id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006476-ara1.ms0001	true	-821064453200632521	65	222	371	1200	1597	300	رضي الله عنه ام--------------------------------------------------------------------------ا فاتحة الكتاب فلان بها افتتح الكتاب وهو القران واما ام القران لانها اصل القران منها بدء القران وام الشء اصله ومنه يقال لمكة ام القري لانه اصل البلاد واما السبع المثاني لا------------------نها سبع ايات باتفاق الاءمة الا في رواية شاذة انها ثمان ايات وسميت--------- مثاني لانها ت-----------------------------------------------------ثني في الصلاة فتقرا في كل ركعة وقال مجاهد انما سميت مثاني لان الله تعالي استثناها لهذه الامة كانه اوحي بها لهم ولم يعطها احدا من الامم واما السبع من المثاني ففيه قولان احدهما انها سبع ايات مخصوصة من المثاني وهو القران قال الله تعالي كتابا متشابها مثاني وانما سمي القران مثاني لاشتماله علي علوم مثناة من الوعد والوعيد والامر والنهي ونحوها والثاني ان السبع من المثاني هو السبع المثاني و من فيه للصلة وانما نشا هذا الخلاف من قوله تعالي ولقد اتيناك سبعا من المثاني ثم اعلم ان هذه السورة مكية علي قول ابن عباس وقال مجاهد هي مدنية وقيل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نزلت مرتين مرة بمكة ومرة بالمدينة	1	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms5551	false	4282383787461131740	25	112	141	599	1572	300	رضي الله عنهم انه فاتحة الكتاب روي ابو هريرة رضي الله عنهم ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا فاتحة الك----------------------تاب و------------------------------------------------------------------------------قال هي-------------------------------- السبع المثاني وانما سميت بالسبع لانها سبع ا-----------------------------------------------يات وفي تمسيتها بالمثاني وجوه اولها قال ابن عباس رضي الله عنهما والحسن وقتادة لا ها تثني في الصلاة فتقرا في كل ركعة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثانيها قال الزجاج لانها تثني مع ما يقرا معها وثالثها لانها قسمت قسمين نصفها ثناء ونصفها دعاء كما ورد في الحديث المشهور ورابعها قال الحسين بن الفضل لانها نزلت مرتين مرة بمكة ومرة بالمدينة	5551	-2541181688625632309	136	-145.5	109	1135	11.982378959655762	20	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0005	true	7236231673442910155	4	64	20	335	1596	300	فان قيل لم قدم ذكر العبادة علي الاستعانة-------------- تكون قب----ل العبادة ولم ذكر قوله اياك مرتين وكان يكفي ان يقول اياك نعبد ونستعين فانه اوجز والخص يقال اما الاول فانما يلزم من يجعل الاستطاعة قبل الفعل ونحن بحمد الله نجعل الاستعانة والتوفيق----------- مع الفعل سواء قرنه به ام اخره جاز او يقال لان الاستعانة نوع تعبد فكانه ذكر جملة العبادة	5	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms0077	false	-845987630199414181	258	299	1366	1597	1601	300	فان قيل لم قدم ذكر العبادة علي الاستعانة والاستعانة لا تكون الا قبل العبادة قلنا هذ----------------------------------------------------------------------------------------ا يلزم من -جعل الاستعانة قبل الفعل ونحن---------- نجعل -----------التوفيق والاستعانة مع الفعل فلا فرق بيت التقديم والتاخير وقيل الاستع---انة نوع تعبد فكانه ذكر جملة العبادة	77	-2541181688625632309	154	225.0	124	344	44.76744079589844	23	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0038	true	6622452975322216433	231	257	1168	1305	1530	300	طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا	38	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms0458	false	3111408562034876391	31	57	144	281	1543	300	طعام واحد فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الارض من بقلها وقثاءها وفومها وعدسها وبصلها قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطوا مصرا	458	-2541181688625632309	137	274.0	111	137	100.0	26	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0039	true	2742151982225402443	165	192	858	1009	1618	300	فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	39	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms0458	false	3111408562034876391	57	84	281	432	1543	300	فان لكم ما سالتم وضربت عليهم الذلة والمسكنة وباءوا بغضب من الله ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون النبيين بغير الحق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	458	-2541181688625632309	151	302.0	124	151	100.0	27	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0044	true	-1393656585385500577	81	106	419	549	1576	300	ولا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها قالوا الان جءت بالحق فذبحوها وما كادوا يفعلون 71 واذ قتلتم نفسا فاداراتم فيها والله مخرج ما كنتم	44	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms0490	false	-7358234671480487380	241	265	1204	1331	1532	300	ولا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها قالوا الان جءت بالحق فذبحوها وما كادوا يفعلون--- واذ قتلتم نفسا فاداراتم فيها والله مخرج ما كنتم	490	-2541181688625632309	127	248.0	103	130	97.69230651855469	24	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0051	true	-7621024974198877850	61	83	332	460	1673	300	تخرجون انفسكم من دياركم ثم اقررتم وانتم تشهدون 84 ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم	51	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms0567	false	-5573390163202983807	33	54	158	283	1589	300	تخرجون انفسكم من دياركم ثم اقررتم وانتم تشهدون ---ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم وتخرجون فريقا منكم من ديارهم تظاهرون عليهم بالاثم	567	-2541181688625632309	125	244.0	104	128	97.65625	21	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0057	true	-7573880602237602688	0	22	0	107	1520	300	علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون	57	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms0618	false	-2102790361234850812	215	237	1134	1241	1578	300	علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون	618	-2541181688625632309	107	214.0	85	107	100.0	22	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0067	true	-4827533438232820567	46	105	228	516	1502	300	ود كثير من اهل الكتاب يعني احب وتمني كثير من اهل ا-------------------------------------------لحق فاعفوا واصفحوا حتي ياتي الله بامره ان الله علي كل شء قدير 109 الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا قيل نزل ذلك في عمار وحذيفة فان اليهود دعوهم-------------------------------------------------------------------------------------------------- الي دينهم--------------------------------------- فقال عمار كيف نقض العهد فيكم قالوا شديد قال عمار فقد عاهدت الله الا اكفر بمحمد	67	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms0696	false	6590414728541594139	59	145	290	703	1511	300	ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا حسدا من عند انفسهم من بعد ما تبين لهم الحق فاعفوا واصفحوا حتي ياتي الله بامره ان الله علي كل شء قدير سبب نزول هذه الاية ان---------------------------------------------------- اليهود قالوا لحذيفة بن اليمان وعمار بن ياسر بعد وقعة احد الم تروا ما اصابكم ولو كنتم علي الحق ما هزمتم فارجعوا الي ديننا فهو خير لكم وافضل ونحن اهدي منكم سبيلا فقال عمار كيف نقض العهد فيكم قالوا شديد قال فاني -قد عاهدت اني --لا اكفر بمحمد	696	-2541181688625632309	175	245.5	136	468	37.39316177368164	31	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0073	true	1940306369594984619	134	200	723	1068	1614	300	اولءك يءمنون به يعني ما ذكرنا ومن يكفر به فاولءك هم الخاسرون اي الغالبون انفسهم البقرة 122 يا بني اسراءيل قوله تعالي يا بني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واني فضلتكم علي العالمين اعاده تاكيدا لما سبق البقرة 123 واتقوا يوما لا قوله تعالي واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيءا قد ذكرنا معناه ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون	73	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms0739	false	-8851511094509172132	4	42	24	225	1540	300	اولءك يءمنون به-------------- ومن يكفر به فاولءك هم الخا------------------------------سرون يا-بني اسرا--------------------------ءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واني فضلتكم علي العا--------------------------------لمين واتقوا يوما-------------------------- لا تجزي نفس عن نفس شيءا ---------------ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة ولا هم ينصرون	739	-2541181688625632309	193	349.5	155	345	55.9420280456543	36	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0084	true	-4221883228286552933	168	197	923	1071	1615	300	الرسول عليكم شهيدا وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب علي عقبيه وان كانت لكبيرة الا علي الذين هدي الله وما كان الله	84	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms0828	false	-6132412929276285029	239	268	1261	1409	1584	300	الرسول عليكم شهيدا وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب علي عقبيه وان كانت لكبيرة الا علي الذين هدي الله وما كان الله	828	-2541181688625632309	148	296.0	119	148	100.0	29	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0093	true	-3246056880468453098	120	232	595	1208	1558	300	والهكم اله واحد قال المشركون لرسول الله ما الدليل ع---------------------لي انه واحد فنزل قوله ان في خلق السماوات والارض والخلق هو ابتداع الشء وتقديره ومنه قول الشاعر ولانت تفري ما خلقت وبعض القوم يخلق ثم لا يفري اي يقطع ما قدرت والسماوات جمع سماء وهي سبع سماوات وكذلك الارضون سبع علي الصحيح وانما ذكر السماوات بلفظ الجمع والارض يلفظ الواحد لان كل سماء من جنس اخر و-----الارضو----------ن كلها من جنس واحد وهو التراب والاية في السماوات سمكها وسعته وارتفاعها من غير عمد ولا علاقة وما تري فيها من الشمس والقمر والنج-------------------------------------------وم والاية في الارض مدها وبسطها وسعتها وما يري فيها من الاشجار والان--------هار والجبال والبحار والجو-اهر والنبات وقوله تع-------------------الي واختلاف الليل والنهار	93	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms0928	false	-3765492751017988084	2	110	9	579	1595	300	والهكم اله واحد قالوا هل من د-----------------ليل علي ذلك فانزل الله تعالي------------------- ان في خلق -لسماوات و لارض فبين لهم الدليل وقد تقدم في قوله تعالي لذي جعل لكم لارض فراشا و ل---------------------------------------------------------سماء البقرة 22 قال البغوي----------------------------- ذكر السم-وات بلفظ الجمع -------------------لان كل سماء من جنس اخر وافرد الارض لان الارضين كلها من جنس واحد وهو التراب والاية في السم-وات سمكها------ وارتفاعها من غير عمد ولا علاقة وما يري فيها من الشمس والقمر والنجوم واختلاف احوالها من الطلوع والغروب وغير ذلك والاية من الارض مدها وبسطها وسعتها وما يري فيها من الاشجار والاثمار والنهار والجبال والبحار والجوةاهر والنبات وقد تقدم طرف من هذا قوله تعالي واختلاف الليل والنهار	928	-2541181688625632309	359	570.5	292	720	49.86111068725586	53	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0094	true	7077957396178189429	135	227	695	1193	1566	300	الرياح -قيل تصريفها ان الرياح تارة تكون شمالا وتارة تكون جنوبا وتارة تكون قبولا وتارة تكون دبورا وتارة نكباء والنكباء فهي التي لا تعرف لها جهة وقيل--- تصريفها ان الريح تارة تكون لينا وتارة----- عاصفا وتارة حارة وتارة باردة قال ابن عباس--------------------- اعظم جنود الله ال------ريح والماء وقال ابن المبارك للريح جناحان والسحاب غلاف مملوء نت الماء وفي مصحف حفصة وتصريف الارواح وهو قريب من الرياح وسميت الريح ريحا لانها تريح النف-س قال شريح القاضي----- ما هبت ريح الا لشفاء سقيم او لسقم صحيح وقوله تعالي والسحاب المسخر اي المذلل بين السماء	94	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms0939	false	-7390296481480682044	155	226	800	1184	1626	300	الرياح واما تصريفها فانها تصرف الي الشمال والجنوب والقبول والدبور وما بين كل واحد من هذه المهاب فهي--- نكباء---------------------------------- وقيل في تصريفها انها---- تارة تكون لينة وتارة تكون عاصفة وتارة حارة وتارة باردة قال ابن عباس رضي الله تعالي عنهما اعظم جنود الله تعالي الريح والماء---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسميت الريح ريحا لانها تريح النفوس قال----- القاضي شريح ما هبت ريح الا لشفاء سقيم ولسقي-م صحيح والبشارة في ثلاثة من الرياح في الصبا والشمال ---	939	-2541181688625632309	215	285.5	170	540	39.814815521240234	30	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0104	true	-5251300228646634348	19	74	98	393	1520	300	والصيام في اللغة هو الامساك يقال-------------- صامت الخيل اذا امسكت ع-----------------------ن العلف والسير ومنه قول الشاعر خيل صيام وخيل غير صاءمة تحت العجاج واخري تعلك اللجما ومنه يقال صام الن---------------------------------------------------------------------------هار اذا ارتفعت الشمس وصارت في ابطاء السير كالواقفة وذلك في وقت الهاجرة ومنه قول الشاعر فدعها وسل النفس عنك بجسرة ذمول اذا صام النهار وهجرا	104	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms1041	false	1228575200778190787	12	77	61	396	1495	300	والصيام لغة-------- الامساك عن الشء مطلقا ومنه صامت الري----ح امسكت عن الهبوب والفرس امسكت عن العدو قال البسيط 928 و-------خيل صيام وخيل غير صاءمة تحت العجاج واخري تعلك اللجما و-----قال تعالي اني نذرت للرحم ن مريم 26 اي سكوتا لقوله فلن اكلم ليوم انسيا مريم 26 وصام النهار اشتد حره قال امرء القيس الطويل 929------------------------------------------------ فدعها وسل الهم عنها بجسرة ذمول اذا صام النهار وهجرا	1041	-2541181688625632309	152	211.5	121	407	37.346435546875	22	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0105	true	3201944879357894665	26	50	131	260	1564	300	لعلكم تتقون يعني بالصوم لان الصوم وصلة الي التقوي بما فيه من قهر النفس وكسر الشهوات وقيل معناه لعلكم تخترزون عن الشهوات من الاكل	105	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms1043	false	2847213224296098323	200	223	1028	1150	1550	300	لعلكم تتقون يعني بالصوم لان الصوم وصلة الي التقوي لما فيه من قهر النفس وكسر الشهوات وقيل------ لعلكم تحذر-ون عن الشهوات من الاكل	1043	-2541181688625632309	119	222.5	96	129	92.24806213378906	21	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0112	true	-4083545912730808626	38	64	218	357	1556	300	عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون	112	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms1105	false	-2154469550158259741	214	240	1041	1180	1489	300	عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون	1105	-2541181688625632309	139	278.0	113	139	100.0	26	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0119	true	8757309765668166152	17	64	82	308	1513	300	يقف بعرفة وبعضهم بالمزدلفة وكان يحج بعضهم--- في ذي القعدة وبعضهم في ذي الحجة وكل يقول ما فعلته فهو --صواب فقال------ ولا جدال في الحج اي استقر امر الحج علي ما فعله الرسول------------ فلا خ--لاف فيه من بعد---- وذلك معني قوله------------------------ الا ان الزمان قد استدار كهيءته	119	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms1166	false	-2714960981997096421	173	228	903	1171	1516	300	يقف بعرفة وبعضهم بال-زدلفة و--------بعضهم حج في ذي القعدة وبعضهم في ذي الحجة وكل يقول ما فعلته -هو الصواب فقال تعالي ولا جدال في -لحج اي استقر امر الحج علي ما فعله الرسول عليه السلام فلا اختلاف فيه من بعد ذلك وذلك معني قول النبي صلي الله عليه وسلم الا ان الزمان قد استدار كهيءته	1166	-2541181688625632309	213	350.0	168	279	76.34408569335938	35	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0122	true	-8234512071183582257	51	101	266	506	1566	300	قد انهكه المرض حتي صار كالفرخ فقال له عليه السلام بم كنت تدعو فقال الرجل قلت ---------------اللهم ان كنت معاقبي بشء في الاخرة فعجله لي في الدنيا فقال------------------ سبحان الله م----ا تطيق ذلك هلا قلت ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقيل كان هذا اكثر دعاء----- رسول الله	122	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms1197	false	-1354385147309088772	19	75	86	352	1507	300	قد انهكه المرض حتي صار كالفرخ فقال ما ك---------------نت تدعوا الله به قبل هذا قال كنت اقول اللهم ما كنت تعاقبني به في الاخرة فعجل- به في الدنيا فقال النبي عليه السلام سبحان الله انك لا تطيق ذلك هلا قلت ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار قال فدعا له رسول الله	1197	-2541181688625632309	177	273.5	138	282	62.76595687866211	29	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0124	true	2853290155156198251	261	291	1333	1485	1526	300	207 يا ايها الذين امنوا ادخلوا في السلم كافة ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين 208 فان زللتم من بعد ما جاءتكم البينات فاعلموا ان الله عزيز حكيم	124	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms1228	false	-8294928511296739318	251	279	1274	1420	1537	300	209 ي--ايها الذين امنوا ادخلوا في السلم كافة ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين---- فان زللتم من بعد ما جاءتكم البينات فاعلموا ان الله عزيز حكيم	1228	-2541181688625632309	145	277.0	117	152	95.39473724365234	27	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0124	true	2853290155156198251	262	295	1337	1503	1526	300	يا ايها الذين -امنوا ادخلوا في السلم كافة ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين 208------- فان زل-------------------------------------------------------------------------لتم من بعد ما- جاءتكم البينات فاعلموا ان الله عزيز حكيم 209 هل البقرة 207	124	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms1246	false	6579404458270181924	44	86	244	474	1629	300	يا-ايها الذين ءامنوا ادخلوا في السلم كافة ولا تتبعوا خطوات الشيطان البقرة---------- 208 ثم قال فان زللتم البقرة 209 اي اعرضتم عن هذا التكليف صرتم مستحقين للتهديد بقوله فان زللتم من بعد مات جاءتكم البينات فاعلموا ان الله عزيز حكيم------- البقرة 209	1246	-2541181688625632309	142	233.5	115	248	57.25806427001953	22	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0128	true	1250163784342911833	42	67	218	362	1612	300	يقتدي به--------- ومنه قوله تعالي ان ابراهيم كان امة والامة-------------------------------------------- المعلم للخير والامة القام-----------------------------ة ومنه قول الشاعر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان معاوية الاكرمين حسان الوجوه طوال الامم و----الامة	128	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms0779	false	926491999538978014	142	233	746	1195	1556	300	يقتدي به في الخير ومنه قوله تعالي ان ابراهيم كان امة قانتا لله النحل 120 وقد يطلق لفظ الامة علي غير هذا المعني كقوله تعالي انا وجدنا اباءنا علي امة اي دين وملة ومنه قوله تعالي ان ه ذه امتكم امة واحدة الانبياء 92 وقد تكون بمعني الحين والزمان ومنه قوله تعالي و دكر بعد امة يوسف 45 اي بعد حين وزمان ويقال هذا امة زيدن اي ام زيد والامة ايضا القامة يقال فلان حسن الامة اي حسن القامة قال المتقارب 787 وان معاوية الاكرمين حسان الوجوه طوال الامم وقيل الامة	779	-2541181688625632309	114	143.5	91	449	25.389755249023438	17	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0132	true	-1102935588138990281	125	146	634	739	1560	300	حتي كان الرجل يشرب بعد----- العشاء الاخيرة فيصبح وقد زال---- السكر ثم يشرب بعد صلاة الصبح فيصحو اذا جاء وقت الظهر	132	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms1303	false	-1064683469509753485	258	279	1344	1448	1548	300	حتي كان الرجل يشرب بعد صلاة العشاء-------- فيصبح وقد زال عنه السكر --ويشرب بعد صلاة الصبح فيصحو اذا جاء وقت الظهر	1303	-2541181688625632309	94	159.5	75	114	82.45613861083984	17	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0133	true	-2379616669384841758	179	205	962	1106	1647	300	في الدنيا والاخرة ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لاعنتكم ان الله عزيز حكيم	133	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms1300	false	2447547143746750586	130	156	662	806	1540	300	في الدنيا والاخرة ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لاعنتكم ان الله عزيز حكيم	1300	-2541181688625632309	144	288.0	118	144	100.0	26	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0138	true	1165722434186639243	6	123	30	634	1542	300	ولا تجعلوا الله عرضة لايمانكم ان لا تبروا ولا محذوفة وهذا كما قال الشاعر فقالت يمين الله ابرح قاعدا وان قطعت راسي لديك واوصالي اي لا ابرح قاعدا وتتقوا وتصلحوا بين الناس والله سميع عليم البقرة 225 لا يءاخذكم الله قوله تعالي لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم اللغو كل مطرح من الكلام وفي معناه هاهنا خمسة اقوال احدها وهو قول عاءشة رضي الله عنها قالت يمين اللغو قول الرجل لا والله وبلي والله واي والله وهذا قول الشافعي والثاني وهو قول ابي هريرة وابن عباس وهو ان يحلف الرجل علي شء انه فعله ولم يفعله او علي عكسه وهذا قول ابي حنيفة وقال الشعبي هو اليمين في ايمانكم ولكن يءاخذكم بما كسبت قلوبكم والله غفور حليم	138	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms1349	false	1286705387245986311	152	180	763	922	1570	300	ولا تجعلوا الله عرضة لايمانكم ان--- تبرو------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وتتقوا وتصلحوا بين الناس والله سميع --------------------------------------عليم لا يءاخذكم الله باللغو في ايما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نكم ولكن يءاخذكم بما كسبت قلوبكم والله غفور حليم	1349	-2541181688625632309	156	294.0	128	604	25.82781410217285	25	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0140	true	-7833089542276938140	245	280	1271	1460	1575	300	عروة بن الزبير---- كان الناس في الابتداء يطلقون من غير حصر ولا عدد فيطلق الرجل----- امراته فلما قاربت انقضاء العدة راجعها ثم طلقها كذلك ثم راجعها وقال لا اخليك تتزوجين ابدا فنزلت---- الاية الطلاق مرتان	140	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms1385	false	-9024895293071277015	159	194	868	1054	1608	300	عروة بن الزبير قال كان الناس في الابتداء يطلقون من غير حصر ولا عدد وكان- الرجل يطلق امراته فاذا قاربت انقضاء عدتها راجعها ثم طلقها كذلك ثم راجعها يقصد مضارته--------------ا فنزلت هذه الاية -لطلاق مرتان	1385	-2541181688625632309	153	244.5	121	202	75.7425765991211	23	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0144	true	-8692456458771181773	39	69	205	359	1598	300	اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون	144	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms1411	false	-8560361396074880996	11	34	63	184	1582	300	اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان م---------------------------------نكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون	1411	-2541181688625632309	121	239.0	98	154	78.57142639160156	22	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0144	true	-8692456458771181773	218	287	1159	1530	1598	300	والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين فاذا ذهب الفصال حولين بقي للحمل ستة اشهر فتركها عثمان ودرا الحد وقوله تعالي وعلي المولود له يعني الزوج ابو الولد رزقهن وكسوتهن بالمعروف وذلك نفقة مدة الرضاع لا تكلف نفس الا وسعها الا طاقتها تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان اراد- فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان	144	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms1417	false	-6300472971242162077	95	141	463	711	1582	300	والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعل----------------------------------------------------ي المولود له--------------------- رزقهن وكسوتهن بالمعروف ---------------------لا تكلف نفس الا وس------------------------------عها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان	1417	-2541181688625632309	224	390.0	181	372	60.21505355834961	38	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0147	true	-7152441783428518547	25	53	128	277	1528	300	ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله	147	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms1444	false	-2187420075790288217	61	89	301	450	1579	300	ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله	1444	-2541181688625632309	149	298.0	121	149	100.0	28	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0153	true	-8511529201389506684	208	248	1098	1307	1584	300	ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين	153	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms1502	false	4833872609659029918	56	96	278	487	1596	300	ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين	1502	-2541181688625632309	209	418.0	169	209	100.0	40	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0156	true	-975198349915961204	190	230	972	1180	1537	300	الاف-- اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين	156	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms1519	false	6341183282187771786	114	155	563	773	1533	300	الا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين	1519	-2541181688625632309	207	407.5	167	210	98.57142639160156	39	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0160	true	-2875451545129492113	198	255	1000	1315	1538	300	السماوات والارض والمعروف هو الاول واختلفوا في الكرسي قال الحسن هو العرش نفسه وقال ابو هريرة الكرسي موضوع قدام العرش ومعني قوله وسع كرسيه السماوات والارض اي سعته مثل سعة السماوات والارض واوسع منه وهو ظاهر في قراءة الحضرمي--------- وفي الاخبار ان السماوات والارض في جنب الكرسي كحلقة في فلاة والكرسي في جنب العرش كحلقة في فلاة	160	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms1562	false	5848358507614635301	243	296	1291	1574	1588	300	السم-وات والارض------------------------------------- قال الحسن هو العرش نفسه وقال ابو هريرة الكرسي موضوع امام العرش ومعني قوله وسع كرسيه -لسماوات و لارض اي سعته مثل سعة السم-وات والارض وقال السدي انه دون العرش وفوق السماء السابعة وفي الاخبار ان السم-وات والارض في جنب الكرسي كحلقة في فلاة والكرسي في جنب العرش كحلقة في فلاة	1562	-2541181688625632309	239	413.5	193	324	73.76543426513672	38	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0173	true	-3867787835690945477	0	22	0	110	1610	300	من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون	173	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms1662	false	7591440219242388279	177	199	925	1035	1546	300	من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون	1662	-2541181688625632309	110	220.0	88	110	100.0	22	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0177	true	-7913518396558428708	175	225	849	1091	1477	300	الي الله قال --------------------ابن عباس--------------- هذه اخر اية نزلت علي رسول الله قال ابن جريج انما عاش بعدها سبع ليال وفي رواية تسع ليال ويروي ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جبريل صلوات الله عليه لما نزل بهذه الاية قال ضعها علي راس ماءتين وثمانين اية من سورة البقرة وهذه الاية مسجلة سجلها الله علي	177	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms1704	false	-5280719617435605333	123	199	605	980	1503	300	صلي الله عليه وسلم من القران قال ابن عباس رضي الله عنهما هذه اخر اية نزلت علي رسول الل------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم وذلك لانه عليه الصلاة والسلام لما حج نزلت ويستفتونك النساء 172 وهي اية الكلالة ثم نزلت وهو واقف بعرفة ليوم اكملت لكم دينكم الماءدة 3 ثم نزل و تقوا يوما ترجعون فيه الي لله فقال جبريل عليه السلام يا محمد------------------- ضعها علي راس ماءتين وثمانين اية من سورة البقرة و------عاش رسول------- الله صلي	1704	-2541181688625632309	117	34.5	91	473	24.735729217529297	18	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0179	true	8323809866530597026	42	135	210	704	1556	300	واستشهدوا شهيدين من رجالكم اي واشهدوا فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان يعني فان لم يكن الشاهدان رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء وهم اهل الفضل والدين قاله ابن عباس ان تضل احداهما ان تنسي وتغفل احداهما وذلك بان يغيب حفظها عن الشهادة او تغيب الشهادة عن الحفظ فتذكر احداهما الاخري وذلك بان تقول السنا حضرنا مجلس كذا الم نسمع كيت وكيت الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة	179	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms1706	false	-4577669717532690369	234	283	1184	1449	1545	300	واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان ل-----------م يكونا رجلين فرجل وامرا---------------------------------------------تان ممن ترضون من الشهداء -----------------------------------ان تضل احداهما------------------------------------------------------------------------------ فتذكر احداهما الاخ------------------------------------------------------------ري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة	1706	-2541181688625632309	260	461.5	212	494	52.6315803527832	45	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0179	true	8323809866530597026	240	267	1237	1375	1556	300	الا ان تكون التجارة تجارة حاضرة ومثله قول الشاعر--------------------------- فدي لبني ذهل بن شيبان ناقتي اذا كان يوما ذا كواكب اشهبا يعني اذا ------------------------------------------------------------------------------كان اليوم يوما -------------تديرونها	179	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms1733	false	3263601111009311010	71	120	364	614	1552	300	الا ان تكون التجارة تجا------رة ومثله ما انشده الفراء رحمه الله الطويل 1291 فدي لبني ذهل بن شيبان ناقتي اذا كان يوما ذا كواكب اشهبا وانشد الزمخشري الطويل 1292 بني اسد هل تعلمون بلاءنا اذا كان يوما ذا كواكب اشنعا اي اذا كان اليوم يوما و بينكم ظرف لتديرونها	1733	-2541181688625632309	114	189.0	91	256	44.53125	19	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0188	true	4775590983186592502	212	256	1078	1316	1551	300	قبل ان ينزل بكم ما نزل بالمشركين من باس الله------------------------- فقالوا----------------- انك لقيت قوما اغمارا لا يعرفون القتال ف---------------------------لو قاتلتنا لوليت فنزل قو---------------له تعالي قل للذين كفروا ستغلبون وتحشرون الي جهنم وبءس المهاد يعني------- ستغلبون في الدنيا وتحشرون في الاخرة الي جهنم وبءس المهاد	188	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms1822	false	-6920590584979728198	47	105	232	522	1511	300	قبل ان ينزل بكم ما نزل بهم فقد عرفتم اني نبي مرسل تجدون ذلك في كتابكم فقالوا يا محمد لا يغرنك انك لقيت قوما اغمارا لا علم لهم بالحرب فاصبت منهم فرصة وانا والله لو قاتلناك لعرفت انا نحن الناس فانزل الله تعالي قل للذين كفرو ا------------------------------------ يعني اليهود ستغلبون تهزمون وتحش---رون في الاخرة الي جهنم وبءس المهاد	1822	-2541181688625632309	140	186.0	110	329	42.553192138671875	21	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0191	true	7031301593043902694	25	58	138	346	1687	300	تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد 15 الذين يقولون ربنا اننا امنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار 16 الصابرين والصادقين والقانتين والمنفقين والمستغفرين بالاسحار	191	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms1845	false	-4011739815819890149	148	179	750	952	1605	300	تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد--- الذين يقولون ربنا اننا امنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار--- الصابرين والصادقين والقانتين والمنفقين والمستغفرين بالاسحار	1845	-2541181688625632309	202	392.0	171	208	97.11538696289062	31	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0192	true	-7333882522178177158	243	269	1297	1430	1579	300	ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب	192	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms1863	false	4827432670809654525	90	116	461	594	1519	300	ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب	1863	-2541181688625632309	133	266.0	107	133	100.0	26	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0192	true	-7333882522178177158	203	300	1088	1579	1579	300	غالب القطان انه قال اتيت الكوفة لل-تجارة فنزلت قريبا من الاعمش فكنت اختلف اليه واسمع منه الحديث فقصدت منه ليلة ا-----ن انحدر منه الي البصرة فوجدته يتجهد في المسجد فمر بهذه الاية شهد الله انه لا ال-ه الا هو والملاءكة ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب 19 فان والوا العلم قاءما بالقسط لا ال-ه الا هو العزيز الحكيم ثم قال و--------------------اشهد بما شهد الله به واستودع الله هذه الشهادة لتكون وديعة لي عند----ه ثم قال ان الدين-	192	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms1869	false	2311298840598813766	115	189	610	956	1501	300	غالب القطان ق----ال اتيت الكوفة في تجارة فنزلت قريبا من الاعمش فكنت اختلف اليه فلما كنت ذات-------------- ليلة اردت ان انحدر---- الي البصرة قام من الليل يته----جد فمر بهذه الاية شهد ل-له انه لا ال ه الا هو و لملاءكة واولوا ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علم قاءما ب لقسط لا ال ه الا هو -لعزيز -لحكيم ال عمران 18 قال الاعمش وانا اشهد بما شهد الله به واستودع الله هذه الشهادة وهي-------- لي عند الله -وديعة ان الدين	1869	-2541181688625632309	259	380.5	202	524	49.42748260498047	37	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0193	true	-1913569959237543463	43	129	211	649	1595	300	والله لا احدثك-------- سنة فمكثت بالكوفة وكتبت علي بابه ذلك اليوم---------- فلما تمت السنة اتيته فقلت يا ابا محمد قد تمت السنة فقال حدثني ابو واءل عن -عبد الله بن مسعود عن النبي انه قال-------------------------- يجاء بصاحبها يوم القيامة فيقول الله تعالي ان لعبدي هذا عندي عهدا وانا احق من وفي بالعهد ادخلوا عبدي الجنة قوله تعالي وما اختلف الذين اوتوا الكتاب يعني اليهود والنصاري الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم اي حسدا بينهم ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب ظاهر المعني	193	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms1869	false	2311298840598813766	210	296	1059	1478	1501	300	والله لا احدثك بها الي سنة ف--------------كتبت علي بابه ذلك اليوم واقمت سنة فلما مضت السنة -------قلت يا ابا محمد قد مضت السنة فقال حدثني من حدثني عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجاء بصاحبها يوم القيامة فيقول الله تعالي ان لعبدي هذا عندي عهدا وانا احق من وفي بالعهد ادخلوا عبدي الجنة قوله تعالي وما -ختلف -لذين اوتوا -لكتاب--------------------- الا من بعد ما جاءهم -لعلم بغيا بي--------------نهم ومن يكفر بايات -لله فان -لله سريع -لحساب قا-ل الكلبي	1869	-2541181688625632309	331	517.5	259	483	68.53002166748047	52	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0199	true	3815331187835378298	187	236	945	1194	1527	300	34 اذ قالت امرات عمران رب اني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني انك انت السميع العليم 35 فلما وضعتها قالت رب اني وضعتها انثي والله اعلم بما وضعت وليس الذكر كالانثي واني سميتها مريم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم 36 فتقبلها ربها بقبول حسن	199	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms1925	false	-7202995138456003531	207	254	1121	1364	1584	300	37 اذ قالت امراة عمران رب اني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني انك انت السميع العليم--- فلما وضعتها قالت رب اني وضعتها انثي والله اعلم بما وضعت وليس الذكر كالانثي واني سميتها مريم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم ف---تقبلها ربها بقبول حسن	1925	-2541181688625632309	240	468.0	193	249	96.38554382324219	44	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0201	true	8133269450656649407	85	179	421	865	1484	300	وجد عندها رزقا والرزق ما يءكل قال قتادة فاكه--------------------ة الشتاء في الصيف وفاكهة الصيف في الشتاء كان قد راها عندها قال الحسن حين ولدت مريم لم تلقم ثديا وكان ياتيها الله تعالي برزقها قال يا مريم اني لك هذا قال ابو عبيدة معناه من اين لك هذا وانكرت النحاة هذا وقالوا هذا تساهل من ابي عبيدة وبينهما فرق ف اني للسءال عن الجهة و اين للسءال عن المكان وانشد المبرد لبعضهم اني ومن اين انك الطرب فرق بينهما قوله اني لك هذا اي من اي جهة لك هذا قالت هو من عند الله ان	201	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms1943	false	-4266764143012772294	29	73	139	343	1507	300	وجد عندها رزقا اي فاكهة في غير حينها فاكهة الصيف في الشتاء وفاكهة الشتاء ف-------------ي الصيف فيقو---------------------------------------------------------------------------------------------ل يا مريم اني لك هذا قال ابو عبيدة معناه من اين لك هذا وانكر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعضهم عليه وقال معناه م------------------------------------ن اي جهة لك هذا لان اني للسءال عن -----	1943	-2541181688625632309	122	161.5	92	464	26.29310417175293	23	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0215	true	474198943298623144	222	251	1199	1328	1560	300	72 ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من	215	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms2071	false	7308189191545203716	215	244	1106	1235	1523	300	74 ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من	2071	-2541181688625632309	128	255.0	99	129	99.22480773925781	28	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0229	true	799036739352760235	252	300	1320	1573	1573	300	110 لن يضرركم الا اذي وان يقاتلوكم يولوكم الادبار ثم لا ينصرون 111 ضربت عليهم الذلة اين ما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس وباءوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون-	229	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms2219	false	8481382356903117949	74	121	381	631	1582	300	112 لن يضروكم الا اذي وان يقاتلوكم يولوكم الادبار ثم لا ينصرون---- ضربت عليهم الذلة اين ما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس وباءوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	2219	-2541181688625632309	247	480.5	201	254	97.24409484863281	44	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0243	true	-1521501097148064616	0	41	0	222	1611	300	تطيعوا الذين كفروا يردوكم علي اعقابكم فتنقلبوا خاسرين 149 بل الله مولاكم وهو خير الناصرين 150 سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما اشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا ال عمران 148 فاتاهم الله ثواب قو-----------------------له تعالي فاتاهم الله ثواب	243	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms2327	false	-9000148825707446268	173	212	921	1146	1634	300	تطيعوا الذين كفروا يردوكم علي اعقابكم فتنقلبوا خاسرين---- بل الله مولاكم وهو خير الناصرين---- سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما اشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا ------------وماواهم النار وبءس مثوي الظالمين لما امر الله تعالي بالاقتداء بانصار	2327	-2541181688625632309	178	295.5	146	245	72.65306091308594	29	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0246	true	-1774209566342477332	79	167	425	848	1538	300	والله خبير بما تعملون ال عمران-------------------------------------------------------------------------------------------- 154 ثم انزل عليكم قوله تعالي ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة قيل الامن والامنة بمعني 153 ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا ها هنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي	246	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms2343	false	2284039638474474142	19	107	85	515	1482	300	و لله خبير بما تعملون اي عالم بجميع اعمالكم وقصودكم ودواعيكم قادر علي مجازاتها وهذا زجر للبعد عن الاقدام علي المعصية س 3 ش 15-------------------------4 ثم انزل عليكم من بعد الغم ا-----------------------------------------------------------منة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا ها-هنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي	2343	-2541181688625632309	331	635.0	261	515	64.27184295654297	66	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0248	true	7032606236848394158	233	276	1126	1349	1466	300	الذين امنوا لا تكونوا كالذين كفروا يعني المنافقين ا-------------------------------------------------------------------------لله ذلك حسرة في قلوبهم والله يحيي ويميت والله بما تعملون بصير 156 ولءن قتلتم في سبيل الله او متم لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون 157 ولءن متم او قتلتم لالي الله تحشرون	248	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms2355	false	-8830133643741582197	162	218	779	1067	1481	300	الذين امنوا لا تكونوا كالذين كفروا وقالوا لاخوانهم اذا ضربوا في الارض او كانوا غزي لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا ليجعل الله ذلك حسرة في قلوبهم والله يحيي ويميت والله بما تعملون بصير و----لءن قتلتم في سبيل الله او متم لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون و----لءن متم او قتلتم لالي الله تحشرون	2355	-2541181688625632309	198	370.5	159	296	66.89189147949219	36	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0249	true	-8695206331710626540	1	108	6	529	1494	300	وقالوا لاخوانهم اذا ضربوا في الارض اراد اخوانهم في النسب لا في الدين ضربوا في الارض اي سافروا او كانوا غزي جمع غاز لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا وهذا قول المعتب بن قشير وعبد الله بن ابي بن سلول وجد بن قيس ليجعل الله ذلك حسرة في قلوبهم والله يحيي ويميت والله بما تعملون بصير ال عمران 157 ولءن قتلتم في قوله تعالي ولءن قتلتم في سبيل الله او متم اي لءن خرجتم فقتلتم او لم تخرجوا فمتم لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون من الدنيا ويطلبون الحياة لاجله ال عمران 158 ولءن متم او قوله تعالي ولءن متم او قتلتم لالي الله تحشرون	249	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms2355	false	-8830133643741582197	168	218	814	1067	1481	300	وقالوا لاخوانهم اذا ضربوا في الارض----------------------------------------------------------- او كانوا غزي-------- لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا------------------------------------------------------------ ليجعل الله ذلك حسرة في قلوبهم والله يحيي ويميت والله بما تعملون بصير------------- ولءن قتلتم------------------------- في سبيل الله او --------------------------------------متم لمغفرة من الله ورحمة خير مما يج--------------------------------------------معون ولءن متم -----------------------او قتلتم لالي الله تحشرون	2355	-2541181688625632309	249	445.5	199	523	47.60994338989258	48	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0252	true	-7865614027626853569	254	283	1308	1476	1570	300	الجمعان فباذن الله وليعلم المءمنين 166 وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان	252	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms2387	false	-6575749301371522865	137	165	675	839	1530	300	الجمعان فباذن الله وليعلم المءمنين---- وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان	2387	-2541181688625632309	164	321.5	136	168	97.61904907226562	28	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0257	true	1795079705658645203	216	253	1136	1322	1543	300	178 ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم	257	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms2427	false	-5344579674286283129	162	199	828	1014	1533	300	179 ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم	2427	-2541181688625632309	185	369.0	148	186	99.46236419677734	36	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0259	true	1665812346039926725	199	236	1017	1211	1534	300	بما قدمت ايديكم وان الله ليس بظلام للعبيد 182--------------------- الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين	259	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms2442	false	983336629971611934	60	102	303	518	1529	300	مما قدمت ايديهم واجيبوا بمسالة العلم والداعي علي ما تقدم س 3 ش 183 الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين	2442	-2541181688625632309	166	307.0	134	215	77.20930480957031	29	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0269	true	7350956127754242541	172	193	955	1081	1669	300	اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله	269	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms2523	false	-3088136497983347759	92	113	489	615	1623	300	اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله	2523	-2541181688625632309	126	252.0	105	126	100.0	21	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0274	true	-1184883806496674613	132	171	713	885	1504	300	تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين	274	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms2556	false	4685365336226702206	223	262	1105	1277	1489	300	تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين	2556	-2541181688625632309	172	344.0	133	172	100.0	39	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0285	true	-6292322691217226581	61	86	338	465	1598	300	اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم	285	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms2641	false	4481817687253124247	217	242	1121	1248	1539	300	اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم	2641	-2541181688625632309	127	254.0	102	127	100.0	25	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0287	true	-6146324364795725187	215	249	1159	1322	1586	300	سبب نزول الاية ما روي عن----- ام سلمة قالت يا رسول الله ان الرجال يغزون ولا نغزوا ولهم ضعف ما-لنا من الميراث فلو كنا رجالا غزونا كما غزوا واخذنا من الميراث مثل ما اخذوا	287	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms2669	false	8307549961340263453	267	300	1441	1602	1602	300	سبب نزول الاية قال مجاهد قالت ام سلمة----- يا رسول الله ان الرجال يغزون ولا نغزو- ولهم ضعف ما لنا من الميراث فلو كنا رجالا غزونا كما غزوا واخذنا من الميراث مثل-ما اخذوا-	2669	-2541181688625632309	147	252.0	118	169	86.98224639892578	28	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0289	true	-3077824953538057956	239	262	1290	1423	1622	300	للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا	289	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms2677	false	-815497667034252350	137	160	711	844	1599	300	للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا	2677	-2541181688625632309	133	266.0	110	133	100.0	23	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0297	true	-1768523742940426138	152	263	791	1339	1512	300	الشعر عليه حتي يصير كالقردة وقيل يجعل عينيه علي القفا ليمشي ب-قهقري-------------------------------------- وروي ان عبد الله بن سلام -لما سمع هذه الاية جاء الي النبي------------------------------------ ويده علي وجهه فاسلم وقال خفت ان يطمس وجهي قبل ---ان اصل اليك------------------------ وكذلك كعب الاحبار لما سمع هذه الاية اسلم في زمن عمر رضي الله عنه--------------------------------------------- فان قال قاءل قد اوعد اليهود بالطمس ان لم يسلموا ولم يطمس وجوههم فكيف ذلك قيل هذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان في قوم معدودين اسلموا و-------------------------------ذلك عبد الله بن سلام وثعلبة بن سعيد واوس بن سعيد والمحيريق وجماعة ولو لم يسلموا لطمسوا وقيل اراد به الطمس في القيامة -قال مجاهد اراد بقوله نطمس وجوها اي نتركهم في الضلالة فيكون المراد طمس---- القلب	297	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms2719	false	1061987859886871313	136	289	732	1484	1542	300	الشعر كوجوه ---------القردة وقيل يجعل عينيه في- القفا فيمشي القهقري وقيل المراد ب الوجوه الوجهاء والرءساء وروي ان عبد الله بن سلام ولما سمع هذه الاية جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم قبل ان ياتي اهله ويده علي وجهه واسلم وقال يا رسول الله ما كنت اري ان اصل اليك حتي يتحول وجهي الي قفاي وكذلك كعب الاحبار لما سمع هذه الاية اسلم في زمن عمر فقال يا رب امنت يا رب اسلمت مخافة ان يصيبه وعيد هذه الاية فان قي-----ل قد اوعدهم----- بالطمس ان لم يءمنوا ولم يفعل ذلك بهم فالجواب ان الوعيد باق ويكون طمس ومسخ في اليهود قبل قيام الساعة وقيل انه جعل الوعيد اما الطمس واما اللعن وقد فعل احدهما وهو اللعن وقيل كان هذا وعيدا بشرط فلما اسلم عبد الله بن سلام واصحابه رفع ذلك عن الباقين وق------------------------------------------------------------------------يل اراد به في------ القيامة وقال مجاهد اراد بقوله نطمس وجوها اي يتركهم في الضلالة فيكون المراد طمس وجه القلب	2719	-2541181688625632309	340	482.0	264	850	40.0	54	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0304	true	6511014682221537250	169	225	889	1184	1595	300	فكيف الحال اذا اصابتهم مصيبة بما قدمت ايديهم ثم جاءوك يحلفون بالله ان اردنا الا احسانا وتوفيقا قيل هو احسان بعضهم الي بعض وقيل ارادوا بالاحسان تقريب الامر من الحق لا القضاء علي مر الحكم اردنا الا احسانا وتوفيقا 62 اولءك الذين يعلم الله ما في قلوبهم فاعرض عنهم وعظهم وقل لهم في انفسهم قولا بليغا	304	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms2755	false	5979148412030920063	149	181	754	924	1572	300	فكيف------ اذا اصابتهم مصيبة بما قدمت ايديهم ثم جاءوك يحلفون بالله ان اردنا الا احسانا وتوفيقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولءك الذين يعلم الله ما في قلوبهم فاعرض عنهم وعظهم وقل لهم في انفسهم قولا بليغا	2755	-2541181688625632309	170	323.5	138	295	57.62711715698242	32	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0308	true	-4218532162939626262	157	198	804	1004	1563	300	فان اصابتكم مصيبة قال قد انعم الله علي اذ لم اكن معهم شهيدا كان لم تكن بينكم وبينه مودة اي معاقدة ومعاهدة علي الجهاد وقيل اراد به مودة الصحبة ثم ابتدا ولءن اصابكم فضل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليقولن يا ليتني كنت معهم	308	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms2782	false	-753073541890601037	107	197	546	1015	1601	300	فان اصابتكم مصيبة قال قد انعم -لله علي اذ لم اكن معهم شهيدا كان لم تكن بينكم وبينه مودة--------------------------------------------------------------- ولءن اصابكم فضل فاخرت الجملة المعترض بها اعني قوله كان لم تكن بينكم والنية بها التوسط وهذا قول الزجاج وتبعه الماتريدي ورد الراغب الاصبهاني هذا القول بانه مستقبح لانه لا يفصل بين بعض الجملة وبعض ما يتعلق بجملة اخري قال شهاب الدين وهذا من الزجاج كانه تفسير معني لا اعراب علي ما ياتي ذكره عنه في تفسير الاعراب الوجه الثاني انها معترضة بين القول ومفعوله والاصل ليقولن يا ليتني كنت معهم	2782	-2541181688625632309	134	220.5	105	533	25.14071273803711	26	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0311	true	-8610814722034663596	106	300	518	1454	1454	300	وقيل معن-----اه ما اصابك من حسنة اي من النصر والظف--------ر ف-----------من فضل الله و-ما اصابك من سيءة اي من ---------هزيمة وقتل يوم احد فمن نفسك اي بذنب نفسك من---------- مخالفة النبي كما سبق فان قيل كيف وجه الجمع بين الايتين فانه قد قال في الاية الاولي قل كل من عند الله قيل معني الاية الاولي ان----------------------- الخصب والجدب والنصر والهزيمة الي الذين قيل لهم كفوا ايديكم واقيموا الصلاة واتوا الزكاة فلما كتب عليهم القتال اذا فريق منهم يخشون الناس كخشية الله او اشد خشية وقالوا ربنا لم كتبت علينا القتال لولا كلها تقع من عند الله ومعني الاية الثانية وما اصابك من سيءة فمن نفسك اي ما اصابك من سيءة -من الله فبذنب نفسك عقوبة لك واعلم انه ليس في الاية متعلق لاهل القدر اصلا فان الاية فيما يصيب الناس من النعم والمحن لا في الطاعات والمعاصي اذ لو كان المراد ما توهموا لقال ما اصبت من حسنة فمن الله وما اصبت من سيءة فلما قال -ما اصابك- من حسنة وما اصابك من سيءة دل انه اراد ما يصيب العباد من النعم والمحن لا في الطاعات والمعاصي وحكي عبد الوهاب بن مجاهد عن مجاهد ان ابن عباس---- قرا وما اصابك من سيءة فمن نفسك-	311	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms2804	false	6401955172648511534	59	168	301	797	1467	300	وقيل معني الاية ما اصابك من حسنة من--- النصر والظفر يوم بدر فمن الله اي من فضل الله و ما اصابك من سيءة--- من القتل والهزيمة -----يوم احد فمن نفسك اي يعني فبذنوب اصحابك وهو مخالفتهم لك ---------فان قيل كيف وجه الجمع----------------------------- بين --قوله قل كل من عند الله وبين قوله فمن نفسك قيل قوله قل كل من عند لله اي الخصب والجدب والنصر والهزيمة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلها---- من عند الله وقوله فمن نفسك --------------------------------اي ما اصابك من سيءة فمن الله -بذنب نفسك عقوبة لك ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما قال وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت الشوري 30 يدل عليه ما روي مج------------------------------------------------------------------اهد ع---------ن ابن عباس انه قرا وما اصابك من سيءة فمن نفسك	2804	-2541181688625632309	323	379.5	246	1011	31.948566436767578	54	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0319	true	5977103969754734570	122	150	661	824	1613	300	الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلو-كم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا	319	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms2828	false	-339399341701222131	131	159	679	843	1564	300	الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلونكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا	2828	-2541181688625632309	163	321.0	135	164	99.39024353027344	27	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0323	true	5675827725814101552	0	40	0	194	1595	300	وعده فقال لا فقال اليس قد قال الله تعالي ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم خالدا فيها فانا علي هذا لانه لا يخلف وعده فقال ابو عمرو ومن العجمة اتيت يا ابا عثمان ان العرب لا تعد الاخلاف في الوعيد	323	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms2855	false	-3557998044577268354	171	203	840	996	1500	300	وعده فقال لا فقال اليس قد قال----- تعالي ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم خالدا فيها فق-------------------------------ال ابو عمرو -من العجم- اتيت يا ابا عثمان ان العرب لا تعد الاخلاف في الوعيد	2855	-2541181688625632309	155	286.0	123	194	79.89690399169922	29	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0329	true	1454889417801907326	51	129	256	636	1530	300	ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا اي يقتلكم والفتنة بمعني القتل هاهنا وقرا ابي بن كعب ان تقصروا من الصلاة ان يفتنكم الذين كفروا من غير قوله ان خفتم ويروي عن ابي ايوب الانصاري انه قال نزل قوله فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة هذا القدر فحسب ثم مضي حول ولم ينزل شء فسءل رسول ا---------لله---------- عن صلاة الخوف ثم نزل -------قوله ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا ان الكافرين كانوا لكم عدوا مبينا واذا كنت فيهم	329	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms2884	false	-5651823494164577294	132	198	686	1000	1523	300	ان خفتم ان يفتنكم -لذين كفرو ا متصل بما بعده من -------------------------------------------------صلاة الخوف منفصل عما قبله -----------------------روي عن ابي ايوب الانصاري انه قال نزل قوله فليس عليكم جناح ان تقصروا من لص-لاة هذا القدر ثم بعد----- حول سالوا----------- رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صلاة الخوف --فنزل ان خفتم اي وان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا ان الكافرين كانوا لكم عدوا مبينا واذا كنت فيهم	2884	-2541181688625632309	234	362.0	183	406	57.635467529296875	41	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0337	true	3950831331706556180	217	300	1163	1627	1627	300	قال مسروق هو ابو عاءشة مسروق بن الاجدع الهمداني اراد به ليس بامانيكم ايها المسلمون ولا اماني اهل الكتاب وهم اليهود والنصاري وقال مجاهد اراد بقوله ليس بامانيكم مشركي العرب ولا اماني اهل الكتاب يعني اليهود والنصاري فعلي القول الاول معني الاية ان اليهود قالوا نحن اولي لان ديننا اقدم وكتابنا اقدم وقالت النصاري نحن اولي لانا علي دين عيسي وهو روح الله وكلمته وكان يحيي الموتي وقال المسلمون نحن اولي لان نبينا خاتم ال-نبيين وكتابنا ناسخ ل----لكتب وقد امنا بكتابكم ولم تءمنوا-	337	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms2916	false	-2397687997478759665	249	295	1309	1583	1611	300	قا-------------------ل مسروق وقتا---دة والضحا-ك اراد--- ليس بامانيكم ايها المسلمون ولا اماني اهل الك----------------------------------------------------------------------------------------تاب يعني اليهود والنصاري وذلك انهم افتخروا فقال اهل الكتاب نبينا قبل نبيك------------------م وكتابنا ------قبل- كتابكم فنحن اولي ب-------------------------الله منكم وق-------------------ال المسلمو-------------ن نبينا خاتم الانبياء وكتابنا يقضي علي الكتب وقد امنا بكتابكم ولم تءمنوا	2916	-2541181688625632309	192	237.5	156	470	40.8510627746582	23	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0341	true	-3332486923043165065	44	77	231	409	1545	300	تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة وان تصلحوا وتتقوا فان الله كان غفورا رحيما 129 وان يتفرقا يغن الله كلا من سعته وكان الله واسعا حكيما	341	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms2939	false	3744432295704021250	63	95	310	484	1523	300	تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة وان تصلحوا وتتقوا فان الله كان غفورا رحيما ----وان يتفرقا يغن الله كلا من سعته وكان الله واسعا حكيما	2939	-2541181688625632309	174	341.5	142	178	97.7528076171875	32	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0344	true	-2339855378339953510	128	193	680	1013	1548	300	اليهود امنوا بموسي ثم كفروا به---- بعبادة-- العجل ثم امنوا بموسي بالتوب-ة ثم كفروا بعيسي------------ ثم ازدادوا كفروا بمحمد وق-------------------يل هو في جميع اهل الكتاب من اليهود والنصاري امنوا بنبيهم ثم كفروا به وامنوا ب--كتابهم ثم كفروا ب------------------------------------ه ثم ازدادوا كفرا بمحمد وقال مجاهد هو-------------- في قوم مرتدين امنوا ثم ارتدوا ثم امنوا ثم ارتدوا ومثل هذا هل تقبل توبته قال--- علي---- لا تقبل توبته	344	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms2955	false	1013376745437835579	157	234	829	1214	1537	300	اليهود امنوا بموسي ثم كفروا من بعد بعبادتهم العجل ثم امنوا------ بالتوراة ثم كفروا بعيسي عليه السلام ثم ازدادوا كفر-ا بمحمد صلي الله عليه وسلم وقيل هو في جميع اهل الكتاب امن-------------------وا بنبيهم ثم كفروا به وامنوا بالكتاب الذي نزل عليه ثم كفروا به وكفرهم به تركهم اياه اي ثم ازدادوا كفرا بمحمد صلي الله عليه وسلم وقيل هذا في قوم مرتدين امنوا ثم ارت-------------------دوا ومثل هذا هل تقبل توبته حكي عن علي انه لا تقبل توبته	2955	-2541181688625632309	250	387.0	197	430	58.13953399658203	40	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0351	true	2610851101182469206	0	37	0	204	1618	300	وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا وقلنا لهم لا تعدوا في السبت واخذنا منهم ميثاقا غليظا 154 فبما نقضهم ميثاقهم وكفرهم بايات الله وقتلهم الانبياء بغير حق وقولهم قلوبنا غلف بل طبع الله عليها بكفرهم فلا يءمنون الا	351	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms2983	false	3508451170026066795	189	225	1014	1214	1586	300	وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا وقلنا لهم لا تعدوا في السبت واخذنا منهم ميثاقا غليظا---- فبما نقضهم ميثاقهم وكفرهم بايات الله وقتلهم الانبياء بغير حق وقولهم قلوبنا غلف بل طبع الله عليها بكفرهم فلا يءمنون الا	2983	-2541181688625632309	200	393.5	164	204	98.03921508789062	36	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0353	true	296453962894906731	111	168	521	851	1566	300	فبظلم من الذين هادوا يعني ما ذكر من اجرامهم حرمنا عليهم طيبات احلت لهم هو ما ذكرنا في سورة الانعام وعلي الذين هادوا حرمنا-------------------- بالباطل واعتدنا للكافرين منهم عذابا اليما 161 لكن الراسخون في العلم منهم والمءمنون يءمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك والمقيمين الصلاة والمءتون الزكاة والمءمنون بالله واليوم الاخر اولءك سنءتيهم اجرا عظيما	353	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms2999	false	-7003434579412011729	167	221	833	1156	1575	300	فبظلم من الذين هادوا حر-----------------------منا عليهم طيبات احلت لهم وبصدهم عن سبيل الله كثيرا واخذهم الربا وقد نهوا عنه واكلهم اموال الناس بالباطل واعتدنا للكافرين منهم عذابا اليما---- لكن الراسخون في العلم منهم والمءمنون يءمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك والمقيمين الصلاة والمءتون الزكاة والمءمنون بالله واليوم الاخر اولءك سنءتيهم اجرا عظيما	2999	-2541181688625632309	258	456.5	212	350	73.71428680419922	40	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0355	true	6250539114588065107	250	290	1286	1486	1532	300	وكفي بالله ش--------------------------------هيدا 166 ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله قد ضلوا ضلالا بعيدا 167 ان الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا 168 الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذلك علي الله يسيرا	355	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms3013	false	-6870459065343243894	150	198	791	1015	1533	300	وكفي ب لله شهيدا وقد تقدم الكلام فيه س 4 ش 167 ش 169 ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله قد ضلوا ضلالا بعيدا---- ان الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا---- الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذلك علي الله يسيرا	3013	-2541181688625632309	186	353.0	148	232	80.17241668701172	35	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0362	true	4606104047760329069	128	152	688	824	1607	300	فضلا من ربهم ورضوانا واذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شنان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا	362	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms3045	false	3105569879992522459	245	269	1210	1346	1501	300	فضلا من ربهم ورضوانا واذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شنان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا	3045	-2541181688625632309	136	272.0	112	136	100.0	24	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0367	true	2711691640414094810	0	47	0	246	1611	300	وهم كفار وليسوا من اهل الشرع اجاب الزجاج فقال معناه حلال لكم ان تطعموهم فيكون خطاب الحل مع المسلمين قال غيره وانما قال ذلك لانه ذكر عقيبه حكم النساء ولم يذكر حل المسلمات لهم فكانه قال حلال لكم ان تطعموهم حرام لكم --ان تزوجوهم وا---------لمحصنات من المءمنات	367	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms3076	false	8271403642469819328	122	167	632	863	1565	300	وهم كفار -ليسوا من اهل الشرع قال- الزجاج----- معناه حلال لكم ان تطعموهم فيكون خطاب الحل مع المسلمين وقيل------------------ لانه ذكر عقيبه حكم النساء ولم يذكر حل المسلمات لهم فكانه قال حلال لكم ان تطعموهم حرام عليكم ان تزوجوهم فصل قوله و لمحصنات من -لمءمنات	3076	-2541181688625632309	207	367.5	166	257	80.54474639892578	35	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0371	true	-8919815016033249403	201	243	1067	1303	1611	300	اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد والقصة في ذلك ان	371	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms3104	false	-1947060546509637109	73	112	359	582	1557	300	اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد---------- ذلك ---	3104	-2541181688625632309	223	430.5	184	236	94.49152374267578	39	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0372	true	-5579880860882176710	173	206	938	1114	1614	300	12 فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين	372	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms3108	false	-2033188899412025396	59	92	287	463	1602	300	13 فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين	3108	-2541181688625632309	175	349.0	142	176	99.43181610107422	32	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0374	true	1751130058590160917	221	272	1133	1406	1543	300	ونحن كالابناء ف---ي القرب والمنزلة وقال ابراهيم النخعي في اليهود انهم وجدوا في التوراة يا ابناء احباري فبدلوا وقرءوا يا ابناء ابكاري فمن ذلك قالوا نحن ابناء الله واحباءه واما في ----------------النصاري فانهم حكوا عن عيسي انه قال اذهب----------------------------- الي ابي وابيكم فمن ذلك قالوا نحن ابناء الله قل فلم يعذبكم	374	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms3119	false	8571424363161581470	0	51	0	289	1570	300	ونحن كالابناء له في القرب والمنزلة وقال ابراهيم النخعي ان اليهود----- وجدوا في التوراة يا ابناء احباري فبدل-------وا يا ابناء ابكاري فمن ذلك قالوا نحن ابناء -لله واحباءه وجملة الكلام ان اليهود والنصاري كانوا يرون لانفسهم فضلا علي ساءر الخلق بسبب اسلافهم الانبياء الي ان ادعوا ذلك قوله تعالي------------------- فلم يعذبكم	3119	-2541181688625632309	188	282.0	152	321	58.566978454589844	26	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0377	true	-2461048389552485303	56	193	311	1041	1573	300	يا موسي ان فيها قوما جبارين وانا لن ندخلها حتي يخرجوا منها فان يخرجوا منها فانا داخلون وانا لن ندخلها حتي يخرجوا منها فان يخرجوا منها فانا داخلون 22 قال رجلان من الذين يخافون انعم الله عليهما ادخلوا عليهم الباب فاذا دخلتموه فانكم غالبون الماءدة 23 قال رجلان من قوله تعالي قال رجلان من الذين يخافون انعم الله عليهما هما يوشع وكالب قالا ادخلوا عليهم الباب فاذا دخلتموه فانكم غالبون وذلك باب كانوا عرفوا انهم اذا دخلوا من ذلك الباب غلبوا ويقرا في الشواذ قال رجلان من الذين يخافون ضم الياء فيكون معناه رجلان من اولءك العمالقة قيل اسلم رجلان منهم وقالا هذه المقالة وعلي الله فتوكلوا ان كنتم مءمنين الماءدة 24 قالوا يا موسي قوله تعالي قالوا يا موسي انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها وهذا معلوم فاذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون قال	377	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms3122	false	6773948893028088832	40	94	212	508	1602	300	يا-موسي ان فيها قوما جبارين وانا لن ندخلها حتي يخرجوا منها فان يخرجوا منها فانا داخلون-------------------------------------------------------------- قال رجلان من الذين يخافون انعم الله عليهما ادخلوا عليهم الباب فاذا دخلتموه فانكم غال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعلي الله فتوكلوا ان كنتم مءمنين----------- قالوا يا-موس-------------------------ي انا لن ندخلها ابدا ما داموا فيها----------- فاذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون قال	3122	-2541181688625632309	296	542.0	242	730	40.54794692993164	54	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0381	true	-5731212944195072525	41	113	216	578	1494	300	وقيل معناه اني اريد ان تبوء بعقاب قتلي وعقاب قتلك فتكون ارادة علي-------- موافقة -حكم الله تعالي فيه ولا تكون ار----ادة للقتل بل لموجب القتل من الاثم وا---------------------------------------------------------------------------------------لعقاب وفيه قول ثالث ان معناه اني اريد ان تبوء باثمي واثمك فكانه كان يمنعه عن القتل واراد ترك القتل كيلا يبوء بالاثم الماءدة 30 فطوعت له نفسه قوله تعالي فطوعت له نفسه--------------------------------------------------------------------------------------- قتل اخ--------------يه ----------------------------------------------------------قال مجاهد فشجعت له نفسه وقال قتادة زينت له نفسه	381	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms3142	false	5839705667521964723	19	125	105	632	1544	300	وقيل معناه اني اريد ان تبوء بعقاب قتلي----------- فتكون ارادة صحيحة لانها موافقة لحكم الله عز وجل--- ولا يكون هذا ارادة للقتل بل لموجب القتل من الاثم والعقاب روي ان الظالم اذا لم يجد يوم القيامة ما يرضي خصمه اخذ من سيءات المظلوم وحمل علي الظالم فعلي هذا يجوز ان -يقال اني اريد ان تبوء باثمي في قتلك وهذا يصلح جوابا----------------------------------------------------------------- قوله------ فطوعت الجمهور علي طوعت بتشديد الواو من غير الف بمعني سهلت وبعثت اي جعلته سهلا تقديره بعثت له نفسه ان قتل اخيه طوعا سهل عليه قال الزمخشري وسعته ويسرته من طاع له المرتع اذ اتسع انتهي وقال مجاهد -شجعت-------ه وقال قتادة زينت له نفسه	3142	-2541181688625632309	209	299.0	160	621	33.6553955078125	34	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0384	true	2617997534645079226	159	187	832	975	1536	300	خرجنا من الدنيا ونحن من اهلها فلسنا من الاحياء فيها ولا الموتي----------------------------------------------- اذا جاءنا السجان يوما لحاجة عجبنا وقلنا جاء هذا من الدنيا ذ------------لك لهم خزي في الدنيا	384	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms3158	false	-3555069702759209290	8	48	39	240	1501	300	خرجنا من الدنيا ونحن من اهلها فلسنا من الاموات فيها ولا الاحيا وقال سامحه الله وعفا عنه وعنا قوله الطويل 1958 اذا جاءنا السجان يوما لحاجة عجبنا وقلنا جاء هذا من الدنيا قوله تعالي ذ لك لهم خزي في -لدنيا	3158	-2541181688625632309	134	237.5	106	202	66.33663177490234	24	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0386	true	6167368943268081288	236	300	1187	1499	1499	300	فمن تاب من بعد -ظلمه واصلح------ فان الله------ يتوب عليه ان الله غفور رحيم -----------------------------------------------------------------------قال مجاهد قطع السارق توبت-----ه فاذا قطع فقد حصلت التوبة والصحيح ان القطع للجزاء علي الجناية كما قال ج----زاء بما كسبا -------------فلا بد من التوبة بعده وتوبته الندم علي ما مضي والعزم علي تركه في المستقبل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الماءدة 40 الم تعلم ان ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله تعالي الم تعلم ان الله له ملك السموات-	386	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms3179	false	2115697036550502913	142	292	657	1418	1453	300	فمن تاب من بعد سرقته واصلح العمل فان الله تعالي يتوب عليه ان -لله غفور رحيم هذا فيما بينه وبين الله تعالي فاما القطع فلا يسقط بالتوبة عند الاكثرين قال مجاهد---- السارق لا توبة له فاذا قطع---- حصلت التوبة والصحيح ان القطع ج--زاء علي الجناية لقوله تعالي جزاء بما كسبا نكالا من لله فلا بد من التوبة بعد- وتوبته الندم علي ما مضي والعزم علي تركه في المستقبل وهذه الاية تدل علي ان من تاب من بعد ظلمه واصلح فان الله تعالي يقبل توبته فان قيل قوله واصلح يدل علي ان مجرد التوبة غير مقبول فالجواب المراد واصلح التوبة بنية صادقة وعزيمة صحيحة خالية عن ساءر الاغراض فصل في ان قبول التوبة غير واجب علي الله تعالي دلت الاية علي ان قبول التوبة غير واجب علي الله تعالي لانه يمدح بقبول التوبة والتمدح انما يكون بفعل التفضل والاحسان لا باداء الواجبات قوله تعالي الم تعلم ان -لله له ملك لسماوات	3179	-2541181688625632309	262	406.5	207	774	33.850128173828125	42	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0387	true	-8346332891345959072	153	180	791	937	1580	300	قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد	387	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms3180	false	6961032738727458963	118	145	594	740	1507	300	قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد	3180	-2541181688625632309	146	292.0	119	146	100.0	27	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0390	true	-5423204579201992422	0	39	0	214	1645	300	النبيون الذين اسلموا علي الذين هادوا وهو مثل ق-----------------------------------------وله اول-ءك لهم الل---------عنة اي عليهم اللعنة وقال لعاءشة اشترطي لهم الولاء اي عليهم الولاء كذا قال النحاس وقيل فيه حذف كانه قال للذين هادوا -علي الذين هادوا فحذف احدهما اختصارا	390	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms3191	false	-4296496557489717754	246	283	1359	1556	1651	300	النبيون الذين اسلموا علي الذين هادوا كقوله تعالي وان اساتم فلها الاسراء 7 اي فعليها وكقوله اول ءك لهم لل-عنة الرعد 25 اي عليهم-------------------------------------------------------------------- وقيل فيه حذف كانه قال للذين هادوا وعلي الذين هادوا فحذف احدهما اختصارا	3191	-2541181688625632309	133	202.5	108	266	50.0	21	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0393	true	-592660825206557891	144	178	793	974	1610	300	الاية وقيل---------------- نزلت في ابي لبابة بن عبد المنذر بعثه النبي---------------------------- الي بني قريظة حين حاصرهم فاستشاروا في النزول وقالوا ماذا يصنع بنا اذا نزلنا فاشار اليهم بالقتل وجعل اصبعه علي حلقه يعن--------ي يقتلكم	393	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms3223	false	2928615071437423605	32	74	165	379	1559	300	الاية نهيا لهما وقال عكرمة نزلت في ابي لبابة بن عبد المنذر بعثه النبي صلي الله عليه وعلي اله وسلم الي بني قريظة حين حاصرهم فاستشاروه في النزول وقالوا ماذا يصنع بنا اذا نزلنا ف-------------------جعل اصبعه علي حلقه انه الذبح اي يقتلكم	3223	-2541181688625632309	155	260.0	124	233	66.52360534667969	26	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0394	true	4532527554643999590	240	282	1258	1456	1548	300	قال ابن مسعود كرهنا ذلك لك في الابتداء ثم حمدناه عليه في الانتهاء قال ابو بكر -بن عياش سمعت ابا حصين يقول ما ولد مولود بعد النبيين------ افضل من ابي بكر------------- لقد قام مقام نبي من الانبياء يعني في قتال اهل الردة	394	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms3233	false	-1505473037870110021	174	217	875	1079	1498	300	قال ابن مسعود كرهنا ذ---لك في الابتداء ثم حمدناه عليه في الانتهاء قال ابو بكر ابن عياش سمعت ابا حصين يقول ما ول------د بعد النبيين مولود افضل من ابي بكر رضي الله عنه لقد قام مقام نبي من الانبياء----- في قتال اهل الردة	3233	-2541181688625632309	184	324.0	145	218	84.40367126464844	35	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0398	true	1935678243269436824	149	193	838	1082	1644	300	فقالت اليهود يد الله مغلولة اي ممسكة لا ينفق كانهم نسبوه الي البخل ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها	398	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms3266	false	3855730219774344750	262	300	1378	1593	1593	300	وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم---------------------------- ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها-	3266	-2541181688625632309	204	385.0	168	244	83.60655975341797	35	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0399	true	-123918770915211763	75	162	412	896	1597	300	اهل الكتاب امنوا واتقوا لكفرنا عنهم سيءاتهم ولادخلناهم جنات النعيم 65 ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل وما انزل اليهم من ربهم لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم منهم امة مقتصدة وكثير منهم ساء ما يعملون 66 يا ايها الرسول بلغ ما جمعهم وبدد شملهم ويسعون في الارض فسادا والله لا يحب المفسدين الماءدة 65 ولو ان اهل قول-----------------ه تعالي ولو ان اهل الكتاب ام-------------------------نوا بمحمد ----------------------------واتقوا يعني عن المعاصي لكفرنا عنهم سيءاتهم ولادخلناهم جنات النعيم الماءدة 66 ولو انهم اقاموا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل	399	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms3276	false	8954569679821721332	2	115	7	637	1635	300	اهل الكتاب امنوا واتقوا لكفرنا عنهم سيءاتهم ولادخلناهم جنات النعيم--- ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل وما انزل اليهم من ربهم لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم منهم امة مقتصدة وكثير منهم ساء ما يعملون -------------------------------وقد تقدم الكلام علي نظير---------------------------------------------------- قوله ولو ان واعلم انه تعالي لما بالغ في ذمهم وتهجين طريقهم بين انهم لو امنوا بمحمد صلي الله عليه وعلي اله وسلم واتقوا---------------- لكفرنا عنهم سيءاتهم ولادخلناهم جنات النعيم فان قيل الايمان وحده سبب مستقل باقتضاء تكفير السيءات واعطاء الحسنات فلم ضم اليه شرط اخر وهو التقوي فالجواب ان المراد كونه اتيا الايمان لغرض التقوي والطاعة لا لغرض اخر من الاغراض العاجلة كما يفعله المنافقون قوله تعالي ولو انهم اقاموا -لتوراة و لانجيل	3276	-2541181688625632309	314	524.5	258	733	42.83765411376953	47	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0414	true	1091619453374473431	47	110	230	551	1512	300	اياهم وقال الزجاج -قد سبق في هذه السورة من الله تعالي الاخبار عن الغيوب والكشف عن الاسرار مثل قوله------ سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك-- ومثل اخباره بتحريفهم الكتب ونحو ذلك فقوله ذلك لتعلموا ان الله يعلم ما في السموات وما في الارض راجع اليه في الارض وان الله بكل شء عليم 97 اعلموا ان الله شديد العقاب وان الله غفور رحيم	414	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms3380	false	5093880940641818201	239	293	1213	1495	1531	300	الارض وقال الزجاج وقد سبق في هذ- السورة-------------- الاخبار عن الغيوب والكشف عن الاسرار مثل قوله تعالي سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين الماءدة 41 ومثل اخباره بتحريفهم الكتب--------- فقوله ذلك ليعلموا ان الله يعلم ما في السموات وما في الارض راجع اليه وقوله تعالي علمو ا ان ----------------------لله شديد -لعقاب وان -لله غفور رحيم	3380	-2541181688625632309	240	406.5	192	330	72.7272720336914	38	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0421	true	-4177722678041037099	201	277	1084	1478	1609	300	111 اذ قال الحواريون يا عيسي ابن مريم هل يستطيع ربك ان ينزل علينا ماءدة من السماء قال اتقوا الله ان كنتم مءمنين 112 الماءدة 112 اذ قال الحواريون قوله تعال------------------------------------ي اذ قال الحواريون يا عيسي ابن مريم هل تستطيع ربك وق-------------------------------------------------را الكساءي هل يستطيع بالتاء ---------------ربك بفتح الباء وهذه -----------------------------------------------------قراءة علي ومعاذ وعا--ءشة وكانت عاءشة تحلف ان الحواريين اعرف بالله من ان يقولوا هل يستطيع ربك ولقراءتهم معنيان احدهما ان المراد به هل تسال ربك	421	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms3448	false	-1443391312817839650	62	149	301	775	1521	299	112 اذ قال الحواريون ي--عيسي ابن مريم هل يستطيع ربك ان ينزل علينا ماءدة من السماء قال اتقوا الله ان كنتم مءمنين ف-----------------------------------------ي اذ وجهان احدهما اوحيت الي الحواريين اذ قال الحواريون الثاني اذكر اذ قال الحواريون ---قرا الجمهور يستطيع بياء الغيبة ربك مرفوعا بالفاعلية والكساءي--- تستطيع ب--تاء الخطاب لعيسي و ربك بالنصب علي التعظيم وقاعدته انه يدغم لام هل في احرف منها هذا المكان وبقراءة الكساءي قرات عاءشة وكانت ---------تقول الحواريون اعرف بالله من ان يقولوا هل تستطيع ربك وانما قالوا هل تستطيع ان--------------- تسال ربك	3448	-2541181688625632309	231	322.5	183	549	42.07650375366211	35	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0422	true	6548307924286105088	142	299	760	1573	1576	300	قالوا نريد ان ناكل منها وتطمءن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا ونكون عليها من الشاهدين 113 قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين 114 قال الله اني منزلها عليكم فمن يكفر بعد منكم فاني اعذبه عذابا لا اعذبه احدا من العالمين 115 واذ قال الله يا عليها من الطعام قال اتقوا الله ان كنتم مءمنين نهاهم عن اقتراح الايات بعد الايمان وقيل اراد به اي اكتفوا بطعام الارض عن طعام السماء الماءدة 113 قالوا نريد ان قوله تعالي قالوا نريد ان ناكل منها يعني اكل تبرك لا اكل حاجة---------------------------------------------------------------------------------- وتطمءن قلوبنا اي ي-----------------------------------------------------------------------زداد ايمانها وهو مثل قوله --------------------------------------------------------------------------------------------------ولكن ليطمءن- قلبي ونعلم ان قد صدقتنا اي نزداد ايمانا بصدقك وفي بعض التفاسير ان عيسي صلوات الله عليه كان قد امرهم ان يصوموا ثلاثين يوما لما سالوه ان يسال الماءدة قال لهم صوموا ثلاثين يوما فاذا افطرتم لا تسالون الله شيءا الا اعطاكم ففعلوا	422	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms3452	false	1374238093026964600	200	300	1033	1579	1579	300	قالوا نريد ان ناكل منها وتطمءن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا ونكون عليها من الشاهدين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا----------------------------------------------------------------------------------------------------ي اكل تبرك لا اكل حاجة وقال المارودي لانهم لما احتاجوا لم ينهوا عن السءال وقيل ارادوا الاكل للحاجة وقوله وتطمءن قلوبنا اي انا وان علمنا قدرة الله تعالي بالدليل ولكنا ان شاهدنا نزول هذه الماءدة ازداد اليقين وقويت الطمانينة وقيل المعني انا وان علمنا صدقك بساءر المعجزات ولكن اذا شاهدنا هذه المعجزة ازداد اليقين والعرفان وهذا ---معني قوله ونعلم ان قد صدقتنا انك رسول الله قيل--------------------- ان عيسي ابن مريم-------------- امرهم ان يصوموا ثلاثين ي----------------------------------------------------وما فاذا افطروا لا يسالون الله شيءا الا اعطاهم ففعلوا-	3452	-2541181688625632309	241	325.5	191	1065	22.629108428955078	38	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0422	true	6548307924286105088	157	180	841	964	1576	300	113 قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين	422	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms3454	false	-6483192848751962481	27	50	119	242	1511	300	114 قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين	3454	-2541181688625632309	122	243.0	99	123	99.1869888305664	22	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0423	true	-7745356539839638182	23	86	124	457	1539	300	قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا قيل انه لما اراد سءال الماءدة اغتسل وصلي ركعتين فطاطا راسه وغض بصره وبكي ثم قال اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخ-----------------------------------------------------------رنا والعيد المراد به يوم السرور لهم واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين الماءدة 115 قال الله -----------------------اني قوله تعالي	423	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms3454	false	-6483192848751962481	28	61	123	301	1511	300	قال عيسي ابن مريم الل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا-------------------------------- واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين اللهم ربنا تقدم الكلام عليه قوله ربنا نداء ثاني قوله تعالي	3454	-2541181688625632309	81	-10.5	66	415	19.5180721282959	12	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0423	true	-7745356539839638182	127	186	658	965	1539	300	ان الماءدة لم تنزل اصلا فان الله تعالي لما اوعد علي كفرهم بعد نزول الماءدة خافوا ان يكفر بعضهم فاستعفوا عن انزال الماءدة فعلي هذا تقدير قوله اني منزلها عليكم يعني ان سالتم الا انهم استعفوا فلم ينزل والصحيح والذي عليه الاكثرون انها منزلة لان الله تعالي لا يعد شيءا ثم يخلف وقد قال اني منزلها عليكم و-القصة في	423	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms3459	false	-210732317190293998	104	148	530	765	1562	300	--والحسن-- لم تنزل----- فان الله تعالي لما اوعد علي كفرهم بعد نزول الماءدة خافوا ان يكفر بعضهم فاستعفوا وقالوا لا نريدها فلم تنزل وق-----وله اني منزلها عليكم يعني ان سالتم-------------------------- والصحيح -الذي عليه الاكثرون انها -نزلت ل---قوله تعالي---------------------------- اني منزلها عليكم ولا خلف في	3459	-2541181688625632309	200	299.5	160	308	64.93506622314453	32	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0427	true	6912878055918506639	135	235	673	1225	1604	300	بسم الله الرحمن الرحيم-------- الحمد لله الذي خلق السم-وات والارض وجعل الظلمات والنور ثم الذين كفروا قوله تعالي الحمد لله الذي خلق السموات والارض حكي عن كعب الاحبار انه قال----- هذه الاي--------ة اول اية في التوراة واخر اية في التوراة الانعام 1 الحمد لله الذي قوله تعالي وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا الاية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقوله الحمد لله معناه احمدوا الله ذكر الخبر بمعني الامر وفاءدته الامر بالحمد وتعليم الحمد فانه لو قال احمدوا الله دعت الحاجة الي بيان كيفية الحمد وقوله الذي خلق السموات والارض انما خصهما بالذكر لانهما اعظم المخلوقات فيما يري العباد ولان فيهما العبر- والمنافع للعباد	427	