون الاعراف 100 اولم يهد للذين قوله تعال--ي او لم يهد للذين يرثون الارض يعني او لم يتبين للذين يرثون الارض من بعد هلاك قومها ان لو نشاء اصبناهم يعني انا لو نشاء اخذناهم بذنوبهم ونطبع علي قلوبهم فهم لا يسمعون اي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نختم علي قلوبهم حتي لا يفقهوا ولا يسمعوا الاع------راف 101 تلك القري نقص قوله تعالي تلك القري نقص عليك من انباءها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل هذا في قوم مخصوصين علم الله انهم لا يءمنون كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين	522	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0485	true	4006202139831447164	0	112	0	611	1621	300	مكر الله الا القوم الخاس---------------------رون الذين خسروا بالكفر او-لم يهد للذين يرثون ال-----------------------------------ارض من بعد اهل-----ها ان لو نشاء اصبن-------------------------اهم بذنوبهم ونطبع علي قلوبهم فهم لا يسمعون AUTO اولم يهد اي يبين قرا العامة يهد بالياء وقرا زيد عن يعقوب بالنون علي التعظيم للذين يرثون الارض اي يسكنونها من بعد اهلها الهالكين ان لو نشاء اصبناهم اهلكناهم كما اصبنا من قبلهم واختلاف القراء في الهمزتين من نشاء اصبناهم كاختلافهم فيها من السفهاء الا في سورة البقرة بذنوبهم كمن تقدمهم ونطبع نختم علي قلوبهم فهم -----------لا يسمعون سماع تفهم واعتبار تلك القري -------------------------نقص عليك من انباءها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل------------------------------------------- كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين	485	-9015802280399058356	284	401.5	227	777	36.55083465576172	43	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0522	false	-8941529711888709173	245	287	1248	1437	1500	300	حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل 105 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين 106 فا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين 107 ونزع--------------- يده فاذا هي	522	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0486	true	-5634692825459384501	3	151	16	730	1505	300	حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل AUTO فقال موسي حقيق من الحق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قرا نافع علي بتشديد الياء وفتحها علي انها ياء الاضافة معناه حق واجب علي وقرا الباقون علي علي انها جر معناه جدير بالا اقول الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم اليد والعصا فارسل اطلق معي بني اسراءيل وخلهم حتي يرجعوا الي الارض المقدسة التي هي وطن اباءهم وكان فرعون قد استعبدهم بعد موت يوسف قرا حفص عن عاصم معي بفتح الياء والباقون باسكانها قال ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين AUTO قال فرعون ان كنت جءت باية علي دعواك فات بها ان كنت من الصادقين في الدعوي وكان بين دخول يوسف مصر ودخول موسي اربع مءة سنة فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين AUTO فالقي موسي عصاه من يده فاذا هي	486	-9015802280399058356	171	253.0	132	714	23.9495792388916	37	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0523	false	-8245919578274116954	53	140	252	670	1484	300	علي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءيل وذلك انه اراد موسي ان يخرج بهم الي الشام قال ي يعني فر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عون ان كنت جءت باية---------- فات بها ان كنت من الصادقين الاعراف 107 فالقي ع---------------------------------------------صاه فاذا قوله تعالي فالقي عصاه قيل ان ملكا اعطاه تلك العصا وللعصا قصة ستاتي في قصة شعيب في سورة القصص ان شاء الله فاذا هي ثعبان مبين الثعبان----------------------------------------- الحية الذكر وفي القصص ان موسي صلوات الله عليه لما القي العصا صارت ثعبانا عظيما	523	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0486	true	-5634692825459384501	4	169	21	819	1505	300	علي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل AUTO فقال موسي حقيق من الحق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قرا نافع علي بتشديد الياء وفتحها علي انها ياء الاضافة معناه حق واجب علي وقرا الباقون علي علي انها جر معناه جدير بالا اقول الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم اليد والعصا فارسل اطلق معي بني اسراءيل وخلهم حتي يرجعوا-------------- الي الارض المقدسة التي هي وطن اباءهم وكان فرعون قد استعبدهم بعد موت يوسف قرا حفص عن عاصم معي بفتح الياء والباقون باسكانها قال ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين AUTO قال فرعون ان كنت جءت باية علي دعواك فات بها ان كنت من الصادقين في الدعوي وكان بين دخول يوسف مصر ودخول موسي اربع مءة سنة فالقي عص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------اه فاذا هي ثعبان مبين AUTO فالقي موسي عصاه من يده فاذا هي ثعبان هو ذكر الحيات عظيم الجسم مبين ظاهر امره قال ابن عباس لما القي العصا صارت ---حية عظيمة	486	-9015802280399058356	193	268.0	147	925	20.864864349365234	35	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0523	false	-8245919578274116954	207	231	1005	1130	1484	300	قال الملا من قوم فرعون ان هذا لساحر عليم يعني موسي يخرج-----كم من ارضكم فماذا تامرون 110------------------------------------------------------------------------------------------------ قالوا ارجه واخاه وارسل في المداءن حاشرين	523	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0487	true	1433784368292611989	9	53	40	266	1610	300	قال الملا من قوم فرعون ان هذا لساحر عليم بالسحر يريد ان يخرجكم من ارضكم فماذا تامرون AUTO يريد ان يخرجكم معشر القبط ارضكم مصر فماذا تامرون تشيرون هذا من قول فرعون وما قبله من قول الملا قالوا ارجه واخاه وارسل في المداءن حاشرين	487	-9015802280399058356	108	180.0	86	226	47.7876091003418	20	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0525	false	-1717605488965288786	177	240	935	1263	1591	300	--به قبل ان اذن ل---------------------كم ان هذا---------------------- لمكر مكرتموه ف----------------ي المدينة------------------------------------ لتخرجوا منها اهلها------------------------------ فسوف تعلمون -----------123 لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين 124 قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا انا الي ربنا منقلبون 125----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما تنقم منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين 126--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الملا من قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض ويذرك والهتك قال	525	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0489	true	-291888605894468165	44	278	260	1499	1619	300	بربه قبل ان اذن لكم اي من غير امري اياكم ان هذا الذي صنعتم انتم وموسي لمكر مكرتموه لحيلة احتلتموها في المدينة في مصر قبل ان تخرجوا الي هذا الموضع لتخرجوا منها اهلها القبط وتخلص لكم ولبني اسراءيل فسوف تعلمون عاقبة ما فعلتم لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين AUTO وهو تهديد مجمل تفصيله لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف من كل شق طرفا وهو اول من قطع من خلاف وصلب ثم لاصلبنكم اجمعين علي شاطء نهر مصر تفضيحا لكم وتنكيلا لامثالكم قالوا انا الي ربنا منقلبون AUTO وكان موسي قد قال للسحرة لكبيرهم اتءمن بي ان غلبتك فقال لاتين بسحر لا يغلبه سحر وان غلبتني لاومنن بك وفرعون يسمع فلذلك قال ما قال قالوا يعني السحرة لفرعون انا الي ربنا منقلبون راجعون الي الاخرة فيرحمنا ويثيبنا فلا نبالي بعذابك وما تنقم منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين AUTO ثم قالوا توبيخا وما تنقم منا اي تكره منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا وهو خير الاعمال ثم فزعوا الي الله فقالوا ربنا افرغ علينا صبرا اي ارزقنا صبرا كثيرا يفيض علينا عند القطع والصلب وتوفنا مسلمين ثابتين علي الاسلام فقطع ايديهم وارجلهم وصلبهم وقيل انه لم يقدر عليهم لقوله تعالي فلا يصلون اليكما باياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون القصص وروي انه امن بموسي عند ايمان السحرة ست مءة الف وقال الملا من قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض ويذرك والهتك قال	489	-9015802280399058356	312	465.5	250	1239	25.181598663330078	55	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0526	false	-6132490903700675540	41	182	197	985	1617	300	لمكر م---------------كرتموه- في المدينة اي تدبير دبرتموه في المدينة-------- لتخرجوا منها اهلها اي لتغلبوا اهلها------------- فسوف تعلمون 2 الاعراف 124 لاقطعن ايديكم وارجلكم لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ثم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاصلبنكم اجمعين هددهم بهذه العقوبات وهي معلومة الاعراف 125 قالوا انا الي قالوا انا الي ربنا منقلبون فهذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قالوه تسلية لقلوبهم الاعراف 126 وما تنقم منا وما تنقم منا اي وما تكره منا وقيل معناه وما تعيب علينا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا ربنا افرغ---------------------------------------------------- اي انز------------------ل علينا ------------صبرا وتوفنا مسلمين الاعراف 127 وقال الملا من --------------------------------------------قوله ت---------------------------------------------------------------------------------------------------------عالي وقال الملا من قوم فرعون وانما سموا ملا لمعنيين احدهما انهم كانوا يملءون صدور الناس هيبة وقيل لانهم كانوا مليءين بما فوض اليهم اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض ارادوا بهذا الفساد مخالفة امر فرعون ويذرك والهتك وقرا ابن عباس والاهتك اي عبادتك وقيل الالاهة سنقتل ابناءهم ونستحيي نساءهم وانا فوقهم قاهرون	526	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0489	true	-291888605894468165	60	285	330	1546	1619	300	لمكر مكرتموه لحيلة احتلتموها في المدينة في مصر قبل ان تخرجوا الي هذا الموضع لتخرجوا منها اهلها القبط وتخلص لكم ولبني اسراءيل فسوف تعلمون عاقبة ما فعلت---------------------م لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين AUTO وهو تهديد مجمل تفصيله لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف من كل شق طرفا وهو اول من قطع من خلاف وصلب ثم لاصلبنكم اجمعين علي شاطء نهر مصر تفضيحا لكم وتنكيلا لامثالكم قالوا انا -----------------------------------------------------------------------------------الي ربنا منقلبون AUTO وكان موسي قد قال للسحرة لكبيرهم اتءمن بي ان غلبتك فقال لاتين بسحر لا يغلبه سحر وان غلبتني لاومنن بك وفرعون يسمع فلذلك قال ما قال قالوا يعني السحرة لفرعون انا الي ربنا منقلبون راجعون الي الاخرة فيرحمنا ويثيبنا فلا نبالي بعذابك وما تنقم منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين AUTO ثم قالوا توبيخ--------------------------------ا وما تنقم منا اي---- تكر--------------------------ه منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا وهو خير الاعمال ثم فزعوا الي الله فقالوا ربنا افرغ علينا صبرا اي ارزقنا صبرا كثيرا يفيض علينا عند القطع والصلب وتوفنا مسلمين ثابتين علي الاسلام فقطع ايديهم وارجلهم وصلبهم وقيل انه لم يقدر عليهم لقوله تعالي فلا يصلون اليكما باياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون القصص وروي انه امن بموسي عند ايمان السحرة ست مءة الف وقال الملا من قوم فرعون------------------------------------------------------------------------------------------------------ اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض------------------------------------ ويذرك والهتك قال----------------------------------------- سنقتل ابناءهم ونستحيي نساءهم وانا فوقهم قاهرون	489	-9015802280399058356	333	291.5	266	1561	21.33247947692871	48	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0529	false	-521294850716083904	96	159	507	850	1615	300	قالوا يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك-------------------- لءن كشفت عنا الرجز------------ لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل 134-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغو-------------------------------------------------------------------------ه اذا هم ينكثون ---------135 فانتقمنا منهم فاغرقناهم في اليم بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين 136--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الارض ومغاربها التي باركنا فيها وتمت كلمت ربك الحسني علي بني اسراءيل بما	529	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0492	true	-3729318015047109336	140	277	774	1511	1650	300	قالوا يا-موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك اي بعهده وهو النبوة لءن كشفت عنا الرجز وهو الطاعون لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل قال صلي الله عليه وسلم الطاعون رجز ارسل علي بني اسراءيل او علي من كان قبلكم فاذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون AUTO فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه وهو وقت غرقهم اذا هم ينكثون ينقضون العهد فانتقمنا منهم فاغرقناهم في اليم بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين AUTO فانتقمنا منهم فاغرقناهم في اليم البحر بانهم كذبوا باياتنا اي بسبب تكذيبهم بها وكانوا عنها غافلين اي عن النقمة قبل حلولها غافلين واورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الارض ومغاربها التي باركنا فيها وتمت كلمت ربك الحسني علي بني اسراءيل بما	492	-9015802280399058356	332	575.5	270	738	44.9864501953125	57	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0531	false	-7822046084082371824	72	183	366	973	1604	300	عظيم 141 وواعدنا موسي ثلاثين ليلة واتممناها بعشر فتم ميقات ربه اربعين ليلة وقال موسي لاخيه هارون اخلفني في قومي واصلح ولا تتبع سبيل المفسدين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاعراف 141 واذ انجيناكم من قوله تعالي واذ انجيناكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب اي يذيقونكم شر العذاب وقد ذكرنا معني هذا في سورة البقرة يقتلون ابناءكم يعني صغار ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم قيل معناه في تعذيبهم اياكم بلاء من ربكم عظيم وقيل في انجاءنا اياكم بلاء من ربكم عظيم اي نعمة الاعراف 142 وواعدنا موسي ثلاثين قوله تعالي وواعدنا موسي ثلاثين ليلة واتتمناها بعشر قال المفسرون هي ايام ذي القعدة و----------عشر من ذي الحجة فتم ميقات رب----------------------------------ه اربعين ليلة	531	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0494	true	1940038043707452263	0	64	0	355	1551	300	عظيم---ة وواعدنا موسي ثلاثين ليلة واتممناها بعشر فتم ميقات ربه اربعين ليلة وقال موسي لاخيه هارون اخلفني في قومي واصلح ولا تتبع سبيل المفسدين AUTO وواعدنا موسي قرا ابو عمرو وابو جعفر ويعقوب وعدنا بقصر الالف من الوعد والباقون واعدنا بالمد من المواعدة ثلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثين ليلة ذا------------------------------------ القعدة واتممناها بعشر من ذي الحجة فتم ميقات ربه اي الوقت الذي وعده ان يخاطبه بعده اربعين ليلة	494	-9015802280399058356	198	103.5	161	762	25.984251022338867	32	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0534	false	-8478468422308508125	168	203	884	1079	1610	300	يءمنوا بها وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين 146 والذين كذبوا باياتنا ولقاء الاخرة حبطت اعمالهم هل يجزون الا ما كانوا	534	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0497	true	6668412197627393582	0	125	0	710	1618	300	يءمنوا بها وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين AUTO ساصرف عن اياتي عن تدبرها وفهمها الذين يتكبرون علي الناس في الارض بغير الحق بان اخذلهم واعمي بصاءرهم قرا ابن عامر وحمزة اياتي الذين باسكان الياء والباقون بالفتح وان يروا كل اية دالة علي التوحيد لا يءمنوا بها لعنادهم وان يروا سبيل الرشد قرا حمزة والكساءي وخلف الرشد بفتح الراء والشين والباقون بضم الراء وسكون الشين وهما لغتان كالبخل والبخل ومعناه الفلاح لا يتخذوه سبيلا لانفسهم لاستيلاء الشيطنة عليهم وان يروا سبيل الغي اي طريق الضلال يتخذوه سبيلا فهم ضالون ذلك اي الصرف بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين ساهين--------------------------------------- والذين كذبوا باياتنا ولقاء الاخرة حبطت اعمالهم هل يجزون الا ما كانوا	497	-9015802280399058356	156	10.5	127	749	20.827770233154297	28	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0535	false	4456456270476254180	34	152	176	821	1525	300	يءمنوا بها وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وقرا ابو عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقرء سبيل الرشاد المعدوف سبيل الرشد ويقرا ايضا سبيل الرشد والرشد والرشد واحد وهو الصلاح وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا يعني سبيل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الضلالة---------------------- ذلك--------- بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين لانهم لما لم يتدبروا القران فكانهم عنه غافلين الاعراف 147 والذين كذبوا باياتنا والذين كذبوا باياتنا ولقاء الاخرة حبطت اعمالهم اي بطلت اعمالهم هل يجزون الا ما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كانوا يعملون الاعراف 148 واتخذ قوم موسي قوله تعالي واتخذ قوم موسي من بعده من حليهم ويقرا من حليهم يعملون 147 واتخذ قوم موسي من بعده من حليهم عجلا جسدا له خوار الم يروا انه لا يكلمهم ولا يهديهم سبيلا اتخذوه وكانوا ظالمين	535	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0497	true	6668412197627393582	0	181	0	1002	1618	300	يءمنوا بها وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يلا- وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين AUTO ساصرف عن اياتي عن تدبرها وفهمها الذين يتكبرون علي الناس في الارض بغير الحق بان اخذلهم واعمي بصاءرهم قرا ابن عامر وحمزة اياتي الذين باسكان الياء والباقون بالفتح وان يروا كل اية دالة علي التوحيد لا يءمنوا بها لعنادهم وان يروا سبيل الرشد قرا حمزة والكساءي وخلف الرشد بفتح الراء والشين والباقون بضم الراء وسكون الشين وهما لغتان كالبخل والبخل ومعناه الفلاح لا يتخذوه سبيلا لانفسهم لاستيلاء الشيطنة عليهم وان يروا سبيل الغي اي طريق الضلال يتخذوه سبيلا فهم ضالون ذلك اي الصرف بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنه----------------------------------------------ا غافلين ------ساهين والذين كذبوا بايات---------------------نا ولقاء الاخرة حبطت اعما----------------لهم هل يجزون الا ما كانوا يعملون AUTO والذين كذبوا باياتنا ولقاء الدار الاخرة التي هي موعد الثواب والعقاب حبطت بطلت اعمالهم وصارت كان لم تكن هل يجزون اي لا يجزون في الاخرة الا جزاء ما كانوا يعملون في الدنيا واتخذ قوم موسي من بعده من حل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهم عجلا جسدا له خوار الم يروا انه لا يكلمهم ولا يهديهم سبيلا اتخذوه وكانوا ظالمين	497	-9015802280399058356	275	315.5	223	1355	20.295202255249023	45	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0536	false	3887869673672546833	118	162	570	801	1512	300	الالهية وراوا انهم قد ضلوا قالوا لءن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين 149 ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني	536	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0498	true	-880543862227345359	14	125	74	662	1585	300	ايديهم ور-اوا انهم قد ضلوا قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين AUTO ولما سقط في ايديهم اي ندموا علي عبادة العجل يقال لكل من ندم سقط في يده فان النادم المتحسر يعض يده غما فتصير يده مسقوطا فيها وراوا علموا انهم قد ضلوا بعبادة العجل قالوا تاءبين لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين قرا حمزة والكساءي وخلف ترحمنا وتغفر لنا بالتاء فيهما علي الخطاب ربنا بنصب الباء علي النداء وقرا الباقون بالغيب فيهما ورفع الباء فاعلا و--------------------------------------------------لما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني	498	-9015802280399058356	173	110.0	140	639	27.07355308532715	32	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0537	false	5240920602579047422	69	108	358	571	1562	300	وكادوا-------- يقتلونني فلا تشمت----- بي الاعداء------------- ولا تجعلني مع القوم -لظالمين 150 ----------------------قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين 151----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا وكذلك نجزي المفترين	537	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0499	true	6545551047149594121	4	85	26	455	1567	300	وكادوا هموا ان يقتلونني فلا تشمت تفرح بي الاعداء باهانتك اياي ولا تجعلني مع القوم الظالمين بعبادة العجل اي قرينا لهم قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين AUTO فلما اتضح عذر اخيه قال موسي رب اغفر لي ما صنعت باخي ولاخي ان كان منه تقصير ليرضي اخاه ويسء الشامتين وادخلنا جميعا في رحمتك وانت ارحم الراحمين ارحم بنا منا علي انفسنا ان الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا وكذلك نجزي المفترين	499	-9015802280399058356	206	350.0	168	429	48.018646240234375	36	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0538	false	-2567513650435242137	7	74	33	377	1543	300	وكذلك نجزي المفترين اي كل مفتر علي الله ومن القول المعروف في الاية عن سفيان بن عيينة انه قال هذا في كل مبتدع---------------- الي يوم القيامة------------- والذين عملوا السيءات ثم تابوا من بعدها وامنوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم 153 ولما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سكت عن موسي الغضب اخذ الالواح وفي نسختها هدي ورحمة للذين هم لربهم يرهبون 154------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال	538	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0499	true	6545551047149594121	119	237	637	1244	1567	300	وكذلك نجزي المفترين----------- علي الل-------------------------------------------------ه قال ابو قلابة هو والله جزاء كل مفتر الي يوم القيامة ان يذله الله والذين عملوا السيءات ثم تابوا من بعدها وامنوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم AUTO والذين عملوا السيءات من معصية وكفر ثم تابوا من بعدها وامنوا ان ربك من بعدها اي السيءات لغفور لجميع الذنوب رحيم لمن تاب ولما سكت عن موسي الغضب اخذ الالواح وفي نسختها هدي ورحمة للذين هم لربهم يرهبون AUTO ولما سكت اي سكن وزال عن موسي الغضب باعتذار هارون اخذ الالواح بعد القاءها وفي نسختها اي ما نسخ فيها اي كتب هدي من الضلال ورحمة من العذاب للذين هم لربهم يرهبون يخافون من ربهم واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال	499	-9015802280399058356	259	457.0	208	667	38.83058547973633	45	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0541	false	4184504248104674244	32	189	169	1036	1624	300	الذي يجدون--------ه مكتوبا اي موصوفا عندهم في التوراة والانجيل يامرهم بالمعروف-------- وينهاهم عن المنكر--------------------------------------------------------------------------- ويحل لهم الطيبات يعني ما حرمه الكفار من السواءب والوصاءل والبحاءر والحوامي ونحو ذلك ويحرم عليهم الخباءث وذلك مثل ------------الميتة والدم ولحم الخنزير ونحوه ويضع عنهم اصرهم الاصر كل ما يثقل علي الانسان من قول او فعل والاصر العهد الثقيل واصرهم ان الله تعالي جعل توبتهم بقتلهم انفسهم والاغلا--------ل التي كانت عليهم وذلك مثل ما كان عليهم من ------------------------------------------------------------------------------------------قرض موضع النجاسة عن -------الثوب بالمقراض ولا يجزءهم غسلها وانه كان----- لا تجوز صلاتهم الا في الكناءس وانه لا يجوز لهم اخذ الدية عن القتيل بل كان يتعين القصاص وكان يجب عليهم قطع الجوارح الخاطءة لا يسعهم غير ذلك فسماها اغلالا لانها كانت كالطوق في عنقهم فالذين امنوا به اي بمحمد------------------- وعزروه اي عظموه ونصروه وا------------تبعوا----------------------------------------------------------------------------- الناس اني رسول الله اليكم جميعا الذي له ملك السم-وات والارض لا اله الا هو يحيي ويميت فامنوا بالله ورسوله النبي الامي الذي يءمن بالله وكلماته واتبعوه لعلكم تهتدون	541	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0501	true	1450143962977993117	69	237	362	1311	1635	300	الذي يجدونه اي وصفه مكتوب----------ا عندهم في التوراة والانجيل يامرهم بالمعروف الايمان وينهاهم عن المنكر الشرك والمعروف ما عرفه العقل او الشرع بالحسن والمنكر ما انكره احدهما لقبحه ويحل لهم الطيبات كالشحوم ونحوها مما كان حرم عليهم---------------------------------- ويحرم عليهم الخباءث ما يستخبث حسا كالدم والميتة ونحوهما----------------- ويضع عنهم اصرهم وهو-- كل ما يثقل علي الانسان من قول او فعل قرا ابن عامر اصارهم علي الجمع والباقون علي الافراد ---------------والاغلال الاثقال التي كانت عل----------------------يهم من التكاليف الشاقة كتعين القصاص في القتل العمد والخطا وتحريم اخذ الدية وقطع الاعضاء الخاطءة وقرض موضع النجاسة من الجلد والثوب بالمقراض وترك العمل في السبت وان صلاتهم لا تجوز -------الا في الكناءس و----------------------------------------------------------------------------------------------------غير ذلك من الشداءد------------------------------ فالذين امنوا به اي بمحمد صلي الله عليه وسلم وعزروه--- عظموه ونصروه علي الاعداء واتبعوا النور الذي انزل معه اي عليه يعني القران اولءك هم المفلحون الفاءزون قل ياايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا الذي له ملك السماوات والارض لا اله الا هو يحيي ويميت فامنوا بالله ورسوله النبي الامي الذي يءمن بالله وكلماته واتبعوه لعلكم تهتدون	501	-9015802280399058356	502	736.5	404	1189	42.22035217285156	74	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0547	false	-1515716182005075472	185	254	939	1298	1534	300	منه ذرية سوداء كهيءة الذر فقال يا ادم هءلاء ذريتك ثم قال لهم الست بربكم قالوا بلي فقال للبيض هءلاء في الجنة برحمتي ولا ابالي وهم اصحاب اليمين وقال للسود هءلاء في النار ولا ابالي وهم اصحاب الشمال ثم اعادهم جميعا في صلبه فاهل القبور محبوسون حتي يخرج اهل الميثاق كلهم من اصلاب الرجال وارحام النساء قال الله تعالي فيمن نقض العهد------ وما وجدنا لاكثرهم من عهد-------- وروي ابو ---	547	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0507	true	-4295786597013531984	0	70	0	366	1565	300	منه ذرية سوداء كهيءة الذر فقال يا ادم هءلاء ذريتك ثم قال لهم الست بربكم قالوا بلي فقال للبيض هءلاء في الجنة برح----------متي وهم اصحاب اليمين وقال للسود هءلاء في النار ولا ابالي وهم اصحاب الشمال ثم اعادهم جميعا في صلبه فاهل القبور محبوسون حتي يخرج اهل الميثاق كلهم من اصلاب الرجال وارحام النساء قال الله تعالي فيمن نقض العهد الاول وما وجدنا لاكثرهم من عهد الاعراف وروي ان اهل	507	-9015802280399058356	344	664.0	278	376	91.48936462402344	65	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0552	false	7608972594020444086	247	276	1287	1428	1554	300	وبه يعدلون -----181 والذين كذبوا باياتنا سنستدرجهم من حيث لا يعلمون 182 واملي ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم ان كيدي متين 183 او -----------------------------------------------------------------------------------لم يتفكروا ما بصاحبهم من جنة ان هو الا نذير	552	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0511	true	7816783998875893168	209	273	1123	1460	1595	300	وبه يعدلون في الامر والذين كذبوا باياتنا سنستدرجهم من حيث لا يعلمون AUTO والذين كذبوا باياتنا سنستدرجهم سناخذهم قليلا قليلا كما يترقي الدرجة درجة درجة من حيث لا يعلمون ما نريد بهم واملي لهم ان كيدي متين AUTO واملي لهم اطيل المدة ان كيدي اخذي متين شديد وسمي كيدا لان ظاهره احسان وباطنه خذلان اولم يتفكروا ما بصاحبهم من جنة ان هو الا نذير	511	-9015802280399058356	122	200.0	97	337	36.2017822265625	22	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0553	false	-5456171995441278428	23	168	131	877	1511	300	اسماءه سيجزون ما كانوا يعملون--- الاعراف 181 وممن خلقنا امة قوله تعالي وممن خلقنا امة يهدون بالحق وبه يعدلون روي قتادة مرسلا عن النبي انه قال هءلاء من هذه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الامة وقد كان فيمن قبلكم واشار به الي قوم موسي كما قال تعالي ومن قوم موسي امة يهدون بالحق وبه يعدلون الاعراف 182 والذين كذبوا باياتنا قوله تعالي والذين كذبوا باياتنا سنستدرجهم من حيث لا يعلمون قال الازهري الاستدراج هو الاخذ قل-------------يلا قليلا ومنه درج الكتاب وقيل الاستدراج من الله هو ان العبد كلما ازداد معصية زاده الله تعالي نعمة وقيل هو ان يكثر عليه النعم وينسيه الشكر ثم ياخذه بغتة فهذا هو الاستدراج من حيث لا يعلمون الاعراف 183 واملي لهم ان قوله تعالي واملي لهم اي امهل لهم واءخر لهم ان كيدي متين اي----------------------------------------- شديد الاعراف 184--------------------------- اولم يتفكروا ما قوله تعالي او لم يتفكروا ما بصاحبهم من جنة ان هو الا نذير مبين	553	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0511	true	7816783998875893168	180	274	962	1465	1595	300	المنان سيجزون ما كانوا يعملون في الاخرة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذه الاية منسوخة باية السيف وممن خلقنا امة يهدون بالحق وبه يعدلون AUTO وممن خلقنا امة هم المسلمون يهدون بالحق ياخذون به وبه يعدلون في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الامر والذين كذبوا باياتنا سنستدرجهم من حيث لا يعلمون AUTO والذين كذبوا باياتنا سنستدرجهم سناخذهم قليلا قليلا كما يترقي الدرجة درجة درجة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من حيث لا يعلمون ما نريد ب----------------------------------------------هم واملي لهم ان كيدي متين AUTO واملي لهم اطيل المدة ان كيدي اخذي متين شديد وسمي كيدا لان ظاهره احسان وباطنه خذلان اولم يتفكروا---------------------------- ما بصاحبهم من جنة ان هو الا نذير مبين	511	-9015802280399058356	200	271.0	156	960	20.83333396911621	32	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0554	false	6774023640350831075	4	82	21	390	1527	300	او لم ينظروا في ملكوت السم-وات والارض يعني استدلوا بها علي وحدانية الله تعالي وما خلق الله من شء اي او لم ينظروا الي ما خلق الله من شء وان عسي ان يكون قد اقترب ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جلهم يعني لعل قد اقترب اجلهم فيموتوا قبل ----------------------------------ان ي-------------ءمنوا --فباي حديث بعده يءمنون اي باي نبي بعد محمد وباي كتاب بعد كتاب محمد يءمنو---------------------------------------------------------------------ن الاعراف -186 من يضلل الله قوله تعالي من يضلل الله اي من يضلله الله فلا هادي له ويذرهم	554	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0512	true	2749260353279859158	31	148	146	709	1507	300	او-لم ينظروا في ملكوت السماوات والارض ----------------------------------------وما خلق الله من-------------------------------------- شء وان عسي ان يكون قد اقترب اجلهم فباي حديث بعده يءمنون AUTO ثم وبخهم علي ترك النظر المءدي الي العلم فقال اولم ينظروا في ملكوت اي ملك السماوات والارض اي ما فيهما من الصنع وما اي وفي ما خلق الله من شء فيعلموا صدقه وان اي وانه عسي ان ي----كون قد اقترب اجلهم فيموتوا قبل الايمان فباي حديث بعده اي بعد القران يءمنون ان لم يءمنوا به فانه ليس بعده كتاب ولا ---------بعد محمد صلي الله عليه وسلم نبي من يضلل الله فلا هادي له ويذرهم في طغيانهم يعمهون AUTO ثم ذكر علة اعراضهم عن الايمان فقال من يضلل اي --------------------------------يضلله الله فلا هادي له ويذرهم	512	-9015802280399058356	188	219.5	145	687	27.3653564453125	27	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0556	false	-26272559426572129	178	237	899	1219	1519	300	قوله فتعالي الله عما يشركون صالحا جعلا له شركاء فيما اتاهما فتعالي الله عما يشركون 190--------------------------------------------------------- ايشركون ما لا يخلق شيء-------------------------------------------------------ا وهم يخلقون -------191 ولا يستطيعون لهم نصرا ولا انفسهم ينصرون 192 وان تدعوهم الي ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هدي لا يتبعوكم سوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء عليكم ادعوتموهم ام انتم صامتون 193 ان الذين تدعون من دون الله عباد امثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين	556	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0515	true	-2952084966563295327	36	183	201	1022	1620	300	قوله -تعالي------------------------------------------------ فتعالي الله عما يشركون بان ادم وحواء لم يكونا مشركين باجماع ولجمعه الضمير في يشركون ايشركون ما لا يخلق شيءا وهم يخلقون AUTO ايشركون ما لا يخلق شيءا ابليس والاصنام وهم يخلقون اي مخلوقون ولا يستطيعون لهم نصرا ولا انفسهم ينصرون AUTO ولا يستطيعون لهم اي الاصنام لعبدتهم نصرا ولا انفسهم ينصرون من كسر وغيره بل عبدتهم يدفعون عنهم فالمعبود اذل من العابد وان تدعوهم الي الهدي لا يتبعوكم سواء عليكم ادعوتموهم ام انتم صامتون AUTO ثم خاطب المءمنين فقال وان تدعوهم يعني المشركين الي الهدي الاسلام لا يتبعوكم قرا نافع يتبعوكم باسكان التاء وفتح الباء وقرا الباقون بفتح التاء مشددة وكسر الباء وهما لغتان يقال تبعه تبعا واتبعه اتباعا سواء عليكم ادعوتموهم الي الدين ام انتم صامتون عن دعاءهم كما قال سواء عليهم اانذرتهم ام لم تنذرهم لا يءمنون البقرة------------------------------------ ان الذين تدعون من دون الله عباد امثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين	515	-9015802280399058356	207	155.0	167	906	22.84768295288086	34	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0566	false	8891081990298651732	129	266	696	1410	1588	300	فاضربوا فوق الاعناق اي عل-------------ي الاعناق وقيل فوق فيه صلة ومعناه فاضربوا الاعناق وقيل هو علي موضعه ومعناه فاضربوا علي اليافوخ واضربوا منهم كل بنان قيل البنان مفاصل -الاطراف وقيل الاصابع كانه عبر به عن الايدي والارجل قال ابن الانباري ما كانت الملاءكة تعلم كيف يقتل الادميون فعلمهم ا---------------------------لله وقيل -------------------------ان الملاءكة لم يقاتلوا الا في غزوة بدر وعن ابن مسعود------------------------------------------------- رضي الله عنه انه لما اراد ان يحز راس ابي جهل وكان قد علاه ليقتله فقال له ابو جهل كنا نسمع الصوت ولا نري شخصا ونري الضرب ولا نري الضارب فمن هم قال هم الملاءكة فقال ابو جهل اولءك غلبونا لا انتم الانفال 13 14 ذلك بانهم شاقوا ذلك------------ بانهم شاقوا الله ورسوله اي -----------------------------------------------------------------------------------------نازعوا الله ورسوله بانهم شاقوا الله ورسوله ومن يشاقق الله ورسوله------------------ فان الله شديد العقاب 13------------------------------------------------- ذلكم فذوقوه وان للكافرين عذاب النار	566	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0525	true	1804182679282130272	9	122	60	690	1626	300	فاضربوا فوق الاعناق اي الرءوس لانها فوق الاعناق------------------------------------------------------------------------------------- واضربوا منهم كل بنان هي- ال-----مفاصل والاطراف قا-------------------------------------------ل ابن الانباري ما كانت الملاءكة تعلم كيف تقتل الادميين فعلمهم الله تعالي ذلك بانهم شاقوا الله ورسوله ومن يشاقق الله ورسوله فان الله شديد العقاب AUTO فلما التقي الصفان انهزم المشركون وقتل منهم سبعون واسر منهم سبعون منهم العباس رضي الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنه ذلك مبتدا وخبره بانهم شاقوا الله ورسوله اي جادلوه وجانبوا دينه والكاف لخطاب النبي صلي الله عليه وسلم اي ذلك العذاب الواقع بهم بسبب مشاقتهم الله ورسو------------------------له ومن يشاقق الله ورسوله والمشاقة المخالفة فان الله شديد العقاب وعيد بما اعد لهم في الاخرة بعد ما حاق بهم في الدنيا ذلكم فذوقوه وان للكافرين عذاب النار	525	-9015802280399058356	285	400.0	230	997	28.585758209228516	38	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0568	false	-1751338105394186271	192	265	993	1363	1531	300	قتلهم وما رميت اذ رميت ولكن الله رمي وليبلي المءمنين منه بلاء حسنا ان الله سميع عليم 17 ذلكم وان الله موهن كيد الكافرين 18 ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وقيل معناه ولكن الله قتلهم ببعث الملاءكة لكم مددا فقتلهم الله بالملاءكة وما رميت اذ رميت ولكن الله رمي روي ان النبي اخذ------------------- كفا من الحصباء يوم بدر ورمي به ال------ي وجوه المشركين وقال شاهت الوجوه فلم يبق منهم احد الا واصاب عينيه	568	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0526	true	274102354740906937	129	176	649	884	1529	300	قتلهم وما رميت اذ رميت ولكن الله رمي وليبلي المءمنين منه بلاء حسنا ان الله سميع عليم AUTO ولما التقي الجمعان ببدر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخذ صلي الله عليه وسلم كفا من --حصباء الوادي معه تراب والقاه في وجوه القوم--- وقال شاهت الوجوه فلم يبق منهم احد الا دخل-- عينيه	526	-9015802280399058356	159	242.5	123	395	40.25316619873047	30	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0569	false	1100139281934629888	49	110	268	580	1577	300	ان الله سميع-------- عليم الانفال 18 ذلكم وان الله قوله تعالي ذلكم وان الله موهن كيد الكافرين يقرا مخففا ومشددا ومعناه----------------------- مضعف كيد الكافرين ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لانفال 19 ان تستفتحوا فقد قوله ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح قال الضحاك سبب هذا ان ابا جهل وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين	569	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0527	true	-3964365406776573791	9	97	56	538	1632	300	ان الله سميع لدعاءكم عليم --بنيا-تكم ذلكم وان الله م-------------------------وهن كيد الكافرين AUTO ذلكم اي القتل والابلاء الحسن وان الله موهن مضعف كيد الكافرين اي المقصود ابلاء المءمنين وابطال حيل الكافرين قرا نافع وابو جعفر وابن كثير وابو عمرو موهن بفتح الواو وتشديد الهاء وبالتنوين ونصب كيد وروي حفص عن عاصم بالتخفيف من غير تنوين وخفض كيد علي الاضافة والباقون بالتخفيف والتنوين ونصب كيد ان تستفتحوا -------------------------------------------فقد جاءكم الفتح و------------------------------ان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين	527	-9015802280399058356	182	147.5	144	583	31.217838287353516	32	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0571	false	1775253603342507270	268	295	1466	1607	1627	300	واولادكم فتنة وان الله عنده اجر عظيم 28 يا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايها الذين امنوا ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا ويكفر عنكم سيءاتكم ويغفر لكم والله ذو الفضل العظيم	571	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0530	true	4258266016369665248	15	80	97	441	1575	300	واولادكم فتنة وان الله عنده اجر عظيم AUTO واعلموا انما اموالكم واولادكم فتنة لانهم سبب الوقوع في الاثم والعقاب قيل هذا في ابي لبابة ايضا لان امواله واولاده كانوا في بني قريظة فقال ما قال خوفا عليهم وان الله عنده اجر عظيم لمن اثر رضا الله عليهم ياايها الذين امنوا ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا ويكفر عنكم سيءاتكم ويغفر لكم والله ذو الفضل العظيم	530	-9015802280399058356	135	251.5	110	344	39.24418640136719	24	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0572	false	-1464926484191266283	48	153	273	836	1580	300	واعلموا انما اموالكم واولادكم فتنة وان الله عنده اجر عظيم-------------------------------------------------------------------------- قيل هذا ايضا في ابي لبابة وكان فيهم اهل-ه واولاده وامواله ف-----------قال ما قال خوفا عليهم وقيل هو في ساءر الخلق وفي الحديث الولد مجبنة مبخلة ومجهلة وروي ان النبي راي الحسن والحسين فقال انكم لتجبنوني وتبخلوني وتجهلوني وانكم لمن --ريحان الله واشار الي الحسن والحسين يعني توقعون الاباء في الجبن والبخل والجهل وقوله لمن ريحان الله اي من رزق الله الانفال 29 يا ايها الذين قوله تعالي يا ايها الذين امنوا ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا قال ابن عباس اي مخرجا وقال جاهد منجاة ويكفر عنكم سيءاتكم ويغفر لكم والله ذو الفضل العظيم	572	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0530	true	4258266016369665248	12	80	76	441	1575	300	واعلموا انما اموالكم واولادكم فتنة وان الله عنده اجر عظيم AUTO واعلموا انما اموالكم واولادكم فتنة لانهم سبب الوقوع في الاثم والعقاب قيل هذا -----في ابي لبابة ايضا لان امواله واولاده كانوا في بني قريظة فقال ما قال خوفا عليهم وان الله عنده اجر عظي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------م لمن اثر رضا الله عليهم ياايها ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين امنوا ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا-------------------------------------- ويكفر عنكم سيءاتكم ويغفر لكم والله ذو الفضل العظيم	530	-9015802280399058356	221	321.0	176	651	33.94777297973633	36	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0574	false	1701245230096041664	172	299	853	1517	1524	300	الله معذبهم وهم يستغفرون 33 وما لهم الا يعذبهم الله وهم يصدون عن المسجد وقيل في قوم علم الله تعالي انهم يءمنون ويستغفرون من اهل مكة وذلك مثل ابي سفيان وصفوان بن امية وعكرمة بن ابي جهل وسهيل بن عمرو وحكيم بن حزام ونحوهم فلما كان في علم الله تعالي انهم لاصحابه يسلمون ويستغفرون عدهم مستغفرين في الحال وقيل معناه وما كان الله معذبهم وفي اصلابهم من يستغفر اذ كان لبعضهم اولاد قد اسلموا وقيل انما قال وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون دعوة لهم الي الاسلام والاستغفار كالرجل يقول لا اعاقبك وانت تطيعني اي اطعني حتي لا اعاقبك وفي الخبر ان النبي قال انزل الله علي امانين لامتي وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم وما كان----- معذبهم وهم يستغفرون فاذا مضيت تركت -لهم الاستغفار الي يوم	574	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0532	true	-4940779668642706430	206	269	1046	1359	1524	300	الله معذبهم وهم يستغفرون اي وفيهم من سبق له من الله انه يصير من اتباع محمد صلي الله عليه وسلم------------------------------------------- مثل ابي سفيان وصفوان بن امية وعكرمة بن ابي جهل و------------------------------------------------------------------------------------------------------------غيرهم وقيل غير ذلك-------------------------------------------------------------------------------- قال ص------------------------------------------لي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------ انزل الله علي امانين لامتي وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون فاذا مضيت تركت فيهم الاستغفار وما لهم	532	-9015802280399058356	223	338.5	174	670	33.2835807800293	37	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0579	false	-5653641428305749726	155	298	824	1608	1618	300	اذ انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوي والركب اسفل منكم ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ولكن ليقضي الله امرا كان مفعولا ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة وان الله لسميع عليم --42 اذ والله علي كل شء قدير وروي عن الشعبي انه قال يوم الفرقان يوم السابع عشر من رمضان اخبر الله تعالي بتمام قدرته الانفال 42 اذ انتم بالعدوة قوله تعالي اذ انتم---------------------- بالعدوة الدنيا الاية العدوة شفير الوادي والغدوة والعدوة واحد وقوله الدنيا يعني الادني ---------------من المدينة -----فهي تانيث الادني وهم-------------- بالعدوة القصوي يعني الاقصي من----------- مكة وهي تانيث الاقصي---------------------------------------------------------------------------------------------------- والركب اسفل منكم قالوا معناه والركب بمنزل اسفل منكم والركب هو العير الذي كان عليه ابو سفيان وكانوا ب-------------ساحل البحر علي ثلاثة اميال من بدر ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد معناه ولو تواعدتم الاتفاق والاجتماع---------------- للقتال لاختلفتم لقلتكم وكثرتهم في الميعاد ولكن الله جمع-------------------------- من غير ميعاد	579	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0537	true	7028190571120033042	44	176	254	974	1619	300	اذ انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوي والركب اسفل منكم ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ولكن ليقضي الله امرا كان مفعولا ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة وان الله لسميع عليم AUTO اذ انتم يو---------------------------------------م الفرقان ا---------------------------------------------------------------------------------------ي اذ انتم نزول يا معشر المسلمين بالعدوة الدنيا اي بشاطء--------- ال---------------------------------------وادي الادني اي الاقرب الي جهة المدينة و الدنيا تانيث الادني وهم يعني المشركين بالعدوة القصوي البعدي عن المدينة مما يلي مكة---- تانيث الاقصي قرا ابن كثير وابو عمرو ويعقوب بالمد في الحرفين بكسر العين والباقون بضمها وهما لغتان كالكسوة والكسوة والركب هم الذين كان-وا مع ال------------------------------------عير-------------- ابو سفيان واصحابه اسفل منكم بالساحل ------علي ثلاثة اميال من بدر ولو تواع--------------------------------------دتم انتم واهل مكة علي موعد تلتقون فيه للقتال لاختلفت---------------م في الميعاد لانهم خرجوا في طلب العير فصادفوا النفير من غير ميعاد	537	-9015802280399058356	408	569.5	327	1008	40.47618865966797	65	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0582	false	-7683004935774571505	229	289	1154	1466	1518	300	ولو تري اذ يتوفي الذين كفروا الملاءكة يضربون وجوههم وادبارهم وذوقوا عذاب الحريق 50 ذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك بما قدمت ايديكم وان الله ليس بظلام للعبيد 51 كدا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب ال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله فاخذهم الله بذنوبهم ان الله قوي شديد العقاب 52 ذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم وان الله سميع عليم	582	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0540	true	-1192747753540225211	6	164	34	882	1615	300	ولو تري اذ يتوفي الذين كفروا الملاءكة يضربون وجوههم وادبارهم وذوقوا عذاب الحريق AUTO ولو تري يا محمد اذ يتوفي الذين كفروا الملاءكة ببدر قرا ابن عامر تتوفي بالتاء علي التانيث والباقون بالياء علي التذكير يضربون وجوههم وادبارهم ظهورهم بالسياط عند الموت وذوقوا اي وتقول لهم الملاءكة ذوقوا عذاب الحريق وهذا مقدمة لعذاب النار اي لو رايت ذلك لرايت امرا عظيما ذلك بما قدمت ايديكم وان الله ليس بظلام للعبيد AUTO ذلك الضرب والعذاب بما قدمت ايديكم اي بسبب ما كسبتم من الكفر وان الله ليس بظلام للعبيد ظلام للتكثير لاجل العبيد كداب ال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله فاخذهم الله بذنوبهم ان الله قوي شديد العقاب AUTO كداب اي داب هءلاء ال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله تفسيرا لدابهم فاخذهم الله بذنوبهم كما اخذ هءلاء ان الله قوي شديد العقاب لا يغلبه في دفعه شء ذلك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم وان الله سميع عليم	540	-9015802280399058356	298	529.0	241	848	35.141510009765625	54	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0590	false	8643196467767473490	102	244	486	1232	1529	300	قال العباس فقد اتاني الله خيرا مما اخذ مني وكان له عشرون عبدا يتجر كل عبد في عشر------------------------ين الف درهم وقوله ويغفر لكم والله غفور رحيم قال العباس-------------------------- وانا ارجو من الله المغفرة الانفال 71 وان يريدوا خيانتك قوله تعالي وان يريدوا خيانتك الخيانة ضد الامانة ومعناه ان ارا------------------------------------------------------------دوا ان يكفروا بك فقد خانوا الله من قبل اي قد كفروا بالله من قبل--- قوله فامكن منهم يعني --مكن منهم والله عليم حكيم الانفال ----------------72 ان الذين امنوا قوله تعالي ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله الاية الهجرة هي الخروج من الوطن الي غيره وقد كانت فرضا في ابتداء باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير	590	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0546	true	7711569841940227648	81	206	388	1053	1598	300	قال العباس فابدل--ني الله منها عشري--------------------ن عبدا كلهم تاجر يضرب بمال كثير وادناهم يضرب بعشرين الف درهم مكان العشرين اوقية واعطاني زمزم وما احب ان لي بها جميع اموال اهل مكة وانا انتظر------- المغفرة من رب---------------------------------ي وان يريدوا خيانتك فقد خانوا الله من قبل فامكن منهم والله عليم حكيم AUTO وان يريدوا اي الاسري خيانتك نقض ما عاهدو-------------ك فقد خانوا الله من قب---------------ل اي من قبلك بكفرهم فامكن منهم ببدر قتلا واسرا والله عليم حكيم ا-ي فان عادوا فسيمكنك منهم ان الذين امن--------------------------وا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل ا-----------------------------------------------------------------------------------------------لله والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير	546	-9015802280399058356	407	599.0	322	877	46.40821075439453	64	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0591	false	1563702080693838538	57	165	323	920	1656	300	وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر يعني وان استنصروكم الذين لم يهاجروا فعليكم النصر ثم استثني وقال ------------------------الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق اي موادعة فلا تنصروهم عليهم قوله والله بما تعملون بصير معناه ظاهر الانفال 73 والذين كفروا بعضهم قوله تعالي والذين كفروا بعضهم اولياء بعض يعني ان بعضهم اعوان بعض والقول الثاني ان بعضهم يرث من البعض وقوله الا تفعلوه يعني ان لم تقبلوا هذا الحكم تكن فتنة في الارض وفساد كبير الفتنة في الارض --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوة الكفر والفساد الكبير -ضعف الايمان والذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك هم المءمنون حقا لهم مغفرة ورزق كريم --74 والذين امنوا من بعد وهاجروا وجاهدوا	591	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0547	true	1812348887368313737	13	118	94	679	1693	300	وان استنصروكم في الدين اي المءمنون-------------------- الذين لم يهاجروا فعليكم النصر اي فواجب عليكم ان تنصروهم علي المشركين الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق اي عهد ف---لا تنصروهم عليهم----- والله بما تعملون ----------------------------------------------------بصير والذين كفروا بعضهم اولياء بعض الا تفعلوه ----------------------------------------------------------------------------------------------تكن فتنة في الارض وفساد كبير AUTO والذين كفروا بعضهم اولياء بعض الموارثة والنصرة فلا توالوهم انتم الا تفعلوه اي ان لم تفعلوا ما امرتم به من النصرة علي الكفار والتواصل تكن تحصل فتنة في الارض بقوة الكفر و--فساد --كبير بضعف الاسلام والذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك هم المءمنون حقا لهم مغفرة ورزق كريم AUTO والذين امنوا------- وهاجروا وجاهدوا	547	-9015802280399058356	348	560.0	282	770	45.19480514526367	52	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0595	false	7381225325794231185	47	220	246	1162	1597	300	من المشركين ورسوله----------------- فان تبتم-------------------- فهو خير لكم وان توليتم------------------ فاعلموا انكم غير معجزي الله--------------------------------- وبشر الذين كفروا بعذاب اليم معناه ورسوله برء كفروا بعذاب اليم --------3 الا الذين عاهدتم من المشركين ثم لم ينقصوكم شيءا ولم يظاهروا عليكم احدا فاتموا اليهم عهدهم الي مدتهم ان الله يحب المتقين 4 فاذا انسلخ الاشهر الحرم فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم ايضا التوبة 4 الا الذين عاهدتم الا الذين عاهدتم من المشركين وقع الاستثناء علي قوم من بني----- ضمر------------ة امر---- الله رسوله ان يتم اليهم عهدهم الي مدتهم وكان قد بقي من مدتهم تسعة اشهر والسبب في الاتمام انهم لم ينقضوا العهد------------ وهذا معني قوله تعالي ثم لم ينقصوكم شيءا وقرا عطاء بن يسار ثم لم ينقضوكم شيءا بالضاد المعجمة قوله تعالي ولم يظاهروا عليكم احدا ومعناه ولم يعاونوا عليكم احدا----------- فاتموا اليهم عهد-----------هم الي مدتهم------------------------------ ان الله يحب المتقين يعني المتقين عن نقض العهد وروي عن الحسن البصري رحمه الله انه قال المتقي من يدع مالا باس به حذرا مما به باس التوبة 5 فاذا انسلخ الاشهر قوله تعالي فاذا انسلخ الاشهر الحرم فاقتلوا	595	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0554	true	-3555914929906706283	25	170	130	897	1646	300	من ال----له ورسوله بان لا عهد لناكث فان تبتم من الكفر ونقض العهد فهو خير لكم وان توليتم اعرضتم عن الايمان فاعلموا انكم غير معجزي الله لا تعجزونه ولا تفوتونه في الدنيا وبشر الذي----------------------------------ن كفروا بعذاب اليم في الاخرة الا الذين عاهدتم من المشركين ثم لم ينقصوكم شيءا ولم يظاهروا عليكم احدا فاتموا اليهم عهدهم الي مدتهم ان الله يحب الم---------------------------------------------------------------------------------------تقين --AUTO الا الذين عاهدتم من المشركين ------استثناء من المشركين وهم بنو ضمرة حي من كنانة امر صلي الله --عليه وسلم باتمام عهدهم الي مدتهم وكان قد بقي منها---- تسعة اشهر والسبب فيه------- انهم لم ينقضوا العهد وثبتوا عليه وهذا معني قوله تعال-------------------------------------ي ثم لم ينقصوكم شيءا -----------------من عهدكم ولم يظاهروا يعي-----------------------نوا عليكم احدا من اعداءكم فاتموا اليهم عهدهم ادوه اليهم الي مدتهم كملا ولا تجروهم مجري الناكثين ان الله يحب المتقين تنبيه علي ان تمام عهدهم من باب التقو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فاذا انسلخ الاشهر الحرم فاقتلوا	554	-9015802280399058356	503	742.0	401	1097	45.852325439453125	82	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0597	false	9013309294897646815	197	241	988	1235	1549	300	واكثرهم فاسقون التوبة 9 اشتروا بايات الله قوله تعالي اشتروا بايات الله ثمنا قليلا الاية قال الحسن البصري---------------------------------------------------------------------------- ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دنيا يعملون --------9 لا يرقبون في مءمن الا ولا ذمة واولءك هم المعتدون 10----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين ونفصل الايات لقوم	597	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0556	true	7683684914964441736	44	150	247	819	1656	300	واكثرهم فاسقون ناقضو العهد لان منهم من وف----------ي اشتروا بايات الله ثمنا قليلا فصدوا عن سبيله انهم ساء ما كانوا يعملون AUTO اشتروا بايات الله استبدلوا بالقران ثمنا قليلا من حطام الدنيا ونيل الشهوات وذلك انهم نقضوا العهد باكلة اطعمهم ابو سفيان فصدوا عن سبيله اي فمنعوا الناس من الدخول الي دينه انهم ساء ما كانوا يعملون عملهم هذا لا يرقبون في مءمن الا ولا ذمة واولءك هم المعتدون AUTO لا يرقبون في مءمن الا ولا ذمة لا تبقوا عليهم ايها المءمنون فانهم لا يبقون عليكم ان ظفروا بكم واولءك هم المعتدون بنقض العهد فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين ونفصل الايات لقوم	556	-9015802280399058356	186	304.0	149	582	31.958763122558594	30	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0602	false	8823031681427427904	96	261	523	1447	1650	300	يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اباءكم واخوانكم اولياء ا---------------------------------------------------لاية نزلت الاية في قو م اسلموا بمكة فلما هاجر المسلمون لم يهاجروا قال ابن عباس كان الرجل اذا اراد ان يهاجر تعلق به اهله وولده وقالوا اتضيعنا وتتركنا فيقيم شفقة عليهم فانزل الله تعالي هذه الاية قوله تعالي ان استحبوا الكفر علي الايمان معناه اي اختاروا الكفر علي الايمان قوله -----------------------------------------------------------ومن يتولهم -------------------------------منكم فاولءك هم الظالمون------------------------------ وكان في ذلك الوقت لا يقبل الايمان الا من مهاجر فهذا معني قوله تعالي فاولءك هم الظالمون التوبة 24 قل ان كان قوله تعالي قل ان كان اباءكم وابناءكم واخوانكم وازواجكم روي ان ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية الاولي لما نزلت قال اولءك الذين اسلموا ولم يهاجروا ان نحن هاجرنا ضاعت اموال--------------نا وخربت دورنا وقطعنا ارحامنا فانزل الله تعالي هذه الاية قوله تعالي وعشيرت-------------------------كم قرءت بقراءتين عشيرتكم و عشيراتكم والاصح عشيرتكم فان جمع العشيرة هو عشاءر والعشيرات قالوا ضعيف في ال-لغة قوله تعالي واموال اقترفتموها اي اكتسيتموها ومثله قوله تعالي ومن تخشون كساده-----------ا ومساكن ترضو-----------نها احب اليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله	602	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0561	true	-1417938621143228437	43	207	226	1202	1701	300	يا-ايها الذين امنوا لا تتخذوا اباءكم واخوانكم اولياء اصفياء وبطانة يمنعونكم عن الايمان ويصدونكم عن الطاعة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان استحبوا الكفر علي الايمان واختلاف القراء في الهمزتين من اولياء ان استحبوا كاختلافهم فيهما من ام كنتم شهداء اذ في سورة البقرة ومن يتولهم منكم يءثر المقام علي الهجرة والجهاد فاولءك هم الظالمون بوضعهم الموالاة في غير موضعها وكان في ذلك الوقت لا يقبل الايمان الا من مهاجر-------------------------------------------------- قل ان ---------------------كان اباءكم وابناءكم واخوانكم وازواجكم وعشيرتكم واموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها احب اليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتي ياتي الله بامره والله لا يهدي القوم الفاسقين AUTO نزلت الاية ال---------اولي قال الذ------ين اسلموا ولم يهاجروا ان نحن هاجرنا ضاعت اموالنا وذهبت تجارتنا وخربت دورنا وقطعنا ارحامنا قل يا محمد للمتخلفين عن الهجرة ان كان اباءكم وابناءكم واخوانكم وازواجكم قرا ابو بكر عن عاصم وعش---يراتكم بالالف علي------------ ال-----------جمع وال-------باقون بغي---ر الف اي قومكم بمكة واموال اقترفتموها--- اكتسبتموها وتجارة-------------- تخشون كسادها عدم نفاقها ومساكن ترضونها تستطيبونها احب اليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله	561	-9015802280399058356	436	504.5	352	1319	33.05534362792969	55	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0612	false	3500847490510035878	193	259	947	1259	1455	300	رضي الله عنه باتفاق اهل العلم وروي ان النبي قال ابو بكر صا-----حبي في الغار وصاحبي علي الحوض وعن الحسين بن الفضل البجلي انه قال من قال ان ابا بكر ليس ب--صاحب رسول الله------------------- فهو كافر لانكاره نص القران وفي ساءر الصحابة اذا انكر يكون مبتدعا ولا يكون كافرا قوله--------------------- لا تحزن ان الله معنا------------------- روي ان النبي لما خرج مع ابي --------------بكر رضي الله عنه	612	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0573	true	-8714347317478879699	0	78	0	377	1560	300	رضي الله عنهما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بكر انت صاحبي في الغار وصاحبي علي الحوض قال الحسين بن الفض---------------ل من قال ان ابا بكر لم يكن صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو كافر لانكاره نص القران وفي ساءر الصحابة اذا انكر يكون مبتدعا ولا يكون كافرا اذ يقول لصاحبه هو ابو بكر لا تحزن ان الله معنا اي بالرعاية والحفظ روي ان المشركين طلعوا فوق الغار فاشفق ابو بكر رضي الله عنه	573	-9015802280399058356	229	364.0	179	392	58.418365478515625	43	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0617	false	-1384589929466125434	15	93	78	482	1563	300	ما اخبر الله لنا هو مولانا وعلي الله فليتوكل المءمنون وهو حافظنا وناص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رنا وعليه يعتمد------ المءمنون وفي الخبر المعروف برواية ابي الدرداء ان النبي قال لا يبلغ العبد حقيقة الايمان حتي يعلم ان ما اصابه لم يكن ليخطءه وان ما اخطاه لم يكن ليصيبه التوبة 52 قل هل تربصون قوله تعالي قل هل تربصون بنا هل تنتظرون بنا الا احدي الحسنيين ونحن نتربص بكم ان يصيبكم الله بعذاب من عنده او بايدينا فتربصوا انا معكم متربصون --52 قل	617	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0576	true	-6751726879749884991	97	171	507	879	1568	300	ما كتب- الله لنا هو مولانا وعلي الله فليتوكل المءمنون AUTO قل لهم يا محمد لن يصيبنا لن يصل الينا الا ما كتب الله لنا الا بها اختصنا الله به مما كتب علينا في اللوح المحفوظ هو مولانا متولي امرنا وعلي الله فليتوكل المءمنون لان حقهم الا يتوكلوا علي غيره قل هل ترب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صون ---------------بنا الا احدي الحسنيين ونحن نتربص بكم ان يصيبكم الله بعذاب من عنده او بايدينا فتربصوا انا معكم متربصون AUTO قل	576	-9015802280399058356	183	262.5	146	532	34.398494720458984	30	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0624	false	388762874500675673	5	74	19	423	1706	300	المنافقين من الرجال في زمان رسول الله كان ثلثماءة وعدد النساء ماءة وسبعون وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ولهم عذاب مقيم -----------68 كالذين من قبلكم كانوا اشد منكر قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون -----------------69 الم ياتهم نبا الذين من قبلهم	624	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0585	true	-4426987039696200362	199	291	1140	1686	1743	300	المنافقين هم الفاسقون الكاملون في التمرد والفسوق------------------------- وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم AUTO وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم كافيتهم جزاء علي كفرهم ولعنهم الله ابعدهم من رحمته ولهم عذاب مقيم داءم لا ينقطع كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون AUTO كالذين خبر مبتدا اي انتم مثل الذين من قبلكم	585	-9015802280399058356	330	589.0	273	571	57.7933464050293	49	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0626	false	5294162811783085223	175	263	906	1357	1556	300	وماواهم جهنم---------- وبءس الم-------------------------------صير معناه ظاهر ال---توبة 74 يحلفون بالله ما قوله تعالي يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر الاية نزلت في المنافقين ايضا واختلف القول في كلمة الكفر قال بعضهم كلمة الكفر هي سب محمد وقال بعضهم كلمة الكفر هي قول الجلاس بن سويد فانه قال لءن كان ما يقول محمد حق فنحن شر من الحمير وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا	626	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0587	true	-6648838484838852456	130	184	680	963	1573	300	وماواهم جهنم في الاخرة وبءس المصير مصيرهم قال عطاء نسخت هذه الاية كل شء --من العفو والصفح يحلفون بالله ---------------------------ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا	587	-9015802280399058356	224	383.5	180	495	45.252525329589844	38	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0630	false	-1693973880273483753	1	76	6	410	1641	300	استغفرت لهم ام لم تستغفر لهم لن يغفر الله ل------------------------------------------هم وذكر عدد السبعين للمبالغة في اثبات الياس------------------------------------------------------------------------------------------ ان الله لا يهدي القوم الفاسقين معناه معلوم يغفر الله --------------------------------------------------------------------------------لهم ذلك بانهم كفروا بالله ورسوله والله لا يهدي القوم الفاسقين ----------------80 فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله وقالوا لا تنفروا في الحر قل نار جهنم اشد حرا لو كانوا يفقهون 81--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون	630	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0590	true	-8809480585112517087	76	266	416	1393	1575	300	استغفرت لهم ام لم تستغفر لهم لن يغفر الله لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم وذكر عدد السبعين قطعا لاطماعهم عن المغفرة علي عادة العرب لانها عندهم مثل لغاية الاستقصاء في العدد فلما نزلت قال صلي الله عليه وسلم ان الله قد رخص لي فلازيدن علي السبعين لعل الله ان يغفر لهم فانزل الله علي رسوله سواء عليهم استغفرت لهم ام لم تستغفر لهم لن يغفر الله لهم ذلك بانهم كفروا بالله ورسوله والله لا يهدي القوم الفاسقين المتمردين في كفرهم فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله وقالوا لا تنفروا في الحر قل نار جهنم اشد حرا لو كانوا يفقهون AUTO فرح المخلفون المتروكون عن غزوة تبوك بمقعدهم بقعودهم خلاف رسول الله اي من بعده وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله وكراهتهم لما ذكر هي شح اذ لا يءمنون بالثواب في سبيل الله وقالوا لا تنفروا في الحر اي الجهاد لان غزوة تبوك كانت في اشد الحر قل نار جهنم اشد حرا من غزوة تبوك لو كانوا يفقهون اي يعلمون وكذلك هو في مصحف عبد الله بن مسعود فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون	590	-9015802280399058356	335	557.5	270	977	34.288639068603516	60	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0632	false	-691651208750989969	160	202	799	1039	1570	300	المنا-----------------------------فقين دون طاءفة واحدة وجاهدوا مع رسوله استءذنك اولوا الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين 86---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون 87------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولءك لهم الخيرات واولءك هم	632	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0592	true	4798933544081463578	46	144	255	799	1675	300	المنافقين في دنياهم واذا انزلت سورة ان امن----وا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولو- الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين AUTO واذا انزلت سورة ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولو الطول منهم ذو الغني والسعة وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين الزمني واهل العذر رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون AUTO رضوا بان يكونوا مع الخوالف النساء جمع خالفة وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون ما في الجهاد وموافقة الرسول من السعادة وما في التخلف عنه من الشقاوة لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولءك لهم الخيرات واولءك هم	592	-9015802280399058356	219	358.5	178	549	39.890708923339844	34	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0636	false	3668739999256333493	174	243	886	1255	1580	300	ومن الاعراب من يتخذ ما ينفق مغرما المغرم التزام ما لا يلزم قال الشاعر فمالك مسلوب العدا كانما تري هجر ليلي مغرما انت غارمه قوله ويتربص بكم الدواءر اي ينتظر بكم الدواءر والدواءر جمع الداءرة الدواءر عليهم داءرة السوء والله سميع عليم --98 ومن الاعراب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من يءمن بالله واليوم الاخر ويتخذ ما ينفق قربات عند الله وصلوات الرسول الا انها قربة لهم سيدخلهم الله في رحمته ان الله غفور	636	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0595	true	8841496937049763120	20	138	106	741	1646	300	ومن الاعراب من يتخذ ما ينفق مغرما ويتربص بكم الدو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءر عليهم داءرة السوء والله سميع عليم AUTO ومن الاعراب من يتخذ ما ينفق مغرما غرامة فلا يرجو علي اعطاءه ثوابا انما يعطي خوفا ورياء ويتربص بكم الدواءر دول الزمان وما يدور من افاته لينقلب الامر عليكم ويظهر المشركون عليهم داءرة السوء عليهم يدور البلاء والحزن ولا يرون في محمد ودينه الا ما يسوءهم قرا ابن كثير وابو عمرو السوء بضم السين يعني الضرر والبلاء وقرا الباقون بالفتح يعني الفساد والله سميع لما يقولون عليم بما يضمرون نزلت في اعراب اسد وغطفان وتميم ومن الاعراب من يءمن بالله واليوم الاخر ويتخذ ما ينفق قربات عند الله وصلوات الرسول الا انها قربة لهم سيدخلهم الله في رحمته ان الله غفور	595	-9015802280399058356	210	345.0	168	779	26.957637786865234	39	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0640	false	2129366690020145076	7	238	37	1187	1495	300	خذ من اموالهم وقوله تطهرهم اي من الذنوب وقوله وتزكيهم بها اي------------- وترفعهم بها من منازل المنافقين الي منازل المخلصين وصل عليهم و--ادع لهم-------- ان صلاتك سكن لهم اي دعاءك سكن لهم اي سكون لهم اي دعاءك سكن لهم و------------------------------------------------طمانينة وتثبيت وقد قال بعض اهل العلم انه يجب علي الامام ان يدعو للذي جاء بالصدقة وقال بعضهم يستحب ولا يجب وقال بعضهم يجب في الفرض ويستحب في النفل وقال بعضهم يجب علي الامام ان يدعو للمعطي ويستحب للفقير ان يدعو ومنهم من قال ان التمس المعطي ان يدعو له يجب والا فلا يجب الم يعلموا ان الله هو يقبل التوبة عن عباده وياخذ الصدقات وان الله هو التواب الرحيم 104 وقد ثبت الخبر برواية عبد الله بن ابي اوفي قال كان الرجل اذا جاء بصدقته الي النبي دعا له فجاء ابي بصدقته فقال النبي اللهم صل علي ال ابي اوفي والله سميع---------- عليم معناه معلوم ---التوبة 104 الم يعلموا ان قو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي الم يعلموا ان الله هو يقبل التوبة عن عباده هذا ظاهر وقوله وياخذ الصدقات معناه يقبل الصدقات وقال بعض اهل المعاني قوله الم يعلموا هو بمعني الامر كانه قال اعلموا ان الله هو يقبل التوبة عن عباده وفي الخبر المشهور المعروف عن ابي هريرة عن النبي قال والذي نفسي بيده ما من عبد يتصدق بصدقة من كسب طيب ولا يقبل الله الا طيبا الا اخذها الله بيمينه----------------------------------- فيربيها--- كما يربي احدكم فلوه حتي ان اللقمة تجء-- يوم القيامة------ مثل	640	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0598	true	-885172703201552320	0	165	0	863	1609	300	خذ من اموالهم صدقة- تطهرهم--- من --ذنوبهم---- وتزكيهم بها اي تنمي حسناتهم وترفعهم---- من منازل المنافقين الي منازل المخلصين وصل عليهم اي ادع لهم واستغفر ان صلاتك قرا حمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم ان صلاتك علي التوحيد وفتح التاء والباقون بالجمع وكسر التاء سكن لهم طمانينة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله سميع لاعترافهم ------------عليم بندامت-----هم الم يعلموا ان الله هو يقبل التوبة عن عباده وياخذ الصدقات وان الله هو التواب الرحيم AUTO فلما نزلت توبة هءلاء قال الذين لم يتوبوا من المتخلفين هءلاء كانوا معنا بالامس لا يكلمون ولا يجالسون فما لهم فقال الله تعالي الم يعلموا ان الله هو يقبل التوبة عن عباده اذا صحت------- وياخذ الصدقات ---اي يقبلها وان الله هو التواب الرحيم وان من ش-------------------------انه قبول توبة التاءبين قال صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------- والذي نفسي بيده ما من عبد يتصدق بصدقة من كسب طيب ولا يقبل الله الا طيبا ولا يصعد الي السماء الا طيب الا كانما يضعها في يد الرحمن فيربيها له كما يربي احدكم فلوه حتي ان اللقمة لتاتي يوم القيامة وانها مثل	598	-9015802280399058356	387	503.5	302	1467	26.380367279052734	63	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0645	false	-6195800436146972164	0	68	0	312	1516	300	لهم انهم اصحاب الجحيم اختلفوا في سبب نزول هذه الاية علي ثلاثة اقوال الاول ما رواه سعيد بن المسيب عن ابيه ان ابا طالب لما حضرته الوفاة دخل-------------------- عليه النبي و---عنده ابو جهل وعبد الله بن ابي امي-----------ة فقال له النبي اي عم قل لا اله الا الله كلمة احاج لك بها عند الله فقال له ابو جهل وعبد الله بن ابي امية اترغب عن ملة عبد المطلب	645	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0602	true	7359577345867071801	233	290	1379	1639	1687	300	لهم انهم اصحاب الجحيم AUTO روي-------------------------------------------------------------------------- ان ابا طالب لما حضرته الوفاة جاءه رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجد عنده ابا جهل وعبد الله بن ابي امية بن المغيرة فقال--------- اي عم قل لا اله الا الله كلمة احاج لك بها عند الله فقال--- ابو جهل وعبد الله بن ابي امية اترغب عن ملة عبد المطلب	602	-9015802280399058356	208	341.5	160	346	60.11560821533203	42	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0655	false	-4734702574474278584	163	231	832	1179	1534	300	قال الكافرون ان هذا لساحر مبين وقرء بقراءتين------------------------- لساحر مبين و ان هذا لسحر مبين فالساحر ينصرف ا--لي الرسول والسحر ينصرف الي----------------------------------------------- القران ان ربكم الله الذي خلق السم-وات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يدبر الامر ما من شفيع الا من بعد اذنه ذلكم الله ربكم فاعبدوه افلا تذكرون 3------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبدا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين امنوا وعملوا	655	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0610	true	2443579599733545156	89	259	437	1322	1526	300	قال الكافرون ان هذا لساحر مبين قرا ابن كثير وعاصم وحمزة والكساءي وخلف لساحر بالف بعد السين وكسر الحاء والمراد النبي صلي الله عليه وسلم وقرا الباقون بكسر السين واسكان الحاء من غير الف والمراد القران ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يدبر الامر ما من شفيع الا من بعد اذنه ذلكم الله ربكم فاعبدوه افلا تذكرون AUTO ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض التي هي اصول الممكنات في ستة ايام ثم استوي علي العرش بلا كيف تقدم الكلام فيه في سورة الاعراف يدبر الامر يقضي امر الخلاءق برزقهم في الدنيا وحسابهم في الاخري ما من شفيع يشفع لاحد الا من بعد اذنه رد علي من زعم ان الالهة تشفع لهم عند الله واثبات الشفاعة لمن اذن له ذلكم الله الموصوف بتلك الصفات ربكم لا شريك له فاعبدوه وحدوه افلا تذكرون تتعظون قرا حمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم تذكرون بتخفيف الذال حيث وقع والباقون بالتشديد اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبدا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين امنوا وعملوا	610	-9015802280399058356	280	438.0	222	885	31.638418197631836	51	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0656	false	-3824963540025009441	63	197	333	1015	1547	300	الامر- ما من شفيع ----------الا من بعد اذنه معناه ان الشفعاء لا يشفعون الا باذنه وهذا رد علي النضر بن الحارث فانه كان يقول اذا كان يوم القيامة يشفعني اللات والعزي قوله تعالي ذلكم الله ربكم يعني ذلك الذي فعله هذا ربكم---- فاعب------دوه افلا تذكرون افلا تت-------------------------------------------------------------------------عظون --يونس 4 اليه مرجعكم جميعا قوله تعالي اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا نصب وعد الله حقا يعني وعد الله وعدا حقا انه يبدا الخلق ثم يعيده معناه معلوم ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط قال ابن عباس بالعدل والذين كفروا لهم شراب من حميم الحميم هو الماء الذي انتهي حره وفي القصص ان النار اوقدت عليه منذ يوم خلقها الي ان يدخل الكفار في 1 النار قوله وعذاب اليم بما كانوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون 4 هو	656	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0610	true	2443579599733545156	191	273	969	1401	1526	300	الاخري ما من شفيع يشفع لاحد الا من بعد اذنه------------------------------------------ رد علي من زعم ان الالهة تشفع لهم عند الله واثبات الشفاعة لمن اذن له-------------------- ذلكم الله الموصوف بت-لك الصفات ربكم لا شريك له فاعبدوه وحدوه افلا تذكرون----- تتعظون قرا حمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم تذكرون بتخفيف الذال حيث وقع والباقون بالتشديد اليه مرجعكم جم-----------------------------يعا وعد الله ----------------------------------------حقا انه يبدا الخلق ثم يعيده------------ ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون AUTO	610	-9015802280399058356	247	342.0	195	778	31.748071670532227	35	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0656	false	-3824963540025009441	139	225	714	1165	1547	300	ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط قال ابن عباس بالعدل وا-----------------------------------------------------------------------لذين كفروا لهم شراب من حميم الحميم هو الماء الذي انتهي حره وفي القصص ان النار اوقدت عليه منذ يوم خلقها الي ان يدخل الكفار في 1 النار قوله وعذاب اليم بما كانوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون ---------4 هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا وقدره منازل لتعلموا عدد السنين والحساب ما خلق الله ذلك الا بالحق يفصل الايات لقوم يعلمون 5 ان في اختلاف الليل و-------النهار	656	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0611	true	3441159014618659574	17	73	91	394	1742	300	ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط------------- بالعدل والذين كفروا لهم شراب من حميم ماء حار قد بلغ نهاية الحر وعذاب اليم بما كا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوا يكفرون بسبب كفرهم هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا وقدره منازل لتعلموا عدد السنين والحساب ما خلق الله ذلك الا بالحق يفصل الايات لقوم يعلمون AUTO هو الذي جعل الشمس ضياء بالنهار	611	-9015802280399058356	196	200.0	160	538	36.43122863769531	30	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1459	false	-4466767417612844486	17	74	85	450	1578	300	القمر فهي ثمانية وعشرون م---------نزلا السرطان والبطين والثريا والدبران والهقعة والهنعة والذراع والنثرة والطرف والجبهة والزبرة والصرفة الشمس ينبغي لها ان تدرك القمر ولا الليل سابق النهار وكل في فلك يسبحون 40 والعواء والسماك والغفر والزبانا والاكليل والقلب والشولة والنعاءم والبلدة وسعد الذابح وسعد بلع وسعد السعود وسعد الاخبية وفزع الدلو المقدم وفزع الدلو المءخر وبطن الحوت	1459	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0611	true	3441159014618659574	117	159	634	931	1742	300	القمر---- ثمانية وعشرون منزلا واسماءها الشرطين والبطين والثريا والدبران والهقعة والهنعة والذراع والنثرة والطرف والجبهة والزبرة والصرفة------------------------------------------------------------------------- والعواء والسماك والغفر والزباني والاكليل والقلب والشولة والنعاءم والبلدة وسعد الذابح وسعد بلع وسعد السعود وسعد الاخبية وفرع الدلو المقدم وفرع الدلو المءخر وبطن الحوت	611	-9015802280399058356	280	533.5	239	374	74.8663101196289	34	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0657	false	-6015063301264592152	101	271	534	1454	1617	300	تعالي ان الذين لا يرجون لقاءنا قوله لا يرجون فيه قولان احدهم------------------------------------------------------------ا لا يخافون والاخر لا يطمعون وقوله لقاءنا قد بينا من قبل وق-وله -------تعال--ي ورضوا بالحياة الدنيا قال قتادة لها يطلبون وبها يفرحون وقوله تعالي واطمانوا بها سكنوا اليها -قوله تعالي---- والذين هم عن ايا-------تنا غافلون الغفلة سهو يعتري القلب يصرفه عن وجد 7 اولءك ماواهم النار بما كانوا يكسبون 8--------------------------------------------------------- ان الذين امنوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم بايمانهم تجري من تحتهم الانها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر في جنات النعيم 9 دعواهم فيها سبحانك اللهم وتحيتهم فيها سلام واخر دعواهم ان الحمد لله رب العالمين 10 العلم يونس 8 اولءك ماواهم النار ثم قال اولءك ماواهم النار بما كانوا يكسبون معناه معلوم يونس 9 ان الذين امنوا