id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006476-ara1.ms0021	true	-5357946666485477443	90	115	464	592	1519	300	متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون 25 ان الله لا يستحيي ان يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها فاما الذين -امنوا فيعلمون انه	21	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms0604	false	2563908310324794258	111	135	601	726	1582	300	متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون--- ان الله لا يستح-ي ان يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها فاما الذين ءامنوا فيعلمون انه	604	3998786367282152764	124	232.0	100	129	96.12403106689453	22	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0043	true	4156118107749572453	173	249	895	1249	1514	300	قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون 70 قال انه يقول انها بقرة لا ذلول تثير الارض البقرة 70 قالوا ادع لنا قوله تعالي قالوا ادع لنا ربك سل لنا ربك يبين لنا ما هي وهذا استيصاف العمل انها من العوامل ام لا ان البقر تشابه علينا اي اشتبه وانا ان شاء الله لمهتدون وفي الخبر انهم لو لم يقولوا ان شاء الله ما اهتدو--------ا ابدا	43	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms0876	false	4501170836722084960	33	79	164	388	1578	300	قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون وههنا مساءل المسالة الاو-----------------------------------------------------لي قال----------------------------------------------------- الحسن عن رسول الله صلي الل---------------ه عليه وسلم انه قال والذي نفس محمد بيده----------------- لو لم يقولوا ان شاء الله لحيل بينهم وبينها ابدا	876	3998786367282152764	135	169.5	104	362	37.292816162109375	24	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0044	true	-1393656585385500577	81	106	419	549	1576	300	ولا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها قالوا الان جءت بالحق فذبحوها وما كادوا يفعلون 71 واذ قتلتم نفسا فاداراتم فيها والله مخرج ما كنتم	44	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms0867	false	-7897572089467407022	0	24	0	127	1581	300	ولا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها قالوا ااان جءت بالحق فذبحوها وما كادوا يفعلون--- واذ قتلتم نفسا فاداراتم فيها والله مخرج ما كنتم	867	3998786367282152764	126	245.0	102	130	96.92308044433594	23	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0067	true	-4827533438232820567	46	117	228	580	1502	300	ود كثير من اهل الكتاب يعني احب وتمني كثير من اهل ا-------------------------------------------لحق فاعفوا واصفحوا حتي ياتي الله بامره ان الله علي كل شء قدير--------- 109 --------------------------الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا قيل نزل ذلك في عمار و-------------------------------------------------حذيفة فان اليهود دعوهم--------------------------------------------------------------------------- الي دينهم ---------------------------------------فقال عمار كيف نقض العهد فيكم قالوا شديد قال عمار فقد عاهدت الله الا اكفر بمحمد فقالوا لحذيفة ما تقول انت قال ا------------------------------------لله ربي ومحمد نبيي و-----القران امامي	67	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms1041	false	-3703863475394533433	92	222	474	1104	1519	300	ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا حسدا من عند انفسهم من بعد ما تبين لهم الحق فاعفوا واصفحوا حتي ياتي الله بامره ان الله علي كل شء قدير 7 البقرة 109 ود كثير من اعلم ان هذا هو النوع الثالث من كيد اليهود مع المسلمين وذلك لانه روي ان فنحاص ابن عازوراء وزيد بن قيس ونفرا من اليهود قالوا لحذيفة -بن اليمان وعمار بن ياسر بعد وقعة احد الم تروا ما اصابكم ولو كنتم علي الحق ما هزمتم فارجعوا الي ديننا فهو خير لكم وافضل ونحن اهدي منكم سبيلا فقال عمار كيف نقض العهد فيكم قالوا شديد قال فاني -قد عاهدت اني --لا اكفر بمحمد ما عشت فقالت اليهود اما هذا فقد صبا وقال حذيفة واما انا فقد رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبالقران اماما	1041	3998786367282152764	212	249.0	166	634	33.43848419189453	29	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0070	true	8661760502930575881	101	155	536	809	1589	300	فاينما تولوا فثم وجه ال-له ان ال--له ----------------واسع عليم 115 وقالوا اتخذ الله ولدا سبحانه بل له ما في السماوات والا-رض كل له قانتون 116 بديع السماوات والا-رض واذا قضي امرا ان الله واسع اي غني يعطي من السعة عليم اي عالم بالامور البقر----ة 116 وقالوا اتخذ الله------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي وقالوا اتخذ الله ولدا	70	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms1086	false	-1099663415265042044	1	67	6	350	1535	300	فاينما تولوا ---بفتح التاء من التولي يريد فاينما توجهوا-- القبلة 7 وقالوا اتخذ الله ولدا سبحانه بل له ما في السماوات والا رض كل له قانتون---- بديع السماوات والا رض واذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون 7------------------------------ البقرة 116 117 وقالوا اتخذ الله اعلم ان هذا هو النوع العاشر من مقابح افعال اليهود والنصاري والمشركين واعلم ان الظاهر قوله تعالي وقالوا اتخذ الله ولدا	1086	3998786367282152764	195	246.5	155	383	50.91383743286133	28	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0071	true	68510950520965104	46	69	233	353	1522	300	وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله او تاتينا -اية كذ-لك قال الذين من قبلهم مثل قولهم تشابهت قلوبهم قد بينا الايات لقوم	71	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms1094	false	3102793277326216658	140	163	743	865	1582	300	وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله او تاتينا ءاية كذالك قال الذين من قبلهم مثل قولهم تشابهت قلوبهم قد بينا الايات لقوم	1094	3998786367282152764	120	230.0	97	122	98.36065673828125	21	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0084	true	-4221883228286552933	168	197	923	1071	1615	300	الرسول عليكم شهيدا وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب علي عقبيه وان كانت لكبيرة الا علي الذين هدي الله وما كان الله	84	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms1191	false	-2314144477995116699	199	228	1117	1265	1655	300	الرسول عليكم شهيدا وما جعلنا القبلة التي كنت عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب علي عقبيه وان كانت لكبيرة الا علي الذين هدي الله وما كان الله	1191	3998786367282152764	148	296.0	119	148	100.0	29	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0112	true	-4083545912730808626	38	83	218	467	1556	300	عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ول-كن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون 189 وقوله تعالي لتاكلوا فريقا اي طاءفة من اموال الناس بالاثم بالظلم وانتم تعلمون البقرة 189 يسالونك عن الاهلة	112	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms1518	false	-8863388678522372062	209	241	1079	1250	1551	300	عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولاكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون 7------------------------------------------------------------------------------- البقرة 189 يسالونك عن الاهلة	1518	3998786367282152764	169	322.5	137	250	67.5999984741211	30	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0142	true	4290764207531436676	210	299	1092	1574	1579	300	واذ- طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذ-لك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمت الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب العقد فان طلقها يعني الزوج الثاني فلا جناح عليهما ان يتراجعا واراد بالرجعة هاهنا انشاء النكاح مع الزوج الاول وقوله تعالي ان ظنا ان يقيما حدود الله يعني ان علما ان يكون بينهما الصلاح وحسن الصحبة وقوله وتلك حدود الله يبينها لقوم يعلمون اي يعلمون ما امر ا-----------------------------------------لله به----------- البقرة 231 واذا طلقتم النساء قوله	142	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms1790	false	-355801226977154293	184	236	1012	1296	1620	300	واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ومن يفعل ذالك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمت الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والحكمة يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شء عليم 7 البقرة 231 واذا طلقتم النساء اعلم	1790	3998786367282152764	226	276.5	184	536	42.164180755615234	37	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0144	true	-8692456458771181773	218	287	1159	1530	1598	300	والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين فاذا ذهب الفصال حولين بقي للحمل ستة اشهر فتركها عثمان ودرا الحد وقوله تعالي وعلي المولود له يعني الزوج ابو الولد رزقهن وكسوتهن بالمعروف وذلك نفقة مدة الرضاع لا تكلف نفس الا وسعها الا طاقتها تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذ-لك فان اراد- فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان	144	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms1800	false	3772539240421966036	250	296	1308	1557	1582	300	والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعل----------------------------------------------------ي المولود له--------------------- رزقهن وكسوتهن بالمعروف ---------------------لا تكلف نفس الا وس------------------------------عها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذالك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان	1800	3998786367282152764	224	385.0	181	373	60.053619384765625	37	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0145	true	-6450875985221305642	185	212	974	1128	1601	300	واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير 233-------------------------- والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا فاذا بلغن اجلهن فلا جناح عليكم فيما فعلن	145	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms1812	false	6977466509151208630	58	90	326	506	1675	300	واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعلمون بصير الحكم الثالث عشر عدة الوفاة 7 والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا فاذا بلغن اجلهن فلا جناح عليكم فيما فعلن	1812	3998786367282152764	149	278.0	122	180	82.77777862548828	25	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0153	true	-8511529201389506684	208	248	1098	1307	1584	300	ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين	153	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms1867	false	-6560818823056596103	214	254	1081	1290	1539	300	ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين	1867	3998786367282152764	209	418.0	169	209	100.0	40	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0156	true	-975198349915961204	191	230	977	1180	1537	300	اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين -امنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين	156	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms1874	false	8839201528378141078	189	228	959	1163	1517	300	اغترف غرفة بيده فشربوا منه الا قليلا منهم فلما جاوزه هو والذين ءامنوا معه قالوا لا طاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين	1874	3998786367282152764	203	401.0	164	204	99.50980377197266	38	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0157	true	-4514078067421973332	148	199	803	1087	1608	300	فهزموهم باذن الله وقتل دا-ود جالوت واتاه الله الملك والحكمة وعلمه مما يشاء ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الارض ول-كن الله ذو فضل وقوله قالوا ربنا افرغ علينا صبرا معناه اصبب علينا وقوله وثبت اقدامنا اي في القتال وانصرنا علي القوم الكافرين البقرة 251 فهزموهم باذن الله قو----------له تعالي	157	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms1889	false	-6421774778981685259	207	244	1124	1326	1622	300	فهزموهم باذن الله وقتل داوود جالوت واتاه الله الملك والحكمة وعلمه مما يشاء ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الارض ولاكن الله ذو فضل------------------------------------------------------------------------------------------ علي العالمين 7---- البقرة 251 فهزموهم باذن الله المعني ان الله تعالي	1889	3998786367282152764	180	318.0	146	296	60.81081008911133	30	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0169	true	-4521959262808393142	228	282	1198	1483	1565	300	ايود احدكم ان تكون له جنة من نخيل واعناب تجري من تحتها الانهار له فيها من كل الثمرات واصابه الكبر وله ذرية ضعفاء فاصابها اعصار فيه نار فاحترقت كذ-لك يبين الله لكم الايات لعلكم تتفكرون 266 يا ايها الذين الوابل الشديد وقوله والله بما تعملون بصير ظاهر المعني البقرة 266 ايود احدكم ان قوله	169	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms1989	false	-4004760723814463191	24	66	126	342	1595	300	ايود احدكم ان تكون له جنة من نخيل واعناب تجري من تحتها الانهار له فيها من كل الثمرات واصابه الكبر وله ذرية ضعفاء فاصابها اعصار فيه نار فاحترقت كذالك يبين الله لكم الايات لعلكم تتفكرون 7---------------------------------------------------------------------- البقرة 266 ايود احدكم ان اعلم	1989	3998786367282152764	211	398.0	169	286	73.7762222290039	39	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0173	true	-3867787835690945477	0	38	0	194	1610	300	من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون 272 للفقراء الذين احصروا في سبيل الله لا يستطيعون ضربا في البقرة 272 ليس عليك هداهم	173	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms2012	false	-4423182773028448316	22	50	116	254	1589	300	من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون 7-------------------------------------------------------- البقرة 272 ليس عليك هداهم	2012	3998786367282152764	137	259.5	109	194	70.6185531616211	27	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0179	true	8323809866530597026	42	135	210	704	1556	300	واستشهدوا شهيدين من رجالكم اي واشهدوا فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان يعني فان لم يكن الشاهدان رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء وهم اهل الفضل والدين قاله ابن عباس ان تضل احداهما ان تنسي وتغفل احداهما وذلك بان يغيب حفظها عن الشهادة او تغيب الشهادة عن الحفظ فتذكر احداهما الاخري وذلك بان تقول السنا حضرنا مجلس كذا الم نسمع كيت وكيت الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذل-كم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة	179	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms2050	false	-8787500615347943913	96	146	493	760	1574	300	واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان ل-----------م يكونا رجلين فرجل وامرا---------------------------------------------تان ممن ترضون من الشهداء -----------------------------------ان تضل احداهما------------------------------------------------------------------------------ فتذكر احداهما الا خ-----------------------------------------------------------ري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذالكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة	2050	3998786367282152764	258	451.5	210	495	52.121212005615234	44	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0179	true	8323809866530597026	272	300	1403	1556	1556	300	يدا بيد تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل-	179	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms2050	false	-8787500615347943913	145	172	754	906	1574	300	-حاضرة- تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل	2050	3998786367282152764	147	282.0	121	154	95.45454406738281	25	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0190	true	989126655821132457	143	210	786	1126	1614	300	بن --------------------كعب القنطار الف وماءتا اوقية وقال ابن عباس والضحاك هو الف دينار او اثنا عشر الف درهم وقال سعيد بن المسيب هو ثمانون الف درهم وقال مجاهد هو سبعون الف دينار وقال قتادة هو ماءة رطل من ذهب او فضة وقال ابو نضرة هو ملء مسك ثور من ذهب او فضة وسمي قنطارا---------------------------------------------------------------------------------- من الاحكام والتوثيق واما المقنطرة فهي المجموعة المملكة قال الفراء -----------------------القناطير ثلاثة والمقنطرة	190	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms2164	false	5254149050935050700	197	270	1048	1449	1639	300	بن كعب انه عليه السلام قال القنطار الف وماءتا اوقية وقال ابن عباس القنطا---ر الف دينار او اثنا عشر الف درهم وهو مقدار الدية وبه قاس الحسن وقال الكلبي القنطار بلسان الروم------------------------------------------------------------- ملء مسك ثور من ذهب او فضة وفيه اقوال سوي ما ذكرنا لكنا تركناها لانها غير مقصودة بحجة البتة البحث الثاني المقنطرة منفعلة من القنطار وهو للتاكيد كقولهم الف مءلفة وبدرة مبدرة وابل مءبلة ودراهم مدرهمة وقال الكلبي القناطير ثلاثة والمقنطرة	2164	3998786367282152764	149	153.0	112	465	32.04301071166992	25	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0192	true	-7333882522178177158	243	269	1297	1430	1579	300	ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب	192	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms2177	false	3122705590674474783	129	155	715	848	1577	300	ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب	2177	3998786367282152764	133	266.0	107	133	100.0	26	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0215	true	474198943298623144	146	273	801	1439	1560	300	من كان مسرورا بمقتل مالك فليات نسوتنا بوجه نهار اي اول النهار وهذا في اليهود قالوا نءمن بمحمد في اول النهار ثم نكفر به اخر النهار حتي يتهمه الناس ويقولوا قد ظهر منه شء حتي كفروا به وقيل انهم قالوا نصدقه في البعض ونكذبه في البعض حتي يقول الناس صدقوه فيما كان صادقا وكذبوه فيما كان كاذبا فيستريبون بحاله وقالت طاءفة من اهل الكتاب امنوا بالذي انزل علي الذين امنوا وجه النهار واكفروا اخره لعلهم يرجعون 72 ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من لعلهم يرجعون اي من تبعه في دينه ويكون وجه النهار واخره بمعني البعض علي القول الثاني ال عمرا---ن 73 ولا تءمنوا الا	215	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms2310	false	-3344763172159821866	179	237	936	1207	1533	300	من كان مسرورا بمقتل مالك فليات نسوتنا بوجه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نهار 7- ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم قل ان الهدي هدي الله ان يءتي احد مثل ما اوتيتم او يحاجوكم عند ربكم قل ان الفضل بيد الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم 7------------------- ال عمران 73 74 ولا تءمنوا الا	2310	3998786367282152764	202	352.0	157	641	31.513259887695312	40	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0232	true	-8829344442793295237	57	162	314	858	1573	300	قد بينا لكم الايات ان كنتم تعقل----------------------------------------------------ون ال عمران 119 ها انتم اولاء قوله تعالي ها انتم اولاء يعني انتم يا هء---------------------------------------------------------لاء تحبونهم اي تحبون ايمانهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا امنا يعني باللسان واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم وهو عبارة عن شدة الغيظ ان الله عليم بذات الصدور ال عمران 120 ان تمسسكم حسنة قوله تعالي ان تمسسكم حسنة ابي خصب ونصرة تسءهم وان تصبكم سيءة اي قحط وبلاء يفرحوا بها وان تصبروا وتتقوا يعني علي كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الا-نامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور	232	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms2446	false	-8377343797230472390	31	97	150	507	1628	300	قد بينا لكم الايات ان كنتم تعقلون اي من اهل العقل والفهم والدراية وقيل ان كنتم تعقلون الفصل بين ما يستحقه العدو والولي والمقصود بعثهم علي استعمال العقل في تامل هذه الاية وتدبر هذه البينات والله اعلم 7 هاانتم اولاء تحبو-----------------نهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا ءا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منا واذا خلوا عضوا عليكم الا نامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور	2446	3998786367282152764	185	321.5	150	654	28.28746223449707	29	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0232	true	-8829344442793295237	194	250	1025	1317	1573	300	سميع عليم 121 اذ همت طاءفتان منكم ان تفشلا والله وليهما وعلي الله فليتوكل المءمنون--------------- 122 ولقد نصركم الله ببدر وانتم اذلة فاتقوا الله الشدة والبلاء لا يضركم كيدهم شيءا ويقرا لا يضركم بكسر الضاد مخففا والمعني واحد ان الله بما يعملون محيط ال عمران 121 واذ غدوت من قوله تعالي واذ غدوت --------------------------------------------------------------------------------------------------من اهلك يعني	232	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms2451	false	-4191907205795321423	0	68	0	339	1540	300	سميع عليم---- اذ همت طاءفتان منكم ان تفشلا والله وليهما وعلي الله فليتوكل المءمنون 7 ال عمران 121 122 واذ غدوت من اعلم انه تعالي لما قال وان تصبروا وتتقوا لا يض-----ركم كيدهم شيءا ال عمران 120 اتبع----------------------------------ه بما يدلهم علي سنة ال-----------------------له تعالي فيهم في باب النصرة والمعونة ودفع مضار العدو اذا هم صبروا واتقوا وخلاف ذلك فيهم اذا لم يصبروا فقال واذ غدوت من اهلك يعني	2451	3998786367282152764	137	182.0	108	405	33.8271598815918	20	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0243	true	-1521501097148064616	0	87	0	458	1611	300	تطيعوا الذين كفروا يردوكم علي اعقابكم فتنقلبوا خاسرين 149 بل الله مولاكم وهو خير الناصرين 150 سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما اشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا ال عمران 148 فاتاهم الله ثواب قوله تعالي فاتاهم الله ثواب الدنيا يعني النصرة والغنيمة وحسن ثواب الاخرة قال ابن عباس هو ان الله ينزل النبي واصحابه في قباب من در وياقوت حتي يفصل بين الخلق وقيل حسن ثواب الاخرة ان يجازيهم علي عملهم ويزيدهم من فضله والله يحب المحسنين ال عمران 149 150 يا ايها الذين	243	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms2506	false	-2801094269487318642	218	240	1179	1298	1632	300	تطيعوا الذين كفروا يردوكم علي اعقابكم فتنقلبوا خاسرين---- بل الله مولاكم وهو خير النا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صرين 7 ال عمران 149 150 يا ايها الذين	2506	3998786367282152764	114	216.5	93	458	24.89082908630371	20	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0245	true	-5417906206883903941	188	224	984	1176	1559	300	اذ تصعدون ولا تلوون علي احد والرسول يدعوكم في اخراكم فاثابكم غما بغم لكيلا تحزنوا علي ما فاتكم ولا ما اصابكم والله خبير بما تعملون والخطاب مع المسلمين الذين انهزموا ال عمران 153 اذ تصعدون ولا	245	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms2517	false	-6242223371223930130	75	106	383	542	1545	300	اذ تصعدون ولا تلوون علي احد والرسول يدعوكم في-اخراكم فاثابكم غما بغم لكيلا تحزنوا علي ما فاتكم ولا ما اصابكم والله خبير بما تعملون 7-------------------------------- ال عمران 153 اذ تصعدون ولا	2517	3998786367282152764	158	295.0	127	192	82.29166412353516	31	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0246	true	-1774209566342477332	103	167	544	848	1538	300	ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الا-مر من شء قل ان الا-مر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الا-مر شء ما قتلنا ها هنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي	246	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms2522	false	8771283884496050764	21	86	106	411	1476	300	ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة نعاسا يغشي طاءفة منكم وطاءفة قد اهمتهم انفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الا مر من شء قل ان الا مر كله لله يخفون في-انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الا مر شء ما قتلنا ها-هنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي	2522	3998786367282152764	302	579.0	240	307	98.371337890625	61	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0248	true	7032606236848394158	241	267	1176	1303	1466	300	الله ذ-لك حسرة في قلوبهم والله يحيي ويميت والله بما تعملون --------------------------------------------------------------------------------------------بصير 156 ولءن قتلتم في سبيل الله او --------------------------------------------متم لمغفرة من الله ورحمة خير مما	248	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms2539	false	4223424233643463107	82	135	480	744	1570	300	الله ذالك حسرة في قلوبهم والله يحيي ويميت والله بما تعملون بصير والباقون بالتاء علي الخطاب ليكون وفقا لما قبله في قوله لا تكونوا كالذين كفروا ولما بعده في قوله ولءن قتلتم في سبيل الله او متم ثم قال تعالي ولءن قتلتم في سبيل الله او متم لمغفرة من الله ورحمة خير مما	2539	3998786367282152764	120	226.0	95	264	45.45454406738281	22	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0249	true	-8695206331710626540	45	87	215	420	1494	300	ليجعل الله ذ-لك حسرة في قلوبهم والله يحيي ويميت والله بما تعملون ----------------------------------------------------------------------------------------بصير ال عمران 157 ولءن قتلتم في قوله------------------- تعالي ولءن قتلتم في سبيل الله او متم اي لءن خرجتم فقتلتم او لم تخرجوا فمتم لمغفرة من الله ورحمة خير مما	249	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms2539	false	4223424233643463107	81	135	474	744	1570	300	ليجعل الله ذالك حسرة في قلوبهم والله يحيي ويميت والله بما تعملون بصير والباقون بالتاء علي الخطاب ليكون وفقا لما قبله في قوله لا تكونوا كالذين كفروا ولما بعده في -----قوله ولءن قتلتم في سبيل الله او متم ثم قال تعالي ولءن قتلتم في سبيل الله او --------------------------------------متم لمغفرة من الله ورحمة خير مما	2539	3998786367282152764	149	237.0	116	313	47.60383224487305	27	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0252	true	-7865614027626853569	254	283	1308	1476	1570	300	الجمعان فباذن الله وليعلم المءمنين 166 وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان	252	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms2571	false	-537336638790110568	157	185	781	945	1563	300	الجمعان فباذن الله وليعلم المءمنين---- وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومءذ اقرب منهم للايمان	2571	3998786367282152764	164	321.5	136	168	97.61904907226562	28	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0257	true	1795079705658645203	217	253	1140	1322	1543	300	ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء ف-امنوا بالله ورسله وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم	257	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms2603	false	6797596144052849333	126	162	626	809	1528	300	ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم علي الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فاامنوا بالله ورسله وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم	2603	3998786367282152764	182	359.0	146	183	99.45355224609375	35	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0258	true	1588405814586979107	160	261	811	1315	1503	300	وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم ال عمران 180 ولا يحسبن الذين قوله تعالي ولا تحسبن الذين يبخلون بما اتاهم الله من فضله هو خيرا لهم يعني هو يكون خيرا لهم بل هو شرا لهم في معني الاية قولان احدهما انه في اليهود حيث كتموا نعت محمد وبخلوا به فعلي هذا معني قوله سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة اي اثم ما بخلوا به يوم القيامة والقول الثاني ان الاية في به يوم القيامة ولله ميراث السموات والارض والله بما تعملون خبير 180---------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد سمع الله قول الذين قالوا ان الله فقير ونحن اغنياء سنكتب ما قالوا وقتلهم الا-نبياء بغير حق	258	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms2610	false	1289345912292012332	249	300	1335	1599	1599	300	وان تءمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم ال عمران 179---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله بما تعملون خبير فيجازيكم عليه والغيبة اقرب اليه من الخطاب قال صاحب الكشاف الياء علي طريقة الالتفات وهي ابلغ في الوعيد 7 لقد سمع الله قول الذين قالوا ان الله فقير ونحن اغنياء سنكتب ما قالوا وقتلهم الا نبياء بغير حق-	2610	3998786367282152764	158	274.5	127	605	26.11570167541504	29	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0259	true	1665812346039926725	199	300	1017	1534	1534	300	بما قدمت ايديك----م وان الله ليس بظلا-م للعبيد 182 الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين 183 فان كذبوك فقد كذب رسل من قبلك جاءوا بالبينات والزبر والكتاب المنير 184 كل بعذاب النار لان عذاب النار محرق ال عمران 182 ذلك بما قدمت ذلك بما قدمت ايديكم يعني بما قدمتم وذكر ايديكم تاكيدا وان الله ليس بظلام للعبيد يعني انه يفعل ما يفعل بهم مجازاة لهم علي اعمالهم ال عمران 183 الذين قالوا ان قوله تعالي الذين قالوا ان الله-	259	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms2616	false	-2710592211939351973	40	86	196	427	1529	300	بما