id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006476-ara1.ms0339	true	-5638801370676797390	127	248	640	1278	1540	300	واتخذ الله ابراهيم خليلا يعني حبيبا لا خلل في حبه والخلة صفاوة المودة فمعناه انه اتخذه حبيبا وجعله صفيه وخاص نفسه كما يكون الحبيب مع الحبيب قال الشاعر------------------------------ قد تخللت مسلك الروح مني وبذا سمي الخليل خليلا وقيل المحتاج من الخلة وهي الحاجة يعني جعل حاجته الي نفسه دون غيره وقال الشاعر وان اتاه خليل يوم مسالة فقال لا غاءب مالي ولا حرم محيطا 126 ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن وما يتل--------------ي عليكم في الكتاب في يتامي النساء اللاتي لا تءتونهن ما كتب لهن وترغبون ان تنكحوهن والمستضعفين من الولدان وان تقوموا لليتامي بالقسط وما تفعلوا من خير فان الله كان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- به عليما 127 وان يعني وان اتاه محتاج والاول اصح لان---------------------------------- قوله واتخذ الله ابراهيم خليلا -------يقتضي الخلة	339	-2887463091581347669	JK007094-ara1.ms098	false	-6508310227555766593	112	231	550	1167	1520	300	واتخذ الله ابراهيم خليلا قال الواسطي رحمة الله علي-----------------------------ه اتخذه فلما اتخذه اختص به قال ابن عطاء اتخذه خليلا فلم يخالل سراءره شيءا غيره وذلك حقيقة الخله وانشد قد تخللت مسلك الروح مني وبذا سمي الخليل خليلا فاذا ما نطقت كنت حديثي واذا ما سكت كنت الغليلا قال الحسن اتخذه خليلا--------------------------------------------------- ولا صنع لابراهي------------------------------------م فيه وذلك موضع المنة ثم اثني عليه بالخلة وذلك فعل الخلة وقال بعضهم اخلاه عن الكل حتي---------------------------------------------------------------------------------------------------- كان له بالكلية قال الواسطي رحمة الله عليه تخالله انوار بره فسماه خليلا وقال محمد بن عيسي الهاشمي سمي خليلا لانه خلا به ع--ما سواه سمعت منصورا يقول سمعت ابا القاسم باسناده عن جعفر بن محمد عليه السلام في قوله واتخذ الله ابراهيم خليلا قال اظهر اسم الخلة	98	3742803772866324447	170	79.5	129	835	20.359281539916992	22	JK006476-ara1	JK007094-ara1
JK006476-ara1.ms0474	true	-4232816922650739638	87	169	443	888	1630	300	قوله تعالي وهذا صراط ربك مستقيما يعني ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاسلام قد فصلنا الايات الايات لقوم يذكرون 126 لهم دار السلام عند ربهم وهو وليهم بما كانوا يعملون 127 ويوم يحشرهم جميعا ما معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين لقوم يذكرون الانعام 127 لهم دار السلام-------------- لهم دار السلام عند ربهم السلام ------------------------------------------هو الله تعالي ودار السلام الجنة قال الزجاج اراد بالسلام السلامة اي لهم دار السلامة من ---------------------------------	474	-2887463091581347669	JK007094-ara1.ms139	false	3194664309892278083	134	222	653	1125	1522	300	قوله تعالي وهذا صراط ربك مستقيما 2 الانعام 126 وهذا صراط ربك الاية 126 قال ابو عثمان اهدي الطرق واقومها طريقة المتابعة واوهن الطريق واضلها طريق الدعاوي والمخادعة قال الله تعالي وما يخدعون الا انفسهم وما يشعرون قال سهل التوحيد والاسلام صراط ربك ال----------مستقيم قوله تعالي لهم دار السلام عند ربهم وهو وليهم 2 الانعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م 127 لهم دار السلام الاية 127 قال سهل دار السلام---------------- هو الذي يسلم فيه من هواجس نفسه ووسواس عدوه وقال-- بعضهم -دار السلام هو محل السل------------------------------------------امة من القطيعة وقال بعضهم دار السلام هو	139	3742803772866324447	143	165.5	112	723	19.77869987487793	20	JK006476-ara1	JK007094-ara1
JK006476-ara1.ms0529	true	-521294850716083904	92	194	486	1061	1615	300	ولما وقع عليهم الرجز قالوا يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت عنا الرجز لنءمنن لك ولنرسلن معك بني اسراءيل 134 فلما كشفنا عنهم الرجز الي اجل هم بالغوه اذا هم ينكثون 135 فانتقمنا منهم فاغرقناهم في اليم بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين 136 واورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الارض ومغاربها التي باركنا فيها وتمت كلمت ربك الحسني علي بني اسراءيل بما والاسراءيلي ماء فذلك معني قوله فارسلنا عليهم الطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم ايات مفصلات وتفصيلها ان كل عذاب منها يمتد اسبوعا وكان بين كل عذابين شهر فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين الاعراف 134 ولما وقع عليهم	529	-2887463091581347669	JK007094-ara1.ms156	false	-2243485865506730985	154	175	825	923	1601	300	ولما وقع عليهم الرجز قالوا يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك لءن كشفت 2--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاعراف 134 ولما وقع عليهم	156	3742803772866324447	97	178.0	76	575	16.869565963745117	20	JK006476-ara1	JK007094-ara1
