id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006476-ara1.ms0045	false	5740502014006658256	140	253	683	1240	1481	300	يشبه بالحديد------------- لانه قابل للين فانه يلين بالنار وقد لان لداود عليه السلام والحجارة لا تلين قط------------------------ قوله----------------------------- تعالي وان------------------- من الحجارة لما يتفجر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الانهار قيل اراد به جميع الحجارة وقيل اراد به الحجر الذي كان يضرب عليه موسي ل-----لاسب-----------------------------اط وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء اراد به عيونا-------------- دون الانهار وتكون في بعض قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون 74 الاحجار وان منها لما يهبط من خشية الله اي ينزل من مخافة الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان قيل الحجر جماد--------- لا يفهم فكيف يخشي قلنا قد قال اهل السنة ان لله تعالي	45	-2887463091581347669	Kraken220727035853-ara1.ms0140	true	3625699947046984651	127	297	656	1512	1526	300	تشبه بالحديد وان كان اصلب لانه قابل للتليين-------------- وقد لان لداود عليه السلام وعلل الاشدية بقوله وان من الجارة الخ اهكرخي قوله الما يفجر مه لام الابتداء دخلت علي اسم ان لتقدم الخبر وهو من الحجارة وما بمعني الذي في محل النصب ولو لم يتقدم الخبر لم يجر دخول اللام علي الاسم لثلا يتوالي حرقا تاكيد وان كان الاصل يقتضي ذلك والضمير في منه يعود علي ما حملا علي اللفظ قال ابو البقاء ولو كان نمي غير القران لجاز منها علي المعش اهسين قول السا يغجر مته الاتهار قيل اراد به جميع الحجارة وقيل اراد به الحجر الذي كان يضرب----ه مومي لسقي الاسباط والتفجر العفتح بالمة والكثرة وان متها لما يشقق فيخرج منه الساء يعني بالميون الصغار التي هي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دون الانهار وان منها لما يهبط من خشية الله اي ينزل من اعلي الجبل الي اسفله وحشيتها عبارة عن انقيادها لامر الله وانها لا تمتنع عما يريد منها وقلوبكم يا معشر اليهود لا تلين ولا تخشع فان قلت الحجر جماد لا يعقل ولا بفهم نكيف يخشي قلت ا ان ا---------------لله تعالي	140	-8589644065924997439	292	426.5	228	1046	27.915870666503906	42	JK006476-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK006476-ara1.ms0063	false	6727020168856618183	239	299	1235	1550	1556	300	القران علي------ وجوه منها نسخ يوجب رفع التلاوة والحكم جميعا وذلك مثل ما روي عن ابي امامة بن سهل بن حنيف ان قوما من الصحابة قاموا ليلة ليقرءوا سورة فلم يذكروا منها الا قوله بسم الله الرحمن الرحيم فغدوا علي النبي واخبروه بذلك فقال عليه السلام تلك س--ورة رفعت بتلاوتها واحكامها----------- وقيل ان سورة الاحزاب كانت مثل سورة البقرة فرفع	63	-2887463091581347669	Kraken220727035853-ara1.ms0194	true	1143734672204804660	36	91	187	478	1582	300	القران علي تلاتة وجوه احدما ما----- رفع حكمه وتلاوته ك----------------ما روي عن ابي امامة بن سهل-------- ان قوما من الصحابة قاموا ليلة ليقراوا سورة قلم يدركوا فيها--------- بسم الله الرحمن الرحيم فعدوا الي النبي فاخبروه----- فقال رسول الله ل تلك السورة رفمت بثلاوتها وحكمها احرجه البقوي وقيل ان سورة الاحزاب كانت مثل سورة البقرة فرفع	194	-8589644065924997439	224	351.0	176	334	67.06586456298828	32	JK006476-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK006476-ara1.ms0094	