قدمت -يداك الحج 10 والكل حسن متعارف في اللغة 7 الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين 7--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي الذين قالوا ان الله	2616	3998786367282152764	199	336.5	158	523	38.049713134765625	35	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0263	true	3286355089782141483	172	292	890	1500	1537	300	ولا تخزنا يوم القيامة اي لا تفضحنا ولا تهلكنا انك لا تخلف الميعاد وهو علي سبيل المدح له لانا علي القطع نعلم انك ل---------------------ا تخلف الميعاد 194 فاستجاب لهم ربهم اني لا اضيع عمل عامل منكم من ذكر او انثي بعضكم من بعض فالذين هاجروا واخرجوا من ديارهم واوذوا في سبيلي وقاتلوا وقتلوا لاكفرن عنهم سيءاتهم ولادخلنهم جنات تجري من تحتها الان-هار ثوابا من عند الله والله عنده حسن الثواب 195 لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد 196 متاع قليل ثم ماواهم جهنم وبءس المهاد 197 لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله وما عند الله خير للابرار 198 وان من اهل ال عمران 195 فاستجاب لهم ربهم قول----ه تعالي	263	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms2650	false	-7776825238913429286	4	73	25	383	1584	300	ولا تخزنا يوم القيامة وذلك يدل -------------------------------------------------------------------------علي ان العذاب الروحاني اشد من العذاب الجسما-ني 7 فاستجاب لهم ربهم اني لا اضيع عمل عامل منكم من ذكر او انثي بعضكم من بعض فالذين هاجروا واخرجوا من ديارهم واوذوا في سبيلي وقاتلوا وقتلوا لاكفرن عنهم سيءاتهم ولادخلنهم جنات تجري من تحتها الا نهار ثوابا من عند الله والله عنده حسن الثواب 7------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ال عمران 195 فاستجاب لهم ربهم اعلم انه تعالي	2650	3998786367282152764	304	530.5	245	636	47.79874038696289	53	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0269	true	7350956127754242541	172	221	955	1242	1669	300	اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيب 6 للرجال نصيب مما ترك الوالدان فغنمت اعطيكم كذا فهذا هو القول المعروف النساء 6 وابتلوا اليتامي حتي قول-----ه ت------------------------------------------عالي وابتلوا اليتامي يعني واختبروا اليتامي ثم منهم	269	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms2695	false	5280741714922315845	202	245	1061	1305	1606	300	اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا 7------------------------------------------------------------------- النساء 6 وابتلوا اليتامي حتي واعلم انه تعالي لما امر من قبل بدفع مال اليتيم اليه بقوله وءات-وا اليتامي اموالهم ----------------------	2695	3998786367282152764	178	317.5	147	334	53.29341506958008	28	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0274	true	-1184883806496674613	132	166	713	864	1504	300	تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذ-لك فهم شركاء في الثلث من بعد	274	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms2734	false	5492457971474175044	266	300	1347	1498	1498	300	تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذالك فهم شركاء في الثلث من بعد-	2734	3998786367282152764	150	290.0	117	152	98.68421173095703	33	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0276	true	-2987829233191797905	195	294	1070	1588	1617	300	خذوا عني قد جعل الله لهن سبيلا البكر بالبكر جلد ماءة وتغريب عام والثيب بالثيب جلد ماءة ورجم بالحجارة ثم نسخ الجلد في حق الثيب واستقر امرها علي الرجم وقال بعض العلماء الجلد مع الرجم باق علي الحكم والاول اصح وقال ابو حنيفة واصحابه التغريب --------------------------------------------------------------------ايضا منسوخ في حق البكر والخلوف مذكور في الفقه واختلفوا في ان ذلك الامساك في البيت كان علي --------------سبيل الحد ام كان حبسا ليظهر الحد علي قولين احدهما انه كان حدا والثاني انه كان حبسا ليظهر الحد لهن سبيلا 15 واللذان ياتيانها منكم ف-اذوهما فان تابا واصلحا فاعرضوا عنهما ان الله كان توابا رحيما	276	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms2752	false	7169052912400868328	136	200	750	1077	1621	300	خذوا عني قد جعل الله لهن سبيلا ال----------------------------------ثيب بالثيب جلد ماءة ورجم بالحجارة -------------------------والبكر بالبكر ----------------------------جلد ماءة و-----------------------------------------------------تغريب عام ولما فسر الرسول صلي الله عليه وسلم السبيل بذلك وجب القطع بصحته وايضا -------------------------------------------------------------له وجه في اللغة فان المخلص من الشء هو سبيل له سواء كان اخف او اثقل 16 7------------------------------------------------------------------------- واللذان ياتيانها منكم فااذوهما فان تابا واصلحا فاعرضوا عنهما ان الله كان توابا رحيما	2752	3998786367282152764	195	274.5	156	601	32.4459228515625	27	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0285	true	-6292322691217226581	61	101	338	537	1598	300	اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم 25 يريد الله ليبين لكم حكيم فيما دبر النساء 27 والله يريد ان قول---ه تعالي	285	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms2821	false	2414736740717911537	126	160	710	877	1612	300	اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم 7----------------------------------- النساء 25 ومن لم يستطع اعلم انه تعالي	2821	3998786367282152764	146	263.0	116	202	72.27722930908203	27	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0289	true	-3077824953538057956	239	262	1290	1423	1622	300	للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا	289	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms2859	false	-4764464107514969842	61	84	348	481	1623	300	للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا	2859	3998786367282152764	133	266.0	110	133	100.0	23	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0296	true	443691361496909747	116	235	604	1267	1617	300	انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا 46 يا ايها الذين اوتوا الكتاب امنوا بما نزلنا مصدقا لما معكم من قبل ان يشترون الضلالة لانهم لما استبدلوا الضلالة بالهدي فكانهم اشتروا الضلالة بالهدي وكل مشتر مستبدل ويريدون ان تضلوا السبيل النساء 45 والله اعلم باعداءكم والله اعلم باعداءكم وكفي بالله وليا وكفي بالله نصيرا قال الزجاج معناه اكتفوا بالله وليا واكتفوا به نصيرا لتكون الباء في موضعها وقال غيره الباء صلة وتقديره وكفي الله وليا وكفي الله نصيرا النساء 46 من الذين هادوا قول----ه ت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عالي من الذين هادوا يحرفون قيل تقديره-------------------------------------- الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب من الذين هادوا يحرفون---------- وقيل--------------------------- معناه من الذين هادوا	296	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms2893	false	-3353864594109875462	138	227	694	1177	1567	300	انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا 7 النس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء 46 من الذين هادوا اعلم انه تعالي لما حكي عنهم انهم يشترون الضلالة شرح كيفية تلك الضلالة وهي امور احدها انهم كانوا يحرفون الكلم عن مواضعه وفيه مساءل المسالة الاولي في متعلق قوله من الذين وجوه الاول ان يكون بيانا للذين اوتوا نصيبا من الكتاب والتقدير الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب من الذين هادوا والثاني ان يتعلق بقوله نصيرا والتقدير وكفي بالله نصيرا من الذين هادوا	2893	3998786367282152764	216	354.5	171	886	24.37923240661621	38	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0298	true	2430933081484114699	24	138	122	658	1486	300	ومن يشرك بالله فقد افتري اثما عظيما اي اختلق اثما عظيما فان قال قاءل قد قال ا-------------------------------لله تعالي ان الله لا يغفر ان يشرك به وقال في موضع اخر ان الله يغفر الذنوب جميعا فكيف وجه الجمع قيل اراد به يغفر الذنوب جميعا سوي الشرك اثما عظيما 48 الم تر الي الذين يزكون انفسهم بل الله يزكي من يشاء ولا يظلمون فتيلا 49 انظر كيف يفترون علي الله الكذب وكفي به اثما مبينا 50 الم تر الي الذين اوتوا وفي الخبر انه لما قرا قوله تعالي ان الله يغفر الذنوب جميعا فقال رجل والشرك يا رسول الله فنزل قوله تعالي ان الله لا يغفر ان يشرك به النساء 49--- الم تر الي ----قوله تعالي -------------------------------------------------------------------------------------------------------	298	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms2904	false	-1009581233618312297	140	221	681	1073	1472	300	ومن يشرك بالله فقد افتري اثما عظيما اي اختلق ذنبا غير مغفور ي-----------قال افتري فلان الكذب اذا اعتمله واختلقه واصله من الفري بمعني القطع 7-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم تر الي الذين يزكون انفسهم بل الله يزكي من يشاء ولا يظلمون فتيلا--- انظر كيف يفترون علي الله الكذب وكفي به اثما مبينا 7----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النساء 49 50 الم تر الي اعمل انه تعالي لما هدد اليهود بقوله ان الله لا يغفر ان يشرك به فعند هذا قالوا لسنا من المشركين بل نحن خواص الله تعالي	2904	3998786367282152764	212	300.0	164	677	31.31462287902832	39	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0304	true	6511014682221537250	169	225	889	1184	1595	300	فكيف الحال اذا اصابتهم مصيبة بما قدمت ايديهم ثم جاءوك يحلفون بالله ان اردنا الا احسانا وتوفيقا قيل هو احسان بعضهم الي بعض وقيل ارادوا بالاحسان تقريب الامر من الحق لا القضاء علي مر الحكم اردنا الا احسانا وتوفيقا 62 اولءك الذين يعلم الله ما في قلوبهم فاعرض عنهم وعظهم وقل لهم في انفسهم قولا بليغا	304	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms2940	false	6940995728385197071	197	228	1028	1198	1564	300	فكيف------ اذا اصابتهم مصيبة بما قدمت ايديهم ثم جاءوك يحلفون بالله ان اردنا الا احسانا وتوفيقا اولا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءك الذين يعلم الله ما في قلوبهم فاعرض عنهم وعظهم وقل لهم في-انفسهم قولا بليغا	2940	3998786367282152764	167	311.5	136	295	56.61016845703125	31	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0312	true	2313121400186767745	123	151	616	769	1548	300	النساء 81 ويقولون طاعة فاذا قوله تعالي ويقولون طاعة يعني المنافقين يقولون باللسان مرنا فان امر----------------------------ك طاعة ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا برزوا-------- اي خرجوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي	312	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms2987	false	3399439517188921080	13	94	66	496	1610	300	النساء 81 ويقولون طاعة فاذا ا--------ي ويقولون اذا امرتهم بشء طاعة بالرفع اي ا----مرنا وشاننا طاعة ويجوز النصب بمعني اطعناك طاعة وهذا كما اذا قال الرجل المطيع المنقاد سمعا وطاعة وسمع وطاعة قال سيبويه سمعنا بعض العرب الموثوق بهم يقال لهم كيف اصبحت فيقول حمدالله وثناء عليه كانه قال امري وشاني حمدا لله واعلم ان النصب يدل علي مجرد الفعل واما الرفع فانه يدل علي ثبات الطاعة واستقرارها فاذا برزوا من عندك اي خرجوا من عندك بيت طاءفة منهم غير الذي	2987	3998786367282152764	103	135.5	80	442	23.30316734313965	17	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0328	true	3053645854167308139	11	33	54	162	1492	300	وسعة ومن يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره علي الله وكان الله غفورا رحيما--------- 100	328	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms3057	false	-7309528478443481658	50	74	247	364	1505	300	وسعة ومن يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره علي الله وكان الله غفورا رحيما 7 النساء 100	3057	3998786367282152764	108	207.0	86	117	92.30769348144531	21	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0332	true	5919969547984182870	29	163	145	836	1537	300	يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم اذ يبيتون ما لا يرضي من القول وكان الله بما يعملون محيطا الله تعالي يقول بما اراك الله ولم يقل بما رايت ولا تكن للخاءنين خصيما يعني طعمة من الخاءنين فلا تكن مدافعا عنه النساء 106 واستغفر الله ان واستغفر الله امره بالاستغفار لانه كان قد هم ان يدافع عنه ان الله كان غفورا رحيما-- النساء 107 ولا تجادل عن قوله تعالي ولا تجادل عن الذين يختانون انفسهم اي يخونون انفسهم والاختيان افتعال من الخيانة ان الله لا يحب قال اهل التفسير معناه ان الله لا يقرب من كان خوانا اثيما الخوان الخاءن والاثيم ذو الاثم النساء 108 يستخفون من الناس قوله---------------------------------------------------------------------------- تعالي يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم بشكوي بني ظفر بن الحارث معنا--------------------ه يستترون من الناس ولا يستترون من الله	332	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms3082	false	-4137515788210461382	138	200	684	1000	1536	300	يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم اذ يبيتون ما لا يرضي من القول وكان الله بما يعملون م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيطا 7 النسا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء 108 يستخفون من الناس الاستخفاء في اللغة معناه الاستتار يقال استخفيت من فلان اي تواريت منه واستترت قال تعالي ومن جهر به ومن الرعد 10 اي مستتر فقول-------------------------------------ه يستخفون من الناس اي يستترون من الناس ولا يستترون من الله	3082	3998786367282152764	179	286.0	140	789	22.68694496154785	32	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0340	true	4630330553466572446	122	180	658	969	1602	300	امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا فلا جناح عليهما ان يصلحا بينهما صلحا والصلح خير واحضرت الانفس الشح وان تحسنوا وتتقوا فان الله كان بما تعملون خبيرا 128 ولن ويفتيكم في المستضعفين من الوالدان وهم الصغار وان تقوموا لليتامي بالقسط اي بالعدل وما تفعلوا من خير فان الله كان به عليما النساء 128 وان امراة خافت قوله	340	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms3115	false	239959002846339749	65	100	364	548	1592	300	امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا فلا جناح عليهما ان يصلحا بينهما صلحا والصلح خير واحضرت الانفس الشح وان تحسنوا وتتقوا فان الله كان بما تعملون خبيرا 7------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النساء 128 وان امراة خافت اعلم	3115	3998786367282152764	180	343.5	145	311	57.87781524658203	33	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0347	true	5497141801905194694	73	191	415	1052	1643	300	عدي بن حاتم ان النبي--------------- قال يءتي بناس من الناس يوم القيامة ----------الي الجنة حتي اذا دنوا منها واستنشقوا راءحتها وراوا فيها من النعيم يامر الله تعالي بصرف---------------هم عنه-----------------ا فيرجعون----- بحسرة ما رجع الاولون والاخرون بمثلها فيقولون يا رب-- لو ادخلتنا النار قبل ان ترينا ما اريتنا--------------------------------- كان اهون علينا فيقول الله تعالي ذاك اردت لكم هءلاء ولا الي هءلاء ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا 143 يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا الكافرين اولياء من دون المءمنين اتريدون ان تجعلوا لله عليكم سلطانا مبينا 144 ان وكنتم اذا خلوتم بارزتموني بالعظاءم واذا لقيتم الناس لقيتموهم-------- مخبتين-------------------------------------------- هبتم الناس ولم تهابوني اجللتم الناس ولم تجلوني تركتم-------- للناس ولم تتركو-ا لي--------------------------- فاليوم اذيقكم ال---عذاب- مع ما حرمت-م من	347	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms0659	false	2860635235157994230	48	161	257	880	1603	300	عدي بن حاتم انه عليه الصلاة والسلام قال يءتي ب---------ناس يوم القيامة فيءمر بهم الي الجنة حتي اذا دنوا منها ووجد---وا راءحتها ونظروا الي قصورها والي ما اعد الله لاهلها نودوا ان اصرفوهم عنها لا نصيب لهم فيها فيرجعون عنها بحسرة ما رجع احد------------- بمثلها ويقولون يا ربنا لو ادخلتنا النار قبل ان ترينا ما اريتنا من ثوابك وما اعددت فيها لاولياءك كان اهون علينا فنودوا---------- ذاك اردت لكم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كنتم اذا خلوتم بارزتموني بالعظاءم واذا لقيتم الناس لقيتموهم بالمحبة مخبتين تراءون الناس بخلاف ما تضمرون عليه في قلوبكم هبتم الناس ولم تهابوني اجللتم الناس ولم تجلوني تركتم المعاصي للناس ولم تتركوها لاجلي كنت اهون الناظرين عليكم فاليوم اذيقكم اليم عذابي مع--- حرمتكم من	659	3998786367282152764	380	566.0	306	827	45.949214935302734	53	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0355	true	6250539114588065107	250	299	1286	1528	1532	300	وكفي بالله ش--------------------------هيدا 166 ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله قد ضلوا ضلالا بعيدا 167 ان الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا 168 الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذ-لك علي الله يسيرا 169 يا ايها الناس قد جاءكم النساء 166 لكن	355	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms3167	false	-8044270131657251782	52	100	282	515	1543	300	وكفي ا-لله شهيدا وقد سبق الكلام في مثل هذا --7 ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله قد ضلوا ضلالا بعيدا---- ان الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا---- الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذالك علي الله يسيرا 7------------------------- النساء 167 169	3167	3998786367282152764	196	341.5	154	269	72.86245727539062	35	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0362	true	4606104047760329069	128	152	688	824	1607	300	فضلا من ربهم ورضوانا واذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شنان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا	362	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms3182	false	-801196121203208542	215	239	1113	1249	1559	300	فضلا من ربهم ورضوانا واذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شنان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا	3182	3998786367282152764	136	272.0	112	136	100.0	24	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0371	true	-8919815016033249403	201	239	1067	1286	1611	300	اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصل-اة و-اتيتم الزك-اة و-امنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الا-نهار فمن كفر بعد	371	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms3250	false	8084535735752459211	35	73	165	388	1607	300	اخذ الله ميثاق بني-اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلواة وءاتيتم الزكواة وءامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الا نهار فمن كفر بعد	3250	3998786367282152764	218	406.0	181	224	97.32142639160156	33	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0372	true	-5579880860882176710	174	206	941	1114	1614	300	فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين	372	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms3253	false	1014933024129227285	7	39	36	209	1649	300	فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين	3253	3998786367282152764	173	346.0	141	173	100.0	32	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0387	true	-8346332891345959072	153	180	791	937	1580	300	قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم -اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم ه-ذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد	387	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms3305	false	-5298203522934203700	198	225	1042	1190	1565	300	قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم ءاخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم هاذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد	3305	3998786367282152764	146	282.0	119	148	98.64865112304688	25	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0398	true	1935678243269436824	147	217	826	1202	1644	300	الرزق عليهم فقالت اليهود يد الله مغلولة اي ممسكة لا ينفق كانهم نسبوه الي البخل ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الا-رض فسادا والله لا يحب المفسدين---------- 64 و--لو ا------------------ن وقال- الحسن ارادوا به يد الله مغلولة لا يعذبنا بها غلت ايديهم	398	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms3356	false	5724475943225917031	141	206	733	1085	1571	300	-----اعلم 7 وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم---------------------------- ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله ويسعون في الا رض فسادا والله لا يحب المفسدين 7 الماءدة 64 وقالت اليهود يد قوله تعالي وقالت ال---------يهود يد الله مغلولة-------------- غلت ايديهم	3356	3998786367282152764	299	504.0	242	408	73.28431701660156	48	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0400	true	-7179915450351347311	268	297	1329	1491	1503	300	الماءدة 69 ان الذين امنوا قوله تعال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان الذين امنوا والذين هادوا والصابءون والنصاري قال والنصاري من امن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون	400	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms3369	false	-462780540496761569	213	284	1093	1489	1573	300	الماءدة 69 ان الذين امنوا قد تقدم تفسير هذه الاية في سورة البقرة وبقي ههنا مساءل المسالة الاولي ظاهر الاعراب يقتضي ان يقال والصاءبين وهكذا قرا ابي بن كعب وابن مسعود وابن كثير وللنحويين في علة القراءة المشهورة وجوه الاول وهو مذهب الخليل وسيبويه ارتفع الصاءبون بالابتداء علي نية التاخير كانه قيل ان الذين رمنوا والذين هادوا والنص-----------------------اري من امن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون	3369	3998786367282152764	127	227.5	102	419	30.31026268005371	22	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0402	true	-6986103489001153784	159	287	772	1438	1491	300	الا اله واحد------------- وان لم ينتهوا عما يقولون ليمسن الذين كفروا اي ليصيبن الذين كفروا منهم عذاب --------------------------------------------------------------------------اليم ال--ماءدة 74 افلا يتوبون الي قوله تعالي-- افلا يتوبون الي الله ويستغفرونه ارشدهم الي التوبة والاسلام والله غفور رحيم-- الماءدة 75 ما المسيح ابن قوله تعالي ما المسيح ---------------------------------------------------------------------------------ابن مريم الا رسول قد خلت من قبله اي مضت وسميت الايام الماضية خالية لخلوها ومعني هذا انا ارسلنا عيسي كما ارسلنا غيره واعطيناه من المعجزات ما اعطينا غيره من الرسل وامه صديقة والصديق كثير الصدق وهو للمبالغة ومنه سمي ابو بكر الصديق رضي الله عنه صديقا وقيل سمي صديقا لانه قيل له ان صاحبك يقول اسري بي الي السماء فقال ان هو قال ذلك فقد صدق الرسل وامه صديقة كانا ياكلان الطعام انظر كيف نبين لهم الا-يات ثم انظر اني يءفكون	402	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms3380	false	1651032205131336287	98	192	541	1015	1534	300	الا فرد واحد ثم قال تعالي وان لم ينتهوا عما يقولون ليمسن الذين كف----------------------روا منهم عذاب اليم قال الزجاج معناه ليمسن الذين اقاموا علي هذا الدين لان كثيرا منهم تابوا عن النصرانية ثم قال----------------- تعالي 7 افلا يتوبون الي الله ويستغفرونه--------------------------- والله غفور رحيم 7 الماءدة 74 افلا يتوبون الي قال الفراء هذا امر في لفظ الاستفهام كقوله فهل انتم منتهون الماءدة 91 في اية تحريم الخمر 7 ما المسيح ابن مريم الا رسول قد خلت من ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بله الرسل وامه صد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقة كانا ياكلان الطعام انظر كيف نبين لهم الا يات ثم انظر اني يءفكون	3380	3998786367282152764	249	405.5	197	841	29.60761070251465	37	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0422	true	6548307924286105088	153	182	817	972	1576	300	ونكون عليها من الشاهدين 113 ---------------------------------------قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا و-اخرنا و-اية منك وارزقنا وانت خير الرازقين---------- 114 قال	422	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms3463	false	-1493125709540191969	234	273	1296	1502	1640	300	ونكون عليها من الشاهدي لله بكمال القدرة ولك بالنبوة ثم قال تعالي 7 قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا وءاخرنا وءاية منك وارزقنا وانت خير الرازقين 7 الماءدة 114 قال	3463	3998786367282152764	149	261.0	122	206	72.33009338378906	23	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0423	true	-7745356539839638182	12	88	64	466	1539	300	ونكون عليها من الشاهدي---------ن الماءدة 114 قال عيسي ابن قوله تعالي-- قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا قيل انه لما اراد سءال الماءدة اغتسل وصلي ركعتين فطاطا راسه وغض بصره وبكي ثم قال اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخ------------------------------------------------------------رنا والعيد المراد به يوم السرور لهم واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين-- الماءدة 115 قال الله اني قوله تعالي قال الله ---	423	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms3463	false	-1493125709540191969	234	278	1296	1530	1640	300	ونكون عليها من الشاهدي لله بكمال ال-قدرة ولك بال--نبوة ثم قال- تعالي 7 قال عيسي ابن مريم الل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا وءاخرنا وء-------------------------------اية منك وارزقنا وانت خير الرازقين 7 الماءدة 114 قال عيسي ابن وفيه مسا----ءل المسالة	3463	3998786367282152764	125	26.0	98	478	26.15062713623047	13	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0431	true	-3295958724228648113	147	197	763	1007	1508	300	والا-رض قل لله كتب علي نفسه الرحمة ليجمعنكم الي يوم القيامة لا ريب فيه الذين خسروا انفسهم فهم لا يءمنون 12 وله ما سكن في الليل والنهار وهو السميع العليم 13 قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السموات والارض وهو يطعم ولا يطعم قل اني الانعام 12 قل لمن ما	431	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms3501	false	363244077780515603	268	295	1383	1510	1539	300	والا رض قل لله كتب علي نفسه الرحمة ليجمعنكم الي يوم القيامة لا ريب فيه الذين خسروا انفسهم فهم لا يءمنون 7---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الانعام 12 قل لمن ما	3501	3998786367282152764	125	229.5	99	245	51.020408630371094	24	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0433	true	-1984024095627311070	37	129	177	650	1501	300	قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي ه-ذا القر-ان لا-نذركم به ومن بلغ اءنكم لتشهدون ان مع الله -الهة اخري قل لا اشهد قل انما هو ال-ه واحد وانني برء مما تشركون 19 الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابناءهم الذين خسروا الانعام 18 وهو القاهر فوق قوله تعالي وهو القاهر فوق عباده القاهر الغالب الذي لا يغلب وقيل هو المنفرد بالتدبير يجبر الخلق علي مراده وقوله فوق عباده هو صفة الاستعلاء الذي لله تعالي الذي يعرفه اهل السنة وهو الحكيم الخبير الانعام 19 قل اي شء	433	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms3515	false	5188601481273712399	43	87	216	415	1490	300	قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي هاذا القرءان لا نذركم به ومن بلغ اءنكم لتشهدون ان مع الله ءالهة اخري قل لا اشهد قل انما هو الاه واحد وانني برء مما تشركون 7 الانع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام 19 قل اي شء	3515	3998786367282152764	187	346.0	145	478	39.121337890625	36	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0434	true	7349724166088542903	213	290	1067	1459	1511	300	انظر كيف كذبوا علي انفسهم --------------------------------------------------------------------------وضل عنهم ما كانوا يفترون 24 ومنهم من يستمع ا------------------------------------------------------------------------------ليك وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا وان يروا كل -اية لا يءمنوا بها حتي اذا جاءوك يجادلونك يقول الذين كفروا ان ه-ذا الا اساطير الا-ولين-- الانعام 24 انظر كيف كذبوا انظر كيف كذبوا علي انفسهم كذبهم عل انفسهم تبرءهم من الشرك وضل اي ذهب عنهم ما كانوا يفترون الانعام 25 ومنهم من يستمع قول----ه ت-------------------------------------------------------------------------عالي ومنهم من يستمع اليك	434	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms3527	false	-5506636131882027390	81	178	421	929	1556	300	انظر كيف كذبوا علي انفسهم فالمراد انكارهم كونهم مشركين وقوله وضل عنهم عطف علي قوله كذبوا تقديره وكيف ضل عنهم ما كانوا يفترون بعبادته من الاصنام فلم تغن عنهم شيءا وذلك انهم كانوا يرجون شفاعتها ونصرتها لهم 7 ومنهم من يستمع اليك وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفء-اذانهم وقرا وان يروا كل ءاية لا يءمنوا بها حتي اذا جاءوك يجادلونك يقول الذين كفروا ان هاذا الا اساطير الا ولين 7 الانع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام 25 ومنهم من يستمع اعلم انه تعالي لما بين احوال الكفار في الاخرة اتبعه بما يوجب الياس عن ايمان بعضهم فقال- ومنهم من يستمع اليك	3527	3998786367282152764	251	416.5	202	626	40.095848083496094	41	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0447	true	6326490874632431942	157	264	806	1343	1522	300	وهو الذي يتوفاكم بالليل ويعلم ما جرحتم بالنهار ثم يبعثكم فيه ليقضي اجل مسمي ثم عليه مرجعكم ثم ينبءكم بما كنتم تعملون 60 وهو القاهر فوق عباده وهو يعلم الساقط والثابت قيل هذا معناه اي وما تسقط من ورقة الا يعلمها ساقطة وثابتة قال جعفر