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms3475	false	4785787207879419229	161	275	817	1426	1557	300	بسم الله الرحمن الرحيم س 6 ش 1 الحمد لله الذي خلق السماوات والارض وجعل الظلمات والنور ثم الذين كفروا بربهم يعدلون قال----------------------------------- كعب الاحبار رضي الله عنه هذه الاية الكريمة اول اية في التوراة واخر اية في التوراة قوله تع-------------------------الي وقل -لحمد لله -لذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في لملك الاسراء 111 الاية الكريمة قال ابن عباس رضي الله عنهما فتح الله بالحمد فقال الحمد الله الذي خلق السموات والارض وختمهم بالحمد فقال وقضي بينم بالحق وقيل لحمد لله رب لعالمين الرمز 75 فقوله الحمد لل------ه فحمد-- الله نفسه ---------------------------------------تعليما ل---عباده ----اي احمدوا ال--------------------------------------له الذي خلق السموات والارض خصمه-----ا بالذكر لانهما اعظم المخلوقات فيما يري العباد و----فيهما العبرة والمنافع للعباد	3475	-2541181688625632309	343	495.5	278	772	44.4300537109375	48	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0428	true	1209913457450289972	166	219	817	1068	1486	300	واجل مسمي عنده قال ابن عباس------------ الاجل الاول من الولادة الي الموت والاجل الثاني من الموت الي البعث---------------------------- وقال ايضا لكل احد اجلان اجل الي الموت واجل من------------ الموت ا-لي البعث------------- فان كان برا وصول---ا للرحم زيد له من اجل البعث في اجل العمر وان كان غير ذلك نقص من اجل العمر وزيد	428	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms3486	false	642853638008594085	250	299	1286	1537	1539	300	واجل مسمي عنده قال الحسن وقتادة والضحاك الاجل الاول من الولادة الي الموت والاجل الثاني من الموت الي البعث وهو البرزخ وروي عن ابن عباس وقال----- لكل احد اجلان ا---------------جل من الولادة الي الموت ادني البعث في اجل العمر فان كان بالعكس قاطعا للرحم------------------------------------------------- نقص من اجل العمر وزيد	3486	-2541181688625632309	167	249.5	132	320	52.1875	28	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0428	true	1209913457450289972	250	289	1226	1436	1486	300	في قوله تعالي وهو الله في السموات والارض يعلم سركم وجهركم قال ابن الانباري معناه وهو الله----------- المعبود في السموات وفي الاض وقال غيره تقديره وهو ا--------لله يعلم سركم وجهركم في السموات والارض وهو قول الزجاج ويعلم ما تكسبون	428	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms3491	false	9038321590740332722	131	174	670	881	1526	300	في معني الاية وهو الله في السموات والارض كقوله وهو لذي في لسماء ال ه وفي لارض ال ه الزخرف 84 وقيل هو المعبود في السموات والار--ض وقال محمد بن جرير معنيان وهو الله يعلم سركم وجهركم في السموات والارض ي----------------علم ما تكسبون	3491	-2541181688625632309	120	175.0	92	229	52.4017448425293	18	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0430	true	-2820490223447672492	33	111	190	576	1553	300	تعالي ولو نزلنا عليك كتابا في قرطاس سبب هذا ان عبد الله بن ابي امية المخزومي اخا ام سلمة قال لرسول الله لن نءمن بك حتي تنزل علينا صحيفة من السماء جملة فنزل قوله ولو نزلنا عليك كتابا في قرطاس والقرطاس ما يكون مكتوبا فاذا لم يكن مكتوبا سمي طرسا فلمسوه بايديهم فان قال قاءل لم لم يقل فراوه باعينهم قيل لا------------ن اللمس ابلغ في ايقاع العلم من الرءية -لان السحر يجري علي المرءي ولا يجري علي الملموس	430	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms3501	false	3268084011476876580	97	135	444	651	1494	300	تعالي ولو نزلنا عليك كتابا في قر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طاس-------- مكتوبا من عنده-------------------- فلمسوه بايديهم اي عاينوه ومسوه بايديهم وذكر اللمس ولم يذكر المعاينة لان اللمس ابلغ في ايقاع العلم من الرءية ولان السحر يجري علي المرءي ولا يجري علي الملموس	3501	-2541181688625632309	146	240.0	116	399	36.59148025512695	24	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0434	true	7349724166088542903	224	290	1121	1459	1511	300	ومنهم من يستمع اليك وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان يروا كل اية لا يءمنوا بها حتي اذا جاءوك يجادلونك يقول الذين كفروا ان هذا الا اساطير الاولين الانعام 24 انظر كيف كذبوا انظر كيف كذبوا علي انفسهم كذبهم عل انفسهم تبرءهم من الشرك وضل اي ذهب عنهم ما كانوا يفترون الانعام 25 ومنهم من يستمع قوله تعالي ومنهم من يستمع اليك	434	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms3536	false	-3994004837370702673	0	38	0	196	1552	300	ومنهم من يستمع اليك وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان يروا كل اية لا يءمنوا بها حتي اذا جاءوك يجادلونك يقول الذين كفروا ان هذا الا اساطير الاولين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي ومنهم من يستمع اليك	3536	-2541181688625632309	196	380.0	158	338	57.98816680908203	38	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0436	true	850054463558375723	61	137	303	687	1481	300	حت-ي اوسد في التراب دفينا فاصدع بامرك ما عليك غضاضة وابشر بذاك وقر----- منك عيونا ودعوتني وعلمت انك ناصحي و----صدقتني ولكنت ثم امينا تري اذ وقفوا علي النار فقالوا يا ليتنا نرد ولا نكذب بايات ربنا ونكون من المءمنين 27 بل بدا لهم ما كانوا يخفون من قبل ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه وانهم ولقد علمت بان دين محمد من خير اديان البرية دينا لولا الملامة او حذار مسبة لوجدتني سمحا بذاك مبينا وان يهلكون ----	436	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms3544	false	-2928516441751649270	0	47	0	239	1508	300	حت ي اوسد في التراب دفينا فاصدع بامرك ما عليك غضاضة وابشر----- وقر بذاك منك عيونا ودعوتني وعرفت انك ناصحي ولقد صدقت و---كنت ثم امينا وعرضت دنيا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد علمت بانه-------- من خير اديان البرية دينا لولا الملامة او حذار مسبة لوجدتني سمحا بذاك مبينا واعلم ان القول	3544	-2541181688625632309	200	334.5	162	398	50.25125503540039	33	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0446	true	6769416397047560929	170	250	936	1330	1585	300	وما انا من المهتدين يعني ان اتبعت اهواءكم الانعام--------------------------------- 57 قل اني علي قوله تعالي قل اني علي بينة من ربي علي بيان من ربي وكذبتم به اي بما جءت به ما عندي ما تستعجلون به قيل اراد به استعجالهم الايات والمعجزات وقيل اراد به استعجالهم القيامة قال الله تعالي يستعجل بها الذين لا يءمنون بها وقيل اراد به استعجال العذاب قال الله ربي وكذبتم به ما عندي ما تستعجلون به ان الحكم الا لله يقص الحق وهو خير الفاصلين	446	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms3628	false	3493522671735130696	74	116	380	565	1457	300	وما انا من المهتدين يعني ان فعلت ذلك فقد تركت سبيل الحق وسلكت غير سبيل الهدي س 6 ش 57 قل اني عل----------------------ي بينة من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربي وكذبتم به ما عندي ما تستعجلون به ان الحكم الا لله يقص الحق وهو خير الفاصلين	3628	-2541181688625632309	131	235.5	101	427	30.679157257080078	28	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0448	true	1191186980397924025	91	117	488	618	1567	300	ويرسل عليكم حفظة حتي اذا جاء احدكم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون 61 ثم ردوا الي الله مولاهم الحق الا له الحكم وهو اسرع الحاسبين	448	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms3638	false	3127935682667542570	112	137	572	699	1535	300	ويرسل عليكم حفظة حتي اذا جاء احدكم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون--- ثم ردوا الي الله مولاهم الحق الا له الحكم وهو اسرع الحاسبين	3638	-2541181688625632309	127	248.0	102	130	97.69230651855469	25	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0448	true	1191186980397924025	256	300	1333	1567	1567	300	الاية في المءمنين والكفار فكيف قال مولاهم الحق وقد قال في اية اخري وان الكافرين لا مولي لهم قيل------------------------ المولي في تلك الاية بمعني الناصر ولا ناصر للكفار والمولي هاهنا بمعني المالك----------------- والله------- مالك الكل-------------- وقيل ا--راد به رد المءمني-----------ن اليه ويدخل -الكفار فيه-	448	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms3643	false	-3612638576370941230	9	63	47	344	1598	300	الاية في المءمنين والكافرين جمعيا------------- وقد قال في اية اخري وان -لكافرين لا مولي لهم محمد 11 فكيف وجه الجمع فقيل المولي في تلك الاية بمعني الناصر ولا ناصر للكفار والمولي هاهنا بمعني الملك الذي يتولي امورهم والله عز وجل مالك الكل ومتولي امورهم وقيل المارد هاهنا المءمنين خاصة يردون الي مولاهم والكفار فيه	3643	-2541181688625632309	192	280.5	155	311	61.73633575439453	26	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0451	true	7593765340231308417	17	159	92	811	1504	300	واذا رايت الذين يخوضون في اياتنا فاعرض عنهم قالت الصحابة اذا كيف تقعد ------------------------------------------------------------------------------في المسجد الحرام وكيف نطوف بالبيت وهم يخوضون ابدا فنزلت هذه الاية الانعام 69 وما علي الذين وما علي الذ------------------------------ين يتقون من حسابهم-------------------- من شء يعني اذا لقوهم ولم يخوضوا فيما يخوضون ولكن ذ---------------------------------------------------------------------كري لعلهم يتقون امر بتذكيرهم و----------------------------------------منعهم عن ذلك--------- وقيل معناه في حال الذكر وليس عليهم شء في حال ما يذكرونهم اذا لم يرضوا بما خاضوا فيه الانعام 70 وذر الذين اتخذوا قوله تعالي وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحياة الدنيا قال الفراء في كتابه عيد اهل كل ملة يوم لهو ولعب الا عيد المسلمين ولهوا وغرتهم الحياة الدنيا وذكر به ان تبسل نفس بما كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها اولءك الذين ابسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	451	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms3653	false	-8696849483559640198	146	287	715	1449	1522	300	واذا رايت لذ-ين يخوضون في اياتنا فاعرض عنهم الانعام 68 قال المسلمون لءن كنا كلما استهزا المشركون بالقران وخاصوا فيه قمنا عنهم لما قدرنا علي ان نجلس في المسجد الحرام وان- نطوف بالبيت وهم يخوضون ابدا وفي رواية قال المسلمون فانا نخاف الاثم حين نتركهم ولا ننهاهم فانزل الله وما علي لذين يتقون من حسابهم اي ما اثام الخاءفين من شء-------------------------------------- ولكن ذكري اي ذكروهم وعظوهم بالقران والذكر والذكر والذكري واحد يريد ذكروهم ذكري لعلهم يتقون الخوض الذا وعظتموهم فرخص في مجالستهم علي الوعظ لعلهم يمنعهم--- ذلك من الخوض وقيل لعلهم يسحيون س 6 ش-------------------------------------------------------------------- 70 وذر الذين اتخ----------------------------ذوا دينهم لعبا ولهوا وغرتهم الحياة الد--------------------------------------------------------------------------------------------نيا وذكر به ان تبسل نفس بما كسبت ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع وان تعدل كل عدل لا يءخذ منها اولءك الذين ابسلوا بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	3653	-2541181688625632309	382	622.5	302	965	39.58549118041992	66	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0451	true	7593765340231308417	145	181	737	920	1504	300	اولءك الذين ابسلوا ب--------------ما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون 70----------- قل اندعوا من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في	451	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms3658	false	-318517173908757940	105	148	531	739	1499	300	اولءك الذين ابسلوا اسلموا للهلاك بما كسبوا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون س 6 ش 71 ش 72 قل اندعوا من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذي استهوته الشياطين في	3658	-2541181688625632309	180	344.0	144	208	86.53845977783203	34	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0452	true	8538082931637028627	16	77	76	412	1560	300	ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله اي مرتدين علي اعقابنا بعد الهداية به والاسلام كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران اضلته الشياطين وغلبته حتي هوي والحيران المتردد بين شيءين لا يدري كيف يفعل الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين 71 وان اقيموا الصلاة واتقوه وهو الذي اليه تحشرون	452	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms3658	false	-318517173908757940	137	174	678	879	1499	300	ونرد علي اعقابنا بعد اذ هدانا الله---------------------------------------------- كالذي استهوته الشياطين في الارض حي--------------------------------------------------------------------------------------ران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين--- وان اقيموا الصلاة واتقوه وهو الذي اليه تحشرون	3658	-2541181688625632309	201	379.0	164	336	59.82143020629883	36	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0452	true	8538082931637028627	86	190	459	1002	1560	300	كن فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير 73 واذ قال ابراهيم له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا ضرب مثلا للذي يرتد عن الاسلام برجل يكون في الطريق مع رفقة فيضل به الغول ويدعوه اصحابه من اهل الرفقة الي الطريق فيبقي حيران لا يدري اين يذهب قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين 2 الانعام 72 وان اقيموا الصلاة وان اقيموا الصلاة واتقوه اي وامرنا باقامة الصلاة والتقوي وهو الذي اليه تحشرون 2 الانعام 73 وهو الذي خلق وهو الذي خلق السم-----------------------------------------------------------وات والارض---------------------------- بالحق اي ل---------------------اظهار الحق لانه جعل صنعه دليلا علي وحدانيته	452	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms3665	false	5939456433259901553	0	68	0	352	1522	300	كن فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير لما بي-----------------------------------------------------------------------------------ن في الايات المتقدمة فساد طريقة عبادة الاصنام ذكر هاهنا ما يدل علي ---------------ان لا معبود الا-------------- الله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وذكرها هاهنا انواعا من الدلاءل احدهما قوله وهو لذي خلق لسماوات و لارض ب لحق تقدم اول السورة وقوله بالحق قيل الباء بمعني اللام اي اظهار للحق لانه جعل صنعه دليلا علي وحدانيته	3665	-2541181688625632309	167	106.5	133	651	25.652841567993164	26	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0458	true	5055616174701756292	49	79	273	429	1512	300	والحكم والنبوة فان يكفر بها هءلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين 89 اولءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده قل لا اسالكم عليه اجرا ان هو الا ذكري للعالمين	458	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms3709	false	-2453987534925459758	20	49	88	241	1582	300	والحكم والنبوة فان يكفر بها هءلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين--- اولءك الذين هدي الله فبهداهم اقتده قل لا اسالكم عليه اجرا ان هو الا ذكري للعالمين	3709	-2541181688625632309	153	300.0	124	156	98.07691955566406	29	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0462	true	-8734720857333113012	253	282	1398	1549	1657	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان	462	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms3753	false	-7360934837580516094	248	277	1264	1415	1533	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان	3753	-2541181688625632309	151	302.0	122	151	100.0	29	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0471	true	3913167090148641981	50	140	278	763	1608	300	120 ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وانه لفسق وان الشياطين ليوحون الي اولياءهم ليجادلوكم وان اطعتموهم انكم لمشركون 121 او من كان ميتا فاحييناه عليه كالمصر علي الذنب القاصد له ان الذين يكسبون الاثم سيجزون بما كانوا يقترفون اي جزاء ما كانوا يقترفون والاقتراف اكتساب الذنب الانعام 121 ولا تاكلوا مما قوله ولا تاكلوا ما لم يذكر اسم الله عليه----------------------------------------- ---------------------------------------------------------------------------قال ابن عباس الاية في ا--------------لميتات وما في معناها من المنخنقة وغيرها وقال عطاء الاية في--------------- الذباءح التي كانوا يذبحونها علي اسم الاصنام لا علي ا--------سم الله	471	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms3838	false	2235423308768226443	191	285	1025	1504	1576	300	121 ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وانه لفسق وان الشياطين ليوحون الي اولياءهم ليجادلوكم وان اطعتموهم انكم لمشركون ------لما بين حل كل ما ذبح -------------علي اسم الله تعالي ذكر بعده تحريم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما لم يذكر اسم الله عليه ويدخل فيه الميتة وما ذبح علي ذكر الاصنام قال عضاء كل ما لم يذكر اسم الله عليه من طعام او شراب فهو حرام لعموم الاية وقال ابن عباس الاية الكريمة في تحريم الميتات وما في معناها ونقل عن---------------- عطاء الاية الكريمة وفي تحريم الذباءح التي كانوا يذبحونها علي اسم الاصنام واختلف العلماء رضي الله	3838	-2541181688625632309	264	416.5	210	638	41.379310607910156	42	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0473	true	-3623947217078751779	2	150	10	758	1542	300	كل طريق من طرق مك--------ة اربعة نفر حتي ----------------------------------------------يقولوا لكل من يقدم اياك- وهذا الرجل فانه كاهن ساحر كذاب------ وما يمكرون الا بانفسهم اي- وباله يرجع اليهم و---ما يش---------------------------------عرون الانعام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 124 واذا جاءتهم اية قوله تعالي واذا جاءتهم اية قالوا لن نءمن حتي نءتي مثل ما اوتي رسل الله اي لا نءمن حتي يوحي الينا كما يوحي اليه وينزل علينا جبريل كما ينزل عليه حتي روي ان الوليد بن المغيرة قال ان كان الله يريد ان يبعث نبيا فانا اولي بالنبوة لاني اكثر مالا واقدم سنا وكذا كان يقول اكابرهم ورءساءهم فنزلت الاية قوله تعالي الله اعلم حيث يجعل رسالته يعني الله اعلم من اهل النبوة وان محمدا اهل الرسالة ولستم باهل الرسالة سيصيب الذين اجرموا صغار عند الله فيه معنيان احدهما قال الفراء معناه صغار من عند الله و من محذوف قال البصريون من لا تحذف ومعناه صغار ثابت داءم عند الله وعذاب شديد بما كانوا يمكرون	473	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms3846	false	5659214423240834130	156	277	841	1469	1582	300	كل طريق من طرق مكة المشرفة اربعة نفر ليصرفوا الناس عن الايمان بمحمد صلي الله عليه وسلم يقولون لكل من يقدم اياكم وهذا الرجل فانه كاهن ساحر كذاب وقوله وما يمكرون الا بانفسهم لان وبال مكرهم عليهم وهم ما يشعرون انه كذلك قال المعتزلة وما يمكرون الا بانفسهم مذكور في معرض التهديد والزجر فلو كان ما قل هذه الاية الكريمة يدل علي انه تعالي اراد منهم ان يمكروا بالناس فكيف يليق بالرحيم الحكيم ان يريد منهم المكر ويخلقه فيهم ثم يهددهم عليه ويعاقبهم اشد العقاب ومعارضتهم تقدمت مرارا س 6 ش 124 واذا جاءتهم ا---------------------------ية قالوا لن نءمن حتي نءتي مثل ما اوتي رسل الله الله ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علم حيث يجعل رسالته---------------------------------------------------------------------- سيصيب الذين اجرموا صغار عند ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وعذاب شديد بما كانوا يمكرون	3846	-2541181688625632309	279	460.5	222	1075	25.953489303588867	44	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0474	true	-4232816922650739638	109	140	562	732	1630	300	بما كانوا يعملون 127---------------------------------------------- ويوم يحشرهم جميعا ما معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين	474	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms3861	false	-5098745230842491765	181	222	940	1155	1545	300	بما كانوا يعملون وانما ذكر ذلك لءلا ينقطع العبد عن العمل س 6 ش 128 ويوم يحشرهم جميعا يا-معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين	3861	-2541181688625632309	165	315.0	135	216	76.38888549804688	29	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0477	true	-8296687638782960854	267	294	1417	1564	1589	300	137 وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون	477	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms3888	false	1250569249337475813	214	241	1173	1320	1644	300	138 وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون	3888	-2541181688625632309	146	291.0	119	147	99.3197250366211	26	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0480	true	7369137221295017859	128	181	677	963	1582	300	خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين 142------------------------------- ثمانية ازواج من الضان اثنين ومن المعز اثنين قل -الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين نبءوني بعلم ان كنتم صادقين 143 ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل -الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله	480	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms3904	false	-2956252137058265147	148	207	782	1097	1571	300	خطوات الشيطان ثلاثة اوجه ضم الطاء وفتحها واسكانها س 6 ش 143 ش 144 ثمانية ازواج من الضان اثنين ومن المعز اثنين قل ءالذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين نبءوني بعلم ان كنتم صادقين وم----ن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل ءالذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله	3904	-2541181688625632309	261	496.5	213	319	81.81818389892578	44	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0481	true	-1641148163316697897	35	112	178	590	1470	300	اشتملت عليه الرحم فاما تخصيص التحريم بالولد السابع والخامس فمن اين نبءني بعلم اخبروني بعلم ان كان لكم به علم ان كنتم صادقين الانعام 144 ومن الابل اثنين ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل -الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين هذا في تحريمهم اولاد البحيرة من البطن الخامس كما سبق ووجه الاحتجاج عليهم ما بينا بهذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين	481	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms3904	false	-2956252137058265147	176	225	924	1186	1571	300	اشتملت عليه ارحام الانثي----------------------------------------ين نبء------------وني بعلم ------------------ان كنتم صا----------------------------دقين ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل ءالذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله----------------------------------------------------- بهذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين	3904	-2541181688625632309	223	347.5	179	413	53.99515914916992	38	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0487	true	3428397172366367648	7	91	36	453	1495	300	فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة يعني قد جاءكم القران فكذبتم به ثم قال فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها اي اعرض عنها سنجزي الذين يصدفون ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون 157 هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي ربك او ياتي بعض ايات ربك يوم ياتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا اي يعرضون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون قوله تعالي	487	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms3947	false	6093096533449562766	143	170	736	876	1540	300	فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ور----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فون قوله تعالي	3947	-2541181688625632309	140	274.0	113	417	33.573143005371094	25	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0487	true	3428397172366367648	25	126	121	640	1495	300	كذب بايات الله وصدف عن-------------------------------------------------ها اي اعرض عنها سنجزي الذين يصدفون ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون 157------------------------------------------------------------------ هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي ربك او ياتي بعض ايات ربك يوم ياتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا اي يعرضون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون قوله تع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي هل ينظرون----------------------- اي بعد تكذيبهم الرسل وانكارهم القران الانعام 158 هل ينظرون الا هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة قيل بالعذاب وقيل ب-------قبض الارواح او ياتي ربك يعني في القيامة كما قال في سورة البقرة	487	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms3950	false	2258545289600892156	98	226	484	1113	1496	300	كذب بايات الله وصدف عنها اي منع لان الاول ضلال والثاني منع عن الحق واضلال ثم قال تعالي سنجزي -لذين يصد-------------------------------------------------------------------------فون عن اياتنا سو ء لعذاب وهو كقوله تعالي لذين كفروا وصدوا عن سبيل لله زدناهم عذابا فوق لعذاب النحل 88 س 6 ش 158 هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي ربك او ياتي بعض ايات ربك يوم ياتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا اي-----------------------------------------------------مانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا قل انتظروا انا منتظرون لما بين انه انما انزل الكتاب ازالة للعذر وازاحة للعلة بين انهم لا يءمنون البتة وشرح احوالا توجب الياس عن دخولهم في الايمان فقال سبحانه وتعالي هل ينظرون الا ان تاتيهم لملا ءكة اي------------------------------------------------------------------------------------------------- بالعذاب و عند الموت لقبض اواحهم ونظير هذه الاية--------------------- في سورة البقرة	3950	-2541181688625632309	218	183.0	170	874	24.942790985107422	36	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0489	true	-3687749996468711789	26	150	140	742	1517	300	من الله رب العالمين الانعام 163 لا شريك له لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين يعني من هذه الامة الانعام------ 164 قل اغير الله قوله تعالي قل اغير الله ابغي ربا لانهم كانوا يقولون له ارجع الي ديننا فان خفت الله فنحن نكفل لك العذاب قاله كفار قريش فنزل قل اغير الله ابغي ربا وهو رب كل شء ولا تكسب كل نفس الا عليها ولا تزر وازرة وزر اخري اي ليس هذا بامر تنفع فيه الكفالة ويقوم احد مقام احد فيه ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم فيه تختلفون الانعام 165 وهو الذي جعلكم قوله تعالي وهو الذي جعلكم خلاءف الارض اي يخلف بعضكم الارض ورفع بعضكم فوق بعض درجات ليبلوكم في ما اتاكم ان ربك سريع العقاب وانه لغفور رحيم	489	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms3961	false	8405970395752404975	116	183	601	912	1608	300	----لله رب العالمين------------ لا شريك----------- له وبذلك امرت وانا اول المسلمين س 6 ش-------------------- 164 ش 165 قل اغير الله ابغي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربا وهو رب كل شء ولا تكسب كل نفس الا عليها ولا تزر وازرة وزر اخري-------------------------------------------------------- ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم فيه تختلفون------------ وهو الذي جع--------------------------لكم خلاءف ال--------------------ارض ورفع بعضكم فوق بعض درجات ليبلوكم في ما اتاكم ان ربك سريع العقاب وانه لغفور رحيم	3961	-2541181688625632309	295	517.0	232	608	48.519737243652344	57	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0503	true	-4141851295460749897	259	300	1345	1561	1561	300	باياتنا وا-----ستكبروا عنها اولءك اصحاب------------------ النار هم فيها خالدون 36 فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب حتي اذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم قالوا اين ما كنتم تدعون من دون الله قالوا ضلوا عنا-	503	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms4056	false	-9186908411774870335	16	62	79	310	1504	300	بايات الله والمستكبرين عن قبولها هم الذين يبقون مخلدين في النار س 7 ش 37--------- فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب حتي اذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم قالوا اين ما كنتم تدعون من دون الله قالوا ضلوا عنا	4056	-2541181688625632309	179	313.5	145	240	74.58333587646484	31	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0504	true	888324440922421052	223	253	1165	1322	1570	300	تكسبون 39------- ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المجرمين 40 لهم من جهنم مهاد	504	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms4064	false	-4207447921425933832	205	237	1041	1202	1596	300	تكسبونه س 7 ش 40 ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المجرمين--- هذا من تمام وعيد	4064	-2541181688625632309	142	261.0	114	164	86.58536529541016	25	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0508	true	-5531374996245702870	52	94	293	518	1669	300	الاعراف لم يدخلوا الجنة وهم يطمعون يعني في دخول ال------------------------------------جنة قال الحسن الذي جعل الطمع في قلوبهم يوصلهم الي ما يطمعون وقال حذيفة رضي الله عنه لا يخيب الله اطماعهم الاعراف 47 واذا صرفت ابصارهم--------------------------------------------------------- قوله تعالي واذا صرفت ابصارهم تلقاء اصحاب ----------------	508	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms4081	false	7311188709183102863	37	89	205	476	1601	300	الاعراف---------------- وهم يطمعون في فضل الله واحسانه ان ينقلهم من تلك المواضع الي الجنة قال الحسن الذي جعل الطمع في قلوبهم يوصلهم الي ما يطمعون س 7 ش----------------------------------------------- 47 واذا صرفت ابصارهم تلقاء اصحاب النار قالوا ربنا لا تجعلنا مع القوم الظالمين قوله تعالي واذا صرفت ابصارهم معناه كلما وقعت ابصار اصحاب	4081	-2541181688625632309	134	165.5	108	334	40.11975860595703	22	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0512	true	-8277478168518103314	226	252	1175	1306	1560	300	ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم واعلم من الله ما لا تعلمون 62 او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم ولتتقوا ولعلكم ترحمون	512	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms4129	false	-2972289927090973743	44	69	196	324	1595	300	ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم واعلم من الله ما لا تعلمون--- او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم ولتتقوا ولعلكم ترحمون	4129	-2541181688625632309	128	250.0	103	131	97.70992279052734	25	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0513	true	7556324232192828126	110	199	544	1020	1514	300	ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم النصح هو ان يريد لغيره من الخير مثل ما يريد لنفسه ومعناه ارشدكم اني اريد لنفسي ما اريد لكم واعلم من الله ما لا تعلمون الاعراف 63 اوعجبتم ان جاءكم قوله تعالي او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم العجب هو تغيير النفس عند رءية امر خفي عليه باطنه ولتتقوا ولعلكم ترحمون الاعراف 64 فكذبوه فانجيناه والذين فكذبوه فانجيناه والذين معه في الفلك اي في السفينة فكذبوه فانجيناه والذين معه في الفلك واغرقنا الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوما عمين	513	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms4129	false	-2972289927090973743	44	83	196	409	1595	300	ابلغكم رسالات ربي وانصح -------------------------------------------------------------------------------------------لكم واعلم من الله ما لا تعلمون--------------------------------------- او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم------------------------------------------------- ولتتقوا ولعلكم ترحمو----------------------------------ن فكذبوه فانجيناه والذين معه في ال--------------------------------------------------فلك واغرقنا الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوما عمين	4129	-2541181688625632309	213	387.0	174	476	44.74789810180664	37	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0513	true	7556324232192828126	197	242	1010	1215	1514	300	قوما ع-مين 64----------- والي عاد اخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون 65 قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين 66 قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب	513	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms4131	false	8332338620906500126	254	300	1316	1524	1524	300	قوما عامين س 7 ش 65 ش 71 والي عاد اخاهم هودا قال يا-قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون ---قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين--- قال يا-قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب-	4131	-2541181688625632309	194	344.0	154	217	89.40092468261719	41	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0513	true	7556324232192828126	242	276	1215	1385	1514	300	العالمين 67 ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين 68 او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بصطة فاذكروا	513	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms4132	false	6368849698535752504	0	32	0	164	1451	300	العالمين--- ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين--- او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بسطة فاذكروا	4132	-2541181688625632309	163	313.0	131	170	95.88235473632812	31	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0514	true	2084527646218795712	19	69	90	322	1502	300	قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون الاعراف 66 قال الملا الذين قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة اي في حمق وجهالة وانا لنظنك من الكاذبين الاعراف 67 قال يا قوم قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب	514	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms4131	false	8332338620906500126	266	300	1361	1524	1524	300	قال يا-قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا ت---------------------------تقون قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاه-----------------ة وانا لنظنك من الكاذبين----------- قال يا------------قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب-	4131	-2541181688625632309	160	277.0	127	232	68.96551513671875	34	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0514	true	2084527646218795712	80	206	383	1027	1502	300	ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين وقد بينا معني النصح الاعراف 69 اوعجبتم ان جاءكم قوله تعالي او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء يعني في الارض من بعد قوم نوح اي من بعد اهلاكهم وزادكم في الخلق بسطة واراد به البسطة في الطول قال محمد بن اسحاق ابن يسار والسدي كانت قامة الطويل من قوم عاد ماءة ذراع وقامة القصير منهم ستين ذراعا فاذكروا الاء الله لعلكم تفلحون الاء الله لعلكم تفلحون 69 قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد اباءنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين 70 قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم ما نزل الله بها من سلطان فانتظروا اني معكم من المنتظرين	514	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms4132	false	6368849698535752504	1	78	9	406	1451	300	ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين----------------------------------------------------------- او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من --------------بعد قوم نوح------------------ وزادكم في الخلق ب----------------سطة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذكروا الاء الله لعلكم تفلحون-------------------------- قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد اباءنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين ---قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اتجادلوني -في اسماء سميتموها انتم واباءكم ما نزل الله بها من سلطان فانتظروا اني معكم من المنتظرين	4132	-2541181688625632309	392	731.0	317	644	60.869564056396484	74	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0514	true	2084527646218795712	201	256	996	1279	1502	300	فانتظروا اني معكم من المنتظرين 71 فانجيناه والذين معه برحمة منا وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا وما كانوا مءمنين 72--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب اليم	514	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms4139	false	957503241858348839	28	156	157	818	1519	300	فانتظروا فلا يجعل --فضلة س 7 ش 72 فانجيناه والذين معه برحمة منا وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا وما كانوا مءمنين قوله فانجيناه و لذين معه برحمة منا لانهم استحقوا الرحمة بسبب ايمانهم و وقطعنا دابر لذين كذبوا باياتنا اي استاصلناهم واهلكناهم عن اخرهم وما كانوا مءمنين فان قيل لما اخبر عنهم بانهم كانوا مكذبين لزم القطع بانهم كانوا غير مءمنين فمنا الفاءدة في قوله بعد ذلك وما كانوا مءمنين فالجواب ان معناه انهم مكذبون في علم الله منهم انهم لو بقوا لم يءمنوا ايضا فلو علم انهم سيءمنون لابقاهم س 7 ش 73 والي ثمود اخاهم صالحا قال يا-قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب اليم	4139	-2541181688625632309	261	449.0	208	664	39.307228088378906	49	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0515	true	-4338632868423042169	46	160	261	876	1608	300	فانجيناه والذين معه هودا وقومه برحمة منا وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا وما كانوا مءمنين اي قطعنا اصلهم و-----------------------------------------------------------------------------------------استاصلنا----------------------------------------------------------هم بالعذاب الاعراف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 73 والي ثمود اخاهم قوله تعالي والي ثمود اخاهم اي وارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم هذه ناقة الله لكم اية سالوه ان يخرج من الصخرة ناقة واشاروا الي صخرة صماء ملساء فدعا صالح عليه السلام فتمخضت الصخرة كما تتمخض الحبلي واخرجت الناقة فخرجت الفت سقبا من ساعتها فذروها تاكل في ارض الله قيل كان لهم واد يشربون منه فجعلوا يوما للناقة ويوما لهم فتشرب الناقة يومها جميع ماء الوادي وتبدلهم بذلك لبنا ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب اليم	515	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms4139	false	957503241858348839	36	156	189	818	1519	300	فانجيناه والذين مع-----------ه برحمة منا وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا وما كانوا مءمنين قوله فانجيناه و لذين معه برحمة منا لانهم استحقوا الرحمة بسبب ايمانهم و وقطعنا دابر لذين كذبوا باياتنا اي استاصلناهم واهلكناهم عن اخرهم وما كانوا مءمنين فان قيل لما اخبر عنهم بانهم كانوا مكذبين لزم القطع بانهم كانوا غير مءمنين فمنا الفاءدة في قوله بعد ذلك وما كانوا مءمنين فالجواب ان معناه انهم مكذبون في علم الله منهم انهم لو بقوا لم يءمنوا ايضا فلو علم انهم سيءمنون لابقاهم س 7 ش 73 والي ثمود اخ-----------------------------------------------------اهم صالحا قال يا-قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم هذه ناقة الله لكم اية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فذروها تاكل في ارض الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب اليم	4139	-2541181688625632309	264	399.5	214	953	27.701993942260742	47	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0515	true	-4338632868423042169	178	231	975	1246	1608	300	في الارض----------------------- مفسدين 74 قا-----------ل الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون 75 قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون 76 فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم وقالوا يا صالح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين	515	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms4143	false	-3555471919057869869	198	258	1022	1320	1551	300	في الارض متعلق بالفعل قبله او ب مفسدين س 7 ش 75 ش 79 قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قا---ل الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون--- فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم وقالوا يا-صالح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين	4143	-2541181688625632309	257	489.0	208	305	84.26229858398438	47	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0516	true	1280800813916061027	4	97	26	524	1591	300	اي نعم الله------ ولا تعثوا ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي -----------------------الارض مفسدين العيث اشد الفساد الاعراف 75 قال الملا الذين قوله تعالي قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم يعني قال الكفار منهم للمءمنين اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه وهذا استفهام اريد به الجحد لانهم كانوا يجحدون ارساله قالوا انا بما ارسل به مءمنون الاعراف 76 78 قال الذين استكبروا قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم العتو الغلو في الباطل وقالوا يا صالح اءتنا بما تعدنا اي من العذاب ان كنت من المرسلين فاخذتهم	516	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms4143	false	-3555471919057869869	169	259	883	1328	1551	300	اي نعم الله عليكم ولا تعثوا في لارض مفسدين قرا الاعمش بكسر حرف المضارعة وقد تقدم ان ذلك لغة و مفسدين حال مءكدة اذ معناها مفهوم من عاملها و في الارض متعلق بالفعل قبله او ب مفسدين س 7 ش --------------75 ش 79 قال الملا الذين استكب---------------------------روا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم------------------------------ اتعلمون ان صالحا مرسل من رب-----------------------------------------------------ه قالوا انا بما ارسل به مء---------------------------------منون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم---------------------- وقالوا يا-صالح اءتنا بما تعدنا------------- ان كنت من المرسلين فاخذتهم	4143	-2541181688625632309	282	477.0	224	638	44.200626373291016	50	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0518	true	-7876600712156892039	44	83	231	427	1542	300	مدين اخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله من لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ذلكم خير لكم ان كنتم مءمنين 85 ولا	518	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms4154	false	-8632093438955956045	188	225	955	1148	1548	300	مدين اخاهم شعيبا قال يا-قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ذلكم خير لكم ان كنتم مءمنين قوله --	4154	-2541181688625632309	187	366.5	151	196	95.40816497802734	36	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0519	true	6705454017856584642	55	110	298	553	1489	300	87 قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال او لو كنا كارهين 88 قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء علما	519	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms4159	false	2355762648096277663	90	142	467	716	1533	300	89 قال الملا الذين استكبروا من قومه لنخرجنك ي--شعيب والذين امنوا معك من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال او-لو كنا كارهين--- قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء علما	4159	-2541181688625632309	248	478.5	196	255	97.2549057006836	52	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0521	true	1040148816946242318	270	298	1470	1616	1629	300	ونطبع علي قلوبهم فهم لا يسمعون 100------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تلك القري نقص عليك من انباءها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي	521	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms4178	false	-8067257442118958977	191	300	957	1516	1516	300	ونطبع علي قلوبهم فهم لا يسمعون علي انه تعالي قد يمنع البعد من الايمان والطبع والختم والرين والغشاوة والصد والمنع واحد علي ما تقدم قال الجباءي المراد من هذا الطبع انه تعالي يسم قلوب الكفار بسمات وعلامت نعرف الملاءكة بها ان صاحبها لا يءمن وتلك العلامة غير مانعة من الايمان وقال الكعبي انما اضاف الطبع الي نفسه لاجل ان القوم انما صاروا الي ذلك الكفر عند امره وامتحانه فهو كقوله تعالي فلم يزدهم دعاءي الا فرارا نوح 6 وقد تقدم البحث في مثل ذلك س 7 ش 101 تلك القري نقص عليك من انباءها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي-	4178	-2541181688625632309	142	270.0	115	560	25.35714340209961	27	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0522	true	-8941529711888709173	89	141	451	717	1500	300	ونطبع علي قلوبهم فهم لا يسمعون ---------------------------------اي نختم---------------------------------------------- علي------------------------------------------------------ قلوبهم حتي------------------------------------------ لا يفقهوا ولا يسمع-----------------------------------------------------------------------------------وا الاعراف-------------------------------------------------------------------------------------------------------- 101 تلك القري نقص قوله تعالي تلك القري نقص عليك من انباءها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل هذا في قوم مخصوصين علم الله انهم لا يءمنون كذلك يطبع الله علي	522	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms4178	false	-8067257442118958977	191	300	957	1516	1516	300	ونطبع علي قلوبهم فهم لا يسمعون علي انه تعالي قد يمنع البعد من الايمان والطبع والختم والرين والغشاوة والصد والمنع واحد علي ما تقدم قال الجباءي المراد من هذا الطبع انه تعالي يسم قلوب الكفار بسمات وعلامت نعرف الملاءكة بها ان صاحبها لا يءمن وتلك العلامة غير مانعة من الايمان وقال الكعبي انما اضاف الطبع الي نفسه لاجل ان القوم انما صاروا الي ذلك الكفر عند امره وامتحانه فهو كقوله تعالي فلم يزدهم دعاءي الا فرارا نوح 6 وقد تقدم البحث في مثل ذلك س 7 ش 101 تلك القري -------------------------نقص عليك من انباءها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل------------------------------------------- كذلك يطبع الله علي-	4178	-2541181688625632309	167	246.5	134	628	26.592357635498047	29	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0522	true	-8941529711888709173	229	275	1168	1382	1500	300	فانظر---------- كيف كان عاقبة المفسدين 103------------ وقال موسي يا فرعون اني رسول من رب العالمين 104 حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل 105 قال ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين	522	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms4183	false	-969978262263237375	97	146	506	729	1518	300	فانظر بعين عقلك كيف فعلنا ب---المفسدين س 7 ش 104 ش 106 وقال موسي ي--فرعون اني رسول من رب العالمين---- حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل---- قال ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين	4183	-2541181688625632309	191	336.5	150	236	80.93220520019531	39	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0523	true	-8245919578274116954	3	93	16	431	1484	300	فانظر---------- كيف كان عاقبة المفسدين الاعراف 104-- 106 وقال موسي يا قوله تعالي وقال موسي يا فرعون اني رسول من رب العالمين حقيق علي ان لا اقول اي حقيق بان لا اقول وهكذا قرا ابن مسعود ومعناه حريص بان لا اقول علي الله الا الحق وقرء حقيق علي اي واجب علي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل وذلك انه اراد موسي ان يخرج بهم الي الشام قال ي يعني فرعون ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين	523	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms4183	false	-969978262263237375	97	146	506	729	1518	300	فانظر بعين عقلك كيف فعلنا ب---المفسدين س 7 ش-- 104 ش 106 وقال موسي يفرعو--------------------------ن اني رسول من رب العالمي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن حقيق------------ علي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل----------------------------------------- قال ان -------------كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين	4183	-2541181688625632309	192	317.5	150	427	44.96487045288086	37	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0525	true	-1717605488965288786	152	207	789	1091	1591	300	فغلبوا هنالك وانقلبوا صاغرين اي ذليلين وانقلبوا صاغرين 119 والقي السحرة ساجدين 120 قالوا امنا برب العالمين 121 رب موسي وهارون 122 قال فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها فسوف تعلمون 123 لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين 124 قالوا انا الي ربنا	525	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms4198	false	-5908148007862158249	255	300	1284	1535	1535	300	فغلبوا هنالك وانقلبوا صاغر----------ين-------------------- والقي السحرة ساجدين قال----وا امنا برب العالمين---- رب موسي وهارون---- قال فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها فسوف تعلمون---- لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين قال----وا انا الي ربنا-	4198	-2541181688625632309	245	449.0	201	302	81.1258316040039	42	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0525	true	-1717605488965288786	207	240	1091	1263	1591	300	منقلبون 125 وما تنقم منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين 126 وقال الملا من قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض ويذرك والهتك قال	525	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms4199	false	5326391046246003351	0	31	0	164	1573	300	منقلبون---- وما تنقم منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين---- وقال الملا من قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض ويذرك والهتك قال	4199	-2541181688625632309	164	315.0	133	172	95.34883880615234	31	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0526	true	-6132490903700675540	1	86	5	458	1617	300	فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة قال السدي كان موسي قد قال لرءيس السحرة ان غلبتك غدا لتءمنن بي فقال لاتينك بسحر اغلبك وان غلبتني امنت بك فهذا معني قول فرعون ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة اي تدبير دبرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها اي لتغلبوا اهلها فسوف تعلمون 2 الاعراف 124 لاقطعن ايديكم وارجلكم لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين هددهم بهذه العقوبات وهي معلومة الاعراف 125 قالوا انا الي قالوا انا الي ربنا	526	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms4198	false	-5908148007862158249	270	300	1376	1535	1535	300	فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم ان هذا لمكر مكرتموه في المد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينة لتخرجوا منها اه-----------------لها فسوف تعلمون-------------- لاقطعن ايديكم وارج----------------------لكم من خلاف ثم لاصلبنكم اج-------------------------------------------معين قالوا انا --------------الي ربنا-	4198	-2541181688625632309	155	264.5	126	453	34.21633529663086	26	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0526	true	-6132490903700675540	105	217	556	1169	1617	300	وما تعيب علينا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا ربنا افرغ اي انزل علينا صبرا وتوفنا مسلمين الاعراف 127 وقال الملا من قوله تعالي وقال الملا من قوم فرعون وانما سموا ملا لمعنيين احدهما انهم كانوا يملءون صدور الناس هيبة وقيل لانهم كانوا مليءين بما فوض اليهم اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض ارادوا بهذا الفساد مخالفة امر فرعون ويذرك والهتك وقرا ابن عباس والاهتك اي عبادتك وقيل الالاهة سنقتل ابناءهم ونستحيي نساءهم وانا فوقهم قاهرون 127 قال موسي لقومه استعينوا بالله واصبروا ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين 128 قالوا اوذينا من قبل ان تاتينا ومن بعد ما جءتنا قال عسي ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم	526	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms4199	false	5326391046246003351	1	71	8	387	1573	300	وما تنقم م--نا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا ربنا افرغ عل--------ينا صبرا وتوفنا مسلمين------------ وقال الملا م-------------------------ن قوم فرعون------------------------------------------------------------------------------------------------------ اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض------------------------------------ ويذرك والهتك قال----------------------------------------- سنقتل ابناءهم ونستحيي نساءهم وانا فوقهم قاهرون ----قال موسي لقومه استعينوا بالله واصبروا ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين---- قالوا اوذينا من قبل ان تاتينا ومن بعد ما جءتنا قال عسي ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم	4199	-2541181688625632309	370	648.5	300	613	60.358890533447266	65	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0528	true	2456528959990984779	126	233	673	1230	1579	300	فارسل الله عليهم الجراد فاكل----- زرعهم و----------------------------------------------------------------------------------------نباتهم الا قليلا فاستغاثوا بموسي حتي يدعو الله تعالي فيدفع عنهم ذلك وفي اخبار عمر رضي الله عنه انه قل الجراد في زمانه سنة فبعث راكبا قبل اليمن وراكبا قبل الشام وراكبا قبل العراق ليطلبوا الجراد فجاء راكب اليمن بكف من جراد فقال عمر رضي الله عنه الله اكبر ان لله تعالي الف امة ستماءة في البر واربعماءة في البحر واول امة تهلك الجراد ثم تتبعهم ساءر الامم الباقيين وفي الاخبار ان مريم سالت ربها وقالت يا رب اطعمني لحما بلا دم فاطعمها الجراد وف----------------------------------------------------------------------------------------------ي الخبر مكتوب علي صدر كل جرادة جند الله الاعظم رجعنا الي القصة فلما رفع عنهم الجراد	528	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms4217	false	-4889368694918336126	202	282	1034	1459	1553	300	فارسل الله عليهم الجراد فاكل عامة زرعهم وثمارهم واوراق الشجر حتي اكلت الخشب وسقوف البيوت ومسامير الابواب من الحديد حتي وقع دورهم وباتلي الجراد بالجوع فكان لا يشبع ولم يصب بني اسراءيل شء من---- ذلك فضج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا الي موسي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالوا ادع لنا ربك لءن كشفت عنا لرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل واعطوه عهد الله وميثاقة فدعا موسي ربه فكشف عنهم الجراد بعد سبعة ايام وفي الخبر مكتوب علي صدر كل جرادة جند الله الاعظم فارسل الله ريحا فحم---------ل الجراد	4217	-2541181688625632309	126	120.5	98	744	16.935483932495117	16	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0529	true	-521294850716083904	79	159	397	850	1615	300	عبيطا الطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم ايات مفصلات فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين 133 ولما وقع عليهم الرجز قالوا يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل 134 فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون 135 فانتقمنا منهم فاغرقناهم في اليم بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين 136 واورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الارض ومغاربها التي باركنا فيها وتمت كلمت ربك الحسني علي بني اسراءيل بما	529	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms4210	false	-6219589467652213239	62	137	326	761	1629	300	عليهم الطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم ايات مفصلات فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين---- ولما وقع عليهم الرجز قالوا ي--موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل---- فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون---- فانتقمنا منهم فاغرقناهم في اليم بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين---- واورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الارض ومغاربها التي باركنا فيها وتمت كلمة ربك الحسني علي بني اسراءيل بما	4210	-2541181688625632309	431	826.5	356	453	95.14348602294922	73	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0531	true	-7822046084082371824	58	97	282	507	1604	300	الهة فرعون يسومونكم سوء العذاب يقتلون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم 141 وواعدنا موسي ثلاثين ليلة واتممناها بعشر فتم ميقات ربه اربعين ليلة وقال موسي لاخيه هارون اخلفني في قومي واصلح ولا تتبع سبيل المفسدين	531	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms4230	false	-7251593774065175143	245	283	1278	1497	1578	300	ال-- فرعون يسومونكم سوء العذاب يقتلون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم---- وواعدنا موسي ثلاثين ليلة واتممناها بعشر فتم ميقات ربه اربعين ليلة وقال موسي لاخيه هارون اخلفني في قومي واصلح ولا تتبع سبيل المفسدين	4230	-2541181688625632309	219	426.0	181	225	97.33333587646484	37	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0532	true	1279685225243986	121	160	610	786	1451	300	انظر الي------ك فان قال قاءل كيف سال الرءية وقد علم ان الله عز وجل لا يري في الدنيا قال الحسن هاج به الشوق فسال الرءية وقيل سال الرءية ظنا منه انه يجوز ان يري في الدنيا قال- لن تراني	532	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms4235	false	4665163899377971708	87	121	485	642	1526	300	انظر اليك واراك فان قي-----ل كيف سال الرءية وقد علم انه----------- لا يري ----------قال الحسن هاج به الشوق فسال الرءية وقيل سال الرءية ظنا منه انه يجوز ان يري في الدنيا قوله لن تراني	4235	-2541181688625632309	147	253.5	114	183	80.32786560058594	30	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0534	true	-8478468422308508125	153	190	813	1006	1610	300	145 ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق وان يروا كل اية لا يءمنوا بها وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين	534	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms4243	false	6357657946109766866	43	80	240	433	1567	300	146 ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق وان يروا كل اية لا يءمنوا بها وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين	4243	-2541181688625632309	192	383.0	155	193	99.48186492919922	36	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0535	true	4456456270476254180	75	152	400	821	1525	300	ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين لانهم لما لم يتدبروا القران فكانهم عنه غافلين الاعراف 147 والذين كذبوا باياتن--------------------------------------------------------------------------------------------------ا والذين كذبوا باياتنا ولقاء الاخرة حبطت اعمالهم اي بطلت اعمالهم هل يجزون الا ما كانوا يعملون الاعراف 148 واتخذ قوم موسي قوله تعالي واتخذ قوم موسي من بعده من حليهم ويقرا من حليهم يعملون 147 واتخذ قوم موسي من بعده من حليهم عجلا جسدا له خوار الم يروا انه لا يكلمهم ولا يهديهم سبيلا اتخذوه وكانوا ظالمين	535	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms4246	false	-6246643979326369732	51	114	270	601	1554	300	ذلك بانهم كذبوا وبانهم كانو-------ا غافلين عن ايات---------------------------------------------------------------------نا والثاني انها مستانفة اخبر الله تعالي عنهم بانهم من شانهم الغفلة عن الايات وتدبرها س 7 ش 147 ش 148 والذين كذبوا باياتنا ولقاء الاخرة حبطت اعما----------------لهم هل يجزون الا ما كانو--------------------------------------------------------------------------------------------ا يعملون---- واتخذ قوم موسي من بعده من حليهم عجلا جسدا له خوار الم يروا انه لا يكلمهم ولا يهديهم سبيلا اتخذوه وكانوا ظالمين	4246	-2541181688625632309	213	395.0	172	519	41.040462493896484	37	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0536	true	3887869673672546833	118	193	570	964	1512	300	الالهي-ة وراوا انهم قد ضلوا قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين 149 ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني------------------------------------ ولا يهديهم سبيلا اي طريقا اتخذوه وكانوا ظالمين بوضع الالهية في غير موضعها الاعراف 149 ولما سقط في------ قوله تعالي ولما سقط في ايديهم وراوا انهم قد ضلوا قال الفراء تقول	536	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms4250	false	-2710672413100262698	207	283	1065	1471	1557	300	--ايديهم وراوا انهم قد ضلوا قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين و----لما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم ال------------------ظالمين قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين قوله تعالي ولما سقط في ايديهم الجار قاءم -------مقام الفاعل وقيل	4250	-2541181688625632309	282	456.0	222	437	64.53089141845703	48	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0537	true	5240920602579047422	41	92	222	483	1562	300	واخذ بشعر راس اخيه يجره اليه قال ابن ام يعني هارون قال لموسي ابن ام ويقرا بكسر الميم ونصبها فاما بكسر الميم معناه يا ابن امي قال الشاعر وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم -لظالمين 150 قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين	537	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms4250	false	-2710672413100262698	239	272	1236	1413	1557	300	واخذ ب----راس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني----------------------------------------------------------------------------- وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين ----قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين	4250	-2541181688625632309	158	280.5	127	262	60.30534362792969	29	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0542	true	-3034103450359458415	141	184	743	979	1603	300	ول-كن كانو-ا انفسهم يظلمون 160---------------------------------------------------------------- واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين 161 فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون	542	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms4284	false	-6698271686058461005	206	266	1048	1346	1510	300	ول كن كانو ا انفسهم يظلمون لان الملكف اذا اقدم علي المعصية فهو ما اضر الا نفسه س 7 ش 161 ش 162 واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين---- فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون	4284	-2541181688625632309	229	421.5	187	302	75.82781219482422	39	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0543	true	2951861729248494024	2	118	12	638	1578	300	واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطاياكم ويقرا خطيءاتكم وكلاهما واحد سنزيد المحسنين وقد بينا هذا ايضا في سورة البقرة الاعراف 162 فبدل الذين ظلموا فبدل الذين ظلموا قد بينا معني هذا التبديل منهم قولا غير الذي قيل واسءلهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر اذ يعدون في السبت اذ تاتيهم حيتانهم يوم سبتهم شرعا ويوم لا يسبتون لا تاتيهم كذلك نبلوهم بما كانوا يفسقون 163 واذ قالت امة منهم لم تعظون قوما الله مهلكهم او معذبهم عذابا شديدا قالوا معذرة الي لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء اي عذابا من السماء بما كانوا يظلمون الاعراف 163 واسالهم عن القرية قوله تعالي وا----سالهم -عن ا------لقرية	543	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms4284	false	-6698271686058461005	229	275	1143	1386	1510	300	واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم-------------- خطيءاتكم------------- سنزيد المح---------------------------------------------سنين فبدل الذين ظلموا م------------------------------------------نهم قولا غير الذي قيل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم فارسلنا عليهم رجزا من الس-------------------ماء بما كانوا يظلمون------------------------------ قوله تعالي واذ قيل لهم سكنوا ه ذه لقرية	4284	-2541181688625632309	223	360.0	182	637	35.007850646972656	36	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0547	true	-1515716182005075472	114	252	566	1289	1534	300	ان الله تعا-------لي اذا خلق لل------جنة اهلا استعملهم بعمل اهل الجنة حتي يدخلهم ال-------------------------------------جنة واذا خلق----------- للنار خلقا استعملهم بعمل اهل النار حتي ------------------------يدخلهم النار والمعروف والذي عليه جماعة المفسرين في معني الاية ان الله تعالي الست بربكم قالوا بلي شهدنا ان تقولوا يوم القيامة انا كنا عن---------------------------------------------- هذا غافلين 172 او مسح صفحة ظهر ادم اليمني فاخرج منه ذرية بيضاء كهيءة الذر يتحركون ثم مسح صفحة ظهر ادم اليسري فاخرج منه ذرية سوداء كهيءة الذر فقال يا ادم هءلاء ذريتك ثم قال لهم الست بربكم قالوا بلي فقال للبيض هءلاء في الجنة برحمتي ولا ابالي وهم اصحاب اليمين وقال للسود هءلاء في النار ولا ابالي وهم اصحاب الشمال ثم اعادهم جميعا في صلبه--- فاهل القبور محبوسون حتي يخرج اهل الميثاق كلهم من اصلاب الرجال وارحام النساء قال الله تعالي فيمن نقض العهد وما وجدنا لاكثرهم من عهد	547	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms4306	false	-2371022514819095264	93	239	472	1217	1531	300	ان الله بتارك وتعالي اذا خلق العبد للجنة----- استعمله- بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله الله الجنة واذا خلق الله العبد للنار----- استعمله- بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل اهل النار فيدخله----------------------------------------------------------- الله النار وهذا حديث حسن ومسلم بن يسار لم يسمع من عمر وقد ذكر بعضهم في هذا الاسناد بين مسلم وعمر رجلا وقال مقاتل وغيره ان الل--------ه مسح صفحة ظهر ادم اليمني فاخرج منه ذرية بيضاء كهيءة الذر-------- ثم مسح صفحة ظهره--- اليسري فاخرج منه ذرية سوداء كهيءة الذر فقال يا ادم هءلاء ذريتك ثم قال لهم الست بربكم قالوا بلي فقال للبيض هءلاء لل---جنة برح----------متي وهم اصحاب اليمين وقال للسود هءلاء للن---ار ولا ابالي وهم اصحاب الشمال ثم اعادهم جميعا في صلب ادم فاهل القبور محبوسون حتي يخرج اهل الميثاق كلهم من اصلاب الرجال وارحام النساء قال----- تعالي -يمن نقض العهد وما وجدنا لاكثرهم من عهد	4306	-2541181688625632309	525	877.5	420	857	61.26020812988281	89	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0553	true	-5456171995441278428	144	258	765	1298	1511	300	ان كيدي متين ا-----------------------ي شديد---- الاعراف 184 اولم يتفكروا ما قوله تعالي او لم يتفكروا ما بصاحبهم من جنة ان هو الا نذير مبين سبب نزول هذه الاية ما روي ان النبي ذات ليلة صعد الصفا وهو ينادي طول الليل يا بني فلان يا بني فلان اني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فلما اصبحوا قالوا ان محمدا قد جن يصيح طول الليل فنزلت هذه الاية او لم يتفكروا يعني في حال محمد انه لا يليق بحاله الجنون مبين 184 او لم ينظروا في ملكوت السم-وات والارض وما خلق الله من شء وان عسي ان يكون قد اقترب اجلهم فباي حديث بعده يءمنون 185 من يضلل الله فلا هادي له ويذرهم في طغيانهم يعمهون	553	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms4332	false	-33791670640551971	149	208	778	1048	1514	300	ان كيدي متين قال ابن عباس يريد ان مكري شديد س 7 ش 184 ش 186 اولم يتفكروا---------------------------- ما بصاحبهم من جنة ان هو الا نذير مبين او-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم ينظروا في ملكوت السماوات والارض وما خلق الله من شء وان عسي ان يكون قد اقترب اجلهم فباي حديث بعده يءمنون---- من يضلل الله فلا هادي له ويذرهم في طغيانهم يعمهون	4332	-2541181688625632309	231	394.5	181	561	41.17647171020508	45	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0556	true	-26272559426572129	183	222	927	1137	1519	300	صالحا جعلا له شركاء فيما اتاهما فتعالي الله عما يشركون 190 ايشركون ما لا يخلق شيءا وهم يخلقون 191 ولا يستطيعون لهم نصرا ولا انفسهم ينصرون 192 وان تدعوهم الي الهدي لا يتبعوكم سواء عليكم ادعوتموهم ام انتم صامتون	556	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms4343	false	-4978035373496843325	216	252	1113	1311	1558	300	صالحا جعلا له شركاء فيما اتاهما فتعالي الله عما يشركون---- ايشركون ما لا يخلق شيءا وهم يخلقون ----ولا يستطيعون لهم نصرا ولا انفسهم ينصرون---- وان تدعوهم الي الهدي لا يتبعوكم سواء عليكم ادعوتموهم ام انتم صامتون	4343	-2541181688625632309	198	376.5	162	210	94.28571319580078	36	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0563	true	-2689166939479686287	27	79	165	421	1542	300	اول-ءك هم المءمنون حق---------ا ----------------------------قال مقاتل يعني ايمانا لا شك فيه وقيل براهم من الكفر والنفاق وفيه دليل لاهل السنة علي انه لا يجوز لكل احد ان يصف نفسه بكونه مءمنا حقا لان الله تعالي انما وصف بذلك قو--ما مخصوصين علي اوصاف مخصوصة وكل احد لا يتحقق في نفسه وجود تلك الاوصاف	563	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms4375	false	7692357805347308096	112	163	556	799	1493	300	اول ءك هم -لمءمنون حقا اي يقينا قال ابن عباس برءوا من الكفر قال مقاتل حق--------ا لا شك في ايمانهم--------------------- وفيه دليل عل-----------ي انه ليس---- لكل احد ان يصف نفسه بكونه مءمنا حقا لان الله تعالي انما وصف بذلك اقواما مخصوصين علي اوصاف مخصوصة وكل احد لا يتحقق-------- وجود ذلك الاوصاف	4375	-2541181688625632309	186	292.5	145	296	62.83783721923828	31	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0569	true	1100139281934629888	79	200	429	1060	1577	300	ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح قال الضحاك سبب هذا ان ابا جهل وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين 19 يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله ورسوله ولا تولوا عنه وانتم تسمعون 20 ولا تكونوا كالذين قالوا سمعنا وهم لا يسمعون 21 ان شر الدواب عند الله الصم البكم الذين لا يعقلون 22 ولو علم الله فيهم خيرا لاسمعهم ولو اسمعهم لتولوا وهم معرضون 23 يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا ------------------------------------------------------------------------------------------قال يوم بدر اللهم انصر ا-حب الفءتين اليك واكرمهم عليك وفي رواية اخري اللهم--- اقطعنا للرحم وافسدنا للجماعة واتانا بما لا نعرف فاخزه اليوم فاجابه ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله تعالي يقوله ان تستفتحوا اي ان--------------------------- تستن---------------صروا فقد جاءكم النصر	569	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms4408	false	-6208796823224611514	73	171	391	936	1567	300	ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح و------------------------------ان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله ان تستفتحوا فقد جاءكم لفتح قال الحسن ومجاهد والسدي انه خطاب للكافرين وذلك ان ابا جهل قال يوم بدر اللهم انصر افضل الفريقين واحقه بالنصر وروي انه قال اللهم اينا كان اقطع-- للرحم وافجر فاهلكه الغداة وقال السدي لما اراد المشركون الخروج الي بدر تعلقوا باستار الكعبة وقالوا اللهم انصر اعلي الجندين واهدي الفءتين واكرم الحزبين وافضل الدينين فانزل الله تعال---------------------ي ان تستفتحوا فقد جاءكم لفتح اي تستنصروا لاحدي القبيلين فقد جاءكم النصر	4408	-2541181688625632309	204	119.5	162	877	23.261117935180664	31	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0570	true	-2743206133046011692	93	144	500	765	1611	300	سماع التفهم لتولوا لما سبق لهم من الشقاوة وانهم لا يصلحون لذلك ولا خير فيهم------------------------------------------------------------------ وقيل معناه انهم كانوا يقولون للنبي احي------------------ي لنا قصيا فانه كان شيخا مباركا حتي نشهد لك بالنبوة فنءمن بك فقال الله -تعالي ولو اسمعهم كلام قصي لتولوا وهم معرضون الانفال 24 يا ايها الذين قوله تعالي	570	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms4411	false	937211646691175891	104	164	501	807	1528	300	سماع ال-فهم والقبول ولو اسمعهم بعد ان علم انه ------------------لا خير فيهم ما انتفعوا بذلك ولتولوا وهم معرضون لعنادهم وجحدوهم الحق بعد ظهوره وقيل------ انهم كانوا يقولون للنبي صلي الله عليه وسلم احي لنا قصيا فانه كان شيخا مباركا حتي نشهد لك بالنبوة من ر--بك فقال الله عز وجل ولو اسمعهم كلام قصي لتولوا وهم معرضون ----فصل------ اعلم ا-------نه تعالي	4411	-2541181688625632309	176	240.0	138	350	50.28571319580078	28	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0571	true	1775253603342507270	155	280	852	1526	1627	300	واذكروا------------------ اذ انتم قليل--------- مستضعفون في الارض----------------------------- تخافون ان يتخطفكم الناس قال وهب ب--ن منبه يعني تتخطفكم فارس وقال عكرمة يتخطفكم كفار العرب-------------------------------------------------- فاواكم يعني الي المدينة وايدكم بنصره اي قواكم بنصره---------------------------------------------- ورزقكم من الطيبات يعني الغناءم-------------------------------------- لعلكم تشكرون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الانفال------ 27 ---يا ايها الذين قوله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تخونوا الله والرسول وتخونوا اماناتكم ولا تخونوا اماناتكم وانتم تعلمون قال الكلبي نزلت الاية في ابي لبابة بن عبد المنذر فان النبي لما حاصر بني قريظة بعثه اليهم وكان منهم فقالوا له ماذا يفعل بنا لو نزلنا علي حكيه فوضع اصبعه علي حلقه واشار اليهم بالذبح يعني يقتلكم قال ابو لبابة فما برحت قدماي حتي عرفت اني خنت الله ورسوله ونزلت الاية واولادكم فتنة وان الله عنده اجر عظيم --------28 يا ايها الذين امنوا	571	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms4418	false	1403662316459753500	176	300	909	1596	1596	300	واذكروا يا معشر المهاجرين اذ انتم قليل في العدد مستضعفون في الارض اي ارض مكة في ابتداء الاسلام تخافون ان يتخطفكم الناس ---تذهب بكم الناس يعني كفار مكة و----قال عكرمة ك--------فار العرب لقربهم منهم وشدة عداوتهم لهم وقال وهب فارس والروم فاواكم ال-----ي المدينة وايدكم بنصره اي قواكم يوم بدر بالانصار وقال الكلبي قواك يوم بدر بالملاءكة ورزقكم من الطيبات يعني الغناءم احلها لكم ولم يحلها لاحد قبلكم ثم قال لعلكم تشكرون اي نقلناكم من الشدة الي الرخاء ومن البلاء الي النعماء حتي تشتغلوا بالشكر والطاعة وتتركوا المنازعة والمخاصمة بسبب الانفال س 8 ش 27 ش 28 يايها الذين ام-------------------------نوا لا تخونوا الله والرسول وتخونوا اماناتك--------------------م وانتم تعلمون واعلموا انما اموالكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واولادكم فتنة وان الله عنده اجر عظيم قوله تعالي ي- ايها -لذين امنوا-	4418	-2541181688625632309	316	448.5	258	996	31.72690773010254	40	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0575	true	-8590244146218988889	224	298	1171	1569	1579	300	وقال سعيد بن جبير التصدية هي صدهم المءمنين عن المسجد الحرام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والاول اصح قال الشاعر وحليل غانية تركت مجدلا تمكو فريصته كشدق الاعلم اي تصفر فريصته كشدق الاعلم والقصة في ذلك ان اربعة من بني عبد الدار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانوا ----------------------------------------------------اذا صلي النبي في المسجد الحرام وقف اثنان عن يمينه واثنان عن يساره فيصفر اللذان عن يمينه ويصفق اللذان عن يساره حتي يخلطوا عليه القراءة قال ابن الانباري انما سماه صلاة لانهم امروا بالصلاة في المسجد	575	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms4432	false	2756516291617365316	200	296	1053	1575	1600	300	وقال سعيد بن جبير التصدية--- صدهم المءمنين عن المسجد الحرام وعلي هذا ف التصددة بدالين كما يقال تظننت من الظن فعلي قول ابن عباس كان المكاء والتصدية نوع عبادة لهم وعلي قول مجاهد ومقالت كان ايذاءا للنبي صلي الله عليه وسلم والاول ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرب لقوله تعالي وما كان صلاتهم عند لبيت الا مكاء وتصدية فان قيل المكاء و التصدية ليسا من جنس الصلاة فكيف يجوز استثناءهما من الصلاة فالجواب من وجوه احدها انهم كانوا يعتقدون ان المكاء والتصدية من جنس الصلاة فحسن الاستثناء علي حسب معقتدهم ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن الانباري انما سماه صلاة لانهم امروا بالصلاة في المسجد	4432	-2541181688625632309	137	51.5	111	766	17.885116577148438	21	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0576	true	853776395691063128	35	102	193	538	1557	300	الذين كفروا ينفقون اموالهم ليصدوا عن سبيل الله فسينفقونها ثم تكون عليهم حسرة ثم يغلبون والذين كفروا الي جهنم يحشرون 36 ليميز الله الخبيث من الطيب ويجعل الخبيث بعضه علي بعض فيركمه جميعا فيجعله في جهنم اولءك هم الخاسرون --------37 قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف وان يعودوا فقد مضت سنت احدهما ان الاية ف------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المطمعين يوم بدر وهم اثنا--- عشر نفرا من	576	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms4433	false	-227300716626186809	69	141	324	731	1553	300	الذين كفروا ينفقون اموالهم ليصدوا عن سبيل الله فسينفقونها ثم تكون عليهم حسرة ثم يغلبون والذين كفروا الي جهنم يحشرون--- ليميز الله الخبيث من الطيب ويجعل الخبيث بعضه علي بعض فيركمه جميعا فيجعله في جهنم اولءك هم الخاسرون قوله تعالي ان -لذين كفروا ينفقون اموالهم----------------------------------------------- الاية لما شرح احوال الكفار في طاعاتهم البدنية اتبعها بشرح احوالهم في الطاعات المالية قال مقاتل والكلبي نزلت في المطعمين يوم بدر وكانوا اثني عشر رجلا من	4433	-2541181688625632309	265	456.5	213	458	57.86026382446289	44	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0579	true	-5653641428305749726	120	193	642	1020	1618	300	ان كنتم امنتم بالله وبما انزلنا علي عبدنا يوم الفرقان يوم بدر فرق الله تعالي فيه بين الحق والباطل يوم التقي الجمعان معناه التقي حزب الله وحزب الشيطان الجمعان والله علي كل شء قدير 41 اذ انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوي والركب اسفل منكم ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ولكن ليقضي الله امرا كان مفعولا ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة وان الله لسميع عليم 42 اذ ------والله	579	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms4436	false	9198950367074876642	171	227	877	1168	1556	300	ان كنتم امنتم بالله و-ما انزلنا علي عبدنا يوم الفرقان يو--------------------------------------------م التقي الجم------------------------------------------عان والله علي كل شء قدير--- اذ انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوي والركب اسفل منكم ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ولكن ليقضي الله امرا كان مفعولا ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة وان الله لسميع عليم--- اذ يريكهم الله	4436	-2541181688625632309	284	536.5	229	384	73.95833587646484	51	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0582	true	-7683004935774571505	235	294	1183	1493	1518	300	الملاءكة يضربون وجوههم وادبارهم وذوقوا عذاب الحريق 50 ذلك بما قدمت ايديكم وان الله ليس بظلام للعبيد 51 كداب ال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله فاخذهم الله بذنوبهم ان الله قوي شديد العقاب 52 ذلك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم وان الله سميع عليم بينا معني العزيز الحكيم من	582	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms4453	false	-428762097222293492	0	56	0	298	1639	300	الملاءكة يضربون وجوههم وادبارهم وذوقوا عذاب الحريق ذ---لك بما قدمت ايديكم وان الله ليس بظلام للعبيد--- كداب ال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله فاخذهم الله بذنوبهم ان الله قوي شديد العقاب ذ---لك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم وان الله سميع عليم كداب ال فرعون والذين من ---	4453	-2541181688625632309	274	525.5	221	310	88.38710021972656	49	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0583	true	-5047572638357723202	80	183	481	1030	1652	300	وذوقوا عذاب الحريق الانفال 51 ذلك بما قدمت قوله تعالي ذلك بما قدمت ايديكم وان الله ليس بظلام للعبيد ومعناه ظاهر الانفال 52 كداب ال فرعون قوله تعالي كداب ال فرعون الاية الداب هاهنا بمعني العادة ومعناه عادتهم في الكفر كعادة ال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله الاية ومعني الاية ظاهر الانفال 53 ذلك بان الله قو-----له تعالي ذلك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم الاية فيه قولان احدهما معناه لم يكن مغير-ا نعمة يعني لم يكن مبدلا النعمة بالبلية 53 كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم فاهلكناهم بذنوبهم واغرقنا ال فرعون وكل كانوا ظالمين	583	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms4453	false	-428762097222293492	4	68	32	373	1639	300	وذوقوا عذاب الحريق----------- ذلك بما ق------------------------دمت ايديكم وان الله ليس بظلام لل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبيد كدا-ب ال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله فاخذهم الله بذنوبهم ان ا-------------------لله قوي شديد العقاب ذلك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي-------------------------------- قوم حتي يغيروا --ما بانفسهم وان------ الله سميع علي---م كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا بايات ربهم فاهلكناهم بذنوبهم واغرقنا ال فرعون وكل كانوا ظالمين	4453	-2541181688625632309	276	446.0	219	555	49.72972869873047	44	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0584	true	-8675629586117656308	131	165	684	854	1564	300	فاما تثقف-هم في الحرب فشرد بهم من خلفهم لعلهم يذكرون 57 واما تخافن من قوم خيانة فانبذ اليهم علي سواء ان الله لا يحب الخاءنين 58 ولا يحسبن الذين كفروا سبقوا انهم لا يعجزون	584	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms4462	false	-8539414976689609380	136	168	710	875	1540	300	فاما تثقفنهم في الحرب فشرد بهم من خلفهم لعلهم يذكرون--- واما تخافن من قوم خيانة فانبذ اليهم علي سواء ان الله لا يحب الخاءنين--- ولا يحسبن الذين كفروا سبقوا انهم لا يعجزون	4462	-2541181688625632309	164	311.0	132	171	95.90643310546875	31	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0585	true	-7195629364077251975	258	300	1345	1550	1550	300	من شء في سبيل الله يوف اليكم وانتم لا تظلمون 60 وان جنحوا للسلم فاجنح لها وتوكل علي الله انه هو السميع العليم 61 وان يريدوا ان يخدعوك فان حسبك الله هو الذي ايدك بنصره وبالمءمنين 62 والف بين قلوبهم لو انفقت-	585	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms4467	false	-8909561026582020992	212	251	1102	1299	1528	300	من شء في سبيل الله يوف اليكم وانتم لا تظلمون ---وان جنحوا للسلم فاجنح لها وتوكل علي الله انه هو السميع العليم ---وان يريدوا ان يخدعوك فان حسبك الله هو الذي ايدك بنصره وبالمءمنين--- والف بين قلوبهم لو انفقت	4467	-2541181688625632309	196	369.0	158	206	95.1456298828125	38	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0589	true	-6192726585054336180	229	300	1139	1498	1498	300	ويغفر لكم والله غفور رحيم 70 وان يريدوا خيانتك فقد خانوا الله من قبل فامكن منهم والله عليم حكيم 71 ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا وروي انه لما نزلت الاية الاولي كف اصحاب رسول الله ايديهم عما اخذوا من الفداء فانزل الله تعالي هذه الاية الي اخرها الانفال 70 يا ايها النبي قوله تعالي يا ايها النبي قل لمن في ايديكم من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاسري نزلت هذه الاية -----في العباس بن عبد المطلب-	589	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms4490	false	2196375434937810745	0	114	0	586	1489	300	ويغفر لكم والله غفور رحيم--- وان يريدوا خيانتك فقد خانوا الله من قبل فامكن منهم والله عليم حكيم ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله تعالي ي- ايها لن-بي قل لمن في ايديكم من لاسري الاية لما اخذ الفداء من الاساري وشق عليهم اخذ اموالهم ذكر الله تعالي هذه الاية استمالة لهم قوله من الاسري قراه ابو عمرو بزنة فعالي والباقون بزنة فعلضي وقد عرف ما فيهما ووافق ابا عمرو قتادة ونصر بن عاصم وابن ابي اسحاق وابو جعفر واختلف عن الجحدري والحسن وقرا ابن محيصن من اسري منكرا قوله يءتكم جواب الشرط وقرا الاعمش يثبكم من الثواب وقرا الحسن وابو حيوة وشيبة وحميد مما اخذ مبنيا للفاعل وهو الله تعال---ي فصل وهذه الاية نزلت في العباس بن عبد المطلب	4490	-2541181688625632309	171	289.0	136	767	22.294654846191406	30	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0590	true	8643196467767473490	181	258	884	1305	1529	300	ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله الاية الهجرة هي الخروج من الوطن الي غيره وقد كانت فرضا في ابتداء باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير 72 والذين كفروا بعضهم اولياء بعض الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير	590	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms4492	false	-7615325683316726329	4	62	10	333	1618	300	ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل ا-----------------------------------------------------------------------------------------------لله والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير وال---ذين كفروا بعضهم اولياء بعض الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير	4492	-2541181688625632309	320	637.0	262	421	76.0094985961914	56	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0591	true	1563702080693838538	86	193	487	1076	1656	300	والله بما تعملون بصير معناه ظاهر