JK006476-ara1.ms0564	true	8955333933989279872	216	259	1168	1399	1625	300	فهذا معني قوله وتودون ان غير ذات الشوكة تكون لكم والشوكة السلاح ويريد الله ------ان يحق الحق بكلماته اي يظهر الحق ويعلي كلمته ويقطع دابر الكافرين اي اصل الكافرين الانفال 8 ليحق الحق ويبطل------------------ ليحق الحق------- ويبطل الباطل ---------------اي يثبت الحق-------- وينفي الباطل	564	-2887463091581347669	JK007094-ara1.ms173	false	5548149071373098735	54	94	254	463	1580	300	وهو- معني قوله وتودون ان غير ذات الشوكة تكون--------------------- لكم قوله عز وعلا ليحق الحق ويبطل الباطل 2------------------------------------------------------ الانفال 8 ليحق الحق ويبطل الاية 8 قال بعضهم ليحق الحق بالكشف ويبطل الباطل بالستر وقال بعضهم ليحق الحق بالقبول ويبطل الباطل	173	3742803772866324447	122	149.5	95	285	42.8070182800293	18	JK006476-ara1	JK007094-ara1
JK006476-ara1.ms0652	true	-8303782962397966877	28	208	154	1081	1526	300	التوبة 123 يا ايها الذين قوله تعالي يا ايها الذين امنوا قاتلوا الذين يلونكم من الكفار يعني يقربون منكم وعن عمر هم الديلم وعن غيره هم الروم وليجدوا فيكم غلظة قال ابن عباس شجاعة وقال الحسن صبر------------------ا علي الحرب واعلموا ان الله مع المتقين ظاهر التوبة 124 واذا ما انزلت---------------------------------- قوله تعالي واذا ما انزلت سورة فمنهم من يقول ايكم زادته هذه ايمانا هذا في المنافقين الذين كانوا يقولون هذا القول استهزاء فقال الله تعالي فاما الذين امنوا فزادتهم ايمانا وهم يستبشرون وهم يفرحون التوبة 125 واما الذين في ثم قال واما الذين----------------------------------------------------------------- في قلوبهم مرض اي شك ونفاق فزادتهم رجسا الي رجسهم وماتوا وهم كافرون اي كفر الي كفرهم فان قال قاءل كيف يزيد انزال السورة لهم كفرا الجواب انهم كانوا يكفرون بكل سورة انزلها الله تعالي فلما كفروا عند انزال السورة نسب كفرهم اليها وهذا كما تقول العرب كفي بالسلامة داء لان الداء يكون عند طول السلامة قال الشاعر اري بصري قد رابني بعد صحة وحسبك داء ان تصح وتسلما التوبة 126 او لا يرون وقوله تعالي او لا يرون انهم يفتنون في كل عام مرة او مرتين	652	-2887463091581347669	JK007094-ara1.ms202	false	-559378845429297703	115	205	630	1116	1598	300	التوبة 123 يا ايها ال-------------------------ذين الاية 123------------------------------------------------------------------------------------------------- قال سهل النفس كافرة فقاتلها بالمخالفة لهواها واحملها علي ------------طاعة الله والمجاهدة في سبيله واكل الحلال وقول الصدق وما قد امرت به من مخالفة الطبيعة قوله تعا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي فاما الذين امنوا فزادتهم ايمانا ----------------------2 التوبة 124 واذا ما انزلت الاية 124 قال ابن عطاء الذين صدقوا حكم الربوبية وتمسكوا بعهد العبودية زادتهم معرفة في قلوبهم ونظرا اسقط عنهم النظ------------------------------------------ر الي-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما سواه ------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو بكر الوراق زيادة الايمان يصيرونه بمعاتبة القلب -----------------------------قوله تعالي او لا يرون انهم يفتنون في كل عام مرة او مرتين	202	3742803772866324447	196	185.0	149	1044	18.77394676208496	30	JK006476-ara1	JK007094-ara1
JK006476-ara1.ms0667	true	2881385562608821389	64	280	335	1474	1572	300	هنالك تبلو كل نفس ما اسلفت وردوا الي الله مولاهم الحق والقول الثاني ان معني تتلو تتبع قال الشاعر اري المريب يتبع المريبا كما رايت الذيب يتلوا الذيبا قوله تعالي كل نفس ما اسلفت اي ما قدمت قوله تعالي وردوا الي الله مولاهم الحق فان قال قاءل قد قال في موضع اخر وان الكافرين لا مولي لهم وقال هاهنا وردوا الي الله مولاهم الحق فكيف وجه الايتين الجواب عنه ان المولي هناك بمعني الناصر والحافظ والمولي هاهنا بمعني المالك فلم يكن بين الايتين اختلاف وقوله تعالي وضل عنهم ما كانوا يفترون اي فات عنهم ما كانوا يكذبون يو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نس 31 قل من يرزقكم قوله تعالي قل من يرزقكم من السماء والارض الرزق من السماء بالمطر ومن الارض بالنبات وقوله ام من يملك السمع والابصار معناه ومن اعطاكم الاسماع والابصار وقوله ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي معناه ومن يخرج النطفة من الحي والحي من النطفة والسنبلة من الحب والحب من السنبلة والبيض من الطير والطير من البيض والشجر من النواة والنواة من الشجر والمءمن من الكافر والكافر من المءمن وقوله و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------من