بن محمد الصادق اراد بالورقة الساقطة السقط ولا حبة في ظلمات الارض هو الحب المعروف وقال جعفر الصادق هو الولد ولا رطب ولا يابس قيل معناه ولا حي ولا موات وقيل هو عبارة عن كل شء الا في كتاب مبين يعني ان الكل مكتوب في اللوح المحفوظ وهو مثل قوله تعالي وكل صغير وكبير مستطر الانعام 60 وهو الذي يتوفاكم قول----ه تعالي	447	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms3602	false	3687282213170436510	125	156	653	814	1571	300	وهو الذي يتوفاكم با-ليل ويعلم ما جرحتم بالنهار ثم يبعثكم فيه ليقضي اجل مسمي ثم اليه مرجعكم ثم ينبءكم بما كنتم تعملون 7------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الانعام 60 وهو الذي يتوفاكم اعلم انه تعالي	3602	3998786367282152764	153	275.5	123	541	28.280961990356445	26	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0448	true	1191186980397924025	91	117	488	618	1567	300	ويرسل عليكم حفظة حتي اذا جاء احدكم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون 61 ثم ردوا الي الله مولاهم الحق الا له الحكم وهو اسرع الحاسبين	448	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms3603	false	3605635929510467915	169	194	915	1042	1585	300	ويرسل عليكم حفظة حتي اذا جاء احدكم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون--- ثم ردوا الي الله مولاهم الحق الا له الحكم وهو اسرع الحاسبين	3603	3998786367282152764	127	248.0	102	130	97.69230651855469	25	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0452	true	8538082931637028627	31	106	157	563	1560	300	كالذي استهوته الشياطين في الارض حيران اضلته الشياطين وغلبته حتي هوي والحيران المتردد بين شيءين لا يدري كيف يفعل الارض حيران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين 71 وان اقيموا الصل-اة واتقوه وهو الذي اليه تحشرون 72 وهو الذي حلق السم-وات والارض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير 73 واذ قال ابراهيم	452	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms0714	false	-4374839923456890471	130	187	692	1005	1608	300	كالذي استهوته الشياطين في الارض حي--------------------------------------------------------------------------------------ران له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين--- وان اقيموا الصلواة واتقوه وهو الذي اليه تحشرون--- وهو الذي خلق السماوات والارض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير--- واذ قال ابراهيم	714	3998786367282152764	310	588.0	253	408	75.98039245605469	53	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0452	true	8538082931637028627	64	175	337	920	1560	300	---وامرنا لنسلم لرب العالمين 71 وان اقيموا الصلاة وات--------------------------------------------------------------------------------------قوه وهو الذي اليه تحشرون 72 وهو الذي ح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لق السم-وات والا-رض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير 73 واذ قال ابراهيم له اصحاب يدعونه الي الهدي اءتنا ضرب مثلا للذي يرتد عن الاسلام برجل يكون في الطريق مع رفقة فيضل به الغول ويدعوه اصحابه من اهل الرفقة الي الطريق فيبقي حيران لا يدري اين يذهب قل ان هدي الله هو الهدي وامرنا لنسلم لرب العالمين 2 الانعام 72 وان اقيموا الصلاة وان اقيموا الصلاة واتقوه اي وامرنا باقامة الصلاة والتقوي وهو الذي اليه تحشرون 2 الانعام 73 وهو الذي خلق	452	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms3624	false	2077777088619180476	215	300	1136	1597	1597	300	له وامرنا لنسلم لرب العالمين واذا اسلم وامن ودخل في الايمان صار كالقريب الحاضر فلا جرم يخاطب بخطاب الحاضرين ويقال له وان اقيموا الصلواة واتقوه وهو الذي اليه تحشرون فالمقصود من ذكر هذين النوعين من الخطاب التنبيه علي الفرق بين حالتي الكفر والايمان وتقريره ان الكافر بعيد غاءب والمءمن قريب حاضر والله اعلم 7 وهو الذي خلق السماوات والا رض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بير 7 الانع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام 73 وهو الذي خلق-	3624	3998786367282152764	193	318.5	156	812	23.76847267150879	29	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0459	true	5923517563440768854	52	150	257	749	1538	300	وه-ذا كتاب انزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه ولتنذر ام القري ومن حولها والذين غير الحق فنزعوه عن الحبرية واجلسوا مكانه كعب بن الاشرف تجعلونه قراطيس تبدونها اي تكبون منها كتبا تبدونها وتخفون كثيرا اي تخفون ما فيه نعت محمد وتبدون منها ما ليس فيه نعت محمد وعلمتم ما لم تعلموا انتم ولا اباءكم قيل هو راجع الي اليهود وقيل هو خطاب للصحابة قال الله تعالي يعني قل من انزله وهو راجع الي ما تقدم قل الله ثم ذرهم في خوضهم يلعبون وكل من خاض فيما لا ينفح به فهو لاعب-------------------------------------------------- الانعام 92 وهذا كتاب انزلناه قول----ه تعالي	459	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms3681	false	-83725794042839201	266	298	1399	1571	1579	300	وهاذا كتاب انزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه ولتنذر ام القري ومن حولها والذين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يءمنون بالا خرة يءمنون به وهم علي صلاتهم يحافظون 7 الانعام 92 وهذا كتاب انزلناه اعلم انه تعالي	3681	3998786367282152764	115	-1.0	93	547	21.023765563964844	19	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0462	true	-8734720857333113012	253	281	1398	1541	1657	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون	462	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms3710	false	3388034625192395587	273	300	1493	1634	1634	300	وهو الذي-انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون-	3710	3998786367282152764	141	272.0	115	143	98.60140228271484	28	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0462	true	-8734720857333113012	253	282	1398	1549	1657	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن ----------------------------------------------------------------النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من اعناب والزيتون والرمان	462	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms3836	false	6303880107722208242	199	235	1122	1316	1664	300	وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن الانعام 99 فالاية المتقدمة ذكر تعالي فيها خمسة انواع وهي الزرع والنخل--------------------- وجنات من اعناب والزيتون والرمان	3836	3998786367282152764	130	239.0	105	215	60.46511459350586	24	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0466	true	5064985095068489183	51	161	260	804	1532	300	اتبع ما اوحي اليك من ربك لا اله الا هو واعرض عن المشركين 106 ولو شاء الله ما اشركوا وما جعلناك عليهم حفيظا وما انت عليهم بوكيل 107 ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم كذلك من المدارسة بين اثنين يدرس احدهما علي الاخر وقرا ابن عامر درست اي تلك اخبار قد درست ومحيت ويقرا في الشواذ وليقولوا درست بمعني محيت قراه قتادة وفي حرف ابي بن كعب وابن مسعود وليقولوا درس يعني درس محمد وهو بمعني تعلم كما بينا ولنبينه لقوم يعلمون الانعا----م 106 اتبع ما اوحي قوله تعالي اتبع ما اوحي اليك من ربك يعني القران لا ال-ه الا هو واعرض عن المشركين	466	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms3750	false	107998195748485167	102	149	527	750	1554	300	اتبع ما اوحي اليك من ربك لاالاه الا هو واعرض عن المشركين---- ولو شاء الله ما اشركوا وما جعلناك عليهم حفيظا وما انت عليهم بوكيل 7---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الانعام 106 107 اتبع ما اوحي قوله تعالي اتبع ما اوحي اليك من ربك------------ لا الاه الا هو واعرض عن المشركين	3750	3998786367282152764	212	381.5	166	549	38.615665435791016	42	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0474	true	-4232816922650739638	113	182	583	963	1630	300	ويوم يحشرهم جميعا ما معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين لقوم يذكرون الانعام 127 لهم دار السلام لهم دار السلام عند ربهم السلام هو الله تعالي ودار السلام الجنة قال الزجاج اراد بالسلام السلامة اي لهم دار السلامة من الافات وهو وليهم بما كانوا يعملون الانعام 128 ويوم يحشرهم جميعا قول----ه تعالي	474	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms3814	false	8392893464842004281	66	109	328	560	1602	300	ويوم يحشرهم جميعا يا-معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي-اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء--------------------------------------------------------- الله ان ربك حكيم عليم 7 الانعا---------------------------------------------------------------------------------------------م 128 ويوم يحشرهم جميعا اعلم انه تعالي	3814	3998786367282152764	187	324.5	151	384	48.69791793823242	32	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0474	true	-4232816922650739638	218	299	1170	1626	1630	300	استمتع بعضنا ببعض يعني است----------متع الجن بالانس والانس بالجن قيل استمتاع الجن بالانس تزيينهم لهم وتسهيلهم طريق الغواية عليهم واما استمتاع الانس بالجن طاعتهم والجملة ان استمتاع الجن بالامر واستمتاع الانس بالقبول وقيل معناه ا-----------------------------------------------------------------------------------------------ن الرجل من العرب كان اذا نزل بواد يقو------------------------ل اعوذ بسيد هذا الوادي من سفهاء قومه ثم يبيت امنا من تخبيل الجن وهذا استمتاع الانس بالجن واما استمتاع الجن بالانس ------------------------------ان ذل----------------------ك الجني الذي تعوذ به الانسي يقول لقومه ان الانس يتعوذون بنا فنحن سادات الجن والانس	474	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms3815	false	2728991613286678664	117	192	635	1032	1648	300	استمتع بعضنا ببعض المراد منه انه استمتع الجن بالانس وال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انس بالجن وعلي هذا القول ففي المراد بذلك الاستمتاع قولان القول الاول ان معني هذا الاستمتاع هو ان الرجل ---------كان اذا سافر فامسي بارض قفر وخاف علي نفسه قال اعوذ بسيد هذا الوادي من سفهاء قومه ف--يبيت امنا في نفسه فه------ذا استمتاع الانس بالجن واما استمتاع الجن بالانس فهو ان الانسي اذا عاذ بالجني كان ذلك تعظيما منهم للجن وذلك الجن--------------------ي يقول قد سد-------------------------------ت الجن والانس	3815	3998786367282152764	183	120.0	147	637	28.72841453552246	27	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0476	true	6452950009458146694	4	39	23	195	1518	300	درجات مما عملوا وما ربك بغافل عما يعملون 132-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وربك الغني ذو الرحمة ان يشا يذهبكم ويستخلف من بعدكم ما يشاء كما انشاكم من ذرية قوم -اخرين 133 ان ما توعدون لات وما انتم بمعجزين	476	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms3823	false	-5138748323446541886	174	233	909	1188	1558	300	درجات مما عملوا وما ربك بغافل عما تعملون واذا كان الامر كذلك فقد جف القلم بما هو كاءن الي يوم القيامة والسعيد من سعد في بطن امه والشقي من شقي في بطن امه 7 وربك الغني ذو الرحمة ان يشا يذهبكم ويستخلف من بعدكم ما يشاء كما انشاكم من ذرية قوم ءاخرين---- ان ما توعدون لات وما انتم بمعجزين	3823	3998786367282152764	164	298.0	130	283	57.950531005859375	31	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0477	true	-8296687638782960854	268	296	1421	1575	1589	300	وقالوا ه-ذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون---------- 138 وقالوا	477	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms3833	false	2658657773562503321	84	114	439	604	1607	300	وقالوا هاذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون 7 الانعام 138 وقالوا	3833	3998786367282152764	154	293.5	126	165	93.33333587646484	26	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0480	true	7369137221295017859	123	181	652	963	1582	300	مما رزقكم الله ولا -تبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين 142 ثمانية ازواج من الضان اثنين ومن المعز اثنين قل -الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين نبءوني بعلم ان كنتم صادقين 143 ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل -الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله	480	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms3841	false	7634504841898743381	211	267	1048	1354	1519	300	مما رزقكم الله ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين---- ثمانية ازواج من الضان اثنين ومن المعز اثنين قل ءالذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين نبءوني بعلم ان كنتم صادقين وم----ن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل ءالذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله	3841	3998786367282152764	301	578.0	245	314	95.85987091064453	52	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0480	true	7369137221295017859	89	203	449	1070	1582	300	ومن الانعام حمولة قوله تعالي---------------------------------------- ومن الانعام حمولة وفرشا اي-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانشا من الانعام حمولة وفرشا -------قال----- مجاهد الحمولة الابل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكبار التي يحمل عليها والفرش الصغار وقال الضحاك الحمولة الابل والبقر والفرش الغنم قال الشاعر مما رزقكم الله ولا تبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين 142 ثمانية ازواج من الضان اثنين ومن المعز اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين نبءوني بعلم ان كنتم صادقين 143 ومن الا---------------------بل اثنين ومن البقر اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله اورثني حمولة وفرشا امسها في كل يوم مسا اي امسحها في كل يوم كلوا مما رزقكم الله و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تتبعوا خطوات الشيطان اي	480	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms3842	false	8614155923164800253	10	134	73	762	1653	300	ومن الانعام حمولة وفرشا وفي الاية مساءل المسالة الاولي الواو في قوله ومن الانعام حمولة وفرشا توجب العطف علي ما تقدم من قوله وهو الذي انشا جنات معروشات والتقدير وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات وانشا من الانعام حمولة وفرشا وكثر اقوالهم في تفسير الحمولة والفرش واقربها الي التحصيل وجهان الاول ان الحمولة ما تحمل الاثقال والفرش ما يفرش للذبح او ينسج من وبره وصوفه وشعره للفرش والثاني الحمولة الكبار التي تصلح للحمل والفرش الصغار كالفصلان والعجاجيل و--------------------الغنم لانها د------------------------------------------------------------------انية ------م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الارض بسبب صغر اجرامها مثل الفرش المفروش---------------------------------------------- عليها ثم قال تعالي---------------------------------------------------------------------------------------- كلوا مما رزقكم الله يريد ما احلها لكم قالت المعتزلة انه تعالي امر باكل الرزق ومنع من اكل الحرام ينتج ان الرزق ليس بحرام ثم قال ولا تتبعوا خطوات الشيطان اي	3842	3998786367282152764	193	93.5	153	1036	18.629343032836914	27	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0489	true	-3687749996468711789	86	150	424	742	1517	300	ولا تكسب كل نفس الا عليها و--------------------------------------------------لا تزر وازرة وزر اخري----------- اي ليس هذا بامر تنفع فيه الكفالة ويقوم احد مقام احد في---------------------------------------------------------------ه ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم فيه تختلفون الانعام 16--5 وهو الذي جعلكم قوله تعالي وهو الذي جعلكم خلاءف الارض اي يخلف بعضكم الارض ورفع بعضكم فوق بعض درجات ليبلوكم في ما اتاكم ان ربك سريع العقاب وانه لغفور رحيم	489	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms3877	false	-3187064641437692816	17	100	87	486	1556	300	ولا تكسب كل نفس الا عليها الانعام 164 ومعناه ان اثم الجاني عليه لا علي غيره ولا تزر وازرة وزر اخري الاسراء 15 اي لا تءخذ نفس اثمة باثم اخري ثم بين تعالي ان رجوع هءلاء المشركين الي موضع لا حاكم فيه ولا امر الا الله تعالي فهو قوله ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم فيه تختلفون الانعام 164 7 وهو الذي جع--------------------------لكم خلاءف الا -------------------رض ورفع بعضكم فوق بعض درجات ليبلوكم في ما اتاكم ان ربك سريع العقاب وانه لغفور رحيم	3877	3998786367282152764	227	376.5	178	444	51.12612533569336	39	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0506	true	723957945725327370	73	127	368	647	1520	300	------2 ال-اعراف 42-- والذين -امنوا وعملوا والذين امنوا وعملوا الصالحات لا نكلف نفسا الا وسعها اي طاقتها اول-ءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون هم فيها خالدون 42 ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الا-نهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا له-ذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا	506	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms3951	false	6370767469234505424	144	191	777	1020	1602	300	ههنا هم الكافرون 42 7 والذين ءامنوا وعملو--------------------ا الصالحات لا نكلف نفسا الا وسع----------ها اولاءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون------------------ ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الا نهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهاذا وما كنا لنهتدي لولا-ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا	3951	3998786367282152764	226	393.5	182	292	77.39726257324219	36	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0509	true	3219535822221824595	172	224	911	1167	1592	300	هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون 53 ان ربكم الله الذي خلق الاعراف 51 الذين اتخذوا دينهم قوله تعالي --الذين	509	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms3970	false	8184149939153331855	58	107	298	532	1541	300	هل ينظرون الا تاويله يوم ياتي تاويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا او نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون 7----------------------- الاعراف 53 هل ينظرون الا اعلم ان-ه تعالي لما بين	3970	3998786367282152764	212	378.5	167	258	82.17053985595703	40	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0512	true	-8277478168518103314	177	237	951	1230	1560	300	نصرف الايات لقوم يشكرون 58-------------------------------------------------------------------------------- لقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من ال-ه غيره اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم 59 قال الملا من قومه انا لنراك في ضلال مبين 60 قال يا قوم ليس بي ضلالة ولكني رسول من رب العالمين 61 ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم واعلم من الله ما لا تعلمون	512	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms4044	false	-2191129574085010459	95	163	516	864	1628	300	نصرف الايات لقوم يشكرون وانما خص كونها ايات بالقوم الشاكرين لانهم هم المنتفعون بها فهو كقوله هدي للمتقين 7 لقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال ياق-وم اعبدوا الله ما لكم من الاه غيره اني-اخاف عليكم عذاب يوم عظيم ---قال الملا من قومه انا لنراك في ضلال مبين--- قال يا-قوم ليس بي ضلالة ولكني رسول من رب العالمين--- ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم واعلم من الله ما لا تعلمون	4044	3998786367282152764	264	477.0	210	360	73.33333587646484	54	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0513	true	7556324232192828126	17	141	91	698	1514	300	نصرف الايات لقوم يش---------------------------------------------------------------------------------كرون الاعراف 59 لقد ارسلنا نوحا قوله تعالي لقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من ال-ه غيره اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم ذكر في هذه الاية قصة نوح وقومه وسياتي الاعراف 60 61 قال الملا من قال الملا من قومه انا لنراك في ضلال مبين قال يا قوم ليس بي ضلالة ولكني رسول من رب العالمين علم الله تعالي الناس بذكر قوله حسن الجواب حيث قال ليس بي ضلالة ولم يقل انتم الضلال كما جرت عادتنا الاعراف 62 ابلغكم رسالات ربي قوله تعالي ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم النصح هو ان يريد لغيره من الخير مثل ما يريد لنفسه ومعناه ارشدكم اني اريد لنفسي ما اريد لكم واعلم من الله ما لا تعلمون-- الاعراف	513	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms4044	false	-2191129574085010459	95	165	516	874	1628	300	نصرف الايات لقوم يشكرون وانما خص كونها ايات بالقوم الشاكرين لانهم هم المنتفعون بها فهو كقوله هدي للمتقين ---------7 لقد ارسلنا ن---------------------------وحا الي قومه فقال ياق-وم اعبدوا الله ما لكم من الاه غيره اني-اخاف عليكم عذاب يوم ----------------------------------------------------عظيم قال الملا -------------من قومه انا لنراك في ضلال مبين قال يا-قوم ليس بي ضلالة ولكني رسول من رب العا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمين ابلغكم رسالات -----------------------------ربي وانصح -------------------------------------------------------------------------------------------لكم واعلم من الله ما لا تعلمون 7 الاعراف	4044	3998786367282152764	261	467.5	206	691	37.77134704589844	50	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0513	true	7556324232192828126	200	270	1023	1352	1514	300	والي عاد اخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من ال-ه غيره افلا تتقون 65 قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين 66 قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين 67 ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين 68 او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم	513	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms4053	false	7663169416535468394	236	300	1208	1523	1523	300	والي عاد اخاهم هودا قال يا-قوم اعبدوا الله ما لكم من الاه غيره افلا تتقون ---قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين--- قال يا-قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين--- ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين--- او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم-	4053	3998786367282152764	314	584.0	251	330	95.1515121459961	65	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0514	true	2084527646218795712	19	119	90	578	1502	300	قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من ال-ه غيره افلا تتقون الاعراف 66 قال الملا الذين قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة اي في حمق وجهالة وانا لنظنك من الكاذبين الاعراف 67 قال يا قوم قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين وهو ايضا من حسن الجواب الاعراف 68 ابلغكم رسالات ربي ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين وقد بينا معني النصح الاعراف 69 اوعجبتم ان جاءكم قوله تعالي او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء يعني في الارض من بعد قوم	514	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms4053	false	7663169416535468394	240	300	1228	1523	1523	300	قال يا-قوم اعبدوا الله ما لكم من الاه غيره افلا ت---------------------------تقون قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاه-----------------ة وانا لنظنك من الكاذبين----------- قال يا------------قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العا----------------------------------لمين ابلغكم رسالات ------------------ربي وانا لكم ناصح امين----------------------------------------------------------- او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء-------------- من بعد قوم-	4053	3998786367282152764	287	503.0	228	489	58.69120788574219	58	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0514	true	2084527646218795712	163	220	804	1109	1502	300	قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد -اباءنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين 70 قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم و-اباءكم ما نزل الله بها من سلطان فانتظروا اني معكم من المنتظرين 71 فانجيناه والذين معه برحمة منا وقطعنا دابر الذين كذبوا ب-اياتنا وما كانوا مءمنين	514	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms4059	false	8127479512784516032	14	68	72	373	1580	300	قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد ءاباءنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين--- قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اتجادلونني في-اسماء سميتموها انتم وءاباءكم ما نزل الله بها من سلطان فانتظروا اني معكم من المنتظرين--- فانجيناه والذين معه برحمة منا وقطعنا دابر الذين كذبوا بااياتنا وما كانوا مءمنين	4059	3998786367282152764	298	564.0	244	308	96.75325012207031	52	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0514	true	2084527646218795712	182	216	899	1084	1502	300	قد وقع عليكم من ربكم رجس----------------------------- وغضب------- اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم ما نزل الله بها من سلطان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانتظروا--------------------------------- اني معكم من المنتظرين 71----------------------------------------- فانجيناه والذين معه برحمة منا------------------------------------- وقطعنا دابر الذين كذبوا --------	514	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms4061	false	847996223213018013	82	208	414	1081	1563	300	قد وقع عليكم من ربكم رجس ثم خصهم بمزيد الغضب وهو قوله وغضب ثم قال اتجادلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم ما نزل الله بها من سلطان والمراد منه الاستفهام علي سبيل الانكار وذلك لانهم كانوا يسمون الاصنام بالالهة مع ان معني الالهية فيها معدوم وسموا واحدا منها بالعزي مشتقا من العز والله ما اعطاه عزا اصلا وسموا اخر منها باللات وليس له من الالهية شء وقوله ما نزل الله بها من سلطان عبارة عن خلو مذاهبهم عن الحجة والبينة ثم انه عليه السلام ذكر لهم وعيدا مجددا فقال فانتظروا ما يحصل لكم من عبادة هذه الاصنام اني معكم من المنتظرين ثم انه تعالي اخبر عن عاقبة هذه الواقعة فقال فانجيناه والذين معه برحمة منا اذ كانوا مستحقين للرحمة بسبب ايمانهم وقطعنا دابر الذين كذبوا بالايات	4061	3998786367282152764	183	248.0	149	667	27.436281204223633	28	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0515	true	-4338632868423042169	173	231	947	1246	1608	300	فاذكروا الاء الله----------- ولا تعثوا في الارض مفسدين 74 قال----------------------------------------------------------------------------------------- الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن -امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون 75 قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون 76 فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم وقالوا يا صالح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين	515	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms4065	false	7832824543551042691	131	205	692	1083	1634	300	فاذكروا انتم بعقولكم ما فيها ولا تعثوا في الارض مفسدين قيل المراد منه النهي عن عقر الناقة والاولي ان يحمل علي ظاهره وهو المنع عن كل انواع الفساد 7 قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن ءامن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قا---ل الذين استكبروا انا بالذء-امنتم به كافرون--- فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم وقالوا ياصا--ح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين	4065	3998786367282152764	274	495.0	221	400	68.5	48	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0518	true	-7876600712156892039	6	110	36	565	1542	300	فانظر كيف كان عاقبة المجر--------------------------------------------------------------------------------مين الاعراف 85 والي مدين اخاهم قوله تعالي والي مدين اي وارسلنا الي مدين قيل هو مدين بن ابراهيم الخليل صلوات------ الله عليه وكان اولءك من نسله وقيل ليس بذاك وانما هو اسم قبيلة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مدين اخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله من لكم من ال-ه غيره قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الا-رض بعد اصلاحها ذ-لكم خير لكم ان كنتم مءمنين 85 ولا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله من امن به وتبغونها عوجا واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم وقوله اخ--------------------------------------------------------------------------------------------------اهم شعيبا اي ف-----------------------ي النسب لا في الدين	518	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms4074	false	21709139745378907	96	249	506	1300	1560	300	فانظر كيف كان عاقبة المجرمين والظاهر ان المراد من هذه العاقبة ما سبق ذكره وهو انزال الحجر عليهم ومن المجرمين ال---------------ذين يعملون عمل قوم لوط لان ذلك هو المذكور السابق فينصرف اليه فصار تقدير الاية فانظر كيف امطر الله --------------------------------------------------------الحجارة علي من يعمل ذلك العمل المخصوص وذكر الحكم عقيب الوصف المناسب يدل علي كون ذلك الوصف علة لذلك الحكم فهذه الاية تقتضي كون هذا الجرم المخصوص علة لحصول هذا الزاجر المخصوص واذا ظهرت العلة وجب ان يحصل هذا الحكم اينما حصلت هذه العلة 7 والي مدين اخاهم شعيبا قال يا-قوم اعبدوا الله ما لكم من الاه غيره قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الا رض بعد اصلاحها ذالكم خير لكم ان كنتم مءمنين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------7 الاعراف 85 والي مدين اخاهم اعلم ان هذا