قوله تعالي ان الذين امنوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم بايمانهم قال مجاهد هذا هو معني قوله تعالي نورا يمشي به وقال غيره يهديهم ربهم يرشدهم ربهم بايمانهم الي الجنة تجري من تحتهم الانهار اي من تحت الاشجار قوله في جنات النعيم يونس 10 دعواهم فيها سبحانك ثم قال دعواهم فيها معناه دع----------اءهم فيها سبحانك اللهم هذا	657	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0612	true	5579919687310883263	0	132	0	754	1669	300	تعالي ان الذين لا يرجون لقاءنا ورضوا بالحياة الدنيا واطمانوا بها والذين هم عن اياتنا غافلون AUTO ان الذين لا يرجون لقاءن------------------------------------------------ا لا --يتوقعونه لانكارهم البعث ورضوا بالحياة الدنيا فاختاروها واطمانوا -----------------------------------بها سكنوا اليها سكون من لا يزعج والذين هم عن اياتنا ادلتنا غافلون --------------------لا ي-تفكرون -فيها اولءك ماواهم النار بما كانوا يكسبون AUTO اولءك ماواهم النار بما كانوا يكسبون من الكفر والتكذيب ان الذين امنوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم بايمانهم تجري من تحتهم الانهار في جنات النعيم AUTO ان الذين امنوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم بايمانهم اي يسددهم بسبب ايمانهم الي سلوك سبيل يءدي الي الجنة تجري من تحتهم الانهار اي بين ايديهم في جنات النعيم-- دعواهم فيها سبحانك اللهم وتحيتهم فيها سلام واخر دعواهم ان الحمد لله رب العا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمين AUTO دعواهم فيها اي -----------------------------دعاءهم لان اللهم دعاء سبحانك اللهم عما	612	-9015802280399058356	353	529.5	283	1229	28.722537994384766	51	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0659	false	-6420780528373332679	39	73	185	363	1538	300	فلما كشف------نا عنه ضره مر ------------------------------كان لم يدعنا الي ضر مسه ك------------------------------------------ذلك زين للمسرفين ما كانوا يعملون 12---------------------------------------- ولقد اهلكنا القرون من قبلكم لما ظلموا وجاءتهم رسلهم بالبينات وما كانوا ليءمنوا كذلك نجزي القوم	659	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0613	true	-625249214490945396	18	75	84	380	1522	300	فلما كشفنا دفعنا عنه ضره مر مضي ونسي ما كان فيه من البلاء كان لم يدعنا الي ضر مسه واستمر علي طريقته الاولي قبل ان يمسه الضر كذلك زين للمسرفين ما كانوا يعملون من الدعاء عند البلاء وترك الشكر عند الرخاء ولقد اهلكنا القرون من قبلكم لما ظلموا وجاءتهم رسلهم بالبينات وما كانوا ليءمنوا كذلك نجزي القوم	613	-9015802280399058356	175	308.0	141	296	59.121620178222656	31	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0660	false	2771713169558988767	55	168	256	764	1434	300	قل لو شاء الله ما تلوته عليكم ولا ادراكم به فقد لبثت فيكم عمرا من قبله افلا تعقلون 16 فمن اظلم ممن الجواب ان معناهما مختلف وقوله اءت بقران غير هذا يجوز ان ياتي بغيره معه وقوله او بدله لا يكون الا ان يترك هذا وياتي بغيره قوله تعالي قل ما يكون لي ان ابدله من تلقاء نفسي ان اتبع الا ما يوحي الي اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم معلوم المعني وكانه قال لم اقل هذا من تلقاء نفسي حتي اقول غيره من تلقاء نفسي يونس 16 قل لو شاء ثم قال قل لو شاء الله ما تلوته عليكم يعني لو شاء الله ما انزل القران علي ولا ادراكم به	660	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0614	true	-855037743083632019	58	94	284	447	1485	300	قل لو شاء الله ما تلوته عليكم ولا ادراكم به فقد لبثت فيكم عمرا من قبله افلا تعقلون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------AUTO قل لو -----------------شاء الله ما تلوته عليكم يعني لو شاء----- ما انزل القران علي ولا ادراكم به	614	-9015802280399058356	159	307.0	123	508	31.299213409423828	33	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0661	false	-7602576101815875425	224	270	1148	1377	1528	300	الا امة واحدة فاختلفوا ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم فيما فيه يختلفون 19 ويقو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون لولا انزل عليه اية من ربه فقل انما الغيب لله فانتظروا اني معكم من المنتظرين 20----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا اذقنا الناس رحمة من بعد ضراء مستهم اذا لهم مكر في اياتنا قل	661	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0615	true	-7644584003167740302	127	239	661	1247	1560	300	الا امة واحدة فاختلفوا ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم فيما فيه يختلفون AUTO وما كان الناس الا امة واحدة علي دين الاسلام فاختلفوا تفرقوا اديانا مختلفة ولولا كلمة سبقت من ربك انه لا يقضي بينهم دون القيامة لقضي بينهم عاجلا فيما فيه يختلفون باهلاك المبطل وابقاء المحق ويقولون لولا انزل عليه اية من ربه فقل انما الغيب لله فانتظروا اني معكم من المنتظرين AUTO ويقولون يعني اهل مكة لولا هلا انزل عليه اية من ربه من الايات التي نقترحها فقل انما الغيب لله هو المحيط بعلمه فانتظروا نزولها اني معكم من المنتظرين لما يفعل الله بكم واذا اذقنا الناس رحمة من بعد ضراء مستهم اذا لهم مكر في اياتنا قل	615	-9015802280399058356	220	411.5	175	586	37.54266357421875	43	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0666	false	2912363138450028718	117	171	604	894	1600	300	ولا يرهق وجوههم قتر ولا ذلة اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون 26------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون 27------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا مكانكم انتم وشركاءكم فزيلنا بينهم وقال	666	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0617	true	-3870468381909577462	146	285	802	1556	1642	300	ولا يرهق وجوههم قتر ولا ذلة اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون AUTO للذين احسنوا العمل في الدنيا الحسني الجنة وزيادة النظر الي وجه الله الكريم ولا يرهق يغشي وجوههم قتر غبار جمع قترة ولا ذلة هوان اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون داءمون والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون يونس AUTO والذين كسبوا السيءات مبتدا خبره جزاء سيءة بمثلها اي لهم مثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم مانع كانما اغشيت البست وجوههم قطعا من الليل مظلما حال العامل فيها اغشيت قرا ابن كثير والكساءي ويعقوب قطعا باسكان الطاء اي جزءا واحدا والباقون بالفتح جمع قطعة اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين اشركوا مكانكم انتم وشركاءكم فزيلنا بينهم وقال	617	-9015802280399058356	286	555.5	232	754	37.931034088134766	52	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0668	false	8023713055056300930	250	300	1203	1426	1426	300	كذلك حقت كلمت ربك علي الذين فسقوا انهم لا يءمنون 33------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قل هل من شركاءكم من يبدا الخلق ثم يعيده قل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله يبدا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون 34 قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق قل الله يهدي للحق افمن يهدي ا-ي الحق احق ان يتبع امن لا-	668	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0619	true	-4395556081746607588	8	128	44	622	1513	300	كذلك حقت كلمت ربك علي الذين فسقوا انهم لا يءمنون AUTO كذلك اي مثل ذلك الحق حقت حقت كلمت ربك اي ثبتت علي الذين فسقوا تمردوا في كفرهم انهم لا يءمنون اي حق عليهم انتفاء الايمان قرا نافع وابو جعفر وابن عامر كلمات بالالف علي الجمع والباقون بغير الف علي التوحيد قل هل من شركاءكم من يبدا الخلق ثم يعيده قل الله يبدا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون AUTO قل هل من شركاءكم اي معبوديكم من يبدا الخلق ينشءه ثم يعيده من بعد الموت فان اجابوك والا قل انت الله يبدا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون تصرفون عن الهدي قل هل من شركا-----------------------------------------------------ءكم من يهدي الي الحق قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا	619	-9015802280399058356	168	159.0	130	631	26.624404907226562	36	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0669	false	5115139772279258550	1	47	5	212	1503	300	الا ان يهدي-------- فما لكم كيف تح-------------------------كمون 35 وما يتبع اكثرهم الا ظنا ان الظن لا يغني من الحق شيءا ان الله عليم بما يفعلون 36 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من	669	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0620	true	-6894105496150846897	7	101	35	487	1510	300	الا ان يهدي اي ينقل فما لكم كيف تحكمون بما يقتضي صريح العقل بطلانه وما يتبع اكثرهم الا ظنا ان الظن لا يغني من الحق شيءا ان الله عليم بما يفعلون AUTO وما يتبع اكثرهم فيما يعتقدون الا ظنا اي تقليد اباءهم والمراد بالاكثر جميع من يقول ذلك ان الظن لا يغني من الحق شيءا اي لا يعمل عمله المعني لا يقوم الظن مقام التحقيق ان الله عليم بما يفعلون وعيد علي اتباعهم للظن وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من	620	-9015802280399058356	197	358.5	153	452	43.58407211303711	43	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0670	false	-2659509143180695514	151	225	788	1165	1563	300	ومنهم من يءمن به ومنهم من لا يءمن به وربك اعلم بالمفسدين معناه ومنهم------------ من يءمن به------ بالقران كاصحاب النب-----------------------------------ي من المهاجرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والانصار ومنهم من لا يءمن به كابي جهل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن تابعه ومنهم من قال ومنهم من يءمن انتم بريءون مما اعمل --وانا ب----رء مما تعملون ------------41 ومنهم من يستمعون اليك افانت تسمع الصم ولو كانوا لا يعقلون --42 ومنهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من ينظر اليك افانت تهدي العمي ولو به سرا وعلانية كالمءمنين المخلصين ومنهم من	670	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0621	true	8398055870728922613	5	167	24	853	1584	300	ومنهم من يءمن به ومنهم من لا يءمن به وربك اعلم بالمفسدين -AUTO ومنهم اي المكذبين من يءمن به سيءمن بالقران ومنهم من لا يءمن به ابدا وربك اعلم بالمفسدين اي من يصر علي الكفر وهو تهديد له وان كذبوك فقل لي عملي ولكم عملكم انتم بريءون مما اعمل وانا برء مما تعملون AUTO وان كذبوك يا محمد فقل تحذيرا لي عملي اي ثواب عملي في التبليغ والانذار والطاعة لله تعالي ولكم عملكم اي جزاءه من الشرك انتم بريءون مما اعمل وانا برء مما تعملون اي لا يءاخذ احد بذنب احد فمن حملها علي ظاهرها نسخها باية السيف و------------------------------------------------------من تاولها بالجزاء فثابتة لان الجزاء ثم يكون ومنهم من يستمعون اليك افانت تسمع الصم ولو كانوا لا يعقلون AUTO ومنهم من يستمعون اليك بظواهرهم وقلوبهم لا تعي شيءا مما تقوله وتتلوه من القران ولهذا قال افانت تسمع الصم يريد سمع القلب ولو كانوا لا يعقلون ظاهره الاستفهام ومعناه النفي ومنهم من ينظر اليك افانت تهدي العمي ولو ---------كانوا لا يبصرون ----AUTO ومنهم من	621	-9015802280399058356	232	272.0	178	897	25.863990783691406	39	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0672	false	-7547455224532420326	38	100	195	494	1520	300	كذبوا بلقاء ال-------------------له وما كانوا مهتدين ---------45 واما نرنيك بعض الذين نعدهم او نتوفينك فالينا مرجعهم ثم الله شهيد علي ما يفعلون 46 ولكل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امة رسول فاذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون 47 ويقو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين 48----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله لكل امة اجل اذا جاء اجلهم فلا	672	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0622	true	-1961668398132103201	5	157	23	796	1543	300	كذبوا بلقاء الله اي بالعرض علي الله وما كانوا مهتدين في علم الله واما نرينك بعض الذي- نعدهم او نتوفينك فالينا مرجعهم ثم الله شهيد علي ما يفعلون AUTO واما نرينك يا محمد بعض الذي نعدهم من العذاب او نتوفينك قبل تعذيبهم فالينا مرجعهم في الاخرة ثم الله شهيد علي ما يفعلون فيجزيهم به و ثم بمعني الواو والمعني ان لم تر في اعداءك ما يسرك هنا فستراه ثم ولكل امة رسول فاذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون AUTO ولكل امة من الامم الماضية رسول يبعث اليهم فاذا جاء رسولهم فكذبوه قضي بينهم بالقسط بالعدل وهم لا يظلمون لا يعذبون بغير حجة تلزمهم ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين AUTO ويقولون يعني المشركين استهزاء متي هذا الوعد بقيام الساعة ان كنتم صادقين خطاب منهم للنبي صلي الله عليه وسلم والمءمنين قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله لكل امة اجل اذا جاء اجلهم فلا	622	-9015802280399058356	277	451.0	218	774	35.78811264038086	53	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0673	false	2666034308734861455	6	78	22	368	1503	300	قال تعالي قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله الاية الملك قوة يتصرف بها في الشء وقوله ضرا ولا نفعا يعن--------------------------------------------------------ي دفع ضر ولا جلب نفع -لم -يقدره الله تعالي وقوله لكل امة اجل الاجل مدة مضروبة لحلول امر يستء--------------------------------خرون ساعة ولا يستقدمون 49--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون 50------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اثم اذا ما وقع امنتم به الان وقد كنتم به تستعجلون	673	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0622	true	-1961668398132103201	138	278	710	1434	1543	300	والمءمنين قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله لكل امة اجل اذا جاء اجلهم فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون AUTO قل لا املك لنفسي لا اقدر لها علي شء ضرا ولا نفعا اي دفع ضر ولا جلب نفع الا ما شاء الله ---ان املكه لكل امة ------اجل مدة م-------علومة اذا جاء اجلهم وقت فناء اعمارهم فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون فلا تستعجلوا فسيحين وقتكم واختلاف القراء في الهمزتين من جاء اجلهم كاختلافهم فيهما من ولا تءتوا السفهاء اموالكم في سورة النساء قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون AUTO قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا ليلا او نهارا حين اشتغالكم بطلب معاشكم ماذا يستعجل منه المجرمون استفهام معناه التهويل اي ما اعظم ما تستعجلون به وستندمون علي الاستعجال وتعرفون خطاه اثم اذا ما وقع امنتم به الان وقد كنتم به تستعجلون	622	-9015802280399058356	253	344.0	192	740	34.18918991088867	47	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0675	false	-2272329166126788099	232	300	1191	1527	1527	300	قل الله اذن لكم ام علي الله تفترون وليس المراد من الاي-----------ة الاستفهام وانما المراد منها الرد والانكار عليهم يونس 60 وما ظن الذين قوله تعالي وما ظن الذين يفترون علي الله الكذب يوم القيامة قالوا معناه 59 وما ظن الذين يفترون علي الله الكذب يوم القيامة ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون 60 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما تكون في شان وما تتلو منه من قران ولا-	675	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0624	true	4361707800777271722	183	277	1005	1482	1585	300	قل الله اذن لكم في هذا التحريم والتحليل وتقدم قريبا الكلام في همزة الاستفهام في-------------------------------------------------------- قوله تعالي --الله ا--ذن لكم ام علي الله تفترون تتكذبون بنسبة ذلك اليه--- وما ظن الذين يفترون علي الله الكذب يوم القيامة ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون AUTO وما ظن الذين يفترون علي الله الكذب يوم القيامة اي واي شء ظنهم يصنع بهم يوم القيامة ايحسبون الا يجاوزوا عليه ان الله لذو فضل علي الناس بامهالهم وقبول توبتهم ولكن اكثرهم لا يشكرون انعمه عليهم وما تكون في شان وما تتلو منه من قران ولا	624	-9015802280399058356	200	297.5	154	540	37.03703689575195	37	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0678	false	-5967657363241713022	150	230	762	1158	1502	300	وما يتبع الذين يدعون من دون الله شر-------------------كاء علما ويقينا بل يتبعون علي الظن كما ق--------------------------ال ان يتبعون ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ال-ظن وان هم الا يخرصون ومعني قوله يخرصون يكذبون لقوله قتل الخراصون اي الكذابون الظن وان هم الا يخرصون 66 هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يسمعون 67------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا اتخذ الله ولدا سبحانه هو الغني له ما في السم-وات وما في الارض ان عندكم من سلطان بهذا اتقولون علي الله ما لا تعلمون	678	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0626	true	5534663440802150006	83	210	422	1076	1524	300	وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء اي ما يتبعون شرك----------------------اء علي الحقيقة فان شركة الله في الربوبية محال ان يتبعون الا الظن اي ظنهم ان الهتهم تقربهم الي الله تعالي واختلاف القراء في الهمزتين من شركاء ان كاختلافهم فيهما من شهداء اذ في سورة البقرة الاية وان هم الا يخر------------------صون يك---------------------------------------------------------ذبون هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يسمعون AUTO هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه اي مع ازواجكم واولادكم لزوال التعب والسكون الهدو عن اضطراب والنهار مبصرا اي يبصر فيه مطالب الارزاق ان في ذلك لايات لقوم يسمعون سماع تدبر واعتبار قالوا اتخذ الله ولدا سبحانه هو الغني له ما في السماوات وما في الارض ان عندكم من سلطان بهذا اتقولون علي الله ما لا تعلمون	626	-9015802280399058356	280	487.5	220	751	37.28362274169922	52	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0680	false	-4154687567754476389	112	146	556	739	1507	300	فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين 72-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلاءف واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين	680	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0627	true	-8277706217154264765	213	297	1135	1572	1591	300	فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين AUTO فان توليتم اعرضتم عن تذكيري فما سالتكم علي ذلك من اجر جعل فتنفروا عني ان اجري الا علي الله لا تعلق له بكم قرا نافع وابو جعفر وابو عمرو وابن عامر وحفص عن عاصم اجري بفتح الياء والباقون باسكانها وامرت ان اكون من المسلمين الذين لا ياخذون الاجر علي التعليم فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلاءف واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين	627	-9015802280399058356	181	337.0	147	437	41.418766021728516	33	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0680	false	-4154687567754476389	129	168	635	848	1507	300	فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك-------------- وجعلناهم خلاءف---------------------------- واغرقنا الذين كذبوا باياتنا--------- فانظر كيف كان عاقبة المنذرين 73----------------------------------- ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل كذلك نطبع علي قلوب	680	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0628	true	1541860885212828443	1	54	4	303	1645	300	تكذيبه فنجيناه ومن معه في الفلك وكانوا ثمانين وجعلناهم خلاءف سكان الارض خلفا عن الهالكين واغرقنا الذين كذبوا باياتنا بالطوفان فانظر كيف كان عاقبة المنذرين اخر امر الذين انذرهم الرسل فلم يءمنوا ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل كذلك نطبع علي قلوب	628	-9015802280399058356	208	369.0	169	299	69.56521606445312	37	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0681	false	-2490407401194592596	98	158	529	850	1622	300	--من المعتدين 74 ثم بعثنا من بعدهم م-------------وسي وهارون الي فرعون وملء----------------ه باياتنا------ فاستكبرو-----------ا وكانوا قوما مجرمين -------75 فلما جاءهم الحق من عندنا قالو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ان هذا لسحر مبين --76 قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون --77 قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض وما نحن لكما بمءمنين -78 وقال-- فرعون	681	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0628	true	1541860885212828443	157	285	863	1555	1645	300	قوما مجرمين AUTO ثم بعثنا من بعدهم اي بعد الرسل موسي وهارون الي فرعون وملءه يعني اشراف قومه باياتنا التسع فاستكبروا عن اتباعها وكانوا قوما مجرمين اي مشركين فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين AUTO فلما جاءهم يعني فرعون وقومه الحق من عندنا وعرفوه لتظاهر المعجزات قالوا من فرط تمردهم ان هذا لسحر مبين ظاهر قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون AUTO قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم تقدير الكلام اتقولون للحق لما جاءكم انه سحر ثم قال منكرا عليهم اسحر هذا فحذف السحر الاول اكتفاء بدلالة الكلام عليه ولا يفلح الساحرون المعني ايكون سحرا وقد افلح من جاء به قالوا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض وما نحن لكما بمءمنين AUTO قالوا فرعون	628	-9015802280399058356	297	491.5	239	692	42.91907501220703	48	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0681	false	-2490407401194592596	18	92	110	502	1622	300	واغرقنا الذين كذبوا باياتنا--------- فانظر كيف كان عاقبة المنذرين الغرق هلاك بالماء والغامر ويقال ان مدة الاغراق كانت اربعين يوما وكان من وقت ارسال الماء من السماء الي ان نضب الماء ستة اشهر وعدة ايام يونس 74 ثم بعثنا من وقوله تعالي ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات يعن--------------------------------------------------------------------------------------ي من بعد نو--------------------------------------------------------ح رسلا الي قومهم فجاء-هم بالبينات اي بالدلالات الواضحات فما كانوا ليءمنوا--------------------------------------------------------------- بما كذبوا به من قبل اي فما--- كانوا	681	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0628	true	1541860885212828443	16	103	93	571	1645	300	واغرقنا الذين كذبوا باياتنا بالطوفان فانظر كيف كان عاقبة المنذرين ا------------------خر امر الذين انذرهم الرسل فلم يءمنوا ثم بعثنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من بعده رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل كذلك نطبع علي قلوب المعتدين AUTO ثم بعثنا من بعده اي من بعد نوح رسلا كابراهيم وهود وصالح ولوط وشعيب وغيرهم الي قومهم كل رسول الي قومه- فجاءوهم بالبينات--- بالدلالات الواضحات فما كانوا ليءمنوا فما كان ايمانهم الا ممتنعا لشدة شكيمتهم في الكفر وتصميمهم عليه بما كذبوا به من قبل يريد انهم كانوا	628	-9015802280399058356	215	280.0	173	610	35.24590301513672	31	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0682	false	7685935045490667783	84	120	418	597	1505	300	الله لا يصلح عمل المفسدين ------81 ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون 82------------------------------------------------------------ فما امن لموسي الا ذرية من قومه علي خوف من فرعون وملءهم ان يفتنهم وان فرعون لعال في الارض وانه لمن المسرفين	682	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0629	true	4563841207822032794	209	256	1080	1325	1540	300	الله لا يصلح عمل المفسدين لا يقويه ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون AUTO ويحق الله الحق يثبته بكلماته باوامره ولو كره المجرمون ذلك فما امن لموسي الا ذرية من قومه علي خوف من فرعون وملءهم ان يفتنهم وان فرعون لعال في الارض وانه لمن المسرفين	629	-9015802280399058356	175	330.5	139	245	71.42857360839844	34	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0682	false	7685935045490667783	104	144	516	717	1505	300	قومه علي خوف من فرعون وملءهم ان يفتنهم وان فرعون لعال ف----------ي الارض وانه لمن المسرفين 83 وقال م------------------------------------------------------------وسي يا قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين 84------------------------------------------------------------------------------------------------ فقالوا علي الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم	682	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0630	true	5689748616740191262	10	78	54	406	1663	300	قومه علي مثل ما كان عليه-------------- وان فرعون لعال غالب قاهر في الارض وانه لمن المسرفين في الكبر حتي ادعي الربوبية روي عن يعقوب الوقف بالياء علي لعالي وقال موسي يا-قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين AUTO وقال موسي لمءمني قومه ياقوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ثقوا به ان كنتم مسلمين مخلصين له فقالوا علي الله توكلنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم	630	-9015802280399058356	163	277.0	128	367	44.41416931152344	27	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0688	false	-3070532214880150030	239	272	1242	1412	1545	300	والارض وما تغني الايات والنذر عن قوم لا يءمنون 101-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم قل فانتظروا اني معكم من المنتظرين 102---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ننجي رسلنا والذين امنوا كذلك حقا	688	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0635	true	-3197270959540810098	0	110	0	596	1566	300	والارض وما تغني الايات والنذر عن قوم لا يءمنون AUTO قل للمشركين الذين يسالونك عن الايات انظروا اي بالتفكر قرا عاصم وحمزة ويعقوب قل انظروا بكسر اللام في الوصل والباقون بضمها ماذا مبتدا خبره في السماوات والارض من الدلالات الدالة علي الوحدانية و ما استفهامية وما للنفي اي ولن تغني الايات والنذر الرسل عن قوم لا يءمنون السابق علمه تعالي بموتهم كافرين فهل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم قل فانتظروا اني معكم من المنتظرين AUTO فهل ينتظرون يعني مشركي مكة الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم من مكذبي الامم اي مثل وقاءعهم قل فانتظروا اني معكم من المنتظرين لذلك ثم ننجي رسلنا والذين امنوا كذلك حقا	635	-9015802280399058356	164	295.5	131	596	27.51677894592285	31	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0689	false	-5664682096388793935	112	250	571	1281	1515	300	ماذا ف-----------ي السم-وات والارض من الدلاءل والعبر والحجج وقوله----------------- وما------------- تغني الايات والنذر------ عن قوم لا يءمنون هذا في قوم باعيانهم علم الله تعالي انهم لا يءمنون وان ن----------------------------------------------ظروا--------- في الايات يونس 102 فهل ينتظرون الا قوله تعالي فهل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم الانتظار هو الثبات لتوقع امر وقوله الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم ي--------------عني مثل ايام الهلاك في الذين خلوا من قبلهم من------ الامم ا----لمكذبة قوله قل فانتظروا اني معكم من المنتظرين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظاهر المعني يونس 103 ثم ننجي رسلنا قوله تعالي ثم ننجي رسلنا والذين امنوا قوله ننجي مستقبل بمعني علينا ننج المءمنين 103 قل يا ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المءمنين 104 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان اقم وجهك للدين حنيفا ولا تكونن من المشركين	689	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0635	true	-3197270959540810098	31	237	173	1291	1566	300	ماذا مبتدا خبره في السماوات والارض من الدلالات الدالة علي الوحدانية و ما استفهامية وما للنفي اي ولن تغني الايات والنذر الرسل عن قوم لا يءمنون ------------السا-بق علم----ه تعالي بموتهم كافرين فهل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم قل فانتظروا اني معكم من ال-منتظرين AUTO فهل ينتظرون ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عني مشركي مكة الا مثل ايام---------- الذين خلوا من قبلهم من مكذبي الامم اي مثل وقاءعهم-- قل فانتظروا اني معكم من المنتظرين لذلك ثم ننجي رسلنا والذين امنوا كذلك حقا علينا ننج المءمنين AUTO ثم ننجي قرا يعقوب ننجي باسكان النون الثانية والتخفيف والباقون بفتح النون والتشديد رسلنا والذين امنوا معهم عند نزول العذاب كذلك كما انجيناهم حقا واجبا علينا ننج المءمنين قرا الكساءي ويعقوب وحفص عن عاصم ننج المءمنين بالتخفيف والباقون بالتشديد ووقف يعقوب ننجي باثبات الياء ونجي وانجي----------------------------------------------------------------------------------------- ------------------بمعني واحد قل يا-ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المءمنين AUTO قل ياايها الناس يعني اهل مكة ان كنتم في شك من ديني وصحته فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله وهي الاصنام ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم يميتكم وخص التوفي بالذكر للتهديد وامرت ان اكون من المءمنين بايات الله وان اقم وجهك للدين حنيفا ولا تكونن من المشركين	635	-9015802280399058356	366	280.5	291	1384	26.445087432861328	61	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0691	false	-8777576956036036568	98	262	472	1325	1511	300	قل يا ايها الناس قد جاءكم الحق من ربكم الحق هاهنا هو ما ينجو به الانسان وضده الباطل وهو الذي يهلك به الانسان وقيل معناه الاسلام وقيل معناه القران وقوله فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه يعني يحتاط لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها يعني من كفر وترك الايمان فانما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وباله وضلاله عليه قوله وما انا عليكم بوكيل اي بمسلط ومعناه انكم تسالون عن ا----------------------ليك واصبر حتي يحكم الله وهو خير الحاكمين 109 اعمالكم ولا اسال انا عن اعمالكم كما يسال من وكل بالشء يونس 109 واتبع ما يوحي قوله تعالي واتبع ما يوحي اليك الوحي القاء الشء في قلب الانسان علي الخفية وقوله واصبر الصبر تجرع المرارة بالامتناع عن الشء المشتهي لتوقع المحبوب في العاقبة ومما يعين الانسان علي الصبر علمه بحقيقة الامر وما ينال من الثواب والثقة بموعود الله تعالي وقوله حتي يحكم الله اي حتي يقضي الله وهو خير الحاكمين اي خير القاضين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم الر كتاب احكمت اياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير ---1 الا تعبدوا الا- الله	691	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0636	true	1118361384042704908	72	244	353	1222	1493	300	قل يا-ايها الناس قد جاءكم الحق من ربكم فمن اه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------تدي فانما يهتدي لنفس-----------------ه ومن ضل فانما يضل عليها وما انا عليكم بوكيل AUTO قل ياايها الناس قد جاءكم الحق من ربكم رسوله والقران فلم يبق لكم حجة فمن اهتدي اختار الهدي فانما يهتدي لنفسه اي لخلاص نفسه لان نفعه لها ومن ضل بالكفر فانما يضل عليها اي وبال---- ذلك علي نفس-ه وما انا عليكم بوكيل اي حفيظ احفظ اعمالكم ان علي الا البلاغ واتبع ما يوحي اليك واصبر حتي يحكم الله وهو خير الحاكمين AUTO قال ابن عباس نسختها اية القتال والتي بعدها وه----------------------------------------ي واتبع ما يوحي اليك يا محمد واصبر حتي يحكم الله بالنصرة او----------------------------------- ب------------------------------------------------------------------------------------------الامر -----بالقتل--------------------------------------------------------------------- وهو خير الحاكمين لانه عز وجل لا يحكم الا بالحق والله اعلم AUTO سورة هود عليه السلام مكية الا قوله واقم الصلاة طرفي النهار الاية ايها مءة وثلاث وعشرون وحروفها سبعة الاف وخمس مءة وسبعة وستون كسورة يونس وكلمها الف وتسع مءة وخمس عشرة كلمة بسم الله الرحمن الرحيم الر كتاب احكمت اياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير AUTO الر تقدم الكلام عليه	636	-9015802280399058356	313	337.5	242	1244	25.1607723236084	48	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0696	false	-6989657369247967222	1	148	6	731	1518	300	ان الكفار---- لما قالوا يا محمد اءت بقران غير هذا او بدله يعنون اءت بقران ليس فيه سب الهتنا علي ما ذكرنا في سورة يونس هم النبي -------------------ان يدع سب الهتهم ظاهرا فانزل الله تعالي هذه الاية فلعلك تارك بعض ما يوحي اليك يعني سب الالهة ظاهرا وضاءق به صدرك يعني ولعلك يضيق صدرك -------------ان يقولوا------- لولا انزل عليه كنز------ او جاء معه ملك اي هلا انزل عليه كنز اوجاء معه ملك وقوله انما انت نذير معناه ان عليك الانذار والابلاغ وليس عليك ان تاتي بالايات التي يقترحونها وقوله والله علي كل شء وكيل اي حافظ هود 13 ام يقولون افتراه قوله تعالي ام يقولون افتراه معناه بل يقولون افتراه وافتراه اختلقه قل نذير والله علي كل شء وكيل 12 ام يقولون افتراه قل فاتوا بعشر سور مثله مفتريات وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صا-------------------------------------------------------دقين 13 فان لم يستجيبوا فاتوا بعشر سور مثله مفتريات	696	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0639	true	-4509181732521375640	127	227	657	1146	1525	300	ان --كفار مكة لما قالوا-------- اءت بقران غير هذا يونس------------------- ليس فيه سب الهتنا-------------------------- هم النبي صلي الله عليه وسلم ان يدع سب الهتهم ظاهرا فانزل الل----------ه الاية------------------------------------------------- وضاءق به اي بما كلفت صدرك بان تتلوه عليهم مخافة ان يقولوا مكذبين لولا انزل عليه كنز ينفقه او جاء معه ملك يصدق-----------------------------------ه انما ان--------------------------------------------------------------ت نذير فاد النذا----رة والله علي كل شء وكيل اي حافظ -وشهيد ام يقولون افتر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اه قل فاتوا بعشر سور مثله مفتريات وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين AUTO ام بل يقولون افتراه اي اختلق محمد الموحي اليه وهو القران ---------قل فاتوا بعشر سور مثله مفتريات	639	-9015802280399058356	326	474.5	252	829	39.324485778808594	58	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0699	false	8125071808873718680	6	72	31	364	1520	300	ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده يءمنون به ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعد--------------------------------------------ه فلا تك في مرية منه------------- انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون ------------------------17 ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين 18 ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون	699	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0641	true	2050047985020994371	8	143	45	745	1584	300	ومن يكفر به من الاحزاب وهم الفرق من اهل مكة ومن ضامهم من الكفار المتحزبين علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فالنار موعده مصيره فلا تك في مرية شك منه من الموعد انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون من قلة نظرهم واختلال فكرهم ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين AUTO ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا فزعم ان له ولدا وشريكا اي لا احد اظلم منه اولءك يعني الكاذبين يعرضون علي ربهم في الموقف فيسالهم عن اعمالهم ويقول الاشهاد جمع شاهد وهم الملاءكة والنبيون هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله بعده وسخطه علي الظالمين الذين وضعوا العبادة في غير موضعها الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون	641	-9015802280399058356	270	470.5	214	700	38.57143020629883	51	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0700	false	-174451768903724568	222	253	1194	1365	1612	300	21-- لا جرم------- انهم في الاخرة هم الاخ---------------سرون 22 ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واخبتوا الي ربهم اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون 23----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مثل الفريقين كالاعمي والاصم والبصير والسميع هل	700	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0642	true	8738001205632254109	9	77	43	434	1637	300	AUTO لا جرم اي حقا انهم في الاخرة هم الاخسرون اي متحقق خسران-هم ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واخبتوا الي ربهم اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون AUTO ان الذين امنوا صدقوا وعملوا الصالحات واخبتوا خشعوا الي ربهم واصل الاخبات الخضوع من الخبت وهي الارض المطمءنة اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون هذه الاية في الصحابة المءمنين والتي قبلها في المشركين مثل الفريقين كالاعمي والاصم والبصير والسميع هل	642	-9015802280399058356	163	273.0	133	392	41.581634521484375	27	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0702	false	-6974408122997149111	118	165	628	852	1570	300	نري لكم عل------------ينا من فضل------------------------------------- بل نظنكم كاذبين 27 ---------------------قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني رحمة من عنده فعميت عليكم انلزمكموها وانتم لها كارهون 28 ويا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوم لا اسالكم عليه مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا انهم	702	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0643	true	-1734221962132680905	90	205	476	1087	1598	300	نري لكم لك ولمتبعيك علينا من فضل اي زيادة شرف علينا نءهلكم بها للنبوة بل نظنكم كاذبين الخطاب لنوح ولمن امن به قال يا-قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني رحمة من عنده فعميت عليكم انلزمكموها وانتم لها كارهون AUTO قال نوح ياقوم ارايتم اخبروني ان كنت علي بينة حجة من ربي شاهدة بصحة دعواي واتاني رحمة من عنده اي النبوة فعميت عليكم قرا حمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم فعميت بضم العين وتشديد الميم اي شبهت ولبست وقرا الباقون بفتح العين وتخفيف الميم اي خفيت انلزمكموها انلزمكم الهداية وانتم لها كارهون لا تريدونها استفهام بمعني الانكار وياقوم لا اسالكم عليه مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا انهم	643	-9015802280399058356	211	367.5	168	612	34.47712326049805	40	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0703	false	4333705591240225504	99	152	494	755	1499	300	ينصرني من الل-------------------ه ان طردت-------------هم افلا تذ--------------------------------------------------كرون 30 ولا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري اعينكم لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم اني اذا لمن الظالمين 31 قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا يا نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من	703	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0644	true	-2421610705341706103	0	138	0	720	1573	300	ينصرني من الله من يمنعني من عذابه ان طردتهم لاجل ايمانهم افلا تذكرون تتعظون قرا ابو عمرو ويا قوم من بادغام الميم في الميم ولا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري اعينكم لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم اني اذا لمن الظالمين AUTO ولا اقول لكم عندي خزاءن الله فاتي منها ما تطلبون ولا اعلم الغيب فاخبركم بما تريدون ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري تحتقر اعينكم من المءمنين لن يءتيهم الله خيرا اي ايمانا وتوفيقا لجهلي بحالهم وذلك انهم قالوا هم اراذلنا ولن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم فيجازيهم عليه اني اذا لمن الظالمين ان اذيتهم قرا نافع وابو عمرو وابو جعفر اني بفتح الياء والباقون باسكانها قالوا يا-نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من	644	-9015802280399058356	248	429.0	198	721	34.396671295166016	45	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0704	false	2353428977835763838	79	123	419	632	1537	300	الصادقين -------32 قال انما ياتيكم به الله ان شا------------------------------------------------------------------ء وما انتم بمعجزين -----33 ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون 34--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام يقولون افتراه قل ان افتريته فعلي اجرامي وانا برء مما تجرمون	704	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0644	true	-2421610705341706103	156	278	823	1453	1573	300	الصادقين في الدعوي قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين AUTO قال انما ياتيكم به الله ان شاء عاجلا اواجلا وما انتم بمعجزين بفاءتين ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون AUTO ولا ينفعكم نصحي نصيحتي ان اردت ان انصح لكم اي نصحكم ان كان الله يريد ان يغويكم يضلكم تقدير الكلام ان كان الله يريد ان يغويكم فان اردت ان انصح لكم لا ينفعكم نصحي قرا نافع وابو عمرو وابو جعفر نصحي بفتح الياء والباقون باسكانها هو ربكم فاليه الاغواء والهداية واليه ترجعون اخبار في ضمنه تهديد ووعيد قرا يعقوب ترجعون بفتح التاء والباقون بضمها ام يقولون افتراه قل ان افتريته فعلي اجرامي وانا برء مما تجرمون	644	-9015802280399058356	206	357.5	162	630	32.69841384887695	40	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0711	false	-2031697121028121574	64	181	304	842	1429	300	اني اعظك ان تكون من الجاهلين يعني ان تدعو بهلاك الكفار ثم تطلب نجاة كافر الجاهلين 46 قال رب اني اعوذ بك ان اسالك ما ليس لي به علم والا تغفر لي وترحمني اكن من الخاسرين ----------------------------------------47 قيل يا نوح اهبط بسلام منا وبركات عليك وعلي امم ممن معك وامم سنمتعهم ثم يمسهم منا عذاب اليم 48 تلك من انباء الغيب نوحيها اليك ما كنت تعلمها انت ولا قومك من قبل هذا فاصبر ان العاقبة للمتقين 49 والي عاد اخاهم هودا هود 47 قال رب اني قوله تعالي قال اي قال نوح رب اني اعوذ بك ان اسالك غير اني امتنع بك ان اسالك ما ليس لي به علم ومعناه سءال العصمة وقوله والا تغفر لي وترحمني	711	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0649	true	1237565472244215512	233	300	1181	1476	1476	300	اني اعظك ان تكون من الجاهلين يعني ان تدعو بهلاك الكفار ثم تسال نجاة كافر------------ قال رب اني اعوذ بك ان اسالك ما ليس لي به علم والا تغفر لي وترحمني اكن من الخاسرين AUTO وحكي ان نوحا كان لا يعلم بكفر ابنه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال نوح رب اني اعوذ بك ان اسالك في-------------- المستقبل ما ليس لي به علم ما لا علم لي بصحت------ه والا تغفر لي وترحمني-	649	-9015802280399058356	229	253.5	176	578	39.61937713623047	47	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0712	false	-5997076920740410427	97	144	485	721	1549	300	اجر-----ا ان اجر------ي الا علي الذي فطر------ني افلا تع----------------------------------------------------------------قلون ------51 ويا قوم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الي قوتكم ولا تتولوا مجرمين 52 قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا يا هود ما جءتنا ببينة وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك وما نحن لك بمءمنين قوله قال --	712	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0651	true	-10033256118857657	4	114	21	624	1585	300	اجرا جعلا ان اجري ثوابي الا علي الذي فطرني خلقني افلا تعقلون قرا نافع وابو جعفر والبزي عن ابن كثير فطرني بفتح الياء والباقون باسكانها ويا-قوم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الي قوتكم ولا تتولوا مجرمين AUTO ولما حبس القطر عن قوم هود ثلاث سنين وعقمت ارحام نساءهم فلم يلدن قال لهم هود وياقوم استغفروا ربكم من الذنوب السالفة وامنوا ثم توبوا اليه من عبادة العجل وغيره يرسل السماء عليكم مدرارا متتابعا ويزدكم قوة في العدد والمال والبدن الي قوتكم الموجودة ولا تتولوا مجرمين لا تدبروا مشركين قالوا يا-هود ما جءتنا ببينة وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك وما نحن لك بمءمنين AUTO قالوا	651	-9015802280399058356	220	378.5	177	605	36.3636360168457	34	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0713	false	-5389629343635115156	7	96	34	466	1505	300	قوة في دينكم-------------- الي قوتكم في ابدانكم وقوله ولا تتولوا مجرمين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي ولا تعرضوا هود 53 قالوا يا هود قوله تعالي قالوا يا هود ما جءتنا ببينة اي بحجة واضحة وقوله وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك اي بسبب قولك وما نحن لك بمءمنين اي بمصدقين هود 54 55 ان نقول الا قوله تعالي ان نقول الا اعتراك معناه الا اصابك قال الشاعر اتيتك عاريا خلقا ثيابي علي خوف تظن بي الظنونا 53 ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء قال اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون	713	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0651	true	-10033256118857657	83	150	456	805	1585	300	قوة في العدد والمال والبدن الي قوتكم الموجودة و--------لا تتولوا مجرمين لا تدبروا مشركين قالوا ياهود ما جءتنا ببينة وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك وما نحن لك بمءمنين AUTO قالوا ياهود ما جءتنا ببينة دليل علي قولك وما نحن بتاركي الهتنا عن ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولك اي ب----قولك وما نحن لك بمءمنين--- بمص---------------------------------دقين ان نقول الا اعت-----------------------------------------------------------------------------------------------راك بعض الهتنا بسوء قال اني اشهد الله واشهدوا اني برء مما تشركون	651	-9015802280399058356	151	115.5	119	611	24.713584899902344	25	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0714	false	-6765208048176127364	29	106	146	526	1538	300	ان ربي علي صراط مستقيم هو في معني ---------------------------------قوله ان ربك لبالمرصاد يعني انه علي طريق الخلق اجمع تو------------------لوا فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم ويستخلف ربي قوما غيركم ولا تضرونه شيءا ان ربي علي كل شء حفيظ 57----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ 58 وتلك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد 59 واتب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عوا في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة الا ان عادا	714	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0652	true	-4306728710521809058	11	253	68	1336	1583	300	ان ربي علي صراط مستقيم اي ان افعال الله عز وجل هي في غاية الاحكام وقوله الصدق ووعده الحق فجاءت الاستقامة في كل ما ينضاف اليه سبحانه فان تولوا فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم ويستخلف ربي قوما غيركم ولا تضرونه شيءا ان ربي علي كل شء حفيظ AUTO فان تولوا اي تتولوا يعني تعرضوا عما دعوتكم اليه قرا البزي عن ابن كثير فان تولوا بتشديد التاء فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم المعني ما علي كبير هم منكم ان توليتم فقد برءت ساحتي بالتبليغ وانتم اصحاب الذنب في الاعراض عن الايمان ويستخلف ربي قوما غيركم اطوع منكم يوحدونه ولا تضرونه شيءا باشراككم ان ربي علي كل شء حفيظ علي بمعني اللام اي لكل شء حفيظ فهو يحفظني ويجازيكم ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ AUTO ولما جاء امرنا عذابنا وهو السموم كانت تدخل انوف الكفار وتخرج من ادبارهم فتقطع اعضاءهم نجينا هودا والذين امنوا معه من العذاب وكانوا اربعة الاف برحمة بنعمة منا ونجيناهم في الاخرة من عذاب غليظ شديد المعني نجوا من عذابي الدنيا والاخرة بسبب ايمانهم وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد AUTO وتلك عاد اشارة الي قبورهم واثارهم جحدوا بايات ربهم كفروا بها وعصوا رسله يعني هودا ذكر بلفظ الجمع لان من كذب رسولا واحدا كان كمن كذب جميع الرسل واتبعوا يعني السفلة امر كل جبار عنيد معاند اي معارض بالخلاف وهم رءساءهم ومقدموهم واتبعوا في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة الا ان عادا	652	-9015802280399058356	308	496.5	243	1268	24.290220260620117	58	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0715	false	3202090347320476646	202	264	1041	1333	1502	300	فاستغفروه ثم توبوا اليه قد بينا المعني وقوله ان ربي قريب اليه ان ربي قريب مجيب 61 قال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا يا صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب --62 قال يا ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته فما تزيدونني غير	715	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0653	true	2969802687122782735	21	179	105	911	1518	300	فاستغفروه ثم توبوا الي---------------------ه ان ربي قر-----------------يب مجيب AUTO والي ثمود اي وارسلنا الي ثمود وتقدم تفسيره في سورة الاعراف اخاهم في النسب صالحا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم ابتدا خلقكم من ادم وادم من الارض واستعمركم فيها اي خلقكم لعمارتها وقيل اطال اعماركم قيل كانت اعمارهم من الف سنة الي ثلاث مءة سنة فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب من المءمنين مجيب لدعاءهم قالوا يا-صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب AUTO قالوا يعني ثمود قد كنت فينا مرجوا للسيادة في ديننا قبل هذا القول اتنهانا استفهام معناه الانكار ان اي عن ان نعبد ما يعبد اباءنا من الالهة واننا لفي شك مما تدعونا اليه من التوحيد مريب موقع في الريبة وهي قلق النفس وانتفاء الطمانينة قال ياقوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته فما تزيدونني غير	653	-9015802280399058356	240	427.5	190	845	28.402366638183594	44	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0716	false	-1733868167714330730	15	270	74	1343	1510	300	ان نعبد ما يعبد اباءنا ظاهر المعني وقوله واننا لفي شك لفي ريب مما تدعونا اليه----------- مريب اي مرتاب وهذا علي طريق التاكيد هود 63 قال يا قوم قوله ---------تعا---------لي قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي اي--------------------------------------------------------------------------------------------- علي حج-------------ة من ربي وقوله تعالي واتاني منه رحمة الرحمة هاهنا بمعني النبوة وقوله فمن ينصرني من الله ان عصيته اي فمن يمنع-- مني عذاب الله ان عصيته وقوله فما تزيدونني غير تخسير فيه قولان احدهما ان اتبعتكم ما كنت الا كمن يزداد خسارا وهلاكا والقول الثاني فما تزيدونني غير تخسير لكم وحقيقته اني اطلب منكم الرشد وانتم تعطونني الخسار والهلاك يعني لانفسكم هذا كله جواب عن سءال من سال في هذه الاية كيف قال فما تزيدونني غير تخسير ولم يك صالح- في خسار هود 64 ويا قوم هذه وقوله تعالي ويا قوم هذه ناقة الله لكم اية روي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان قومه طلبوا منه ان يخرج ناقة عشراء من هذه الصخرة الصماء واشاروا الي صخرة امامهم قال فدعا صالح ربه فتمخضت الصخرة وسمع لها انين كانين الناقة ثم خرجت منها ناقة كاعظم ما تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب 64 فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب 65 فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ ان ربك هو القوي العزيز 66 واخذ الذين ظلموا الصيحة يكون من النوق وولدت في الحال ولدا مثالها فهذا معني قوله هذه ناقة الله لكم اية وقوله فذروها تاكل في ارض الله اي فدعوها تاكل في ارض الله وقوله ولا تمسوها----------- بسوء اي باهلاك وقوله فياخذكم----------- عذاب قريب معناه قريب من	716	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0653	true	2969802687122782735	134	300	685	1518	1518	300	ان نعبد ما يعبد اباءنا من الالهة-------- واننا لفي شك-------- مما تدعونا اليه من التوحيد -------------------------------مريب موقع في الريبة وهي قلق النفس وانتفاء الطمانينة قال يا-قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته فما تزيدونني غير تخسير AUTO قال ياقوم ارايتم ان كنت علي بينة بيان وبصيرة من رب------------ي واتاني منه رحمة ---------------------نبوة------ فمن ينصرني من الله اي------------- يمنعني من- عذاب----ه ان عصيت------ه فما تزيدونني بقول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم---------------------------------------------------------- هذا غير تخسير اي غير بصارة في خسا----------------------------رتكم ويا-قوم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب AUTO وياقوم هذه ناقة الله لكم اية نصب علي الحال والقطع وذلك ان قومه طلبوا منه ان يخرج ناقة عشراء من هذه الصخرة------- واشاروا الي صخرة----------- فدعا صالح ف-----------------------------------------------خرجت منها ناقة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وولدت في الحال ولدا مث-لها فهذه معني قوله هذه ناقة الله لكم اية------ فذروها تاكل في ارض الله من العشب فليس عليكم مءنتها------ ولا تمسوها جزم بالنهي بسوء بعقر----------- فياخذكم جواب النهي عذاب قر-----------يب من-	653	-9015802280399058356	472	524.5	367	1543	30.589759826660156	73	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0716	false	-1733868167714330730	194	224	959	1111	1510	300	فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب 65----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ ان ربك هو القوي العزيز	716	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0654	true	-2841416495882350315	4	58	21	298	1578	300	فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب AUTO فعقروها فقال لهم صالح تمتعوا في داركم عيشوا في دياركم ثلاثة ايام ثم تهلكون ذلك وعد غير مكذوب فيه تقدم ذكر القصة في الاعراف فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ ان ربك هو القوي العزيز	654	-9015802280399058356	150	277.0	120	277	54.1516227722168	29	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0717	false	-2286472463560030935	124	170	659	894	1585	300	واخذ الذين ظلم------وا الص---------------------------------------------------يحة والجواب عنه ان الصيحة ها هنا بمعني الصياح وهو جاءز في اللغة فاصبحوا في ديارهم جا--------------------------------ثمين 67 كان لم يغنوا فيها الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود 68--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا سلاما قال سلام فما لبث ان	717	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0654	true	-2841416495882350315	122	220	631	1157	1578	300	واخذ الذين ظلموا كفروا الصيحة في اليوم الرابع وذلك ان جبريل عليه السلام صاح صيحة واحدة فهلكوا----------------------------------------------- فاصبحوا في ديارهم جاثمين تقدم تفسيره في سورة الاعراف الاية5 كان لم يغنوا فيها الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود AUTO كان لم يغنوا فيها يقيموا في ديارهم الا ان ثمود كفروا ربهم قرا حمزة ويعقوب وحفص عن عاصم ثمود غير منون والباقون بالتنوين الا بعدا لثمود قرا الكساءي لثمود بالخفض والتنوين والباقون بنصب الدال فمن اجاز الصرف لانه اسم مذكر ومن لم يجزه جعله اسما للقبيلة ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قالوا سلاما قال سلام فما لبث ان	654	-9015802280399058356	169	248.5	135	573	29.493892669677734	29	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0721	false	7267752967763973608	46	125	224	607	1475	300	يا ابراهيم اعرض عن المجادلة قوله انه قد جاء امر ربك اي قضاء ربك وحكم ربك وقوله وانهم امر رب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك وانهم اتي---------هم عذاب غير مردود --76 ولما جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقال هذا يوم عصيب 77 وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا اتيهم عذاب غير مردود اي غير مصروف عنهم هود 77 ولما جاءت رسلنا قوله لما جاءت رسلنا لوطا هءلاء الرسل هم الذين كانوا عند ابراهيم جاءوا لوطا علي صورة غلمان مرد حسن -	721	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0656	true	784307634447315071	208	279	1110	1460	1563	300	يا-ابراهيم اعرض عن ----------هذا انه قد جاء امر ر-----------------------------------------بك وانهم اتيهم عذاب غير مردود AUTO وكان في قري لوط اربع مءة الف فقالت الرسل عند ذلك ياابراهيم اعرض عن هذا الجدال انه قد جاء امر ربك باهلاكهم وانهم اتيهم نازل بهم عذاب غير مردود عنهم ولما جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقال هذا يوم -------------------------------------------------------------------------------عصيب --AUTO ولما جاءت رسلنا يعني-------------------- هءلاء الملاءكة ل------------------------------وطا علي صورة غلمان مرد حسان	656	-9015802280399058356	174	255.0	134	533	32.64540481567383	30	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0725	false	6077054512475739586	81	129	420	672	1542	300	اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط 84 ويا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قوم اوفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين 85------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بقيت الله خير لكم ان كنتم مءمنين وما انا عليكم بحفيظ	725	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0659	true	1308831759531021668	65	204	333	1084	1570	300	اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط AUTO والي مدين اي وارسلنا الي مدين اخاهم شعيبا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره وكان قوم شعيب يطففون مع شركهم فقال ولا تنقصوا المكيال والميزان اي لا تبخسوا اني اراكم بخير سعة وخصب فلا حاجة لكم الي التطفيف واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط يحيط بكم فيهلككم والمراد يوم القيامة قرا الكوفيون وابن عامر ويعقوب اني اراكم اني اخاف باسكان الياء وافقهم الكساءي في اني اراكم وياقوم اوفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين AUTO وياقوم اوفوا اتموا المكيال والميزان بالقسط بالعدل ولا تبخسوا لا تنقصوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين اي لا تسعوا في فساد بقيت الله خير لكم ان كنتم مءمنين وما انا عليكم بحفيظ	659	-9015802280399058356	243	418.0	197	751	32.35685729980469	44	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0728	false	2132884035108638846	114	149	605	795	1561	300	مكانتكم اني عامل سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا اني معكم رقيب 93-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين	728	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0661	true	8269852433701860964	162	255	880	1390	1625	300	مكانتكم اني عامل سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا اني معكم رقيب AUTO وياقوم اعملوا علي مكانتكم قوتكم طالبين هلاكي قرا ابو بكر عن عاصم مكاناتكم بالالف علي الجمع والباقون بغير الف علي التوحيد اني عامل بقوة الله سوف تعلمون اينا الجاني علي نفسه والمخطء في فعله فذلك قوله من ياتيه عذاب يخزيه يذله ومن هو كاذب فسيعلم كذبه ويذوق وبال امره وارتقبوا انتظروا العذاب اني معكم رقيب ارقب نزول عذابكم ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين	661	-9015802280399058356	188	359.5	153	510	36.86274337768555	34	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0729	false	2508647173672578428	6	98	29	524	1602	300	كان لم يكونوا يقيمون فيها منعمين مسرورين وقوله الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود معناه الا خيبة و-----------------------------------هلاكا لمدين كما خابت وهلكت ثمود --هود 96 ولقد ارسلنا موسي قوله تع--الي ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين ------------معنا----ه باياتنا -الت--سع وسلطان مبين اي حجة بينة وكل سلطان ذكر في القران فهو بمعني الحجة وقيل فرعون وملءه فاتبعوا امر فرعون وما امر فرعون برشيد 97 يقدم ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومه يوم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القيامة فاوردهم النار وبءس الورد المورود 98 واتبعوا في هذه لعنة ويوم القيامة بءس الرفد المرفود 99 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك من انباء القري نقصه عليك منها قاءم وحصيد	729	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0662	true	-8084662679883438617	30	207	159	1132	1605	300	كان لم ي-غنوا------- فيها الا ب---------------------عدا لمدين كما بعدت ثمود AUTO كان لم يغنوا لم يقيموا فيها في الارص الا بعدا هلاكا لمدين كما بعدت -هلكت ثمود شبههم بهم لان عذابهم كان شبيها بعذابهم ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين AUTO ولقد ارسلنا موسي باياتنا بالتوراة وسلطان مبين--- حجة ----------------------------------بينة ال-------ي فرعون وملءه فاتبعوا امر فرعون وما امر فرعون برشيد AUTO الي فرعون وملءه والملا الجمع من الرجال فاتبعوا امر فرعون بالكفر بموسي وما امر فرعون برشيد اي ليس بمصيب في مذهبه ولا مفارق للسفاهة يقدم قومه يوم القيامة فاوردهم النار وبءس الورد المورود AUTO يقدم قومه المغرقين معه اي يتقدمهم يوم القيامة فاوردهم ادخلهم النار وبءس الورد المورود اي المدخل المدخول فيه واوقع الفعل الماضي في اوردهم موقع المستقبل للايذان ان ذلك واقع لا محالة لان الماضي متيقن الوجود-------------------------------------------- واتبعوا في هذه لعنة ويوم القيامة بءس الرفد المرفود AUTO واتبعوا في هذه لعنة ويوم القيامة يلعنون ايضا بدخولهم في جهنم بءس الرفد المرفود اي بءس العون المعان وقيل بءس العطاء المعطي لهم والرفد في كلام العرب العطية ذلك من انباء القري نقصه عليك منها قاءم وحصيد	662	-9015802280399058356	306	260.5	243	1091	28.04766273498535	48	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0730	false	4136035942824257010	11	57	57	288	1480	300	المعونة وقيل بءس العطاء المعطي هود 100 ذلك من انباء قوله تعال-----------------------ي ذلك من انباء القري نقصه عليك معنا------------------------------ه من اخبار القري نقصه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب	730	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0662	true	-8084662679883438617	187	261	1025	1403	1605	300	المعان- وقيل بءس العطاء المعطي -----------------------لهم والرفد في كلام العرب العطية ذلك من انباء القري نقصه عليك منها قاءم وحصيد AUTO ذلك مبتدا خبره من انباء القري نقصه عليك منها من القري قاءم ما بقي حيطانه وسقطت سقوفه وحصيد انمحق اثره قرا ابو عمرو المرفود ذلك بادغام الدال في الذال وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب	662	-9015802280399058356	198	303.5	158	402	49.25373077392578	36	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0734	false	-5954932575637315590	2	45	13	238	1554	300	وانا لموفوهم نصيبهم غير منقوص-------- قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس معناه----------------------------------- لموفوهم نصيبهم----- من الخير والشر بلا نقصان--------------- موسي الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وانهم لفي شك منه مريب 110------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وان كلا لما ليوفينهم ربك اعمالهم انه بما يعلمون خبير	734	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0664	true	-2449052303326898941	163	284	856	1483	1571	300	وانا لموفوهم نصيبهم غير منقوص AUTO ثم قال تعالي مخاطبا نبيه صلي الله عليه وسلم والمراد غيره فلا تك في مرية وشك مما يعبد هءلاء انهم ضلال ما يعبدون الا كما كان يعبد اباءهم من قبل تقليدا لاباءهم من غير دليل وانا لموفوهم نصيبهم حظهم من العذاب غير منقوص اي وافيا ولقد اتينا موسي الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وانهم لفي شك منه مريب AUTO ولقد اتينا موسي الكتاب التوراة فاختلف فيه فمن مصدق به ومكذب كما فعل قومك بالقران ولولا كلمة سبقت من ربك بتاخير العذاب عنهم لقضي بينهم باهلاك الكفار وانجاء الابرار وانهم لفي شك منه من القران مريب موقع الريبة وهي قلق النفس وان كلا لما ليوفينهم ربك اعمالهم انه بما يعملون خبير	664	-9015802280399058356	192	315.0	153	627	30.62200927734375	34	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0737	false	-3127265515197788225	118	144	631	767	1572	300	فلولا كان من القرون من قبلكم اولو بقية ينهون عن الفساد في الارض الا قليلا ممن انجينا منهم واتبع الذين ظلموا ما اترفوا فيه وكانوا مجرمين	737	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0666	true	-8517727821299933658	157	183	840	976	1577	300	فلولا كان من القرون من قبلكم اولو بقية ينهون عن الفساد في الارض الا قليلا ممن انجينا منهم واتبع الذين ظلموا ما اترفوا فيه وكانوا مجرمين	666	-9015802280399058356	136	272.0	110	136	100.0	26	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0738	false	3099440606866643094	79	154	404	775	1537	300	الا من رحم ربك ولذلك خلقهم وتمت كلمة ربك لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين 119 وكلا نقص عليك من انباء الرسل ما نثبت به فءادك وجاءك في الناس علي دين واحد وقوله ولا يزالون مختلفين المراد منه اهل الباطل كاليهود والنصاري والمجوس واهل الشرك وكذلك من خالف السنة من اهل القبلة هود 119 الا من رحم وقوله الا من رحم ربك اي لكن من رحم ربك وهم اهل-- الحق---- لا يختلفون وقوله ولذلك خلقهم	738	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0667	true	-8827980438663425276	224	257	1152	1308	1535	300	الا من رحم ربك ولذلك خلقهم وتمت كلمة ربك لاملان جهنم من الجنة والناس اج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معين AUTO الا من رحم -----------------ربك اي لكن من رحم ربك فهداه الي الحق فهم لا يختلفون------ ولذلك خلقهم	667	-9015802280399058356	135	241.5	105	377	35.809017181396484	26	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0742	false	-8601050981330910873	13	38	72	203	1572	300	وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم	742	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0670	true	212782342694621991	216	241	1157	1288	1612	300	وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم	670	-9015802280399058356	131	262.0	106	131	100.0	25	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0746	false	5623081257486008487	13	117	65	581	1533	300	والحزن هاهنا الم القلب بفراق المحبوب وقوله واخاف ان ياكله الذءب في القصة ان يعقوب صلوات الله عليه كان راي في المنام كان --ذءبا-- شد علي يوسف وكان يخاف من ذلك فقال ما قال بذلك الخوف وقد قال بعضهم انه اراد بالذءب اياهم وليس هذا بشء لانه لو خافهم عليه لم يدفعه اليهم وما كان يجوز له ذلك و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لانه معني متكلف مستكره فلا يجوز ان يصار اليه وقوله وانتم عنه غافلون ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون 13 قالوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا لخاسرون 14------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما ذهبوا به واجمعوا ان يجعلوا في غيابت الجب واوحين-------------------------ا اليه اي ساهون يوسف----- 14 قالوا	746	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0675	true	4514373761809362583	0	95	0	507	1557	300	والحزن هاهنا الم القلب بفراق المحبوب------ واخاف ان ياكله الذءب وك-------ان يعقوب قد----------------- راي في --منامه ان الذءب قد شد علي يوسف فكان يخاف من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك وانتم عنه غافلون مشغولون بعملكم قرا ابو جعفر والكساءي وخلف وورش عن نافع الذيب باسكان الياء بغير همز والباقون بالهمز------------------------------------------------------------------------------------------------------ قالوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا لخاسرون يوسف AUTO قالوا لءن التقدير والله لءن اكله الذءب ونحن عصبة عشرة وجواب القسم انا اذا لخاسرون ضعفاء مغبونون فلما ذهبوا به واجمعوا ان يجعلوه في غيابت الجب واوحينا اليه لتنبءنهم بامرهم هذا وهم لا يشعرون يوسف AUTO ثم قالوا	675	-9015802280399058356	233	262.0	184	767	30.378095626831055	37	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0747	false	-429238480021713927	184	269	924	1368	1532	300	وجاءوا اباهم عشاء قوله تعالي------------------------------------------------ وجاءوا اباهم عشاء يبكون قال اهل المعاني جاءوا في ظلمة العشاء ليكونوا اجرا علي الاعتذار بالكذب------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فروي ان يعقوب سمع صياحهم وعويلهم فخرج وقال ما لكم ----هل اصاب الذءب من غنمكم شيءا قالوا لا وا--نما --الذءب اكل يوسف وقرا الحسن غشاء يبكون ومعناه قد غشيت ابصارهم من البكاء يوسف 17 قالوا يا ابانا وقوله قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق اي ننتضل وننظر لمن السبق وقيل صادقين 17 وجا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءوا علي قميصه بدم كذب قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر	747	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0676	true	2966070610291351466	108	221	560	1160	1558	300	وجاءوا اباهم عشاء يبكون يوسف AUTO ثم نحروا سخلة ولطخوا قميصه بدمها ولم يشقوه وجاءوا اباهم عشاء يبكون اي متباكين وقت المس---------------اء ليكونوا اجرا علي الاعتذار بالكذب قالوا ياابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب وما انت بمءمن لنا ولو كنا صادقين يوسف AUTO فروي ان يعقوب سمع صياحهم وعويلهم فخرج فقال ما لكم يا بني اصابكم في---- غنمكم شء قا--لوا لا قال فما اصابكم واين يوسف قالوا ياابانا انا ذهبنا نستبق--------------- م--------------------------------------------------------------------------------------ن السباق في الرمي بالسهام وتركنا يوسف عند متاعنا ثيابنا فاكله الذءب وما انت بمءمن بمصدق لنا ولو كنا صادقين لسوء ظنك بنا وفرط محبتك ليوسف وجاءوا علي قميصه بدم كذب قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر	676	-9015802280399058356	224	304.0	178	722	31.024930953979492	35	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0756	false	7872924060212668843	37	75	180	372	1535	300	يوسف اعرض عن هذا واستغفري لذنبك انك كنت من الخاطءين 29------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال نسوة في المدينة امراة العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا انا يوسف 30 وقال نسوة في-------------------------------------------------------------- قوله تعالي وقال نسوة في المدينة------------- امراة العزيز	756	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0681	true	6932036961541469684	72	181	365	939	1558	300	يوسف اعرض عن هذا واستغفري لذنبك انك كنت من الخاطءين يوسف AUTO ثم اقبل مخاطبا ليوسف حاذفا حرف النداء فقال يوسف اعرض عن هذا الامر لا تذكره لاحد ثم قال لها واستغفري لذنبك توبي من صنيعك انك كنت من الخاطءين المتعمدين للذنب وقيل هذا من قول الشاهد لهما وقوله من الخاطءين ولم يقل من الخاطءات لانه لم يقصد الخبر عن النساء وانما قصد القوم الخاطءين وكان العزيز حليما قليل الغيرة وقال نسوة في المدينة امرات العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا انا لنراها في ضلال مبين يوسف AUTO واتصل خبر زليخا ويوسف بنساء الخاصة فعيرنها بذلك فذلك قوله------ وقال نسوة في المدينة هي مدينة مصر امرات العزيز	681	-9015802280399058356	163	239.5	130	580	28.10344886779785	28	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0761	false	-4896037066327163594	187	264	948	1342	1514	300	ام الله الواحد الق------------------هار الواحد الغالب علي كل شء والمراد ن------في الخيرية منهم اصلا وقد ذكرنا الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون 38 يا صاحبي السجن اارباب --------متفرقون --------خير ام الله الواحد القهار 39 ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا اياه ذلك الد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون 40 يا صاحبي السجن اما احدكما فيسقي ربه خمرا واما الاخر	761	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0686	true	-4983860920560053290	169	298	892	1574	1585	300	ام الله الواحد المنفرد بالالوهية القهار------- الغالب علي كل شء واختلاف القراء في الهمزتين من قوله تعالي------------------------------------------------------- اارباب كاختلافهم فيهما من اانذرتهم في سورة البقرة ال----اية ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا اياه ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون يوسف AUTO ثم قال لهما ولمن علي دينهما ما تعبدون من دونه اي الله الا اسماء اي مسميات لان الاسم لا يعبد سميتموها الهة انتم واباءكم تخرصا ما انزل الله بها من سلطان حجة وبرهان ان الحكم في جميع الاشياء الا لله امر الا تعبدوا الا اياه ذلك اي التوحيد الدين القيم الثابت المستقيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون فيخبطون في جهالاتهم يا-----------------------------------------صاحبي السجن اما احدكما فيسقي ربه خمرا واما الاخر	686	-9015802280399058356	240	185.0	188	789	30.418251037597656	42	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0762	false	3716653460886266783	119	296	590	1461	1481	300	يا صاحبي السجن اما احدكما----------- فيسقي ربه----------- خمرا روي انه قال لصاحب الشراب اما تاويل رءياك فانك تدعي بعد ثلاثة ايام وترد الي منزلتك من ال------ملك وقوله واما الاخر --------------------------------------------------------------------------------------------------فيصلب فتاكل الطير من راسه قال واما انت يا صاحب الطعام فتدعي بعد ثلاثة ايام وتصلب وتاكل الطير من راسك فروي انهما جميعا قالا كذبنا ---------ما راينا شيءا فقال قضي الامر الذي في------------ه تستفتيان يعني فرغ من الامر وما قلت كاءن راي-----تما او لم ترياه وقال ابو مجلز الذي قال له انا لم ار شيءا هو صاحب الطعام خاصة وقد روي انهما قد رايا ما قالا حقيقة قوله قضي الامر تتميم الكلام فيصلب فتاكل الطير من راسه قضي الامر الذي فيه تستفتيان 41 وقال للذي ظن انه ناج منهما اذكرني عند ربك فانساه الشيطان ذكر ربه فلبث في السجن بضع سنين يوسف --42 وقال----- للذي ظن قوله تعالي وقال للذي ظن------- انه ناج منهما معناه انه ايقن انه ناج منهما----------------------- اذكرني عند ربك اي عند سيدك فروي انه قال له -قل للملك ان في السجن رجلا مظلوما قد- طال حبسه وقوله فانساه الشيطان ذكر ربه الاكثرون معناه فانسي	762	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0687	true	8087789429156440980	16	158	81	800	1483	300	يا-صاحبي السجن اما احدكما وهو الساقي فيسقي ربه يعني الملك خمرا والعناقيد الثلاثة فلبثك في السجن ثلاثة ايام ثم خروجك منه وعودك-------- الي ما كنت عليه عند الملك وا------ما الاخر وهو الخباز فخروجه من المطبخ خروجه من عمله والسلال الثلاث فلبثه في السجن ثلاثة ايام ثم يخرجه الملك فيصلب فتاكل الطير من راسه فلما سمعا قول يوسف------------------------------------------------------------------------- قالا انما كنا نلعب وما راينا شيءا فقال قضي الامر الذي فيه اي في معناه تستفتيان تسالان اي ---------ما قلت واقع حتما صدقتما او -----------------------------------------------------------------------------كذبتما وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ال للذي ظن انه ناج منهما اذكرني عند ربك فانساه الشيطان ذكر ربه فلبث في السجن بضع سنين يوسف AUTO وقال يوسف للذي------------------------ ظن اي علم انه ناج منهما وهو الساقي روي عن قنبل ويعقوب الوقف بالياء علي ناجي اذكرني عند ربك اي---- سيدك ----------الملك فقل ل------ه في السجن غلام محبوس ظلما طال حبس------ه فانساه الشيطان ذكر ربه اي ------------فانسي	687	-9015802280399058356	372	440.5	288	1062	35.02824783325195	57	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0765	false	4970894232909267060	11	82	58	418	1584	300	بين يدي الملك وقال ان في السجن رجلا محبوسا وهو يعبر الرءيا وذكر قصته فهذا معني قوله وقال الذي نجا منهما واذكر بعد امة والامة هاهنا بمعني الحين وقد بينا انه حبس سبع سنين بعد ما عبر رءيا صاحب الملك وعن وهب بعد امة انا انبءكم بتاويله فارسلون 45---------------------------------------------------------------------------------- يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون	765	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0689	true	2700538742105218462	10	57	51	310	1597	300	بين يدي الملك وقال ان في السجن رجلا----------- يعبر الرءيا فار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلون اي فارسلني ايها الملك اليه قرا يعقوب فارسلوني باثبات الياء بعد النون والباقون بحذفها يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون	689	-9015802280399058356	172	310.5	138	442	38.91402816772461	31	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0766	false	8695301414649844537	164	300	854	1510	1510	300	وقال الملك اءتوني به في الاية اختصار ايضا فان الرجل رجع الي الملك وقص عليه---------------- تاويل الرءيا ثم قال الملك اءتوني به وقول--------------ه فلما جاءه الرسول -قال----------------------------------------------------- ارجع الي ربك ال-ي سيد------ك فاساله ---------------------------------------ما بال النسوة اللاتي اي ما حال النسوة اللاتي قطعن ايديهن علي ما بينا من قبل ولم يصرح بذكر امراة العزيز -ادبا واحتراما وقوله- ان ربي بكيدهن عليم اي بحيلهن ومكرهن عليم واعلم انه قد صح عن النبي انه قال--------------------------------------------------------------- لو لبثت في السجن مثل ما لبث يوسف ثم جاءني الداعي لاجبت وفي بعض الروايات ان النبي قال رحم الله اخي يوسف لقد كان ذا حلم واناة ولو كنت مكانه ثم دعيت لبادرت قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم 50 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امرات العزيز الان حصحص الحق انا-	766	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0690	true	8355002381137670493	81	258	433	1304	1521	300	وقال الملك اءتوني به وذلك ان الساقي لما------------ رجع الي الملك واخبره بما افتاه يوسف من تاويل --رءيا--ه عرف الملك ان الذي قاله كاءن فقال علي به فلما جاءه الرسول فقال اجب الملك فابي ان يخرج حتي تظهر براءته ثم قال للساقي ارجع الي ربك يعني سيدك الملك فاساله قرا ابن كثير والكساءي وخلف فسله بالنقل ما بال----------------- ما حال النسوة اللاتي قطعن ايديهن------------------- ولم ي-----ذكر امراة العزيز تادبا و--مراعاة لحقها ان ربي بكيدهن عليم حين قلن لي اطع مولاتك واراد بذلك اظهار براءته بعد طول المدة حتي لا ينظر الملك اليه بعين التهمة قال صلي الله عليه وسلم لو لبثت في السجن---- ما لبث يوسف لاجبت--- الداعي وروي انه -----------------------قال رحم الله اخي يوسف -ان كان الا ذا -اناة -لو كنت --انا لاسرعت الاجابة يقول ذلك هضما للنفس في هذا دليل علي وجوب الاجتهاد في نفي التهم ونفي الوقوف في مواقفها في الحديث من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يقف مواقف التهم قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امرات العزيز الان حصحص الحق انا	690	-9015802280399058356	400	480.0	310	965	41.45077896118164	65	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0769	false	8945656262286707516	77	162	397	825	1483	300	اجعلني علي خزاءن الارض الارض هاهنا ارض مصر والخزاءن هي خزاءن الطعام والاموال وقال ربيع بن انس اجعلني علي خزاءن الارض اي علي خراج مصر ودخلها اني حفيظ عليم اي حفيظ للخزاءن عليم بوجوه مصالحها وفي بعض التفاسير اني حفيظ عليم اي كاتب حاسب فان قيل هل يجوز ان يتولي المسلم----- من يد كافر عملا قلنا قد قالوا انه اذا علم ان الكافر يخليه والعمل بالحق يجوز ان يتولي وقد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مكنا ليوسف في الارض يتبوا منها حيث يشاء نصيب برحمتنا من نشاء ولا نضيع اجر	769	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0692	true	-1486035507299098210	74	181	394	949	1579	300	اجعلني علي خزاءن الارض اني حفيظ عليم AUTO قال------------------------------------------------ اجعلني علي خزاءن الار---------ض اي ارض مملكتك اني حفيظ حافظ عليها عليم عال-----م بوجوه التدبير والتصرف وانما طلب ذلك شفقة علي-------------------------------------- المسلمين لا منفعة لنفسه فخلع عليه خلع الملوك والبسه تاجا وامر-------------------------- ان يطاف به وركب