يدبر الامر ومن يقضي الامر وقوله فسيقولون الله فقل افلا تتقون معناه افلا تتقون الشرك مع هذا الاقرار يونس 32 فذلكم الله ربكم قوله تعالي فذلكم الله ربكم الحق معناه فذلكم الذي صفته هذا هو ربكم الحق وقوله فماذا بعد الحق الا الضلال	667	-2887463091581347669	JK007094-ara1.ms209	false	7650734051662024772	163	239	914	1286	1602	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هنالك تبلو كل نفس ما اسلفت 2 يونس 30 هنالك تبلو كل الاية 30 قال يطالب كل مدع بحقيقة ما ادعاه قوله تعالي ومن يدبر الامر 2 يونس 31 قل من يرزقك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية 31 قيل اي تقلب الاكوان قال الواسطي رحمة الله عليه من يبدء امره ويعيده ويبديه في اوقاته الساءرة فاذا قال من يدبر الامر ازال الاملاك فكيف يجوز لقاءل ان يقول فعلي وعملي---------------------------------------------------------------- قوله تعالي فذلكم الله ربكم الحق--------------------------------------------- فماذا بعد الحق الا الضلال	209	3742803772866324447	96	-401.0	76	1369	7.012417793273926	16	JK006476-ara1	JK007094-ara1
JK006476-ara1.ms0674	true	-4997125969367946516	145	239	725	1216	1517	300	ان- لله قوله تعالي الا ان لله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما في السموات والارض فا---------ن قال قاءل اليس ان عندكم السموات سبع والارضون سبع فكيف ذكر السموات بلفظ الجمع والارض بلفظ الوحدان الجواب ان الواحد هاهنا بمعني الجمع والعرب قد تذكر الواحد بلفظ الجمع والجمع بلفظ الواحد وقيل ان الارضين وان كانت سبعا ولكن لما لم تظهر سوي هذه الواحدة وكانت الباقون مخفية ذكر بلفظ الوحدان وقوله الا ان وعد الله حق ولكن اكثرهم لا يعلمون ظاهر المعني يونس 56 هو يحيي ويميت قوله تع------------------الي هو يحيي ويميت واليه ترجعون معلوم المعني يو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نس 57 يا ايها الناس	674	-2887463091581347669	JK007094-ara1.ms212	false	2969988921028027804	101	279	506	1424	1539	300	انه لحق قوله تعالي الا ان لله ما في السماوات والارض الا ان وعد الله حق 2 يونس 55 الا ان لله الاية 55 قال بعضهم المغبون من يرجع الي غير ربه في سءاله ومهماته وطلباته وله من في السموات والارض فالكل له فمن طلب بعض الكل من غيره فقد اخطا الطريق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل في ق---------------------------------------------------------------------------------------------وله الا ان وعد الله حق ان يجزم ساءلا غيره ويبعد عليه وجه طلبته ولا يجيب ساءله ويبلغه اقصي امنيته قوله تعالي هو يحيي ويميت واليه ترجعون -----------2 يونس 56 هو يحيي ويميت الاية 56 قيل يحيي بفضله ويميت بعدله واليه رجوع كلتا الطاءفتين وقال بعضهم هو يحيي القلوب باماتة النفوس ويميت النفوس بحياة القلب وهذا لمن كان رجوعه اليه في جميع احواله وقيل يحيي السراءر بانوار العزة ويميت النفوس بنزع الشهوات عنها قال بعضهم يحيي من نشا بالاقبال عليه ويميت من نشا بالاعراض عنه قال النصراباذي يحيي الارواح في المشاهدة والتجلي ويميت الهياكل في الاستتار وقال بعضهم يحيي القلوب بالتقليب ويميت النفوس بالتنقيل قوله تعالي يا ايها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور 2 يونس 57 يا ايها الناس	212	3742803772866324447	141	197.5	106	1168	12.071917533874512	22	JK006476-ara1	JK007094-ara1
JK006476-ara1.ms0689	true	-5664682096388793935	198	251	1019	1285	1515	300	قوله تعالي ثم ننجي رسلنا والذين امنوا قوله ننجي مستقبل بمعني علينا ننج المءمنين -------------------------------103 ق------------------ل يا ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد ------الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المءمنين 104--------- وان اقم وجهك للدين حنيفا ولا تكونن من المشركين------- 105	689	-2887463091581347669	JK007094-ara1.ms217	false	4168555660038194057	199	261	987	1310	1505	300	قوله تعالي ثم ننجي رسلنا والذين امنوا كذلك حقا علي--------------نا ننج المءمنين 2 يونس 103 ثم ننجي رسلنا الاية 103 قال بعضهم ننجي رسلنا من مراد النفس وغفلة الوقت وغلبة الشهوة وشتات السر والذين امنوا بالرسل نجزيهم علي مناهج الرسل وكذلك حقا علينا نجاة من صدق في عبوديته قوله تعالي وان اقم وجهك للدين حنيفا ولا تكونن من المشركين 2 يونس 105	217	3742803772866324447	132	136.5	101	337	39.16913986206055	18	JK006476-ara1	JK007094-ara1