false	7077957396178189429	173	219	903	1145	1566	300	باردة قال ابن عباس اعظم جنود الله الريح والماء وقال ابن المبارك للريح جناحان والسحاب غلاف مملوء نت الماء وفي مصحف حفصة وتصريف الارواح وهو قريب من الرياح وسميت الريح ريحا لانها تريح النف-س قال شريح القاضي ما هبت ريح الا لشفاء سقيم او لسقم صحيح	94	-2887463091581347669	Kraken220727035853-ara1.ms0280	true	-8911708092332735774	217	243	1112	1242	1570	300	فاكدة قال ابن عباس اعظم جنود الله الريح والماء---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسميت------ ريحا لانها تريح التفوس قال جريج القاضي ما هبت ريح الا لشفاء سقيم او لسقم ص-يح	280	-8589644065924997439	124	211.5	98	243	51.028804779052734	20	JK006476-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK006476-ara1.ms0394	false	4532527554643999590	204	282	1067	1456	1548	300	ابو بكر بالقتال-- وكره---- الصحابة ذلك وقالوا ان بعضهم منع الزكاة ولم يتركوا الصلاة -وقال ابو بكر والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة وقيل انه سل سيفه وخرج وحده وقال اقاتل وحدي ثم وافقه الصحابة قا-ل ابن مسعود كرهنا ذلك لك في الابتداء ثم حمدناه عليه في الانتهاء قال ابو بكر بن عياش سمعت ابا حصين يقول ما ولد مولود بعد النبيين افضل من ابي بكر لقد قام مقام نبي من الانبياء يعني في قتال اهل الردة	394	-2887463091581347669	Kraken220727035853-ara1.ms1110	true	9046785424989310298	214	271	1103	1383	1516	300	ابو بكر ب--قتالهم فكره ذلك الصحابة---- وقال----- ب---------------عضهم هم اهل القبلة فتقلد ابو بكر م----------------------------------------------------يفه وخرج وحله فلم يجدوا بدا من الخررج علي اثره ققال ابن مسمود كرهنا ذ---لك في الابتداء ثم حمدناه عليه في الاتتهاء قال بعض الصحابة و----------------------ما ول------د بعد النب-ين افضل من ابي بكر لقد قام مقام ن-ي من الان-ياء----- في قتال اهل الردة	1110	-8589644065924997439	207	249.5	159	397	52.141056060791016	27	JK006476-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK006476-ara1.ms0428	false	1209913457450289972	163	223	805	1085	1486	300	ثم قضي اجلا واجل مسمي عنده قال ابن عباس الاجل الاول من---- الولادة الي---- الموت والاجل الثاني من---- الموت الي ال----بعث وقال ايضا ------لكل احد اجلان اجل الي الموت وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جل من الموت الي البعث فان كان بر---------ا وصولا للرحم زيد له من اجل البعث في اجل العمر وان كان غير ذلك---- نقص من اجل العمر وزيد ذلك في اجل البعث	428	-2887463091581347669	Kraken220727035853-ara1.ms1218	true	3212534383034756741	143	239	717	1204	1491	300	ثم قضي اجلا اي كتبه وتدره والاج-------------ل الاول من وقت الولادة الي وقت الموت والاجل الثاني من وقت الموت الي وقت البعث وهو مدة البرزخ فلكل احد اجلان اجل الي الموت مودة الانمام الايتان 32 اشر ايها الكفار تمتون تشكون في البعث بعد علمكم انه ابتدا خلقكم ومن قدر علي الابتداء فهو علي الاعادة اقدر رقوالله مستحق للعبادة ني التتوات وفي الارعد يعلم مركم وجرلة واجل من الموت الي البعث فان كان الانسان تقيا وصولا للرحم زيد له من اجل البعث في اجل العمر وان كان فاجرا قاطعا نقص من اجل العمر وزيد---- في اجل البعث	1218	-8589644065924997439	223	344.0	173	504	44.24603271484375	43	