هو القصة الخامسة وقد ذكرنا ان التقدير وارسلنا الي مدين اخاهم شعيبا وذكرنا ان هذه الاخوة كانت في النسب لا في الدين	4074	3998786367282152764	267	178.5	210	977	27.328556060791016	43	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0519	true	6705454017856584642	68	110	367	553	1489	300	من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال او لو كنا كارهين 88 قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء علما	519	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms4079	false	7088559849581256196	0	40	0	182	1500	300	من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال او-لو كنا كارهين--- قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء علما	4079	3998786367282152764	182	353.0	142	186	97.8494644165039	41	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0520	true	-2029486379959340712	30	105	143	535	1550	300	افتح بيننا وبين قومنا بالحق اي اقض بالحق فان قيل كيف طلب علي الله توكلنا ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانت خير الفاتحين 89 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الملا الذين كفروا من قومه لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون 90 فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين 91 الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين 92 فتولي عنهم وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فكيف -اسي علي قوم كافرين	520	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms4084	false	-4084189629893145529	138	279	733	1495	1597	300	افتح بيننا وبين قومنا بالحق اي ا-------------------------------ظهر امرنا حتي ينفتح بيننا وبين قومنا وينكشف والمراد منه ان ينزل عليهم عذابا يدل علي كونهم مبطلين وعلي كون شعيب وقومه محقين وعلي هذا الوجه يراد به الكشف والتبيين ثم قال وانت خير الفاتحين والمراد منه الثناء علي الله واحتج اصحابنا بهذا اللفظ علي انه هو الذي يخلق الايمان من العبد وذلك لان الايمان اشرف المحدثات ولو فسرنا لفتح بالكشف والتبيين فلا شك ان الايمان كذلك اذا ثبت هذا فنقول لو كان الموجد للايمان هو العبد لكان خير الفاتحين هو العبد وذلك ينفي كونه تعالي خير الفاتحين 7 وقال الملا الذين كفروا من قومه لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون--- فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين--- الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين--- فتولي عنهم وقال يا-قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم فكيف ءاسي علي قوم كافرين	4084	3998786367282152764	330	600.5	269	803	41.095890045166016	57	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0521	true	1040148816946242318	0	43	0	245	1629	300	نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والضراء قال ابن مسعود الباساء الفقر والضراء المرض وهذا معني قول من قال اخذنا اهلها بالباساء والضراء لعلهم يضرعون 94 ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس -اباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون	521	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms4086	false	-6736757334289378888	254	280	1337	1488	1587	300	نبي الا اخذنا اهلها بالباساء والض--------------------------------------------------------------------------------------------راء لعلهم يضرعون--- ثم بدلنا مكان السيءة الحسنة حتي عفوا وقالوا قد مس ءاباءنا الضراء والسراء فاخذناهم بغتة وهم لا يشعرون	4086	3998786367282152764	150	286.0	124	246	60.975608825683594	24	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0523	true	-8245919578274116954	224	256	1089	1256	1484	300	قالوا ارجه واخاه وارسل في المداءن حاشرين 111 ياتوك بكل ساحر عليم 112 وجاء السحرة فرعون قالوا ان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين 113 قال نعم وانكم لمن المقربين-------------- 114 قالوا	523	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms4103	false	-2059829513796475033	226	258	1201	1370	1591	300	قالوا ارجه واخاه وارسل في المداءن حاشرين---- ياتوك بكل ساحر عليم---- وجاء السحرة فرعون قالوا ان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين---- قال نعم وانكم لمن المقربين 7 الاعراف 111 114 قالوا	4103	3998786367282152764	155	279.0	126	181	85.63536071777344	28	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0525	true	-1717605488965288786	174	231	919	1213	1591	300	قال فرعون -امنتم به قبل ان -اذن لكم ان ه-ذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها فسوف تعلمون 123 لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين 124 قالوا انا الي ربنا منقلبون 125 وما تنقم منا الا ان -امنا ب-ايات ربنا لما جاءتنا ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين-------------- 126 وقال الملا من قوم فرعون	525	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms4114	false	2639620920416298396	39	93	226	513	1646	300	قال فرعون ءامنتم به قبل ان ءاذن لكم ان هاذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها فسوف تعلمون---- لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين---- قالوا انا الي ربنا منقلبون---- وما تنقم منا الا ان ءامنا باايات ربنا لما جاءتنا ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين 7 الاعراف 123 126 -قال------------- فرعون	4114	3998786367282152764	268	464.0	217	313	85.62300109863281	44	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0526	true	-6132490903700675540	48	126	238	665	1617	300	في المدينة لتخرجوا منها اهلها اي لتغلبوا اهلها فسوف تعلمون 2 الاعراف 124 لاقطعن ايديكم وارجلكم لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين هددهم بهذه العقوبات وهي معلومة الاعراف 125 قالوا انا الي قالوا انا الي ربنا منقلبون فهذا قالوه تسلية لقلوبهم الاعراف 126 وما تنقم منا وما تنقم منا اي وما تكره منا وقيل معناه وما تعيب علينا الا ان -امنا ب-ايات ربنا لما جاءتنا ربنا افرغ اي انزل علينا صبرا وتوفنا مسلمين-- الاعراف 127 ---وقال	526	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms4114	false	2639620920416298396	51	92	283	507	1646	300	في المدينة لتخرجوا منها اه-----------------لها فسوف تعلمون-------------- لاقطعن ايديكم وارج----------------------لكم من خلاف ثم لاصلبنكم اج-------------------------------------------معين قالوا انا --------------الي ربنا منق-------------------------------------لبون وما تنقم -------------من------------------------------------------ا الا ان ءامنا باايات ربنا لما جاءتنا ربنا افرغ عل--------ينا صبرا وتوفنا مسلمين 7 الاعراف 123 126 قال	4114	3998786367282152764	205	356.0	166	434	47.235023498535156	28	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0531	true	-7822046084082371824	59	160	287	848	1604	300	فرعون يسومونكم سوء العذاب يقتلون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذ-لكم بلاء من ربكم عظيم---------- 141--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وواعدنا موسي ثلاثين ليلة واتممناها بعشر فتم ميقات ربه اربعين ليلة وقال موسي لاخيه هارون اخلفني في قومي واصلح ولا تتبع سبيل المفسدين-- الاعراف 141 واذ انجيناكم من قوله تعالي واذ انجيناكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب اي يذيقونكم شر العذاب وقد ذكرنا معني هذا في سورة البقرة يقتلون ابناءكم يعني صغار ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم قيل معناه في تعذيبهم اياكم بلاء من ربكم عظيم وقيل في انجاءنا اياكم بلاء من ربكم عظيم اي نعمة الاعراف 142 وواعدنا موسي ثلاثين	531	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms4134	false	-5843618305900574069	202	285	1088	1548	1632	300	فرعون يسومونكم سوء العذاب يقتلون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذالكم بلاء من ربكم عظيم 7 الاعراف 141 واذ انجيناكم من واعلم ان هذه الاية مفسرة في سورة البقرة والفاءدة في ذكرها في هذا الموضع انه تعالي هو الذي انعم عليكم بهذه النعمة العظيمة فكيف يليق بكم الاشتغال بعبادة غير الله تعالي والله اعلم 7 وواعدنا موسي ثلاثين ليلة واتممناها بعشر فتم ميقات ربه اربعين ليلة وقال موسي لاخيه هارون اخلفني في قومي واصلح ولا تتبع سبيل المفسدين 7 الاعرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف 142 وواعدنا موسي ثلاثين	4134	3998786367282152764	252	467.0	209	769	32.769832611083984	38	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0536	true	3887869673672546833	124	162	603	801	1512	300	لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين 149------------------------------------------------------------------------------------- ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني	536	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms4158	false	-6444115262397206752	147	200	727	1009	1506	300	لءن لم ترحمنا ربنا وتغفر لنا بالتاء وربنا بالنصب علي النداء وهذا كلام التاءبين كما قال ادم وحواء عليهما السلام وان لم تغفر لنا وترحمنا 7 ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي-اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني	4158	3998786367282152764	174	308.5	139	283	61.484100341796875	32	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0537	true	5240920602579047422	41	92	222	483	1562	300	واخذ بشعر راس اخيه يجره اليه قال ابن ام يعني هارون قال لموسي ابن ام ويقرا بكسر الميم ونصبها فاما بكسر الميم معناه يا ابن امي قال الشاعر وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم -لظالمين 150 قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين	537	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms4158	false	-6444115262397206752	189	222	954	1131	1506	300	واخذ ب----راس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني----------------------------------------------------------------------------- وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين ----قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين	4158	3998786367282152764	158	280.5	127	262	60.30534362792969	29	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0538	true	-2567513650435242137	48	132	235	665	1543	300	ولما سكت عن موسي الغضب اخذ الا-لواح وفي نسختها هدي ورحمة للذين هم لربهم يرهبون 154 واختار موسي قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما اخذتهم الرجفة قال الاعراف 153 والذين عملوا السيءات قوله تعالي والذين عملوا السيءات ثم تابوا من بعدها وامنوا ان ربك من بعدها اي من بعد التوبة لغفور رحيم الاعراف 154 ولما سكت عن قول----ه تعالي ولما سكت عن- م---------وسي الغضب وقرا معاوية بن قرة ولما سكن عن موسي الغ-ضب وفي مصحف ابن مسعود -------وابي بن كعب ولما سير عن موسي الغضب	538	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms4163	false	7565501956976499999	177	231	906	1158	1519	300	ولما سكت عن موسي الغضب اخذ الا لواح وفي نسختها هدي ورحمة للذين هم لربهم يرهبون 7 الاعرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف 154 ولما سكت عن اعلم انه تعالي -لما بين لنا ما كان منه مع الغضب بين في هذه الاية ما كان منه عند سكوت الغضب وفي ---الاية مساءل المسالة الاولي في قول-ه سكت عن موسي الغضب	4163	3998786367282152764	157	220.5	118	453	34.6578369140625	25	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0542	true	-3034103450359458415	200	259	1074	1382	1603	300	وقطعناهم اثنتي عشرة فرقة اسباطا امما فيكون بدلا عن--------------- الفرقة وقد بينا ان الاسباط في بني اسحاق كالقباءل في بني اسماعيل وانشدوا في السبط علي والثلاثة من بنيه هم الاسباط ليس بهم خفاء فسبط----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سبط ايمان وبر وسبط غيبته كربلاء اي كرب وبلاء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر وقد بينا هذا----------------- في سورة البقرة	542	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms4186	false	-5875946719096644789	101	194	545	1036	1632	300	وقطعناهم اثنتي عشرة فرقة اسباطا فقوله اسباطا نعت لموصوف محذوف وهو الفرقة وقال ابو----------------------------------------------------------------- علي الفارسي-------------------- ليس قوله اسباطا تمييزا ولكنه بدل من قوله اثنتي عشرة واما قوله امما قال صاحب الكشاف هو بدل من اثنتي عشرة بمعني وقطعناهم امما لان كل سبط كانت امة عظيمة وجماعة كثيفة العدد وكل واحدة كانت تءم خلاف ما تءمه الاخري ولا تكاد تاتلف وقرء اثنتي عشرة بكسر الشين النوع الثاني من شرح احوال بني اسراءيل قوله تعالي واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه ان اضرب بعصاك الحجر وهذه القصة ايضا قد تقدم ذكرها في سورة البقرة	4186	3998786367282152764	132	152.5	102	576	22.91666603088379	22	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0542	true	-3034103450359458415	139	184	732	979	1603	300	وما ظلمونا ول-كن كانوا انفسهم يظلمون 160-------------------------------------------------------------------------------------------------- واذ قيل لهم اسكنوا ه-ذه القرية وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين 161 فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون	542	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms4187	false	3583136977308901327	124	188	622	965	1550	300	وما ظلمونا ولاكن كانوا انفسهم يظلمون وذلك ان المكلف اذا اقدم علي المعصية فهو ما اضر الا نفسه حيث سعي في صيرورة نفسه مستحقة للعقاب العظيم 7 واذ قيل لهم اسكنوا هاذه القرية وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين---- فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون	4187	3998786367282152764	240	439.5	196	347	69.16426849365234	41	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0543	true	2951861729248494024	2	110	12	591	1578	300	واذ قيل لهم اسكنوا ه-ذه القرية وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطاياكم ويقرا خطيءاتكم وكلاهما واحد سنزيد المحسنين وقد بينا هذا ايضا في سورة البقرة الاعراف 162 فبدل الذين ظلموا فبدل الذين ظلموا قد بينا معني هذا التبديل منهم قولا غير الذي قيل واسءلهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر اذ يعدون في السبت اذ تاتيهم حيتانهم يوم سبتهم شرعا ويوم لا يسبتون لا تاتيهم كذلك نبلوهم بما كانوا يفسقون 163 واذ قالت امة منهم لم تعظون قوما الله مهلكهم او معذبهم عذابا شديدا قالوا معذرة الي لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء اي عذابا من السماء بما كانوا يظلمون-- الاعراف 163	543	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms4187	false	3583136977308901327	151	191	761	979	1550	300	واذ قيل لهم اسكنوا هاذه القرية وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم-------------- خطيءاتكم------------- سنزيد المح---------------------------------------------سنين فبدل الذين ظلموا م------------------------------------------نهم قولا غير الذي قيل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم فارسلنا عليهم رجزا من الس-------------------ماء بما كانوا يظلمون 7 الاعراف 161	4187	3998786367282152764	209	355.5	170	582	35.91065216064453	33	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0546	true	-5847279022652996508	199	298	1052	1577	1589	300	الصلاة انا لا نضيع اجر ا------لمصلحين 170 واذ نتقنا الجبل فوقهم كانه ظلة وظنوا انه واقع بهم خذوا ما -اتيناكم بقوة واذكروا ما فيه لعلكم تتقون 171 واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم علي انفسهم الاعراف 170 والذين يمسكون بالكتاب قوله تعالي والذين يمسكون بالكتاب واقاموا الصلاة قيل هذا في امة محمد وقيل هو فيمن اسلم من اليهود يمسكون بالقران واقاموا الصلاة انا لا نضيع اجر المصلحين الاعراف 171 واذ نتقنا الجبل قوله تعالي واذ نتقنا الجبل فوقهم كانه ظلة نتقنا اي رفعنا الجبل فو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قهم وقد ذكر هذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في سورة البقرة وظنوا انه واقع بهم	546	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms4199	false	-2416014064146526654	36	140	194	721	1569	300	الصلاة -وانها اعظم العبادات بعد الايمان 7 واذ نتقنا الجبل فوقهم كانه ظلة وظنوا انه واقع بهم خذوا ما ءاتيناكم بقوة واذكروا ما فيه لعلكم تتقون 7 الاعرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف 171 واذ نتقنا الجبل ق----------------------------------------------------------------ال ابو عبيدة اصل النتق قلع الشء من موضعه والرمي به يقال نتق ما في الجراب اذا رمي به وصبه وامراة ناتق ومنتاق اذا كثر ولدها لانها ترمي باولادها رميا فمعني نتقنا الجبل اي قلعناه من اصله وجعلناه فوقهم وقوله كانه ظلة قال ابن عباس كانه سقيفة والظلة كل ما اظلك من سقف بيت او سحابة او جناح حاءط والجمع ظلل وظلال وهذه القصة مذكورة في سورة البقرة وظنوا انه واقع بهم	4199	3998786367282152764	178	166.0	141	838	21.241050720214844	30	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0547	true	-1515716182005075472	127	225	634	1144	1534	300	الجنة واذا خلق------ للنار خلقا استعملهم بعمل اهل النار حتي ---------------------------------يدخله----م النار والمعروف والذي--------------------------------------- عليه جماعة المفسرين في معني الاية ان الله تعالي الست بربكم قالوا بلي شهدنا ان تقولوا يوم القيامة انا كنا عن هذا غافلين 172 او مسح صفحة ظهر ادم اليمني فاخرج منه ذرية بيضاء كهيءة الذر يتحركون ثم مسح صفحة ظهر ادم اليسري فاخرج منه ذرية سوداء كهيءة الذر فقال يا ادم هءلاء ذريتك ثم قال لهم الست بربكم قالوا بلي فقال للبيض هءلاء في الجنة برحمتي ولا ابالي وهم اصحاب اليمين وقال للسود هءلاء في النار ولا ابالي وهم اصحاب الشمال--------------- ثم اعادهم	547	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms4200	false	-3380353821939621336	205	300	1056	1530	1530	300	الجنة واذا خلق العبد للنار----- استعمله- بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله الله النار وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما خلق الله ادم مسح ظهره فسقط من ظهره كل نسمة من ذريته الي--------------- يوم القيامة وقال مقاتل --ان الل--------ه مسح صفحة ظهر ادم----------------------------------------------------------------------------------------- سوداء كهيءة الذر فقال ي--ادم هءلاء ذريتك ثم قال لهم الست بربكم قالوا بلي فقال للبيض هءلاء في الجنة برح----------متي وهم اصحاب اليمين وقال للسود هءلاء في النار ولا ابالي وهم اصحاب الشمال واصحاب المشامة ثم اعادهم-	4200	3998786367282152764	286	398.0	229	607	47.11697006225586	48	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0556	true	-26272559426572129	194	237	986	1219	1519	300	ايشركون ما لا يخلق شيءا وهم يخلقون 191 ولا يستطيعون لهم نصرا ولا انفسهم ينصرون 192 وان تدعوهم الي الهدي لا يتبعوكم سواء عليكم ادعوتموهم ام انتم صامتون 193 ان الذين تدعون من دون الله عباد امثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين	556	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms4253	false	1131677930542105583	97	137	498	719	1566	300	ايشركون ما لا يخلق شيءا وهم يخلقون ----ولا يستطيعون لهم نصرا ولا انفسهم ينصرون---- وان تدعوهم الي الهدي لا يتبعوكم سواء عليكم ادعوتموهم ام انتم صامتون---- ان الذين تدعون من دون الله عباد امثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين	4253	3998786367282152764	221	422.5	181	233	94.84978485107422	40	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0568	true	-1751338105394186271	192	268	993	1375	1531	300	قتلهم وما رميت اذ رميت ول-كن الله رمي وليبلي المءمنين منه بلاء حسنا ان الله سميع عليم 17 ذل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم وان الله موهن كيد الكافرين 18 ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وقيل معناه ولكن الله قتلهم ببعث الملاءكة لكم مددا فقتلهم الله بالملاءكة وما رميت اذ رميت ولكن الله رمي روي ان النبي اخذ كفا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ال--------حصباء يوم بدر ورمي به الي وجوه المشركين وقال شاهت الوجوه فلم يبق منهم احد الا واصاب عينيه من ذلك وشغل	568	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms4308	false	-1227300722838943961	125	240	642	1229	1536	300	قتلهم وما رميت اذ رميت ولاكن الله رمي وليبلي المءمنين منه بلاء حسنا ان الله سميع عليم 7 الانفال 17 فلم تقتلوهم ولكن فيه مساءل المسالة الاولي قال مجاهد اختلفوا يوم بدر فقال هذا انا قتلت وقال الاخر انا قتلت فانزل الله تعالي هذه الاية يعني ان هذه الكسرة الكبيرة لم تحصل منكم وانما حصلت بمعونة الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ روي انه لما طلعت قريش قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه قريش قد جاءت بخيلاءها وفخرها يكذبون رسولك اللهم اني اسالك ما وعدتني فنزل جبريل وقال خذ قبضة من تراب فارمهم بها فلما التقي الجمعان قال لعلي اعطني قبضة من التراب من حصباء الوادي ف-رمي بها في وجوههم و-------قال شاهت الوجوه فلم يبق مشرك---- الا شغل --------------------	4308	3998786367282152764	158	210.5	124	757	20.871862411499023	27	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0579	true	-5653641428305749726	66	225	369	1183	1618	300	واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه وللرسول علي ما ذكر ان كنتم امنتم بالله وقيل معناه يامران فيه بما يريدان فاقبلوا ان كنتم امنتم بالله قوله تعالي وما انزلنا يعني ان كنتم امنتم بالله وبما انزلنا علي عبدنا وفيه قول اخر ان هذا راجع الي قوله تعالي وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ان كنتم امنتم بالله وبما انزلنا علي عبدنا يوم الفرقان يوم بدر فرق الله تعالي فيه بين الحق والباطل يوم التقي الجمعان معناه التقي حزب الله وحزب الشيطان الجمعان وا----------------------------------------------------------------------------------------لله علي كل شء قدير 41------------------------------------------------ اذ انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوي والركب اسفل منكم ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ول-كن ليقضي الله امرا كان مفعولا ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة وان الله لسميع عليم 42 اذ والله علي كل شء قدير وروي عن الشعبي انه قال يوم الفرقان يوم السابع عشر من رمضان اخبر الله تعالي بتمام قدرته الانفال 42 اذ انتم بالعدوة --------------------------قوله --تعالي اذ انتم بالعدوة الدنيا	579	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms4340	false	7571448410904356592	2	106	17	572	1624	300	واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعني ان كنتم امنتم بالله وب-المنزل-- علي عب------------------------------------------------------------------------------------------------------------دنا يوم الفرقان يوم بدر ---------------------------------------------والجمع----------------------------------ان الفريقان من المسلمين والكافرين والمراد منه ما انزل عليه من الايات والملاءكة والفتح في ذلك اليوم والله علي كل شء قدير اي يقدر علي نصركم وانتم قليلون ذليلون والله اعلم 7 اذ انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوي والركب اسفل منكم ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ولاكن ليقضي الله امرا كان مفعولا ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة وان الله لسميع عليم 7---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الانفال 42 اذ انتم بالعدوة وفي الاية مساءل المسالة الاولي في قوله اذ انتم بالعدوة الدنيا	4340	3998786367282152764	370	627.0	296	979	37.79366683959961	65	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0582	true	-7683004935774571505	253	294	1286	1493	1518	300	كداب -ال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله فاخذهم الله بذنوبهم ان الله قوي شديد العقاب 52 ذلك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم وان الله سميع عليم بينا معني العزيز الحكيم من	582	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms4353	false	1884288210374483851	177	217	885	1089	1525	300	كداب ءال فرعون والذين من قبلهم كفروا بايات الله فاخذهم الله بذنوبهم ان الله قوي شديد العقاب ذا--لك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم وان الله سميع عليم كداب ءال فرعون والذين من --	4353	3998786367282152764	178	334.5	142	208	85.57691955566406	33	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0584	true	-8675629586117656308	131	165	684	854	1564	300	فاما تثقف-هم في الحرب فشرد بهم من خلفهم لعلهم يذكرون 57 واما تخافن من قوم خيانة فانبذ اليهم علي سواء ان الله لا يحب الخاءنين 58 ولا يحسبن الذين كفروا سبقوا انهم لا يعجزون	584	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms4356	false	-6121037608259298279	158	190	792	957	1531	300	فاما تثقفنهم في الحرب فشرد بهم من خلفهم لعلهم يذكرون--- واما تخافن من قوم خيانة فانبذ اليهم علي سواء ان الله لا يحب الخاءنين--- ولا يحسبن الذين كفروا سبقوا انهم لا يعجزون	4356	3998786367282152764	164	311.0	132	171	95.90643310546875	31	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0590	true	8643196467767473490	181	258	884	1305	1529	300	ان الذين -امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله الاية الهجرة هي الخروج من الوطن الي غيره وقد كانت فرضا في ابتداء باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين -اووا ونصروا اول-ءك بعضهم اولياء بعض والذين -امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير 72 والذين كفروا بعضهم اولياء بعض الا تفعلوه تكن فتنة في الا-رض وفساد كبير	590	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms4385	false	-187522638769323076	26	85	137	465	1642	300	ان الذين ءامنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل ا-----------------------------------------------------------------------------------------------لله والذين ءاووا ونصروا اولاءك بعضهم اولياء بعض والذين ءامنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير وال---ذين كفروا بعضهم اولياء بعض الا تفعلوه تكن فتنة في الا رض وفساد كبير	4385	3998786367282152764	320	612.0	262	426	75.11737060546875	51	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0594	true	-6751297647953172128	167	221	816	1103	1488	300	برء من المشركين ورسوله فان تبتم فهو خير لكم وان توليتم فاعلموا انكم غير معجزي الله وبشر الذين الت-------------------وبة 3 واذان من الله قوله تعالي واذان من الله ورسوله معناه اعلام من الله ورسوله قال الحارث بن حلزة اذنتنا بينهمااسماء رب ثاو يمل منه الثواء معناه اعلمتنا قوله تعالي ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الناس يوم الحج الاكبر	594	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms4401	false	995343770985612344	0	55	0	288	1559	300	برء من المشركين ورسوله فان تبتم فهو خير لكم وان توليتم فاعلموا انكم غير معجزي الله وبشر الذين كفروا بعذاب اليم 7 التوبة 3 واذان من الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعلم ان قوله براءة من الله ورسوله الي الذين عاهدتم من المشركين التوبة 1 جملة تامة مخصوصة بالمشركين وقوله واذان من الله ورسوله الي الناس يوم الحج الاكبر	4401	3998786367282152764	150	232.5	119	413	36.31961441040039	27	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0596	true	-4490968853509460374	265	300	1426	1618	1618	300	استقاموا لكم---------- فاستقيموا لهم--------- ان الله يحب المتقين------------------------------------------------- 7 كيف وان يظهروا عليكم لا يرقبوا فيكم الا ولا ذمة يرضونكم بافواههم وتابي قلوبهم واكثرهم فاسقون 8 اشتروا ب-ايات الله ثمنا قليلا فصدوا عن سبيله انهم-	596	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms4411	false	-5476591434569888871	16	64	83	343	1567	300	استقاموا لكم علي العهد فاستقيموا لهم علي مثله ان الله يحب المتقين يعني من اتقي الله يوفي بعهده لمن عاهد والله اعلم 7 كيف وان يظهروا عليكم لا يرقبوا فيكم الا ولا ذمة يرضونكم بافواههم وتابي قلوبهم واكثرهم فاسقون-- اشتروا باايات الله ثمنا قليلا فصدوا عن سبيله انهم	4411	3998786367282152764	190	334.0	157	262	72.51908111572266	29	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0611	true	7519195013114998629	94	168	494	855	1554	300	زين لهم سوء اعمالهم والله لا يهدي القوم الكافرين ظاهر المعني وفي الاية قول اخر وهو ان النسء تاخير الحج كل عام شهرا قالوا وحج ابو بكر سنة تسع في ذي القعدة وحج رسو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله سنة عشر في ذي الحجة وهو معني قوله الا ان الزمان قد استدار كهيءته الخبر الذي ذكرنا---------------- التوبة 38 يا ايها الذين قول----------------------------------ه تعالي ---------------------------------------------------------------------يا ايها الذين -امنوا مال-كم اذا قيل لكم انفروا في سبيل الله اثاقلتم الي الارض	611	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms4485	false	2451510174430264269	44	142	229	730	1626	300	زين لهم سوء اعمالهم والله لا يهدي القوم الكافرين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن عباس والحسن يريد زين لهم الشيطان هذا العمل والله لا يرشد كل كفار اثيم 7 ياايها الذين ءامنوا ما لكم اذا قيل لكم انفروا في سبيل الله اثاقلتم الي الا رض ارضيتم بالحيواة الدنيا من الا خرة فما متاع الحياة الدنيا في الا خرة الا قليل 7 التوبة 38 يا ايها الذين في الاية مساءل المسالة الاولي اعلم انه تعالي لما شرح معايب هءلاء الكفاء وفضاءحهم عاد الي الترغيب في مقاتلتهم وقال يا-ايها الذين ءامنوا ما لكم اذا قيل لكم انفروا في سبيل الله اثاقلتم الي الارض	4485	3998786367282152764	169	139.0	134	614	27.524429321289062	28	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0624	true	388762874500675673	3	94	12	541	1706	300	ان عدد المنافقين من الرجال في زمان رسول الله كان ثلثماءة وعدد النساء ماءة وسبعون وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم 68 