JK006476-ara1.ms0699	true	8125071808873718680	37	158	177	774	1520	300	ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين 18 الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون وقوله فلا تك في مرية منه يعني فلا تك في شك منه وقيل معناه فلا تك في شء منه ايها الشاك قوله انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون ظاهر المعني هود 18 ومن اظلم ممن قوله تعالي ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته معناه لا احد اظلم ممن افتري علي الله كذبا ثم قال اولءك يعرضون علي ربهم العرض ه-----------------------------------و اظه---------------------------------------ار الشء ليري ويوقف علي حاله ومنه قولهم عرض السلطان الجند وقوله ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم	699	-2887463091581347669	JK007094-ara1.ms223	false	2404701263676613619	8	71	38	368	1529	300	ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم 2------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هود 18 ومن اظلم ممن الاية 18---------------------------------------------------------------------------------------------- قال بعضهم المفتري علي الله من اتخذ احوال السادات بدعواه لنفسه حالا او اظهر عن نفسه مشاهدة ما لا يشهده اولءك يفضحهم الله في الدنيا بكذبهم فيطلع عليهم الذين يشهدون حقاءق------------- الاشياء هءلاء الذين كذبوا علي ربهم	223	3742803772866324447	168	231.5	130	671	25.03725814819336	29	JK006476-ara1	JK007094-ara1
JK006476-ara1.ms0701	true	-2643056621926750387	52	117	261	624	1611	300	امنوا قوله تعالي ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واخبتوا الي ربهم--------------------------------- قال -------------------------مجاهد يعني خشعوا وقال بعضهم اطمانوا وروي عن ابن عباس خافوا وقوله الي ربهم اي لربهم مث----------------------------------------------------------------------------------------ل قوله تعالي بان ربك اوحي لها اي اليها فكذلك هاهنا الي ربهم وقوله اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون ظاهر المعني هود 24 مثل الفريقين كالاعمي قوله تعالي مثل الفريقين كالاعمي والاصم والبصير والسميع -------الاية الفريقان	701	-2887463091581347669	JK007094-ara1.ms223	false	2404701263676613619	142	205	721	1065	1529	300	ابصار قوله تعالي ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واخبتوا الي ربهم 2 هود 23 ان الذين امنوا الاية 23 قال شاه علامات الاخبات ثلاث غم الاياس مع التوبة لكره العود----------------------------------- الي الذنوب وخوف الاستدراج في اسبال الستر وتوقيع العقوبة في كل وقت حذرا واشفاقا من العدل حذرا واشفاقا من العدل قوله تع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي مثل الفريقين كالاعمي والاصم والبصير والسميع 2 هود 24 مثل الفريقين	223	3742803772866324447	138	186.5	113	516	26.744186401367188	18	JK006476-ara1	JK007094-ara1
JK006476-ara1.ms1057	true	-2072464802300839155	125	176	649	920	1558	300	الانبياء 88 فاستجبنا له ونجيناه وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله تعالي فاستجبنا له يعني اجبناه وقوله ونجيناه من الغم اي من غم البحر وضيق المكان وقوله وكذلك ننجي المءمنين وقرء نجي المءمنين والاولي ان يقرا بنونين قال الزجاج بنون واحد لحن وهو من الخطا روي عاصم عنه وزكريا اذ نادي ربه رب لا تذرني فردا	1057	-2887463091581347669	JK007094-ara1.ms355	false	5319610566747314413	129	161	647	842	1566	300	الانبياء 88 فاستجبنا له ونجيناه الاية 88 قال الجنيد من همومهم وكروبهم بالاخلاص والصدق والافتقار والالتجاء وحقيقة حسن الاعتراف واظهار الاستسلام قوله تعالي ذكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وزكريا اذ نادي ربه رب لا تذرني فردا	355	3742803772866324447	80	116.5	64	381	20.99737548828125	14	JK006476-ara1	JK007094-ara1
JK006476-ara1.ms1194	true	1013373598289826218	130	184	686	985	1583	300	قوله تعالي والذين اذا ذكروا بايات ربهم لم يخروا عليها صما وعميانا قال القتيبي معناه لم يتغافلوا عنها كانهم صم لم يسمعوها وكانهم عمي لم يروها وقال بعضهم معناه لم يسقطوا عليها صما وعميانا بل سمعوا وابصروا الفرقان 74 والذين يقولون ربنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي والذين يقولون ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين	1194	-2887463091581347669	JK007094-ara1.ms406	false	-1717850698736292592	120	169	606	873	1534	300	قوله تعالي والذين اذا ذكروا بايات ربهم لا يخروا عليها صما وعميان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الفرقان 73 والذين اذا ذكروا الاية 73 قال ابن عطاء رحمه الله لم ينكروها ولم يعرضوا عنها بل اقبلوا علي اوامرها بالسمع والطاعة وهمة عالية قوله تعالي والذين يقولون ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين	406	3742803772866324447	150	245.0	122	404	37.12871170043945	24	JK006476-ara1	JK007094-ara1