JK006476-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK006476-ara1.ms0471	false	3913167090148641981	113	185	621	994	1608	300	قال ابن عباس الاية في------ الميتات وما في معناها من المنخنقة وغيرها و-قال عطاء الاية في------ الذباءح التي كانوا يذبحونها علي اسم الاصنام لا علي اسم الله تعالي وفيه قول ثالث ان الاية في متروك التسمية كما يقتضيه الظاهر ثم اختلف العلماء في متروك التسمية قال الشعبي وابن سيرين لا تحل------------------ سواء ترك التسمية عامدا او ناسيا وقال عطاء وسعيد بن جبير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان ترك التسمية عامدا لا تحل وان تركها ناسيا تحل	471	-2887463091581347669	Kraken220727035853-ara1.ms1389	true	-5751412736988892324	190	290	924	1431	1486	300	قال ابن عباس الاية في تحريم الميتات وما في معناها من المنخنقة وغيرها ويقال عطاء الاية في تحريم الذباءح التي كانوا يذبحونها علي اسم الاصنام وسياق الاية يءيد ما قاله عطاء واح----------------------------------------------------تلف العلماء في ذييمة المسلم اذا لم يذكر اسم الله عليها قذهب قوم الي تحريمها سواء تركها ع-------مدا او نيانا وهو قول ابن ميرين والشمبي ونقله الامام فخر الدين عن مالك ونقل عن عطاء انه قال كل ما لم يلكر اسم الله عليه من طعام او شراب قهو حرام واحتجوا علي ذلك بظاهر هذه الاية وقال النووي وابو حنيفة ان ترك التسمية عامدا لا تحل وان تركها ناسيا حلت	1389	-8589644065924997439	216	318.0	172	566	38.16254425048828	35	JK006476-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK006476-ara1.ms0625	false	-7749888437697764032	173	217	996	1195	1620	300	الله بن عباس انه قال ومساكن طيبة هي --------------قصر من لءلء- فيها سب--------عون دارا من الزبرجد في----- كل دار سبعون بيتا من الياقوت في---- كل بيت سبعون سريرا علي كل سرير سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش زوجة من الحور العين وفي	625	-2887463091581347669	Kraken220727035853-ara1.ms1858	true	8103625793398916672	197	247	1105	1332	1574	300	الله عن هذه الاية وم----اكن طيبة في جنات عدن قال اقصر من لولءة في ذلك القصر سبعون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار سبعون بيتا من زمردة خضراء في كل بيت مبعون سريرا علي كل سرير سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش زوجة من الحور العين وفي	1858	-8589644065924997439	154	259.5	116	231	66.66666412353516	30	JK006476-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK006476-ara1.ms0658	false	-835230926640365544	119	167	644	906	1591	300	ولو يعجل الله قوله تعال------ي ولو يعجل الله للناس الشر استعجالهم بالخير------------------------------------- قال ابن عباس هذا في قول الرجل يقول------- عند الغضب لاهله وولده لعنكم الله لا بارك الله فيكم و----معناه ولو يعجل الله للناس الشر يعني المكرو------------------------ه استعجالهم بالخير اي كما يحبون ا---ستعجالهم بالخير لقضي اليهم اجلهم	658	-2887463091581347669	Kraken220727035853-ara1.ms1940	true	4296816624431067118	12	76	57	381	1577	300	ولو بعجل الله للتاس الشرم يعني ولو يعجل----- للناس ا--جابة دعاءهم بالشر مما لهم فيه مضرة ومكروه في نفس او مال قال ابن عباس هذا في قول الرجل لاهله وولله عند الغضب------------ لعنكم الله لا بارك الله فيكم وقال قتادة وهو دعاء الرجل علي تنسه واعله وماله بما يكره ان يستجاب له فيه استعجالهم بالخير اي كما يحبون اجابة