الجيش معه وعزل قطفيرا وجعله مكانه مستخلفا علي الملك وتردد الي قصر الملك وجلس علي سرير العزيز ومات قطفير فزوجه امراته زليخا فوجدها عذراء فقال لها يوسف هذا خير مما اردت فقالت اعذرني ان زوجي كان عنينا ولم ترك امراة الا صبا قلبها اليك من حسنك وكذلك مكنا ليوسف في الارض يتبوا منها حيث يشاء نصيب برحمتنا من نشاء ولا نضيع اجر	692	-9015802280399058356	167	192.0	127	681	24.52276039123535	26	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0771	false	2232238429441209309	9	38	49	202	1556	300	وجاء اخوة يوسف وقوله فعرفهم فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون 58-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما جهزهم بجهازهم قال اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين	771	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0693	true	7185450184137308592	55	174	325	959	1612	300	وجاء اخوة يوسف------------- فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون AUTO وكان يوسف لا يبيع احدا من المجتازين الا حمل بعير تقسيطا بين الناس وتزاحم الناس عليه واصاب ارض كنعان وبلاد الشام ما اصاب ارض مصر من القحط ونزل بيعقوب ما نزل بالناس وكان منزله بارض فلسطين بغور الشام فارسل بنيه العشرة الي مصر للميرة وامسك بنيامين شقيق يوسف فذلك قوله تعالي وجاء اخوة يوسف تقدم اختلاف القراء في الهمزتين من قوله تعالي ام كنتم شهداء اذ في سورة البقرة الاية وكذلك اختلافهم في وجاء اخوة فدخلوا عليه فعرفهم انهم اخوته وهم له منكرون لبعد عهدهم وقلة تاملهم في حلاه من التهيب والاستعظام ولما جهزهم بجهازهم قال اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين	693	-9015802280399058356	138	231.0	111	647	21.329212188720703	25	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0771	false	2232238429441209309	265	293	1378	1526	1556	300	كان له اثنا تاتوني به فلا كيل لكم عند-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ولا تقربون ----60 قالوا سنراود عنه اباه وانا لفاعلون 61-------------------------------------------------------------------------- وقال لفتيانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم لعلهم يعرفونها اذا	771	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0694	true	5900257060956180002	44	119	239	631	1623	300	فان ل-----م تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون AUTO ثم قال تهديدا فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي اي ليس لكم عندي طعام اكيله لكم ولا تقربون في داري وبلادي و تقربون جزم نهي قرا يعقوب تقربوني بالياء بعد النون والباق--ون بحذفها قالوا سنراود عنه اباه وانا لفاعلون AUTO قالوا سنراود عنه اباه سنطلبه منه باجتهاد ورفق وانا لفاعلون ما امرتنا به وقال لفتيانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم لعلهم يعرفونها اذا	694	-9015802280399058356	130	217.5	104	399	32.58145523071289	20	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0773	false	6513044236727500255	137	250	712	1306	1570	300	قال هل امنكم قوله تعالي قال هل ءامنكم عليه الاية معني هذا------------------------ كيف امنكم عليه وقد فعلتم بيوسف ما فعلتم وقوله فالله خير حافظا قرء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حفظا و حافظا ومعناه-------------------- حفظ الله خير من حفظكم وحافظ الله خير من حافظكم قوله----------------------------------- وهو ارحم الراحمين ------------------------------------------------------------ظاهر يوسف 65 ولما فتحوا متاعهم قوله تعالي ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم يعني ما حملوا من الدراهم قالوا يا ابانا ما نبغي فيه قولان احدهما اي شء نطلب علي طريق الاستفهام قاله قتادة وحقيقته انهم ذكروا ليعقوب عليه السلام احسان الملك ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير	773	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0695	true	421963776529619337	19	133	93	683	1522	300	قال ه------------------------ل -امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه يوسف من قبل اي كيف امنكم عليه وقد فعلتم بيوسف ما فعلتم------ فالله خير حافظا قرا حمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم حافظا بالف بعد الحاء وكسر الفاء علي التفسير كما يقال هو خير رجلا وقرا الباقون بكسر الحاء واسكان الفاء من غير الف علي المصدر يعني خيركم حفظا ونصبه تمييز في الوجهين المعني ولكن حفظ الله خير من حفظكم اياه وحفظي روي انه لما قال ذلك قال تعالي وعزتي لاردن عليك كليهما وهو ارحم الراحمين فارجو ان يرحمني بحفظه ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهم قالوا يا-ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير	695	-9015802280399058356	234	182.0	185	900	26.0	39	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0775	false	3629695337713173291	85	163	433	807	1491	300	وما اغني عنكم من الله من شء معناه ان كان الله--- قضي فيكم قضاء فيصيبكم قضاءه مجتمعين كنتم او متفرقين ومعني اغني شء ان الح------------كم الا لله عليه توكل-------ت وعليه فليتوكل المتو---------------------------------كلون 67 ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكن اكثر الناس لا يعلمون 68 ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه اخاه قال اني انا اخوك فلا تبتءس بما	775	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0696	true	-2417994398142979270	95	236	494	1193	1517	300	وما اغني عنكم من الله من شء لا اقول ذلك دفعا لما قضي سواء دخلتم متفرقين او-- مجتمعين------------------------------ ان الحكم اي ما الحكم الا لله عليه توكلت اعتمدت وعليه فليتوكل المتوكلون والي الله فليفوض امورهم المفوضون--- ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه ولكن اكثر الناس لا يعلمون AUTO ولما دخلوا متفرقين من حيث امرهم ابوهم من الابواب المتفرقة ما كان يغني راي يعقوب عنهم من الله من قضاءه من شء لانهم سرقوا وافتضحوا واخذ اخوهم منهم وازداد حزن ابيهم الا لكن حاجة في نفس يعقوب قضاها هي الشفقة عليهم وانه لذو علم لما علمناه اي هو عالم عامل بتعليمنا اياه ولكن اكثر الناس لا يعلمون ما علم يعقوب ولما دخ-----------------------------------لوا علي يوسف اوي اليه اخاه قال اني انا اخوك فلا تبتءس بما	696	-9015802280399058356	266	271.5	207	769	34.59037780761719	51	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0779	false	-5221987453750927499	14	39	70	183	1503	300	وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم	779	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0698	true	-2454224486570493287	150	175	769	882	1513	300	وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم	698	-9015802280399058356	113	226.0	88	113	100.0	25	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0780	false	8775049829896601152	1	81	5	373	1451	300	فقد سرق اخ له من قبل فاسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم قال انتم شر مكانا والله اعلم بما تصفون 77 قالوا يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا نرفع درجات من نشاء بالتوفيق والعصمة وقوله وفوق كل ذي علم عليم قال ابن عباس وفوق كل عالم عالم الي ان ينتهي العلم الي الله وقرا ابن مسعود وفوق كل عالم عليم يوسف---- 77 قالوا ان يسرق قوله تعالي قالوا ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل ارادوا	780	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0699	true	-3531977146722183879	30	63	145	294	1492	300	فقد سرق اخ له من قبل فاسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم قال انتم شر مكانا والله اعلم بما ت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صفون AUTO قالوا ان يسرق بنيامين----------------- فقد سرق اخ له من قبل ارادوا	699	-9015802280399058356	134	246.5	102	372	36.021507263183594	30	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0781	false	3859953555544599157	41	233	203	1183	1526	300	فقال------- اكفوني ا---------نتم الاس------------------واق وانا اكف-كم الملك او قال اكفوني انتم الملك وانا اكفكم الاسواق قال فدخلوا علي يوسف فقال له يهوذا اتردن علينا اخانا او لاصيحن صيحة تلقي كل----- حامل ---------ولدها في هذه البلدة وكان عند يوسف --------------------ابن له صغير قاءم عنده فقال اذهب وخذ بيد ذلك الرجل واءتني به فذهب واخذ بيده فسكن غضبه فقال لاخوته والله ان هاهنا بذرا من بذر يعقوب فقال له الابن الصغير ومن يعقوب وا----------نا لا ادري يعقوب ولا ولد------------------------------------ه وروي انه غضب ثانيا فقام اليه يوسف وركضه----- برجله واخذ بتلابيبه فوقع علي الارض وقال----- معشر العبرانيين تظنون ان لا احد اشد منكم ذكر هذا كله السدي وغيره فلما صار امرهم الي هذا خضعوا وذلوا وقالوا يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا والعز منع الضيم او الضير بسعة السلطان والقدرة والعزيز هو المنيع بما حصل له من واسع المقدور قوله ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا------------ مكانه معناه خذ احدنا بدله ونصب شيخا علي نعت قوله ابا وقوله انا نراك من المحسنين يعني انا نراك من المحسنين الينا واحسانه اليهم بتوفية الكيل وحسن الضيافة ورد البضاعة وغيره يوسف 79 قال معاذ الله قوله تعالي قال معاذ الله اعتصم بالله ان ناخذ الا	781	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0699	true	-3531977146722183879	164	300	797	1492	1492	300	فقال لاخوته اكفوني الملك واكفيكم الاسواق او اكفوني الاسواق و----اكفيكم الملك------------------------------------------------ فدخلوا علي يوسف فقال روبيل ل---تردن علينا اخانا او لاصيحن صيحة لا يبقي بمصر حامل الا القت ولدها وقامت كل شعرة في جسده فخرجت من ثيابه فقال يوسف لابن له صغير اسمه افرايين قم الي روبيل فمسه ففعل--------------------------- فسكن غضبه فقال------------- ان --هنا بذرا من بذر يعقوب -قال يوسف----------- ومن يعقوب قال ايها الملك لا تذكر يعقوب انه اسراءيل الله ابن ذبيح الله ابن خليل الله وروي انه غضب ثانية ف---------------ركضه يوسف برجل--------------ه فوقع علي الارض فقال انتم معشر العبرانيين تظنون ان لا احد اشد منكم فثم------------------------------------------- خضعوا و -----قالوا يا-ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا يحبه كثيرا يشق عليه فراقه------------------------------------------------------------------------------------------- فخذ احدنا عبدا ورهينة مكانه بدلا من--------------------------------------------ه انا نراك من المحس--------------------------نين الينا في------------------ الكيل و----الضيافة فتمم احسا--------------نك قال معاذ الله------------------------------------- ان ناخذ الا-	699	-9015802280399058356	420	444.0	327	1117	37.60071563720703	60	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0781	false	3859953555544599157	220	300	1120	1526	1526	300	قال معاذ الله قوله تعالي قال معاذ الله اعتصم بالله--------- ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده------------------------------ انا اذا لظالمون معلوم المعني ومعناه ان ناخذ البرء بدل الجاني فان اخذنا -فانا ظالمون يوسف 80 فلما استياسوا منه قوله تعالي فلما استياسوا منه في القصة انه لما استخرج الصاع وعاد الاخوة اليه دعا بالصاع ونقره بقضيب في يده فطن الصاع كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي-	781	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0700	true	140659114220160447	8	65	42	315	1471	300	قال معاذ الله مصدر اي نعوذ------------------ بالله معاذا من ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده ولم يقل من سرق تحرزا من الكذب انا اذا لظالمون ----------------------------------------------ان اخذنا بريءا ---------بمجرم فلما استياسوا منه خلصوا نجيا قال----------------------------------------------------------------------------------------------------- كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي	700	-9015802280399058356	200	273.5	155	447	44.74272918701172	39	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0783	false	469334569799056641	235	271	1201	1378	1526	300	قال بل سولت لكم انفسكم امرا في الاية اختصار لانهم رجعوا جميل عسي الله ان ياتيني بهم جميعا انه هو العل-م الحكيم 83------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وتولي عنهم وقال يا اسفي علي يوسف وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم	783	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0701	true	9200262714185708686	90	195	477	1033	1565	300	قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر ج-----------------------ميل عسي الله ان ياتيني بهم جميعا انه هو العليم الحكيم AUTO فرجعوا الي ابيهم وذكروا له ما قاله كبيرهم قال يعقوب بل سولت زينت لكم انفسكم امرا اردتموه والا فما ادري الملك بسنتي لولا فتواكم والسول ما يتمناه الانسان ويحرص عليه قرا حمزة والكساءي وهشام بل سولت بادغام اللام في السين والباقون بالاظهار فصبر جميل ليس فيه شكوي ولا ضجر بقضاء الله ثم ترجي من الله فقال عسي الله ان ياتيني بهم جميعا يوسف وبنيامين وكبيرهم المقيم بمصر انه هو العليم بحالي الحكيم بتدبير خلقه وتولي عنهم وقال يا-اسفي علي يوسف وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم	701	-9015802280399058356	146	255.0	116	580	25.172412872314453	26	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0797	false	2376748789832200661	124	160	652	840	1541	300	وسبحان ال----------له وما انا من المشركين 108 و---------------------------------------------------------------------------ما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الاخرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون	797	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0710	true	-1781518494979693000	3	56	14	287	1615	300	وسبحان الله تنزيها له وما انا من المشركين وروي ان هذه الاية قل هذه سبيلي الي اخرها كانت مرقومة علي راية يوسف عليه السلام وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الاخرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون	710	-9015802280399058356	183	349.0	148	273	67.03296661376953	34	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0798	false	9112676460931438421	5	132	24	710	1605	300	لم يبعث الله نبيا من البادية لغلظهم و-----------------جفاءهم واما اهل الامصار فهم احن قلوبا واذكي وافطن في الامور فلهذا بعث الله الانبياء منهم وقوله--------- افلم يسيروا في الارض-------------------- فينظروا كيف كان عاقبة-------- الذين من قبلهم ----ظاهر الم----عني وقوله ولدار الاخرة معناه والحال في الدار الاخرة وللانسان حالان الحال الاولي والحال الاخرة وقيل ولدار الاخرة هذا اضافة الشء الي نفسه كقولهم خير للذين اتقوا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم الخميس ويوم الجمعة قال الشاعر اتمدح فقعسا وتذم عبسا الا لله امك من هجين ولو فزت عليك ديار عبس عرفت الذل عرفان اليقين قد كذبوا جاءهم نصرنا فنجي من نشاء ولا يرد باسنا عن القوم المجرمين 110 لقد اضاف العرفان الي اليقين وقوله افلا تعقلون افلا تفقهون يوسف 110 حتي اذا استياس قوله تعالي حتي اذا استياس الرسل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وظنوا انهم قد كذبوا قرء	798	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0710	true	-1781518494979693000	87	203	452	1087	1615	300	لم يبعث الله نبيا من البدو ولا من الجن ولا من النساء لجفاء----------------------------------------------------------------------------------هم وقسوتهم وجهلهم افلم يسيروا في الارض يعني هءلاء المشركين فينظروا كيف كان عاقبة اخر امر الذين من قبلهم من الامم المكذبة فيعتبروا ولدار الاخرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ خير للذين اتقوا حض علي الاخرة والاستعداد لها والاتقاء للموبقات فيها ثم وبخهم بقوله افلا تعقلون فيءمنون قرا نافع وابو جعفر وابن عامر وعاصم ويعقوب تعقلون بالخطاب والباقون بالغيب حتي اذا استياس الرسل وظنوا انهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قد كذبوا جاءهم نصرنا فنجي من نشاء ولا يرد باسنا عن القوم المجرمين ------------------------------------------------------------------AUTO حتي اذا است--------------------------ياس الرسل حتي متعلقة بمحذوف دل عليه الكلام كانه قيل وما ارسلنا من قبلك الا رجالا فتراخي نصرهم حتي اذا استياسوا عن النصر وظنوا انهم قد كذبوا قرا	710	-9015802280399058356	240	210.5	191	1049	22.87893295288086	40	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0799	false	1409760164265506611	163	195	848	1010	1540	300	بسم الله الرحمن الرحيم المر تلك ايات الكتاب والذي انزل اليك من ربك الحق ولكن اكثر الناس لا يءمنون 1 الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الذي رفع السم-وات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر	799	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0711	true	-3630354411796603439	124	209	651	1095	1581	300	بسم الله الرحمن الرحيم المر تلك ايات الكتاب والذي انزل اليك من ربك الحق ولكن اكثر الناس لا يءمنون AUTO المر قال ابن عباس معناه انا الله اعلم واري وتقدم ذكر السكت والامالة في اول سورة يونس تلك اي اخبار الامم المتقدمة ايات الكتاب اي الكتب المنزلة علي الانبياء قبلك والذي انزل اليك من ربك يعني القران مبتدا خبره الحق فاعتصم به ولكن اكثر الناس يعني مشركي مكة لا يءمنون لعدم تاملهم فيه الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر	711	-9015802280399058356	157	301.5	126	444	35.36035919189453	29	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0802	false	-6489770540232542128	0	145	0	744	1572	300	الذين كفروا بربهم واولءك الاغلال في اعناقهم واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون 5 بعضها علي بعض في الاكل قال هذا حلو وهذا حامض وهذا دقل وهذا فارسي وقوله ان في ذلك لايات يعني الدلالات لقوم يعقلون يفهمون وانشدوا في الصنوان العلم والحلم خلتا كرم للمرء زين اذا هما اجتمعا صنوان لا يستتم حسنهما الا بجمع ذا وذاك معا وقد روي عن النبي انه قال عم الرجل صنو ابيه معناه انه وابوه من اصل واحد الرعد 5 وان تعجب فعجب قوله تعالي وان تعجب فعجب قولهم العجب تغير النفس برءية المستبعد في العادات والخطاب للرسول ومعناه انك تعجب فعجب من انكارهم النشاة الاخرة مع اقرارهم -ابتداء الخلق من الله -------وقد تقرر في القلوب ان الاعادة اهون من الابتداء فهذا موضع التعجب وفي الامثال لا خير فيمن لا يتعجب من العجب وارذل منه من يتعجب من غير عجب وقوله اء--------------------------------------------------------------------------------------------ذا كنا ترابا اء----------نا لفي خلق جديد	802	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0713	true	-9178750483638582207	32	110	174	600	1711	300	الذين كفروا بربهم واولءك الاغلال في اعناقهم واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------AUTO وان تعجب يا محمد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------من انكارهم النشاة الاخرة مع اقرارهم بابتداء الخلق من الله عز وجل وقد تقرر في القلوب ان الاعادة اهون من الابتداء ف------------عجب تصويب لعجبه صلي الله عليه وسلم و----العجب تغير النفس برءية المستبعد في العادة قرا ابو عمرو والكساءي وخلاد عن حمزة تعجب فعجب بادغام الباء في الفاء والباقون بالاظهار قولهم ااذا كنا ترابا بعد الموت اانا لفي خلق جديد	713	-9015802280399058356	237	384.0	190	854	27.75175666809082	37	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0802	false	-6489770540232542128	190	246	995	1297	1572	300	ويستعجلونك بالسيءة قبل الحسنة ------------------------الاستعجال طلب تعجيل الامر قبل مجء وقته وقد كان الله تعالي اخر عقوبة الاصطلام عن المشركين ويستعجلونك بالسيءة قبل الحسنة وقد خلت من قبلهم المثلات وان ر----------------------------------------------------------------------------------------------------بك لذو مغفرة للناس علي ظلمهم وان ر--------------------------------------------------------بك لشديد العقاب 6----- ويقول الذين كفروا لولا انزل عليه اية من ربه انما انت منذر ولكل قوم هاد	802	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0714	true	2633696297374713538	0	75	0	407	1571	300	ويستعجلونك بالسيءة قبل الحسنة اي بالنقمة قبل العافية والاستعجال طلب تعجيل الامر قبل مجء وقته --------------------------------------------------------------------------------وقد خلت من قبلهم المثلات جمع مثلة اي عقوبات امثالهم من المكذبين المعني قد عرفوا ما نزل بالامم قبلهم من الهلاك فكيف يستعجلونه وان ربك لذو مغفرة للناس علي ظلمهم اي يغفر ذنوبهم مع ظلمهم انفسهم بالمعاصي والشرك ان تابوا وان ربك لشديد العقاب للكفار ويقول الذين كفروا لولا انزل عليه اية من ربه انما انت منذر ولكل قوم هاد	714	-9015802280399058356	212	390.0	170	487	43.53182601928711	36	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0811	false	-3349670004652351350	155	241	774	1253	1581	300	والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل يعني يءمنون بجميع الانبياء وقيل يصلون الرحم ولا يقطعونه وقو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ويخشون ربهم اي يخافون ربهم ويخافون سوء الحساب اي يرهبون سوء الحساب وسو---ء الحساب قد بينا الرعد 22 والذين صبروا ابتغاء وقوله والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم يعني صبروا علي امر الله طلبا لرضا ربهم وقيل صبروا علي الفقر وعلي المصاءب والبلايا وقيل صبروا عن ويدرءون بالحسنة السيءة اولءك لهم عقبي الدار 22---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جنات عدن يدخلونها ومن صلح من اباءهم وازواجهم وذرياتهم والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب	811	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0719	true	1300918585316790863	60	209	315	1151	1634	300	والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل والمراد صلة-------------------------- الرحم عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة تحت العرش يوم القيامة القران يحاج العباد له ظهر وبطن والامانة والرحم تنادي الا من وصلني وصله الله ومن قطعني قطعه الله ويخشون ربهم سرا وعلانية--- ويخافون سوء الح---------------------ساب وهو عدم المسامحة في-------------------------------------ه والذين صبروا ابتغاء وجه ر---------------------------------------بهم واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية---------- ويدرءون بالحسنة السيءة اولءك لهم عقبي الدار AUTO والذين صبروا علي المكاره ابتغاء وجه ربهم لا غير واقاموا الصلاة المفروضة وانفقوا مما رزقناهم في مواساة المحتاج سرا هو ما ينفق تطوعا وعلانية هي الزكاة المفروضة ويدرءون يدفعون بالحسنة السيءة فيجازون الاساءة بالاحسان وهذا بخلاف خلق الجاهلية روي انها نزلت في الانصار ثم هي عامة بعد ذلك في كل من اتصف بهذه الصفة اولءك لهم عقبي الدار عاقبة الدنيا وهي الجنة جنات عدن يدخلونها ومن صلح من اباءهم وازواجهم وذرياتهم والملاءكة يدخلون عليهم من كل باب	719	-9015802280399058356	252	367.5	203	972	25.925926208496094	39	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0814	false	3777080729986981566	92	120	454	588	1518	300	كذلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم لتتلو عليهم الذي اوحينا اليك وهم يكفرون بالرحمن قل هو ربي لا اله الا هو عليه توكلت واليه متاب	814	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0720	true	1166226031058832118	252	280	1329	1463	1556	300	كذلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم لتتلو عليهم الذي اوحينا اليك وهم يكفرون بالرحمن قل هو ربي لا اله الا هو عليه توكلت واليه متاب	720	-9015802280399058356	134	268.0	106	134	100.0	28	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0817	false	8085168484842250399	9	93	50	438	1455	300	ثم اخذتهم في الدنيا بالقتل وفي الاخرة بالنار فكيف كان -------------------------------------عقابي لهم كان عقاب 32 افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد 33 لهم عذاب في الحياة الرعد 33 افمن هو قا------------------ءم قوله تعالي افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت اكثر المفسرين ان قوله افمن هو قاءم علي كل نفس	817	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0722	true	-8682084320133701794	11	93	61	446	1540	300	ثم اخذتهم في الدنيا بالقتل وفي الاخرة بالنار فكيف كان عقاب تعجيب من شدة اخذه لهم قرا يعقوب عقابي -باثبات --الياء افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من------------------------------------------- هاد AUTO ثم احتج عليهم موبخا فقال افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت اي افال------------له الذي هو رقيب علي كل نفس	722	-9015802280399058356	299	517.5	231	443	67.49435424804688	60	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0818	false	-1747650159193422108	14	155	73	789	1529	300	بل زين للذين كفروا مكرهم اي كفرهم وقوله وص---------------------------------------------------------------دوا عن السبيل وقرء وص---------------دوا برفع الصاد اي فعل بهم ذلك وقوله وص-----------------د-----------------------------------------------------------------------------------وا الدنيا ولعذاب الاخرة اشق وما لهم من الله من واق 34------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار اكلها داءم وظلها تلك عقبي الذين اتقوا وعقبي الكافرين النار 35 والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك ومن الاحزاب من معناه فعلوا هم ذلك وقوله ومن يضلل الله فما له من هاد ظاهر المعني الرعد 34 لهم عذاب في وقوله لهم عذاب في الحياة الدنيا قد بينا العذاب في الدنيا ولعذاب الاخرة اشق يعني اشد وقوله وما لهم من الله من واق اي من يقي الرعد 35 مثل الجنة التي وقوله مثل الجنة التي وعد المتقون قرء في الشاذ امثال الجنة التي وعد المتقون و المعروف مثل الجنة وفيه قولان احدهما صفة الجنة التي وعد المتقون والقول الثاني مثل -------	818	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0722	true	-8682084320133701794	168	294	836	1507	1540	300	بل زين للذين كفروا مكرهم كيدهم بشركهم قرا الكساءي وهشام بل زين بادغام اللام في الزاي والباقون بالاظهار وصدوا عن السبيل قرا الكوفيون ويعقوب وصدوا بضم- الصاد علي تعدي الفعل وقرا الباقون بالفتح اي وصدوا الناس صرفوهم عن الدين ومن يضلل الله بخذلانه فما له من هاد يوفقه لهم عذاب في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اشق وما لهم من الله من واق AUTO لهم عذاب في الحياة الدنيا بالقتل والاسر ولعذاب الاخرة اشق اشد شقا للقلب وما لهم من الله من واق مانع يمنعهم من العذاب تقدم التنبيه علي مذاهب القراء في هادي ومثله واقي مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار اكلها داءم وظلها تلك عقبي الذين اتقوا وعقبي الكافرين النار AUTO مثل اي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صفة الجنة التي وعد المتقون --كقوله تعالي ولله المثل	722	-9015802280399058356	249	374.0	199	1069	23.292797088623047	42	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0818	false	-1747650159193422108	237	297	1215	1514	1529	300	تلك عاقبة الذين اتقوا وقوله---- وعقبي الكافرين النار اي عاقبة الكافرين النار ينكر ب-----------------------------------------عضه قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعو واليه مءاب 36 وكذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك انزلناه حكما عربيا ولءن اتبعت اهواءهم بعد ما جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا واق 37------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولقد ارسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم ازواجا وذرية وما كان	818	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0723	true	21263163337067841	34	265	178	1354	1545	300	تلك ع-قبي الذين اتقوا اي مصيرهم وعقبي الكافرين النار لا غير والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك ومن الاحزاب من ينكر بعضه قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعو واليه م-اب AUTO والذين اتيناهم الكتاب القران وهم الصحابة رضي الله عنهم يفرحون بما انزل اليك من القران ومن الاحزاب يعني الكفار الذين تحزبوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم من اليهود والنصاري من ينكر بعضه اي بعض القران وهو ما يخالف شراءعهم او يوافق ما حرفوه منها قال ابن عباس امن اليهود بسورة يوسف وكفر المشركون بجميعه قل يا محمد انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به نصبا عطفا علي ان اعبد اي امرت فيما اوحي علي بان اعبد الله وبان لا اشرك به اليه ادعو لا الي غيره واليه ماب مرجعي وكذلك انزلناه حكما عربيا ولءن اتبعت اهواءهم بعد ما جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا واق AUTO وكذلك اي ومثل هذا الانزال المشتمل علي اصول الديانات المجمع عليها انزلناه اي القران حكما عربيا اي حكمة مترجمة بلسان العرب ليسهل لهم فهمه ولءن اتبعت اهواءهم باستقبال قبلتهم بعدما حولت عنها بعد ما جاءك من العلم بانهم كفار ما لك من الله من ولي ناصر ولا واق حاجز وهذا خطاب له صلي الله عليه وسلم وتحريض للسامعين علي التمسك بالدين وتقدم التنبيه علي مذاهب القراء في مابي و واقي ولقد ارسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم ازواجا وذرية وما كان	723	-9015802280399058356	256	451.0	200	1178	21.731748580932617	48	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0819	false	-7615910084697303710	4	85	26	459	1576	300	والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك الاية روي ان اليهود الذين اسلموا كانوا يستقلون ذكر الرحمن في القران مع كثرة ذكره في التوراة فلما كرر الله ذكر الرحمن في القران فرحوا فانزل الله تعالي هذه الاية والذين اتيناهم الكتاب يفرحون الاية وقوله ومن الاحزاب من ينكر بعضه الاحزاب هم الذين تحزبوا علي النبي وقوله من ينكر بعضه يعني ذكر الرحمن لانهم كانوا لا ينكرون ذكر الله وقوله قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعو واليه ماب	819	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0723	true	21263163337067841	45	70	237	363	1545	300	والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن الاحزاب من ينكر بعض----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعو واليه ماب	723	-9015802280399058356	126	208.5	101	433	29.099308013916016	23	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0820	false	9054967079652868829	212	245	1039	1207	1466	300	وعنده ام ال-------------------------------------------كتاب 39 وان ما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فانما عليك البلاغ وعلينا الحساب 40----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولم يروا انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها والله وفي الاية قول اخر- وهو قول -	820	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0724	true	-5408573566000728075	59	140	299	721	1574	300	وعنده ام الكتاب اصله يعني اللوح المحفوظ فلا يبدل فيه ولا يغير وان ما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فانما عليك البلاغ وعلينا الحساب AUTO وان ما نرينك في حياتك يا محمد بعض الذي نعدهم من انزال العذاب بهم او نتوفينك قبل ذلك فلا تحزن فانما عليك البلاغ تبليغ الرسالة لا غير وعلينا الحساب والجزاء يوم القيامة قال ابن عباس نسخت باية السيف وفرض الجهاد اولم يروا انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها والله يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع	724	-9015802280399058356	141	214.5	113	422	33.412322998046875	26	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0821	false	-5267068847774378662	165	291	844	1489	1538	300	ننقصها من اطرافها بخرابها والساعة تقوم وكل-------------------------------------------------------- الارض خربة ويقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل في منثور- يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب 41 وقد مكر الذين من قبلهم فلله المكر جميعا يعلم ما تكسب كل نفس وسيعلم الكفار لمن عقبي الدار 42 ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب 43 الكلام الاشراف علي الاطراف ليقرب منهم الاضياف وقوله والله يحكم لا معقب لحكمه اي لا راد ولا ناقص لحكمه وهو سريع الحساب معلوم الرعد 42 43 وقد مكر الذين قوله تعال-------ي وقد مكر الذين من قبلهم الم-------------------كر ايصال المكروه الي الانسان من حيث لا يشعر قوله فلله المكر جميعا اي عند الله جزاء مكرهم جميعا وقيل ان الله خالق مكرهم جميعا وقوله يعلم ما تكسب كل نفس ظاهر المعني----------------------------- وسيعلم الكفار	821	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0724	true	-5408573566000728075	130	259	669	1344	1574	300	ننقصها من اطراف--------ها والله يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب AUTO اولم يروا اهل مكة انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها بفتح ديار الشرك فما زاد في بلاد الاسلام نقص من بلاد الشرك افلا يعتبرون والله يحكم لا معقب لا ناقض لحكمه والمعني انه حكم للاسلام بالاقبال وعلي الكفر بالادبار وهو سريع الحساب فيحاسبهم عما قليل في الاخرة بعدما عذبهم بالقتل والاجلاء في الدنيا وقد مكر الذين من قبلهم فلله المكر جميعا يعلم ما تكسب كل نفس وسيعلم الكفار لمن عقبي ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لدار AUTO وقد مكر الذين من قبلهم اي كادوا انبياءهم والمكر ايصال المكروه الي الانسان من حيث لا يشعر----- فلله المكر جميعا اي عند الله جزاء مكرهم لا يغلبه احد علي مراد-------------------ه يعلم ما تكسب كل نفس تنبيه وتحذير في طي اخبار ثم توعدهم بقوله وسيعلم الكفار	724	-9015802280399058356	272	392.0	212	955	28.48167610168457	48	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0822	false	-8765547686110014592	118	151	620	790	1583	300	بسم الله الرحمن الرحيم الر كتاب انزلناه اليك لتخرج الناس من الظلمات الي النور باذن ربهم الي صراط العزيز الحميد 1 الل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الذي له ما في السم-وات وما في الارض وويل للكافرين من	822	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0725	true	-538195141538394320	77	171	408	911	1616	300	بسم الله الرحمن الرحيم الر كتاب انزلناه اليك لتخرج الناس من الظلمات الي النور باذن ربهم الي صراط العزيز الحميد AUTO الر تقدم الكلام عليه ومذاهب القراء فيه في اول سورة يونس كتاب رفع علي خبر ابتداء مضمر تقديره هذا كتاب انزلناه صفة لكتاب اليك يا محمد وهو القران لتخرج الناس بالدعاء والانذار وعم الناس اذ هو مبعوث الي جميع الخلق من الظلمات الكفر الي النور الايمان باذن ربهم اي بتسهيله وتمكينه لهم الي صراط الي دين العزيز الغالب الحميد المستحق للحمد الله الذي له ما في السماوات وما في الارض وويل للكافرين من	725	-9015802280399058356	165	318.5	133	503	32.80318069458008	30	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0823	false	-7739554937505762228	3	79	14	421	1529	300	له ما في السمو-ات وما في الارض يعني له ملك السموات والارض وقوله وويل------------- للكافرين الويل واد في جهنم وقيل انه دعاء الهلاك من عذاب شديد -----------------------------------------2 الذين يستحبون الحياة الدنيا علي الاخرة ويصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا اولءك في ضلال بعيد 3 وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه ليبين عذاب شديد اي عذاب عظيم ابراهيم ---3 الذين يستحبون الحياة قوله الذين يستحبون الحياة الدنيا علي الاخرة معناه الذين يءثرون الحياة الدنيا علي الاخرة	823	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0725	true	-538195141538394320	228	277	1223	1487	1616	300	له ما في السماوات وما في ال---------------------------ارض------ وويل اي شدة وبلاء للكافرين يلقونه-------------------------------- من عذاب شديد وعيد لمن كفر ولم يخرج من الظلمات الي النور الذين يستحبون الحياة الدنيا علي الاخرة ويصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا اولءك في ضلال -------------------------------------------------------------------------بعيد AUTO الذين يستحبو---------------------------------------------------------------ن يءثرون الحياة الدنيا علي الاخرة	725	-9015802280399058356	195	289.5	157	465	41.935482025146484	31	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0823	false	-7739554937505762228	263	296	1353	1515	1529	300	لهم فيضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وهو العزيز الحكيم 4 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقد ارسلنا موسي باياتنا ان اخرج قومك من الظلمات الي النور وذكرهم بايام الله ان في ذلك لايات لكل صبار شكور	823	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0726	true	-8135846113529224098	23	118	120	609	1598	300	لهم فيضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وهو العزيز الحكيم AUTO وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه بلغتهم ليفهموا عنه وقد بعث النبي صلي الله عليه وسلم من العرب بلسانهم والناس تبع لهم وبعث رسله منهم الي الاطراف يترجمون لكل قوم بلغتهم ليبين لهم ما امروا به فتلزمهم الحجة فيضل الله من يشاء بالخذلان ويهدي من يشاء بالتوفيق وهو العزيز فلا يغلب علي مشيءته الحكيم الذي لا يضل ولا يهدي الا بحكمة ولقد ارسلنا موسي باياتنا ان اخرج قومك من الظلمات الي النور وذكرهم بايام الله ان في ذلك لايات لكل صبار شكور	726	-9015802280399058356	160	299.0	128	489	32.7198371887207	31	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0825	false	5813530987706813141	109	213	583	1092	1526	300	وقال موسي ان تكفروا انتم ومن في الارض جميعا----------- فان الله لغني حميد اي غني عن خلقه حميد في فعله ابراهيم 9 الم ياتكم نبا قول--------------------------ه تعالي------------------ الم ياتكم نبا الذين من قبلكم ----------اي ---خبر الذين من قبلكم بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم وقالوا انا ----------------------------------------------------------------------------------------قوم نوح وعاد وثمود------------------------- والذين من بعدهم -----------لا يعلمهم الا الله روي عن عبد الله -------------------------------بن مسعود رضي الله عنه انه قرا هذه الاية ثم قال كذب النسابون ونقل بعضهم هذا مرفوعا الي النبي وعن عبد الله ---------------------------------بن عباس انه قال بين ابراهيم وبين عدنان جد الرسول ثلاثون قرنا لا يعلمهم الا	825	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0727	true	5981408729802598996	46	182	251	954	1603	300	وقال موسي ان تكفروا انتم ومن في الارض جميعا من الثقلين فان الله ل------------غني عن خلقه حميد يستوجب المحامد كلها داءم في ذلك في ذاته وهذا القول يتضمن عظمته تعالي وتحقيرهم وتوبيخهم الم ياتكم نبا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من------ بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب AUTO الم ياتكم نبا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود من كلام موسي عليه السلام والذين من بعدهم مبتدا خبره لا يعلمهم الا الله المعني لكثرتهم لا يحصي عددهم الا الله لما قرا ابن مسعود--------------------- هذه الاية ---قال كذب النسابون من-- بعد يعني ان النسابين يدعون علم الانساب وقد نفي تعالي علمها الا عنه وقال ابن عباس-------- بين ابراهيم وبين عدنان---------- ثلاثون قرنا لا يعلمهم الا	727	-9015802280399058356	360	473.5	284	765	47.05882263183594	58	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0826	false	8758809438547016482	69	227	363	1186	1562	300	كفرنا بما ارسلتم به---------- وانا لفي شك مما تدعوننا اليه----------- مريب ----------9 قالت رسلهم افي الله شك فاطر السم-وات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين 10 قالت لهم رسلهم ان نحن الا بشر مثلكم ولكن الله يمن علي من يشاء من عباده وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون وقوله في افواههم يعني بافواههم ومعناه بالسنتهم تكذيبا واشرق الاقاويل هو القول الاول والقول الثالث محكي عن ابن عباس وقوله وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به اي جحدنا بما ارسلتم به وقوله وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب اي مرتاب والشك هو التردد بين طرفي نقيض ابراهيم 10 قالت رسلهم افي قوله تعالي قالت رسلهم افي الله شك معناه ليس في الله شك وهذا استفهام بمعني نفي ما اعتقدوه وقوله فاطر السموات والارض--------------------------------------------------- خالق السم-وات والارض وقوله يدعوكم-------------------- ليغفر لكم----- من ذنوبكم	826	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0727	true	5981408729802598996	209	298	1123	1597	1603	300	كفرنا بما ارسلتم به علي زعمكم وانا لفي شك مما تدعوننا اليه من الايمان مريب موجب الريبة قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------AUTO قالت رسلهم --------------------------افي الله شك ----------------------هذا استفهام بمعني نفي ما اعتقدوه والشك ما استوي طرفاه وهو الوقوف بين الشيءين لا يميل القلب الي احدهما فاطر اي خالق السماوات والارض------ يدعوكم الي الايمان والتوبة ليغفر لكم شيءا من ذنوبكم	727	-9015802280399058356	338	575.5	271	932	36.26609420776367	58	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0826	false	8758809438547016482	95	144	497	738	1562	300	الي اجل مسمي-------------------------------------- قالوا ان انتم الا بشر مثلن-----------------------ا تريدون------- ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلط------ان مبين 10------------ قالت لهم رسلهم ان نحن الا بشر مثلكم ولكن الله يمن علي من يشاء من عباده وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون	826	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0728	true	2017764886584938386	23	87	131	458	1619	300	الي اجل مسمي وهو الموت فلا يعاجلكم بالعذاب والهلاك قالوا ان انتم الا بشر مثلنا لا فضل لكم علينا وانما تريدون بقولكم ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان برهان مبين ظاهر علي صدقكم قالت لهم رسلهم ان نحن الا بشر مثلكم ولكن الله يمن علي من يشاء من عباده وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون	728	-9015802280399058356	239	429.0	190	327	73.08868408203125	46	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0827	false	4145095683637497908	0	79	0	418	1594	300	مثلكم ولكن الله يمن علي من يشاء من عباده يعني ينعم علي من يشاء من عباده بالنبوة وقيل بالتوفيق والهداية وقوله وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان اي بحجة ومعجزة الا باذن الله 11--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما لنا الا نتوكل علي الله وقد هدانا سبلنا ولنصبرن علي ما اذيتمونا وعلي الله فليتوكل المتوكلون 12------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا فاوحي اليهم ربهم لنهلكن الظالمين 13------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولنسكننكم الارض من بعدهم ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد	827	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0728	true	2017764886584938386	98	300	513	1619	1619	300	مثلكم ولكن الله يمن علي من يشاء من عب-------------------------------اده بالنبوة و-----التوحيد ---------------وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان ---------------الا باذن الله اي ليس في استطاعتنا ان ناتي بما اقترحتموه وانما هو امر متعلق بمشيءة الله تعالي فيخص كل نبي بنوع من الايات وعلي الله فليتوكل المءمنون واللام في قوله فليتوكل لام الامر وسكنت طلبا للتخفيف ولكثرة استعمالها وللفرق بينها وبين لام كي التي الزمت الحركة اجماعا وما لنا الا نتوكل علي الله وقد هدانا سبلنا ولنصبرن علي ما اذيتمونا وعلي الله فليتوكل المتوكلون AUTO وما لنا الا نتوكل المعني واي عذر لنا في ترك التوكل علي الله وقد هدانا سبلنا بين لنا طرق النجاة قرا ابو عمرو سبلنا باسكان الباء والباقون بضمها ثم اقسموا ان يقع منهم الصبر علي الاذية في ذات الله فقالوا ولنصبرن علي ما اذيتمونا في ابداننا واعراضنا وعلي الله فليتوكل المتوكلون ليثبت الثابتون وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا فاوحي اليهم ربهم لنهلكن الظالمين AUTO وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن لتصيرن في ملتنا حلفوا علي ان يكون احد الامرين وليس المراد الرجوع لانهم لم يكونوا في ملتهم قط وانما هو بمعني الصيرورة فاوحي اليهم ربهم اي الي رسلهم لنهلكن الظالمين ولنسكننكم الارض من بعدهم ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد-	728	-9015802280399058356	343	610.5	278	1173	29.241262435913086	58	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0828	false	7399522604637473787	244	276	1199	1353	1466	300	كل مكان وما هو بميت ومن وراءه عذاب غليظ 17------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مثل الذين كفروا بربهم اعمالهم كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصم لا يقدرون مما كسبوا علي شء ذلك هو الضلال البعيد	828	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0729	true	-7781752409237233705	102	176	525	884	1534	300	كل مكان وما هو بميت ومن وراءه عذاب غليظ AUTO يتجرعه يتكلف جرعه ولا يكاد يسيغه اي يجوزه حلقه وياتيه الموت من كل مكان اي كان اسباب الموت احاطت به من جميع جهاته وما هو بميت فيستريح ومن وراءه اي بين يديه في كل وقت يستقبله عذاب غليظ وهو الخلود في النار مثل الذين كفروا بربهم اعمالهم كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف لا يقدرون مما كسبوا علي شء ذلك هو الضلال البعيد	729	-9015802280399058356	151	283.0	119	359	42.061283111572266	30	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0829	false	-2282440994840766779	142	209	744	1073	1536	300	ان يشا يذهبكم يع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني ان يشا يهلككم ويات بخلق جديد اي بقوم اخرين وهو في معني قوله تعالي وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ويات بخلق جديد 19 وما ذلك علي الله بعزيز 20 وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص	829	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0730	true	6872675225819928299	57	119	292	597	1537	300	ان يشا يذهبكم يعدمكم ويات بخلق جديد يخلقه مكانكم اطوع له منكم وما ذلك علي الله بعزيز AUTO وما ذلك علي الله بعزيز ممتنع بل هو سهل يسير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص	730	-9015802280399058356	188	242.0	150	446	42.1524658203125	37	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0834	false	2209073989650028845	15	67	79	362	1533	300	ويضل الله الظالمين معناه انه لا يهدي المشركين الي هذا الجواب ولا يلقنهم اياه وقوله ويفعل الله ما يشاء من التوفيق والخذلان والتثبيت وترك التثبيت ابراهيم 28 الم تر الي قوله تعالي الم تر الي الذين بدلوا نعمة الله كفرا الاية فيها ثلاثة الذين بدلوا نعمت الله كفرا واحلوا قومهم دار البوار	834	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0733	true	-1028514606968754470	75	104	395	554	1611	300	ويضل الله الظالمين------------------ المشركين فلا يثبتهم-------------------------- ويفعل الله ما يشاء من --توفيق و--خذلان وغيرهما لا اعتراض عليه الم تر ال--------------------------------ي الذين بدلوا-------------------------------------------- نعمت الله كفرا واحلوا قومهم دار البوار	733	-9015802280399058356	121	194.5	97	283	42.75618362426758	16	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0835	false	7928955588253899498	19	65	108	336	1570	300	من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه ولا خلال 31 ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------لله الذي خلق السم-وات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وسخر لكم الانهار -------32 وسخر لكم الشمس والقمر داءبين وسخر لكم الليل والنهار	835	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0734	true	-8135960391094714142	84	186	469	1014	1629	300	من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه ولا خلال مخالة اي مصادقة قرا ابن كثير وابو عمرو ويعقوب لا بيع ولا خلال بالفتح وعدم التنوين والباقون بالرفع والتنوين الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار AUTO الله مبتدا خبره الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم تعيشون به وهو يشمل المطعوم والملبوس وسخر ذلل لكم الفلك السفن لتجري في البحر بامره حيث توجهتم وسخر لكم الانهار لانتفاعكم وسخر لكم الشمس والقمر داءبين وسخر لكم الليل والنهار	734	-9015802280399058356	221	401.0	176	545	40.55045700073242	41	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0840	false	-3663577932824428231	0	90	0	485	1562	300	في مساكن الذين ظلموا انفسهم اي ظلموا انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال 45 وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال 46 فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله فاهلكناهم وقوله وتبين لكم كيف فعلنا بهم يعني عرفتم عقوبتنا اياهم وقوله وضربنا لكم الامثال اي الاشباه ومعناه بينا ان مثلكم ك----مثلهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابراهيم 46 وقد مكروا مكرهم قوله تعالي وقد مكروا مكرهم اي كادوا كيدهم وقوله وعند الله مكرهم اي عند الله جزاء مكرهم وقوله وان كان مكرهم----------------------- لتزول منه الجبال قرء بقراءتين لتزول	840	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0739	true	2459153499835328235	57	143	300	769	1566	300	في مساكن الذين ظلموا انف----------------سهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال AUTO وسكنتم قررتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم كقوم نوح وعاد------------------------------------------------------- وتبين لكم كيف فعلنا بهم----- عرفتم عقوبتنا اياهم------ وضربنا لكم الامثال من احوالهم اي---- بينا -----لكم انكم مثلهم في الكفر واستحقاق العذاب وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال AUTO وقد مكروا مكرهم وهو تكذيب الرسل وعند الله مكرهم اي محفوظ عنده يجازيهم علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وان كان مكرهم اي قريش ومتقدمي الكفار لتزول منه الجبال قراءة العامة لتزول	739	-9015802280399058356	199	131.0	157	678	29.351032257080078	30	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0848	false	8976051192565424916	0	30	0	150	1551	300	تحت الكعبة وقوله والقينا فيها رواسي اي جبالا ثوابت وقد كانت الارض تميل الي ان ارساها الله بالجبال------------------------- من كل شء موزون 19------------------- وجعلنا لكم فيها معايش ومن لستم له	848	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0744	true	-6499314528217312350	177	212	963	1143	1598	300	تحت الكعبة------ والقينا فيها رواس---ي جبالا ثوابت وقد كانت الارض تميد الي ان ارساها----- بالجبال وانبتنا فيها اي في الارض من كل شء موزون مقدر بما تقتضيه حكمته وجعلنا لكم فيها معايش ومن لستم له	744	-9015802280399058356	133	216.5	106	194	68.55670166015625	22	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0856	false	-4738979921230202293	168	243	890	1273	1572	300	فلما جاء ال قوله تعالي------- فلما جاء ال لوط المرسلون ظاهر المعني الحجر 62 قال انكم قوم ----------------------------------------------------------------قوله تعال---ي قال انكم قوم منكر---------------------------------ون لانه لم يعرفهم الحجر 63 قالوا بل جءناك ---------قوله ------تعالي قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون اي يشكون وفي القصة ----------------ان لوطا كان يتوعدهم بالعذاب فلا يصدقونه فهو في معن-----------------------------------------------------------------------------------ي قوله بما كانوا فيه يمترون لصادقون 64 فاسر باهلك بقطع من الليل واتبع ادبارهم ولا يلتفت منكم احد وامضوا حيث تءمرون	856	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0750	true	-5394934355415529877	55	159	323	879	1611	300	فلما جاء ال لوط المرسلون AUTO فلما جاء ال لوط المرسلون اختلاف القراء في حكم الهمزتين من- قوله جاء ال لوط كاختلافهم فيهما من ولا تءتوا السفهاء اموالكم في سورة --النساء قال انكم قوم منكرون AUTO قال لوط لهم انكم قوم منكرون لا----- اعرفكم--------- قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون AUTO قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون اي يشكون انه نازل بهم وهو العذاب وكان لوط يعد قومه نزول العذاب فلا يصدقونه واتيناك بالحق وانا لصادقون AUTO فقالت الملاءكة واتيناك بالحق باليقين من عذابهم وانا لصادقون في قولنا------------------------------- فاسر باهلك بقطع من الليل واتبع ادبارهم ولا يلتفت منكم احد وامضوا حيث تءمرون	750	-9015802280399058356	246	326.5	191	604	40.728477478027344	41	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0869	false	-1865325255769423649	271	292	1416	1531	1572	300	وتري الفلك مواخر فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون 14--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وانهارا وسبلا لعلكم تهتدون	869	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0757	true	-8504791726981764336	201	286	1091	1569	1636	300	وتري الفلك مواخر فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون AUTO وهو الذي سخر البحر العذب والملح لتاكلوا منه لحما طريا يعني السمك وصف بالطراوة لتسارع الفساد اليه فيسارع الي اكله طريا وتستخرجوا منه اي من الملح عطف علي لتاكلوا حلية زينة تلبسونها وهي اللءلء والمرجان فدل علي انهما من الحلي وتري الفلك مواخر فيه فواعل من مخرت السفينة اذا جرت فشقت الماء بصدرها ولتبتغوا من فضله بركوبها للتجارة ولعلكم تشكرون الله لتوالي نعمه عليكم والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وانهارا وسبلا لعلكم تهتدون	757	-9015802280399058356	113	206.5	92	478	23.640167236328125	20	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0871	false	3522882820643544254	118	212	596	1052	1550	300	الهكم اله واحد فالذين لا يءمنون بالاخرة قلوبهم منكرة اي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جاحدة وهذا دليل علي ان العبرة بجحد القلب وانكاره وقوله وهم مستكبرون اي متكبرون ويقال انه لا ينكر الدين الا متكبر قال الله تعالي انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون وقد ثبت عن النبي انه قال لا يدخل الجنة احد في قلبه ذرة من كبر النحل 23 لا جرم ان قوله تعالي لا جرم معناه حقا ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون انه وهم مستكبرون 22 لا جرم ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون انه لا يحب المستكبرين	871	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0758	true	6750007623184876464	208	258	1139	1418	1623	300	الهكم اله واحد فالذين لا يءمنون بالاخرة قلوبهم منكرة وهم مستكبرون AUTO ثم نفي الوهية الاصنام وعرفهم الاله حقيقة فقال الهكم اله واحد لا يشارك فالذين لا يءمنون بالاخرة قلوبهم منكرة جاح-------------------------------------------------دة وهم مستكبرون متعظمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايمان لا جرم ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون انه لا يحب المستكبرين	758	-9015802280399058356	140	240.0	111	579	24.17962074279785	25	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0874	false	9212146261898328715	18	108	96	603	1613	300	فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين --------29 وقيل للذين اتقوا ماذا انزل ربكم قالوا خيرا للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة ولدار الاخرة خير ولنعم دار المتقين 30 جنات عدن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يدخلون-----------------------------------------------------------------------------ها تجري الاسلام الا مع الهجرة فهءلاء اسلموا ولم يهاجروا فلم يقبل اسلامهم النحل 29 فادخلوا ابواب جهنم وقوله فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها اي مقيمين داءمين فيها وها هنا اضمار وهو انه يقال لهم ادخلوا ابواب جهنم وقوله فلبءس مثوي المتكبرين يعني منزل الكافرين النحل 30 وقيل للذين اتقوا قوله تعالي وقيل للذين اتقوا-------------- ماذا انزل ربكم	874	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0760	true	6343016571541869817	134	225	767	1283	1695	300	فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين عن الايمان وقيل للذين اتقوا ماذا انزل ربكم قالوا خيرا للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة ولدار الاخرة خير ولنعم دار المتقين AUTO وكان احياء العرب يبعثون ايام الموسم من ياتيهم بخبر النبي صلي الله عليه وسلم فاذا جاء سال الذين قعدوا علي الطريق عنه فيقولون ساحر وكاهن وشاعر وكذاب ومجنون ويامرونه بالانصراف ويقولون لا تلقه خير لك فيدخلون مكة ويسالون اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فيخبرون بصدقه وانه نبي مبعوث فذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي وقيل للذين اتقوا يعني المءمنين ماذا انزل ربكم	760	-9015802280399058356	213	202.0	175	796	26.7587947845459	36	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0875	false	5522493410933672647	0	29	0	146	1585	300	ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم يظلمون 33--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به	875	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0761	true	2436855018528379641	46	138	260	763	1597	300	ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم يظلمون AUTO هل ينظرون ما ينتظر الكفار الا ان تاتيهم الملاءكة لقبض ارواحهم قرا حمزة والكساءي وخلف ياتيهم بالياء مذكرا والباقون بالتاء مءنثا او ياتي امر ربك وعيد يتضمن قيام الساعة وعذاب الدنيا كذلك اي مثل ذلك الفعل من الشرك والتكذيب فعل الذين من قبلهم فعوقبوا وما ظلمهم الله بتدميرهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون اي اذوا انفسهم وظلموها بنفس فعلهم وان كانوا لم يقصدوا ظلمها فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به	761	-9015802280399058356	144	253.0	115	503	28.628231048583984	28	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0877	false	8937197730013920221	170	233	874	1189	1541	300	وعدا عليه حقا اي واجبا وقوله ولكن اكثر الناس لا يعلمون يعني ان وعد الله حق فانه انما يعلمه حقا ولكن اكثر الناس لا يعلمون 38------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ليبين لهم الذي يختلفون فيه ولي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علم الذين كفروا انهم كانوا كاذبين 39 انما قولنا لشء اذا اردناه ان نقول له كن فيكون 40 والذين هاجروا في الله من بعد ما ظلموا لنبوءنهم في الدنيا حسنة ولاجر الاخرة	877	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0762	true	-7523136628653927696	131	287	651	1480	1542	300	وعدا عليه ---------------------------------------------------------------------------------حقا ولكن اكثر الناس لا يعلمون AUTO ونزل فيمن حلف ان الله لا يبعث الموتي واقسموا بالله جهد ايمانهم لا يبعث الله من يموت قال الله تعالي بلي يبعثه وعدا عليه حقا مصدران ولكن اكثر الناس لا يعلمون واكثر الناس في هذه الاية الكفار المكذبون بالبعث من القبور ليبين لهم الذي يختلفون فيه وليعلم الذين كفروا انهم كانوا كاذبين AUTO ليبين لهم الذي يختلفون فيه المعني يبعث الله جميع الخلاءق يوم القيامة ليبين لهم الحق من الباطل المختلف فيهما وليعلم الذين كفروا انهم كانوا كاذبين في انكار البعث انما قولنا لشء اذا اردناه ان نقول له كن فيكون AUTO انما قولنا لشء اذا اردناه ان نقول له كن فيكون لا يتعاظمنا شء قرا ابن عامر والكساءي فيكون بنصب النون والباقون بالرفع وتقدم توجيه قراءتهم في سورة البقرة عند تفسير قوله تعالي واذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون الاية------------------------------------------------------------------------------------- والذين هاجروا في الله من بعد ما ظلموا لنبوءنهم في الدنيا حسنة ولاجر الاخرة	762	-9015802280399058356	147	-36.5	118	995	14.773869514465332	26	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0888	false	-7154597775041401634	93	198	463	970	1467	300	فيه شفاء للناس اي ف---------------------------ي القران----------- والاظهر في الاية هو القول الاول--------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي ابو سعيد الخدري ان رجلا اتي النبي وذكر ان اخاه اشتكي بطنه فقال اسقه عسلا فسقاه فزاد الوجع فعاد وذكر له فقال اسقه عسلا فسقاه فازداد وجعا فعاد وذلك له ذلك فقال اسقه عسلا فسقاه فبرا فعاد وذكر ذلك للنبي فقال صدق الله وكذب بطن اخيك وعن علي رضي الله عنه ------ان--------------------------ه قال- من اشتكي شيءا فلياخذ من امراته اربعة 69 والله خلقكم ثم يتوفاكم ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكي لا يعلم بعد علم شيءا ان الله عليم قدير 70 وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله فضل بعضكم علي بعض في الرزق فما الذين فضلوا	888	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0769	true	-7083733410819652006	102	242	520	1210	1507	300	فيه شفاء للناس اي في العسل قاله الجمهور وقيل في القران قال البغوي و-------------------------الاول اولي ولا يقتضي العموم في كل علة وفي كل انسان بل هو خبر عن انه يشفي كما يشفي غيره من الادوية في بعض وروي عن------------------------- النبي صل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عليه وسلم انه قال عليكم بالشفاءين العسل والقران ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون فيعتبرون والله خلقكم ثم يتوفاكم ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكي لا يعلم بعد علم شيءا ان الله عليم قدير AUTO والله خلقكم ثم يتوفاكم صبيانا او شبانا او كهولا ومنكم من يرد الي ارذل العمر الهرم لكي لا يعلم بعد علم علمه في حال شبيبته شيءا اي اذا علم شيءا اعتراه النسيان فيصير بعد العلم ناسيا ان الله عليم قدير قرر تعالي علمه وقدرته التي لا تتبدل ولا تدخلها الحوادث ولا تتغير والله فضل بعضكم علي بعض في الرزق فما الذين فضلوا	769	-9015802280399058356	209	274.0	162	941	22.21041488647461	37	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0893	false	-7459036279641663519	206	230	1107	1248	1622	300	وسرابيل تقيكم باسكم كذل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون 81 فان تولوا فانما عليك البلاغ المبين 82-------------------------------------------------------------------------- يعرفون نعمت الله ثم ينكرونها واكثرهم الكافرون	893	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0772	true	-6913451317299892054	200	299	1099	1638	1642	300	وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون AUTO والله جعل لكم مما خلق ظلالا جمع ظلة وهو ما يستظل به وجعل لكم من الجبال اكنانا وهو ما يستكن به من كهوف الجبال وجعل لكم سرابيل قمصا من الكتان والقطن والصوف تقيكم الحر ولم يذكر البرد لدلالته عليه لانه نقيضه وسرابيل تقيكم باسكم اي الدروع والجواشن تدفع عنكم الم الحرب والطعن والضرب كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون تخلصون لله--------------------------------- فان تولوا فانما عليك البلاغ المبين AUTO فان تولوا اعرضوا فلا يلحقك في ذلك عتب فانما عليك البلاغ المبين وقد بلغت يعرفون نعمت الله ثم ينكرونها واكثرهم الكافرون	772	-9015802280399058356	106	-0.5	88	572	18.531469345092773	16	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0894	false	4430932057495317812	167	224	861	1154	1565	300	ويوم نبعث من كل امة شهيدا ثم لا يءذن للذين كفرو------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ولا هم يستعتبون --------------84 واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنه---------------------------------------------------------------------------------------م ولا هم ينظرون ----85 واذا راي الذين اشركوا شركاءهم قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعو من دونك فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون 86--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والقوا الي الله يومءذ السلم وضل عنهم ما كانوا يفترون -----	894	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0773	true	-6333620864034492638	31	192	181	1055	1633	300	ويوم نبعث من كل امة شهيدا ثم لا يءذن للذين كفروا ولا هم يستعتبون AUTO ويوم نبعث من كل امة شهيدا اي نبيا شهد لهم وعليهم ثم لا يءذن للذين كفروا اي في الاعتذار ولا هم يستعتبون يطلب منهم العتبي واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون AUTO واذا راي الذين ظلموا اي كفروا العذاب يعني جهنم فلا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون يمهلون واذا راي الذين اشركوا شركاءهم قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعو من دونك فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون AUTO واذا راي الذين اشركوا يوم القيامة شركاءهم اوثانهم التي دعوها شركاء وتقدم اختلاف القراء في راي الذين في سورة الانعام قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعو من دونك اربابا ونعبدهم كانهم ارادوا بذلك تذنيب المعبودين وادخالهم في المعصية فالقوا يعني الاوثان اليهم القول اي اجابوهم بقدرة الله تعالي انكم لكاذبون ما كنا ندعوكم الي عبادتنا فكانهم كذبوهم في التذنيب لهم والقوا الي الله يومءذ السلم وضل عنهم ما كانوا يفترون AUTO	773	-9015802280399058356	285	503.5	228	874	32.60869598388672	52	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0895	false	-3502723590967336543	16	76	83	404	1574	300	واذا راي الذين ظلموا الع----------------------------------------------------------------------ذاب يعني جهنم وقوله فلا يخفف عنهم اي لا يسهل عليهم وقوله ولا هم ينظرون اي لا يمهلون النحل 86 واذا راي الذين قوله تعالي واذا راي الذين اشركوا شركاءهم هذا في الوقت الذي يبعث الله الاصنام ويحضرها فاذا راها الكفار قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك وقوله فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون	895	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0773	true	-6333620864034492638	71	119	371	631	1633	300	واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون AUTO واذا راي الذين ظلموا اي كفروا العذاب يعني جهنم------ فلا يخفف عنهم العذا----------------ب ولا هم ينظرون------ يمهلون--------- واذا راي ال--------------------------ذين اشركوا شركاءهم------------------------------------------------------------- قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعو- من دونك------ فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون	773	-9015802280399058356	186	295.0	152	391	47.57033157348633	25	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0898	false	6130077895635786761	185	293	943	1509	1536	300	ولكن يضل من يشاء ويهدي من يشاء والاية صريحة في الرد علي القدرية وقوله ولتسالن عما كنتم تعملون يعني يوم القي------------امة و-------حقيقة المعني اني لا اسال عما افعل من الاضلال والهداية وا---------------------------------------نتم ت-------------------------------------------------------------------سالون عما تعملون من الخير والشر النحل 94 ولا تتخذوا ايمانكم وقوله تعالي ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم اي سبب فساد بينكم وقد تعملون 93 ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم 94 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون 95----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن ما كانوا يعملون	898	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0775	true	-3858233416631278173	87	275	436	1418	1539	300	ولكن يضل من يشاء ويهدي من يشاء--------------------------------------- ولتسالن عما كنتم تعملون AUTO ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة علي ملة الاسلام ولكن يض-----------ل من يشاء بخذلانه عدلا ويهدي من يشاء بتوفيقه فضلا ولتسالن عما كنتم تعملون وهذا سءال توبيخ ليس ثم سءال تفهم ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم AUTO ثم كرر النهي تاكيدا وانذارا فقال ولا تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتغرون بها الناس فيسكنون الي ايمانكم ويامنون ثم تنقضونها فتزل قدم اي قدمكم بعد ثبوتها استقامتها علي الايمان يقال لكل مبتلي بعد عافية زلت قدمه وتذوقوا السوء العقوبة في الدنيا بما صددتم عن سبيل الله بصدودكم عن الوفاء اذا نقضتم استن بكم غيركم ولكم في الاخرة عذاب عظيم ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون AUTO ونزل فيمن نقض العهد لينال شيءا من حطام الدنيا ولا تشتروا بعهد الله ثمنا عرضا قليلا من الدنيا انما عند الله من الثواب هو خير لكم من المال ان كنتم تعلمون فضل ما بين العوضين ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن ما كانوا يعملون	775	-9015802280399058356	304	381.5	240	1194	25.460636138916016	55	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0902	false	1847266022976579920	253	278	1268	1414	1516	300	ذلك بانهم استحبوا الحياة الدنيا علي الاخرة وان الله لا يهدي القوم الكافرين 107-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم وسمعهم وابصارهم واولءك هم الغافلون	902	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0778	true	-7515739227043606676	195	247	959	1257	1530	300	ذلك بانهم استحبوا الحياة الدنيا علي الاخرة وان الله لا يهدي القوم الكافرين AUTO ذلك الوعيد بانهم الضمير لمن شرح بالكفر صدرا استحبوا الحياة الدنيا علي الاخرة بسبب انهم اثروها عليها وان الله لا يهدي القوم الكافرين لا يعصمهم عن الزيغ اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم وسمعهم وابصارهم واولءك هم الغافلون	778	-9015802280399058356	143	268.0	118	298	47.986576080322266	24	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0905	false	1793002428113336348	67	88	349	463	1491	300	ولقد جاءهم رسول منهم فكذبوه فاخذهم العذاب وهم ظالمون 113-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكلوا مما رزقكم الله حلال- طيبا واشكروا نعمت الله ان كنتم	905	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0780	true	4409268113978129221	9	51	49	274	1560	300	ولقد جاءهم رسول منهم فكذبوه فاخذهم العذاب وهم ظالمون AUTO ولقد جاءهم يعني اهل مكة رسول منهم يعني محمدا صلي الله عليه وسلم فكذبوه فاخذهم العذاب وهم ظالمون في حال ظلمهم فكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا واشكروا نعمت الله ان كنتم	780	-9015802280399058356	111	199.0	90	225	49.33333206176758	19	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0906	false	-8030779229521262411	56	116	279	588	1520	300	الكذب وقوله هذا حلال وهذا حرام المراد منه ما ذكروه في البحيرة و------------الس-------------------------------------------------اءبة حرا-م لتفتروا علي الله الكذب ا--------------------------ن الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون ------------116 متاع قليل ولهم عذاب اليم 117-------------------------------------------------------- وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل وما ظلمناهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون 118--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد	906	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0780	true	4409268113978129221	185	300	961	1560	1560	300	الكذب------ هذا حلال وهذا حرام لتفتروا علي الله الكذب اشارة الي ما تقدم من الساءبة والوصيلة والحام المعني لا تحلوا حراما ولا تحرموا حلالا لتفتروا علي الله الكذب فتقولوا ان الله امرنا بها ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون لا يبلغون الامل متاع قليل ولهم عذاب اليم AUTO متاع اي بقاءهم فيها متاع قليل ولهم عذاب اليم في الاخرة وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل وما ظلمناهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون AUTO وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل وهو ما ذكر في سورة الانعام وهو كل ذي ظفر وما ظلمناهم بالتحريم ولكن كانوا انفسهم يظلمون بالمعاصي ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد-	780	-9015802280399058356	257	416.5	204	606	42.40924072265625	45	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0907	false	1236017561579756904	59	104	278	518	1549	300	شاكرا لانعمه اجتباه وهداه الي صراط مستقيم 121--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتيناه في الدنيا حسن------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وانه في الاخرة لمن الصالحين ------122 ثم اوحينا اليك ان ابتع ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين 123------------------------------------------------------------------------------------------- انما جعل السبت علي الذين اختلفوا فيه وان ربك ليحكم بينهم يوم القيامة فيما	907	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0781	true	-2816890225260422373	97	226	494	1170	1571	300	شاكرا لانعمه اجتباه وهداه الي صراط مستقيم AUTO شاكرا لانعمه روي انه كان لا ياكل الا مع ضيف فجاءه فوج من الملاءكة في زي البشر فقدم لهم الطعام فخيلوا اليه ان بهم جذاما فقال الان وجبت مءاكلتكم شكرا لله علي ان عافاني وابتلاكم اجتباه اختاره للنبوة وهداه الي صراط مستقيم دين الاسلام واتيناه في الدنيا حسنة وانه في الاخرة لمن الصالحين AUTO واتيناه في الدنيا حسنة هي التنويه بذكره حتي ليس من اهل دين الا وهم يتولونه وانه في الاخرة لمن الصالحين اهل الجنة ثم اوحينا اليك ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين AUTO ثم اوحينا اليك يا محمد ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين بل كان قدوة للموحدين انما جعل السبت علي الذين اختلفوا فيه وان ربك ليحكم بينهم يوم القيامة فيما	781	-9015802280399058356	228	412.0	183	676	33.72780990600586	40	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0909	false	1478456504020680440	127	197	664	1029	1554	300	بسم الله الرحمن الرحيم سبحان الذي اسري تفسير سورة بني اسراءيل وهي مكية الا خمس-------------------------------- ايات سنذكرها في مواضعها وروي عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال سورة بني اسراءيل والكهف ومريم وطه من تلادي وهن من العتاق الاول الاسراء 1 سبحان الذي اسري قوله تعالي سبحان الذي اسري بعبده سب-----حان تنزيه الله من كل سوء وحقيقته تعظيم الله بوصف المبالغة ووصفه بالبراءة من كل نقص وكلمة سبحان	909	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0783	true	6826827017165864064	5	49	28	263	1596	300	بسم الله الرحمن الرحيم سبحان الذي اسري بعبده ليلا من المسجد الحرام الي المسجد الاقصي الذي باركنا حوله لنريه من ايات-------------------------------------------------------------------------------------------------------نا انه هو السميع ال----بصير AUTO سبحان الذي ا---------------------------سري بعبده ليلا سبحان تنزيه الله من كل سوء--------------------------------- ووصفه بالبراءة من كل نقص وتكون سبحان	783	-9015802280399058356	139	188.5	106	402	34.57711410522461	20	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0927	false	-4300205045442785638	13	91	68	486	1577	300	ان ربك يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر انه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان بعباده خبيرا بصيرا ظاهر المعني وقد بينا معني البسط والقدر من قبل الاسراء 31 ولا تقتلوا اولادكم قوله تعالي ولا تقتلوا اولادكم خشية املاق اي خشية الفقر وقد كانوا يءدون البنات-- خشية الفقر وقوله نحن نرزقهم واياكم اي نحن المعطي للزرق لا انتم وقوله ان قتلهم كان خط-ا كبيرا المعروف خطا بالكسر والقصر وقرا ابن كثير خطاء كبيرا بالكسر والمد وقرا ابن عامر خطا بفتح الخاء والطاء والقصر وقرء	927	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0798	true	-5043380294027394863	68	164	350	856	1561	300	ان ربك يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر انه كان بعباده خبيرا بصيرا AUTO ان ربك يبسط يوسع الرزق لمن يشاء ويقدر يضيق انه كان بعباده خبيرا بصيرا فيعلم من مصالحهم ما يخفي عليهم ولا تقتلوا اولادكم خشية املاق نحن نرزقهم واياكم ان قتلهم كان خطءا كبيرا AUTO ولا تقتلوا اولادكم خشية املاق مخافة فقر نحن نرزقهم واياكم وذلك ان الجاهلية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانوا يءدون --بناتهم خشية الفاقة فنهوا عن ذلك واخبرهم ان رزقهم ورزق اولادهم علي ال-----له ان قتلهم كان خطءا كبيرا اثما عظيما قرا ابو جعفر وابن ذكوان عن -------------------------------ابن عامر خطا بفتح الخاء والطاء مقصورا وقرا	798	-9015802280399058356	135	-45.5	104	702	19.230770111083984	20	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0931	false	-1754856359708076883	104	150	495	738	1531	300	هذه الايات من السيءة ---مكروه-----ة عند ربك اوحي اليك ربك من الحكمة ولا تجعل مع الله الها اخر فتلقي في جهنم ملوما مدحورا 39 افاصف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكم ربكم بالبنين واتخذ من الملاءكة اناثا انكم لتقولون قولا عظيما 40-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد صرفنا في هذا القران ليذكروا وما يزيدهم الا نفورا	931	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0801	true	1844675021735303203	10	131	46	721	1638	300	دون اللفظ لان السيءة الذنب وهو مذكر ذلك مما اوحي اليك ربك من الحكمة ولا تجعل مع الله الها اخر فتلقي في جهنم ملوما مدحورا AUTO ذلك المذكور من الاحكام المتقدمة مما اوحي اليك ربك من الحكمة وهو الموحي لانه في غاية الاحكام ثم خوطب النبي صلي الله عليه وسلم والمراد غيره بقوله ولا تجعل مع الله الها اخر فتلقي في جهنم ملوما تلوم نفسك مدحورا مبعدا عن الخير افاصفاكم ربكم بالبنين واتخذ من الملاءكة اناثا انكم لتقولون قولا عظيما AUTO افاصفاكم اخصكم ايها المشركون ربكم بالبنين واتخذ من الملاءكة اناثا لانهم كانوا يقولون الملاءكة بنات الله والهمزة في افاصفاكم للانكار انكم لتقولون قولا عظيما باضافتكم الاولاد اليه وبتفضيل انفسكم عليه ولقد صرفنا في هذا القران ليذكروا وما يزيدهم الا نفورا	801	-9015802280399058356	214	363.5	170	675	31.703702926635742	37	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0933	false	9038955051416337640	213	256	1111	1331	1561	300	علي قلوبهم -----------قوله تعالي وجعلنا علي قلوبهم اكنة اي اغطية وحكي بعض السلف انه يفقهوه وفي اذانهم وقرا واذا ذكرت ربك في القران وحده ولوا علي ادبارهم نفورا 46-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نحن اعلم بما يستمعون به اذ يستمعون اليك واذ هم نجوي اذ يقول الظالمون	933	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0802	true	-4700379558821710568	144	241	774	1294	1621	300	علي قلوبهم عن الفهم مستورا ساترا وجعلنا علي قلوبهم اكنة ا-------------------------ن يفقهوه وفي اذانهم وقرا واذا ذكرت ربك في القران وحده ولوا علي ادبارهم نفورا AUTO وجعلنا علي قلوبهم اكنة اغطية كراهة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا صمما يمنعهم عن استماعه واذا ذكرت ربك في القران وحده غير مشفوع به الهتهم ولوا رجعوا علي ادبارهم نفورا جمع نافر اي نافرين قرا ابو عمرو والكساءي من رواية الدوري ادبارهم بالامالة واختلف عن ابن ذكوان وروي عن ورش وحمزة بين اللفظين وقرا الباقون باخلاص الفتح نحن اعلم بما يستمعون به اذ يستمعون اليك واذ هم نجوي اذ يقول الظالمون	802	-9015802280399058356	184	276.0	146	545	33.76146697998047	34	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0935	false	-6158150200158197017	82	117	402	583	1538	300	او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو قل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عسي ان يكون قريبا 51 يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده وتظنون ان لبثتم الا قليلا	935	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0803	true	-1938332580107554815	146	273	795	1465	1626	300	او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا AUTO او خلقا مما يكبر في صدوركم اي يعظم في نفوسكم كالسموات والارض مما لم يقبل الحياة ان استطعتم هذه الاشياء ثم انظروا بادلة العقل هل نحن قادرون علي جعل الروح فيه لانا اوجدناكم ثم احييناكم فلا يمتنع علينا ايجادنا الروح