JK006476-ara1.ms1196	true	-4107583120908369831	15	86	76	451	1533	300	والسين --------------------من السناء والميم م-------------------ن ال-ملك وقال بعضهم الطاء شجرة طوبي والسين سدرة المنتهي والميم محمد -------------------------------------------------------------ويقال الطاء من اسمه الطاهر------- والس----------------------ين من اسمه السلام والميم من اسمه المجيد الشعراء 2 تلك ايات الكتاب وقوله تلك ايات الكتاب المبين قد بينا من قبل الشعراء 3 لعلك باخع نفسك------------------------------- قوله تعالي لعلك باخع نفسك اي قاتل نفسك وقيل مهلك نفسك حزنا وقوله تعالي الا يكونوا مءمنين يعني ان لم يءمنوا الشعراء 4	1196	-2887463091581347669	JK007094-ara1.ms407	false	-2138551551514620215	167	244	871	1316	1603	300	والسين سرور العارفين في ميدان الوصلة والميم مقام المحبين في ميدان القربة وقال بعضهم الطاء شجرة طوبي والسين سدرة المنتهي والميم محمد صلي الله عليه وسلم وقال بعضهم طسم اي طاب بكم الدين وسنا واضاء وقيل الطاء طرب الاولياء في الجنة والسين ستر الله علي المذنبين من عباده------ والميم مغفرته في الاخرة للعصاة وقيل الطاء طر------------------------ب المشتاقين والسين سرور المحبين بمحبوبهم والعارفين بمعروفهم والميم مقام الموافق قوله تعالي لعلك باخع نفسك--------------------------------------------- الا يكونوا مء--------------مني--ن 2 الشعراء 3	407	3742803772866324447	178	194.5	139	536	33.208953857421875	23	JK006476-ara1	JK007094-ara1
JK006476-ara1.ms1197	true	5585526264806394929	17	138	79	663	1469	300	قوله تعالي او لم يرو- الي الارض كم انبتنا فيها من كل زوج كريم اي من كل صنف حسن وال----------------------------------زوج مثل الحامض والحلو والابيض والاسود وما اشبهه وقال الشعبي الخلق نبات الارض فمن دخل الجنة فهو كريم ومن دخل النار فهو لءيم والعرب تقول نخلة كريمة اذا طاب ثمرها ورجل كريم اذا حسن فعله الشعراء 8 ان في ذلك قوله تعالي ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مءمنين اي مصدقين الشعراء 9 وان ربك لهو وقوله وان ربك لهو العزيز الرحيم قد بينا من قبل الشعراء 10 واذ نادي ربك قوله تعالي واذ نادي ربك موسي اي من جانب الطور الايمن علي ما ورد به القران وقال ابن جبير من السماء وقوله ان اءت القوم الظالمين اي الكافرين الشعراء 11	1197	-2887463091581347669	JK007094-ara1.ms408	false	-5880129603119670942	27	80	138	406	1487	300	قوله تعالي او-لم يروا الي الارض كم انبتنا فيها من كل زوج كريم الشعراء 7 او لم يروا الاية 7 قال ابو بكر بن طاهر اكرم زوج من----------------------------------------------------------- نبات الارض ادم وحواء فانه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما كانا السبب في اظهار الرسل والاولياء والانبياء والعارفين قوله تع-----------------------------------------------------------------الي واذ نادي ربك موسي--------------------------------------------------------------------------- ان اءت القوم الظال------------مين الشعراء 10	408	3742803772866324447	147	172.5	112	619	23.74798011779785	24	JK006476-ara1	JK007094-ara1
JK006476-ara1.ms1197	true	5585526264806394929	197	280	941	1367	1469	300	ولهم علي ذنب فاخاف ان يقتلون 14 قال كلا فاذ-----------------------------------------------------------------------هبا باياتنا انا معكم مستمعون 15 فاتيا فرعون فقولا انا رسول رب العالمين 16 وقوله ولا ينطلق لساني قال هذه للعقدة التي كانت علي لسانه وقوله فارسل الي هارون معناه فارسل الي هارون مع ارسالي الشعراء 14 ولهم علي ذنب وقوله ولهم علي ذنب اي دعوي ذنب وذلك الذنب هو قتلة القبطي وقوله فاخاف ان يقتلون بذلك الرجل وفي القصة ان فرعون كان يطلبه طول هذه المدة ليقتله بالقبطي الشعراء 15 قال كلا فاذهبا	1197	-2887463091581347669	JK007094-ara1.ms408	false	-5880129603119670942	193	226	964	1132	1487	300	ولهم علي ذنب فاخاف ان يقتلون--- قال ابو عبد الله الروذباري ظاهره ظاهر السءال سال الحق من علمه فاجابه كلا ثم برا اذهبا باياتنا انا معكم مستمعون 2 الشعر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء 15 قال كلا فاذهبا	408	3742803772866324447	84	122.5	66	497	16.901409149169922	15	JK006476-ara1	JK007094-ara1
JK006476-ara1.ms1304	true	-7879769202179570254	252	293	1254	1458	1491	300	قوله تعالي يعذب من يشاء ويرحم من يشاء ظاهر المعني وعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعضهم يعذب من يشاء--------------------------- بالحرص ويرحم من يشاء بالقناعة وقيل---------- يعذب من يشاء بسوء الخلق ويرحم من يشاء بحسن الخلق ويقال------ يعذب من يشاء ببعض الناس ---له ويرحم من يشاء	1304	-2887463091581347669	JK007094-ara1.ms449	false	4499955117759101901	44	115	233	590	1535	300	قوله تعالي يعذب من يشاء ويرحم من يشاء العنكبوت 21 يعذب من يشاء الاية 21 قال ابو بكر الوراق يعذب من يشاء باشتغال الدنيا ويرحم من يشاء بالفراغ منها والاعراض عنها قال بعضهم يعذب من يشاء ويرحم من يشاء يعذب من يشاء بالحرص ويرحم من يشاء بالقناعة -قال ابو عثمان يعذب من يشاء بسوء الخلق ويرحم من يشاء بحسن الخلق --قال بعضهم يعذب من يشاء بالاعراض عن الله ويرحم من يشاء	449	3742803772866324447	177	286.0	139	360	49.16666793823242	32	JK006476-ara1	JK007094-ara1