دعانهم بالخير لقضي اليهم اجلهم	1940	-8589644065924997439	182	230.5	142	343	53.06122589111328	27	JK006476-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK006476-ara1.ms0741	false	4746143930104422392	205	253	1013	1280	1518	300	السماء وكان- المراد منها------ اخوته وكانوا احد عشر رجلا يستضاء بهم كما يستضاء بالكواكب وقوله والشمس والقمر تا---ويل الشمس ابوه وتاويل القمر امه هكذا قال قتادة وغيره وقال بعضهم كانت امه في الموتي وهذه خالت--------ه راحيل وق-------------ال ابن جريج القمر ابوه والشمس امه لان الشمس مءنثة والقمر مذكر	741	-2887463091581347669	Kraken220727035853-ara1.ms2162	true	1264818923750799298	134	178	705	941	1586	300	الخازن وكانت التجوم في التاويل اخوته وكانوا احد عشر رجلا يستضاء بهم كما يستضا-----------------------------ء بالنجوم والشمس ايوه والق------مر امه في قو--ل قتادة------ وقال السدي القمر ح------------------الته لان امه راحيل كانت قد ماءت وقال ابن جريج القمر ابوه والشم -امه لان الشمس مءنثة والقمر مذكر	2162	-8589644065924997439	165	244.5	131	298	55.3691291809082	21	JK006476-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK006476-ara1.ms0780	false	8775049829896601152	208	287	1020	1390	1451	300	لم يكن من يوسف سرق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة صحيحة وقد كانت منكم سرقة صحيحة وهو سرقتكم يوسف من ابيه وقوله والله اعلم بم-------------------ا تصفون يعني والله اعلم ان اخاه قد سرق او لم يسرق يوسف 78 قالوا يا اي--------ها قوله تعالي قالوا يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا في القصة انهم-------------------------------------------------------------------------------------------- غضبوا غضبا شديدا لهذه الحالة وكان يهوذا اذا غضب لم يقم لغضبه شء و----اذا صاح فكل امراة حامل سمعت صياحه القت ولدها وكان مع هذا اذا مسه احد من	780	-2887463091581347669	Kraken220727035853-ara1.ms2245	true	5370044728098664656	28	151	145	745	1483	300	لم يكن من يوسف سرقة حقيقة نفي الكلام تقديم وتاخير تقديره قال في نفسه انتم شر مكانا واسرها اي هذه الكلمة وتبع فيه ابا البقاء ولم يرتضه الحلبي ورجعه الي الحزازة التي حصلت من قولهم فقد سرق اخ له من قبل قال شهاب الدين ومثل هذا ينبغي ان لا يقال فان القران يتره عنه اهكرخي ق-----------------------------------------------------------وله والله اعلم بما تصغون اي بحقيقة ما ت-----------------------------------------------------------صفون اي تذكرون اه قوله------ قالوا يا ابها العزير الخ قال اصحاب الاخبار والسير ان يوسف عليه الصلاة والسلام لما استخرج الصاع من رحل اخيه بنيامين غضب رويل لذلك وكان بنو يعقوب اذا غضبوا------------لم يطاقوا-- وكان روبيل اذا غضب لم يقم لغضبه شء وكان اذا صاح القت كل-- حامل حملها اذا سمت صوته و---كان مع هذا اذا مسه احد من	2245	-8589644065924997439	151	23.0	115	743	20.323015213012695	25	JK006476-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK006476-ara1.ms0786	false	2527935078111062942	175	277	851	1368	1481	300	عبد الله بن يزيد وابن ابي فروة ان يعقوب عليه السلام كتب كتابا الي اذهبوا فتحسسوا من يوسف واخيه ولا تياسوا من روح الله انه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون 87 فلما دخلوا عليه قالوا يا ايها العزيز مسنا يوسف حين حبس بني----امين بسم الله الرحمن