فسيقولون استبعادا من يعيدنا بعد الموت قل الذي فطركم انشاكم اول مرة فان القادر علي الانشاء قادر علي الاعادة فسينغضون اي يحركون اليك رءوسهم ويقولون استهزاء بك متي هو اي الاعادة والبعث قل عسي ان يكون قريبا اي هو قريب لان عسي من الله واجب نظيره وما يدريك لعل الساعة قريب الشوري-------------------- يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده وتظنون ان لبثتم الا قليلا	803	-9015802280399058356	161	52.5	130	690	23.33333396911621	30	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0936	false	-8951204146977756181	2	31	8	155	1628	300	وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن ان الشيطان ينزغ بينهم ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشيطان كان للانسان عدوا مبينا 53 ربكم اعلم بكم ان يشا يرحمكم او ان يشا يعذبكم وما ارسلناك	936	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0804	true	3385062132980586901	68	172	353	914	1626	300	وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن ان الشيطان ينزغ بينهم ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا AUTO وكان المشركون يءذون المسلمين فشكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي وقل لعبادي المءمنين يقولوا للكافرين الكلمة التي هي احسن وهو الا يكافءوهم علي اذاهم ويقولوا لهم يهديكم الله وسبب الاية ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه شتمه بعض الكفرة فشتمه عمر وهم بقتله فكاد ان يثير فتنة فنزلت الاية وهذا نسخ باية السيف ان الشيطان ينزغ يفسد ويهيج بينهم المراء والشر ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا ظاهر العداوة---------------------------------- ربكم اعلم بكم ان يشا يرحمكم او ان يشا يعذبكم وما ارسلناك	804	-9015802280399058356	113	-20.0	90	595	18.991596221923828	23	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0945	false	1992431606920257052	191	277	926	1377	1498	300	فلما نجاكم ال---------ي البر اعرضتم يعني عن الاخلاص والالتجاء الي الله وقوله وكان الانسان ك--------------------------------------------فورا اي كافرا الاسراء 68 افامنتم ان يخسف قوله تعالي افامنتم ان يخسف بكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جانب البر الخسف بالشء هو تغييبه في الارض وقيل هو ابتلاع الارض اياه وقوله جانب البر اي طرفا م--------------------------------------------------ن البر- وق-وله او يرسل عليكم حاصبا اي ريحا ذات حصباء والحصباء الحجارة معناه ريحا ترمي------------- بالحجارة حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا 68-------------------- ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح فيغرقكم بما كفرتم ثم	945	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0808	true	4454224629274345804	200	300	1027	1544	1544	300	فلما نجاكم من الغرق الي البر اعرضتم----- عن الايمان------------------------- وكان الانسان كفورا للنعم والانسان هنا للجنس وكل واحد لا يكاد يءدي شكر الله كما يجب افامنتم ان يخ---------------------------سف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا AUTO افامنتم الهمزة للانكار والفاء للعطف علي محذوف اي نجوتم م---------------------------------------------------------------------------------------------ن البحر فامنتم ان يخسف نغور بكم جانب البر ناحيته عن الارض كقارون او يرسل عليكم حاصبا--- ريحا عاصف--------------------------------ا ترمي بالحصباء وهي الاحجار الصغار ثم لا تجدوا لكم وكيلا من يتوكل بصرف ذلك عنكم ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخري فيرسل عليكم قاصفا من الريح فيغرقكم بما كفرتم ثم-	808	-9015802280399058356	220	198.0	174	703	31.294452667236328	34	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0969	false	8856348090682853545	192	295	1024	1576	1601	300	فاختلف الاحزاب من بينهم وقوله------------------------------------------------ فويل للذين كفروا قد بينا معني الويل وقوله من مشهد يوم عظيم -----يعني يوم القيامة----------------------------------------------------------- مريم --38 اسمع بهم وابصر قوله تعالي اسمع بهم وابصر يعني ما اسمعهم وابصرهم يوم القيامة وانما الظالمون اليوم في ضلال مبين 38 وانذرهم يوم الحسرة اذ قضي الامر وهم في غفلة وصفهم بهذا لانه تعالي كان وصفهم بالبكم والعمي والصمم في الدنيا فاخبر انهم يسمعون ويبصرون في الاخرة ما لم يسمعوا وي-----بصروا في الدنيا ويقال وصفهم بشدة السمع والبصر في الاخرة بحصول الادراك بغير رءية ولا فكر وقوله يوم ياتوننا ظاهر المعني وقوله لكن الظالمون اليوم في ضلال مبين اي خطا بين	969	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0873	true	611457388538166713	35	107	188	567	1538	300	فاختلف الاحزاب من بينهم اي اليهود والنصاري فجعله اليهود ولد زنا والنصاري الها فويل للذين كفروا------------------------- من مشهد يوم عظيم اي شهودهم يوم القيامة اسمع بهم وابصر يوم ياتوننا لكن الظالمون اليوم في ضلال مبين مريم AUTO اسمع بهم وابصر ا----------------------------ي ما اسمعهم وابصرهم يوم ياتوننا حين لا ينفعهم ذلك-------------------------------------------------------------------------- ل---------------------------------------------------------انهم يسمعون ويبصرون في الاخرة ما لم يسمعوا او لم يبصرو----------------------------------------------------------------------------------------------------ا --في ال-دني-----ا لكن الظالمون اليوم في ضلال مبين اي خطا بين	873	-9015802280399058356	219	280.0	172	671	32.637855529785156	36	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0973	false	-8594969811067900298	1	174	8	921	1568	300	اولادا كراما بررة عوض الذين كان يدعوهم الي عبادة الله فلم يجيبوا وقوله وكلا جعلنا نبيا يعني اسحاق ويعقوب ---------------------------------------------------------مريم --50 ووهبنا لهم من ووهبنا لهم من رحمتنا يعني انعمنا عليهم واعطيناهم من كرامتنا ونعمنا وقوله------------------------------ وجعلنا لهم لسان صدق عليا اي ثناء حسنا الي يوم القيامة وقد بينا ان كل اهل الاديان------ يتولون ابراهيم فهو الثناء الحسن الي يوم القيامة----------------------------------- مريم 51 واذكر في الكتاب قوله تعالي------ واذكر في الكتاب موسي انه كان مخلصا وقرء مخلصا مخ--لصا بالفتح والكسر فبالكسر اي موحدا لله وبالفتح ------اي مختارا ----من الله تعالي وقيل مخلصا اي خالصا وهو مثل قوله تعالي ورجلا سلما لرجل اي خالصا لرجل وقوله وكان رسولا نبيا قيل الر------------------------------------------------------سول والنبي واحد وقد فرق بينهما وقد بينا- من قبل--------------------------- مريم 52 وناديناه من جانب قوله تعالي------ وناديناه من جانب الطور الاي--------------من ال-------------------------------------------------------طور جبل بين مصر ومدين ويقال اسمه الزبير وقوله الايمن وقيل ي------------------------------------------------مين الجبل وقيل يمين موسي والاصح يمين موسي لان الجبل ليس له يمين ولا شمال 51 وناديناه من جانب الطور الايمن وقربناه نجيا 52---------------------------------------------------------------- ووهبنا له من رحمتنا اخاه هارون نبيا	973	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0875	true	-132367454495974427	7	191	40	1009	1548	300	اولادا كراما علي الله يانس بهم بدل الكفار----------------------------- وكلا من ابراهيم و----اسحاق ويعقوب جعلنا نبيا ووهبنا لهم من رحمتنا وجعلنا لهم لسان صدق عليا مريم AUTO ووهبنا لهم-------------- من رحمتنا نعم--------------------------------تنا وهو ما بسط الله لهم في الدنيا من سعة الرزق وجعلنا لهم لسان صدق عليا اي ثناء حسنا في جميع----------------------- اهل الاديان فكلهم يتولون----------هم ويثنون عليهم واذكر في الكتاب موسي انه كان مخلصا وكان رسولا نبيا -------------------------------مريم AUTO واذكر في الكتاب موسي انه كان مخلصا قرا الكوفيون مخلصا ب--------------------------------------فتح اللام اي مختارا اختاره الله لعبادته ونبوته وقرا الباقون بكسرها اي اخلص هو نفسه لله وحد---------------------ه وكان رسولا نبيا و---الرسول من الانبياء الذي يكلف تبليغ امة وقد يكون نبي غير رسول و----------------------------ناديناه من جانب الطور الايمن وقربناه نجيا --------------------------------مريم AUTO وناديناه من جانب الطور الايمن من موسي لا من الجبل لان الجبل لا يمين له انما ذلك بالنسبة الي الشخص والطور جبل بين مصر ومدين ويقال اسمه الزبير وذلك حين اقبل من مدين وراي النار فنودي ياموسي اني انا الله رب العالمين ال-----قصص------------------------------------------------------------------------------------------- وقربناه نجيا اي مناجيا قال ابن عباس معناه قربه فكلمه ومعني التقريب اسماعه كلامه ووهبنا له من رحمتنا اخاه هارون نبيا	875	-9015802280399058356	370	378.0	288	1330	27.819549560546875	53	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0975	false	-6876342154765349975	16	129	89	648	1555	300	هي الرفعة بعلو المرتبة واختلف القول في انه--- في السماء الرابعة حي ام ميت احد القولين انه حي قال قوم من اهل العلم---------------- اربعة من الانبياء في الاحياء اثنان في السماء واثنان في الارض اما اللذان في السماء فادريس وعيسي واما اللذان في الارض فالخضر والياس والقول الثاني ان ادريس ميت قال كعب الاحبار كان لادريس صديق من الملاءكة فقال له اني احب ان اعرف متي اموت لازداد من العمل فهل لك ان تسال ملك الموت فقال اساله وانت تسمع ثم رفعه تحت جناحه الي السماء وجاء الي ملك الموت فقال هل تعرف ان ادريس متي يموت فقال حتي انظر ثم عل---------------يهم من النبيين من ذرية ادم وممن حملنا مع نوح ومن ذرية	975	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0876	true	6807306981492548518	246	300	1242	1512	1512	300	في الرابعة قبض روحه--- واختلفوا ----في انه حي في السماء----------- ام ميت ------------------فقال قوم هو ميت وقال قوم هو حي وقالوا اربعة من الانبياء في الاحياء اثنان في ال-----------------ارض --------------------------------------------------------الخضر والياس وا----------ثنان ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ال-----------------------------------سماء ادريس وعيسي عليهم السلام اولءك الذين انعم الله عليهم من النبيين من ذرية ادم وممن حملنا مع نوح ومن ذرية-	876	-9015802280399058356	179	247.5	140	593	30.185497283935547	24	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0975	false	-6876342154765349975	129	262	648	1366	1555	300	ابراهيم واسراءيل وممن هدينا واجتبينا اذا تتلي عليهم ايات الرحمن خروا سجدا وبكيا 58 فخلف من استخرج كتابا ونظر فيه فقال بقي من عمره ست ساعات وفي رواية لحظة وقبض روحه ثمة فهو معني قوله ورفعناه مكانا عليا وهذا قول معروف مريم --58 اولءك الذين انعم قوله اولءك الذين ا---------------نعم الله عليهم من النبيين------ من ذرية ادم والمراد من ذرية ادم ادريس وقوله وممن حملنا مع نوح اي ومن ذرية من حملنا مع نوح والمراد منه ابراهيم لانه كان من ولد سام بن نوح وقوله ومن ذرية ابراهيم المراد منه اسماعيل واسحاق ويعقوب وقوله تعالي واسراءيل --اي -من ذرية اسراءيل والمراد منه موسي وداود وسليمان ويوسف وعيسي وكل انبياء بني اسراءيل وقوله وممن هدينا واجتبينا هذا يرجع الي الاولين ومعناه انا هديناهم واختبرناهم وهءلاء --------------------------ذريتهم و---قوله اذا تتلي عليهم ايات الرحمن خروا سجدا	975	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0877	true	5083192817223480247	0	82	0	461	1638	300	ابراهيم واسراءيل وممن هدينا واجتبينا اذا تتلي عليهم ايات الرحمن خروا سجدا وبكيا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مريم AUTO اولءك النبيون المذكورون من زكريا الي ادريس الذين انعم الله عليهم من النبيين وقوله من ذرية ادم يريد اد---------------ريس ونوحا وممن حملنا مع نوح في السفينة يريد ابرا------------------------هيم لانه---- من ولد سام بن نوح------ ومن ذرية ابراهيم يريد------ اسماعيل واسح-ق ويع------------قوب واسراءيل يعني ومن ذرية اسراءيل------------ موسي وهارون وزكريا ويحيي وعيسي بن مريم من------------------------------------------------------------------------------------------------ ذريته وممن هدينا واجتبينا ارشدنا واصطفينا اذا تتلي عليهم ايات الرحمن خروا سجدا	877	-9015802280399058356	311	403.0	247	773	40.23286056518555	44	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0976	false	-2992899355272616348	144	284	761	1457	1532	300	مريم --60 الا من تاب قوله تعالي الا من تاب وامن---------- وعمل صالحا------------ فاولءك يدخلون الجنة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يظلمون شيءا اي لا ينقصون -----------شيء---------------------------------------------------------ا مريم 61 جنات عدن التي قوله جنات عدن التي وعد الرحمن عباده بالغيب معناه جنات اقامة يقال عدن بالمكان اذا اقام وقوله التي وعد الرحمن عباده بالغيب اي بالمغيب وقو-----------له انه كان وعده ماتيا مفعول في الاتيان وكل ما اتيته فقد اتاك والعرب لا تفرق بين ان يقول القاءل اتيت علي خمسين سنة او يقول اتت علي خمسون سنة وكذلك لا تفرق بين ان يقول القاءل وصل الخير الي وبين ان يقول لا يسمعون فيها لغوا الا سلاما ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا 62 تلك الجنة التي وصل الي الخير ويقال معني قوله اتيا اي ماتيا مفعول بمعني الفاعل مريم 62 لا يسمعون فيها قوله تعالي لا يسمعون فيها لغوا الا سلاما الغغو هو الفاسد من الكلام	976	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0878	true	120255327181971303	104	205	577	1094	1574	300	مريم AUTO الا من تاب من الشرك------------- وامن صدق النبي وعمل صالحا ادي الفراءض فاولءك يدخلون الجنة قرا نافع وابن عامر وحمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم يدخلون بفتح الياء وضم الخاء والباقون بضم الياء وفتح الخاء ولا يظلمون شيءا ---لا ينقصون من اعمالهم شيءا جنات عدن التي وعد الرحمن عباده بالغيب انه كان وعده ماتيا -----------------مريم AUTO جنات عدن التي وعد الرحمن عباده بالغ------------------------------------------------------------------------------يب اي وعدهم بها وهي غاءبة عنهم انه كان وعده ماتي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اتيا لا يسمعون فيها لغوا الا سلاما ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا مريم AUTO لا يسمعون فيها اي في الجنة لغوا----------- اي ما يلغي م-------------------------------------------------------------------------------------------------ن الكلام	878	-9015802280399058356	225	254.0	175	909	24.75247573852539	38	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0981	false	-8753618912275104215	191	254	1004	1324	1570	300	قوله تعالي----- وكم اهلكنا قبلهم من قرن---- هم احسن اثاث--------------ا ورءيا وقرء---------------------------------------------- وريا بغير همز وفي الشاذ------------------------------------------------------------------------------------- وزيا بالزاء حكي هذا عن سعيد بن جبير اما قوله في الضل-------------الة فليمدد له الرحمن مدا حتي اذا راوا ما يوعدون اما العذاب واما الساعة فسيعلمون من هو شر مكانا واضعف جندا 75------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويزيد الله الذين اهتدوا هدي والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير مردا	981	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0881	true	6888310741417779738	46	199	246	1057	1589	300	الله تعالي فقال وكم اهلكنا قبلهم من قرن امة هم احسن اثاثا لباسا واموالا ورءيا قرا ابو جعفر وقالون عن نافع وابن ذكوان عن ابن عامر وريا بتشديد الياء غير مهموز من الري بمعني النعمة وقرا الباقون بهمزة ساكنة بين الراء والياء هو المنظر والهيءة وزيا بالمعجمة من الزينة والتلاوة بالاول والثاني قل من كان في الضلالة فليمدد له الرحمن مدا حتي اذا راوا ما يوعدون اما العذاب واما الساعة فسيعلمون من هو شر مكانا واضعف جندا مريم AUTO قل من كان في الضلالة اي الكفر فليمدد له الرحمن مدا هذا امر بمعني الخبر اي يمهله في غيه حتي اذا راوا ما يوعدون اما العذاب في الدنيا بان ينصر الله المسلمين عليهم فيعذبهم بالقتل والاسر واما الساعة يعني القيامة فيصيرون الي النار فسيعلمون من هو شر مكانا منزلا اذا صاروا في النار واضعف جندا عددا وقوة اذا نصر الله المسلمين ويزيد الله الذين اهتدوا هدي والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير مردا	881	-9015802280399058356	259	408.0	206	811	31.935882568359375	44	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0993	false	-1147486095825732242	0	72	0	350	1485	300	فيه تثبيته وتوثيقه علي انها عصا حتي اذا قلبها الله حية يعلم انها معجزة عظيمة وهذا قول علي عادة العرب ايضا يقول الرجل لغيره هل تعرف هذا وهو لا يشك انه يعرفه ويريد به ان ينضم اقراره بلسانه الي معرفته ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلبه طه 18 قال هي عصاي قوله تعالي قال هي عصاي اتوكا عل------------------------------------------------------------------------------------------يها اي اعتمد عليها -----وقوله واهش بها علي غنمي اي اخبط بها ورق الشجر ل----------ترعاه --غنمي وقرا عكرم---ة واهش بها	993	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0888	true	-8754190770745895216	36	156	178	770	1520	300	فيه تنبيه--------ه علي انها عصا حتي اذا قلبها----- حية -علم انه- معجز- عظيم- وهذا ----علي عادة العرب----- يقول الرجل لغيره هل تعرف هذا وهو لا يشك انه يعرفه ويريد--- ان ينضم اقراره بلسانه الي معرفته بقلبه ويروي ان عصا موسي هي التي هبط بها ادم من الجنة وانها من ورق اس من احد الخطوط المستطيلة في وسط الورقة وان طولها اثنا عشر ذراعا بذراع موسي عليه السلام وكانت العصا شعبتين وفي اسفلها سنان ولها محجن قال هي ع-----------------------صاي اتوكا عليها واهش بها علي غنمي ولي فيها مارب اخري طه AUTO قال هي عصاي فقيل ما تصنع بها قال اتوكا عليها--- اعتمد عليها عند الوثبة واهش بها علي غنمي اي اضرب بها الاغصان ليسقط ورقها فترعاه الغنم- واهس بالمهملة ازجر بها	888	-9015802280399058356	254	378.5	197	648	39.197532653808594	38	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0994	false	7510150598013022813	20	78	91	364	1462	300	فكشف يده و-وضعها في شدق الحية فاذا هي عصا كما كانت واذا يده في شعبت---------------------------------------------------------------------------------------------------ها وذكر بعضهم انه لما لف كم المدرعة علي يده قال له ملك ارايت لو اذن الله لمن تحذره اكانت تغني عنك مدرعتك فقال انا ضعيف خلقت من ضعف سنعيدها سيرتها الاولي 21 واضمم يدك الي جناحك تخرج بيضاء من غير سوء اية اخري	994	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0889	true	5206377019377481651	63	106	315	524	1488	300	فكشف يده وادخلها في فيها----- فاذا هي عصا كما كانت و----يده في شعبتيها في الموضع الذي كان يضعها اذا توكا واري ذلك موسي عند المخاطبة لءلا يجزع اذا انقلبت حية لدي فرعون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واضمم يدك الي جناحك تخرج بيضاء من غير سوء اية اخري	889	-9015802280399058356	102	46.5	78	373	27.345844268798828	20	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms0996	false	8380042543728557183	219	275	1069	1342	1466	300	والقيت عليك محبة مني قال عكرمة لم يره احد الا احبه وقال قتادة ملاحة في عينيه تاخذ بالقلوب وقوله ولت--------------------------صنع علي عيني اي تربي وتغذي علي نظر مني وهو مثل قوله 39-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا	996	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0891	true	-8102986730761613651	110	202	567	1058	1542	300	والقيت عليك محبة مني قال ابن عباس------------ احبه وحببه الي الناس والواو بعد عاطفة علي محذوف تقديره القيت عليك محبة لتحب ولتصنع علي عيني ل--ترب------ي علي حفظي ورعايتي قرا ابو جعفر ولتصنع باسكان اللام وجزم العين فيجب له ادغامها وقرا الباقون بكسر اللام ونصب العين وابو عمرو ورويس يدغمان العين في العين علي اصلهما في ادغام المتماثلين وفتح نافع وابو جعفر وابو عمرو الياء من عيني وسكنها الباقون اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا	891	-9015802280399058356	176	280.5	138	511	34.44226837158203	33	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1001	false	4860320119848329007	14	66	72	340	1567	300	لكم الارض مهد----ا وسلك لكم فيها سبل------------------------------ا وانزل من السماء ماء---------------------------------------------------------------------------------- فاخرجنا به ازواجا------- من نبات شتي 53 ك------------------------------------------------لوا وارعوا انعامكم ان في ذلك لايات لاولي النهي 54 منها خلقن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكم وفيها نعيدكم ومنها نخرج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م تارة اخري ---------------------------55 ولقد اريناه اياتنا كلها فكذب وابي 56-------------------------------------------------------------------------------- قال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك يا موسي	1001	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0894	true	4094165722393301463	3	162	19	888	1622	300	لكم الارض لتسكنوها وسلك لكم فيها سبلا اي جعل لكم فيها طرقا لتسلكوها وانزل من السماء ماء يعني المطر ثم الاخبار عن موسي عليه السلام ثم اخبر الله سبحانه وتعاليعن نفسه بقوله فاخرجنا به ازواجا اصنافا من نبات شتي مختلفة النفع والطعم واللون جمع شتيت كمرضي جمع مريض كلوا وارعوا انعامكم ان في ذلك لايات لاولي النهي طه AUTO كلوا من النبات وارعوا انعامكم اسيموها فيه اي اخرجنا مبيحين لكم الاكل ورعي الدواب ان في ذلك الذي ذكرت لايات لاولي النهي لذوي العقول جمع نهية لانها تنهي صاحبها عن القبيح منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة اخري طه AUTO ثم عرفهم ان الارض اصلهم ومصيرهم فقال منها خلقناكم لانكم من ادم وادم من التراب وفيها نعيدكم مقبورين بعد الموت ومنها نخرجكم عند البعث تارة اخري كما اخرجناكم عند ابتداء خلقكم ولقد اريناه اياتنا كلها فكذب وابي طه AUTO ولقد اريناه اياتنا يعني فرعون كلها يعني الايات التسع فكذب بها وابي الاسلام قال اجءتنا لتخرجنا من ارضنا بسحرك يا-موسي	894	-9015802280399058356	246	383.5	196	870	28.275861740112305	40	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1004	false	-8675886909840996604	149	235	801	1258	1556	300	المث----------------------------------------------------------------------------لي طه --64 فاجمعوا كيدكم -ثم وقو---له فاجمعوا كيدكم وقرء بالوصل فاجمعوا اما قوله فاجمعوا------------------------- بالقطع فمعناه العزيمة والاحكام قال الازهري تقديره ----------اعزموا كلكم علي كيده مجتمعين له ولا تختلفوا فيختل امركم واما قوله فاجمعوا بالوصل معناه جيءوا بكل كيد لكم لتعارضوا موسي وقوله ثم اءتوا صفا قال ابو عبيدة مص-------------------------------------------------------------------------------------------------طفين وقال غيره الصف هو وقد افلح اليوم------------- من استعلي -64 قالوا يا موسي اما ان تلقي واما ان نكون اول من القي 65 ------------------------------------------------------------------------------قال بل القوا فاذا حبالهم وعصيهم يخيل اليه من سحرهم انها تسعي	1004	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0896	true	7944265964567585220	145	279	763	1432	1540	300	المثلي تانيث الامثل وهو الاعدل فاجمعوا كيدكم ثم اءتوا صفا وقد افلح اليوم من استعلي طه AUTO فاجمعوا كيدكم قرا ابو عمرو فاجمعوا بوصل الهمزة وفتح الميم من جمع لم اي لا تتركوا منه شيءا وقرا الباقون بالقطع وكسر الميم من اجمع احكم اي احكموا ما تكيدون به موسي واعزموا كلكم علي كيده مجتمعين له ولا تختلفوا فينحل ا---------------------------------------------------------------------مركم ثم اءتوا صفا اي----------- مصطفين ليكون اهيب في صدور الناس فجاءوه في سبعين صفا كل صف الف فثم رغبهم فرعون في غلب موسي بما هو اعتراض فقال------------- وقد افلح اليوم فاز بالمطلوب من استعلي غلب قالوا يا-موسي اما ان تلقي واما ان نكون اول من القي طه AUTO قالوا يعني السحرة تادبا ياموسي اما ان تلقي عصاك واما ان نكون اول من القي قال بل القوا فاذا حبالهم وعصيهم يخيل اليه من سحرهم انها تسعي	896	-9015802280399058356	260	348.5	201	763	34.07601547241211	42	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1008	false	-1968121864498684662	234	267	1145	1322	1483	300	ولا ---------------------تخشي 77 فاتبعهم فرعون بجنوده فغشيهم من اليم ما غشيهم 78 واضل فرعون ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومه وما هدي 79 يا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن ونزلنا عليكم المن والسلوي	1008	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0900	true	1398734136692705433	138	220	694	1127	1551	300	ولا تخشي المعني لا تدرك وانت امن فاتبعهم فرعون بجنوده فغشيهم من اليم ما غشيهم طه AUTO فاتبعهم فلحقهم فرعون بجنوده وكان هو فيهم فغشيهم فغطاهم من اليم ما غشيهم ما غرقهم وهو ابهام اهول من النص واضل فرعون قومه وما هدي طه AUTO واضل فرعون قومه من اول امره والي هذه النهاية ثم اكد تعالي بقوله وما هدي مقابلة لقول فرعون وما اهديكم الا سبيل الرشاد غافر يابني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن ونزلنا عليكم المن والسلوي	900	-9015802280399058356	153	259.0	123	433	35.33487319946289	24	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1009	false	4776902449502073953	41	193	216	983	1492	300	فاتبعهم اي اتبعهم بجنده وقوله فغشيهم من اليم ما غشيهم معناه غشيهم من البحر -----------------------------------------------------------ما غرقهم ويقال غشيهم من اليم ما غشي قوم موسي فنجا قوم موسي وغرقوا هم ويقال غشيهم من اليم ما اهلكهم طه 79 واضل فرعون قومه وقوله واضل فرعون قومه وما هدي اي وما ارشد وهو جواب------------------------------------------------------------------ لقول فرعون وما اهديكم الا سبيل الرشاد طه 80 يا بني اسراءيل وقوله تعالي يا بني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم اي من اعداءكم ويقال اراد به------------------------------------------------------------------------- فرعون وحده وقوله وواعدناكم جانب الطور الايمن في التفسير ان الله تعالي وعد موسي ان يءتيه كتابا من عنده وهو التوراة فهو معني قوله تعالي وواعدناكم جانب الطور الايمن اي لاعطاء الكتاب وقوله ونزلنا عليكم المن والسلوي قد بيناه في سورة البقرة طه 81 كلوا من طيبات وقوله كلوا من طيبات ما رزقناكم اي من حلال ما رزقناك------------------------------------------------م من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي	1009	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0900	true	1398734136692705433	145	287	727	1487	1551	300	فاتبعهم فرعون بجنود---------ه فغشيهم من اليم ما غشيهم طه AUTO فاتبعهم فلحقهم فرعون بجنوده وكان هو فيهم فغشيهم فغطاهم من اليم ما غشيهم ما غر------------------------------------------------------------------------قهم وهو ابهام- اهول من النص واضل فرعون قو----------------------مه وما هدي طه AUTO واضل فرعون قومه من اول امره والي هذه النهاية ثم اكد تعالي بقوله وما هدي مقابلة لقول فرعون وما اهديكم الا سبيل الرشاد ----------------------------غافر يا-بني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم ----وواعدناكم جانب الطور الايمن ونزلنا عليكم المن والسلوي طه AUTO يابني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم فرعون----- عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن لما جاءه-------------------- موسي وانزال-------------------- التوراة علي------------------------------------------------------------------ه ونزلنا عليكم المن والسلوي -----ظاهر هذه الاية ان القول قيل لبني اسراءيل حينءذ عند حلول هذه النعم التي عدد الله عليهم وبين خروجهم من البحر وبين هذه المقالة مدة وحوادث كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي	900	-9015802280399058356	323	397.5	255	1013	31.885488510131836	49	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1011	false	-2794529019649338177	27	90	143	484	1568	300	ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم اي اردتم ان تفعلوا فعلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يجب عليكم الغضب من ربكم وقوله فاخلفتم موعدي ------او وعدي اخلفنا موعدك بملكنا ولكنا حملنا اوزارا من زينة القوم فقذفناها فكذلك القي طه 87 قالوا ما اخلفنا قوله تعالي قالوا ما اخلفنا موعدك بملك-------------نا قرء بملكنا وقرء بملكنا فقوله بملكنا اي بطاقتنا وقوله بملكنا اي بسلطاننا وكذلك بملكنا بفتح الميم	1011	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0902	true	-4424148618958021498	8	91	43	475	1564	300	ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي طه AUTO فرجع موسي الي قومه غضبان اسفا شديد الغضب قال ياقوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا اي صدقا وهو اربعون ليلة افطال عليكم العهد اي مدة ذهابي عنكم ام اردتم ان يحل يجب عليكم --غضب من ربكم------ فاخلفتم موعدي عهدي قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا ولكنا حملنا اوزارا من زينة القوم فقذفناها فكذلك القي -------السامري ---------طه -AUTO قالوا ما اخلفنا موعدك بملكنا اي باختيارنا قرا نافع وابو جعفر وعاصم بمل-----------------------------------------------------كنا بفتح الميم	902	-9015802280399058356	201	292.5	160	510	39.411766052246094	31	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1015	false	2728196588787137085	0	269	0	1289	1457	300	كهف حذرا عليه فبعث الله------- جبريل------------ ليربيه ويغذيه لما قضي الله علي يد-ه من الفتنة فلما راه عرفه واخذ التراب والوجه الثاني ان جبريل كان علي فرس حصان ابلق وكان ذلك الفرس تسمي فرس الحياة وكان كلما وضع الفرس حافره علي موضع اخضر ما تحت حافره فعرف انه فرس الحياة وكان سمع بذكره وان الذي عليه جبريل فاخذ القبضة وقوله فنبذتها اي القيتها في فم العجل وقد قال بعضهم انما خار العجل لهذا وهو ان التراب كان ماخوذا من تحت فرس الحياة وقوله وكذل-------------ك سولت لي نفسي اي زينت لي نفسي طه 97 قال فاذهب فان قوله تعالي قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس اي لا امس لا الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا 97 انما الهكم الله الذي لا اله الا هو وسع كل شء علما 98 كذلك نقص عليك من انباء ما قد سبق وقد اتيناك من لدنا ذكرا 99 من اعرض عنه فانه يحمل يوم القيامة وزرا 100 خالدين امس وفي القصة ان موسي دعا عليه فصار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يهيم ----------مع الوح-ش وروي انه كان اذا مس احدا او مسه احد حما جميع------------------ا قال الشاعر تميم كرهط السامري وقوله الا لا يريد السا-----------------------------------------------مري مساسا وقال سعيد بن جبير كان السامري رجلا من اهل كرمان ويقال من باجرما والاكثرون انه كان من بني اسراءيل من رهط يقال لهم السامري وقوله وان لك موعدا لن ت----------------------خلفه اي لن تكذبه ومعناه ان الله يكافءك علي فعلك ولا تفوته وقرء لن تخلفه بكسر ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام اي توافي يوم القيامة لميعاد العذاب ولا تخلف --------------وقوله وانظر الي اله------ك الذي ظلت عليه عاكفا اي	1015	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0904	true	-9214376910635469367	106	300	541	1471	1471	300	كهف حذرا عليه فبعث الله عز وجل جبريل عليه السلام ليرب-------يه لما قضي -----علي يديه من الفتنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكذلك اي كما حدثتك سولت----------- زينت لي نفسي وحسنته ف---------------------ي قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا م------------------------------------ساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا طه AUTO قال له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ موسي فاذهب من بيننا طريدا فان لك في الحياة طول عمرك قرا نافع وابو جعفر وابن عامر وابن كثير وعاصم ويعقوب وخلف عن حمزة فاذهب فان باظهار الباء عند الفاء والباقون بالادغام ان تقول لا مساس لا مخالطة مع احد فكان يهيم في البرية مع الوحوش والسباع و----اذا مس احدا او مسه احد حما جميعا فكان اذا راي احدا قال لا مساس اي لا تقربني وفر منه عاقبه الله بذلك وروي ان ذلك موجود في اولاده الي الان وان لك يا سامري م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعدا اي لعذابك يوم القيامة لن تخلفه قرا ابن كثير وابو عمرو ويعقوب------------------------------------- بكسر اللام من اخلفت الموعد غبت عنه اي لن تتخلف انت عن الاتيان الي الموعد وهو الحشر بل تصل اليه وقرا الباقون بفتح اللا--------------------------------م اي -لن تخلف الموعد بل تبعث اليه وانظر الي الهك بزعمك الذي ظلت عليه عاكفا اي-	904	-9015802280399058356	361	370.0	277	1735	20.806917190551758	57	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1024	false	-6626877179927204388	35	161	172	826	1564	300	لقريش وقد كانوا يسافرون الي الشام فيرون ديار المهلكين من اصحاب الحجر وثمود وقريات لوط وقوله ان في ذلك لايات اي لدلالات وعبرا وقوله لاولي النهي اي لاولي العقول يقال فلان ذو نهي---------------------------------------------ة اي ذو عقل طه 129 ولولا كلمة سبقت قوله تعالي ولولا كلمة سبقت من ربك----------------------------------------------------------------------------------------------- فيه تقديم وتاخير ومعناه ولولا كلمة سبقت من ربك واجل مسمي لكان لزاما اي العذاب لزاما والكلمة هي الحكم بتاخير العذاب والاجل المسمي هو وعد القيامة قال الله تعالي بل الساعة موعدهم والساعة ادهي وامر وقوله تعالي لزاما اي العذاب لا يفارقهم طه 130 فاصبر علي ما قوله تعالي فاصبر علي ما يقولون وسبح بحمد ربك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي صل بامر ربك ------------------------وقوله قبل طلوع الشمس هو----- الفجر وقبل غروبها هو------ العصر ومن اناء الليل المغرب والعشاء والاناء جمع اني	1024	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0910	true	1979318543192741509	72	202	373	1037	1537	300	لقريش---- كانوا يسافرون الي الشام فيرون ديار المهلكين من اصحاب الحجر وثمود وقريات لوط------ ان في ذلك لايات لاول-----------------------ي النهي لذوي---- العقول ولولا كلمة سبقت من ربك لكان لزاما واجل مسمي طه AUTO ولولا كلم-----------------------------------------------ة اي حكمة سبقت من ربك بتاخير العذاب لكان لزاما اي لازما لهم في الدنيا واجل مسمي مضروب وهو يوم القيامة معطوف علي كلمة فيه تقديم وتاخير تقديره ولولا كلمة سبقت من ربك واجل مسم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي لكان لزاما فاصبر علي ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ومن اناء الليل فسبح واطراف النهار لعلك ترضي طه AUTO فاصبر علي ما يقولون فيك وهذا منسوخ باية القتال وسبح اي صل بحمد ربك اي وانت حامد بان وفقت للتسبيح قبل طلوع الشمس هي صلاة الفجر وقبل غروبها وهي صلاة العصر ومن اناء الليل ساعاته---------------- جمع اني	910	-9015802280399058356	300	403.5	233	960	31.25	52	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1026	false	-8946446664045728937	4	119	27	629	1589	300	لا نسالك رزقا اي لا نسالك ان ترزق احدا من خلقي ولا ان ترزق نفسك وقيل ثوابا وقوله نحن نرزقك اي نوصل اليك رزقك وقيل ننشءك وقوله والعاقب---------ة -----------------------------------------------------------------للتقوي اي لاهل التقوي طه 133 وقالوا لولا ياتينا قوله تعالي وقالوا لولا ياتينا باية من ربه اي الاية المقترحة فانه كان قد اتاهم بايات كثيرة وقوله اولم تاتهم بينة ما في الصحف الا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولي اي بيان ما في الصحف ال--اولي من انباء الامم فانهم--------- اقترحوا الايات فاعطوا ولم يءمنوا فاهلكهم الله تعالي ولو اعطينا هءلاء ايضا ولم يءمنوا الحقنا اهلاكهم من قبله لقالوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك من قبل ان نذل ونخزي 134------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل كل متربص فتربصوا فستعلمون من اصحاب الصراط السوي ومن اهتدي	1026	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0911	true	-7074312095459288438	64	243	353	1295	1617	300	لا نسالك رزقا--- لا نكلفك -----------------------------رزق نفسك ولا غيرك-------- نحن نر------------------زقك واياهم---------- والعاقبة المحمودة للتقوي روي انه صلي الله عليه وسلم كان اذا اصاب اهله ضر امرهم بالصلاة وتلا- هذه- ال--------اية وقالوا لولا يات------------------------------ينا باية من رب------------------------------------------------------ه اولم تاتهم بينة ما في الصحف الاولي طه AUTO وقالوا يعني المشركين لولا اي هلا ياتينا محمد باية من ربه كموسي وعيسي اولم تاتهم قرا نافع وابو عمرو ويعقوب وحفص عن عاصم وابن جماز عن ابي جعفر تاتهم بالتاء لتانيث البينة وقرا الباقون بالياء علي التذكير لتقدم الفعل ولان البينة هي البيان فرد الي المعني بينة ما في الصحف الاولي اي----- ما في الكتب المتقدمة من اخبار الامم التي اهلكت لما اقترحوا الايات فاتتهم فلم يءمنوا بها ولو انا اهلكناهم بعذاب من ق----------------------------------------بله لقالوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك من قبل ان نذل ونخزي طه AUTO ولو انا اهلكناهم بعذاب من قبله من قبل محمد لقالوا يوم القيامة ربنا لولا هلا ارسلت الينا رسولا يدعونا فنتبع اياتك من قبل ان نذل بالقتل والسبي في الدنيا ونخزي بالعقاب يوم القيامة قل كل متربص فتربصوا فستعلمون من اصحاب الصراط السوي ومن اهتدي	911	-9015802280399058356	321	462.5	251	1149	27.937335968017578	46	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1027	false	2637097596583384818	178	205	886	1029	1550	300	الا استمعوه وهم يلعبون 2 لا----------------------هية قلوبهم واسروا النجوي الذين ظلموا هل هذا الا بشر مثلكم افت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتون السحر وانتم تبصرون 3 قال ربي يعلم القول في السماء	1027	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0912	true	-1211066880826806186	150	250	765	1302	1567	300	الا استمعوه وهم يلعبون مستهزءين به لفرط غفلتهم لاهية قلوبهم واسروا النجوي الذين ظلموا هل هذا الا بشر مثلكم افتاتون السحر وانتم تبصرون الانبياء AUTO لاهية غافلة قلوبهم عما يراد منها واسروا واخفوا النجوي هي التناجي سرا اي كتموا ما تناجوا به الذين ظلموا اي اشركوا ثم بين الله تعالي سرهم الذي تناجوا به وهو قول بعضهم لبعض هل هذا اي محمد صلي الله عليه وسلم الا بشر مثلكم ثم قال بعضهم لبعض علي جهة التوبيخ في الجهالة افتاتون افتحضرون السحر اي ما يقول شبهوه بالسحر المعني افتتبعون السحر وانتم تبصرون تعلمون انه سحر --------------------------قال ربي يعلم القول في السماء	912	-9015802280399058356	113	-1.0	92	563	20.071048736572266	19	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1029	false	-7506604988838448767	188	292	1008	1556	1598	300	من قرية كانت ظالمة اي ظلم اه-------لها وقوله-------------------------------------------------------------- وانشءنا بعدها قوما اخرين اي------------ فريقا اخري---------------------------------------ن الانبياء --12 فلما احسوا باسنا وقوله تعالي فلما احسوا باسنا اي وجدوا عذابنا وقيل وصل------------------------------------------------------------------------------------ ال---------------------------------------------------------------------يهم --باسنا اذا هم من--ها يركضون 12 لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسالون 13 قالوا يا ويلنا انا كنا ظالمين 14 فما زالت تلك دعواهم حتي عذابنا وقوله اذا هم منها يركضون اي يهربون ركضا يقال ركض الدابة اذا اسرع في سيرها الانبياء 13 لا ترك---------------------ضوا وارجعوا قوله تعالي لا تركضوا اي لا تهربوا وقوله وارجعوا الي ما اترفتم فيه اي نعمتم فيه والمترف المنعم وقيل الي دنياكم ومساكنكم التي	1029	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0914	true	8617262221804435846	69	177	413	1018	1713	300	من قرية كانت ظالمة اي كافرة يعني اهلها والقصم الكسر بانفصال ظاهر المعني اهلكنا كثيرا من اهل القري الظالمين وانشانا بعدها قوما اخرين اي جءنا ببدلهم فسكنوا مساكنهم فلما احسوا باسنا اذا هم منها يركضون الانبياء AUTO فلما احسوا اي المهلكون با-----------------سنا اذا هم منها اي القرية يركضون مسرعين نزلت هذه الاية في اهل حصورا وهي قرية باليمن كان اهلها من العرب فبعث الله اليهم نبيا يدعوهم الي الله فكذبوه وقتلوه فسلط الله عليهم بخت نصر حتي قتلهم وسبا--------هم فندموا -وانهزموا لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومساكنكم لعلكم تسالون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الانبياء AUTO فقالت لهم الملاءكة لا تركضوا وارج------------------------------------------------عوا الي ما اترفتم------- نعمتم فيه ----------من------- ال--دنيا-- ومساكنكم التي	914	-9015802280399058356	228	230.5	182	848	26.88679313659668	28	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1033	false	7315257584830456817	104	204	485	996	1498	300	قل هاتوا برهانكم اي حجتكم وقوله-- هذا---------- ذكر---- من معي اي ذكر من ---------------معي بما امروا من الحلال والحرام وقو--------له وذكر من قبلي اي من يحيي منهم بالطاعة وهلك بالمعصية وعن ابن عباس قال ذكر من معي فهو القران وذكر من قبلي هو التوراة والانجيل ومعناه راجعوا القران والتوراة والانجيل وساءر الكتب هل تجدون فيها ان الله اتخذ ولدا وقوله--------------------------------- بل اكثرهم--------------- لا يعلمون الحق----------------------- فهم معرضون ظاهر المعني الانبياء 25 وما ارسلنا من قوله تعالي وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون اي وحدون الانبياء 26 وقالوا اتخذ الرحمن قوله تعالي	1033	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0916	true	-6271193610634139268	43	134	236	707	1595	300	قل هاتوا برهانكم اي حجتكم علي ذلك هذا اي القران ذكر عظة من معي علي ديني قرا حفص عن عاصم معي ب--------فتح ال-ياء وال----باقون باسكانها وذكر من قبلي يعني الكتب المنزلة------------------------------------------------------------------------------------------- ومعناه راجعوا القران والتوراة والانجيل وساءر الكتب هل تجدون فيها ان الله اتخذ ولدا فلما لم يرجعوا عن كفرهم اضرب عنهم فقال بل اكثرهم اي جميع الكفار لا يعلمون الحق القران والتوحيد لجهلهم فهم معرضون عن النظر فيما يجب عليهم وما ارسلنا من------------------------- قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدو---------ن الانبياء AUTO ولما ا------------خبر تعالي	916	-9015802280399058356	285	401.0	224	621	45.89371871948242	49	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1038	false	-8486292564467955331	163	209	839	1066	1531	300	41 قل من يكلء-------كم بالليل والنهار من الرحمن--------- بل هم عن ذكر ربهم------------------ معرضون ---------------42 ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون 43------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها	1038	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0920	true	4670411330475267551	13	95	65	498	1593	300	------من يكلءكم يحفظكم بالليل والنهار من الرحمن من عذابه بل هم عن ذكر ربهم عن القران ومواعظه معرضون لا يخطرونه ببالهم ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون الانبياء AUTO ام لهم الهة تمنعهم من دوننا المعني ايظنون ان الهتهم تمنعهم من دوننا ثم وصف الالهة بالضعف فقال لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا من عذابنا يصحبون يجارون بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها	920	-9015802280399058356	217	374.0	173	439	49.43052291870117	40	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1040	false	-6449123291150096703	209	299	1061	1528	1532	300	وقوله وان كان مثقال حبة من خردل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي زنة------ حبة خردل وقول اتينا بها اي احضرناها لنجازي عليها وقرء في الشاذ اتينا بها بمد الالف من الايتاء اي جازينا بها او اعطينا بها وقوله وكفي بنا حاسبين اي محاسبين وقيل حافظين عالمين وقيل محصين وكفي بنا حاسبين ----47 ولقد اتينا موسي وهارون الفرقان وضياء وذكر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا للمتقين 48 الذين يخشون ربهم بالغيب وهم من الساعة مشفقون 49 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا ذكر مبارك انزلناه افانتم له منكرون 50 ولقد ات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينا ابراهيم رشده من قبل وكنا به عالمين 51 اذ قال الانبياء --48 ولقد اتينا	1040	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0921	true	-6312787521179778715	87	252	485	1385	1629	300	تعالي وان كان مثقال حبة من خردل صفة لحبة قرا نافع وابو جعفر مثقال برفع اللام علي ان كان تامة اي وان وقع زنة حبة وقرا الباقون بنصب اللام علي معني وان كان الشء او العمل مثقال حبة اي زنة مثقال حبة من خرد--ل اتينا جءنا ---------------------------------------------------------------------------------------------بها------ وكفي بنا حاسبين---------------- حا----------------------------------فظين توعدهم ولقد اتينا موسي وهارون الفرقان وضياء وذكرا للمتقين الانبياء AUTO ولقد اتينا موسي وهارون الفرقان التوراة وضياء التوراة ايضا اي اتيناهم الفرقان مضيءا قرا قنبل عن ابن كثير وضءاء بهمزتين قبل الالف وبعدها وقرا الباقون بهمزة واحدة بعد الالف وذكرا عظة للمتقين--- الذين يخشون ربهم بالغيب وهم من الساعة مشفقون الانبياء AUTO الذين يخشون ربهم بالغيب يخافونه في الخلاء كخوفه بين الناس وهم من الساعة واهوالها مشفقون خاءفون وهذا ذكر مبارك انزلناه افانتم له منكرون الانبياء AUTO وهذا اي القران ذكر مبارك لمن تذكر به وتبرك انزلناه علي محمد افانتم يا اهل مكة له منكرون جاحدون وهذا استفهام توبيخ وتعيير ولقد اتينا ابراهيم رشده من قبل وكنا به عالمين---------- الانبياء AUTO ولقد اتينا	921	-9015802280399058356	267	403.5	214	1064	25.093984603881836	41	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1045	false	-287159379442196203	5	99	30	520	1571	300	ثم نكسوا علي رءوسهم ومعناه رجعوا الي شركهم ويقال------------------- نكس المريض اذا رجع الي حاله الاول وقيل نكسوا علي رءوسهم اي رجعوا ومعناه الي الاحتجاج عن الاصنام وقوله لقد علمت ما هءلاء ينطقون ومعناه--------------------- فكيف نسالهم الانبياء 66 قال افتعبدون من قوله تعال-ي قال افتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيءا ولا يضركم معناه لا ينفعكم----------------------------------------------------------------------------------- ان عبدتموه ولا يضركم ان تركتم عبادته الانبياء 67 اف لكم ولما وقوله اف ---------------------------------------------------------لكم اي نتنا وقذرا لكم وقوله ولما تعبدو- من دون الله دون الله افلا تعقلون 67----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا حرقوه وانصروا الهتكم ان كنتم فاعلين	1045	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0925	true	8758728535305876974	20	164	107	851	1593	300	ثم نكسوا علي رءوسهم ردو--------ا الي الكفر بعد اعترافهم بالظلم ومنه نكس المريض عاد الي المرض بعد العافية واصله قلب اعلي الشء اسفله وقالوا لقد ع--------------------------------لمت ما هءلاء ينطقون اي لقد علمت عجزهم عن المنطق فكيف نس----------------------------------------الهم قال افتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيءا ولا يضركم الانبياء AUTO فلما اتجهت الحجة لابراهيم عليه السلام قال لهم افتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيءا ان عبدتموه ولا يضركم ان تركتم عبادت------------------------------ه اف لكم ولما تعبدون من دون الله افلا تعقلون الانبياء AUTO اف لكم اي نتنا وقذرا لكم------ ولما تعبدون من دون ا---------لله افلا تعقلون اليس لكم عقل تعرفون هذا الذي يعرفه كل عاقل فتءمنون قرا ابن كثير وابن عامر ويعقوب اف بفتح الفاء من غير تنوين وقرا نافع وابو جعفر وحفص عن عاصم بكسر الفاء مع التنوين وقرا الباقون بكسر الفاء من غير تنوين قالوا حرقوه وانصروا الهتكم ان كنتم فاعلين	925	-9015802280399058356	270	416.0	210	869	31.0701961517334	45	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1047	false	8997124272471956263	165	245	910	1372	1691	300	واوحينا اليهم فعل الخيرات معناه العمل بالشراءع وقوله واقام الصلاة اي المحافظة عليها----------------------------------------- وايتاء الزكاة معناه واعطاء الزكاة وقوله وكانوا لنا عابدين اي موحدين عابدين 73 ولوطا اتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م كانوا قوم سوء فاسقين 74 وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين 75 ونوحا اذ نادي من قبل فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب العظيم 76-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونصرناه من القوم الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين 77 وداود وسليمان اذ الانبياء	1047	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0928	true	-6682335350412747873	2	187	15	1052	1663	300	واوحينا اليهم فعل الخيرات وهي جميع الاعمال الصالحة-- واقام الصلاة--- المحافظة عليها وحذفت الهاء من اقامة لاضافتها الي الصلاة وايتاء الزكاة -------اعطاءها -----------وكانوا لنا عابدين--- موحدين ول----------وطا اتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين الانبياء AUTO ولوطا سمي بذلك لان حبه ليط بقلب ابراهيم اي تعلق ولصق وكان عمه ابراهيم يحبه حبا شديدا وهو ممن امن به وهاجر معه الي مصر وعاد الي الشام اتيناه حكما حكمة وفصلا بين الخصوم وعلما بما ينبغي علمه للانبياء عليهم السلام ونجيناه من القرية سدوم التي كانت تعمل اي يعمل اهلها الخباءث اتيان الرجال وقطع السبل والمكس وغير ذلك من المعاصي انهم كانوا قوم سوء فاسقين بعملهم الخباءث وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين الانبياء AUTO وادخلناه في رحمتنا اي في اهل رحمتنا انه من الصالحين الذين سبقت لهم منا الحسني--------------------------------------------------------------- ونوحا اذ نادي من قبل فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب العظيم الانبياء AUTO ونوحا اذ نادي دعا علي قومه من قبل اي من قبل ابراهيم ولوط فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب العظيم الغرق وتكذيب قومه ونصرناه من القوم الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اج--------------------معين الانبياء	928	-9015802280399058356	311	239.0	258	1156	26.903114318847656	45	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1050	false	7457185012958230411	196	221	1023	1159	1598	300	وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من باسكم فهل انتم شاكرون 80------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولسليمان الريح عاصفة تجري بامره الي الارض التي باركنا فيها وكنا بكل شء عالمين	1050	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0930	true	1916654706901319700	128	238	695	1293	1632	300	وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من باسكم فهل انتم شاكرون AUTO وعلمناه صنعة لبوس دروع لكم واللبوس في اللغة اسم لكل ما يلبس في الاسلحة والمراد الدروع لانها كانت من صفاءح فهو اول من سردها وحلقها لتجتمع التحفة والحصانة لتحصنكم من باسكم اي يحرزكم من الحرب قرا ابو جعفر وابن عامر وحفص عن عاصم بالتاء علي التانيث يعني الصنعة ورواه ابو بكر ورويس عن يعقوب بالنون الي الله تعالي لقوله وعلمناه وقرا الباقون بالياء علي التذكير اي داود فهل انتم شاكرون نعمتنا عليكم خطاب لداود واهل بيته وقيل لاهل مكة فهل انتم شاكرون نعمتي بطاعة الرسول ولسليمان الريح عاصفة تجري بامره الي الارض التي باركنا فيها وكنا بكل شء عالمين	930	-9015802280399058356	134	250.5	109	598	22.40802764892578	24	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1057	false	-2072464802300839155	168	197	884	1041	1558	300	وزكريا اذ نادي ربه رب لا تذرني فردا وانت خير الوارثين 89----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاستجبنا له ووهبنا له يحيي واصلحنا له زوجه انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا	1057	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0935	true	2015110207001645846	11	75	65	401	1611	300	وزكريا اذ نادي ربه رب لا تذرني فردا وانت خير الوارثين الانبياء AUTO وزكريا اذ نادي دعا ربه رب لا تذرني فردا بلا ولد يرثني وانت خير الوارثين خير من يبقي بعد من يموت واختلاف القراء في الهمزتين من زكريا اذ كاختلافهم فيهما في اول سورة مريم فاستجبنا له ووهبنا له يحيي واصلحنا له زوجه انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا	935	-9015802280399058356	155	256.0	126	336	46.130950927734375	28	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1062	false	-5362870452468767726	30	70	148	364	1561	300	ان الذين سبقت لهم منا-------- الحسني------------------------------------- اولءك عنها م----------------------------------------------------------بعدون ---101 لا يسمعون حسيسها وهم في ما اشتهت انفس-------------------------------------------------------------------------------------------------هم خالدون ---102 لا يحزنهم الفزع الاكبر وتتلقاهم الملاءكة هذا يومكم الذي كنتم توعدون 103-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب كما بدانا	1062	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0937	true	5936854214307202821	59	171	312	940	1615	300	ان الذين سبقت لهم منا المنزلة الحسني السعادة يعني عزيرا والمسيح والملاءكة اولءك عنها مبعدون وانزل في ابن الزبعري ما ضربوه لك الا جدلا بل هم قوم خصمون الزخرف لا يسمعون حسيسها وهم في ما اشتهت انفسهم خالدون خالدون AUTO لا يسمعون حسيسها صوتها الخفي اذا دخلوا الجنة وهم في ما اشتهت انفسهم من النعيم خالدون مقيمون لا يحزنهم الفزع الاكبر وتتلقاهم الملاءكة هذا يومكم الذي كنتم توعدون AUTO لا يحزنهم قرا ابو جعفر بضم الياء وكسر الزاي والباقون بفتح الياء وضم الزاي الفزع الاكبر النفخة الاخرة وتتلقاهم الملاءكة تستقبلهم عند باب الجنة مهنءين يقولون لهم هذا يومكم الذي كنتم توعدون فيه الجنة والثواب يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب كما بدانا	937	-9015802280399058356	203	351.5	163	628	32.3248405456543	35	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1070	false	5707889030140635794	234	294	1150	1423	1448	300	فيها وان الله يبعث من في القبور 6 وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور 7 ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ولا كتاب منير ---8 ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق 9------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد	1070	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0942	true	-3153738042421651967	133	272	645	1330	1461	300	فيها وان الله يبعث من في القبور بمقتضي وعده الذي لا يقبل الخلف---------------------------- ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير الحج AUTO ومن الناس من يجادل في الله بغير علم يعني النضر بن الحارث وكرر الاية ردعا للجاهل وتوبيخا لانه يجادل بظن من غير تحقيق ولا هدي ليس معه من ربه رشاد ولا برهان ولا كتاب منير واضح ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق الحج AUTO ثاني عطفه لاويا جانبه متكبرا ليضل عن سبيل الله قرا ابن كثير وابو عمرو ليضل بفتح الياء علي اللزوم وقرا الباقون بالضم اي ليضل هو الناس له في الدنيا خزي عذاب وهوان فقتل النضر بن الحارث وعقبة بن ابي معيط ببدر صبرا ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق وهو النار ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد	942	-9015802280399058356	214	383.5	166	713	30.01402473449707	43	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1072	false	7833115538292306511	149	178	744	872	1457	300	يدعو من دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه اي لا يضر------------------------------------------------------ ا-------------------------------ن لم هو الضلال البعيد 12 ي-----------------------دعو لمن ضره اقرب من نفعه لبءس المولي ولبءس العشير	1072	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0943	true	-6224627834055263569	143	194	713	949	1497	300	يدعو من دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه ذلك هو الضلال البعيد الحج AUTO يدعو يعبد من دون الله ما لا يضره ان لم يعبده وما لا ينفعه ان عبده ذلك هو الضلال البعيد عن الهداية الذاهب عن الحق يدعو لمن ضره اقرب من نفعه لبءس المولي ولبءس العشير	943	-9015802280399058356	113	183.0	87	236	47.88135528564453	22	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1073	false	-6285951503971609535	68	91	348	463	1513	300	يقول لمن ضره اقرب من نفعه ان ال-----------------------------------------------------------------------------له يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار ان الله يفعل ما يريد	1073	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0943	true	-6224627834055263569	252	288	1242	1434	1497	300	يقول لمن ضره اقرب من نفعه الهة والمعني انه يضر ولا ينفع لبءس المولي الناصر ولبءس العشير الصاحب المعاشر ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار ان الله يفعل ما يريد	943	-9015802280399058356	111	221.0	89	192	57.8125	21	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1074	false	-5585242062757477531	29	56	136	289	1512	300	وكذلك انزلناه ايات بينات وان الله يهدي من يريد 16 ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الذين امنوا والذين هادوا والصابءين والنصاري والمجوس والذين اشركوا ان الله يفصل بينهم يوم القيامة ان	1074	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0944	true	-6239193317485325334	144	194	718	985	1575	300	وكذلك انزلناه ايات بينات وان الله يهدي من يريد الحج AUTO وكذلك اي مثل ذلك يعني ما تقدم من ايات القران انزلناه ايات بينات وان اي وانزلنا ان الله يهدي من يريد هدايته ان الذين امنوا والذين هادوا والصابءين والنصاري والمجوس والذين اشركوا ان الله يفصل بينهم يوم القيامة ان	944	-9015802280399058356	149	279.0	123	267	55.80524444580078	25	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1078	false	-3400255865509456801	26	89	140	486	1617	300	ان الذين كفروا فيما تقدم ويصدون عن سبيل الله والمسجد الحرام الذي جعلناه للناس سواء العاكف فيه والباد ومن يرد فيه بالحاد بظلم نذقه من عذاب اليم 25----------------- ويصدون ع-----------------ن سبيل الله في الحال وقوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمسجد الحرام اي -يصدون عن المسجد الحرام وقوله الذي جعلناه للناس اي جعلناه للناس قبلة لصلاتهم ومنسكا --لحجهم وقول---ه سوا------ء العاكف فيه ----والبادي وقرء سواء العاكف فيه------- والباد	1078	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0947	true	-5216613471329415550	23	113	111	603	1566	300	ان الذين كفروا---------- ويصدون عن سبيل الله والمسجد الحرام الذي جعلناه للناس سواء العاكف فيه والباد ومن يرد فيه بالحاد بظلم نذقه من عذاب اليم AUTO ان الذين كفروا ويصدون عن تقديره وهم يصدون سبيل الله وبهذا حسن عطف المستقبل علي الماضي لان الصد بمعني دوام الصفة لهم وهذه الاية نزلت عام الحديبية حين صد النبي صلي الله عليه وسلم عن المسجد الحرام والمسجد الحرام اي ويصدون عن المسجد الحرام------ الذي جعلناه لل----------------ناس قبلة لصلاتهم ومنسكا ومتعبدا وقال ابن عباس وغيره المراد منه جميع ال------حرم سواء العاكف فيه المقيم والباد	947	-9015802280399058356	273	420.5	219	530	51.50943374633789	41	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1083	false	-770280923979945424	119	185	626	978	1604	300	محلها الي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- البيت العتيق المحل ها هنا هو وقت النحر ومكانه وقوله الي البيت العتيق قد بينا الحج 34 ولكل امة جعلنا قوله تعالي ولكل امة جعلنا منسكا قال ابن عباس عيدا وقال غيره ليذكروا اسم الله علي ما رزقهم من بهيمة الانعام فالهكم اله واحد فله اسلموا وبشر المخبتين 34------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين علي ما اصابهم والمقيمي الصلاة ومما رزقناهم ينفقون	1083	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0953	true	2156380210277998032	129	268	694	1474	1656	300	نحرها الي البيت العتيق والمراد الحرم كله فتنحر فيه واتفق الاءمة علي جواز ركوب الهدي للحاجة ما لم يضربه ولكل امة جع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنا منسكا---------------------------- ليذكروا اسم الله علي ما رزقهم من بهيمة الانعام فالهكم اله واحد فله اسلموا وبشر المخبتين AUTO ولكل امة اي جماعة مءمنة سلفت قبلكم جعلنا منسكا قرا حمزة والكساءي وخلف منسكا بكسر السين بمعني موضع القربان وقرا الباقون بفتح السين مصدر بمعني النسك وهو اهراقة الدماء ليذكروا اسم الله عند النحر علي ما رزقهم من بهيمة الانعام وقيد بهيمة الانعام لان من البهاءم ما لا يجوز في القرابين كالخيل والحمر فالهكم اله واحد فله اسلموا اخلصوا واطيعوا وبشر المخبتين المطيعين المتواضعين والخبت المكان المطمءن من الارض روي ان قوله وبشر المخبتين نزل في ابي بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين علي ما اصابهم والمقيمي الصلاة ومما رزقناهم ينفقون	953	-9015802280399058356	197	224.0	162	931	21.160043716430664	32	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1087	false	9217544026871827828	3	124	18	657	1578	300	الذين ان مكناهم في الارض هذه الاية تنصرف الي قوله ولينصرن الله من ينصره وقوله---------------------------- اقاموا الصلاة واتوا الزكاة وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر الاية نازلة في هذه الامة وروي عن ابن عباس انه قال الاية نزلت في طلقاء من بني هاشم وهذا قول غريب وقوله ولله عاقبة الامور اي عواقب الام--------------ور الحج 42 44 وان يكذبوك فقد قوله تع-----------------------------------------------الي وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح انزل الله تعالي هذه الاية في تعزية النبي وتسليته فكانه قال ان كذبوك قومك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم ---------------------------لوط واصحاب مدين وكذب موسي يعني ان هءلاء الانبياء قد كذبوا ايضا وقوله فامليت للكافرين اي امهلت للكافرين والامهال من الله هو الاستدراج والمكر وقوله ثم اخذتهم فكيف كان نكير	1087	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0956	true	-5090912053998276539	193	276	1108	1551	1687	300	الذين ان مكناهم في الارض بنصرهم علي عدوهم حتي تمكنوا من البلاد قال قتادة هم اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم اقاموا الصلاة واتوا الزكاة وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولله عاقبة الامور اي اخر ام----ور الخلق ومصيرهم ال------يه وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود AUTO ثم سلي نبيه فقال تعالي وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وث------------------------------------------------------------------------------------------------مود وقوم ابراهيم وقوم لوط AUTO وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين وكذب موسي------------------------------------------- فامليت للكافرين------------------------------------------------------------- ثم اخذتهم فكيف كان نكير	956	-9015802280399058356	256	384.0	205	755	33.907283782958984	40	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1088	false	4063347719647201250	129	294	678	1511	1535	300	يسيروا في قوله تعالي افلم يسيروا في الارض---------------------------------------------------------- فتكون لهم قلوب يعقلون بها اي يعلمون بها وي-------قال ان العقل علم غريزي واستدل من قال ان محله القلب به------ذه الاية وق-----------------------------------وله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ او اذان يسمعون بها يعني ما يذكر لهم من اخبار القرون الماضية فيعتبروا بها وقوله فانها--------- لا تعمي الابصار وقد روي عن النبي انه قال الا ان العمي عمي القلب وقال بعضهم عينان في الوجه وعينان في القلب فالعينان في الوجه للنظر والعينان في القلب للاعتبار وعن قتادة انه قال البصر الظاهر بلغة ومنفعة واما بصر القلب فهو البصر النافع وقوله ولكن تعمي القلوب التي في الصدور --معناه ان العم----------------------ي الضار هو عمي القلوب واما عمي البصر فليس بضار في امر الدين ومن المعروف في كلام الناس ليس الاعمي من عمي بصره وانما الاعمي من عيت بصيرته وحكي عن ابن عباس انه دخل علي معاوية بعدما عمي وكان ابوه قد عمي-------------------- ولن يخلف الله وعده وان يوما عند----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ربك كالف سنة مما تعدون 47 وكاين من قرية امليت لها وهي ظالمة ثم اخذتها والي المصير	1088	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0958	true	-726156371626008590	0	217	0	1176	1592	300	يسيروا في-------------------------- الارض يعني كفار مكة فينظروا الي مصارع المكذبين من الامم الخالية فتكون لهم قلوب يعقلون بها اي يعلمون بها فيه دليل علي ان العقل--------------------------- محله القلب وهو قول المالكية والشافعية واصحاب احمد والاطباء قالوا وله اتصال بالدماغ والمشهور عن احمد انه في الدماغ وفاقا للحنفية والعقل ما يحصل به الميز وهو نور في القلب كالعلم وهو غريزة ويختلف فعقل بعض الناس اكثر وهو ماخوذ من عقال البعير يمنع ذوي العقول من العدول عن سواء السبيل او اذان يسمعون بها -----ما يذكر لهم من اخبار القرون الماضية فيعتبروا بها------ فانها اي القصة لا تعمي الابصار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولكن تعمي القلوب التي في الصدور المعني اعينهم صحيحة وقلوبهم عمي والعمي الضار هو عمي القل-ب فاما ال----بصر فليس بضار في امر ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دين ويستعجلونك بالعذاب ولن يخلف الله وعده وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون AUTO ولما قال النضر بن الحارث اللهم ان كان هذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء الانفال نزل ويستعجلونك بالعذاب ولن يخلف الله وعده باهلاك الكفار وعذابهم فانجز الله ذلك يوم بدر وان يوما من ايام العذاب الذي استعجلوه عند ربك كالف سنة مما تعدون في الدنيا في الشدة فكيف تستعجلونه قرا ابن كثير وحمزة والكساءي وخلف يعدون بالغيب لقوله يستعجلونك وقرا الباقون بالخطاب لانه اعم لانه خطاب للمستعجلين والمءمنين-------------------------- وكاين من قرية امليت لها وهي ظالمة ثم اخذتها والي المصير	958	-9015802280399058356	352	311.0	281	1633	21.555419921875	59	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1092	false	-5180779034250536800	245	295	1234	1505	1533	300	حتي تاتيهم الساعة بغتة او ياتيهم عذاب يوم عقيم 55------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الملك يومءذ لله يحكم بينهم فال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم 56 والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين 57 والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا وان الله لهو خير الرازقين	1092	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0960	true	1706625729445331771	154	287	817	1528	1588	300	حتي تاتيهم الساعة بغتة او ياتيهم عذاب يوم عقيم AUTO ولا يزال الذين كفروا في مرية شك منه من القران حتي تاتيهم الساعة بغتة فجاة او ياتيهم عذاب يوم عقيم اي عقم فلا خير فيه للكفار وهو يوم بدر في قول الاكثر لانه ذكر الساعة من قبل والعقم في اللغة المنع يقال رجل عقيم اذا منع من الولد الملك يومءذ لله يحكم بينهم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم AUTO الملك يومءذ لله تقديره الملك لله يوم يزول شك الكافرين وهو يوم القيامة يحكم بينهم بين المءمنين والكافرين فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين AUTO والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين يهانون فيه وال---------------------------------------------------------------------------------------------------ذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا وان الله لهو خير الرازقين	960	-9015802280399058356	170	80.5	137	810	20.987653732299805	31	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1093	false	-3196578361177658345	28	99	134	517	1560	300	الملك يومءذ لله يحك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م بينهم اي يقضي بينهم وقوله فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم ظاهر المعني الحج 57 والذين كفروا وكذبوا وقوله والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين اي مذل مخز الحج 58 والذين هاجروا في قوله تعالي والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا الرزق الحسن هو الذي لا ينقطع ابدا وذلك رزق الجنة وقوله وان الله لهو خير الرازقين	1093	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0960	true	1706625729445331771	212	287	1095	1528	1588	300	الملك يومءذ لله يحكم بينهم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم AUTO الملك يومءذ لله تقديره الملك لله يوم يزول شك الكافرين وهو يوم القيامة يحكم بينهم بين المءمنين والكافرين فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين AUTO والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين يهانون في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه والذين هاجروا---------------------------- في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا------------------------------------------------------- وان الله لهو خير الرازقين	960	-9015802280399058356	115	-4.5	93	700	16.428571701049805	19	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1093	false	-3196578361177658345	199	241	1063	1261	1560	300	بغي عليه لينصرنه الله ان الله لعفو غفور 60 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك بان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وان الله سميع بصير --61 ذلك------ بان الله ه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و الحق وان ما يدعون من دونه هو الباطل وان الله هو العلي الكبير	1093	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0961	true	-2015552880744033470	96	237	514	1222	1525	300	بغي عليه لينصرنه الله ان الله لعفو غفور AUTO ونزل في المسلمين الذين طلب المشركون قتالهم في الاشهر الحرم فامتنعوا عليهم ثم قاتلوهم ذلك اي الامر ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به اي جازي الظالم بمثل ظلمه قرا ابو عمرو ورويس عن يعقوب عاقب بمثل بادغام الباء في الباء ثم بغي تعدي عليه بالمعاودة الي العقوبة لينصرنه الله علي ظالمه ان الله لعفو عن المءمنين غفور لهم قتالهم في الاشهر الحرم ذلك بان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وان الله سميع بصير AUTO ذلك النصر بان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل يدخل ظلمة هذا في مكان ضياء ذاك بمغيب الشمس وضياء ذاك في مكان ظلمة هذا بطلوعها وان الله سميع بصير لا يخفي عليه شء ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه هو الباطل وان الله هو العلي الكبير	961	-9015802280399058356	192	361.0	151	708	27.11864471435547	39	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1095	false	-7173948308125740031	4	144	20	752	1553	300	اي وسخر الفلك تجري في البحر بامره ويقال ما في الارض هي الدواب التي تركب في البر واما الفلك هو الذي يركب في البحر وقوله ويمسك السماء ان تقع --------------علي الارض الا باذنه -----------------------------------------------------------------------------في بعض الاثار انه اذا اظهرت الصلبان في الارض وضربت بالنواقيس ارتجت السماء والارض وكادت السماء ان تقع فيرسل الله ملاءكة فيمسكون باطراف السماء والارض ويقرءون سورة الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خلاص حتي تسكن واما المعروف في معني الاية ان الله يمسك السماء بغير عمد علي ما ذكرنا من قبل وقوله ان الله بالناس لرءوف رحيم ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د بيناه الحج 66 وهو الذي احياكم قوله تعالي وهو الذي احياكم ثم يميتكم ثم يحييكم الاحياء الاول هو الانشاء والاحياء الثاني هو البعث من القبور وقوله ان الانسان لكفور اي لكفور لنعمة الله ان الانسان لكفور 66 لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم	1095	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0962	true	6063206099727888662	108	251	524	1303	1569	300	اي وسخر الفلك تجري في البحر بامر-------------------------------------------------------------------------------------ه ويمسك السماء ان تقع اي لكيلا تسقط علي الارض الا باذنه الا بمشيءته وذلك يوم القيامة قرا ابو عمرو وقالون والبزي السما ان باسقاط الهمز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الاولي بلا عوض منها ويهمزون الثانية وقرا ورش وقنبل وابو جعفر ورويس بتسهيل الثانية فيجعلونها بين الهمزة والالف ويفتحونها شبه مدة وقرا الباقون وهم الكوفيون وابن عامر وروح بتحقيق الهمزتين ان ا----------------------------------------------------------------------------------------------------لله بالناس لرءوف رحيم قرا نافع وابن كثير وابو جعفر وابن عامر وحفص لرءوف بالاشباع حيث وقع علي وزن فعول وقرا الباقون بالاختلاس علي وزن فعل والرافة اشد الرحمة وهو الذي احياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ان الانسان لكفور AUTO وهو الذي احياكم في الارحام ثم يميتكم عند انقضاء الاجل ثم يحييكم بالبعث ان الانسان هو بديل بن ورقاء لكفور بال----------------------------------له تعالي وبانعمه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم	962	-9015802280399058356	197	-81.0	157	1308	15.061161994934082	35	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1096	false	7674551681189973175	61	151	302	750	1486	300	الله اعلم بما تعملون الله يحكم بينكم الاية ظاهر المعني الحج 70 الم تعلم ان قوله تعالي الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض معني قوله الم تعلم اي قد علمت وقوله ان ذلك في كتاب هو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اللوح الم--------------------------------حفوظ 70 ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير 71---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير	1096	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0963	true	2160923000245103234	75	216	401	1093	1536	300	--------------------------------------------------------------------------------------الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض ان ------------------------------------ذلك في كتاب ان ذلك علي الله يسير AUTO الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض فلا يخفي عليه شء ان ذلك الموجود فيهما في كتاب في اللوح المحفوظ ان ذلك اي الاحاطة به علي الله يسير ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير AUTO ثم اوما الي جهالة الكفار بعبادتهم غير المستحق لها فقال ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا حجة وبرهانا علي جواز عبادته وما ليس لهم به علم يعني فعلوه عن جهل لا عن علم وما للظالمين المشركين من نصير يدفع عنهم العذاب واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير	963	-9015802280399058356	312	579.0	249	814	38.32923889160156	58	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1105	false	-6529738924929147564	209	292	1085	1532	1571	300	الخبر ان الله تعالي انزل اربعة انهار من الجنة سيحان وجيحان ودجلة والفرات وروي انه انزل-------------- خمسة انهار من عين في الجنة وذكر مع الاربعة التي ذكرناها نيل مصر وفي هذا الخبر ان الله اودعها الجبال ثم اجراها لمنفعة العباد وفي هذا الخبر ايضا انه اذا كان خروج ياجوج وماجوج رفع الله القران والكعبة والركن والمقام وتابوت موسي والانهار الخمسة فلا يبقي شء من خير الدنيا والاخرة فهو قوله تعالي كثيرة ومنها تاكلون 19---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكلين	1105	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0969	true	7369914355833795213	49	139	269	782	1630	300	الخبر ان الله تعالي انزل اربعة انهار من الجنة سيحان وجيحان ودجلة والفرات وفي رواية عكرمة عن ابن عباس خمسة انهار فزاد بعد--------------- الاربع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة والنيل فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كث-----------------------------------يرة ومنها تاكلون AUTO فانشانا لكم به اي بالماء جنات بساتين من نخيل واعناب لكم فيها في الجنات فواكه كثيرة تتفكهون بها ومنها تاكلون تغذيا وخص النخل والاعناب بالذكر لانها اكثر فواكه العرب بالحجاز بالطاءف والمدينة وغيرهما ولانهما اشرف الثمار وذكرها مثالا تشريفا لها وتنبيها عليها وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكلين	969	-9015802280399058356	172	162.0	137	717	23.988842010498047	26	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1107	false	5260186439717999512	14	65	79	312	1503	300	ما لكم----- من اله غيره افلا ت----------------------------------تقون 23 فقال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين 24---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان هو الا رجل به جنة فتربصوا به حتي حين 25----------------------------------------------------------------------------------- قال رب انصرني بما كذبون	1107	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0970	true	2482824719402768683	138	267	745	1381	1568	300	ما لكم غيره من ال-----ه افلا تتقون افلا تخافون ان يهلككم اذا عبدتم غيره فقال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين AUTO فقال الملا الذين كفروا من قومه الملا الاشراف ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم اي يعلوكم بان يصير متبوعا وانتم له تبع ولو شاء الله الا يعبد سواه لانزل ملاءكة بابلاغ الوحي ما سمعنا بهذا الذي يدعونا اليه نوح في اباءنا الاولين وفي قول هءلاء استبعاد بعثة البشر وهم مقرون بالملاءكة ان هو الا رجل به جنة فتربصوا به حتي حين AUTO ان هو الا رجل به جنة اي جنون فتربصوا به فاحتملوه وانتظروا حتي حين اي الي ان يموت قال رب انصرني بما كذبون	970	-9015802280399058356	218	369.0	169	641	34.009361267089844	45	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1107	false	5260186439717999512	135	300	675	1503	1503	300	وقوله---- يريد ان يتفضل عليكم يتفضل اي يظهر الفضل ولا فضل له كما يقال فلان يتحلم اي يظهر الحلم ولا حل----------م له ويتظرف اي يظهر الظرافة ولا ظرافة له وقوله ولو شاء الل--------------ه لانزل ملاءكة يعني بابلاغ الوحي وقوله ما سمعنا بهذا--------------------- في اباءنا الاولين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي بارسال بشر رسولا وقيل بدعوة مثل دعوته المءمنون 25 ان هو الا قوله تعالي ان هو الا رجل به جنة اي جنون وقوله فتربصوا به------------------ حتي حين قال ابن عباس الي وقت ما ويقال الي ان يموت المءمنون 26 قال رب انصرني قوله تعالي قال رب انصرني بما كذبون يعني اهلكهم نصرة لي جزاء------------------------------------------ تكذي-----------------------------بهم ال------مءمنون ----27 فاوحينا اليه ان قوله تعالي فاوحينا اليه ان اصنع الفلك باعيينا ووحينا قد بينا من قبل ويقال غرس الشجر اربعين سنة وجففه اربعين سنة وقوله فاذا جاء امرنا وفار التنور المراد من الامر هاهنا وقت اغراقهم والتنور تنور الخابزة وقد بينا غير هذا وقوله فاسلك فيها من كل زوجين اثنين قال ابن عباس معناه من كل صنف باعيننا ووحينا فاذا جاء امرنا-	1107	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0970	true	2482824719402768683	190	299	1003	1564	1568	300	بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليك---------------------------------------------------م اي يعلوكم بان يصير متبوعا وانتم له تبع-------------------------------------- ولو شاء الله الا يعبد سواه لانزل ملاءكة----- بابلاغ الوحي------ ما سمعنا بهذا الذي يدعونا اليه نوح في اباءنا الاولين وفي قول هءلاء استبعاد بعثة البشر وهم مقرون بالملاءكة ان هو الا رجل به جنة فتربصوا به حتي حين AUTO ان هو الا رجل به -------------------------------------------------------------------------------------------جنة اي جنون------ فتربصوا به فاحتملوه وانتظروا حتي حين ----------اي الي -----------------ان يموت------------ قال رب