JK006476-ara1.ms1338	true	-5957759490236617397	108	133	533	660	1512	300	قوله تعالي فانظر الي اثار رحمة الله وقرء اثر رحمة الله والاثار جمع اثار رحمت ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله كيف يحيي الارض بعد موتها ان ذلك لمحيي الموتي	1338	-2887463091581347669	JK007094-ara1.ms460	false	3415964374253931515	63	131	315	664	1542	300	قوله تعالي فان----------------------------------------------------------------ظر الي اثار رحمة الله 2 الروم 50 فانظر الي اثار الاية 50 قال سهل بظاهرها المطر وباطنها القلوب وحياتها بالذكر وقال الجنيد رحمة الله عليه مثل فضل الله علي عباده مثل غيث السماء انزله احيا به ميت الاراضين كذلك يحيي الله بالسنة الحكمة ما مات في قلوب اهل الغفلة وهو قوله فانظر الي اثار رحمة الله كيف يحيي الارض بعد موتها ان ذلك لمحيي الموتي	460	3742803772866324447	63	-54.0	51	413	15.254237174987793	11	JK006476-ara1	JK007094-ara1
JK006476-ara1.ms1463	true	6030548942254138373	85	157	441	765	1544	300	قوله تعالي لهم فيها فاكهة ولهم ما يدعون اي ما يتمنون تقول العرب ادع علي ما شءت اي تمن علي ما شءت قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاعشي 57 سلام قولا من رب رحيم 58 وامتازوا اليوم ايها المجرمون 59 الم اعهد اليكم يا بني ادم ان لا تعبدوا الشيطان انه لكم عدو مبين 60 وان اعبدوني هذا ركا شهي نشاة الذي سار ملكه له ما ادعي راح عتيق ما ادعي يس 58 سلام قولا من	1463	-2887463091581347669	JK007094-ara1.ms500	false	-4289439851461183815	219	300	1122	1496	1496	300	قوله تعالي لهم فيها فاكهة ولهم ما يدعون 2 يس 57 لهم فيها فاكهة الاية 57------------------------- قال ابن عطاء مكر بالخلق في كل موضع وخدعهم عنه بكل شء حتي في الجنة يقول لهم فيها فاكهة ولو علت هممهم لما اعاروا ابصارهم الجنة وما فيها بل خرجوا منها طالبين محل الرضا ومشاهدة الحق كمن علا همته وهو السفير الاعلي حين اخبر عنه فقال ما زاع البصر وما طغي قوله عز وعلا------ سلام قولا من رب رحيم 2 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يس 58 سلام قولا من-	500	3742803772866324447	87	105.0	68	577	15.07798957824707	18	JK006476-ara1	JK007094-ara1
JK006476-ara1.ms1508	true	-7459635890625416504	78	139	419	761	1564	300	ص 29 كتاب انزلناه اليك قوله تعالي كتاب انزلناه اليك مبارك اي هذا كتاب انزلناه اليك مبارك وقوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليدبروا اياته اي ليتدبروا ويتفكروا في اياته وقوله وليتذكروا اولو الالباب اي يتذكر اولو---------------------------------------------------------------------------- العقول ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الحسن في قوله اولو الالباب عاتبهم لانه احبهم ص 30 ووهبنا لداود سليمان قوله تعالي ووهبنا لداود سليمان نعم العبد انه اواب قد بينا ووهبنا لداوود سليمان	1508	-2887463091581347669	JK007094-ara1.ms511	false	7844032052499439545	169	275	834	1416	1555	300	ص 29 كتا--------------------------------------------------------------------------------------ب انزلناه اليك الاية 29 قال بعضهم لا سبيل الي فهم كتاب الله الا بقراءته بالتدبر والتفكر والتيقظ والتذكر وحضور القلب فيه كما قال عز وجل كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اي------------------------------ات------ه وليتذكر --اولو الالباب قال ابن عطاء مبارك علي من يسمعه منك فيفهم المراد منه وفيه ويحفظ ادابه وشراءعه وموعظة اولي العقول السليمة الراجحة الي الله في المشكلات قال بعضهم من اصابته بركة القراءة رزق التدبر في اياته ومن رزق التدبر لم يحرم التذكر والاتعاظ به قال الله تعالي كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته وليتذكر اولو الالباب قوله تع-------------------------------------------الي ووهبنا لداود سليمان نعم العبد انه اواب -2 ص 30 ووهبنا لدا-ود سليمان	511	3742803772866324447	133	63.5	106	751	17.709720611572266	17	JK006476-ara1	JK007094-ara1