الرحيم من يعقوب اسراءيل الله -بن اسحاق ذبيح الله ابن ابراهيم خليل الله الي ملك مصر اما بعد فانا اهل بيت وكل بنا البلاء اما جدي ابراهيم فشدت يداه ورجلاه والقي في النار ف--جعلهما الله عليه بردا وسلاما وا--------------------------------------ما ابي اسحاق فشدت يداه ورجلاه ووضع السكين علي حلقه ففداه الله بكبش واما انا	786	-2887463091581347669	Kraken220727035853-ara1.ms2255	true	-5157036713231445464	220	299	1062	1461	1465	300	عبد الله بن -زيد ب--ن ابي فروة ان يعقوب عليه السلام كتب كتابا الي يوسف عليه السلام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حين حبس عنده ينامين -----------------------من يعقوب اسراءيل الله ابن اسحاق ذبيح الله ابن ابراهيم خليل الله الي ملك مصر اما بعد فانا اهل بيت وكل ينا البلاء اما جدي ايراهيم فشدت پداه ورجلاه والقي في النار فصبر لامر الله واما عمي اسماعيل فابتلي بالغرية في صغره فصبر لامر الله واما ابي اسحاق فابتلي بالدبح--- ووضع ال-كين علي قفاه ففداه الله وا-----ما انا	2255	-8589644065924997439	298	491.0	232	562	53.02490997314453	49	JK006476-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK006476-ara1.ms0853	false	2408823395702268919	209	275	1071	1439	1571	300	النار سبعة دركات اولاها جهنم ثم لظي ثم الحطمة ثم السعير ثم سقر ثم الجحيم ثم الهاوية وقوله لكل باب منهم جزء مقسوم اي لكل دركة قوم يسكنونها بقدر ذنوبهم وفي بعض الاثار ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ف--------------------ي الدركة الاولي المسلمين يعني الذين ادخلوا النار بقدر ذنو------------بهم ثم يخرجون منها وفي الثانية------------------------------------------------------------------------------- النصاري وفي الثالثة اليهود وفي الرابعة الصابءين وفي الخامسة المجوس وفي السادسة اهل الشرك وفي السابعة المنافقين	853	-2887463091581347669	Kraken220727035853-ara1.ms2408	true	-6596284883936926403	93	202	482	1086	1637	300	الها- سبعة ابواب اول-ها جهم- ثم لظي ثم الحطمة ثم ال-عير ثم سقر ثم الجحيم ثم الهاوية وقوله لكل باب الخ يعن---------ي لكل دركة قوم يسكنونها والجزء--------- بعض الشء وجزاته جملته اجزاء والمعني ان الله تعالي يجزء اتباع ابلي سبعة اجزاءه فيدحل كل جزء وتسم دركة من النار والسبب فيه ان مراتب الكفر مختلفة فلذلك اختلفت مراتبهم في النار قال الضحاك ني الدركة الاولي اهل التوحيد-- الذين ادخلوا النار يعذيون فيها يقدر ذتوبهم ثم يخرجون منها وفي الثانية سورة الحجررالايتان 1544 منهاتهم ز نصيب تقشوي ات الشتقين في ي بساتين وشيرن تجري النصاري وفي الثالثة اليهود وني الرابعة الصابثون وفي الخامسة المجوس وفي السادسة اهل الشرك وفي ال-ابعة المنافقون	2408	-8589644065924997439	296	483.0	238	629	47.05882263183594	43	JK006476-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK006476-ara1.ms1051	false	3010240631274397828	110	174	563	876	1501	300	يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل الاية و-قوله وكن----------------------------------------------ا لهم حافظين وايوب اذ نادي ربه اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين 83 قال الفراء والزجاج معني ذلك انا حفظنا الشياطين من ان يفسدوا ما عملوا و-----------------------------في القصة----------------------------------- ان سليمان كان اذا بعث شيطانا مع انسان ليعمل له عملا قال له اذ- فرغ من عمله قبل الليل -اشغله