الانفال 73 والذين كفروا بعضهم قوله تعالي والذين كفروا بعضهم اولياء بعض يعني ان بعضهم اعوان بعض والقول الثاني ان بعضهم يرث من البعض وقوله الا تفعلوه يعني ان لم تقبلوا هذا الحكم تكن فتنة في الارض وفساد كبير الفتنة في الارض قوة الكفر والفساد الكبير ضعف الايمان والذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك هم المءمنون حقا لهم مغفرة ورزق كريم 74 والذين امنوا من بعد وهاجروا وجاهدوا معكم فاولءك منكم واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله ان الله بكل شء عليم 75 الانفال 74 والذين امنوا وهاجروا قوله تعالي -والذين امنوا وهاجروا وجاهدوا	591	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms4492	false	-7615325683316726329	45	109	241	594	1618	300	والله بما تعملون ----------------------بصير والذين كفروا بعضهم ------------------------------اولياء بعض------------------------------------------------------------------ الا تفعلوه---------------------------- تكن فتنة في الارض وفساد----------------------------------------- كبير------------ والذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك هم المءمنون حقا لهم مغفرة ورزق كريم--- والذين امنوا من بعد وهاجروا وجاهدوا معكم فاولءك منكم واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله ان الله بكل شء -----------------------------------عليم قوله تعالي ان لذين امنوا وهاجروا وجاهدوا	4492	-2541181688625632309	341	624.0	279	590	57.79661178588867	59	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0591	true	1563702080693838538	199	258	1108	1450	1656	300	الاية فان قيل -اي معني في هذا التكرار قلنا المهاجرون كانوا علي طبقات وكان بعضهم اهل الهجرة الاولي وهم الذين هاجروا قبل الحديبية وبعضهم اهل الهجرة الثانية وهم الذين هاجروا بعد---- الحديبية قبل فتح مكة وكان بعضهم ذا هجرتين وهما الهجرة الي الحبشة والهجرة الي المدينة فالمراد من الاية الاولي الهجرة الاولي والمراد من الثانية الهجرة الثانية قوله تعالي	591	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms4496	false	7672884720432370092	92	148	514	840	1662	300	الجنة فان قيل فاي معني ل--هذا التكرار قيل- المهاجرون كانوا علي طبقات وكان بعضهم اهل الهجرة الاولي وهم الذين هاجروا قبل الحديبية وبعضهم اهل الهجرة الثانية وهم الذين هاجروا بعد صلح الحديبية قبل فتح مكة وكان بعضهم ذا هجرتين هجرة----------- الحبشة والهجرة الي المدينة فالمراد من الاية الاولي الهجرة الاولي وم-------ن الثانية الهجرة الثانية قوله تعالي	4496	-2541181688625632309	311	582.5	256	347	89.62535858154297	49	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0596	true	-4490968853509460374	22	74	123	398	1618	300	واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فخلوا سبيلهم ان الله غفور رحيم 5 وان احد من المشركين استجارك فاجره حتي يسمع كلام الله ثم ابلغه مامنه ذلك بانهم قوم لا يعلمون 6 كيف يكون للمشركين عهد عند الله وعند رسوله الا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام فما	596	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms4512	false	9191317939345568220	92	142	481	752	1572	300	واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فخلوا سبيلهم ان الله غفور رحيم-- وان احد من المشركين استجارك فاجره حتي يسمع كلام الله ثم ابلغه مامنه ذلك بانهم قوم لا يعلمون-- كيف يكون للمشركين عهد عند الله وعند رسوله الا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام فما	4512	-2541181688625632309	271	531.0	221	275	98.54545593261719	50	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0598	true	-7687877480669804228	18	147	112	830	1625	300	فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين ونفصل الايات لقوم يعلمون ظاهر المعني التوبة 12 وان نكثوا ايمانهم قوله تعالي وان نكثوا ايمانهم من بعد عهدهم هذا في العهد الذي كان بين رسول الله وبين قريش فنقضوا العهد وكان نقضهم انهم عاونوا بني بكر علي خزاعة وكانت بنو بكر حلفاء قريش وخزاعة حلفاء النبي فجاء رجل من خزاعة الي النبي بالمدينة وانشده لاهم اني ناشد محمدا حلف ابينا وابيه الاتلدا وان قريشا نقضوك الموعدا وبيتونا بالوثير هجدا وقتلونا ركعا وسجدا في ابيات كثيرة فقال رسول الله لانصرت ان لم انصركم ا------------------------------------نهم لا ايمان لهم لعلهم ينتهون 12 الا تقاتلون قوما نكثوا ايمانهم وهموا باخراج الرسول وهم بدءوكم اول مرة اتخشونهم فالله احق ان تخشوه ان كنتم مءمنين 13 قاتلوهم يعذبهم الله بايديكم ويخزهم وينصركم عليهم ويشف وروي	598	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms4525	false	-5270777739610131959	55	115	266	616	1536	300	فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين ونفصل الايات لقوم يع----------------------لمون وان نكثوا ايما-----------------------------نهم من بعد عهدهم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وطعنوا في دينكم فقاتلوا اءمة الكفر انهم لا ايمان لهم لعلهم ينتهون--- الا تقاتلون قوما نكثوا ايمانهم وهموا باخراج الرسول وهم بدءوكم اول مرة اتخشونهم فالله احق ان تخشوه ان كنتم مءمنين--- قاتلوهم يعذبهم الله بايديكم ويخزهم وينصركم عليهم ويشف صدور	4525	-2541181688625632309	307	398.5	253	754	40.71617889404297	50	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0599	true	511879727315198731	6	80	34	428	1583	300	قاتلوهم يعذبهم الله بايديكم ويخزهم وينصركم عليهم معني الاية ظاهر وقوله ويشف صدور قوم مءمنين يعني خزاعة التوبة 15 ويذهب غيظ قلوبهم ويذهب غيظ قلوبهم اي خزاعة ويتوب الله علي من يشاء والله عليم صدور قوم مءمنين 14 ويذهب غيظ قلوبهم ويتوب الله علي من يشاء والله عليم حكيم 15 ام حسبتم ان تتركوا ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ولم يتخذوا من دون الله ولا رسوله ولا المءمنين وليجة والله خبير بما تعملون	599	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms4525	false	-5270777739610131959	106	152	557	809	1536	300	قاتلوهم يعذبهم الله بايديكم ويخزهم وينصركم عليهم---------------------- ويش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف صدور قوم مءمنين--- ويذهب غيظ قلوبهم ويتوب الله علي من يشاء والله عليم حكيم--- ام حسبتم ان تتركوا ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ولم يتخذوا من دون الله ولا رسوله ولا المءمنين وليجة والله خبير بما تعملون	4525	-2541181688625632309	251	477.0	205	394	63.70558547973633	45	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0612	true	3500847490510035878	170	247	837	1209	1455	300	هما في الغار-- اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا فانزل الله سكينت----------ه عليه وايده قوله اذ يقول لصاحبه اي لابي بكر رضي الله عنه باتفاق اهل العلم وروي ان النبي قال ابو بكر صاحبي في الغار وصاحبي علي الحوض وعن الحسين بن الفضل البجلي انه قال من قال ان ابا بكر ليس ب--صاحب رسول الله فهو كافر لانكاره نص القران وفي ساءر الصحابة اذا انكر يكون مبتدعا ولا يكون كافرا قوله لا تحزن ان الله	612	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms4587	false	-8271621435625370100	160	223	822	1110	1493	300	هما في الغار و اذ يقول ظرفان ل ثاني اثنين فصل عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-------------------- لابي بكر انت صا----------------------------------------------------حبي في الغار وصاحبي علي الحوض قال الحسين بن الفض---------------ل من قال ان ابا بكر لم يكن صاحب رسول الله فهو كافر لانكاره نص القران وفي ساءر الصحابة اذا انكر يكون مبتدعا -لا -----كافرا----- فان قيل ان الله	4587	-2541181688625632309	209	327.5	161	386	54.145076751708984	36	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0617	true	-1384589929466125434	15	109	78	559	1563	300	ما اخبر الله لنا هو مولانا وعلي الله فليتوكل المءمنون وهو حافظنا وناصرنا وعليه يعتمد المءمنون وفي الخبر المعروف برواية ابي الدرداء ان النبي قال لا يبلغ العبد حقيقة الايمان حتي يعلم ان ما اصابه لم يكن ليخطءه وان ما اخطاه لم يكن ليصيبه التوبة 52 قل هل تربصون قوله تعالي قل هل تربصون بنا هل تنتظرون بنا الا احدي الحسنيين ونحن نتربص بكم ان يصيبكم الله بعذاب من عنده او بايدينا فتربصوا انا معكم متربصون 52 قل انفقوا طوعا او كرها لن يتقبل منكم انكم كنتم قوما فاسقين --53 وما-- منعهم ان تقبل	617	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms4603	false	-3167165316402139993	187	236	944	1196	1503	300	ما كتب ا-لله لنا هو مولانا وعلي الله فليتوكل المءمنون قل هل ترب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صون ---------------بنا الا احدي الحسنيين ونحن نتربص بكم ان يصيبكم الله بعذاب من عنده او بايدينا فتربصوا انا معكم متربصون--- قل انفقوا طوعا او كرها لن يتقبل منكم انكم كنتم قوما فاسقين قوله تعالي ومنهم من يقول	4603	-2541181688625632309	225	409.0	179	485	46.391754150390625	39	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0618	true	1292802854068778776	67	133	354	728	1620	300	اموالهم ق---وله تعالي فلا تعجبك اموالهم ولا اولادهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاعجاب بالشء هو السرو----------------------ر به وقوله انما يريد الله ليعذبهم بها في الحياة الدن-----يا فيه سءال وهو انه يقال كيف يكون التعذيب بالمال والولد وهم يتنعمون بالاموال والاولاد الجواب من وجوه احدهما ان في الاية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تقديما وتاخيرا كانه تعالي قال---- فلا تعجبك اموالهم ولا اولادهم في الحياة الدنيا انما يريد الله ليعذبهم بها في الاخرة والقول الثاني ان	618	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms4609	false	-2417971854605040549	140	256	714	1353	1593	300	---الظاهرة قوله تعالي فلا تعجبك اموالهم ولا اولادهم الاية لما قطع في الاية الاولي رجاء المنافقين عن جميع منافع الاخرة بين ههنا ان الاشياء التي يظنونها من منافع الدنيا فانه تعالي جعلها اسبابا لتعذيبهم في الدنيا والاعجاب------ هو السرور بالشء من نوع الافتخار به ومع اعتقاد انه ليس لغيره ما يساويه قوله في لحياة لدنيا فيه وجهان---------------------------------------------------------------------------------------- احدهما انه متعلق ب تعجبك ويكون قوله انما يريد لله ليعذبهم جملة اعتراض والتقدير فلا تعجبك في الحياة ويجوز ان يكون الجار حالا من اموالهم والي هذا نحا ابن عباس ومجاهد وقتادة والسدي وابن قتيبة قالوا في الكلام تقديم- وتاخير------------ والمعني فلا تعجبك اموالهم ولا اولادهم في الحياة الدنيا انما يريد الله ليعذبهم بها في الاخرة قال ابو حيان ----	4609	-2541181688625632309	190	294.0	154	753	25.232402801513672	26	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0621	true	-3202650821237517397	204	300	1019	1525	1525	300	يصدق بالله ويءمن للمءمنين ويصدق المءمنين ورحمة للذين امنوا منكم والذين يءذون رسول الله لهم عذاب اليم معناه ظاهر وقرء اذن خير لكم اي اصلح لكم التوبة 62 يحلفون بالله لكم قوله تعالي- يحلفون بالله لكم ليرضوكم والله ورسوله احق ان يرضوه ان كانوا مءمنين معناه ظاهر وقوله ان كانوا مءمنين قيل يعني ما كانوا مءمنين 62 الم يعلموا انه من يحادد الله ورسوله فان له نار جهنم خالدا فيها ذلك الخزي العظيم 63 يحذر المنافقون ان تنزل عليهم سورة تنبءهم بما في قلوبهم قل استهزءوا ان الله مخرج ما تحذرون 64 ولءن سالتهم ليقولن انما-	621	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms4614	false	9185695336974012848	12	76	59	406	1592	300	يءمن بالله ويءمن للمءمن---------------ين ورحمة للذين امنوا منكم والذين يءذون رسول الله لهم عذاب -------------------------------------------------------------------------------اليم يحلفون بالله لكم ليرضوكم والله ورسوله احق ان يرضوه ان كانوا مءمنين------------------------------------------------------------- الم يعلموا انه من يحادد الله ورسوله فان له نار جهنم خالدا فيها ذلك الخزي العظيم--- يحذر المنافقون ان تنزل عليهم سورة تنبءهم بما في قلوبهم قل استهزءوا ان الله مخرج ما تحذرون--- ولءن سالتهم ليقولن انما	4614	-2541181688625632309	342	638.0	279	508	67.32283782958984	60	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0622	true	-2379812079163676929	136	234	745	1276	1625	300	قل استهزءوا ان الله مخرج ما تحذرون معناه ظاهر التوبة 65 ولءن سالتهم ليقولن قوله تعالي ولءن سالتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب سبب نزول الاية ان النبي كان يسير في غزوة تبوك وقدامه ثلاثة من المنافقين اثنان يستهزءان والثالث يضحك وقيل ان استهزاءهم انهم كانوا يقولون ان محمدا يزعم انه يغلب الروم ويفتح مداءنهم ما ابعده عن ذلك وقيل انهم كانوا يقولون ان محمدا يزعم انه نزل القران في شان اصحابنا المقيمين نخوض ونلعب قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزءون 65 لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم ان نعف عن طاءفة منكم نعذب طاءفة بانهم كانوا مجرمين	622	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms4614	false	9185695336974012848	65	101	347	542	1592	300	قل استهزءوا ان الله مخرج ما تح---------------------ذرون ولءن سالتهم ليق------------------------------ولن انما كنا نخوض ون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعب قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزءون--- لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم ان نعف عن طاءفة منكم نعذب طاءفة بانهم كانوا مجرمين	4614	-2541181688625632309	191	369.0	155	531	35.96986770629883	33	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0622	true	-2379812079163676929	138	300	757	1625	1625	300	ان الله مخرج ما تحذرون معناه ظاهر التوبة 65 ولءن سالتهم ليقولن قوله تعالي ولءن سالتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب سبب نزول الاي----------------ة ان النبي------------------- كان يسير في غزوة تبوك وقدام---ه ثلاثة---- من المنافقين اثنان يستهزءان والثالث--------------- يضحك وقيل ان استهزاءهم انهم كانوا يقولون ان محمدا يزعم انه يغلب الروم ويفتح مداءنهم------------ ما ابعده عن ذلك وقيل انهم كانوا يقولون ان محمدا يزعم انه نزل القران في شان اصحابنا المقيمين نخوض ونلعب قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزءون 65 لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم ان نعف عن طاءفة منكم نعذب طاءفة بانهم كانوا مجرمين 66 المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يامرون بالمنكر وينهون عن بالمدينة----- وانما هو قوله وكلامه فهذا معني الاية فانه روي ان النبي ارسل اليهم ماذا كنتم تقولون --------------------------------فقالوا ان-ا كنا -------نخوض في---------ما يخوض فيه الركب فقال الله تعالي قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزءون وروي عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه قال رايت عبد الله بن ابي ابن سلول يشتد قدام النبي------------------- والحجارة-	622	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms4630	false	-6829337719434803872	0	125	0	663	1564	300	ان -لله مخرج ما تحذرو----------------------------------------ن قوله تعالي ولءن سالتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب الاية قال الكلبي ومقاتل وقتادة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يسير في غزوة تبوك وبين يديه ثلاثة نفر من المنافقين اثنان يستهزءان بالقران والرسول والاخر يضحك -قيل------------------ كانوا يقولون ان محمدا يزعم انه يغلب الروم ويفتح مداءنهم هيهات هيهات ما ابعده عن ذلك وقيل----- كانوا يقولون ان محمدا يزعم انه نزل في----------- اصحابنا المقيمين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بالمدينة قران وانما هو قوله وكلامه فاطع الله نبيه صلي الله عليه وسلم علي ذلك فقال احبسوا الركب علي فدعاهم وقال لهم قلتم كذا وكذا فقالوا انما كنا نتحدث ونخوض في الكلام كما ي----فعل الركب لقطع الطريق بالحديث واللعب قال ا---------------------------------------بن عمر----------------------- رايت عبد الله بن ابي--------- يشتد قدام النبي صلي الله عليه وسلم والحجارة	4630	-2541181688625632309	411	547.0	329	1011	40.6528205871582	61	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0624	true	388762874500675673	18	78	93	442	1706	300	وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم 68 كالذين من قبلكم كانوا اشد منكر قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون 69 الم ياتهم نبا الذين من قبلهم قوم نوح وعاد وثمود	624	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms4633	false	-2503150156743573311	139	197	762	1105	1687	300	وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم--- كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك هم الخاسرون--- الم ياتهم نبا الذين من قبلهم قوم نوح وعاد وثمود	4633	-2541181688625632309	342	671.0	284	349	97.99427032470703	57	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0625	true	-7749888437697764032	167	217	968	1195	1620	300	قوله ومساكن طيبة روي عن عبد الله بن عباس انه------------------------------------- قال------- ومساكن طيبة هي---------------------------------------------------------------- قصر من لءلء- فيها سب-----------------عون دارا من الزبرجد في----- كل دار سبعون بيتا من الياقوت في----- كل بيت سبعون سريرا علي كل سرير سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش زوج-------ة من الحور العين وفي	625	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms8865	false	2097474992393405274	116	189	614	965	1538	300	قوله ومساكن طيبة روي الحسن------------------ قال سالت عمران بن حصين وابا هريرة عن قوله تعالي ومساكن كيبة فقالا علي الخبير سقطت سالنا رسول الله صلي الله عليه وسلم عنها فقال قصر من لءلءة في الجنة في ذلك القصر سبعون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار سبعون بيتا من زبرجدة خضراء في كل بيت سبعون سريرا علي كل سرير سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش سبعون امراة من الحور العين -في	8865	-2541181688625632309	172	248.0	130	370	46.486488342285156	32	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0626	true	5294162811783085223	175	263	906	1357	1556	300	وماواهم جهنم وبءس المصير معناه ظاهر التوبة 74 يحلفون بالله ما قوله تعالي يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر الاية نزلت في المنافقين ايضا واختلف القول في كلمة الكفر قال بعضهم كلمة الكفر هي سب محمد وقال بعضهم كلمة الكفر هي قول الجلاس بن سويد فانه قال لءن كان ما يقول محمد حق فنحن شر من الحمير وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا	626	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms4638	false	-3380051034923965447	50	91	258	478	1564	300	وماواهم جهنم وبءس ال---------------------مصير يحلفون بالله ---------------------------ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا	4638	-2541181688625632309	216	402.0	175	451	47.89356994628906	39	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0630	true	-1693973880273483753	39	78	208	417	1641	300	80 فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله وقالوا لا تنفروا في الحر قل نار جهنم اشد حرا لو كانوا يفقهون 81 فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون 82 فان	630	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms4651	false	5474595547387123379	187	224	957	1160	1573	300	85 فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله وقالوا لا تنفروا في الحر قل نار جهنم اشد حرا لو كانوا يفقهون--- فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون--- فان	4651	-2541181688625632309	202	391.0	165	209	96.65071868896484	36	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0632	true	-691651208750989969	164	223	825	1151	1570	300	وجاهدوا مع رسوله استءذنك اولوا الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين 86 رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون 87 لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولءك لهم الخيرات واولءك هم المفلحون 88 اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين التوبة 86 واذا انزلت سورة--------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي واذا انزلت سورة	632	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms4660	false	759230888598353447	3	75	15	425	1587	300	وجاهدوا مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين--- رضوا بان يكونوا مع الخوالف وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون--- لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واولءك لهم الخيرات واولءك هم المفلحون--- اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم وجاء المعذرون من الاعراب ليءذن لهم وقعد الذين كذبوا الله ورسوله سيصيب الذين كفروا منهم عذاب اليم قوله تعالي واذا انزلت سورة	4660	-2541181688625632309	294	545.0	241	419	70.16706085205078	50	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0633	true	-1325775495940313724	25	118	132	633	1594	300	لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم معناه معلوم وقوله واولءك لهم الخيرات فيه اقوال احدها ان الخيرات هي الغناءم والاخر ان الخيرات هي الحور في الجنة وواحدتها خيرة قال الله تعالي فيهن خيرات حسان يعني الحور والقول الثالث ان الخيرات لا يعلم معناها الا الله حكي هذا عن ابن عباس ومثل هذا قوله تعالي فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين واولءك هم المفلحون قد بينا المعني-------------------------------- فيها ذلك الفوز العظيم 89 وجاء المعذرون من الاعراب ليءذن لهم وقعد الذين كذبوا الله ورسوله سيصيب الذين كفروا منهم عذاب اليم	633	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms4660	false	759230888598353447	26	70	142	398	1587	300	لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واو------------------لءك لهم الخيرات واو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لءك هم المفلحون اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم--- وجاء المعذرون من الاعراب ليءذن لهم وقعد الذين كذبوا الله ورسوله سيصيب الذين كفروا منهم عذاب اليم	4660	-2541181688625632309	205	358.0	169	533	38.46154022216797	33	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0635	true	1931210432252016260	0	30	0	162	1609	300	يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم قل لا تعتذروا لن نءمن لكم قد نبانا الله من اخباركم وسيري الله عملكم ورسوله ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون	635	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms4663	false	-5371073639963771038	171	201	880	1042	1558	300	يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم قل لا تعتذروا لن نءمن لكم قد نبانا الله من اخباركم وسيري الله عملكم ورسوله ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون	4663	-2541181688625632309	162	324.0	132	162	100.0	30	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0636	true	3668739999256333493	143	248	733	1284	1580	300	اشد كفرا ونفاقا وزيد بن صوحان من كبار التابعين وهو الذي ذكر رسول الله في شانه ان يده تسبقه الي الجنة والله سميع عليم التوبة 98 ومن الاعراب من قوله تعالي ومن الاعراب من يتخذ ما ينفق مغرما المغرم التزام ما لا يلزم قال الشاعر فمالك مسلوب العدا كانما تري هجر ليلي مغرما انت غارمه قوله ويتربص بكم الدواءر اي ينتظر بكم الدواءر والدواءر جمع الداءرة الدواءر عليهم داءرة السوء والله سميع عليم 98 ومن الاعراب من يءمن بالله واليوم الاخر ويتخذ ما ينفق قربات عند الله وصلوات الرسول الا انها قربة لهم سيدخلهم الله في رحمته ان الله غفور رحيم 99 والسابقون الاولون من	636	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms4670	false	-3555912754699015700	129	190	665	990	1602	300	اشد كفرا ونفاقا واجدر الا يعلموا حدود ما انز----------------------------------------ل الله علي رسوله والله عليم حكيم---------- ومن الاعراب --------------------------من يتخذ ما ينفق مغرما---------------------------------------------------------------------------------------------- ويتربص بكم الدو--------------------------------------------------اءر عليهم داءرة السوء والله سميع عليم--- ومن الاعراب من يءمن بالله واليوم الاخر ويتخذ ما ينفق قربات عند الله وصلوات الرسول الا انها قربة لهم سيدخلهم الله في رحمته ان الله غفور رحيم--- والسابقون الاولون من	4670	-2541181688625632309	286	462.0	229	551	51.90562438964844	49	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0640	true	2129366690020145076	206	254	1031	1266	1495	300	والذي نفسي بيده ما من عبد يتصدق بصدقة من كسب طيب ولا يقبل الله الا طيبا --------------------الا اخذها الله بيمينه----------------- فيربيها--- كما يربي احدكم فلوه حتي ان اللقمة تجء-- يوم القيامة -------مثل احد--------- ثم قرا قوله تعالي الم يعلموا ان الله هو يقبل التوبة عن عباده وياخذ الصدقات	640	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms4690	false	5807242765105810508	43	98	212	480	1584	300	والذي نفسي بيده ما من عبد يتصدق بصدقة من كسب طيب ولا يقبل الله الا طيبا ولا يصعد الي السماء الا الطيب الا كانما يضعها في يد الرحمن فيربيها له كما يربي احدكم فلوه حتي ان اللقمة لتاتي يوم القيامة وانها لمثل الجبل العظيم ثم قر----------------------ا ان -لله هو يقبل -لتوبة عن عباده وياخذ -لصدقات	4690	-2541181688625632309	193	295.0	150	293	65.87030792236328	32	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0647	true	7372849330427316377	34	100	170	491	1537	300	ان قوما كانوا اتوا النبي ف-------------------اسلموا ولم ت--كن الخمر حرمت ولا القبلة صرفت------ فرجعوا الي قومهم وهم علي ذلك ثم حرمت الخمر و صرفت القبلة ولم يكن لهم عل----م بذلك فلما قدموا بعد ذلك للمدينة -وجدوا الخمر قد حرمت والقبلة قد صرفت فقالوا للنبي------- قد كنت علي دين ونحن علي غيره فنحن ضلال فانزل الله------ وما كان الله ليضل قوما بعد اذ هداهم حتي يبين لهم	647	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms4718	false	-7491383007299614550	196	267	1037	1386	1573	300	ان قوما قدموا علي- النبي صلي الله عليه وسلم واسلموا قبل تحريم الخمر ----وصرف القبلة الي الكعبة فرجعوا الي قومهم وهم علي ذلك ثم حرمت الخمر وص-رفت القبلة ولا-------- علم لهم بذلك ثم قد--موا بعد ذلك المدينة فوجدوا الخمر قد حرمت والقبلة قد صرفت فقالوا يا رسول الله قد كنت علي دين ونحن علي غيره فنحن ضلال فانزل الله تعالي وما كان -لله ليضل قوما بعد اذ هداهم حتي يبين لهم	4718	-2541181688625632309	271	433.5	210	366	74.04371643066406	46	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0655	true	-4734702574474278584	186	231	956	1179	1534	300	ان ربكم الله الذي خلق السم-وات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يدبر الامر ما من شفيع الا من بعد اذنه ذلكم الله ربكم فاعبدوه افلا تذكرون 3 اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبدا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين امنوا وعملوا	655	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms4750	false	-6277971876517316478	18	62	77	299	1596	300	ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يدبر الامر ما من شفيع الا من بعد اذنه ذلكم الله ربكم فاعبدوه افلا تذكرون-- اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا انه يبدا الخلق ثم يعيده ليجزي الذين امنوا وعملوا	4750	-2541181688625632309	221	431.5	177	224	98.66071319580078	43	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0656	true	-3824963540025009441	96	195	496	1010	1547	300	ذلكم الله ربكم يعني ذلك الذي فعله هذا ربكم فاعبدوه افلا تذكرون افلا تتعظون يونس 4 اليه مرجعكم جميعا قوله تعالي اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا نصب وعد الله حقا يعني وعد الله وعدا حقا انه يبدا الخلق ثم يعيده معناه معلوم ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط قال ابن عباس بالعدل والذين كفروا لهم شراب من حميم الحميم هو الماء الذي انتهي حره وفي القصص ان النار اوقدت عليه منذ يوم خلقها الي ان يدخل الكفار في 1 النار قوله وعذاب اليم بما كانوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	656	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms4750	false	-6277971876517316478	41	75	184	373	1596	300	ذلكم الله ر----------------------------بكم فاعبدوه افلا تذك-------------------رون اليه مرجعكم جم-----------------------------يعا وعد الله ----------------------------------------حقا انه يبدا الخلق ثم يعيده------------ ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون	4750	-2541181688625632309	186	344.0	152	514	36.186771392822266	30	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0661	true	-7602576101815875425	204	281	1041	1437	1528	300	ولولا كلمة سبقت من ربك يعني في التاجيل والامهال- لقضي بينهم فيما فيه يختلفون اي لحكم بينهم فيما فيه يختلفون الا امة واحدة فاختلفوا --------ولولا كلمة سبقت من ربك- لقضي بينهم فيما فيه يختلفون 19------------------------------------------------------------------------------------- ويقولون لولا انزل عليه اية من ربه فقل انما الغيب لله فانتظروا اني معكم من المنتظرين 20 واذا اذقنا الناس رحمة من بعد ضراء مستهم اذا لهم مكر في اياتنا قل يونس 20 ويقولون لولا انزل--------------- قوله تعالي ويقولون------------ لولا انزل عليه	661	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms4781	false	7034713385060759381	207	296	1091	1535	1550	300	ولولا كلمة سبقت من ربك -مضت في ------حكمه انه لا يقضي بينهم فيما ----------------------------------------------------------اختلفوا فيه بالثواب والعقاب دون القيامة لقضي بينهم في الدنيا فادخل المءمن الجنة والكافر النار ولكن سبق من الله الاجل فجعل موعدهم يوم القيامة س 10 ش 20 ش 21 ويقولون لولا انزل عليه اية من ربه فقل انما الغيب لله فانتظروا اني معكم من المنتظرين--- واذا اذقنا الناس رحمة من بعد ضراء مستهم اذا لهم مكر في اياتنا قل الله اسرع مكرا ان رسلنا يكتبون ما تمكرون قوله------ ويقولون اي كفار مكة لولا انزل عليه	4781	-2541181688625632309	251	356.0	197	518	48.455596923828125	44	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0666	true	2912363138450028718	117	157	604	813	1600	300	ولا يرهق وجوههم قتر ولا ذلة اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون 26 والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	666	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms4798	false	4661671323531204337	189	228	981	1187	1590	300	ولا يرهق وجوههم قتر ولا ذلة اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون--- والذين كسبوا السيءات جزاء سيءة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كانما اغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	4798	-2541181688625632309	206	406.0	167	209	98.56459045410156	39	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0668	true	8023713055056300930	254	300	1221	1426	1426	300	علي الذين فسقوا ا------نهم لا يءمنون 33 قل هل من شركاءكم من يبدا الخلق ثم يعيده قل الله يبدا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون 34 قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق قل الله يهدي للحق افمن يهدي ا-ي الحق احق ان يتبع امن لا-	668	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms4815	false	-7182663995362950504	219	268	1131	1341	1484	300	علي الذين فسقوا اي كفروا س 10 ش 34 ش 36 قل هل من شركاءكم من يبدا الخلق ثم يعيده قل الله يبدا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون--- قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا	4815	-2541181688625632309	190	344.5	146	213	89.2018814086914	39	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0669	true	5115139772279258550	207	287	1027	1435	1503	300	تصديق الشء الذي القران بين يديه من القيامة والبعث وقوله وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين التفصيل التبيين رب العالمين 37 ام يقولون افتراه قل فاتوا بسورة مثله وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين 38 بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ولما ياتهم تاويله كذلك كذب الذين من قبلهم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين 39 ومنهم من يءمن به ومنهم من لا يءمن به وربك اعلم بالمفسدين 40 وان كذبوك فقل لي عملي ولكم عملكم	669	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms4822	false	1246062523572611907	220	286	1101	1433	1506	300	تصديق -----الذي------- بين يدي------------------------ه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين------------------------------- ام يقولون افتراه قل فاتوا بسورة مثله وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين--- بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ولما ياتهم تاويله كذلك كذب الذين من قبلهم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين--- ومنهم من يءمن به ومنهم من لا يءمن به وربك اعلم بالمفسدين--- وان كذبوك فقل لي عملي ولكم عملكم	4822	-2541181688625632309	332	617.0	266	408	81.37255096435547	65	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0670	true	-2659509143180695514	73	204	389	1054	1563	300	بمن استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين يونس 39 بل كذبوا بما قوله بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه الاحاطة بعلم الشء هي المعرفة به من جميع وجوهه ومعني الاية بل كذبوا بالقران ولم يحيطوا بعلمه يعني لم يعلموه وقوله ولما ياتهم تاويله اي ولم ياتهم تاويله ومعناه ولم يعلموا ما يءول اليه عاقبة امرهم ثم قال تعالي كذلك كذب الذين من قبلهم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين ظاهر المعني يونس 40 ومنهم من يءمن قوله تعالي ومنهم من يءمن به ومنهم من لا يءمن به وربك اعلم بالمفسدين معناه ومنهم من يءمن به بالقران كاصحاب النبي من المهاجرين والانصار ومنهم من لا يءمن به كابي جهل ومن تابعه ومنهم من قال ومنهم من يءمن انتم بريءون مما اعمل وانا برء مما تعملون 41 ومنهم من يستمعون اليك افانت تسمع	670	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms4822	false	1246062523572611907	240	300	1205	1506	1506	300	-من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين-------- بل كذبوا ------------------بما لم يحيطوا بعلمه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما ياتهم تاويله---------------------------------------------------------------------------- كذلك كذب الذين من قبلهم فانظر كيف كان عاقبة الظا--------------------لمين ومنهم من يءمن -------------------------به ومنهم من لا يءمن به وربك اعلم بالمفسد---------------------------------------------------------ين وان كذبوك فقل لي عملي ولكم عملكم------------------------------------------ انتم بريءون مما اعمل وانا برء مما تعملون--- ومنهم من يستمعون اليك افانت تسمع-	4822	-2541181688625632309	267	417.5	214	665	40.15037536621094	50	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0670	true	-2659509143180695514	223	280	1156	1452	1563	300	ومنهم من لا يءمن به سرا كالمنافقين وربك اعلم بالمفسدين ظاهر المعني يونس 41 وان كذبوك فقل قوله تعالي وان كذبوك ------فقل لي عملي ولكم عملكم الاية معناه لي عملي وجزاءه ولكم عملكم وجزاءه قوله انتم بري-ءون مما اعمل وانا بر--ء مما تعملون-------- هذا مثل قوله لكم دينكم ولي دين ومثل قوله تعالي لنا اعمالنا ولكم اعمالكم	670	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms4831	false	4582873934839593784	207	255	1058	1292	1549	300	ومنهم من يصر علي الكفر------------ وربك اعلم ب لمفسدين اي باحوالهم اي هل يبقوا علي الكفر او يتوبوا ثم قال وان كذبوك فقل لي عم-------------------------------لي وجزاءه ولكم عملكم وجزاء-----ه انتم بري ءون مما اعمل وانا بري ء مما تعملون يونس 41 هذا ---كقوله تع----------------------------الي لنا اعمالنا ولكم اعمالكم	4831	-2541181688625632309	152	226.5	119	313	48.56230163574219	19	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0672	true	-7547455224532420326	2	60	11	311	1520	300	ويوم يحشرهم كان لم يلبثوا الا ساعة من النهار معني الاية تقريب وقت مماتهم من وقت بعثهم وهذا كقوله تعالي كان لم يلبثوا الا ساعة من نهار وقوله يتعارفون بينهم يعني يعرف بعضهم بعضا وفي بعض كذبوا بلقاء الله وما كانوا مهتدين 45 واما نرنيك بعض الذين نعدهم او نتوفينك فالينا مرجعهم ثم الله شهيد علي ما يفعلون	672	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms4835	false	8227747601080198519	180	215	928	1113	1553	300	ويوم يحشرهم كان لم يلبثوا الا ساعة من النهار----------------------------------------------------------------------------------------------- يتعارفون بينهم قد خسر الذين---------------- كذبوا بلقاء الله وما كانوا مهتدين--- واما نرينك بعض الذي- نعدهم او نتوفينك فالينا مرجعهم ثم الله شهيد علي ما يفعلون	4835	-2541181688625632309	171	300.5	138	300	57.0	30	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0672	true	-7547455224532420326	60	100	311	494	1520	300	46 ولكل امة رسول فاذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون 47 ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين 48 قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله لكل امة اجل اذا جاء اجلهم فلا	672	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms4840	false	-9097409487186099859	152	190	756	933	1480	300	49 ولكل امة رسول فاذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون--- ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين--- قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله لكل امة اجل اذا جاء اجلهم فلا	4840	-2541181688625632309	176	339.0	138	183	96.17486572265625	37	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0673	true	2666034308734861455	54	131	250	629	1503	300	قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون 50 اثم اذا ما وقع امنتم به الان وقد كنتم به تستعجلون 51 ثم قيل للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون الا بما كنتم تكسبون 52 ويستنبءونك احق هو قل اي وربي انه لحق وما انتم بمعجزين 53 ولو ان وقوله اذا جاء اجلهم فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون ظاهر المعني يونس 50 قل ارايتم ان قوله تعالي قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا	673	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms4842	false	8869221736675085248	220	264	1095	1317	1501	300	قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون--- اثم اذا ما وقع امنتم به الان وقد كنتم به تستعجلون--- ثم قيل للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد هل تجزون الا بما كنتم تكسبو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قوله تعالي قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا	4842	-2541181688625632309	222	423.0	178	379	58.575199127197266	43	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0675	true	-2272329166126788099	113	180	569	923	1527	300	فضل الله الاسلام ورحمته القران وعن ابي- سعيد الخدري رضي الله عنه قال فضل الله القران ورحمته ان جعلنا من اهله وهذا مروي ايضا عن عكرمة وقوله فبذل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ك فليفرحوا وقرا الحسن فبذلك فلتفرحوا معناه فبذلك فلتعجبوا وقوله هو خير مما يجمعون اي---- مما يجمع- الكفار من الدراهم والدنانير يونس 59 قل ارايتم ما قوله تعالي قل ارايتم--------------------------- ما انزل الله لكم من رزق فجعلتم منه حراما وحلالا	675	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms4855	false	-3103516312825519965	15	109	79	551	1558	300	فضل الله الايمان ورحمته القران وقال ابو سعيد الخدري رضي الله عنه---- فضل الله القران ورحمته ان جعلنا من اهله وقال ابن عمر فضل الله الاسلام ورحمته تزيينه في القلب وقال خالد بن معدان فضل الله الاسلام ورحمته السنن وقيل فضل الله الايمان ورحمته الجنة فبذلك فليفرحوا اي ليفرح المءمنون ان جعلهم من اه------------------له هو خير مما يجمعون اي خير مما يجمعه الكفار من الاموال لان الاخرة خير وابقي وما كان عند الله فهو اولي بالطلب س 10 ش 59 ش 60 قل ارايتم ما انزل الله لكم من رزق فجعلتم منه حراما وحلالا	4855	-2541181688625632309	213	331.5	165	494	43.117408752441406	35	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0678	true	-5967657363241713022	150	246	762	1232	1502	300	وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء علما ويقينا بل يتبعون علي الظن كما قال ان يتبعون الا الظن وان هم الا يخرصون ومعني قوله يخرصون يكذبون لقوله قتل الخراصون اي الكذابون الظن وان هم الا يخرصون 66 هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يسمعون 67 قالوا اتخذ الله ولدا سبحانه هو الغني له ما في السم-وات وما في الارض ان عندكم من سلطان بهذا اتقولون علي الله ما لا تعلمون 68 قل ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون 69 متاع في الدنيا ثم الينا	678	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms4866	false	-1060675780995069124	109	179	568	909	1518	300	وما يتبع الذين يدعون من دون الله شركاء--------------------------------------- ان يتبعون الا الظن وان هم الا يخرصون ه----------------------------------------------------------------------------------و الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يسمعون--- قالوا اتخذ الله ولدا سبحانه هو الغني له ما في السماوات وما في الارض ان عندكم من سلطان بهذا اتقولون علي الله ما لا تعلمون--- قل ان الذين يفترون علي الله الكذب لا يفلحون--- متاع في الدنيا ثم الينا	4866	-2541181688625632309	339	639.0	269	471	71.97452545166016	68	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0680	true	-4154687567754476389	112	168	556	848	1507	300	فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين 72 فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلاءف واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين 73 ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل كذلك نطبع علي قلوب	680	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms4871	false	-3867601943512358944	77	131	365	651	1539	300	فان توليتم فما سالتكم من اجر ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين--- فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلاءف واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين--- ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل كذلك نطبع علي قلوب	4871	-2541181688625632309	286	560.0	232	292	97.94520568847656	54	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0681	true	-2490407401194592596	101	193	544	1018	1622	300	ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملءه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين 75 فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين 76 قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون 77 قالوا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض وما نحن لكما بمءمنين 78 وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم 79 فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون 80 فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان الله سيبطله ان قبل كذلك يطبع الله علي قل---وب المعتدين	681	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms4879	false	429157442549918774	175	259	871	1316	1525	300	ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملءه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين--- فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين--- قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون قال---وا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض وما نحن لكما بمءمنين--- وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم--- فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون ف---لما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان الله سيبطله ان-------------- الله لا يصلح عمل المفسدين	4879	-2541181688625632309	429	803.5	347	477	89.93710327148438	78	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0682	true	7685935045490667783	12	134	59	665	1505	300	فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون اي اطرحوا ما انتم طارحون يونس 81 فلما القوا قال وقوله فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر وقد بينا معني السحر من قبل ان الله سيبطله اي سيذهبه ان الله لا يصلح عمل المفسدين معناه معلوم وفي القصص انهم كانوا سبعين الفا مع كل واحد منهم حبل وعصا فالقوا تلك الحبال والعصي فجعلت تخيل في اعين الناس كانها ثعابين وحيات الله لا يصلح عمل المفسدين 81 ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون 82 فما امن لموسي الا ذرية من قومه علي خوف من فرعون وملءهم ان يفتنهم وان فرعون لعال في الارض وانه لمن المسرفين 83 وقال موسي يا قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين	682	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms4879	false	429157442549918774	232	300	1186	1525	1525	300	فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم م-----------------------------------------------------لقو-ن فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان ا---------------------------لله سيبطل----------ه ان الله لا يصلح عمل المفسدين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون--- فما امن لموسي الا ذرية من قومه علي خوف من فرعون وملءهم ان يفتنهم وان فرعون لعال في الارض وانه لمن المسرفين--- وقال موسي ي--قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا ان كنتم مسلمين-	4879	-2541181688625632309	333	612.5	267	606	54.950496673583984	64	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0684	true	-1795674013338309998	225	267	1241	1471	1654	300	وجاوزنا ببني اسراءيل البحر فاتبعهم فرعون وجنوده بغيا وعدوا حتي اذا ادركه الغرق قال امنت انه لا اله الا الذي امنت به بنو- اسراءيل وانا من المسلمين 90 الان وقد يونس 90 وجاوزنا ببني اسراءيل------------------------------------------------------------------------ قوله تعالي وجاوزنا ببني اسراءيل البحر الاية	684	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms4900	false	4088611639584794119	7	62	19	318	1579	300	وجاوزنا ببني اسراءيل البحر فاتبعهم فرعون وجنوده بغيا وعدوا حتي اذا ادركه الغرق قال امنت انه لا اله الا الذي امنت به بنوا اسراءيل وانا من المسلمين--- الان وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك اية وان كثيرا من الناس عن اياتنا لغافلون قوله تعالي وجاوزنا ببني اسراءيل ل-بحر الاية	4900	-2541181688625632309	198	356.5	160	303	65.3465347290039	34	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0688	true	-3070532214880150030	228	272	1186	1412	1545	300	الرجس علي الذين لا يعقلون 100--------- قل انظروا ماذا في السم-وات والارض وما تغني الايات والنذر عن قوم لا يءمنون 101 فهل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم قل فانتظروا اني معكم من المنتظرين 102 ثم ننجي رسلنا والذين امنوا كذلك حقا	688	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms4916	false	4087412398370654175	2	48	9	237	1557	300	الاية علي الكفر ظاهرة س 10 ش 101 ش 103 قل انظروا ماذا في السماوات والارض وما تغني الايات والنذر عن قوم لا يءمنون---- فهل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم قل فانتظروا اني معكم من المنتظرين---- ثم ننجي رسلنا والذين امنوا كذلك حقا	4916	-2541181688625632309	200	364.0	160	236	84.74576568603516	36	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0689	true	-5664682096388793935	212	255	1099	1300	1515	300	103 قل يا ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المءمنين 104 وان اقم وجهك للدين حنيفا ولا تكونن من المشركين 105 ولا تدع من دون	689	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms4918	false	4526064527577469877	199	239	1023	1214	1500	300	109 قل ي--ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المءمنين---- وان اقم وجهك للدين حنيفا ولا تكونن من المشركين و----لا تدع من دون	4918	-2541181688625632309	189	360.5	149	201	94.02985382080078	38	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0690	true	-4868503135947891649	0	33	0	173	1471	300	يعتقدون بطلان ما جاء به علي بصيرة الجواب انه قد كان فيهم قوم شاكوك ف---المراد من الاية اولءك القوم والثاني انهم لما راوا الايات اضطربوا وشكوا في امرهم وامر النبي----------------------------------- قوله فلا اعبد	690	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms4919	false	7894499019346813125	52	84	254	422	1515	300	يعتقدون بطلان ما جاء به قيل-------------------- كان فيه----م شاكون فهم المراد ب--الاية او----------------- انهم لما راوا الايات اضطربوا وشكوا في امرهم وامر النبي صلوات الله البر الرحيم وسلامه عليه قوله فلا اعبد	4919	-2541181688625632309	125	192.0	100	211	59.24170684814453	19	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0695	true	-2668121974495398580	70	176	353	898	1553	300	العذاب وقوله الا يوم ياتيهم ليس مصروفا عنهم معناه الا يوم ياتيهم العذاب لا يكون العذاب مصروفا عنهم وقوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون معناه ونزل بهم جزاء استهزاءهم هود 9 ولءن اذقنا الانسان قو-له تع----------------------------الي ولءن اذقنا الانسان منا رحمة الرحمة هاهنا هي سعة الرزق 8 ولءن اذقنا الانسان منا رحمة ثم نزعناها منه انه ليءوس كفور 9 ولءن اذقناه نعماء بعد ضراء مسته ليقولن ذهب السيءات عني انه لفرح فخور 10 الا الذين صبروا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة واجر كبير 11 فلعلك تارك بعض ما يوحي اليك وضاءق به صدرك ان يقولوا لولا انزل عليه كنز او جاء معه ملك انما انت	695	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms4941	false	-9108990927362935440	102	215	509	1079	1507	300	الع--------------------------------------------------------------------------------ذاب مصروفا عنهم يوم ياتيهم العذاب وحكي ابو البقاء عن بعضهم ان العامل في يوم ياتيهم محذوف تقديره اي لا يصرف عنهم العذاب يوم ياتيهم ودل علي المحذوف سياق الكلام قال وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون وذكر حاق بلفظ الماضي مبالغة في التاكيد والتقرير وان خبر الله تعالي واقع لا محالة س 11 ش 9 ش 14 ولءن اذقنا الانسان منا ر--------------------------------------------------------حمة ثم نزعناها منه انه ليءوس كفور-- ولءن اذقناه نعماء بعد ضراء مسته ليقولن ذهب السيءات عني انه لفرح فخور ---الا الذين صبروا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة واجر كبير--- فلعلك تارك بعض ما يوحي اليك وضاءق به صدرك ان يقولوا لولا انزل عليه كنز او جاء معه ملك انما انت	4941	-2541181688625632309	340	563.5	273	714	47.619049072265625	62	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0696	true	-6989657369247967222	28	65	129	307	1518	300	ان يدع سب الهتهم ظاهرا فانزل الله تعالي هذه الاية فلعلك تارك بعض ما يوحي اليك يعني سب الالهة ظاهرا وضاءق به صدرك يعني ولعلك يضيق صدرك ان يقولوا لولا انزل عليه كنز او جاء معه ملك	696	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms4945	false	7173054037029561579	3	36	15	171	1522	300	ان يدع--- الهتهم ظاهرا فانزل الله تعالي---------- فلعلك تارك بعض ما يوحي اليك يعني سب الالهة------ وضاءق به صدرك ا--ي ولعل- يضيق صدرك ان يقولوا لولا انزل عليه كنز او جاء معه ملك	4945	-2541181688625632309	155	276.0	122	178	87.07865142822266	31	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0696	true	-6989657369247967222	175	296	887	1495	1518	300	فان قيل قد قال في سورة يونس فاتوا بسورة مثله-------- وقد عجزوا عن ان ياتوا بسورة فكيف يصح ان يقول لهم فاتوا بعشر سور مثله وما هذا الا كرجل يقول لغيره اعطني درهما فيعجز عنه فيقول اعطني عشرة دراهم وايضا فانه قال مفتريات وهل يجوز ان يامر الله تعالي ان ياتوا بالافتراء الجواب عنه عنه منهم من قال --ان سورة هود نزلت اولا وان كانت في الترتيب اخرا وانكر المبرد هذا وقال لا بل نزلت سورة يونس اولا واجاب عن السءال وقال معني ق-------------وله فاتوا بسورة مثله في سورة يونس يعن-ي مثله في الخب--ر عن الغيب والاحكام والوعد والوعيد فعجزوا فقال لهم في سورة هود ان عجزتم عن الاتيان بسورة مثل القران في --اخباره و--احكامه و--وعده و--وعيده فاتوا بعشر سور مثله	696	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms4947	false	-3308166469529747713	46	132	255	694	1545	300	فان قيل قد قال في سورة يونس فاتوا بسورة مثله يونس 38 وقد عجزوا عنه-------------- فكيف --------قال---- فاتوا بعشر سور فهو------------- كرجل يقول لاخر- اعطني درهما فيعجز---- فيقول اعطني عشرة ف---------------------------------------------------------------------------الجواب------------- قد قيل نزلت سورة هود----- اولا------------------------- وانكر المبرد هذا وقال--- بل----- سورة يونس اولا وقال و---------------معني قوله في سورة يونس فاتوا بسورة مثله-------- يونس 38 اي مثله في الاخبار عن الغيب والاحكام والوعد والوعيد فعجزوا فقال لهم في سورة هود ان عجزتم عن الاتيان بسورة مثل------ه في الاخبار- والاحكام- والوعد- والوعيد- فاتوا بعشر سور مثله	4947	-2541181688625632309	379	537.5	300	642	59.03426742553711	65	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0699	true	8125071808873718680	13	72	67	364	1520	300	يءمنون به ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون 17 ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين 18 الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون	699	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms4953	false	84607555462893147	220	277	1086	1377	1493	300	يءمنون به ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون ---ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين ال---ذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون	4953	-2541181688625632309	289	570.0	232	297	97.306396484375	56	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0700	true	-174451768903724568	214	249	1150	1339	1612	300	الذين خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون 21 لا جرم انهم في الاخرة هم الاخسرون 22 ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واخبتوا الي ربهم اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون 23 مثل الفريقين كالاعمي	700	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms4954	false	-4426678179474482440	2	36	13	196	1573	300	الذين خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون--- لا جرم انهم في الاخرة هم الاخسرون--- ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واخبتوا الي ربهم اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون قوله تعالي افمن كان علي	4954	-2541181688625632309	168	309.0	137	189	88.88888549804688	29	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0701	true	-2643056621926750387	149	192	815	1020	1611	300	ولقد ارسلنا نوحا الي قومه اني لكم نذير جين 25 ان لا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم اليم 26 فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الراي وما	701	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms4962	false	-174927634025986255	173	214	890	1090	1521	300	ولقد ارسلنا نوحا الي قومه اني لكم نذير مبين-- ان لا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم اليم--- فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الراي وما	4962	-2541181688625632309	196	378.0	155	205	95.60975646972656	40	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0702	true	-6974408122997149111	118	165	628	852	1570	300	نري لكم علينا من فضل بل نظنكم كاذبين 27 قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني رحمة من عنده فعميت عليكم انلزمكموها وانتم لها كارهون 28 ويا قوم لا اسالكم عليه مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا انهم	702	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms4962	false	-174927634025986255	214	257	1090	1304	1521	300	نري لكم علينا من فضل بل نظنكم كاذبين--- قال ي--قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني رحمة من عنده فعميت عليكم انلزمكموها وانتم لها كارهون وي-----قوم لا اسالكم عليه مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا انهم	4962	-2541181688625632309	212	405.0	169	224	94.64286041259766	43	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0703	true	4333705591240225504	77	135	393	671	1499	300	ويا قوم لا اسالكم عليه مالا ان اجري الا علي الله معناه ما---------------------------- ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون 29 ويا قوم من ينصرني من الله ان طردتهم افلا تذكرون 30 ولا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري اعينكم لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم اني	703	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms4962	false	-174927634025986255	241	300	1226	1521	1521	300	وي--قوم لا اسالكم عليه مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين امنوا انهم ملاقو ربهم ولكني اراكم قوما تجهلون وي-----قوم من ينصرني من الله ان طردتهم افلا تذكرون--- ولا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري اعينكم لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم اني-	4962	-2541181688625632309	257	470.0	205	306	83.98693084716797	52	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0704	true	2353428977835763838	79	123	419	632	1537	300	الصادقين 32 قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين 33 ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون 34 ام يقولون افتراه قل ان افتريته فعلي اجرامي وانا برء مما تجرمون	704	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms4963	false	2800674262992564940	15	56	79	283	1549	300	الصادقين--- قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين--- ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون--- ام يقولون افتراه قل ان افتريته فعلي اجرامي وانا برء مما تجرمون	4963	-2541181688625632309	204	390.0	163	213	95.77465057373047	41	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0705	true	-8122339076640365071	236	273	1201	1387	1537	300	ان جبريل عليه السلام اتي نوحا عليه السلام فقال ان ربك يامرك ان تصنع الفلك -قال كيف اصنع ولست بنجار فقال ان ربك يقول اصنع الفلك فانت بعيني فاخذ القدوم وجعل يصنع الفلك فلا يخطء موضعا وقوله	705	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms4980	false	-5333532073166427344	186	219	965	1126	1546	300	ان جبريل------------ اتي نوحا عليه السلام فقال ان ربك يامرك ان تصنع الفلك فقال كيف اصنع ولست بنجار فقال ان ربك يقول اصنع فانك------ بعيني فاخذ القدوم وجعل يصنع و------لا يخطء وقيل اوحي --	4980	-2541181688625632309	146	255.5	115	187	78.07486724853516	28	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0708	true	1685745423615171519	244	292	1281	1505	1546	300	مجريها ومرساها ان ربي لغفور رحيم 41 وهي تجري بهم في موج كالجبال ونادي نوح ابنه وكان في معزل يا بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين 42 قال ساوي الي جبل يعصمني من الماء قال لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم وحال بينهما الموج	708	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms4978	false	-385471032765530323	97	142	462	678	1509	300	مجراها ومرساها ان ربي لغفور رحيم--- وهي تجري بهم في موج كالجبال ونادي نوح ابنه وكان في معزل ي--بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين ---قال ساوي الي جبل يعصمني من الماء قال لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم وحال بينهما الموج	4978	-2541181688625632309	215	411.5	170	224	95.98213958740234	44	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0708	true	1685745423615171519	11	48	59	243	1546	300	ان نوحا عليه------- السلام قال يا رب كيف احمل من كل زوجين اثنين فحشر الله تعالي----- السباع والطير اليه فجعل يضرب بيديه في كل جنس فيقع الذكر في يده اليمني والانثي في يده اليسري فيحمله-ا في السفينة	708	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms4985	false	-8159555711176032722	115	153	574	765	1538	300	ان نوحا عليه الصلاة السلام قال يا رب كيف احمل من كل زوجين اثنين فحشر الله تعالي اليه السباع والطير----- فجعل يضرب بيد-ه في كل جنس فيقع الذكر في يده اليمني والانثي في يده اليسري فيجعلهما في السفينة	4985	-2541181688625632309	176	320.0	140	197	89.34010314941406	32	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0712	true	-5997076920740410427	74	142	384	712	1549	300	عاد اخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ان انتم الا مفترون 50 يا قوم لا اسالكم عليه اجرا ان اجري الا علي الذي فطرني افلا تعقلون 51 ويا قوم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الي قوتكم ولا تتولوا مجرمين 52 قالوا يا هود ما جءتنا ببينة وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك وما نحن لك بمءمنين	712	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms5002	false	-4893564606585522843	187	248	947	1258	1512	300	عاد اخاهم هودا قال يق--وم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ان انتم الا مفترون ي-----قوم لا اسالكم عليه اجرا ان اجري الا علي الذي فطرني افلا تعقلون ويق-----وم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الي قوتكم ولا تتولوا مجرمين--- قالوا ي--هود ما جءتنا ببينة وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك وما نحن لك بمءمنين	5002	-2541181688625632309	306	583.5	245	328	93.29268646240234	59	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0714	true	-6765208048176127364	57	85	284	418	1538	300	غيركم ولا تضرونه شيءا ان ربي علي كل شء حفيظ 57 ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ 58 وتلك-------- عاد	714	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms5003	false	1461620369017367158	0	28	0	139	1477	300	غيركم ولا تضرونه شيءا ان ربي علي كل شء حفيظ--- ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ قوله تعالي والي عاد	5003	-2541181688625632309	124	235.5	98	142	87.32394409179688	25	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0714	true	-6765208048176127364	78	106	384	526	1538	300	ونجيناهم من -----------------------------عذاب --غليظ 58------------ وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد 59 واتبعوا في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة الا ان عادا	714	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms5008	false	3092674480346728081	173	210	906	1088	1541	300	ونجيناهم اي حكمنا بانهم لا يستحقون ذلك العذاب الغليظ س 11 ش 59 ش 60 وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد--- واتبعوا في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة الا ان عادا	5008	-2541181688625632309	135	229.0	108	185	72.97297668457031	23	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0715	true	3202090347320476646	202	237	1041	1207	1502	300	فاستغفروه ثم توبوا اليه قد بينا المعني وقوله ان ربي قريب اليه ان ربي قريب مجيب 61 قالوا يا صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا واننا لفي شك	715	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms5009	false	-6241960386212053805	275	300	1390	1513	1513	300	فاستغفروه ثم توبوا ا--------------------------------------ليه ان ربي قريب مجيب--- قالوا يا-صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا واننا لفي شك-	5009	-2541181688625632309	123	227.0	99	166	74.09638214111328	25	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0716	true	-1733868167714330730	188	229	926	1138	1510	300	تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب 64 فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب 65 فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ ان ربك هو القوي العزيز 66 واخذ الذين ظلموا الصيحة	716	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms5010	false	-5996892503119020819	38	76	183	386	1570	300	تمسوها بسوء فياخذكم عذاب قريب--- فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ذلك وعد غير مكذوب--- فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ ان ربك هو القوي العزيز--- واخذ الذين ظلموا الصيحة	5010	-2541181688625632309	203	388.0	165	212	95.75471496582031	38	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0717	true	-2286472463560030935	46	157	256	827	1585	300	فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا في بعض التفاسير انه امن معه اربعة الاف نفر وقوله ومن خزي يومءذ معناه ومن هلاك يومءذ وقوله ان ربك هو القوي العزيز قد بينا معني القوي والعزيز من قبل هود 67 واخذ الذين ظلموا قوله تعالي واخذ الذين ظلموا الصيحة المعروف انه صاح بهم جبريل صيحة واحدة فهلكوا عن اخرهم وقال بعضهم خلق الله تعالي صياحا في جوف بعض الحيوانات فاهلكهم فان قيل الصيحة مءنثة وقد قال---- واخذ الذين ظلموا الصيحة والجواب عنه ان الصيحة ها هنا بمعني الصياح وهو جاءز في اللغة فاصبحوا في ديارهم جاثمين 67 كان لم يغنوا فيها الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود	717	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms5010	false	-5996892503119020819	54	92	271	467	1570	300	فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا -------------------------------------------------ومن خزي يومءذ--------------------------- ان ربك هو القوي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ العزيز واخذ الذين ظلموا الصيح------------------------------------------------------------ة فاصبحوا في ديارهم جاثمين--- كان لم يغنوا فيها الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود	5010	-2541181688625632309	191	311.5	154	575	33.21739196777344	36	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0721	true	7267752967763973608	33	93	156	447	1475	300	اعرض قوله تعالي يا-------------- ابراهيم اعرض ----------------عن هذا معني الاية ان الملاءكة قالوا يا ابراهيم اعرض عن المجادلة قوله انه قد جاء امر ربك اي قضاء ربك وحكم ربك وقوله وانهم امر ربك وانهم اتيهم ع---------ذاب غير مردود 76------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقال هذا يوم عصيب 77 وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا	721	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms5027	false	2614606183336531423	75	191	386	928	1462	300	------------عليه الصلاة والسلام يابراهيم اعرض عن ه ذا اي اعرض عن هذا المقال ف----------------------------------------------------- انه قد جاء امر ربك اي عذاب ربك وحكم ربك انه---------------------م اتيهم نازل بهم عذاب غير مردود اي غير مصروف عنهم قوله اتيهم عذاب يجوز ان يكون جملة من مبتدا وخبر في محل رفع خبرا ل انهم ويجوز ان يكون اتيهم الخبر عذاب المبتدا وجاز ذلك لتخصصه بالوصف ولتنكير اتيهم لان اضافته غير محصنة ويجوز ان يكون اتيهم خبر ان و عذاب فاعل به ويدل علي ذلك قراءة عمرو بن هرم وانهم اتاهم بلفظ الفعل الماضي س 11 ش 77 ش 83 ولما جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقال هذا يوم عصيب--- وجاءه قومه يهرعون اليه ومن قبل كانوا	5027	-2541181688625632309	181	293.0	140	631	28.684627532958984	35	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0725	true	6077054512475739586	8	138	44	713	1542	300	ان الحجر اتبع شرادهم ومسافريهم اين كانوا في البلاد------------------------------------------------------------------- حتي هلكوا واورد بعضهم ان الله تعالي اهلك مداءن لوط سوي زعر فانه ابقاها للوط واهل-ه ---هود 84----- والي مدين اخاهم قوله تعالي والي مدين اخاهم شعيبا قد بينا ان الاخوة هاهنا هي الاخوة في النسب لا في الدين وقال بعضهم انه لم يكن بين شعيب واهل مدين اخوة في النسب ايضا وكان غريبا فيهم وانما اراد بالاخوة المجانسة في البشرية والصحيح هو الاول اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط 84 ويا قوم اوفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين 85 بقيت الله خير لكم ان كنتم مءمنين وما انا عليكم بحفيظ 86 قالوا يا شعيب اصل-اتك تامرك ان نترك ما	725	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms5038	false	3528332707518422726	141	230	704	1171	1506	300	ان الحجر اتبع شذاذهم ومسافريهم اين كانوا في البلاد ودخل رجل منهم الحرم فكان الحجر معلقا بين السماء والارض اربعين يوما--------------------------------------------------- حتي خرج فا--صاب--------ه فاهلكه س 11 ش 84 ش 95 والي مدين اخ---------------------------اهم شعيبا قال يقوم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان اني اراكم بخير واني اخاف عليكم عذاب يوم محيط ويق-----وم اوفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين--- بقية الله خير لكم ان كنتم مءمنين وما انا عليكم بحفيظ--- قالوا يش--عيب اصلواتك تامرك ان نترك ما	5038	-2541181688625632309	366	619.5	294	746	49.06166076660156	58	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0726	true	-1689273616350827261	15	114	77	554	1497	300	انا عليكم بحفيظ اي بوكيل هود 87 قالوا يا شعيب قوله تعالي قالوا يا شعيب اصل-اتك تامرك ان نترك فيه قولان احدهما ادينك يامرك والثاني اقرانك يامرك ان نترك ما يعبد -اباءنا او ان يعبد اباءنا او ان نفعل في اموالنا ما نشاء انك لانت الحليم الرشيد 87 قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي ورزقني منه رزقا حسنا وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه ان اريد الا الاصلاح ما استطعت وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه انيب 88 ويا قوم لا يجرمنكم شقاقي ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح او قوم	726	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms5038	false	3528332707518422726	220	291	1118	1468	1506	300	انا عليكم ب----------------حفيظ قالوا يش---------------------------عيب اصلواتك تامرك ان ن----------------------------------------------------------ترك ما يعبد ءاباءنا او ------------------ان نفعل في اموالنا ما نشاء انك لانت الحليم الرشيد--- قال ي--قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي ورزقني منه رزقا حسنا وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه ان اريد الا الاصلاح ما استطعت وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه انيب وي-----قوم لا يجرمنكم شقاقي ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح او قوم	5038	-2541181688625632309	341	639.5	270	479	71.18997955322266	66	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0727	true	-7726558546666613201	181	210	929	1074	1550	300	ولولا رهطك لرجمناك وما انت علينا بعزيز 91 قال يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا ان ربي بما تعملون محيط 92 ويا قوم اعملوا علي	727	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms5039	false	5274793537671345417	20	45	103	238	1587	300	ولولا رهطك لرجمناك وما انت علينا بعزيز--- قال يق--وم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا ان ربي بما تعملون محيط ويق-----وم اعملوا علي	5039	-2541181688625632309	131	247.0	106	145	90.3448257446289	23	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0728	true	2132884035108638846	114	160	605	845	1561	300	مكانتكم اني عامل سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا اني معكم رقيب 93 ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين 94 كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود	728	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms5039	false	5274793537671345417	45	89	238	472	1587	300	مكانتكم اني عامل سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب وارتقبوا اني معكم رقيب--- ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين--- كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود	5039	-2541181688625632309	234	456.0	190	240	97.5	44	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0730	true	4136035942824257010	23	62	120	310	1480	300	ذلك من انباء القري نقصه عليك معناه من اخبار القري نقصه ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب 101 وكذلك اخذ ربك اذا	730	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms5055	false	9143076546100749426	263	300	1366	1545	1545	300	ذلك من انباء القري نقصه عليك منها قاءم وحصيد وما------ ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب---- وكذلك اخذ ربك اذا-	5055	-2541181688625632309	162	297.0	129	190	85.2631607055664	33	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0734	true	-5954932575637315590	18	57	102	295	1554	300	موسي الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وانهم لفي شك منه مريب 110 وان كلا لما ليوفينهم ربك اعمالهم انه بما يعلمون خبير 111 فاستقم كما امرت ومن تاب معك ولا تطغوا انه بما تعملون	734	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms5072	false	8459418432477282092	59	96	306	491	1542	300	موسي الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وانهم لفي شك منه مريب---- وان كلا لما ليوفينهم ربك اعمالهم انه بما يعملون خبير---- فاستقم كما امرت ومن تاب معك ولا تطغوا انه بما تعملون	5072	-2541181688625632309	183	351.0	146	193	94.81864929199219	36	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0738	true	3099440606866643094	67	107	351	539	1537	300	ولو شاء ربك لجعل الناس امة واحدة اي ولو شاء ربك لجعل الا من رحم ربك ولذلك خلقهم وتمت كلمة ربك لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين 119 وكلا نقص عليك من انباء الرسل ما نثبت به فءادك وجاءك في	738	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms5093	false	6677665829003513330	119	156	584	767	1455	300	ولو شاء ربك لجعل الناس امة واحدة ولا يزالون مختلفين- الا من رحم ربك ولذلك خلقهم وتمت كلمة ربك لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين---- وكلا نقص عليك من انباء الرسل ما نثبت به فءادك وجاءك في	5093	-2541181688625632309	166	308.0	130	188	88.2978744506836	34	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0742	true	-8601050981330910873	8	38	45	203	1572	300	الشيطان للانسان عدو مبين 5 وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم	742	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms5105	false	7337670826714681122	4	33	19	175	1564	300	الشيطان للانسان عدو مبين-- وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم	5105	-2541181688625632309	156	306.5	127	158	98.73417663574219	29	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0748	true	7475482469644248583	7	102	44	504	1522	300	وما انت بمءمن لنا يعني بمصدق لنا------- ولو كنا صادقين يعني وان كنا صادقين-------------------------------------------------------------------------------------- فان قال قاءل كيف يجوز ان يقولوا لنبي الله انت لا تصدق الصادق الجواب معناه انا لو كنا صادقين عندك كنت------ تتهمنا في هذا الامر بشدة حبك له وميلك اليه فكيف وقد خفتنا في الابتداء واتهمتنا في حقه وفيه --معني اخر وهو ان معني قوله وما انت بمءمن لنا انك لا تصدقنا لانه لا دليل لنا علي صدقنا وان كنا صادقين عند الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوسف 18 وجاءوا علي قميصه----------------------------------- قوله تعالي وجاءوا علي قميصه بدم كذب هذا دليل علي انهم نزعوا قميصه	748	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms5135	false	-5086162394217044039	75	210	409	1069	1521	300	وما انت بمءم- لنا --اي بمصدق لنا وقولهم ولو كنا صادقين جملة حالية اي ما انت بمصدق لنا في كل حال حتي في حال صدقنا لما غلب علي ظنك في تهمتنا ببغض يوسف وكراهتنا له فان قي-----ل كيف قا---------لوا ليعقوب ---انت لا تصدق ا-----------------------------لصادقين قيل المعني انك تتهمنا في هذا الامر لانك--------------------------- خفتنا في الابتداء واتهمتنا في حقه وقيل المعني لا -------------------------------------------تصدقنا لانه لا دليل لنا علي صدقنا وان كنا صادقين عند الله تعالي فصل احتجوا بهذه الاية علي ان الايمان في اللغة عبارة عن التصديق لقوله تعالي وما انت بمءمن لنا اي بمصدق روي ان امراة تحاكمت الي شريح فبكت فقال الشعبي يا ابا امية اما تراها تبكي قال قد جاء اخوة يوسف يبكون وهم ظلمة كذبة لا ينبغي للانسان ان يقضي الا بالحق قوله تعالي وجاءوا علي قميصه بدم كذب الا---ية علي----------- قميصه	5135	-2541181688625632309	265	335.0	206	793	33.41740417480469	44	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0755	true	-4231468678561970103	23	94	129	452	1481	300	وقدت قميصه من دبر والفيا سيدها لدا الباب قالت ما جزاء من اراد باهلك سوءا الا ان يسجن او عذاب اليم 25 قال هي راودتني عن نفسي وشهد شاهد من اهلها ان كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين 26 وان كان قميصه قد من دبر فكذبت وهو من الصادقين 27 فلما راي قميصه قد من دبر قال انه من كيدكن ان----------- يوسف 25--------- واستبقا الباب وقدت---------------- قوله تعالي	755	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms5148	false	856291139734662282	151	226	779	1129	1529	300	وقدت قميصه من دبر والفيا سيدها لدي الباب قالت ما جزاء من اراد باهلك سوءا الا ان يسجن او عذاب اليم ---قال هي راودتني عن نفسي وشهد شاهد من اهلها ان كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين--- وان كان قميصه قد من دبر فكذبت وهو من الصادقين--- فلما راي قميصه قد من دبر قال انه من كيدكن ان كيدكن عظيم يوسف اعرض عن هذا واستغفري لذنبك انك كنت من الخاطءين قوله تعالي	5148	-2541181688625632309	299	536.5	233	359	83.28691101074219	62	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0759	true	-6495373069137700095	253	300	1270	1526	1526	300	قال احدهما اني اراني اعصر خمرا و-في القصة انه قال رايت حبلة عليها ثلاثة عناقيد فجنيتهن وعصرتهن خمرا وسقيت منه الملك راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نراك من المحسنين 36 قال لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويله قبل ان ياتيكما ذلكما مما علمني-	759	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms5188	false	7248049847566221926	8	45	44	244	1512	300	قال احدهما اني اراني اعصر خمرا وقال الاخر اني اراني احمل فوق------------------------------------------------------- راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نراك من المحسنين ---قال لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويله قبل ان ياتيكما ذلكما مما علمني	5188	-2541181688625632309	178	314.5	144	258	68.99224853515625	30	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0761	true	-4896037066327163594	203	264	1034	1342	1514	300	الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون 38 يا صاحبي السجن اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار 39 ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا اياه ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون 40 يا صاحبي السجن اما احدكما فيسقي ربه خمرا واما الاخر	761	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms5188	false	7248049847566221926	77	133	400	695	1512	300	الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون -----يصاحبي السجن اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار--- ما تعبدون من دونه الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا اياه ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون -----يصاحبي السجن اما احدكما فيسقي ربه خمرا واما الاخر	5188	-2541181688625632309	293	564.0	237	308	95.12986755371094	56	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0762	true	3716653460886266783	220	249	1090	1235	1481	300	فيصلب فتاكل الطير من راسه قضي الامر الذي فيه تستفتيان 41 وقال للذي ظن انه ناج منهما اذكرني عند ربك فانساه الشيطان ذكر ربه فلبث في السجن بضع سنين	762	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms5188	false	7248049847566221926	133	161	695	837	1512	300	فيصلب فتاكل الطير من راسه قضي الامر الذي فيه تستفتيان--- وقال للذي ظن انه ناج منهما اذكرني عند ربك فانساه الشيطان ذكر ربه فلبث في السجن بضع سنين	5188	-2541181688625632309	142	278.0	114	145	97.93103790283203	28	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0764	true	-831843891928428819	43	110	234	568	1580	300	سبع بقرات سمان خرجن من البحر كاسمن ما يكون من البقر ثم خرج عقيبه- سبع بقرات عجاف في غاية الهزال والعجف ثم ان العجاف ابتلعت------- السمان واكلتها حتي لم يتبين علي العجاف منها شء ثم راي وسبع سنبلات خضر و-------------------اخر يابسات اي سبع سنبلات يابسة التوت عل--------ي الخضر حتي غلبت عليها فلم يبق من خضرتها شء و----------------------------------------------------------قوله يا ايها الملا افتوني في رءياي ان كنتم للرءيا تعبرون	764	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms5202	false	6135908857757115107	105	168	524	859	1557	300	سبع بقرات سمان خرجن من نهر يابس-------------------- ثم خرج عقيبهن سبع بقرات عجاف في غاية الهزال ف-------------------ابتلعت العجاف الس------------------------------------------مان وراي -سبع سنبلات خضر قد انعقد حبها وسبعا اخر يابسات قد استحصدت ف--------التوت اليابسا علي الخضر حتي غلبن عليها فلم يبق من خضرتها شء فجمع الكهنة والسحرة والنجامة والمعبرين وقص عليهم رءياه وهو قوله ي- ايها -لملا افتوني في رءياي ان كنتم للرءيا تعبرون	5202	-2541181688625632309	213	311.0	168	427	49.882904052734375	34	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0765	true	4970894232909267060	53	95	262	481	1584	300	بعد امة انا انبءكم بتاويله فارسلون 45 يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون 46 قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا	765	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms5202	false	6135908857757115107	5	45	26	239	1557	300	بعد امة انا انبءكم بتاويله فارسلون--- يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون--- قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله الا قليلا	5202	-2541181688625632309	213	414.0	173	219	97.2602767944336	40	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0766	true	8695301414649844537	270	300	1371	1510	1510	300	قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم 50 قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امرات العزيز الان حصحص الحق انا-	766	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms5213	false	1215591004768463731	135	164	722	859	1539	300	قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم--- قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امراة العزيز الان حصحص الحق انا	5213	-2541181688625632309	135	258.0	107	140	96.42857360839844	27	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0769	true	8945656262286707516	107	162	554	825	1483	300	حفيظ للخزاءن عليم بوجوه مصالحها وفي بعض التفاسير اني حفيظ عليم اي كاتب حاسب فان قيل هل يجوز ان يتولي المسلم------------------------------------------- من يد كافر عملا قلنا قد قالوا انه اذا علم ان الكافر يخليه والعمل بالحق يجوز ان يتولي وقد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مكنا ليوسف في الارض يتبوا منها حيث يشاء نصيب برحمتنا من نشاء ولا نضيع اجر	769	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms5226	false	888962157994830903	74	157	368	780	1489	300	حفيظ للخزاءن عليم بوجوه مصالحها او------------------------------- كاتب حاسب او حفيظ لما استودعتني عليم بما وليتني او حفيظ للحساب عليم بالالسن اعلم لغة من ي------------------------------------------------------------------------------------اتيني وقال الكلبي حفيظ بتقديره في السنين الخصبة عليم بوقت الجوع حين يقع في الارض الجدبة فقال الملك من احق به منك فولاه ذلك وقال له انك ليوم لدينا مكين امين ذو مكانة ومنزلة امين علي خزاءن الارض س 12 ش 56 ش 57 وكذلك مكنا ليوسف في الارض يتبوا منها حيث يشاء نصيب برحمتنا من نشاء ولا نضيع اجر	5226	-2541181688625632309	125	57.0	98	527	23.719165802001953	23	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0772	true	7524311374507522971	230	276	1196	1436	1584	300	في جواليقهم وقوله لعلهم يعرفونه----ا انقل-وا الي اهلهم لعلهم يرجعون 62 فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا ابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون 63 قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين	772	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms5233	false	1817384732586283685	82	125	407	636	1586	300	في رحال--هم لعل------هم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون--- فلما رجعوا الي ابيهم قالوا ي--ابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون--- قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين	5233	-2541181688625632309	219	400.5	177	245	89.38775634765625	38	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0773	true	6513044236727500255	224	265	1166	1374	1570	300	ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير 65 قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله لتاتنني به الا ان يحاط	773	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms5236	false	-8170413258187034395	149	188	714	917	1482	300	ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا ي--ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير--- قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله لتاتنني به الا ان يحاط	5236	-2541181688625632309	203	394.5	164	208	97.59615325927734	39	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0774	true	-5932048040958098444	158	231	801	1155	1498	300	لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله الموثق هو العهد المءكد بالقسم وقيل المءكد باشهاد الله علي نفسه وقوله لتاتنني به الا ان يحاط بكم فيه قولان احدهما الا ان تهلكوا جميعا والاخر الا ان ياتيكم امر من السماء ليس لكم به قوة بكم فلما اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل 66 وقال يا بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة وما اغني عنكم من الله من	774	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms5236	false	-8170413258187034395	175	215	856	1045	1482	300	لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من ال---------------------------------------------------------------------له لتاتنني به الا ان يحاط ب-------------------------------------------------------------------------------------------كم فلما اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل--- وقال ي--بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة وما اغني عنكم من الله من	5236	-2541181688625632309	189	341.0	149	354	53.38983154296875	38	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0774	true	-5932048040958098444	102	181	522	923	1498	300	قليل- لا يكفينا واهلنا فارسل معنا اخانا نكتل ل---يكثر ما نحمله من الطعام والمعني الثاني ذلك- كيل يسير اي هين علي من يكتاله يوسف 66 قال لن ارسله ق----------------------------------------------وله تعالي قال لن ارسله معكم في القصة ان الاخوة جهدوا اشد الجهد وضاق الامر علي يعقوب وقومه في الطعام فلم يجد بدا من ارسال بنيامين معهم فقال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله------ الموثق هو العه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د المءكد بالقسم وقيل المءكد باشهاد الله علي نفسه وقوله لتاتنني به الا	774	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms5238	false	6612753011992979303	78	178	387	911	1524	300	قليلا لا يكفينا واهلنا فابعث----- اخانا معنا لكي يكثر ما ناخذه وقال مجاهد البعير ههنا الحمار كيل بعير اي حمل حمار وهي لغة يقال للحمير بعير وهم كانوا اصحاب حمر والاول اصح بانه البعير المعروف قوله تعالي قال لن ارسله معكم ح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي تءتون موثقا من ل-له الاية الموثق مصدر بمعني الثقة ومعناه العهد الذي يوثق به فهو مصدر بمعني المفعول يقول لن ارسله معكم حتي تعطوني عهدا يوثق به وقوله من الله ايك عهدا موثوقا به بسبب تاكد الشهادة من الله او بسبب القسم بالله عليه والموثق العهد المءكد بالقسم وقيل المءكد باشهاد الله علي نفسه ق-وله لتاتنني به هذا	5238	-2541181688625632309	185	268.0	144	656	28.20121955871582	26	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0775	true	3629695337713173291	112	225	562	1131	1491	300	عليه توكل-------ت وعليه فليتوكل المتوكلون 67--------------------------------------------------------------------------------------------- ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه ولكن اكثر الناس لا يعلمون 68 ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه اخاه قال اني انا اخوك فلا تبتءس بما اي ادفع وفي الخبر الحذر لا يرد القدر وقوله ان الحكم الا لله هذا تفويض يعقوب عليه السلام اموره الي الله والحكم هو الفصل بين الخصوم بموجب العلم من البشر ومن الله صنع بموجب الحكمة عليه توكلت يعني به وثقت وعليه اعتمدت وعليه فليتوكل المتوكلون معناه وبه يثق الواثقون يوسف 68 ولما دخلوا من قوله تعالي ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم	775	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms5244	false	-1252757065651796799	96	162	502	819	1499	300	عليه توكلت اعتمدت وعليه فليتوكل -لمتوكلون والمعني انه لما ثبت ان الكل من الله تعالي ثبت انه لا يتوكل الا علي الله سبحانه وتعالي س 12 ش 68 ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه ولكن اكثر الناس لا يعلمو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قوله تعالي ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم	5244	-2541181688625632309	215	397.0	171	669	32.13751983642578	40	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0776	true	-1233870495980405232	83	175	392	865	1480	300	فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل اخيه ثم اذن مءذن ايتها العير انكم لسارقون 70 قالوا واقبلوا عليهم ماذا تفقدون فيه قولان احدهما انه اسر اليه انه اخوه والاخر انه قال انا لك مكان اخيك الهالك ذكره وهب وغيره وقوله فلا تبتءس بما كانوا يعملون معناه فلا تحزن بما عملوا مع اخيك فاني لك بدل اخيك فروي انه قال له بنيامين ومن يجد اخا مثلك ايها الملك ولكنك لست من يعقوب فحينءذ ذكر انه اخوه حقيقة يوسف 70 فلما جهزهم بجهازهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي فلما جهزهم بجهازهم قد ذكرنا وقوله وجعل السقاية	776	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms5247	false	3285150663364159886	162	230	801	1157	1512	300	فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل اخيه ثم اذن مءذن ايتها العير انكم لسارقون قا---لوا واقبلوا عليهم ماذا تفقدون قالوا نفقد صواع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الملك ول---------------------------------------------------------------------من جاء به حمل بعير وانا به زعيم قالوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه كذلك نجزي الظالمين قوله تعالي فلما جهزهم بجهازهم ----------------جعل -لسقاية	5247	-2541181688625632309	161	153.5	131	651	24.731182098388672	25	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0779	true	-5221987453750927499	14	43	70	200	1503	300	وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم 76 قالوا ان يسرق	779	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms5256	false	-2500914023603820742	210	238	1041	1168	1478	300	وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم--- قالوا ان يسرق	5256	-2541181688625632309	127	248.0	99	130	97.69230651855469	28	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0781	true	3859953555544599157	279	300	1429	1526	1526	300	كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي-	781	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms5264	false	-1624275497098945470	149	170	747	845	1512	300	كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي	5264	-2541181688625632309	97	189.0	77	98	98.9795913696289	20	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0782	true	-7432856680741056852	201	259	1017	1312	1501	300	الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله قد بينا معني الموثق وقوله ومن قبل ما فرطتم في يوسف يعني قصرتم وتركتم عهد ابي-----------كم---------------- الحاكمين 80 ارجعوا الي ابيكم فقولوا يا ابانا ان ابنك سرق وما شهدنا الا بما علمنا وما كنا للغيب حافظين 81 واسال القربة التي كنا فيها والعير التي اقبلنا فيها وانا لصادقون	782	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms5264	false	-1624275497098945470	150	208	754	1042	1512	300	الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من ال--------------------------له ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين--- ارجعوا الي ابيكم فقولوا ي--ابانا ان ابنك سرق وما شهدنا الا بما علمنا وما كنا للغيب حافظين--- واسال القرية التي كنا فيها والعير التي اقبلنا فيها وانا لصادقون	5264	-2541181688625632309	236	415.5	190	322	73.29192352294922	43	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0783	true	469334569799056641	135	271	706	1378	1526	300	فان قال قاءل كيف استجاز يوسف عليه السلام ان يعمل كل هذا بابيه ولم يخبره بمكانه ولم يرسل اليه احدا ثم حبس اخاه عنده وقد عرف شدة وجد----ه عليه وهذا اعظم من كل عقوق وفيه قطع الرحم وقلة الشفقة -الجواب عنه قد اكثر الناس في هذا والصحيح انه عمل ما عمل بامر الله تعالي وامره الله تعالي بذلك ليزيد في بلاء يعقوب ويضاعف له الاجر ويرفع درجته فيلحقه في الدرجة باباءه الماضين وقيل انه لم يظهر نفسه للاخوة -لانه لم يامن عليهم ان يدبروا في ذلك- تدبيرا ويكتموا عن ابيهم والصحيح هو الاول----------- يوسف 83 قال بل سولت قوله تعالي قال بل سولت لكم انفسكم امرا في الاية اختصار لانهم رجعوا جميل عسي الله ان ياتيني بهم جميعا انه هو العل-م الحكيم 83 وتولي عنهم وقال يا اسفي علي يوسف وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم	783	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms5274	false	-128774002664722269	53	157	259	770	1486	300	فان قي-----ل كيف استجاز يوسف ------------ان يعم---ل هذا بابيه ولم يخبره بمكانه وي--------------------حبس اخاه مع علمه ب----شدة وجد ابيه عليه ففيه معني ال----عقوق وقطيعة الرج--م وقلة الشفقة فالجواب انه فعل ذلك------------------------------------ بامر الله عز وجل امره به------------- ليزيد في بلاء يعقوب فيضاعف له الاجر و------------يلحقه في الدرجة باباءه الماضين وقيل انه لم يظهر نفسه -لاخوته لانه لم يامن ------ان يدبروا في امره تدبيرا فيكتموه عن ابيه و-----------الاول اصح س 12 ش 83 ش 87 قال بل س-----------------------ولت لكم انفسكم امرا فصبر----------------------- جميل عسي الله ان ياتيني بهم جميعا انه هو العليم الحكيم--- وتولي عنهم وقال ياسفا-- علي يوسف وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم	5274	-2541181688625632309	424	628.5	334	691	61.360347747802734	68	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0786	true	2527935078111062942	175	282	851	1397	1481	300	عبد الله بن يزيد وابن ابي فروة ان يعقوب عليه السلام كتب كتابا الي اذهبوا فتحسسوا من يوسف واخيه ولا تياسوا من روح الله انه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون 87 فلما دخلوا عليه قالوا يا ايها العزيز مسنا يوسف حين حبس بنيامين بسم الله الرحمن الرحيم من يعقوب اسراءيل الله بن اسحاق ذبيح الله ابن ابراهيم خليل الل-----------------------ه الي ملك مصر اما بعد فانا اهل بيت وكل بنا- البلاء اما جدي ابراهي--------------------م فشدت يداه ورجلاه والقي في النار فجعلهما الله عليه بردا وسلاما واما ابي اسحاق فشدت يداه ورجلاه ووضع السكين علي حلقه ففداه الله بكبش واما انا فابتليت بفراق--- احب اولادي الي	786	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms5281	false	-3623511825236905523	218	300	1046	1466	1466	300	عبد-الله بن يزيد ب--ن ابي فروة ان يعقوب------------ كتب كتابا الي يوسف عليه الصلاة والسلام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حين حبس بنيامين -----------------------من يعقوب اسراءيل الله بن اسحاق ذبيح الله ب-ن ابراهيم خليل الله صلوات الله وسلامه عليه الي ملك مصر اما بعد فانا اهل بيت وكل بناء البلاء اما جدي ابراهيم عليه الصلاة والسلام فشدت يداه ورجلاه والقي في النار فجلعه-ا الله عليه بردا وسلاما واما ابي------ فشدت يداه ورجلاه ووض- السيكن علي قفاه ففداه الله وا-----ما انا فكان لي ابن وكان احب اولادي الي-	5281	-2541181688625632309	328	528.5	259	593	55.311973571777344	58	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0791	true	5888834142815213861	0	153	0	749	1504	300	لا تعلمون وفي بعض الاخبار انه قال للبشير ليس عندي شء اعطيك ولكن هون الله عليك سكرات الموت وروي انه لما جاءه خبر يوسف قال للبشير ع--------------------------------------------لي اي دين تركت يوسف قال علي دين الاسلام قال الان تمت النعمة يوسف 97 قالوا ي---ا ابانا قوله تعالي قالوا يا ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين هذا دليل علي انهم عملوا ما عملوا وكانوا بالغين لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين 97 قال سوف استغفر لكم ربي انه هو الغفور الرحيم 98 فلما دخلوا علي يوسف اوي اليه ابويه وقال ادخلوا مصر ان شاء الله امنين يوسف 98 قال سوف استغفر قوله تعالي قال سوف استغفر لكم ربي روي عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه وجماعة من التابعين ان------------------------------------------------------------------هم قالو----------------------ا اخر الدعاء الي----------- السحر وهو الوقت الذي يقول الله تعالي هل من داع فيستجاب له هل من ساءل فيعطي سءله الخبر هل من مستغفر فيغفر له والقول الثاني -----------------------------انه اخ----------ر الي ليلة الجمعة	791	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms5297	false	-3765813032746352282	43	136	192	643	1484	300	لا تعلمون يوسف 86 -------------------------------------------------------------------------روي انه------------------ قال للبشير كيف حاله قال انه ملك مصر قال ما اصنع بالملك علي اي دين تركته ----قال علي دين الاسلام قال الان تمت النعمة --ثم ان اولاد يعقوب اخذوا -يعتذرون و قالوا ي- ابانا -ستغفر لنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذنوبنا انا كنا خاطءين قال سوف استغفر لكم ربي فوعدهم بانه يستغفر لهم قال ابن عباس رضي الله عنهما اخر الاستغفار لهم الي وقت السحر وهو الوقت الذي يقول الله فيه هل-- من داع فاستجيب-------------------------------------------------- له وروي عن ابن عباس رضي الله عنهما رواية اخري انه اخر الاستغفار الي ليلة الجمعة	5297	-2541181688625632309	206	46.0	158	934	22.055673599243164	32	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0795	true	3164339084096474248	187	262	931	1314	1509	300	وما كنت لديهم اذ اجمعوا امرهم وهم يمكرون 102 وما اكثر الناس ولو حرصت بمءمنين 103 وما تسالهم عليه من اجر ان هو الا ذكر للعالمين 104 عمي بصرك اما علمت انا كنا نلتقي يوم القيامة فقال يا بني خشيت ان يسلب دينك فلا نلتقي يوم القيامة وقوله والحقني بالصالحين يعني من اباءي وهم ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب يوسف 102 ذلك من انباء ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله تعالي ذلك من انباء الغيب يعني------------- من اخبار الغيب قوله-- نوحيه	795	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms5307	false	-6131018680721992500	0	72	0	363	1496	300	وما كنت لديهم اذ اجمعوا امرهم وهم يمكرون ----وما اكثر الناس ولو حرصت بمءمنين ----وما تسالهم عليه من اجر ان هو الا ذكر للعالمين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكاين من اية في السماوات والارض يمرون عليها وهم عنها معرضون وما يءمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون افامنوا ان تاتيهم غاشية من عذاب الله او تاتيهم الساعة بغتة وهم لا يشعرون قوله تعالي ذلك من انباء -لغيب الاية ذلك مبتدا و من انباء -لغيب خبره و نوحيه	5307	-2541181688625632309	169	102.0	133	569	29.701231002807617	30	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0797	true	2376748789832200661	130	167	684	876	1541	300	108 وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الاخرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون 109 حتي اذا استياس الرسل وظنوا انهم	797	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms5310	false	1378536960969402945	262	298	1316	1504	1512	300	111 وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الاخرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون---- حتي اذا استياس الرسل وظنوا انهم	5310	-2541181688625632309	186	363.5	150	192	96.875	35	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0799	true	1409760164265506611	163	195	848	1010	1540	300	بسم الله الرحمن الرحيم------------- المر تلك ايات الكتاب والذي انزل اليك من ربك الحق ولكن اكثر الناس لا يءمنون 1 الله الذي رفع السم-وات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر	799	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms5319	false	257741224604656498	38	75	208	382	1474	300	بسم الله الرحمن الرحيم س 13 ش 1 ش 4 المر تلك ايات الكتاب والذي انزل اليك من ربك الحق ولكن اكثر الناس لا يءمنون-- الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر	5319	-2541181688625632309	160	298.5	129	176	90.90908813476562	29	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0800	true	-4394779236698544765	89	136	466	711	1588	300	الاية رفع السم-وات بغير عمد ترونها------------------------ الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون 2 وهو الذي مد الارض وجعل فيها رواسي وانهارا ومن كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين يغشي الليل النهار ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون 3 وفي	800	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms5319	false	257741224604656498	64	114	324	589	1474	300	الذي- رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون-- وهو الذي مد الارض وجعل فيها رواسي وانهارا ومن كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين يغشي الليل النهار ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون-- وفي	5319	-2541181688625632309	239	447.0	194	270	88.51851654052734	42	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0802	true	-6489770540232542128	210	246	1114	1297	1572	300	ويستعجلونك بالسيءة قبل الحسنة وقد خلت من قبلهم المثلات وان ربك لذو مغفرة للناس علي ظلمهم وان ربك لشديد العقاب 6 ويقول الذين كفروا لولا انزل عليه اية من ربه انما انت منذر ولكل قوم هاد	802	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms5332	false	5182466405550414544	229	264	1129	1310	1486	300	ويستعجلونك بالسيءة قبل الحسنة وقد خلت من قبلهم المثلات وان ربك لذو مغفرة للناس علي ظلمهم وان ربك لشديد العقاب-- ويقول الذين كفروا لولا انزل عليه اية من ربه انما انت منذر ولكل قوم هاد	5332	-2541181688625632309	181	356.5	146	183	98.9071044921875	35	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0814	true	3777080729986981566	171	235	857	1179	1518	300	ارسلناك الي هذه الامة قوله------------------- قد خلت من قبلها ام--------------م ا-ي قد مضت من قبلها امم قوله--------------------------- لتتلوا عليهم الذي اوحينا اليك اي لتقرا عليهم الذي اوحينا اليك وق-----------------وله وهم يكفرون بالرحمن فيه قولان احدهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال --------------ابن جريج الاية مدنية في قصة----- الحديبية ف----ان سهيل بن عمرو لما جاء-- واتفقوا علي ان يكتبوا كتاب الصلح كتب علي رضي الله عنه------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم	814	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms5385	false	723117894608036669	179	300	912	1530	1530	300	ارسلناك والمعني انه فسر كيف ارسله فقال في امة قد خلت من قبلها امم اي ارسلناك في امة قد ------تقدمها امم وهم اخر الامم وانت اخر الانبياء لتتلو--------------------------- لتقرا عليهم الذي اوحينا اليك وهو الكتاب العظيم قوله وهم يكفرون يجوز ان تكون هذه الجملة استءنافية وان تكون حالية والضمير في وهم يكفرون عاءد علي امة من حيث المعني ولو عاد علي لفظها لكان التركيب وهي تكفر وقيل الضمير عاءد علي امة وعلي امم وقيل عاءد علي الذين قالوا لولا انزل فصل قال قتادة ومقاتل وابن جريح الاية مدنية نزلت في صلح الحديبية وذلك ان سه-ل بن عمرو لما جاءوا واتفقوا علي ان يكتبوا كتاب الصلح --فقال رسول الله صلوات الله وسلامه عليه لعلي كرم الله وجهه اكتب بسم الله الرحمن الرحيم-	5385	-2541181688625632309	218	243.5	169	655	33.28244400024414	32	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0814	true	3777080729986981566	236	300	1186	1518	1518	300	لا نعرف---- الرحمن------------------------------------- اكتب كما نكتب نحن-- باسمك اللهم القصة فهذا معني قوله وهم يكفرون بالرحم-ن والقول الثاني وهو المعروف ان الاية مكية وسبب نزولها ان ابا جهل سمع النبي --------------------وهو في الحجر يدعو ويقول يا الله يا رحمن فرجع الي المشركين وقال ان محمدا يدعو الهين يدعو الله ويدعو------------ اخر يسمي الرحمن ولا نعرف الرحمن الا رحمن اليمامة فانزل الله تعالي هذه الاية-	814	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms5386	false	-7152187046229026441	1	72	6	372	1522	300	لا نعرف الي الرحمن الا صاحب اليمامة يعنون مسليمة الكذاب اكتب كما كممنت تكتب باسمك اللهم------ فهذا معني قوله وهم يكفرون ب لرحم ن و-----------------المعروف ان الاية مكية وسبب نزولها ان ابا جهل سمع النبي سصلي الله عليه وسلم وهو في الحجر يدعو ا---------لله يا رحمن فرجع الي المشركين وقال ان محمدا يدعو الهين يدعو الله ويدعو الرحمن الها اخر يسمي الرحمن ولا نعرف الرحمن الا رحمن اليمامة ف-نزلت---------- هذه الاية	5386	-2541181688625632309	278	445.0	224	409	67.97065734863281	46	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0817	true	8085168484842250399	3	75	20	359	1455	300	ثم اخذتهم فكيف كان عقاب معناه ثم اخذتهم في الدنيا بالقتل وفي الاخرة بالنار فكيف كان عقابي لهم كان عقاب 32 افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد 33 لهم عذاب في الحياة الرعد 33 افمن هو قاءم-------------------------- قوله تعالي	817	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms5391	false	-403355962968846074	203	263	1030	1310	1511	300	ثم اخذته-----------------------------------------------------------------م فكيف كان عقاب----------------- افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد ---لهم عذاب في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اشق وما لهم من الله من واق قوله تعالي	5391	-2541181688625632309	235	431.0	183	365	64.38356018066406	48	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0818	true	-1747650159193422108	237	285	1215	1454	1529	300	تلك عاقبة الذين اتقوا وقوله وعقبي الكافرين النار اي عاقبة الكافرين النار---------------------------------- ينكر بعضه قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعو واليه مءاب 36 وكذلك انزلناه حكما عربيا ولءن اتبعت اهواءهم بعد ما جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا واق	818	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms5395	false	-3979733086375470309	160	212	778	1040	1493	300	تلك عقبي- الذين اتقوا------ وعقبي الكافرين النار والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك ومن الاحزاب من ينكر بعضه قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعو واليه ماب---- وكذلك انزلناه حكما عربيا ولءن اتبعت اهواءهم بعد ما جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا واق	5395	-2541181688625632309	200	360.0	157	273	73.26007080078125	40	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0818	true	-1747650159193422108	45	76	226	398	1529	300	34 مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار اكلها داءم وظلها تلك عقبي الذين اتقوا وعقبي الكافرين النار 35 والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك ومن الاحزاب من	818	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms5395	false	-3979733086375470309	147	177	709	878	1493	300	37 مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار اكلها داءم وظلها تلك عقبي الذين اتقوا وعقبي الكافرين النار--- والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك ومن الاحزاب من	5395	-2541181688625632309	168	329.0	138	172	97.6744155883789	29	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0819	true	-7615910084697303710	4	143	26	771	1576	300	والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك الاية روي ان اليهود الذين اسلموا كانوا يستقلون ذكر الرحمن في القران مع كثرة ذكره في التوراة فلما كرر الله ذكر الرحمن في القران فرحوا فانزل الله تعالي هذه الاية والذين اتيناهم الكتاب يفرحون الاية وقوله ومن الاحزاب من ينكر بعضه الاحزاب هم الذين تحزبوا علي النبي وقوله من ينكر بعضه يعني ذكر الرحمن لانهم كانوا لا ينكرون ذكر الله وقوله قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعو واليه ماب ظاهر المعني الرعد 37 وكذلك انزلناه حكما قوله تعالي وكذلك انزلناه حكما عربيا فيه قولان احدهما قرانا عربيا لان فيه الاحكام والاخر نبيا عربيا لان النبي كان منهم والقران نزل بلغتهم وقوله ولءن اتبعت اهواءهم الهوي ميل الطبع لشهوة النفس واكثره مذموم قوله بعد ما جاءك من العلم يعني من القران مالك من الله من ولي ولا واق	819	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms5395	false	-3979733086375470309	167	212	820	1040	1493	300	والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن الاحزاب من ينكر بعض----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعو واليه--------------------- ماب وكذلك انزلناه ح------------------------------كما عربيا----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولءن اتبعت اهواءهم---------------------------------------------- بعد ما جاءك من العلم ما --------------لك من الله من ولي ولا واق	5395	-2541181688625632309	213	332.5	170	745	28.590604782104492	40	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0820	true	9054967079652868829	86	135	428	665	1466	300	ك-نت كتبتني شقيا---------- فامحه واكتبني---------------------------------------------- ما تشاء سعيدا فانك قلت يمحو الله ما يشاء ويثبت----------------------------------- وفي بعض الاثار ان الرجل--- يكون قد بقي له من عمره ثلاثون سنة فيقطع رحمه فيرد الي ثلاثة ايام والرجل يكون قد بقي له من عمره ثلاثة ايام فيصل رحمه فيمد الي ثلاثين سنة	820	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms5402	false	-7574296922329547662	9	67	45	336	1486	300	كانت كتبتني في اهل الشقاوة فامحني منها بفضلك واثبتني في اهل السعادة والمغفرة فانك تمحو ما ت---------------------------------شاء وتثبت وعندك ام الكتاب ومثله عن ابن مسعود وفي بعض الاثار ان الرجل قد يكون--- بقي له من عمره ثلاثون سنة فيقطع رحمه فيرد الي ثلاثة ايام والرجل----- قد بقي له من عمره ثلاثة ايام فيصل رحمه فيرد الي ثلاثين سنة	5402	-2541181688625632309	182	301.0	143	332	54.819278717041016	32	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0821	true	-5267068847774378662	165	219	844	1122	1538	300	ننقصها من اطرافها بخرابها والساعة تقوم وكل الارض خربة ويقال في منثور يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب 41 وقد مكر الذين من قبلهم فلله المكر جميعا يعلم ما تكسب كل نفس وسيعلم الكفار لمن عقبي الدار 42 ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب	821	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms5404	false	-6781076480242817297	37	81	172	399	1551	300	ننقصها من اطراف--------ها والله------------------------------------- يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب--- وقد مكر الذين من قبلهم فلله المكر جميعا يعلم ما تكسب كل نفس وسيعلم الكفار لمن عقبي الدار--- ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفي بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب	5404	-2541181688625632309	225	421.0	181	278	80.93524932861328	42	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0823	true	-7739554937505762228	133	280	684	1436	1529	300	ويبغونها عوجا العوج في الدين والعوج في الرمح والحاءط ومعني الاية ويطلبون دين الله زيغا وقيل ويطلبون سبيل الله جاءرين عن القصد وقيل يطلبون لمحمد الهلاك ويقال ان الكناية------------------------------------------------------------------------ راجعة الي الدنيا ومعناه يطلبون الدنيا علي طريق الميل عن الحق وذلك هو بجهة الحرام علي ما قلناه وقوله اولءك----------------------------- في ضلال بعيد اي في خطا طويل ابراهيم 4 وما ارسلنا من قوله ت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عالي وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه والحكمة في هذا هو انه اذا ارسله بلسان قومه عقلوا قوله وفهموا عنه فان قال قاءل ان الله تعالي بعث النبي الي كل الخلق علي ما قال بعثت الي الاحمر والاسود ولم يبعث بلسان كل الخلق والجواب عنه ان ساءر الخلق تبع العرب في الدعوة وقد بعث بلسانهم ثم انه بعث بالرسل الي الاطراف يدعونهم الي الله وترجم لهم قوله لهم فيضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وهو العزيز الحكيم 4 لقد ارسلنا موسي باياتنا ان	823	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms5414	false	-1691897590189953815	169	300	906	1590	1590	300	ويبغونها عوجا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الزمخشري الاصل في الكلام ان يقال ويبغون لها عوجا فحذف الجار واوصل الفعل وقيل الهاء راجعة الي الدنيا -معناه يطلبون الدنيا علي طريق الميل عن الحق اي----- بجهة الحرام ول--ما ذكر الله تعالي هذه المراتب قال في وصفهم اول ءك في ضلال بعيد -----------------------وانما وصف ال------له تعالي هذا الضلال بالبعد لوجوه الاول ان اقصي مراتب الضلال هو البعد عن الطريق الحق فان شرط الضدين ان يكونا في غاية التباعد كالسواد والبياض الثاني ان المراد بعد ردهم عن الضلال الي الهدي الثالث ان امراد بالضشلال الهلاك والتقدير اولءك في هلاك يطول عليهم فلا ينقطع واراد بالبعد امتداده وزوال انقطاعه س 14 ش 4 ش 8 وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه ليبين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم فيضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وهو العزيز الحكيم و-لقد ارسلنا موسي باياتنا ان-	5414	-2541181688625632309	233	339.0	185	1154	20.190641403198242	41	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0825	true	5813530987706813141	78	161	404	842	1526	300	لءن شكرتموني بالتوحيد لازيدنكم نعمة الاخرة علي نعمة الدنيا و-----------قيل لءن شكرتم بالطاعة لازيدنكم في الثواب وقوله--------------------------- ولءن كفرتم -------جحدتم--------------- ان عذابي لشديد لعظيم ابراهيم 8 وقال موسي ان قوله تعالي وقال موسي ان تكفروا انتم ومن في الارض جميعا فا----------------------------------------------------------------ن الله لغني حميد اي غني عن خلقه حمي------د في -فع-له ابراهيم 9 الم ياتكم نبا قول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه تعال---------------------------------------------------------------------------ي الم ياتكم نبا الذين من قبلكم اي خبر الذين من قبلكم------- بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم وقالوا انا	825	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms5423	false	-7204373525322877225	36	197	191	1015	1553	300	لءن شكرت---------------------م نعمتي وامنتم واطعتم لازيدنكم في النعمة وقيل لءن شكرتم بالطاعة لازيدنكم في الثواب والاية نص في ان الشكر سبب المزيد ولءن كفرتم نعتمي فجحدتموها ولم تشكروها ان عذابي لشديد وقيل المراد الكفر لان كفران النعمة لا يحصل الا عند الجهل بكون تلك النعمة م------------ن الله تعالي قوله وقال موسي ان تكفرو ا انتم ومن في لارض جميعا فان -لله لغني حميد اي غني عن خلقه حميد محمود في افعاله والمعني ان منافع الشكر ومضار الكفر لا تعود الا الي الشاكر والكافر اما المعبود والمشكور فانه متعال عن ان ينتفع بالشكر او يستضر بالكفران فلا حرم قال تعالي وقال موسي ان تكفرو ا انتم ومن في لارض جميعا فان لله لغني حميد والغرض منه بيان انه تعالي انما امر بهذه الطاعات لمنافع عاءدة الي العابد لا الي المعبود س 14 ش 9 ش 14 الم ياتكم نبا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله جاءتهم رسلهم بالبينات فردوا ايديهم في افواههم وقالوا انا	5423	-2541181688625632309	261	353.0	209	858	30.419580459594727	39	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0825	true	5813530987706813141	172	258	896	1306	1526	300	روي عن عبد الله -بن مسعود رضي الله عنه انه قرا هذه الاية ثم قال كذب النسابون ونقل بعضهم هذا مرفوعا الي النبي وعن عبد الله بن عباس انه -----------قال بين ابراهي--------------------م وبين عدنان جد الرسول ثلاثون قرنا لا يعلمهم الا الله وعن عروة بن الزبير قال وما وراء عدنان الي ابراهيم عليه السلام لا يعلمهم الا الله وعن مالك -بن انس انه ----------كره ان ينسب الانسان- نفسه ابا ابا الي ادم----------------------- وكذلك في حق الرسول كان يكر-------------ه لانه لا يعلم اولءك الاباء احد الا الله	825	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms5424	false	5159324772503614801	73	146	403	768	1533	300	روي عن عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه انه قرا هذه الاية ثم قال كذب النسا--------------------------------بون وعن عبد-الله بن عباس رضي الله عنهما قال بين ابراهيم عليه الصلاة والسلام وبين عدنان---------- ثلاثون اب-ا لا يعلمهم الا الله وكا--------------------------------------------------------------------------------ن مالك ابن انس رضي الله عنه يكره ان يسنب الانسانت نفسه ابا ابا الي ادم صلوات الله وسلامه عليه وكذلك في حق النبي صلوات الله وسلامه عليه لانه لا-يعلم اولءك الاباء احد الا الله	5424	-2541181688625632309	258	394.5	200	490	52.65306091308594	46	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0826	true	8758809438547016482	69	144	363	738	1562	300	كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب 9 قالت رسلهم افي الله شك فاطر السم-وات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين 10 قالت لهم رسلهم ان نحن الا بشر مثلكم ولكن الله يمن علي من يشاء من عباده وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون	826	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms5423	false	-7204373525322877225	197	270	1015	1386	1553	300	كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب ق--الت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي قالوا ان انتم الا بشر مثلنا تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين ق---الت لهم رسلهم ان نحن الا بشر مثلكم ولكن الله يمن علي من يشاء من عباده وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون	5423	-2541181688625632309	368	723.5	295	376	97.8723373413086	70	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0827	true	4145095683637497908	0	65	0	341	1594	300	مثلكم ولكن الله يمن علي من يشاء من عباده يعني ينعم علي من يشاء من عباده بالنبوة وقيل بالتوفيق والهداية وقوله وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان اي بحجة ومعجزة الا باذن الله 11 ------------------------وما لنا الا نتوكل علي الله وقد هدانا سبلنا ولنصبرن علي ما اذيتمونا وعلي الله فليتوكل المتوكلون 12 وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا فاوحي اليهم	827	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms5423	false	-7204373525322877225	248	300	1275	1553	1553	300	مثلكم ولكن الله يمن علي من يشاء من عباد--------------------------------------------------------------------ه وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان ---------------الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون وما لنا الا نتوكل علي الله وقد هدانا سبلنا ولنصبرن علي ما اذيتمونا وعلي الله فليتوكل المتوكلون--- وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا فاوحي اليهم-	5423	-2541181688625632309	251	436.5	204	365	68.76712036132812	46	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0829	true	-2282440994840766779	169	211	876	1081	1536	300	وما ذ-لك علي الله بعزيز 20------------------------------------------- وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص 21 وقال	829	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms5444	false	5159967996627088515	60	113	315	560	1535	300	وما ذ لك علي -لله بعزيز اي ممتنع لما ذكرنا من الاولوية س 14 ش 21 ش 23 وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص--- وقال	5444	-2541181688625632309	199	371.0	158	249	79.919677734375	38	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0834	true	2209073989650028845	15	85	79	458	1533	300	ويضل الله الظالمين معناه انه لا يهدي المشركين الي هذا الجواب ولا يلقنهم اياه وقوله ويفعل الله ما يشاء من التوفيق والخذلان والتثبيت وترك التثبيت ابراهيم 28----- الم تر الي قوله تعالي الم تر الي الذين بدلوا نعمة الله كفرا الاية فيها ثلاثة الذين بدلوا نعمت الله كفرا واحلوا قومهم دار البوار 28 جهنم يصلونها وبءس القرار 29 وجعلوا لله اندادا ليضلوا عن سبيله قل تمتعوا فان مصيركم الي النار	834	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms5459	false	-4664065081083924649	67	121	348	635	1531	300	ويضل -لله -لظالمين اي لا--------يهدي المشركين ل--------لجواب بالصواب في القبر----- ويفعل -لله ما يشاء من التوفيق والخذلان والتثبيت وترك التثبيت -س 14 ش 28 ش 30 الم تر ال----------------------ي الذين بدلوا نعمة الله ك--------------------------------------------فرا واحلوا قومهم دار البوار--- جهنم يصلونها وبءس القرار--- وجعلوا لله اندادا ليضلوا عن سبيله قل تمتعوا فان مصيركم الي النار	5459	-2541181688625632309	256	418.0	208	384	66.66666412353516	38	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0835	true	7928955588253899498	7	65	37	336	1570	300	30 قل لعبادي الذين امنوا يقيموا الصلاة وينفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه ولا خلال 31 الله الذي خلق السم-وات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار 32 وسخر لكم الشمس والقمر داءبين وسخر لكم الليل والنهار	835	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms5461	false	5224554438578134480	180	236	905	1199	1545	300	34 قل لعبادي الذين امنوا يقيموا الصلاة وينفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه ولا خلال--- الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار--- وسخر لكم الشمس والقمر داءبين وسخر لكم الليل والنهار	5461	-2541181688625632309	292	566.0	236	300	97.33333587646484	54	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0842	true	8273411354452488744	64	167	306	862	1542	300	لله الواحد القهار يحكم فيهم بما اراد ابراهيم 49 وتري المجرمين يومءذ قوله وتري المجرمين يومءذ مقرنين في الاصفاد يقال صفده اذا قيده واصفده اذا اعطاه قال الاعشي تضيفته يوما فاكرم مقعدي واصفدني علي الزمانة قاءدا اصفدني اي اعطاني وقوله مقرنين اي مجعولين بعضهم مع بعض في السلاسل والاقياد وقيل انه يقرن كل كافر مع شيطان في كل سلسلة وقيد ذكره الكلبي ويقال تجمع رجلاه الي عنقه ويغل فهو معني قوله مقرنين في الاصفاد قطران وتغشي وجوههم النار 50 ليجزي الله كل نفس ما كسبت ان الله سريع الحساب 51 هذا بلاغ للناس ولينذروا به وليعلموا انما هو اله واحد وليذكر اولوا الالباب	842	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms5479	false	4231815091143819826	214	252	1099	1312	1562	300	لله الواحد ال-------------------------------------------------------قهار وتري المجرمين يومءذ مقرنين في الاصفاد سرابيلهم من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قطران وتغشي وجوههم النار--- ليجزي الله كل نفس ما كسبت ان الله سريع الحساب--- هذا بلاغ للناس ولينذروا به وليعلموا انما هو اله واحد وليذكر اولوا الالباب	5479	-2541181688625632309	200	367.5	163	556	35.971221923828125	35	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0850	true	-8155125015922515961	180	227	938	1168	1562	300	ان الله تعالي خمر طينة ادم وتركه حتي صار متغيرا اسود منتنا ثم خلق---- ادم منها الحجر 27 والجان خلقناه من قوله والجان خلقناه من قبل من نار السموم يقال الجا--------------------------------------ن ه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و ابليس ويقال الجان ابو الجن كما ان ادم ابو البشر واما ابليس هو ابو الشياطين	850	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms5521	false	-6764552945608464311	200	276	1061	1437	1558	300	ان الله تعالي خمر طينة ادم وتركه حتي صار متغيرا اسود------ ثم خلق منه ادم صلوات الله وسلامه عليه-------- قوله و لجان خلقناه منصوب علي الاشتغال ورجح نصبه لعطف جملة علي جملة فعلية والجان ابو الجن هو ابليس كادم ابي الانس وقيل هو اسم لجنس الجن وقرا الحسن والجان بالهمز وقد تقدم الكلام في ذلك في اواخر الفاتحة فصل قال ابن عباس رضي ا-لله عنهما الجان ابو الجن كما ان ادم ابو البشر و----------هو قول الاكثرين	5521	-2541181688625632309	143	192.0	108	401	35.66084671020508	25	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0850	true	-8155125015922515961	228	268	1172	1392	1562	300	الجن مءمنون وكافرون ويحيون ويموتون واما الشياطين فليس فيهم مسلم-- ويموتون اذا مات ابليس وذكر وهب بن منبه ان من الجن من يولد لهم وياكلون ويشربون بمنزلة الادميين ومن الجن من هم بمنزلة الريح لا يتوالدون ولا ياكلون ولا يشربون	850	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms5522	false	2983018545725766156	0	37	0	211	1564	300	الجن مسلمون وكافرون ويحيون ويموتون واما الشياطين فليس سفهم مسلمون ويموتون اذا مات ابليس وذكر وهب-------- ان من الجن من يولد له- وياكلون ويشربون بمنزلة الادميين ومن الجن من هم بمنزلة الريح لا--توالدون ولا ياكلون ولا يشربون	5522	-2541181688625632309	204	378.5	167	222	91.89189147949219	33	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0854	true	4618076201200667677	252	300	1255	1494	1494	300	وهم يضحكون فقال لهم اتضحكون وبين ايديكم النار فجاء جبريل----------------------- بهذه الاية وقال يقول لك ربك يا محمد لم تقنط عبادي العذاب الاليم 50------------------------------------------------------------- ونبءهم عن ضيف ابراهيم 51 اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال انا منكم وجلون 52 قالوا لا توجل انا نبشرك بغلام عليم 53 قال	854	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms5533	false	6126518458406799636	117	180	596	903	1555	300	وهم يضحكون فقال---- اتضحكون وبين ايديكم النار فنزل جبريل صلوات الله وسلامه عليه بهذه الاية وقال يقول ل----ك يا محمد لم تقنط عبادي وقال بان عباس رضي الله عنهما معني انا لغفور لرحيم لمن تاب منهم س 15 ش 51 ش 77 ونبءهم عن ضيف ابراهيم--- اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال انا منكم وجلون--- قالوا لا توجل انا نبشرك بغلام عليم قال --	5533	-2541181688625632309	202	336.0	161	323	62.538700103759766	36	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0856	true	-4738979921230202293	173	281	913	1464	1572	300	فلما جاء ال لوط المرسلون ظاهر المعني الحجر 62 قال انكم قوم قوله تعالي قال انكم قوم منكرون لانه لم يعرفهم الحجر 63 قالوا بل جءناك قوله تعالي قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون اي يشكون وفي القصة ان لوطا كان يتوعدهم بالعذاب فلا يصدقونه فهو في معني قوله بما كانوا فيه يمترون لصادقون 64 فاسر باهلك بقطع من الليل واتبع ادبارهم ولا يلتفت منكم احد وامضوا حيث تءمرون 65 وقضينا اليه ذلك الامر ان دابر هءلاء مقطوع مصبحين 66 وجاء اهل المدينة يستبشرون 67 قال ان هءلاء ضيفي فلا تفضحون 68 واتقوا الله ولا تخزون 69 قالوا اولم ننهك عن العالمين 70 قال هءلاء بناتي ان	856	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms5533	false	6126518458406799636	225	291	1143	1500	1555	300	فلما جاء ال لوط المر---------------------سلون قال انكم ------------------------قوم من------------------------كرون قالوا بل جءن--------------------------اك بما كانوا فيه يمترون واتيناك بالحق وانا------------------------------------------------------------------------------ لصادقون--- فاسر باهلك بقطع من الليل واتبع ادبارهم ولا يلتفت منكم احد وامضوا حيث تءمرون--- وقضينا اليه ذلك الامر ان دابر هءلاء مقطوع مصبحين--- وجاء اهل المدينة يستبشرون قا---ل ان هءلاء ضيفي فلا تفضحون--- واتقوا الله ولا تخزون قا---لوا اولم ننهك عن العالمين ---قال هءلاء بناتي ان	5533	-2541181688625632309	328	593.0	264	551	59.52812957763672	58	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0857	true	8158727035712227599	120	265	610	1386	1550	300	هءلاء مقطوع مصبحين يعني حين يدخلون في الصبح الحجر 67 وجاء اهل المدينة قوله تعالي وجاء اهل المدينة يستبشرون يعني يبشر بعضهم بعضا لما يرجون من ارتكاب الفاحشة الحجر 68 قال ان هءلاء قوله تعالي قال ان هءلاء ضيفي فلا تفضحون الفضيحة فعل يفعل بالمرء يلزمه به العار والانفة الحجر 69 واتقوا الله ولا فاتقوا الله ولا تخزون فالخزي بمعني الفضيحة الحجر 70 قالوا او لم قوله تعالي قالوا اولم ننهك عن العالمين معناه اولم ننهك ان تضيف كنتم فاعلين 71 لعمرك انهم لفي سكرتهم يعمهون 72 فاخذتهم الصيحة مشرقين 73 فجعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليهم حجارة من سجيل 74 ان في ذلك لايات احدا وقيل اولم ننهك عن العالمين يعني ادخال الغرباء في المدينة فانك ان ادخلتهم نركب منهم الفاحشة الحجر 71 قال هءلاء بناتي قال هءلاء بناتي ان كنتم فاعلين قد بينا الحجر 72 لعمرك انهم لفي وقوله لعمرك انهم لفي سكرتهم يعمهون	857	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms5533	false	6126518458406799636	265	298	1357	1541	1555	300	هءلاء مقطوع مص----------------------------------بحين وجاء اهل المد----------------------------ينة يستب----------------------------------------------------------شرون قال ان هء------------------------لاء ضيفي فلا تفضحون-------------------------------------------------------- واتقوا الله ----------------ولا تخزون قالو-----------------------------------------------------ا اولم ننهك عن العالمين قال هءلاء بن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتي ان كنتم فاعلين-------------------------------------- لعمرك انهم لفي سكرتهم يعمهون	5533	-2541181688625632309	164	246.5	133	776	21.13401985168457	25	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0861	true	-5643395946228658345	127	204	703	1083	1570	300	-الحجر 88 لا تمدن عينيك قوله تعالي لا تمدن عينيك الا ما متعنا به ازواجا منهم وجه اتصال هذا بما قبله انه------------------------------------------------------------------ لما من عل---يه بالقران------- نهاه عن الرغبة في الدنيا والنظر الي زينتها ومزاحمة اهلها عليها وروي------------------------------------------------ ابو عبيد ان------------------------------------------------------------------------------------------------- سفيان بن عيينة قال في معني قوله----------------------- ليس منا من لم يتغن بالقران اي لم يستغن بالقران ثم تاول هذه الاية ولقد اتيناك سبعا من --المثاني والقران ال---عظيم- لا تمدن عينيك ا-------لي ما متعنا به ازواجا -	861	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms5553	false	-2345767794884169091	147	260	771	1327	1534	300	بال-جر عطفا علي المثاني قوله تعالي لا تمدن عينيك الي ما متعنا الاية------------------------------------ لما عرف رسوله عظيم نعمه عليه فما يتعلق بالدين وهو انه تعالي اتاه سبعا من المثاني والقران العظيم نهاه عن الرغبة في الدنيا فقال لا تمدن عينيك اي لا تشتغل سرك وخاطرك بالالتفات الي الدينا وقد اوتيت القران العظيم قال ابو بكر رضي الله عنه من اوتي القران فراي ان احدا اوتي من الدنيا افضل مما اوتي فقد صغر عظيما وعظم صغيرا وتاول سفيان بن عيينة هذه الاية بقول النبي صلي الله عليه وسلم ليس منا من لم يتغن بالقران اي لم ي----------------------------------------------ستغن وقال ابن عباس رضي الله عنهما لا تمدن عينيك اي لا تتمن ما فضلنا به احدا من	5553	-2541181688625632309	180	171.5	135	639	28.16901397705078	30	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0869	true	-1865325255769423649	23	102	122	530	1572	300	هو الذي انزل من السماء ماء لكم منه شراب اي لكم منه ما تشربون وقوله ومنه شجر فيه تسيمون اي تسيمون المواشي فيها والاسامة هي والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون 11 وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون 12 وما ذرا لكم في الارض مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون 13 وهو الذي سخر البحر لتاكلوا منه لحما طريا وتستخرجوا منه حلية تلبسونها	869	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms5578	false	-7814094924107015449	54	123	270	634	1555	300	هو الذي انزل من السماء ماء لكم منه شراب--------------------------- ومنه شجر فيه تسيمون ينبت لكم به الزرع والزيتون --------والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون--- وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون--- وما ذرا لكم في الارض مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون--- وهو الذي سخر البحر لتاكلوا منه لحما طريا وتستخرجوا منه حلية تلبسونها	5578	-2541181688625632309	339	628.0	274	408	83.0882339477539	64	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0871	true	3522882820643544254	118	212	596	1052	1550	300	الهكم اله واحد فالذين لا يءمنون بالاخرة قلوبهم منكرة اي جاحدة وهذا دليل علي ان العبرة بجحد القلب وانكاره وقوله وهم مستكبرون اي متكبرون ويقال انه لا ينكر الدين الا متكبر قال الله تعالي انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون وقد ثبت عن النبي انه قال لا يدخل الجنة احد في قلبه ذرة من كبر النحل 23 لا جرم ان قوله تعالي لا جرم معناه حقا ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون انه وهم مستكبرون 22 لا جرم ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون انه لا يحب المستكبرين	871	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms5597	false	3960913771426631655	187	215	902	1040	1501	300	الهكم اله واحد فالذين لا يءمنون بالاخرة قلوبهم م----------------------------------------------------------نكرة وهم مستكبرون س 16 ش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2-------------------------------------------------------------------------------------------3 لا جرم ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون انه لا يحب المستكبرين	5597	-2541181688625632309	127	216.5	101	456	27.85087776184082	23	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0873	true	-2147132553688286269	48	100	249	520	1618	300	علي فلان بيته من فوقه يفهم انه كان واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون 26 ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين 27 الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلي ان تحته	873	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms5598	false	-6653786048437511360	214	260	1087	1338	1564	300	عليهم السقف-- من فوقهم------------ واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون--- ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين ال---ذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلي ان الله	5598	-2541181688625632309	238	441.0	193	271	87.8228759765625	43	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0874	true	9212146261898328715	12	52	67	287	1613	300	الله عليم بما كنتم تعملون 28 فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين 29 وقيل للذين اتقوا ماذا انزل ربكم قالوا خيرا للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة ولدار الاخرة خير ولنعم دار المتقين 30 جنات عدن يدخلونها تجري	874	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms5598	false	-6653786048437511360	259	296	1333	1544	1564	300	الله عليم بما كنتم تعملون--- فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين--- وقيل للذين اتقوا ماذا انزل ربكم قالوا خيرا للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة ولدار الاخرة خير ولنعم دار المتقين--- جنات عدن يدخلونها تجري	5598	-2541181688625632309	211	404.0	174	220	95.90908813476562	37	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0875	true	5522493410933672647	0	29	0	146	1585	300	ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم يظلمون 33 فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به	875	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms5609	false	-6230639186106849348	135	163	698	841	1534	300	ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ولكن كانوا انفسهم يظلمون--- فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به	5609	-2541181688625632309	143	280.0	115	146	97.94520568847656	28	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0876	true	-6676389294364888403	187	247	971	1285	1561	300	فهل علي الرسل الا البلاغ المبين يعني ليس اليهم الهداية والاضلال وانما عليهم التبليغ البلاغ المبين 35 ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدي الله ومنهم من حقت عليه الضلالة فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين 36 ان تحرص علي هداهم فان الله لا يهدي من يضل وما لهم من ناصرين	876	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms5609	false	-6230639186106849348	190	238	966	1208	1534	300	فهل علي الرسل الا البلاغ المبين--------------------------------------------------------------------- ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدي الله ومنهم من حقت عليه الضلالة فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين--- ان تحرص علي هداهم فان الله لا يهدي من يضل وما لهم من ناصرين	5609	-2541181688625632309	242	469.0	194	314	77.07006072998047	48	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0877	true	8937197730013920221	112	233	584	1189	1541	300	وما لهم من ناصرين اي مانعين-- من العذاب -النحل 38----- واقسموا بالله جهد قوله تعالي واقسموا بالله جهد ايمانهم جهد اليمين هو ان يحلف بالله الذي لا اله غيره وقوله لا يبعث الله من يموت هذا دليل علي انهم كانوا مستبصرين في كفرهم وقوله بلي وعدا عليه حقا معناه ليس الامر كما قالوا ولكن الله يبعثهم ثم قال وعدا عليه حقا اي واجبا وقوله ولكن اكثر الناس لا يعلمون يعني ان وعد الله حق فانه انما يعلمه حقا ولكن اكثر الناس لا يعلمون 38 ليبين لهم الذي يختلفون فيه وليعلم الذين كفروا انهم كانوا كاذبين 39 انما قولنا لشء اذا اردناه ان نقول له كن فيكون 40 والذين هاجروا في الله من بعد ما ظلموا لنبوءنهم في الدنيا حسنة ولاجر الاخرة	877	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms5613	false	-4863545604677760667	17	85	70	401	1529	300	وما لهم من ناصرين اي ما يقيهم من العذاب س 16 ش 38 ش 47 واقسموا بالله ج-----------------------------هد ايمانهم ---------------------------------------------------لا يبعث الله من يموت------------------------------------------------ بلي وعدا عليه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حقا ولكن اكثر الناس لا يعلمون--- ليبين لهم الذي يختلفون فيه وليعلم الذين كفروا انهم كانوا كاذبين ا---نما قولنا لشء اذا اردناه ان نقول له كن فيكون--- والذين هاجروا في الله من بعد ما ظلموا لنبوءنهم في الدنيا حسنة ولاجر الاخرة	5613	-2541181688625632309	313	525.0	250	613	51.060359954833984	58	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0884	true	-6842718830543042432	166	211	821	1056	1521	300	يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون 61 ويجعلون لله ما يكرهون وتصف السنتهم الكذب ان لهم الحسني لا جرم ان لهم النار وانهم مفرطون 62 تالله لقد ارسلنا الي امم من قبلك فزين لهم الشيطان اعمالهم وقوله ولكن يءخرهم	884	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms5641	false	726788378498417906	216	258	1108	1329	1553	300	يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون--- ويجعلون لله ما يكرهون وتصف السنتهم الكذب ان لهم الحسني لا جرم ان لهم النار وانهم مفرطون--- تالله لقد ارسلنا الي امم من قبلك فزين لهم الشيطان اعمالهم فهو-- وليهم ------	5641	-2541181688625632309	215	408.0	174	235	91.48936462402344	40	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0889	true	7401718661405249843	146	187	747	963	1556	300	برادي رزقهم علي ما ملكت ايمانهم فهم فيه سواء افبنعمة الله يجحدون 71 والله جعل لكم من انفسكم ازواجا وجعل لكم من ازواجكم بنين وحفدة ورزقكم من الطيبات افبالباطل يءمنون وبنعمت الله هم يكفرون 72 ويعبدون من دون الله ما لا	889	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms5666	false	-154254589254711879	19	58	88	298	1629	300	برادي رزقهم علي ما ملكت ايمانهم فهم فيه سواء افبنعمة الله يجحدون--- والله جعل لكم من انفسكم ازواجا وجعل لكم من ازواجكم بنين وحفدة ورزقكم من الطيبات افبالباطل يءمنون وبنعمة الله هم يكفرون--- ويعبدون من دون الله ما لا	5666	-2541181688625632309	209	405.0	170	216	96.75926208496094	38	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0891	true	2359780230618436279	38	85	197	415	1474	300	رزقناه منا رزقا حسنا فهو ينفق منه سرا وجهرا هل يستوون الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون 75 وضرب الله مثلا رجلين احدهما ابكم لا يقدر علي شء وهو كل علي مولاه اينما يوجهه لا يات بخير هل يستوي هو و من يامر بالعدل وهو علي صراط	891	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms5678	false	2550739911870971514	150	195	759	973	1495	300	رزقناه منا رزقا حسنا فهو ينفق منه سرا وجهرا هل يستوون الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون--- وضرب الله مثلا رجلين احدهما ابكم لا يقدر علي شء وهو كل علي مولاه اينما يوجهه لا يات بخير هل يستوي هو و-من يامر بالعدل وهو علي صراط	5678	-2541181688625632309	214	417.0	169	218	98.1651382446289	46	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0893	true	-7459036279641663519	206	232	1107	1257	1622	300	وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون 81 فان تولوا فانما عليك البلاغ المبين 82 يعرفون نعمت الله ثم ينكرونها واكثرهم الكافرون 83 وقوله	893	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms5684	false	-325122271264737977	52	75	279	419	1606	300	وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون--- فان تولوا فانما عليك البلاغ المبين--- يعرفون نعمة الله ثم ينكرونها واكثرهم الكافرون ----قوله	5684	-2541181688625632309	139	258.5	116	150	92.66666412353516	21	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0894	true	4430932057495317812	167	224	861	1154	1565	300	ويوم نبعث من كل امة شهيدا ثم لا يءذن للذين كفروا ولا هم يستعتبون 84 واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون 85 واذا راي الذين اشركوا شركاءهم قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعو- من دونك فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون 86 والقوا الي الله يومءذ السلم وضل عنهم ما كانوا يفترون	894	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms5692	false	-8299010264652101743	131	185	681	966	1561	300	ويوم نبعث من كل امة شهيدا ثم لا يءذن للذين كفروا ولا هم يستعتبون--- واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون--- واذا راي الذين اشركوا شركاءهم قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون--- والقوا الي الله يومءذ السلم وضل عنهم ما كانوا يفترون	5692	-2541181688625632309	284	545.0	230	294	96.59864044189453	53	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0895	true	-3502723590967336543	16	76	83	404	1574	300	واذا راي الذين ظلموا العذاب يعني جهنم وقوله فلا يخفف عنهم اي لا يسهل عليهم وقوله ولا هم ينظرون اي لا يمهلون النحل 86 واذا راي الذين قوله تعالي واذا راي الذين اشركوا شركاءهم هذا في الوقت الذي يبعث الله الاصنام ويحضرها فاذا راها الكفار قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك وقوله فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون	895	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms5692	false	-8299010264652101743	145	175	746	913	1561	300	واذا راي الذين ظلموا العذاب---------------- فلا يخفف عنهم----------------------- ولا هم ين----------------------ظرون واذا راي ال--------------------------ذين اشركوا شركاءهم------------------------------------------------------------- قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك------ فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون	5692	-2541181688625632309	163	278.5	133	321	50.77881622314453	28	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0897	true	4471697387649959941	260	300	1357	1552	1552	300	نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا تتخذون ايمانكم دخلا بينكم ان تكون امة هي اربي من امة انما يبلوكم الله به وليبينن لكم يوم القيامة ما كنتم فيه تختلفون 92 ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة ولكن يضل من يشاء-	897	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms5697	false	7855654482637070188	138	177	740	933	1566	300	نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا تتخذون ايمانكم دخلا بينكم ان تكون امة هي اربي من امة انما يبلوكم الله به وليبينن لكم يوم القيامة ما كنتم فيه تختلفون--- ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة ولكن يضل من يشاء	5697	-2541181688625632309	192	373.0	154	196	97.95918273925781	38	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0898	true	6130077895635786761	243	299	1254	1532	1536	300	تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم 94 ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون 95 ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن ما كانوا يعملون 96 من عمل صالحا من ذكر	898	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms5697	false	7855654482637070188	185	238	975	1244	1566	300	تتخذوا ايمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم--- ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون--- ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن ما كانوا يعملون--- من عمل صالحا من ذكر	5697	-2541181688625632309	269	520.0	216	278	96.76258850097656	53	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0902	true	1847266022976579920	228	285	1146	1443	1516	300	من كفر بالله من بعد ايمانه الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان ولكن من شرح بالكفر صدرا فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم 106 ذلك بانهم استحبوا الحياة الدنيا علي الاخرة وان الله لا يهدي القوم الكافرين 107 اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم وسمعهم وابصارهم واولءك هم الغافلون 108 لا جرم انهم في الاخرة هم	902	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms5711	false	-5034557081620589840	3	57	19	304	1580	300	من كفر بالله من بعد ايمانه الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان ولكن من شرح بالكفر صدرا فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم---- ذلك بانهم استحبوا الحياة الدنيا علي الاخرة وان الله لا يهدي القوم الكافرين---- اولءك الذين طبع الله علي قلوبهم وسمعهم وابصارهم واولءك هم الغافلون---- لا جرم انهم في الاخرة هم	5711	-2541181688625632309	285	550.5	231	297	95.9595947265625	54	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0906	true	-8030779229521262411	88	124	448	627	1520	300	117 وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل وما ظلمناهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون 118 ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم	906	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms5737	false	-7806852117398030370	122	157	589	764	1495	300	119 وعلي الذين هادوا حرمنا ما قصصنا عليك من قبل وما ظلمناهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون---- ثم ان ربك للذين عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعد ذلك واصلحوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم	5737	-2541181688625632309	174	340.5	139	179	97.20670318603516	34	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0914	true	2773355481469964166	175	252	889	1312	1577	300	اساتم فلها فاذا جاء وعد الاخرة ليسوءوا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلوه اول مرة وليتبروا ما علوا تتبيرا 7 الاساري وعاد البلد افضل مما كان فهذا معني قوله ثم رددنا لكم الكرة عليهم وفي تعذيب بخت نصر ومسخه قصة طويلة ليس هذا موضعه وقوله وامددناكم باموال وبنين ظاهر المعني وقوله وجعلناكم اكثر نفيرا اي اكثر عددا قال الشاعر واكرم بقحطان من معشر وحمير اكرم بقوم نفيرا الاسراء 7 ان احسنتم احسنتم قوله تعالي ان احسنتم احسنتم لانفسكم	914	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms5768	false	3399377635869032096	173	208	916	1116	1612	300	اساتم فلها فاذا جاء وعد الاخرة ليسوءوا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلوه اول مرة وليتبروا ما علوا تتبيرا عسي ربكم ان يرحمكم وان عدتم عدنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا ق---------------------------------------------------------------------------------------وله تعالي ان احسنتم احسنتم لانفسكم	5768	-2541181688625632309	149	241.5	124	423	35.224586486816406	23	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0935	true	-6158150200158197017	82	117	402	583	1538	300	او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا 51 يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده وتظنون ان لبثتم الا قليلا	935	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms5857	false	1527325779280033406	216	250	1118	1296	1580	300	او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا--- يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده وتظنون ان لبثتم الا قليلا	5857	-2541181688625632309	178	350.0	144	181	98.34254455566406	34	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0944	true	1617838902767275183	10	185	51	912	1474	300	جعفر بن محمد ان الشيطان يقعد علي ذكر الرجل فاذا لم ي----سم الله اصاب ا----مراته معه وانزل في فرجها كما ينزل الرجل وروي قريبا من هذا عن مجاهد وفي بعض الاخبار عن النبي قال ان فيكم مغربين قيل ومن المغربون قال الذين -شارك فيهم الجن وقوله وعدهم اي قل لهم لا جنة ولا نار وقيل قل لهم ان لا بعث وقوله وما يعدهم الشيطان الا غرورا الغرور تزيين الباطل بما يظن انه حق وفي بعض التفاسير برواية انس عن النبي ------------------------------------------------------------------------------------------ان ابليس------------------- قال يا رب لعنتني واخرجتني من الجنة لاجل ادم فسلطني عليه وعلي ذريته فقال الله تعالي انت مسلط فقال اني لا استطيعه الا بك فزدني فقال واستفزز من استطعت منهم ان عبادي ليس لك عليهم سلطان وكفي بربك وكيلا 65 الي اخر الاية فقال ادم يا رب انت سلطت ابليس علي وعلي ذريتي وا-ني لا استطيعه الا بك فمالي فقال لا يولد لك ولد الا وكلت به من يحفظونه فقال زدني فقال الحسنة بعشر امثالها والسيءة بمثلها فقال زدني فقال التوبة معروضة ما-دام الروح في الجسد فقال زدني فقال --يا عبادي الذين اسرفوا	944	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms5884	false	6782706432851091131	75	216	410	1094	1532	300	جعفر بن محمد ان الشيطان يقعد علي ذكر الرجل فاذا لم يقل بسم الله اصاب معه امرات----ه وانزل في فرجها كما ينزل الرجل وروي في بع-----------------------ض الاخبار------------- ان فيكم مغربين قيل وما المغربون قال الذين يشارك فيهم الجن ورو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان رجلا قال لابن عباس ان امراتي استيقظت وفي فرجها شعلة نار اقل ذلك من وطء الجن وفي الاثار ان ابليس لما اخرج الي الارض قال يا رب --------اخرجتني من الجنة لاجل ادم فسلطني عليه وعلي ذريته -قال -----------انت مسلط -قال---- لا استطيعه الا بك فزدني -قال -استفزز من استطعت منهم بصوتك قال اج--------------------------------------------------------م يا رب ا---سلطت ابليس علي وعلي ذريتي وانني لا استطيعه الا بك قال------- لا يولد لك ولد الا وكلت به من يحفظونه -قال زدني قا-ل الحسنة بعشر امثالها والسيءة بمثلها -قال زدني قا-ل التوبة معروضة ما دام الروح في الجسد -قال زدني فقال قل ي عبادي ل-ذين اسرفوا	5884	-2541181688625632309	533	885.5	422	983	54.221771240234375	87	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0945	true	1992431606920257052	34	91	156	436	1498	300	ربكم الذي يزجي لكم الفلك في البحر لتبتغوا من فضله انه كان بكم رحيما 66 واذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون الا اياه فلما نجاكم الي البر اعرضتم وكان الانسان كفورا 67 افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم الاسراء 66 ربكم الذي يزجي-- قوله تعالي ربكم الذي يزجي لكم الفلك في البحر	945	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms5887	false	-907670372267410602	138	194	685	958	1492	300	ربكم الذي يزجي لكم الفلك في البحر لتبتغوا من فضله انه كان بكم رحيما--- واذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون الا اياه فلما نجاكم الي البر اعرضتم وكان الانسان كفورا--- افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا قوله تعالي ربكم -لذي يزجي لكم -لفلك في -لبحر	5887	-2541181688625632309	248	445.0	197	282	87.9432601928711	47	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0948	true	3125469761631094604	128	151	654	760	1509	300	وان تمتعنا باللات سنة من غير ان نعبدها وذكروا غير هذا فقال اما ترك الركوع ف---------لا خير في دين لا ركوع فيه--------- واما	948	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms5898	false	-3197384741790300168	84	108	443	552	1527	300	وان تمتعنا باللات سنة من غير ان نعبده---------------ا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا خير في دين لا ركوع فيه ولا سجود واما	5898	-2541181688625632309	77	120.5	59	124	62.09677505493164	14	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0978	true	-7641368699447362803	214	300	1066	1489	1489	300	ويقول الانسان ااذا ما مت قالوا نزلت الاية في ابي بن خلف وقوله لسوف اخرج حيا اي اسوف اخرج حيا مريم 67 اولا يذكر الانسان قوله تعالي اولا يذكر قرا ابي بن كعب اولا يتذكر الانسان ومعناه اولا يتفكر ولا ينظر الانسان وقوله انا خلقناه من قبل ولم يك شيءا ومعناه انا لما قدرنا علي انشاء خلقهم فنحن علي الاعادة اقدر والشياطين ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيا 68 ثم لننزعن من كل شيعة ايهم اشد علي الرحمن عتيا 69 ثم لنحن اعلم بالذين هم اولي بها-	978	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms6202	false	2542047947399397920	108	151	510	726	1490	300	ويقول الانسان ااذا ما مت------------------------------------- لسوف اخرج -----------------حيا-------- اولا يذكر الانسان ------------------------------------------------------------------------------------------------انا خلقناه من قبل ولم يك شيءا فوربك لنحشرنهم-------------------------------------------- والشياطين ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيا ث---م لننزعن من كل شيعة ايهم اشد علي الرحمن عتيا ثم--- لنحن اعلم بالذين هم اولي بها	6202	-2541181688625632309	198	322.0	157	424	46.69811248779297	38	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0978	true	-7641368699447362803	101	149	505	736	1489	300	وما بين ذلك الحال والقول الثالث ما بين اي-------------------دينا الارض ---------------وما خلفنا ----السموات وما بين ذلك اله--واء والقول الرابع ما بين ايدينا بعد ان نموت وما خلفنا قبل ان نخلق وما بين ذلك مدة الحياة وقوله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما كان ربك نسيا--------- اي ما نسيك ربك ومعني نسيك اي تركك	978	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms6204	false	-7905652016130754769	114	200	544	939	1442	300	وما بين ذلك اي بين النفختين وبينهما اربعون سنة وقيل ما بين ادينا ما بقي من امر الدنيا وما خلفنا ما مضي منها وما بين ذلك هذه حياتنا وقيل------- ما بين ايدينا بعد ان نم----------------------وت وما بين ذلك مدة الحياة وقيل ما بين ايدينا الارض اذا اردنا النزول اليها وما خلفنا السماء وما انزل منها وما بين ذلك الهواء يريد ان ذلك كله لله عز وجل فلا يقدر علي شء الا بامره ثم قال وما كان ربك نسيا اي ناسيا اي ما نسيك ربك بمعن--------ي تركك	6204	-2541181688625632309	141	187.0	109	432	32.63888931274414	24	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0981	true	-8753618912275104215	193	254	1015	1324	1570	300	وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثاثا ورءيا وقرء وريا بغير همز وفي الشاذ وزيا بالزاء حكي هذا عن سعيد بن جبير اما قوله في الضلالة فليمدد له الرحمن مدا حتي اذا راوا ما يوعدون اما العذاب واما الساعة فسيعلمون من هو شر مكانا واضعف جندا 75 ويزيد الله الذين اهتدوا هدي والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير مردا	981	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms6216	false	-7104044844139706620	55	102	296	538	1610	300	وكم اهلكنا قبلهم من قرن هم احسن اثاثا ورءيا قل من كان---------------------------------------------------------------- في الضلالة فليمدد له الرحمن مدا حتي اذا راوا ما يوعدون اما العذاب واما الساعة فسيعلمون من هو شر مكانا واضعف جندا--- ويزيد الله الذين اهتدوا هدي والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير مردا	6216	-2541181688625632309	233	443.0	188	309	75.40453338623047	44	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0983	true	-2267720232519650999	137	294	672	1423	1455	300	سنكتب------ ما يقول اي ي--------------------امر الملاءكة حتي يكتبوا وقوله-- ونمد له من العذاب مدا اي---------------------------- نطيل مدة عذابه مريم 80 ونرثه ما يقول وقوله و-نرثه ما يقول قرا ابن مسعود ونرثه ما عنده فان قيل القول كيف يورث والمعروف ونرثه ما يقول والجواب عنه قال ثعلب معناه ونرثه ما---------------- زعم ان له مالا وولدا اي لا يعطيه ويعطي غيره فيكون الارث راجعا الي ما تحت القول لا الي نفس القول ويجوز ان يكون معني قوله ونرثه ما يقول اي ونرثه ما عنده علي ما قرا ابن مسعود وفي الاية قول ثالث وهو ان معني قوله ونرثه ما يقول اي نحفظ ما يقول حتي يجاز-- به وقوله وياتينا فردا اي فردا لا انصار له ولا اعوان وقيل هو في معني قوله ولقد جءتمونا فرادي كما خلقناكم اول مرة الاية وحقيقته انه ياتينا ولا مال له ولا ولد مريم 81 واتخذوا من دون قوله تعالي واتخذوا من دون الل-----------------------------------------------------------------------------------------------ه الهة يعني اله-------------------------ة يعبدونها وقوله ليكونوا لهم عزا اي منعة	983	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms6225	false	-7667992067635496983	139	266	689	1310	1503	300	سنكتب سنحفظ ما يقول فنجازيه في الاخرة وقيل نامر الملاءكة حتي يكتبوا ما يقول ونمد له من لع-ذاب مدا اي نزيده عذابا فوق العذاب وقيل نطيل ----ع----------------------------ذابه و نرثه ما يقول -----------------اي ما عنده من الما-------------------------------------ل والولد باهلاكنا اياه وابطال قوله وقوله ما يقول لانه زعم ان له مالا وولدا اي لا نعطيه ونعطي غيره فيكون الارث راجعا الي ما تحت القول لا الي نفس القول و---------قيل معني قوله ونرثه ما يقول ----------------------------------------------------------------------------------------اي نحفظ ما يقول حتي نجازيه ب------ه وياتينا فردا يوم القيامة ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------لا مال ---ولا ولد ق-----------------------وله تعالي و تخذوا من دون لله الاية لما تكلم في مسالة الحشر والنشر تكلم الان في الرد علي عباد الاصنام فقال و تخذوا من دون لله الهة يعني كفار قريش اتخذوا الاصنام الهة يعبدونها------ ليكونوا لهم عزا اي منعة	6225	-2541181688625632309	349	478.5	267	946	36.89217758178711	59	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0989	true	6971189357350959484	14	75	65	393	1493	300	رجل وساله--------------- عن قوله الرحم-ن علي العرش استوي كيف استوي فاطرق مالك مليا وعلاه الرحضاء ثم قال ----------------الكيف غير معقول والاستواء مجهول والايمان به واجب والسءال عنه بدعة وما اظنك الا ضالا ثم امر به فاخرج ونقل اهل الحديث عن سفيان الثوري والاوزاعي والليث بن سعد وسفيان بن عيينة وعبد الله بن المبارك انهم قالوا في--------------- الايا--------------------ت المتشابهة امرو---ها كما جاءت	989	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms4101	false	-6198495924809974438	163	235	845	1213	1548	300	وجل وسال رجل مالك بن انس عن قوله -لرحم ن علي -لعرش س-توي كيف استوي فاطرق راسه مليا وعلاه الرحضاء ثم قال الاستواء مجهول والكيف غير معقول ----------------والايمان به واجب والسءال عند بدعة وما اظنك الا ضالا ثم امر به فاخرج وروي----------- عن سفيان الثوري والاوزاعي والليث بن سعد وسفيان بن عيينة وعبد الله بن المبارك وغيرهم من علماء السنة في هذه الايات التي جاءت في الصفات المتشابهة ان نوردها كما جاءت	4101	-2541181688625632309	272	460.5	217	398	68.34170532226562	43	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0989	true	6971189357350959484	188	256	951	1282	1493	300	ابن عباس ان الارضين علي ظهر الحوت والحوت علي البحر------------------------------ والبحر عل----------------------------------ي الص----------------------------------------------خرة والصخرة علي قرن ثور والثور علي الثري وم-ا تحت الثري لا يعلمه الا الله طه 7 وان تجهر بالقول قوله تع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي وان تجهر بالقول فانه يعلم السر واخفي معناه ان جهرت او اسررت فلا يغيب عن علمه واختلف الاقوال في قوله واخفي فروي عن ابن عباس انه ق----------------------------------------------------------------------------------------ال السر ما تحدث به غيرك واخفي ما	989	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms6246	false	-754680258840191569	81	188	428	949	1469	300	ابن عباس ان الارضين علي ظهر النون والنون علي --بحر وراسه وذنبه يلتقيان تحت العرش والبحر علي صخرة خضراء اخضرت السموات منها وهي الصخرة التي ذكر الله تعالي في قصة لقمان فتطن في صخرة والصخرة علي قرن ثور والثور علي الثري و ما تحت الثري لا يعلمه الا الله تع--------------------------الي وذلك الثور فاتح فاه فاذا جعل الله البحار بحرا واحدا سالت في جوف الثور فاذا وقعت في جوفه يبست واما العلم فقوله وان تجهر بالقول فانه يعلم الشر واخفي------------------------------------------------------------------------------------------ قال الحسن السر ما اسر الرجل الي غيره واخفي من ذلك ما اسر في نفسه وعن ابن عباس وسعيد بن جبير السر ما تسر في نفس-ك واخفي من	6246	-2541181688625632309	190	300.5	149	640	29.6875	30	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0990	true	7780598997870507478	75	138	370	675	1482	300	وهل اتاك حديث موسي 9 اذ راي نارا فقال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بقبس او اجد علي النار هدي هذه تتناول الاسماء لانها جمع كما تتناول الواحدة من المءنثات يقال هذه اسماء فلذلك صح ان يقال حسني ولم يقل حسان وهكذا قوله تعالي مارب اخري ولم يقل اخر طه 9 وهل اتاك حديث قوله تعالي وهل اتاك حديث موسي	990	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms6249	false	-2397903963708823733	190	222	977	1134	1514	300	وهل اتاك حديث موسي-- اذ راي نارا فقال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بقبس او اجد علي النار هدي فلما اتاها نودي يموسي قوله تع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي وهل اتاك حديث موسي	6249	-2541181688625632309	130	246.0	102	305	42.62295150756836	26	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0993	true	-1147486095825732242	1	41	4	204	1485	300	تثبيته وتوثيقه علي انها عصا حتي اذا قلبها الله حية يعلم انها معجزة عظيمة وهذا قول علي عادة العرب ايضا يقول الرجل لغيره هل تعرف هذا وهو لا يشك انه يعرفه ويريد به ان ينضم اقراره بلسانه الي معرفته بقلبه	993	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms6264	false	2252773007922856761	153	189	790	972	1537	300	تنبيهه وتوقيفه علي انها عصا حتي اذا قلبها----- حية -علم انها معجزة عظيمة وهذا ----علي عادة العرب----- يقول الرجل لغيره هل تعرف هذا وهو لا يشك انه يعرفه ويريد--- ان ينضم اقراره بلسانه الي معرفته بقلبه	6264	-2541181688625632309	178	320.5	142	200	89.0	33	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0994	true	7510150598013022813	8	83	37	390	1462	300	خذها لف طرف كم المدرعة علي يده فامره الله ان يكشف يده فكشف يده ووضعها في شدق الحية فاذا هي عصا كما كانت واذا يده في شعبتها وذكر بعضهم انه لما لف كم المدرعة علي يده قال له ملك ارايت لو اذن الله لمن تح-ذره اكانت-------- تغني عنك مدرعتك فقال انا----- ضعيف خلقت من ضعف سنعيدها سيرتها الاولي 21------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واضمم يدك الي جناحك تخرج بيضاء من غير سوء اية اخري 22 لنريك من اياتنا الكبري	994	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms6269	false	-3993848397292293121	0	102	0	485	1460	300	خذها لف طرف--- المدرعة علي يده فامره الله ان يكشف يده فكشف وقيل ان ملكا-------------------------------------------------------------------------------------------- قال------- ارايت لو اذن الله بما تحاذره اكانت المدرعة تغني عنك شيءا-- فقال لا ولكني ضعيف و----من ضعف خلقت فكشف يده ثم وضعها في فم الحية فاذا هي عصا كما كانت ويده في شعبتيها في الموضع الذي يضعها اذا توكا واعلم ان ادخاله يده في فم الحية من غير ضرر معجزة وانقلابها خشبا معجز اخر وانقلاب العصا حية معجز اخر ففيها توالي معجزات المارب التي تقدمت س 20 ش 22 ش 23 واضمم يدك الي جناحك تخرج بيضاء من غير سوء اية اخري--- لنريك من اياتنا الكبري	6269	-2541181688625632309	197	284.5	152	596	33.05369186401367	38	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0995	true	8911257858441672085	13	161	61	757	1415	300	امري وقوله ويسر لي امري اي سهل علي الامر الذي بعثتني له رب اشرح لي صدري 25 ويسر لي امري 26 واحلل عقدة من لساني 27 يفقهوا قولي 28 واجعل لي وزير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من اهلي 29 هرون اخي 30 اشدد به ازري 31 واشركه في امري 32 كي نسبحك كثيرا 33 ونذكرك كثيرا 34 انك طه 27 واحلل عقدة من قو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له واحلل عقدة من لساني قال اهل التفسير كانت علي لسان موسي عقدة من اخذه الجمر ووضعه اياه في فمه وسببه ان امراة فرعون جاءت بموسي الي فرعون فوضعته في حجره فاخذ بلحية فرعون وفي رواية لطم وجه فرع---ون لطمة------------ فغضب فرعون وقال----------- هذا هو عدوي واراد ان يقتله -فقالت امراة فرعون انه صبي لا يعقل ولا يميز وهو لا يميز بين الجوهر والجمر فدعي له بطبق من جمر وطبق من جو------------------------------------------------------------------------------------------هر فاخذ الجمر- ووضعه -في فيه فاحترق لسانه وصارت عليه عقدة وذكر بعضهم انه اراد ان ياخذ الجوهر ---	995	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms6272	false	-7739718216191504511	123	284	608	1418	1498	300	الاية قوله ويسر لي امري اي سهل علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما امرتني به من تبليغ الرسالة الي فرعون وذلك لان كل ما يصدر من العبد من الافعال والاقوال والحركات والسكنات فما لم يصر العبد مريدا له استحال ان يصير فاعلا له فهذه الارادة صفة محدثة ولا بد لها من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاعل وفاعلها ان كان هو العبد افتقر في تحصيل تلك الارادة الي ارادة اخري ولزم التسلسل بل لا بد من الانتهاء الي ارادة يخلقها مدبر العالم ففي الحقيقة هو الميسر للامور قوله واحلل عقدة من لساني وذلك ----------------------ان موسي كان---------------------------------------------------------------------------------- في حجر------------ فرعون ذات يوم في صغره فلطم فرعون لطمة واخذ بلحيته فقال فرعون لاسية امراته ان هذا--- عدوي واراد ان يقتلهن فقالت اسية -------انه صبي لا يعقل ولا يميز جربه ان شءت فجاء بطشتين في احدهما------------ جمر والاخر- جوهر فوضعهما بين يدي موسي فاراد ان ياخذ الجوهر فاخذ جبريل عيله السلام يد موسي فوضعها علي النار فاخذ --جمرة فوضعها في فيه فاحترق لسانه وصارت عليه عقدة وقيل قربا اليه ثمرة وجمرة فاخذ الجمرة	6272	-2541181688625632309	222	-22.0	169	1173	18.925830841064453	34	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0996	true	8380042543728557183	8	80	39	371	1466	300	35 قال قد اوتيت سءلك يا موسي 36 ولقد مننا عليك مرة اخري 37 اذ اوحينا الي امك ما يوحي 38 ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له والقيت عليك محبة مني ولتصنع علي عيني طه 36 قال قد اوتيت قوله تعالي قال قد اوتيت سءلك يا موسي اي اعطيت جميع ما سالت طه 37 ولقد مننا عليك وقوله ولقد مننا عليك مرة اخري	996	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms6277	false	-8028860311251953613	13	65	54	306	1487	300	39 قال قد اوتيت سءلك ي--موسي--- ولقد مننا عليك مرة اخري--- اذ اوحينا الي امك ما يوحي--- ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له والقيت عليك محبة مني ولتصنع علي عيني------------------- قوله تعالي قال قد اوتيت سءلك ي- موسي------------------------------------------------- ولقد مننا عليك مرة اخري	6277	-2541181688625632309	251	431.5	199	332	75.60240936279297	50	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms0996	true	8380042543728557183	251	275	1223	1342	1466	300	اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا	996	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms6282	false	-7624008857707599017	136	160	696	815	1511	300	اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله فرجعناك الي امك كي تقر عينها ولا تحزن وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا	6282	-2541181688625632309	119	238.0	95	119	100.0	24	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1011	true	-2794529019649338177	161	190	842	1003	1568	300	اخذوها علي وجه العارية ولم يردوها فكانت بجهة الخيانة ويقا--------------ل ان الله تعالي لما اغرقهم---- نبذ البحر حليهم فاخذ-ها ------------ولم تكن الغنيمة حلالا لهم في ذلك الزمان فسماها----- اوزارا	1011	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms6354	false	6439323456447501983	124	160	658	855	1584	300	اخذوها علي وجه العارية ولم يردوها حين خرجوا من مصر استعاروها لعيدهم وقيل ان الله تعالي لما اغرق فرعون نبذ البحر حليهم فاخذوها وكانت غنيمة ولم تكن الغنيمة حلالا لهم في ذلك الزمان فسماها الله اوزارا	6354	-2541181688625632309	136	227.5	110	197	69.03553009033203	21	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1012	true	9016057208082914049	260	292	1282	1426	1458	300	يا ما -هذا فقال هو شي-- ينفع ولا يضر فادع لي فقال هارون اللهم اعطه علي ما في نفسه-------------------------------------------------------------- فالقي التراب في فم العجل وقال كن عجلا يخور فكان كذلك بدعوة هارون	1012	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms6355	false	-8316021320688737735	170	212	837	1037	1474	300	---ما تصنع فقال اصنع ما ينفع ولا يضر فادع لي فقال الل------هم اعطه ما سال فلما مضي هارون قال السامري اللهم اني اسالك ان تجعل له خوارا وفي رواية فالقي التراب في فم العجل وقال كن عجلا يخور فكان كذلك يدعوه هارون	6355	-2541181688625632309	110	178.0	83	209	52.6315803527832	21	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1015	true	2728196588787137085	83	148	417	704	1457	300	وكذ-لك سولت لي نفسي اي ---------------------------------------------------------زينت لي نفسي طه 97 قال فاذهب فان قوله تعالي قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس اي لا امس لا الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا 97 انما الهكم الله الذي لا اله الا هو وسع كل شء علما	1015	