JK006476-ara1.ms1561	true	3886171413044433019	19	156	99	836	1581	300	قوله تعالي يوم لا ينفع الظالمين معذرتهم اي اعتذارهم لانه لا عذر لهم ولهم اللعنة اي عليهم اللعنة ولهم سوء الدار اي الدار السيءة وهي النار غافر 53 ولقد اتينا موسي قوله تعالي ولقد اتينا موسي الهدي اي النبوة وقوله واورثنا بني اسراءيل الكتاب اي التوراة غافر 54 هدي وذكري لاولي وقوله هدي وذكري لاولي الالباب ظاهر المعني غافر 55 فاصبر ان وعد قوله تعالي فاصبر ان وعد الله حق واستغفر لذنبك تمسك من جوز الصغاءر علي الانبياء بهذه الاية فامرهم بالاستغفار عن الصغاءر ومن لم يجوز الصغاءر علي الانبياء----------------------------------------------- قال انه امر بالاستغفار تعبدا لينال بذلك رضا الله تعالي ويقتدي به من ياتي بعده وقوله وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار اي صل شاكرا لربك بالعشي والابكار والعشي من وقت زوال الشمس ------------------------------------------------------------------------------الي الغروب والابكار ما بين طلوع الفجر الي طلوع الشمس غا----------------------------------------------------------------------------------فر 56 ان الذين يجادلون	1561	-2887463091581347669	JK007094-ara1.ms535	false	2372635125675848512	86	193	442	969	1542	300	قوله تعالي يوم لا ينفع الظالمين معذرتهم 2 غافر 52 يوم لا ينفع الاية 52 علمت ان السوابق -----------------------------------------هي ال---مءثرة لا الاوقات-------- قوله تع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي فاصبر ان وعد الله حق ---------------------------2 غافر 55 فاصبر ان وعد-- الاية 55 سءل بعضهم الصبر علي العافية اشد ام الصبر علي البلاء فقال طلب السلامة في الامن اشد من طلب السلامة في الخوف ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال النباحي الصبر علي الطاعة خوف فوق الاخرة وقال ايضا الصبر حصن من حصون الصدق ومنه يرحل الي الاخرة والصبر في الطاعة سبب يوصل الي منازل الصدق والصبر كهف من كهوف اللطيف قوله عز وعلا ان الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان 2 غافر 56 ان الذين يجادلون	535	3742803772866324447	150	130.5	114	944	15.889830589294434	18	JK006476-ara1	JK007094-ara1
JK006476-ara1.ms1566	true	-8565048722415003808	256	287	1312	1477	1542	300	الابل خاصة في هذه الاية غافر 80 ولكم فيها منافع--------- وقول----------ه ولكم فيها منافع يعني سو--------ي الر----------------كوب و--------الاكل من الرسل والنسل والوبر وغير ذلك وقول---------------------ه ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم قال	1566	-2887463091581347669	JK007094-ara1.ms537	false	4194062895801393311	114	160	569	805	1518	300	عليها حاجة في صدوركم 2- غافر 80 ولكم فيها منافع الاية 80 وقال محمد بن علي لكم فيها منافع استعمال السنة في الركوب فيما خلق للركوب واستعمال السنة في النحر والذبح فيما خلق لهما قال ابو عثمان رحمة الله عليه ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم قال	537	3742803772866324447	108	118.0	83	237	45.56962203979492	13	JK006476-ara1	JK007094-ara1
JK006476-ara1.ms1818	true	-5186578807471515324	18	88	88	437	1482	300	قوله تعالي ان هذا لهو حق اليقين اي محض اليقين يشير الي انه كاءن لا خلف فيه ويقال معناه انه يقين احق اليقين كما يقال حق عالم اي عالم حق الواقعة 96 فسبح باسم ربك و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله------ فسبح باسم ربك العظيم اي نزه ربك وعظمه كانه ارشده الي الاشتغال بثناءه وتسبيحه وتقديسه ليصل الي درجة المقربين----------- بسم الله الرحمن الرحيم سبح -----------لله ما في السم-وات والارض وهو العزيز الحكيم 1 له -----	1818	-2887463091581347669	JK007094-ara1.ms620	false	2514513304876128835	31	118	175	597	1533	300	قوله تعالي ان هذا لهو حق اليقين 2----------------------------------------------------------------------------------------------------- الواقعة 95 ان هذا لهو الاية 95 قال ابن عطاء ان هذا القران لحق ثابت في صدور المءمنين واهل اليقين وهو الحق من عند الحق فلذلك تحقق في قلوب المحققين واليقين استقر في قلوب اولياءه قوله تعالي فسبح باسم ربك العظيم 2 الواقعة 96 فسبح باسم ربك الاية 96 شكرا لما وفقنا امتك من التمسك بسنتك ذكر ما قيل في سورة الحديد بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالي سبح لله ما في السماوات والارض ---------2 الحديد 1 سبح لله	620	3742803772866324447	132	139.0	102	532	24.812030792236328	20	JK006476-ara1	JK007094-ara1
JK006476-ara1.ms1818	true	-5186578807471515324	222	266	1096	1322	1482	300	الحديد 2 له ملك السماوات قوله تعالي له ملك السموات والارض يحيي ويميت اي له الملك في السموات والارض محييا ومميتا قال الزجاج ي-------------------------------------------------------------حيي من النطفة الميتة ويميت الشخص الحي وقوله تعالي وهو علي كل شء قدير اي قادر-------------------------------- الحديد 3 هو الاول والاخر	1818	-2887463091581347669	JK007094-ara1.ms620	false	2514513304876128835	218	258	1114	1320	1533	300	الحديد 2 له ملك السماوات الاية 2------------------------------------------------------------------------------- قال ابن عطاء هو مالك الكل وله الملك اجمع يميت من يشاء بالاشتغال بالملك ويحيي من يشاء للاقبال---------------------------------- علي الملك قوله تعالي هو الاول والاخر والظاهر والباطن 2 الحديد 3 هو الاول والاخر	620	3742803772866324447	74	76.0	55	319	23.197492599487305	13	JK006476-ara1	JK007094-ara1