بعمل اخر لءلا يفسد ما عمل	1051	-2887463091581347669	Kraken220727035853-ara1.ms3003	true	-9153076623537738426	127	202	665	1026	1518	300	يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل سبا الخ قوله لانهم كانوا اذا فرفوا من عمل الخ عبارة الخازن وكثا لهم حافظين اي حتي لا يخرجوا من امره وقيل-------------------------------------------------------- حفظناهم -------من ان يفسدوا ما عملوا وذلك انهم كانوا اذ عملوا عملا في النهار وفرغ قبل الليل انسدوه وخربوه وقيل ان سليمان كان اذا بمث شيطانا مع انسان ليعمل له عملا قال له اذا فرغ من عمله قبل الليل فاشغله بععل اخر لثلا يفسد ما ل --	3003	-8589644065924997439	201	308.5	157	426	47.18309783935547	35	JK006476-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK006476-ara1.ms1140	false	6590199014089933387	78	147	448	798	1619	300	السلام اتي بصورتها في سرقة من حرير اي قطعة وقال هذه زوج-ك وذلك بعد وفاة خديجة ويقا-ل اتي بصورتها في --كفه ومنها ان النبي لم يتزوج بعذراء الا بها ومنها ان النبي قبض وراسه في حجر----------ها ودفن في بيتها ومنها انه نزل----------------------------------- براءتها من السماء ومنها انها بنت ----خليفة رسول الله وانها صديقة و-----------------------كان مسروق اذا روي عن عاءشة يقول حدثتني الصديقة بنت الصديق حبيبة رسول الله المبراة من	1140	-2887463091581347669	Kraken220727035853-ara1.ms3178	true	7744453492536001841	218	290	1211	1589	1640	300	السلام اتي بصورتها في سرقة--- حرير-------- وقال هذه زوجتك و-----------------يروي اته اتي بصورتها في راحته ومتها ان النبي لم يتزوج بكرا غيرها وقبض رسول الله في ---------------جرها وني يومها ودفن في بيتها و----كان ينزل الوحي عليه وهي معه في اللحاف ونزلت براءتها من السماء وانها ابنة الصديق وخليفة رسول الله وخلقت طيبة ورعدت مغفرة ورزقا كريما وكان مسروق اذا حدث عن عاتشة يقول حدشت-ي الصديقة بنت الصديق حبيبة رسول الله المبراة من	3178	-8589644065924997439	244	354.5	193	426	57.27699661254883	33	JK006476-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK006476-ara1.ms1283	false	1064843439647533959	165	220	939	1241	1644	300	واذا سمعوا الل-------------------------------------------------------------------------------------------------------غو اعرضوا عنه اي الكلام الباطل وقيل ان ولكم اعمالكم سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين 55 انك لا تهدي من احببت ولكن المشركين كانوا يسبون مءمني اهل الكتاب ويقولون تبا لكم تركتم دينكم واتبعتم غلاما منا فهو معني اللغو المذكور في الاية وقوله وقالوا ل------------------نا اعمالنا ولكم اعمالكم اي لنا ديننا ولكم دينكم	1283	-2887463091581347669	Kraken220727035853-ara1.ms3490	true	-809217657201120522	135	187	731	1021	1546	300	واذا ممعوا اللغو وقول بالحنة اي بالطاعة وقوله السينة اي المعصية وتوله منهم اي الصادرة متهم قوله والاذي عطف عام وذلك ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المشركين كانوا ي-بون مءمني اهل الكتاب ويقولون تبا لكم تركتم دينكم فيعرضون عنهم ولا يردون عليهم اهخازن تو---------------له وقالوا اي اللاغين اهكرخي لنا اعمالنا الخ--------- اي لنا ديننا ولكم دينكم	3490	-8589644065924997439	132	92.0	107	423	31.205673217773438	18	JK006476-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK006476-ara1.ms1345	false	