انصر-------------------------ني بما كذبون AUTO قال بعدما ايس من ايمانهم رب انصرني باهلاكهم بما كذبون اي بسبب تكذيبهم اياي قرا يعقوب كذبوني باثبات الياء والباقون بحذفها فاوحينا اليه--------------------------- ان اصنع الفلك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باعيننا ووحينا فاذا جاء امرنا	970	-9015802280399058356	244	188.0	191	1092	22.344322204589844	33	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1109	false	8305554231426648410	14	189	68	1007	1614	300	ثم انشانا من بعدهم قرنا اخرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اي قوما اخرين المءمنون 32 فارسلنا فيهم رسولا قوله تعالي فارسلنا فيهم رسولا منهم في التفسير ان القرن هم قوم هود وهم عاد والرسول هو هود ويقال قوم صالح وصالح و----الاول اصح واظهر وقوله ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون قد ذكرنا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون 33 ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون 34 ايعدكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم المءمنون --33 وقال الملا من قوله تعالي وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة اي بالمصير الي الاخرة وقوله واترفناهم في الحياة الدنيا اي واغنياهم في الحياة الدنيا ويقال وسعنا عليهم المعيشة في الحياة الدنيا حتي اترفوا والاتراف هو التنعم بملاذ العيش قال القتيبي والترفة كالتحفة وقوله ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون يعني منه المءمنون 34 ولءن اطعتم بشرا وقوله ----------------تعالي ولءن اطعتم بشرا مثلكم اي من لحم ودم مثلكم وقوله انكم اذا لخاسرون	1109	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0972	true	2807929297469793259	43	188	228	987	1626	300	ثم انشانا من بعدهم قرنا اخرين AUTO ثم انشانا من بعدهم من بعد اهلاك قوم نوح قرنا اخرين يعني قوم عاد فارسلنا فيهم رسولا منهم ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون AUTO فارسلنا فيهم رسولا منهم يعني هودا ان اعبدوا الله اي قلنا لهم علي لسان الرسول اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون فتءمنون وقيل ا--------ن القرن هم ثمود ورسوله----------------------------م صالح قال البغوي الاول -----اظ-------------------------------------------------هر وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تش--------------------------------------------------------------------------------------------------ربون AUTO وقال الملا م-------------------------ن قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة اي بالمصير اليها----------- واترفناهم في الحياة الدنيا نعمناهم و--------------------------وسعنا عليهم -----------------------------------------------------------------------------------------------------ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون -----------------منه ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون AUTO ولءن اطعتم بشرا مثلكم-------------------------- انكم اذا لخاسرون	972	-9015802280399058356	421	582.5	335	1153	36.51344299316406	68	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1110	false	-5514501338047824567	224	293	1176	1546	1589	300	فجعلناهم غ-----------ثاء الغثاء ما يبس من الشجر والحشيش وعلا فوق السيل ويقال الغثاء هو الزبد فالزبد لا ينتفع به ويذهب باطلا فشبههم بعد الهلاك به وقوله فبع----------------دا للقوم الظالمين اي هل-اكا للقوم الظالمين انشانا من بعدهم قرو-------------------------------------------نا اخرين ------------------42 ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون 43 ثم ارس----------------------------------------------------لنا رسلنا تترا كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا وجعلناهم احاديث فبعدا لقوم لا يءمنون --44 ثم ارسلنا	1110	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0973	true	6756049086111385831	124	207	658	1102	1604	300	فجعلناهم غثاء هلكي كغثاء---------------------------------------- السيل -----------------------------لا ينتفع به وهو ما يحمله الماء علي وجهه من الزبد والبالي من النبات فبعدا للقوم الظالمين يحتمل الاخبار والدعاء ثم انشانا من بعدهم قرونا اخرين AUTO ثم انشانا من بعدهم قرونا اقواما اخرين كقوم صالح ولوط وشعيب ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون AUTO ما تسبق من امة اجلها المكتوب لها وما يستاخرون عنه ثم ارسلنا رسلنا تتري كل ما جاء امة رسولها كذبوه فاتبعنا بعضهم بعضا وجعلناهم احاديث فبعدا لقوم لا يءمنون AUTO ثم ارسلنا	973	-9015802280399058356	231	361.5	185	513	45.029239654541016	35	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1111	false	-5286185181295498504	196	235	1057	1281	1647	300	الي فرعون وملءه فاستكبروا----------- وكانوا قوما عالين 46 فقا------------لوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا------------------------------------------------------------------------------------------------------ عابدون --------------------47 فكذبوهما فكانوا من المهلكين 48--------------------------------------------------------------------------- ولقد اتينا موسي الكتاب لعلهم يهتدون 49------------------------------------------------------------ وجعلنا ابن مريم وامه اية واويناهما الي ربوة ذات قرار ومعين	1111	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0974	true	3639704869779098612	81	165	456	960	1683	300	الي فرعون وملءه فاستكبروا عن الايمان وكانوا قوما عالين متكبرين بالظلم فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون AUTO فقالوا يعني فرعون وقومه انءمن لبشرين مثلنا يعنون موسي وهارون وقومهما يعني بني اسراءيل لنا عابدون خاضعون متذللون كالعباد فكذبوهما فكانوا من المهلكين AUTO فكذبوهما فكانوا من المهلكين بالغرق في بحر قلزم وتقدم ذكره في سورة البقرة ولقد اتينا موسي الكتاب لعلهم يهتدون AUTO ولقد اتينا موسي الكتاب التوراة لعلهم يهتدون يعني قوم موسي وجعلنا ابن مريم وامه اية واويناهما الي ربوة ذات قرار ومعين	974	-9015802280399058356	212	342.0	174	504	42.06349182128906	34	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1114	false	-7442375481978909975	232	266	1184	1346	1532	300	يسارعون في الخيرات وهم ----------------------------------------لها سابقون ------------------61 ولا نكلف نفسا الا وسعها ولدينا كتاب ينطق بالحق وهم لا يظلمون 62-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل قلوبهم في غمرة من هذا ولهم اعمال من دون ذلك هم لها عاملون	1114	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0976	true	7672398493989022	11	94	67	487	1591	300	يسارعون في الخيرات يبادرون الي الاعمال الصالحة وهم لها اي من اجلها سابقون الي رضوان الله تعالي ولا نكلف نفسا الا وسعها ولدينا كتاب ينطق بالحق وهم لا يظلمون AUTO ولا نكلف نفسا الا وسعها طاقتها فمن لم يستطع القيام فليصل قاعدا او من لم يستطع الصوم فليفطر ولدينا كتاب وهو اللوح المحفوظ ينطق بالحق بما سطر فيه وهم لا يظلمون لا ينقص من حسناتهم ولا يزاد علي سيءاتهم بل قلوبهم في غمرة من هذا ولهم اعمال من دون ذلك هم لها عاملون	976	-9015802280399058356	154	250.0	121	420	36.66666793823242	30	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1116	false	-7110023593883903084	152	174	838	956	1610	300	ام يقولون به جنة بل جاءهم بالحق واكثرهم للحق كارهون 70------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السم-وات والارض ومن فيهن بل اتيناهم	1116	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0977	true	5169933000901790033	35	79	193	433	1585	300	ام يقولون به جنة بل جاءهم بالحق واكثرهم للحق كارهون AUTO ام يقولون به جنة جنون وليس كذلك بل جاءهم بالحق بالقران وما فيه من شراءع الاسلام واكثرهم للحق كارهون لانه يخالف شهواتهم ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السماوات والارض ومن فيهن بل اتيناهم	977	-9015802280399058356	116	209.5	94	240	48.33333206176758	20	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1118	false	5265970211035626113	53	298	285	1576	1587	300	ابو سفيان -----------------------عليه----- فقال يا محمد---------- الست تزعم انك بعثت رحمة للعالمين -قال نعم فقال له قتلت الاباء بالسيف واهلكت الابناء بالجوع فادع لنا- يكشف عنا هذا القحط فدعا فكشف عنهم وقوله فما استكا-----------------------------------------------------------نوا لربهم وما يتضرعون اي -------------------------------------------------------ما خضعوا وما ذلوا لربهم والاستكانة طلب السكون وقوله وما يتضرعون اي لم يتضرعوا الي ربهم بل مضوا الي عتوهم وتمردهم حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد اذا----------------------------------------------------------- هم فيه مبلسون 77 وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون 78 وهو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون 79 وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار افلا تعقلون 80 بل قالوا مثل ما قال الاولون 81 قالوا اءذا متنا وكنا ترابا المءمنون 77 حتي اذا فتحنا قوله تعالي حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد يقال بالموت ويقال بقيام الساعة وقوله اذا هم فيه مبلسون اي متحيرون ايسون وعن السدي قال حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد هو فتح مكة ويقال العذاب الشديد هو الامراض والشداءد وعن مجاهد قال هو القتل يوم بدر ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمءمنون 78 وهو الذي انشا قوله تعالي وهو الذي انشا لكم السمع اي الاسماع لتسمعوا وهذا واحد بمعني الجمع وقوله والابصار اي لتبصروا وقوله والافءدة لتعقلوا وقوله قليلا ما تشكرون اي لم تشكروا هذه النعم المءمنون 79 وهو الذي ذراكم ق-----وله تعالي وهو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون اي----------------- خلقكم وانشركم وكثركم في الارض وقوله واليه تحشرون اي تبعثون المءمنون 80 وهو الذي يحيي -----قوله-------------------------- تعال------ي وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار اي	1118	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0978	true	7392061253765445904	10	181	54	972	1641	300	ابو سفيان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انشدك الله والرحم الست تزعم انك بعثت رحمة للعالمين فقال بلي فقال قد قتلت الاباء بالسيف و------الابناء بالجوع فادع الله يكشف عنا هذا القحط فنزلت الاية قرا الدوري عن الكساءي طغيانهم بالامالة حيث وقع ولقد اخذناهم بالعذاب فما استكانوا لربهم وما يتضرعون AUTO ولقد اخذناهم بالعذاب يعني القتل والجوع فما استكانوا فما خ-------------------------------------ضعوا لربهم وما يتضرعون اي لم يتضرعوا--------- بل مضوا علي -------تمردهم حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد اذا هم فيه مبلسون AUTO حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد ه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و القتل يوم بدر اذا هم فيه مبلسون ايسون من كل خير وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون AUTO وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة القلوب قليلا ما تشك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون اي لم تش-------------------------------------كروا قليلا ولا كثيرا وهو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون AUTO وهو الذي ذراكم خ---------------لقكم في الارض------ واليه تحشرون--- تبعثون ------------وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار افلا تعقلون AUTO وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار اي	978	-9015802280399058356	417	180.0	329	1720	24.244186401367188	65	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1131	false	9043638720641789118	38	153	203	822	1548	300	قوله------ والذين يرمون ازواجهم يعني يقذفون نساءهم بالزنا وقوله ولم يكن لهم شهداء ------------------------الا انفسهم اي غير انف------------------------------------------------------------------------------------سهم وقوله فشهادة احدهم اربع بالرفع وقرء بالنصب اربع فاما بالرفع فتقديره فشهادة احدهم التي تدرا الحد اربع فيكون رفعا ------------------------------------------------------------علي خبر الاب----------------------------------------تداء واما-------- بالنصب فتقديره فشهادة احدهم ان يشهد اربع وقوله شهادات بالله انه لمن الصادقين يعني---------------------------------------------------------------------------------------------- فيما رميتها--- به من الزنا النور 7 والخامسة ان لعنة قوله تعالي والخامسة ان لعنة الله عليه وقرء ان لعنة الله عليه بسكون والخامسة ان لعنت الله عليه ان كان من الكاذبين 7 ويدرا عنها العذاب ان تشهد اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين 8 والخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين 9 النون ومعناه انه لعنة الله	1131	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0989	true	-6689748208837501659	62	179	304	923	1590	300	قوله تعالي والذين يرمون ازواجهم ا--ي يقذفون نساءهم------------- ولم يكن لهم شهداء يشهدون علي صحة ما قالوا الا انفسهم اي غير انفسهم واختلاف القراء في الهمزتين من شهداء الا كاختلافهم فيهما من نشاء الي اجل مسمي في سورة الحج فشهادة احدهم اربع شهادات بالله ليدرا عنه-------------------------------------------- الحد انه لمن الصادقين قرا حمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم اربع شهادات برفع العين علي خبر الابتداء فشهادة احدهم التي تدرا الحد اربع شهادات وقرا الباقون بالنصب -----اي فشهادة احدهم ان يشهد اربع------ شهادات بالله والخامسة ان لعنت الله عليه ان كان من الكاذبين AUTO والخامسة ان لعنت الله عليه اي يلعن الزوج نفسه ان كان من الكاذبين فيما قذف زوجته به من الزنا قرا نافع ويعقو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب ان- لعنة الله	989	-9015802280399058356	210	227.0	163	938	22.388059616088867	32	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1136	false	-8040443824607653066	140	244	696	1225	1494	300	لولا جاءوا عليه باربعة شهداء اي علي ما زعموا وقوله فاذ لم ياتوا بالشهداء فاو----------لءك عند الله هم الكاذبون فان قال قاءل كيف يصيرون عند الله كاذبين اذا لم ياتوا بالشهداء ومن كان كاذبا فهو كاذب عند الله سواء اتي بالشهداء او لم يات بهم الجواب قلنا قال بعضهم عند الله اي في حكم الله وقال بعضهم عند الله هم الكاذبون اي كذبوهم بما امركم الله والجواب الثالث ان هذا في حق عاءشة رضي الله عنها فمعناه او-لءك هم الكاذبون في غيبي وعلمي النور 14 ولولا فضل الله قوله تعالي ولولا فضل الله عليكم ورحمته في الدنيا والاخرة لمسكم في-ما افضتم فيه عذاب عظيم	1136	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0993	true	-3389751752896460734	61	110	326	580	1594	300	لولا جاءوا عليه باربعة شهداء اي علي ما زعموا------ فاذ لم ياتوا بالشهداء علي القذف فاولءك عند الله هم الكاذبون و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا في حق عاءشة رضي الله عنها ومعناه فاولءك هم الكاذبون في غيبي وعلم-----------------------------------ي ولولا فضل الله عليكم ورحمته في الدنيا والاخرة لمسكم في ما افضتم فيه عذاب عظيم	993	-9015802280399058356	235	416.5	189	541	43.43807601928711	41	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1137	false	8967303296053258436	54	90	274	460	1505	300	يعظكم الله ----------------ان تعودوا لمثله--------- ابدا-------------- ان كنتم مء------------------منين 17 ويبين الله لكم الايات والله عليم حكيم 18---------------------------------------------------------------------------------------- ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا لهم عذاب اليم في الدنيا والاخرة والله يعلم وانتم	1137	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0994	true	-6681992517808522403	7	69	38	369	1596	300	يعظكم الله اي ينهاكم كراهة ان تعودوا لمثله اي الخوض ابدا ما دمتم احياء ان كنتم مءمنين فان الايمان يمنع عنه ويبين الله لكم الايات والله عليم حكيم AUTO ويبين الله لكم الايات في الامر والنهي والله عليم بامر عاءشة وصفوان حكيم حكم ببراءتهما ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا لهم عذاب اليم في الدنيا والاخرة والله يعلم وانتم	994	-9015802280399058356	179	309.0	144	331	54.078548431396484	33	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1138	false	7507359888064422041	14	43	78	235	1565	300	تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فانه يامر بالفحشاء والمنكر ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكي منكم من احد ابدا ولكن الله يزكي من يشاء والله سميع	1138	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0994	true	-6681992517808522403	186	215	994	1151	1596	300	تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فانه يامر بالفحشاء والمنكر ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكي منكم من احد ابدا ولكن الله يزكي من يشاء والله سميع	994	-9015802280399058356	157	314.0	128	157	100.0	29	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1141	false	6068764045124779504	111	138	536	675	1537	300	ارجعوا فارجعوا هو ازكي لكم والله بما تعملون عليم 28--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة فيها متاع لكم والله يعلم ما تبدون وما تكتمون	1141	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms0997	true	-2600429991623132499	10	79	47	411	1557	300	ارجعوا فارجعوا هو ازكي لكم والله بما تعملون عليم AUTO فان لم تجدوا فيها احدا له الاذن فلا تدخلوها حتي يءذن لكم وان قيل لكم عند الاستءذان للدخول ارجعوا فارجعوا ولا تلحوا في الدخول هو اي الرجوع ازكي لكم اطهر لقلوبكم من الريبة والدخول بغير اذن والله بما تعملون عليم فيجازيكم عليه ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة فيها متاع لكم والله يعلم ما تبدون وما تكتمون	997	-9015802280399058356	137	238.0	110	364	37.63736343383789	26	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1156	false	7717315636068285211	142	184	708	909	1476	300	والله عليم بما يفعلون 41 ولله ملك السم-وات والارض والي الله المصير 42--------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء	1156	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1008	true	-5272748283109378286	38	96	203	507	1524	300	والله عليم بما يفعلون--- ولله ملك السماوات والارض والي الله المصير AUTO ولله ملك السماوات والارض اي تقديرها وتدبير امورها وتصريف احوالها كما يشاء والي الله المصير مرجع الجميع الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء	1008	-9015802280399058356	196	367.0	155	307	63.84364700317383	38	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1159	false	7735943838787602141	50	162	221	808	1510	300	ويقولون امنا بالله وبالرسول واطعنا ثم يتولي فريق منهم من بعد ذلك وما اولءك بالمءمنين 47 واذا وقوله يخلق الله ما يشاء يعني يخلق الله ما يشاء سوي ما ذكر وقوله والله علي كل شء قدير ظاهر المعني النور 46 لقد انزلنا ايات قوله تعالي لقد انزلنا ايات مبينات قد بينا وقوله والله يهدي من يشاء الي صراط مستقيم اي دين الحق وهو الصراط المستقيم النور 47 ويقولون امنا بالله قوله تعالي ويقولون امنا بالله وبالرسول واطعنا ذكر النقاش ان هذه الاية نزلت في رجل من المنافقين يسمي بشرا ورجل من اليهود كانت بينهما خصوصة------- فقال اليهودي نتحاكم الي محمد------------------- وقال المنافق نتحاكم الي كعب بن الاشر-------------------ف فانزل الله تعالي في هذا ------	1159	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1010	true	-1738544211565586663	0	51	0	278	1597	300	ويقولون امنا بالله وبالرسول واطعنا ثم يتولي فريق منهم من بعد ذلك وما اولءك بالمءمنين AUTO ولما خاصم بش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر المنافق يهوديا كان--------------------- بينهما خصومة في ارض فقال اليهودي نتحاكم الي محمد صلي الله عليه وسلم وقال المنافق نتحاكم الي كعب بن الاشرف فان محمدا يحيف علينا نزل قوله تعالي ويقولون يعني	1010	-9015802280399058356	186	298.0	152	638	29.15360450744629	30	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1161	false	2443914645954749308	75	192	405	1042	1633	300	ان الله خبير بما تعملون ظاهر المعني النور 54 قل اطيعوا الله قوله تعالي-- قل اطيعوا الله واطيعوا الرسول فان تول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا اي فان تتولوا وقيل فان يتو----لوا بصرف خطابه المواجهة الي المغايب----ة وقوله فانما عليه ما حمل اي علي الرسول ما --------حمل من التبليغ وعليكم ما حملتم من الاجابة اي ان اجبتم فلكم الثواب وان ابيتم فعليكم العقاب وقوله وان تطيعوه يعني الرسول تهتدوا ---وقوله وما علي الرسول الا البلاغ المبين اي التبليغ البين النور 55 وعد الله الذين قوله تعالي------- وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات قال ابو العالية الرياحي بعث الله محمدا فمكث هو واصحابه بمكة عشر سنين وامروا وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا لصالحات ليستخلفنهم في الارض كما استخلف الذين من قبلهم	1161	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1011	true	-6130041031688546623	189	292	1018	1576	1621	300	ان الله خبير بما تع----------------------------------------ملون فيجازيكم قل اطيعوا الله واطيعوا الرسول فان تولوا فانما عليه ما حمل وعليكم ما حملتم وان تطيعوه تهتدوا وما علي الرسول الا البلاغ المبين AUTO قل اطيعوا الله واطيعوا الرسول امر بتبليغ ما خاطبهم الله به مبالغة في تبكيتهم فان تولوا اي---- تتولوا قرا البزي فان تو------------------------------لوا بتشديد التاء فانما عليه علي م-حمد صلي الله عليه وسلم ما حمل من التبليغ وعليكم ما حملت-------------------------------------------------م من ال------طاعة وان تطيعوه------------ تهتدوا الي الحق وما علي الرسول الا البلاغ المبين اي التبليغ ا------------------------لبين -ونسخت باية السيف وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حات ليستخلفنهم في الارض كما استخلف الذين من قبلهم	1011	-9015802280399058356	289	458.0	232	842	34.32304000854492	42	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1169	false	6458240985242925414	140	197	737	1065	1570	300	الاستءذان انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم 62 لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم وقوله ان الذين يستاذنوك -----اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله	1169	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1016	true	6990393482100620153	91	140	473	754	1594	300	الا---مور انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور -------------------------------------------رحيم -AUTO انما---- المءمنون مبتدا خبره الذين -امنوا بالله ورسوله	1016	-9015802280399058356	252	450.5	204	333	75.67567443847656	41	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1171	false	-7033282846903975965	70	254	383	1344	1594	300	الذي له ملك السم-وات والارض و------------------------لم يتخذ ولدا يعني كما قاله النصاري وقوله ولم يكن له شريك في الملك اي كما قاله عبدة الاصنام وغيرهم وقوله وخلق----- كل شء اي مما يصلح ان يكون مخلوقا قوله فقدره تقديرا اي سواه تسوية علي مايصلح للامر الذي اريد له ويقال بين مقادير الاشياء ومنافعها ومقد------ار لبثها ووقت فناءها واتخذوا من دونه الهة لا يخلقون شيءا وهم يخلقون ولا يملكون لانفسهم ضرا ولا نفعا ولا يملكون موتا ولا حياة ولا نشورا وقال الذين كفروا ان هذا الا افك افتراه واعانه عليه قوم اخرون فقد جاءوا ظلما وزورا وقالوا اساطير الاولين اكتتبها فهي تملي عليه بكرة الفرقان 3 واتخذوا من دونه قوله تعالي واتخذوا من دون الله الهة يعني الاصنام وقوله لا يخلقون شيءا وهم يخلقون ظاهر المعني وقوله ------------ولا يملكون------------ لانفسهم ضرا ولا نفعا اي دفع ضرا و--جلب نفع وهذا يقع في الاصنام التي عبدها المشركون وقوله ولا يملكون موتا ولا حياة اي اماتة ولا احياء وقوله ولا نشورا اي بعثا بعد الموت --------------------------------------------------------------الفرقان 4 وقال الذين كفروا قوله تعالي وقال الذين كفروا ان هذا الا افك افتراه اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كذب------- اختلقه وقوله واعانه عليه قوم اخرون يعني	1171	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1018	true	8263549411245771584	104	270	565	1411	1579	300	الذي له ملك السماوات والارض بدل من الذي نزل الفرقان ولم يتخذ ولدا رد علي------- النصاري و------لم يكن له شريك في الملك رد علي قريش في قولهم ان لله شريكا---- وخلق احدث كل شء من ال---------------مخلوقات---- فقدره تق--------------------------------------------------------------------------------------ديرا هياه ل--ما اراد من---ه واتخذوا من دونه الهة لا يخلقون شيءا وهم يخلقون ولا يملكون لانفسهم ضرا ولا نفعا ولا يملكون موتا ولا حياة ولا نشورا AUTO واتخذوا يعني عبدة------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاوثان---------- من دون-----ه تعالي ا--------------------لهة يعني الاصنام ------لا يخلقون شيءا وهم يخلقون لان عبدتهم ينحتونهم ويصورونهم ولا يملكون لا يستطيعون لانفسهم ضرا ولا نفعا اي دفع ضر ولا جلب ----------------------------------------------نفع ولا يملكون موتا ولا حياة اي اماتة و---احياء------ ولا نشورا--- بعثا بعد الموت ومن كان كذلك فكيف يعبد لان الاله يجب ان يكون قادرا علي البعث وال---جزاء وقال الذين كف----------------------------روا ان هذا الا افك افتراه واعانه عليه قوم اخرون فقد جاءوا ظلما وزورا AUTO وقال الذين كفروا يعني النضر بن الحارث واصحابه ان هذا ما هذا القران الا افك كذب افتراه اختلقه -محمد واعانه عليه قوم اخرون يعني	1018	-9015802280399058356	488	688.5	381	1212	40.2640266418457	81	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1175	false	7572599569954146328	4	51	16	253	1551	300	اليوم ثبورا واحدا------------------------ وادعوا ثبورا كثيرا -----14 قل اذلك خيرا ام جنة الخلد التي وعد المتقون كانت له-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م جزاء ومصيرا ---------15 لهم فيها ما يشاءون خالدين كان علي ربك وعدا مسءولا 16---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا	1175	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1021	true	7884320580357575599	45	147	240	769	1600	300	اليوم ثبورا واحدا لان عذابكم كثير لا يفني وادعوا ثبورا كثيرا كعذابكم قل اذلك خير- ام جنة الخلد التي وعد المتقون كانت لهم جزاء ومصيرا AUTO قل اذلك المذكور من الوعيد وصفة النار خير ام جنة الخلد التي وعد اي وعدها المتقون كانت لهم معدة في علمه تعالي جزاء ومصيرا ثوابا ومقرا لهم فيها ما يشاءون خالدين كان علي ربك وعدا مسءولا AUTO لهم فيها ما يشاءون من النعيم خالدين كان علي ربك وعدا مسءولا مطلوبا يطلبه المءمنون بقولهم ربنا واتنا ما وعدتنا علي رسلك ال عمران ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول اانتم اضللتم عبادي هءلاء ام هم ضلوا	1021	-9015802280399058356	229	378.0	182	530	43.20754623413086	42	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1176	false	-2760348575281917063	144	173	744	902	1552	300	صرفا ولا نصرا ومن يظلم منكم نذقه عذابا كبيرا 19----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما ارسلنا قبلك من المرسلين الا انهم لياكلون الطعام ويمشون في الاسواق وجعلنا بعضكم لبعض فتنة اتصبرون وكان ربك	1176	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1022	true	8900304839351180931	61	158	326	843	1640	300	صرفا ولا نصرا ومن يظلم منكم نذقه عذابا كبيرا AUTO فقد كذبوكم خطاب للكفار بما تقولون بقولكم فيهم انهم الهة وروي عن قنبل بما يقولون بالغيب اي بقولهم سبحانك ما كان ينبغي لنا الي اخره فما تستطيعون قرا حفص عن عاصم تستطيعون بالخطاب يعني للعابدين وقرا الباقون بالغيب يعني للمعبودين صرفا دفعا للعذاب وقيل حيلة ولا نصرا فيعينكم عليه اي انتم وهم عجزة عن جلب نفع او دفع ضر ومن يظلم يشرك منكم نذقه عذابا كبيرا هي النار وما ارسلنا قبلك من المرسلين الا انهم لياكلون الطعام ويمشون في الاسواق وجعلنا بعضكم لبعض فتنة اتصبرون وكان ربك	1022	-9015802280399058356	156	302.5	127	517	30.174081802368164	28	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1182	false	-3640643386523388989	0	88	0	494	1575	300	تدميرا -------------36 وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس اية واعتدنا للظالمين عذابا اليما 37 وعادا وثمود واصحاب الرس وقرونا الفرقان 37 وقوم نوح لما قوله تعالي وقوم نوح لما كذبوا الرسل اي الرسول جمع بمعني الواحد ويقال من كذب رسولا واحدا فقد كذب جميع الرسل فلهذا قال كذبوا الرسل وقوله اغرقناهم وجعلناهم للناس اية نزل الماء من السماء اربعين يوما ونبع من الارض اربعين يوما حتي صارت الدنيا كلها بحرا وقوله واعتدنا للظالمين---------- عذابا اليما -اي مءلما --------الفرقان 38 وعادا وثمود واصحاب قوله --------------------تعالي وعادا وثمود	1182	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1026	true	7073430084657302163	114	181	628	1005	1651	300	تدميرا اهلكناهم اهلاكا وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم وجعلناهم للناس اية واعتدنا للظالمين عذابا اليما ----------------------------------------------------------------AUTO وقوم نوح لما كذبوا الرسل اي نوحا و------------------------من كذب رسولا واحدا فقد كذب جميع الرسل فل-ذلك ذكر بلفظ الجمع------ اغرقناهم وجعلناهم للناس اية عبرة يتعظون بها-------------------------------------------------------------------------- واعتدنا للظالمين في الاخرة عذابا اليما سوي ما حل بهم من عاجل العذاب وعادا وثمود واصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا AUTO وعادا وثمود	1026	-9015802280399058356	261	354.0	210	546	47.80219650268555	40	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1182	false	-3640643386523388989	255	300	1351	1575	1575	300	ولقد اتوا علي القرية التي امطرت مطر السوء افلم يكونوا يرونها بل كانوا لا يرجون نشورا 40--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا راوك ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي بعث الله رسولا 41--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان كاد ليضلنا عن الهتنا لولا ان صبرنا عليها وسوف يعلمون حين يرون العذاب من اضل-	1182	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1027	true	-1807019515752281610	2	154	8	803	1541	300	ولقد اتوا علي القرية التي امطرت مطر السوء افلم يكونوا يرونها بل كانوا لا يرجون نشورا AUTO ولقد اتوا يعني قريشا مروا في متاجرهم الي الشام علي القرية يعني سدوم عظمي قري قوم لوط التي امطرت مطر السوء الرمي بالحجارة افلم يكونوا يرونها فيتفكرون فيءمنون واختلاف القراء في الهمزتين من السوء افلم كاختلافهم فيهما من هءلاء الهة في سورة الانبياء بل كانوا لا يرجون نشورا لا يخافون بعثا فلا يءمنون واذا راوك ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي بعث الله رسولا AUTO واذا راوك ان يتخذونك اي ما يتخذونك الا هزوا مهزوءا به قرا حفص عن عاصم هزوا بفتح الواو منونا من غير همز والباقون بالهمز وحمزة وخلف يسكنان الزاي نزلت في ابي جهل كان اذا مر باصحابه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا استهزاء به اهذا الذي بعث الله رسولا ليثبت الحجة علينا ان كاد ليضلنا عن الهتنا لولا ان صبرنا عليها وسوف يعلمون حين يرون العذاب من اضل	1027	-9015802280399058356	220	400.0	176	795	27.672956466674805	43	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1185	false	4541209781587355879	220	300	1196	1627	1627	300	انعام----------ا واناسي-------- كثيرا والاناسي جمع انسي وقيل جمع انسان وكان اصله اناسين مثل بستان وبساتين ثم حذفت النون وشددت الياء ومعني الاية انا نسقي بالماء الحيوان وغير الحيوان ننمي به كل ما يقب--ل النماء ولقد صرفناه بينهم ليذكروا فابي اكثر الناس الا كفورا 50 الفرقان 50 ولقد صرفناه بينهم قوله تعالي ولقد صرفناه بينهم اكثر اهل التفسير علي انها الهاء راجعة الي المطر ومعني التصريف انه يسقي ارضا ويمنع ارضا قال ابن عباس ما عام بامطر من عام ولكن الله-	1185	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1030	true	4505033166482328613	2	50	10	278	1645	300	انعاما مما خلقنا واناسي اي بشرا كثيرا والاناسي جمع انسي وقدمت الارض عل----------------------------------------------------------------------------------------ي الانعام والاناسي لان --حياته-----ا سبب لحياتهما- ولقد صرفناه بينهم ليذكروا فابي اكثر الناس الا كفورا ---------AUTO ولقد صرفناه بي-----------------------------نهم ا---------------------------------------ي المطر ---في البلاد والاوقات المختلفة-------- قال ابن عباس ما عام بامطر من عام ولكن الله	1030	-9015802280399058356	187	237.0	150	452	41.371681213378906	27	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1187	false	-8246344939043556735	73	124	383	622	1503	300	قديرا 54 ويعبدون من دون الله ما لا ينفعهم ولا يضره-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وكان الكافر علي ربه ظهيرا ----------------------------55 وما ارسلناك الا مبشر-------------------------------------------ا ونذيرا ------56 قل ما اسالكم عليه من اجر الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من شاء ان يتخذ الي ربه سبيلا 57 وتوكل علي الحي الذي لا يموت وسبح بحمده وكفي به بذنوب عباده خبيرا	1187	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1031	true	-4268048123848979874	24	173	112	873	1486	300	قديرا--- ويعبدون من دون الله ما لا ينفعهم ولا يضرهم وكان الكافر علي ربه ظهيرا AUTO ويعبدون من دون الله يعني هءلاء المشركين ما لا ينفعهم ان عبدوا ولا يضرهم ان تركوا عبادته وكان الكافر علي ربه ظهيرا معينا للشيطان علي ربه بالمعاصي وما ارسلناك الا مبشرا ونذيرا AUTO وما ارسلناك الا مبشرا للمءمنين ونذيرا للكافرين قل ما اسالكم عليه من اجر الا من شاء ان يتخذ الي ربه سبيلا AUTO قل ما اسالكم عليه اي علي تبليغ الوحي من اجر فتقولوا انما يطلب محمد صلي الله عليه وسلم اموالنا بما يدعونا اليه فلا نتبعه الا من شاء ان يتخذ الي ربه سبيلا استثناء منقطع اي لا لطلب اموالكم جعلا لنفسي لكن من شاء انفاقها لوجه الله تعالي فلا امنعه واختلاف القراء في الهمزتين من شاء ان كاختلافهم فيهما من ويمسك السماء ان في سورة الحج-------------------------------- وتوكل علي الحي الذي لا يموت وسبح بحمده وكفي به بذنوب عباده خبيرا	1031	-9015802280399058356	198	156.5	156	796	24.874372482299805	37	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1190	false	-6223034463581311635	136	168	693	874	1510	300	انها ساءت مستقرا قوله تعالي- انها ساءت مستقرا ومقاما اي بءس موضع القرار و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موضع المقام جهنم وقد بينا الفرق بين المقام والمقام الفرقان 67 والذين اذا انفقو------ا قوله تعالي والذين اذا انفقوا	1190	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1033	true	-8797710652451439620	157	258	862	1411	1626	300	انها ساءت مستقرا ومقاما AUTO انها ساءت مستقرا ومقاما اي بءس موضع --قرار واقامة والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما AUTO والذين اذا انفقوا لم يسرفوا لم يجاوزوا الحد ولم يقتروا يضيقوا قرا نافع وابو جعفر وابن عامر يقتروا بضم الياء وكسر التاء من اقتر وقرا ابن كثير وابو عمرو ويعقوب يقتروا بفتح الياء وكسر التاء وقرا الباقون وهم الكوفيون بفتح الياء وضم التاء مستقبل قتر مخففا وكلها لغات صحيحة وقال ابن عباس الاسراف النفقة في المعصية والاقتار منع حق الله تعالي وكان بين ذلك قواما عدلا --------------------------------ب---------------------------------ين الشيءين وفي معني قوله تعالي والذين اذا انفقوا	1033	-9015802280399058356	96	-77.5	77	616	15.584415435791016	15	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1197	false	5585526264806394929	19	203	90	970	1469	300	او لم يرو- الي الارض كم انبتنا فيها من كل زوج كريم اي من كل----------------------------------------- صنف----- حسن والزوج مثل الحامض والحلو والابيض والاسود وما اشبهه وقال الشعبي الخلق نبات الارض فمن دخل الجنة فهو كريم ومن دخل النار فهو لءيم والعرب تقول نخلة كريمة اذا طاب ثمرها ورجل كريم اذا حسن فعله الشعراء 8 ان في ذلك قوله تعالي ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءم---------------------------------------------------------------------------نين اي مصدقين الشعراء 9 وان ربك لهو وقوله وان ربك لهو العزي---------------------------------------------------ز الرحيم قد بينا من قبل الشعراء 10 واذ نادي ربك قوله تعال-----------------------------------------ي واذ نادي ربك موسي اي من جانب الطور الايمن علي ما ورد به القران وقال ابن جبير من السماء وقوله ان اءت القوم الظالمين ا----------------------------------ي الكافرين الشعرا--------ء 11 قوم فرعون الا وقوله قوم فرعون الا يتقون معناه الا يخافون الشعراء 12 13 قال رب ا-------------------------ني قوله تعا-لي قال رب اني اخاف ان يكذ------------------------------------بون ويضيق صدري وقرء ويضيق صدري بنصب القاف اي اخاف ان يضيق صدري 10 قوم فرعون الا يتقون 11 قال رب اني اخاف ان يكذبون 12 ويضيق صدري ولا ينطلق لساني فارسل الي ه-رون 13---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولهم علي ذنب فاخاف ان يقتلون	1197	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1037	true	-3911016436332828740	65	238	337	1227	1554	300	او-لم يروا الي الارض كم انبتنا فيها من كل زوج كريم AUTO اولم يروا الي الارض كم انبتنا فيها من كل زوج صنف كريم حسن نافع من ال-----------------------------------------------------------نبات مما ياك----------------------------ل الناس والانعام ان في -------------------------------------------------------------------------------------------ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين AUTO ان في ذلك الذي ذكرت لاية علي توحيدي وكمال قدرتي وما كان اكثرهم مءمنين اي ------سبق علمي فيهم انهم لا يءمنون وان ربك لهو العزيز الرحيم AUTO وان ربك لهو العزيز بالانتقام من الكفرة الرحيم للمءمن-----------------ين واذ نادي ربك موسي ان اءت القوم الظالمين AUTO واذ اي واذكر يا محمد اذ نادي ربك موسي حي--ن را----------------------------ي الشجرة و-النا----------------------ر ان اءت القوم الظالمين الذين ظلموا انفسهم بالكفر وظلموا بني اسراءيل باستعبادهم وتعذيبهم قوم فرعون ا--------------------لا يتقون AUTO يع--------------------------------ني قوم فرعون الا يتقون عقاب الله بطاعته قال رب اني اخاف ان يكذبون AUTO قال موسي رب اني اخاف ان يكذبون ويضيق صد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ري ولا ينطلق لساني فارسل الي هارون AUTO ويضيق صدري من تكذيبهم اياي ولا ينطلق لساني للعقدة التي به فارسل الي هارون ليءازرني ويظاهرني علي تبليغ الرسالة ولهم علي ذنب فاخاف ان يقتلون	1037	-9015802280399058356	342	354.5	262	1311	26.086956024169922	51	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1198	false	-8672701959599980990	239	286	1230	1477	1542	300	موسي الي قولها--------------------- وذهبا الي باب فرعون ليلا ودقا الباب ففزع البوابون وقالوا من بالباب وروي انه اطلع البواب عليهما فقال لهما من انتما فقال موسي انا رسول رب العالمين فذهب البواب الي فرعون وقال ان مجنونا بالباب يزعم انه رسول رب العالمين فترك- حتي اصبح ثم	1198	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1038	true	8118601841964897519	157	199	843	1065	1586	300	موسي الي مصر وهارون بها فاخبره بذلك وذهبا الي باب فرعون ليلا ودقا الباب ففزع البوابون وقالوا من بالباب ف-----------------------------------------------قال موسي انا رسول رب العالمين فذهب البواب الي فرعون فقال ان مجنونا بالباب يزعم انه رسول رب العالمين فتركه حتي اصبح ثم	1038	-9015802280399058356	193	344.5	155	269	71.7472152709961	34	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1211	false	5010191129983414065	170	300	873	1573	1573	300	وجنود ابليس اجم-------------------------------عون و------------------------------------------------------------------------------------------------قوله وجنود ابليس اجمعون اي ذريته الشعراء 96 قالوا وهم فيها قوله تعالي قالوا وهم فيها يختصمون اي يجادل بعضهم---- بعضا ----------------------------------------------------------------------------------------------الشعراء 97 تالله ان كنا وقوله تالله ان كنا لفي ضلال مبين اي في خطا بين الشعراء 98 اذ نسويكم برب وقوله اذ نسويكم برب العالمين هذا قولهم للاصنام ومعناه نعدلكم -----------برب العالمين الشعراء 99 وما اضلنا الا --------وقوله وما اضلنا الا المجرمون اي القادة ويقال اب-------------ليس وابن ادم الكافر وهو قابيل الشعراء 100 فما لنا من وقول--------ه فما لنا من شافعين في الاخبار ان المءمنين يشفعون للمذنبين وكذلك الملاءكة والان----------------------------------------------------------------بياء الشعراء 101 ولا صديق حميم وقوله ولا صديق حميم اي صديق-------------- خاص وقي-------------------------------------------------------------------ل صديق قريب وسمي حميما لانه يحم لك ويغضب لاجلك وعن-------------------------- الحسن البصري قال استكثروا من الاصدقاء المءمنين فان لهم شفاعة يوم القيامة-	1211	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1047	true	-1941379672900860481	11	167	60	912	1559	300	وجنود ابليس اجمعون AUTO وجنود ابليس اتباعه اجمعون ومن اطاعه من الجن والانس قالوا وهم فيها يختصمون AUTO قالوا اي الداخلون فيها وهم فيها يختصمون يخاص----------------------------------------------------------------------------------------------------------م بعض بعضا تالله ان كنا لفي ضلال مبين AUTO ويقول العابدون للمعبودين تالله ان كنا لفي ضلال مبين اذ نسويكم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------برب العالمين AUTO اذ نسويكم---------- نعدلكم في العبادة برب العالمين ---فنعبدكم وما اضلنا الا المجرمون AUTO وما اضلنا الا المجرمون اي رءساءهم الذين اقتدوا بهم كابليس والشياطين و---------قابيل لانه اول من سن ال--قتل وعمل بالمعاصي فما لنا من شافعين AUTO فثم تشفع------------------------------- الملاءكة والانبياء والمءمنون في اصدقاءهم فيقول المشركون تاسفا فما لنا من شافعين اي من يشفع لنا ولا صديق حميم -AUTO ولا صديق هو من صدقك مودته حميم قريب خاص وحامة الرجل خاصته قال صلي الله عليه وسلم ان الرجل ليقول في الجنة ما فعل صديقي فلان وصديقه في الجحيم فيقول الله تعالي اخرجوا له صديقه الي الجنة قال الحسن----------- استكثروا من الاصدقاء المءمنين فان لهم شفاعة يوم القيامة	1047	-9015802280399058356	264	62.5	207	1137	23.218997955322266	35	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1220	false	-7720098597289661560	132	229	688	1196	1542	300	الامين هو جبريل عليه السلام وسمي جبريل امينا لانه امين الله علي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وحيه وفي بعض الاثار انه يرفع سبعين الف حجاب ويدخل بغير استءذان فهو معني الامين الشعراء 194 علي قلبك لتكون -----------وقوله علي قلبك ذكر القلب هاهنا لانه كان اذا قرء عليه وعاه قلبه وقوله لتكون من المنذرين اي المخوفين الشعراء 195 بلسان عربي مبين وقوله بلسان عربي مبين قال ابن عباس بلسان قريش وعن بعضهم بلسان جرهم ومنهم اخذ ---------------------------------------------------اسماعيل عليه السلام العربية الشعراء 196 وانه لفي زبر وقو-------------له------------- وانه لفي زبر الاولين فيه قولان احدهما ان ذكر ---------محمد في زبر الاولين اي--- في كتب	1220	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1055	true	217050091493413179	1	116	6	637	1602	300	الامين هو جبريل عليه السلام لا-----------------نه امين----- علي الوحي قرا ابن عامر وحمزة والكساءي ويعقوب وخلف وابو بكر عن عاصم نزل بتشديد الزاي ونصب الروح الامين مفعولا الفاعل الله تعالي اي نزل الله به جبريل عليه السلام لقوله تعالي وانه لتنزيل رب العالمين وقرا الباقون بالتخفيف ورفعهما الفاعل الروح الامين -------------------------------------------------------------------------------------------علي قلبك لتكون من المنذرين AUTO علي قلبك يا محمد حتي وعيت------------------------------------ه لتكون من المنذرين--- المخوفين------------ بلسان عربي مبين -AUTO بلسان عربي مبين قال ابن عباس بلسان قريش ليفهموا ما فيه المعني لتكون من الذين انذروا بهذا اللسان وهم خمسة هود وصالح وشعيب واسماعيل -----------------------------------------------ومحمد صلوات الله عليهم اجمعين وانه لفي زبر الاولين AUTO وانه اي------- ذكر انزال القران لفي زبر الاولين لمثبت في كتب	1055	-9015802280399058356	217	93.0	170	850	25.52941131591797	32	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1230	false	5913634977957097027	66	96	332	461	1454	300	لا يخاف لدي المرسلون 10 الا من ---------------------------------ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء فاني غفور رحيم 11----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء في تسع ايات الي	1230	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1061	true	-6564898042481985898	1	73	4	327	1544	300	لا يخاف لدي المرسلون اي من امنته لا ينبغي ان يخاف من حية الا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء فاني غفور رحيم AUTO الا من ظلم استثناء منقطع اي لكن من ظلم من المرسلين بذنب صدر منه كادم ويونس وداود وموسي ثم بدل حسنا بعد سوء توبة بعد ذنب فاني غفور رحيم اغفر له وازيل الخوف عنه وادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء في تسع ايات الي	1061	-9015802280399058356	120	214.0	92	323	37.151702880859375	26	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1237	false	-4510839089121805027	73	133	381	659	1494	300	احطت بما لم تحط به ----------------------------------------------------الاحاطة هو العلم بالشء من جميع جهاته وقوله وجءتك من سبا وقرء سبا بغير صرف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن صرف سبا صرفه علي انه -اسم رجل وفي بعض التفاسير ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي انه--------------- سءل عن سبا فقال هو من سبا بنبا يقين 22 اني وجدت امراة تملكهم رجل ولد عشرة من البنين تيامن منهم ستة وتشاءم منهم اربعة فاما	1237	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1066	true	-2876670134799149058	105	213	531	1062	1499	300	احطت بما لم تحط به اي علمت ما لم تعلم وبلغت ما لم تبلغه انت ولا جنودك والاحاطة--- العلم بالشء من جميع جهات------ه وجءتك من سبا اسم ارض باليمن او رجل قرا ابو عمرو والبزي عن ابن كثير سبا بفتح الهمزة من غير تنوين وروي قنبل عن ابن كثير باسكان الهمزة وقرا الباقون بالخفض والتنوين فمن قرا منونا مصروفا جعله اسم رجل ومن قرا غير مصروف جعله اسم البلد والقراءة باسكان الهمزة تخفيفا والنسابون يقولون هو سبا بن يشجب بن قحطان وقد جاء في الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن سبا فقال كان رجلا له----------------------------------------- عشرة من البنين تيامن منهم ستة وتشاءم منهم اربعة بنبا	1066	-9015802280399058356	162	199.5	122	581	27.88296127319336	29	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1247	false	1401538466454620927	185	213	938	1089	1501	300	ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله فاذا هم فريقان يختصمون 45------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون 46 --	1247	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1075	true	5329934732199048523	73	124	382	660	1558	300	ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله فاذا هم فريقان يختصمون AUTO ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اي بان اعبدوا الله وحدوه فاذا هم مبتدا وخبره فريقان مءمن وكافر يختصمون يقول كل الحق معي قال يا-قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون AUTO	1075	-9015802280399058356	145	263.0	119	279	51.9713249206543	24	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1248	false	1145816486526918612	2	83	11	446	1547	300	ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله اي وحدوا الله وقوله فاذا هم فريقان يختصمو-----------------------------------------ن اي------------------------------------------------- مءمن وكافر وعن قتادة مصدق ومكذب النمل 46 قال ي-ا قوم -قوله تعال-----ي قال يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسن-------------------------------------------------------------------ة اي بالعذاب--------------- قبل الرحمة وقد------------- كانوا قالوا ل-------------------------------------------------------------------صالح ان كنت صادقا فاتنا بالعذاب وقوله لولا تستغفرون لله اي هلا تستغفرون الله والاستغفار هاهنا -بمعن--ي التوبة قوله لعلكم ترحمون ظاهر المعني النمل 47 قا------لوا اطيرنا بك قوله تعالي قالوا طيرنا بك وبمن معك	1248	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1075	true	5329934732199048523	73	182	382	973	1558	300	ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا ال--------------------له فاذا هم فريقان يختصمون AUTO ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اي بان اعبدوا الله وحدوه فاذا هم مبتدا وخبره فريقان مءمن و----------------------------------كافر يختصمون يقول كل الحق معي قال يا-قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون AUTO قال ياقوم لم تستعجلون بالسيءة اي -العذاب الذي يوعدون به قبل الحسنة قبل التوبة لاءهم كانوا يعتقدون لجهلهم ان العذاب اذا نزل بهم تنفعهم توبتهم فيصرون علي كفرهم فاوما صالح الي بطلان اعتقادهم بقو--------له لولا------------- اي هلا تستغفرون الله --------من كفركم قبل نزول العذاب -بكم لعلكم ترحمون فان العذاب اذا نزل لا يرفع قالوا اطيرنا-------------------------- بك وبمن معك	1075	-9015802280399058356	241	244.0	190	703	34.28165054321289	31	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1249	false	-5096527361923668649	49	125	255	675	1618	300	الذين اتفقوا علي عقر الناقة وكان --------------راسهم في ذلك قدار بن سالف وهو الذي تولي عقرها وقوله يفسدون في الارض ولا يصلحون قال سعيد بن المسيب بكسر الدراهم والدنانير وعن قتادة بتتبع عورات الناس وقيل بالمعاصي وفعل المناكير النمل 49 قالوا تقاسموا بالله قوله تعالي قالوا تقاسموا بالله اي احلفوا بالله وقوله لنبيتنه اي لنقتلته بياتا اي ليلا قالوا ذلك لصالح وقوله واهله اي وقومه الذين اسلموا معه وقوله ثم لنقولن لوليه ما شهدنا مهلك اهله	1249	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1076	true	-3029217150463017527	27	59	157	334	1686	300	الذين اتفقوا علي عقر الناقة وهم غواة قوم صالح وراسهم------- قدار بن سالف وهو الذي تولي عقرها كانوا يعملون----------------------------------------------------------------------------------------------- بالمعاص------------------------------------------------------ي قالوا تقاسموا بال----------------------له لنبيتن-----------------------------------------------ه واه--------------------------------له ثم لنقولن لوليه ما شهدنا مهلك اهله	1076	-9015802280399058356	151	224.5	123	434	34.792625427246094	21	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1252	false	-8235357011060176010	88	141	442	707	1531	300	امن يجيب المضط----------------------ر اذا دعاه ويكشف السوء----- ويجعلكم خل--------فاء الارض االه مع الل-------------------ه قل-----------------------------يلا ما تذكرون 62 امن يهد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته االه مع الله ت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عالي الله عما يشركون 63 امن يبدا الخلق ثم يعيده ثم ومن يرزقكم من السماء والارض االه مع الله قل	1252	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1079	true	4380569741369972183	70	236	379	1274	1615	300	امن يجيب المضطر المجهود الذي مسه الضر اذا دعاه ويكشف السوء الضر ويجعلكم خلفاء اي سكان الارض االه بعد هلاك المتقدمين مع الله قليلا الذي خلقكم بهذه النعمة قليلا ما تذكرون والمراد نفي التذكر لان القلة تستعمل بمعني النفي قرا ابو عمرو وهشام عن ابن عامر وروح عن يعقوب يذكرون بالغيب والباقون بالخطاب وحمزة والكساءي وخلف وحفص علي اصلهم في تخفيف الذال امن يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته االه مع الله تعالي الله عما يشركون AUTO امن يهديكم بالنجوم في ظلمات البر والبحر ليلا وبعلامات الارض نهارا ومن يرسل الرياح قرا ابن كثير وحمزة والكساءي وخلف الريح علي الافراد وقرا الباقون الرياح علي الجمع بشرا بين يدي رحمته اي قدام المطر وتقدم الكلام علي نشرا واختلاف القراء فيها وتوجيه قراءتهم في سورة الفرقان عند تفسير قوله تعالي وهو الذي يرسل الرياح بشرا الاية االه مع الله يقدر علي فعل ذلك تعالي الله عما يشركون به ا-------------------------من يبدا الخلق ثم يعيده وم---ن يرزقكم من السماء والارض االه مع الله قل	1079	-9015802280399058356	220	186.5	176	923	23.83531951904297	37	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1254	false	6854949218279539027	265	300	1334	1497	1497	300	يكون ردف ----------------------------------------------------------------------------------------لكم بعض الذي تستعجلون ----------------------------72 وان ربك لذو فضل علي النا-----------------------------------------------------------------------------س ولكن اكثرهم لا يشكرون ----73 وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون 74 -------------------------------------------------------وما من غاءبة في السماء والارض الا في-	1254	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1081	true	1992169031984351835	113	199	584	1000	1515	300	يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون AUTO قل عسي ان يكون ردف لكم اللام زاءدة اي ردفكم المعني دنا وقرب منكم بعض الذي تستعجلون من العذاب فحل بهم عذاب يوم بدر وان ربك لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون AUTO وان ربك لذو فضل علي الناس حيث انه لم يعجل عقوبتهم ولكن اكثرهم لا يشكرون النعمة وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون AUTO وان ربك ليعلم ما تكن تخفي صدورهم وما يعلنون من الكفر وما من غاءبة في السماء والارض الا في	1081	-9015802280399058356	154	261.5	121	416	37.019229888916016	30	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1258	false	7644256945394952820	2	291	11	1468	1508	300	ان الناس كانوا باياتنا لا يوقنون -------82 ويوم نحشر من كل امة فوجا ممن يكذب باياتنا فهم يوزعون 83 حتي اذا جاءوا قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا القراءة تحدثهم وفي قراءة ابن مسعود تكلمهم بان الناس كانوا باياتنا لا يوقنون النمل 83 ويوم نحشر من قوله تعالي ويوم نحشر من كل امة فوجا له من كل قرن فوجا وقوله ممن يكذب باياتنا اي من المكذبين وليس من هاهنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ للتعبيض لان جميع المكذ-----------------------------------------------------------بين يحشرون وقوله فهم يوزعون اي ---------يساقون الي النار فان قيل وغير المكذبين ايضا يحشرون قلنا الحشر الذي يساق فيه الي النار انما يكون للمكذبين النمل 84 حتي اذا جاءوا قوله تعالي حتي اذا جاءوا قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها عل--------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اي------------------------------------------------------- جاهلين بالامر وقيل بعاقبة --------------------------------------------------------------------------------لتكذيب وقوله اماذا كنتم تعملون استفهام علي طريق الانكار النمل 85 ووقع القول عليهم قوله تعالي ووقع القول عليهم بما ظلموا اي--------------------------- وجب العذاب عليهم بما اشركوا وقو-------------له فهم لا ينطقون قال قتادة كيف ينطقون ولا حجة لهم النمل 86 الم يروا انا قوله تعالي الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه قد بينا وقوله وال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهار مبصرا اي ذا ابصار قال الشاعر كليني لهم يا اميمة ناصب اي ذا نصب وقيل مبصرا اي تبصر فيه كما يقال ليل ناءم اي ينام فيه قال الشاعر بها علما اماذا كنتم تعملون 84 ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون 85 الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يءمنون 86------------- ويوم ينفخ في الصور ففزع من في السم-وات ومن في الارض الا من تقول سليمي لا تعرض ببلغة وليلك عن ليل الصعاليك ناءم اي تنام فيه وقوله ان في ذلك لايات لقوم يءمنون ظاهر المعني النمل 87 ويوم ينفخ في قوله تعالي ويوم ينفخ في الصور قد بينا وقوله ففزع من في السموات ومن في الارض	1258	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1083	true	-7097055033022686566	61	287	316	1485	1544	300	ان الناس كانوا باياتنا لا يوقنون لا يصدقون ويوم نحشر من كل امة فوجا ممن يكذب باياتنا فهم يوزعون AUTO ويوم اي واذكر يوم نحشر نجمع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من كل امة اي من----- كل قرن------------------------------- من الناس متقدم لان كل عصر لم يخل من كفرة بالله من لدن تفرق بني ادم من للتبعيض والمراد الرءساء فوجا جماعة ممن يكذب باياتنا القران و من للتعيين لان جميع الكفار مكذبون فهم يوزعون يحبس اولهم علي اخرهم فيحشر رءساء الامم بين يدي اممهم الي الموقف حتي يجتمعوا ثم يساقون الي---------------------------------------------------------------------------------------------- الن---ار حتي اذا جاء-------------------------وا قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما اماذا كنتم تعملون AUTO حتي اذا جاءوا مكان الحساب قال تعالي تهديدا لهم اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما اي كذبتم بها غير عالمين بها ولم تتفكروا في صحتها بل كذبتم جاهلين ونصب علما علي التمييز اماذا كنتم تعملون ام اي شء كنتم تعملون بعد ذلك وهو للتبكيت اذ لم يفعلوا غير التك--------------------------------------------------------------------------------------ذيب ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون AUTO ووقع القول وجب العذاب عليهم بما ظلموا بتكذيبهم بايات الله فهم لا ينطقون باعتذار لختم افواه---------------------------------------------هم الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا في--------------ه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يءمنون AUTO الم يروا انا جعلنا الليل اي خلقناه ليسكنوا فيه بالنوم والقرار والنهار مبصرا مضيءا--------------------------------------------------------------------------------- تبصر فيه---------------------------------- الاشياء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان في ذلك لايات لقوم يءمنون يصدقون فيعتبرون ويوم ينفخ في الصور ففزع من في السماوات ومن في الارض -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1083	-9015802280399058356	419	490.0	327	2058	20.35957145690918	71	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1260	false	3763599734051083447	125	184	633	924	1523	300	ومن جاء بالسيءة------ فكبت وجوه----------------هم في النار----------------- هل تجزون الا ما كنتم تعملون ---------------90 انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شء وامرت ان اكون من المسلمين 91------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان اتلو القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين 92---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون	1260	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1085	true	8122844982752899095	87	242	429	1217	1542	300	ومن جاء بالسيءة الشرك فكبت وجوههم اي القوا رءوسهم في النار ويقال لهم تبكيتا هل تجزون الا ما كنتم تعملون من المعاصي والشرك انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شء وامرت ان اكون من المسلمين AUTO انما امرت اي قل يا محمد لقومك انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة يعني مكة الذي حرمها اي جعلها حرما امنا لا يسفك فيها دم ولا يظلم احد ولا يصاد صيد وله كل شء بالملك والعبودية وامرت ان اكون من المسلمين اي عابدا لله وان اتلو القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين AUTO وان اتلو القران واتل معناه تابع بقراءتك بين اياته واسرد فمن اهتدي الي الاسلام فانما يهتدي لنفسه اي فلنفسه ثوابه ومن ضل عن الايمان واخطا طريق الهدي فقل انما انا من المنذرين المخوفين فليس علي الا التبليغ للرسالة وهذا نسخ باية السيف وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون	1085	-9015802280399058356	285	485.0	226	788	36.167510986328125	55	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1264	false	-7929701007404777733	164	200	869	1050	1569	300	التقطوه ليكون لهم عدوا وحزنا ولكن صار------ امرهم الي هذا فذكر------------------------------------------------------------------------------------ وهامان وجنودهما كانوا خاطءين 8------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقالت امراة فرعون قرت عين لي ولك لا تقتلوه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وهم لا يشعرون ---9 واصبح	1264	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1088	true	8621224248882571426	1	110	3	577	1519	300	يلتقطوه ليكون لهم عدوا وحزنا ولكن صار عاقبة امرهم الي ذلك قرا حمزة والكساءي وخلف وحزنا بضم الحاء وسكون الزاي والباقون بفتحهما لغتان بمعني ان فرعون وهامان وجنودهما كانوا خاطءين في كل شء لانهم قتلوا الوفا لاجله ثم اخذوا موسي ليكبر وليفعل بهم ما كانوا يحذرون ففتح التابوت فوجدوا فيه طفلا صغيرا في مهده بين عينيه نور وقد جعل الله رزقه في ابهامه يرضع منه لبنا ولعابه يسيل واقبلت بنت فرعون فلما اخرجوه من التابوت عمدت الي مكان يسيل من ريقه فلطخت به برصها فبرات فقبلته وضمته الي صدرها وقالت امرات فرعون قرت عين لي ولك لا تقتلوه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وهم لا يشعرون AUTO واحبه	1088	-9015802280399058356	168	279.5	132	574	29.268293380737305	29	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1266	false	1301287998098962862	34	126	161	625	1509	300	ناصحون 12------- فرددناه الي امه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم ان وعد الله حق ولكن اكثرهم لا يعلمون --13 فلا تسالني ناءلا عن جنابة فان امرء وسط القباب غريب القصص 12 وحرمنا عليه المراضع قوله تعالي وحرمنا عليه المراضع من قبل اي منعناه من قبول الرضاع وليس المراد من التحريم هو التحريم الشرعي وانما المراد من التحريم هو المنع قال امرء القيس شعرا جالت لتصرعني فقلت لها اقصري اني امرء صرعي عليك حرام اي ممتنع وفي القصة ان موسي مكث ثمان- ليال لا يقبل ثديا ويصيح وهم في طلب مرضعة له	1266	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1089	true	-7999407944822087205	198	236	977	1157	1482	300	ناصحون قالوا نعم فرددناه الي امه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم ان وعد الله حق ولكن اكثرهم لا يعلمون AUTO فجاءت بامها وهو يصيح بعد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان----- مكث ثماني ليال لا يقبل ثديا------ وهم في طلب مرضعة له	1089	-9015802280399058356	145	236.0	112	474	30.590717315673828	27	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1268	false	-3089052502165678292	177	215	865	1041	1476	300	بالامس يستصرخه ق------ال له موس------------------ي انك لغوي مبين 18----------------------------------------- فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد	1268	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1091	true	6642659159394287658	155	204	817	1057	1545	300	بالامس من قتل القبطي قال له موسي اي قال للاسراءيلي انك لغوي مبين ظاهر الغواية لانك تسببت لقتل رجل وتقاتل اخر فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يامو-سي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد	1091	-9015802280399058356	162	282.0	126	241	67.21991729736328	32	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1270	false	-2476562205169093992	137	277	661	1378	1513	300	قال عسي ربي ان يهديني اي يرشدني ربي سواء السبيل اي وسط الطريق ووسط- الطريق هو السبيل الذي يوصل الي المقصود ومدين اسم رجل نسبت البلدة اليه قال الشاعر في المداءن يهديني سواء السبيل 22 ولما ورد ماء مدين وجد عليه امة من الناس يسقون ووجد من دونهم امراتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء وابونا شيخ رهبان مدين لو راوك تنزلوا والعصم من شعف العقول الفادر وقال اهل المعاني التوجه الي جهة من الجهات وقوله تلقاء مدين قال ابو عبيدة نحو مدين وقوله عسي ربي ان يهديني سواء السبيل قال مجاهد طريق م---دين القصص 23 ولما ورد ماء قوله تعالي ولما ورد ماء مدين يعني لما ورد موسي ماء مدين وهو بءر كانوا يسقون منها اغنامهم ومواشيهم وقوله وجد عليه امة من الناس يسقون اي جماعة ----------وقو-------له ووجد من دونهم امراتين اي سوي الجماعة امراتين	1270	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1092	true	4441328611175855689	210	297	1073	1517	1536	300	قال عسي ربي ان يهدين--------------ي سواء السبيل قصد الط---ريق ووسطه اليها فبعث اليه ملك فدله ع--لي الطريق قرا نافع وابو جعفر وابن كثير وابو عمرو ربي بفتح الياء والباقون باسكانها ولما ورد ماء مد----ين وجد عليه امة من الناس يسقون ووجد من دونهم امراتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء وابونا شيخ -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كبير AUTO ولما ورد ماء مدين اي وصل اليه------------------------------------------------------------------ وهو بءر كانوا يسقون منها ---------مواشيهم------ وجد عليه امة------------------ جماعة من الناس يسقون مواشيهم ووجد من دونهم من مكان ا-----سفل منهم امراتين	1092	-9015802280399058356	266	381.5	208	738	36.04336166381836	40	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1272	false	3060318893889442519	212	299	1074	1505	1507	300	العشاء تهيا فقال يا شاب اجلس فكل ف--------قال معاذ الله -------------------------------------------------------------------انا اهل بيت لا نطلب علي عمل من اعمال الاخرة عوضا من الدنيا فقال له شعيب ان هذ----------------ا عاداتي وعادات اباءي نقري الضيف ونطعم الطعام فجلس واكل هذا كله قول ابي حازم وقوله ف------------------------------------------------------------------------لما جاءه وقص عليه القصص يعني ما لقي من فرعون وامره من اوله الي اخره وقوله---------- لا تخف نجوت من القوم الظالمين انما قال هذا---- لانه لم يكن لفرعون سلطان علي مدين والظالمين فرعون وقومه القصص 26 قالت احداه------------------------------------------ما يا قوله تعالي قالت احداهما	1272	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1094	true	-2870180788185185285	48	160	249	800	1504	300	العشاء----- فقال------- اجلس يا شاب فتعش فقال معاذ الله فقال شعيب الست جاءعا قال بلي ولكن اخاف ان يكون عوضا عما سقيت لهما وانا اهل بيت لا نطلب علي عمل من اعمال الاخرة عوضا من الدنيا فقال--- شعيب لا والله يا شاب ولكنها عاد-تي وعادة- اباءي نقري الضيف ونطعم الطعام ف-----اكل علي اسم ال--------------له فلما فرغ من اكله حمد الله واثني عليه بالجميل ثم ساله شعيب عن حاله وقصته فلما جاءه وقص عليه القصص من حين مولد----------------------ه الي حين جاءه قال له شعيب لا تخف نجوت من القوم الظالمين يعني فرعون وقومه لانه لم يكن له---- سلطان علي -------------------------------مدين قالت احداهما ياابت استاجره ان خير من استاجرت القوي الامين ------AUTO قالت احداهما	1094	-9015802280399058356	270	363.0	208	650	41.53845977783203	40	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1277	false	-1292015418729091488	175	225	874	1139	1499	300	وقوله اني اخاف ان يكذبون يعني فرعون وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومه قال سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون اليكما باياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون 35------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين 36------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من	1277	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1098	true	4566338100891774403	41	250	202	1362	1605	300	وغيره اني اخاف ان يكذبون يعني فرعون وقومه قرا حفص معي بفتح الياء والباقون باسكانها وقرا نافع ردا منون غير مهموز بوزن سوي طلبا للخفة وقرا ابو جعفر ردا بالالف من غير تنوين في الحالين وقرا الباقون باسكان الدال وبالهمز والتنوين وقرا عاصم وحمزة يصدقني برفع القاف علي الحال اي ردءا مصدقا وقرا الباقون بالجزم جوابا ل ارسله وقرا نافع وابو جعفر وابن كثير وابو عمرو اني اخاف بفتح الياء والباقون باسكانها وقرا ورش عن نافع يكذبوني باثبات الياء وصلا ويعقوب باثباتها في الحالين والباقون بحذفها فيهما قال سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون اليكما باياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون AUTO قال سنشد عضدك باخيك سنقويك باخيك والعضد قوام اليد وبشدتها تشتد وهو ما بين المرفق والكتف ويقال للضعيف هو يد بلا عضد وكان هارون يومءذ بمصر ونجعل لكما سلطانا قوة بالعصا وحجة فلا يصلون اليكما باياتنا اي تمتنعان منهم باياتنا فلا يصلون اليكما بسوء انتما ومن اتبعكما الغالبون اي لكما ولاتباعكما الغلبة علي فرعون وقومه فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين AUTO فلما جاءهم موسي باياتنا بينات واضحات قالوا ما هذا الا سحر مفتري مختلق وما سمعنا بهذا الذي تدعونا اليه في اباءنا الاولين كاءنا في ايامهم وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من	1098	-9015802280399058356	256	462.0	206	1160	22.068965911865234	46	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1278	false	-8407370487648543903	26	126	129	666	1502	300	ونجعل لكم سلطانا اي حجة وقوله فلا يصلون اليكما باياتنا اي لا يصلون اليكما لمكان اياتنا ويقال في الاية تقديم وتاخير وتقديره ونجعل لكما سلطانا بايا---------------------------------------------------------تنا فلا يصلون اليكما وقوله انتما ومن اتبعكما الغالبون الغالبون ل--------------------فرعون وقومه القصص 36 فلما جاءهم موسي وقوله تعالي فلما جاءهم موسي باياتنا بينات اي-------------------------------------------------------------------------------------------- واضحات وقوله قالوا ما هذا الا سحر مفتري اي مختلق وقوله ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين اي----------------------------------- الذين مضوا القصص 37 وقال موسي ربي وقوله تعالي وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده يعني اعلم عنده ومن تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون --37 وقال	1278	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1098	true	4566338100891774403	170	262	920	1422	1605	300	ونجعل ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كما سلطانا قوة بالعصا وحجة فلا يصلون اليكما باياتنا اي تمتنعان منهم باياتنا فلا يصلون اليكما بسوء- انتما ومن اتبعكما الغالبون اي لكما ولاتباعكما الغلبة علي فرعون و-------------------------------قومه------ فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين AUTO فلما جاءهم موسي باياتنا بينات واضحات------ قالوا ما هذا الا سحر مفتر---ي مختلق و-----ما سمعنا بهذا--------------------- الذي تدعونا اليه في اباءنا الاولين كاءنا في ايا----مهم وقال موسي --------------------------ربي اعلم بمن جاء بالهدي من ع---------------نده ومن تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون AUTO وقال	1098	-9015802280399058356	264	397.5	211	743	35.5316276550293	39	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1278	false	-8407370487648543903	125	153	661	789	1502	300	وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من	1278	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1099	true	-1296540501863755683	47	73	265	391	1561	300	وقال فرعون يا-ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا-هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من	1099	-9015802280399058356	126	242.0	100	128	98.4375	24	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1280	false	-6830094603683718645	197	241	987	1214	1490	300	لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يتذكرون 46------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولولا ان تصيبهم مصيبة بما قدمت ايديهم فيقولوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك ونكون من المءمنين 47-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا----- مثل او---تي موسي او لم يكفروا بما	1280	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1101	true	5260889081112656479	24	184	126	975	1576	300	لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك لعلهم يتذكرون AUTO وما كنت بجانب الطور ناحية الجبل اذ نادينا ليلة المناجاة والمعني لو لم نوح اليك هذا كله ما علمت ولكن اعلمناك رحمة من ربك لتنذر قوما هم اهل مكة ما اتاهم من نذير من قبلك لان اهل مكة لم يجءهم نذير قبل محمد صلي الله عليه وسلم وكانوا في فترة بينه وبين عيسي عليه السلام وهي مدة تقرب من ست مءة سنة لعلهم يتذكرون يتعظون ولولا ان تصيبهم مصيبة بما قدمت ايديهم فيقولوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك ونكون من المءمنين AUTO ولولا ان تصيبهم مصيبة عقوبة بما قدمت ايديهم من الكفر والمعاصي وجواب لولا محذوف يقتضيه الكلام تقديره لعاجلناهم بما يستحقونه من العقوبة فيقولوا ربنا لولا هلا ارسلت الينا رسولا ينذرنا فنتبع اياتك ونكون من المءمنين المصدقين فارسلناك لتزول حجتهم وينقطع عذرهم لءلا يكون للناس علي الله حجة بعد الرسل النساء فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسي او-لم يكفروا بما	1101	-9015802280399058356	220	368.0	177	850	25.882352828979492	39	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1281	false	4480509288098072085	0	164	0	885	1602	300	من نذير من قبلك لعلهم يتذكرون ظاهر ---------------------------------------------------------المعني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القصص 47 ولولا ان تصيبهم قوله تعالي ولولا ان تصيبهم مصيبة بما قدمت ايديهم فيقولوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك ونكون من المءمنين معني الاية انهم لولا قولهم هذا واحتجاجهم بترك ارسال الرسل والا------------------------------------------ لعاجلناهم بالعقوبة ومنهم من قال في الاية تقديم وتاخير وتقدير الاية ولولا انهم يقولون لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك ونكون من المءمنين لاصابتهم مصيبة بما قدمت ايديهم والمصيبة العق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وبة القصص 48 فلما جاءهم الحق قوله تعالي فلما جاءهم الحق من عندنا في الحق قولان احدهما انه محمد والاخر انه القران اوتي م---وسي من قبل قالوا سحران تظاهرا وقالوا انا بكل كافرون --48 قل فاتوا بكتاب- من عند------------------------ الله هو اهدي منهما اتبعه ان كنتم صادقين 49 فان لم يستجيبوا لك وقوله قالوا يعني -------------------------------------------------------------------------قال المشركون لولا اوتي اي هلا اوتي مثل ما اوتي موسي----------------------------------------------------------------------------------- اي من العصا واليد البيضاء وقوله او لم يكفروا بما اوتي موسي من قبل يعني ان المشركين كفروا بموسي وقوله قالوا ساحران تظاهرا يعني موسي	1281	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1101	true	5260889081112656479	28	252	146	1316	1576	300	من نذير من قبلك لعلهم يتذكرون AUTO وما كنت بجانب الطور ناحية الجبل اذ نادينا ليلة المناجاة والمعني لو لم نوح اليك هذا كله ما علمت ولكن اعلمناك رحمة من ربك لتنذر قوما هم اهل مكة ما اتاهم من نذير من قبلك لان اهل مكة لم يجءهم نذير قبل محمد صلي الله عليه وسلم وكانوا في فترة بينه وبين عيسي عليه السلام وهي مدة تقرب من ست مءة سنة لعلهم يتذكرون يتعظون ولولا ان تصي-------------------------------------------------بهم مصيبة بما قدمت ايديهم فيقولوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك ونكون من المءمنين AUTO ولولا ان تصيبهم مصيبة عقوبة بما قدمت ايديهم من الكفر والمعاصي وجواب لولا محذوف يقتضيه الكلام تقديره لعاجلناهم بما يستحقونه من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العقوبة فيقولوا ربنا لولا هلا ارسلت الينا رسولا ينذرنا فنتبع اياتك ونكون من المءمنين المصدقين فارسلناك لتزول حجتهم وينقطع عذرهم لءلا يكون للناس علي الله حجة بعد الرسل ال--نساء فلما جاءهم ا---------------------------لحق من عندنا --قالوا لولا اوتي مثل ما اوتي موسي اولم يكفروا بما اوتي موسي من قبل قالوا سحران تظاهرا وقالوا انا بكل كافرون AUTO فلما جاءهم الحق من عندنا يعني القران ومحمد صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------- قالوا كفار مكة لولا اوتي هلا اعطي محمد مثل ما اوتي موسي من التوراة وغيرها من الايات قال ال---له تعالي اولم يكفروا --------بما اوتي موسي من قبل اي فقد كفروا بايات موسي كما كفروا بايات محمد صلي الله عليه وسلم قالوا سحران------------------------------------------------- ا--ي موسي ------------------------------------------------------------------------	1101	-9015802280399058356	312	157.5	243	1589	19.634990692138672	43	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1282	false	-7134498504604126225	246	280	1270	1452	1558	300	واذا يتلي عليهم قوله تعالي------------------------------------------------ واذا يتلي عليهم يعني القران قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين 53---------------------------------------------------- اولءك يءتون اجرهم مرتين بما صبروا ويدرءون بالحسنة السيءة ومما رزقناهم	1282	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1102	true	-5100798576557926959	207	261	1088	1365	1612	300	واذا يتلي عليهم قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين AUTO واذا يتلي عليهم----- القران قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله اي من قبل وجوده ونزوله مسلمين مءمنين بمحمد صلي الله عليه وسلم اولءك يءتون اجرهم مرتين بما صبروا ويدرءون بالحسنة السيءة ومما رزقناهم	1102	-9015802280399058356	161	274.5	130	282	57.09219741821289	28	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1285	false	8549178228584137893	33	74	165	373	1504	300	لا ي-علمون 57 وكم اهلكنا من قرية بطرت معيشتها فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم الا قليلا وكنا نحن الوارثين 58 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما كان ربك مهلك القري حتي يبعث في امها رسولا يتلو عليهم اياتنا وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون	1285	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1104	true	3894330851217838780	5	90	23	478	1596	300	لا يتفطنون له وكم اهلكنا من قرية بطرت معيشتها فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم الا قليلا وكنا نحن الوارثين AUTO وكم اهلكنا من اهل قرية بطرت معيشتها والبطر الطغيان في النعمة قال صلي الله عليه وسلم فاضوا في البطر فاكلوا رزق الله وعبدوا الاصنام فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم الا قليلا اي يسكنها المارة والمسافرون ساعة او يوما وكنا نحن الوارثين جميع المخلوقات وما كان ربك مهلك القري حتي يبعث في امها رسولا يتلو عليهم اياتنا وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون	1104	-9015802280399058356	199	376.5	159	455	43.736263275146484	37	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1286	false	-1363724825394572841	0	162	0	855	1607	300	وما عند الله خير وابقي افلا تعقلون 60 افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين 61 ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون 62 قال الذين حق عليهم القول ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا تبرانا القصص 60 وما اوتيتم من قوله تعالي وما اوتيتم من شء---------------- فمتاع الحياة الدنيا المتاع علي معنيين احد المعنيين هو المتعة والمعني الاخر ما يتاثث به وقوله وزينت-----------------------------ها اي وزينة الدنيا وقوله وما عند الله---------- خير