كالذين من قبلكم كانوا اشد منكر قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اول-ءك حبطت اعمالهم في الدنيا والا-خرة واول-ءك هم الخاسرون 69 الم ياتهم نبا الذين من قبلهم قوم نوح وعاد وثمود التوب---ة 68 وعد الله المنافقين قول----ه تعالي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها	624	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms4565	false	9089949517531991260	122	227	635	1239	1618	300	----ان المنافقين هم الفاسقون اي هم الكاملون في الفسق والله اعلم 7--------------- وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم--- كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا اولاءك حبطت اعمالهم في الدنيا والا خرة واولاءك هم الخاسرون 7------------------------------------------------- التوبة 68 69 وعد الله المنافقين اعلم انه تعالي لما بين من قبل في المنافقين والمنافقات انه نسبهم اي جازاهم علي تركهم التمسك بطاعة الله اكد هذا الوعيد وضم المنافقين الي الكفار فيه فقال وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها	4565	3998786367282152764	406	663.0	336	675	60.14814758300781	57	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0625	true	-7749888437697764032	180	217	1029	1195	1620	300	هي قصر من -----------لءلء فيها سبعون دارا من الزبرجد في----- كل دار سبعون بيتا من الياقوت في---- كل بيت سبعون سريرا علي كل سرير سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش زوجة من الحور العين وفي	625	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms4571	false	-1411546218477214443	0	38	0	174	1506	300	هو قصر في الجنة من اللءلء فيه- سبعون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار سبعون بيتا من زمردة خضراء في كل بيت سبعون سريرا علي كل سرير سبعون فراشا علي---------- كل فراش زوجة من الحور العين -في	4571	3998786367282152764	128	218.5	96	186	68.81720733642578	24	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0626	true	5294162811783085223	234	263	1206	1357	1556	300	وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا	626	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms4574	false	-8505087962764981756	139	168	736	887	1553	300	وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا	4574	3998786367282152764	151	302.0	122	151	100.0	29	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0627	true	-4682295789430427596	52	149	274	743	1484	300	وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله نقموا اي كرهوا قا--------------------ل الشاعر في مدح بني امية شعرا ما نقموا من بني امية الا انهم يحلمون ان غضبوا وانهم سادة الملوك ولا يصلح الا عليهم العرب وقوله تعالي الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله يعني بالغناءم وروي ان الجلاس بن سويد كان تحمل بحمالة فاداها عنه رسول الله وروي ان عبد الله بن ابي بن سلول كانت له دية علي قوم فامر النبي ان يوفر عليه فهذا كله معني قوله تعالي الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله قوله تع-------------------------------------------------------------------------الي فان يتوبوا يك خيرا لهم	627	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms4576	false	-7806215444110765581	130	183	718	972	1584	300	وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله تنبيه علي انه ليس هناك شء ينقمون منه وهذا كقول الشاعر--------------------- ما نقموا من بني امية الا انهم يحلمون ان غضبوا وكقول النابغة---- ولا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيب فيهم غير ان سيوفهم بهن فلول من قراع الكتاءب اي ليس فيهم عيب ثم قال تعالي فان يتوبوا يك خيرا لهم	4576	3998786367282152764	129	29.5	99	562	22.953737258911133	24	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0629	true	1818347025517196488	71	149	390	815	1574	300	الله علام الغيوب 78 الذين يلمزون المطوعين من المءمنين في الصدقات والذين لا يجدون الا جهدهم فيسخرون منهم سخر الله منهم ولهم عذاب اليم 79 استغفر لهم اولا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن وما تناجوا به بينهم وان الله علام الغيوب معناه ظاهر التوبة 79 الذين يلمزون المطوعين قوله تعالي الذين يلمزون المطوعين من المءمنين في -----------------------الصدقات يلمزون يعيبون وسبب نز-----------------------ول الاية ان النبي حث الناس------------------ ----------علي الصدقة- فجاء- عبد الرحمن بن عوف باربعة الاف	629	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms4585	false	7814069415897773852	50	122	268	640	1585	300	الله محال --------7 الذين يلمزون المطوعين من المءمنين في الصدقات والذين لا يجدون الا جهدهم فيسخرون منهم سخر الله منهم ولهم عذاب اليم 7------------------------------------------------------------------------------------------------------------ التوبة 79 الذين يلمزون المطوعين اعلم ان هذا نوع اخر------------- من اعمالهم القبيحة وهو لمزهم من ياتي بالصدقات طوعا وطبعا قال ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطبهم ذات يوم وحث علي ان يجمعوا الصدقات فجاءه عبد الرحمن بن عوف باربعة الاف	4585	3998786367282152764	226	318.5	180	501	45.109779357910156	33	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0630	true	-1693973880273483753	40	84	211	453	1641	300	فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله وقالوا لا تنفروا في الحر قل نار جهنم اشد حرا لو كانوا يفقهون 81 فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون 82 فان التوبة 81--- فرح المخلفون بمقعدهم قوله	630	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms4589	false	-3778827059847528258	223	266	1182	1419	1601	300	فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله وقالوا لا تنفروا في الحر قل نار جهنم اشد حرا لو كانوا يفقهون--- فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون 7----- التوبة 81 82 فرح المخلفون بمقعدهم اعلم	4589	3998786367282152764	230	437.0	188	245	93.87754821777344	39	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0635	true	1931210432252016260	0	30	0	162	1609	300	يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم قل لا تعتذروا لن نءمن لكم قد نبانا الله من اخباركم وسيري الله عملكم ورسوله ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون	635	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms4605	false	6901296311072139673	152	182	778	940	1558	300	يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم قل لا تعتذروا لن نءمن لكم قد نبانا الله من اخباركم وسيري الله عملكم ورسوله ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون	4605	3998786367282152764	162	324.0	132	162	100.0	30	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0656	true	-3824963540025009441	117	196	607	1012	1547	300	اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا نصب وعد الله حقا يعني وعد الله وعدا حقا انه يبدا الخلق ثم يعيده معناه معلوم ليجزي الذين -امنوا وعملوا الصالحات بالقسط قال ابن عباس بالعدل والذين كفروا لهم شراب من حميم الحميم هو الماء الذي انتهي حره وفي القصص ان النار اوقدت عليه منذ يوم خلقها الي ان يدخل الكفار في 1 النار قوله وعذاب اليم بما كانوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون 4	656	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms4710	false	-8973813622228405449	2	31	10	167	1635	300	اليه مرجعكم جميعا وعد الله ----------------------------------------حقا انه يبدا الخلق ثم يعيده------------ ليجزي الذين ءامنوا وعملوا الصالحات بال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون 7	4710	3998786367282152764	155	282.0	126	406	38.17734146118164	26	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0664	true	7246797287246875186	102	246	586	1345	1609	300	الحصيد المحصود والمعني ها هنا هو الاستءصال بالعذاب وقوله كان لم تغن بالامس قال مجاهد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معناه كان لم تعمر بالامس وقال غيره كان لم يكن قاءما بالامس يقال غني فلان بالمكان اذا قام فيه والمغاني هي المنازل قال لبيد ولقد سءمت من الحياة وطولها وسءال هذا الناس كيف لبيد وغنيت سبتا قبل مجري داحس لو كان للنفس اللجوج خلود ومعني غنيت اقمت والسبت الدهر هاهنا قال قتادة معني الاية هو ان المتشبث بالدنيا ياتيه امر الله وعذابه اغفل ما يكون واعجب بها وقوله كذ-لك نفصل الايات لقوم يتفكرون ظاهر المعني اتاها امرنا ليلا او نهارا فجعلناها حصيدا كان لم تغن بالامس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يونس 25 والله يدعو الي قول----------------------------------ه تعالي والله يدعو ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ دار----------------------------------------- السلام في الاخبار ان النبي ق-----------------------ال ما من يوم تطلع فيه الشمس الا وبجنبتيها ملكان------------- يسمعان- الخلاءق الا الثقلين الا------- هلموا الي ربكم ثم قرا قوله تعالي والله يدعوا الي دار السلام	664	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms4780	false	7455339454751008184	34	237	191	1249	1582	300	الحصيد المقطوع والمقلوع وقو---------------------------له كان لم تغن بالامس قال الليث يقال للشء اذا فني كان لم يغن بالامس اي كان لم يكن من قولهم غني القوم في دارهم اذا اقاموا بها وعلي هذا الوجه يكون هذا صفة للنبات وقال الزجاج معناه كان لم تعمر بالامس و-علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا الوجه فالمراد----------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو الارض وقو----------------------------------------------------------له كذالك نفصل الايات -----------------------------------------------------------------------------------اي نذكر واحدة منها بعد الاخري علي الترتيب ليكون تواليها وكثرتها سببا لقوة اليقين وموجبا لزوال الشك والشبهة 7 والله يدعوالي دار السلام ويهدي من يشاء الي صراط مستقيم 7 يونس 25 والله يدعو الي المسالة الاولي في كيفية النظم اعلم انه تعالي لما نفر الغافلين عن الميل الي الدنيا بالمثل السابق رغبهم في الاخرة بهذه الاية ووجه الترغيب في الاخرة ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال مثلي ومثلكم شبه سيد بني دارا ووضع ماءدة وارسل داعيا فمن اجاب الداعي دخل الدار واكل من الماءدة ورضي عنه السيد ومن لم يجب لم يدخل ولم ياكل ولم يرض عنه السيد فالله السيد والدار دار الاسلام والماءدة الجنة والداعي محمد عليه السلام ----------وعن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما من يوم تطلع فيه الشمس الا وبجنيب-ها ملكان يناديان بحيث يسمع كل الخلاءق الا الثقلين ايها الناس هلموا الي ------------------ربكم والله يدعوا الي دار السلام	4780	3998786367282152764	266	223.5	207	1487	17.88836669921875	40	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0672	true	-7547455224532420326	2	60	11	311	1520	300	ويوم يحشرهم كان لم يلبثوا الا ساعة من النهار معني الاية تقريب وقت مماتهم من وقت بعثهم وهذا كقوله تعالي كان لم يلبثوا الا ساعة من نهار وقوله يتعارفون بينهم يعني يعرف بعضهم بعضا وفي بعض كذبوا بلقاء الله وما كانوا مهتدين 45 واما نرنيك بعض الذين نعدهم او نتوفينك فالينا مرجعهم ثم الله شهيد علي ما يفعلون	672	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms4813	false	-6331989071312766775	243	278	1342	1527	1640	300	ويوم يحشرهم كان لم يلبثوا الا ساعة من النهار----------------------------------------------------------------------------------------------- يتعارفون بينهم قد خسر الذين---------------- كذبوا بلقاء الله وما كانوا مهتدين--- واما نرينك بعض الذي- نعدهم او نتوفينك فالينا مرجعهم ثم الله شهيد علي ما يفعلون	4813	3998786367282152764	171	300.5	138	300	57.0	30	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0672	true	-7547455224532420326	45	73	232	375	1520	300	واما نرنيك بعض الذين نعدهم او نتوفينك فالينا مرجعهم ثم الله شه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يد علي ما يفعلون 46----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكل امة رسول فاذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون	672	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms4816	false	-7877186342381532907	54	161	304	870	1553	300	واما نرينك بعض الذي- نعدهم او نتوفينك فالينا مرجعهم فاعلم ان قوله فالينا مرجعهم جواب نتوفينك وجواب نرينك محذوف والتقدير واما نرينك بعض الذي نعدهم في الدنيا فذاك او نتوفينك قبل ان نرينك ذلك الموعد فانك ستراه في الاخرة واعلم ان هذا يدل علي انه تعالي يري رسوله انواعا من ذل الكافرين وخزيهم في الدنيا وسيزيد عليه بعد وفاته ولا شك انه حصل الكثير منه في زمان حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم وحصل الكثير ايضا بعد وفاته والذي سيحصل يوم القيامة اكثر وهو تنبيه علي ان عاقبة المحقين محمودة وعاقبة المذنبين مذمومة 7 ولكل امة رسول فاذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون	4816	3998786367282152764	117	168.0	94	567	20.634920120239258	20	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0672	true	-7547455224532420326	67	100	344	494	1520	300	قضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون 4--------------------------------------------7 ويقولون متي ه-ذا الوعد ان كنتم صادقين 48 قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله لكل امة اجل اذا جاء اجلهم فلا	672	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms4817	false	-3433554744706357209	244	283	1303	1495	1580	300	قضي بينهم بالقسط وهم لا يظلمون فالتكرير لاجل التاكيد والمبالغة في نفي الظلم 7 ويقولون متي هاذا الوعد ان كنتم صادقين--- قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله لكل امة اجل اذا جاء اجلهم فلا	4817	3998786367282152764	146	268.0	114	195	74.87179565429688	30	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0676	true	1330458141445075813	0	63	0	313	1441	300	تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في وما ظن الذين يفترون علي الله الكذب يوم القيامة ايلقاهم الخير ام يلقاهم الشر وحقيقة المعني ان الشر يلقاهم لانه الذي يليق بافتراءهم وقوله ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثرهم لا يشكرون في التفاسير من -الف واحد شاكر----------------- يونس 61 وما تكون في	676	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms4834	false	-7049352522509162349	159	197	808	973	1546	300	تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الا رض ولا في السماء ولا اصغ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر من ذالك ولااكبر الا في كتاب مبين 7 يونس 61 وما تكون في	4834	3998786367282152764	114	181.0	85	331	34.44108581542969	24	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0680	true	-4154687567754476389	118	146	585	739	1507	300	ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين 72------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلاءف واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين	680	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms4856	false	2005971908077996398	1	83	4	434	1551	300	ان اجري الا علي الله وامرت ان اكون من المسلمين وفيه قولان الاول انكم سواء قبلتم دين الاسلام او لم تقبلوا فانا مامور بان اكون علي دين الاسلام والثاني اني مامور بالاستسلام لكل ما يصل الي لاجل هذه الدعوة وهذا الوجه اليق بهذا الموضع لانه لما قال ثم اقضوا الي بين لهم انه مامور بالاستسلام لكل ما يصل اليه في هذا الباب والله اعلم 7 فكذبوه فنجيناه ومن معه في الفلك وجعلناهم خلاءف واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان عاقبة المنذرين	4856	3998786367282152764	152	291.5	124	430	35.348838806152344	27	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0680	true	-4154687567754476389	147	168	742	848	1507	300	ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل كذلك نطبع علي قلوب	680	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms4856	false	2005971908077996398	215	236	1116	1222	1551	300	ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل كذلك نطبع علي قلوب	4856	3998786367282152764	106	212.0	85	106	100.0	21	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0682	true	7685935045490667783	18	97	88	487	1505	300	القوا ما انتم ملقون اي اطرحوا ما انتم طارحون يونس 81 فلما القوا قال وقوله فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر وقد بينا معني السحر من قبل ان الله سيبطله اي سيذهبه ان الله لا يصلح عمل المفسدين معناه معلوم وفي القصص انهم كانوا سبعين الفا مع كل واحد منهم حبل وعصا فالقوا تلك الحبال والعصي فجعلت تخيل في اعين الناس كانها ثعابين وحيات الله لا يصلح عمل المفسدين 81 ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون	682	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms4858	false	6800330529696401303	0	28	0	141	1599	300	القوا ما انتم م-----------------------------------------------------لقو-ن فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان ا---------------------------لله سيبطل----------ه ان الله لا يصلح عمل المفسدين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون	4858	3998786367282152764	135	239.0	108	399	33.83458709716797	24	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0689	true	-5664682096388793935	213	277	1103	1424	1515	300	قل يا ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ول-كن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المءمنين 104 وان اقم وجهك للدين حنيفا ولا تكونن من المشركين 105 ولا تدع من دون الماضي ومعناه انجينا رسلنا والذين امنوا قوله كذلك حقا علينا ننجي المءمنين يعني محمدا واصحابه يونس 104---- قل يا ايها قول-----ه تعالي	689	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms4891	false	-452758097971105504	196	257	1078	1365	1595	300	قل ياا-يها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولاكن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المءمنين---- وان اقم وجهك للدين حنيفا ولا تكونن من المشركين و----لا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فان فعلت فانك اذا من الظالمين 7----------------------------------- يونس 104 106 قل يا ايها واعلم انه تعالي	4891	3998786367282152764	220	368.5	171	331	66.46525573730469	42	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0694	true	5680099861886991318	187	211	946	1067	1483	300	--مبين 7 ولءن اخرنا عنهم العذاب الي امة معدودة ليقولن ما يح-سه الا يوم ياتيهم ليس مصروفا عنهم وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون	694	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms4910	false	-491836039193499210	57	81	288	410	1527	300	كاذب-- 7 ولءن اخرنا عنهم العذاب الي امة معدودة ليقولن ما يحبسه الا يوم ياتيهم ليس مصروفا عنهم وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون	4910	3998786367282152764	118	225.0	94	124	95.16129302978516	22	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0698	true	-3864458202727989197	5	34	19	158	1513	300	يعملون-- هود 17 افمن كان علي قوله تعالي افمن كان علي بينة من ربه في الاية حذف ومعنا-------------ه افمن كان علي بينة من ربه كمن يريد الحياة الدنيا وزينتها	698	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms4923	false	-848728534069531050	142	169	716	848	1495	300	يءمنون 7 هود 17 افمن كان علي اعلم ان تعلق هذه---------------------- الاية بما قبلها ظاهر والتقدير افمن كان علي بينة من ربه كمن يريد الحياة الدنيا وزينتها	4923	3998786367282152764	93	142.0	71	154	60.389610290527344	17	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0703	true	4333705591240225504	77	138	393	688	1499	300	ويا قوم لا اسالكم عليه مالا ان اجري الا علي الله معناه ما----------------------------- ربهم ول-كني اراكم قوما تجهلون 29 ويا قوم من ينصرني من الله ان طردتهم افلا تذكرون 30 ولا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري اعينكم لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم اني اذا لمن الظالمين	703	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms4938	false	6846128538277146329	209	267	1146	1459	1617	300	ويا-قوم لا-اسالكم عليه مالا ان اجري الا علي الله وما انا بطارد الذين ءامنوا انهم ملاقو ربهم ولاكني-اراكم قوما تجهلون ويا----قوم من ينصرني من الله ان طردتهم افلا تذكرون--- ولا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري-اعينكم لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم اني-اذا لمن الظالمين	4938	3998786367282152764	272	483.0	220	325	83.69230651855469	55	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0704	true	2353428977835763838	79	110	419	566	1537	300	الصادقين 32 قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين 33 ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون	704	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms4942	false	-6399198194642030671	177	205	924	1064	1592	300	الصادقين--- قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين--- ولا ينفعكم نصحي-ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون	4942	3998786367282152764	140	263.0	112	147	95.23809814453125	29	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0708	true	1685745423615171519	251	292	1317	1505	1546	300	وهي تجري بهم في موج كالجبال ونادي نوح ابنه وكان في معزل يا بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين 42 قال ساوي الي جبل يعصمني من الماء قال لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم وحال بينهما الموج	708	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms4957	false	-1109719550132019213	97	135	531	714	1576	300	وهي تجري بهم في موج كالجبال ونادي نوح ابنه وكان في معزل يا-بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين ---قال ساوي-الي جبل يعصمني من الماء قال لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم وحال بينهما الموج	4957	3998786367282152764	183	350.0	145	188	97.34042358398438	40	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0712	true	-5997076920740410427	90	214	453	1063	1549	300	مفترون 50 يا قوم لا اسالكم عليه اجرا ان اجري الا علي الذي فطر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني افلا تعقلون 51 ويا ------------------------------------------------------------------------------------------قوم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الي قوتكم ولا تتولوا مجرمين 52 قالوا يا هود ما جءتنا ببينة وما نحن بتاركي الهتنا عن قولك وما نحن لك بمءمنين قوله قال يا قوم اعبدوا الله اي وحدوا الله قوله مالكم من اله غيره ان انتم الا مفترون والافتراء الكذب وكان كذبهم علي الله تعالي هود 51 يا قوم لا قوله تعالي يا قوم لا اسالكم عليه اجرا اي ثوابا يعني لا اسالكم علي الابلاغ اجرا وقوله ان اجري الا علي الذي فطرني معناه ان ثوابي الا علي الذي فطرني اي خلقني افلا تعقلون ظاهر المعني هود 52 ويا قوم استغفروا قوله	712	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms4973	false	916674724759421833	130	215	699	1131	1560	300	مفترون--- يا-قوم لا اسالكم عليه اجرا ان اجري الا علي الذي فطرني وهو عين ما ذكره نوح عليه السلام وذلك لان الدعوة الي الله تعالي اذا كانت مطهرة عن دنس الطمع قوي تاثيرها في القلب ثم قال افلا تعقلون يعني افلا تعقلون اني مصيب في المنع من عبادة الاصنام وذلك لان العلم بصحة هذا المنع كانه مركوز في بداءه العقول 7 وياقوم استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة الي قوتكم ولا تتولوا مجرمين 7 ه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ود 52 ويا قوم استغفروا اعلم	4973	3998786367282152764	193	322.5	156	836	23.086124420166016	34	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0715	true	3202090347320476646	234	268	1194	1350	1502	300	واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب 62 قال يا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي و-اتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته فما تزيدونني غير تخسير------ 63 ---ويا قوم	715	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms4981	false	809387196526508621	68	146	377	756	1558	300	واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب والشك هو ان يبقي الانسان متوقفا بين النفي والاثبات والمريب هو الذي يظن به السوء فقوله واننا لفي شك يعني به انه لم يترجح في اعتقادهم صحة قوله وقوله مريب يعني انه ترجح في اعتقادهم فساد قوله وهذا مبالغة في تزييف كلامه 7 قال ياقوم ارءيتم ان كنت علي بينة من ربي وءاتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته فما تزيدونني غير تخسير 7 هود 63 قال يا قوم	4981	3998786367282152764	144	256.5	113	379	37.99472427368164	26	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0717	true	-2286472463560030935	46	161	256	846	1585	300	فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين -امنوا معه برحمة منا في بعض التفاسير انه امن معه اربعة الاف نفر وقوله ومن خزي يومءذ معناه ومن هلاك يومءذ وقوله ان ربك هو القوي العزيز قد بينا معني القوي والعزيز من قبل هود 67 واخذ الذين ظلموا قوله تعالي واخذ الذين ظلموا الصيحة المعروف انه صاح بهم جبريل صيحة واحدة فهلكوا عن اخرهم وقال بعضهم خلق الله تعالي صياحا في جوف بعض الحيوانات فاهلكهم فان قيل الصيحة مءنثة وقد قال---- واخذ الذين ظلموا الصيحة والجواب عنه ان الصيحة ها هنا بمعني الصياح وهو جاءز في اللغة فاصبحوا في ديارهم جاثمين 67 كان لم يغنوا فيها الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود--------- 68 ولقد جاءت رسلنا	717	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms4983	false	6551444494415505952	195	240	1077	1301	1612	300	فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين ءامنوا معه برحمة منا -------------------------------------------------ومن خزي يومءذ--------------------------- ان ربك هو القوي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ العزيز واخذ الذين ظلموا الصيح------------------------------------------------------------ة فاصبحوا في ديارهم جاثمين--- كان لم يغنوا فيها الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود 7 هود 66 68 فلما جاء امرنا -	4983	3998786367282152764	199	310.5	160	604	32.947021484375	35	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0727	true	-7726558546666613201	196	299	1001	1546	1550	300	الله واتخذتموه وراءكم ظهريا ان ربي بما تعملون محيط 92 ويا قوم اعملوا علي وقوله ولولا رهطك لرجمناك اي ولولا عشيرتك لرجمناك والرجم اقبح القتلات وقوله وما انت علينا بعزيز يعني ما انت عندنا بعزيز وانما نتركك لمكان رهطك هود 92 قال يا قوم قوله تعالي قال يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله معناه امكان رهطي عندكم اهيب وامنع من الله تعالي وحقيقة المعني انك---------------م تركتم----------------------------------------------------- قتلي --بمكان رهطي فا-----------ولي ان تحفظوني في الله تعالي وقوله واتخذتموه وراءكم ظهريا معناه والقيتم امر الله تعالي وراء ظهوركم يقال فلان جعل كذا منه--------------------------- ظهريا اي القاه وراء ظهره وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله ان ربي بما تعملون محيط	727	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms5018	false	3619006426248083271	0	90	0	506	1637	300	الله واتخذتموه وراءكم ظهريا ان ربي بما تعملون محيط و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المعني ان القوم زعموا انهم تركوا ايذاءه رعاية لجانب قومه فقال انتم تزعمون انكم تتركون قتلي اكراما لرهطي والله تعالي اولي ان ------يتبع امره فكانه يقول حفظتكم اياي رعاية ل-------------------امر الله تعالي اولي من حفظكم اياي رعاية لحق رهطي واما قوله واتخذتموه وراءكم ظهريا فالمعني انكم نسيتموه وجعلتموه كالشء المنبوذ وراء الظهر لا يعبا به قال صاحب الكشاف والظهري منسوب الي الظهر والكسر من تغيرات النسب ونظيره قولهم في النسبة الي الامس امسي بكسر الهمزة وقوله ان ربي بما تعملون محيط	5018	3998786367282152764	149	164.5	117	813	18.32718276977539	22	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0728	true	2132884035108638846	131	161	691	848	1561	300	ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين -امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين 94 كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود 95 ---------	728	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms5018	false	3619006426248083271	252	284	1398	1562	1637	300	ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين ءامنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين--- كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود 7 هود 94 95	5018	3998786367282152764	151	288.0	123	167	90.41915893554688	27	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0730	true	4136035942824257010	24	59	124	298	1480	300	من انباء القري نقصه عليك معناه من اخبار القري نقصه ظلمناهم ول-كن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم -الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب---------- 101 وكذلك	730	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms5022	false	2699204363999138670	168	205	898	1076	1624	300	من انباء القري نقصه عليك منها قاءم وحصيد وما------ ظلمناهم ولاكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم ءالهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب 7 هود 100 101 --ذلك	5022	3998786367282152764	149	257.5	118	186	80.10752868652344	26	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0734	true	-5954932575637315590	2	66	13	339	1554	300	وانا لموفوهم نصيبهم غير م---------------------------------------------------------------------------------------------------نقوص قال ابن ع-باس معناه لموفوهم نصيبهم من -------الخير والشر بلا نقصان مو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سي الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وانهم لفي شك منه مريب 110 وان كلا لما ليوفينهم ربك اعمالهم انه بما يعلمون خبير 111 فاستقم كما امرت ومن تاب معك ولا تطغوا انه بما تعملون بصير 112 هود 110 و----لقد اتينا موسي قول----ه تعالي	734	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms5037	false	-4439780080985259780	92	190	463	990	1573	300	وانا لموفوهم نصيبهم غير منقوص فيحتمل ان يكون المراد انا موفوهم نصيبهم اي ما يخصهم من العذاب ويحتمل ان يكون المراد انهم وان كفروا واعرضوا عن الحق فانا موفوهم نصيبهم من الرزق والخيرات الدنيوية ويحتمل ايضا ان يكون المراد انا موفوهم نصيبهم من ازالة العذر وازاحة العلل واظهار الدلاءل وارسال الرسل وانزال الكتب ويحتمل ايضا ان يكون الكل مرادا 7 ولقد ءاتينا موسي الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وانهم لفي شك منه مريب و----ان كلا لما ليوفينهم ربك اعمالهم انه بما يعملون خبير 7---------------------------------------------------------------- هود 110 111 ولقد اتينا موسي اعلم انه تعالي	5037	3998786367282152764	214	351.5	171	595	35.96638488769531	34	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0755	true	-4231468678561970103	0	94	0	452	1481	300	قوله انه من عبادنا المخلصين قرء المخلصين و المخلصين ومعني المخلص هو الذي يخلص الطاعة لله ------ومعني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المخلص هو الذي اخلصه الله واختاره وق-------------------------------------دت قميصه من دبر والفيا سيدها لدا الباب قالت ما جزاء من اراد باهلك سوءا الا ان يسجن او عذاب اليم 25 قال هي راودتني عن نفسي وشهد شاهد من اهلها ان كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين 26 وان كان قميصه قد من دبر فكذبت وهو من الصادقين 27 فلما راي قميصه قد من دبر قال انه من كيدكن ان ي------------------------------------------------------------------وس---ف 25 واستبقا الباب وقدت قول----ه تعالي	755	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms5098	false	-8864917088729993193	34	177	199	911	1561	300	قوله انه من عبادنا المخلصين اي الذين اخلصوا دينهم----------------------------------- لله تعالي ومن فتح اللام اراد الذين خلصهم الله من الاسواء ويحتمل ان يكون المراد انه من ذرية ابراهيم عليه السلام الذي قال الله فيهم انا اخلصناهم بخالصة ص 46 المسالة الرابعة قرا ابن كثير وابن عامر وابو عمرو المخلصين بكسر اللام في جميع القران والباقون بفتح اللام 7 واستبقا الباب وقدت قميصه من دبر والفيا سيدها لدي الباب قالت ما جزاء من اراد باهلك سوءا الا ان يسجن او عذاب اليم ---قال هي راودتني عن نفسي وشهد شاهد من اهلها ان كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين--- وان كان قميصه قد من دبر فكذبت وهو من الصادقين--- فلما راي قميصه قد من دبر قال انه من كيدكن ان كيدكن عظيم يوسف اعرض عن هاذا واستغفري لذنبك انك كنت من الخاطءين 7 يوسف 25 29 واستبقا الباب وقدت اعلم انه تعالي	5098	3998786367282152764	350	620.5	274	756	46.296295166015625	71	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0756	true	7872924060212668843	232	290	1178	1477	1535	300	انا لنراها في ضلال مبين اي في خطا ظاهر ويقال في ضلال م-----------------------------------------------------بين يعني انها تركت ما يكون عليه امثالها من الستر والعفاف لنراها في ضلال مبين -----------------30 فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متك-ا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن يوسف 31 فلما سمعت بمكرهن قوله فلما سمعت بمكرهن	756	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms5106	false	854547011483513295	8	52	37	259	1602	300	انا لنراها في ضلال مبين ا------------------ي في ضلال عن طريق الرشد بسبب حبها اياه كقوله ان ابانا لفي ضلال م-------------------------------------------------------------------------بين يوسف 8 ثم قال تعالي فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكءا وفي الاية مساءل المسالة الاولي المراد م---------------------------------------------------------ن قوله فلما سمعت بمكرهن	5106	3998786367282152764	113	154.5	89	370	30.54054069519043	18	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0759	true	-6495373069137700095	116	162	561	797	1526	300	قوله تعالي ودخل معه السجن فتيان في القصة ان المراة قالت لزوجها قد فضحني هذا الغلام العبراني في الناس فاما ان تاذن لي اخرج واعتذر من الناس واما ان تحبسه فحبسه ولما حبس- حبس الملك بعد ذلك رجلين من خاصته------------------------------------------------------------- احدهما صاحب طعامه والاخر صاحب شرابه	759	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms5114	false	-8110007623251103829	30	65	157	353	1614	300	قوله تعالي ودخل معه السجن فتيان فههنا محذوف والتقدير لما ارادو---------------------------------------------------------------------------------------------------ا حبسه حبسوه وحذف--- ذلك لدلالة قوله ودخل معه السجن فتيان عليه قيل هما غلامان كانا للملك الاكبر بمصر احدهما صاحب طعامه والاخر صاحب شرابه	5114	3998786367282152764	87	110.5	69	298	29.194631576538086	14	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0762	true	3716653460886266783	113	262	562	1294	1481	300	يوسف 41 يا صاحبي السجن قوله يا صاحبي السجن اما احدكما فيسقي ربه خمرا روي انه قال لصاحب الشراب اما تاويل رءياك فانك تدعي بعد ثلاثة ايام وترد الي منزلتك من الملك وقوله وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما الا--------------------------------------------------------------------------------------------------خر------------------------------------------------------------------------------- فيصلب فتاكل الطير من راسه قال واما انت يا صاحب الطعام فتدعي بعد ثلاثة ايام وتصلب وتاكل الطير من راسك -------------فروي انهما جميعا قالا كذبنا ما راينا شيءا فقال قضي الامر الذي فيه تستفتيان يعني فرغ من الامر وما قلت كاءن رايتما او لم ترياه وقال ابو مجلز الذي قال له انا لم ار شيءا هو صاحب الطعام خاصة وقد روي انهما قد رايا ما قالا حقيقة قوله قضي الامر تتميم الكلام فيصلب فتاكل الطير من راسه قضي الامر-------------------------------------------------------------------------------- الذي فيه تستفتيان 41 وقال للذي ظن انه ناج منهما اذكرني عند ربك فانساه الشيطان ذكر ربه فلبث في السجن بضع سنين يوسف 42 وقال للذي ظن قوله تع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي وقال للذي ظن انه ناج منهما	762	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms5124	false	-6563917821490177878	109	289	593	1511	1566	300	يوسف 41 يا صاحبي ال--------------------سجن اعلم انه عليه السلام لما قرر امر التوحيد والنبوة عا--------------------------------------------د الي الجواب عن السءال الذي ذكراه والمعني ظاهر وذلك لان الساقي لما قص رءياه علي يوسف وقد ذكرنا كيف قص عليه قال له يوسف ما احسن ما رايت اما حسن العنبة فهو حسن حالك واما الاغصان الثلاثة فثلاثة ايام يوجه اليك الملك عند انقضاءهن فيردك الي عملك فتصير كما كنت بل احسن وقال للخباز لما قص عليه بءسما رايت السلال الثلاث ثلاثة ايام يوجه اليك الملك عند انقضاءهن فيصلبك-------------------------------------------------------------------------- وتاكل الطير من راسك ثم نقل في التفسير انهم------ا قال------ا ما راينا شيءا فقال قضي الامر الذي فيه تستفتيان واختلف فيما لاجله قالا ما راينا------------------------------------------------------ شيءا فقيل----------------------- انهما وضعا هذا---------------------------------- الكلام ---ليختبرا علمه بالتعبير مع انهما ما رايا شيءا وقيل انهما لما كرها ذلك الجواب قالا ما راينا شيءا فان قيل هذا الجواب الذي ذكره--------------------------------------------------------------------------------------------------- يوسف عليه السلام ذكره بناء علي الوحي من قبل الله تعالي او بناء علي علم التعبير والاول باطل لان ابن عباس رضي الله تعالي عنهما نقل انه انما ذكره علي سبيل التعبير وايضا قال تعالي وقال للذي ظن انه ناج منهما	5124	3998786367282152764	210	171.5	160	1281	16.393442153930664	30	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0772	true	7524311374507522971	230	276	1196	1436	1584	300	في جواليقهم وقوله لعلهم يعرفونه----ا انقل-وا الي اهلهم لعلهم يرجعون 62 فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا ابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون 63 قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين	772	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms5155	false	5233950819178905204	45	88	242	472	1621	300	في رحال--هم لعل------هم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون--- فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا-ابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون--- قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين	5155	3998786367282152764	220	403.0	178	245	89.7959213256836	39	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0774	true	-5932048040958098444	180	280	919	1391	1498	300	الا ان يحاط بكم فيه قولان احدهما الا ان تهلكوا جميعا والاخر الا ان ياتيكم امر من السماء ليس لكم به قوة بكم فلما اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل 66----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال يا بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة وما اغني عنكم من الله من وقوله فلما اتوه موثقهم يعني اعطوه قال الله تعالي علي ما نقول وكيل قال يعقوب الله علي ما نقول وكيل والوكيل هو القاءم بالتدبير وقيل وكيل اي شاهد وقيل شهيد اي شاهد وقيل حفيظ يوسف ---------------------------------------------------------------------------------------67 وقال يا بني قوله تعالي وقال يا- بني لا تدخلوا من باب واحد	774	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms5159	false	-1971019716786193576	180	286	930	1468	1542	300	الا ان يحاط بكم الا----------------- ان تصيروا مغلوبين مقهورين فلا تقدرون علي الرجوع ثم قال تعالي فلما ءاتوه موث--------قهم قال الله علي ما نقول وكيل يريد شهيد لان الشهيد وكيل بمعني انه موكول اليه هذا العهد فان وفيتم به جازاكم باحسن الجزاء وان غدرتم فيه كافاكم باعظم العقوبات 7 وقال يا-بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة وما اغني عنكم من الله من --------------------------------شء ان الحكم الا -----------------------------لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون 7----------------------------------------------------- يوسف 67 وقال يا بني اعلم ان ابناء يعقوب لما عزموا علي الخروج الي مصر وكانوا موصوفين بالكمال والجمال وابناء رجل------- واحد قال لهم لا تدخلوا من باب واحد	5159	3998786367282152764	200	255.0	144	685	29.197080612182617	36	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0775	true	3629695337713173291	115	217	579	1090	1491	300	فليتوكل المتوكلون 67 ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه ول-كن اكثر الناس لا يعلمون 68 ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه اخاه قال اني انا اخوك فلا تبتءس بما اي ادفع وفي الخبر الحذر لا يرد القدر وقوله ان الحكم الا لله هذا تفويض يعقوب عليه السلام اموره الي الله والحكم هو الفصل بين الخصوم بموجب العلم من البشر ومن الله صنع بموجب الحكمة عليه توكلت يعني به وثقت وعليه اعتمدت وعليه فليتوكل المتوكلون معناه وبه يثق الواثقون يوسف 68 ولما دخلوا من	775	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms5164	false	4678098862356049508	138	178	708	893	1512	300	فليطالع ذلك الكتاب 7 ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما علمناه ولاكن اكثر الناس لا يعلمون 7 ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسف 68 ولما دخلوا من	5164	3998786367282152764	167	305.5	130	512	32.6171875	33	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0780	true	8775049829896601152	1	70	5	325	1451	300	فقد سرق اخ له من قبل فاسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم قال انتم شر مكانا والله اعلم بما تصفون 77 قالوا يا ايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا نرفع درجات من نشاء بالتوفيق والعصمة وقوله وفوق كل ذي علم عليم قال ابن عباس وفوق كل عالم عالم الي ان ينتهي العلم الي الله وقرا ابن مسعود وفوق كل عالم عليم يوسف 77 قالوا ان يسرق قوله	780	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms5173	false	-6968277904378433618	2	30	8	131	1531	300	فقد سرق اخ له من قبل فاسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم قال انتم شر مكانا والله اعلم بما تصفون 7 ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسف 77 قالوا ان يسرق اعلم	5173	3998786367282152764	118	222.0	91	320	36.875	25	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0787	true	-2411135996921828910	176	215	892	1085	1537	300	الضر وجءنا ببضاعة مزجاة فاوف لنا الكيل وتصدق علينا ان الله يجزي المتصدقين 88 قال هل علمتم ما فعلتم بيوسف واخيه اذ انتم جاهلون 89 قالوا اءنك لانت يوسف قال انا يوسف وه-ذا اخي قد من الله علينا انه	787	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms5193	false	-3007682826631035933	146	183	774	962	1588	300	الضر وجءنا ببضاعة مزجاة فاوف لنا الكيل وتصدق علينا ان الله يجزي المتصدقين ---قال هل علمتم ما فعلتم بيوسف واخيه اذ انتم جاهلون--- قالوا اءنك لانت يوسف قال انا يوسف وهاذا اخي قد من الله علينا انه	5193	3998786367282152764	187	357.0	150	194	96.39175415039062	36	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0791	true	5888834142815213861	14	79	68	391	1504	300	الله عليك سكرات الموت و---روي انه لما جاءه خبر يوسف قال للبشير ع------------------------------------------------لي اي دين تركت يوسف قال علي دين الاسلام قال الان تمت النعمة يوسف 97 قالوا يا ابانا قوله تعالي قالوا يا اب-------انا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين هذا دليل علي انهم عملوا ما عملوا وكانوا بالغين لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين 97 قال سوف استغفر لكم ربي انه هو الغفور الرحيم	791	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms5204	false	-8573668731941954159	9	67	43	326	1525	300	الله ما لا تعلمون يوسف 86 روي انه سال ا------------------لبشير وقال كيف يوسف قال هو ملك مصر قال ما اصنع بالملك علي اي دين تركته ----قال علي دين الاسلام قال الان تمت النعمة ثم ان اولاد يعقوب اخذوا يعتذرون اليه وقالوا يايها ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين ----------------------------------------------------------------------------قال سوف استغفر لكم ربي انه هو الغفور الرحيم	5204	3998786367282152764	158	258.5	126	381	41.469818115234375	28	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0797	true	2376748789832200661	239	264	1234	1363	1541	300	وقال علي بصيرة انا ومن اتبعني وقوله وسبحان الله وما انا من المشركين يعني اقو--------------ل سبحان الله و----------------------ما انا من المشركين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوسف 109 وما ارسلنا	797	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms5223	false	1333223480555335493	1	95	6	482	1551	300	وقال علي بصيرة انا ومن اتبعني وقوله وسبحان الله عطف علي قوله هاذه سبيلي اي قل هذه سبيلي وقل سبحان الله تنزيها لله عما يشركون وما انا من المشركين الذين اتخذوا مع الله ضدا وندا وكفءا وولدا وهذه الاية تدل علي ان حرفة الكلام وعلم الاصول حرفة الانبياء عليهم السلام وان الله ما بعثهم الي الخلق الا لاجلها 7 وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحياليهم من اهل القري افلم يسيروا في الا رض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الا خرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون 7 يوسف 109 وما ارسلنا	5223	3998786367282152764	103	147.0	81	476	21.638654708862305	17	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0804	true	3412542228199438630	72	142	383	732	1574	300	له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من امر الله ان الله لا يغير ما بقوم طريقه وزعم بعض اهل المعاني ان قوله ومن هو مستخف بالليل اي ظاهر بالليل يقال خفيت اذا ظهرت واخفيت اذا كتمت قال الشاعر خفاهن من انفاقهن كانما خفاهن ودق من سحاب مركب وقوله وسارب بالنهار اي مستكن بالنهار يقال اسرب الوحش اذا استك--------------------------------------------ن والقول الاول هو الاصح الرعد 11 له معقبات من قوله	804	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms5252	false	5565280907614916121	160	202	889	1074	1583	300	له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من امر الله ان الله لا يغير ما بقوم حتي يغيروا ما بانفسهم و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا اراد الله بقوم سوءا فلا مرد له وما لهم من دونه من وال 7---------------- الرعد 11 له معقبات من اعلم	5252	3998786367282152764	113	154.5	86	393	28.75318145751953	23	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0814	true	3777080729986981566	92	203	454	1019	1518	300	كذلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها --امم لتتلو- عليهم الذي اوحينا اليك وهم يكفرون بالرحمن قل هو ربي لا اله الا هو عليه توكلت واليه متاب 30 الضحاك طوبي لهم اي غبطة لهم والاقوال متقاربة في المعني قال الزجاج طوبي فعلي من الطيب ومعناها العيش الطيب لهم وقوله وحسن ماب اي حسن منقلب الرعد 30 كذلك ارسلناك في قوله تعالي كذلك ارسلناك في امة الاية معني كاف التشبيه ------هاهنا انا كما ارسلنا الانبياء ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ساءر الا-------مم ---كذلك ارسلناك ال--ي هذه الامة قوله قد خلت من قبلها امم اي قد مضت من قبلها امم ق----------------------------------------------وله لتتلوا عليهم الذي اوحينا اليك اي----- لتقرا عليه--------------م الذي اوحينا اليك وقوله وهم يكفرون بالرحمن	814	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms5291	false	2396876208763516175	101	236	541	1245	1579	300	كذلك ارسلنا- في امة قد خلت من قبلها الامم لتتلوا عليهم الذي اوحينا اليك وهم يكفرون بالرحمن قل هو ربي لا اله الا هو عليه توكلت واليه متاب 7 اعلم ان الكاف ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي كذلك ل------------------------------لتشبيه فقيل ارسلنا---ك كما ارسلنا الانبياء قبلك في امة قد خلت من قبلها امم وهو قول ابن عباس والحسن وقتادة وقيل كما ارسلنا الي امم واعطيناهم كتبا تتلي عليهم كذلك اعطيناك هذا الكتاب وانت تتلوه عليهم فماذا اقترحوا غيره وقال صاحب الكشاف كذلك ارسلناك اي مثل ذلك الارسال ارسلناك يعني ارسلناك ارسالا له شان وفضل علي ساءر الارسالات ثم فسر كيف ارسله فقال في ------امة----- قد خلت من قبلها امم اي ارسلناك في امة قد تقدمتها امم فهي اخر الامم وانت اخر الانبياء اما قوله لتتلو- عليهم الذي اوحينا اليك فالمراد لتقرا عليهم الكتاب العظيم الذي اوحينا اليك------ وهم يكفرون بالرحمن	5291	3998786367282152764	304	444.5	241	913	33.29682540893555	47	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0816	true	-2740967068156327982	27	72	135	361	1541	300	افلم يتبين للذين -امنوا وقد ورد هذا اللفظ بمعني العلم في لغة العرب قال الشاعر----- تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد 31 ولقد استهزء برسل من قبلك فامليت للذين كفروا ثم اخذتهم فكيف	816	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms5286	false	-8786549546799661958	230	274	1171	1395	1507	300	افلم ياياس الذين ءامنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا ولا يز-----ال الذين كفروا تصيبهم بما صنعوا قارعة او تحل قريبا من دارهم حتي ياتي وعد الله ان الله لا يخلف الميعاد--- ولقد استهزء برسل من قبلك فامليت للذين كفروا ثم اخذتهم فكيف	5286	3998786367282152764	176	291.0	139	232	75.86206817626953	30	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0817	true	8085168484842250399	3	47	20	229	1455	300	ثم اخذتهم فكيف كان عقاب معناه ثم اخذتهم في الدنيا بالقتل وفي الاخرة بالنار فكيف كان عقابي لهم كان عقاب 32 افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الا-رض ام بظاهر من	817	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms5286	false	-8786549546799661958	271	300	1380	1507	1507	300	ثم اخذتهم فكيف كان عقاب---------------------------------------------------------------------------------- افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الا رض ام بظاهر من-	5286	3998786367282152764	126	226.0	99	210	60.0	27	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0817	true	8085168484842250399	3	68	20	326	1455	300	ثم اخذتهم فكيف كان عقاب معناه ثم اخذتهم في الدنيا بالقتل وفي الاخرة بالنار فكيف كان عقابي لهم كان عقاب 32 افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد 33 لهم عذاب في الحياة	817	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms5295	false	6766948437913928448	51	99	270	491	1558	300	ثم اخذتهم فكيف كان عقاب---------------------------------------------------------------------------------- افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد ---لهم عذاب في الحياة	5295	3998786367282152764	221	420.0	173	306	72.22222137451172	48	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0818	true	-1747650159193422108	13	65	68	337	1529	300	قوله بل زين للذين كفروا مكرهم اي كفرهم وقوله وصدوا عن السبيل وقرء وصدوا برفع الصاد اي فعل بهم ذلك وقوله وصدوا الدنيا ولعذاب الا-خرة اشق وما لهم من الله من واق 34 مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار اكلها داءم وظلها تلك عقبي الذين اتقوا وعقبي الكافرين النار	818	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms5287	false	3905244118016377971	1	50	6	252	1539	300	-----بل زين للذين كفروا مك---------رهم وص------دوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد لهم عذاب في الحيواة- الدنيا ولعذاب الا خرة اشق وما لهم من الله من واق--- مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار اكلها داءم وظلها تلك عقبي الذين اتقوا وعقبي الكافرين النار	5287	3998786367282152764	202	344.0	163	270	74.81481170654297	34	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0821	true	-5267068847774378662	165	203	844	1040	1538	300	ننقصها من اطرافها بخرابها والساعة تقوم وكل الارض خربة ويقال في منثور يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب 41 وقد مكر الذين من قبلهم فلله المكر جميعا يعلم ما تكسب كل نفس وسيعلم الكفار لمن عقبي الدار	821	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms5309	false	18579307339754957	58	87	318	466	1612	300	ننقصها من اطراف--------ها والله------------------------------------- يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب--- وقد مكر الذين من قبلهم فلله المكر جميعا يعلم ما تكسب كل نفس وسيعلم الكفار لمن عقبي الدار	5309	3998786367282152764	146	269.0	117	196	74.48979949951172	27	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0827	true	4145095683637497908	21	85	109	449	1594	300	وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان اي بحجة ومعجزة الا باذن الله 11 وما لنا الا نتوكل علي الله وقد هدانا سبلنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولنصبرن علي ما اذيتمونا وعلي الله فليتوكل المتوكلون 12----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا فاوحي اليهم ربهم لنهلكن الظالمين 13 ولنسكننكم الا-رض من بعدهم ذ-لك لمن خاف مقامي وخاف وعيد 14 واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد	827	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms5346	false	3805094269078282563	17	144	84	789	1625	300	وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان ---------------الا باذن ا------------------------------لله وعلي الله فليتوكل المءمنون المراد منه ان الذين يطلبون ساءر المعجزات وجب عليهم ان يتوكلوا في حصولها علي الله تعالي لا عليها فان شاء اظهرها وان شاء لم يظهرها واما قوله في اخر الاية ولنصبرن علي ما اذيتمونا وعلي الله فليتوكل المتوكلون المراد منه الامر بالتوكل علي الله في دفع شر الناس الكفار وسفاهتهم وعلي هذا التقدير فالتكرار غير حاصل لان قوله وعلي الله فليتوكل وارد في موضعين مختلفين بحسب مقصودين متغايرين وقيل ايضا الاول ذكر لاستحداث التوكل والثاني للسعي في ابقاءه وادامته والله اعلم 7 وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا فاوحي اليهم ربهم لنهلكن الظالمين--- ولنسكننكم الا رض من بعدهم ذالك لمن خاف مقامي وخاف وعيد--- واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد	5346	3998786367282152764	274	478.0	223	756	36.243385314941406	45	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0829	true	-2282440994840766779	173	256	893	1300	1536	300	بعزيز 20 وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص 21 وقال قيل في التفسير قوما اطوع لله منكم ابراهيم 20 وما ذلك علي وقوله وما ذلك علي الله بعزيز اي شديد وذلك لان الاشياء كلها سهلة هينة في القدرة ولا يصعب علي الله شء من الاشياء وان جل وعظم ابراهيم 21 وبرزوا لله جميعا قول----ه تعالي	829	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms5354	false	-2834319090516517971	248	293	1322	1545	1579	300	--اعلم 7 وبرزوا لله جميعا فقال الضعفاء للذين استكبروا انا كنا لكم تبعا فهل انتم مغنون عنا من عذاب الله من شء قالوا لو هدانا الله لهديناكم سواء علينا اجزعنا ام صبرنا ما لنا من محيص 7 ابراه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يم 21 وبرزوا لله جميعا اعلم انه تعالي	5354	3998786367282152764	205	390.5	163	411	49.87834548950195	39	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0834	true	2209073989650028845	2	85	8	458	1533	300	ان الحياة الدنيا هي القبر وفي- الاخرة هي القيامة والقول الاول اصح وقوله ويضل الله الظالمين معناه انه لا يهدي المشركين الي هذا الجواب ولا يلقنهم ايا-------------------ه وقوله ويفعل الله ما يشاء من التوفيق والخذلان والتثبيت وترك التثبيت ابراهيم 28 الم تر الي قوله تعالي الم تر الي الذين بدلوا نعمة الله كفرا الاية فيها ثلاثة الذين بدلوا نعمت الله كفرا واحلوا قومهم دار البوار 28 جهنم يصلونها وبءس القرار 29 وجعلوا لله اندادا ليضلوا عن سبيله قل تمتعوا فان مصيركم الي النار	834	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms5373	false	5135479242316094037	1	75	7	383	1580	300	عن احكام- الدنيا ودخل في احكام الاخرة وقول----------------------------ه ويضل الله الظالمين يعني ان الكفار اذا سءلوا في قبورهم قالوا لا ندري وانما قال ذلك لان الله اضله وقوله ويفعل الله ما يشاء يعني ان شاء هدي وان شاء اضل ولا اعتراض عليه في فعله البتة 7 الم تر ال---------------ي الذين بدلوا-------------------------------------------- نعمت الله كفرا واحلوا قومهم دار البوار--- جهنم يصلونها وبءس القرار--- وجعلوا لله اندادا ليضلوا عن سبيله قل تمتعوا فان مصيركم الي النار	5373	3998786367282152764	224	353.5	179	470	47.65957260131836	35	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0835	true	7928955588253899498	2	72	11	375	1570	300	النار اي مرجعكم الي النار 3--0 قل لعبادي الذين -امنوا يقيموا الصلاة وينفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه ولا خلال 31 الله الذي خلق السموات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار 32 وسخر لكم الشمس والقمر داءبين وسخر لكم الليل والنهار ابراهيم 31 قل لعبادي الذين وقول---ه تعالي	835	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms5374	false	2518204030140509021	264	299	1382	1553	1556	300	النار الزمر------------ 8 31 7 قل لعبادي الذين ءامنوا يقيموا الصلاة وينفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية من قبل ان ياتي يوم لا بيع فيه ولا خلال 7------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابراهيم 31 قل لعبادي الذين اعلم انه تعالي	5374	3998786367282152764	155	261.0	123	370	41.89189147949219	27	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0835	true	7928955588253899498	30	65	150	336	1570	300	الله الذي خلق السم-وات والا-رض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار 32 وسخر لكم الشمس والقمر داءبين وسخر لكم الليل والنهار	835	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms5376	false	2437050511340555902	98	133	524	708	1649	300	الله الذي خلق السماوات والا رض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار--- وسخر لكم الشمس والقمر داءبين وسخر لكم ا-ليل والنهار	5376	3998786367282152764	182	343.0	148	188	96.80850982666016	31	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0842	true	8273411354452488744	64	169	306	873	1542	300	لله الواحد القهار يحكم فيهم بما اراد ابراهيم 49 وتري المجرمين يومءذ قوله وتري المجرمين يومءذ مقرنين في الا-صفاد يقال صفده اذا قيده واصفده اذا اعطاه قال الاعشي تضيفته يوما فاكرم مقعدي واصفدني علي الزمانة قاءدا اصفدني اي اعطاني وقوله مقرنين اي مجعولين بعضهم مع بعض في السلاسل والاقياد وقيل انه يقرن كل كافر مع شيطان في كل سلسلة وقيد ذكره الكلبي ويقال تجمع رجلاه الي عنقه ويغل فهو معني قوله مقرنين في الاصفاد قطران وتغشي وجوههم النار 50 ليجزي الله كل نفس ما كسبت ان الله سريع الحساب 51 هذا بلاغ للناس ولينذروا به وليعلموا انما هو ال-ه واحد وليذكر اولوا الالباب 52 ابراهيم	842	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms5399	false	-1806255217491408822	244	285	1232	1458	1524	300	لله الواحد ال-------------------------------------------------------قهار وتري المجرمين يومءذ مقرنين في الا صفاد سرابيلهم من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قطران وتغشي وجوههم النار--- ليجزي الله كل نفس ما كسبت ان الله سريع الحساب ها--ذا بلاغ للناس ولينذروا به وليعلموا انما هو الاه واحد وليذكر اولوا