5180297362410785241	252	300	1257	1507	1507	300	وهنا علي وهن اي ضعفا علي ضعف ويقال مشقة علي مشقة قال الزجاج المراة اذا حملت توالي عليها الضعف والمشقة ويقال--- الحمل ضعف والطلق ضعف والوضع ض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عف وقوله وفصال-------------ه في عامين اي ف-------------طامه في عامين والحولان نهاية---- مدة الفطام وق---------------وله ان اشكر لي ولوالديك قال سفيان بن عيينة-	1345	-2887463091581347669	Kraken220727035853-ara1.ms3606	true	6086294170093647510	201	294	1027	1495	1522	300	وهنا علي وهن قال ابن عباس شدة بعد شدة وقيل ان-------------- المراة اذا حملت توالي عليها الضيف والمشقة وذلك لان الحمل ضعف والطلق ضعف والوضع ضعف اه وني المختار الومن الضعف وقد ومن من باب وهد وومته غيره يتمدي وبلزم وومن بالكر بن وهنا لغة فيه ولوهته غيره ووهته توهيتا والومن والمومن تحو من نصف اللل قال الاصسعي هو حين يدبر الليل اه قوله -فصال اي ثرك ارضاعه في عامين اي في انقضالها ونطامه ترله ارضاعه رفي دليل علي ان مدة الارضاع حولان اهبيضاوي قوله ان اشكر لي ولوالديك قال سفيان بن عيينة	3606	-8589644065924997439	167	229.0	133	483	34.57556915283203	27	JK006476-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK006476-ara1.ms1604	false	-8561323629679521237	125	163	732	943	1658	300	عن ابي هريرة رضي----- الله عنه ان النبي قال اذا كانت امراءكم خياركم واغنياءكم اسخياءكم وامركم شوري بينكم فظهر الارض خير لكم من بطنها واذا كانت امراءكم شراركم واغنياءكم بخلاء-كم وام-ركم الي نساءكم فبطن الارض خير لكم من	1604	-2887463091581347669	Kraken220727035853-ara1.ms4218	true	-1784362592592445082	73	109	415	612	1626	300	عن ابي هريرة قال رمول الله----------------- اذا كان- امراءكم خياركم وافتياءكم -سمحاءكم وامركم شوري بينكم فظهر الارض خير لكم من بطنها وا-ن كان- امراءهم شراركم واغنياءكم يخلاء كم واموركم الي نساءكم فبطن الارض خير لكم من	4218	-8589644065924997439	180	303.5	146	218	82.56880950927734	25	JK006476-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK006476-ara1.ms1699	false	-933759448435074546	159	225	846	1167	1533	300	الكتبة قال النبي لعلي رضي الله عنه اكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل لا نعرف ما الرحمن الرحيم اكتب كما نكتب باسمك اللهم فقال المسلمون لا اله الا الله تعجبا من قولهم ورجت بها جبال تهامة ثم انه قال اكتب هذا ما صالح عليه محمد رسول الله فقال سهيل ولو علمنا------ انك رسول الله --------------------ما قاتلناك اكتب هذا ما صالح عليه محمد بن عبد الله	1699	-2887463091581347669	Kraken220727035853-ara1.ms4438	true	8139908561337771067	5	57	28	277	1514	300	الصلاة والسلام-- لعلي رضي الله عنه اكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقالوا م---ا نعرف هذا اك----------------------تب باس-ك اللهم ثم ق---------------------------------------------------------------------ال اكتب هذا ما صالح عليه محمد رسول اله اهل مكة فقالوا لو كنا نعلم انك رسول الله ما صددناك عن البيت وما قاتلناك اك-ب هذا ما صالح صليه محمد بن عبد الله	4438	-8589644065924997439	179	290.5	139	347	51.58501434326172	29	JK006476-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK006476-ara1.ms0625	false	-7749888437697764032	182	217	1036	1195	1620	300	من لءل-ء فيها سب-----------------عون