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms6365	false	9159816544421940602	198	261	1017	1297	1487	300	وكذ لك سولت لي نفسي اي زينت والمعني فعلت ما دعتني اليه نفسي وسولت ماخوذة من السءال س 20 ش 97 -ش 98 قال فاذهب -------------------------فان لك في الحياة ان تقول لا م------------------------------------ساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا--- انما الهكم الله الذي لا اله الا هو وسع كل شء علما	6365	-2541181688625632309	210	379.5	160	345	60.869564056396484	43	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1020	true	206515119516010196	81	163	364	751	1406	300	ولم نجد له عزما معناه صبرا وقيل حزما و--قال عطية حفظا لما امر به-------------------------------------------------------------------------- والعزم--------- هو توطين النفس علي الفعل وعن الحسن البصري قال لو قوبل عقل ادم بعقل جميع ولده لرجحهم وقد قال الله تعالي ولم نجد له عزما وعن ابي امامة الباهلي قال لو وزن حلم ادم بحلم جميع ولده لرجح حلمه وقد قال الله تعالي ولم نجد له عزما فان قيل اتقولون ان ادم عليه السلام كان ناسيا لامر الله تعالي حين اكل من الشجرة قلنا يجوز انه---- نسي	1020	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms6384	false	-2147591312971333261	220	294	1131	1474	1501	300	ولم نجد ل-----------ه صبرا عما نهي عنه وقال عطية حفظا لما امر به وقال ابن قتيبة رايا معزوما حيث اطاع عدوه ابليس الذي حسده وابي ان يسجد لهز والعزم في اللغة هو توطين النفس علي الفعل قال ابو---------------------------------------------------------------------------------------------- امامة الباهلي---- لو وزن حلم ادم بحلم----- ولده لرجح عليه وقد قال الله تعالي ولم نجد له عزما فان قيل اتقولون ان اد------------م كان ناسيا لامر الله------ حين اكل من الشجرة قيل- يجوز ان يكون نسي	6384	-2541181688625632309	233	368.0	180	476	48.949581146240234	43	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1026	true	-8946446664045728937	41	81	210	422	1589	300	قوله تعالي وقالوا لولا ياتينا باية من ربه اي ال----------------------------------------------------------------------اية المقترحة فانه كان قد اتاهم بايات كثيرة وق---------------------------------------وله اولم تاتهم بينة ما في الصحف الاولي اي بيا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ما في الصحف الاو--------------------------------------------------------------------------------------------------------لي من انباء الامم فانهم -------------------------------------اقترحوا الايات فاعطوا و----لم يءمنوا	1026	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms6403	false	-9155497824500705990	8	125	49	650	1537	300	قوله تعالي وقالوا لولا ياتينا باية من ربه واعلم ان هذا من لازم قوله تعالي فاصبر علي ما يقولون وهو قولهم لولا ياتينا باية اي هلا ياتينا باية وقال في موضع اخر فلياتنا باية كما ارسل الاولون ثم اجاب عنه بقوله اولم تاتهم بينة ما في الصحف الاولي اي بيان ما فيها وهو القران اذا وافق ما في كتبهم مع ان الرسول عليه السلام لم يشتغل بالدراسة والتعلم فكان ذلك اخبارا عن الغيب فيكون معجزا و بينة ما في الصحف الاولي ما فيها من البشاءر بمحمد صلي الله عليه وسلم ونبوته وبعثته وقال ابن جرير والقفال بينة ما في الصحف الاولي من انباء الامم الذين اهلكنا لما جاءتهم الايات فكفروا بها واقترحوا الايات فلما جاءتهم لم يءمنوا	6403	-2541181688625632309	159	239.5	126	601	26.45590591430664	24	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1028	true	7428310226901809040	21	91	117	488	1581	300	افتاتون السحر اي تحضرون السحر وتقبلونه وقوله وانتم تبصرون اي تعلمون انه سحر-- الانبياء 4 قال ربي يعلم قوله تعالي قال ربي يعلم القول في السماء والارض يعني القول يسر به ويجهر به في السماء والارض وقوله وهو السميع العليم ظاهر المعني والارض وهو السميع العليم 4 بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو شاعر فلياتنا باية كما ارسل الاولون 5 ما امنت قبلهم من قرية اهلكناهم افهم يءمنون	1028	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms6413	false	1332129072275804807	97	142	517	741	1526	300	افتاتون--------- تحضرون السحر--------------- وانتم---------- تعلمون انه سحر س 21 ش 4 ش 6 قال ربي ي------------------------علم القول في السماء والا---------------------------------------------------------------------------------------رض وهو السميع العليم-- بل قالوا اضغاث احلام بل افتراه بل هو شاعر فلياتنا باية كما ارسل الاولون-- ما امنت قبلهم من قرية اهلكناها افهم يءمنون	6413	-2541181688625632309	212	338.0	171	373	56.83646011352539	35	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1038	true	-8486292564467955331	105	209	531	1066	1531	300	بل تاتيهم بغتة اي القيامة فجاة وقوله------ فتبهتهم اي تحيرهم يقال فلان مبهوت اي متحير وهو معني قوله تعالي فبهت الذي --------كفر وقوله فلا يستطيعون------------------ ردها ولا هم ينظرون اي--- يمهلون الانبياء 41 ولقد استهزء برسل قوله تعالي ولقد استهزء برسل من قبلك ظاهر المعني ولقد استهزء برسل من ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بلك فحاق بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزءون 41------------------------------------------------------------------------------------------------- قل من يكلءكم بالليل والنهار من الرحمن بل هم عن ذكر ربهم معرضون 42 ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون 43 بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها	1038	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms6452	false	4980871684813715065	97	238	500	1211	1528	300	بل تاتيهم بغتة وهم غير محتسبين ولا مستعدين فتبهتهم------------------------------------------------------------ ا--ي تدعهم حياري واقفين لا يستطيعون حيلة النساء 98 في ردها ولا هم ينظرون اي لا يمهلون --------------------------------------------------------------------------------------------------لتوبة او معذرة وانام لم يعلم المكلفين وقت الموت والقيامة لما فيه من المصلحة لان المرء مع كتمان ذلك اشد حذرا واقرب الي التلافي ثم ذكر الوجه الثاني في دفع الحزن عن قلب الرسول عليه السلام فقال ولقد ستهزء برسل من قبلك فحاق ب لذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزءون اي عقوبة استهزاءهم و حاق وحق بمعني كزال وزل والمعني فكذلك يحيق بهءلاء وبال استهزاءهم س 21 ش 42 ش 44 قل من يكلءكم بالليل والنهار من الرحمن بل هم عن ذكر ربهم معرضون--- ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون--- بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها	6452	-2541181688625632309	339	427.0	270	877	38.654502868652344	59	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1045	true	-287159379442196203	46	131	253	693	1571	300	قوله تعالي قال افتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيءا ولا يضركم معناه لا ينفعكم ان عبدتموه ولا يضركم ان تركتم عبادته الانبياء 67 اف لكم ولما وقوله اف لكم اي نتنا وقذرا لكم وقوله ولما تعبدو- من دون الله دون الله افلا تعقلون 67 قالوا حرقوه وانصروا الهتكم ان كنتم فاعلين 68 قلنا يا نار كوني بردا وسلاما علي---------------------------------------------------------------------------------------------- ابر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهيم 69 اي -الاصنام وقوله افلا تعقلون اي اليس لكم عقل تعرفون هذا الانبياء 68 قالوا حرقوه وانصروا قوله تع-----------------الي قالوا حرقوه وانصروا الهتكم	1045	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms6474	false	3094823409633676639	12	116	63	563	1518	300	قوله قا------ل افتعبدون من دون -لله ما لا ينفعكم شيءا-------------------------- ان عبدتموه ولا يضركم ان تركتم عبادت------------------------------ه اف لكم اي نتنا وقذرا لكم و------لما تعبدون من دون----------------------------------------------------------------------------------------------------------- لله تقدم الكلام علي اف في سورة سبحان قال الزمخشري اف صوت اذا صوت به دل علي ان صاحبه متضجر وان ابراهيم عليه السلام اضجره ما راي من ثباتهم علي عبادتها بعد وضوح الحق وانقطاع عذرهم وزهوق الباطل فتافف واللام في لكم وفي لما لام التبيين اي لتافيف لكم لا لغيركم وهي نظير قوله هيت لك ثم قال----------- افلا تعقلون اي اليس لكم عقل تعقلون------------------------------------ هذا وتعرفونه س 21 ش 68 ش 71 قالوا حرقوه وانصروا الهتكم	6474	-2541181688625632309	199	211.5	156	723	27.52420425415039	32	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1047	true	8997124272471956263	1	39	3	223	1691	300	الله تعالي----- ارسل----- علي نمروذ وقومه البعوض فاكلت لحومهم وشربت دماءهم ودخلت بعوضة في راس نمروذ حتي اهلكته ذكره مقاتل وغيره الانبياء 71 ونجيناه ولوطا الي قوله تعالي ونجيناه ولوطا ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الارض التي باركنا فيها للعالمين يعني------------- الشام	1047	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms6478	false	-8122159002926229071	226	290	1151	1495	1557	300	الله الحجة وقيل ارسل الله علي نمروذ وقومه البعوض فاكلت لحومهم وشربت دماءهم ودخلت واحدة في دماغه ف-------اهلكته----------------------------------------------- قوله تعالي ونجيناه ولوطا الي لارض لتي باركنا فيها للعالمين لما نصره الله تعالي اتم النعمة عليه بان نجاه ونجي لوطا وهو ابن اخيه وهو لوط بن هاران نجاهما من نمروذ وقومه من ارض العراق الي الارض التي باركنا فيها للعالمين يعني مكة وقيل ارض الشام	6478	-2541181688625632309	150	203.0	123	398	37.68844223022461	22	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1050	true	7457185012958230411	196	234	1023	1225	1598	300	وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من باسكم فهل انتم شاكرون 80 ولسليمان الريح عاصفة تجري بامره الي الارض التي باركنا فيها وكنا بكل شء عالمين 81 ومن الشياطين من يغوصون له ويعملون عملا دون ذلك وكنا لهم حافظين	1050	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms6484	false	6251728196988763969	118	154	627	823	1594	300	وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من باسكم فهل انتم شاكرون--- ولسليمان الريح عاصفة تجري بامره الي الارض التي باركنا فيها وكنا بكل شء عالمين--- ومن الشياطين من يغوصون له ويعملون عملا دون ذلك وكنا لهم حافظين	6484	-2541181688625632309	196	380.0	160	202	97.02970123291016	36	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1051	true	3010240631274397828	141	191	728	955	1501	300	من ان يفسدوا ما عملوا وفي القصة----------------------------------------- ان سليمان كان اذا بعث شيطانا مع انسان ليعمل له عملا قال له اذ- فرغ من عمله قبل الليل اشغله بعمل اخر لءلا يفسد ما عمل وكان من عادة الشيطا-ن انه- اذا فرغ-- من العمل ولم يش-غل-- بعمل اخر يخرب-- ما عمل-- ويفسده -	1051	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms6494	false	-8142039073539531994	170	227	855	1135	1542	300	من ان يفسدوا ما عملوا وكان دابهم ان يعملوا بالنهار ثم يفسدونه بالليل روي ان سليمان كان اذا بعث شيطانا مع انسان ليعمل له عملا قال له اذا فرغ من عمله قبل الليل اشغله بعمل اخر لءلا يفسد ما عمل وكان من عادة الشياطين انهم اذا فرغوا من العمل ولم يشتغلوا بعمل اخر -خربوا ما عملوه وافسدوه	6494	-2541181688625632309	213	362.5	165	281	75.80071258544922	40	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1066	true	-447971289997639153	241	299	1240	1542	1544	300	قال اذا كان يوم القيامة يقول الله تعالي لادم قم يا ادم فابعث من ذريتك بعث النار فيق--------ول ادم لبيك وسعديك والخير في يديك وما بعث النار فيقول الله تعالي من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعين الي النار وواحد الي الجنة فقال اصحاب رسول الله------------------------------------------------------------------------------------- واينا ذلك الواحد فقال النبي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سددوا وقاربوا وابشروا فان معكم خليقتين ما كانتا	1066	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms6548	false	-8463788526365798787	176	264	912	1366	1543	300	قال ذلك---- يوم-------- يقول الله تعالي لادم ق-------م فابعث--------- بعث النار من ولدك فيقول ادم ---------------------------وما بعث النار فيقول الله تعالي من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعون الي النار وواحد الي الجنة فعند ذلك يشيب الصغير وتضع كل ذات حمل حملها وتري الناس سكاري وما هم بسكاري ولكن عذاب الله شديد قال فيقولون واينا ذلك الواحد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تسعماءة وتسعة وتسعون من ياجوج وماجوج ومنكم واحد وفي رواية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يسروا وسددوا وقارب--------وا فان معكم خليقتين ما كانتا	6548	-2541181688625632309	208	313.0	165	517	40.23210906982422	35	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1068	true	5570012250384137705	70	173	346	851	1457	300	مخلقة وغير مخلقة قال ابن عباس مخلقة تام الخ-----------------لق وغير --مخلقة ---------------ناقص الخلق والقول الثاني ان المخلقة هو---- الولد الذي تاتي به المراة لوقته وغير المخلقة هو السقط وفي هذا الموضع اخبار منها ما روي علقمة عن ابن مسعود انه---------- اذا استقرت النطفة في الرحم اخذها الملك بيده فيقول اي رب مخلقة او غير مخلقة فان قال غير مخلقة قذفها ال---رحم دما ولم تخلق منها نسمة وان قال مخلقة قال الملك اشقي او سعيد اذكر او انثي ما رزقه ما عمله ما اجله واين الموضع الذي يقبض فيه فيقول الله تعالي له اذهب الي ام الكتاب ففيه--------- كل ذلك فيذهب ------الي ام الكتاب	1068	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms6555	false	2671614933791583016	24	129	135	645	1529	300	مصورة وغير مصورة وهو السقط وقيل المخلقة من تمت فيه احوال الخلق وغير المخلقة من لم يتم فيه احوال الخلق قاله قتادة والضحاك وقيل المخلقة الولد الذي تاتي به المراة لوقته وغير المخلقة--- السقط و----------------------------روي علقمة عن ابن مسعود قال ان النطفة اذا استقرت------- في الرحم اخذها --ملك بكفه وقا-ل اي رب مخلقة او غير مخلقة فان قال غير مخلقة قذفها في الرحم دما ولم يكن------ نسمة وان قال مخلقة قال الملك اي رب------- اذكر ام انثي--- اشقي ام سعيد ما الاجل ما العمل ما الرزق وباي ارض تموت فيقال---- له اذهب الي ام الكتاب فانك تجد فيها كل ذلك فيذهب فيجدها في ام الكتاب	6555	-2541181688625632309	314	449.0	238	571	54.99124526977539	54	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1070	true	5707889030140635794	255	298	1241	1439	1448	300	ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير 8 ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق 9 ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد 10-------- ومن الناس من	1070	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms6559	false	-5325715545046327887	180	222	916	1117	1492	300	ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير-- ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق-- ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد قوله تعالي ومن -لناس من	6559	-2541181688625632309	191	355.5	150	206	92.71844482421875	39	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1072	true	7833115538292306511	149	186	744	911	1457	300	يدعو من دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه اي لا يضر ان لم هو الضلال البعيد 12 يدعو لمن ضره اقرب من نفعه لبءس المولي ولبءس العشير 13 يعبده ولا ينفعه ان عبده وقوله تعالي	1072	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms6562	false	4535903313782035695	127	153	632	756	1456	300	يدعو من دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه ذلك------------ هو الضلال البعيد--- يدعو لمن ضره اقرب من نفعه لبءس المولي ولبءس العشير ----------------------------قوله تعالي	6562	-2541181688625632309	121	211.5	95	167	72.45509338378906	24	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1080	true	-1094611683340753284	4	70	20	354	1552	300	وقرا ابن ابي اسحاق بالحج بخفض الحاء وكذلك في جميع القران و-------------------------------------------------------------------------في القصة ان ابراهيم عليه السلام ------------------------------------صعد الم-----------------------------------------------قام فارتفع المقام حتي صار كاطول جبل في الدنيا وفي رواية صعد ابا قبيس ثم نادي-------------------------- يا ايها الناس ان الله تعالي-------------- كتب عليكم الحج----------------- فاجيبوا ربكم فاجابه كل من يحج من --------------ارحام الامهات واصلاب الاباء ق--ال ابن عباس واول من اجابه اهل اليمن فهم اكثر الناس حجا	1080	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms6592	false	-8679005284096665309	91	200	451	1004	1505	300	وقرا ابن ابي اسحاق بالحج بكسر الحاء ----------حيث وقع كما تقدم فصل قال اكثر المفسرين لما فرغ ابراهيم من بناء البيت قال الله له اذن في الناس بالحج قال يا رب وما يبلغ صوتي قال عليك الاذان وعلي البلاغ فصعد ابراهيم الصفا وفي رواية ابا قبيس وفي رواية علي المقام فارتفع المقام حتي صار كاطول الجبال فادخل اصبعيه في اذنيه واقبل بوجهه يمينا وشمالا وشرقا وغربا وقال يا ايها الناس الا ان ربكم قد بني بيتا وقد كتب عليكم الحج الي البيت العتيق فاجيبوا ربكم فاجابه كل من يحج من اصلاب الاباء وارحام الامهات لبيك اللهم لبيك قال ابن عباس فاول من اجابه اهل اليمن فهم اكثر الناس حجا	6592	-2541181688625632309	217	309.0	169	563	38.54351806640625	34	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1083	true	-770280923979945424	131	185	688	978	1604	300	الي البيت العتيق قد بينا الحج 34 ولكل امة جعلنا قوله تعالي ولكل امة جعلنا منسكا قال ابن عباس عيدا وقال غيره ليذكروا اسم الله علي ما رزقهم من بهيمة الانعام فالهكم اله واحد فله اسلموا وبشر المخبتين 34 الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين علي ما اصابهم والمقيمي الصلاة ومما رزقناهم ينفقون	1083	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms6602	false	1133170613255156141	64	102	325	542	1570	300	الي البيت ال------------------------------------------عتيق ولكل امة جعلنا منسكا---------------------------- ليذكروا اسم الله علي ما رزقهم من بهيمة الانعام فالهكم اله واحد فله اسلموا وبشر المخبتين--- الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين علي ما اصابهم والمقيمي الصلاة ومما رزقناهم ينفقون	6602	-2541181688625632309	214	407.0	176	290	73.79310607910156	37	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1087	true	9217544026871827828	82	149	424	790	1578	300	-كذبوك قومك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين وكذب موسي يعني ان هءلاء الانبياء قد كذبوا ايضا وقوله فامليت للكافرين اي امهلت للكافرين والامهال من الله هو الاستدراج والمكر وقوله ثم اخذتهم فكيف كان نكير اي انكاري وانكاره بالعقوبة الحج 45 فكاين من قرية قوله فكاين من قرية اهلكناها اي فكم من قرية اهلكناها علي عروشها وبءر معطلة وقصر مشيد	1087	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms6617	false	-710387205553791900	36	73	171	371	1597	300	يكذبو-----ك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين وكذب موسي------------------------------------------- فامليت للكافرين------------------------------------------------------------- ثم اخذتهم فكيف كان ------------------------------------------------------نكير فكاين من قرية اهلكناها وهي ظالمة فهي خاوية---- علي عروشها وبءر معطلة وقصر مشيد	6617	-2541181688625632309	180	284.5	145	367	49.046321868896484	31	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1088	true	4063347719647201250	139	177	730	923	1535	300	قلوب يعقلون بها اي يعلمون بها ويقال------- ان العقل --علم غريزي واستدل من قال ان محل--------ه القلب بهذ----------------------------------------------------------------------------------------------------ه الاية وقوله-- او اذان يسمعون بها يعني ما يذكر لهم من اخبار القرون الماضية فيعتبروا بها وقوله فانها لا تعمي	1088	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms6620	false	7696198967443026267	84	142	438	731	1512	300	قلوب يعقلون بها اي يعلمون بها وهذا يدل علي ان العقل العلم وعلي--------------- ان محل العلم هو القلب لانه جعل القلب الة لهذا العقل فيكون القلب محلا للعقل ولهذا سمي الجهل بالعمي لان الجاهل لكونه متحيرا يشبه الاعمي ثم قال او اذان يسمعون بها ا--ي ما يذكر لهم من اخبار القرون الماضية -يعتبرون بها ق-وله فانها لا تعمي	6620	-2541181688625632309	152	215.0	118	312	48.71794891357422	25	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1088	true	4063347719647201250	270	300	1397	1535	1535	300	ولن يخلف الله وعده وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون 47 وكاين من قرية امليت لها وهي ظالمة ثم اخذتها والي المصير 48 قل يا ايها الناس انما-	1088	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms6622	false	-86488881031981724	43	70	217	348	1564	300	ولن يخلف الله وعده وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون--- وكاين من قرية امليت لها وهي ظالمة ثم اخذتها والي المصير--- قل ي--ايها الناس انما	6622	-2541181688625632309	130	237.5	104	139	93.52517700195312	26	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1089	true	-5464958106358789452	120	280	615	1450	1542	300	وان يوما من ايام عذابهم كالف سنة مما تعدون والقول الثاني هو الاولي لانه قد سبق ذكر العذاب الحج 48 وكاين من قرية قوله تعالي وكاين من قرية امليت لها اي امهلت لها وقوله وهي ظالمة يعني اهلها ظالمون وقوله ثم اخذتها والي المصير اي المرجع الحج 49 قل يا ايها قوله تعالي قل يا ايها الناس انما انا لكم نذير مبين اي منذر مرشد الحج 50 فالذين امنوا وعملوا وقوله فالذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة ورزق كريم الرزق الكريم هو الذي لا ينقطع ابدا وقيل هو الجنة الحج 51 والذين سعوا في وقوله والذين سعوا في اياتنا معاجزين اي معاندين مشاقين وقرء معجزين اي مثبطين الناس عن اتباع النبي ويقال ظانين انهم يعجزوننا بزعمهم ان لا بعث ولا جنة ولا نار ومعني يعجزوننا اي يفوتون منا وقوله اولءك اصحاب الجحيم اي النار والجحيم عبارة عن معظم النار لكم نذير مبين 49 فالذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة ورزق كريم 50 والذين سعوا في اياتنا معاجز---------------------------------------------------------------------------------------ين اولءك اصحاب الجحيم	1089	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms6622	false	-86488881031981724	47	90	236	464	1564	300	وان يوما عند ربك------- كالف سنة مما تع-------------------------------------------------------دون وكاين من ق-------------------------رية امليت -------------لها------ وهي ظالمة------------------------ ثم اخذتها والي المصير قل يا------------------------------------------يها الناس انما انا لكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نذير مبين فالذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة ورزق كريم والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك اصحاب الجحيم	6622	-2541181688625632309	128	-101.0	101	922	13.88286304473877	22	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1092	true	-5180779034250536800	245	276	1234	1407	1533	300	حتي تاتيهم الساعة بغتة او ياتيهم عذاب يوم عقيم 55 الملك يومءذ لله يحكم بينهم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم 56 والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين	1092	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms6625	false	-6043528879615919038	12	41	61	228	1503	300	حتي تاتيهم الساعة بغتة او ياتيهم عذاب يوم عقيم--- الملك يومءذ لله يحكم بينهم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم--- والذين كفروا وكذبوا باياتنا فاولءك لهم عذاب مهين	6625	-2541181688625632309	167	322.0	138	173	96.53179168701172	29	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1093	true	-3196578361177658345	199	241	1063	1261	1560	300	بغي عليه لينصرنه الله ان الله لعفو غفور 60 ذلك بان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وان الله سميع بصير 61 ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه هو الباطل وان الله هو العلي الكبير	1093	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms6637	false	-3137913104618749929	180	220	916	1108	1530	300	بغي عليه لينصرنه الله ان الله لعفو غفور--- ذلك بان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وان الله سميع بصير--- ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه هو الباطل وان الله هو العلي الكبير	6637	-2541181688625632309	192	372.0	152	198	96.96969604492188	40	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1094	true	-6677468044402810453	125	206	638	1023	1477	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فتصبح الارض مخضرة اي ذات خضرة كما يقال مسبعة ومبقلة اي ارض ذات بقل وذات مسبع قال عكرمة الاية نزلت في مكة خاصة فان المطر هناك يقع بالليل وتخضر وما في الارض وان الله لهو الغني الحميد 64 الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرءوف رحيم 65 وهو الذي احياكم ثم يميتكم ثم يحييكم	1094	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms6641	false	374075877680732707	238	299	1183	1474	1476	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فتصبح الارض مخضرة ان الله لطيف خبير له ما في السماوات---------------------------------------------------------------------------------------- وما في الارض وان الله لهو الغني الحميد--- الم تر ان الله سخر لكم ما في الارض والفلك تجري في البحر بامره ويمسك السماء ان تقع علي الارض الا باذنه ان الله بالناس لرءوف رحيم--- وهو الذي احياكم ثم يميتكم ثم يحييكم	6641	-2541181688625632309	261	477.5	204	385	67.79220581054688	53	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1095	true	-7173948308125740031	126	192	665	978	1553	300	66 لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم 67 وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون 68 الله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون 69 الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض ان ذلك في كتاب ان ذلك علي الله يسير الحج 67 لكل امة جعلنا قوله تعالي لكل امة جعلنا منسكا	1095	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms6647	false	1812754723324109826	183	223	924	1128	1510	300	69 لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم--- وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون ال---له يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي لكل امة جعلنا منسكا	6647	-2541181688625632309	201	381.0	161	313	64.21725463867188	38	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1096	true	7674551681189973175	66	151	328	750	1486	300	يحكم ب-----------------------------------------------ينكم ال----اية ظاهر المعني الحج 70 الم تعلم ان قوله تعالي الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض معني قوله الم تعلم اي قد علمت وقوله ان ذلك في كتاب هو اللوح المحفوظ 70- ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير 71 واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير	1096	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms6649	false	2637953480835522995	162	246	807	1219	1472	300	يحكم بينكم يوم لقيامة فيما كنتم فيه تختلفون فتعرفون حينءذ الحق من الباطل س 22 ش 70 ش 72 الم تعلم----------------------- ان الله يعلم ما في السماء والارض ان ------------------------------------ذلك في كتاب ان ذلك علي الله يسير ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير--- واذا تتلي عليهم اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم اياتنا قل افانبءكم بشر من ذلكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير	6649	-2541181688625632309	320	577.0	253	474	67.51055145263672	60	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1098	true	2016908743928102569	267	292	1387	1525	1561	300	لما رجع من غزوة تبوك قال رجعنا من الجهاد -الاصغر الي الجهاد الاكبر وعني- بالجهاد الاصغر هو الجهاد مع الكفار وبالجهاد الاكبر الجهاد مع النفس	1098	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms6659	false	-7363591552967374363	234	258	1177	1314	1516	300	لما رجع من غزوة تبوك قال رجعنا من الجهاد والاصغر الي الجهاد الاكبر واراد بالجهاد الاصغر--- الجهاد مع الكفار وبالجهاد الاكبر الجهاد مع النفس	6659	-2541181688625632309	132	245.0	108	140	94.28571319580078	22	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1107	true	5260186439717999512	17	59	89	285	1503	300	اله غيره افلا تتقون 23 فقال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين 24 ان هو الا رجل به جنة فتربصوا به حتي حين	1107	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms6686	false	-8454841925835412822	0	40	0	190	1518	300	اله غيره افلا تتقون--- فقال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين--- ان هو الا رجل به جنة فتربصوا به حتي حين	6686	-2541181688625632309	190	368.0	150	196	96.93877410888672	40	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1108	true	-1132217774105782011	0	33	0	164	1543	300	وفار التنور فاسلك فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول منهم ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون 27 فاذا استويت انت ومن معك علي الفلك فقل الحمد لله	1108	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms6688	false	-2157976402433747989	268	300	1378	1538	1538	300	وفار التنور فاسلك فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول منهم ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون--- فاذا استويت انت ومن معك علي الفلك فقل الحمد لله-	6688	-2541181688625632309	160	309.0	129	164	97.56097412109375	32	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1109	true	8305554231426648410	14	106	68	544	1614	300	ثم انشانا من بعدهم قرنا اخرين اي قوما اخرين المءمنون 32 فارسلنا فيهم رسولا قوله تعالي فارسلنا فيهم رسولا منهم في التفسير ان القرن هم قوم هود وهم عاد والرسول هو هود ويقال قوم صالح وصالح والاول اصح واظهر وقوله ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون قد ذكرنا-- من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون 33 ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون 34 ايعدكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم	1109	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms6692	false	4223346442318999448	176	236	866	1184	1525	300	ثم انشانا من بعدهم قر--------------نا اخرين------------ فارسلنا فيهم رس------------------------------ولا منهم --------------------------------------------------------------------------------------------------ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون--- ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون--- ايعدكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم	6692	-2541181688625632309	307	563.5	248	478	64.22594451904297	56	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1110	true	-5514501338047824567	10	73	60	369	1589	300	مخرجون 35 هيهات هيهات لما توعدون 36 ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما نحن بمبعوثين 37 ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين 38 قال رب انصرني بما كذبون 39 قال عما قليل ليصبحن نادمين 40 فاخذتهم الصيحة بالحق فجعلناهم غثاء فبعدا للقوم الظالمين 41 ثم المءمنون 37 ان هي الا قوله تعالي ان هي الا	1110	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms6692	false	4223346442318999448	236	285	1184	1447	1525	300	مخرجون هي---هات هيهات لما توعدون--- ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما نحن بمبعوثين ---ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين ---قال رب انصرني بما كذبون ---قال عما قليل ليصبحن نادمين--- فاخذتهم الصيحة بالحق فجعلناهم غثاء فبعدا للقوم الظالمين---------------------------- قوله تعالي ثم انشانا	6692	-2541181688625632309	255	460.0	206	309	82.5242691040039	46	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1111	true	-5286185181295498504	41	101	203	525	1647	300	تعالي ثم ارسلنا رسلنا تتري وقرء تتري بالتنوين والمعني متواترين بعضهم علي اثر بعض ويقال بين كل نبيين قطعة من الزمان والاصل في تتري وتري الا ان الواو قلبت تاء فكانه قال بعثنا الرسل وترا وترا وقوله كل-ما جاء امة رسولها كذبوه اي جحدوه وانكروه وقوله------------------------------------------------------------------- فاتبعنا بعضهم بعضا اي في الهلاك وقوله وجعلناهم احاديث ا-------------------------------ي سمرا وقصصا ----قال بعضهم	1111	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms6704	false	5540174388322825837	28	90	163	510	1617	300	تعالي ثم ارسلنا رسلنا تتري والوتيرة السجية والطريقة يقال ---------هم علي وتيرة واحدة والترة الذحل والوتيرة الحاجز بن المنخرين ق----------------------------------------------------------------وله كل ما جاء امة رسولها كذبوه اي انهم سلكوا في تكذيب انبياءهم مسلك من تقدم ذكره ممن اهلكه الله بالغرق والصيحة ولذلك قال فاتبعنا بعضهم بعضا بالا----هلاك ق-وله وجعلناهم احاديث قيل هو جمع حديث ولكنه شاذ والمعني سمرا وقصصا يحدث من بعدهم	6704	-2541181688625632309	135	157.0	107	425	31.764705657958984	18	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1111	true	-5286185181295498504	110	223	575	1219	1647	300	فبعدا لقوم لا يءمنون --قد بينا المءمنو-----------------------------ن 45 ثم ارسلنا موسي قوله تعالي ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين اي بحجة بينة وهي الايات التسع المءمنون 46 الي فرعون وملءه قوله تعالي الي فرعون وملءه فاستكبروا وكانوا قوما عالين اي طالبين للعلو بغير الحق والاستكبار طلب التكبر ويقال عالين قاهرين لمن تحتهم بالظلم المءمنون 47 فقالوا انءمن لبشرين وقوله تعالي فقالوا انءمن لبشرين مثلنا اي لموسي وهارون وقوله وقومهما لنا عابدون قال ابو عبيدة تقول العرب لكل من اطاع انسانا قد عبده مبين 45 الي فرعون وملءه فاستكبروا وكانوا قوما عالين 46 فقالوا انءمن لبشرين مث-----------------------------------------------------------------لنا وقومهما لنا عابدون 47 فكذبوهما فكانوا من المهلكين 48 ولقد اتينا موسي الكتاب لعلهم يهتدون	1111	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms6704	false	5540174388322825837	208	257	1101	1373	1617	300	فبعدا لقوم لا يءمنون وهذا دعاء وذم وتوبيخ وذلك وعيد شديد س 23 ش 45 ش 49 ثم ارسلنا مو--------------------------سي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي فرعون وملءه فاستكبروا وكانوا قوما عالين فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون--- فكذبوهما فكانوا من المهلكين--- ولقد اتينا موسي الكتاب لعلهم يهتدون	6704	-2541181688625632309	163	12.0	133	740	22.027027130126953	24	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1114	true	-7442375481978909975	238	266	1218	1346	1532	300	61 ولا نكلف نفسا الا وسعها ولدينا كتاب ينطق بالحق وهم لا يظلمون 62 بل قلوبهم في غمرة من هذا ولهم اعمال من دون ذلك هم لها عاملون	1114	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms6714	false	-8796046565955053471	258	285	1321	1446	1524	300	65 ولا نكلف نفسا الا وسعها ولدينا كتاب ينطق بالحق وهم لا يظلمون--- بل قلوبهم في غمرة من هذا ولهم اعمال من دون ذلك هم لها عاملون	6714	-2541181688625632309	124	241.0	97	128	96.875	26	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1116	true	-7110023593883903084	133	174	746	956	1610	300	افلم يدبروا القول ام جاءهم ما لم يات اباءهم الاولين 68 ام لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون 69 ام يقولون به جنة بل جاءهم بالحق واكثرهم للحق كارهون 70 ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السم-وات والارض ومن فيهن بل اتيناهم	1116	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms6718	false	-8233391646872425927	10	48	61	263	1642	300	افلم يدبروا القول ام جاءهم ما لم يات اباءهم الاولين--- ام لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون--- ام يقولون به جنة بل جاءهم بالحق واكثرهم للحق كارهون--- ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السماوات والارض ومن فيهن بل اتيناهم	6718	-2541181688625632309	201	379.0	163	211	95.26066589355469	37	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1118	true	5265970211035626113	111	154	591	816	1587	300	وتمردهم---- حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد اذا هم فيه مبلسون 77 وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون 78 وهو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون 79 وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار افلا تعقلون	1118	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms6722	false	-4088962935433267713	244	285	1275	1495	1577	300	وما يتضرعون حتي اذا فتحنا عليهم بابا ذا عذاب شديد اذا هم فيه مبلسون--- وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة قليلا ما تشكرون--- وهو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون--- وهو الذي يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار افلا تعقلون	6722	-2541181688625632309	210	399.0	170	229	91.70305633544922	39	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1118	true	5265970211035626113	53	84	285	446	1587	300	ابو سفيان------------------- عليه فقال يا محمد--------------- الست تزعم انك بعثت رحمة للعالمين -قال نعم فقال له قتلت الاباء بالسيف واهلكت الابناء بالجوع فادع لنا- يكشف عنا هذا القحط فدعا فكشف عنهم	1118	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms6723	false	4391038129139384169	25	61	126	317	1589	300	ابو سفيان الي النبي صلي الله عليه وسلم وقال انشدك الله والرحم الست تزعم انك بعثت رحمة للعالمين فقال بلي فقال قد قتلت الاباء بالسيف و------الابناء بالجوع فادع الله يكشف عنا هذا القحط فدعا فكشف عنهم	6723	-2541181688625632309	136	223.5	107	197	69.03553009033203	22	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1121	true	-1488654995825017147	211	246	1055	1232	1512	300	واعوذ بك رب ان يحضرون اي يحضروا ام---ري وانما ذكر الحضور لانه يغريه علي المعصية ويوسوسه اذا حضر المءمنون 99 حتي اذا جاء قوله تعالي حتي اذا جاء احدهم الموت ا------ي ح---------ضر احدهم ا----لموت وقوله	1121	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms6729	false	-1170028957553830408	157	191	828	988	1547	300	واعوذ بك رب ان يحضرون اي في شء من اموري وانما ذكر الحضور لان الشيطان -------------------اذا حضر وسوس------------------- قوله تعالي حتي اذا جاء احدهم ل-موت الاية في حتي هذه اوجه احدها انها غاية لقوله	6729	-2541181688625632309	107	136.0	82	199	53.76884460449219	17	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1128	true	6399161601742936748	53	149	268	733	1502	300	عن عبد الله بن عمر انه ضرب امة له الحد وكانت قد زنت فجعل يضرب رجلها وظهر--------ها فقال له سالم ابنه ولا تاخذكم بهما رافة في دين الله فقال يا بني ان الله لم يامرني بقتلها ولا بضرب راسها وقد ضربت فاوجعت وقد قال اهل العلم يجتهد في جلدة الزاني ما------------------------------------------------------------------------------------------- لا يجتهد في جلدة شارب الخمر لنص الكتاب وقوله في دين الله اي في حكم الله وق--------------------------------------وله ان كنتم تءمنون بالله واليوم الاخر ظاهر المعني وحقيقة معناه ان المءمن لا تاخذه رحمة ورقة اذا جاء امر الرب وقوله وليشهد عذابه-----------------------------------------ا طاءفة---- من المءمنين قال ابن	1128	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms6751	false	1436433054230194854	34	153	166	749	1538	300	ان عبد الله بن عمر جلد جاري--ة له-------------- زنت فقال للجلاد اضرب ظهرها ورجليها فقال له----- ابنه ولا تاخذكم بهما رافة في دين الله فقال يا بني ان الله لم يامرني بقتل---------------ها وقد ضربت فاوجعت فصل اذا ثبت الزنا باقراره فمتي رجع ترك وقع به بعض الحد او لم يقع به لان ماعزا لما مسته الحجارة هرب فقال عليه السلام هلا تركتموه وقيل لا يقبل رجوعه ويحفر للمراة الي صدرها ولا يحفر للرجل واذا مات في الحد غسل وكفن وصلي عليه ودفن في مقابر المسلمين قوله ان كنتم تءمنون ب لله و ليوم -لاخر------------------- معناه ان المءمن لا تاخذه الراف---ة اذا جاء امر الله ق-وله وليشهد عذابهما اي وليحضر عذابهما حدهما اذا اقيم عليهما طاءفة نفر من المءمنين قال ----	6751	-2541181688625632309	268	336.5	203	647	41.42194747924805	42	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1136	true	-8040443824607653066	94	201	469	1001	1494	300	لمسكم في ما افضتم فيه عذاب عظيم 14 اذ تلقونه بالسنتكم وتقولون بافواهكم ما ليس لكم به علم وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم 15 ولولا اذ سمعتموه قلتم ما يكون لنا ان نتكلم بهذا سبحانك هذا بهتان عظيم 16 النور 13 لولا جاءوا عليه قوله لولا جاءوا ع----------ليه باربعة شهداء اي علي ما زعموا وقول--------------------------ه فاذ لم ياتوا بالشهداء----------------------------- فاول-ءك عند ال----------له هم الكاذبون فان قال قاءل كيف يصيرون عند الله كاذبين اذا لم ياتوا بالشهداء ومن كان كاذبا فهو ---------كاذب عند الله سواء اتي بالشهداء او لم يات بهم الجواب قلنا قال بعضهم عند الله اي في حكم ال---------------------له وقال بعضهم------ عند الله هم الكاذبون	1136	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms6781	false	8347680647236217692	102	185	544	954	1534	300	لمسكم في ما افضتم فيه عذاب عظيم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله لولا جاءوا هلا جاءوا عليه باربعة شهداء اي علي ما زعموا يشهدون علي معاينتهم ما رموها به فاذ لم ياتوا بالشهداء ولم يقيموا بينة علي ما قالوه فاول ءك عند لله اي في حكمه هم الكاذبون فان قي-----ل كيف يصيرون عند الله كاذبين اذا لم ياتوا بالشهداء ومن كذب------ فهو عند الله كاذب--------- سواء اتي بالشهداء او لم يات ف---الجواب معناه كذبوهم بامر ا----------------لله وقيل هذا في حق عاءشة خاصة فانهم كانوا عند الله -----كاذبين	6781	-2541181688625632309	260	368.5	205	644	40.3726692199707	43	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1138	true	7507359888064422041	14	70	78	375	1565	300	تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فانه يامر بالفحشاء والمنكر ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكي منكم من احد ابدا ولكن الله يزكي من يشاء والله سميع عليم 21 ولا ياتل اولوا الفضل منكم والسعة من الفواحش النور 20 ولولا فضل الله قوله تعالي ولولا فضل الله عليكم ورحمته وان الله رءوف رحيم---------- محذوف	1138	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms6786	false	-7597029663968949871	158	202	777	1011	1523	300	تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فانه يامر بالفحشاء والمنكر ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكا منكم من احد ابدا ولكن الله يزكي من يشاء والله سميع عليم----------------------------------------------------------------------- قوله تعالي ولولا فضل -لله عليكم ورحمته وان -لله رءوف رحيم جواب لولا محذوف	6786	-2541181688625632309	223	416.5	181	307	72.63843536376953	38	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1140	true	6590199014089933387	158	242	862	1327	1619	300	لهم مغفرة ورزق كريم المغفرة هو--- العفو عن الذنوب والرزق الكريم هو الجنة النور 27 يا ايها الذين قوله تعالي يا ايها ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتي تستانسوا قرا ابن عباس حتي تستاذنوا قال تستانسوا غلط من الكاتب والمعروف تستانسوا وفيه ثلاثة اقوال اشهرها تستاذنوا فالاستءناس بمعني الاستءذان والقول الثاني هو التنحنح قاله مجاهد والقول الثالث حتي تستانسوا هو التعرف والاستعلام حتي يءذن له او لا يءذن 27 فان لم تجدوا فيها احدا فلا تدخلوها حتي يءذن لكم وان قيل لكم	1140	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms6794	false	586018123228993864	87	161	485	846	1566	300	لهم مغفرة يعني براءة من الله وقيل العفو عن الذنوب والرزق الكريم--- الجنة----------------------- قوله لهم مغفرة يجوز ان تكون جملة مستانفة وان تكون في محل رفع خبرا ثانيا ويجوز ان يكون لهم خبر اولءك و مغفرة فاعله س 24 ش 27 ش 29 يايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتي تستان-----------------------------------------------------------------------سوا وتسلموا علي اهلها ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فان لم تجدوا فيها احدا فلا تدخلوها حتي يءذن لكم وان قيل لكم	6794	-2541181688625632309	168	251.5	134	584	28.76712417602539	29	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1141	true	6068764045124779504	111	151	536	736	1537	300	ارجعوا فارجعوا هو ازكي لكم والله بما تعملون عليم 28 ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة فيها متاع لكم والله يعلم ما تبدون وما تكتمون النور 28 فان لم تجدوا وقوله تعالي فان لم تجدوا فيها احدا فلا	1141	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms6794	false	586018123228993864	161	194	846	1014	1566	300	ارجعوا فارجعوا هو ازكي لكم والله بما تعملون عليم--- ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة فيها متاع لكم والله يعلم ما تبدون وما تكتمون -----------------------قوله تعالي ي ايها لذين امنوا لا ------	6794	-2541181688625632309	150	268.0	120	200	75.0	27	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1141	true	6068764045124779504	192	226	939	1111	1537	300	ابن عباس رضي الله عنه ياتي باب الانصاري لطلب الحديث فيقعد علي الباب حتي يخرج ولا يستاذن فيخرج ذلك الرجل ويقول يا ابن عم رسول الله لو اخبرتني فيقول هكذا امرنا ان نطلب العلم	1141	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms6799	false	5911967673030459370	97	126	472	622	1526	300	ابن عباس------------- ياتي---- الانصار- لطلب الحديث فيقعد علي الباب حتي يخرج ولا يستاذن فيخرج---- الرجل ويقول يا ابن عم رسول الله لو اخبرتني فيقول هكذا امرنا ان نطلب العلم	6799	-2541181688625632309	150	271.0	121	172	87.20930480957031	28	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1149	true	-8251950335331848870	203	260	1035	1351	1556	300	وانكحوا الايامي منكم والصالحين من عبادكم واماءكم ان اردن تحصنا وقوله------------------------ لتبتغوا عرض الحياة الدنيا اي لتطلبوا من اموال الدنيا وفي بعض الاثار الدنيا عرض حاضر ياكل منها البر والفاجر والاخرة وعد صادق يحكم فيها ملك قادر فكونوا من ابناء الاخرة ولا تكونوا من ابناء الدنيا وقوله ومن يكرههن فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم اي	1149	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms6821	false	7598568814810224220	219	257	1119	1331	1566	300	وانكحوا الايامي من----------------------------كم ان اردن تحصنا ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء لتبتغوا عرض الحياة الدنيا اي لتطلبوا من اموال الدنيا يريد من كسبهن وبيع اولادهن والتحصن التعفف ق---------------------------------------------------------------------------------------------------وله ومن يكرههن فان -لله من بعد اكراههن غفور رحيم اي	6821	-2541181688625632309	143	226.0	115	340	42.05882263183594	23	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1149	true	-8251950335331848870	173	289	876	1499	1556	300	33 ولقد انزلنا اليكم ايات مبينات ومثلا من الذين خلوا من قبلكم وموعظة للمتقين 34 الله نور والجواب الثاني ان قوله ان اردن تحصنا منصرف الي الاية السابقة وهو قوله وانكحوا الايامي منكم والصالحين من عبادكم واماءكم ان اردن تحصنا وقوله لتبتغوا عرض الحياة الدنيا اي لتطلبوا من اموال الدنيا وفي بعض الاثار الدنيا عرض حاضر ياكل منها البر والفاجر والاخرة وعد صادق يحكم فيها ملك قادر فكونوا من ابناء الاخرة ولا تكونوا من ابناء الدنيا وقوله ومن يكرههن فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم اي لهن وهكذا روي في قراءة ابن عباس فان الله من بعد اكراههن لهن غفور رحيم النور 34 ولقد انزلنا اليكم قوله تعالي ولقد انزلنا اليكم ايات مبين-------------------------------------------------------------------------------------ات اي للحلال	1149	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms6822	false	-6350530883577653995	174	212	868	1081	1551	300	34 ولقد انزلنا اليكم ايات مبينات ومثلا من الذين خلوا من قبلكم وموعظة للمتقي------------------------------ن ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله تعالي ولقد انزلنا اليكم ايات مبينات الاية لما ذكر الاحكام وصف القران بصفات ثلاث احدها قوله ولقد انزلنا اليكم ايات مبينات اي مفصلات	6822	-2541181688625632309	123	226.0	100	708	17.372880935668945	18	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1151	true	-4831197913109610600	34	133	179	684	1514	300	والدراء هو الدفع ---والكو-كب يدفع الشياطين عن السماء فان قيل لم شبه به في حالة الدفع قلنا لانه----- في تلك الحالة يكون اصفي والقول الثاني درء اي طالع يقا-----------------------------------------------------------------------------------------------ل درا علينا فلان اي طلع وظهر وقال الازهري وهذا قول حسن وقرء درء برفع الدال مهموزا قراه حمزة وابو بكر واهل النحو يخطءنه في هذه القراءة وقالوا لا يوجد فعيل في اللغ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة والشاذ دري بفتح الدال وقوله يوقد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي الزجاجة ومعناه نار الزجاجة فحذف النار وقرء يوقد بالياء ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المصباح وقرء توقد اي تتوقد وفي الشاذ يوقد اي يوقد الله تعالي وقوله من شجرة مباركة اي من زيت شجرة مباركة	1151	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms6828	false	-6590301285871209442	154	294	804	1567	1600	300	والدر----- الدفع لان الكواكب تدفع الشياطين من السماء وشبيه--------------- حالة الدفع----- لانه يكون في تلك الحالة اضوا وانور وقيل دري --------اي طالع يقال دري النجم اذا طلع وارتفع ويقال هو من درا الكوكب اذا اندفع منقضا فيضاعف ضوءه في ذلك الوقت ويقال درا علينا فلان اي طلع وظهر وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل الدري اي ضخم مضي ودراري النجوم عظامها وقيل الكوكب الدري واحد من الكواكب الخمسة العظام وهي زحل والمريخ والمشتري والزهرة وعطارد وقيل الكواكب المضيءة كالزهرة وال--مشتري والثوابت التي في المعظم الاول فان قيل لم شبهه بالكوكب ولم يشبهه بالشمس والقمر فالجواب لان الشمس والقمر يلحقها الخسوف والكواكب لا يلحقها الخسوف توقد يعني المصباح اي اتقد ويقال توقدت--------------- النار --------------اي اتقدت يعني نار الزجاجة لان الزجاجة لا توقد هذا علي قراءة من ضم التاء وفتح القاف واما علي قراءة الاخرين ف توقد يعني المصباح----------------------------------------------------------- من شجرة مباركة اي من زيت شجرة مباركة	6828	-2541181688625632309	188	93.5	146	1016	18.503936767578125	27	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1156	true	7717315636068285211	154	184	774	909	1476	300	42 الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء	1156	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms6848	false	-2074341912807218830	103	133	529	664	1537	300	44 الم تر ان الله يزجي سحابا ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء	6848	-2541181688625632309	134	267.0	104	135	99.25926208496094	29	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1159	true	7735943838787602141	42	166	183	834	1510	300	والله يهدي من يشاء الي صراط مستقيم-------------------------------------------------------------------- 46 ويقولون امنا بالله وبالرسول واطعنا ثم يتولي فريق منهم من بعد ذلك وما اولءك بالمءمنين 47 واذا --وقوله يخلق الله ما يشاء يعني يخلق الله ما يشاء سوي ما ذكر وقوله والله علي كل شء قدير ظاهر المعني النور 46 لقد انزلنا ايات قوله تعالي لقد انزلنا ايات مبينات قد بينا وقوله والله يهدي من يشاء الي صراط مستقيم اي دين-------------------------------------- الحق وهو الصراط المستقيم النور 47 ويقولون امنا بالله قوله تع-----------------------------------------------------الي ويقولون امنا بالله وبالرسول واطعنا ذكر النقاش ان هذه الاية----------------------------------------------------------------------------- نزلت في رجل من المنافقين يسمي بشرا ورجل من اليهود كانت بينهما خصوصة- فقال اليهودي نتحاكم الي محمد------------------- وقال المنافق نتحاكم الي كعب بن الاشرف--------------------- فانزل الله تعالي في هذا المنافق واشباهه هذه الاية	1159	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms6856	false	-4782429971497218499	17	152	98	798	1552	300	و لله يهدي من يشاء الي صراط مستقيم وتقدم الكلام في نظاءر هذه الاية بين اهل السنة والمعتزلة س 24 ش 47 ش 50 ويقولون امنا بالله وبالرسول واطعنا ثم يتولي فريق منهم من بعد ذلك وما اولءك بالمءمنين--- واذا دعوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولءك هم الظالمون قوله تعالي ويقولون امنا ب لله وب لرسول واطعنا الاية لما ذكر دلاءل التوحيد اتبعه بذم قوم اعترفوا بالذنب بالسنتهم ولكنهم لم يقبلوه بقلوبهم قال مقاتل نزلت هذه الاية ف------------ي بشر المنافق وكان قد خاصم يهوديا في ارض فقال اليهودي نتحاكم الي محمد صلي الله عليه وسلم وقال المنافق نتحاكم الي كعب بن الاشرف فان محمدا يحيف علينا فانزل الل-----------------------------ه هذه الاية	6856	-2541181688625632309	291	358.0	228	930	31.29032325744629	40	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1160	true	946902239906620113	150	223	762	1139	1553	300	قوله تعالي انما كان قول المءمن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين اذا دعو------------ا الي----- الله ورسوله ليحكم بينهم -هذا ليس علي طريق الخبر ولكنه تعليم ادب من الشرع علي معني ان المءمنين كذا ينبغي ان يكونوا وقوله ان يقولوا سمعنا واطعنا اي سمعنا الدعاء واطعنا بالاجابة وقوله واول-ءك هم المفلحون اي الفاءزون النور 52 ومن يطع الله قوله تعالي ومن يطع الله ورسوله اي من يطع الله فيما امر ويطع رسوله فيما سن وقول-ه ويخش- الله اي فيما	1160	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms6859	false	8761931161128822345	30	155	161	798	1576	300	قوله تعالي انما كان قول -لمءمنين العامة علي نصب قول خبرا ل كان والاسم ان المصدرية وما بعدها وقرا امير المءمنين والحسن وابن ابي اسحاق برفعه علي انه الاسم و ان وما في حيزها الخبر وهي عندهم مرجوحة لانه متي اجتمع معرفتان فالاولي جعل الاعرف الاسم وان كان سيبويه خير في ذلك بين كل معرفتين ولم يفرق هذه التفرقة وتقدم تحقيق هذا في ال عمران فصل قوله انما كان قول لمءمنين اذا دعو ا الي لله اي الي كتاب الله ورسوله ليحكم بينهم وهذا ليس علي طريق الخبر ولكنه تعليم ادب--- الشرع ب---معني ان المءمنين---- ينبغي ان يكونوا هكذا -ان يقولوا سمعنا واطعنا اي سمعنا الدعاء واطعنا بالاجابة------ واول ءك هم -لمف---------------------------------------------لحون ومن يطع -لله ورسوله قال ابن عباس ف----------------------يما ساءه وسره ويخشي الله--- فيما	6859	-2541181688625632309	259	398.0	210	727	35.625858306884766	39	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1161	true	2443914645954749308	195	273	1057	1485	1633	300	الكفار فكانوا يصبحون خاءفين ويمسون خاءفين ثم انه هاجر----- الي المدينة وامروا بالقتال وهم علي خوفهم فكان لا يفارق احد منهم سلاحه فقال رجل من المسلمين اما------- نامن -يوما من ال-دهر فانزل الله تعالي هذه الاية وذكر بعض اهل التفسير ان اصحاب رسول الله تمنوا ان يظهروا علي مكة فانزل الله تعالي هذه الاية وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلف------------------------------------------------------نهم في ا-----------------------------------------------------------لارض كما استخلف الذين من قبلهم قال قتادة كما استخلف داود وسليمان وغيرهما من الانبياء	1161	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms6864	false	2456445696097101678	0	74	0	430	1541	300	الكفار فكانوا يصبحو-------ن ويمسون خاءفين ثم امروا بالهجرة الي المدينة وامروا بالقتال وهم علي خوفهم----- لا يفارق احد منهم سلاحه فقال رجل منهم ما ياتي علينا يوم نامن فيه ونضع السلاح فانزل الله------ هذه الا-------------------------------------------------------------------------------------------ية وعد -لله ل-ذين امنوا منكم وعملوا -لصالحات ليستخلفنهم ادخل اللام لجواب اليمين المضمرة يعني والله ليستخلفنهم في الارض ليورثنهم ارض الكفار من العرب والعجم فيجعلهم ملوكها وسكانها كما -ستخلف ل-ذين من قبلهم قال قتادة----------- داود وسليمان وغيرهما من الانبياء	6864	-2541181688625632309	269	426.5	218	555	48.468467712402344	39	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1164	true	-314450561224388698	142	181	734	950	1602	300	عليكم والطوافات----------- طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم 58 واذا بلغ الاطفال منكم الحلم فليستاذنوا كما استاذن الذين من قبلهم كذلك يبين الله لكم اياته والله عليم حكيم 59 والقواعد من النساء	1164	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms6870	false	2646200115617054996	242	282	1263	1484	1580	300	عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم--- واذا بلغ الاطفال منكم الحلم فليستاذنوا كما استاذن الذين من قبلهم كذلك يبين الله لكم اياته والله عليم حكيم--- والقواعد من النساء	6870	-2541181688625632309	202	377.0	165	227	88.98678588867188	36	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1165	true	3796620481226027274	4	53	19	274	1548	300	لا ير-----دن الرجال لكبرهن وقيل قعدن عن التصرف بالكبر وانما قيل امراة قاعدة اذا كبرت لانها تكثر القعود -قاله ابن قتيبة وعن ربيعة الراي قال هن العجاءز اللواتي اذا راهن الرجال استقذروهن فاما من كان- فيه- بقية من جمال وهي محل الشهوة فلا تدخل في هذه الاية وقوله فليس	1165	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms6877	false	2780160838954322927	259	300	1363	1573	1573	300	لا يرغب فيهن الرجال لكبرهن قال ابن قتيبة سميت ال-----------------مراة قاعدا اذا كبرت لانها تكثر القعود وقال--------------- ربيعة---------- هن العج--ز اللواتي اذا راهن الرج-ل استقذر-هن فاما من كانت فيها بقية من جمال وهي محل الشهوة فلا تدخل في هذه الاية------ فليس-	6877	-2541181688625632309	179	267.0	144	263	68.06083679199219	27	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1169	true	6458240985242925414	141	191	747	1024	1570	300	انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم 62 لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم -------وقوله ا--ن الذين	1169	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms6883	false	-2555244974582827844	216	267	1057	1340	1511	300	انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم--- لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا قد يعلم الله الذين	6883	-2541181688625632309	269	513.5	220	286	94.05594635009766	47	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1170	true	-7231314268116738853	81	120	440	638	1540	300	بعضا قد يعلم الله الذين يتسللون منكم لواذا فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم 63 الا ان لله ما في السم-وات والارض قد يعلم ما انتم عليه ويوم يرجعون اليه فينبءهم بما عملوا	1170	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms6883	false	-2555244974582827844	262	300	1316	1511	1511	300	بعضا قد يعلم الله الذين يتسللون منكم لواذا فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم--- الا ان لله ما في السماوات والارض قد يعلم ما انتم عليه ويوم يرجعون اليه فينبءهم بما عملوا-	6883	-2541181688625632309	194	372.0	157	199	97.48743438720703	37	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1171	true	-7033282846903975965	235	288	1247	1522	1594	300	قوله تعالي وقال الذين كفرو-ا ان هذ-ا الا افك افتراه اي كذب اختلقه وقوله واعانه عليه قوم اخ--------------------------------------------------------------------------------------رون يعني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جبر ويسار وعداس و ابو فكيهة وهءلاء عبيد كانوا بمكة من اهل الكتاب وكانوا يجلسون الي النبي يسمعون منه فزعم المشركون ان محمدا ياخذ منهم وقوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقد جاءوا ظلما وزورا اي بظلم وزور فلما	1171	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms6895	false	-255562521398039550	69	238	347	1206	1532	300	قوله------ وقال -لذين كفرو ا ان ه ذا الا افك -فترا--------------------ه واعانه عليه قوم اخرون قال الكلبي ومقاتل نزلت في النضر بن الحارث هو الذي قال هذا القول واعانه عليه قوم اخرون يعني عامر مولي حويطب بن عبد العزي ويسار غلام عامر بن الحضرمي وجبير مولي عامر هءلاء الثلاثة كانوا من اهل الكتاب وكانوا يقرءون التوراة فلما اسلموا وكان النبي يتعهدهم فمن اجل ذلك قال النضر ما قال وقال الحسن عبيد بن الحصر الحبشي الكاهر وقيل جبر ويسار وعد-------------------اء عبيد كانوا بمكة من اهل الكتاب----------------------------------- فزعم المشركون ان محمدا ياخذ منهم -قوله افتراه الهاء تعود علي افك وقال ابو البقاء الهاء تعود علي عبده في اول السورة قال شهاب الدين ولا اظنه الا غلطا وكانه اراد ان يقول الضمير المرفوع في افتراه فغلط قوله ظلما فيه اوجه احدها انه مفعول به لان جاء يتعدي بنفسه وكذلك اتي والثاني انه علي اسقاط الخافض اي جاءوا بظلم قاله الزجاج الثالث انه في موضع الحال فيجء فيه ما في قولك جاء زيد عدلا قال الزمخشري فقد جاءوا ظلما وزورا اي----- اتوا ظلما	6895	-2541181688625632309	182	238.0	145	947	19.218584060668945	27	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1176	true	-2760348575281917063	144	179	744	934	1552	300	صرفا ولا نصرا ومن يظلم منكم نذقه عذابا كبيرا 19 وما ارسلنا قبلك من المرسلين الا انهم لياكلون الطعام ويمشون في الاسواق وجعلنا بعضكم لبعض فتنة اتصبرون وكان ربك الاسواق وهذا في معني قوله تعالي	1176	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms6906	false	-3054903336230347930	81	112	400	572	1528	300	صرفا ولا نصرا ومن يظلم منكم نذقه عذابا كبيرا--- وما ارسلنا قبلك من المرسلين الا انهم لياكلون الطعام ويمشون في الاسواق وجعلنا بعضكم لبعض فتنة اتصبرون وكان ربك بصيرا--------------- قوله تعالي	6906	-2541181688625632309	167	311.0	136	190	87.89473724365234	30	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1178	true	544092774754342288	206	273	1071	1432	1577	300	مسعود انه قال لا ينتصف------- يوم القيامة حتي يقيل اهل الجنة في الجنة واهل النار في النار فذكر القيلولة لان نصف النهار وقت القيلولة ومعناه النزول هاهنا وهو انه ينزل كلا الفريقين--------------------------------------------------------- في منازلهم وقد روي -----------------------------------------------------------------ان الله تعالي------------------------------------------------- يقصر اليوم علي المءمنين حتي يرده كانه من صلاة- الي صلاة--------------------- ويوم تشقق السماء بالغمام ونزل الملاءكة تنزيلا 25 الملك يومءذ الحق للرحمن وكان يوما علي الكافرين عسيرا	1178	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms6922	false	5954361304163265606	32	133	156	671	1568	300	مسعود-------- لا ينتصف النهار يوم القيامة حتي يقيل اهل الجنة في الجنة واهل النار في الن-----------------------------ار وقرا ثم ان مقيلهم لالي الجحيم وهكذا كان يقرا وقال ابن عباس في هذه الاية الحساب ذلك اليوم في اوله وقال قوم حين قالوا في منازلهم قال الازهري القيلولة والمقيل الاستراحة نصف النهار وان لم يكن مع ذلك نوم لان الله قال واحسن مقيلا والجنة لا نوم فيها وروي ان يوم القيامة يقصر عل------ي المءمنين حتي يكون كما بين العصر الي غروب الشمس س 25 ش 25 ش 29 ويوم تشقق السماء بالغمام ونزل الملاءكة تنزيلا ---الملك يومءذ الحق للرحمن وكان يوما علي الكافرين عسيرا	6922	-2541181688625632309	235	332.5	187	561	41.88948440551758	36	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1182	true	-3640643386523388989	255	300	1351	1575	1575	300	ولقد اتوا علي القرية التي امطرت مطر السوء افلم يكونوا يرونها بل كانوا لا يرجون نشورا 40 واذا راوك ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي بعث الله رسولا 41 ان كاد ليضلنا عن الهتنا لولا ان صبرنا عليها وسوف يعلمون حين يرون العذاب من اضل-	1182	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms6936	false	8626763272929689659	15	58	61	280	1562	300	ولقد اتوا علي القرية التي امطرت مطر السوء افلم يكونوا يرونها بل كانوا لا يرجون نشورا--- واذا راوك ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي بعث الله رسولا--- ان كاد ليضلنا عن الهتنا لولا ان صبرنا عليها وسوف يعلمون حين يرون العذاب من اضل	6936	-2541181688625632309	218	419.0	176	225	96.88888549804688	42	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1185	true	4541209781587355879	254	299	1385	1623	1627	300	ولقد صرفناه بينهم ليذكروا فابي اكثر الناس الا كفورا 50 الفرقان 50 ولقد صرفناه بينهم----------------------------------------- قوله تعالي ولقد صرفناه بينهم اكثر اهل التفسير علي انها الهاء راجعة--------------------------------- الي المطر و--------------------معني التصريف انه يسقي ارضا ويمنع ارضا ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن عباس ما عا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م بامطر من عام ولكن	1185	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms6944	false	-2401010178211135751	58	185	306	944	1559	300	ولقد صرفناه بينهم ليذكروا فابي اكثر الناس الا كفورا ولو شءنا لبعثنا في كل قرية نذيرا فلا تطع الكافرين وجاهدهم به جهادا كبيرا قوله تعالي ولقد صرفناه في هذه------------------------- الهاء ثلاثة اوجه احدها قال الجمهور انها ترجع الي المطر ثم هءلاء قال بعضهم المعني صرفنا نزول الماء من وابل وطل وجود وطش ورذاذ وغير ذلك وقال بعضهم صرفناه اي اجريناه في الانهار حتي انتفعوا بالشرب وبالزراعات وانواع المعاش به وقال اخرون معناه انه تعالي ينزله في مكان دون مكان في عام ثم في العام الثاني يقع بخلاف ما وقع في العام الاول قال ابن عباس ما عام باكثر من عام ولكن الله يصرفه في الارض ثم قرا هذه الاية وروي ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما من عام بامطر من عام ولكن	6944	-2541181688625632309	141	177.0	110	663	21.2669677734375	23	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1187	true	-8246344939043556735	41	166	210	833	1503	300	النسب نسبة من قرابة والصهر --خلطة من غير النسب----------------------------- وقد ذكرنا ان الله تعالي حرم سبعا بالنسب وسبعا -بالسبب وعددناها في سورة --------------------------النساء ---ويقال النسب ما يوجب الحرمة والصهر مالا يوجب الحرمة قديرا 54----------------------------------------------------------- ويعبدون من دون الله ما لا ينفعهم ولا يضرهم وكان الكافر علي ربه ظهيرا 55 وما ارسلناك الا مبشرا ونذيرا 56 قل ما اسالكم عليه من اجر الا من شاء ان يتخذ الي ربه سبيلا 57 وتوكل علي الحي الذي لا يموت وسبح بحمده وكفي به بذنوب عباده خبيرا 58 الذي خلق السموات والارض وما بينهما في ستة وقوله وكان ربك قديرا اي قادرا الفرقان 55 ويعبدون من دون قوله تعالي ويعبدون من ------------------------------------------------------------------دون الله------------- ما لا ينفهم---------- ولا يضرهم قد ذكرنا وقوله وكان الكافر علي ربه ظهيرا اي عو-نا للشيطان	1187	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms6948	false	-1969384993871187113	168	300	821	1480	1480	300	النسب من القرا---بة والصهر الخلطة التي تشبه القرابة وهو النسب المحرم للنكاح وقد تقدم- ان الله تعالي حرم----- بالنسب -سبعا وبالسبب ----سبعا في قوله عز وجل حرمت عليكم امهاتكم النساء 23 وكان ربك------------------------------------------ قديرا حيث خلق من النطفة نوعين من البشر الذكر والانثي س 25 ش 55 ش 58 ويعبدون من دون الله ما لا ينفعهم ولا يضرهم وكان الكافر علي ربه ظهيرا ---وما ارسلناك الا مبشرا ونذيرا--- قل ما اسالكم عليه من اجر الا من شاء ان يتخذ الي ربه سبيلا--- وتوكل علي الحي الذي لا يموت وسبح بحمده وكفي به بذنوب عباده خبيرا ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------وله تعالي ويعبدون من دون لله الاية لما ذكر دلاءل التوحيد عاد الي تهجين سيرتهم فقال ويعبدون اي هءلاء المشركون ما لا ينفعهم ان عبدوه ولا يضرهم ان تركو------ه وكان -لكافر علي ربه ظهيرا اي معينا للشيطان-	6948	-2541181688625632309	397	618.0	310	833	47.65906524658203	69	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1197	true	5585526264806394929	157	225	756	1084	1469	300	قال رب اني اخاف ان يكذبون ويضيق صدري وقرء ويضيق صدري بنصب القاف اي اخاف ان يضيق صدري 10 قوم فرعون الا يتقون 11 قال رب اني اخاف ان يكذبون 12 ويضيق صدري ولا ينطلق لساني فارسل الي ه-رون 13 ولهم علي ذنب فاخاف ان يقتلون 14 قال كلا فاذهبا باياتنا انا معكم مستمعون 15 فاتيا فرعون فقولا انا رسول رب العالمين 16 و---------------------قوله ولا ينطلق لساني قال	1197	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms6975	false	-7746121278599492435	42	84	217	434	1547	300	قال رب اني اخاف ان يكذبون ويضيق صد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ري ولا ينطلق لساني فارسل الي هارون--- ولهم علي ذنب فاخاف ان يقتلون ---قال كلا فاذهبا باياتنا انا معكم مستمعون--- فاتيا فرعون فقولا انا رسول رب العالمين ان ارسل معنا بني اسراءيل قوله تعال----------ي قال	6975	-2541181688625632309	189	322.5	151	350	54.0	33	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1198	true	-8672701959599980990	1	82	4	434	1542	300	بلفظ الجمع والمراد منه اثنان--------------------- وقيل انا- معكما ومع بني اسراءيل نسمع ما يجيبكم فرعون واما قوله مستمعون قد بينا مثل هذا فيما سبق وذكرنا انه قد ذكر نفسه بلفظ الجماعة في مواضع علي طريق التفخيم والتعظيم الشعراء 16 فاتيا فرعون فقولا وقوله تعالي فاتيا فرعون فقولا انا رسول رب العالمين فان قيل كيف لم يقل انا رسولا رب العالمين والجواب ان معني الرسول هاهنا هو الرسالة قال الشاعر لقد كذب الواشون ما فهمت عندهم بسوء ولا ارسلتهم برسول اي برسالة	1198	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms6976	false	-1656264507176612855	139	192	717	1001	1575	300	بلفظ الجمع وهما------- اثنان اجراهما مجري الجماعة وقيل اراد معكما ومع بني اسراءيل نسمع ما يجيبك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فرعون------------------ فاتيا فرعون فقولا انا رسول رب -لعالمين انما افرد رسول اما لانه مصدر بمعني رسالة والمصدر يوحد ومن مجء رسول بمعني رس--الة قوله 3897- لقد كذب الواشون ما فه-ت عندهم بسر- ولا ارسلتهم برسول اي برسالة	6976	-2541181688625632309	183	256.0	142	452	40.486724853515625	26	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1203	true	3054226864300653917	196	229	1018	1197	1549	300	لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين 49 قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون 50 انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اول المءمنين	1203	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms6988	false	1098445231910797295	2	33	8	181	1583	300	لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم اجمعين--- قالوا لا ضير انا الي ربنا منقلبون ---انا نطمع ان يغفر لنا ربنا خطايانا ان كنا اول المءمنين	6988	-2541181688625632309	173	334.0	142	179	96.6480484008789	31	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1207	true	895555690142361868	213	284	1100	1466	1552	300	قوله تعالي وانجينا موسي ومن معه اجمعين ثم اغرقنا الاخرين ظاهر ال--------------------------------------------------معني وانجينا موسي ومن معه اجمعين 65 والاغراق اهلاك بغمر------- الماء الشعراء 67 ان في ذلك قوله تعالي ان في ذلك لاية اي لعبرة وقوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وما كان اكثرهم مءمنين اي بمصدقين والمارد به قوم فرعون وروي انه لم يءمن من قوم فرعون الا اسية امراته----- وحزقيل وماشطة------ بنت فرعون والعجوز التي دلت علي عظام يوسف الشعراء 68- وان ربك لهو	1207	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms6995	false	5970842955720582980	140	282	744	1451	1550	300	قوله------ وانجينا موسي ومن معه اجمعين و----------------------المعني انه تعالي جعل البحر يبسا في حق موسي حتي خرجوا عنه واغرق فرعو-ن ومن معه لانه لما تكامل دخولهم في البحر انطبق الماء عليهم فغرقوا-------- قوله------ ان في ذلك لاية اي ان في الذي حدث في البحر اية عجيبة من الايات العظام الدالة علي قدرة الله تعالي لان احدا من البشر لا يقدر عليه وعلي حكمته وكون وقوعه مصلحة في الدين والدنيا وعلي صدق موسي لكونه معجزة له وعلي التحذير عن مخالفة امر الله ورسوله وفيه تسلية للنبي عليه السلام لانه قد يغتم بتكذيب قومه مع ظهور المعجزات عليه فنبهه الله تعالي بهذا الذكر علي ان له اسوة بموسي وغيره ثم قال وما كان اكثرهم مءمنين اي من اهل مصر قيل----------------------- لم يك-ن من اهل مصر-- الا اسية امراة فرعون وحزقيل المءمن ومريم بنت ناموشا------- التي دلت علي عظام يوسف عليه السلام وان ربك لهو	6995	-2541181688625632309	190	185.0	141	783	24.265644073486328	34	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1213	true	-4600049733785816306	149	219	790	1143	1541	300	ان حسابهم الا علي ربي لو تشعرون وما انا بطارد المءمنين ان انا الا نذير مبين وقوله ان حسابهم اي اعمالهم الا علي ربي لو تشعرون اي لو تعلمون الشعراء 116 قالوا لءن لم قوله تعالي قالوا لءن لم تنته يا نوح لتكونن منم المرجومين اي المقتولين بالحجارة وقال السدي وغيره من المشتومين الشعراء 117 118 قال رب ان قوله تعالي قال رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا	1213	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms7008	false	3264785690751960444	254	287	1260	1422	1491	300	ان حسابهم الا علي ربي لو تشعرون وما انا بطارد المءمنين ان انا الا نذير --------------------------------------------------------------------------مبين قالوا لءن------------------------ لم تنته ي--نوح لتكونن----------------------------------------------------- م----------ن المجر-------مين قال رب ا---------------------ن قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا	7008	-2541181688625632309	153	274.5	120	353	43.342777252197266	29	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1235	true	-8426881220882342632	3	50	15	252	1528	300	التفسير- علم النمل ان سليمان ملك ليس ل-ه جبرية و---ظلم ومعني الاية انكم لو لم تدخلوا المساكن-- وطءوكم ولم يشعروا بكم ولو عرفوا لم يطءوا وفي القصة ايضا ان سليمان لما بلغ وادي النمل حبس جنده حتي دخل النمل بيوتهم وفي القصة ايضا ان سليمان سمع كلام ----	1235	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms7067	false	-1355272273886525995	170	211	907	1114	1573	300	المفسرون علم النمل ان سليمان نبي ليس فيه جبرية ولا ظلم ومعني الاية انكم لو لم تدخلوا --مساكنكم وطءوكم ولم يشعروا بكم وروي ان سلي-----------------------------مان لما دخل وادي النمل حبس جنده حتي دخل النمل بيوتهم قال اهل المعاني في---------- كلام هذه	7067	-2541181688625632309	161	262.0	126	248	64.91935729980469	26	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1247	true	1401538466454620927	110	177	559	898	1501	300	انه صرح ممرد اي مملس وقيل الممرد هو الواسع طولا وعرضا قال الشاعر غدوت صباحا باكرا فوجدتهم قبيل الضحا والبابلي الممرد اي وقوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من قوارير--------------------- قالت رب اني ظلمت نفسي اي بالشرك ويقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انها لما بلغت الصرح وظنته لجة وهو ماء له عمق قالت في نفسها ان سليمان يريد ان يغرقني وقد كان القتال اهون من هذا وقوله- ظلمت نفسي يعني بذاك الظن وقوله وا-سلمت-- مع سليمان	1247	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms7100	false	8281448587130455402	115	236	609	1237	1548	300	انه صرح ممرد اي مملس ومنه الامرد لملاسة وجه---------------------------------------------------------------------------------ه من الشعر وبرية مرداء لخلوها من النبات ورملة مرداء لا تنبيت شيءا والمارد من الشياطين من تعري من الخير وتجرد منه ومارد حصن معروف وفي امثال الزباء تمرد مارد وعز الابلق قالتها في حصنين امتنع فتحهما عليها والقوارير وهي الزجاج الشفاف و من قوارير صفة ثانية ل صرح قوله قالت رب اني ظلمت نفسي قال مقاتل لما رات السرير والصرح علمت ان ملك سليمان من الله فقالت رب اني ظلمت نفسي بعبادة غيرك واسلمت مع سليمان لله رب العالمين واخلصت لك التوحيد وقيلك انها لما بلغت الصرح وظنته لجة ق---------------الت في نفسها ان سليمان يريد ان يغرقني و---كان القت-ل اهون من هذا فقولها ظلمت نفسي تعني ذل-ك الظن واختلفوا هل تزوجها سليمان	7100	-2541181688625632309	196	252.5	152	729	26.886144638061523	32	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1247	true	1401538466454620927	185	218	938	1114	1501	300	ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله فاذا هم فريقان يختصمون 45 قال يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون 46 قالوا اطيرنا بك وبمن معك	1247	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms7101	false	-5356375124060889878	65	95	292	460	1554	300	ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله فاذا هم فريقان يختصمون--- قال ي--قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون--- قالوا اطيرنا بك وبمن معك	7101	-2541181688625632309	168	318.5	138	176	95.45454406738281	30	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1248	true	1145816486526918612	223	257	1156	1335	1547	300	قال طاءركم عند الله بل انتم قوم تفتنون 47 وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الارض ولا يصلحون 48 قالوا تقاسموا بالله لنبيتنه واهله ثم لنقولن لوليه ما شهدنا مهلك اهله وانا لصادقون	1248	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms7101	false	-5356375124060889878	95	127	460	633	1554	300	قال طاءركم عند الله بل انتم قوم تفتنون--- وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الارض ولا يصلحون--- قالوا تقاسموا بالله لنبيتنه واهله ثم لنقولن لوليه ما شهدنا مهلك اهله وانا لصادقون	7101	-2541181688625632309	173	334.0	141	179	96.6480484008789	32	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1249	true	-5096527361923668649	117	188	634	1012	1618	300	وقوله ثم لنقولن لوليه ما شهدنا مهلك اهله وقرء مهلك بنصب الميم فيجوز ان يكون بمعني الاهلاك ويجوز ان المراد منه موضع الهلاك وقوله وانا لصادقون اي ننكر قتل صالح وقالوا ذلك لانهم خافوا من عشيرته ومكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون 50 فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم وقومهم اجمعين 51 فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا ان في ذلك لاية لقوم يعلمون 52 وانجينا الذين امنوا وكانوا يتقون	1249	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms7101	false	-5356375124060889878	117	159	579	811	1554	300	واهله ثم لنقولن لوليه ما شهدنا مهلك اه---------------------------------------------------------------------------------------له وانا لصادقون --------------------------------------------------ومكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون--- فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم وقومهم اجمعين--- فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا ان في ذلك لاية لقوم يعلمون--- وانجينا الذين امنوا وكانوا يتقون	7101	-2541181688625632309	230	425.0	188	378	60.846561431884766	40	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1253	true	4829932205497256527	245	300	1176	1453	1453	300	في الاخرة وتتابع بالقول بالظن والحدس وقوله بل هم منها عمون اي هم جهلة بالاخرة-------------------- وقال الذين كفروا اءذا كنا ترابا واباءنا اءنا لمخرجون 67 لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين 68 قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين 69 ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق-	1253	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms7117	false	-6363803968699370849	77	133	369	634	1490	300	في الاخرة لم يشكوا------------------------ بل هم منها عمون جمع عم وهو الاعمي القلب س 27 ش 67 ش 75 وقال الذين كفروا ااذا كنا ترابا واباءنا اانا لمخرجون--- لقد وعدنا هذا نحن واباءنا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين--- قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين و---لا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق	7117	-2541181688625632309	216	365.0	171	298	72.48322296142578	39	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1254	true	6854949218279539027	265	300	1334	1497	1497	300	يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون 72 وان ربك لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون 73 وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون 74 وما من غاءبة في السماء والارض الا في-	1254	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms7117	false	-6363803968699370849	145	177	692	847	1490	300	يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون--- وان ربك لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون--- وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون ---وما من غاءبة في السماء والارض الا في	7117	-2541181688625632309	154	285.0	123	164	93.90243530273438	31	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1255	true	7712398217157378615	221	249	1121	1254	1507	300	علي الله انك علي الحق المبين 79 انك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الد-اء اذا ولوا مدبرين 80 وما انت بهادي العمي عن ضلالتهم ان تسمع الا	1255	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms7119	false	3273198538015915132	222	248	1160	1288	1552	300	علي الله انك علي الحق المبين ---انك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين--- وما انت بهادي العمي عن ضلالتهم ان تسمع الا	7119	-2541181688625632309	127	237.0	101	134	94.776123046875	25	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1256	true	7047746726065129708	245	269	1223	1340	1494	300	عن النبي انه ---------------قال بءس الشعب شعب جياد--------------- قيل ولم---- يا رسول الله قال تخرج منه الدابة وتصرخ ثلاث صرخات يسمعها من بين الخافقين	1256	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms7124	false	5148752467927077778	184	215	932	1083	1498	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بءس الشعب شعب جياد مرتين او ثلاثا قيل ولم ذاك يا رسول الله قال تخرج منه الدابة فتصرخ ثلاث صرخات يسمعها من بين الخافقين	7124	-2541181688625632309	113	191.5	89	151	74.83443450927734	19	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1256	true	7047746726065129708	115	224	571	1113	1494	300	عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه انه قال ليست بدابة لها ذنب ولكن لها لحية كانه يشير الي انه- رجل وليست بدابة والاكثرون علي انها دابة وهي تخرج في اخر الزمان ويقال ان اول اشراط الساعة طلوع لشمس من مغربها وخروج دابة الارض وقال ابن عباس لها زغب وريش واربع قواءم من يءمن باياتنا فهم مسلمون 81 واذا وقع القول عليهم اخرجنا لهم دابة من الارض وعن ابن الزبير قال هي دابة-------- راسها من راس --ثور وعينها عين --خنزير واذن-ها اذن ف-يل وقرنها قرن ابل وعنقها عنق نعامة وصدرها صدر اسد وجلدها جلد --نمر وخاصرتها خاصرة هر--------------- وقواءمها قواءم بعير بين كل مفصلين منها اثنا عشر ذراعا	1256	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms7124	false	5148752467927077778	5	69	23	345	1498	300	عن علي -----------------------------قال ليس- بدابة لها ذنب ولكن لها لحية كانه يشير الي انها رجل------------ والاكثرون علي انها دابة لما روي ابن جريج -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي الزبير انه وصف الدابة فقال راسها--- راس الثور وعينها عين الخنزير وان لها اذنا قيل وقرنها قرن ايل----------------- وصدرها صدر اسد ولونها لون النمر وخاصرتها خاصرة هو وذنبها ذنب كبش وقواءمها قواءم بعير بين كل مفصلين اثني----- عشر ذراعا	7124	-2541181688625632309	249	366.0	194	574	43.379791259765625	38	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1259	true	-5175638877445209904	173	209	932	1105	1514	300	الله الذي اتقن كل شء انه خبير بما تفعلون 88 من جاء بالحسنة فله خير منها وهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من فزع يومءذ امنون 89------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بارعن مثل الطود تحسب انهم وقوف لحاج والركاب تهملج اي تتهملج وق-----------------------وله صنع الله	1259	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms7127	false	-5333971176645908338	0	81	0	431	1530	300	الله الذي اتقن كل شء انه خبير بما تفعلون قوله وتري لجبال تحسبها هذه العلامة الثالثة لقيام القيامة وهي قوله تعالي ويوم نسير لجبال الكهف 47 جامدة قاءمة واقعة و تحسبها جامدة هذه الجملة حالية من فاعل تري او من مفعوله لان الرءية بصرية قوله وهي تمر الجملة حالية ايضا وهكذا الاجرام العظيمة تراها واقفة وهي مارة قال النابغة الجعدي يصف جيشا كثيفا 3973 بارعن مثل الطود تحسب انهم وقوف لحاج والركاب ته----------ملج و مر السحاب مصدر تشبيهي قوله صنع الله	7127	-2541181688625632309	114	156.0	89	441	25.850339889526367	20	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1260	true	3763599734051083447	138	198	698	980	1523	300	90 انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شء وامرت ان اكون من المسلمين 91 وان اتلو القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين 92 وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون 93 وقوله وله كل شء اي ولله كل شء وقوله وامرت ان اكون من	1260	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms7129	false	5214800973806257641	96	152	484	754	1519	300	93 انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شء وامرت ان اكون من المسلمين--- وان اتلو القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين--- وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون ----قوله انما امرت اي قل-- يا محمد انما امرت اي امرت ان	7129	-2541181688625632309	242	432.0	189	282	85.81560516357422	44	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1265	true	5414339276084319130	90	114	446	561	1520	300	فارغا ان كادت لتبدي به لولا ان ربطنا علي قلبها لتكون من المءمنين 10 وقالت لاخته قصيه فبصرت به عن جنب وهم لا يشعرون	1265	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms7136	false	7663191445361380709	96	119	475	587	1508	300	فارغا ان كادت لتبدي به لولا ان ربطنا علي قلبها لتكون من المءمنين--- وقالت لاخته قصيه فبصرت به عن جنب وهم لا يشعرون	7136	-2541181688625632309	112	218.0	89	115	97.39130401611328	23	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1266	true	1301287998098962862	23	69	111	336	1509	300	قبل فقالت هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون 12 فرددناه الي امه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم ان وعد الله حق ولكن اكثرهم لا يعلمون 13 فلا تسالني ناءلا عن جنابة فان امرء وسط القباب غريب القصص 12 وحرمنا عليه المراضع	1266	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms7138	false	7317454894246368473	129	162	635	798	1447	300	قبل فقالت هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون--- فرددناه الي امه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم ان وعد الله حق ولكن اكثرهم لا يعلمون قوله---------------------------------------------------------- وحرمنا عليه -لمراضع	7138	-2541181688625632309	159	290.5	126	225	70.66666412353516	31	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1266	true	1301287998098962862	197	224	997	1125	1509	300	قالت ق------لت هذا رغبة في سرور الملك واتصال--------------------------------------------------------------------------------نا به وروي ان ام موسي لما اتي بها ووجد موسي ريحها نزا الي ثديها ف--------------------------------------------------------------------جعل يمصه حتي امتلا جنباه	1266	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms7139	false	4801333109112974461	100	148	518	761	1524	300	قالت انما قللت هذا رغبة في سرور الملك امي قالوا ولامك ابن قالت نعم هارون وكان هارون ولد في سنة لا يقتل فيها قالوا صدقت فاءتينا بها فانطلقت--------------------------------------- الي امه فاخبرتها بحال ابنها وجاءت بها اليهم فلما وجد الصبي ريح امه قبل تديثها وجعل يمصه حتي امتلا جنباه	7139	-2541181688625632309	66	83.0	51	282	23.404254913330078	12	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1271	true	-4929549657784143788	179	235	913	1200	1508	300	ان القوم---- رجعوا باغنامهم وغطوا راس البءر بحجر لا يرفعه الا عشرة نفر فجاء موسي ورفع الحجر وحده وسقي غنم المراتين ويقال انه نزع ذنوب------ا ودعا فيه بالبركة فروي منه جميع الغنم وذكر ابن اسحاق ان موسي زاحم القوم واخرهم ونحاهم عن راس البءر وسقي غنم المراتين وقوله----------------------------------------- ثم تولي الي الظل يقال كان ظل شجرة	1271	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms7150	false	-4773753444429881048	55	104	273	520	1458	300	ان القوم لما رجعوا باغنامهم -غطوا راس البءر بحجر لا يرفعه الا عشر- نفر فجاء موسي فرفع الحجر وحده وسقي غنمهما------ ويقال انه نزع ذنوبا واحدا ودعا فيه بالبركة فروي منه جميع الغنم --------------------------------------------------------------------------------قوله فسقي لهما مفعوله محذوف اي غنمهما لاجلهما ثم تولي الي -لظل اي الي-- ظل شجرة	7150	-2541181688625632309	186	304.0	147	338	55.02958679199219	31	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1272	true	3060318893889442519	210	248	1064	1250	1507	300	شعيب فاذا ----العشاء تهيا فقال يا شاب اجلس فكل ف--------قال م-----عاذ -الله انا----------------------------------------------------------------------------------- اهل بيت لا نطلب علي عمل من اعمال الاخرة عوضا من الدنيا فقال له شعيب ان هذ--------------------------------------------------------------------ا عاداتي وعادات اباءي نقري الضيف ونطعم الطعام فجلس	1272	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms7152	false	-3604669461078059549	73	143	355	700	1477	300	شعيب -اذا هو بالعشاء تهيا فقال------- اجلس يا شاب فتعش فقال موسي اعوذ بالله فقال شعيب ولم ذلك الست بجاءع فقال بلي ولكن اخاف ان يكون هذا عوضا لما سقيت لهما وانا من اهل بيت لا نطلب علي عمل من اعمال الاخرة عوضا من الدنيا وفي رواية لا نبيع ديننا بالدنيا ولا ناخذ بالمعروف ثمنا فقال شعيب لا والله يا شاب ولكنها عاد-تي وعادة- اباءي نقري الضيف ونطعم الطعام فجلس	7152	-2541181688625632309	150	207.5	118	355	42.25352096557617	22	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1274	true	2566752267578245330	42	167	215	836	1507	300	بها فقال شعيب------------- ردي هذه العصا وخذي عصا اخري فرد------تها وارادت ان تاخذ عصا اخري فوقعت ب-يدها هذه العصا هكذا----- ثلاث مرات فسلم موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا شعيب العصا الي موسي و-خرج-- موسي بالعصا ثم ان الشيخ ندم---------------- فذهب في اثره وطلب منه ان يرد العصا اليه وابي موسي فقالا نتحاكم الي-------------------------------- اول من- يلقان-ا فلقيهما ملك في صورة رجل فحكم بان يطرح العصا فمن اطاق حملها فهي له فطرح موسي العصا فجاء شعيب---- لياخذها فلم يطق حملها وجاء موسي فاخذها وذهب بالعصا اورد هذا وهب وابن اسحاق وغيرهما القصص 29 فلما قضي موسي قوله تعالي فلما قضي موسي الاجل وسار باهله في القصة ان موسي لما اتم الاجل وسلم شعيب ابنته اليه قال	1274	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms7157	false	-4296639799893645769	99	201	503	1003	1476	300	بها فلما راها شعيب قال لها ردي هذه العصا واتيه بغيرها فدخلت والقتها وارادت ان تاخذ غيرها فلا تقع في يدها الا هي حتي فعلت ذلك ثلاث مرات فاعطاها م----------------------------------------------------------------------------------------وسي واخرجها موسي معه ثم--- ان الشيخ ندم وقال كانت وديعة فذهب في اثره فطلب ----ان يرد العصا ف-----ابي موسي ان يعطيه وقال هي عصاي طه 18 فرضي ان يجعلا بينهما اول رجل يلقاهما فلقيهما ملك في صورة رجل فحكم -ان تطرح العصا فمن حم-----لها فهي له فطرح موسي العصا فعالجها الشيخ لياخذها فلم يطقها-------------- فاخذها موسي بيده فرعفها فتركها له الشيخ ثم---------------------------------------------------------------------------------- ان موسي لم- اتم الاجل وسلم شعيب ابنته اليه قال	7157	-2541181688625632309	292	365.0	223	703	41.53627395629883	46	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1277	true	-1292015418729091488	174	225	867	1139	1499	300	يصدقني وقوله اني اخاف ان يكذبون يعني فرعون وقومه قال سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون اليكما باياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون 35 فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين 36 وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من	1277	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms7162	false	330261530517448598	81	126	417	660	1559	300	يصدقني------ اني اخاف ان يكذبون----------------- قال سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون اليكما باياتنا انتما ومن اتبعكما الغالبون--- فلما جاءهم موسي باياتنا بينات قالوا ما هذا الا سحر مفتري وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين--- وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من	7162	-2541181688625632309	243	454.5	198	272	89.3382339477539	45	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1278	true	-8407370487648543903	48	124	252	658	1502	300	ونجعل لكما سلطانا باياتنا فلا يصلون اليكما وقوله-- انتما ومن اتبعكما الغالبون الغالبون لفرعون وقومه القصص 36 فلما جاءهم موسي وقوله تعالي فلما جاءهم موسي باياتنا بينات اي واضحات وقوله قالوا ما هذا الا سحر مفتري اي مختلق وقوله ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين اي الذين مضوا القصص 37 وقال موسي ربي وقوله تعالي- وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده يعني اعلم عنده ومن تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون	1278	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms7162	false	330261530517448598	90	136	463	710	1559	300	ونجعل لكما سلطا--------نا فلا يصلون اليكما باياتنا انتما ومن اتبعكم---------ا الغالبون---------------------- فلما جاءهم م----------------------------وسي باياتنا بينات---------------- قالوا ما هذا الا سحر مفتري و--------------ما سمعنا بهذا في اباءنا الا--------------------------------------------------ولين وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من ع---------------نده ومن تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون	7162	-2541181688625632309	236	398.0	190	409	57.70170974731445	40	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1278	true	-8407370487648543903	125	257	661	1290	1502	300	وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين 38 واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق بمن جاء بالهدي فانا الذي جءت بالهدي من عنده وقوله ومن تكون له عاقبة الدار اي واعلم بمن تكون له عاقبة الدار وهي الجنة وقوله انه------- لا يفلح------------------------------------------------------ الظالم--------------------ون اي-------------------- لا ي---------سعد-------------------------------------- من اشرك بالله القصص 38 وقال فرعون يا------------------------------------------------------------------- قوله تعالي وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من ال-ه غيري يقال انه كان بين قول هذا وبين قوله انا ربكم الاعلي اربعون سنة وقوله فاوقد لي يا هامان علي الطين اي اطبخ لي الطين حتي يصير اجرا ويقال انه اول من اتخذ الاجر و--قوله فاجعل لي صرحا اي قصرا عاليا وقيل منارة	1278	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms7166	false	601602994193733022	2	133	5	677	1512	300	وقال فرعون ي--ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي ي--هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين--- واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وظنوا انهم الينا لا يرجعون فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين وجعلناهم اءمة يدعون الي النار ويوم القيامة لا ينصرون واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة هم من المقبوحين ولقد اتينا موسي الكتاب من بعد ما اهلكنا القرون الاولي بصاءر للناس وهدي ورحمة لعلهم يتذكرون قوله------ وقال فرعون ي- ايها -لملا ما علمت لكم من ال ه غيري فتضمن كلامه نفي الهية غيره واثبات الهية نفس-----------------------ه فاوقد لي ي- هامان علي -لطين ف--اطبخ لي الاجر قيل ----------------انه اول من اتخذ الاجر وبني به ف جعل لي صرحا اي قصرا عاليا وقيل منارة	7166	-2541181688625632309	359	533.0	278	847	42.3848876953125	64	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1279	true	-3413776624647851542	24	96	125	520	1627	300	اله موسي وقوله واني لاظنه من الكاذبين اي لاظنه من الكاذبين في زعمه ان للارض والخلق الها غيري وظنوا انهم الينا لا يرجعون 39 فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين 40 وجعلناهم اءمة يدعون الي النار ويوم القيامة لا ينصرون 41 واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة هم من المقبوحين 42 ولقد اتينا موسي الكتاب من بعد ما اهلكنا القرون الاولي بصاءر للناس وهدي ورحمة لعلهم يتذكرون	1279	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms7166	false	601602994193733022	23	86	106	465	1512	300	اله موسي------ واني لاظنه من الكاذبين واستكبر هو وجنوده في ا-----------لارض بغير الحق------- وظنوا انهم الينا لا يرجعون--- فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين--- وجعلناهم اءمة يدعون الي النار ويوم القيامة لا ينصرون--- واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة هم من المقبوحين--- ولقد اتينا موسي الكتاب من بعد ما اهلكنا القرون الاولي بصاءر للناس وهدي ورحمة لعلهم يتذكرون	7166	-2541181688625632309	329	598.0	270	395	83.2911376953125	56	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1282	true	-7134498504604126225	190	268	973	1379	1558	300	وعن ابن عباس قال نزلت الاية في ثمانين من اهل الكتاب واربعون من نجران واثنان وثلاثون من الحبشة وثمانية من الشام وقال بعضهم نزلت الاية في قوم كانوا يطلبون الدين قبل لنبي فلما بعث امنوا به وقالوا كان فيهم عبد الله بن سلام وسلمان والجارود العبدري وغيرهم وقوله هم به يءمنون بالكتاب وقيل بمحمد القصص 53 واذا يتلي عليهم قوله تعالي واذا يتلي عليهم يعني القران قالو-------ا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين	1282	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms7175	false	8877286125897059786	112	161	595	837	1586	300	وعن ابن عباس قال نزلت------ في ثمانين من اهل الكتاب -اربعون من نجران واثنان وثلاثون من الحبشة وثمانية من الشام وقال رفاعه نزلت في عشرة انا احدهم وصفهم------------------------------------------------------- -----------------------------------------------------------------------------------------------------------الله فقال- واذا يتلي عليهم يعني القران قالوا قالو ا امنا به انه -لحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين	7175	-2541181688625632309	203	338.5	160	413	49.15254211425781	36	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1283	true	1064843439647533959	189	220	1063	1241	1644	300	المشركين كانوا يسبون مءمني اهل الكتاب ويقولون تبا لكم تركتم دينكم واتبعتم غلاما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منا فهو معني اللغو المذكور في الاية و-------------------------------------------------------------قوله----------- وقالوا لنا اعمالنا ولكم اعمالكم---------------- اي لنا ديننا ولكم دينكم	1283	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms7176	false	7618290807416723306	31	108	171	607	1531	300	المشركين كانوا يسبون مءمني اهل الكتاب ويقولون تبا لكم تركتم دينكم فيعرضون عنهم ولا يردون عليهم اول ءك يءتون اجرهم مرتين بما صبروا ويدرءن ب لحسنة لسيءة ومما رزقناهم ينفقون لنا ديننا ولكم دينكم سلام عليكم ليس المراد سلام التحية ولكنه سلام المتارك ومعناه سلمتم منا لا نعارضكم بالشتم والقبح ونظيره واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما الفرقان 63 ثم اكد ذلك تعالي بقوله حاكيا عنهم وقالوا لنا اعمالنا ولكم اعمالكم اي دين الجاهلين اي ل-ا -------نحب دينكم	7176	-2541181688625632309	125	161.0	100	444	28.153152465820312	18	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1285	true	8549178228584137893	12	76	63	382	1504	300	او لم نمكن لهم حرما امنا اي ذا امن ومن المعروف انه يامن فيه الظباء من الذءاب والحمام من الحداة اكثرهم لا يعلمون 57 وكم اهلكنا من قرية بطرت معيشتها فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم الا قليلا وكنا نحن الوارثين 58 وما كان ربك مهلك القري حتي يبعث في امها رسولا يتلو عليهم اياتنا وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون 59 وقوله	1285	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms7176	false	7618290807416723306	164	219	872	1150	1531	300	او-لم نمكن لهم حرما امنا يجبي اليه ثمرات كل شء رزقا من لدنا ولكن------------------------------ اكثرهم لا يعلمون--- وكم اهلكنا من قرية بطرت معيشتها فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم الا قليلا وكنا نحن الوارثين و---ما كان ربك مهلك القري حتي يبعث في امها رسولا يتلو عليهم اياتنا وما كنا مهلكي القري الا واهلها ظالمون ----قوله	7176	-2541181688625632309	243	430.0	193	319	76.17555236816406	45	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1285	true	8549178228584137893	87	198	429	982	1504	300	يقال جبيت الماء في الحوض اي ج-------------------------------معته وقوله رزقا من لدنا اي رزقناهم رزقا من لدنا وقوله ولكن اكثرهم لا يعلمون اي ما اقوله حق ومعني الاية انا مع كفركم امناكم في الحرم فكيف نخوفكم اذا اسلمتم وقال مجاهد وجد عند المقام كتاب فيه انا الله ذو بكة صغتها يوم خلقت الشمس والقمر وحرمتها يوم خلقت السموات والارض حففتها بسبعة املاك حنفاء ياتيها رزقها من ثلاثة سبل مبارك لها في اللحم والماء اول من يحلها اهلها وقد بينا من قبل ان الرجل كان من اهل الحرم يخرج فلا يتعرض له ويقال هءلاء اهل الله القصص 58 وكم اهلكنا من قوله تعالي وكم اهلكنا من قرية اي من اهل قرية بطرت معيشتها	1285	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms7178	false	4240741010311720467	248	286	1288	1462	1533	300	يقال جبيت الماء في الحوض اي جمعته قال مقاتل يحمل الي الحرم ثمرات كل شء رزقا من ل------------------------دنا ول -----كن اكثرهم لا يعلمون ان ما نقوله حق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله------ وكم اهلكنا من قرية اي من اهل قرية بطرت معيشتها	7178	-2541181688625632309	131	215.5	101	584	22.431507110595703	24	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1286	true	-1363724825394572841	0	47	0	252	1607	300	وما عند الله خير وابقي افلا تعقلون 60 افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين 61 ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون 62 قال الذين حق عليهم القول ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا	1286	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms7179	false	-53834758905749627	256	300	1300	1542	1542	300	وما عند الله خير وابقي افلا تعقلون--- افمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين--- ويوم يناديهم فيقول اين شركاءي الذين كنتم تزعمون--- قال الذين حق عليهم القول ربنا هءلاء الذين اغوينا اغويناهم كما غوينا-	7179	-2541181688625632309	242	461.0	199	252	96.03174591064453	44	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1286	true	-1363724825394572841	233	267	1252	1446	1607	300	اليك ما كانوا ايانا يعبدون 63 وقيل ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون 64 ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين 65 فعميت عليهم الانباء يومءذ فهم لا يتساءلون	1286	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms7180	false	-206839507421945007	1	32	7	192	1609	300	اليك ما كانوا ايانا يعبدون--- وقيل ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون--- ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين--- فعميت عليهم الانباء يومءذ فهم لا يتساءلون	7180	-2541181688625632309	185	352.0	154	194	95.36082458496094	31	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1290	true	-3436185541373336687	183	283	924	1446	1532	300	وقال السدي بالصدقة وصلة الرحم وعن بعضهم قال بالتقرب الي الله بكل وجوه التقرب وق---وله ولا تنس نصيبك من الدنيا اي طلب------------ الاخرة بالذي تعمل في الدنيا ومعناه اعمل في الدنيا لاخرتك وقال بعضهم ولا تنس نصيبك من الدنيا اي بالاستغناء بما احل الله عما حرم الله وفي بعض ادعية الصالحين اللهم اغنني بحلالك عن حرامك وبفضلك عمن سواك وقو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له واحسن كما احسن الله اليك اي واحس-----------------------ن بطاعة الله كما احسن الله اليك بنعم-ه ويق-------------------------------------------------------------------------------------------------ال وا-حسن بطل--ب الحلال كما احسن الله اليك بالحلال وقوله ولا---------------------- ت-بغ الفساد في الارض اي بالمعصية وكل من عصي الله فقد طلب الفساد في الارض	1290	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms7191	false	3118500118837416343	75	178	362	896	1491	300	وقال السدي بالصدقة وصلة ال-----------------------------------------------رحم وقال علي الا تنسي صحتك وقوة شبابك وغناك ان تطلب بها الاخرة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عليه السلام لرجل وهو يعظه اغتنم خمسا قبل خمس شبابك قبل هرمك وصحتك قبل سقمك وغناك قبل فقرك وفراغك قبل شغلك وحياتك قبل موتك قوله واحسن كما احسن -لله اليك اي -احسانا كاحسانه اليك اي احسن بطاعة الله كما احسن ال-----يك بنعمته وقيل احسن الي الله اليك وقيل انه لما امره بالاحسان بالمال امره بالاحسان مطلقا ويدخل فيه الاعانة بالمال والجاه وطلاقة ال-----وجه وحسن اللقاء قوله و------------لا تبغ لفساد في لارض ولا تطلب الفساد في الارض------------ وكل من عصي الله فقد طلب الفساد في الارض	7191	-2541181688625632309	195	100.5	152	812	24.01477813720703	27	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1295	true	-7854740120253337392	48	102	275	532	1555	300	للذين لا يريدون علوا في الارض الاية وعنه ايضا انه قال من اعجبه شسع نعله علي شسع اخيه فهو ممن يريد العلو في------------------------ فله خير منها ومن جاء بالسيءة فلا يجزي الذين عملوا السيءات الا ما كانوا يعملون 84 ان الذي فرض عليك القران لرادك الي معاد قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن	1295	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms7198	false	-9064503145932097417	114	173	598	875	1476	300	للذين لا يريدون علوا في -لارض ولا فسادا ليفيد ان كلا منها مستقل في بابه لا مجموعهما و لعاقبة للمتقين س 28 ش 84 ش 88 من جاء بالحسنة فله خير منها ومن جاء بالسيءة فلا يجزي الذين عملوا السيءات الا ما كانوا يعملون--- ان الذي فرض عليك القران لرادك الي معاد قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن	7198	-2541181688625632309	187	303.0	146	281	66.54804229736328	35	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1296	true	2280231759622907084	3	58	15	259	1406	300	الي مكة ظاهرا علي اهلها--------------- هو في ضلال مبين 85 وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين 86 ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك ولا تكونن من المشركين 87 ولا تدع مع الله الها اخر لا اله الا هو كل شء	1296	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms7198	false	-9064503145932097417	164	220	836	1086	1476	300	الي معاد قل ربي اعلم من جاء بالهدي ومن هو في ضلال مبين--- وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين ---ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك ولا تكونن من المشركين و---لا تدع مع الله الها اخر لا اله الا هو كل شء	7198	-2541181688625632309	216	397.5	167	259	83.3976821899414	47	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1298	true	-6657036424883555510	138	198	691	1015	1573	300	سلمة بن هشام وعياش بن ابي ربيعة والوليد بن الوليد والمستضعفين بمكة واشدد وطاتك علي مضر واجعلها عليهم سنين كسن----------------------------------------ين يوسف فدعا هكذا شهرا ثم ترك فقيل له في ذلك فقال الا تراهم قد قدموا العنكبوت 3 ولقد فتنا الذين قو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عالي ولقد فتنا الذين من قبلهم اي ابتلينا الذين من قبلهم يعني الانبياء والمءمنين ويقال ابتلينا بني-------------------------- اسراءيل بفرعون	1298	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms7207	false	-5186140333503247329	41	152	242	821	1630	300	سلمة بن هشام وعياش بن ابي ربيعة والوليد بن الوليد وعمار بن ياسر وغيرهم وقال مقاتل نزلت في مهجع بن عبد الله مولي عمر بن الخطاب كان اولي قتيل من المسلمين يوم بدر فق----------------------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم سيد الشهداء مهجع وهو اول من يدعي الي باب الجنة من هذه الامة فجزع ابواه وامراته فانزل الله فيه هذه الاية وقيل وهم لا يفتنون بالاوامر والنواهي وذلك ان الله تعالي امرهم في الابتداء بمجرد الايمان ثم فرض عليهم الصلاة والزكاة وساءر الشراءع فشق علي بعض فانزل الله هذه الاية ثم عزاهم فقال- ولقد فتنا الذين من قب--------------------------لهم يعني الانبياء والمءمنين فمنهم من نشر بمنشار ومنهم من قتل وابتلي بنو اسراءيل بفرعون	7207	-2541181688625632309	143	167.5	113	640	22.34375	19	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1299	true	3951723933420149562	0	35	0	184	1556	300	ما يحكمون 4 من كان يرجو لقاء الله فان اجل الله لات وهو السميع العليم 5 ومن جاهد فانما يجاهد لنفسه ان الله لغني عن العالمين 6 والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم ولنجزينهم	1299	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms7209	false	-5989414593889060136	72	104	376	554	1564	300	ما يحكمون-- من كان يرجو لقاء الله فان اجل الله لات وهو السميع العليم-- ومن جاهد فانما يجاهد لنفسه ان الله لغني عن العالمين-- والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم ولنجزينهم	7209	-2541181688625632309	178	339.5	146	184	96.73912811279297	32	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1300	true	-411048148068448855	79	232	406	1150	1499	300	في سعد بن ابي وقاص وهو سعد بن مالك ابو اسحاق الزهري وامه ح-منة من بني---------- امية فروي انه-- لما اسلم وقد كان من السابقين والذين امنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في الصالحين 9 ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم او ليس الله باعلم بما في صدور العالمين 10 وليعلمن الله الذين امنوا الاولين في الاسلام فكان بارا بامه فلما سمعت امه بذلك دعته وقالت ل-ه ما هذا الدين الذي احدثته والله لا اكل ولا اشرب حتي ترجع عن دينك-------- او اموت فتعير بذلك ابد الدهر------------------ ثم انها مكثت يوما وليلة لم تاكل ف----------------------------جهدت جهدا شديدا ثم مكثت يوما وليله اخري لم تاكل ولم تشرب فجاء سعد اليها وقال يا اماه لو كان لك ماءة نفس فخرجت لم ارجع عن------- دين-----------------------ي فلما ايست منه اكل-ت وشربت وانزل الله تعالي هذه الاية وامر-----ه بالبر بوالديه ونهاه ان	1300	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms7213	false	1777850752507457643	19	135	109	659	1608	300	في سعد بن ابي وقاص وهو سعد بن مالك ابو اسحاق الزهري وامه حثمنة بنت ابي سفيان بن امية من عبد شمس لما اسلم و---كان من السابقين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاولين و-----------كان بارا بامه -------------------------قالت امه ما هذا الدين الذي احدثت- والله لا اكل ولا اشرب حتي ترجع الي ما كنت عليه او اموت فتعير بذلك ابد الدهر ويقال يا قاتل امه ثم انها مكثت يوما وليلة لم تاكل ولم تشرب ولم تستظل فاصبحت قد جهدت----------- ثم مكثت يوما------ اخر- لم تاكل ولم تشرب فجاء سعد ايلها وقال يا اماه لو كانت-- ماءة نفس فخرجت نفسا نفسا ما تركت ديني فكلي وان شءت فلا تاكلي فلما ايست منه اكلست وشربت فانزل الله------ هذه الاية وامره الله بالبر بوالديه والاحسان	7213	-2541181688625632309	406	614.0	317	848	47.877357482910156	72	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1301	true	6584658341541055907	74	105	404	585	1629	300	11 وقال الذين كفروا للذين امنوا اتبعوا سبيلنا ولنحمل خطاياكم وما هم بحاملين من خطاياهم من شء انهم لكاذبون 12 وليحملن اثقالهم واثقالا مع اثقالهم وليسالن يوم القيامة عما كانوا يفترون	1301	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms7216	false	8525129080943168178	34	64	173	351	1580	300	13 وقال الذين كفروا للذين امنوا اتبعوا سبيلنا ولنحمل خطاياكم وما هم بحاملين من خطاياهم من شء انهم لكاذبون--- وليحملن اثقالهم واثقالا مع اثقالهم وليسالن يوم القيامة عما كانوا يفترون	7216	-2541181688625632309	177	347.0	147	181	97.79005432128906	29	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1303	true	3805846574588014789	88	142	497	777	1599	300	اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه اي اطيعوا الله واحذروا معصيته واتقوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون 16 انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون 17 وان تكذبون فقد كذب امم من قبلكم	1303	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms7219	false	7556595862237204155	133	179	691	928	1572	300	اذ قال لقومه اعبدوا الله وات-------------------------------------قوه ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون--- انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون--- وان تكذبوا فقد كذب امم من قبلكم	7219	-2541181688625632309	236	444.0	190	280	84.28571319580078	44	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1304	true	-7879769202179570254	38	77	199	381	1491	300	الرسول الا ----------------------------البلاغ المبين 18 او -----------لم يروا كيف يبدي الله الخلق ثم يعيده ان ذلك علي الله يسير 19 قل سيروا في الارض فانظروا كيف بدا الخلق ثم الله ينشء النشاة الاخرة ان الله علي كل شء قدير	1304	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms7221	false	3350079946294162997	226	274	1133	1351	1496	300	الرسول اذا بلغ شيءا ولم يبينه فلم يات بالبلاغ المبين س 29 ش 19 ش 20 اولم يروا كيف يبدء الله الخلق ثم يعيده ان ذلك علي الله يسير--- قل سيروا في الارض فانظروا كيف بدا الخلق ثم الله ينشء النشاة الاخرة ان الله علي كل شء قدير	7221	-2541181688625632309	171	304.5	135	221	77.37556457519531	32	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1305	true	-8536088393051379879	268	300	1359	1525	1525	300	النار ان في ذلك لايات لقوم يءمنون 24 وقال انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار وما-	1305	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms7227	false	3966766505235630211	114	145	547	711	1510	300	النار ان في ذلك لايات لقوم يءمنون--- وقال انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا وماواكم النار وما	7227	-2541181688625632309	163	315.0	133	167	97.60478973388672	30	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1305	true	-8536088393051379879	2	43	11	208	1525	300	الارض ولا في السماء وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير 22------------ والذين كفروا بايات الله ولقاءه اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم 23 فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من	1305	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms7227	false	3966766505235630211	76	114	362	547	1510	300	الارض عل---ي السماء والولي علي ال------------------نصير س 29 ش 23 ش 25 والذين كفروا بايات الله ولقاءه اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم--- فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه فانجاه الله من	7227	-2541181688625632309	160	284.0	128	209	76.55502319335938	29	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1306	true	2963486934045645271	226	258	1165	1335	1554	300	ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين 28 اءنكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل وتاتون في ناديكم المنكر فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا	1306	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms7234	false	-1578444840365944241	48	79	230	397	1524	300	ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين--- اءنكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل وتاتون في ناديكم المنكر فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا	7234	-2541181688625632309	167	328.0	136	170	98.23529052734375	31	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1308	true	8468930959134688421	60	155	296	773	1510	300	ان اهلها كانوا ظالمين قد بينا ظلمهم العنكبوت 32 قال ان فيها قوله تعالي قال ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها اي قالت الملاءكة نحن اعلم بمن فيها وقوله لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين اي الباقين في العذاب كانت من الغابرين 32 ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين 33 انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون 34 ولقد تركنا منها اية بينة العنكبوت 33 ولما ان جاءت قوله تعالي	1308	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms7236	false	-5468753417737682799	236	300	1150	1476	1476	300	ان اهلها كانوا ظال--------------------------مين قال ان في-----------------------ها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها----------------------------------------- لننجينه واهله الا امرات--------------------------------------ه كانت من الغابرين--- ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين ان---ا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون--- ولقد تركنا منها اية بينة -------------لقوم يعقلون قوله تعالي-	7236	-2541181688625632309	310	565.5	248	477	64.98951721191406	58	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1309	true	8945125581671883371	4	29	22	162	1683	300	والي مدين اخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفسدين 36 فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين	1309	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms7241	false	-8273361286893715377	191	214	971	1106	1538	300	والي مدين اخاهم شعيبا فقال ي--قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفسدين--- فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين	7241	-2541181688625632309	135	258.5	112	140	96.42857360839844	23	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1309	true	8945125581671883371	25	52	138	293	1683	300	ف------اصبحوا في دارهم جاثمين 37----------------------------------- وعادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين 38 وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم	1309	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms7243	false	3431879204067479993	174	210	926	1110	1591	300	فهم ما اصبحوا--------- جاثمين الا في ديارهم او دارهم س 29 ش 38 ش 40 وعادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين--- وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم	7243	-2541181688625632309	141	250.0	117	196	71.93877410888672	22	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1309	true	8945125581671883371	204	241	1152	1357	1683	300	موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين 39 فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الارض ومنهم من اغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون	1309	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms7243	false	3431879204067479993	210	246	1110	1312	1591	300	موسي بالبينات فاستكبروا في الارض وما كانوا سابقين--- فكلا اخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا ومنهم من اخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الارض ومنهم من اغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون	7243	-2541181688625632309	202	398.0	166	205	98.53658294677734	36	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1311	true	-4037417892859316481	5	55	26	297	1536	300	العالمون والارض بالحق ان في ذلك لاية للمءمنين 44 اتل ما اوحي اليك من الكتاب واقم الصلاة ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون العنكبوت 44 خلق الله السماوات قوله تعالي خلق الله السموات والارض بالحق اي بالحكمة و------قوله ان في ذلك------------ لاية للمءمنين	1311	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms7247	false	2439869661472198242	5	54	17	267	1499	300	السماوات والارض بالحق ان في ذلك لاية للمءمنين--- اتل ما اوحي اليك من الكتاب واقم الصلاة ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون------------------------------ قوله تعالي خلق -لله لسماوات و لارض ب لحق--- بالح--ق واظهار الحق ان في ذلك ان في خلقها لاية للمءمنين	7247	-2541181688625632309	215	360.5	172	289	74.39446258544922	35	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1318	true	-432270352399792072	7	56	38	280	1566	300	ولءن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله يعني علي ان الفاعل لهذه الاشياء هو الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعقلون 63 وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب وان الدار الاخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون	1318	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms7260	false	1806754940684097346	11	48	47	233	1554	300	ولءن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد -----------------------------------------------------لله بل اكثرهم لا يعقلون--- وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب وان الدار الاخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون	7260	-2541181688625632309	186	363.0	149	242	76.85950469970703	37	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1319	true	-7194731883221363911	1	37	4	199	1594	300	حولهم افبالباطل يءمنون وبنعمة الله يكفرون 67 ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب بالحق لما جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين 68 والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان الله لمع المحسنين 69 وقوله	1319	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms7263	false	-839580774199841233	209	242	1095	1280	1567	300	حولهم افبالباطل يءمنون وبنعمة الله يكفرون--- ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب بالحق لما جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين--- والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان الله لمع المحسنين ----قوله	7263	-2541181688625632309	185	351.5	152	195	94.87179565429688	32	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1323	true	-923583911828072880	130	240	695	1285	1618	300	10 الله يبدا الخلق ثم يعيده ثم اليه ترجعون 11 ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون 12 ولم يكن لهم من شركاءهم شفعاء وكانوا بشركاءهم كافرين 13 ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون 14 فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فه--------------------------م في وقوله ان كذبوا بايات الل--------------------------------------------------------------ه اي لان كذبوا بايات الله وقوله وكانوا بها يستهزءون اي بايات الله يستهزءون الروم 11 الله يبدا الخلق قوله تعالي الله يبدا الخلق ثم يعيده ثم اليه ترجعون ظاهر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المعني وقد بينا الروم 12 ويوم تقوم الساعة قوله تعالي ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون اي يياس المجرمون ويقال يسكتون وتنقطع------- حجتهم ق----------------------ال الشاعر----- يا صاح هل تعرف رسما مكرسا قال نعم اعرفه وابلسا وق-ال مجاهد يبلس	1323	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms7275	false	-5103685282319754670	106	228	540	1211	1601	300	16 الله يبدا الخلق ثم يعيده ثم اليه ترجعون--- ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون و---لم يكن لهم من شركاءهم شفعاء وكانوا بشركاءهم كافرين--- ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون--- فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحبرون واما الذين كفرو-----ا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب محضرون قوله لله يبدا لخلق ثم يعيده اي يخلقهم ابتداء ثم يعيدهم بعد الموت احياء ولم يقل يعيدهم رد ع------------------------------------------------------لي الخلق--------- ثم اليه ترجعون فيجزيهم باعمالهم قرا ابو بكر وابو عمرو يرجعون بالياء والاخرون بالتاء قوله ويوم تقوم لساعة يبلس لمجرمون قرا العامة يبلس ببناءه للفاعل وهو المعروف ----------------------------------------------------------------------------------------------يقال ابلس الرجل اي انقطعت حجته فكست وهو قاصر لا يتعدي قال العجاج 4036 يا صاح هل تعرف رسما مكرسا قال نعم اعرفه وابلسا وقرا السلمي يبلس	7275	-2541181688625632309	313	410.5	253	845	37.041419982910156	49	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1327	true	-839741554548286573	110	192	572	983	1529	300	24 ومن اياته ان تقوم السماء والارض بامره ثم اذا دعاكم دعوة من الارض اذا انتم تخرجون 25 وله من في السم-وات والارض كل له قانتون 26 وهو الذي يبدا الخلق ثم يعيده وهو اهون وقوله خوفا وطمعا اي خوفا للمسافر وطمعا للحاضر ويقال خوفا من الصواعق وطمعا في الغيث وقوله وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض بعد موتها ان في ذلك لايات لقوم يعقلون ظاهر المعني الروم 25 ومن اياته ان قوله تعالي ومن اياته ان تقوم السماء والارض بامره	1327	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms7282	false	2301851511876322887	259	294	1336	1507	1534	300	26 ومن اياته ان تقوم السماء والارض بامره ثم اذا دعاكم دعوة من الارض اذا انتم تخرجون--- وله من في السماوات والارض كل له قانتو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قوله تعالي ومن اياته ان تقوم -لسماء و لارض بامره	7282	-2541181688625632309	168	309.0	134	412	40.77669906616211	29	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1328	true	-5900005291249103310	217	300	1089	1494	1494	300	وهو العزيز-------- الحكيم اي العزيز من حيث الانتقام الحكيم من حيث التدبير مثلا من انفسكم هل لكم من ما ملكت ايمانكم من شركاء في ما رزقناكم فانتم فيه سواء تخافونهم كخيفتكم انفسكم كذلك نفصل الايات لق-م يعقلون 28 بل اتبع الذين ظلموا اهواءهم بغير علم فمن يهدي من اضل الله وما لهم من ناصرين 29 الروم 28 ضرب لكم مثلا قوله تعالي ضرب لكم مثلا من انفسكم اي-------- شبها من مثال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------كم ثم ذكر الشبه فقال هل لكم من ما ملكت ايمانكم من شركاء-	1328	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms7287	false	-3250950077901701211	34	117	168	563	1470	300	وهو العزيز في ملكه الحكيم في خلقه س 30 ش 28 ضرب لكم مثلا من انف----------------------سكم هل لكم من ما ملكت ايمانكم من شركاء في ما رزقناكم فانتم فيه سواء تخافونهم كخيفتكم انفسكم كذلك نفصل الايات لقوم يعقلون-------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله------ ضرب لكم مثلا من انفسكم اي بين لكم شبها بح---الكم ذلك المثل من انفسكم و من لابتداء الغاية في موضع الصفة لمثلا اي اخذ مثلا وانتزعه من اقرب شء منكم وهو انفسكم ثم بين المثل فقال هل لكم من ما ملكت ايمانكم من شركاء	7287	-2541181688625632309	233	386.5	183	530	43.96226501464844	39	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1333	true	5222878150281455151	200	277	1041	1444	1552	300	يتكلم بما كانوا به يشر-------------------------كون الروم 36 واذا اذقنا الناس قوله تعالي واذا اذقنا الناس رحمة اي الخصب وكثرة المطر ويقال الامن والعافية وقوله فرحوا بها الفرح هاهنا فرح البطر وترك الشكر وقوله ان تصبهم سيءة اي الجدب وقلة المطر ويقال الخوف والبلاء 36 او لم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون 37 فات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله واولءك هم المفلحون	1333	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms7294	false	-1760302660339355783	19	79	107	400	1520	300	يتكلم بما كانوا به يشركون اي ينطق بشركهم س 30 ش 36 ----ش 38 واذا اذقنا ال----------------------------ناس رحمة------------------------------------------------ فرحوا بها و--------------------------------------ان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم اذا هم يقنطون او--------------لم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون--- فات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله واولءك هم المفلحون	7294	-2541181688625632309	232	374.0	183	428	54.20560836791992	43	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1335	true	2207065420312217886	139	216	691	1084	1502	300	ابن عباس انه قال------ الفساد في البر هو قتل احد ابني ادم اخاه والفساد في البحر هو غصب الملك------- السفينة فكلاهما في القران وعن الضحاك قال كانت الارض خضرة زهرة نضرة مءنقة وكان لا ياتي ابن ادم -شجرة الا وجد عليها ثمرة وكان ماء ال--بحر عذبا وكان لا يقصد الاسد البقر والغنم ولا السنور الفارة وما اشبه ذلك فلما قتل احد بني ادم اخاه اقشعرت الارض وشاكت الاشجار وصار ماء البحر ملحا زعاقا وقصد الحيوانات بعضها بعضا	1335	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms7299	false	-3259662784435052146	47	108	247	568	1571	300	ابن عباس وعركمة ومجاهد الفساد في البر--- قتل احد ابني ادم اخاه و-------في البحر غض---ب الملك الجاءر السفينة وقال----------------- الضحاك---- كانت الارض خ----------ضرة مونقة -----لا ياتي ابن ادم بشجرة الا وجد عليها ثمرة وكان ما في البحر عذبا وكان لا يقصد الاسد البقر والغنم------------------------------- فلما قتل قابيل هابيل----- اقشعرت الارض وشاكت الاشجار وصار ماء البحر ملحا زعاقا وقصد الحيوان-- بعضه- بعضا	7299	-2541181688625632309	276	438.0	220	409	67.48165893554688	45	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1336	true	5318217502020505722	42	113	218	563	1525	300	ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون اي يرجعون الي الله بالتوبة الروم 42 قل سيروا في قوله تعالي قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل اي اخر امر الذين كانوا من قبل كان عاقبة الذين من قبل كان اكثرهم مشركين 42 فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يومءذ يصدعون 43 من كفر فعليه كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون	1336	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms7298	false	-2861787535419412227	108	153	549	776	1552	300	ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون قل سيروا----------------------------------------------------------- في الارض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل -----------------------------------------------------كان اكثرهم مشركين--- فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يومءذ يصدعون--- من كفر فعليه كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون	7298	-2541181688625632309	220	416.0	175	345	63.76811599731445	43	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1336	true	5318217502020505722	164	269	819	1365	1525	300	القيامة لا يقدر احد علي رده من الله وقول-----------------------------ه يومءذ يصدعون اي يتفرقون فريق في الجنة وفريق في السعير قال الشاعر وكنا كندماني جذيمة حقبة من الدهر حتي قيل لن يتصدعا اي لن يتفرقا الروم 44 من كفر فعليه وقوله تعالي من كفر فعليه كفره اي وبال كفره وقوله ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون اي موطءون المضاجع ويقال يبسطون الفرش قال الشاعر امهد لنفسك ح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان السقم والتلف ولا تضيعن نفسا ما لها خلف الروم 45 ليجزي الذين امنوا وقوله ليجزي الذين امن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا وعملوا الصالحات من فضله انه لا يحب الكافرين ظاهر المعني الروم 46 ومن اياته ان قوله تعالي ومن اياته ان يرسل الرياح مبشرات	1336	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms7300	false	-953620410494802473	22	162	100	826	1580	300	القيامة لا يقدر احد علي رده من الله هوغيره عاجز عن رده فلا بد من وقوعه يومءذ يصدعون اي يتفرقون فريق في الجنة وفريق في ال------------------------------------------------------------------------------------سعير ثم اشار الي التفرق بقوله من كفر فعليه كفره اي وبال كفر------ه ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون اي يوطءون المضاجع ويسوونها في القبور قوله فعليه كفره و يمهدون تقديم الجارين يفيد الاختصاص يعني ان ضرر كفر هذا ومنفعة عمل هذا لا يتعداه ووحد الكناية في قوله فعليه وجمعها في قوله فلانفسهم اشارة الي ان ال-------------------------------------------------------------------------------------رحمة اعم من الغضب فتشمله واهله وذريته واما الغضب فمسبوق بالرحمة لازم لمن اساء وقال فعليه كفره ولم يبين قوال في المءمن فلانفسهم يمهدون تحقيقا لكمال الرحمة لاانه عند الخير بين بشارة وعند غير اشار اليه اشارة س 30 ش 45 ش 47 ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله انه لا يحب الكا---------------------فرين ومن اياته------------------------ ان يرسل الرياح مبشرات	7300	-2541181688625632309	259	269.5	203	946	27.378435134887695	43	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1337	true	8159165173912785026	17	57	120	344	1631	300	لا يحب الكافرين 45 ومن اياته ان يرسل الرياح مبشرات وليذيقكم من رحمته ولتجري الفلك بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون 46 ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فانتقمنا من الذين اجرموا وكان حقا علينا نصر و--------قوله	1337	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms7300	false	-953620410494802473	153	192	778	1004	1580	300	لا يحب الكافرين--- ومن اياته ان يرسل الرياح مبشرات وليذيقكم من رحمته ولتجري الفلك بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون--- ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فانتقمنا من الذين اجرموا وكان حقا علينا نصر المءمنين قوله	7300	-2541181688625632309	217	412.5	179	232	93.53448486328125	37	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1337	true	8159165173912785026	207	288	1156	1569	1631	300	المءمنين 47 ا--------------------------لله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا فيبسطه في السماء كيف يشاء ويجعله كسفا فتري الودق يخرج من خلاله فاذا اصاب به من يشاء من عباده اذا هم يستبشرون 48 وان كانوا من قبل ان ينزل عليهم من قبله لمبلسين 49 فانظر الي السحاب بالمطر فهذا معن-----------------------------------------------------------------------------------------ي الاية وقوله تعالي فيبسطه في السماء كيف يشاء اي مسيرة يوم ومسيرة يومين واكثر علي ما يشاء وقوله ويجعله كسفا اي قطعا -وقوله فتري الودق------ يخرج من خلاله قرا الضحاك من خلله والودق	1337	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms7302	false	-1439408052708910039	195	300	992	1497	1497	300	المءمنين كان حقا علينا س 30 ش 48 ش 50 الله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا فيبسطه في السماء كيف يشاء ويجعله كسفا فتري الودق يخرج من خلاله فاذا اصاب به من يشاء من عباده اذا هم يستبشرون--- وان كانوا من قبل ان ينزل عليهم من قبله لمبلسين--- فانظر الي اثار رحمة الله كيف يحيي الارض بعد موتها ان ذلك لمحيي الموتي وهو علي كل شء قدير قوله لله لذي يرسل لرياح فتثير سحابا اي------- تنشره وتبسطه في السماء كيف يشاء ----سيره يوما او--- يومين واكثر علي ما يشاء و----- يجعله كسفا--- قطعا متفرقة فتري الودق المطر يخرج من خلاله وسطه فاذا اصاب به بالودق--	7302	-2541181688625632309	316	519.5	251	535	59.06542205810547	56	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1339	true	-1684776033271055729	267	300	1329	1500	1500	300	54 ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون 55 وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا-	1339	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms7307	false	7132367979906486066	167	199	868	1037	1572	300	58 ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون--- وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا	7307	-2541181688625632309	167	322.0	136	172	97.09302520751953	30	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1340	true	4745537973288615973	50	113	242	566	1508	300	كذل-----------------ك كانوا يءفكون اي يصرفون عن الحق--- الروم 56 وقال الذين اوتوا------------------ قو--------------------------------------------------------له ت-----------------------------------------------------------------------------------------عالي وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله اي-------------------------------------------------------------------- في حكم الله وعلمه قال الشاعر ومال لولاء بالبلاء فملتم وما ذاك قال الله اذ هو يكتب اي يحكم وقيل في الاية--- تقديم وتاخير ومعناه وقال الذين اوتوا العلم في كتاب الله والايمان لقد لبثتم الي يوم البعث	1340	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms7308	false	6022347925494154815	8	121	35	604	1508	300	كذلك اي مثل ذلك الافك كانوا يءفكون اي يصرفون عن الحق في ال--دنيا وقال الكلبي ومقاتل كذبوا في قبورهم قولهم غير ساعة كما كذبوا في الدنيا ان لا بعث والمعني ان الله تعالي اراد يفضحهم فحلفوا علي شء يتبين لاهل الجمع انهم كاذبون ثم ذكر انكار المءمنين عليهم فقال- وقال -لذين اوتوا ل-علم و لايمان لقد لبثتم في كتاب -لله اي فيما كتب الله لكم في سابق علمه في اللبث في القبور وقيل في كتاب الله في حكم الله اي فيما وعد به في كتابه من الحشر والبعث فيكون في كتاب الله متعلقا بلبثتم وقال مقاتل وقتادة فيه تقديم وتاخير -معناه وقال الذين اوتوا العلم --بكتاب الله والايمان لقد لبثتم الي يوم البعث	7308	-2541181688625632309	221	290.0	174	578	38.235294342041016	30	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1342	true	8370081833484297698	202	238	1060	1243	1554	300	كان في اذنيه وقرا---------------- فبشره بعذاب اليم 7---------------------------------------------------------------------------------- ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم 8 خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم 9 خلق السم-وات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان	1342	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms7314	false	3084996859313085754	216	272	1110	1388	1521	300	كان في اذنيه وقرا ادخل في الاعراض فبشره بعذاب اليم اي مءلم ووصفه اولا بانه مهين وهو اشارة الي الدوام فكانه قال مءلم داءم س 31 ش 8 ش 11 ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم-- خالدين فيها وعد الله حقا وهو العزيز الحكيم-- خلق السماوات بغير عمد ترونها والقي في الارض رواسي ان	7314	-2541181688625632309	178	313.0	144	282	63.120567321777344	31	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1343	true	-3592766381226841337	6	173	34	882	1496	300	كان لم يسمعها اي كان لم يسمع الايات وق-------------------------------------وله كان في اذنيه وقرا اي صمما وانما جعله كذلك لانه لم ينتفع بما يسمع فصار بمنزلة الاصم والوقر هو الثقل في الاذن وقوله فبشرناه بعذاب اليم اي م------------------------------------------ءلم ومعني -ال-مءلم هو الموجع لقمان 8 ---9 ان الذين امنوا قوله تعالي ان الذين امنوا وعملوا -لصالحات لهم جنات النعيم خالدين فيها وعد الله حقا ومعناه مقيمين في الجنة كما وعد الله وقوله وهو العزيز الحكيم والعزيز هو المنتقم من اعداءه والحكيم هو المصيب في تدبير خلقه لقمان 10 خلق السماوات بغير قوله تعالي خلق السموات بغير عمد اي بغير عمد كما ترونها والمعنمي الثاني اي بغير عمد ترونه وثم عمد لا ترونها وذلك العمد هو قدرة الله تعالي قال الله تعالي ان الله يمسك السموات والارض ان تزولا وقوله والقي في الارض رواسي اي جبالا ثوابت وذكر السدي ان الله تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم 10 هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون	1343	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms7314	false	3084996859313085754	201	300	1031	1521	1521	300	كان لم يسمعها شغل المتكبر الذي لا يلتفت الي الكلام ويجعل نفسه كانه غافلة وقوله كان في اذنيه وقرا ادخ----------------------------------------------------------------------------ل في الاعراض---- فبشر--ه بعذاب اليم اي مءلم ووصفه اولا بانه مهين وهو اشارة الي الدوام فكانه قال مءلم داءم س 31 ----ش 8 ش 11 ان الذين ام--------------------------نوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم خالدين فيها وعد الله حقا وه------------------------------------------و العزيز الحكيم خلق ا----------------------------------------------------------------------لسماوات بغير -------------------------------------------------------------------------------عمد ترونها--------------------------------------------------------------------------------------------------------- والقي في الارض رواسي ان------------------------------- تميد بكم وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج كريم--- هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه بل الظالمون-	7314	-2541181688625632309	351	533.5	277	933	37.62057876586914	60	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1346	true	-3773239479349190595	173	237	846	1159	1435	300	عثمان وطلحة والزبير وسعد بن ابي وقاص وعبد الرحمن بن عوف الي ابي بكر الصديق رضي الله عنهم فقالوا يا ابا بكر قد صدقت هذا -لرجل وامنت به قال نعم هو صادق فامنوا به و حملهم الي النبي------------------- حتي اسلموا فهءلاء القوم لهم سابقة الاسلام واسلموا بارشاد ابي بكر رضي الله عنهم وانزل الله تعالي في ابي بكر واتبع سبيل من اناب الي و------------قوله	1346	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms7321	false	6557217492156838346	1	56	5	274	1516	300	عثمان وطلحة والزبير وسعد بن ابي وقاص وعبد الرحمن بن عوف و---------------------------------قالوا له ل-------قد صدقت هذا الرجل وامنت به قال نعم هو صادق فامنوا ثم-- حملهم الي النبي صلي الله عليه وسلم حتي اسلموا وهءلاء------ لهم سابقة الاسلام -اسلموا بارشاد ابي بكر قا----------------ل الله تعالي و -----------تبع سبيل من اناب الي يعني ابا بكر قوله	7321	-2541181688625632309	225	354.0	178	345	65.21739196777344	37	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1350	true	-8029950726757900924	246	298	1346	1617	1625	300	والي الله عاقبة الامور اي خاتمة الامور يحزنك كفره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور نمتعهم قليلا ثم ن-طرهم الي عذاب غليظ ولءن سالتهم من خلق السم-وات والارض ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون لله ما في السم-وات و الارض ان الله هو الغني الحميد	1350	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms7325	false	5137097846017383144	243	294	1225	1494	1520	300	والي الله عاقبة الامور ومن كفر فلا---- يحزنك كفره الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور نمتعهم قليلا ثم نضطرهم الي عذاب غليظ ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون لله ما في السماوات وال-ارض ان الله هو الغني الحميد	7325	-2541181688625632309	253	477.0	204	274	92.33576965332031	45	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1350	true	-8029950726757900924	0	46	0	236	1625	300	الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير-واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه اباءنا او لو كان الشيطان يدعوهم الي عذاب السعير ومن يسلم وجهه الي الله-وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقي والي الله عاقبة الامور ومن كفر فلا	1350	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms7325	false	5137097846017383144	203	250	1023	1260	1520	300	الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه اباءنا او-لو كان الشيطان يدعوهم الي عذاب السعير ومن يسلم وجهه الي الله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقي والي الله عاقبة الامور ومن كفر فلا	7325	-2541181688625632309	235	455.0	190	238	98.73949432373047	44	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1351	true	-3012837529386700324	183	249	899	1210	1447	300	ما نفدت كلمات الله اي كلام الله وعلمه وقوله ان الله عزيز حكيم قد بينا لقمان 28 30 ما خلقكم ولا قوله تعالي ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة معناه ما خلقكم الا ولا بعثكم الا كنفس واحدة ان الله سميع بصير 28 الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان الله	1351	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms7328	false	-8210488913720061597	259	300	1234	1428	1428	300	ما نفدت كلمات ال-------------------------له ان الله عزيز --------------------------------------------حكيم ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس وا--------------------------------------------حدة ان الله سميع بصير--- الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان الله-	7328	-2541181688625632309	190	355.5	150	311	61.09324645996094	38	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1352	true	-421331845747801860	39	134	206	678	1493	300	الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمة الله اي بانعام الله لقمان 31 الم تر ان وقوله ليريكم من اياته اي من عجاءب صنعه وقدرته وقوله ان في ذلك لايات لكل صبار شكور روي عن النبي انه قال الصبر نصف الايمان والشكر نصف الايمان واليقين هو الايمان كله وفي بعض الاخبار ان احب العباد الي الله من يصبر عند البلاء ويشكر عند النعماء ويرضي بالقضاء في ذلك لايات لكل صبار شكور 31 واذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر فمنهم مقتصد وما يجحد باياتنا الا كل ختار كفور	1352	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms7329	false	1090742856869278555	19	60	90	291	1476	300	الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمة ا---------------ل-------------------------له ليريكم من ايات------------------------------ه ان في ذلك لايات لكل صبار شكور--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر فمنهم مقتصد وما يجحد باياتنا الا كل ختار كفور	7329	-2541181688625632309	201	381.0	160	472	42.584747314453125	39	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1353	true	56062817593144443	36	103	169	487	1475	300	الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يجزي والد عن ولده----------------- اي والده شيءا ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور 33 ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في -لارحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس باي ارض تموت ان الله عليم خبير 34 ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يغني والد عن ولده------------------------------- قال ابن عباس كل امرء تهمه نفسه وقوله	1353	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms7335	false	-7441994784070176411	108	214	520	1022	1468	300	الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يجزي والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيءا ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور--- ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الارحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس باي ارض تموت ان الله عليم خبير قوله تعالي ي ايها لناس تقوا ربكم لما ذكر الدلاءل من اول السورة الي اخرها وعظ بالتقوي فقال ي ايها لناس تقوا ربكم و خشوا يوما لا يجزي لا يقضي ولا يغني والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيءا قال ابن عباس كل امرء تهمه نفسه واعلم	7335	-2541181688625632309	306	550.0	241	505	60.594058990478516	59	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1363	true	7407792674410369890	89	164	471	849	1523	300	وكانوا باياتنا يوقنون اي يصدقون السجدة 25 ان ربك هو قوله تعالي ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة اي يحكم بينهم حكم الفصل وقوله فيما كانوا فيه يختلفون ظاهر المعني------------------------------ يمشون في مساكنهم ان في ذلك لايات افلا يسمعون 26 او لم يروا انا نسوق الماء الي الارض الجرز فنخرج به زرعا تاكل منه انعامهم وانفسهم افلا يبصرون 27 ويقولون متي هذا الفتح ان كنتم صادقين 28 قل يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا	1363	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms7355	false	-6886911299877648165	71	134	360	687	1537	300	وكانوا باياتنا يوقنون ان ربك----------------------------------------- هو يفصل بينهم يوم القيامة------------------------------ فيما كانوا فيه يختلفون اولم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان في ذلك لايات افلا يسمعون او----لم يروا انا نسوق الماء الي الارض الجرز فنخرج به زرعا تاكل منه انعامهم وانفسهم افلا يبصرون--- ويقولون متي هذا الفتح ان كنتم صادقين--- قل يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا	7355	-2541181688625632309	281	512.0	225	408	68.87255096435547	52	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1365	true	-790949951456281447	11	56	62	301	1533	300	الاية يا ايها النبي---- اتق الله يعني لا تنقض العهد الذي بينك وبينهم ذكره الضحاك وقوله ولا تطع الكافرين والمنافقين اي الكافرين من اهل---------------------------------- مكة والمنافقين من اهل المدينة ---وقوله ان ا------------لله كان عليما حكيما اي عليما بخلقه قبل ان يخلقهم حكيما فيما دبره لهم	1365	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms7360	false	1813314051373815404	191	239	942	1187	1479	300	الامة وقال الضحاك معناه اتق الله و----لا تنقض العهد الذي بينك وبينهم ق-------------وله ولا تطع -لكافر-----------ين اي من ---------اهل مكة يعني ابا سفيان وعكرمة وابا الاعور والمنافقين من اهل المدينة عبد الله بن ابي وطعمة ان لله كان عليما حك---------يما بخلقه قبل ان يخلقهم حكيما فيما دبره لهم	7360	-2541181688625632309	165	250.5	131	292	56.50685119628906	25	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1372	true	8795863734753481459	51	88	255	441	1545	300	عورة وما هي بعورة ان يريدون الا فرارا 13 ولو دخلت عليهم من اقطارها ثم سءلوا الفتنة لاتوها وما تلبثوا بها الا يسيرا 14 ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل لا يولون الادبار وكان عهد الله مسءولا	1372	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms7372	false	2210360909415908053	0	35	0	180	1550	300	عورة وما هي بعورة ان يريدون الا فرارا--- ولو دخلت عليهم من اقطارها ثم سءلوا الفتنة لاتوها وما تلبثوا بها الا يسيرا--- ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل لا يولون الادبار وكان عهد الله مسءولا	7372	-2541181688625632309	180	348.0	145	186	96.7741928100586	35	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1373	true	698008430316389935	18	92	93	482	1542	300	بايعوا مع رسول الله------------------- ليلة العقبة وقالوا يا رسوا الله اشت------------------------------------------رط لربك فقال ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا فقالوا اشترط لنفسك فقال ان تمنعوني مما تمنعون منه انفسك---------م واولادكم وك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الذين بايعوا ليلة العقبة------ سبعين نفرا واول من بايع ابو الهيثم بن التيهان وهذا القول ليس بمرض لان اصحاب العقبة لم يكن فيهم شاك ولا من يقول مثل هذا القول وانما الاية في قوم عاهدوا----- ان يقاتلوا ولا يفروا حتي يقتلوا ونقضوا العهد	1373	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms7378	false	1148482528811514613	203	297	1050	1542	1557	300	بايعوا--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة العقبة وقالوا اشترط لنفسك ولربك ما شءت فقال النبي صلي الله عليه وسلم اشترط لربي -----ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا ------واشترط لنفسي -----ان تمنعوني مما تمنعون منه انفسكم وازواجكم واولادكم قالوا واذا فعلنا ذلك فما لنا يا رسول الله قال لكم النصر في الدنيا والجنة في الاخرة قالوا قد فعلنا فذلك عهدهم وهذا القول ليس بمرضي لان الذين بايعوا ليلة العقبة كانوا سبعين----------------------------------------------------------------------------- لم يكن فيهم شاك ولا من يقول مثل هذا القول وانما الاية في قوم عاهدوا الله ان يقاتلوا ولا يفروا ف-----------نقضوا العهد	7378	-2541181688625632309	261	414.5	211	599	43.5726203918457	41	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1373	true	698008430316389935	178	265	904	1351	1542	300	من ذا الذي يعصمكم من الله اي يجيركم ويمنعكم وقو--له ان اراد بكم سوءا اي الهزيمة وظفر عدوكم بكم وقوله او اراد بكم رحمة اي خيرا ونصرة وق-------------------------------------------وله ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا---------------------------------------------------- اي قريبا ينفعهم وناصرا يمنعهم الاحزاب 18 قد يعلم الله قوله تعالي قد يعلم ال---------له المعوقين منكم يقال عاقه واعتاقه وعوقه اذا صرفه لاخوانهم هلم الينا ولا ياتون الباس الا قليلا 18 اشحة عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف	1373	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms7380	false	-493149031179683715	27	123	126	590	1554	300	من ذا الذي --------------------------يمنعكم من الله ان اراد بكم سوءا -----هزيمة--------------------- او اراد بكم رحمة ---------نصرة وهذا بيان لما تقدم من قوله لن ينفعكم لفرار وقوله ولا يجدون لهم من دون -لله وليا ولا نصيرا تقرير لقوله من ذا لذي يعصمكم من لله اي ليس لكم شفيع اي قريب- ينفعكم ولا نصير ينصركم ويدفع عنكم السوء اذا اتاكم س 33 ش 18 ش 27 قد يعلم الله المعوقين منكم والقاءلين----------------------- لاخوانهم هلم الينا ولا ياتون الباس الا قليلا--- اشحة عليكم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت فاذا ذهب الخوف	7380	-2541181688625632309	291	459.0	230	553	52.62206268310547	47	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1374	true	1408844998996131103	151	192	830	1051	1643	300	سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم وكان ذلك علي الله يسيرا 19 يحسبون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسالون عن انباءكم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا	1374	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms7380	false	-493149031179683715	123	163	590	808	1554	300	سلقوكم بالسنة حداد اشحة علي الخير اولءك لم يءمنوا فاحبط الله اعمالهم وكان ذلك علي الله يسيرا--- يحسبون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسالون عن انباءكم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا	7380	-2541181688625632309	218	430.0	178	221	98.64253234863281	40	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1386	true	1018596417110254235	224	300	1166	1528	1528	300	وما كان لمءمن ا------------ي عبد الله بن جحش ولا مءمنة اي زينب وقوله اذا قضي الله ورسوله امرا اي اراد الله ورسوله امرا وذلك هو نكاح زيد لزينب ان يكون لهم الخيرة من امرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا 36 واذ تقول للذي انعم الله عليه وانعمت امسك عليك عليه زوجك واتق الله وتخفي في وقوله ان يكون لهم -الخيرة من امرهم اي يكون لهم الاختيار والمعني ان يريد غير ما اراد الله-	1386	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms7405	false	2165641687870519430	0	40	0	195	1506	300	وما كان لمءمن ولا مءمنة يعني عبد الله بن جحش واخته------- زينب------ اذا قضي الله ورسوله امرا اي اراد الله ورسوله امرا و----هو نكاح زيد لزينب ان يكون لهم الخيرة من ام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رهم والخيرة--------------------- الاختيار اي-------- يريد غير ما اراد الله	7405	-2541181688625632309	173	276.5	136	376	46.01063919067383	32	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1391	true	8859410894410677070	1	84	9	416	1591	300	وروي عطاء عن ابن عباس ان الله تعالي لما حكم انه لا نبي بعده لم يعطه ولدا ذكرا يصير رجلا ولو اعطاه ولدا ذكرا يصير رجلا لجعله نبيا وقد قال بعض العلماء------- ليس هذا بمستنكر ويجوز ان يكون له ولد رجل ولا يكون نبيا وما ذكرناه محكي عن ابن عباس والله اعلم وقوله ولكن رسول الله وخاتم النبيين وقرء خاتم بنصب التاء فاما قوله وخاتم النبيين بالفتح اي اخر النبيين واما بالكسر اي ختم به النبيين وقوله وكان الله بكل شء عليما اي	1391	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms7410	false	-132083303793025153	187	231	944	1138	1449	300	وروي عطاء عن ابن عباس ان الله تعالي لما حكم انه لا نبي بعده لم يعطه ولدا ذكرا يصير رجلا وقيل من لا نبي بعده يكون اشفق علي امته واهدي لهم اذ هو كالوالد لولد ليس له غير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وكان الله بكل شء عليما اي	7410	-2541181688625632309	129	196.5	94	414	31.159420013427734	27	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1395	true	4902782525058652940	23	51	134	264	1537	300	ابو صالح عن ام هانء ان رسول الله------------------- لما فتح مكة خطبني فانزل الله تعالي هذه الاية فلم احل له لاني لم اكن من المهاجرات وكنت من ال-طلقاء	1395	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms7419	false	4054407776556948782	7	38	30	174	1490	300	ابو صالح عن ام هانء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما فتح مكة خطبني لانزل الله------ هذه الاية فلم احل له لاني لم اكن من المهاجرات وكنت من المطلقات	7419	-2541181688625632309	122	215.5	95	150	81.33333587646484	24	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1396	true	6506449941506342555	14	54	75	268	1459	300	لكي لا يكون عليك حرج عليك حرج وكان الله غفورا رحيما 50 ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن وي----------------------------------رضين وقوله وكان الله غفورا رحيما	1396	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms7415	false	2520428613119276053	39	82	209	423	1477	300	لكي-لا يكون عليك ---------حرج وكان الله غفورا رحيما--- ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك ادني ان تقر اعينهن ولا يحزن ويرضين بما اتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حليما	7415	-2541181688625632309	165	301.0	130	227	72.68722534179688	33	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1398	true	-2641631273268466302	231	286	1222	1490	1555	300	منكم ا--ي يستحي من اخراجكم وقوله والله لا يستح-ي من الحق اي لا يترك بيان الحق وذكره حياء وقوله-------------------------------- واذا سالتموهن متاعا اي حاجة وقوله فاسالوهن من وراء حجاب اي من وراء ستر وفي التفسير انه لم يكن يحل بعد اية الحجاب------- لاحد ان ينظر الي امراة من نساء النبي منت-----------------------قبة كانت او غير منتقبة	1398	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms7432	false	2425556365451352220	183	244	939	1219	1492	300	مثل استقي يستقي ------------قوله و لله لا يستحيي من -لحق ان لا يترك تاديبكم وهذا اشارة الي ان ذلك حق وادب ثم ذكر ادبا اخر فقال واذا سالتموهن متاعا ف --------------سالوهن من وراء حجاب اي من وراء ستر ف--------------------------بعد اية الحجاب لم يكن لاحد ان ينظر الي امراة من نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم منتقبة كانت او غير منتقبة	7432	-2541181688625632309	169	246.0	131	333	50.75075149536133	27	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1403	true	4912314156657747907	14	113	78	611	1604	300	وهو الملاءة التي تشتمل بها المراة فوق الدرع والخمار قال--------------- عبيدة السلماني تتغطي المراة بجلبابها فتستر راسها ووجهها وجميع بدنها الا احدي عينيها وروي ان الله تعالي لما انزل هذه الاية اتخذ نساء الانصار اكيسة سوداء واشتملن بها فخرجن كان رءوسهن الغربان وق------------------------------------------وله ذلك اد-------------------------------------------ني ان يعرفن فلا يءذين اي يعرفن انهن حراءر فلا يءذين اي لا يتعرض لهن وقوله و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان الله غفورا رحيما قد بينا من قبل وكان عمر رضي الله عنه اذا راي امة قد تقنعت وتجلببت علاها بالدرة ويقول------- اتتشبهين بالحراءر الاحزاب 60 لءن لم ينته قوله تعالي لءن لم ينته المنافقون والذين في قلوبهم مرض	1403	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms7438	false	3992546020749787503	60	169	314	890	1611	300	وهو الملاءة التي تشتمل بها المراة فوق الدرع والخمار قال ابن عباس و ابو عبيدة من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نساء المءمنين ان يغطي------------------------ن رءوسهن ووجوههن بالجلابيب الا عينا واحدة ليعلم انهن حراءر وقوله ذلك ادني اي ادناء الجلابيب اقرب الي عرفانهن اي ادني ا-------------------ن يعرفن انهن حراءر فلا يءذين ---لا يتعرض لهن ويمكن ان يقال المراد يعرفن انهن لا يزنين لان من تستر وجهها مع انه ليس بعورة لا يطمع فيها انها تكشف عورتها فيعرفن انهن مستورات لا يمكن طلب الزنا منهن وكان الله غفورا رحيما قال انس مرت بعمر بن الخطاب جارية مقنعة ف--------------------------علاها بالدرة وقال يا لكاع اتتشبهين بالحراءر القي القناع----------- قوله------ لءن لم ينته المنافقون والذين في قلوبهم مرض	7438	-2541181688625632309	253	352.0	202	783	32.311622619628906	37	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1408	true	-6882463304627824985	196	296	1090	1644	1664	300	فابين ان يحملنها اي ادين الامانة فيها يقال فلان لم يتحمل الامانة اي لم يخ-ن فيها وقوله واشفقن منها اي ادين الامانة خوفا منها وقوله وحملها الانسان اي خان فيها واثم يقال فلان حمل الامانة اي اثم فيها بالخيانة قال الله تعالي وليحملن اثقالهم واثقالا مع اثقالهم وقوله انه كان ظلوما جهولا قد بينا قال الازهري وقد احسن واجاد ابو اسحاق الزجاج في هذا القول واثني عليه و------------------------------------------------------------قول السلف ما بينا من قبل الاحزاب 73 ليعذب الله المنافقين قوله تعالي ليعذب الله المنافقين والمنافقات اللام ها هنا لام كي ومعناه كي يعذب الله المنافقين والمناف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قات والمشركين والمشركات يعني اذا خانوا	1408	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms7446	false	7174788305930882657	16	108	94	610	1672	300	فابين ان يحملنها اي ادين الامانة----- يقال فلان لم يتحمل الامانة اي--- يخون فيها وحملها الان--------------------------------------------------سان اي خان فيها و----يقال فلان حمل الامانة اي اثم فيها بالخيانة قال تع-----الي وليحملن اثقالهم -------------------------انه كان ظلوما جهولا حكي عن الحسن عل--------------------------------------ي هذا التاويل انه قال وحملها الانسان يعني الكافر والمنافق حمل الامانة اي خان والاول قول السلف----------------------------------------------- قوله------------------------------------------------------------------------------------------------ ليعذب متعلق بقوله وحملها فقيل هي لام الصيرورة لانه لم يحملها لذلك وقيل لام العلة علي المجاز لما كانت نتيجة حمله ذلك جعلت كالعلة الباعثة فصل قال مقاتل ليعذب الله المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات بم-----ا خانوا	7446	-2541181688625632309	237	221.5	193	794	29.848867416381836	37	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1410	true	1206705860171289672	56	203	299	1052	1521	300	مثقال ذرة في السم-وات ولا في والارض اي وزن ذرة ولا اصغر من ذلك ولا اكبر اي اصغر من الذرة الي ان لا يحيط به العقل واكبر الي الا يحيط به العقل والمعني ان كل ذلك في علمه وقوله الا في كتاب مبين اي بين سبا 4 ليجزي الذين امنوا قوله تعالي ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات اي ليثيب الذين امنوا وعملوا الصالحات وقوله اولءك لهم مغفرة ورزق كريم اي العيش الهنء سبا 5 والذين سعوا في قوله تعالي والذين سعوا في اياتنا معاجزين معناه اضطربوا وعملوا في التكذيب باياتنا وقوله معاجزين اي مشاقين ويقال مسابقين ويقال فاءتين وقرء معجزين اي مثبطين وقيل ظانين انا نعجز عنهم فيكون معني معجزين انهم نسبوا العجز الينا لهم مغفرة ورزق كريم 4 والذين سعوا في اياتنا معاجزي---------------------------------------------ن اولءك لهم عذاب من رجز اليم 5 ويري الذين اوتوا العلم الذي انزل اليك من ربك هو الحق ويهدي الي صراط العزيز الحميد	1410	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms7447	false	-5879890638918042953	62	116	293	569	1556	300	مثقال ذرة في السماوات ولا في -الارض و-----------لا اصغر من ذلك ولا اك-----------------------------------------------بر ------------------------------------------------------الا في كتاب ------------------------------------------مبين ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات ا-------------------------------------------ولءك لهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مغفرة ورزق كريم والذين سعوا في اياتنا معاجزين اولءك لهم عذاب من رجز اليم-- ويري الذين اوتوا العلم الذي انزل اليك من ربك هو الحق ويهدي الي صراط العزيز الحميد	7447	-2541181688625632309	225	199.5	179	799	28.160200119018555	40	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1411	true	292436251423607111	120	172	611	866	1530	300	افتري علي الله كذبا يعني لم يفتر ويكون ابتداء كلام من الله تعالي قال الشاعر لا يءمنون بالاخرة في العذاب والضلال البعيد 8 افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء ان في ذلك لاية لكل عبد منيب	1411	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms7455	false	5841205823857827965	98	143	513	729	1531	300	افتري علي الله كذبا ام به جنة بل الذين------------------------------------- لا يءمنون بالاخرة في العذاب والضلال البعيد-- افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض ان نشا نخسف بهم الارض او نسقط عليهم كسفا من السماء ان في ذلك لاية لكل عبد منيب	7455	-2541181688625632309	200	370.5	158	255	78.4313735961914	40	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1412	true	2436096315361089968	9	78	58	407	1554	300	الاحاطة وقوله ان نشا نخسف بهم الارض اي يغيبهم في الارض وقوله او نسقط عليهم كسفا من السماء اي جانبا من السماء وقيل قطعة من السماء وقوله ان في ذلك لاية لكل -------------------------------------------------------------------عبد منيب اي-- راجع الي الله تعالي بقلبه وقيل منيب اي مجيب قال الشاعر--------------------- اناب الي قولي فاصبحت مرصدا له بالمكافاة المنيبة والشكر--------------------------------------------------------------------------- معه والطير والنا له الحديد 10 ان اعمل سابغات وقدر في السرد واعملوا صالحا	1412	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms7459	false	-8868737315881192067	10	112	44	518	1475	300	التهديد فقوله ان نشا نخسف بهم -لارض------------------------- او نسقط عليهم كسفا من لس-ماء اي نجعل عين نافعهم ضارهم بالحق والكشف ثم قال ان في ذلك لاية لكل عبد اي فيما يرون من السماء والارض اية تدل علي قدرتنا علي البعث لكل عبد منيب تاءب راجع---- الله------ بقلبه ثم انه تعالي لما ذكر من ينيب من عباده ذكر منهم من اناب واصاب ومن جملتهم داود كما قال تعالي عنه ف ستغفر ربه وخر راكعا واناب ص 24 س 34 ش 10 ش 14 ولقد اتينا داوود منا فضلا يجبال اوبي معه والطير والنا له الحديد--- ان اعمل سابغات وقدر في السرد واعملوا صالحا	7459	-2541181688625632309	191	225.5	145	514	37.1595344543457	33	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1414	true	-4481788864758765688	169	199	928	1078	1597	300	راسيات اعملوا ال داوود شكرا وقليل من عبادي الشكور 13 فلما قضينا عليه الموت ما دلهم علي موته الا دابة الارض تاكل منساته فلما خر تبينت الجن ان لو كانوا	1414	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms7459	false	-8868737315881192067	153	182	728	875	1475	300	راسيات اعملوا ال داوود شكرا وقليل من عبادي الشكور ف---لما قضينا عليه الموت ما دلهم علي موته الا دابة الارض تاكل منساته فلما خر تبينت الجن ان لو كانوا	7459	-2541181688625632309	146	288.0	117	150	97.33333587646484	28	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1421	true	2756929790637956672	163	239	815	1211	1497	300	فاتبعوه الا فريقا من المءمنين --------يعني الا -------كل المءمنين هكذا قاله اكثر اهل التفسير لان المءمنين لم يتبعوه في اصل الدين وقد قال الله تعالي ان عبادي ليس لك عليهم سلطان--------- يعني المءمنين وعن بعضهم -الا فريقا من المءمنين خواص المءمنين وهم الذين يطيعون الله ولا يعصون-----------------------------------------------ه قال الحسن البصري والله انه لم يسل عليهم سيفا ولا ضربهم بسوط------------- وانما وعدهم ومناهم فاغتروا سبا 21 وما كان له----------- قوله تعالي وما كان له عليهم من سلطان	1421	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms7481	false	-7348091810923219935	77	161	375	808	1493	300	فاتبعوه الا فريقا من المءمنين قال السدي عن ابن عباس يعني المءمنين كلهم---------------------- لان المءمنين لم يتبعوه في اصل الدين وقد قال تع-----الي ان عبادي ليس لك عليهم سلطان الحجر 42 يعني المءمنين و--قيل هو خالص ف------ي المءمنين------------------ الذين يطيعون الله ولا يعصونه وقال ابن قتيبة ان ابليس سال النظرة فانظره الله قال لاغوينهم ولاضلنهم لم يكن مستيقنا وقت هذه المقالة ان ما قاله فيهم يتم وانما قال ظنا فلما اتبعوه واطاعوه صدق عليهم ما ظنه فيهم قوله------ وما كان له عليهم من سلطان	7481	-2541181688625632309	230	285.0	178	492	46.74796676635742	36	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1424	true	-3651836712419143398	15	56	68	277	1543	300	اجرمنا ولا نسال عما تعملون 25 قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم 26 قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم 27 وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن اكثر الناس	1424	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms7487	false	-5110685856955518227	0	38	0	200	1503	300	اجرمنا ولا نسال عما تعملون--- قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم--- قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم--- وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن اكثر الناس	7487	-2541181688625632309	200	382.0	162	209	95.69377899169922	38	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1425	true	6059430127971995377	0	46	0	251	1618	300	كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين 31 قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين	1425	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms7492	false	-5657106865321579824	134	179	663	911	1562	300	كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين--- قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين	7492	-2541181688625632309	248	490.0	203	251	98.80477905273438	45	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1425	true	6059430127971995377	155	249	811	1352	1618	300	بعضهم---- بعضا وقوله يقول الذين استضعفوا اي استحقروا وهم الاتباع وقوله للذين استكبروا اي تجبروا وهم القادة والاشراف وقوله لولا انتم لكنا مءمنين اي لولا انكم كنتم قادتنا ورءساءنا لامنا بالله وبرسوله سبا 32 قال الذين استكبروا قوله تعالي قال الذين استكبروا اي تكبروا وقوله للذين استضعفوا اي الاتباع وقوله انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم اي منعناكم 32- وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون	1425	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms7492	false	-5657106865321579824	151	213	750	1105	1562	300	بعضهم الي بعض القول- يقول الذين استضعفوا------------------------------ للذين استكبروا لول------------------------------------ا انتم لكنا مء-------------------------------------------------------------------------------------------منين قال الذين استكبروا---------------- للذين استضعفوا----------------- انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون	7492	-2541181688625632309	329	563.5	270	546	60.25640869140625	53	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1427	true	2288993451498160977	29	72	151	379	1541	300	الا من امن وعمل صالحا فاولءك تقربهم اموالهم واولادهم الي طاعة الله وهذا اظهر القولين فاولءك لهم جزاء الضعف بما عملوا وهم في الغرفات امنون 37 والذين يسعون في اياتنا معاجزين اولءك في العذاب محضرون 38 قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء	1427	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms7496	false	278670582044048528	93	124	487	646	1562	300	الا من امن وعمل صالحا فاو---------------------------------------------------------------لءك لهم جزاء الضعف بما عملوا وهم في الغرفات امنون--- والذين يسعون في اياتنا معاجزين اولءك في العذاب محضرون--- قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء	7496	-2541181688625632309	159	303.0	128	228	69.7368392944336	30	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1428	true	5031100098947770886	156	254	822	1309	1540	300	اكثرهم بهم مءمنون ظاهر المعني سبا 42 فاليوم لا يملك قوله تعالي فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا اي جلب نفع ودفع ضر وقوله ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون اي تكذبون 42 واذ تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين 43 وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير 44 وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما اتيناهم فكذبوا رسلي فكيف	1428	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms7501	false	5777897167715109023	92	170	477	876	1529	300	اكثرهم بهم مء-------------------منون فاليوم لا ي--------------------------ملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا------------------------- ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون واذا------------ تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين--- وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير--- وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما اتيناهم فكذبوا رسلي فكيف	7501	-2541181688625632309	391	748.0	313	487	80.2874755859375	75	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1429	true	-7828384707406662943	154	257	765	1258	1499	300	قل انما اعظكم بواحدة ان تقوموا لله مثني وفرادي ثم تتفكروا ما بصاحبكم من جنة ان هو الا نذير لكم بين يدي عذاب شديد 46 قل ما سالتكم من اجر فهو لكم ان اجري الا علي الله وهو علي كل شء شهيد 47 قل ان ربي يقذف وقوله فكذبوا رسلي فكيف كان نكير اي انكاري وتغييري سبا 46 قل انما اعظكم قوله تعالي قل انما اعظكم بواحدة وقال مجاهد بطاعة الله وقيل بتوحيد الله وهو قوله لا اله الا الله وذكر اهل المعاني مثل الفراء والزجاج وغيرهما ان معني قوله اعظكم بواحدة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي امركم------------------ بخصلة واحدة ثم بين---- الخصلة فقال ان تقوموا لله	1429	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms7505	false	6110954456430230870	169	261	867	1293	1503	300	قل انما اعظكم بواحدة ان تقوموا لله مثني وفرادي ثم تتفكروا ما بصاحبكم من جنة ان هو الا نذير لكم بين يدي عذاب شديد--- قل ما سالتكم من اجر فهو لكم ان اجري الا علي الله وهو علي كل شء شهيد قل--- ان ربي يقذف ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بالحق علام الغيوب قل جاء الحق وما يبدء الباطل وما يعيد قل ان ضللت فانما اضل علي نفسي وان اهتديت فبما يوحي الي ربي انه سميع قريب قوله قل انما اعظكم بواحدة اي امركم واوصيكم بواحدة اي بخصلة واحدة ثم بين تلك الخصلة فقال ان تقوموا لله	7505	-2541181688625632309	248	269.0	192	669	37.070255279541016	52	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1431	true	-2211072944655619291	142	208	699	1020	1472	300	التناوش بالهمز وذكر اهل اللغة ان النءيش هو الحركة في ابطاء ف------------------------------المعني علي هذا انه من اني لهم --حركتهم فيما لا حيلة لهم فيه وعن ابن عباس قال معني قوله واني لهم التناوش انهم يسالون ا--------------------لرد الي الدنيا واني لهم الرد وقوله من مكان بعيد اي من الاخرة الي الدنيا سبا 53 وقد كفروا به----------- وقوله تعالي وقد كفروا به من قبل اي بالقران وقيل ب--------محمد	1431	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms7512	false	-2201666911296514898	161	218	832	1111	1544	300	التناوش بالهمز م---------------ن الن-يش وهي حرك-ة في ابطاء يقال جاء نيشا اي مبطءا متاخرا والمعني------------ من ا-ي لهم الحركة-- فيما لا حيلة لهم فيه قال ابن عباس------------------------------------ يسالون الرد فيقال واني لهم الرد الي الدنيا-------------------- من مكان بعيد اي من الاخرة الي الدنيا --قوله وقد كفروا به جملة حالية وقوله به----------------------- اي بالقران وقيل بالله او محمد	7512	-2541181688625632309	189	247.0	147	392	48.21428680419922	30	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1436	true	1363944879491742223	225	273	1181	1412	1541	300	الله والقول الثالث--- والعمل الصالح يرفعه الكلم الطيب واولي الاقاويل هو الاول----- اولءك هو يبور 10 والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان وقد روي	1436	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms7522	false	5221918434606184770	215	264	1135	1371	1569	300	اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد ومكر اولءك هو يبور--- والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب ان ذلك علي	7522	-2541181688625632309	176	306.5	135	239	73.64016723632812	36	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1436	true	1363944879491742223	84	195	447	1011	1541	300	الله الكلم الطيب وعن ابن مسعود قال ما نحدثكم بحديث الا اتيناكم -تصديق ذلك من كتاب الله تعالي ثم قال ما من عبد----- يقول---------- سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر وتبارك الله الا قبض عليهن ملك وضم-هن تحت جناحه ثم يصعد بها الي السماء ثم لا يمر ب-------جمع من الملاءكة الا استغفروا لقاءلهن حتي يجء بهن----------------------------- وجه الرحمن ثم تلا قوله تعالي اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه وقيل الكلم الطيب هو الدعاء من العباد وفي بعض المسانيد برواية انس عن النبي انه قال يقول الله تعالي كل يوم انا العزيز فمن اراد عز الدارين فليطع العزيز وقوله والعمل الصالح ------------يرفعه فيه ثلاثة اقوال احدها ما	1436	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms7524	false	387348202847449518	11	107	52	539	1559	300	الله اكبر -------وعن ابن مسعود قال اذا حذثتكم حديث---ا انباتكم بمصداق---ه من كتاب الله عز وجل------ ما من عبد مسلم يقول خمس كلمات سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر وتبارك الله الا احذ----هن ملك فجعلهن تحت جناحه ثم -صعد بهن ف-------------لا يمر بهن علي جمع من الملاءكة الا استغفروا لقاءلهن حتي يجء بهن وجه رب العالمين ومصداقيه من كتاب ال--له عز وجل قوله------ اليه يصعد -لكلم -لطيب-------------------- وقيل الكلم الطيب ذكر الله وعن قتادة اليه يصعد الكلم الطيب اي يقب---------------------ل الله الكلم الطيب ق----------------------------------------------وله والعمل الصالح العامة علي الرفع وفيه وجهان------ احده--ما	7524	-2541181688625632309	317	397.5	246	629	50.397457122802734	47	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1440	true	-5290001441703007593	0	45	0	226	1544	300	وزر اخري وان تدع مثقلة الي حملها لا يحمل منه شء ولو كان ذا قربي انما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب واقاموا الصلاة ومن تزكي فانما يتزكي لنفسه والي الله المصير 18 وما يستوي الاعمي والبصير 19 ولا الظلمات ولا النور 20 ولا الظل ولا	1440	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms7531	false	2694339275225099124	57	99	263	480	1499	300	وزر اخري وان تدع مثقلة الي حملها لا يحمل منه شء ولو كان ذا قربي انما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب واقاموا الصلاة ومن تزكي فانما يتزكي لنفسه والي الله المصير--- وما يستوي الاعمي والبصير--- ولا الظلمات ولا النور--- ولا الظل ولا	7531	-2541181688625632309	217	416.0	175	226	96.0177001953125	42	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1441	true	2310873625219416554	175	215	897	1111	1542	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود 27 ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك انما يخشي الله من عباده العلماء ان الله عزيز غفور	1441	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms7538	false	-8707071713708684152	18	57	80	291	1549	300	الم تر ان الله انزل من السماء ماء فاخرجنا به ثمرات مختلفا الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود وم---ن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك انما يخشي الله من عباده العلماء ان الله عزيز غفور	7538	-2541181688625632309	209	416.0	170	214	97.6635513305664	38	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1442	true	-4164048646996909265	25	83	138	454	1587	300	ومن الناس والدواب والانعام-مختلف الوانه كذلك اي مختلف الوان هذه الاشياء كما اختلفت الوان ما سبق ذكره 28 ان الذين يتلون كتاب الله واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية يرجون تجارة لن تبور 29 ليوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله انه غفور شكور 30 والذي اوحينا اليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه ان الله بعباده	1442	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms7538	false	-8707071713708684152	40	95	196	498	1549	300	ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك انما يخشي الله من عباده العلماء ان الله عزيز غفور ا---------ن الذين يتلون كتاب الله واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية يرجون تجارة لن تبور--- ليوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله انه غفور شكور--- والذي اوحينا اليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه ان الله بعباده	7538	-2541181688625632309	255	468.0	210	317	80.44164276123047	42	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1447	true	389281782892310039	195	241	994	1236	1539	300	واقسموا بالله جهد ايمانكم لءن جاءهم نذير ليكونن اهدي من احدي الامم فلما جاءهم نذير ما زادهم الا نفورا 42 استكبارا في الارض ومكر السيء ولا يحيق المكر السيء الا باهله فهل ينظرون الا سنت الاولين فلن تجد لسنت الله تبديلا ولن تجد لسنت الله تحويلا	1447	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms7555	false	-2659293668129936982	140	185	676	915	1478	300	واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءهم نذير ليكونن اهدي من احدي الامم فلما جاءهم نذير ما زادهم الا نفورا--- استكبارا في الارض ومكر السيء ولا يحيق المكر السيء الا باهله فهل ينظرون الا سنة الاولين فلن تجد لسنة الله تبديلا ولن تجد لسنة الله تحويلا	7555	-2541181688625632309	235	460.0	190	242	97.10743713378906	41	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1448	true	-5389778129545355350	104	210	551	1064	1525	300	وقوله فلن تجد لسنة الله تبديلا ولن تجد لسنة الله تحويلا ظاهر المعني والمراد من التكرار هو التاكيد فاطر 44 او لم يسيروا قوله تعالي او لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه اي ليفوت عنه من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السم-وات ولا في الارض انه كان عليما قديرا 44 ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا 45 وقوله من شء في السموات ولا في الارض انه كان --------	1448	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms7562	false	4005462972134209190	89	176	483	897	1536	300	بقوله فلن تجد عام كانه قال -----لن تجد ايها السامع وقيل الخطاب مع محمد عليه الصلاة و السلام س 35 ش 44 ش 45 اولم يسي------------------------روا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليع--------------------------------------------------------------جزه من شء في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا--- ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة ولكن يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا ----قوله--------- اولم يسيروا في -لارض فينظروا كيف كان	7562	-2541181688625632309	316	527.5	248	522	60.536399841308594	56	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1452	true	-2977539898829065771	151	218	750	1100	1561	300	اذ جاءها المرسلون في القصة ان عيسي عليه السلام بعث اليهم برجلين من الحواريين ثم بعث بثالث بعدهما فهو معني قوله تعالي فكذبوهما فعززنا بثالث فقالوا انا اليكم مرسلون 14 قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون 15 قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون 16 وما علينا الا البلاغ المبين 17 قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم	1452	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms7579	false	4501259984125626347	235	283	1157	1418	1504	300	اذ جاءها المرسلون اذ ارسلنا----------------------- اليهم اثنين------------------------------------------------------ فكذبوهما فعززنا بثالث فقالوا انا اليكم مرسلون قا---لوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون قا---لوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون ---وما علينا الا البلاغ المبين--- قالوا انا تطيرنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم	7579	-2541181688625632309	245	438.0	197	350	70.0	43	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1453	true	9014356804307282403	41	153	220	796	1578	300	قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون ظاهر المعني يس 16 قالوا ربنا يعلم قوله تعالي قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون فان قيل كيف يكون علم الله تعالي انهم رسل الله حجة عليهم الجواب عنه ان معناه ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون بما اظهر علي ايدينا من الايات والمعجزات فصارت الحجة قاءمة بالايات والمعجزات لا بنفس العلم يس 17 وما علينا الا وقوله وما علينا --------------------------------------------الا البلاغ المبين اي الابلاغ البين يس 18 قالوا انا تطيرنا قوله تعالي قالوا انا تطيرنا بكم اي تشاءمنا بكم وفي التفسير انه كان وليمسنكم منا عذاب اليم 18 قالوا طاءركم معكم اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون	1453	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms7579	false	4501259984125626347	249	296	1243	1488	1504	300	قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ ال-----------------مبين------ قالوا انا تطي----------------------------رنا بكم لءن لم تنتهوا لنرجمنكم------------ وليمسنكم منا عذاب اليم قا---لوا طاءركم معكم اان ذكرتم بل انتم قوم مسرفون	7579	-2541181688625632309	176	135.0	140	620	28.387096405029297	30	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1453	true	9014356804307282403	128	273	667	1438	1578	300	قالوا انا تطيرنا بكم اي تشاءمنا بكم وفي التفسير انه كان وليمسنكم منا عذاب اليم 18 قالوا طاءركم معكم اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون 19 وجاء من اقصا المدينة رجل يسعي قال يا قوم اتبعوا المرسلين 20 اتبعوا من حبس عنهم المطر حين جاءهم هءلاء الرسل واختلف القول في انهم كانوا رسل الله او رسل عيسي فاحد القولين انهم كانوا رسل عيسي عليه السلام كما بينا والقول الاخر انهم كانوا رسل الله قوله لءن لم تنتهوا لنرجمنكم اي لنقتلنك----------------------------------------------------------------م بالحجارة وقيل نشتمنكم والاول اولي وقوله- وليمسنكم منا عذاب ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يم اي مءلم والمءلم ه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و الموجع يس 19 -قالوا طاءركم معكم قوله تعالي قالوا طاءركم معكم اي شءمكم معكم ب--كفركم وتكذيبكم الرسل وقيل طاءركم معكم اي اقداركم واعمالكم تابعة اياكم تقول العرب طار بمعني صار قال الشاعر تطير غداءر الاشراك شفعا ووترا والزعامة للغلام وقيل طاءركم معكم --اي ما طار لكم من عمل خير او شر	1453	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms7584	false	2541481202388995894	40	181	205	946	1549	300	قولهم انا تطيرنا بكم اي تشاءمنا بكم وذلك ان المطر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حبس عنهم فقالوا اصابنا هذا بشءمكم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لءن لم تنتهوا لنرجمنكم--- لنقتلنكم قاله قتادة وقيل لنشتمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم فان فسرنا الرجم بالح--------------------جارة فيكون قولهم وليمسنكم منا عذاب اليم كانه قالوا لا نكتفي برجمكم بحجر او حجرين بل نديم ذلك عليكم الي الموت وهو العذاب الاليم او يكون المراد وليمسنكم بسبب الرجم منا عذاب اليم اي مءلم وان قلنا الرجم الشتم فكانهم قولوا ولا يكفينا الشتم بل شتم يءدي الي الضرب والايلام الحسي اذا فسرنا اليم بمعني مءلم فالفعيل بمعني مفعل قليل ويحتمل ان يقال هو من باب قوله عيشة راضية الحاقة 21 اي ذات رضا اي عذاب ذو الم فيكون فعلي بمعني فاعل وهو كثير ثم اجابهم الم----رسلون فقالوا طاءركم معكم----------------------------- اي شءمكم معكم اي ك---------------فركم قوله طاءركم ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------عامة عل--------ي طاءر اسم فاعل اي ما طار لكم من --الخير والشر	7584	-2541181688625632309	208	214.5	164	1222	17.021276473999023	29	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1455	true	1361549535003003195	85	155	408	736	1440	300	وما انزلنا علي قومه من بعده من جند من السماء وما كنا منزلين 28 ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم خامدون 29 يا حسرة علي العباد ما ياتيهم من رسول الا نصحهم حيا وميتا وقوله وجعلني من المكرمين اي ممن دخل الجنة ومن ادخل الجنة فقد اكرم ومن ادخل النار فقد اهين يس 28 وما انزلنا علي قوله تعالي وما انزلنا علي قومه من بعده من جند من السماء	1455	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms7592	false	-6229100087276686478	201	262	1026	1321	1506	300	وما انزلنا علي قومه من بعده من جند من السماء وما كنا منزلين--- ان كانت الا صيحة واحدة فاذا هم خامدون ي-----حسرة علي العباد ما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءو--------------ن الم يروا كم اهلكنا قبلهم من القرون انهم اليهم لا يرجعون وان كل لما جميع لدينا محضرون---------- قوله تعالي وما انزلنا علي قومه من بعده من جند من -لسماء	7592	-2541181688625632309	204	318.5	157	328	62.19512176513672	40	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1459	true	-4466767417612844486	134	272	750	1441	1578	300	قوله تعالي لا الشمس ينبغي لها ان تدرك القمر اي لا يدخ-------------------------------ل الليل علي النهار قبل انقضاءه ولا يدخل النهار علي الليل قبل انقضاءه--------- قوله ولا الليل سابق النهار اي يتعاقبان بحساب معلوم الي ان تنقضي الدنيا ويقول لا الشمس ينبغي لها ان تدرك القمر يعني لا تطلع الشمس بالليل ولا يطلع القمر بالنهار ويكون له ضوء فلا يدخل واحد منهما في سلطان الاخر وقيل لا يذهب واحد منهما بمعني الاخر وذكر يحيي بن سلام ان قوله تعالي لا الشمس ينبغي لها ان تدرك القمر هذا ليلة البدر خاصة فان الشمس لا تطلع الا وقد غاب القمر فلا يجتمعان في رءية العين ويقال لا تدركه اي لا ي-----------------------------------------جتمع معه في فلك واحد فانهم قالوا ان الشمس في السماء الرابعة والقمر في السماء الدنيا وقوله ولا الليل سابق النهار اي لا يتصل ليل بليل لا يكون بينهما نهار فاصل	1459	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms7609	false	-3262106311626777948	66	158	324	775	1497	300	قوله------ لا -لشمس ينبغي لها ان تدرك ل-قمر اي لا يدخل علي الليل قبل انقضاءه ولا يدخل الليل علي النها--------------------------------------ر قبل انقضاءه وهو معني قوله ولا -لليل سابق -لنهار اي يتعاقبان بحساب معلوم لا يجء احدهما قبل وقته وقيل لا يدخل احدهما في سلطان الاخر لا تطل------ع الشمس بالليل ولا يطلع القمر بالنهار و-----له ضوء فاذا ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جتمعا وادرك كل واحد منهما صحبه قامت القيامة وقيل لا لشمس ينبغي لها ان تدرك لقمر لا تجتمع معه في فل--------------------------------------------------------------------ك و-احد ولا -لليل سابق -لنهار اي لا يتصل ليل بليل لا يكون بينهما نهار فاصل	7609	-2541181688625632309	266	394.5	210	772	34.45595932006836	40	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1460	true	-7541971690045523793	0	102	0	507	1500	300	صريخ لهم ولا هم ينقذون 43 الا رحمة منا ومتاعا الي حين 44 واذا قيل لهم اتقوا ما بين ايديكم وما خلفكم لعلكم ترحمون 45 وما يس 41 واية لهم انا قوله تعالي واية لهم انا حملنا ذريتهم اي اباءهم هكذا قاله ثعلب وغيره واسم الذرية---------------------------------------------------------------- كما يقع علي الابناء يقع علي الاباء وقوله في الفلك المشحون اي الموفر وقيل الممتلء وعن علي بن ابي طالب رضي الله عنه انه قال المراد بالاية انا حملناهم في بطون الامهات وشبه بطون الامهات بالسفن المشحونة يس 42 وخلقنا لهم من قوله تعالي وخلقنا لهم من مثله ما يركبون فيه -قولان احدهما ان المراد به -	1460	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms7612	false	7922791511918950543	193	261	990	1328	1518	300	صريخ لهم ولا هم ينقذون--- الا رحمة منا ومتاعا الي------------------------------------------------------------------------------------- حين قوله تعالي واية لهم انا حملنا ذريتهم لما من باحياء الارض وهي مكان الحيوانات بين انه لم يقتصر عليه بل بين للانسان طريقا يتخذ من البحر ويسير فيها كما يسير-------------------------------- في البر وهو كقوله تعالي وح--------------------------------------------------------------------------ملناهم في لبر و لبحر الاسراء 70 ويءيد هذا قوله تعا-----------------------------------لي وخلقنا لهم من مثله ما يركبون اذا فسرناه ------بان المراد منه	7612	-2541181688625632309	160	196.0	124	573	27.9232120513916	28	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1464	true	-5094319230581468302	227	265	1185	1404	1594	300	افواههم وتكلمنا ايديهم وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون 65 ولو نشاء لطمسنا علي اعينهم فاستبقوا الصراط فاني يبصرون 66 ولو نشاء لمسخناهم علي مكانتهم فما استطاعوا مضيا ولا يرجعون 67 ومن نعمره ننكسه في الخلق افلا يعقلون وقوله	1464	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms7633	false	7531070361898854589	261	296	1352	1561	1582	300	افواههم وتكلمنا ايديهم وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون--- ولو نشاء لطمسنا علي اعينهم فاستبقوا الصراط فاني يبصرون--- ولو نشاء لمسخناهم علي مكانتهم فما استطاعوا مضيا ولا يرجعون--- ومن نعمره ننكسه في الخلق افلا يعقلون -قوله	7633	-2541181688625632309	209	395.0	174	219	95.43379211425781	34	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1472	true	-5474015421560918999	216	300	1134	1558	1558	300	بعضهم علي بعض يتساءلون 27 قالوا انك-----م تاتوننا عن اليمين 28 قالوا بل لم تكونوا مءمنين 29 وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين 30 فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون 31 فاغويناكم انا كنا غاوين 32 فانهم يومءذ في العذاب مشتركون 33 انا كذلك نفعل بالمجرمين 34 انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون 35 ويقولون اءنا لتاركوا الهتنا لشاعر مجنون 36 بل جاء الصافات 28 قالوا انكم كنتم ف----------------------------------------------------------------------------------------------قوله انكم كنتم تاتوننا عن اليمين اي عن-	1472	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms7668	false	-316349075655708661	82	169	414	899	1635	300	بعضهم علي بعض يتساءلون--- قالوا انكم كنتم تاتوننا عن اليمين قا---لوا بل لم تكونوا مءمنين--- وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين--- فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون--- فاغويناكم انا كنا غاوين--- فانهم يومءذ في العذاب مشتركون ا---نا كذلك نفعل بالمجرمين--- انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون--- ويقولون اانا لتاركو- الهتنا لشاعر مجنون--- بل جاء بالحق وصدق المرسلين --------قوله واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قيل الاتباع والرءساء يتساءلون متخاصمون وقيل هم والشياطين يقولولن انكم كنتم تاتوننا عن اليمين اي من	7668	-2541181688625632309	360	620.0	291	524	68.7022933959961	62	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1473	true	-2934141349787587556	30	182	161	968	1583	300	قالوا بل لم تكونوا مءمنين اي رءساء يقولون ذلك للاتباع الصافات 30 وما كان لنا وقوله وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين يعني انكم فعلتم ما فعلتم بانفسكم ولم نفعل بكم شيءا الصافات 31 فحق علينا قول قوله تعالي- فحق علينا قول ربنا اي وجب علينا عذاب ربنا قال الحسن الضال والمضل جميعا في النار فهو معني قوله تعالي انا لذاءقون اي ذاءقون العذاب الصافات 32 فاغويناكم انا كنا قوله تعالي فاغويناكم انا كنا غاوين اي اضللناكم انا كنا ضالين الصافات 33 فانهم يومءذ في قوله فانهم يومءذ في العذاب مشتركون يعني انهم جميعا في العذاب الصافات 34 انا كذلك نفعل قوله تعالي انا كذلك نفعل بالمجرمين ظاهر المعني والجرم ها هنا هو الشرك الصافات 35 انهم كانوا اذا قوله تعالي انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون عن كلمة التوحيد ويمتنعون منها الصافات 36 ويقولون اءنا لتاركوا قوله تعالي اءنا لتاركوا الهتنا لشاعر مجنون	1473	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms7668	false	-316349075655708661	92	142	471	739	1635	300	قالوا بل لم تكونوا مء---------------------------------------منين وما كان ------------------لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما ط----------------------------------------------------------------------------------------اغين فحق علينا قول ربنا ا---------------------------------------------------------------------------------نا ----------لذاءقون------------------ فاغويناكم انا -----------------------------كنا غ---------------------------------------------------------اوين فانهم يومءذ في العذاب مشت-------------------------------------ركون انا كذلك نف-------------------------عل بالمج----------------------------------------------رمين انهم كانوا ا--------------------------ذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون----------------------------------------- ويقولون اانا لتاركو------------------------- الهتنا لشاعر مجنون	7668	-2541181688625632309	249	423.0	199	808	30.816831588745117	40	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1517	true	-3396156341565975208	60	170	319	871	1552	300	هذا ما توعدون ليوم الحساب اي هذا الذي اخبرنا عنه هو ما توعدون ليوم الحساب ص 54 ان هذا لرزقنا قوله تعالي ان هذا لرزقنا ما له من نفاذ اي ------انقطاع ومعني قوله لرز------------------------------------------------------------------------------------------ق-----------------------------------نا اي اعطاءنا ص 55 هذا وان للطاغين قوله تعالي هذا وان للطاغين لشر ماب اي مرجع والمراد من الطاغين هم الكفار ص 56 جهنم يصلونها فبءس وقوله تعالي جهنم يصلونها اي يدخلونها وقيل يقاسون حرها وقوله فبءس المهاد اي فبءس ما مهدوا لانفسهم ويقال بءس الفراش ص 57 هذا فليذوقوه حميم قوله تعالي هذا فليذوقوه حميم وغساق يقال في الاية تقديم وتاخير من شكله ازواج 58 هذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا بهم انهم صالوا النار	1517	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms7780	false	-1444941721681188863	66	149	349	735	1519	300	هذا ما توعدون ليوم الحساب اي ------في -------------------------يوم الحساب----- ان هذا لرز-------------------------قنا ما له من نفاد اي فناء وانقطاع وهذا اخبار عن دوام هذا الثواب قوله من نفاد اما مبتدا واما فاعل و من مزيدة والجملة في محل نصب الحال من رزقنا اي غير فان ويجوز ان يكون خبرا ثانيا س 38 ش 55 ش 64 هذا وان للطا---------------------------غين لشر------------------------------------------ ماب جهنم يصلونها فبء-----------------------------------------------------------------س ال-----------------------------------------------مهاد هذا فليذوقوه ح-----------------------------ميم وغساق واخ----------------------ر من شكله ازواج ه---ذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا بهم انهم صالو- النار	7780	-2541181688625632309	215	297.0	166	683	31.478769302368164	32	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1522	true	8395421412752672685	138	235	716	1162	1493	300	وما انا من المتكف----------لين اي لم اقل ما قلته من تلقاء نفسي وكل من قال شيءا من تلقاء نفسه فقد تكلف له ما اسالكم عليه من اجر وما انا من المتكلفين 86 ان هو الا ذكر للعالمين 87 ولتعلمن نباه بعد حين 88 ص 87 ان هو الا قوله تع-------------------------------------------------------الي ان هو الا ذكر للعالمين اي ما هو ------------الا ذكر------ للعالمين اي شرف للعالمين تذكير لهم ص 88 ولتعلمن نباه بعد قوله تعالي ولتعلمن نباه --------------------------بعد حين ا-------------------------------------------ي يوم القي---------------------------------------------------امة ويقال بعد الموت وقيل يوم بدر وكان الحسن البصري يقول يا ابن ادم عند الموت ياتيك الخبر	1522	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms7798	false	-943240320358238076	16	121	84	604	1494	300	وما انا من -لمتكلفين المتقولين -----------القران من تلقاء نفسي وكل من قال شيءا من تلقاء نفسه فقد تكلف له وقيل معناه ان هذا الدين الذين ادعوكم اليه ليس يحتاج في معرفة صحته ----------------------------------------------------الي التكليفات الكثيرة بل هو دين يشهد صريح القعل بصحته قوله ان هو-------------------- ما هو يعني القران الا ذكر موعظة للعالمين اي للخلق اجمعين ----------------لتعلمن جواب قسم مقدر ومعناه لتعرفن نباه انتم يا كفار مكة خبر صدقه بعد حين قال ابن عباس وقتادة بعد الموت وقال عكرمة يعني يوم القيامة وقال الكلبي من بقي علم ذلك اذا ظهر امره وعلا من مات علمه بعد الموت قال-------------- الحسن ---------------ابن ادم عند الموت ياتيك الخبر	7798	-2541181688625632309	211	207.5	158	649	32.51155471801758	34	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1523	true	958227305165495226	207	248	1027	1233	1500	300	كاذب كفار 3----------- لو اراد الله ان يتخذ ولدا لاصطفي مما يخلق ما يشاء سبحانه هو الله الواحد القهار 4 خلق السم-وات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو	1523	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms7804	false	-4659973120394913768	60	105	331	547	1516	300	كذوب كفور س 39 ش 4 ش 9 لو اراد الله ان يتخذ ولدا لاصطفي مما يخلق ما يشاء سبحانه هو الله الواحد القهار-- خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا هو	7804	-2541181688625632309	200	375.5	160	218	91.74311828613281	36	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1524	true	-7325064871364799572	121	168	588	812	1495	300	العزيز الغفار 5 خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون 6 ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا	1524	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms7804	false	-4659973120394913768	105	150	547	767	1516	300	العزيز الغفار-- خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون-- ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا	7804	-2541181688625632309	220	429.0	175	224	98.21428680419922	45	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1525	true	6474338407934244930	6	119	30	588	1460	300	ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصرفون اي عن الحق الزمر 7 ان تكفروا فان قوله تعالي ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر فيه قولان احدهما لا يرضي لعباده المءمنين الكفر والاخر انه لا يرضي لجميع عباده الكفر وعلي هذا القول فرق بين الارادة وبين الرضا فقال ان المعاصي بارادة الله تعالي وليست برضاه ومحبته وقد نقل هذا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور 7 واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا اليه ثم اذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعو اليه من قبل وجعل لله	1525	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms7804	false	-4659973120394913768	132	196	685	988	1516	300	ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فاني تصر-------------------فون ان تكفروا -------------------------فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور-- واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا اليه ثم اذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعو اليه من قبل وجعل لله	7804	-2541181688625632309	300	585.5	236	558	53.7634391784668	62	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1527	true	-2198848136662228767	161	256	808	1285	1491	300	قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له الدين اي مخلصا له التوحيد واخلاص التوحيد ان لا تشرك به غيره الزمر 12 وامرت لان اكون وقوله وامرت لان اكون اول المسلمين اي اول المسلمين من قريش قوله ا------------لله اعبد مخلصا له ديني 14 فاعبدوا ما شءتم من دونه قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ذلك هو الخسران المبين 15 لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل ذلك يخوف الله به عباده يا عباد فاتقون 16 والذين اجتنبوا الطاغوت ان يعبدوها وانابوا الي الله لهم البشري فبشر عباد 17 الذين	1527	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms7817	false	8510979721452082642	37	114	178	569	1495	300	قل اني امرت ان اعبد الله مخلصا له ا---------------------------------------------------------------لدين وامرت لان ا---------------------كون اول المسلمين قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم قل الله اعبد مخلصا له ديني--- فاعبدوا ما شءتم من دونه قل ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ذلك هو الخسران المبين ---لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل ذلك يخوف الله به عباده يع--باد فاتقون--- والذين اجتنبوا الطاغوت ان يعبدوها وانابوا الي الله لهم البشري فبشر عباد--- الذين	7817	-2541181688625632309	351	644.5	280	489	71.77914428710938	63	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1529	true	9213022531036901236	88	134	439	662	1491	300	20 الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما ان في ذلك لذكري لاولي الالباب 21 افمن شرح الله صدره للاسلام فهو علي نور من ربه فويل للقاسية قلوبهم	1529	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms7825	false	-5280747082378145594	91	136	441	661	1494	300	22 الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما ان في ذلك لذكري لاولي الالباب--- افمن شرح الله صدره للاسلام فهو علي نور من ربه فويل للقاسية قلوبهم	7825	-2541181688625632309	219	431.0	174	223	98.2062759399414	44	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1530	true	8182985290485892966	152	213	792	1101	1521	300	ثم تلين جلودهم وقلوبهم الي ذكر الله اي بذكر الله وحقيقة الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد 23 افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون 24 كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون 25 فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون	1530	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms7827	false	7058675475954770028	146	202	774	1062	1571	300	ثم تلين جلودهم وقلوبهم الي ذكر الله ذلك هدي ا------------لله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد--- افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون--- كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون--- فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون	7827	-2541181688625632309	281	530.0	226	309	90.93851470947266	53	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1531	true	-4276040043655608974	6	67	32	365	1529	300	بوجهه---- العذاب كما يتقي الرجل بيده وقوله وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون ظاهر المعني الزمر 25 كذب الذين من وقوله كذب الذين من قبلهم اي بالقيامة وقوله فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون اي لا يعلمون الزمر 26 فاذاقهم الله الخزي قوله تعالي فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا اي العذاب الذي يخزيهم وقوله ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون	1531	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms7827	false	7058675475954770028	169	202	877	1062	1571	300	بوجهه سوء العذاب يوم القيامة-------------- وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تك---------------------سبون كذب الذين------------------- من قبلهم------------------ فاتاهم العذاب من حيث لا يش----------------------------------------------------عرون فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا---------------------------- ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون	7827	-2541181688625632309	166	277.0	134	337	49.25815963745117	27	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1533	true	7184488771364412713	217	253	1091	1266	1497	300	عملوا ويجزيهم اجرهم باحسن الذي كانوا يعملون 35 اليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه ومن يضلل الله فما له من هاد 36 ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام	1533	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms7837	false	1565508432973650471	26	60	136	305	1563	300	عملوا ويجزيهم اجرهم باحسن الذي كانوا يعملون--- اليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه ومن يضلل الله فما له من هاد و---من يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام	7837	-2541181688625632309	168	326.0	134	175	96.0	33	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1535	true	-2037429019560232825	134	207	691	1051	1491	300	قل اللهم فاطر السم-وات والارض عالم الغيب والشهادة الاية------------------------------------- ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون 47 وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون 48 فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون 49 قد قالها الذين	1535	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms7846	false	7033341771877068848	141	219	757	1146	1556	300	قل اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك في ما كانوا فيه يختلفون ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون--- وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون--- فاذا مس الانسان ضر دعانا ثم اذا خولناه نعمة منا قال انما اوتيته علي علم بل هي فتنة ولكن اكثرهم لا يعلمون--- قد قالها الذين	7846	-2541181688625632309	347	655.0	277	398	87.18592834472656	68	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1536	true	-7073781987957867286	83	187	388	896	1456	300	ثم اذا خولناه نعمة منا اي اعطيناه نعمة منا وقوله قال انما اوتيته علي علم اي اعطيته علي علم اي لعلمي وجهدي ويقال اعطيته علي علم الله منه جل جلاله اني اهل لما اعطانيه ويقال علي شرف مني وكرامة لي وقوله بل هي فتنة اي اختبار وبلية وقوله ولكن اكثر الناس لا يعلمون اي لا يعلمون ان ما نعطي من النعمة اختبار وبلية من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون 50 فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين 51 او لم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	1536	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms7846	false	7033341771877068848	199	257	1051	1342	1556	300	ثم اذا خولناه نعمة منا-------------------------- قال انما اوتيته علي علم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بل هي فتنة---------------------- ولكن اكثر----هم لا يعلمون قد قالها الذين-------------------------------- من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون--- فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين او----لم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون	7846	-2541181688625632309	275	453.0	218	508	54.13385772705078	55	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1545	true	7155302286323504707	149	211	723	1062	1546	300	يغررك تقلبهم في البلاد اي لا يغررك يسارتهم وسعتهم غافر 5 كذبت قبلهم قوم قوله كذبت قبلهم قوم نوح والاحزاب من بعدهم وهم الذين تحدثوا علي الانبياء وقوله وهمت كل امة برسولهم لياخذوه اي ليقتلوه ويقال لياسروه وهمت كل امة برسولهم لياخذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فاخذتهم فكيف كان عقاب 5 وكذلك حقت كلمة ربك علي الذين كفروا انهم اصحاب النار	1545	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms7875	false	-8308483463219693734	74	109	369	563	1553	300	يغررك تقلبهم في ال----------------------------------بلاد كذبت قبلهم --------------------قوم نوح والاحزاب من بعده------------------------------------م وهمت كل امة برسولهم لياخ-----------------------------------------------------ذوه وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فاخذتهم فكيف كان عقاب-- وكذلك حقت كلمة ربك علي الذين كفروا انهم اصحاب النار	7875	-2541181688625632309	189	367.5	154	339	55.75221252441406	32	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1548	true	5588230753804257466	6	78	34	397	1515	300	هو الذي يريكم اياته وينزل لكم من السماء رزقا وما يتذكر الا من ينيب 13 فادعوا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون 14 رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من امره علي من ومكثكم فيها كان بانه اذا دع----------------------------ي الله وحده كفرتم وان يشرك به تءمنوا اي يشرك بالله تءمنوا اي تصدقوا بالشرك وقوله فالحكم لله العلي الكبير ظاهر المعني غافر 13 هو الذي يريكم--------------------------- قوله تعالي هو الذي يريكم اياته	1548	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms7890	false	8714898380138194364	141	213	676	1030	1527	300	هو الذي يريكم اياته وينزل لكم من السماء رزقا وما يتذكر الا من ينيب--- فادعوا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون--- رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من امره علي من يشاء من عباده لينذر يوم التلاق يوم هم بارزون لا يخفي علي الله منهم شء لمن الملك اليو---------------------------------------------------------م لله الواحد القهار اليوم تجزي كل نفس بما كسبت لا ظلم اليوم ان الله سريع الحساب قوله تعالي هو -لذي يريكم اياته	7890	-2541181688625632309	216	328.0	169	418	51.67464065551758	39	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1550	true	-5585030966732528421	67	102	336	512	1532	300	وانذرهم يوم الازفة اذ القلوب لدي-------- كاظمين ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع 18 يعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور 19 والله يقضي بالحق والذين يدعون من دونه لا يقضون بشء ان الله هو	1550	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms7895	false	-1975937977265420076	148	182	794	972	1606	300	وانذرهم يوم الازفة اذ القلوب لدي الحناجر كاظمين ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع--- يعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور--- والله يقضي بالحق والذين يدعون من دونه لا يقضون بشء ان الله هو	7895	-2541181688625632309	170	319.5	137	184	92.39130401611328	32	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1551	true	766440390410100274	0	34	0	173	1540	300	من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة واثارا في الارض فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق 21 ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب	1551	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms7901	false	-6249777396334683722	97	130	497	667	1577	300	من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة واثارا في الارض فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق--- ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب	7901	-2541181688625632309	170	334.0	137	173	98.26589965820312	33	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1551	true	766440390410100274	233	263	1207	1358	1540	300	اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم وما كيد الكافرين الا في ضلال 25 وقال فرعون ذروني اقتل موسي وليدع ربه اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في	1551	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms7902	false	-6064213107743455564	59	88	301	449	1494	300	اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم وما كيد الكافرين الا في ضلال--- وقال فرعون ذروني اقتل موسي وليدع ربه اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في	7902	-2541181688625632309	148	290.0	119	151	98.01324462890625	29	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1553	true	-3681309589145952992	152	185	745	892	1476	300	بعض الذي يعدكم ان الله لا يهدي من هو مسرف كذاب 28 يا قوم لكم الملك اليوم ظاهرين في الارض فمن ينصرنا من باس الله ان جاءنا قال فرعون ما اريكم الا ما	1553	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms7902	false	-6064213107743455564	131	162	661	803	1494	300	بعض الذي يعدكم ان الله لا يهدي من هو مسرف كذاب ي-----قوم لكم الملك اليوم ظاهرين في الارض فمن ينصرنا من باس الله ان جاءنا قال فرعون ما اريكم الا ما	7902	-2541181688625632309	141	274.0	110	147	95.91836547851562	31	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1554	true	8340944712666354698	1	110	8	509	1476	300	بعض الوعيد وقوله ان الله لا يهدي من هو مسرف كذاب اي مشرك كذاب غافر 29 يا قوم لكم قوله تعالي يا قوم لكم الملك اليوم ظاهرين في الارض اي عالين غالبين وقوله فمن ينصرنا من باس الله ان جاءنا اي من يمنع منا عذاب الله ان جاءنا وقوله قال فرعون ما اريكم الا ما اري يعني ما ارشدكم الا الي ما انا عليه اري وما اهديكم الا سبيل الرشاد 29 وقال الذي امن يا قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب 30 مثل داب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم وما الله يريد ظلما للعباد 31 ويا قوم اني اخاف عليكم يوم التناد وما رايت -----------لكم من	1554	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms7902	false	-6064213107743455564	131	204	661	1012	1494	300	بعض الذي يعدكم-- ان الله لا يهدي من هو مسرف كذاب يقوم ---------------------------------------------لكم الملك اليوم ظاهرين في الارض---------------------- فمن ينصرنا من باس الله ان جاءنا---------------------------------------- قال فرعون ما اريكم الا ما ---------------------------------------اري وما اهديكم الا سبيل الرشاد--- وقال الذي امن ي--قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب ---مثل داب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم وما الله يريد ظلما للعباد--- وي--قوم اني اخاف عليكم يوم التناد يوم تولون مدبرين ما لكم من	7902	-2541181688625632309	320	537.0	252	512	62.5	65	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1555	true	-8773896137418934100	0	31	0	131	1506	300	لكم من الله من عاصم ومن يضلل الله فما له من هاد 33 ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن	1555	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms7902	false	-6064213107743455564	202	232	1005	1133	1494	300	لكم من الله من عاصم ومن يضلل الله فما له من هاد--- ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن	7902	-2541181688625632309	128	250.0	98	131	97.70992279052734	30	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1555	true	-8773896137418934100	239	300	1218	1506	1506	300	فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا وقرا ابي وابن مسعود الن يبعث الله من بعده رسولا بزيادة الالف يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب 34 الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم كبر مقتا عند الله وعند الذين امنوا كذلك يطبع الله علي-	1555	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms7902	false	-6064213107743455564	220	263	1085	1286	1494	300	فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رس-------------------------------------------------------------------------------------ولا كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب ال---ذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم كبر مقتا عند الله وعند الذين امنوا كذلك يطبع الله علي	7902	-2541181688625632309	198	383.0	156	289	68.5121078491211	40	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1557	true	2877803177369963372	91	180	464	883	1484	300	وما كيد فرعون الا في تباب اي وما حيلة فرعون ومكره الا في ه------------------لاك وخسران وقال ذلك لانه ادي اليه غافر 38 وقال الذي امن قوله تعالي وقال الذي امن يا قوم اتبعوني اهدكم سبيل الرشاد اي سبيل الرشد غافر 39 يا قوم انما وقوله يا قوم انما هذه الحياة الدنيا متاع اي سريع فناءه والتمتع به قليل وقوله وان الاخرة هي دار القرار اي المستقر غافر 40 من عمل سيءة قوله تعالي من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن	1557	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms7920	false	7032171794189750798	232	300	1182	1491	1491	300	وما كيد فرعون الا في تباب اي وما كيده في ابطال ما جاء به موسي الا في خسارة ولاك والتباب الخسارة وعقد تقدم في قوله غير تتبيب س 40 ش 38 ش 46 وقال الذي ----امن يق--وم اتبعون- اهدكم سبيل الرشاد يقوم ا------------------------------------------نما هذه الحياة الدنيا متاع------------------------------------ وان الاخرة هي دار ال-------------------قرار من عمل س-----------------------يءة فلا يجزي الا مثلها ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن-	7920	-2541181688625632309	197	322.5	150	437	45.08009338378906	35	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1557	true	2877803177369963372	196	266	964	1315	1484	300	فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب 40 ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار 41 تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار 42 لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله وان المسرفين هم اصحاب النار 43 فستذكرون ما اقول لكم وافوض امري الي الله ان الله بصير بالعباد	1557	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms7921	false	1202325994599376328	0	65	0	337	1520	300	فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب وي-----قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار--- تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار--- لا جرم انما تدعونني اليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله وان المسرفين هم اصحاب النار--- فستذكرون ما اقول لكم وافوض امري الي الله ان الله بصير بالعباد	7921	-2541181688625632309	335	644.5	270	351	95.44159698486328	65	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1558	true	3088204386179542253	13	178	55	899	1521	300	ويا قوم ما-لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار العزيز هو المنتقم من اعداءه والغفار هو الساتر لذنوب عباده غافر 43 لا جرم انما قوله تعالي لا جرم قد بينا معناه فيما سبق وعن المفضل الضبي الكوفي انه قال لا جرم اي لابد وقوله انما تدعونني اليه ليس له دعوة اي استجابة دعوة في الدنيا ويقال ايصال نفع في الدنيا ولا في الاخرة ويقال جواب قوله في الدنيا ولا في الاخرة وقوله وان مردنا الي الله اي مرجعنا الي الله وقوله وان المسرفين هم اصحاب النار اي المشركين غافر 44 فستذكرون ما اقول قوله تعالي فستذكرون ما اقول لكم يعني حين تعاينون العذاب وقوله وافوض امري الي الله اي اسلم امري الي الله وقال يحيي بن سلام اي اتوكل علي الله وقوله ان الله بصير بالعباد ظاهر المعني فوقاه الله سيءات ما مكروا وحاق بال فرعون سوء العذاب 45 النار يعرضون عل------------------------------يها غافر 45 فوقاه الله سيءات قوله تعالي فوقاه	1558	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms7921	false	1202325994599376328	7	91	42	479	1520	300	وي--قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار لا ج------------------------------------------------------------------رم ا---------------------------------------------------------------------------------------------------نما تدعونني اليه ليس له د----------------عو--------------------------ة في الدنيا ولا في الاخرة ----------------------------------------------وان مردنا الي الله -------------------------وان المسرفين هم اصحاب النار-------------------- فستذكرون ما ا----------------------------قول لكم------------------------------ وافوض امري الي الل----------------------------------------------------------------ه ان الله بصير بالعباد------------ فوقاه الله سيءات ما مكروا وحاق بال فرعون سوء العذاب ال---نار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة ادخلوا ال فرعون اشد العذاب قوله تعالي -وقال	7921	-2541181688625632309	377	605.5	302	875	43.08571243286133	63	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1563	true	-8591844201418186118	47	128	228	633	1511	300	60 الله الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون 61 ذلكم الله ربكم خالق كل شء لا اله الا هو فاني تءفكون 62 كذلك يءفك الذين كانوا بايات الله يجحدون 63 الله الذي جعل لكم الارض قرارا والسماء بناء وصوركم فاحسن صوركم ورزقكم من الطيبات ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين 64 هو الحي غافر 61 الله الذي جعل------------------------------------------- قوله تعالي الله الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه	1563	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms7939	false	-2996813046105891620	13	97	63	490	1601	300	65 الله الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون--- ذلكم الله ربكم خالق كل شء لا اله الا هو فاني تءفكون--- كذلك يءفك الذين كانوا بايات الله يجحدون--- الله الذي جعل لكم الارض قرارا والسماء بناء وصوركم فاحسن صوركم ورزقكم من الطيبات ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين--- هو الحي لا----- ا-له الا هو فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين قوله تعالي -لله -لذي جعل لكم -لليل لتسكنوا فيه	7939	-2541181688625632309	376	683.5	301	448	83.92857360839844	68	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1564	true	-7128313473833682984	0	120	0	565	1443	300	من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين 66 هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون 67 هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون غافر 65 هو الحي لا قوله تعالي هو الحي لا اله الا هو فادعوه مخلصين له الدين والدعاء علي الاخلاص الا يدعوا معه سواه وقوله الحمد لله رب العالمين روي عن ابن سيرين انه قال من السنة ان يقول العبد لا اله الا الله ثم يقول عقيبة الحمد لله رب العالمين غافر 66 قل اني نهيت قوله تعالي قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما	1564	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms7942	false	-6965393303560670242	44	106	204	499	1532	300	من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين--- هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون--- هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن ف-------------------يكون قوله تع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي قل اني نهيت ان اعبد -لذين تدعون من دون -لله لما	7942	-2541181688625632309	292	556.0	230	565	51.68141555786133	58	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1564	true	-7128313473833682984	234	300	1126	1443	1443	300	الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون 69 الذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يعلمون 70 اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون 71 في الحميم ثم في النار يسجرون 72 ثم قيل لهم اين ما كنتم تشركون 73 من دون الله قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعو- من قبل شيءا كذلك يضل الله الكافرين 74 ذلكم بما كنتم تفرحون في-	1564	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms7944	false	-5842960894668821675	40	100	195	496	1511	300	الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون ال---ذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يعلمون--- اذ الاغلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون ف---ي الحميم ثم في النار يسجرون--- ثم قيل لهم اين ما كنتم تشركون--- من دون الله قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعوا من قبل شيءا كذلك يضل الله الكافرين--- ذلكم بما كنتم تفرحون في	7944	-2541181688625632309	296	552.0	237	319	92.78997039794922	56	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1565	true	-4009691973779999089	193	226	986	1144	1553	300	فاصبر ان وعد الله حق فاما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا يرجعون 77 ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان	1565	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms7948	false	-8638284318716717097	151	183	754	909	1512	300	فاصبر ان وعد الله حق فاما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا يرجعون--- ولقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان	7948	-2541181688625632309	155	304.0	123	158	98.10126495361328	32	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1566	true	-8565048722415003808	110	154	551	789	1542	300	ياتي باية الا باذن الله فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون 78 الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون 79 ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلي الفلك تحملون 80 ويريكم اياته فاي ايات الله تنكرون	1566	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms7948	false	-8638284318716717097	183	224	909	1138	1512	300	ياتي باية الا باذن الله فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون ا---لله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون--- ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلي الفلك تحملون--- ويريكم اياته فاي ايات الله تنكرون	7948	-2541181688625632309	228	440.0	187	238	95.7983169555664	40	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1568	true	-810311154919660250	255	299	1353	1586	1587	300	وقالوا-------------- قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه اي في اغطية قال مجاهد كالجعبة للنبل وقوله---------------------------------------------------------- وفي اذاننا وقر اي صمم-------------------------------------------------------------------------- ومن بيننا وبينك حجاب------------------------------------- فاعمل ان------------نا عاملون 5---------------------- قل انما انا بشر مثلكم يوحي الي انما الهكم اله واحد فاستقيموا اليه واستغفروه وويل للمشركين	1568	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms7959	false	-4552211652498925092	20	107	103	531	1559	300	وقالوا يعني المشركين قلوبنا في اكنة---------------------- اغطية والاكنة جمع كنان كاغطية جمع غطاء والكنان هو الذي جعل فيه السهام والمعني لا نفقه ما تقول وفي اذاننا وقر اي صمم فلا نسمع ما تقول والمعني انا في ترك القبول عنك بمنزلة من لا يفهم ولا يسمع ومن بيننا وبينك حجاب خلاف في الدين فلا نوافقك علي ما تقول فاعمل انت علي دينك انا عاملون علي ديننا س 41 ش 6 ش 12 قل انما انا بشر مثلكم يوحي الي انما الهكم اله واحد فاستقيموا اليه واستغفروه وويل للمشركين	7959	-2541181688625632309	184	265.0	148	450	40.88888931274414	29	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1572	true	-3040587101129622972	25	63	127	348	1599	300	الاثار ان الله تعالي خلق الارض يوم الاحد والاثنين وخلق المكروه يو---------م الثلاثاء وخلق الاقوات والاشجار يوم الاربعاء وخلق السموات يو------------م الخميس وخلق فيها البروج والكواكب والشمس والقمر يوم الجمعة وخلق ادم في اخر ساعة من يوم الجمعة	1572	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms7970	false	-2832903247848960484	119	151	622	791	1561	300	الاث-ر ان الله تعالي خلق الارض يوم الاحد والاثنين وخلق ساءر ما في الارض يوم الثلاثاء و-------------------------الاربعاء وخلق السموات وما فيها في يوم الخمي---------------------------------س والج----------معة وفرغ ----في اخر ساعة من يوم الجمعة	7970	-2541181688625632309	133	206.5	107	242	54.95867919921875	19	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1574	true	5463324641119230255	116	219	628	1163	1582	300	وحفظناها حفظا من الشياطين بالشهب والنجوم وقوله----- ذلك تقدير-------------- العزيز العليم اي تقدير القوي علي ما يريد خلقه العليم ------------------------------------------------بخلقه وما يصلحهم--------------- فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود 13 اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون 14 فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة او لم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون 15 فصلت 13 فان اعرضوا فقل قوله تعالي فان اعرضوا اي اعرضوا عن الايمان بما انزلت عليك وقوله فقل انذرتكم صاعقة	1574	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms7971	false	-8741256262552943302	52	151	279	784	1596	300	وحفظ-اها -----من الشياطين الذي يسترقون السمع ثم قال ذلك اي الذي ذكر من صنعة العزيز في ملك-------------------------------ه العليم بخلقه فالعزيز اشارة الي كمال القدرة والعليم اشارة الي كمال العلم س 41 ش 13 ش 15 فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود--- اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون--- فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة او-لم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون-------------------------- قوله تعالي فان اعرضوا------------------------------------------ فقل انذرتكم صاعقة	7971	-2541181688625632309	381	622.0	306	617	61.750404357910156	70	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1575	true	-8606204794730698968	0	71	0	358	1602	300	في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة وفي القصة انه كان من قوتهم ان الرجل منهم كان يضرب رجله علي الصخرة الصماء فتغوص فيها رجله الي ركبته ومن قوتهم انهم سدوا الفج الذي كان يخرج منه الريح بصدورهم حتي قويت الريح واهلكتهم واحدا بعد واحد وقوله او لم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون اي ينكرون فصلت 16 فارسلنا عليهم ريحا قوله تعالي	1575	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms7971	false	-8741256262552943302	122	146	636	755	1596	300	في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة او----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون------------------------------------- قوله تعالي	7971	-2541181688625632309	117	207.0	93	358	32.68156433105469	24	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1575	true	-8606204794730698968	48	157	242	831	1602	300	او لم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون اي ينكرون فصلت 16 فارسلنا عليهم ريحا قوله تعالي فارسلنا عليهم ريحا صرصرا قال مجاهد شديدة السموم وقال قتادة شديدة البرد من الصر وهو البرد ويمكن الجمع بين القولين لانه قيل انها كانت ريحا باردة تحرق كما يحرق السموم ويقال صرصرا اي ذات صيحة ومنه سمي نهر الصرصر وهو نهر ياخذ من الفرات فارسلنا عليهم ريحا صر------------------------------------------------------------------------------------صرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينصرون 16 واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون بما كانوا يكسبون 17 ونجينا الذين امنوا وكانوا يتقون 18 ويوم	1575	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms7975	false	-2168956219301726324	236	300	1219	1560	1560	300	او لم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعتراض وقع في البين لتقرير الداعي الي الاستكبار س 41 ش 16 ش 19 فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينصرون--- واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون بما كانوا يكسبون--- ونجينا الذين امنوا وكانوا يتقون--- ويوم-	7975	-2541181688625632309	257	283.0	211	673	38.18722152709961	46	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1583	true	-3588589181917648335	87	136	418	650	1480	300	اياتنا لا يخفون علينا افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا يوم القيامة اعملوا ما شءتم انه بما تعملون بصير 40 ان الذين كفروا بالذكر لما جاءهم وانه لكتاب عزيز 41 لا يانيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد 42 ما يقال	1583	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms7995	false	-5149563650681576633	87	133	437	660	1544	300	اياتنا لا يخفون علينا افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا يوم القيامة اعملوا ما شءتم انه بما تعملون بصير--- ان الذين كفروا بالذكر لما جاءهم وانه لكتاب عزيز ---لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد--- ما يقال	7995	-2541181688625632309	222	425.0	176	232	95.68965148925781	45	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1584	true	-7322738228630479804	9	37	45	163	1479	300	تنزيل من حكيم حميد اي حكيم في فعله محمود في قوله فصلت 43 ما يقال لك ق--------وله تعالي ما يقال لك الا ما قد قيل للرسل من قبلك	1584	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms7997	false	-1439703827450075186	208	236	1032	1158	1446	300	تنزيل من حكيم حميد اي حكيم في جميع افعاله حميد الي جميع خلقه بسبب كثرة نعمه قوله تعالي ما يقال لك الا ما قد قيل للرسل من قبلك	7997	-2541181688625632309	81	139.0	61	126	64.28571319580078	18	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1586	true	3503870355180937291	231	273	1125	1320	1439	300	وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل وظنوا ما لهم من محيص 48 لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط 49 ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن فصلت	1586	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms8004	false	-8300091416015057631	59	99	282	471	1473	300	وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل وظنوا ما لهم من محيص--- لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط و---لءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت	8004	-2541181688625632309	185	357.0	145	195	94.87179565429688	38	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1587	true	1494548225662870523	167	213	826	1043	1505	300	رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ 50 واذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه واذا مسه الشر فذو دعاء عريض 51 قل ارايتم ان كان من عند الله ثم كفرتم به من اضل ممن هو في	1587	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms8004	false	-8300091416015057631	98	142	466	677	1473	300	رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ و---اذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه واذا مسه الشر فذو دعاء عريض--- قل ارايتم ان كان من عند الله ثم كفرتم به من اضل ممن هو في	8004	-2541181688625632309	210	410.0	166	217	96.7741928100586	43	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1591	true	-3359261294921257563	248	296	1226	1446	1459	300	ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة ولكن يدخل من يشاء في رحمته والظالمون ما لهم من ولي ولا نصير 8 ام اتخذوا من دونه اولياء فالله هو الولي وهو يحيي الموتي وهو علي كل شء قدير 9 وما اختلفتم فيه من شء فحكمه الي الله ذلكم الله ربي	1591	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms8009	false	8475652769521793068	146	192	753	969	1495	300	ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة ولكن يدخل من يشاء في رحمته والظالمون ما لهم من ولي ولا نصير-- ام اتخذوا من دونه اولياء فالله هو الولي وهو يحيي الموتي وهو علي كل شء قدير-- وما اختلفتم فيه من شء فحكمه الي الله ذلكم الله ربي	8009	-2541181688625632309	216	421.0	170	220	98.18181610107422	46	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1592	true	7774121470897992262	168	253	846	1308	1532	300	واليه ا--نيب --------10 فاطر السموات والارض جعل لكم من انفسكم ازواجا ومن الانعام ازواجا يذرءكم فيه ليس كمثله شء وهو السميع البصير 11 له مقاليد وقوله --------------------ذلكم الله ----ربي ع-----------------ليه توكلت واليه انيب اي به وثقت واليه ارجع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في اموري الشوري 11 فاطر السماوات والارض قوله تعالي فاطر السموات والارض اي خالق السموات والارض قو-----------------------------------------------------له جعل لكم من انفسكم ازواجا اي النساء-------------------- وقيل----- من انفسكم ازواجا --اي اصنافا ذكورا واناثا وقوله ومن الانعام ازواجا اي اصنافا ذكورا واناثا وقوله يذرءكم فيه قال الفراء اي يكثركم	1592	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms8018	false	6962295995856274794	64	214	322	1062	1526	300	واليه المصير قوله تعالي فاطر لسماوات و لارض جعل لكم من انفسكم ازواجا ومن -لانعام ازواجا يذرءكم فيه ليس كمثله شء وهو -لسميع -لبصير -قوله تعالي فاطر العامة علي رفعه خبرا لذلكم او نعتا لربي علي محض اضافته و عليه توكلت معترض علي هذا او مبتدا خبره جعل لكم او خبر مبتدا مضمر اي هو وقرا زيد بن علي فاطر بالجر نعتا للجلالة في قوله الي الله وما بينهما اعتراض او بدل من الهاء في عليه او اليه وقال مكي واجار الكساءي النصب علي البدل وقال غيره علي المدح ويجوز في الكلام الخفض علي البدل من الهاء كانه لم يطلع علي انها قراءة زيد بن علي ق--------------------وله جعل لكم من انفسكم ازواجا ومن لانعام ازواجا قيل معناه جعل لكم من انفسكم ازواجا اي مثل خلقكم وازواجا اي حلاءل وقيل معني من انفسكم اي خلق حواء ---------------نم ضلع ادم ومن -لانعام ازواجا اي اصنافا ذكورا واناثا ق-وله يذرءكم فيه----------- اي يكثركم	8018	-2541181688625632309	273	298.5	211	792	34.469696044921875	36	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1594	true	2952938522843878796	54	92	298	477	1561	300	من ينيب 13 وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب 14 فلذلك فادع وقوله---------- ولا	1594	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms8018	false	6962295995856274794	0	38	0	183	1526	300	من ينيب--- وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب--- فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا	8018	-2541181688625632309	169	312.5	133	189	89.4179916381836	35	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1594	true	2952938522843878796	277	300	1439	1561	1561	300	واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم-	1594	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms8018	false	6962295995856274794	34	57	163	286	1526	300	واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم	8018	-2541181688625632309	122	239.0	100	123	99.1869888305664	22	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1596	true	-7508733911095821821	136	174	744	938	1627	300	يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين امنوا مشفقين منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد 18 الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز 19 من كان يريد حرث الاخرة	1596	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms8024	false	-658000893141112000	224	260	1195	1383	1566	300	يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين امنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد--- الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز--- من كان يريد حرث الاخرة	8024	-2541181688625632309	187	361.0	151	194	96.39175415039062	35	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1597	true	9063092091658057896	38	121	201	597	1459	300	من يشاء وهو القوي العزيز اي القوي في نصرة المءمنين وقيل في القدرة علي ايصال الرزق اليهم وقوله العزيز اي الغالب الذي لا يغالب الشوري 20 من كان يريد قوله تعالي من كان يريد حرث الاخرة اي العمل للاخرة ومنه قول نزد له في حرثه ومن كان يريد حرث الدنيا نءته منها وما له في الاخرة من نصيب 20 ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم ياذن به الله ولولا كلمة الفصل لقضي بينهم وان الظالمين لهم عذاب اليم 21 تري	1597	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms8024	false	-658000893141112000	250	300	1335	1566	1566	300	من يشاء وهو الق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وي العزيز من كان يريد حرث الاخرة------------------------- نزد له في حرثه ومن كان يريد حرث الدنيا نءته منها وما له في الاخرة من نصيب--- ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم ياذن به الله ولولا كلمة الفصل لقضي بينهم وان الظالمين لهم عذاب اليم تري----	8024	-2541181688625632309	221	409.0	173	396	55.808082580566406	47	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1598	true	-5018568048524929396	22	65	115	349	1568	300	الظالمين مشفقين مما كسبوا اي خاءفين وجلين بهم والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير 22 ذلك الذي يبشر الله عباده الذين امنوا وعملوا الصالحات قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربي	1598	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms8025	false	3639966069941538770	0	41	0	224	1593	300	الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع------- بهم والذين امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير ---ذلك الذي يبشر الله عباده الذين امنوا وعملوا الصالحات قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربي	8025	-2541181688625632309	216	411.5	176	234	92.30769348144531	39	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1600	true	4924142806446048680	77	117	392	603	1532	300	عن السيءات ويعلم ما تفعلون 25 ويستجيب الذين امنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله والكافرون لهم عذاب شديد 26 ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الارض ولكن ينزل بقدر ما يشاء انه بعباده خبير بصير 27 وهو الذي ينزل	1600	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms8025	false	3639966069941538770	81	118	424	626	1593	300	عن السيءات ويعلم ما تفعلون--- ويستجيب الذين امنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله والكافرون لهم عذاب شديد--- ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الارض ولكن ينزل بقدر ما يشاء انه بعباده خبير بصير--- وهو الذي ينزل	8025	-2541181688625632309	202	386.0	165	211	95.7345962524414	37	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1603	true	4460099321201263601	78	109	366	539	1602	300	فما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وما عند الله خير وابقي للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون 36 والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا وهم يغفرون 37 والذين استجابوا	1603	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms8048	false	-1239303003758651594	127	156	619	785	1550	300	فما اوتيتم من شء فمتاع الحياة الدنيا وما عند الله خير وابقي للذين امنوا وعلي ربهم يتوكلون وال---ذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا -هم يغفرون--- والذين استجابوا	8048	-2541181688625632309	163	315.0	134	173	94.21965026855469	27	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1606	true	8487480512688401349	52	130	250	631	1542	300	فما له من ولي من بعده وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل 44 وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في الاخرة فمن--- كان ارغب في ثواب الاخرة فهو اتم عزما علي الصبر الشوري 44 ومن يضلل الله وقوله تعالي ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده اي يضلله الله وقوله فما له من ----------	1606	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms8054	false	5785009611683257299	26	97	111	458	1482	300	فما له من ولي من بعده وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل--- وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقيم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل ا--------------------------------------------لله فما له من سبيل استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من	8054	-2541181688625632309	244	457.5	194	394	61.928932189941406	46	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1607	true	4587492785001325565	2	68	8	312	1434	300	عذاب مقيم 45 ما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل 46 استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير 47 فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم	1607	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms8054	false	5785009611683257299	68	131	329	625	1482	300	عذاب مقيم و--ما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل--- استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير--- فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم	8054	-2541181688625632309	295	571.5	232	304	97.03947448730469	63	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1614	true	5831960772089173823	124	189	611	941	1497	300	قوله تعالي وانا الي ربنا لمنقلبون اي راجعون الزخرف 15 وجعلوا له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من قوله تعالي وجعلوا له من عباده جزءا اي نصيبا والنصيب الذي جعلوه لله تعالي هو انهم قالوا الملاءكة بنات الله تعالي يقال اجزات المراة اذا بنات واصفاكم بالبنين 16 واذا بشر احدهم بما ضرب للرحمن مثلا ظل وجهه مسودا وهو كظيم 17 او من ينشا في الحلية وهو في الخصام غير مبين	1614	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms8073	false	7454133171571983460	117	232	592	1161	1513	300	قوله------ وانا الي ربنا لمنقلبون اي لمصيرون في المعاد ووجه اتصال الكلام بما قبله ان راكب الفلك في خطر الهلاك وراكب الدابة كذلك ايضا لان الدابة قد حصل لها ما يوجب هلاك الراكب وكذا السفينة قد تنكسر ففي ركوبهما تعريض النفس للهلاك فوجب علي الراكب ان يتذكر امر الموت ويقطع انه هالك وانه منقلب الي الله وغير منقلب من قضاءه وقدره فاذا اتفق له ذلك المحذور كان قد وطن نفسه علي الموت س 43 ش 15 -ش 23 وجعلوا له من عباده جزءا ان الانسان لكفور مبين ام اتخذ مما يخلق ب------------------------------------------------------------نات واصفاكم بالبنين--- واذا بشر احدهم بما ضرب للرحمن مثلا ظل وجهه مسودا وهو كظيم او----من ينشا في الحلية وهو في الخصام غير مبين	8073	-2541181688625632309	183	283.5	141	643	28.460342407226562	34	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1628	true	99987340054398623	181	293	879	1426	1461	300	بل هم قوم خصمون اي مخاصمون بغير الحق وقد ثبت عن النبي برواية ابي امامة رضي الله عنه انه عليه الس--------لام قال ما ضل قوم بعد هدي كانوا عليه الا اوتوا الجدل ثم قرا قوله تعالي ما ضربوه لك الا جدلا بل هم قوم خصمون-------------------------------------- والمراد بالاية المجادلة بالباطل لا المجادلة في طلب الحق او لبيان الحق لانه تعالي قد قال في موضع اخر وجادلهم بالتي هي احسن وقال تعالي ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن الزخرف 59 ان هو الا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي ان هو الا عبد--------- يعني عيسي عليه السلام وما عيسي ابن مريم الا عب-------------د انعمنا عليه اي-------------------------------------------------------- بالنبوة والايات وقوله وجعلناه مثلا اي عظة وعبرة لبني اسراءيل	1628	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms8107	false	2729769235855529693	47	204	232	1031	1530	300	بل هم قوم خصمون--- مبالغون في الخصومة روي------------------------------------------ انه عليه الصلاة والسلام قال ما ضل قوم بعد هدي كانوا عليه الا اوتوا الجدل ثم قرا -----------ما ضربوه لك الا جدلا بل هم قوم خصمون قوله جدلا مفعول من اجله اي لاجل الجدل والمراء لا لاظهار الحق وقيل هو مصدر---------------------------------------------------- في موضع ا--------------------------------------------------لحال اي- الا ---------------------------------مجادلين وقرا ابن مقسم جدالا والوجهان جاريان فيه والظاهر ان الضمير في هو لعيسي كغيره من الضماءر وقيل هو للنبي عليه الصلاة والسلام وبكل قال به المفسرون كما تقدم فصل تمسك القاءلون بذم الجدل بهذه الاية والايات الكثيرة دالة علي مدح الجدل فالتوفيق بينهما ان تصرف الايات الدالة علي مدح الجدل الي الجدل الذي يفيد تقرير الحق وتصرف هذه الاية الي الجدل الذي يوجب تقرير الباطل قوله تعالي ان هو الا عبد اي ما هو يعني ع------------------------------يسي الا عبد كساءر العبيد انعمنا عليه حيث جعلناه اية بان خلقناه من غير ذكر كما خلقنا ادم وشرفناه بالنبوة-------------- وجعلناه مثلا اي اية وغيره لبني اسراءيل	8107	-2541181688625632309	255	138.5	196	1035	24.63768196105957	45	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1629	true	-6863104118724468107	148	293	776	1520	1553	300	فلا تمترن بها واتبعون هذا صراط مستقيم اي لا تشكن فيها اي القيامة والباقي ظاهر المعني الزخرف 62 ولا يصدنكم الشيطان قوله تعالي ولا يصدنكم الشيطان انه لكم عدو مبين قال ابن عباس من عداوته انه اخرج اباكم من الجنة ونزع عنهم لباس النور الزخرف 63 ولما جاء عيسي قوله تعالي ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه قال ابو عبيدة كل الذي تختلفون فيه وقال غيره من اهل اللغة لا يصح البعض بمعني الكل ومعني الاية ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه في الانجيل وبعض الذي تختلفون فيه في غير الانجيل ويقال معناه ولابين لكم ما اختلفتم فيه من امر دينكم لا من امر دنياكم فهو بعض ما اختلفتم فيه والله اعلم فاتقوا الله واطيعون 63 ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم 64 فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم	1629	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms8104	false	5576718404294665961	225	276	1131	1404	1527	300	فلا تمترن بها واتبعون هذا صراط مستقيم ولا يصدنكم الشي---------------------------------------------------------------------------------------طان انه لكم عدو ------------------------------------------------------------------------------مبين ولما جاء ع-------------------------يسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتقوا الله واطيعون--- ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم--- فاختلف الاحزاب من بينهم فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم	8104	-2541181688625632309	256	422.0	206	744	34.40860366821289	46	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1634	true	1811339780183877799	12	81	54	415	1557	300	رب السم-وات والارض رب العرش عما يصفون 82 فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوع-ون 83 وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله وهو الحكيم العليم 84 وتبارك الذي له ملك السم-وات والارض وما بينهما وعنده علم الساعة واليه ترجعون 85 ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد والقول الرابع---------------------------------------------------------- ان هذا علي النفي من الجانبين بمعني---------------------------------- ان كان للرحم-ن ولد فانا اول العابدين	1634	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms8116	false	6164099734270304391	99	183	490	934	1552	300	رب السماوات والارض رب العرش عما يصفون--- فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون وه---و الذي في السماء اله وفي الارض اله وهو الحكيم العليم--- وتبارك الذي له ملك السماوات والارض وما بينهما وعنده علم الساعة واليه ترجعون--- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون ولءن سالتهم من خلقهم ليقولن الله فاني يءفكون وقيله يرب ان هءلاء قوم لا يءمنون فاصفح عنهم وقل سلام فسوف يعلمون قوله تعالي قل ان كان للرحم ن ولد فانا اول -لعابدين	8116	-2541181688625632309	306	520.0	246	457	66.95842742919922	51	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1638	true	6613000020489677428	190	236	1012	1231	1561	300	اني لكم رسول امين اي ذو امانة وعن ابي بكر الصديق وان لا تعلوا علي الله اني اتيكم بسلطان مبين 19 واني عذت بربي وربكم ان ترجمون 20 وان لم تءمنوا لي فاعتزلون 21 فدعا ربه ان هءلاء قوم مجرمون 22 فاسر بعبادي ليلا انكم متبعون	1638	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms8134	false	4708772485605859925	3	38	14	190	1573	300	اني لكم رسول امين و-------------------------------ان لا تعلوا علي الله اني اتيكم بسلطان مبين--- واني عذت بربي وربكم ان ترجمون و---ان لم تءمنوا لي فاعتزلون--- فدعا ربه ان هءلاء قوم مجرمون--- فاسر بعبادي ليلا انكم متبعون	8134	-2541181688625632309	174	319.0	139	219	79.45205688476562	33	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1640	true	-2935740003169444109	247	281	1279	1454	1544	300	وما كانوا منظرين 29 ولقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين 30 من فرعون انه كان عاليا من المسرفين 31 ولقد اخترناهم علي علم علي العالمين 32 واتيناهم من الايات ما فيه بلاء مبين	1640	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms8134	false	4708772485605859925	65	95	341	504	1573	300	وما كانوا منظرين و---لقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين--- من فرعون انه كان عاليا من المسرفين و---لقد اخترناهم