الالباب -7 ابراهيم	5399	3998786367282152764	208	369.0	169	569	36.55535888671875	33	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0849	true	6926975782321597981	110	177	573	934	1640	300	وقوله وما انتم له بخازنين يعني انه في خزاءننا وليس في خزاءنكم وقيل وما انتم له بمانعين ولا دافعين اي اردتموه الحجر 23 وانا لنحن نحيي قوله تعالي وانا لنحن نحيي ونميت ونحن الوارثون ظاهر المعني وقوله والوارث في صفات الله انه الباقي بعد هلاك الخلق اجمعين وقيل معناه ان مصير الوارثون 23 ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستاخرين 24 وان ربك هو يحشرهم انه حكيم	849	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms5435	false	-4706855799504414946	264	300	1376	1569	1569	300	وقوله وما انتم له بخازنين يعني به ذلك الماء المنزل من السماء يعني لستم له بحافظين 7 وانا لنحن نح-------------------------------------------------------------ي ونميت ونح----------------------------------------------------------------------------------------------------ن الوارثون--- ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستاخرين--- وان ربك هو يحشرهم انه حكيم-	5435	3998786367282152764	133	220.0	107	361	36.842105865478516	21	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0856	true	-4738979921230202293	188	253	987	1325	1572	300	انكم قوم منكرون لانه لم يعرفهم الحجر 63 قالوا بل جءناك قوله تعالي قالوا بل جءن------------------------------------اك بما كانوا فيه يمترون اي------------------- يشكون وفي القصة ان لوطا كان يتوعدهم------------------------------ بالعذاب فلا يصدقونه فهو في معني قوله بما كانوا فيه يمترون------------------------------------------------- لصادقون 64 فاسر باهلك بقطع من الليل واتبع ادبارهم ولا يلتفت منكم احد وامضوا حيث تءمرون 65 وقضينا اليه ذلك الا-مر ان دابر ه-ءلاء مقطوع مصبحين	856	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms5463	false	111673919502618192	86	174	465	930	1578	300	انكم قوم منكرون --اي لا اعرفكم ولا اعرف انكم من اي الاقوام ولاي غرض دخلتم علي فعند هذه الكلمة قالت الملاءكة بل جءناك بما كانوا فيه يمترون اي بالعذاب الذي كانوا يشكون -في نزوله ثم اكدوا ما ذكروه بقولهم واتيناك بالحق قال الكلبي بالعذاب وقيل باليقين والامر الثابت الذي لا شك- فيه وهو عذاب اولءك الاقوام ثم اكدوا هذا التاكيد بقولهم وانا لصادقون 7- فاسر باهلك بقطع من ا-ليل واتبع ادبارهم ولا يلتفت منكم احد وامضوا حيث تءمرون--- وقضينا اليه ذلك الا مر ان دابر هاءلاء مقطوع مصبحين	5463	3998786367282152764	213	285.5	165	474	44.936710357666016	31	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0859	true	-4715341715904379217	140	256	791	1421	1665	300	الناقة خرو------------جها من الصخرة وكبرها وقرب ولادتها وغزا--------------رة لبنها فقد كانوا يحلبونها ما يكفيهم يوما وقو------------------------------له فكانوا عنها معرضين ظاهر المعني الحجر 82 وكانوا ينحتون من ق--------------وله وكانوا ينحتون من الجبال بيوتا امنين اي امنين من الوقوع عليهم وقيل عليهم امنين من الخراب وقيل امنين من العذاب الحجر 83 فاخذتهم الصيحة مصبحين وقوله فاخذتهم الصيحة مصبحين اي حين دخلوا في الصبح الحجر 84 فما اغني عنهم وقوله فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون اي ما دفع عنهم------------- ما كانوا يكسبون ما ----------------------------كانوا يكسبون ----84 وما خلقنا السم-وات والا-رض وما بينهما الا بالحق وان الساعة لاتية فاصفح الصفح الجميل 85 ان ربك هو الخلاق العليم 86 ولقد اتيناك سبعا الحج---ر 85 وما خلقنا السماوات قول----ه تعالي وما	859	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms5467	false	3614526371446723127	172	294	956	1610	1639	300	الناقة ايات كثيرة كخروجها من الصخرة وعظم خلقها وظهور نتاجها عند خروجها وكثرة لبنها واضاف الايتاء اليهم وان كانت الناقة اية لصالح لانها ايات رسولهم وقوله فكانوا عنها معرضين يدل علي ان النظر والاستدلال واجب وان التقليد مذموم وقوله وكانوا ينحتون من الجبال قد ذكرنا كيفية ذلك النحت في سورة الاعراف وقوله ءامنين يريد من ------------------عذاب الله وقال الفراء ءامنين ان يقع سقفهم عليهم وقو-------------------------------------------------------------له فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون اي ما دفع عنهم الضر والبلاء ما كانوا يعملون من نحت تلك الجبال ومن جمع تلك الاموال والله اعلم 7 وما خلقنا السماوات والا رض وما بينهما الا بالحق وان الساعة لاتية فاصفح الصفح الجميل--- ان ربك هو الخلاق العليم 7 الح------------------جر 85 86 وما خلقنا السماوات اعلم انه تعالي لما	5467	3998786367282152764	316	422.0	248	754	41.909812927246094	44	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0869	true	-1865325255769423649	57	89	291	458	1572	300	------لقوم يتفكرون 11 وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون 12 وما ذرا لكم في الا-رض مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون	869	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms5501	false	-1909484446479958542	194	227	1076	1245	1637	300	بقوله لقوم يتفكرون 7- وسخر لكم ا-ليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون--- وما ذرا لكم في الا رض مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون	5501	3998786367282152764	161	300.0	130	174	92.52873229980469	27	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0872	true	5623179700285342885	19	85	105	444	1509	300	وقوله ومن اوزار الذين يضلونهم بغير علم ومن ذنوب الذين يضلونهم وهم الاتباع فان قال قاءل كيف يحملون اوزار الاتباع والله تعالي يقول ولا تزر وازرة وزر اخري والجواب عنه يحملوا ذنوبهم بحكم الاغواء والدعاء الي الضلال فانه روي عن النبي----------------------- انه قال ايما داع دعا الي الهدي فاتبع فله اجره و-اجر من عمل به الي يوم القيامة من غير ان ينقص من اجورهم شء وايما	872	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms5520	false	-8102676253783930710	258	300	1357	1562	1562	300	وقوله ومن اوزار الذين يضلونهم معناه ويحصل للرءساء مثل اوزا--------------------------------------------ر الاتباع والسبب فيه ما----------------------------------------------------------------------------------------- روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ايما داع دعا الي الهدي فاتبع كان له مثل اجر من اتبعه لا------------------------ ينقص من اجورهم شء وايما-	5520	3998786367282152764	123	158.0	95	363	33.88429641723633	22	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0873	true	-2147132553688286269	48	100	249	520	1618	300	علي فلان بيته من فوقه يفهم انه كان واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون 26 ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين 27 الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلي ان تحته	873	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms5522	false	-2215766797226605304	11	57	55	306	1629	300	عليهم السقف-- من فوقهم------------ واتاهم العذاب من حيث لا يشعرون--- ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين ال---ذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلي ان الله	5522	3998786367282152764	238	441.0	193	271	87.8228759765625	43	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0875	true	5522493410933672647	0	31	0	155	1585	300	ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ول-كن كانوا انفسهم يظلمون 33 فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به----------- النحل 31	875	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms5529	false	8215601571981540195	39	71	213	377	1598	300	ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الله ولاكن كانوا انفسهم يظلمون--- فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون 7 النحل 33	5529	3998786367282152764	151	280.0	121	167	90.41915893554688	27	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0876	true	-6676389294364888403	201	247	1055	1285	1561	300	البلاغ المبين 35 ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدي الله ومنهم من حقت عليه الضلالة فسيروا في الا-رض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين 36 ان تحرص علي هداهم فان الله لا يهدي من يضل وما لهم من ناصرين	876	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms5530	false	3158635484424204093	1	46	4	229	1514	300	البلاغ المبين--- ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدي الله ومنهم من حقت عليه الضلالة فسيروا في الا رض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين--- ان تحرص علي هداهم فان الله لا يهدي من يضل وما لهم من ناصرين	5530	3998786367282152764	224	431.0	180	231	96.96969604492188	43	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0884	true	-6842718830543042432	166	206	821	1022	1521	300	يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون 61 ويجعلون لله ما يكرهون وتصف السنتهم الكذب ان لهم الحسني لا جرم ان- لهم النار وانهم مفرطون 62 تالله لقد ارسلنا الي امم من قبلك فزين لهم -----	884	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms5566	false	-9104799410494582233	38	74	194	381	1567	300	يءخرهم الي اجل مسمي فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون--- ويجعلون لله ما يكرهون وتصف السنتهم الكذب ان لهم الحسني لا جرم انم لهم عذاب اليم وما انزلنا عليك الكتاب الا لتب-----------------ين لهم الذي	5566	3998786367282152764	141	250.0	113	207	68.1159439086914	26	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0892	true	-4812173753100844232	28	83	154	427	1514	300	76 ولله غيب السم-وات والا-رض وما امر الساعة الا كلمح البصر او هو اقرب ان الله علي كل شء قدير 77 والله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيءا وجعل لكم السمع والا-بصار والافءدة لعلكم تشكرون 78 الم يروا الي الطير مسخرات في جو السماء ما يمسكهن الا الله ان في ذ-لك لايات لقوم يءمنون	892	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms5602	false	-7954090792437857795	80	135	446	716	1586	300	7- ولله غيب السماوات والا رض وما امر الساعة الا كلمح البصر او هو اقرب ان الله علي كل شء قدير--- والله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيءا وجعل لكم السمع والا بصار والافءدة لعلكم تشكرون--- الم يروا الي الطير مسخرات في جو السماء ما يمسكهن الا الله ان في ذالك لايات لقوم يءمنون	5602	3998786367282152764	266	497.0	213	277	96.02887725830078	48	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0893	true	-7459036279641663519	206	232	1107	1257	1622	300	وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون 81 فان تولوا فانما عليك البلاغ المبين 82 يعرفون نعمت الله ثم ينكرونها واكثرهم الكافرون----------- 83 وقوله	893	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms5607	false	7076188974350753573	272	299	1462	1617	1620	300	وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون--- فان تولوا فانما عليك البلاغ المبين--- يعرفون نعمت الله ثم ينكرونها واكثرهم الكافرون 7 النحل 81 83 والله	5607	3998786367282152764	142	260.0	118	161	88.19876098632812	22	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0894	true	4430932057495317812	167	193	861	985	1565	300	ويوم نبعث من كل امة شهيدا ثم لا يءذن للذين كفروا ولا هم يستعتبون 84 واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون	894	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms5610	false	-8999618406062292291	219	244	1160	1281	1570	300	ويوم نبعث من كل امة شهيدا ثم لا يءذن للذين كفروا ولا هم يستعتبون--- واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم ولا هم ينظرون	5610	3998786367282152764	121	236.0	96	124	97.58064270019531	25	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0894	true	4430932057495317812	182	224	929	1154	1565	300	واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم ولا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هم ينظرون 85 واذا راي الذين اشركوا شركاءهم قالوا ربنا ه-ءلاء شركاءنا الذين كنا ندعو- من دونك فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون 86 والقوا الي الله يومءذ السلم وضل عنهم ما كانوا يفترون	894	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms5611	false	-2551284207060620574	129	229	644	1171	1570	300	واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم والمعني ان المشركين اذا راوا العذاب ووصلوا اليه فعند ذلك لا يخفف عنهم العذاب ولا هم ايضا ينظرون اي لا يءخرون ولا يمهلون لان التوبة هناك غير موجودة وتحقيقه ما يقوله المتكلمون من ان العذاب يجب ان يكون خالصا عن شواءب النفع وهو المراد من قوله لا يخفف عنهم العذاب ويجب ان يكون العذاب داءما وهو المراد من قوله ولا هم ينظرون 7- واذا رءا الذين اشركوا شركاءهم قالوا ربنا هاءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك فالقوا اليهم القول انكم لكاذبون--- والقوا الي الله يومءذ السلم وضل عنهم ما كانوا يفترون	5611	3998786367282152764	216	403.0	175	531	40.6779670715332	36	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0898	true	6130077895635786761	259	299	1342	1532	1536	300	عذاب عظيم 94 ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون 95 ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن ما كانوا يعملون 96 من عمل صالحا من ذكر	898	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms5628	false	3183629823534780771	0	37	0	181	1526	300	عذاب عظيم--- ولا تشتروا بعهد الله ثمنا قليلا انما عند الله هو خير لكم ان كنتم تعلمون--- ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا اجرهم باحسن ما كانوا يعملون--- من عمل صالحا من ذكر	5628	3998786367282152764	181	344.0	144	190	95.2631607055664	37	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0905	true	1793002428113336348	65	90	338	475	1491	300	يصنعون 112--------- ولقد جاءهم رسول منهم فكذبوه فاخذهم العذاب وهم ظالمون 113 فكلوا مما رزقكم الله حلال طيبا واشكروا نعمت الله ان كنتم اياه تعبدون	905	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms5650	false	-2274648452727321117	188	214	1009	1151	1587	300	يصنعون والله اعلم 7 ولقد جاءهم رسول منهم فكذبوه فاخذهم العذاب وهم ظالمون---- فكلوا مما رزقكم الله حللا طيبا واشكروا نعمت الله ان كنتم اياه تعبدون	5650	3998786367282152764	128	235.5	104	146	87.67123413085938	22	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0918	true	-4545431559843704360	259	287	1341	1477	1535	300	له كفي بنفسك اليوم عليك حسيبا 14------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها ولا تزر وازرة وزر اخري وما كنا معذبين حتي نبعث رسولا	918	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms5696	false	-7371517227326659237	11	100	53	543	1542	300	له كفي بنفسك اليوم عليك حسيبا فان تلك الاثار ان كانت من موجبات السعادة حصلت السعادة لا محالة وان كانت من موجبات الشقاوة حصلت الشقاوة لا محالة فهذا تفسير هذه الاية بحسب الاحوال الروحانية واعلم ان الحق ان الاحوال الظاهرة التي وردت فيها الروايات حق وصدق لا مرية فيها واحتمال الاية لهذه المعاني الروحانية ظاهر ايضا والمنهج القويم والصراط المستقيم هو الاقرار بالكل والله اعلم بحقاءق الامور 7 من اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها ولا تزر وازرة وزر اخري وما كنا معذبين حتي نبعث رسولا	5696	3998786367282152764	134	251.0	106	490	27.346939086914062	27	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0931	true	-1754856359708076883	111	184	531	887	1531	300	اوحي اليك ربك من الحكمة ولا تجعل مع الله ال-ها -اخر فتلقي في جهنم ملوما مدحورا 39 افاصفاكم ربكم بالبنين واتخذ من الملاءكة اناثا انكم لتقولون قولا عظيما 40 ولقد صرفنا في هذا القران ليذكروا وما يزيدهم الا نفورا 41 قل لو كان معه الاسراء 39--- ذلك مما اوحي قول----ه تعالي ذلك مما اوحي اليك ربك من الحكمة كل ما امر الله به ونهاه فهي حكمة وقوله ولا تجعل مع الله ال-ها -اخر	931	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms5747	false	716566674946886751	52	106	280	559	1552	300	اوحي اليك ربك من الحكمة ولا تجعل مع الله الاها ءاخر فتلقي في جهنم ملوما مدحورا--- افاصفاكم ربكم بالبنين واتخذ من الملاءكة اناثا انكم لتقولون قولا عظيما 7------------------------------------------------------------------------ الاسراء 39 40 ذلك مما اوحي اعلم انه تعالي جمع في هذه الاية خمسة وعشرين نوعا من التكاليف فاولها ق-------------وله ولا تجعل مع الله الاها ءاخر	5747	3998786367282152764	214	339.5	170	367	58.31062698364258	34	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0935	true	-6158150200158197017	82	117	402	583	1538	300	او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا 51 يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده وتظنون ان لبثتم الا قليلا	935	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms5760	false	2356768700106912543	125	159	670	848	1607	300	او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءوسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا--- يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده وتظنون ان لبثتم الا قليلا	5760	3998786367282152764	178	350.0	144	181	98.34254455566406	34	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0936	true	-8951204146977756181	2	31	8	155	1628	300	وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن ان الشيطان ينزغ بينهم ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا 53 ربكم اعلم بكم ان يشا يرحمكم او ان يشا يعذبكم وما ارسلناك	936	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms5765	false	2597007995096306529	50	78	283	427	1598	300	وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن ان الشيطان ينزغ بينهم ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا--- ربكم اعلم بكم ان يشا يرحمكم او ان يشا يعذبكم وما ارسلناك	5765	3998786367282152764	144	282.0	116	147	97.95918273925781	28	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0945	true	1992431606920257052	33	77	150	365	1498	300	الامر- ربكم الذي يزجي لكم الفلك في البحر لتبتغوا من فضله انه كان بكم رحيما 66 واذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون الا اياه فلما نجاكم الي البر اعرضتم وكان الانسان كفورا 67 افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم	945	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms5785	false	7520415284491805618	246	289	1229	1439	1489	300	اعلم 7 ربكم الذي يزجي لكم الفلك في البحر لتبتغوا من فضله انه كان بكم رحيما--- واذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون الا اياه فلما نجاكم الي البر اعرضتم وكان الانسان كفورا--- افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم	5785	3998786367282152764	206	394.0	164	216	95.37036895751953	41	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0975	true	-6876342154765349975	117	182	592	925	1555	300	عليهم من النبيين من ذرية -ادم وممن حملنا مع نوح ومن ذرية ابراهيم واسراءيل وممن هدينا واجتبينا اذا تتلي عليهم -ايات الرحم-ن خروا سجدا وبكيا 58 فخلف من استخرج كتابا ونظر فيه فقال بقي من عمره ست ساعات وفي رواية لحظة وقبض روحه ثمة فهو معني قوله ورفعناه مكانا عليا وهذا قول معروف مريم 58 اولءك الذين انعم قوله اولءك الذين ان-------------------------------------------------------------------------------------------عم الله عليهم من	975	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms6094	false	-5833341340413716000	223	280	1144	1437	1543	300	عليهم من النبيين من ذرية ءادم وممن حملنا مع نوح ومن ذرية ابراهيم واسراءيل وممن هدينا واجتبينا اذا تتلي عليهم ءايات الرحمان خروا سجدا وبكيا 7-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مريم 58 اولءك الذين انعم اعلم انه تعالي اثني علي كل واحد ممن تقدم ذكره من الانبياء بما يخصه من الثناء ثم جمعهم اخرا فقال اولءك الذين انعم الله عليهم اي	6094	3998786367282152764	182	305.0	146	427	42.62295150756836	29	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0981	true	-8753618912275104215	218	254	1133	1324	1570	300	في الضلالة فليمدد له الرحم-ن مدا حتي اذا راوا ما يوعدون اما العذاب واما الساعة فسيعلمون من هو شر مكانا واضعف جندا 75 ويزيد الله الذين اهتدوا هدي والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير مردا	981	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms6113	false	-3957227284569805225	240	275	1218	1406	1519	300	في الضلالة فليمدد له الرحمان مدا حتي اذا راوا ما يوعدون اما العذاب واما الساعة فسيعلمون من هو شر مكانا واضعف جندا--- ويزيد الله الذين اهتدوا هدي والب-قيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير مردا	6113	3998786367282152764	187	358.0	152	192	97.39583587646484	33	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0983	true	-2267720232519650999	33	85	151	424	1455	300	ايعجز احدكم ان يتخذ كل صباح ومساء ع---------هدا قالوا وكيف---- قال يقول --------------اللهم فاطر السموات والارض عالم الغيب والشهادة اني اتخذ عندك عهدا في الحياة الدنيا و--------------------------------------------انك ان تكلني الي نفسي تقربني من الشر وتباعدني من الخير واني لا اثق الا برحمتك فا---حفظ عهدي تءديه الي يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد	983	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms6122	false	-3418844417784334605	57	126	293	637	1523	300	ايعجز احدكم ان يتخذ كل صباح ومساء عند الله عهدا قالوا وكيف ذلك قال يقول كل صباح ومساء اللهم فاطر السموات والارض عالم الغيب والشهادة اني اعهد اليك باني اشهد ان لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك فانك ان تكلني الي نفسي تقربني من الشر وتب-عدني من الخير واني لا اثق الا برحمتك فاجعل لي عهدا توفينيه-- يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد	6122	3998786367282152764	234	382.5	186	347	67.4351577758789	37	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms0996	true	8380042543728557183	9	51	42	242	1466	300	قال قد اوتيت سءلك يا موسي 36 ولقد مننا عليك مرة اخري 37 اذ اوحينا الي امك ما يوحي 38 ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له والقيت عليك محبة مني ولتصنع علي عيني	996	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms6198	false	2053046978324960977	156	194	824	1014	1541	300	قال قد اوتيت سءلك يا-موسي--- ولقد مننا عليك مرة اخري--- اذ اوحينا الي امك ما يوحي--- ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له والقيت عليك محبة مني ولتصنع علي عيني	6198	3998786367282152764	190	357.0	152	200	95.0	39	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms1006	true	-7147897141868034619	60	114	287	566	1533	300	فالقي السحرة سجدا قد بينا من قبل وقوله قالوا امنا برب هارون وموسي اي باله هارون وموسي وقدم هارون علي موسي علي وفق رءوس الاي هرون وموسي 70 قال -امنتم له قبل ان -اذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي	1006	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms6248	false	5371159689830532698	6	40	29	217	1571	300	فالقي السحرة سجدا--------------------- قالوا امنا برب هارون وموسي------------------------------------------------------------------------ قال ءامنتم له قبل ان ءاذن لكم انه لكبيركم الذي علمكم السحر فلاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولاصلبنكم في جذوع النخل ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي	6248	3998786367282152764	186	337.0	152	281	66.19216918945312	32	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms1009	true	4776902449502073953	104	192	522	979	1492	300	وقوله تعالي يا بني اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم اي من اعداءكم ويقال اراد به فرعون وحده وقوله وواعدناكم جانب الطور الا-يمن في التفسير ان الله تعالي وعد موسي ان يءتيه كتابا من عنده وهو التوراة فهو معني قوله تعالي وواعدناكم جانب الطور الايمن اي لاعطاء الكتاب وقوله ونزلنا عليكم المن والسلوي قد بيناه في سورة البقرة طه 81 كلوا من طيبات وقوله كلوا من طيبات ما رزقناكم اي من حلال ما رزقناكم من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي فقد	1009	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms6260	false	5596687477135640824	266	300	1370	1550	1550	300	والله اعلم 7 يابني اسراءيل قد انجيناكم من ع---------------------------------------------دوكم وواعدناكم جانب الطور الا يمن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونزلنا عليكم المن وال--------------------------------------------------سلوي كلوا من طيبات ما رزقن------------------------------------------اكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي فقد-	6260	3998786367282152764	162	263.0	132	458	35.371177673339844	26	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms1015	true	2728196588787137085	83	148	417	704	1457	300	وكذ-لك سولت لي نفسي اي زينت لي نفسي طه 97 قال فاذهب فان قوله تعالي قال فاذهب فان لك في الحي-اة ان تقول لا مساس اي لا امس لا الحياة ان تقول لا مساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي ال-هك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا 97 انما ال-هكم الله الذي لا اله الا هو وسع كل شء علما	1015	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms6281	false	1897978860602218119	178	221	933	1138	1520	300	وكذالك سولت لي نفس-----------------------------------------------ي قال فاذهب فان لك في الحيواة ان تقول لا م------------------------------------ساس وان لك موعدا لن تخلفه وانظر الي الاهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا--- انما الاهكم الله الذي لاالاه الا هو وسع كل شء علما	6281	3998786367282152764	198	341.0	155	291	68.0412368774414	37	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms1038	true	-8486292564467955331	143	231	733	1184	1531	300	ولقد استهزء برسل من قبلك ظاهر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المعني ولقد استهزء برسل من قبلك فحاق بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزءون 41 قل من يكلءكم بالليل والنهار من الرحمن- بل هم عن ذكر ربهم معرضون 42 ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون 43 بل متعنا ه-ءلاء و-اباءهم حتي طال عليهم العمر افلا يرون انا ناتي الا-رض ننقصها من اطرافها وقوله فحاق بالذين سخروا منهم اي نزل بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزءون اي جزاء استهزاءهم الانبيا---ء 42 قل من يكلءكم	1038	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms6367	false	6510831460319120665	201	299	1025	1524	1528	300	ولقد استهزء برسل من قبلك يا محمد كما استهزا بك قومك فحاق اي نزل واحاط بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزءون اي عقوبة استهزاءهم وحاق وحق بمعني كزال وزل وفي هذا تسلية للنبي صلي الله عليه وسلم والمعني فكذلك يحيق بهءلاء وبال استهزاءهم 7 قل من يكل-------------------------------------ءكم با-ليل والنهار من الرحمان بل هم عن ذكر ربهم معرضون--- ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون--- بل متعنا هاءلاء وءاباءهم حتي طال عليهم العمر افلا يرون انا ناتي الا رض ننقصها من اطرافها افهم الغالبون 7----------------------------------------------------------------------------- الانبياء 42 44 قل من يكلءكم	6367	3998786367282152764	265	405.5	212	620	42.74193572998047	43	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms1039	true	-7081228467825914233	82	181	435	935	1569	300	قل انما انذركم بالوحي ولا يسمع الصم الدعاء اذا ما ينذرون 45 ولءن مستهم نفحة من عذاب ربك ليقولن يا ويلنا انا كنا ظالمين 46 ونضع التاويل انه قال افهم الغالبون اي ليست الغلبة لهم انما الغلبة لي ولرسولي وعن ابن جريج قال ما ينقص من ساءر الارضين يزاد في الشام وما ينقص من الشام يزاد في ارض فلسطين وبها المحشر وقال عكرمة لو نقص من الارض ما وجد احد مكانا يقعد فيه ولكن المراد من الاية ذهاب خيارها وعلماءها ويقال هو موت اهلها وقيل خرابها------------------------------------------------------------------------------------------------- الانبيا---ء 45 قل انما انذركم -----------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي قل انما انذركم بالوحي اي بالقران	1039	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms6370	false	6241560763634588261	43	115	227	598	1549	300	قل انما انذركم بالوحي ولا يسمع الصم الدعاء اذا ما ينذرون--- ولءن مستهم نفحة من عذاب ربك ليقولن يا-ويلنا انا كنا ظالمين--- ونضع ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيءا وان كان مثقال حبة من خردل اتينا بها وكفي بنا حاسبين 7 الانبياء 45 47 قل انما انذركم اعلم انه سبحانه لما كرر في القران الادلة وبالغ في التنبيه عليها علي ما تقدم اتبعه بقوله------ قل انما انذركم بالوحي اي بالقران	6370	3998786367282152764	186	100.5	150	683	27.23279571533203	33	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms1050	true	7457185012958230411	196	234	1023	1225	1598	300	وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من باسكم فهل انتم شاكرون 80 ولسليمان الريح عاصفة تجري بامره الي الا-رض التي باركنا فيها وكنا بكل شء عالمين 81 ومن الشياطين من يغوصون له ويعملون عملا دون ذ-لك وكنا لهم حافظين	1050	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms6394	false	-891142188521895302	174	211	901	1099	1570	300	وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من باسكم فهل انتم شاكرون--- ولسليمان الريح عاصفة تجري بامره الي الا رض التي باركنا فيها وكنا بكل شء عالمين--- ومن الشياطين من يغوصون له ويعملون عملا دون ذالك وكنا لهم حافظين	6394	3998786367282152764	196	370.0	160	204	96.07843017578125	34	