JK006476-ara1.ms1820	true	4908945410430244908	38	175	186	892	1512	300	قوله تعالي يولج الليل في النهار اي ينقص من الليل ويزيد في النهار وقوله ويولج النهار في ----------------------الليل اي ينقص من -------------------------النهار ويزيد في الليل و-----------------------------------------------------------------------------------------قوله وهو عليم بذات الصدور اي بما فيها الح------ديد 7 امنوا بالله ورسوله قوله تعالي امنوا بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه اي انفقوا من الامو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال التي خلفتم فيها-------------------------------------------------------------------------------------- من قبلكم وقيل مستخلفين فيه اي معمرين بالرزق وقوله فالذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير اي عظيم الحديد 8 وما لكم لا قوله تعالي وما لكم لا تءمنون بالله والرسول يدعوكم لتءمنوا بربكم وقد اخذ ميثاقكم اي العهد منكم ان كنتم مءمنين اي مصدقين الحديد 9 هو الذي ينزل قوله تعالي هو الذي ينزل علي عبده ايات بينات ليخرجكم من الظلمات الي النور اي من الكفر الي الايمان وقوله وان الله بكم لرءوف رحيم قد بينا الحديد 10 وما لكم الا	1820	-2887463091581347669	JK007094-ara1.ms622	false	-3712275861567918219	160	286	820	1466	1557	300	قوله تعالي يولج الليل في النهار--------------------------------------- ويولج النهار في الليل 2 الحديد 6 يولج الليل في الاية 6 قال سهل الليل نفس الطبع والنهار نفس الروح فاذا اراد الله بعبد خير الف بين نفس طبعه ونفس روحه علي ادامة الذكر فاظهر بذلك علي صفاته انوارا قوله تعالي وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه 2 الحديد 7 امنوا بالله ورسوله الاية 7 قال ابو عثما----------------------------------------------------ن الاموال عواري في ايدي اربابها فمن اراد التوفيق انفق من تلك العواري طالبا لراحة يوم المعاد ومن لم يوفق جمع للعارية عارية وافني فيها ايامه حتي يسلمها باجمعها الي من يخلفه فيها بعده قال الله تعالي امنوا بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه الاية 7 قوله تعالي لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل 2 الح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديد 10 وما لكم الا	622	3742803772866324447	140	129.0	106	1109	12.623985290527344	18	JK006476-ara1	JK007094-ara1
JK006476-ara1.ms2000	true	4938723469861288088	42	77	216	396	1558	300	قوله تعالي هذا يوم لا ينطقون فان قال قاءل قد قال في موضع اخر واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون فكيف الجمع بين الايتين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والجواب بينا ان ليوم القيامة مواطن ومواقف المرسلات 36 ولا يءذن لهم	2000	-2887463091581347669	JK007094-ara1.ms673	false	6270326178082576870	43	93	233	498	1614	300	قوله تعالي هذا يوم لا ينطقون 2 المرسلات 35 هذا يوم لا--------------------------------------------------- الاية 35 قال ابو عثمان رحمة الله عليه اسكتتهم رءية العيبة وحياء الذنوب قال سهل لا ينطق عن نفسه بحجة الا اظهار العجز والعبودية والتزام المخالفات والجراءم قوله تعالي ولا يءذن لهم فيعتذرون المرسلات 36 ولا يءذن لهم	673	3742803772866324447	68	71.5	53	316	21.51898765563965	11	JK006476-ara1	JK007094-ara1
JK006476-ara1.ms2056	true	2623474257599184791	24	122	120	598	1477	300	سيذكر من يخشي قوله تعالي سيذكر من يخشي يقال نزل هذا في عبد الله بن ام مكتوم وقيل هو علي العموم والمعني من يخشي الله الاعلي 11 12 ويتجنبها الاشقي وقوله ويتجنبها الاشقي الذي يصلي النار الكبري يقال هو الوليد بن المغيرة وعتبة بن ربيعة وقوله يصلي النار الكبري اي يدخل النار الكبري قال سعيد بن جبير عن ابن عباس هو الطبق الاسفل من جهنم الاعلي 13 ثم لا يموت وقوله ثم لا يموت فيها ولا ---------------------------------------------------------------يحيي اي لا يموت فيستريح ولا------------- يحيا حياة فيها راحة ويقال لا يموت ولا يجد روح الحياة الاع-----------------------------لي 14 قد افلح من	2056	-2887463091581347669	JK007094-ara1.ms689	false	3717898163271816008	130	180	628	852	1468	300	سيذكر من يخشي قوله تعالي ثم لا يمو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت فيها ولا يحيي 2 الاعلي 13 ثم لا يموت الاية 13 سمعت ابا القاسم يقول قال ابن عطاء لا يموت فيتدرج من غم القطيعة ولا يحيا فيصل الي---------------------------- روح الوصلة قوله تعالي قد افلح من تزكي 2 الاعلي 14 قد افلح من	689	3742803772866324447	84	117.0	61	583	14.408233642578125	15	JK006476-ara1	JK007094-ara1