علي علم علي العالمين--- واتيناهم من الايات ما فيه بلاء مبين	8134	-2541181688625632309	161	302.0	131	175	92.0	28	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1642	true	-2653218771519684123	139	179	655	872	1491	300	والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا مجرمين اي ذو جرم الدخان 38 وما خلقنا السماوات قوله تعالي وما خلقنا السموات والارض وما بينهما لاعبين اي عابثين وما بينهما لاعبين 38 ما خلقناهما الا بالحق ولكن اكثرهم لا يعلمون --39 ان	1642	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms8139	false	5074391467847855280	150	174	769	908	1543	300	والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا مج--------------------رمين وما خلقنا السما-----------------------------وات والارض وما بينهما لاعبين------------------------------- ما خلقناهما الا بالحق ولكن اكثرهم لا يعلمون قوله ان	8139	-2541181688625632309	131	238.5	107	219	59.817352294921875	21	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1644	true	-6680939016320441829	64	126	307	613	1556	300	قوله ان ه-ذا ما كنتم به تمترون اي ت---------------------------------شكون ان المتقين في مقام امين 51 في جنات وعيون 52 يلبسون من سندس واستبرق متقابلين 53 كذلك وزوجناهم بحور عين 54 يدعون فيها بكل فاكهة امنين 55 لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم 56 فضلا من ربك الدخان 51 ان المتقين في-------------------------------------------------- قوله تعالي ان المتقين في مقام امين	1644	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms8145	false	2412397920269093837	209	283	1070	1441	1525	300	قوله ان ه ذا ما كنتم به تمترون اي تشكون فيه ولا تءمنون به س 44 ش 51 ش 59 ان المتقين في مقام امين--- في جنات وعيون--- يلبسون من سندس واستبرق متقابلين--- كذلك وزوجناهم بحور عين--- يدعون فيها بكل فاكهة امنين--- لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم--- فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم فانما يسرناه بلسانك لعلهم يتذكرون فارتقب انهم مرتقبون قوله تعالي ان -لمتقين في مقام امين	8145	-2541181688625632309	266	450.5	212	390	68.20513153076172	48	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1646	true	4492231329694913952	223	288	1171	1481	1538	300	عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم 8 واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين 9 من وراءهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظيم 10 هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم 11 الصحيح وقوله كان لم يسمعها اي كان لم يسمع ---الايات	1646	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms8157	false	7141416038243306025	146	206	731	1026	1496	300	عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم-- واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين-- من وراءهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظيم--- هذا هدي والذين كفروا بايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم -----------قوله ويل لكل افاك اثيم الاية لما بين الايات	8157	-2541181688625632309	268	489.5	213	313	85.62300109863281	51	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1648	true	7921932653326915358	208	294	1040	1463	1490	300	فغضب عبد الله بن ابي لما سمع ذلك وقال ما مثلنا ومثل محمد- الا كما قيل سمن كلبك ياكلك ثم قال لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل فبلغ ذلك عمر فجاء بالسيف مشتملا عليه ليضرب به عبد الله بن ابي واستاذن النبي في ذلك فانزل الله تعالي قوله قل للذين امنوا يغفروا للذين لا يرجون ايام الله وهذا علي القول الذي قلنا ان الاية نزلت بالمدينة وقال بعضهم------------------- شتم رجل من الكفار عمر----------------------- بمكة فهم---- ان يبطش به فانزل الله تعالي هذه الاية وقوله	1648	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms8161	false	-6485292071355143692	101	152	504	754	1511	300	فقال عبد-الله بن ابي-------------------- مثلنا ومثل هءلاء الا كما قيل سمن كلبك ياكلك----------------------------------------------------- فبلغ ذلك عمر ف-----------اشتمل بسيفه يريد التوجه له------------------------------- فانزل الله تعالي هذه---------------------------------------------------------------------------- الاي--------------ة وقال مقاتل ان رجلامن بني غفار شتم --------------عمر بن الخطاب رضي الله عنه بمكة فهم عمر ان يبطش به فانزل الله تعالي هذه الاية وامره	8161	-2541181688625632309	165	194.0	127	470	35.10638427734375	29	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1650	true	6260223296905858664	214	288	1146	1547	1597	300	ساء ما يحكمون اي بءس ما يحكمون لانفسهم وفي التفسير انهم كانوا يقولون للمءمنين ان دخلتم الجنة فنحن معكم وان دخلنا النار فانتم معنا وفي بعض الاثار عن مسروق بن الاجدع قال قدمت مكة ودخلت المسجد الحرام فقيل لي--------------- هذا مقام اخيك تميم الداري جعل يصلي----- ليلة الي الصباح----------------------------------- يركع---- ويسجد---- ويبكي ويقرا هذه الاية ام حسب الذين اجترحوا السيءات لا يجاوزها الجاثية 22 وخلق الله السماوات قوله تعالي وخلق الله السموات والارض بالحق	1650	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms8169	false	-7984643664534271948	51	104	273	525	1562	300	ساء ما يحكمون اي بءس ما يقضون قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مسروق قا--------------------------------------------ل لي رجل من اهل مكة هذا مقام اخيك تميم الداري لقد رايته ذات ليلة حتي اصبح او قرب ان يصبح يقرا اية من كتاب الله يركع بها ويسجد بها ويبكي---------------- ام حسب -لذين -جترحوا -لسيءات الاية----------------------------------- قوله تعالي وخلق الله السموات والارض بالحق	8169	-2541181688625632309	161	180.5	125	464	34.69827651977539	23	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1653	true	-4809426578644794786	214	300	1112	1564	1564	300	كل امة رسول جاثية والله اعلم وقوله كل امة تدعي الي كتابها معناه الي قراءة كتابها وقوله تعالي اليوم تجزون ما كنتم تعملون ظاهر المعني الجاثية 29 هذا كتابنا ينطق قوله تعالي هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق اي يظهر ما عملتم بالحق عليكم بالحق انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون 29 فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين 30 واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين 31 واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا-	1653	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms8173	false	-3261439870124393204	42	99	223	524	1589	300	كل امة----- جاثية----------------- كل امة تدعي الي كتابها----------------------------------- اليوم تجزون ما كنتم تعملون----------------------- هذا كتابنا ي---------------------------نطق عليكم بال-----------------------------------حق ان- كنا نستنسخ ما كنتم تعملون--- فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين--- واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين--- واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا	8173	-2541181688625632309	300	506.0	244	453	66.22516632080078	53	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1654	true	726257964009947475	113	292	585	1506	1550	300	تعالي- فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته اي جنته وقوله ذلك هو الفوز المبين اي البين الجاثية 31 واما الذين كفروا قوله تعالي واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم يعني يقال لهم افلم تكن اياتي تتلي عليكم اي الم تكن اياتي تتلي عليكم وقوله فاستكبرتم اي طلبتم الكبرياء والعظمة بترك التوحيد وكل كافر متكبر وكل مءمن متواضع وقوله وكنتم----- مجرمين اي ذوي جرم الجاثية 32 واذا قيل ان قوله تعالي واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها اي لاشك فيها وقوله قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا اي نظن انك كاذب ونظن انك صادق ولا دليل معنا علي صدقك وان ما قلته حق بمستيقنين 32 وبدا لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون 33 وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين 34 ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون 35 فلله الحمد رب السموات ورب الارض رب العالمين 36 وله الكبرياء في السمو-ات والارض وهو العزيز الحكيم 37 وقوله	1654	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms8173	false	-3261439870124393204	65	171	336	909	1589	300	تعملون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمت--------------ه ذلك هو الفوز ال--------------------مبين واما الذين كف----------------------------روا افلم تكن اياتي تتلي عليكم-------------------------------------------------------------------------- فاستكبرتم---------------------------------------------------------------------------- وكنتم قوما مج----------------------رمين واذا قيل----------------------- ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها------------------- قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن------------------------------------------------------------ بمستيقنين--- وبدا لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون--- وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين--- ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون--- فلله الحمد رب السماوت ورب الارض رب العالمين--- وله الكبرياء في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم ----قوله	8173	-2541181688625632309	546	967.5	442	928	58.83620834350586	94	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1660	true	1309559908436496018	204	261	1111	1404	1597	300	النقاش حملته امه كرها ووضعته كرها وحمله وفصاله ثلاثون شهرا حتي اذا بلغ اشده وبلغ اربعين سنة قال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين 15 اولءك الذين نتقبل عنهم احسن ما عملوا ونتجاوز عن سيءاتهم في اصحاب الجنة وعد	1660	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms8192	false	5191066480209696308	46	102	228	518	1598	300	احسانا حملته امه كرها ووضعته كرها وحمله وفصاله ثلاثون شهرا حتي اذا بلغ اشده وبلغ اربعين سنة قال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلي والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين--- اولءك الذين نتقبل عنهم احسن ما عملوا ونتجاوز عن سيءاتهم في اصحاب الجنة وعد	8192	-2541181688625632309	285	559.0	229	293	97.26962280273438	55	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1661	true	-4103358191615119664	164	190	859	984	1547	300	16 والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا	1661	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms8196	false	-9023013521331479241	271	297	1405	1530	1548	300	19 والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغثيان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا	8196	-2541181688625632309	122	241.0	96	125	97.5999984741211	24	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1663	true	-863005890091558506	266	300	1378	1547	1547	300	واذكر اخا عاد اذ انذر قومه بالاحقاف وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان-	1663	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms8201	false	7714847747547608549	221	255	1160	1330	1559	300	واذكر اخا عاد اذ انذر قومه بالاحقاف وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا فاتنا بما تعدنا ان	8201	-2541181688625632309	169	333.0	136	170	99.4117660522461	33	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1664	true	8183832530532925320	140	218	712	1111	1537	300	وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه اي خلت النذر قبل هود وبعده وقوله الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم اي كبير الاحقاف 22 قالوا اجءتنا لتافكنا قوله تعالي قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا اي تصرفنا وقوله فاتنا بما تعدنا اي---- من العذاب------ انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون 23 فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب	1664	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms8201	false	7714847747547608549	228	288	1196	1502	1559	300	وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلف---------------------------------ه الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم ---------------------------------------------------عظيم قالوا اجءتنا لتافكنا عن الهتنا---------------- فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولكني اراكم قوما تجهلون--- فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب	8201	-2541181688625632309	288	533.0	230	409	70.4156494140625	54	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1669	true	4355982696657036818	235	280	1156	1382	1485	300	ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اليس هذا بالحق قالوا بلي وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون 34 فاصبر كما صبر اولوا العزم من الرسل ولا تستعجل لهم كانهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا الا ساعة من نهار بلاغ فهل يهلك الا القوم	1669	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms8209	false	-613297472447097960	2	46	8	231	1506	300	ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اليس هذا بالحق قالوا بلي وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون--- فاصبر كما صبر اولوا العزم من الرسل ولا تستعجل لهم كانهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا الا ساعة من نهار بلاغ فهل يهلك الا القوم	8209	-2541181688625632309	223	440.0	179	226	98.67256927490234	44	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1675	true	-2942158574556170260	11	134	55	691	1531	300	ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا يتمتعون وياكلون كما تاكل الانعام يعني لا يخافون عقابا ولا يرجون ثوابا وقيل ليس لهم هم الا التمتع والاكل كالانعام وقوله والنار مثوي لهم اي منزل لهم محمد 13 وكاين من قرية قوله تعالي وكاين من قرية وكاءن من قرية بالتخفيف وانشد الاخفش قول لبيد وكاءن راينا من ملوك وسوقة ومفتاح قيد للاسير المكبل ومعناه وكم من اهل قرية هم اشد قوة من اهل قريتك التي اخرجتك اي اخرجك اهلها يتمتعون وياكلون كما تاكل الانع----------------------------ام والنار مثوي لهم 12 وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم 13 افمن كان علي بينة من ربه كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم 14 مثل	1675	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms8227	false	-900197264762708559	224	275	1159	1425	1548	300	ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار والذين كفروا يت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------متعون وياكلون كما تاكل الانعام والنار مثوي لهم--- وكاين من قرية هي اشد قوة من قريتك التي اخرجتك اهلكناهم فلا ناصر لهم--- افمن كان علي بينة من ربه كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم ثم خوف	8227	-2541181688625632309	233	234.0	186	664	35.090362548828125	44	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1681	true	9137353029218999022	114	155	602	819	1581	300	الذين ارتدوا علي ادبارهم من بعد ما تبين لهم الهدي الشيطان سول لهم واملي لهم 25 ذلك بانهم قالوا للذين كرهوا ما نزل الله سنعطيكم في بعض الامر والله يعلم اسرارهم 26 فكيف اذا توفتهم الملاءكة يضربون وجوههم وادبارهم 27 ذلك	1681	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms8243	false	-3905320115351318838	22	60	110	318	1597	300	الذين ارتدوا علي ادبارهم من بعد ما تبين لهم الهدي الشيطان سول لهم واملي لهم ---ذلك بانهم قالوا للذين كرهوا ما نزل الله سنطيعكم في بعض الامر والله يعلم اسرارهم--- فكيف اذا توفتهم الملاءكة يضربون وجوههم وادبارهم--- ذلك	8243	-2541181688625632309	205	389.0	167	217	94.47004699707031	37	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1682	true	-6461142944295034693	26	75	152	438	1609	300	بعض التفاسير مامن عاص يموت الا وتضرب-------- الملاءكة وجهه ودبره عند ادخاله القبر بانهم اتبعوا ما اسخط الله وكرهوا رضوانه فاحبط اعمالهم ام حسب الذين في قلوبهم مرض ان لن يخرج الله اضغانهم ولو نشاء لاريناكهم فلعرفتهم بسيماهم ولتعرفنهم في لحن القول والله يعلم اعمالكم ولنبلونكم حتي نعلم المجاهدين	1682	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms8243	false	-3905320115351318838	47	96	237	530	1597	300	بعض الامر والله يعلم اسرارهم فكيف اذا توفتهم الملاءكة يضربون وجوههم وادبارهم ذلك- بانهم اتبعوا ما اسخط الله وكرهوا رضوانه فاحبط اعمالهم ام حسب الذين في قلوبهم مرض ان لن يخرج الله اضغانهم ولو نشاء لاريناكهم فلعرفتهم بسيماهم ولتعرفنهم في لحن القول والله يعلم اعمالكم ولنبلونكم حتي نعلم المجاهدين	8243	-2541181688625632309	233	426.0	193	294	79.25170135498047	38	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1688	true	1874122651811483069	214	254	1103	1348	1587	300	وكان الله عليما حكيما 4 ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما 5 ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عل----------------------------يهم وقوله--------------------------- ولله جنود السم-وات والارض	1688	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms8262	false	-4062993385346921704	71	119	367	664	1594	300	وكان الله عليما حكيما-- ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما-- ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عليهم داءرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا ولله جنود السماوات والارض	8262	-2541181688625632309	238	439.0	200	301	79.06977081298828	35	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1691	true	3584965824315497386	0	36	0	167	1513	300	قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا 11 بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في	1691	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms8270	false	-1025864549889514948	87	122	456	620	1557	300	قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا--- بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في	8270	-2541181688625632309	164	322.0	129	167	98.2035903930664	35	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1691	true	3584965824315497386	154	243	780	1234	1513	300	شغلتنا اموالنا اي ليس لنا من يقوم بها وقوله واهلونا اي ليس لنا من يخلفنا في القيام بامرهم وقوله يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قال ابن عباس كان في قلوبهم الشك وقوله قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا اي الهزيمة وقوله او اراد بكم نفعا ----اي النصرة والغنيمة ------------------------------------------------------------------------قلوبكم وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا 12 ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا 13 ولله ملك السموات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما 14-------- سيقول ا--لمخلفون	1691	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms8270	false	-1025864549889514948	77	157	395	813	1557	300	شغلتنا اموالنا----------------------------- واهلونا فاستغفر لنا-------------------------------- يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم-------------------------------------- قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا----------------- او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا بل ظننتم ان لن ينقلب الرسول والمءمنون الي اهليهم ابدا وزين ذلك في قلوبكم وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا--- ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا--- ولله ملك السماوت والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما قوله تعالي سيقول لك لمخلفون	8270	-2541181688625632309	302	494.0	242	540	55.925926208496094	53	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1692	true	-5630534255280297330	53	103	280	554	1587	300	ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا قال ابن عباس السعير هو الطبق السادس من جهنم الفتح 14 ولله ملك السماوات قوله تعالي ولله ملك السموات والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما ظاهر المعني الفتح 15 سيقول المخلفون اذا قوله تعالي سيقول --المخلفون	1692	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms8270	false	-1025864549889514948	129	157	659	813	1557	300	ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين س-----------------------------------------------------عيرا ولله ملك السماو-----------------------------ت والارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيم----------------------------------------ا قوله تعالي سيقول لك لمخلفون	8270	-2541181688625632309	147	268.5	120	276	53.260868072509766	23	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1697	true	6407375644057484239	37	84	194	427	1516	300	ولتكون اية للمءمنين ويهديكم صراطا مستقيما 20 واخري لم تقدروا عليها قد احاط الله بها وكان الله علي كل شء قديرا 21 ولو قاتلكم الذين كفروا لولوا الادبار ثم لا يجدون وليا ولا نصيرا 22 سنة الله التي قد خلت من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا	1697	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms8275	false	-175094884423539415	184	228	993	1217	1591	300	ولتكون اية للمءمنين ويهديكم صراطا مستقيما--- واخري لم تقدروا عليها قد احاط الله بها وكان الله علي كل شء قديرا--- ولو قاتلكم الذين كفروا لولوا الادبار ثم لا يجدون وليا ولا نصيرا--- سنة الله التي قد خلت من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا	8275	-2541181688625632309	224	430.0	180	233	96.13733673095703	44	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1697	true	6407375644057484239	244	294	1231	1490	1516	300	تجد لسنة الله تبديلا اي تغييرا الفتح 24 وهو الذي كف قوله تعالي وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة روي--- ان اظفركم عليهم وكان الله بما تعملون بصيرا 24 هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام والهدي معكوفا ان يبلغ محله ولولا رجال مءمنون ونساء مءمنات لم	1697	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms8280	false	-1867273761369074579	29	76	166	397	1564	300	تجد لسنة -لله تبديلا س 48 ش 24 ----ش 26 وهو الذي----------------------- كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة من بعد ان اظفركم عليهم وكان الله بما تعملون بصيرا--- هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام والهدي معكوفا ان يبلغ محله ولولا رجال مءمنون ونساء مءمنات لم	8280	-2541181688625632309	214	380.0	171	262	81.67938995361328	38	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1707	true	-7069497180309833215	234	270	1250	1441	1599	300	واعلموا ان فيكم رسول الله لو يطيعكم في كثير من الامر لعنتم ولكن الله حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم وكره اليكم الكفر والفسوق والعصيان اولءك هم -لراشدون 7 فضلا من الله ونعمة والله عليم حكيم	1707	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms8306	false	5273966775126532854	51	86	251	441	1529	300	واعلموا ان فيكم رسول الله لو يطيعكم في كثير من الامر لعنتم ولكن الله حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم وكره اليكم الكفر والفسوق والعصيان اولءك هم الراشدون-- فضلا من الله ونعمة والله عليم حكيم	8306	-2541181688625632309	189	367.5	154	192	98.4375	34	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1729	true	4998374916897103023	105	188	561	994	1561	300	يسمعون الصيحة ب-------الحق -هو النفخة الثانية والاصح ان كليهما واحد وذكره بلفظين وقوله ذلك يوم الخروج اي من القبور لحساب الاعمال ودخول الجنة والنار---------- ق 43 انا نحن نحيي قوله تعالي انا نحن نحيي ونميت والينا المصير اي المرجع ق 44 يوم تشقق الارض قوله تعالي يوم تشقق الارض عنهم سراعا اي لا يلبثون بعد سماع الصيحة والمعني انهم اذا سمعوا الصيحة تشققت عنهم الارض وخرجوا من غير يسير 44 نحن اعلم بما يقولون وما انت عليهم بجبار فذكر بالقران من يخاف وعيد	1729	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms8381	false	-8043001467909418103	32	80	174	402	1539	300	يسمعون الصيحة بالله و الحق وهو ضعيف--------------------------------------------- وقوله ذلك يوم -لخروج اي من ال---------------------------------قبور س 50 ش 43 ش 45 انا نحن ن------------------------حيي ونميت والينا ال---------------مصير يوم تشقق ال--------------------------ارض عنهم سراعا ذلك حشر علينا---------------------------------------------------------------------------- يسير ---نحن اعلم بما يقولون وما انت عليهم بجبار فذكر بالقران من يخاف وعيد	8381	-2541181688625632309	186	282.0	146	451	41.24168395996094	29	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1737	true	4637231147637048753	82	146	418	753	1530	300	قالوا كذلك قال ربك انه هو الحكيم العليم اي الحكيم فيما يدبر العليم بامور خلقه الذاريات 31 قال فما خطبكم قوله تعالي قال فما خطبكم ايها المرسلون اي ما شانكم ولاي شء ارسلتم الذاريات 32 قالوا انا ارسلنا قوله تعالي قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين اي كافرين وقيل ذوي جرم الذاريات 33 34 لنرسل عليهم حجارة وقوله لنرسل عليهم حجارة من طين مسومة	1737	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms8402	false	-4987056779010548071	46	71	237	368	1613	300	قالوا كذلك قال ربك انه هو الحكي---------------------------م العليم----------------------- قال فما خط-------------------------بكم ايها المر---------------------------------------سلون قالوا انا ارس----------------------------لنا الي قوم مج--------------------------------------رمين لنرسل عليهم حج------------------------ارة من طين مسومة	8402	-2541181688625632309	122	219.0	97	335	36.417911529541016	19	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1739	true	-6151507583848749073	189	215	968	1095	1512	300	42 وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين 43 فعتوا عن امر ربهم فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون 4 فما استطاعوا من قيام وما كانوا منتصرين	1739	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms8416	false	9113418003242490795	84	108	420	542	1516	300	45 وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين--- فعتوا عن امر ربهم فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون-- فما استطاعوا من قيام وما كانوا منتصرين	8416	-2541181688625632309	121	229.5	97	127	95.27558898925781	23	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1746	true	2790438502352835278	65	173	337	859	1499	300	فويل يومءذ للمكذبين الذين هم في خوض يلعبون اي في باطل لاهون ويقال يخوضون في امر النبي بالتكذيب ويلعبون بما هو الجد وعن بعضهم انه رءي في المنام فقيل له كيف الامر فقال الامر جد فاياك ان تخلطه بالهزل وقيل ان الله تعالي جعل كل ما فيه الكفار لعبا الطور 13 يوم يدعون الي قوله تعالي يوم يدعون الي نار جهنم دعا اي يدفعون في نار جهنم وقوله دعا اي دفعا والدع في اللغة هو الدفع بشدة وعنف يوم يدعون الي نار جهنم دعا 13----------------------------- هذه النار التي كنتم بها تكذبون 14 افسحر هذا ام انتم لا تبصرون 15 اصلوها فاصبروا او لا تصبروا سواء عليكم انما تجزون	1746	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms8432	false	4855267802787584042	132	167	620	799	1451	300	فويل يومءذ للمكذبين الذين هم في خوض يلعب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون يوم يدعون الي نار جهنم دعا هذه النار التي كنتم بها تكذبون--- افسحر هذا ام انتم لا تبصرون--- اصلوها فاصبروا او لا تصبروا سواء عليكم انما تجزون	8432	-2541181688625632309	150	85.5	121	551	27.223230361938477	28	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1788	true	-2252379856127782810	162	222	858	1152	1539	300	سورة الرحمن علي اصحابه فلم يجيبوا بشء فقال ما لي اراكم سكوتا للجن كانوا احسن منكم ردا ما قرات عليهم هذه الاية من مرة فباي الا-ء ربكما تكذبان الا قالوا ولا بشء من نعم-ك ربنا نكذب فلك الحمد الاء ربكما تكذبان 13 خلق الانسان من صلصال كالفخار 14 وخلق الجان من مارج من نار 15 فباي الاء ربكما تكذبان 16	1788	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms8587	false	-6376511700505444536	240	298	1278	1545	1557	300	سورة الرحمن حتي ختمها ثم --------------قال ما لي اراكم سكوتا للجن كانوا احسن منكم ردا ما قرات عليهم هذه الاية--- مرة فباي الا ء ربكما تكذبان الا قالوا ولا بشء من رحمتك ربنا نكذب فلك الحمد س 55 ش 14 ش 25------ خلق الانسان من صلصال كالفخار--- وخلق الجان من مارج من نار--- فباي الاء ربكما تكذبان رب	8587	-2541181688625632309	237	406.5	186	296	80.06756591796875	44	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1791	true	-9059051930751942114	47	101	233	488	1534	300	اذا قطعن علما بدا علم وقالت الخنساء------------------- وان صخرا لياتم الهداة به كانه علم في راسه نار اي جبل ويقال كالاعلام اي كالقصور وعن بعضم ان السفن في البحر كالجبال في ---------------------------------------------------------الب-ر الرحمن 26----- كل من عليها قوله تعالي كل من عليها فان اي كل من علي الارض هالك الرحمن 27 ويبقي وجه ربك	1791	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms8595	false	-4633130909845167501	52	104	290	533	1570	300	اذا قطعن علما بدا علم وقالت الخنساء في صخر البسيط 4639 وان صخرا لتاتم الهداة به كانه علم في راسه نار اي جبل ف-------------------------------------السفن في البحر كالجبال في البر وجمع الجواري ووحد البحر وجمع الاعلام اشارة الي عظمة البحر س 55 ش 26 ش 45 كل من عل-----------------------يها فان---------------------------------- ويبقي وجه ربك	8595	-2541181688625632309	153	239.5	119	337	45.40059280395508	28	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1795	true	-967122261705677449	140	186	758	1004	1601	300	وجمع عطاء بين القولين فقال علي كل غصن الوانه من الفواكه الرحمن 50 فيهما عينان تجريان قوله تعالي فيهما عينان تجريان فقال هما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التسنيم و-------السلسبيل وعن بعضهم تجريان بكل خير وبركة الرحمن 52 في----هما من ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل قوله تعالي فيهما من كل فاكهة زوجان اي نوعان وصنفان -------	1795	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms8610	false	-411054697742818092	194	295	991	1520	1541	300	وجمع عطاء بين القولين فقال في- كل غصن فنون م--ن الف-اكهة---------------------------- قوله تعالي فيهما عينان تجريان اي في كل واحدة منهما عين جارية كما قال تعالي فيها عين جارية الغاشية 12 تجريان ماء بالزيادة والكرامة من الله تعالي علي اهل الجنة وعن ابن عباس ايضا والحسن تجريان بالماء الزلال احدي العينين التسنيم والاخري السلسبيل و-----------------------------قال ابن عطية احداهما من ماء غير اسن والاخري من خمر لذة للشاربين وقيل تجريان من جبل من مسك وقال ابو بكر الوراق فيهما عينان تجريان لمن كانت عيناه في الدنيا تجريان من مخافة الله عز وجل قوله تعالي فيهما من كل فاكهة زوجان اي -------صنفان ونوعان	8610	-2541181688625632309	152	172.5	121	597	25.460636138916016	22	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1819	true	-1412343779255892296	221	299	1085	1502	1503	300	اي حيثما كنتم وقوله والله بما تعملون بصير اي خبير الحديد 5 له ملك السماوات قوله تعالي له ملك السموات والارض والي الله ترجع الامور اي ترد الامور والارض والي الله ترجع الامور 5 يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وهو عليم بذات الصدور 6 امنوا بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه فالذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجرا كبير 7 وما لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم ان كنتم مءمنين	1819	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms8686	false	-1888940617476846509	99	156	477	793	1529	300	اين --ما كنتم------ والله بما تعملون -----------------بصير له ملك السما--------------------------وات والارض والي الله ترجع الامور--------------------------------------------- يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وهو عليم بذات الصدور-- امنوا بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه فالذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر- كبير-- وما لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم ان كنتم مءمنين	8686	-2541181688625632309	310	573.5	254	417	74.34053039550781	53	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1820	true	4908945410430244908	0	33	0	163	1512	300	هو الذي ينزل علي عبده ايات بينات ليخرجكم من الظلمات الي النور وان الله بكم لرءوف رحيم 9 وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السم-وات والارض لا يستوي منكم من	1820	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms8691	false	3484653332647731556	247	279	1260	1422	1530	300	هو الذي ينزل علي عبده ايات بينات ليخرجكم من الظلمات الي النور وان الله بكم لرءوف رحيم-- وما لكم الا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السماوات والارض لا يستوي منكم من	8691	-2541181688625632309	161	311.5	129	164	98.17073059082031	31	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1824	true	6434284844963920792	51	116	277	610	1546	300	فاليوم لا يءخذ منكم فدية في قراءة ابي بن كعب جزية ومعني الفدية هو ما يفتدي به نفسه من العذاب وقوله ولا من الذين كفروا ماواكم النار اي منزلتكم النار وقوله هي مولاكم اي النار اولي بكم----------------------------------------------------------- يكونوا كالذين اوتوا الكتاب من قبل فطال عليهم الامد فقست قلوبهم وكثير منهم فاسقون 16 اعلموا ان الله يحيي الارض بعد موتها قد بينا لكم الايات لعلكم ------وقوله	1824	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms8703	false	5227372739707195773	20	77	119	417	1620	300	فاليوم لا يءخذ منكم فدية --------------------------------------------------------------------------ولا من الذين كفروا ماواكم النار----------------------- هي مولاكم وبءس المصير الم يان للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق ولا يكونوا كالذين اوتوا الكتاب من قبل فطال عليهم الامد فقست قلوبهم وكثير منهم فاسقون--- اعلموا ان الله يحيي الارض بعد موتها قد بينا لكم الايات لعلكم تعقلون قوله	8703	-2541181688625632309	215	373.0	174	398	54.02009963989258	39	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1825	true	-2239760929203149009	236	282	1254	1510	1613	300	يضاعف لهم ولهم اجر كريم اي كثير حسن لهم------------------------------------------------- اجرهم ونورهم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم 19 اعلموا انما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر في الاموال والاولاد كمثل غيث اعجب الكفار نباته ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يكون حطاما وفي الاخرة	1825	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms8709	false	-4111767741717997529	90	142	466	768	1603	300	يضاعف لهم ولهم اجر كريم والذين امنوا بالله ورسله اولءك هم الصديقون والشهداء عند ربهم لهم اجرهم ونورهم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم--- اعلموا انما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر في الاموال والاولاد كمثل غيث اعجب الكفار نباته ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يكون حطاما وفي الاخرة	8709	-2541181688625632309	238	458.0	196	305	78.03278350830078	41	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1827	true	-7305264406794913940	40	128	208	654	1510	300	وفي الاخرة عذاب شديد ومغفرة من الله ورضوان وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور ومتاع الغرور قد بينا من قبل وهو كل ما لا اصل له او كل ما لا بقاء عليه الحديد 21 سابقوا الي مغفرة قوله تعالي سابقوا الي مغفرة من ربكم -------------------------------------اي سارعوا يقال ان المسابقة بالايمان ويقال بالتكبيرة الاولي والصف الاول حكي هذا عن رباح بن عبيدة وعن وكيع بن الجراح قال كنا اذا راينا الرجل يتهاون بالتكبيرة الاولي علمنا انه لا يفلح ورسله ذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم	1827	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms8709	false	-4111767741717997529	140	179	757	967	1603	300	وفي الاخرة عذاب شديد ومغفرة من الله ورضوان وما الحياة الدنيا الا----------------------------------------------------------------------------- متاع ال---غرور سابقوا الي مغفرة---------------------------- من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والارض اعدت للذين امنوا بالله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورسله ذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم	8709	-2541181688625632309	156	265.5	124	483	32.29813766479492	28	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1829	true	7013116190929873468	272	300	1504	1668	1668	300	ثم قفينا علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما-	1829	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms8723	false	4119717384867941039	255	283	1350	1515	1615	300	ثم قفينا علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما	8723	-2541181688625632309	164	323.0	137	165	99.39393615722656	27	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1834	true	3029603572741020029	142	213	705	1078	1514	300	فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين من قبل ان يتماسا قد بينا وعن سعيد بن المسيب قال اذا افطر بعذر يقضي يوما مكانه ولا يستقبل وقال ابراهيم النخعي يستقبل وعليه اكثر الفقهاء الله وللكافرين عذاب اليم 4 ان الذين يحادون الله ورسوله كبتوا كما كبت الذين من قبلهم وقد انزلنا ايات بينات وللكافرين عذاب مهين 5 يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما عملوا احصاه الله ونسوه والله علي كل شء شهيد	1834	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms8739	false	4799479913673664732	91	150	470	788	1553	300	فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين من قبل ان يتماسا فمن لم يستطع فاطعام ستين مسكينا ذلك لتءمنوا بالله ورسوله وتلك حدود ال---------------------------------------------------له وللكافرين عذاب اليم-- ان الذين يحادون الله ورسوله كبتوا كما كبت الذين من قبلهم وقد انزلنا ايات بينات وللكافرين عذاب مهين-- يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما عملوا احصاه الله ونسوه والله علي كل شء شهيد	8739	-2541181688625632309	252	451.5	203	373	67.56031799316406	46	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1836	true	3679299333308359143	62	205	319	1121	1648	300	يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير 8 يا ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون يا رسول الله الم تسمع ما قالوا فقال رسول الله الم تسمعي ما قلت قلت وعليكم وانا نستجاب فيهم ولا يستجابون فينا وقوله ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول المعني انهم كانوا يقولون لو كان محمد نبيا لعذبنا الله بما نقول وقوله حسبهم جهنم اي كافيهم عذاب جهنم وقوله يصلونها اي يدخلونها وقوله وبءس المصير اي المنقلب والمرجع المجادلة 9 يا ايها الذين قوله تعالي يا ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول وتناجوا بالبر والتقوي اي وما تتقون به وقوله واتقوا الله الذي اليه تحشرون --------------------------	1836	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms8749	false	-5659890156718034	6	55	28	321	1526	300	يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصية الرسول واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير ي----ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول وتناجوا بالبر والتقوي وات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوا الله الذي اليه تحشرون	8749	-2541181688625632309	264	235.0	220	828	31.884057998657227	42	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1837	true	5504219004541632996	207	249	1049	1276	1552	300	المجالس فافسحوا يفسح الله لكم واذا قيل انشزوا فانشزوا يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات والله بما تعملون خبير 11 يا ايها الذين امنوا اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة ذلك خير لكم واطهر فان لم تجدوا	1837	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms8754	false	773189101383102822	260	300	1383	1604	1604	300	المجالس فافسحوا يفسح الله لكم واذا قيل انشزوا فانشزوا يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات والله بما تعملون خبير ي-----ايها الذين امنوا اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة ذلك خير لكم واطهر فان لم تجدوا-	8754	-2541181688625632309	220	427.0	181	227	96.91629791259766	40	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1839	true	4052829773336891613	11	93	68	512	1607	300	ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات معناه ااشفقتم علي اموالكم وبخلتم بها وقوله فاذا لم تفعلوا وتاب الله عليكم فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الله ورسوله نسخ ذلك الامر بهذه الاية كانه قال فاذا لم تفعلوا ونسخناه منكم فاقيموا الصلاة اي حافظوا عليها واتوا الزكاة اي ادوها واطيعوا الله تعملون 13 الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا منهم ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون 14 اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون	1839	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms8755	false	-2500705776138469229	4	57	19	300	1564	300	ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم ص-------------------------------------------دقات فاذ- لم تفعلوا وتاب الله عليكم فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الله ورسوله والله خبير بما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعملون--- الم تر الي الذين تولوا قوما غضب الله عليهم ما هم منكم ولا منهم ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون--- اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون	8755	-2541181688625632309	263	489.0	212	444	59.23423385620117	48	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1839	true	4052829773336891613	189	285	1010	1534	1607	300	معني قوله ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون المجادلة 15 اعد الله لهم وقوله اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون اي ساءت-------- اعمالهم المجادلة 16----- اتخذوا ايمانهم جنة قوله تعالي اتخذوا ايمانهم جنة معناه اتقوا بايمانهم كما يتقي المحارب تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون 17 يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون له كما يحلفون لكم ويحسبون انهم علي شء الا انهم هم الكاذبون 18 استحوذ عليهم الشيطان فانساهم ذكر الله اولءك حزب الشيطان الا ان حزب الشيطان هم الخاسرون 19 ان الذين يحادون الله ورسوله	1839	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms8766	false	-3678064864400073089	93	185	506	980	1593	300	-----قوله جل ذكره فلهم عذاب مهي------ن المجادلة 16 علي عذاب الاخرة لا يلزم منه تكرار ا----------نهم ساء ما كانوا يعملون اي بءست الاعمال اعمالهم --س 58 ش 16 ش 22 اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله فلهم عذاب مهين لن------------------------------- تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون--- يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون له كما يحلفون لكم ويحسبون انهم علي شء الا انهم هم الكاذبون--- استحوذ عليهم الشيطان فانساهم ذكر الله اولءك حزب الشيطان الا ان حزب الشيطان هم الخاسرون--- ان الذين يحادون الله ورسوله	8766	-2541181688625632309	373	610.5	298	537	69.4599609375	62	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1849	true	-2892677335549944233	25	185	128	956	1542	300	وان قوتلتم لننصرنكم معناه ولءن قاتلكم محمدا لنكونن معكم في القتال وقوله والله يشهد انهم لكاذبون اي في هذا القول الحشر 12 لءن اخرجوا لا قوله تعالي لءن اخرجوا لا يخرجون معهم يعني لءن اخرج اليهود لا يخرج معهم المنافقون وقوله ولءن قوتلوا لا ينصرونهم اي لءن قوتل اليهود لا ينصرهم المنافقون وقوله ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون فان قيل كيف قال لا ينصرونهم ثم قال ولءن نصروهم واذا اخبر الله تعالي انهم لا ينصرونهم كيف يجوز ان ينصروهم والجواب من وجوه احدها ان قوله لا ينصرونهم في قوم من المنافقين وقوله ولءن نصروهم اي في قوم اخرين منهم وهم الذين لم يقولوا ذلك القول والوجه الثاني ان قوله لا ينصرونهم اي طاءعين الادبار ثم لا ينصرون 12 لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهون 13 لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون 14 كمثل الذين من	1849	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms8800	false	-5547655483638444192	1	62	5	326	1531	300	وان قوتلتم لننصرنكم---------------------------------------------------- والله يشهد انهم لكا-------------------------ذبون لءن اخرجوا لا -------------------------يخرجون معهم ----ولءن ----------------------------------------------قوتلوا لا ينصرونهم --ولءن نصر-------------------------------------------وهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهون ---لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون--- كمثل الذين من	8800	-2541181688625632309	312	554.5	251	828	37.68115997314453	59	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1849	true	-2892677335549944233	5	85	26	458	1542	300	لءن اخرجتم من المدينة لنخرجن معكم في القتال وقوله ولا نطيع فيكم احدا ابدا اي لا نطيع محمدا فيك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وقوله وان قوتلتم لننصرنكم معناه ولءن قاتلكم محمدا لنكونن معكم في القتال وقوله والله يشهد انهم لكاذبون----------------------------------------------- اي في هذا القول الحشر 12 لءن اخرجوا لا قوله تع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي لءن اخرجوا لا يخرجون معهم يعني لءن اخرج اليهود لا يخرج معهم المنافقون وقوله ولءن قوتلوا لا ينصرونهم اي لءن قوتل اليهود لا ينصرهم المنافقون وقوله ولءن نصروهم ليولن الادبار ثم لا ينصرون	1849	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms8803	false	-5478106338818412615	122	256	688	1395	1628	300	لءن اخرجتم من المدينة لنخرجن معكم---------------- ولا نطيع فيكم احدا ابدا وان قوتلتم لننصرن--كم وقيل هذا من قول بني النضير لقريظة وقولهم ولا نطيع فيكم احدا ابدا يعنون محمدا صلي الله عليه وسلم قالوا لا نطيعه في قتالكم وفيه دليل علي صحة نبوة نبينا محمد صلي الله عليه وسلم من جهة الغيب لانهم اخرجوا فلم يخرجوا معهم وقوتلوا فلم ينصروهم كما قال سبحانه وتعالي و ------------------------------------لله يشهد انهم لكاذبون في قولهم وفعلهم فقولهم ولا نطيع فيكم احدا ابدا اي في قتالكم او في خذلانكم قوله تعالي وان قوتلتم لننصرنكم اجيب القسم المقدر لان قبل ان لام موطءة حذفت للعلم بمكانها فان الاكثر الاتيان بها ومثله قوله وان لم ينتهوا عما يقولون ليمسن الماءدة 73 وقد تقدم قوله تعالي لءن اخرجوا لا يخرجو----------------------------------ن معهم---------------- ولءن قوتلوا لا ينصرونهم و---------------------------------------------لءن نصروهم ليولن -لادبار ثم لا ينصرون	8803	-2541181688625632309	189	261.0	151	857	22.053674697875977	28	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1850	true	2622276114423317553	2	102	11	549	1580	300	لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر يعني انهم لا يمكنهم ان يصافوكم في القتال ويواجهوكم به وانما يقاتلونكم في الحصون ووراء الجدر لقتلهم ودخول الرعب عليهم قوله باسهم بينهم شديد قال مجاهد يعني انهم يقولون فيما بينهم لنفعلن كذا ولنفعلن كذا وقوله تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي يعني ان المنافقين قط لا يخلصون لليهود ولا اليهود للمنافقين وقوله ذلك بانهم قوم لا يعقلون اي لا يتدبرون بعقولهم فهم بمنزلة من قبلهم قريبا ذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم 15 كمثل الشيطان اذ قال للانسان اكفر فلما كفر قال اني برء منك اني اخاف الله رب العالمين	1850	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms8800	false	-5547655483638444192	36	87	195	454	1531	300	لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باسهم بينهم شديد------------------------------------------------------------------- تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي----------------------------------------------------------------- ذلك بانهم قوم لا يعقلون كمثل الذين---------------------- من قبلهم قريبا ذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم كمث---ل الشيطان اذ قال للانسان اكفر فلما كفر قال اني برء منك اني اخاف الله رب العالمين	8800	-2541181688625632309	247	437.0	197	538	45.91078186035156	48	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1856	true	1700628527180616854	176	236	977	1282	1638	300	العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير 4 ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا انك الممتحنة 4 قد كانت لك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قوله تعالي قد كانت لكم في رسول الله اسوة حسنة اي قدوة حسنة وقوله في ابراهيم والذين	1856	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms8826	false	-2983589263388720978	0	84	0	435	1518	300	العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير ر--بنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا انك انت العزيز الحكيم لقد كان لكم فيهم اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر ومن يتول فان الله هو الغني الحميد عسي الله ان يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم مودة والله قدير والله غفور رحيم قوله تعالي قد كانت لكم------------- اسوة حسنة------------------- في ابراهيم -الاية	8826	-2541181688625632309	249	431.0	200	470	52.978721618652344	45	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1857	true	4102524268706311817	120	161	600	797	1494	300	انت العزيز الحكيم 5 لقد كان لكم فيهم اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر ومن يتول فان الله هو الغني الحميد 6 عسي الله ان يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم مودة والله قدير والله غفور رحيم 7 لا	1857	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms8826	false	-2983589263388720978	37	75	197	390	1518	300	انت العزيز الحكيم-- لقد كان لكم فيهم اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر ومن يتول فان الله هو الغني الحميد-- عسي الله ان يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم مودة والله قدير والله غفور رحيم قوله	8826	-2541181688625632309	190	366.0	152	197	96.44670104980469	37	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1865	true	-4839628301899552957	13	112	68	566	1516	300	الله قلوبهم --اي مالوا عن الحق فامال الله قلوبهم اي زادهم ميلا عن الحق وقوله والله لا يهدي القوم الفاسقين اي الكافرين الصف 6 واذ قال عيسي قوله تعالي واذ قال عيسي ابن مريم يا بني اسراءيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول ياتي من بعد اسمه احمد وقد ثبت اليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد فلما جاءهم بالبينات قالوا هذا سحر مبين 6 ومن اظلم ممن افتري علي الله الكذب وهو يدعي الي الاسلام والله لا يهدي القوم الظالمين 7 يريدون ليطفءوا نور الله	1865	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms8856	false	4461620905277846837	32	95	144	479	1498	300	الله ال-يكم فلما زاغوا ---------ازاغ الله قلوبهم---------------------------- والله لا يهدي القوم الفا-------------------سقين واذ قال ع------------------------يسي ابن مريم ي--بني اسراءيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول ياتي من------------------------------------------------------------------------------ بعدي اسمه احمد فلما جاءهم بالبينات قالوا هذا سحر مبين-- ومن اظلم ممن افتري علي الله الكذب وهو يدعي الي الاسلام والله لا يهدي القوم الظالمين-- يريدون ليطفءوا نور الله	8856	-2541181688625632309	320	554.5	257	500	64.0	57	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1882	true	2203783890873947010	39	87	180	417	1550	300	عاءشة ام المءمنين ان النبي اتي ب--------------------صبي م------ن الانصار ليصلي عليه فقلت طوبا-ه عصفور من عصافير الجنة فقال او غير ذلك يا عاءشة ا---------ن الله تعالي خلق الجنة وخلق لها اهلا خلقهم لها وهم في اصلاب اباءهم وخلق النار وخلق لها اهلا وهم في اصلاب اباءهم قال رضي	1882	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms4324	false	-1764005642311962139	70	120	346	593	1490	300	عاءشة ادرك---------- النبي صلي الله عليه وسلم جنازة صبي من صبيان الانصار فقالت عاءشة له طوبي له عصفور من عصافير الجنة فقال صلي الله عليه وسلم وما يدريك ان الله------ خلق الجنة وخلق لها اهل----------ا وهم في اصلاب اباءهم وخلق النار وخلق لها اهلا وهم في اصلاب اباءهم فصل هذه	4324	-2541181688625632309	164	239.5	127	273	60.07326126098633	26	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1882	true	2203783890873947010	210	245	1087	1278	1550	300	والله عليم بذات الصدور 4---------------------------------------------------- الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم 5 ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا فكفروا وتولوا واستغني الله والله غني حميد	1882	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms8916	false	4744409862356224958	220	268	1099	1339	1508	300	و لله عليم بذات -لصدور فهو عالم الغيب والشهادة لا يخفي عليه شء س 64 ش 5 ش 10 الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم-- ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا فكفروا وتولوا واستغني الله والله غني حميد	8916	-2541181688625632309	186	344.5	152	243	76.543212890625	31	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1895	true	-3562032783432342619	153	197	746	977	1475	300	وكاين من قرية عتت عن امر ربها ورسله فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكرا 8 فذاقت وبال امرها وكان عاقبة امرها خسرا 9 اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يا اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا 10 رسولا يتلوا عليكم	1895	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms8957	false	4190133398911257479	202	242	1076	1297	1596	300	وكاين من قرية عتت عن امر ربها ورسله فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكرا-- فذاقت وبال امرها وكان عاقبة امرها خسرا-- اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله ي--اولي الالباب الذين امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا--- رسولا يتلو- عليكم	8957	-2541181688625632309	221	414.5	181	231	95.6709976196289	39	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1906	true	-3292794640138591009	225	266	1115	1305	1460	300	خلق الموت والحياة اي الدنيا والاخرة وحكي ابو صالح---------- عن ابن عباس ان الله تعالي خلق الموت علي صورة كبش اغبر لا يمر بشء ولا يط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا علي -شء ولا يجد ريحه شء الا مات وخلق الحياة علي صورة فرس انثي بلقاء	1906	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms8994	false	-7721036759044440458	85	188	431	933	1521	300	خلق -لموت والعدم لا يكون مخلوقا وهذا هو التحقيق وروي الكلبي عن ابن عباس ان الله تعالي خلق الموت في ص-ورة كبش املح لا يمر بشء ولا يجد راءحته شء الا مات وخلق الحياة في صورة فرس بلقاء فوق الحمار ودون البغل لا تمر بشء ولا يجد راءحتها شء الا حيي علي ما سياتي قال ابن الخطيب وهذا لا بد وان يكون مقولا علي سبيل التمثيل والتصوير والا فالتحقيق ما ذكرنا فصل في الموت والحياة حكي ابن عباس والكلبي ومقاتل ان الموت والحياة يجسمان فالموت في هبته كبش لا يمر بشء ولا يجد ريحه--- الا مات وخلق الحياة علي صورة فرس انثي بلقاء	8994	-2541181688625632309	140	184.0	107	507	27.613412857055664	26	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1908	true	2849684632405669951	138	219	729	1124	1547	300	زينة للسماء الدنيا و----------------رجوما للشياطين وهاديا للناس في الطرق فمن تكلف غير ذلك فقد قال ما لا علم له به واعتدنا لهم عذاب السعير 5 وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبءس المصير 6 اذا القوا فيها سمعوا لها شهيقا وهي تفور 7 تكاد تميز من الغيظ كلما القي فيها فوج سالهم خزنتها الم ياتكم نذير 8 قالوا بلي قد جاءنا نذير فكذبنا وقلنا ما نزل الله من شء ان انتم الا في ظلال كبير 9 وقول----------------ه تعالي واعتدنا لهم عذاب السعير	1908	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms9001	false	-7033868990053805655	10	78	36	388	1605	300	زينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رجوما للشيا---------------------------------------------------------------طين واعتدنا لهم عذاب السعير-- وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبءس المصير-- اذا القوا فيها سمعوا لها شهيقا وهي تفور-- تكاد تميز من الغيظ كلما القي فيها فوج سالهم خزنتها الم ياتكم نذير-- قالوا بلي قد جاءنا نذير فكذبنا وقلنا ما نزل الله من شء ان انتم الا في ضلال كبير-- وقالوا لو كنا نسمع او نعقل- ما- كنا في اصحاب السعير	9001	-2541181688625632309	300	518.0	240	427	70.25761413574219	51	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1910	true	1142275772817899035	233	275	1180	1383	1507	300	فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه واليه النشور 15 اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فاذا هي تمور 16 ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا فستعلمون كيف نذير 17 ولقد كذب الذين من قبلهم فكيف كان نكير	1910	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms9009	false	2874554053684954427	70	109	324	518	1489	300	فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه واليه النشور--- اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فاذا هي تمور--- ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا فستعلمون كيف نذير--- ولقد كذب الذين من قبلهم فكيف كان نكير	9009	-2541181688625632309	194	370.0	155	203	95.5665054321289	39	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1911	true	7062570652085821716	190	238	980	1195	1489	300	انه بكل شء بصير اي عليم 19 امن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن ان الكافرون الا في غرور 20 امن هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه بل لجوا في عتو ونفور 21 افمن يمشي مكبا علي وجهه اهدي امن يمشي سويا علي صراط مستقيم	1911	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms9016	false	-2206777962263931349	138	181	741	939	1558	300	انه بكل شء ب-----------صير امن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن ان الكافرون الا في غرور--- امن هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه بل لجوا في عتو ونفور--- افمن يمشي مكبا علي وجهه اهدي امن يمشي سويا علي صراط مستقيم	9016	-2541181688625632309	195	375.0	152	215	90.69767761230469	42	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1918	true	-2705106504077691579	39	134	182	673	1570	300	لان كان ذا مال وبنين يفعل كذا ويقول كذا اي لاجل انه وقوله اان كان اي ولا تطعه وان كان ذا مال وبنين القلم 15 اذا تتلي عليه وقوله اذا تتلي عليه اياتنا قال اساطير الاولين قد بينا والاساطير واحدها اسطورة وقال الكساءي ترهات من الكلام لا نظام لها القلم 16 سنسمه علي الخرطوم وقوله تعالي سنسمه علي الخرطوم قال ابو عبيدة والمبرد وغيرهما الخرطوم الانف ومعناه يجعل علي انفه س---------مة يعرف بها انه من اهل النار قال جرير------------ لما وضعت علي الفرزدق ميسمي وعلي البعيث جدعت انف الاخطل ويقال معني قوله سنسمه علي الخرطوم	1918	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms9043	false	-5792362229443153753	51	93	244	462	1541	300	لان كان ذا مال وبنين واجاز ابو علي ان يتعلق ب عتل ومعني------------------------------------------------------------------------------------------------- اساطير الاولين اباطيلهم و-----------------------------------ترهاتهم قوله سنسمه اي نجعل ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه سمة اي علامة يعرف بها -----------------قال جرير الكامل 4818 لما وضعت علي الفرزدق ميسمي وعلي البعيث جدعت انف الا-------------------------خطل والخرطوم	9043	-2541181688625632309	130	158.0	105	512	25.390625	21	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1921	true	-3306946166952006571	32	97	163	495	1553	300	سبحان ربنا انا كنا ظالمين اي بمنع----------------------------------------------------------------------------------- المساكين القلم 30 فاقبل بعضهم علي وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون اي يلوم بعضهم بعضا فيقول هذا لذاك انت فعلت والذنب لك وي-------قول ذلك لصاحبه مثله القلم 31 قالوا يا ويلنا وقوله قالوا يا ويلنا دعوا بالويل ----------------------------------------------------علي انفسهم وقوله انا ط----------------نا طاغين اي ظالمين القلم 32 عسي ربنا ان وقوله عسي ربنا --------------------------------------------------------------------ان يبدلنا خيرا منها	1921	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms9050	false	3136652246467243306	129	254	681	1336	1586	300	سبحان ربنا انا كنا ظالمين قال ابن عباس في قولهم سبحان ربنا اي نستغفر ربنا من ذنوبنا لانا كنا ظالمين لانفسنا في منعنا المساكين وقال الحسن هذا التسبيح هو الصلاة كانهم كانوا يتكاسلون في الصلاة والا لكانت ناهية لهم عن الفحشاء والمنكر ولكانت داعية لهم الي ان يواظبوا علي ذكر الله وعلي قول ان شاء الله قوله فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون اي يلوم بعضهم بعضا ي-قول هذا لهذا انت اشرت علينا بهذا الراي ويقول ذلك لهذا انت خوفتن----------------------------------------------ا بالفقر ويقول الثلاث لغيره انت رغبتني في جمع المال ثم نادوا علي انفسهم بالويل فقالوا ي ويلنا انا كنا طاغين اي عاصين بمنع حق الفقراء وترك الاستثناء وقال ابن كيسان طغينا نعم الله فلم نشكرها كما شكرها اباءنا من قبل عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها	9050	-2541181688625632309	165	216.5	129	702	23.504274368286133	24	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1921	true	-3306946166952006571	222	292	1178	1512	1553	300	ان للمتقين عند ربهم جنات النعيم لما ذكر عذاب الكفار وما ينزله بهم ذكر ما وعده للمءمنين من هذه الاية فروي ان عتبة بن ربيعة قال لما نزلت افنجعل المسلمين كالمجرمين 35 ما لكم كيف تحكمون 36 ام لكم كتاب فيه تدرسون 37 ان لكم فيه لما تخيرون 38 ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون 39 سلهم ايهم بذلك زعيم 40 ام لهم شركاء	1921	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms9052	false	-2443786573651090372	55	97	256	469	1543	300	ان للمتقين عند ربهم جنات النعيم------------------------------------------------------------------------------------------------------- افنجعل المسلمين كالمجرمين--- ما لكم كيف تحكمون--- ام لكم كتاب فيه تدرسون ان ---لكم فيه لما تخيرون ام ---لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون--- سلهم ايهم بذلك زعيم ---ام لهم شركاء	9052	-2541181688625632309	209	381.0	167	334	62.574851989746094	40	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1923	true	3935418656101168865	181	263	941	1385	1596	300	اذا كان يوم القيامة مثل لكل قوم ما كان-- يعبدونه في الدنيا فيتبعونه ويب------------------------قي اهل التوحيد فيقال لهم ------------قد ذهب الناس فماذا تنتظرون فيقولون ان لنا ربا كنا نعبده فيقال لهم هل---------- تعرفونه لو- رايتموه فيقولون نعم فيقال لهم -كيف تعرفونه ولم تروه فيقولون انه لا شب-ه له فيكشف لهم الحجاب فيسجد كل مءمن ومءمنة ويبقي المنافقون فلا يستطيعون السجود وتصير ظهورهم كصياص- البقر ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقول الله تعالي للمءمنين ارفعوا رءوسكم فقد جعلت بدل كل رجل منكم رجلا من اليهود والنصاري في النار	1923	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms9057	false	-1219760389409649737	40	148	181	753	1533	300	اذا كان يوم القيامة مثل لكل قوم ما كانوا يعبدون- في الدنيا فيذهب كل قوم الي ما كانوا يعبدون ويبقي اهل التوحيد فيقال لهم ما تنتظرون وقد ذهب ال--------------ناس فيقولو---ن لنا رب- كنا نعبده في الدنيا ولم نره قال وتعرفونه اذا رايتموه فيقولون نعم فيقال لهم فكيف تعرفونه ولم تروه قالوا-- انه لا شبيه له فيكشف لهم الحجاب فينظرون الي الله تعالي فيخرون له سجدا ويبقي اقوام------------- ظهورهم كصياصي البقر فينظرون الي الله تعالي فيريدون السجود فلا يستطيعون فذلك قوله تعالي يوم يكشف عن ساق ويدعون الي لسجود فلا يستطيعون فيقول الله تعالي عباد ي---ارفعوا رءوسكم فقد جعلت بدل كل رجل منكم رجلا من اليهود والنصاري في النار	9057	-2541181688625632309	329	531.5	262	609	54.022987365722656	51	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1928	true	587392768790777829	1	41	6	211	1539	300	فهل تري لهم من باقية اي من نفس باقية ويقال من بقاء-------------------------------------------- وجاء فرعون ومن قبله والمءتفكات بالخاطءة 9 فعصوا رسول ربهم فاخذهم اخذة رابية 10 انا لما طغا الماء حملناكم في الجارية 11 لنجعلها لكم تذكرة وتعيها اذن واعية	1928	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms9072	false	-3877482977724833180	162	206	845	1070	1580	300	فهل تري لهم من با----------------قية وقوله فاصبحوا لا يري الا مساكنهم الاحقاف 25 س 69 ش 9 ش 29 وجاء فرعون ومن قبله والمءتفكات بالخاطءة-- فعصوا رسول ربهم فاخذهم اخذة رابية--- انا لما طغا الماء حملناكم في الجارية--- لنجعلها لكم تذكرة وتعيها اذن واعية	9072	-2541181688625632309	171	296.5	139	249	68.67469787597656	29	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1940	true	-3251886793108604736	139	298	712	1522	1532	300	خلقناهم من اج-------------ل ما يعلمون وهو عبادة -الله- والايمان به قال الشاعر------------------- اازمعت من ال ليلي ابتكارا وشطت علي ذي هوي ان تزارا اي من اجل ال ليلي وقيل---------------------------------------- انا خلقناهم مما يعلمون اي ممن يعلمون والقول الاصح هو الاول وما نحن بمسبوقين 41 فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون 42 يوم يخرجون من الاجداث سراعا كانهم الي نصب يوفضون 43 خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون 44 المعارج 40 41 فلا اقسم برب قوله تعالي فلا اقسم---------------------------------- برب المشارق والمغارب معناه اقسم وهو علي مذهب العرب وكانوا يقولون هكذا وذكر هاهنا المشارق والمغارب لان---------------------------------------------------- الشمس في كل يوم تشرق من مكان اخر غير ما كان في اليوم الاول وكذلك في المغرب وفي التفسير انها تطلع كل يوم من كوة اخري وتغرب من كوة اخري وقوله انا لقادرون----------- علي ان نبدل خيرا منهم اي اطوع لل---ه منهم وا-----------------مثل منهم وقوله وما نحن بمسبوقين اي معاجزين وقد بينا من قبل المعار----ج 42 فذرهم يخوضوا ويلعبوا	1940	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms9118	false	-6374130069969997521	59	200	353	1115	1629	300	خلقناهم مما يعلمون اي مراحل ما يعلمون وهو الامر والنهي والثواب والعقاب كقول الاعشي المتقارب 4873 اازمعت من ال ليلي ابتكارا وشطت علي ذي هوي ان تزازا اي من اج---ل ليلي س 70 ش 40 ش 44 فلا اقسم برب المشارق والمغارب انا لقادرون علي ان نبدل خيرا منهم------------------------- وما نحن بمسبوقين--- فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون ---يوم يخرجون من الاجداث سراعا كانهم الي نصب يوفضون--- خاشعة ابصارهم ترهقهم ذلة ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون------------------------------ قوله ------فلا اقسم قد تقدم وقرا جماعة فلاقسم جون الف برب -لمشارق و لمغارب قرا العامة بجمع-------------------------------------------- المشارق والمغارب والجحدري وابن محيصن وابو حيوة وحميد بافرادهما وهي مشارق الشمس ومغرابها وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله انا لقادرون جواب القسم علي ان نبدل خيرا منهم اي نقدر علي اهلاكهم واذهابهم والاتيان بخير منهم------ وما نحن بمسبوقين اي لا يفوتنا شء ولا يعجزنا امر نريده قوله فذرهم يخوضوا ويلعبوا	9118	-2541181688625632309	442	574.0	349	1005	43.980098724365234	68	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1952	true	-1498099643444603165	170	274	862	1356	1489	300	وانا كنا نقعد منها مقاعد للسمع اي مقاعد للاستماع وقوله فمن يستمع الان يجد له شهابا رصدا اي يجد شهابا ارصد له وهء ليرمي به الجن 10 وانا لا ندري قوله تعالي وانا لا ندري اشر اريد بمن في الارض ام اراد بهم ربهم رشدا اي اريد بهم الصلاح في ذلك او الفساد او الخير او الشر وانا منا الصالحون ومنا دون ذلك كنا طراءق قددا 11 وانا ظننا ان لن نعجز الله في الارض ولن نعجزه هربا 12 وانا لما سمعنا الهدي امنا به فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا ولا رهقا 13 وانا منا المسلمون ومنا القاسطون فمن اسلم فاولءك تحروا رشدا	1952	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms9141	false	-7000837504425414534	31	101	162	504	1512	300	وانا كنا نقعد منها مقاعد للسمع ف------------------------من يستمع الان يجد له شهابا ------------------------------------------رصدا وانا لا ن------------------------دري اشر اريد بمن في الارض ام اراد بهم ربهم رشدا وانا من-----------------------------------------------------ا الصالحون ومنا دون ذلك كنا طراءق قددا و---انا ظننا ان لن نعجز الله في الارض ولن نعجزه هربا وا---نا لما سمعنا الهدي امنا به فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا ولا رهقا--- وانا منا المسلمون ومنا القاسطون فمن اسلم فاولءك تحروا رشدا	9141	-2541181688625632309	328	627.0	259	494	66.39675903320312	63	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1963	true	541102359455196405	135	162	668	816	1538	300	انا ارسلنا اليكم رسولا شاهدا عليكم كما ارسلنا الي فرعون رسولا 15 فعصي فرعون الرسول فاخذناه اخذا وبيلا 16 فكيف تتقون ان كفرتم يوما يجعل الولدان شيبا	1963	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms9201	false	1582372210296007788	213	238	1107	1249	1558	300	انا ارسلنا اليكم رسولا شاهدا عليكم كما ارسلنا الي فرعون رسولا--- فعصي فرعون الرسول فاخذناه اخذا وبيلا--- فكيف تتقون ان كفرتم يوما يجعل الولدان شيبا	9201	-2541181688625632309	142	272.0	117	148	95.9459457397461	25	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1966	true	-4931797849585596179	50	82	253	424	1547	300	الليل فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا ا لله ان الله غفور رحيم	1966	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms9202	false	5883804904133959028	0	31	0	169	1575	300	الله- فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا ا-لله ان الله غفور رحيم	9202	-2541181688625632309	168	325.0	137	171	98.24561309814453	31	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1966	true	-4931797849585596179	15	84	71	433	1547	300	علم ان سيكون منكم مرضي اي ذوو مرض قوله واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله اي التجار وساءر المسافرين وقوله واخرون يقاتلون في سبيل الله اي الغزاة والكل بيان وجوه المشقة في قيام الليل فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا ا لله ان الله غفور رحيم 20 وقوله	1966	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms9208	false	2946212500184513902	61	110	312	574	1533	300	علم ان سيكون منكم مرضي واخر----------------ون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخر--------------------------------ون يقاتلون في سبيل الله----------------------------------------------- فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا ال-له ان الله غفور رحيم ----قوله	9208	-2541181688625632309	253	474.0	204	362	69.8895034790039	46	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms1973	true	3510459904302478027	0	37	0	197	1529	300	امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو و---------------------قوله تعالي وما جعلنا	1973	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms9243	false	-3489275640681115299	86	127	465	677	1561	300	امنوا ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو وما هي الا ذكري للبشر قوله ------وما جعلنا	9243	-2541181688625632309	191	360.0	155	218	87.61467742919922	35	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms2013	true	4012236798614091770	227	260	1193	1362	1543	300	امية بن ابي الصلت------------ وبث الخلق فيها اذ دحاها فهم قطانها حتي التنادي وقال سع-----------------يد بن زيد اسلمت ب-----------------------وجهي لمن اسلمت له الارض تحمل صخرا- ثقالا دحاها فلما استوت شدها----- وارسي عليها --جبالا	2013	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms9408	false	-760265938016077822	64	108	332	561	1542	300	امية بن ابي الصلت الوافر 5102 وبث الخلق فيها اذ دحاها فهم قطانها حتي التنادي وقيل دحي بمعني سوي قال زيد بن عمرو بن نفيل المتقارب 5103 واسلمت وجهي لمن اسلمت له الارض تحمل صخرات ثقالا دحاها فلما استوت شدها بايد وارسي عليها الجبالا	9408	-2541181688625632309	155	257.5	124	229	67.68559265136719	24	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms2020	true	8572917048596512988	33	75	171	363	1457	300	اي جعل له قبرا يدفن فيه يقال قبرت فلانا اذا دفنته واقبرته اذا جعلت له موضعا يدفن فيه قال الاعشي------------ لو اسندت ميتا الي نحرها عاش ولم ينقل الي قابر عبس 22 ثم اذا شاء و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله------ ثم اذا شاء انشره اي احياه	2020	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms9424	false	-6794512055811491764	39	103	197	519	1490	300	---جعل له قبرا وامر ان يقبر والقابر هو الدافن بيد----------------------------------ه قال الاعشي السريع 5108 لو اسندت ميتا الي نحرها عاش ولم ينقل الي قابر يقال قبرت الميت اي دفنته واقبره الله اي صيره بحيث جعل له قبرا وتقول العرب بترت ذنب البعير وابتره الله وعضبت قرن الثور واعضبه الله وطردت فلانا والله اطرده اي صيره طريدا قوله تعالي ثم اذا شاء انشره اي احياه	9424	-2541181688625632309	106	132.5	81	359	29.52646255493164	20	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms2028	true	6745730387185590702	222	299	1108	1482	1486	300	مسلم بن يسار الجهني ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه سءل عن هذه الاية واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم الي ان قال الست بربكم الاية فقال عمر بن الخطاب سمعت رسول الله سء--------------------ل عنها فقال ان الله------ خلق ادم --فمسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج--------- فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل يا رسول الله ففيم العمل فقال	2028	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms4306	false	-2371022514819095264	26	90	138	452	1531	300	مسلم بن يسار الجهني ان عمر---------- رضي الله عنه سءل عن هذه ال-------------------------------------------------------------اية فقال-------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال عنها فقال ان الله تعالي خلق ادم ثم مسح ظهر-------ه فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره واستخرج منه ذرية فقال----- هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل يا رسول الله ففيم العمل فقال	4306	-2541181688625632309	273	469.5	217	411	66.42335510253906	50	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms2030	true	2613654943606119094	179	217	894	1062	1445	300	وعن -ابن مسعود رضي الله عنه انه قال ما منكم من احد الا سيخلو الله به يوم القيامة فيقول يا ابن ادم ما غرك بي يا ابن ادم ماذا عملت فيما عملت يا ابن ادم ماذا اجبت المرسلين	2030	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms9450	false	1701916900405427323	256	286	1322	1462	1544	300	وقال ابن مسعود--------------------- ما منكم من احد الا سيخلو الله به يوم القيامة فيقول تعالي----- ما غرك--- يا ابن ادم ماذا عملت فيما علمت يا ابن ادم ماذا اجبت المرسلين	9450	-2541181688625632309	129	226.0	100	169	76.33135986328125	26	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms2033	true	8210151300519071393	231	279	1214	1456	1556	300	خمس بخمس ما نقص قوم العهد الا سلط الله عليهم عدوهم وما حكم قوم بغير ما انزل الله الا فشا فيهم الفقر وما ظهرت فيهم الفاحشة الا فشا فيهم الموت وما نقصوا من المكيال والميزان الا منعوا النبات واجدبوا بالسنين وما منع قوم الزكاة الا حبس عنهم القطر	2033	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms9458	false	8014871985228944428	108	152	557	781	1551	300	خمس بخمس ما نقص قوم العهد الا سلط الله عليهم عدوهم ولا حكموا-- بغير ما انزل الله الا فشا فيهم الفقر ولا ظهر- فيهم الفاحشة الا ظهر فيهم الموت ولا طففوا--- المكيال ---------الا منعوا النبات واخذ-وا بالسنين ولا منعوا-- الزكاة الا حبس عنهم المطر	9458	-2541181688625632309	207	367.0	163	242	85.53719329833984	35	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms2070	true	-422289184388604922	164	200	784	953	1453	300	الذي ليس له ابوان قال قيس بن الملوح الي ا------------لله اشكو فقد ليلي كما شكا الي الله فقد الوالدين يتيم البلد 16 او مسكينا ذا و------قوله او مسكينا ذا متربة اي--------------------- لصق بالتراب من الفقر -قال	2070	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms9570	false	7156241307921668781	98	142	496	703	1506	300	الذي يموت-- ابواه قال قيس بن الملوح الطويل 5216 الي الله اشكو فقد ليلي كما شكا الي الله فقد الوالدين يتيم ويقال يتم الرجل يتما اذا ضعف قوله او مسكينا ذا متربة اي لا شء له حتي كانه قد لصق بالتراب من الفقر يقال	9570	-2541181688625632309	137	236.0	107	209	65.55023956298828	23	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms2072	true	-7273261727852286923	177	250	914	1292	1541	300	نفس دساها الله و--------قيل افلح من زكي نفسه واصلحها--- وخاب من اخمد نفسه ودسها فعلي هذا قوله دساها اي دسيها يقول الشاعر يقضي البازي اذا البازي انكسر اي يقضض البازي قال الفراء العامل بالفجور خامل عند الناس غامض الشخص منكسر الراس والمتقي عال مرتفع وقال ثعلب من دساها اي اغواها وعنه انه قال دساها اي دس نفسه في اهل الخير وليس منهم قال الشاعر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانت الذي دسيت عمرا فاصبحت حلاءله منه ارامل ضيعا	2072	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms9581	false	8632723358513650691	45	97	245	526	1613	300	نفس اضلها الله واغواها وقيل افلح من زكي نفسه بطاعة الله وخاب خسر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من-------------------------------------- دس نفسه في المعاصي قاله قتادة واصل الزكاة النمو والزيادة ومنه تزكي الزرع اذا كثر معه ومنه تزكية القاضي الشاهد لانه يرفعه بالتعديل وقيل دساها اغواها قال الطويل 5222 وانت الذي دسيت عمرا فاصبحت حلاءله منه ارامل ضيعا	9581	-2541181688625632309	112	156.5	86	511	21.917808532714844	20	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms2096	true	9222190780981610527	5	78	31	379	1491	300	تحدث اخبارها اي ت------حدث بما عمل عليها من خير --وشر يعني الارض وروي سعيد بن ابي ايوب عن يحيي بن ابي سليمان عن سعيد المقبر--------------------------------------ي عن ابي هريرة -------------قال قرا رسول الله------------------- هذه الاية يومءذ تحدث اخبارها قال اتدرون ما اخبارها فقالوا الله ورسوله اعلم قال فان اخبارها ان تشهد علي كل عبد و--امة بما عمل علي ظهرها ان تقول عمل كذا وكذا في يوم كذا و----كذا قال فهذه اخبارها قال -----رضي الله	2096	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms9650	false	9050384950347866512	111	198	562	983	1532	300	تحدث اخبارها اي تخبر الارض بما عمل عليها من خير او شر يومءذ ثم قيل هو من قول الله تعالي وقيل من قول الانسان اي يقول الانسان ما لها تحدث اخبارها متعجبا روي الترمذي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية يومءذ تحدث اخبارها قال اتدرون ما اخبارها -قالوا الله ورسوله اعلم قال فان اخبارها ان تشهد علي كل عبد او امة بما عمل علي ظهرها--- تقول عمل------------ يوم كذا كذا وكذا قال فهذه اخبارها قال الماوردي قوله	9650	-2541181688625632309	258	400.5	201	437	59.038902282714844	45	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms2098	true	5955710038599516505	228	285	1189	1476	1540	300	العاديات 7 وانه علي--------------------- ذلك وقوله وانه علي ذلك لشهيد اي وان الله علي ذلك لشهيد اي علي كفره وقال عطاء عن-------- ابن عباس العاديات 8 وانه لحب الخير وقوله وانه لحب الخير لشديد معناه ا---ن الانسان لاجل حب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المال لبخيل يقال--- شديد ومشدد---------------------------- اي بخيل------------------------- قال طرفة------------ اري الموت يعتام الكرام ويصطفي عقيلة مال الفاحش المتشدد	2098	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms9664	false	7575424461998402971	144	255	713	1297	1531	300	العاديات 19 ولا يليق الا بالكافر المنكر لذلك -قوله وانه علي ذلك لشهيد اي وان الله تعال-----------ي علي ذلك من بني ادم لشهيد قاله ابن عباس ومجاهد واكثر المفرسين وقال الحسن وقتادة ومحمد بن كعب وانه اي وان الانسان لشاهد علي نفسه بمكا يصنع كقوله تعالي بعد ذلك وانه لحب لخير لشديد والاول اولي لانه كالوعيد والزجر له عن المعاصي قوله تعالي وانه لحب لخير اللام متعلقة ب شديد وفيه وجهان احدهما انها المعدية والمعني وانه لقوي مطيق لحب الخير اي الما------ل يقال هو شديد لهذا الامر اي مطيق له ويقال لشديد اي بخيل ويقال للبخيل شديد ومتشدد قال طرفة الطويل 5285 اري الموت يعتام الكرام ويصطفي عقيلة مال الفاحش المتشدد	9664	-2541181688625632309	173	191.5	135	602	28.73754119873047	25	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms2106	true	1875892502469687387	28	94	127	440	1480	300	جءت لاهدم شرفك وشرف-------------- اباءك فتركت ذكره وسالتني ابلا اخذت---------- لك فقال له عبد المطلب انا رب الابل وان للبيت ربا -يمنعه فامر برد الابل عليه فعاد عبد المطلب وامر اهل مكة حتي تنصرف في رءوس الجبال وقال قد جاءكم مالا قبل لكم به ثم اخذ عبد المطلب----- بحلقة---- الكعبة وقال يا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رب لا ارجو لهم سواكا يا رب فامنع منهم حماكا ان عدو البيت من	2106	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms9687	false	-7293517253305888516	144	238	716	1176	1487	300	جءت لاهدم البيت الذي هو دينك ودين اباءك لا تكلمني فيه والهاك عنه ذود لم احسبها لك فقال--- عبد المطلب انا رب الابل وان------ ربا سيمنع--------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ثم رجع واتي البيت فاخذ بحلقة باب الكعبة وقالم معه نفر من قريش يدعون الله تعالي ويستنصرونه علي ابرهة وجنده فقال عبد المطلب مجزوء الكامل 5307 لاهم ان العبد يم نع رحله فامنع حلالك لا يغلبن صليبهم ومحالهم عدوا محالك ان يدخلوا البلد الحرا م فامر ما بدا لك وقال اخر الرجز 5308 يا رب لا ارجو لهم سواكا يا رب فامنع منهم حماكا ان عدو البيت من	9687	-2541181688625632309	147	204.5	112	573	25.654449462890625	29	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms2108	true	-5953555113836013919	138	197	708	1010	1553	300	ابن عباس انه سميت قريش قريشا ب-----دابة تكون في البحر يقال لها القرش لا تمر بغث ولا سمين الا اكلته-------------- وانشدوا في ذلك----------- وقريش هي التي تسكن البحر وبها سميت قريش قريشا تاكل الغث والسمين ولا تت-رك فيه- لذي الجناحين ريشا هكذا في البلاد هي قريش ياكلون البلاد اكلا كميشا ولهم اخر الزمان نبي يكثر القتل فيهم والخموشا--- قريش	2108	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms9695	false	-6337352492616727879	31	97	162	491	1598	300	ابن عباس -لم سميت قريش قريشا فقال لدابة----- في البحر يقال لها القرش من اقوي دوابه تاكل ولا تءكل وتعلثو ولا تعلي وانشد قول تبع الخفيف 5318 وقريش هي التي تسكن البح ر بها سميت قريش قريشا تاكل الرث والسمين ولا تت رك فيها لذي --جناحين ريشا هكذا في البلاد حي قريش ياكلون البلاد اكلا كميشا ولهم اخر الزمان نبي يكثر القتل فيهم والخموشا ثم قريش	9695	-2541181688625632309	251	416.5	201	337	74.480712890625	38	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms2111	true	1350221889031850442	68	98	324	469	1484	300	عمر --قال قال رسول الله------------------- الكوثر نهر في الجنة حافتاه من ذهب ومجراه علي الدر والياقوت و ترتبه اطيب من المسك وماءه احلي من العسل وابيض من الثلج -قال هو -----	2111	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms9705	false	-4175503211665882455	7	41	39	209	1564	300	عمران قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الكوثر نهر في الجنة حافتاه من ذهب ومجراه علي الدر والياقوت تربت--ه اطيب من المسك وماءه احلي من العسل وابيض من الثلج وقال عطاء هو	9705	-2541181688625632309	135	245.0	108	172	78.48837280273438	24	JK006476-ara1	JK009266-ara1
JK006476-ara1.ms2118	true	6469107039268666531	137	181	658	859	1450	300	العالية عن ابي بن كعب ان المشركين قالوا يا رسول الله------------------- انسب لنا ربك فانزل الله تعالي قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم ي----------------------------ولد لانه ليس شء يولد الا سيموت وليس شء يموت الا سيورث وان الله------ لا يموت ولا يورث	2118	-2887463091581347669	JK009266-ara1.ms9738	false	771859278240355962	224	278	1102	1351	1460	300	الترمذي عن ابي بن كعب ان المشركين قالوا ل--رسول الله صلي الله عليه وسلم انسب لنا ربك فانزل الله تعالي قل هو ل-له احد -لله ل-صمد لم يلد ولم يولد والصمد الذي لم يلد ولم يولد لانه ليس شء يولد الا سيموت وليس شء يموت الا سيورث وان الله تعالي لا يموت ولا يورث	9738	-2541181688625632309	188	329.0	145	254	74.0157470703125	36	JK006476-ara1	JK009266-ara1