وابقي----------- افلا يعقلون اي افلا ينظرون ليعقلوا ان الباقي خير من الفاني ---------------------القصص 61---------------------------------------------------------------------------------- افمن وعدناه وعدا قوله تعا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي افمن وعدناه وعدا حسنا--------- فهو لاقيه قال السدي هذا ورد في حمزة وابي جهل وقال غيره في النبي وابي جهل وقوله فهو لاقيه اي ملاقيه وصاءر اليه والوعد الحسن هو الجنة وقوله كمن متعناه متاع الحياة الدنيا اي متعناه متاع الحياة الدنيا ثم مرجعه الي النار فهو معني قوله ثم هو يوم القيامة من المحضرين اي من المحضرين النار	1286	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1104	true	3894330851217838780	173	299	928	1593	1596	300	وما عند الله خير وابقي افلا تع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلون AUTO وما اوتيتم من شء من اسباب الدنيا فمتاع الحياة الدنيا -------------------------------------------------------------------------وزينتها تتمتعون بها ايام حياتكم ثم انتم وهي-- ال----ي فناء وما عند الله من الثواب خير وابقي لانه مستمر افلا تعقلون ا-----------------------ن الباقي خير من الفاني قرا ابو عمرو يعقلون بالغيب وهو ابلغ في الموعظة وقرا الباقون بالخطاب وهو وجه من ابي عمرو الا ان الاشهر عنه الغيب افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين AUTO فبعد ذكر الحياة الدنيا وما عند الله وتفاوتهما عقبه بالفاء مدخلا عليها همزة الاستفهام فقال تعالي افمن وعدناه وعدا حسنا هو الجنة فهو لاقيه ------------------------------------------------------------------------------------------صاءر اليه ----------------------------كمن متعناه متاع الحياة الدنيا ويزول عن قريب------------------------------------------------ ثم هو يوم القيامة من المحضرين في------------ النار	1104	-9015802280399058356	277	318.5	219	1198	23.121870040893555	44	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1286	false	-1363724825394572841	169	279	895	1502	1607	300	ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون -----------------------------يعني اين شركاءي الذين كنتم تزعمون ان--هم شركاءي القصص 63 قال الذين حق قوله تعالي---------- قال الذين حق عليهم القول اي وج-------------------------------------------------------------------------------------------------------بت عليهم كلمة العذاب وقوله----------------------------------------------- ربنا هءلاء الذين اغوينا اي دعوناهم الي الغي وقوله اغويناهم كما غوينا اي اضللناهم كما ضللنا وقوله--------------------------------------------------- تبرا---------------------------------------نا الي-ك ما كانوا ايانا يعبدون يعني انهم لم يعبدونا ولكن دعوناهم فاجابوا اليك ما كانوا ايانا يعبدون 63 وقيل ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون 64 ويوم يناد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين 65 فع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ميت عليهم الانباء يومءذ فهم لا يتساءلون 66----------------------------------------------------------------------------------- فاما من تاب وامن وعمل صالحا فعسي ان يكون من المفلحين	1286	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1105	true	-4526377464116293120	73	296	367	1625	1641	300	ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون AUTO ويوم واذكر يوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون اين هم شرك---------------------------------اءي في الدنيا قال الذين حق عليهم القول ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون AUTO قال الذين حق عليهم القول ثبت عليهم مقتضاه وهو لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين هود وهم رءوس الكفر ربنا هءلاء الذين اغوينا اغ--------------------------ويناهم كما غوينا اي اضللناهم كما ضللنا ---لم نكرههم علي الغي انما غووا باختيارهم مع تسويلنا لهم تبرانا اليك منهم ومن كفرهم فصرنا اعداء وكذبوا علينا ما كانوا ايانا يعبدون انما عبدوا اهواءهم و-----------------------------------------------------قيل ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون AUTO وقيل لمن عبد غير الله توبيخا وتهديدا ادعوا شركاءكم استعينوا بالهتكم لتخلصكم من العذاب فدعوهم فلم يستجيبوا لهم لم يجيبوهم بنفع لعجزهم وراوا العذاب لاربابهم لو انهم كانوا يهتدون جوابه محذوف اي لما اتبعوهم في الدنيا ولما راوا العذاب في الاخري ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين AUTO ويوم يناديهم اي يسال الله الكفار فيقول ماذا اجبتم المرسلين الذين دعوهم الي الله وهذا النداء كالاول ويحتمل ان يكون كل منهما بواسطة من الملاءكة ويحتمل غير ذلك فعميت عليهم الانباء يومءذ فهم لا يتساءلون AUTO فعميت خفيت عليهم الانباء الاخبار يومءذ فهم لا يتساءلون لا يسال بعضهم بعضا عن خبر فاما من تاب وامن وعمل صالحا فعسي ان يكون من المفلحين	1105	-9015802280399058356	423	652.0	343	1373	30.808448791503906	67	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1290	false	-3436185541373336687	248	296	1268	1513	1532	300	---اي واحسن بطاعة ا---لله كما احسن الله اليك بنعمه ويقال واحسن بطلب الحلال كما احسن الله اليك بالحلال وقوله ولا تبغ الفساد في الارض اي بالمعصية وكل من عصي الله فقد طلب الفساد في الارض وقوله ان الله لا يحب المفسدين ظاهر المعني القصص 78 قال انما اوتيته	1290	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1108	true	3214483130641579943	153	191	792	976	1503	300	يكفيك واحسن الي عباد الله كما احسن الله اليك فيما انعم عليك------------------------------------------------ ولا تبغ الفساد في الارض لا تعص لان----- من عصي الله فقد طلب الفساد في الارض------ ان الله لا يحب المفسدين لسوء افعالهم-------- قال انما اوتيته	1108	-9015802280399058356	137	212.0	104	251	54.58167266845703	25	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1296	false	2280231759622907084	13	47	58	218	1406	300	وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين 86 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك ولا تكونن من المشركين --87 ولا	1296	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1112	true	7378149201954745741	129	196	633	964	1495	300	وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين AUTO وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب اي يوحي اليك القران الا رحمة من ربك نصب علي انه استثناء منقطع اي لكن رحمة من ربك فاعطاك القران فلا تكونن ظهيرا معينا للكافرين عبادتهم ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك ولا تكونن من المشركين AUTO ولا	1112	-9015802280399058356	155	292.5	122	331	46.82779312133789	32	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1299	false	3951723933420149562	1	35	3	184	1556	300	يحكمون ----------------4 من كان يرجو لقاء الله فان اجل الله لات وهو السميع العليم 5 ومن ج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهد فانما يجاهد لنفسه ان الله لغني عن العالمين 6--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم ولنجزينهم	1299	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1114	true	4839375541932368252	103	200	574	1089	1617	300	يحكمون لانفسهم بهذا الظن من كان يرجو لقاء الله فان اجل الله لات وهو السميع العليم AUTO من كان يرجو لقاء الله يامل ثوابه ويخشي البعث والحساب فان اجل الله هو الامد المضروب للثواب والعقاب لات لكاءن روي عن يعقوب وقنبل الوقف بالياء علي لاتي وهو السميع العليم فلا يفوته شء ومن جاهد فانما يجاهد لنفسه ان الله لغني عن العالمين AUTO ومن جاهد جهاد حرب او جهاد نفس بالصبر علي مضض الطاعة فانما يجاهد لنفسه لان ثوابه لها ان الله لغني عن العالمين فلا حاجة به الي جهادهم والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم ولنجزينهم	1114	-9015802280399058356	172	309.5	140	515	33.3980598449707	29	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1303	false	3805846574588014789	79	133	439	735	1599	300	وابراهيم اذ قال -قوله تعالي---------------------------------------------- وابراهيم معناه--------- وارسلنا ابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه اي اطيعوا الله واحذروا معصيته واتقوه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلكم خير لكم--------- ان كنتم تعلمون 16--------- انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه	1303	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1117	true	-1342851124193375483	85	175	450	932	1604	300	وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون AUTO وابراهيم عطف علي نوح اي وارسلنا ابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه--- اطيعوا الله وخافوه وهذه القصة تمثيل لقريش وكان نمرود واهل مدينته عبدة اصنام فدعاهم ابراهيم عليه السلامالي عبادة الله ثم فرد لهم ما هم عليه من الضلال ذلكم خير لكم من الكفر ان كنتم تعلمون الخير والشر انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه	1117	-9015802280399058356	261	427.5	210	485	53.81443405151367	45	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1304	false	-7879769202179570254	0	62	0	309	1491	300	رزقا فابتغوا عند الله الرزق اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاطلبوا عند الله الرزق وقو---------له واعبدوه واشكروا ل---------ه اليه ترجعون ظاهر المعني العنكبوت 18 وان تكذبوا فقد قوله تعالي وان تكذبوا ----------------------------------فقد كذب امم من قبلكم و------------------------------------------------------------------------هم مثل عاد وثمود وما علي الرسول الا البلاغ المبين 18 او لم ي------------------------روا كيف يبدي الله الخلق ثم يعيده ان ذلك علي الله يسير 19 قل سيروا في الارض ---	1304	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1117	true	-1342851124193375483	166	283	880	1508	1604	300	رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون AUTO انما تعبدون من دون الله اوثانا اصناما وتخلقون افكا تخلقون كذبا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا لا يستطيعون ان يرزقوكم فابتغوا فاطلبوا عند الله الرزق فانه المالك له واعبدوه واشكروا له علي نعمه اليه ترجعون بالمعاد والحشر قرا يعقوب ترجعون بفتح التاء وكسر الجيم والباقون بضم التاء وفتح الجيم وان تكذبوا فقد كذب امم من قبلكم وما علي الرسول الا البلاغ المبين AUTO وان تكذبوا فقد كذب امم من قبلكم رسلهم فاهلكوا------ وما علي الرسول الا البلاغ المبين وكل احد بعد ذلك ماخوذ بعمله اولم يروا كيف يبدء الله الخلق ثم يعيده ان ذلك علي الله يسير AUTO اولم يروا بالدلاءل	1117	-9015802280399058356	203	305.0	160	634	32.01892852783203	35	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1305	false	-8536088393051379879	0	29	0	143	1525	300	بمعجزين في الارض ولا في السماء وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير 22--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين كفروا بايات الله ولقاءه اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم	1305	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1118	true	7432330550965356774	190	258	962	1294	1540	300	بمعجزين في الارض ولا في السماء وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير AUTO وما انتم بمعجزين الله وان هربتم في الارض ولا تعجزونه في السماء لو كنتم فيها المعني لا مخلص لكم من الله وما لكم من دون الله من ولي يمنعكم منه ولا نصير ينصركم من عذابه والولي اخص من النصير والذين كفروا بايات الله ولقاءه اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم	1118	-9015802280399058356	141	259.0	112	332	42.469879150390625	28	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1305	false	-8536088393051379879	227	300	1152	1525	1525	300	تعالي فما كان جواب قومه---------------------- الا ان قالوا ا--علم ان الايات التي تقدمت معترضة من قصة ابراهيم ودعاءه قومه الي الله وجوابهم له وتلك الايات في النبي وحجاجه مع المشركين ثم وقع العود في هذه الاية الي جواب قوم ابراهيم له النار------------------------ ان في ذلك لايات لقوم يءمنون 24---- وقال انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار وما-	1305	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1119	true	539448266621410701	27	81	129	414	1586	300	تعالي فما كان جواب قومه حين دعاهم الي الايمان الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه------------------------------------------- الله من-------------------------------------------------------------------------------------------------- النار وجعلها عليه بردا وسلاما ان في ذلك لايات لقوم يءمنون يصدقون وقال انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار وما	1119	-9015802280399058356	213	355.5	169	426	50.0	40	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1306	false	2963486934045645271	216	258	1111	1335	1554	300	واتيناه اجره في الدنيا---------------- وانه في الاخرة لمن الصا-----------------------------------------------------------لحين 27 ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة ما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سبقكم بها من احد من العالمين 28 اءنكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل وتاتون في ناديكم المنكر فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا	1306	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1120	true	-2437736519642727330	42	158	246	886	1653	300	واتيناه اجره في الدنيا هو الثناء الحسن وانه في الاخرة لمن الصالحين اي في زمرتهم وهم الانبياء واتباعهم صلوات الله عليهم اجمعين--- ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين AUTO ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة وهي اتيان الرجال ما سبقكم بها من احد من العالمين قرا نافع وابو جعفر وابن كثير وابن عامر ويعقوب وحفص عن عاصم انكم بالاخبار وقرا الباقون وهم ابو عمرو وحمزة والكساءي وخلف وابو بكر عن عاصم اءنكم بالاستفهام فابو عمرو يحقق الهمزة الاولي ويسهل الثانية وهو علي اصله في ادخال الف بينهما والباقون يحققون الهمزتين اءنكم لتاتون الر------------------------------------------------جال وتقطعون السبيل وتاتون في ناديكم المنكر فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا	1120	-9015802280399058356	171	97.0	139	691	24.74674415588379	30	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1308	false	8468930959134688421	92	129	457	644	1510	300	واهله الا امراته كانت من الغابرين اي الباقين في العذاب كانت من الغابرين 32 ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين	1308	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1121	true	-2261579259483022594	218	251	1195	1362	1606	300	واهله الا امراته كانت من الغابرين اي الباقين في العذاب-------------------- ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين	1121	-9015802280399058356	167	322.0	134	187	89.3048095703125	32	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1309	false	8945125581671883371	0	52	0	293	1683	300	العقول لقوم يع---------------------------------قلون 35 والي مدين اخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر ولا تعثوا في الارض مفسدين 36 فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين 37 وعادا وث-------------------------------------------------------------------------------مود وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين 38------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم	1309	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1122	true	-6436021923893038658	111	272	599	1526	1704	300	الخربة لقوم يعقلون يتدبرون الايات تدبر ذوي العقول----- والي مدين اخاهم شعيبا فقال يا-قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفسدين AUTO والي مدين اخاهم شعيبا نصب بارسلنا مقدرة فقال ياقوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر افعلوا ما ترجون به العاقبة ولا تعثوا في الارض مفسدين--- فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين AUTO فكذبوه فاخذتهم الرجفة الزلزلة فاصبحوا في دارهم جاثمين باركين علي الركب ميتين وعادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين AUTO وعادا وثمود نصب بمضمر اي اهلكناهما قرا حمزة ويعقوب وحفص وثمود بغير تنوين علي تاويل القبيلة والباقون بالتنوين فمن نون وقف بالالف ومن لم ينون وقف بغير الف وان كانت مرسومة فبذلك جاءت الرواية عنهم منصوصة وقد تبين لكم يا اهل مكة من مساكنهم اي منازلهم بالحجر واليمن ما وصف من اهلاكهم وزين لهم الشيطان اعمالهم من الكفر والمعاصي فصدهم عن السبيل الطريق السوي وكانوا مستبصرين عقلاء متمكنين من النظر وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم	1122	-9015802280399058356	266	485.0	219	936	28.418804168701172	40	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1311	false	-4037417892859316481	5	34	26	178	1536	300	العالمون والارض بالحق ان في ذلك لاية للمءمنين 44----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتل ما اوحي اليك من الكتاب واقم الصلاة ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر والله يعلم ما	1311	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1124	true	-8661895940223782452	61	121	347	666	1622	300	السماوات والارض بالحق ان في ذلك لاية للمءمنين AUTO خلق الله السماوات والارض بالحق اي بالغرض الصحيح الذي هو حق لا باطل وهو ان تكون مساكن عباده وعبرة للمعتبرين منهم ان في ذلك لاية لدلالة للمءمنين علي عظم قدرته وتوحيده اتل ما اوحي اليك من الكتاب واقم الصلاة ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر والله يعلم ما	1124	-9015802280399058356	144	263.0	115	319	45.14106750488281	27	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1311	false	-4037417892859316481	120	204	627	1048	1536	300	عن الفحشاء والمنكر ما دام في الصلاة وعن غيره تنهي عن الفحشاء والمنكر فيها وبعدها وم--------------------------------------------------------عني النهي علي هذا القول انه يقرا القران والقراء-----------------------ة تنهاه عن الفحشاء------------------ والمنكر وعن ابن مسعود رض----------ي الله عنه انه قال لا صلاة لمن لم يطع الصلاة وفي هذا اللفظ اشارة الي ما بينا وفي بعض الاخبار عن النبي انه قال من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر لم يزدد من الله الا بعدا 45----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن الا الذين ظلموا منهم وقولوا امنا	1311	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1124	true	-8661895940223782452	105	222	580	1180	1622	300	من ال-كتاب واقم--- الصلاة ان الصلاة--------- تنهي عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون AUTO اتل ما اوحي اليك من الكتاب يعني----------------------------- القران وا-قم الصلاة ان الصلاة المعروفة تنهي ع-ن الفحشاء ما قبح من الاعمال والمنكر ما لا يعرف في الشرع قال صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------- من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر لم يزدد من الله الا بعدا ولذكر الله اكبر اي افضل الطاعات لان ثواب الذكر الذكر قال الله تعالي فاذكروني اذكركم البقرة وسءل صلي الله عليه وسلم اي الاعمال افضل فقال ان تفارق الدنيا ولسانك رطب من ذكر الله والله يعلم ما تصنعون لا يخفي عليه شء ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن الا الذين ظلموا منهم وقولوا امنا	1124	-9015802280399058356	229	314.5	181	737	31.07191276550293	35	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1314	false	-1295791590440871231	71	180	374	947	1608	300	قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا الشهادة خبر عن مشاهدة يبني عليه حكم شرعي والله تعالي شهيد علي افعال المءمنين والكفار جميعا وقوله يعلم ما في السم-وات والارض ظاهر المعني وقوله-------- والذين امنوا بالباطل اي بغير الله وقد ثبت ان النبي قال اصدق كلمة قالت العرب قول لبيد الا كل شء ما خلا الله باطل وكل نعيم لا محالة زاءل ثم قال الا نعيم الجنة واعلم ان الايمان اذا اطلق يراد به الايمان بالله واذا قيد يجوز ان يقال امن بابليس وامن بالطاغوت وما اشبه ذلك وهذا كما اذا قيل فلان قاءم واطلق يراد ويستعجلونك بالعذاب ولولا اجل مسمي لجاءهم العذاب ولياتينهم بغتة وهم لا يش----------------------------------------عرون 53 يستعجلونك بالعذاب	1314	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1126	true	9119492994204827105	133	189	720	1070	1708	300	قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا لي بالبلاغ وعليكم بالتكذيب لان-----------------------------------------------------------------ه يعلم ما في السماوات والارض فلا يخفي عليه حالي وحالكم والذين امنوا بالباطل اي بغير الله وكفروا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالله اولءك هم الخاسرون والمغبونون لاشتراءهم الكفر بالايمان-------------------------------------------- ويستعجلونك بالعذاب ولولا اجل مسمي لجاءهم العذاب ولياتينهم بغتة وهم لا يشعرون AUTO ونزل فيمن استعجل العذاب استهزاء و-----يستعجلونك بالعذاب	1126	-9015802280399058356	205	297.5	168	622	32.95819854736328	29	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1318	false	-432270352399792072	7	51	38	252	1566	300	ولءن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله يعني علي ان الفاعل لهذه الاشياء هو الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعقلون 63------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب وان الدار الاخرة	1318	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1128	true	2209348105022183250	229	300	1189	1553	1553	300	ولءن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد -----------------------------------------------------لله بل اكثرهم لا يعقلون AUTO ولءن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ليقولن الله معترفين بانه الموجد للممكنات باسرها قل الحمد لله علي ثبوت الحجة عليكم بل اكثرهم لا يعقلون ما يقولون لانهم مع اقرارهم بذلك يشركون وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب وان الدار الاخرة-	1128	-9015802280399058356	158	280.5	126	418	37.799041748046875	30	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1319	false	-7194731883221363911	1	25	4	131	1594	300	حولهم افبالباطل يءمنون وبنعمة الله يكفرون 67------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب بالحق لما جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين	1319	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1129	true	8398980170774272788	198	258	1109	1447	1671	300	حولهم افبالباطل يءمنون وبنعمة الله يكفرون AUTO اولم يروا اهل مكة انا جعلنا حرماءامنا يامنون فيه ويتخطف الناس من حولهم كانت العرب حول مكة يغزو بعضهم بعضا واهل مكة امنون افبالباطل الاصنام والشياطين يءمنون وبنعمة الله محمد والاسلام يكفرون وهذا تذكير لاهل مكة ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب بالحق لما جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين	1129	-9015802280399058356	125	232.0	101	338	36.98225021362305	23	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1326	false	-5071600515395775053	129	206	674	1092	1603	300	ومن اياته ان خلق السم-وات والارض واختلاف السنتكم-------- والوانكم فيه قولان احد--هما ان اختلاف الالسنة هو اختلاف اللغات فللفرس لغة وللروم لغة وللترك لغة وللعرب لغة وما اشبه هذا وذكر كعب الاحبار ان الله تعالي قسم اثنتين وسبعين لغة بين الناس فلولد سام تسع عشرة لغة ولولد حام سبع لايات للعالمين 22------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن اياته منامكم بالليل والنهار وابتغاءكم من فضله ان في ذلك لايات لقوم يسمعون --23 ومن اي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اته يريكم البرق خوفا وطمعا وينزل من السماء ماء	1326	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1136	true	1282940411325729815	179	288	972	1589	1646	300	ومن اياته--- خلق السماوات والارض واختلاف السنتكم باللغات والوانكم ابيض واسود وغيرهما ان في ذلك لايات ظاهرة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- للعالمين قرا حفص عن عاصم بكسر اللام الثالثة جمع عالم وهو ذو العلم وخص العلماء لانهم اهل النظر والاستدلال دون الجهال المشغولين بحطام الدنيا وزخارفها وقرا الباقون بفتح اللام جمع العالم وهم الخلق معناه الايات حجة علي كل مخلوق ومن اياته منامكم بالليل والنهار وابتغاءكم من فضله ان في ذلك لايات لقوم يسمعون AUTO ومن اياته منامكم اي نومكم بالليل والنهار وابتغاءكم من فضله اي جعل الليل للسكني والنهار للتصرف في طلب المعاش ان في ذلك لايات لقوم يسمعون سماع تدبر واعتبار ومن اياته يريكم البرق خوفا وطمعا وينزل من السماء ماء	1136	-9015802280399058356	207	340.0	168	796	26.00502586364746	31	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1328	false	-5900005291249103310	28	84	152	422	1494	300	وهو الذي يبدا الخلق اي ينشء الخلق ثم يعيده اي عل------يه وله المثل الاعلي في السم-وات والارض وهو العزيز الحكيم 27 ضرب لكم يحييكم------------------------------------ بعد ما يميتهم وقوله وهو اهون عليه فان قيل كيف يستقيم قوله وهو اهون عليه والله لا يشتد عليه شء والجواب عنه ان معني قوله وهو اهون عليه اي هو هين عليه	1328	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1137	true	7576709864411080939	127	166	674	870	1552	300	وهو الذي يبدا ال--------------خلق ثم يعيده وهو اهون عليه وله المثل الاعلي في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم AUTO وهو الذي يبدا الخلق ينشءه من العدم اولا ثم يعيده بعد --الموت-- للبعث وهو اهون ع---------------------------------------------------------------------------------------------------ليه اي هو هين عليه	1137	-9015802280399058356	124	180.0	97	313	39.616615295410156	20	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1328	false	-5900005291249103310	201	298	1007	1486	1494	300	اله الا الله وقوله في السم-وات والارض يعني هذه صفة له عند اهل السموات والارض وقوله وهو العزيز الحكيم اي العزيز من حيث الانتقام الحكيم من حيث التدبير مثلا من انف------سكم هل لكم من ما ملكت ايمانكم من شركاء في ما رزقناكم فانتم فيه سواء تخافونهم كخيفتكم انفسكم كذلك نفصل الايات لق-م يعقلون 28 بل اتبع الذين ظلموا اهواءهم بغير علم فمن يهدي من اضل الله وما لهم من ناصرين 29 الروم 28 ضرب لكم مثلا قوله -----------------تعال---------ي ضرب لكم مثلا من انفسكم اي-------- شبها من مثال-----------------------------------------------------------------كم ثم ذكر الشبه فقال هل لكم من ما ملكت ايمانكم	1328	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1137	true	7576709864411080939	170	260	888	1346	1552	300	وله المثل الاعلي-- في السماوات والارض اي الوصف الذي ليس لغيره مث----------------له وهو العزيز الحكيم صفتان موافقتان لمعني الاية لانه وصف الوحدانية ضرب لكم مثلا من انفسكم هل لكم من ما ملكت ايمانكم من شركاء في ما رزقناكم فانتم فيه سواء تخافونهم كخيفتكم انفسكم كذلك نفصل الايات لقوم يع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلون AUTO ثم عقبه بصفات التشريك فقال ضرب لكم مثلا من انفسكم اي بين لكم شبها من ح-الكم و من هذه ابتداءية اي اخذ مثلا وانتزعه من اقرب شء منكم وهي انفسكم ثم بين المثل فقال هل لكم من ما ملكت ايمانكم	1137	-9015802280399058356	250	386.5	195	586	42.66211700439453	41	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1333	false	5222878150281455151	34	75	159	378	1552	300	اذاقهم منه رحمة اذا فريق منهم بربهم يشركون 33-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليكفروا بما اتيناه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فتمتعوا فسوف تعلمون -------------34 ام انزلنا عليهم سلطانا فهو يتكلم بما كانوا--- يشركون 35 واذ-------------------------------------------------------------------------------------ا اذقنا الناس رحمة فرحوا بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم اذا هم يقنطون	1333	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1139	true	-4298512245439638613	8	122	38	649	1592	300	اذاقهم منه رحمة اذا فريق منهم بربهم يشركون AUTO واذا مس الناس ضر قحط وشدة دعوا ربهم منيبين منقلبين اليه بالدعاء ثم اذا اذاقهم منه رحمة خصبا ونعمة اذا فريق منهم بربهم يشركون فاجاء فريق منهم بالاشراك ليكفروا بما اتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون AUTO ثم امرهم ايعادا وتهديدا فقال ليكفروا بما اتيناهم اي بسبب ما اتيناهم ثم خاطب هءلاء الذين فعلوا هذا خطاب تهديد فقال فتمتعوا فسوف تعلمون حالكم في الاخرة ام انزلنا عليهم سلطانا فهو يتكلم بما كانوا به يشركون AUTO ام انزلنا عليهم سلطانا اي حجة فهو يتكلم بما كانوا به يشركون اي يبين عذرهم عن شركهم واذا اذقنا الناس رحمة فرحوا بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم اذا هم يقنطون	1139	-9015802280399058356	208	367.0	168	611	34.04255294799805	36	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1333	false	5222878150281455151	212	276	1104	1435	1552	300	واذا اذقنا الناس رحمة اي الخصب وكثرة المطر ويقال الامن والعافية وقوله فرحوا بها الفرح هاهنا فرح البطر وترك الشكر وقوله ان تصبهم سيءة اي الجدب وقلة المطر ويقال الخوف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والب-----لاء 36 او لم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون 37------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله واولءك هم	1333	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1139	true	-4298512245439638613	123	220	654	1165	1592	300	واذا اذقنا الناس رحمة نعمة من مطر ونحو------------------------------ه فرحوا به------------ا فرح البطر و----------------ان تصبهم سيءة قحط ونحوه بما قدمت ايديهم من اعمالهم الخبيثة اذا هم يقنطون فاجاءا القنوط وهو الاياس من رحمته تعالي قرا ابو عمرو ويعقوب والكساءي وخلف يقنطون بكسر النون والباقون بفتحها او-لم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون AUTO اولم يروا ان الله يبسط الرزق يوسعه لمن يشاء ويقدر يضيق ان في ذلك لايات لقوم يءمنون فيستدلون بها علي قدرته وحكمته فات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله واولءك هم	1139	-9015802280399058356	220	336.5	173	570	38.596492767333984	38	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1336	false	5318217502020505722	83	269	419	1365	1525	300	كان اكثرهم مشركين ------------42 فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يومءذ يصدعون 43 من كفر فعليه كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون 44 ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله انه وقوله كان اكثرهم مشركين اي بالله الروم --43 فاقم وجهك للدين قوله تعالي فاقم وجهك للدين القيم اي اقصد جهة الدين القيم وقيل سدد عملك للدين القيم ويقال استقم علي الدين ال---قيم وقو----------له من قبل ان ياتي يوم لا مرد له اي القيامة ----------لا يقدر احد علي رده من الله وقوله يومءذ يصدعون اي ي-------------------------------------تفرقون فريق -في الجنة وفريق------------------------------------------------------------------------------ في السعير قال الشاعر وكنا كندماني جذيمة حقبة من الدهر حتي قيل لن يتصدعا اي لن يتفرقا الروم 44 من كفر فعليه وقوله تعالي من كفر فعليه كفره اي وبال كفره وقوله ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون اي موطءون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المضاجع ويقال يبسطون الفرش قال الشاعر امهد لنفسك حان السقم والتلف ولا تضيعن نفسا ما لها خلف الروم 45 ليجزي الذين امنوا وقوله ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله انه لا يحب الكافرين ظاهر المعني الروم 46 ومن اياته ان قوله تعالي ومن اياته ان يرسل الرياح مبشرات	1336	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1141	true	5659629726685795363	6	140	36	725	1642	300	كان اكثرهم مشركين فاهلكوا بكفرهم فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يومءذ يص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دعون AUTO فاقم وجهك تقدم تفسيره لل---------------دين ال------------------------------------------------------------------------قيم المستقيم وهو دين الاسلام من قبل ان ياتي يوم يوم ---------القيامة لا مرد له لا يقدر احد علي رده من الله قرا حمزة لا مرد له بالمد بحيث لا يبلغ الاشباع يومءذ يصدعون يتفرقون فريق الي الجنة وفريق الي النار من كفر فعليه كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون AUTO من كفر فعليه ك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فره اي وبال كفر------ه ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون ي---وطءون منزلا في الجنة ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله انه لا يحب الكافرين AUTO ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله من عطاءه انه لا يحب الكافرين لا يظهر عليهم امارات الرحمة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يرضاه -----لهم دينا ومن اياته ان يرسل الرياح مبشرات	1141	-9015802280399058356	293	228.0	227	1279	22.90852165222168	48	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1337	false	8159165173912785026	17	55	120	334	1631	300	لا يحب الكا----------------------------------------------فرين 45 ومن اياته ان يرسل الرياح مبشرات وليذيقكم من رحمته ولتجري الفلك بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون 46--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فانتقمنا من الذين اجرموا وكان حقا علينا	1337	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1141	true	5659629726685795363	122	209	630	1137	1642	300	لا يحب الكافرين لا يظهر عليهم امارات الرحمة ولا يرضاه لهم دين--ا ومن اياته ان يرسل الرياح مبشرات وليذيقكم من رحمته ولتجري الفلك بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون AUTO ومن اياته ان يرسل الرياح الشمال والصبا والجنوب فانها رياح الرحمة واما الدبور فريح العذاب مبشرات بالمطر وليذيقكم من رحمته المنافع التابعة لها ولتجري الفلك في البحر بالرياح بامره ولتبتغوا من فضله لتطلبوا من رزقه بتجارة البحر ولعلكم تشكرون نعمة الله ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فانتقمنا من الذين اجرموا وكان حقا علينا	1141	-9015802280399058356	207	392.5	170	509	40.66797637939453	35	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1339	false	-1684776033271055729	195	300	972	1500	1500	300	من ضعف اي من ماء مهين وقيل من ذي ضعف وقوله ثم جعل من بعد ضعف قوة اي شبابا وهو وقت القوة وقوله ثم جعل من -----------------------------------------------------------------------------------بعد قوة-------------- ضعفا وشيبة وهو الهرم والشيب والشيب نذير الموت قال الشاعر رايت الشيب من نذر المنايا لصاحبه وحسبك من نذير وقوله--------------------------------------------------------------------------------------- يخلق ما يشاء وه-------------------------و العليم القدير ظاهر المعني الروم 55 ويوم تقوم الساعة قوله تعالي ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون اي يحلف المجرم----------ون القدير ---------54 ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون 55------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا-	1339	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1143	true	-3167130272817979953	30	200	140	1019	1552	300	من ضعف اي من------------------------ النطف ثم جعل من بعد ضعف قوة اي من بعد ضعف الطفولة قوة الشباب قرا ابو عمرو خلقكم بادغام القاف في الكاف وقرا من بعد ضعف بادغام الدال في الضاد ثم جعل من بعد قوة اي قوة الشباب ضعفا وشيبة ضعف----------------------------------------------- الشيخوخة وشيبها قرا حمزة وعاصم بخلاف عن رواية حفص بفتح الضاد في الاحرف الثلاثة والباقون بضم الضاد فيهما فالضم لغة قريش والفتح لغة تميم يخلق ما يشاء من ضعف وقوة وشبيبة وشيبة وهو ال------------------------------------------------------------------------------------------------------عليم بتدبير خلقه القدير علي ما يشاء ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون AUTO ويوم تقوم الساعة التي فيها القيامة يقسم يحلف المجرمون المشركون ما لبثوا في القبور غير ساعة استقلوا ذلك لما استقبلوا من هول يوم القيامة ويكذبون ثم فيفتضحون كذلك مثل ذلك الصرف عن الصدق كانوا يءفكون يصرفون الي الكذب في الدنيا قرا ابو عمرو ورويس عن يعقوب كذلك كانوا بادغام الكاف الاولي في الثانية وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا	1143	-9015802280399058356	263	336.0	205	1052	25.0	49	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1342	false	8370081833484297698	186	227	977	1189	1554	300	ويتخذها هزوا ا-----ولءك لهم -عذاب مهين 6 واذا تتلي عليه اياتنا ولي مستكبرا كان لم يسمعها كان في اذنيه وقرا فب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شره بعذاب اليم 7 ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم 8 خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم	1342	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1145	true	-1953032688464193175	193	291	1035	1584	1625	300	ويتخذها بفتح الذال هزءا بضم الزاي والهمز واذا تتلي عليه اياتنا ولي مستكبرا كان لم يسمعها كان في اذنيه وقرا فبشره بعذاب اليم AUTO واذا تتلي عليه اياتنا ولي مستكبرا لا يعبا بها كان لم يسمعها كان في اذنيه وقرا وهو الثقل الذي يغير ادراك المسموعات قرا نافع اذنيه باسكان الذال والباقون بضمها فبشره بعذاب اليم وذكر البشارة علي التهكم ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم AUTO ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم لما ذكر الكفرة وتوعدهم بالنار عقب بذكر المءمنين ووعدهم بجنات النعيم ليبين الفرق----------------------------------------------------------------- خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم	1145	-9015802280399058356	129	-7.5	101	614	21.0097713470459	22	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1343	false	-3592766381226841337	133	178	690	905	1496	300	والقي في الارض رواسي ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي جبالا -------ثوابت وذكر السدي ان الله تميد ---------------بكم وبث فيها من كل دابة--------------------------------- وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم 10---------------------------------------------------------------------------- هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين تعالي خلق ---	1343	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1146	true	-4161556516469981564	44	167	233	845	1515	300	والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم AUTO خلق السماوات بغير عمد جمع اعمدة وهي جمع عمود البيت يعني السواري ترونها استشهاد برءيتهم لها كذلك والمراد نفي العمد اصلا وهو الاصح فهي واقفة كالقبة والقدرة اعظم من ذلك والقي في الارض رواسي جبالا رست اي ثبتت في الارض ان-------- تميد بكم لءلا تضطرب بكم وبث فيها من كل دابة ثم رجع من الغيبة الي الحضور فقال وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم والزوج في اللغة النوع والصنف وليس بالذي هو ضد الفرد وقوله كريم اي كثير المنفعة هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون في ضلال مبين AUTO هذا خلق	1146	-9015802280399058356	180	308.5	141	620	29.032258987426758	36	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1344	false	4881004959218600948	27	188	127	903	1473	300	هذا خلق الله قوله تعالي هذا خلق ال--------------له فاروني ماذا خلق الذين من دونه اي الذين ي------عبدون من دونه وهم الاصنام وقد روي عن بعض السلف قال ما رايت شيءا الا ورايت الله فيه ----------وذكر بعضهم هذا عن عامر بن عبد قيس وهو عامر بن عبد الله وهو تلو اويس القرني في زهاد التابعين رضي الله عنهم ورءوس الزهاد من التابعين 11 ولقد اتينا لقمان الحكمة ان اشكر لله ومن يشكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر ثمانية نفر اولهم اويس ثم عامر بن عبد قيس ثم هرم بن حيان ثم ابو مسلم الخولاني ثم الاسود ثم مسروق بن الاجدع ثم الربيع بن خثيم ثم الحسن وقوله بل لظالمون في ضلال مبين اي في خطا بين لقمان 12 ولقد اتينا لقمان قوله تعالي ولقد اتينا لقمان---------------------------------------------------------------------------------------- الحكمة اختلفوا في لقمان هل كان نبيا او لم يكن نبيا فذهب اكثر اهل العلم انه لم يكن نبيا وقال الشعبي وعكرمة انه كان نبيا وعن بعضهم ان الله تعالي-- خير-----ه بين النبوة والحكمة فاختار الحكمة	1344	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1146	true	-4161556516469981564	165	267	837	1354	1515	300	هذا خلق الله يعني الذي ذكرت مما تعاينون مخلوق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه من الهتكم التي تعبدونها بل الظالمون في ضلال مبين اي بل هذا الذي قريش-------------------------- فيه ضلال مبين فذكرهم بالصفة التي تعم معهم سواهم ممن فعل فعلهم----------------------------------------------------------------------- من الامم------ ولقد اتينا لقمان الحكمة ان اشكر لله ومن يشكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر --------ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الله غني حميد AUTO ولقد اتينا لقمان وهو ابن ناعور ابن اخت ايوب عليه السلام وقيل غير ذلك الحكمة العقل و---------------------------------------------------العلم ---ولم يكن نبيا وكان قاضيا في بني اسراءيل في زمن داود عليه السلام روي انه خيره الله بين النبوة والحكمة فاختار الحكمة	1146	-9015802280399058356	222	264.5	171	901	24.63928985595703	33	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1350	false	-8029950726757900924	183	298	999	1617	1625	300	يسلم وجهه الي الله اي ومن يخلص دينه لله وقيل يسلم نفسه وعمله الي الله وقرا ابو عبد الحمن السلمي يسلم بالتشديد وقوله يسلم من التسليم وقوله يسلم من الانقياد وقوله وهو محسن-------- فقد استمسك بالعروة الوثقي قول----------------------- لا اله الا الله وقيل العروة الوثقي السبب الذي يوصل الي رضا الله تعالي والوثقي تانيث الاوثق والعهد الوثيق هوالعهد المحكم الشديد والاوثق الاشد وقوله والي الله عاقبة الامور اي خاتمة الامور يحزنك ك------------فره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ان الله عليم بذات الصدور----------- نمتعهم قليلا ثم نط--------------------------------------------------------------------رهم الي عذاب غليظ----- ولءن سالتهم من خلق السم-وات والارض ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ما في السم-وات و الارض ان الله هو الغني الحميد	1350	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1150	true	-6373326891585951832	69	239	363	1279	1576	300	يسلم وجهه الي الله اي---- يخلص دينه ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وهو محسن في عمله فقد استمسك بالعروة الوثقي اي اعتصم بالعهد الاوثق وهو لا اله الا ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له والي الله عاقبة الامور فيعطي كلا جزاءه ومن كفر فلا يحزنك كفره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور AUTO ومن كفر فلا يحزنك كفره فانه لا يضرك قرا نافع يحزنك بضم الياء وكسر الزاي والباقون بفتح الياء وضم الزاي الينا مرجعهم في الدارين فننبءهم بما عملوا بالاهلاك والتعذيب ان الله عليم بذات الصدور فمجاز عليه نمتعهم قليلا ثم نضطرهم الي عذاب غليظ AUTO نمتعهم قليلا نمهلهم مدة اجالهم ثم نضطرهم نلجءهم الي عذاب غليظ شديد ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون AUTO ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله لوضوح الدليل المانع من اسناد الخلق الي غيره بحيث اضطروا الي اذعانه قل الحمد لله علي الزامهم والجاءهم الي الاعتراف بما يوجب بطلان معتقدهم بل اكثرهم لا يعلمون فيه التوحيد ووجوبه عليهم لله ما في السماوات وال-ارض ان الله هو الغني الحميد	1150	-9015802280399058356	333	548.0	266	1173	28.38874626159668	56	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1351	false	-3012837529386700324	172	269	836	1303	1447	300	---ان جميع اشجار العالم ونباتها لو بريت اقلاما وصارت-- البحور----------------- مدادا ما ---------------------------نفدت------------------------- كلمات الله اي كلام الله وعلمه وقوله ان الله عزيز حكيم قد بينا لقمان 28 30 ما خلقكم ولا قوله تعالي ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة معناه ما خلقكم الا ولا بعثكم الا كنفس واحدة ان الله سميع بصير 28----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان الله بما تعملون خبير 29-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير	1351	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1151	true	6266058450917439442	110	272	540	1352	1485	300	لو ان جميع اشجار الارض----------------- اقلام وتنصب في البحر سبعة ابحر ومياهها مداد فكتب بتلك الاقلام وذلك المداد لنفدت الاقلام والمداد ولم تنفد كلمات الله يعني ---------علم------ه ان الله عزيز --------------------------------------------حكيم ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس وا--------------------------------------------حدة ان الله سميع بصير AUTO ونزل ردا علي منكري البعث ما خلقكم ولا بعثكم مع كثرتكم الا كنفس اي الا كخلق نفس واحدة وبعثها ان الله سميع بصير فلا يفوته شء الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان الله بما تعملون خبير AUTO الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل يدخل احدهما في الاخر وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي الي منتهي معلوم الشمس الي اخر السنة والقمر الي اخر الشهر وقيل الاجل المسمي القيامة التي تنقضي فيها هذه البنية وان الله بما تعملون خبير عالم بكنهه ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير	1151	-9015802280399058356	317	514.5	249	932	34.012874603271484	61	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1352	false	-421331845747801860	105	270	534	1344	1493	300	في ذلك لايات لكل صبار------------------ شكور ---31 واذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر فمنهم مقتصد وما يجحد باياتنا الا كل ختار كفور 32 يا ايها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يجزي والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن لقمان 32 واذا غشيهم موج قوله واذا غشيهم -----موج كالظلل الظلل جمع الظلة والظلة -------------هي ال-جبل وقوله دعوا الله مخلصين له الدين اي اخلصوا في الدعاء وفي التفسير ان الاية------------------------------------------------------------------------ نزلت في عكرمة بن ابي جهل حين هرب من مكة يوم فتحها رسول الله وكان رسول الله امن جميع الناس الا نفرا منهم عكرمة بن ابي جهل فهرب ع----كرمة الي البحر فجاءهم ريح عاصف فقال صاحب السفينة اخلصوا فانه لا ينجيكم الا الاخلاص وروي انه قال لهم لا تدعوا الهتكم فان الهتكم لا تغني عنكم شيءا وادعوا الله وحده فقال عكرمة انما هربت من هذا ولءن نجاني الله من هذا لارجعن الي محمد ولاضعن يدي في يده ثم سكن الري-ح وخرج عكرمة ورجع الي مكة واسلم وحسن اسلامه	1352	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1152	true	2364977296641372641	83	200	403	987	1490	300	في ذلك لايات لكل صبار صبور علي امر الله شكور لنعمه واذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر فمنهم مقتصد وما يجحد باياتنا الا كل ختار كفور -------------------------------------------------------------------------------------AUTO واذا غشيهم يعني الكفار وهم في البحر موج كالظلل لان موج البحر يرتفع ويتراكب كالظلل وهي السحب------- دعوا الله مخلصين له الدين لا يذكرون معه سواه فلما نجاهم الي البر فمنهم مقتصد عدل موف في البر بما عاهد الله عليه في البحر من التوحيد له قيل نزلت في عكرمة بن ابي جهل---- ---------------------------------------------------------------------------------------------هرب عام الفتح الي البحر فجاءهم ريح عاصف ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عكرمة لءن ا-----------------نجاني الله من هذا لارجعن الي محمد ولاضعن يدي في يده فسكنت- الرياح فرجع عكرمة ا-----لي مكة فاسلم وحسن اسلامه	1152	-9015802280399058356	363	587.5	283	927	39.15857696533203	62	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1364	false	-3013270050354439002	25	179	130	965	1552	300	قل يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا ايمانهم يعني يو-------------------------------م القيامة ومن حمل الفتح علي فتح مكة او القتل بالسيف يوم بدر فقال معني قوله لا ينفع الذين كفروا ايمانهم اي بعد الموت وقوله ولا هم ينظرون اي يمهلون ليتوبوا او يعتذروا وقد كانوا يمهلون ف------------------------------------------ي ايمانهم ولا هم ينظرون 29 فاعرض عنهم وانتظر انهم منتظرون 30 الدنيا ليتوبوا او يعتذروا السجدة 30 فاعرض عنهم وانتظر قوله تعالي فاعرض عنهم هذه الاية قبل اية السيف وقد نسختها اية السيف ويقال فاعرض عن اذاهم وان اذوك وقوله وانتظر انهم منتظرون اي وانتظر عذابهم ووعيدنا في-----------هم ------فانهم منتظرون كذلك فان قيل كيف-------------------------------------------------------------------------------------- قال انهم منتظرون العذاب وما كانوا امنوا بالعذاب والجواب لما كان الله تعالي وعدهم بالعذاب وكان ذلك واصلا اليه---------م لا محالة سماهم منتظرين علي مجاز الكلام ويقال فانهم منتظر----------------------------------------------ون اي موتك وحوادث الدهر لك ليستريحوا منك----------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها النبي اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين ان الله كان عليما حكيما	1364	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1160	true	1843502257721519735	53	169	298	916	1560	300	قل يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا ايمانهم ولا هم ينظرون AUTO قل يوم الفتح وهو يوم الق-----------------------------------------------------------------يامة لا ينفع الذين كفروا ايمانهم------------------- ولا هم ينظرون اي يمه------------------------------------لون فانه يوم نصر للمسلمين علي الكفرة والفصل بين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم فاعرض عنهم وانتظر انهم منتظرون AUTO فاعرض عنهم يا محمد وهو منسوخ باية السيف وانتظر وعدي بنصرك انهم منتظرون هلاكك عن جابر رضي الله عنه قال --------------------------------------------------------------------------------------كان النبي صلي الله عليه وسلم لا -----------------ينام حتي يقرا تبارك و الم تنزيل والله اعلم AUTO سورة الاحزاب مدنية وايها ثلاث وسبعون اية وحروفها خمسة الاف وسبع مءة وستة وتسعون حرفا وكلمها الف ومءتان وثمانون كلمة بسم الله الرحمن الرحيم ياا-يها النبي اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين ان الله كان عليما حكيما	1160	-9015802280399058356	251	183.5	202	1107	22.673892974853516	36	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1373	false	698008430316389935	152	265	781	1351	1542	300	لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل ----------------------------اذا لا تم---------------تعون الا قليلا فقال ذلك ال-----------قليل اطلب الاحزاب 17 قل من ذا قوله تعالي- قل من ذا الذي يعصمكم من ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------له اي يجيركم ويمنعكم وقوله ان اراد بكم سوءا اي الهزيمة وظفر عدوكم بكم وقوله او اراد بكم رحمة اي خيرا ونصرة وقوله ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا اي قريبا ينفعهم و---------ناصرا يمنعهم الاحزاب 18 قد يعلم الله قوله تعالي قد يعلم الله المعوقين منكم يقال عاقه واعتاقه وعوقه اذا صرفه لاخوانهم هلم الينا ولا ياتون الباس الا قليلا 18---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اشحة عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف	1373	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1168	true	-6537901201696329928	57	223	279	1113	1529	300	لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل لاي من حضر اجله مات او قتل واذا لا تمتعون بعد هذا الفرار الا قليلا اي الا مدة اجالكم وهي -------------------------------------قليل قل من ذا الذي يعصمكم من الله ان اراد بكم سوءا او اراد بكم رحمة ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا AUTO قل من ذا الذي يعصمكم من الله اي --------يمنعكم --منه ان اراد بكم سوءا -----ه---------------------زيمة او اراد بكم رحمة ---------نصرة------ ولا يجدون لهم من دون الله وليا------------- قريبا ينفعهم ولا نصيرا ناصرا يم-----------------------------------نعهم قد يعلم الله المعوقين منكم---------- والقا-------------ءلين لاخوانهم هلم الينا ولا ياتون الباس الا قليلا AUTO قد يعلم الله المعوقين منكم اي المثبطين الناس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم والقاءلين لاخوانهم هلم الينا اي اقبلوا الينا ودعوا محمدا واصحابه نزلت في اخوين كان احدهما مءمنا والاخر منافقا ولا ياتون الباس لا يحضرون الحرب الا قليلا رياء من غير احتساب اشحة عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف	1168	-9015802280399058356	377	598.0	298	993	37.96575927734375	66	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1374	false	1408844998996131103	157	192	864	1051	1643	300	اولءك لم يءمنو-----ا فاحبط الله اعمال--------------------هم وكان ذلك----------- علي الله يسيرا 19-- يحسبون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسالون عن انباءكم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا	1374	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1169	true	1716969912228651415	13	54	69	294	1652	300	اولءك لم يءمنوا صدقا فاحبط الله اعمالهم ابطل جهادهم لنفاقهم وكان ذلك اي الاحباط علي الله يسيرا هينا يحسبون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسالون عن انباءكم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا	1169	-9015802280399058356	185	342.5	150	225	82.22222137451172	32	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1394	false	5727011284111620955	144	219	740	1128	1540	300	يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن اي مهورهن قوله------------------------------------------ وما ملكت يم----------ينك مما افاء الله عليك اي اغنمك الله ويقال رد الله عليك من الكفار ومما افاء الله عليه صفية بنت حيي بن اخطب وجويرية بنت ابي ضرار المصطلقية وقد كانت مارية مما ملكت يمينه وولد- له منها ابراهيم ابنه وقوله وبنات عمك اي اولاد عبد المطلب افاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك---------- وبنات خالك وبنات خالاتك الل--------------اتي هاجرن معك	1394	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1181	true	5836777981558532767	116	176	594	914	1530	300	يا-ايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن اي مهورهن وتقدم قريبا مذهب نافع في الهمزتين من النبء انا وما ملكت يمينك من الاماء مما افاء الله عليك اي -غنمك م------------------------ن الكفار ك-------------------صفية---------------- وجوير-----------------------ية وقد كانت مارية مما ملكت يمينه فولدت له----- ابراهيم وبنات --------------------------------------------------------عمك وبنات عماتك نساء قريش وبنات خالك وبنات خالاتك نساء بني زهرة اللاتي هاجرن معك	1181	-9015802280399058356	226	348.5	182	465	48.602149963378906	33	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1409	false	-7260927841038311352	197	288	1034	1500	1568	300	يعلم ما يلج في الارض اي يدخل فيها من المطر وقوله و--------------------ما يخرج منها اي من الزرع ويقال ان المراد منه الاموات يدخلون اذا قبروا ويخرجون اذا حشروا وقوله وما ينزل من السماء اي من المطر والملاءكة والاحكام والاقضية وقوله و-------------------ما يعرج فيها اي يصعد اليها من الملاءكة والاعمال والادعية فيها وهو الرحيم الغفور --------------------2 وقال الذين كفروا لا تاتينا الساعة قل بلي وربي لتاتينكم عالم الغيب لا يعزب عنه مثقال ذرة في السمو-ات ولا في الارض ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين --3 ليجزي الذين امنوا	1409	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1194	true	-1823108173699389046	71	160	368	848	1555	300	يعلم ما يلج في الارض اي يدخل فيها من الاموات والكنوز والدفاءن وغيرها وما يخرج ------------------منها من النبات ---والاموات عند الحشر وماء العيون وساءر المخرجات و----ما ينزل من السماء--- من الوحي والرسل والكتب -----والاقدار والامطار والصواعق والشهب وما يعرج فيها اي يصعد -فيها من الملاءكة والاعمال-------------- وهو الرحيم الغفور للمفرطين في شكر نعمته وقال الذين كفروا لا تاتينا الساعة قل بلي وربي لتاتينكم عالم الغيب لا يعزب عنه مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب مبين AUTO وقال الذين كفروا	1194	-9015802280399058356	329	524.0	259	528	62.31060791015625	54	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1410	false	1206705860171289672	114	207	567	1071	1521	300	ليثيب الذين امنوا وعملوا الصالحات وقوله اولءك لهم مغفرة ورزق كريم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العيش الهنء سبا 5 والذين سعوا في قوله تعالي والذين سعوا في اياتنا معاجزين معناه اضطربوا وعملوا في التكذيب باياتنا وقوله معاجزين اي مشاقين ويقال مسابقين ويقال فاءتين وقرء معجزين اي مثبطين وقيل ظانين انا نعجز عنهم فيكون معني معجزين انهم -----نسبوا العجز الينا لهم مغفرة ورزق كريم 4 والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك لهم عذاب من رجز اليم 5 وي----------------------------------------------------------------------------------------------ري الذين اوتوا العلم الذي انزل اليك من ربك هو الحق ويهدي الي صراط العزيز الحميد -----------6 وقال- الذين كفروا	1410	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1195	true	8804072470407155370	8	143	40	759	1555	300	ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات ا------ولءك لهم مغفرة ورزق كريم AUTO ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات اللام في ليجزي متعلقة بقوله لا يعزب اي لا يغيب عنه شء ليجزي المحسن والمسء اولءك اي المءمنون لهم مغفرة وهي تغمد الذنوب ورزق كريم هو الجنة والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك لهم عذاب من رجز اليم AUTO والذين سعوا في اياتنا في ابطال ادلتنا معاجزين قرا ابن كثير وابو عمرو بتشديد الجيم من غير الف اي مثبطين الناس عن الايمان والباقون بالتخفيف والف بعد العين اي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسابقين يحسبو-----------------------------------------------------------------------ن انهم يفوتوننا------------------------------------------------------------------ اولءك لهم عذاب من رجز من سيء العذاب اليم مءلم قرا ابن كثير ويعقوب وحفص عن عاصم اليم بالرفع صفة عذاب والباقون بالجر صفة رجز ويري الذين اوتوا العلم الذي انزل اليك من ربك هو الحق ويهدي الي صراط العزيز الحميد AUTO ويري اي ويعلم الذين اوتوا	1195	-9015802280399058356	199	297.0	156	997	19.95987892150879	32	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1411	false	292436251423607111	131	172	665	866	1530	300	الله تعالي قال الشاعر-------- لا يءمنون بالاخرة--------- في العذاب--- والضلال البعيد 8------- افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء ان في ذلك لاية لكل عبد منيب	1411	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1196	true	1463087079833241039	6	53	23	251	1557	300	الله تعالي ذلك بقوله بل الذين لا يءمنون بالاخرة اي البعث في العذاب ثم والضلال البعيد عن الهدي افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء ان في ذلك لاية لكل عبد منيب	1196	-9015802280399058356	191	345.0	150	228	83.77192687988281	38	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1422	false	-4220836897493424511	99	186	485	881	1452	300	ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له حتي اذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير 23 قل وقوله في السموات ولا في الارض ظاهر وقوله وما لهم فيهما من شرك اي ما للالهة التي تدعون من دون الله شركة في السموات والارض وقوله وما له منهم من ظهير اي معين سبا 23 ولا تنفع الشفاعة قوله تعالي ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له اي اذن الله له وقرء الا لمن اذن له اي الا لمن اذن له في	1422	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1205	true	-8174634332302309408	34	67	155	313	1520	300	ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له حتي اذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كبير --AUTO ولا تنفع الشفاعة عنده ت----------------------عالي الا لمن اذن----------------------------------------------------- له في	1205	-9015802280399058356	145	271.5	112	396	36.61616134643555	28	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1424	false	-3651836712419143398	23	56	106	277	1543	300	بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح العليم------------------ 26 قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم 27--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن اكثر الناس	1424	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1206	true	-8614329587163726	0	100	0	523	1596	300	بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم AUTO قل يجمع بيننا ربنا يوم القيامة ثم يفتح بيننا اي يقضي بالحق وهو الفتاح الحاكم في القضايا المنغلقة العليم بما ينبغي ان يقضي به قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم AUTO قل اروني الذين الحقتم به شركاء اي اشركتموهم مع الله تعالي في العبادة المراد بذلك اظهار خطا الكفار بعبادة العاجز ثم ردهم عن اعتقادهم فقال كلا بل هو الله وحده العزيز الغالب علي امره الحكيم في تدبيره فاني يكون له شريك في ملكه وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن اكثر الناس	1206	-9015802280399058356	166	290.5	133	523	31.739961624145508	30	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1425	false	6059430127971995377	0	34	0	186	1618	300	كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين 31 ---قال الذين استكبروا	1425	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1206	true	-8614329587163726	213	247	1122	1308	1596	300	كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين AUTO وقال الذين ---كفروا	1206	-9015802280399058356	179	342.0	146	189	94.70899200439453	31	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1425	false	6059430127971995377	194	264	1042	1423	1618	300	قال الذين استكبروا اي تكبروا وقوله للذين استضعفوا اي الاتباع وقوله انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ ج--------------------------------اءكم اي منعناكم 32 وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يجزون الا ما كانوا يعملون 33 وما ارسلنا في قرية من نذير الا قال مترفوها انا بما ارسلتم به كافرون	1425	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1207	true	7040302915993098458	19	171	109	996	1676	300	قال الذين استكبروا---------------- للذين استضعفوا انكارا عليهم---- انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين مشركين باختياركم-------------- وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون AUTO وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا ابطالا لاضرابهم باضرابهم عن مجادلتهم بل مكر الليل والنهار اي مكركم بنا داءما ليلا ونهارا فاجري الظرف مجري المفعول به واضيف المكر اليهما اتساعا تلخيصه انما اشركنا بسببكم اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا والند المثيل والشبيه واسروا الندامة اعتقدوها في نفوسهم اي كل من المستكبرين والمستضعفين لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا في النار من الاتباع والمتبوعين وقيل استهزاء بهم وايجابا لعذابهم هل يجزون الا ما كانوا يعملون من الكفر والمعاصي في الدنيا---------------------------- وما ارسلنا في قرية من نذير الا قال مترفوها انا بما ارسلتم به كافرون	1207	-9015802280399058356	309	293.5	252	949	32.56058883666992	53	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1428	false	5031100098947770886	129	227	662	1172	1540	300	بل كانوا يعبد-------ون الج------------ن لان الجن هم الذين زينوا لهم عبادة الملاءكة والمراد من الجن الشياطين والقول الثاني انهم صوروا صور الجن وقالوا هءلاء الملاءكة فاعبدوهم وقوله- اكثرهم---------- بهم مء-------------------------------------منون ظاهر المعني سبا 42 فاليوم لا يملك قو---------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا--------- ولا ضرا اي جلب نفع ودفع ضر وقو-له ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون اي تكذبون 42 واذ---------------------------------------- تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا	1428	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1209	true	1302392383154452892	127	243	724	1342	1643	300	بل كانوا يعبدون يطيعون الجن اي الشياطين لانهم------------ زينوا لهم عبادة الملا---------------------------------------------------------------------------------ءكة فكانوا يطيعونهم اكثرهم اي الكفار بهم مءمنون بالجن وبما يقولون من الكذب والملاءكة بنات ال---------له فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون AUTO ثم يقول الله تعالي فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا بالشفاعة ولا ضرا بالعذاب لان الامر كله لله ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون قال هنا التي اراد النار وفي السجدة الذي اراد العذاب واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا	1209	-9015802280399058356	346	527.5	274	720	48.05555725097656	60	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1428	false	5031100098947770886	225	254	1164	1309	1540	300	هذا الا سحر مبين ---------43 وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير 44------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما اتيناهم فكذبوا رسلي فكيف	1428	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1210	true	-6023564704050774355	0	63	0	335	1556	300	هذا الا سحر مبين ظاهر سحريته وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير AUTO وما اتيناهم يعني العرب من كتب يدرسونها يقرءونها فيعلمون ذلك وما ارسلنا الي العرب الذين بعثت اليهم قبلك من نذير وليس المراد من تقدمه من العرب لان اسماعيل كان مبعوثا قبله الي العرب وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما اتيناهم فكذبوا رسلي فكيف	1210	-9015802280399058356	141	214.0	112	335	42.08955383300781	27	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1430	false	6081991774560523157	40	283	188	1331	1417	300	قل ما سالتكم من اجر اي من جعل فه---------------------------و لكم اي تركته لكم والمعني اني ما سالتكم من جعل لا انه سال وترك وقوله ----------------------------------ان اجري الا علي الله اي ما ثوابي الا علي الله وقوله وهو علي كل شء شهيد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي شاهد سبا 48 قل ان ربي قوله تعالي قل ان ربي يقذف بالحق اي ياتي بالحق وقوله علام الغيوب منصوب بان وقرء علام الغيوب بالرفع اي هو علام الغيوب -بالح--------------ق علام الغيوب -----------------------48 قل جاء الحق وما يبدء الباطل وما يعيد --49 قل ان ضللت فانما اضل علي نفسي وان اهتديت فبما يوحي الي ربي انه سميع قريب سبا 49 قل جاء الحق قوله تعالي قل جاء الحق ا----------------ي القران وقيل الرسول وقوله وما يبدء الباطل قال قتادة الباطل هو الشيطان ها هنا اي ما يبدء الشيطان شيءا وما يعيد وفي الاية قول اخر وهو ان الله تعالي يقذف بالحق علي الباطل فيذهب الباطل ولا يبقي منه بقية تبدء شيءا او تعيده وقيل الباطل هو الاصنام سبا 50 قل ان ضللت قوله تعالي قل ان ضللت فانما اضل علي نفسي قال المفسرون لما بعث رسول----------------------------------------------- الله وجعل يعيب الاصنام قال له المشركون انك قد ضللت بتركك--- دين اباءك فانزل الله تعالي هذه الاية وقوله فانما اضل علي نفسي اي اثم ضلالتي علي وقوله وان اهتديت فبما يوحي الي ربي اي من القران والحجج وقول-------------------ه انه سميع قريب ظاهر المعني سبا 51 ولو تري اذ قوله تعالي ولو تري ا---------------------------------ذ ف---------------زعوا م------------عناه ولو تري اذ فزعوا حين يبعثون وفي الاية جواب---- محذوف	1430	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1211	true	-6638100181634981694	7	246	29	1175	1440	300	قل ما سالتكم من اجر اي--- جعل علي انذاري وتبليغي الرسالة فهو لكم------------------------------------------ لا اسالكم شيءا نحو ما لي في هذا فهو لك اي ليس لي فيه شء ان اجري---------------- ما ثوابي الا علي ال------له وهو علي كل شء شهيد مطلع قرا ابن كثير وحمزة والكساءي وخلف ويعقوب وابو بكر عن عاصم اجري باسكان الياء والباقون بفتحها قل ان ربي يقذف بالحق علام الغيوب AUTO قل ان ربي يقذف بالحق يلقيه علي الباطل فيزهقه والمراد الوحي وايات القران واستعار له القذف من حيث كان الكفار يرمون باياته وحكم---------------------------------------------------------------------------ه علام الغيوب رفع بخبر ان اي وه---------------------و علام الغيوب قرا حمزة وابو بكر عن عاصم الغيوب بكسر الغين والباقون بضمها قل جاء الحق وما يبدء الباطل وما يعيد AUTO قل جاء ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------لحق الاسلام وما فيه من الاحكام وما يبد-----------------ء الباطل و-----------------------------------------------------------ما يعيد اي ذهب فلم يبق----------------------------------------------------------------- منه بقية تبدء شيءا او تعيد------------------------------- قل ان ض----------------------للت فانما اضل علي نفسي وان اهتديت فبما يوحي الي ربي انه سميع قريب AUTO ولما قال كفار مكة له صلي الله عليه وسلم------------------------ انك قد ضللت حين تركت دين اباءك ف-قال الله تعالي -قل ا----ن ضللت فانما اضل علي نفسي اي اثم ضلال-ي علي -نفسي وان اهتديت فبما يوحي الي ربي م---ن القران وهدايتي بفضله فلا منة علي لغيره انه سميع قريب لا يفوته شء قرا نافع وابو جعفر وابو عمرو ربي بفتح الياء والباقون باسكانها ولو تري اذ فزعوا فلا فوت واخذوا من مكان قريب AUTO ولو تري اذ فزعوا حين البعث و----------جواب ولو محذوف	1211	-9015802280399058356	451	361.5	334	1651	27.3167781829834	75	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1436	false	1363944879491742223	149	259	763	1355	1541	300	تعالي اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه وقيل الكلم الطيب هو الدعاء م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن العباد وفي بعض المسانيد برواية انس عن النبي ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال يقول الله تعالي كل يوم انا العزيز فمن اراد عز الدارين فليطع العزيز وقوله والعمل الصالح يرفعه فيه ثلاثة اقوال احدها ما روي عن الحسن وسعيد بن جبير وعكرمة والضحاك وغيرهم انهم قالوا والعمل الصالح يرفعه اي العمل الصالح يرفع الكلم الطيب والقول الثاني قول قتادة قال والعمل الصالح يرفعه اي يرفعه-------------------------------------- الله والقول الثالث والعمل الصالح يرفعه الكلم الطيب واول---ي الاقاويل هو الاول---------------------------------------------- اولءك------- هو يبور 10-------- والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه	1436	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1215	true	5299361572423202788	143	300	781	1614	1614	300	تعالي اليه يصعد الكلم ال-------------------------------------طيب هو لا اله الا الله ونحوها والعمل الصالح يرفعه اختلف في الضمير في يرفعه علي من يعود فقيل يرجع الي الكلم فيكون المعني ان الكلم الطيب يرفع العمل الصالح بان يتقبل منه بسببه لان الطاعة انما تقبل مع التوحيد لان طاعة الكافر مردودة وقيل يرجع الي العمل فيكون المعني ان العمل الصالح يرفع الكلم الطيب فكان التوحيد انما قبل بسبب الطاعة لان التوحيد مع المعصية لا ينفع لانه يعاقب علي المعصية وقال بعضهم الفعل مسند الي الله تعالي اي والعمل الصالح يرفعه الله تعالي بان يتقبله قال ابن عطية رحمه الله وهذا ارجح ال------------------------------------------------------------------------اقو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال والذين يمكرون اي مكروا المكرات السيءات والمراد مكر المشركين به صلي الله عليه وسلم حين اجتمعوا في دار الندوة وتقدم ذكر القصة في الانفال المعني المحتالون في هلاكك لهم عذاب شديد بما يمكرون ومكر اولءك الكفار هو يبور يكسد ويبطل والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه-	1215	-9015802280399058356	169	166.0	125	1093	15.462031364440918	27	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1440	false	-5290001441703007593	0	31	0	157	1544	300	وزر اخري وان تدع مثقلة الي حملها لا يحمل منه شء ولو كان ذا قربي انما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب واقاموا الصلاة ومن تزكي فانما يتزكي لنفسه والي الله المصير	1440	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1217	true	-8923149185689522886	252	283	1332	1489	1574	300	وزر اخري وان تدع مثقلة الي حملها لا يحمل منه شء ولو كان ذا قربي انما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب واقاموا الصلاة ومن تزكي فانما يتزكي لنفسه والي الله المصير	1217	-9015802280399058356	157	314.0	126	157	100.0	31	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1440	false	-5290001441703007593	184	279	941	1433	1544	300	ولا الظلمات------- ولا النور والظلمات هي الضلالات ولا النور هو الهداية والبيان من الله تعالي وقيل هذا تمثيل الكفر والايمان فاطر 21 ولا الظل ولا وقوله ولا الظل ولا الحرور اي----------- الجنة و----------النار ق-ال ابو عبيدة الحرور يكون بالنهار مع الشمس وعن غيره السموم بالنهار والحرور بالليل وعن بعضهم الحرور هو الحر الداءم ليلا كان او نهارا قال الشاعر الحرور 21 وما يستوي الاحياء ولا الاموات ان الله يسمع من يشاء وما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انت بمسمع من في القبور 22 ان انت الا نذير 23 انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امة الا خلا فيها نذير	1440	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1218	true	-8218878984964128037	144	265	795	1451	1634	300	ولا الظلمات والنور ولا النور والظلمات فاستغني بذكر الاواءل عن الثواني ودل مذكور الكلام علي متروك----------------------------------------------------ه ولا الظل ولا الحرور AUTO ولا الظل الجنة ولا الحرور النار وقال ابن عب-اس الحرور الريح الحارة ليلا و------------السموم------------------------------------------------------------------- ن---------------------هارا وما يستوي الاحياء ولا الاموات ان الله يسمع من يشاء وما انت بمسمع من في القبور AUTO وما يستوي الاحياء المءمنون ولا الاموات الكفار وقيل العلماء والجهال كلها امثال ضربت للمءمن والكافر ان الله يسمع الانذار سماع هداية من يشاء ايمانه وما انت بمسمع من في القبور يعني الكفار شبههم في عدم الانتفاع بالمقبور ان انت الا نذير AUTO ان انت الا نذير ما انت الا منذر تخوفهم بالنار ونسخ معناها باية السيف--------------------------------------------- انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا وان من امة الا خلا فيها نذير	1218	-9015802280399058356	214	118.0	170	854	25.058547973632812	35	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1441	false	2310873625219416554	139	215	690	1111	1542	300	وان يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات وبالزبر وبالكتاب الم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------نير اي الكتاب الواضح--------------------------------------------------------------------------------------- وذكر------------------------ الكتاب بعد الزبر علي طريق رسلهم بالبينات وبالزبر وبالكتاب المنير 25 ثم اخذت الذين كفروا فكيف كان نكير 26------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود 27 وم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك انما يخشي الله من عباده العلماء ان الله عزيز غفور	1441	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1219	true	2838233281855124744	18	224	91	1254	1664	300	وان يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات وبالزبر وبالكتاب المنير AUTO وان يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم وقد جاءتهم رسلهم بالبينات بالمعجزات وبالزبر كصحف ابراهيم وبالكتاب المنير ----------الواضح وهو التوراة والانجيل والبينات والزبر والكتاب المنير شء واحد لكنه اكد اوصافه بعضها ببعض وذكره بجهاته والزبور من زبرت الك---------------------------------------------------تاب اذا كتبته ثم اخذت الذين كفروا فكيف كان نكير AUTO ثم توعد قريشا بذكر الامم الكافرة فقال ثم اخذت الذين كفروا فكيف كان نكير اي انكاري بالعقوبة وتقدم اختلاف القراء في نكير في اخر سبا الاية الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود AUTO الم تر المراد رءية القلب ان الله انزل من السماء ماء ورجع من خطاب بذكر الغاءب الي المتكلم بنون العظمة لانه اهيب في العبارة فقال فاخرجنا به بالماء ثمرات مختلفا الوانها كالخضرة والصفرة والحمرة والبياض والسواد وغير ذلك وقيل المراد اجناسها واصنافها قدم النعت علي الاسم فلذلك نصب ومن الجبال جدد اي طرق تكون في الجبال بيض وحمر واحدتها جدة مختلف الوانها بالشدة والضعف وغرابيب سود اي وطرق سود كالغرابيب تشبيها بالغراب يقال اسود غربيب اي شديد السواد ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك انما يخشي الله من عباده العلماء ان الله عزيز غفور	1219	-9015802280399058356	345	546.0	281	1224	28.1862735748291	57	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1442	false	-4164048646996909265	43	83	241	454	1587	300	ان الذين يتلون كتاب الله و-------------------------اقاموا الصلاة -------------وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية-------------------------------------------------------------------------- يرجون تجارة لن تبور 29 ليوف------------------يهم اجورهم ويزيدهم من فضله انه غفور شكور 30------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي اوحينا اليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه ان الله بعباده	1442	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1220	true	-9013333105860755674	30	121	171	671	1661	300	ان الذين يتلون كتاب الله يداومون علي قراءة القران واقاموا الصلاة بجميع شروطها وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية في الصدقات ووجوه البر فالسر من ذلك هو التطوع والعلانية هو المفروض وخبر ان يرجون تجارة لن تبور اي تكسد ويتعذر ربحها ليوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله انه غفور شكور AUTO ليوفيهم بالانفاق اجورهم اي ثواب التلاوة واقامة الصلاة وانفاقهم ويزيدهم من فضله سوي الثواب ما لم تر عين ولم تسمع اذن انه غفور لهم ذنوبهم شكور مثيب لاعمالهم والذي اوحينا اليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه ان الله بعباده	1220	-9015802280399058356	204	346.5	164	500	40.79999923706055	36	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1446	false	-9016777327428658226	6	41	35	215	1514	300	ان الله عالم غيب السم-وات والارض انه عليم بذات الصدور 38------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو الذي جعلكم خلاءف في الارض فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا	1446	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1222	true	-4634458585757397138	50	128	273	659	1522	300	ان الله عالم غيب السماوات والارض انه عليم بذات الصدور AUTO ان الله عالم غيب السماوات والارض والغيب ما غاب عن البشر اي لا يخفي عليه خافية انه عليم بذات الصدور اي ما فيها من المعتقدات تعليل لهم لانه اذا علم مضمرات الصدور وهي اخفي ما يكون علم كل غيب و ذات تانيث ذو هو الذي جعلكم خلاءف في الارض فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا	1222	-9015802280399058356	178	298.5	143	386	46.113990783691406	33	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1446	false	-9016777327428658226	173	274	866	1388	1514	300	فمن كفر فعليه كفره اي فعليه وبال كفره وقوله ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا اي بغضا وقيل ما يوجب لهم المقت وقوله سبحانه وتعالي ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا اي خسر-انا----- فاطر 40 قل ارايتم شركاءكم قوله تعالي قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اي الذين جعلتموهم شركاءي علي زعمكم من الاصنام والملاءكة وقوله اروني ماذا خلقوا من الارض اي اعلموني وقوله ام لهم شرك في السموات اي شركة الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السمو-ات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا	1446	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1222	true	-4634458585757397138	141	201	721	1032	1522	300	فمن كفر فعليه كفره اي------ وبال كفر------ه ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا--- ب----------------------------------غضا واحتقارا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا اي خسروا اخرتهم ومعادهم قل ارايتم شركا-----------------------------ءكم الذين تدعون من دو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينت منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا	1222	-9015802280399058356	284	509.0	226	529	53.68619918823242	48	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1448	false	-5389778129545355350	69	241	364	1221	1525	300	ولا -----يحيق المكر السيء الا باهله اي لا تنزل عقوبة المكر السيء الا باهله وحقيقة المعني ان وبال المكر راجع اليهم وقوله------------------------------------------------------------------------------ فهل ينظرون الا سنة الاولين اي طريقة الاولين في الاهلاك ونزول--------------------------------------------------- العذاب لهم وقوله فلن تجد لسنة الله تبديلا ولن تجد لسنة الله تحويلا -------------------------------ظاهر المعني والمراد من التكرار هو التاكيد فاطر 44 او لم يسيروا قوله تعالي او لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه اي ليفوت عنه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من قبلهم---------------- وكانوا اشد منهم قوة--------------- وما كان الله ليعجزه من شء في السم-وات ولا في الارض انه كان عليم--------------ا قديرا 44--- ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا 45 وقوله من شء في السموات ولا في الارض انه كان عليما قديرا ظاهر المعني فاطر 45 ولو يءاخذ الله قوله تعالي ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا من القباءح والمعاصي وقوله------ ما ترك علي ظهرها من دابة اي علي ظهر الارض	1448	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1224	true	1738614416008432023	49	248	258	1275	1554	300	ولا يحيق يحيط المكر السيء الا باهله اي----------------------------------------------------- وبال الشرك مختص بمن اشرك واختلاف القراء في الهمزتين من السيء الا كاختلافهم فيهما من نشاء الي في سورة الحج فهل ينظرون الا سنت الاولين اي هل ينتظرون هءلاء الا نزول العقاب بهم كما نزل بمن تقدمهم فلن تجد لسنت الله في نزول العذاب بالكفار-------------------- تبديلا ولن تجد لسنت الله تحويلا للعذاب الي غير مستحقه ورسمت لسنت في الموضعين بالتاء ووقف عليها بالهاء ابن كثير وابو عمرو والكساءي ويعقوب اولم يسي-روا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا AUTO اولم يسيروا اي المشركون في الارض الي متاجرهم فينظروا كيف كان عاقبة الذين هلكوا من قبلهم لما كذبوا الرسل وكانوا اشد منهم قوة فاهلكوا مع ذلك وما كان الله ليعجزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما بالاشياء كلها قديرا عليها ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا --------------------------------------------------------------------------AUTO ولو يءاخذ ا--------------------------لله الناس بما كسبوا اي لو جازي علي الذنوب في الدنيا ما ترك علي ظهرها-------- اي علي ظهر الارض	1224	-9015802280399058356	512	816.0	396	1199	42.70225143432617	91	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1454	false	5121859574908959162	192	267	942	1323	1474	300	اضاف الفطرة الي نفسه والرجوع اليهم والجواب عنه انه اضاف الفطرة الي نفسه لان النعمة -كانت عليه اظهر واضاف الرجوع اليهم لان الزجر كان بهم احق وفي ذكر الرجوع معني الز------------------------------------------------------------------------------جر يس 23 ااتخذ من دونه قوله تعالي ااتخذ من دونه ال-----------------------------------------------------هة استفهام بمعني الانكار اي لا------------------------------------------------------------------------- اتخذ وقوله ان يردن الرحمن بضر اي بسوء ومكروه وقوله لا تغن-------- عني شفاعتهم شيءا اي لا تغني عني الاصنام شيءا لانه لا شفاعة لهن وقد كانوا يزعمون	1454	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1230	true	5114344442974949075	15	108	89	580	1587	300	اضاف الفطرة الي نفسه والرجوع اليهم -----------------لان الفطرة اثر--------- النعمة وكان- عليه اظهر----------------------------------------- وفي الر----جوع معني الزجر وكان بهم اليق وقرا يعقوب ترجعون بفتح التاء وكسر الجيم والباقون بضم التاء وفتح الجيم ااتخذ من دونه الهة ان يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيءا ولا ينقذون AUTO ااتخذ من دونه الهة استفهام بمعني الانكار اي لا اتخذ من دونه الهة واختلاف القراء في الهمزتين من ااتخذ كاختلافهم فيهما من اانذ--رتهم ان يردن الرحمن بضر--- بسوء------------- لا تغن لا تدفع عني شفاعتهم اي شفاعة----------- الاصنام شيءا اي-- لا شفاعة لها فتغني ولا ينقذون	1230	-9015802280399058356	217	296.0	169	594	36.531986236572266	30	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1464	false	-5094319230581468302	237	264	1245	1398	1594	300	نشاء لطمسنا علي اعينهم فاستبقوا الصراط فاني يبصرون --66 ولو نشاء لمسخن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهم علي مكانتهم فما استطاعوا مضيا ولا يرجعون 67----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن نعمره ننكسه في الخلق افلا يعقلون	1464	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1238	true	8978015888404782824	57	165	300	905	1594	300	نشاء لطمسنا علي اعينهم فاستبقوا الصراط فاني يبصرون AUTO ولو نشاء لطمسنا علي اعينهم محونا اثار عيونهم يعني قريشا فاستبقوا الصراط فتبادروا الي الطريق فاني اي فكيف يبصرون الطريق الي مقاصدهم اي لا يبصرون وكيف انكار هنا فيفيد النفي المعني لو شءنا لختمنا عليهم بالكفر فلم يهتد منهم احد ابدا ولو نشاء لمسخناهم علي مكانتهم فما استطاعوا مضيا ولا يرجعون AUTO ولو نشاء لمسخناهم قردة وخنازير علي مكانتهم اي مسخا يثبتهم علي مكانهم بحيث يجمدون فيه قرا ابو بكر عن عاصم مكاناتهم بالف بعد النون علي الجمع وقرا الباقون بغير الف علي التوحيد فما استطاعوا مضيا الي الدنيا ولا يرجعون اليها ومن نعمره ننكسه في الخلق افلا يعقلون	1238	-9015802280399058356	146	262.0	119	605	24.132230758666992	24	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1472	false	-5474015421560918999	166	284	855	1482	1558	300	واقبل بعضهم علي وقوله------------ واقبل بعضهم علي بعض----------------------- يتساءلون معناه اي ويتلاومون قوله تعالي قالوا انكم كنتم تاتوننا عن اليمين قال الفراء والزجاج وغيرهما من اهل المعاني اي من قبل الذين تلبسونه علينا وقيل من قبل الجن------ة تثبطوننا عنها وذكر بعضهم ان رء---------------ساء الكفار كان يحلفون للاتباع انهم علي الحق بعضهم علي بعض يتساءلون 27 قالوا انكم تاتوننا عن اليمين 28 قا-------------------------------------------------------------------------لو--------------------------------------------------ا بل لم تكونوا مءمنين --------------------------------------------------29 وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين 30 -------------------------------------------------------------------------------فحق علينا قول ربن----------------------------------------------------------------------------------------------ا انا لذاءقون ----------31 فاغويناكم انا كنا غاوين 32 فا--------------------------------------------------نهم يوم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءذ في العذاب مشتركون 33 انا كذلك نفعل بالمجرمين 34 انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون 35 ويقولون اءنا لتاركوا الهتنا لشاعر مجنون	1472	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1245	true	9083935034754651611	19	218	104	1202	1663	300	واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون AUTO واقبل بعضهم علي بعض اي الاتباع علي الرءساء يتساءلون يتخاص----------مو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قالوا انكم كنتم ت-اتوننا عن اليمين AUTO قالوا اي الاتباع للرءساء ا--------------------------نكم كنت-----------------------------------------م تاتوننا عن اليمين عن الجهة التي كنا نامنكم منها لحلفكم انكم علي الحق فصدقناكم فانتم اضللتمونا قالوا بل لم تكونوا مءمنين AUTO قالوا اي الرءساء للاتباع بل لم تكونوا مءمنين بل لم تكونوا علي الحق فنضلكم عنه انما الكفر من قبلكم وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين AUTO وما كان لنا عليكم من سلطان من قوة فنقهركم علي الكفر بل كنتم قوما طاغين ضالين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون AUTO فحق وجب علينا قول ربنا بالعذاب وهو لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين السجدة انا لذاءقون جميعا العذاب فاغويناكم انا كنا غاوين AUTO فاغويناكم اضللناكم عن الهدي انا كنا غاوين ضالين فانهم يومءذ في العذاب مشتركون AUTO قال الله تعالي فانهم اي التابعون والمتبوعون يومءذ في العذاب مشتركون لاشتراكهم في الغواية انا كذلك نفعل بالمجرمين AUTO انا كذلك نفعل بالمجرمين الذين جعلوا لله شركاء انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون AUTO انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون يتكبرون عن كلمة التوحيد----------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقولون اءنا لتاركو- الهتنا لشاعر مجنون	1245	-9015802280399058356	268	160.0	213	1403	19.101924896240234	40	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1473	false	-2934141349787587556	30	181	161	962	1583	300	قالوا بل لم تكونوا مءمنين اي -------------رءساء يقولون ذلك للا-----------------------------------------------------تباع الصافات 30 وما كان لنا وقوله وما كان لنا عليكم من سلطان بل------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كنتم قوما طاغين يعني انكم فعلتم ما فعلتم بانفسكم ولم نفعل بكم شيءا الصافات 31 فحق علينا قول قوله تعالي فحق علينا قول ربنا اي------------------ وجب علينا عذاب ربنا قال الحسن الضال والمضل جميعا في النار فهو معني قوله تعالي انا لذاءقون اي ذاءقون العذاب الصافات 32 فاغويناكم انا كنا قوله تعالي فاغويناكم انا كنا غاوين اي------------ اضللناكم--- ا------نا كنا------ ضال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صافات 33 فانهم يومءذ في قوله فانهم يومءذ في العذاب مشتركون يعني انهم جميعا في العذاب الصافات 34 انا كذلك نفعل قوله تعالي انا كذلك نفعل بالمجرمين ظاهر المعني والجرم ها هنا هو الشرك الصافات 35 انهم كانوا اذا قوله تعالي انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون عن كلمة التوحيد ويمتنعون منها الصافات 36 ويقولون اءنا لتاركو------ا -------------------قوله تعالي اءنا لتاركوا الهتنا لشاعر	1473	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1245	true	9083935034754651611	64	224	367	1240	1663	300	قالوا بل لم تكونوا مءمنين AUTO قالوا اي الرءساء----------- للاتباع بل لم تكونوا مءمنين بل لم تكونوا علي الحق فنضلكم عنه انما-------- الكفر من- قبلكم وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين AUTO وما كان لنا عليكم من سلطان من قوة فنقهركم علي الكفر بل كنتم قوما طاغين ضالين فحق علينا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول ربنا انا لذاءقون AUTO فحق وجب علينا قول- ربنا بالعذاب وهو لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين السجدة ----انا لذاءقون جميعا---- العذاب----------- فاغويناكم انا -----------------------------كنا غاوين AUTO فاغويناكم اضللناكم عن الهدي انا كنا غاوين ضالين فانهم يومءذ في العذاب مشتركون AUTO قال الله تعالي فانهم اي التابعون والمتبوعون يومءذ في العذاب مشتركون لاشتراكهم في الغواية انا كذلك نفعل بالمجرمين AUTO انا كذلك نفعل بالمجرمين الذين جعلوا لله شركاء انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون AUTO انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون يتكب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون عن كلمة التوح-------------------------يد ويقولون اءنا لتاركو الهتنا لشاعر مجنون AUTO ويقول-----ون اءنا لتاركو- الهتنا لشاعر	1245	-9015802280399058356	247	-17.0	198	1348	18.323442459106445	30	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1479	false	8675641205801211692	19	121	89	635	1529	300	اذ قال لابيه وقومه ماذا تعبدون معناه اي شء تعبدون وهو--------------------------------------------------------- استفهام ب--------طريق الانكار والتوبيخ دون الله تريدون 86 فما ظنكم برب العالمين 87 فنظر نظرة الي النجوم 88 فقال اني سقيم 89 فتولوا عنه مدبرين 90 فراغ الي الهتهم فقال الا تاكلون الصافات 86 اءفكا الهة دون قوله تعالي اءفكا الهة اي تطلبون الهة مءتفكة ومعني تطلبون اي -تطلبون منها ما يطلب من الله تعالي والافك الكذب ومعني المءتفكة اي كذبتم لاجلها----- علي الله واخترعتموها--------- من قبل انفسكم قوله تعالي اءفكا الهة دون الله تريدون الصافات 87 فما ظنكم --برب فما ظنكم برب العالمين معناه فما ظنكم برب العالمين اذا لقيتموه	1479	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1250	true	-3359463609223239793	22	83	115	451	1579	300	اذ قال لابيه وقومه ماذا تعبدون AUTO اذ قال لابيه وقومه موبخا ماذا تعبدون اءفكا الهة دون الله تريدون AUTO اءفكا استفهام بمعني التقرير وتبدل منه الهة --دون الله تريد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون اي اتافكون افكا وهو اسوا-------------------- الكذب وتعبدون الهة سوي الله وتقدم التنبيه علي اختلاف القراء في الهمزتين---------------------------------------------------------------- من قوله اءفكا فما ظنكم برب العالمين -AUTO فما ظنكم برب العالمين اذا لقيتموه	1250	-9015802280399058356	147	161.0	113	628	23.407642364501953	21	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1500	false	-5697328044436912986	60	159	307	810	1507	300	عبدنا داوود ذا الايد انه اواب 17 انا سخرنا الجبال معه يسبحن بالعشي والاشراق بيمينه واما من اوتي كتابه بشماله فسمع المشركون ذلك فقالوا ربنا عجل لنا قطنا اي صحيفتنا وقوله قبل يوم الحساب ظاهر وانما قالوا تكذيبا واستهزاء ص 17 اصبر علي ما قوله تعالي واصبر علي ما يقولون اي علي ما يقول----------------------------------------------------------------------------- الكفار وقوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واذكر عبدنا داود هو داود بن ايشا وقد بينا قوله ذا الايد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي ذا القوة فيقال ذا القوة في العبادة ويقال ذا القوة في الملك واما قوله في العبادة فقد كان يصوم يوما ويفطر يوما وكان يقوم سدس الليل وينام نصفه----------- ويقوم ثلثه	1500	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1265	true	8850742856756797711	3	106	16	532	1560	300	عبدنا داوود ذا الايد انه اواب AUTO قال الله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اصبر علي ما ------------------------يقولون يا محمد فيك مما يءذيك فاني ناصرك ولما امر بالصبر امر بذكر داود عليه السلام وما جري له ليعلم الكفار ان داود وان كان عظيما عند الله تعالي لما صدرت عنه المعصية لم يزل مستغفرا الي ان فارق الدنيا فلعلهم يءمنون لان كفرهم اعظم من ذنب داود فقال تعالي واذكر عبدنا داوود ذ-----------------------------ا الايد ذا القوة في الدين والعبادة قال صلي الله عليه وسلم ان احب الصيام الي الله صيام داود واحب الصلاة الي الله صلاة داود وك----------------------------------------------------------------------------------------ان يصوم يوما ويفطر يوما وكان ----------------ينام نصف الليل الاول ويقوم ثلثه	1265	-9015802280399058356	132	68.0	103	845	15.621301651000977	21	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1518	false	6883035884363119780	49	235	261	1167	1499	300	والفوج الثاني هم ال--اتباع وقوله لا مرحبا بهم -----------------------------------الرحب هو السعة وقول القاء-----------------------------------------ل لا مرحبا بفلان اي لا رحبت اي لا اتسعت عليه قال الشاعر اذا جءت بوابا له قال مرحبا الا مرحبا ناديك غير مضيق قالوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار 60 قالوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في النار 61 وقالوا ما لنا لا نري رجالا كنا نعدهم من الاشرار 62 اتخذناهم سخريا ام زاغت عنهم الابصار 63 ان ذلك لحق تخاصم اهل النار وقوله انهم صالوا النار اي داخلوا النار معكم ص 60 قالوا بل انتم قوله تعالي قالوا بل انتم لا مرحبا بكم يعني قال الات----------------------------------باع للقادة بل انتم لا مرحبا بكم ---------------وقوله انتم قدمتموه لنا اي قدمتم هذا العذاب لنا بدعاءكم ايانا الي الضلالة والكفر وقوله فبءس القرار اي فبءس ----------دار القرار النار ص 61 قالوا ربنا من وقوله تعالي قالوا ربنا من قدم لنا هذا اي قال الات--------------------------------باع ربنا من قدم لنا هذا وقوله----------------- فزده عذابا ض----------عفا في النار اي ضاعف عليه العذاب في النار ص 62 وقالوا ما لنا قوله تعالي وقالوا ما لنا لا نري رجالا كنا نعدهم من الاشرار	1518	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1279	true	-1431253309947283503	42	162	232	832	1574	300	-----دعاء من--هم علي اتباع----هم لا مرحبا بهم اي لا سعة عليهم في عيشهم والمرحبة والرحبة-- السعة تقول العرب مرحبا واهلا وسهلا اي اتيت رحبا وسعة وتقول لا مرحبا بك اي--- لا رحب------------ت عليك الارض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انهم صالو- النار--- ----------------------------------داخلوها مثلنا قالوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار AUTO قالوا اي الاتباع للقادة بل انتم لا مرحبا بكم بل انتم احق بما قلتم انتم قدمتموه اي ال----------------------------------------------------كفر وشرعتموه لنا فلنا ولكم النار فبءس الدار القرار جهن--------------------------------م قالوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في النار AUTO قالوا اي الاتباع ربنا من قدم لنا هذا اي هذا الدين وهو الكفر فزده عذابا ضعفا اي مضاعف-----------------------------ا في النار----- وقالوا ما -------------------------لنا لا نري رجالا كنا نعدهم من الاشرار	1279	-9015802280399058356	310	365.0	239	1102	28.130672454833984	46	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1523	false	958227305165495226	210	248	1039	1233	1500	300	لو اراد الله ان يتخذ ولدا لاصطفي مما يخلق ما يشاء سبحانه هو الله الواحد القهار 4-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خلق السم-وات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو	1523	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1283	true	6373647449964335039	17	120	87	614	1549	300	لو اراد الله ان يتخذ ولدا لاصطفي مما يخلق ما يشاء سبحانه هو الله الواحد القهار AUTO لو اراد الله ان يتخذ ولدا كما زعموا لاصطفي لاختار مما يخلق ما يشاء ولم يخص مريم ولا عيسي بذلك ولخلق اشرف منه واتخذه ولدا ثم نزه نفسه فقال سبحانه تنزيها له هو الله الواحد المنفرد عن الصاحبة والولد القهار اتصاف علي الاطلاق لان احدا من البشر ان اتصف بالقهر فمقيد في اشياء قليلة وهو في حيز قهره لغيره مقهور لله تعالي علي اشياء كثيرة خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو	1283	-9015802280399058356	193	323.5	155	527	36.62239074707031	36	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1524	false	-7325064871364799572	122	160	595	778	1495	300	الغفار 5------------- خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون	1524	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1283	true	6373647449964335039	185	224	986	1182	1549	300	الغفار لذنوب التاءبين خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون	1283	-9015802280399058356	182	352.0	144	196	92.85713958740234	37	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1525	false	6474338407934244930	79	186	403	929	1460	300	ولا تزر وازرة وزر اخري------------------------ ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون-------------------- انه عليم بذات الصدور 7----------------------------- واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا اليه ثم اذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعو اليه من قبل وجعل لله -----------------------------------------------------------------------------عن قتادة وكلا القولين محتمل والثاني هو الاولي والاقرب بمذهب السلف وقوله وان تشكروا يرضه لكم اي يختار الشكر لكم وقوله ولا تزر وازرة وزر اخري اي لا يحمل علي احد ذنب اذنبه غيره وقوله ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور الزمر 8 واذا مس الانسان قوله تعالي واذا مس الانسان ضر اي بلاء وشدة دعا ربه منيبا اليه راجعا اليه	1525	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1284	true	-804811413498274508	223	299	1137	1509	1516	300	ولا تزر وازرة وزر اخري اي لا يحمل احد ذنب غيره ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون بالمحاسبة والمجازاة انه عليم بذات الصدور فلا تخفي عليه خافية من اعمالكم واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا اليه ثم اذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعو اليه من قبل وجعل لله اندادا ليضل عن سبيله قل تمتع بكفرك قليلا انك من اصحاب النار AUTO واذا مس الان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سان ضر------------- دعا ربه منيبا اليه راجعا اليه	1284	-9015802280399058356	221	205.0	173	676	32.69230651855469	45	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1525	false	6474338407934244930	3	96	13	490	1460	300	البطن قوله تعالي----- ذلكم الله ر---------------------بكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون اي عن-------------- الحق -------الزمر 7 ان تكفروا فان قوله تعالي ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر فيه قولان احدهما لا يرضي لعباده المءمنين الكفر والاخر انه لا يرضي لجميع عباده الكفر وعلي هذا القول فرق بين الارادة وبين الرضا فقال ان المعاصي بارادة الله تعالي وليست برضاه ومحبته وقد نقل هذا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور	1525	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1284	true	-804811413498274508	53	110	277	567	1516	300	البطن والرحم والمشيمة ذلكم الله الذي خلق هذه الاشياء ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون فكيف تعدلون عن طريق الحق وباي سبب تضلون ان تكفروا -------------------------فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور	1284	-9015802280399058356	221	378.0	174	524	42.17557144165039	41	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1527	false	-2198848136662228767	204	241	1016	1201	1491	300	فاعبدوا ما شءتم من دونه قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ذلك هو الخسران المبين 15 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل ذلك يخوف الله به عباده يا عباد فاتقون	1527	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1286	true	3166005804118036967	173	261	888	1365	1572	300	فاعبدوا ما شءتم من دونه قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ذلك هو الخسران المبين AUTO فاعبدوا ما شءتم من دونه امر توبيخ وتهديد كقوله اعملوا ما شءتم فصلت قل ان الخاسرين المبالغين في الخسران الذين خسروا انفسهم بدخول النار واهليهم المعدين لهم في الجنة من الحور والولدان لو امنوا بعدم وصولهم اليهم يوم القيامة حين يدخلون النار بدل الجنة الا ذلك هو الخسران المبين مبالغة في خسرانهم لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل ذلك يخوف الله به عباده يا-عباد فاتقون	1286	-9015802280399058356	181	345.0	146	478	37.86610794067383	34	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1529	false	9213022531036901236	89	124	442	610	1491	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما ان في ذلك لذكري لاولي الالباب --21 افمن شر--ح الله	1529	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1288	true	3480641750690092720	6	42	29	200	1502	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما ان في ذلك لذكري لاولي الالباب AUTO الم- تر ان الله	1288	-9015802280399058356	162	303.0	127	172	94.18604278564453	32	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1530	false	8182985290485892966	140	213	730	1101	1521	300	من خوف ا-لله تعالي تحاتت عنه خطاياه كما يتحايت ورق الشجر وقوله ثم تلين جلودهم وقلوبهم الي ذكر الله اي بذكر الله وحقيقة الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الل--------ه فما له من------------------------------------------------------------------------------- هاد 23 افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة وقيل للظالمين ذوقوا ما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كنتم تكسبون 24 كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون 25 فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون	1530	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1289	true	-8470738326658724698	96	270	492	1380	1555	300	من خشية الله------ تحاتت عنه ذنوب-ه كما تتحات عن-- الشجرة اليابسة ورقها ذلك اي الكتاب هدي ا-----------------------------لله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله بخذلانه فما له من هاد ينقذه من الضلال قرا ابن كثير هادي باثبات الياء حالة الوقف وروي ذلك عن قنبل ويعقوب افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون AUTO افمن يتقي معناه افمن يدخل النار فيتقي بوجهه سوء العذاب اشده كمن هو امن منه يوم القيامة المعني ان الانسان اذا عرض له ما يخافه اتقاه بيده وطلب ان يتقي بها وجهه لانه اعز اعضاءه والذي يلقي في النار مغلولة يداه الي عنقه فلا يتهيا له ان يتقي النار الا بوجهه وقيل اي ويقول الخزنة للظالمين ذوقوا جزاء ما كنتم تكسبون من الكفر والمعاصي كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون AUTO ثم حذر كفار مكة بعذاب من تقدمهم فقال كذب الذين من قبلهم رسلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون من جهة لا يخطر ببالهم ان العذاب ياتيهم منها------------------------------------------------------------------- فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون	1289	-9015802280399058356	217	61.0	171	993	21.852970123291016	36	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1533	false	7184488771364412713	233	290	1182	1452	1497	300	ومن يضلل الله فما له من---------------------------------------------------- هاد 36 ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام 37---------------------------------------------------------------------------------------- ولءن سالتهم من خلق السم-وات والارض ليقولن الله قل افرايتم ما تدعون من دون الله ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضره او ارادني برحمة هل هن ممسكات رحمته قل حسبي الله عليه يتوكل المتوكلون	1533	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1291	true	2221559346698784836	213	299	1157	1568	1572	300	ومن يضلل الله فما له من هاد يهديه وقف ابن كثير هادي باثبات الياء وروي ذلك عن يعقوب ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام AUTO ومن يهد الله فما له من مضل اذ لا راد لفعله اليس الله بعزيز غالب ذي انتقام من الكافرين ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل افرايتم ما تدعون من دون الله ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضره او ارادني برحمة هل هن ممسكات رحمته قل حسبي الله عليه يتوكل المتوكلون	1291	-9015802280399058356	261	496.0	206	411	63.5036506652832	53	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1534	false	-3691288325275140384	2	51	10	258	1511	300	من ياتيه عذاي يجزيه----------------------- ويحل عليه عذاب ---------------------------------------------مقيم 40 انا انزلنا عليك الكتاب للناس بالحق فمن اهتدي فلنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انت عليهم بوكيل 41 ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله يتوفي الانفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضي عليها الموت ويرسل الاخري الي اجل مسمي ان	1534	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1292	true	4468800528523096277	196	300	1030	1574	1574	300	من ياتيه عذاب يخزيه هو عذاب الدنيا يوم بدر ويحل عليه عذاب مقيم داءم وهو عذاب الاخرة اعاذنا الله منه برحم----ته انا انزلنا عليك الكتاب للناس بالحق فمن اهتدي فلنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انت عليهم بوكيل AUTO انا انزلنا عليك الكتاب القران للناس اي لاجلهم لما فيه من مصلحة العالم وهداية الناس بالحق في اخباره واحكامه فمن اهتدي فلنفسه عمل وسعي ومن ضل فانما يضل عليها فان وبال ضلاله عليه وما انت عليهم بوكيل والوكيل القاءم علي الامر حتي يكمله الله يتوفي الانفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضي عليها الموت ويرسل الاخري الي اجل مسمي ان-	1292	-9015802280399058356	235	417.0	189	549	42.80509948730469	42	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1535	false	-2037429019560232825	59	226	308	1142	1491	300	ان الله خالق السموات والارض الزمر 46 قل اللهم فاطر قوله تعالي قل اللهم فاط---------------------------------------------------------------------------------------ر السموات والارض اي خالق السم-وات والارض عالم الغيب والشهادة اي الس--------------------------------------------------------------------------------------------ر والعلانية وقول--ه انت تحكم بين عباد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك فيما كانوا فيه يختلفون ا----------------------------------------ي من امر دينهم وعن بعضهم قال صحبت الربيع بن خثيم كذا كذا سنة فلم اسمع منه كلاما الا ذكر الله تعالي فلما قتل الحسين رضي الله عنه قلنا الان يتكلم بشء فاخبر بذلك فلما سمع قرا هذه الاية قل اللهم فاطر السموات والارض عالم الغيب والشهادة الاية ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون 47 وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون 48 فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون 49 قد قالها الذين الزمر 47 ولو ان للذين قوله تعالي ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به	1535	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1294	true	4901109662751733896	108	256	576	1346	1556	300	-------------------------------------قل اللهم ف-------------------------اطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك في ما كانوا فيه يختلفون AUTO قل ال--لهم فا-----طر خالق السماوات والارض عالم الغيب والشهادة اي التجء اليه بالدعاء فانه قادر علي ما يشاء ومعني اللهم يا الله برحمتك وفضلك والغيب ما غاب عن البشر والشهادة ما شهدوه انت تحكم بين عبادك في ما كانوا فيه يختلفون عن عاءشة رضي الله عنهاقالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا افتتح صلاة من الليل يقول اللهم رب جبريل وميكاءيل واسرافيل فاطر السموات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون اهدني لما اختلف فيه من الحق بامرك انك تهدي من ---------------------------تشاء الي صراط مستقيم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------AUTO ولو ان لل------------------------ذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به	1294	-9015802280399058356	304	523.5	240	1261	24.107851028442383	51	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1535	false	-2037429019560232825	169	203	871	1033	1491	300	وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون 48-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون	1535	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1295	true	2492721878305250670	1	58	7	285	1526	300	وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون AUTO وبدا لهم سيءات اي جزاء سيءات ما كسبوا من الشرك عند عرض صحاءفهم وحاق نزل بهم ما كانوا به يستهزءون من البعث والعذاب فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون	1295	-9015802280399058356	160	303.5	126	278	57.553955078125	33	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1536	false	-7073781987957867286	83	187	388	896	1456	300	ثم اذا خولناه نعمة منا اي اعطيناه نعمة منا وقوله قال انما اوتيته علي علم اي اعطيته علي علم اي لعلمي وجهدي ويقال اعطيته علي علم الله منه جل جلاله اني اهل لما اعطانيه ويقال علي شرف مني وكرامة لي وقوله بل هي---------- فتنة اي اختبار وبلية وقوله ولكن اكثر الناس لا يعلمون اي لا يعلمون ان ما نعطي من النعمة اختبار وبلية من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون 50-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين 51 او ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	1536	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1295	true	2492721878305250670	118	257	590	1311	1526	300	ثم اذا خولناه ------------اعطيناه نعمة منا تفضلا قال انما اوتيته علي علم اي علم من ال---------------------------------------------------------له اني اهل له وذكر الكناية لان المراد بالنعمة الانعام--- بل هي اي النعمة فتنة استدراج لهم---------- ولكن اكثر----هم لا يعلمون ذلك قد قالها الذين من قب----------------------------لهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون AUTO قد قالها اي مقالته الذين من قبلهم يعني قارون حيث قال قال انما اوتيته علي علم عندي القصص فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون من الاموال والمعاصي فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين AUTO فاصابهم سيءات ما كسبوا اي جزاءها وهو العذاب والذين ظلموا من هءلاء يعني كفار مكة سيصيبهم سيءات ما كسبوا كما اصاب اولءك وما هم بمعجزين بفاءتين فقتل صناديدهم ببدر وقحطوا سبع سنين اولم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	1295	-9015802280399058356	304	430.0	238	835	36.40718460083008	54	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1545	false	7155302286323504707	164	200	800	1008	1546	300	كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب من بعدهم وهم الذين تحدثوا علي الانبياء وقوله وهمت كل امة برسولهم لياخذوه اي ليقتلوه ويقال لياسروه وهمت كل امة برسولهم لياخذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فاخذتهم فكيف كان عقاب	1545	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1303	true	-8519062103557542888	31	52	171	290	1634	300	كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب من بعده------------------------------------م وهمت كل امة برسولهم لياخ-----------------------------------------------------ذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فاخذتهم فكيف كان عقاب	1303	-9015802280399058356	118	235.0	97	208	56.730770111083984	19	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1548	false	5588230753804257466	0	40	0	200	1515	300	تءمنوا فالحكم لله العلي الكبير 12-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو الذي يريكم اياته وينزل لكم من السماء رزقا وما يتذك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الا من ينيب -----------13 فادعوا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون 14---------------------------------------------------------------- رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من امره علي من	1548	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1305	true	8198168365642781720	49	184	279	988	1606	300	تءمنوا فالحكم لله العلي الكبير AUTO ذلكم تعليل في المعني اي الذي انتم فيه من العذاب بانه اي بسبب انكم اذا دعي الله وحده بالتوحيد كفرتم وقلتم اجعل الالهة الها واحدا ص وان يشرك به معبودكم تءمنوا تصدقوا ذلك المشرك فالحكم اليوم بعذابكم وتخليدكم في النار لله العلي الكبير لا لتلك التي كنتم تشركونها معه في الالوهية والعلي الكبير صفتا مدح من صفاته تعالي هو الذي يريكم اياته وينزل لكم من السماء رزقا وما يتذكر الا من ينيب AUTO هو الذي يريكم اياته الدالة علي وحدانيته وينزل لكم من السماء رزقا اي مطرا هو سبب الارزاق وما يتذكر يتعظ الا من ينيب يرجع عن الشرك فادعوا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون AUTO فادعوا الله مخلصين له الدين من الشرك ولو كره الكافرون اخلاصكم رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من امره علي من	1305	-9015802280399058356	193	341.0	153	709	27.221439361572266	36	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1550	false	-5585030966732528421	67	102	336	512	1532	300	وانذرهم يوم الازفة اذ القلوب لدي-------- كاظمين ما للظالمين من حم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يم ولا شفيع يطاع -------18 يعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور 19-------------------------------------------------------------------------------------------------- والله يقضي بالحق والذين يدعون من دونه لا يقضون بشء ان الله هو	1550	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1306	true	-2961925889285058895	113	212	580	1110	1568	300	وانذرهم يوم الازفة اذ القلوب لدي الحناجر كاظمين ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع AUTO وانذرهم خوفهم يوم الازفة القيامة سميت به لازفها اي قربها نظيره ازفت الازفة النجم اي قربت القيامة اذ القلوب لدي الحناجر وذلك انها تزول عن اماكنها من الخوف حتي تصير الي الحناجر كاظمين مكروبين ما للظالمين من حميم قريب ينفعهم ولا شفيع يطاع فيشفع لهم يعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور AUTO يعلم خاءنة اي خافية الاعين هي استراق النظر الي محرم كفعل اهل الريب وما تخفي الصدور تضمره القلوب والله يقضي بالحق والذين يدعون من دونه لا يقضون بشء ان الله هو	1306	-9015802280399058356	171	308.0	136	530	32.26415252685547	32	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1551	false	766440390410100274	162	263	839	1358	1540	300	تعالي ولقد ارسلنا موسي باياتنا------------- وسلطان مبين اي بالمعجزات البينة والحجة الظاهرة غافر 24 الي فرعون وهام-------ان وقوله الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب اي كثير الكذب وعن الضحاك قال لم يكن هامان-------------------- من بني اسراءيل ولا -------------------------------------------من القبط وكان من غير الفريقين وقد طعن بعضهم فقال ان هامان رجل معروف بين الفرس ولم يكن صاحب فرعون وليس هذا بشء لانه يجوز ان يكون في الفرس رجل يسمي هامان وكان اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم وما كيد الكافرين الا في ضلال 25 وقال فرعون ذروني اقتل موسي وليدع ربه اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في	1551	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1307	true	2820097164366665996	159	300	855	1606	1606	300	تعالي ولقد ارسلنا موسي باياتنا وهي المعجزات وسلطان -------------------------------------------------------------مبين برهان -ظاهر الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب AUTO الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر في امر العصا كذاب في قوله انه رسول من الله وخص هامان وقارون بالذكر تنبيها علي مكانهما من الكفر ولكونهما اشهر رجال فرعون فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم وما كيد الكافرين الا في ضلال AUTO فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم اي اعيدوا القتل الذي كان اولا عند مولد موسي عليه السلام وما كيد الكافرين الا في ضلال عبارة وجيزة تعطي قوتها ان هءلاء الثلاثة------------------------------ لم يقدرهم الله تعالي علي قتل احد من بني اسراءيل ولا نجحت لهم فيه سعاية بل اضل الله سعيهم وكيدهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال فرعون ذروني اقتل موسي وليدع ربه اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في-	1307	-9015802280399058356	183	-86.0	146	1077	16.99164390563965	32	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1553	false	-3681309589145952992	84	185	412	892	1476	300	اتقتلون-------------- رجلا -------ان يقول ربي الله اي لان قال ربي الله وقوله وقد جاءكم بالبينات من ربكم--------------------------------- اي بالدلالات الواضحات وقوله وان يك كاذبا فعليه كذبه اي وبال كذبه وقوله وان------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم هذه اية مشكلة لانه قال بعض الذي يعدكم وكل ما وعده الرسل وموسي حق والجواب عن هذا من وجوه احدها ان معني قوله يصبكم بعض الذي يعدكم اي كل الذي يعدكم بعض الذي يعدكم ا-------------------------ن الله لا يهدي من هو مسرف كذاب 28 يا -----قوم لكم الملك اليوم ظاهرين في الارض فمن ينصرنا من باس الله ان جاءنا قال فرعون ما اريكم الا ما	1553	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1309	true	-4002090544168602815	145	244	700	1182	1462	300	اتقتلون ظلما بلا دليل رجلا ان اي لان يقول ربي ا--------------------لل------ه وقد جاءكم بالبينات من ربكم اي بما يدل علي صدقه ثم فصل شان موسي ب-------------------قوله وان يك كاذبا فعليه كذبه اي -ضرر كذبه قرا ابو عمرو وان يك كاذبا بادغام الكاف في الكاف وقرا الباقون بالاظهار لنقصان الحرفين بعدها من الكلمة مع قلة حروفها وان يك صادقا يصبكم بعض الذي يع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دكم به من العذاب عاجلا وبذلك المقدار تهلكون ان الله لا يهدي من هو مسرف كذاب علي الله ياقوم لكم الملك اليوم ظاهرين في الارض فمن ينصرنا من باس الله ان جاءنا قال فرعون ما اريكم الا ما	1309	-9015802280399058356	256	397.5	201	673	38.038631439208984	47	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1555	false	-8773896137418934100	0	25	0	108	1506	300	لكم من الله من عاصم ومن يضلل الله فما له من هاد 33----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم	1555	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1310	true	-8104751667838814488	231	300	1149	1471	1471	300	لكم من الله من عاصم ومن يضلل الله فما له من هاد AUTO يوم تولون مدبرين منصرفين عن موقف الحساب الي النار وقيل هاربين من النار اذا لفحهم زفيرها ما لكم من الله اي من عذابه من عاصم مانع ومن يضلل الله فما له من هاد وتقدم اختلاف القراء في الوقف علي الياء من التنادي و هادي ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم-	1310	-9015802280399058356	105	168.5	81	323	32.50774002075195	23	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1557	false	2877803177369963372	136	228	676	1125	1484	300	يا قوم انما هذه الحياة الدنيا متاع اي سريع فناءه والتمتع به قليل وقوله وان الاخرة هي دار القرار اي المستقر غافر 40 من عمل سيءة قوله تعا------لي------- من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها ومن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب اي بغير انقطاع من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب 40 ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار 41 تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي	1557	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1312	true	4177167429003238603	149	265	784	1378	1565	300	يا-قوم انما هذه الحياة الدنيا متاع تمتعون بها يسيرا ثم تزول----------- وان الاخرة هي دار الق------------------------------------رار الاقامة فليعتد لها من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب AUTO من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها وهو النار ان لم يتب ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن والصالح الطاعات فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب رزقا واسعا بلا تبعة قرا نافع وابن عامر وحمزة والكساءي وخلف وحفص عن عاصم ورويس عن يعقوب يدخلون بفتح الياء وضم الخاء وقرا الباقون بضم الياء وفتح الخاء ويا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار AUTO وياقوم ما لي ادعوكم الي ------------------------------------	1312	-9015802280399058356	146	-36.0	116	843	17.3190975189209	25	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1557	false	2877803177369963372	215	266	1063	1315	1484	300	تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار 42 لا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله وان المسرفين هم اصحاب النار 43------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فستذكرون ما اقول لكم وافوض امري الي الله ان الله بصير بالعباد	1557	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1313	true	-1347195609316174594	13	144	67	738	1545	300	تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار AUTO ثم فسر فقال تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم بربوبيته وانا ادعوكم الي العزيز في انتقامه ممن كفر الغفار لذنوب اهل التوحيد قرا نافع وابو جعفر وانا ادعوكم بالمد لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله وان المسرفين هم اصحاب النار AUTO لا جرم قرا حمزة لا جرم بالمد بحيث لا يبلغ الاشباع يعني حقا انما تدعونني اليه لاعبده ليس له دعوة الي نفسه قط بالعبادة في الدنيا لعجزه ولا في الاخرة ينتفع بها وان مردنا الي الله فيجازي كلا بما يستحقه وان المسرفين المشركين هم اصحاب النار ملازموها فستذكرون ما اقول لكم وافوض امري الي الله ان الله بصير بالعباد	1313	-9015802280399058356	244	458.5	195	671	36.3636360168457	48	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1558	false	3088204386179542253	22	114	105	567	1521	300	تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار العزيز هو المنتقم من اعداءه والغفار هو السات---------------------------------------------------------------------------ر لذنوب عباده غافر 43 لا ج-----------------------------------رم انما قوله تعالي لا جرم قد بينا معناه فيما سبق وعن المفضل الضبي الكوفي انه قال لا جرم اي لابد وقوله انما تدعونني اليه ليس له دعوة اي استجابة دعوة في الدنيا ويقال ايصال نفع في الدنيا ولا في الاخرة ويقال جواب قوله في الدنيا ولا في الاخرة وقوله وان مردنا الي الله اي مرجعنا الي الله وقوله وان المسرفين هم اصحاب النار	1558	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1313	true	-1347195609316174594	13	84	67	427	1545	300	تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار AUTO ثم فسر فقال تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم بربوبيته وانا ادعوكم الي العزيز في انتقامه ممن كفر الغفار لذنوب اهل التوحيد قرا نافع وابو جعفر وانا ادعوكم بالمد لا جرم ا---------------------------------------------------------------------------------------------------نما تدعونني اليه ليس له د----------------عو--------------------------ة في الدنيا ولا في الاخرة ----------------------------------------------وان مردنا الي الله -------------------------وان المسرفين هم اصحاب النار	1313	-9015802280399058356	188	327.0	150	572	32.86713409423828	32	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1562	false	-1668485004196197643	76	172	400	923	1574	300	لخلق السم-وات والارض اكبر من خلق الناس اي رفع----------------------------- السم-وات بغير عمد واجراء الكواكب والشمس والقمر في مجاريها وبسط الارض ونصب الجبال اهول في قلوب ال---------ناس من خلق الادميين ويقال لخلق السموات والارض اكبر من قتل الدجال واحدا واحياءه فالناس---- هاهنا -هو الدجال علي هذا القول وقوله ولكن اكثر الناس لا يعلمون اي لا يعلمون حقيقة الامور لا يعلمون -----------------------------------57 وما يستوي الاعمي والبصير والذين امنوا وعملوا الصالحات ولا المسء قليلا ما تتذكرون 58 ان الس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعة لاتية لا ريب فيها ولكن اكثر الناس لا يءمنون 59---------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي	1562	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1316	true	-6535797152330907001	0	151	0	828	1625	300	لخلق السماوات والارض اكبر من خلق الناس ولكن اكثر الناس لا يعلمون AUTO لخلق السماوات و-----------------------------------------------------الارض ابتداء اكبر اعظم في الصدور من خلق ال----------------------------------------------------------------------------------ناس مرة ثانية وهي الاعا-------------------دة ولكن اكثر الناس الكفا-----------------------------ر لا يعلمون ذلك ولا توحيده تعالي وهو توبيخ للكفار وما يستوي الاعمي والبصير والذين امنوا وعملوا الصالحات ولا المسء قليلا ما تتذكرون AUTO وما يستوي الاعمي هو الجاهل والبصير هو العالم والذين امنوا وعملوا الصالحات وهم المحسنون ولا المسء اسم جنس يعم المسيءين و لا زاءدة لانه في مقابلة المءمنين قليلا ما تتذكرون اي تذكرا ما قليلا يتذكرون والضمير للناس او للكفار قرا الكوفيون تتذكرون بتاءين علي الخطاب وقرا الباقون بالغيب لان اول الايات واخرها خبر عن قوم ان الساعة لاتية لا ريب فيها ولكن اكثر الناس لا يءمنون AUTO ان الساعة القيامة لاتية لا ريب فيها لا شك في مجيءها ولكن اكثر الناس لا يءمنون لا يصدقون بها وقال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي	1316	-9015802280399058356	286	368.5	228	1011	28.288822174072266	44	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1564	false	-7128313473833682984	0	34	0	161	1443	300	من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين 66------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا	1564	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1317	true	6758525974005937115	207	300	1064	1524	1524	300	من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين AUTO ولما طلب الكفار منه صلي الله عليه وسلم عبادة الاوثان نزل قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون تعبدون من دون الله لما جاءني البينات دلاءل التوحيد من ربي وان كان منهيا عن عبادتها ابدا عقلا فهو مع البينات اكد ويجوز انه نهي له صلي الله عليه وسلم والمراد غيره يوضحه وامرت ان اسلم لرب العالمين لانه كان مسلما هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا-	1317	-9015802280399058356	158	298.5	125	461	34.273319244384766	32	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1564	false	-7128313473833682984	182	294	878	1417	1443	300	قبل اي من ق----بل ان صا-ر شيخا وقوله--------------- ولتبلغوا اجلا مسمي اي ما قدر لكم من الحياة وقوله ولعلكم تعقلون ظاهر المعني غافر 68 هو الذي يحيي قوله تعا----------------لي هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون اي تكوينه الاشياء ي------------------------------------------------------------------------------------كون ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرة واحدة لا بمرة بعد مرة 68 الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون 69 الذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسو--------------------------------------------------------------------ف يعلمون 70 اذ الاغلال في اعناقهم والسلاس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل يسحبون -71 في الحميم ثم في النار يسجرون 72 ثم قيل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم اين ما كنتم تشركون 73--------------------------------------------------- من دون الله قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعو من قبل شيءا كذلك يضل الله الكافرين	1564	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1318	true	5101388690292535639	60	270	310	1402	1535	300	قبل الاشد ومن قبل ان يصير شيخا يفعل ذلك بكم لتعيشوا ولتبلغوا اجلا مسمي وقتا محددا وهو وقت الموت----- ولعلكم تع--------------------------------------قلون دلاءل التوحيد فتءمنون هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون AUTO هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا اراده فانما يقول له كن فيكون عقب الارادة بلا اباء قرا ابن عامر فيكون بنصب النون والباقون بالرفع الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون AUTO الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله يعني القران يقولون ليس من عند الله اني يصرفون عن التصديق به ال-----------------------------------------------------------------------------------ذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يعلمون AUTO الذين كذبوا بالكتاب القران وبما ارسلنا به رسلنا من ساءر ----الكتب اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون AUTO اذ الاغلال في اعناقهم اذ ظرف زمان ماض بمعني الاستقبال لان مستقبل فعله تعالي كالماضي في تحققه ل يعلمون والسلاسل عطف علي الاغلال فالخبر في اعناقهم يسحبون بها في الحميم ثم في النار يسجرون AUTO في الحميم اي يجرون بالسلاسل ويجرونها في جهنم ثم في النار بعد جر السلاسل يسجرون يوقدون فيصيرون سجار جهنم ثم قيل لهم اين ما كنتم تشركون AUTO ثم قيل لهم بعد الاحراق تبكيتا اين ما كنتم تشركون من دون الله قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعو من قبل شيءا كذلك يضل الله الكافرين	1318	-9015802280399058356	329	399.0	256	1222	26.923076629638672	58	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1565	false	-4009691973779999089	194	226	992	1144	1553	300	ان وعد الله حق فاما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا يرجعون 77----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان	1565	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1319	true	-5187668577144132607	89	162	497	876	1597	300	ان وعد الله حق فاما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا يرجعون AUTO فاصبر ان وعد الله بنصرك حق فاما نرينك بعض الذي نعدهم من العذاب وهو القتل والاسر او نتوفينك قبل حلول العذاب بهم فالينا يرجعون يوم القيامة فنعذبهم اشد العذاب قرا يعقوب يرجعون بفتح الياء وكسر الجيم والباقون بضم الياء وفتح الجيم ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان	1319	-9015802280399058356	150	257.0	118	379	39.57783508300781	31	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1567	false	-522838843319547809	14	66	81	351	1544	300	ويريكم اياته فاي ايات الله تنكرون يعني مع ---------------------------------------------------------------ظهورها ووضوحها غافر 82 افلم يسيروا في قوله تعا--لي افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اكثر منهم واشد قوة واثارا في الارض قال مجاهد قوله واثارا في كانوا اكثر منهم واشد قوة واثارا في الارض فما اغني عنهم	1567	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1320	true	3394692511170599924	115	161	647	888	1618	300	ويريكم اياته فاي ايات الله تنكرون AUTO ويريكم اياته دلاءل قدرته فاي اي اي اية من ايات الله تنكرون فانها لظه----------------------------ورها لا تقبل الانكار افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا اكثر منهم واشد قوة واثارا في الا------------------------------------------------------------------رض فما اغني عنهم	1320	-9015802280399058356	157	279.5	124	335	46.86567306518555	27	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1572	false	-3040587101129622972	68	132	372	710	1599	300	كل سماء امرها وزينا السماء الدنيا بمصابيح وحفظا ذلك تقدير العزيز العليم 12 الاخيرة عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس وقوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واوحي في كل سماء امرها اي قدر في كل سماء امرها ويقال خلق في كل سماء ما اراد ان يخلق فيها وذلك من سكانها وغير ذلك وقوله وزينا السماء الدنيا بمصابيح اي بالكواكب وقوله وحفظا اي -----------------حفظنا----------------- السم-----اء بالكواكب من الشيطان وقوله ذلك تقدير العزيز العليم	1572	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1323	true	2034332488413723236	139	277	727	1483	1605	300	كل سماء امرها وزينا السماء الدنيا بمصابيح وحفظا ذلك تقدير العزيز العليم AUTO فلما وصفهما بالقول اجراهما في الجمع مجري من يعقل فقضاهن اتمهن يعني السموات سبع سماوات في يومين الخميس والجمعة وفرغ منها في اخر ساعة منه وفيها اي تلك الساعةخلق ادم وفيها تقوم الساعة وسمي بالجمعة لاجتماع المخلوقات فيه وتكاملها ولما لم يخلق الله تعالي يوم السبت شيءا امتنع بنو اسراءيل من الشغل فيه قال ابن عطية والظاهر من القصص في طينة ادم ان الجمعة التي خلق فيها ادم قد تقدمتها ايام وجمع كثيرة وان هذه الايام التي خلق الله فيها المخلوقات هي اول الايام لان بايجاد الارض والسماء والشمس والقمر وجد اليوم واوحي في كل سماء امرها اي------------------------------------------ ما امر به ف------------------------------------يها وزينا السماء الدنيا بمصابيح كو------اكب------ وحفظا نصب بمصدر محذوف اي وحفظناها حفظا من استراق السمع والشهب الصادرة عن ال------كواكب ذلك تقدير العزيز العليم	1323	-9015802280399058356	192	251.5	154	852	22.53521156311035	28	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1574	false	5463324641119230255	138	198	755	1055	1582	300	فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------13 اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون 14 فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة او لم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون	1574	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1324	true	6864669672955258881	210	281	1032	1385	1488	300	فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود فوثب عتبة ووضع يده علي فم النبي صلي الله عليه وسلم وناشده الله ان يسكت فسكت وانصرف عنه فاخبرهم انه سمع ما لا يشبه كهانة ولا شعرا ولا سحرا قال ولقد ظننت ان صاعقة العذاب علي راسي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة او-لم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون	1324	-9015802280399058356	177	195.0	142	476	37.18487548828125	33	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1575	false	-8606204794730698968	0	62	0	310	1602	300	في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة وفي القصة انه كان من قوتهم ان الرجل منهم كان يضرب رجله علي الصخرة الصماء فتغوص فيها رجله الي ركبته ومن قوتهم انهم سدوا الفج الذي كان يخرج منه الريح بصدورهم حتي قويت الريح واهلكتهم واحدا بعد واحد وقوله او لم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون	1575	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1324	true	6864669672955258881	259	281	1277	1385	1488	300	في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة او----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون	1324	-9015802280399058356	106	197.0	84	310	34.19355010986328	21	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1575	false	-8606204794730698968	48	148	242	781	1602	300	او لم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون اي ينكرون فصلت 16 فارسلنا عليهم ريحا قوله تعالي فارسلنا عليهم ريحا صرصرا قال مجاهد شديدة السموم وقال قتادة شديدة البرد من الصر وهو البرد ويمكن الجمع بين القولين لانه قيل انها كانت ريحا باردة تحرق كما يحرق السموم ويقال صرصرا اي ذات صيحة ومنه سمي نهر الصرصر وهو نهر ياخذ من الفرا-----ت فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينصرون 16------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون بما كانوا	1575	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1325	true	-7912832168773170223	25	142	127	781	1676	300	او-لم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون--- ينكرونها وهم يعرفون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ----------------------------------------------------------------------------------------------------------انها حق فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينصرون AUTO فارسلنا عليهم ريحا صرصرا عاصفة شديدة الصوت تحرق ببردها كحرق النار بحرها في ايام نحسات قرا نافع وابن كثير وابو عمرو ويعقوب نحسات باسكان الحاء والباقون بكسرها اي نكدات مشءومات فامسك عنهم المطر ثلاث سنين ودابت عليهم الريح بلا مطر لنذيقهم عذاب الخزي الذل في الحياة الدنيا وصف العذاب بالخزي لانه حيث حل حل الخزي معه ولعذاب الاخرة اخزي اشد وهم لا ينصرون بدفع العذاب عنهم واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون بما كانوا	1325	-9015802280399058356	266	477.0	218	911	29.19868278503418	43	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1578	false	-811417458221513	140	184	706	958	1556	300	لعلكم تغلبون اي تغلبون محمدا فصلت 27 فلنذيقن الذين كفروا ------قوله تعالي فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعم----------------------------------------------------------------------------لون ا--ي جزاء اعمالهم السيءة ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون 27 ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا	1578	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1327	true	1905949770263276387	9	52	61	314	1681	300	لعلكم تغل----------بون م----------------------------حمدا علي قراءته فيسكت فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون AUTO فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا النار ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون اقبح جزاء عملهم--------------------------------------------- ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا	1327	-9015802280399058356	152	252.5	122	336	45.238094329833984	23	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1583	false	-3588589181917648335	91	133	440	639	1480	300	افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا يوم القيامة اعملوا ما شءتم---------------- انه بما تعملون بصير--------- 40 ان الذين كفروا بالذكر لما جاءهم وانه لكتاب عزيز 41------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا يانيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد	1583	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1330	true	-414108909081454862	2	70	12	350	1499	300	افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا يوم القيامة اعملوا ما شءتم امر تهديد ووعيد انه بما تعملون بصير فيجازيكم به ان الذين كفروا بالذكر لما جاءهم وانه لكتاب عزيز AUTO ان الذين كفروا بالذكر بالقران لما جاءهم وجواب ان محذوف اي خسروا ثم وصف الذكر فقال وانه لكتاب عزيز كريم علي الله لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد	1330	-9015802280399058356	194	352.0	152	338	57.39645004272461	39	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1584	false	-7322738228630479804	52	79	251	381	1479	300	فقال لك الا ما قد قيل للرسل من قبلك ان ربك لذو مغفرة وذو عقاب اليم 43--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو جعلناه قرانا اعجميا لقالوا لولا فصلت اياته ااعجمي وعربي	1584	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1330	true	-414108909081454862	123	191	588	913	1499	300	يقال لك الا ما قد قيل للرسل من قبلك ان ربك لذو مغفرة وذو عقاب اليم AUTO ما يقال لك يا محمد من التكذيب الا مثل ما قد قيل للرسل من التكذيب من قبلك وهو تسلية له صلي الله عليه وسلم عن مقالات قومه وما يلقي من المكروه منهم ان ربك لذو مغفرة لاولياءه وذو عقاب اليم لاعداءه ولو جعلناه قرانا اعجميا لقالوا لولا فصلت اياته ااعجمي وعربي	1330	-9015802280399058356	127	241.0	100	325	39.07692337036133	25	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1586	false	3503870355180937291	203	273	998	1320	1439	300	اذناك اي اعلمناك يا رب تكذيبهم وكفرهم ما منا من شهيد اي ليس منا احد يشهد -ان قولهم حق وزعمهم صحيح قالوا اذناك ما منا من شهيد 47 وضل ع-------------------------نهم ما كانوا يدعون من قب----------------------------------------------------------------------------------------ل وظ-------نوا ما لهم من محيص --48 لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط 49 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن فصلت	1586	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1332	true	167725956885855293	35	148	171	723	1513	300	اذناك--- اعل---------------------مناك ما منا من شهيد اي شاه-------د يشهد بان لك شريكا لما عاينوا العذاب قرا ابن كثير شركاءي بفتح الياء والباقون باسكانها وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل وظنوا ما لهم من محيص AUTO وضل عنهم ثم ما كانوا يدعون يعبدون من قبل في الدنيا من الاصنام وظنوا ايقنوا ما لهم من محيص مهرب لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط AUTO لا يسام الانسان لا يمل الكافر من دعاء الخير من طلب السعة في المال وان مسه الشر الفقر والشدة فيءوس من فضل الله قنوط قاطع الرجاء من رحمته ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت	1332	-9015802280399058356	223	351.0	170	583	38.25042724609375	40	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1587	false	1494548225662870523	167	197	826	982	1505	300	رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ 50 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه واذا مسه الشر فذو دعاء عريض	1587	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1332	true	167725956885855293	147	251	718	1262	1513	300	رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ AUTO ولءن اذقناه اتيناه رحمة سعة وعافية منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي اي بعملي قرا ابو عمرو من بعد ضراء بادغام الدال في الضاد وما اظن الساعة قاءمة كزعم محمد ولءن رجعت الي ربي فرضا قرا نافع وابو جعفر وابو عمرو ربي بفتح الياء والباقون باسكانها واختلف عن قالون ان لي عنده للحسني الجنة يقول ذلك استهزاء فلننبءن الذين كفروا بما عملوا من الاعمال الموجبة لهم النار ولنذيقنهم من عذاب غليظ شديد واذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه واذا مسه الشر فذو دعاء عريض	1332	-9015802280399058356	152	300.5	123	544	27.941177368164062	28	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1591	false	-3359261294921257563	248	296	1226	1446	1459	300	ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة و-------------------------لكن يدخل من يشاء----------------------------------- في رحمته--------------- والظالمون------------------------------- ما لهم من ولي ولا نصير --------------------8 ام اتخذوا من دونه اولياء فالله هو الولي وهو يحيي الموتي وهو علي كل شء قدير 9-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما اختلفتم فيه من شء فحكمه الي الله ذلكم الله ربي	1591	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1336	true	7193060878610329809	14	149	73	744	1561	300	ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة علي دين واحد وهو الاسلام ولكن يدخل من يشاء ايمانه وهو من سبقت له السعادة عنده في رحمته في دين الاسلام والظالمون الكافرون الميسرون لعمل الشقاوة ما لهم من ولي ولا نصير ينقذهم من عذابه تعالي ام اتخذوا من دونه اولياء فالله هو الولي وهو يح-ي الموتي وهو علي كل شء قدير AUTO ام اتخذوا وهذا كلام منقطع مما قبله وليس بمعادلة ولكن الكلام كانه اضرب عن حجة لهم او مقالة مقررة فقال بل اتخذوا من دونه اولياء شركاء واندادا و الفاء بعد جواب شرط مقدر تقديره بعد نفي جميع الالهة ان ارادوا وليا حقا فالله هو الولي لك يا محمد ولمن اتبعك وهو يحي الموتي يبعثهم من قبورهم وهو علي كل شء قدير قدرته تعطي هذا وتقتضيه وما اختلفتم فيه من شء فحكمه الي الله ذلكم الله ربي	1336	-9015802280399058356	216	346.5	168	672	32.14285659790039	44	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1594	false	2952938522843878796	57	93	309	485	1561	300	وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب 14 فلذلك فادع وقوله ولا تتفرقوا	1594	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1338	true	-1962140640406994675	97	130	501	661	1535	300	وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب AUTO وما تفرقوا ----------------	1338	-9015802280399058356	145	288.0	114	176	82.38636016845703	30	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1594	false	2952938522843878796	277	300	1439	1561	1561	300	واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم-	1594	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1338	true	-1962140640406994675	211	234	1086	1209	1535	300	واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم	1338	-9015802280399058356	122	239.0	100	123	99.1869888305664	23	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1596	false	-7508733911095821821	87	168	464	912	1627	300	الانزال ان الله تعال-ي انزل الحديد من السماء ومن الحديد لسان الميزان وصنجاته وقوله وما يدريك لعل الساعة قري-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب فان قيل يتم لم يقل قريبة والساعة مءنثة والجواب ان تانيث الساعة ليس بحقيقي لانها بمعني الزمان والوقت ويجوز ان تكون الساعة بمعن----------------------ي البعث والنشور فتكون الكتابة راجعة الي المع----ني يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين امنوا مشفقين منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد 18 ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز	1596	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1339	true	-8612094025448762726	154	275	785	1449	1567	300	الا----خرة الله --الذي انزل الكتاب بالحق والمي---------------------------------زان وما يدريك لعل الساعة قريب AUTO الله الذي انزل الكتاب القران بالحق في احكامه والميزان العدل سمي ميزانا لان الميزان الة الانصاف ولما سءل صلي الله عليه وسلم ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الساعة نزل وما يدريك لعل الساعة اي ا--------------------------------------لبعث قريب يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد AUTO ثم وصف تعالي حال الجهلة المكذبين بها فقال يستعجل بها استهزاء الذين لا يءمنون بها بقيامها والذين امنوا مشفقون منها خاءفون من شداءدها ويعلمون انها اي مجيءها الحق الواقع الا ان الذين يمارون يجادلون في الساعة وابطال مجيءها عنادا لفي ضلال بعيد عن الحق الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز	1339	-9015802280399058356	225	256.5	180	855	26.3157901763916	36	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1597	false	9063092091658057896	97	127	484	632	1459	300	ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم ياذن به الله ولولا كلمة الفصل لقضي بينهم وان الظالمين لهم عذاب اليم 21--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تري الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع	1597	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1340	true	785677861792023169	130	217	619	1076	1518	300	ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم ياذن به الله ولولا كلمة الفصل لقضي بينهم وان الظالمين لهم عذاب اليم AUTO ام اي بل لهم شركاء والهمزة للتقرير والتقريع وشركاءهم شياطينهم شرعوا لهم اي عملوا شريعة لهم من الدين الفاسد وهو الشرك ما لم ياذن به الله لانه سبحانه منزه ان ياذن في عمل الباطل ولولا كلمة الفصل اي القضاء السابق بتاجيل الجزاء لقضي بينهم اي بين الكافرين والمءمنين في الدنيا وان الظالمين لهم عذاب اليم في الاخرة تري الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع	1340	-9015802280399058356	146	282.0	116	457	31.94748306274414	29	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1598	false	-5018568048524929396	4	97	20	523	1568	300	في الحال وقوله وان الظالمين لهم عذاب اليم اي شديد الشوري 22 تري الظالمين مشفقين قوله تعالي تري الظالمين مشفقين مما كسبوا اي خاءفين وجلين بهم والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير 22 ذلك الذي يبشر الله عباده الذين امنوا وعملوا الصالحات قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربي وقوله وهو واقع بهم ومعناه ان العذاب الذي يخافونه نازل بهم وهذا يوم الق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يامة وقوله والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات---------------------------------------------------------------------- اي البساتين وقوله- لهم ما يشاءون---------------------- عند ربهم ذلك هو	1598	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1340	true	785677861792023169	201	300	990	1518	1518	300	في الدنيا----- وان الظالمين لهم عذاب اليم في----- الاخر---ة تري الظالمين مشف-------------------------------قين مما كسبوا وهو واقع ب-------هم والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير AUTO تري الظالمين المشركين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوم القيامة مشفقين وجلين مما كسبوا من السيءات وهو اي جزاء كسبهم وهو واقع بهم اشفقوا او لم يشفقوا قرا ابو عمرو وهو واقع بادغام الواو في الواو والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات اي اطيب بقاعها وهي المواضع المءنقة وهي مرتفعة في الاغلب وهي الممدوحة عند ال---عرب وغيرهم لهم ما يشاءون اي ما يشتهون ثابت لهم عند ربهم ذلك هو-	1340	-9015802280399058356	252	381.0	202	719	35.04867935180664	40	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1599	false	3295012999101771999	107	207	543	1045	1538	300	علي وفاطمة وولدهما وهذا اغرب الاقاو--يل واضعفها وقوله------ ومن يقترف حسنة اي يكتسب حسنة اي طاعة نزد له فيها حسنا اي نضاعف له الحسنة وقوله ان الله غفور شكور اي غفور للكثير------------------ من الذنوب شكور ل-ليسير ----في الطاعات ام يقولون افتري علي الله كذبا فان يشا الله يختم علي قلبك ويمح الله الباطل ويحق الحق بكلماته انه عليم بذات الصدور 24 وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفو الشور-------ي 24 ام يقولون--------- افتري قوله تع--------------------------الي ام يقولون افتري علي الله كذبا اي يقول علي الله ما لم يقله ولم ينزله وقوله فان يشا الله يختم علي قلبك اي ينس-ك القران	1599	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1341	true	-7998801147749862492	136	222	694	1122	1532	300	علي وفاطمة وابناها وقيل ال علي وال عقيل وال جعفر وال العباس ومن يقترف حسنة يكسب------------ طاعة نزد له فيها حسنا بتضعيفها---------------- ان الله غفور ساتر ذنوب عبيده شكور مجاز علي الدقيقة من ال------خير لا يضيع عنده لعامل عمل ام يقولون افتري علي الله كذبا فان يشا الله يختم علي قلبك ويمح الله الباطل ويحق الحق بكلماته انه عليم بذات ال---------------------------------------------صدور AUTO ام اي بل يقولون كفار مكة افتري محمد علي الله كذبا بنسبته القران الي ال---------------------------------------------------------------------له فان يشا الله يختم علي قلبك اي ينسيك القران	1341	-9015802280399058356	270	362.5	207	576	46.875	46	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1600	false	4924142806446048680	83	113	422	586	1532	300	ويستجيب الذين امنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله والكافرون لهم عذاب شديد 26---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الارض ولكن ينزل بقدر ما يشاء انه بعباده خبير بصير	1600	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1342	true	8474459297970792116	185	252	969	1347	1606	300	ويستجيب الذين امنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله والكافرون لهم عذاب شديد AUTO فقال قبله عن عباده وبعده ويستجيب الذين امنوا وعملوا الصالحات اي يجيب تعالي دعاء المءمنين الصالحين اذا دعوه ويزيدهم من فضله زيادة علي ثواب عملهم تفضلا منه والكافرون لهم عذاب شديد بدل ما للمءمنين من الثواب والتفضل ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الارض ولكن ينزل بقدر ما يشاء انه بعباده خبير بصير	1342	-9015802280399058356	162	299.0	132	378	42.85714340209961	29	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1603	false	4460099321201263601	73	106	348	520	1602	300	ما لهم من محيص --35 فما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وما عند الله خير وابقي للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون 36----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا وهم يغفرون	1603	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1345	true	48508394024908969	17	94	103	497	1639	300	ما لهم من محيص مهرب فما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وما عند الله خير وابقي للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون AUTO فما اوتيتم من شء شرط جوابه فمتاع الحياة الدنيا تتمتعوا به يسيرا ثم يزول وما عند الله من الثواب خير وابقي من حطام الدنيا للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون نزلت في ابي بكر رضي الله عنه حين انفق جميع ماله وتصدق به فلامه الناس والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا -هم يغفرون	1345	-9015802280399058356	167	279.0	134	395	42.278480529785156	30	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1606	false	8487480512688401349	52	95	250	471	1542	300	فما له من ولي من بعده وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل 44----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في	1606	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1346	true	-2744979497616307395	81	152	411	769	1501	300	فما له من ولي من بعده وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل AUTO ومن يضلل اي يخذله الله فما له من ولي من بعده يلي هدايته وتري الظالمين لما راوا العذاب يوم القيامة يقولون هل الي مرد الي الدنيا من سبيل وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في	1346	-9015802280399058356	219	427.0	176	358	61.17318344116211	42	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1607	false	4587492785001325565	6	43	24	184	1434	300	كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل 46-------------------------------------------------------------------------------------------------------- استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير	1607	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1346	true	-2744979497616307395	221	280	1142	1406	1501	300	كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل AUTO وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله من دون عذابه ومن يضلل الله فما له من سبيل طريق الي الهداية استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير	1346	-9015802280399058356	158	299.5	121	264	59.84848403930664	36	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1614	false	5831960772089173823	121	178	597	894	1497	300	وانا الي ربنا قوله تعالي--- وانا الي ربنا لمنقلبون اي راجعون الزخرف 15 وجعلوا له من قو-----------------------------------------------------------له تعالي وجعلوا له من عباده جزءا اي نصيبا والنصيب الذي جعلوه لله تعالي هو انهم قالوا الملاءكة بنات -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله تعالي يقال اجزات المراة اذا بنات واصفاكم بالبنين 16------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واذا بشر احدهم بما ضرب للرحمن مثلا ظل وجهه مسودا وهو كظيم	1614	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1351	true	-930269749217652655	168	275	849	1415	1530	300	وانا الي ربنا لمنقلبون AUTO وانا الي ربنا لمنقلبون -لمنصرفون