دارا من الزبرجد في----- كل دار سبعون بيتا من الياقوت في----- كل بيت سبعون سريرا علي كل سرير سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش زوج-------ة من الحور العين وفي	625	-2887463091581347669	Kraken220727035853-ara1.ms4805	true	-5933932119620217655	246	288	1299	1491	1546	300	من لءلاة في الجتة في ذلك القصر سبعون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار سبعون بيتا من زبرجدة خضراء في كل بيت سبمون سريرا في- كل سرير سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش سبعون امراة من الحور العين -في	4805	-8589644065924997439	126	204.0	94	194	64.94845581054688	25	JK006476-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK006476-ara1.ms2030	false	2613654943606119094	180	217	898	1062	1445	300	ابن مسعود رضي الله عنه انه قال ما منكم من احد الا سيخلو الله------ به يوم القيامة فيقول يا ابن ادم ما غرك بي يا ابن ادم ماذا عملت فيما عملت يا ابن ادم ماذا اجبت المرسلين	2030	-2887463091581347669	Kraken220727035853-ara1.ms5157	true	-354271356324675963	24	55	117	257	1563	300	ابن مسمود--------------------- ما منكم من احد الا سيخلو الله تعالي به يوم القيامة فيقول له-------- ما غرك بي يا ابن ادم ماذا عملت فيما ع-لت يا ابن ادم ماذا اجبت المرسلين	5157	-8589644065924997439	131	223.0	101	170	77.05882263183594	27	JK006476-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK006476-ara1.ms2096	false	9222190780981610527	32	67	155	328	1491	300	هريرة قال قرا رسول الله هذه الاية يومءذ تحدث اخبارها -قال اتدرون ما اخبارها فقالوا الله ورسوله اعلم قال فان اخبارها ان تشهد علي كل عبد و--امة بما عمل علي ظهرها ان تقول عمل---- كذا	2096	-2887463091581347669	Kraken220727035853-ara1.ms5313	true	8804717069637563285	82	118	416	591	1562	300	جرير -قال قرا رسول الله هذه الاية يومثد تحدث اخيارها فقال اتدرون ما اخبارها -قالوا الله ورسوله اعلم قال فان اخبارها ان تشهد علي كل عبد او امة بما عمل علي ظهرها--- تقول عمل علي كذا	5313	-8589644065924997439	162	288.5	129	180	90.0	27	JK006476-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK006476-ara1.ms2095	false	-9206787113931956037	51	93	258	460	1498	300	النبي قال من قرا اذا زلزلت ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لارض زلزالها عدلت له بنصف القران ومن قرا قل يا ايها الكافرون عدلت له بربع القران ومن قرا قل هو الله احد عدلت --بثلث القران اورده ابو عيسي في جامعه وقال هو حديث غريب واورد ايضا	2095	-2887463091581347669	Kraken220727035853-ara1.ms5314	true	-1650487955658638011	154	260	825	1322	1533	300	النبي قال من قرا اذا زلزلت اريع مرات كمان كمن قرا القران كله رواء التعلي بستد ضعيف لكن يشهد له ما رواه ابن ابي شية مرفوعا اذا زلولت تعدل ربع القران اله وفي الخازن وعن ابن عباس قال قال رسول الله و اذا زلولت تعدل نصف القران وقل هر الله احد تعدل ثلث القران وقل يا ايها الكافرون تعدل ربع القران اخرجه الترمذي وقال حديث غريب وله عن انس قال قال رسول الله من قرا اذا زلزلت-- عدلت له -نصف القران ومن قرا قل يا ايها الكافرون عدلت له -ربع القران ومن قرا قل هو الله احد عدلت له ثلث القران وقال حديث رب قوله------------------------------ ايضا	5314	-8589644065924997439	146	252.0	112	531	27.49529266357422	28	JK006476-ara1	Kraken220727035853-ara1