في المعاد وجعلوا له من عباده جزءا ان الانسان لكفور مبين AUTO وجعلوا له اي حكموا ان لله ت----------عالي من عباده جزءا اي نصيبا وهو قولهم--------------------------------- الملاءكة بنات الله لان الولد جزء الوالد قرا ابو جعفر جزا بتشديد الزاي بغير همز وقرا ابو بكر بضم الزاي والهمز والباقون بالجزم والهمز ان الانسان لكفور مبين ظاهر ال--------كفران ام اتخذ مما يخلق بنات واصفاكم بالبنين AUTO ثم جء بام المنقطعة تجهيلا لهم فقيل ام اتخذ تعالي لنفسه مما يخلق بنات واصفاكم اخلصكم بالبنين هذا مستحيل في صفاته واذا بشر احدهم بما ضرب للرحمن مثلا ظل وجهه مسودا وهو كظيم	1351	-9015802280399058356	190	267.0	149	618	30.74433708190918	32	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1617	false	-7529987103272144203	243	281	1296	1486	1576	300	بل متعت هءلاء واباءهم حتي جاءهم الحق ورسول مبين 29 ولما جاءهم ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحق قالوا هذا سحر وانا به كافرون 30 وقالوا ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا نزل هذا القران علي رجل من القريتين عظيم 31------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اهم يقسمون رحمت ربك نحن قسمنا بينهم	1617	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1354	true	-1093652334463771660	93	215	513	1182	1636	300	بل متعت هءلاء واباءهم حتي جاءهم الحق ورسول مبين AUTO بل متعت هءلاء المشركين بدنياهم واباءهم حتي جاءهم الحق القران ورسول مبين يبين الاحكام ويوضحها وهو محمد صلي الله عليه وسلم ولما جاءهم الحق قالوا هذا سحر وانا به كافرون AUTO ولما جاءهم الحق القران لينبههم عن غفلتهم جاءوا بما هو اقبح من غفلتهم حيث قالوا هذا سحر وانا به كافرون ضموا الي شركهم معاندة الحق واستخفاف القران واستحقار الرسول صلي الله عليه وسلم وقالوا لولا نزل هذا القران علي رجل من القريتين عظيم AUTO وقالوا لولا هلا نزل هذا القران علي رجل من القريتين مكة والطاءف عظيم في رءاسته بالمال والجاه يعنون الوليد بن المغيرة المخزومي بمكة وعروة بن مسعود الثقفي بالطاءف وقيل غيرهما اهم يقسمون رحمت ربك نحن قسمنا بينهم	1354	-9015802280399058356	166	268.5	131	669	24.813154220581055	30	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1618	false	-4347062902369647708	43	116	211	611	1538	300	بل متعت هءلاء واباءهم اي امتعتهم بانفسهم واموالهم واولادهم وامتعت اباءهم وقوله حتي جاءهم الحق ورسول مبين اي جاءهم القرا-------------------------------------------------------------ن يبين الهدي من الضلالة والحق من الباطل-- الزخرف 30 ولما جاءهم الحق وقوله ولما جاءهم الحق قالوا هذا سحر وانا به كافرون اي جاحدون الزخرف 31--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالوا لولا نزل قوله تعالي------------------------------ وقالوا لو ---لا نزل هذا القران علي رجل من القريتين عظيم وتقديره علي رجل من رجلي القريتين عظيم والقريتان هما مكة والطاءف	1618	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1354	true	-1093652334463771660	93	190	513	1037	1636	300	بل متعت هءلا---------------------------------------------------ء واباءهم------ حتي جاءهم الحق ورسول مبين AUTO بل متعت هءلاء المشركين بدنياهم واباءهم حتي جاءهم الحق القران ورسول مبين يبين الاحكام- ويوضحها وهو محمد صلي الله عليه وسلم ولما جاءهم ا----------------------لحق قالوا هذا سحر وانا به كافرون AUTO ولما جاءهم الحق القران لينبههم عن غفلتهم جاءوا بما هو اقبح من غفلتهم حيث قالوا هذا سحر وانا به كافرون ضموا الي شركهم معاندة الحق واستخفاف القران واستحقار الرسول صلي الله عليه وسلم وقالوا لولا نزل هذا القران علي رجل من القريتين عظيم AUTO وقالوا لولا هلا نزل هذا القران علي رجل من القريتين--------------------------------------------------------- مكة والطاءف	1354	-9015802280399058356	188	205.5	147	661	28.441755294799805	28	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1629	false	-6863104118724468107	148	293	776	1520	1553	300	فلا تمترن بها واتبعون هذا صراط مستقيم اي--------------------------------------------------------------------- لا تشكن فيها ---------اي القيامة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والباق-ي ظاهر المعني الزخرف 62 ولا يصدنكم الشيطان قوله تعالي ولا يصدنكم الشيطان انه لكم عدو مبين قال ابن عباس من عداوت---------------------ه انه اخرج اباكم من الجنة ونزع عنهم لباس النور الزخرف 63 ولما جاء عيسي قوله تعالي ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه------------------------------------------------------------------------------- قال ----------------------------------ابو عبيدة كل الذي تختلفون فيه وقال غيره من اهل اللغة لا يصح البعض بمعني الكل ومعني الاية ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه في الانجيل وبعض الذي تختلفون فيه في غير الانجيل ويقال معناه ولابين لكم ما اختلفتم فيه من امر دينكم لا من امر دنياكم فهو بعض ما اختلفتم فيه والله اعلم-------------------------------------- فاتقوا الله واطيعون 63--------------------------------------------- ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم 64------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم	1629	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1360	true	-1406827333020351511	72	254	376	1365	1596	300	فلا تمترن بها واتبعون هذا صراط مستقيم AUTO وانه اي نزول عيسي لعلم للساعة اي شرط من اشراط الساعة فلا تمترن بها لا تشكن فيها واتبعون علي التوحيد هذا الذي امركم به صراط مستقيم لا يضل سالكه قرا ابو عمرو وابو جعفر واتبعونبي باثبات الياء وصلا ويعقوب باثباتها وصلا ووقفا والباقون بحذفها-- في ال--حالين ولا يصدنكم الشي------------------------------طان انه لكم عدو مبين AUTO ولا يصدنكم يصرفنكم الشيطان عن دين الله انه لكم عدو مبين بين العداوة ولما جاء عي---------------------------------------------------سي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله واطيعون AUTO ولما جاء عيسي بني اسراءيل بالبينات بالمعجزات والشراءع قال قد جءتكم بالحكمة بشراءع الانجيل ولابين -------------------------------------------------------------------------------------------لكم بعض الذي تختلفون --------------------------------------------------------------------------------------فيه من احكام التوراة لانهم------------------ اختلفوا في امر الدين وغيره فبين لهم امر الدين دون امر الدنيا فاتقوا الله واطيعون قرا يعقوب واطيعوني باثبات الياء والباقون بحذفها ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم AUTO ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه بيان لما امرهم به وهو التوحيد هذا صراط مستقيم حكاية عن عيسي اذ اشار الي شرعه فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم	1360	-9015802280399058356	351	426.0	276	1269	27.659574508666992	57	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1642	false	-2653218771519684123	139	203	655	984	1491	300	والذين من قبلهم----------------- اهلكناهم انهم كانوا مجرمين اي ذو جرم الدخان 38 وما خلقنا السماوات قول--ه تعا-----------------لي وما خلقنا السم-وات والارض وما بينهما لاعبين اي عابثين وما بينهما لاعبين 38--- ما خلقناهما الا بالح-------------------------------------------------------------------------ق ولكن اكثرهم لا يعلمون --------39 ان يوم الفصل ميقاته--------------------------------------------------------------------------------م اجمعين --------------------40 يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا ولا هم ينصرون 41 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا من رحم الله انه هو العزيز الرحيم	1642	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1369	true	-5662634126989868542	142	263	717	1379	1560	300	والذين من قبلهم من الامم الكافرة اهلكناهم انهم كانوا مجرمين -------------بالكفر وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما لاعبين AUTO وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما اي ----------بين الجنسين--- لاعبين لاهين ما خلقناهما الا بالحق ولكن اكثرهم لا يعلمون AUTO ما خلقناهما الا بالحق بالواجب المقتضي للخيرات ولكن اكثرهم لا يعلمون لقلة نظرهم ان يوم الفصل ميقاتهم اجمعين AUTO ان يوم الفصل بين الخلاءق وهو يوم القيامة ميقاتهم وقت اجتماع الخلاءق اجمعين يوافي الاولون والاخرون يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا ولا هم ينصرون AUTO وتبدل من يوم الفصل يوم لا يغني مولي من قرابة وغيرها من موالي العتق والصدقة عن اي مولي كان شيءا من العذاب ولا هم ينصرون يمنعون من العذاب الا من رحم الله انه هو العزيز الرحيم	1369	-9015802280399058356	271	428.0	215	688	39.38953399658203	45	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1646	false	4492231329694913952	0	79	0	426	1538	300	موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون 5 تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله واياته يءمنون 6 ويل لكل افاك اثيم 7 يسمع ايات الله تتلي الجاثية -5 واختلاف الليل والنهار قوله تعالي واختلاف الليل والنهار ومعني الاختلاف وهو الزيادة والنقصان والمجء والذهاب وقوله وما انزل الله من السماء من رزق اي المطر قا-ل كعب الحبر ينزل المطر وفيه البنت فيدخل في الارض ثم يخرج منها وقوله فاحيا به الارض بعد موتها قد ذكرنا وتصريف الرياح	1646	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1372	true	-1345560276211442250	27	67	146	361	1616	300	موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون AUTO واختلاف جر ب في غير الاو-----------------------------------------------------------------------------لي التقدير وفي اختلاف الليل والنهار بالنور والظلام--------------------------------------------------------------------------- وما انزل الله من السماء من رزق اي --مطر لانه سبب الرزق-------------------------------------------------------- فاحيا به الارض بعد موتها--- يبسها وتصريف الرياح	1372	-9015802280399058356	156	187.5	123	428	36.4485969543457	23	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1646	false	4492231329694913952	246	277	1282	1429	1538	300	من وراءهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظيم 10--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم	1646	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1373	true	6248041473603515716	37	103	202	520	1571	300	من وراءهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظيم AUTO من وراءهم اي امامهم جهنم واصله ما تواري عنك من خلف او قدام ولا يغني عنهم ما كسبوا من الاموال شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله من الاصنام اولياء ولهم عذاب عظيم لا يتحملونه هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم	1373	-9015802280399058356	145	276.0	114	318	45.59748458862305	30	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1648	false	7921932653326915358	177	202	862	1007	1490	300	من عمل صالحا فلنفسه ومن اساء فعليها ثم الي ربكم ترجعون 15------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولقد اتينا بني اسراءيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي العالمين	1648	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1374	true	7619151886551827037	77	129	397	698	1616	300	من عمل صالحا فلنفسه ومن اساء فعليها ثم الي ربكم ترجعون AUTO من عمل صالحا فلنفسه ثوابه ومن اساء فعليها عقابه ثم الي ربكم ترجعون فيجازيكم باعمالكم قرا يعقوب ترجعون بفتح التاء وكسر الجيم والباقون بضم التاء وفتح الجيم ولقد اتينا بني اسراءيل الكتاب والحكم والنبوة ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم علي العالمين	1374	-9015802280399058356	143	234.5	118	301	47.508304595947266	24	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1653	false	-4809426578644794786	223	300	1154	1564	1564	300	تدعي الي كتابها معناه الي قراءة كتابها وقوله تعالي اليوم تجزون ما كنتم تعملون ظاهر المعني الجاثية 29 هذا كتابنا ينطق قوله تعالي هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق اي يظهر ما عملتم بالحق عليكم بالحق انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون 29---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين --30 واما الذين كف---------------------------------------------------------------------------------------------روا افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين 31---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا-	1653	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1377	true	1553258632248654974	61	187	306	1002	1551	300	تدعي الي كتابها الذي فيه اعمالها لتحاسب ويقال لهم- اليوم تجزون ما كنتم تعملون ---------في ال-------------------------------دنيا هذا كتابنا ينطق عليكم بال-----------------------------------حق انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون AUTO هذا كتابنا ديوان الحفظة او القران ينطق عليكم بالحق يشهد عليكم ببيان شاف انا كنا نستنسخ نستكتب الحفظة ما كنتم تعملون لانا لا نهمل شيءا فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين AUTO فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته جنته ذلك هو الفوز المبين الظفر الظاهر واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين AUTO واما الذين كفروا يقال لهم تهديدا افلم تكن اياتي تتلي عليكم بالانذار علي لسان رسلي فاستكبرتم عن الايمان وكنتم قوما مجرمين كافرين واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا	1377	-9015802280399058356	288	459.0	231	772	37.30569839477539	49	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1654	false	726257964009947475	109	240	563	1225	1550	300	فاما الذين امنوا قوله تعالي---------------------------------------------------- فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته اي جنته وقوله ذلك هو الفوز المبين اي البين ال--جاثية 31 واما الذين كفروا قوله تعالي واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم يعني--------------------------------------------- يقال لهم------- افلم تكن اياتي تتلي عليكم اي الم تكن اياتي تتلي عليكم وقوله فاستكبرتم اي طلبتم الكبرياء والعظمة بترك التوحيد وكل كافر متكبر وكل مءمن متواضع وقوله وكنتم مجرمين اي ذوي جرم الجاثية 32 واذا قيل ان قوله تعالي- واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها اي لا----------------------------------------------------------------------------شك فيها وقوله قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا اي---------------------------------------------------------------------------------------- نظن-- انك كاذب ونظن انك صادق ولا دليل معنا علي صدقك وان ما قلته حق بمستيقنين 32-------- وبدا لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون	1654	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1377	true	1553258632248654974	114	284	590	1475	1551	300	فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين AUTO فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته--- جنت------ه ذلك هو الفوز المب---------ين الظفر الظاهر واما الذين كف----------------------------روا افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين AUTO واما الذين كفروا يقال لهم تهديدا افلم تكن اياتي تتلي عليكم بالانذار علي لسان رسلي----------- فاستكبرتم عن الايمان وكنتم قوما مجرمين--------------------------------------------------------------------------------------------------- كافرين واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين AUTO واذا قيل لكم ان وعد الله حق كاءن والساعة لا ريب فيها اي لا شك في البعث قرا حمزة الساعة بالنصب عطفا علي وعد والباقون بالرفع علي الابتداء------------ قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا اي لا اعتقاد لنا الا الشك والظن احد طرفي الشك بصفة الرجحان ويجء الظن بمعني اليقين نحو قوله وظنوا انه واقع بهم الاعراف اي ايقنوا ان الجبل واقع بهم وما نحن---- بمستيقنين انها كاءنة وبدا لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون	1377	-9015802280399058356	370	498.5	290	1057	35.004730224609375	62	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1654	false	726257964009947475	241	272	1228	1398	1550	300	وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين 34------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون	1654	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1378	true	-3907612045158509717	14	78	78	428	1647	300	وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين AUTO وقيل اليوم ننساكم نترككم في العذاب كالشء المنسي الذي لا يلتفت اليه كما نسيتم لقاء يومكم هذا اي كما تركتم العمل للقاء هذا اليوم وماواكم النار وما لكم من ناصرين يخلصونكم من عذابها ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون	1378	-9015802280399058356	168	318.5	137	350	48.0	30	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1655	false	-8130516961268079603	55	131	273	695	1578	300	وقيل اليوم ننساكم قوله تعالي وقيل اليوم ننس----اكم اي نترككم ومعناه نترككم من الرحمة واعطاء الثواب وقيل معناه نترككم في العذاب فلا نخرجكم منها كما نخرج المءمنين وقوله كما نسيتم لقاء يومكم هذا اي كما تركتم العمل ليومكم هذا وقوله وماواكم النار وما-لكم من ناصرين اي من يمنع- عذابنا منكم الجاثية 35 ذلكم بانكم اتخذتم قوله تعالي ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها اي من النار ولا هم يستعتبون	1655	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1378	true	-3907612045158509717	14	78	78	428	1647	300	وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا وماواكم النار وما ل----------كم من ناصرين AUTO وقيل اليوم ننساكم نتر--ككم في العذاب كالشء المنسي الذي لا يلتفت الي--------ه كما نسيتم لقاء يومكم هذا اي كما تركتم العمل ل-لقاء هذا اليوم وماواكم النار وما لكم من ناصرين يخلصونكم من عذابها---------------- ذلكم بانكم اتخ-----------------------------ذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها------------ ولا هم يستعتبون	1378	-9015802280399058356	230	330.0	183	428	53.738319396972656	36	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1661	false	-4103358191615119664	161	190	841	984	1547	300	الذي كانوا يوعدون 16------- والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا	1661	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1384	true	7827800023462994789	203	233	1069	1219	1576	300	الذي كانوا يوعدون في الدنيا والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا	1384	-9015802280399058356	141	272.0	112	150	94.0	28	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1664	false	8183832530532925320	154	218	774	1111	1537	300	وقوله الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم ------------------------------------------------------------------------عظيم اي كبير الاحقاف ------22 قالوا اجءتنا لتافكنا قوله تعالي قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا اي -----------------------------------------------------------تصرفنا -------وقوله--- فاتنا بما تعدنا اي من العذ-------------------------------اب انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون 23------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب	1664	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1387	true	1682547471758258244	11	158	54	855	1588	300	بقوله الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم هاءل بسبب شرككم قرا نافع وابو جعفر وابن كثير وابو عمرو اني اخاف بفتح الياء ----والباقون باسكانها قالوا اجءتنا لتاف--------------------------------كنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين AUTO قالوا اجءتنا لتافكنا لتصرفنا عن عبادة الهتنا فاتنا بما تعدنا م---ن العذاب ان كنت من الصادقين في وعدك قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون AUTO قال انما العلم عند الله هو يعلم متي ياتيكم العذاب وابلغكم ما ارسلت به من الوحي اليكم وما علي الرسول الا البلاغ النور ولكني اراكم قوما تجهلون باستعجالكم العذاب قرا ابو عمرو وابلغكم باسكان الباء وتخفيف اللام والباقون بفتح الباء وتشديد اللام وقرا نافع وابو جعفر وابو عموو والبزي عن ابن كثير ولكني بفتح الياء والبادون باسكانها فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب	1387	-9015802280399058356	274	418.0	219	840	32.619049072265625	45	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1665	false	3292526987162284517	61	138	318	702	1557	300	و قالوا هذا عارض ممطرنا اي سحاب يرسل علينا المطر فقال---- هود عليه السلام وكان جالسا معهم بل هو ما استعجلتم به-------------------------------- ريح فيها عذاب الي------------------------------------------------------------م وقوله بل هو ما استعجلتم به انهم كانوا قد قالوا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين وذكر ابن اسحاق ان اول من راي العذاب في السماء امراة منهم فقالت اري نيرانا امامها رجال يقودونها اليم 24 تدمر كل شء بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم كذلك نجزي القوم المجرمين	1665	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1387	true	1682547471758258244	200	254	1075	1350	1588	300	و قالوا هذا عارض ممطرنا ياتينا ب-----------المطر فقال لهم هود -ليس الامر كما رايت-------م بل هو ما استعجلتم به في قولكم فاتنا بما تعدنا ثم قال ريح فيها عذاب اليم فجعلت الريح تحمل الفسطاط وتحمل الظعينة حتي تري كانها جرادة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تدمر كل شء بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم كذلك نجزي القوم المجرمين	1387	-9015802280399058356	159	135.0	126	480	33.125	29	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1669	false	4355982696657036818	235	280	1156	1382	1485	300	ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اليس هذا بالحق قالوا بلي وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون 34------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاصبر كما صبر اولوا العزم من الرسل ولا تستعجل لهم كانهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا الا ساعة من نهار بلاغ فهل يهلك الا القوم	1669	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1391	true	7055110055915589759	192	273	987	1404	1547	300	ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اليس هذا بالحق قالوا بلي وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون AUTO ويوم يعرض الذين كفروا علي النار ويقال لهم اليس هذا التعذيب بالحق قالوا بلي وربنا وذلك تصديق حيث لا ينفع قال اي فيقول لهم المجاوب من الملاءكة عند ذلك فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون بسبب كفركم فاصبر كما صبر اولو- العزم من الرسل ولا تستعجل لهم كانهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا الا ساعة من نهار بلاغ فهل يهلك الا القوم	1391	-9015802280399058356	223	427.5	178	418	53.349281311035156	43	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1671	false	-897639584047804342	113	252	580	1330	1599	300	كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم اي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حالهم--------------------------------------------------------------------------- يقال ما بالك وما حالك بمعني واحد محمد 3 ذلك بان الذين قوله تعالي ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل اي ذلك الذي فعلناه من احباط اعمال الكفار وقبول اعمال المءمنين وتكفير سيءاتهم واصلاح بالهم كان بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم بالهم 2 ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس امثالهم 3--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب حتي اذا اثخنتموهم فشدوا الوثاق فاما منا بعد واما فداء حتي تضع الحرب اوزارها ذلك ولو وقوله كذلك يضرب الله للناس امث--------------------------------------------------------------الهم اي امثال سيءات الكفار وحسنات المءمنين يقال ضربت لفلان مثلا اي ذكرت له نوعا من الكلام لمعني معلوم محمد 4 فاذا لقيتم الذين قوله تعالي فاذا لقيتم الذين كفروا------------ فضرب الرقاب----------------- اي فاضربوا الرقاب وضرب -	1671	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1393	true	2902325067345874407	0	165	0	905	1654	300	كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم AUTO ثم اشار الي الانصار اهل المدينة الذين اووه بقوله والذين امنوا وعملوا الصالحات مبتدا ايضا وامنوا بما نزل علي محمد يعني القران وهو الحق من ربهم وسمي دين محمد حقا لانه لا يرد عليه النسخ وخبر المبتدا كفر عنهم سيءاتهم سترها بالايمان واصلح بالهم حالهم بتوفيقه ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بهم كذلك يضرب الله للناس امثالهم AUTO ذلك الواقع من الضلالة والهدي بان اي بسبب ان الذين كفروا اتبعوا الباطل الشيطان وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم وهو القران كذلك اي مثل ذلك الضرب يضرب الله للناس امثالهم اي يذكر لهءلاء الناس قصص امثالهم ليتعظوا بهم فاذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب حتي اذا اثخنتموهم فشدوا الوثاق فاما منا بعد واما فداء حتي تضع الحرب اوزارها ذلك ولو -----------يشاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلو بعضكم ببعض والذين قتلوا في سبيل الله فلن يضل اعم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الهم AUTO فاذا لقيتم الذين كفروا في المحاربة فضرب الرقاب مصدر بمعني الفعل اي فاضربوا الرقاب -ضربا	1393	-9015802280399058356	257	209.0	210	1378	18.650217056274414	43	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1675	false	-2942158574556170260	10	183	49	921	1531	300	تعالي ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا يتمتعون وياكلون كما تاكل الانعام يعني لا يخافون عقابا ولا يرجون ثوابا وقيل------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليس لهم هم- الا التمتع والاكل كالا------نعام وقوله والنار مثوي لهم اي م----------------نزل-------------------------------------------------------- لهم محمد 13 وكاين من قرية قوله تعالي وكاين من قرية وكاءن من قرية بالتخفيف وانشد الاخفش قول لبيد وكاءن راينا من ملوك وسوقة ومفتاح قيد للاسير المكبل ومعناه وكم من اهل قرية هم اشد قوة من اهل قريتك التي اخرجتك اي اخرجك اهلها يتمتعون وياكلون كما تاكل الانعام والنار مثوي لهم 12 وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم 13---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افمن كان علي بينة من ربه كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم 14 مثل الجنة التي وعد المتقون فيها انهار وقوله اهلكناهم فلا ناصر لهم اي لم يكن لهم احد يمنعهم من عذابنا محمد 14 افمن كان علي قوله تعالي افمن كان علي بينة من ربه اي علي يقين من امر ربه ويقال المراد من ال----اية محمد و------------قوله كمن زين له سوء عمله	1675	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1395	true	1146722771850753295	49	246	269	1264	1537	300	تعالي ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا يتمتعون وياكلون كما تاكل الانعام والنار مثوي لهم AUTO ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا يتمتعون في الدنيا وياكلون كما تاكل الانعام ليس لهم همة الا بطونهم وفروجهم ولا يفكرون في مالهم والنار مثوي لهم اي موضع اقامتهم وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم ---AUTO وكاين من اهل ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رية هي اشد قوة من---- قريتك التي اخرجتك اي اخرجك اهلها -------------------------المعني كم رجال هم-------------------------- اشد من اهل مكة اهل--------------كناهم فلا ناصر لهم من اهلاكنا وتقدم اختلاف القراء في وكاين في سورة الحج عند قوله تعالي فكاين من قرية اهلكناها قال ابن عباس لما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكة الي الغار التفت الي مكة وقال انت احب بلاد الله الي الله واحب بلاد الله الي ولو ان المشركين لم يخرجوني لم اخرج منك فانزل الله هذه الاية افمن كان علي بينة من ربه كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءهم AUTO افمن كان علي بينة من ربه------- يقين من ---دينه و--هم النبي صلي الله عليه وسلم والمءمنون وخبر من كمن زين له سوء عمله	1395	-9015802280399058356	385	578.0	295	1350	28.518518447875977	66	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1691	false	3584965824315497386	208	248	1045	1265	1513	300	قلوبكم وظننتم ظن السوء وكن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تم قوما بورا 12 ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا 13 ولله ملك السم-وات والارض يغف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما 14 سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها	1691	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1407	true	-7411799502848208840	50	190	256	1047	1645	300	قلوبكم وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا AUTO بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا لظنكم ان العدو يستاصلهم فلا يرجعون قرا الكساءي وهشام بل ظننتم بادغام اللام في الظاء والباقون بالاظهار وزين ذلك في قلوبكم فتمكن فيها وظننتم ظن السوء وهو ساءر ما يظنون بالله ورسوله من الامور الزاءغة وكنتم قوما بورا هلكي جمع باءر اي لا تصلحون لشء من الخير ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا AUTO ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا وهي النار المءججة ونكر سعيرا للتهويل---------------------------------------------------------------------- ولله ملك السماوات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما AUTO ولله ملك السماوات والارض يدبره بقدرته وحكمته يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما رحمته سابقة لغضبه حيث يكفر السيءات باجتناب الكباءر ويغفر الكباءر بالتوبة------------------------------------------------- سيقول المخلفون اذا انطلقتم الي مغانم لتاخذوها	1407	-9015802280399058356	101	-217.0	84	910	11.09890079498291	14	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1697	false	6407375644057484239	163	280	833	1412	1516	300	وكان الله علي كل شء قديرا اي قادرا الفت-----------------ح 22 ولو قاتلكم الذين قوله تعالي ولو قاتلكم الذين كفروا لولوا الادبار اي ---------------------------------------------------------------------------------------------انهزموا وكان الظفر لهم وقوله ثم لا يجدون وليا------- ولا نصيرا قد بينا --------------------من قبل الفتح 23 سنة الله التي قوله تعالي سنة الله التي قد خلت من قبل اي -سن- الله هذه السنة وهي نصرة اولياءه واهلاك اعداءه ويقال هي ان العاقبة للمءمنين ومعناه ان هذه السنة التي سننتها لكم هي سنتي فيمن خلا من قبلكم وقوله ولن تجد لسنة الله تبديلا اي تغييرا الفتح 24 وهو الذي كف قوله تعالي وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة روي ---ان اظفركم عليهم وكان الله بما تعملون بصيرا ---24 هم الذين كفروا وصدوكم	1697	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1411	true	3739943454332081760	112	217	574	1095	1501	300	وكان الله علي كل شء قديرا لان قدرته ذاتية لا تختص بشء دون شء ولو قاتلكم الذين كف----------------------------روا لولوا الادبار ثم لا يجدون وليا ولا نصيرا AUTO ولو قاتلكم الذين كفروا يعني اسد وغطفان واهل خيبر لولوا الادبار لانهزموا ---------------------ثم لا يجدون وليا يحرسهم ولا نصيرا ينصرهم سنة الله التي قد خلت من قبل ولن تجد لسنة الله تبدي---لا -AUTO سنة الله التي قد خلت من قبل اي كسنة الله ف-----------ي نصر- اولياءه وقهر-- اعداء-------------------------------------------------------------------------------------------------ه ولن تجد لسنة الله تبديلا--- تغ--------------------------------ييرا وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم وكان الله بما تعملون بصيرا AUTO وهو الذي- كف ايديهم ---	1411	-9015802280399058356	312	447.0	244	724	43.09392166137695	51	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1697	false	6407375644057484239	44	93	239	472	1516	300	واخري لم تقدروا عليها قد احاط الله بها و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان الله علي كل شء قديرا 21 ولو قاتلكم الذين كفروا لولوا الادبار ثم لا يجدون ولي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ولا نصيرا ----22 سنة الله التي قد خلت من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا 23------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن	1697	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1411	true	3739943454332081760	31	201	170	1017	1501	300	واخري لم تقدروا عليها قد احاط الله بها وكان الله علي كل شء قديرا AUTO واخري اي وعدكم فتح بلدة اخري لم تقدروا عليها يعني بلاد فارس والروم وقيل الاشارة الي مكة قال ابن عطية وهذا هو القوي الذي يتسق معه المعني ويتايد وقيل ومعني واخري اي مغانم هوازن في غزوة حنين ومعني لم تقدروا عليها لما كان فيها من اضطراب المسلمين قد احاط الله بها بالقدرة والقهر لاهلها اي قد سبق في علمه ذلك وظهر فيها انهم لم يقدروا عليها وكان الله علي كل شء قديرا لان قدرته ذاتية لا تختص بشء دون شء--------------------------- ولو قاتلكم الذين كفروا لولوا الادبار ثم لا يجدون وليا ولا نصيرا AUTO ولو قاتلكم الذين كفروا يعني اسد وغطفان واهل خيبر لولوا الادبار لانهزموا ثم لا يجدون وليا يحرسهم ولا نصيرا ينصرهم سنة الله التي قد خلت من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا AUTO سنة الله التي قد خلت من قبل اي كسنة الله في نصر اولياءه وقهر اعداءه ولن تجد لسنة الله تبديلا تغييرا وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن	1411	-9015802280399058356	201	150.5	158	874	22.997711181640625	39	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1697	false	6407375644057484239	269	294	1354	1490	1516	300	----عليهم وكان الله بما تعملون بصيرا 24------------------------------------------------------------------------------------ هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام والهدي معكوفا ان يبلغ محله ولولا رجال مءمنون ونساء مءمنات لم	1697	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1412	true	6568325228280150408	14	53	81	305	1644	300	بهم عليهم وكان الله بما تعملون بصيرا فيجازيهم قرا ابو عمرو يعملون بالغيب علي ذكر الكفار وتمردهم وقرا الباقون بالخطاب للكفار هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام والهدي معكوفا ان يبلغ محله ولولا رجال مءمنون ونساء مءمنات لم	1412	-9015802280399058356	134	245.0	109	224	59.82143020629883	24	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1720	false	-8388620377725338469	206	234	1069	1204	1528	300	وثمود وعاد وفرعون واخوان لوط في بعض التفاسير ان لوطا يبعث وحده وليس معه احد امن به لوط 13-------------------- واصحاب الايكة وقوم تبع كل كذب الرسل فحق وعيد	1720	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1428	true	6004333818180209730	195	222	978	1133	1543	300	وثمود وعاد وفرعون واخوان لوط AUTO وعاد وفرعون والمراد بفرعون اياه وقومه واخوان لوط واخواته لانهم كانوا اصهاره واصحاب الايكة وقوم تبع كل كذب الرسل فحق وعيد	1428	-9015802280399058356	84	114.5	67	155	54.19355010986328	14	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1728	false	2433333475849120115	233	256	1140	1258	1499	300	يوم يسمعون الصيحة بالح---------------------------------------------------------------------------------------ق ذلك يوم الخروج -------42 انا نحن نحيي ونميت والينا المصير 43 -------------------------------------------------------يوم تشقق الارض عنهم سراعا ذلك حشر علينا	1728	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1433	true	-7544337333547243320	144	194	798	1065	1617	300	يوم يسمعون الصيحة بالحق ذلك يوم الخروج AUTO وتبدل من يوم يناد يوم يسمعون الصيحة هي النفخة الثانية بالحق بالبعث ذلك يوم الخروج من القبور انا نحن نحيي ونميت والينا المصير AUTO انا نحن نحيي ونميت في الدنيا والينا المصير في الاخرة يوم تشقق الارض عنهم سراعا ذلك حشر علينا	1433	-9015802280399058356	112	202.0	90	267	41.947566986083984	20	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1729	false	4998374916897103023	99	234	527	1211	1561	300	يوم يسمعون الصيحة وقوله تعالي يوم يسمعون الصيحة بالحق هو-------------------------------------------------------- النفخة الثانية والاصح ان كليهما واحد وذكره بلفظين وقوله ذلك يوم الخروج اي من القبور لحساب الاعمال ودخول الجنة والنار ق 43 انا نحن نحيي قوله تعالي انا نحن نحيي ونمي------------------------------------------------ت والينا المصير اي المرجع ق 44 يوم تشقق الارض قوله تعالي يوم تشقق الارض عنهم سرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عا اي لا يلبثون بعد سماع الصيحة والمعني انهم اذا سمعوا الصيحة تشققت عنهم الارض وخرجوا من غير يسير 44 نحن اعلم بما يقولون وما انت عليهم بجبار فذكر بالقران من يخاف وعيد 45 لبث ولا زمان وقوله ذلك حشر علينا يسير هو جواب لقولهم في اول السورة ذلك رجع بعيد ق 45 نحن اعلم بما قوله تعالي نحن اعلم بما يقولون اي بما يقولون من الشرك والكذب عل---ي الله وعلي رسوله و----قوله- وما انت عليهم بجبار اي بمسلط	1729	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1433	true	-7544337333547243320	144	274	798	1481	1617	300	يوم يسمعون الص------------------------------يحة بالحق ذلك يوم الخروج AUTO وتبدل من يوم يناد يوم يسمعون الصيحة هي النفخة الث----------------------------انية بالحق بالبعث ذلك يوم الخروج م---ن ال--------------------------------------------------------------قبور انا نحن نحيي ونميت والينا المصير AUTO انا نحن نحيي ونميت في الدنيا والينا المصير في ال-----اخرة يوم تشقق الارض ع--------------------------نهم سراعا ذلك حشر علينا يسير AUTO يوم ظرف له تشقق الارض عنهم قرا ابو عمرو والكوفيون تشقق بتخفيف الشين والباقون بتشديدها سراعا جمع سريع ونصبه علي الحال اي تتشقق الارض عنهم فيخرجون مسرعين ذلك الخروج حشر بعث علينا يسير سهل وهو كلام معادل لقول الكفرة ذلك رجع بعيد---------------------------------------------------------------------------------------------------- نحن اعلم بما يقولون وما انت عليهم بجبار فذكر بالقران من يخاف وعيد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------AUTO نحن اعلم بما يقولون يعني كفار مكة في تكذيبك تسلية له صلي الله -عليه وسلم وتهديد لهم وما انت عليهم بجبار--- بمسلط	1433	-9015802280399058356	250	192.5	194	1048	23.854961395263672	37	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1732	false	-2140364600192889355	132	268	667	1355	1519	300	قتل الخراصون وقوله قتل الخراصون اي لعن الكذابون ------------------------------------------------------------------------وهذا هو المتفق عليه من اهل التفسير وعن بعضهم انه لا يعرف قتل بمعني لعن في اللغة ومعناه ان الخراصين قد اتوا بما يستحقون به القتل ولعنة الله اياهم اهلاك لهم فهو قتلهم والخارص هو الذي يقول بالحدس والظن الذاريات 11 الذين هم في وقوله الذين هم في غمرة ساهون قال السدي في غفلة لاهون ويقال في حيرة وعمي وقيل في شك وجهالة كان الجهل والعمي غمر حالهم ومنه الماء الغمر اذا كان يغطي من ينزل فيه ويقال ساهون يتمادون يعني ان الشك والضلالة يتمادي بهم يسالون ايان يوم الدين 12 يوم-------------------------------------------------- ----------------------------------------------------------------------هم علي النار يفتنون ----13 ذوقوا فتنتكم هذا الذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي كنتم به تستعجلون 14 ان المتقين في جنات وعيون 15 اخذين ما اتاهم ربهم انهم كانوا من قبل ذلك محسنين 16 كان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا قليلا من الليل ما يهجعون	1732	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1435	true	5554847759304871026	49	207	226	1046	1571	300	قتل الخراصون -AUTO قتل الخراصون اي لعن الكذابون اصحاب القول المختلف الذين هم في غمرة ساهون AUTO الذين هم في غمرة ساهون ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي في غلبة----------------------------------------------- الجهل غافلون عما يراد-------------------------------------------------------------------------------------------- بهم يسالون ايان يوم الدين AUTO يسالون استهزاء ايان يوم الدين اي متي يوم الجزاء يوم هم علي النار يفتنون AUTO قال الله تعالي يوم هم اي يكون هذا الجزاء في يوم علي النار يفتنون يعذبون ذوقوا فتنتكم هذا الذي كنتم به تستعجلون AUTO فاذا عذبوا قيل لهم ذوقوا فتنتكم اي حريقكم هذا العذاب الذي كنتم به تستعجلون تكذيبا به واستهزاء ان المتقين في جنات وعيون AUTO ان المتقين في جنات وعيون قرا ابن كثير وحمزة والكساءي وابو بكر عن عاصم وابن ذكوان عن ابن عامر وعيون بكسر العين والباقون بضمها اخ----------------------------------------------------ذين ما اتاهم ربهم انهم كانوا--- قبل ذلك محسنين AUTO اخذين قابلين ما اتاهم ربهم بسرور لانه في غاية الجودة فليس فيه ما يرد انهم اي المتقون كانوا قبل ذلك محسنين اعمالهم كانوا قليلا من الليل ما يهجعون	1435	-9015802280399058356	201	-28.0	157	1275	15.764705657958984	32	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1750	false	1735102580514678967	159	231	777	1132	1500	300	تعالي فمن الله علينا ---------اي انعم----------- الله علينا ---وقوله ووقانا عذاب السموم اي عذاب جهنم فيقال ان السموم اسم من اسماء جهنم ويقال عذاب السموم ا---------------------------------------------------------------------ي عذاب سموم جهنم الطور 28 انا كنا من قوله تعالي انا كنا من قبل ندعوه اي نوحده ونعبده والدعاء هاهنا بمعني فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم 27 انا كنا من قبل ندعوه انه هو البر الرحيم 28------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فذكر فما انت بنعمت ربك بكاهن ولا مجنون	1750	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1444	true	4187982954422657686	79	161	433	867	1604	300	تعالي فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم AUTO فمن الله علينا بالمغفرة ووقانا عذاب السم-----------------------------وم اسم من اسماء جهنم و----------السموم الحار الذي يبلغ مسام الانسان وهو النار في هذه الاية انا كنا من قبل ندع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وه انه هو البر الرحيم AUTO انا كنا من قبل من قبل البعث ندعوه نعبده موحدين انه قرا نافع وابو جعفر والكساءي بفتح الهمزة اي لانه وقرا الباقون بكسرها علي الاستءناف هو البر المحسن الصادق في وعده الرحيم العظيم الرحمة فذكر فما انت بنعمت ربك بكاهن ولا مجنون	1444	-9015802280399058356	146	105.5	115	633	23.06477165222168	24	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1782	false	8465830701340957365	9	63	45	326	1601	300	انا ارسلنا عليهم قوله تعالي------------------------ انا ارسلنا عليهم حاصبا اي ريحا ذات ------حصباء وهي الحجارة قوله الا ال لوط نجيناهم بسحر هو لوط وابنتاه وفي الخبر انه واعنزة بين ن----------------------------------------عمة من عندنا كذل--------------------------------------------------------------------------------------------ك نجزي من شكر -------------35 ولقد انذرهم بطشتنا فتماروا بالنذر 36 و-----------------------------------------------------------------------لقد راودوه عن ضيفه فطمسنا اعينهم فذوقوا عذابي ونذر --37 ولقد	1782	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1462	true	6919517800349825674	65	158	333	842	1606	300	انا ارسلنا عليهم حاصبا الا ال لوط نجيناهم بسحر AUTO انا ارسلنا عليهم حاصبا--- ريحا ترميهم بالحصباء وهي الح-------صي الا ال لوط يعني لوطا---------- وابنتيه والاستثناء منقطع نجيناهم من العذاب بسحر وهو السدس الاخر من الليل نعمة من عندنا كذلك نجزي من شكر AUTO نعمة اي جعلناه نعمة عليهم من عندنا حيث انجيناهم كذلك كما انعمنا علي ال لوط نجزي من شكر انعمنا وهو مءمن ولقد انذرهم بطشتنا فتماروا بالنذر AUTO ولقد انذرهم لوط بطشتنا اخذتنا بالعذاب فتماروا بالنذر شكوا في الانذار ولقد راودوه عن ضيفه فطمسنا اعينهم فذوقوا عذابي ونذر AUTO ولقد	1462	-9015802280399058356	203	292.0	161	529	38.374290466308594	30	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1819	false	-1412343779255892296	263	299	1303	1502	1503	300	وهو عليم بذات ال--------------------------------------------------صدور 6 امنوا بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه فا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجرا كبير 7 وما لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم ان كنتم مءمنين	1819	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1484	true	4592651923975067534	15	120	87	675	1609	300	وهو عليم بذات الصدور اي بما فيها من الاسرار والمعتقدات وذلك اغمض ما يكون امنوا بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه فالذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير AUTO امنوا بالله ورسوله امر للمءمنين بالثبوت علي الايمان وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه من اموال متقدميكم وفيه تزهيد وتنبيه علي ان الاموال انما تصير للانسان من غيره ويتركها لغيره روي انها نزلت في غزوة العسرة وهي غزوة تبوك والاشارة بقوله فالذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير الي عثمان رضي الله عنه وحكمها باق يندب الي هذه الافعال بقية الدهر--------------------------------------- وما لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم ان كنتم مءمنين	1484	-9015802280399058356	154	88.5	126	627	24.561403274536133	26	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1820	false	4908945410430244908	64	136	318	703	1512	300	وهو عليم بذات الصدور اي بم----------------------------------------ا فيها الحديد 7 امنوا بالله ورسوله قوله تعالي امنوا بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه اي انفقوا من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاموال التي خلفتم فيها من قبلكم وقيل مستخلفين فيه اي معمرين بالرزق وق--------------------------------وله فالذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر ك----------------------------------------------------بير اي عظيم الحديد 8 وما لكم لا قوله تعالي وما لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم اي العهد منكم ان كنتم مءمنين	1820	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1484	true	4592651923975067534	15	120	87	675	1609	300	وهو عليم بذات الصدور اي بما فيها من الاسرار والمعتقدات وذلك اغمض ما ---------يكون امنوا بالله ورس------------------------------وله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه فالذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير AUTO امنوا بالله ورسوله امر للمءمنين بالثبوت علي الايمان وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه من اموال متقدميكم وفيه تزهيد وتنبيه علي ان الاموال انما تصير للانسان من غيره ويتركها لغيره روي انها نزلت في غزوة العسرة وهي غزوة تبوك والاشارة بقوله فالذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير الي عثمان رضي الله عنه وحكمها باق يندب الي هذه الافعال بقية ال---دهر وما لكم---------------------- لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاق--------------كم ان كنتم مءمنين	1484	-9015802280399058356	225	336.0	182	666	33.783782958984375	32	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1829	false	7013116190929873468	267	300	1478	1668	1668	300	مهتد- وكثير منهم فاسقون 26-------------- ثم قفينا علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما-	1829	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1491	true	-6303592116727707078	223	258	1287	1493	1721	300	مهتدي وكثير منهم فاسقون خارجون عن الطاعة ثم قفينا علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما	1491	-9015802280399058356	188	352.5	156	206	91.26213836669922	31	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1834	false	3029603572741020029	179	204	899	1034	1514	300	ان الذين يحادون الله ورسوله كبتوا كما كبت الذين من قبلهم وقد انزلنا ايات بينات وللكافرين عذاب مهين 5-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما	1834	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1497	true	1194191706239123190	205	300	1084	1616	1616	300	ان الذين يحادون الله ورسوله كبتوا كما كبت الذين من قبلهم وقد انزلنا ايات بينات وللكافرين عذاب مهين AUTO ان الذين يحادون الله ورسوله اي يحاربونهما ويخالفون امرهما كبتوا اهلكوا كما كبت الذين من قبلهم من كفار الامم الماضية وقد انزلنا ايات بينات تدل علي صدق ما جاء به الرسول وللكافرين عذاب مهين نزلت هذه الايات في المنافقين وقوم من اليهود كانوا في المدينة يتمنون المكروه في رسول الله صلي الله عليه وسلم والمءمنين ويتربصون بهم الدواءر ويدبرون عليهم ويتناجون بذلك فنزلت هذه الايات الي اخر امر النجوي فيهم يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما-	1497	-9015802280399058356	133	209.5	109	533	24.953096389770508	23	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1835	false	-7374822206229574482	26	60	134	317	1474	300	الذين من قبلهم وقوله وقد انزلنا ايات بينات وللكافرين عذاب مهين--------------------------------- اي يهينهم وهو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ال-هوان ومن عذبه الله فقد اهانه المجادلة 6 يوم يبعث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم الله قوله تعالي يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما	1835	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1497	true	1194191706239123190	213	300	1126	1616	1616	300	الذين من قبل------هم وقد انزلنا ايات بينات وللكافرين عذاب مهين AUTO ان الذين يحادون الله ورسوله اي يحاربونهما ويخالفون امرهما كبتوا اهلكوا كما كبت الذين من قبلهم من كفار الامم الماضية وقد انزلنا ايات بينات تدل علي صدق ما جاء به الرسول وللكافرين عذاب مهين نزلت هذه الايات في المنافقين وقوم من اليهود كانوا في المدينة يتمنون المكروه في رسول الله صلي الله عليه وسلم والمءمنين ويتربصون بهم الدواءر ويدبرون عليهم ويتناجون بذلك فنزلت هذه الايات الي اخر امر النجوي فيهم---------------- يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما-	1497	-9015802280399058356	106	131.5	86	513	20.66276741027832	16	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1836	false	3679299333308359143	62	92	319	489	1648	300	يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير	1836	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1498	true	-1119240773442299191	226	256	1127	1297	1536	300	يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير	1498	-9015802280399058356	170	340.0	140	170	100.0	30	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1839	false	4052829773336891613	50	104	291	568	1607	300	فاقيموا الصلاة اي حافظوا عليها واتوا الزكاة اي ادوه-----------------ا واطيعوا الله---------------------------------------------------- تعملون ----------13 الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا منهم ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون 14-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون 15-------------------------------------------------------------------------------------------- اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله فلهم عذاب مهين	1839	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1501	true	6779299394531338632	15	159	83	843	1601	300	فاقيموا الصلاة الواجبة-------- واتوا الزكاة المفروضة ولا تفرطوا فيهما واطيعوا الله ورسوله في جميع الحالات فهو كفارة ذلك والله خبير بما تعملون ظاهرا وباطنا الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا منهم ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون AUTO ونزل في قوم من المنافقين تولوا قوما من اليهود وهم المغضوب عليهم الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم اي المنافقون منكم ايها المسلمون ولا منهم من اليهود كما قال تعالي مذبذبين بين ذلك لا الي هءلاء ولا الي هءلاء النساء ويحلفون اي المنافقون علي الكذب وهو قولهم والله انا مسلمون وهم يعلمون انهم كاذبون في حلفهم اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون AUTO اعد الله لهم عذابا نوعا من العذاب شديدا في غاية الشدة انهم ساء ما كانوا يعملون من المعاصي اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله فلهم عذاب مهين	1501	-9015802280399058356	252	417.5	201	768	32.8125	46	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1849	false	-2892677335549944233	78	181	419	939	1542	300	ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون فان قيل كيف قال ل------------------------------------------------ا ينصرونهم ثم قال و-----------------------------لءن نصرو------------------------------------------------------------------------هم واذا اخبر------------------ الله تعالي انهم لا ينصرونهم كيف يجوز ان ينصروهم والجواب من وجوه احدها ان قوله لا ينصرونهم في قوم من------------------------------------------------------------------------- المنافقين وقوله ولءن نصروهم اي في قوم اخرين منهم -وهم الذين لم يقولوا ---------------------------------------------------------------------------ذلك القول والوجه الثاني ان قوله لا ينصرونهم اي طاءعين الادبار ثم لا ينصرون 12 لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله ذل-------ك بانهم قوم لا يفقهون 13 -------لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون	1849	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1509	true	-743126691154063838	1	119	9	637	1608	300	ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون AUTO كما ---قال لءن اخرجوا من ديارهم لا يخرجون معهم ولءن قوتلوا لا ينصرونهم وكان الامر كذلك فانهم اخلفوهم الوعد ولءن نصروهم اي جاءوا لنصره ليولن الادبار منهزمين ثم لا ينصرون اليهود لانهزام ناصرهم لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله ذلك بانهم------------------------------------------------------------------------------ قوم لا يفقهون AUTO لانتم يا معشر المسلمين اشد رهبة في صدورهم من الله المعني خوف المنافق----------------------------------ين منكم ايها المءمنون سرا اشد من خوفهم من الله تعالي جهرا فان استبطان رهبتكم سبب لاظهار رهبة الله تعالي ذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------لك الخوف منكم بانهم قوم لا يفقهون عظمة الله لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون	1509	-9015802280399058356	240	354.0	190	850	28.235294342041016	37	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1855	false	2113396655146136976	190	300	982	1591	1591	300	----------وقوله-------- وقد كفروا بما جاءكم من الحق الواو واو الحال قاله الزجاج ومعناه وحالهم انهم كفروا بما جاءكم من الحق وقوله----- يخرجون الرسول واياكم اي اخرجوا الرسول واخرجوكم ومعني الاخراج هاهنا هو الالجاء الي الخروج جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل 1 ان يثقفوكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء وودوا لو تكفرون 2 قد كانت لكم وقوله تعالي ان تءمنوا بالله ربكم اي ل---انكم امنتم بالله ربكم وقوله ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي قالوا في الاية-- تقديم وتاخير والمعني ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي فلا تتخذوا عدوي وعدوكم-	1855	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1513	true	-7167421760304662768	191	245	954	1237	1543	300	اي لا تظهروا مودتكم لهم وقد------------------------ الواو ل----لحال اي---------------- وحالهم انهم كفروا بما جاءكم من الحق وهو القران يخرجون الرسول واياكم من مكة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان تءمنوا تعليل----- اي لايم------انكم بالله ربكم وقوله ان كنتم خرجتم شرط جوابه متقدم في معني ما قبله تقدي--------------ره ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي فلا تتخذوا عدوي وعدوكم	1513	-9015802280399058356	204	285.5	161	638	31.97492218017578	32	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1856	false	1700628527180616854	141	203	788	1123	1638	300	الجنة واهل المعصية الي النار وقوله تعالي والله بما تعملون بصير ظاهر المعني-------------- اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا براء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير	1856	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1514	true	3251925896123029185	132	193	771	1099	1673	300	الجنة والكافر--------- النار------------ والله بما تعملون بصير فيجازيكم عليه قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا براء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير	1514	-9015802280399058356	299	559.0	242	349	85.67335510253906	54	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1648	false	7921932653326915358	208	229	1040	1131	1490	300	فغضب عبد الله بن ابي لما سمع ذلك وقال ما مثلنا ومثل محمد--------------------------------------------------------------------------------- الا كما قيل سمن كلبك ياكلك ثم قال	1648	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1533	true	-4261734115491323133	262	298	1424	1596	1605	300	فغضب عبد الله بن ابي وعنده بعض قومه وكان معهم زيد بن ارقم صغيرا لم يتحفظ منه فقال عبد الله افعلوها نافرونا وكاثرونا في بلادنا فما نحن وهم الا كما قيل سمن كلبك ياكلك ثم قال	1533	-9015802280399058356	58	88.5	43	172	33.72093200683594	13	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1895	false	-3562032783432342619	126	193	616	956	1475	300	ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما اتاه الله ذكره القفال في تفسيره وقوله لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها اتاها سيجعل الله بعد عسر يسرا 7--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكاين من قرية عتت عن امر ربها ورسله فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكرا 8-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذاقت وبال امرها وكان عاقبة امرها خسرا 9---------------------------------------------------------------------------- اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يا اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا	1895	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1545	true	1511806891206389891	0	227	0	1196	1598	300	ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما اتاه ال----------------------------له لا يكلف الله نفسا الا ما ات------اها سيجعل الله بعد عسر يسرا AUTO لينفق لام امر ذو سعة من سعته علي المطلقات والمرضعات علي قدر غناه ومن قدر ضيق عليه رزقه فلينفق مما اتاه الله من المال علي مقداره لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها اعطاها من المال سيجعل الله بعد عسر يسرا عاجلا او اجلا قرا ابو جعفر عسرا و يسرا بضم السين فيهما والباقون بالاسكان وتقدم في سورة النور اختلاف الاءمة فيمن اعسر بصداق زوجته وكسوتها ونفقتها وحكم النسخ بذلك وكاين من قرية عتت عن امر ربها ورسله فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكرا AUTO وكاين من قرية تقدم تفسير وكاين واختلاف القراء فيه في سورة الحج عند تفسير قوله تعالي فكاين من قرية اهلكناها الحج عتت اي عتا اهلها بالتجبر عن امر ربها ورسله اي وامر رسله فحاسبناها حسابا شديدا اي لم يغتفر لهم ذلة بل اخذوا بالدقاءق من الذنوب وعذبناها عذابا نكرا عظيما وهو النار في الاخرة والتعبير بلفظ الماضي في الحساب والعذاب لتحقيق وقوعهما في المستقبل قرا نافع وابو جعفر ويعقوب وابن ذكوان عن ابن عامر وابو بكر عن عاصم نكرا بضم الكاف والباقون باسكانها فذاقت وبال امرها وكان عاقبة امرها خسرا AUTO فذاقت وبال امرها عقوبة كفرها وكان عاقبة اخر امرها خسرا خسرانا لا ربح فيه اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يا-اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا	1545	-9015802280399058356	302	459.0	242	1231	24.532899856567383	54	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1908	false	2849684632405669951	93	187	475	972	1547	300	بمصابيح اي بسرج وسمي النجوم مصابيح لاضاءتها وقوله--------------------- وجعلناها--------------------------- رجوما للشياطين اي رجمنا بها الشياطين عن استراق السمع قال محمد بن كعب القرظي ا-------------ن النجم لا يطلع لموت احد---------------- ولا لحياته ولكنه زينة الدنيا ورجوم الشياطين وعن قتادة قال خلق الله النجوم لثلاثة اشياء جعلها زينة للسماء الدنيا ورجوما للشياطين وهاديا للناس في الطرق----------- فمن تكلف غير ذلك فقد قال- ما لا علم له به واعت----------دنا لهم ع--------------ذاب ال-----------------------------------سعير 5 وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبءس المصير 6 اذا القوا ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها سمعوا لها شهيقا وهي تفور 7----------------------------------------------------------------------------------------------- تكاد تميز من الغيظ كلما القي فيها	1908	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1554	true	7381263673388201537	36	216	219	1195	1617	300	بمصابيح بنجوم سميت بذلك----------- لاضاءتها كالمصباح لانها زينة السماء وجعلناها اي النجوم رجوما جمع رجم اي مرامي للشياطين --يرجمون بها عند-------- استراق السمع فينفصل الشهاب عن الكوكب كالقبس يءخذ من النار والنار مكانها فيقتل الجني ويخبله ولا يزول الكوكب عن مكانه قال------------------- قتادة---- خلق الله النجوم لثلاث ز-------------ينة للسماء------- ورجوما للشياطين وعلامات يهتدي بها في البر والبحر فمن قال- غير ذلك فقد تكلف ما لا علم له به واعتدنا اي اعددنا لهم يعني الشياطين عذاب السعير في الاخرة واحتراقهم بالشهب في الدنيا وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبءس المصير AUTO وللذين كفروا بربهم من الشياطين وغيرهم عذاب جهنم ورفع عذاب خبر مبتدءه وللذين وبءس المصير تضمنت هذه الاية عذاب جهنم للكفار المخلدين وقد جاء في الاثر انه يمر علي جهنم زمن تخفق ابوابها قد اخلتها الشفاعة فالذي في هذه الاية في جهنم باسرها اي جميع الطبقات والتي في الاثر هي الطبقة العليا لانها مقر العصاة اذا القوا فيها سمعوا لها شهيقا وهي تفور AUTO اذا القوا فيها في جهنم سمعوا لها لاهلها شهيقا هو اقبح ما يكون من صوت الحمار وهي تفور غليانا تكاد تميز من الغيظ كلما القي فيها	1554	-9015802280399058356	295	369.5	232	1041	28.338136672973633	43	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1910	false	1142275772817899035	242	291	1228	1462	1507	300	اامنتم----- من في السماء -----------ان يخسف----- بكم الارض--------------- فاذا هي تمور --------------16 ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا فستعلمون كيف نذير 17--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد كذب الذين من قبلهم فكيف كان نكير 18--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولم يروا الي الطير فوقهم صافات ويقبضن ما يمسكهن الا الرحمن انه بكل شء بصير	1910	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1556	true	290503362886825314	128	277	695	1471	1602	300	اامنتم عذاب من في السماء ان عصيتموه ان يخسف يغور بكم الارض كما فعل بقارون فاذا هي تمور تذهب وتجء مضطربة ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا فستعلمون كيف نذير AUTO ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا ريحا ذات حجارة كما فعل بقوم لوط واختلاف القراء في الهمزتين من السماء ان في الحرفين كاختلافهم فيهما من هءلاء الهة في سورة الانبياء الاية فستعلمون كيف نذير انذاري اذا عاينتم العذاب حين لا ينفعكم العلم ولقد كذب الذين من قبلهم فكيف كان نكير AUTO ولقد كذب الذين من قبلهم قبل كفار مكة من الامم الماضية فكيف كان نكير انكاري عليهم بالعذاب وهو تسلية لرسول الله صلي الله عليه وسلم وتهديد لقومه قرا ورش عن نافع نذيري و نكيري باثبات الياء وصلا وقرا يعقوب باثباتها وصلا ووقفا وحذفها الباقون في الحالين اولم يروا الي الطير فوقهم صافات ويقبضن ما يمسكهن الا الرحمن انه بكل شء بصير	1556	-9015802280399058356	228	340.5	179	776	29.38144302368164	46	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1912	false	-3503183175471257546	193	246	920	1183	1443	300	قل هو الذي انشاكم وجعل لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون 23 قل هو الذي ذرا------كم في الارض واليه تحشرون 24 ويقو----------------لون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين 25-------------------------------------------------------------------------------------------- قل انما العلم عند الله وانما انا نذير مبين 26---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما راوه زلفة سيءت وجوه الذين كفروا وقيل هذا الذي كنتم به تدعون	1912	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1557	true	926863441773994613	192	286	1002	1477	1548	300	قل هو الذي -ذراكم ------في الارض واليه تحشرون AUTO------------------- قل هو الذي ذراكم خلقكم في الارض واليه تحشرون تبعثون يوم القيامة ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين AUTO ويقولون يعني الكفار للمءمنين استهزاء متي هذا الوعد بالعذاب ان كنتم صادقين فيما تعدوننا به قل انما العلم عند الله وانما انا نذير مبين AUTO قل يا محمد انما العلم اي علم وقته عند الله لا يعلمه غيره وانما انا نذير مبين والنذير يعلم ما علم ويخبر بما امر ان يخبر به فلما راوه زلفة سيءت وجوه الذين كفروا وقيل هذا الذي كنتم به تدعون	1557	-9015802280399058356	205	317.5	159	501	40.91816329956055	38	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1946	false	-4340606525160687718	23	68	133	365	1573	300	ومكروا مكرا كبارا وقوله ومكروا مكرا كبارا اي كبيرا وكبار ف-----------ي اللغة اشد من الكبير نوح 23 وقالوا لا تذرن وقوله وقالوا لا تذرن الهتكم اي لا تذروا الهتكم ولا تذرن اي ولا تذروا ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا هذه الاسماء اسماء ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صنامهم	1946	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1579	true	-205578226702125069	192	249	1040	1340	1617	300	ومكروا مكرا كبارا AUTO- ومكروا مكرا كبارا اي كبيرا عظيما وهو كذبهم علي ال-------------------------------------------له وقالوا لا تذرن اله-------------------تكم ولا تذرن -------------ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا AUTO وقالوا لا تذرن الهتكم اي عبادتها ولا تذرن ودا قرا نافع وابو جعفر ودا بضم الواو والباقون بفتحها ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا وهي اصنام كانت اعظم اصنامهم	1579	-9015802280399058356	128	182.5	101	376	34.04255294799805	19	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1952	false	-1498099643444603165	180	288	917	1427	1489	300	فمن يستمع الان يجد له شهابا رصدا اي يجد شهابا--- ارصد له وهء----- ليرمي به الجن 10 وانا لا ندري قوله تعالي وانا لا ندري اشر اريد بمن في الارض ام اراد بهم ربهم رشدا اي------------------- ا-----------------------------------ريد بهم الصلاح في ذلك او الفساد او الخير او الشر وانا منا الصالحون ومنا دون ذلك كنا طراء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق قددا 11 وانا ظننا ان لن نعجز الله في الار------------------------------------------------------------------------------ض ولن نعجزه هربا -----------------------12 وانا لما سمعنا الهدي امنا به فمن يءمن بربه فلا يخاف بخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سا ولا رهقا --13 وانا منا المسلمون ومنا القاسطون فمن اسلم فاولءك تحروا رشدا 14 الجن 11 وانا منا الصالحون--------------------- قوله تعالي وانا -منا الصالحون ومنا دون ذلك	1952	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1583	true	1436795659843324866	71	257	374	1292	1520	300	فمن يستمع الان يجد له شهابا رصدا صفة ل شه-ابا اي ارصد يعني اعد له ليرم--------------------------------ي به وانا لا ندري اشر اريد بمن في الارض ام اراد بهم ربهم رشدا AUTO وانا لا ندري اشر اريد بمن في الارض بحراسة السماء ام اراد بهم ربهم رشدا خيرا و--------------------------انا منا الصالحون ومنا دون ذلك كنا طراءق قددا AUTO وانا منا الصالحون المءمنون الابرار ومنا دون ذلك اي قوم دون ذلك وهم المقتصدون كنا طراءق مذاهب قددا فرقا مختلفة الاهواء والقدة القطعة من الشء وانا ظننا ان لن نعجز الله في الارض ولن نعجزه هربا AUTO وانا ظننا ايقنا ان لن نعجز الله كاءنين في الارض اينما كنا ولن نعجزه هربا اي هاربين منها الي السماء وانا لما سمعنا الهدي امنا به فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا ولا رهقا AUTO وانا لما سمعنا الهدي القران امنا به فمن يءمن بربه فلا يخاف اي فهو لا يخاف مبتدا وخبر وليس بنهي ولو كان نهيا لقيل فلا يخف بخسا نقصا ولا رهقا ظلما وانا منا المسلمون ومنا القاسطون فمن اسلم فاولءك تحروا رشدا ------AUTO وانا منا المسلمون وهم من امن بمحمد صلي الله -عليه وسلم ومنا القاسطون الجاءرون وهم	1583	-9015802280399058356	370	585.5	285	984	37.601627349853516	63	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1959	false	374027859034024562	0	105	0	502	1448	300	رسالات ربهم شهادة ووجودا وقد كان ي----علم ذلك غيبا وقوله وا------------------حاط بما لديهم اي ا------------------حاط ع-------------------------لمه بما عندهم و----قو------له واحصي كل شء عددا اي واحصي كل شء معدودا ويقال عد كل شء عددا وهذ--------ا علي معني انه لا يخفي علي الله شء كثير او قليل جليل او دقيق والله اعلم بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها المزمل 1 قم الليل الا قليلا 2 تفسير سورة المزمل وهي مكية وعند بعضهم هي مكية الا قوله تعالي ان ربك يعلم انك تقوم ادني من ثلثي الليل الي اخر ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لسورة المزمل 1 يا ايها المزم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل قوله تعالي يا ايها المزمل معناه يا ايها المتزمل ادغمت التاء في الزاي	1959	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1586	true	2442472193044993810	65	195	316	1004	1537	300	رسالات ربهم والاية مضمنة انه تعالي قد علم ذلك فعلي هذا الفعل المتضمن العطف واحاط بما لديهم اي علم ما عند الرسل واحاط علمه به قرا حمزة ويعقوب لديهم بضم الهاء والباقون بكسرها واحصي كل شء عددا اي------------ معدودا محصورا فلم يخف عليه شء ونصب عددا ---------------------علي الحال---------------------------- والله اعلم AUTO-------------------------------------------------------------- سورة المزمل م-----------------------كية الا قوله تعالي ان ربك يعلم ا----------------------------لي اخر السورة فان ذلك نزل بالمدينة ايها عشرون اية وحروفها ثماني مءة وثمانية وثلاثون حرفا وكلمها مءة وسبع كلمات بسم الله الرحمن ال--رحيم يا-ايها المزمل AUTO روي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما جاءه جبريل عليه السلامفي غار حراء وحاوره بما حاوره ورجع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خديجة رضي الله عنهافقال زملوني زملوني فنزل قوله تعالي يا-ايها المزمل اصله ---------المتزمل ادغمت التاء في الزاي	1586	-9015802280399058356	230	228.5	176	875	26.285715103149414	30	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1963	false	541102359455196405	126	152	617	764	1538	300	يوم ترجف الارض والجبال وكانت الجبال كثي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------با مهيلا ---------------14 انا ارسلنا اليكم رسولا شاهدا عليكم كما ارسلنا الي فرعون رسولا 15---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعصي فرعون الرسول فاخذناه اخذا	1963	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1588	true	-7554110054863708566	149	230	825	1280	1661	300	يوم ترجف الارض والجبال وكانت الجبال كثيبا مهيلا AUTO يوم العامل فيه الفعل الذي تضمنه ان لدينا المعني استقر للكفار لدينا كذا وكذا يوم ترجف الارض والجبال تتحرك وتتزلزل لهول ذلك اليوم وكانت الجبال كثيبا رملا مهيلا ساءلا بعد اجتماعه انا ارسلنا اليكم رسولا شاهدا عليكم كما ارسلنا الي فرعون رسولا AUTO انا ارسلنا اليكم يا اهل مكة رسولا هو محمد صلي الله عليه وسلم شاهدا عليكم يوم القيامة بالكفر والايمان كما ارسلنا الي فرعون رسولا فعصي فرعون الرسول فاخذناه اخذا	1588	-9015802280399058356	142	258.0	116	455	31.208791732788086	23	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1966	false	-4931797849585596179	15	82	71	424	1547	300	علم ان سيكون منكم مرضي اي ذوو مرض قوله واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله اي التجار وساءر المسافرين وقوله واخرون يقاتلون في سبيل الله اي الغزاة والكل بيان وجوه المشقة في قيام الليل فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا ا لله ان الله غفور رحيم	1966	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1589	true	-7733095394484052015	131	179	674	931	1562	300	علم ان سيكون منكم مرضي واخر----------------ون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخر--------------------------------ون يقاتلون في سبيل الله----------------------------------------------- فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا ال-له ان الله غفور رحيم	1589	-9015802280399058356	248	470.5	200	353	70.25495910644531	44	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms1973	false	3510459904302478027	0	136	0	746	1529	300	امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو وقوله تعالي وما جع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنا عدتهم ---------الا فتنة------ للذين كفروا اي منحة وبلية حتي قالوا-------- ما قالوا ---وقوله ليستيقن الذين اوتوا الكتاب اي ليستيقن الذين اوتوا الكتاب ان محمدا قال ما قال من الله تعالي فانه وافق هذا العدد الذين وعدوا في التوراة والانجيل وقوله------------ ويزداد الذين امنوا ايمانا اي يزداد الذين امنوا من اهل الكتاب ايمانا وقيل يزداد جميع المءمنون ايمانا اذا راوا ما قاله النبي موافق-----------------------------ا لما حكاه اهل الكتاب وقوله------ ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون اي لا يشكوا في العدد اذا وجدوا التوراة والانجيل والقران متفقة علي هذا العدد وقوله وليقول الذين في قلوبهم مرض------------ والكافرون----- ماذا----------- اراد الله بهذا	1973	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1593	true	7944174938588520430	105	267	562	1424	1586	300	امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو وما هي الا ذكري للبشر AUTO ولما نزلت هذه الاية قال ابو الاشد بن اسيد بن كلدة وكان قويا شديد الباس انا اكفيكم سبعة عشر واكفوني انتم اثنين فنزل تجهيلا لهم وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة لا يطاقون وليسوا كما يتوهمون وما جعلنا عدتهم تسعة عشر الا فتنة ضلالا للذين كفروا -------------بان يقولوا استهزاء لم كانوا تسعة عشر ليستيقن الذين اوتوا الكتاب هم اليهود صدق------------------- محمد لان عددهم ف------------------------------------------------ي التوراة تسعة عشر وتعطف علي ليستيقن ويزداد الذين ام----------------------------نوا من اهل الكتاب ايمانا تصديقا ل-----------------------------------------------موافقة محمد كتابهم ثم بالغ في نفي احتمال الشك فعطف علي ليستيقن فقال ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون من غيرهم في -----عدد الملاءكة ثم عطف علي ليستيقن ايضا---------------------------- وليقول الذين في قلوبهم مرض شك بالمدينة والكافرون بمكة ماذا اي شء الذي اراد الله بهذا	1593	-9015802280399058356	422	633.5	340	1050	40.19047546386719	66	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms2070	false	-422289184388604922	111	235	530	1117	1453	300	اطعام في يوم ذي مسغبة اي اطعام مسكين في يوم ذي جوع والسغب الجوع والمسغبة المجاعة قال الشاعر فلو كنت جارا يابن قيس بن عاصم لما بت شبعانا وجارك ساغب اي جاءع --البلد 15 يتيما ذا مقربة وقوله تعالي يتيما ذا مقربة اي ذا قرابة واليتيم هو الذي لا والد له ويقال هو الذي ليس له ابوان قال قيس بن الملوح الي الله اشكو فقد ليلي كما شكا الي الله فقد الوالدين يتيم البلد 16 او مسكينا ذا -----وقوله او مسكينا ذا متربة اي لصق بالتراب من الفقر قال مجاهد لا يحول بينه وبين التراب شء وقيل ذا متربة اي ذا زمانة وقيل ذا متربة اي ليس له احد من الناس او مسكينا ذا متربة 16 ثم كان من الذين امنوا وتواصوا بالصبر وتواصوا	2070	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1648	true	-102096097069794092	168	211	861	1073	1580	300	اطع-م في يوم ذي مسغبة اي --------------------------------------------------م--------------------------------------------------------------------------جاعة من سغب جاع يتيما ذا مقربة -------AUTO يتيما ذا مقربة صاحب- ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رابة او مسكينا ذا متربة AUTO او مسكينا ذا متربة اي لصق بالتراب ----لفقره وتعطف علي اقتحم---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم كان من الذين امنوا وتواصوا بالصبر وتواصوا	1648	-9015802280399058356	163	212.5	126	594	27.441078186035156	29	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms2093	false	8612770508094959439	84	107	433	555	1548	300	بسم الله الرحمن الرحيم لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين منفكين حتي تاتيهم البينة 1---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول من الله يتلو صحفا مطهرة	2093	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1663	true	3028147096532125226	55	141	320	776	1591	300	بسم الله الرحمن الرحيم لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين منفكين حتي تاتيهم البينة AUTO لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب وهم اليهود والنصاري وتعطف علي اهل والمشركين وهم عبدة الاوثان ف الذين اسم كان وخبرها منفكين اي زاءلين عما هم عليه من الدين حتي تاتيهم البينة الحجة الواضحة وهو محمد صلي الله عليه وسلم اي تمسكوا بدينهم الي ان بعث صلي الله عليه وسلم فدعاهم الي الايمان وانقذهم من الضلال وهذه الاية فيمن امن من الفريقين رسول من الله يتلو صحفا مطهرة	1663	-9015802280399058356	121	191.0	98	456	26.53508758544922	22	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1
JK006476-ara1.ms2110	false	266427756442341741	100	185	539	969	1537	300	بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر 1 تفسير سورة الكوثر وهي مكي------------ة روي المختار بن فلفل عن انس قال بينا رسول الله ذات يوم بين اظهرنا اذا اغفي اغفاءة ثم رفع راسه متبسما فقلت -ما اضحكك يا رسول الله فقال انزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر فصلي لربك وانحر ان شانءك هو الابتر ثم قال اتدرون ما الكوثر قلنا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي خيرا كثيرا هو حوضي ترد عليه امتي يوم القيامة انيته عدد	2110	-2887463091581347669	Sham19Y0014404-ara1.ms1673	true	-1062754798433972636	235	300	1273	1599	1599	300	بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر AUTO انا اعطيناك الكوثر اسم نهر في الجنة روي------------------- انس ------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اغفي اغفاءة ثم رفع راسه متبسما فقلنا ما اضحكك يا رسول الله ق-ال انزلت علي انفا سورة وقراها--------------------------------------------------------------------------- ثم قال اتدرون ما الكوثر قلنا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي----------- هو حوضي ترد عليه امتي يوم القيامة انيته عدد-	1673	-9015802280399058356	264	418.5	209	443	59.59368133544922	46	JK006476-ara1	Sham19Y0014404-ara1