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms1070	true	5707889030140635794	254	298	1239	1439	1448	300	7 ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير 8 ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق 9 ذلك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد--------- 10 ومن الناس من	1070	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms6462	false	-2362813727368318218	206	251	1057	1263	1523	300	7 ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير-- ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق ذا-لك بما قدمت يداك وان الله ليس بظلام للعبيد 7 الحج 8 10 ومن الناس من	6462	3998786367282152764	195	368.5	153	209	93.30143737792969	40	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms1072	true	7833115538292306511	149	178	744	872	1457	300	يدعو من دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه اي لا يضر ان لم هو الضلال البعيد 12 يدعو لمن ضره اقرب من نفعه لبءس المولي ولبءس العشير	1072	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms6464	false	1095289569276810839	272	296	1371	1485	1497	300	يدعو من دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه ذالك----------- هو الضلال البعيد--- يدعو لمن ضره اقرب من نفعه لبءس المولي ولبءس العشير	6464	3998786367282152764	110	203.0	86	128	85.9375	23	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms1087	true	9217544026871827828	91	149	469	790	1578	300	وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين وكذب موسي يعني ان هءلاء الانبياء قد كذبوا ايضا وقوله فامليت للكافرين اي امهلت للكافرين والامهال من الله هو الاستدراج والمكر وقوله ثم اخذتهم فكيف كان نكير اي انكاري وانكاره بالعقوبة الحج 45 فكاين من قرية قوله فكاين من قرية اهلكناها اي فكم من قرية اهلكناها علي عروشها وبءر معطلة وقصر مشيد	1087	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms6503	false	4228098725169061220	0	29	0	159	1569	300	وقوم ابراهيم وقوم لوط واصحاب مدين وكذب موسي------------------------------------------- فامليت للكافرين------------------------------------------------------------- ثم اخذتهم فكيف كان ------------------------------------------------------نكير فكاين من قرية اهلكناها وهي ظالمة فهي خاوية---- علي عروشها وبءر معطلة وقصر مشيد	6503	3998786367282152764	140	216.5	113	321	43.61370849609375	24	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms1088	true	4063347719647201250	270	300	1397	1535	1535	300	ولن يخلف الله وعده وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون 47 وكاين من قرية امليت لها وهي ظالمة ثم اخذتها والي المصير 48 قل يا ايها الناس انما-	1088	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms6507	false	-5258597702478732494	155	182	797	929	1541	300	ولن يخلف الله وعده وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون--- وكاين من قرية امليت لها وهي ظالمة ثم اخذتها والي المصير--- قل يا-ايها الناس انما	6507	3998786367282152764	131	240.0	105	139	94.2446060180664	27	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms1092	true	-5180779034250536800	245	276	1234	1407	1533	300	حتي تاتيهم الساعة بغتة او ياتيهم عذاب يوم عقيم 55 الملك يومءذ لله يحكم بينهم فالذين -امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم 56 والذين كفروا وكذبوا ب-اياتنا فاول-ءك لهم عذاب مهين	1092	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms6510	false	5687354702616778605	193	222	1025	1195	1565	300	حتي تاتيهم الساعة بغتة او ياتيهم عذاب يوم عقيم--- الملك يومءذ لله يحكم بينهم فالذين ءامنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم--- والذين كفروا وكذبوا بااياتنا فاولاءك لهم عذاب مهين	6510	3998786367282152764	167	307.0	138	176	94.88636016845703	26	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms1093	true	-3196578361177658345	199	241	1063	1261	1560	300	بغي عليه لينصرنه الله ان الله لعفو غفور 60 ذلك بان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وان الله سميع بصير 61 ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه هو الباطل وان الله هو العلي الكبير	1093	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms6523	false	1399419051159546043	13	53	60	252	1561	300	بغي عليه لينصرنه الله ان الله لعفو غفور --ذالك بان الله يولج ا-ليل في النهار ويولج النهار في ا-ليل وان الله سميع بصير --ذالك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه هو الباطل وان الله هو العلي الكبير	6523	3998786367282152764	188	351.0	148	198	94.94949340820312	36	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms1095	true	-7173948308125740031	127	152	668	791	1553	300	لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم 67 وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون	1095	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms1581	false	-3623882287028845104	175	199	931	1051	1571	300	لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الامر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم--- وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون	1581	3998786367282152764	120	234.0	96	123	97.56097412109375	24	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms1095	true	-7173948308125740031	127	188	668	958	1553	300	لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الا-مر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم 67 وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون 68 الله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون 69 الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض ان ذلك في كتاب ان ذلك علي الله يسير الحج 67--- لكل امة جعلنا قول----ه تعالي	1095	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms6532	false	-5458365802705399841	111	155	559	772	1533	300	لكل امة جعلنا منسكا هم ناسكوه فلا ينازعنك في الا مر وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم--- وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون ال---له يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون 7------------------------------------------------------------------------------- الحج 67 69 لكل امة جعلنا اعلم انه تعالي	6532	3998786367282152764	200	356.5	159	298	67.11409759521484	36	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms1096	true	7674551681189973175	83	151	410	750	1486	300	ما في السماء والا-رض معني قوله الم تعلم اي قد علمت وقوله ان ذلك في كتاب هو اللوح المحفوظ 70-- ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير 71 واذا تتلي عليهم -اياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم -اياتنا قل افانبءكم بشر من ذ-لكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير	1096	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms6534	false	-1478267469191329224	0	61	0	308	1531	300	ما في السماء والا رض ان ذا-----------------------------------لك في كتاب ان ذالك علي الله يسير ويعبدون من دون الله ما لم ينزل به سلطانا وما ليس لهم به علم وما للظالمين من نصير--- واذا تتلي عليهم ءاياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر يكادون يسطون بالذين يتلون عليهم ءاياتنا قل افانبءكم بشر من ذالكم النار وعدها الله الذين كفروا وبءس المصير	6534	3998786367282152764	281	504.5	224	346	81.21387481689453	49	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms1107	true	5260186439717999512	9	83	55	408	1503	300	فقال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من ال-ه غيره افلا تتقون 23 فقال المل-ا الذين كفروا من قومه ما ه-ذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا به-ذا في اباءنا الا-ولين 24 ان هو الا رجل به جنة فتربصوا به حتي حين 25 قال رب انصرني بما كذبون 26 فاوحينا اليه ان اصنع الفلك المءمنون 23--- ولقد ارسلنا نوحا قوله تعالي ولقد ارسلنا نوحا الي قومه ----------------	1107	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms6566	false	-4484908871995130770	221	281	1199	1485	1582	300	فقال ياق-وم اعبدوا الله ما لكم من الاه غيره افلا تتقون--- فقال الملءا الذين كفروا من قومه ما هاذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهاذا فء-اباءنا الا ولين--- ان هو الا رجل به جنة فتربصوا به حتي حين 7------------------------------------------------------- المءمنون 23 25 ولقد ارسلنا ن----------------------------وحا قال قوم ان نوحا كان اسمه	6566	3998786367282152764	254	438.5	201	377	67.37400817871094	44	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms1108	true	-1132217774105782011	0	50	0	250	1543	300	وفار التنور فاسلك فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول منهم ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون 27 فاذا استويت انت ومن معك علي الفلك فقل الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين 28 وقل رب انزلني منزلا مباركا وانت خير المنزلين 29 ان في	1108	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms6569	false	-6276566767439352187	207	254	1064	1305	1541	300	وفار التنور فاسلك فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول منهم ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون--- فاذا استويت انت ومن معك علي الفلك فقل الحمد لله الذي نجانا من القوم الظالمين--- وقل رب انزلني منزلا مباركا وانت خير المنزلين--- ان في	6569	3998786367282152764	241	464.0	194	250	96.4000015258789	47	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms1116	true	-7110023593883903084	133	169	746	929	1610	300	افلم يدبروا القول ام جاءهم ما لم يات -اباءهم الا-ولين 68 ام لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون 69 ام يقولون به جنة بل جاءهم بالحق واكثرهم للحق كارهون 70 ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السم-وات	1116	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms6590	false	-7759862611587266570	265	299	1341	1518	1522	300	افلم يدبروا القول ام جاءهم ما لم يات ءاباءهم الا ولين--- ام لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون--- ام يقولون به جنة بل جاءهم بالحق واكثرهم للحق كارهون--- ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السماوات	6590	3998786367282152764	174	315.0	141	186	93.54838562011719	30	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms1121	true	-1488654995825017147	29	68	141	328	1512	300	قوله تعالي وانا علي ان نريك ما نعدهم لقاد------------------------------------رون اي ما نعدهم من العذاب 93 رب فلا تجعلني في القوم الظالمين 94 وانا----------------------------- عل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان نريك ما نعدهم لقادرون 95--- ادفع بالتي هي احسن السيءة نحن اعلم بما يصفون	1121	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms6599	false	1182777257451103293	213	284	1091	1463	1544	300	قوله تعالي وانا علي ان نريك ما نعدهم لقادرون ففيه قولان احدهما انهم كانوا ينكرون الوعد ب--------العذاب-------------------------------------- ويضحكون منه فقيل لهم ان الله قادر علي انجاز ما وعد ويحتمل عذابا في الدنيا مءخرا عن ايامه عليه السلام فلذلك قال بعضهم هو في اهل البغي وبعضهم في الكفار الذين قوتلوا بعد الرسول صلي الله عليه وسلم والثاني ان المراد عذاب الاخرة اما قوله ادفع بالتي هي احسن السيءة نحن اعلم بما يصفون	6599	3998786367282152764	109	149.0	85	418	26.076555252075195	19	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms1136	true	-8040443824607653066	223	244	1113	1225	1494	300	النور 14 ولولا فضل الله قوله تعال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ولولا فضل الله عليكم ورحمته في الدنيا والاخرة لمسكم فيما افضتم فيه عذاب عظيم	1136	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms6687	false	-4608120476221098032	124	193	633	1011	1591	300	النور 14 ولولا فضل الله وهذا من باب الزواجر ايضا ولولا ههنا لامتناع الشء لوجود غيره ويقال افاض في الحديث واندفع وخاض وفي المعني وجهان الاول ولولا اني قضيت ان اتفضل عليكم في الدنيا بضروب النعم التي من جملتها الامهال للتوبة وان اترحم عليكم في الاخرة بالعفو والمغفرة لعاجلتكم بالعقاب علي ما خضتم فيه من حديث الافك والثاني ولولا فضل الله عليكم ورحمته------------------ لمسكم فيما افضتم فيه عذاب عظيم	6687	3998786367282152764	86	114.5	68	396	21.717172622680664	16	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms1138	true	7507359888064422041	14	82	78	442	1565	300	تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فانه يامر بالفحشاء والمنكر ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكي منكم من احد ابدا ول-كن الله يزكي من يشاء والله سميع عليم 21 ولا ياتل اولوا الفضل منكم والسعة من الفواحش النور 20 ولولا فضل الله قوله تعالي ولولا فضل الله عليكم ورحمته وان الله رءوف رحيم محذوف الجواب وجوابه لنالكم العذاب الشديد في الحال النور 21 يا ايها الذين	1138	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms6694	false	6224630658945077697	263	299	1354	1542	1545	300	تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فانه يامر بالفحشاء والمنكر ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكي منكم من احد ابدا ولاكن الله يزكي من يشاء والله سميع عليم 7 الن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ور 21 يا ايها الذين	6694	3998786367282152764	182	351.5	147	365	49.863014221191406	33	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms1141	true	6068764045124779504	111	140	536	684	1537	300	ارجعوا فارجعوا هو ازكي لكم والله بما تعملون عليم 28 ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة فيها متاع لكم والله يعلم ما تبدون وما تكتمون-- النور 28	1141	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms6710	false	-4255535708663407694	237	266	1211	1358	1525	300	ارجعوا فارجعوا هو ازكي لكم والله بما تعملون عليم--- ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة فيها متاع لكم والله يعلم ما تبدون وما تكتمون 7 النور 27	6710	3998786367282152764	144	275.5	116	150	96.0	26	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms1149	true	-8251950335331848870	122	281	620	1453	1556	300	ان اردن تحصنا اي تعففا -------------------------------------------------------------------فان قيل الاية تقتضي انها اذا لم ترد التحصن يجوز اكراهها علي الزنا والجواب من------------------------------------------------------------------------ وجهين احدهما انه انما ذكر قوله ان اردن تحصنا لان الاكراه انما يوجد في هذه الحالة فاذا لم ترد التحصن بغت بالطوع ومن يكرههن--------------------------------------- فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم 33---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد انزلنا اليكم -ايات مبينات ومثلا من الذين خلوا من قبلكم وموعظة للمتقين 34 الله نور والجواب الثاني ان قوله ان اردن تحصنا منصرف الي الاية السابقة وهو قوله وانكحوا الايامي منكم والصالحين من عبادكم واماءكم ان اردن تحصنا وقوله لتبتغوا عرض الحياة الدنيا اي لتطلبوا من اموال الدنيا وفي بعض الاثار الدنيا عرض حاضر ياكل منها البر والفاجر والاخرة وعد صادق يحكم فيها ملك قادر فكونوا من ابناء الاخرة ولا تكونوا من ابناء الدنيا وقوله ومن يكرههن فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم اي لهن وهكذا روي في قراءة ابن عباس فان الله من بعد اكراههن لهن غفور رحيم النور 34 ولقد انزلنا اليكم قوله	1149	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms6747	false	-958133963472418568	188	297	951	1532	1546	300	ان اردن تحصنا اي تعففا لتبتغوا عرض الحيواة الدنيا يعني كسبهن واولادهن اما قوله ومن يكرههن فان الله من بعد-------------------------------- اكراههن غفور رحيم فاعلم انه ليس في الاية بيان انه تعالي غفور رحيم للمكره او للمكرهة لا جرم ذكروا فيه وجهين اح---------دهما فان الله غفور رحيم بهن لان الاكراه ا---------------زال الاثم والعقوبة لان الاكراه عذر للمكرهة اما المكره فلا عذر له فيما فعل الثاني المراد فان الله--------------- غفور رحيم بالمكره بشرط التوبة وهذا ضعيف لان علي التفسير الاول لا حاجة الي هذا الاضمار وعلي التفسير الثاني يحتاج اليه 7 ولقد انزلنا اليكم ءايات مبينات ومثلا من الذين خلوا من قبلكم وموعظة للمتقين 7---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النور 34 ولقد انزلنا اليكم اعلم	6747	3998786367282152764	200	242.5	156	1118	17.889087677001953	29	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms1152	true	-5074602122969793252	233	294	1187	1479	1510	300	قلب المءمن يعرف الحق قبل ان يبين له لموافقت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اياه وقوله ----------------------------------------------------نور علي نور اي نور العمل علي نور الاعتقاد وعن----- ابي بن كعب انه قال المءمن بين خمسة انوار وقوله نور وعمله نور ومدخله نور ومخرجه نور ومصيره الي النور وعن غيره انه قال المءمن بين اربعة احوال ان اعطي شكر وان ابتلي صبر وان قال صدق وان حكم عدل	1152	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms6770	false	-7648259519309025450	57	159	272	793	1517	300	قلب المءمن يعرف الحق قبل ان يبين له لموافقته له وهو المراد من قوله عليه الصلاة والسلام اتقوا فراسة المءمن فانه ينظر بنور الله وقال كعب الاحبار المراد من الزيت نور محمد صلي الله عليه وسلم اي يكاد نوره يبين للناس قبل ان يتكلم وقال الضحاك يكاد محمد صلي الله عليه وسلم يتكلم بالحكمة قبل الوحي وقال عبدالله بن رواحة لو لم تكن فيه ايات مبينة كانت بديهته تنبيك بالخبر المسالة العاشرة قوله تعالي نور علي نور المراد ترادف هذه الانوار واجتماعها قال ابي بن كعب-------- المءمن --------------------------------------------------------------------------------------------------بين اربع خل--ال ان اعطي شكر وان ابتلي صبر وان قال صدق وان حكم عدل	6770	3998786367282152764	147	228.0	111	629	23.37042999267578	27	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms1169	true	6458240985242925414	141	191	747	1024	1570	300	انما المءمنون الذين -امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اول-ءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم 62 لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم -------وقوله ا--ن الذين	1169	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms6818	false	6409083101441946402	141	192	696	981	1518	300	انما المءمنون الذين ءامنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولاءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم--- لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا قد يعلم الله الذين	6818	3998786367282152764	269	503.5	220	288	93.40277862548828	45	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms1170	true	-7231314268116738853	81	127	440	668	1540	300	بعضا قد يعلم الله الذين يتسللون منكم لواذا فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم 63 الا ان لله ما في السم-وات والا-رض قد يعلم ما انتم عليه ويوم يرجعون اليه فينبءهم بما عملوا والله بكل شء عليم 64 النور 64	1170	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms6818	false	6409083101441946402	187	232	957	1182	1518	300	بعضا قد يعلم الله الذين يتسللون منكم لواذا فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم الا----ان لله ما في السماوات والا رض قد يعلم ما انتم عليه ويوم يرجعون اليه فينبءهم بما عملوا والله بكل شء عليم 7- النور 62	6818	3998786367282152764	218	414.0	174	230	94.78260803222656	40	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms1170	true	-7231314268116738853	109	243	582	1263	1540	300	قد يعلم ما انتم عليه ويوم يرجعون اليه فينبءهم بما عملوا والله بكل شء عليم 64 النور 64 الا ان لله قوله تعالي الا ان لله ما في السموات والارض قد يعلم ما انتم عليه اي يعلم و قد صلة وقوله ويوم يرجعون اليه يعني في الاخرة وقوله فينبءهم بما عملوا اي يخبرهم الله بما عملوا وقول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه والله بكل شء عليم اي عالم تم ب--حمد الله تعالي المجلد الثالث من تفسير ابي المظفر السمعاني ويتلوه المجلد الرابع ان شاء ال------له تعالي واوله -تفسير سورة الفرقان بسم الله الرحمن ا----لرحيم تبارك الذي نزل الفرقان علي عبده ليكون للعالمين نذيرا الذي له ملك السم-وات والا-رض ولم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك وخلق كل شء فقدره تقديرا تفسير سورة الفرقان وهي مكية قال الضحاك هي مدنية الفرقان 1-- تبارك الذي نزل قو--------له سبحانه وتعالي	1170	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms6825	false	4649570148900025670	9	116	49	577	1540	300	قد يعلم ما انتم عليه ويوم يرجعون ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه ي-------------------------------------------------------------------جوز ان يكونا جميعا للمنافقين علي طريق الالتفات ويجوز ان يكون ما انتم عليه عاما ويرجعون للمنافقين وقد تقدم في غير موضع ان الرجوع اليه هو الرجوع الي حيث لا حكم الا له فلا وجه لاعادته والله اعلم وصلي الله علي سيدنا محمد الن----------------------------------------------------------------------------بي الامي وعلي --اله وصحبه وسلم 1 سورة الفرقان ---1 سبع وسبعون اية مكية 7 تبارك الذي نزل الفرقان علي عبده ليكون للعالمين نذيرا الذي له ملك السماوات والا رض ولم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك وخلق كل شء فقدره تق----------------------------------------------ديرا 7 الفرقان 1 2 تبارك الذي نزل اعلم ان الله سبحانه وتعالي	6825	3998786367282152764	267	282.5	209	885	30.169490814208984	41	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms1171	true	-7033282846903975965	126	179	674	956	1594	300	واتخذوا من دونه -الهة لا يخلقون شيءا وهم يخلقون ولا يملكون لانفسهم ضرا ولا نفعا ولا يملكون موتا ولا حي-اة ولا نشورا وقال الذين كفروا ان هذا الا افك افتراه واعانه عليه قوم اخرون فقد جاءوا ظلما وزورا وقالوا اساطير الاولين اكتتبها فهي تملي عليه بكرة الفرقان 3 واتخذوا من دونه قوله ------------تعالي	1171	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms6830	false	-4228204191702463593	132	164	645	812	1538	300	واتخذوا من دونه ءالهة لا يخلقون شيءا وهم يخلقون ولا يملكون لانفسهم ضرا ولا نفعا ولا يملكون موتا ولا حيواة ولا نشورا 7--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفرقان 3 واتخذوا من دونه اعلم انه سبحانه وتعالي	6830	3998786367282152764	149	258.5	119	296	50.33783721923828	25	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms1185	true	4541209781587355879	254	299	1385	1623	1627	300	--ولقد صرفناه بينهم ليذكروا فابي اكثر الناس الا كفورا 50------------------------------------------------------------------------ الفرقان 50 ولقد صرفناه بينهم قوله تعالي ولقد صرفناه بينهم اكثر اهل التفسير علي انها-------------- الهاء راجعة ال----------------------------------------------------------------------------------------ي المطر و------------------معني التصريف انه يسقي ارضا ويمنع ارضا ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن عباس ما عا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م بامطر من عام ولكن	1185	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms6897	false	-1937946322534809251	105	244	559	1247	1540	300	7 ولقد صرفناه بينهم ليذكروا فابي اكثر الناس الا كفورا ولو شءنا لبعثنا في كل قرية نذيرا فلا تطع الكافرين وجاهدهم به جهادا كبيرا 7 الفرقا--------------------------ن 50 52 ولقد صرفناه بينهم ا-لمسالة الاولي اعلم انهم اختلفوا في ان الهاء في قوله ولقد صرفناه الي اي شء يرجع وذكروا فيه ثلاثة اوجه احدها وهو الذي عليه الجمهور انه يرجع الي المطر ثم من هءلاء من قال معني صرفناه انا اجريناه في الانهار حتي انتفعوا بالشرب وبالزراعات وانواع المعاش به وقال اخرون معناه انه سبحانه ينزله في مكان دون مكان وفي عام دون عام ثم في العام الثاني يقع بخلاف ما وقع في العام الاول قال ابن عباس ما عام باكثر مطرا من عام ولكن الله يصرفه في الارض ثم قرا هذه الاية وروي ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما من عام بامطر من عام ولكن	6897	3998786367282152764	150	204.0	118	715	20.979021072387695	20	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms1187	true	-8246344939043556735	75	146	392	734	1503	300	ويعبدون من دون الله ما لا ينفعهم ولا يضرهم وكان الكافر علي ربه ظهيرا 55 وما ارسلناك الا مبشرا ونذيرا 56 قل ما اسالكم عليه من اجر الا من شاء ان يتخذ الي ربه سبيلا 57 وتوكل علي الحي الذي لا يموت وسبح بحمده وكفي به بذنوب عباده خبيرا 58 الذي خلق السموات والارض وما بينهما في ستة وقوله وكان ربك قديرا اي قادرا الفرقان 55--- ويعبدون من دون قول-----ه تعالي	1187	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms6901	false	8117706248575874169	47	103	246	514	1591	300	ويعبدون من دون الله ما لا ينفعهم ولا يضرهم وكان الكافر علي ربه ظهيرا ---وما ارسلناك الا مبشرا ونذيرا--- قل ما اسالكم عليه من اجر الا من شاء ان يتخذ الي ربه سبيلا--- وتوكل علي الحي الذي لا يموت وسبح بحمده وكفي به بذنوب عباده خبيرا 7------------------------------------------------------------------------- الفرقان 55 58 ويعبدون من دون واعلم انه تعالي	6901	3998786367282152764	256	466.0	202	350	73.14286041259766	51	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms1213	true	-4600049733785816306	149	262	790	1359	1541	300	ان حسابهم الا علي ربي لو تشعرون وما انا بطارد المءمنين ان انا الا نذير مبين وقوله ان حسابهم اي اعمالهم الا علي ربي لو تشعرون اي لو تعلمون الشعراء 116 قالوا لءن لم قوله تعالي قالوا لءن لم تنته يا نوح لتكونن منم المرجومين اي المقتولين بالحجارة وقال السدي وغيره من المشتومين الشعراء 117 118 قال رب ان قوله تعالي قال رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا اي اقض بيني وبينهم بقضاءك تقول العرب احاكمك الي الفتاح اي الي القاضي قال الشاعر الا ابلغ بني حكم رسولا باني عن فتاحتهم غني بعد الباقين 120 ان في ذلك للاية وما كان اكثرهم مءمنين 121 وان ربك لهو العزيز الرحيم-------------- 122 كذبت	1213	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms6966	false	9099994470098760300	147	213	750	1081	1513	300	ان حسابهم الا علي ربي لو تشعرون وما انا بطارد المءمنين ان انا الا نذير --------------------------------------------------------------------------مبين قالوا لءن------------------------ لم تنته يا-نوح لتكونن من- الم-جرمين قال رب ا-----------------------------------------------------------------------------------------ن قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا ونجني ومن معي من المءمنين فانجيناه ومن معه ف--ي الفلك المشحون ثم اغرقنا--------------------------------------------------- بعد الباقين---- ان في ذلك -لاية وما كان اكثرهم مءمنين---- وان ربك لهو العزيز الرحيم 7 الشعراء 105 122 كذبت	6966	3998786367282152764	245	374.5	193	583	42.02401351928711	43	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms1246	true	-5375213749122693591	235	295	1184	1484	1505	300	لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين 44 وما اشبهها شيءا كثيرا ثم ام---------------------------------------------------------------ر ان -------يلبس الماء غشاء من قوارير وفي بعض الروايات انه اتخذ صحنا من قوارير وجعل تحته تماثيل من الحيتان والضفادع وكان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الواحد اذا راه ظنه ماء وروي ان سليمان عليه السلام امر	1246	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms7022	false	4882250508246249904	12	105	63	527	1561	300	لجة وكشفت عن ساقيها قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين 7 النمل 44 قيل لها ادخلي اعلم انه تعالي لما حكي اقامتها علي الكفر مع كل ما تقدم من الدلاءل ذكر ان سليمان عليه السلام اظهر------------------------------------------------------------------- من الامر ما صار داعيا لها الي الاسلام وهو قوله قيل لها ادخلي الصرح والصرح القصر كقوله فرعون ياهامان ابن لي صرحا وقيل صحن الدار وقرا ابن كثير عن ساقيها بالهمز ووجهه انه سمع سءقا فاجري عليه الواحد والممرد المملس --روي ان سليمان عليه السلام امر	7022	3998786367282152764	160	225.5	123	533	30.018762588500977	29	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms1247	true	1401538466454620927	185	218	938	1114	1501	300	ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله فاذا هم فريقان يختصمون 45 قال يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون 46 قالوا اطيرنا بك وبمن معك	1247	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms7023	false	-2437749146750350853	80	110	391	560	1562	300	ولقد ارسلنا الي ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله فاذا هم فريقان يختصمون--- قال يا-قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون--- قالوا اطيرنا بك وبمن معك	7023	3998786367282152764	169	321.0	139	176	96.0227279663086	31	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms1248	true	1145816486526918612	223	257	1156	1335	1547	300	قال طاءركم عند الله بل انتم قوم تفتنون 47 وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الا-رض ولا يصلحون 48 قالوا تقاسموا بالله لنبيتنه واهله ثم لنقولن لوليه ما شهدنا مهلك اهله وانا لصادقون	1248	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms7023	false	-2437749146750350853	110	143	560	734	1562	300	قال طاءركم عند الله بل انتم قوم تفتنون--- وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الا رض ولا يصلحون--- قالوا تقاسموا بالله لنبيتنه واهله ثم لنقولن لوليه ما شهدنا مهلك اهله وانا لصادقون	7023	3998786367282152764	173	329.0	141	180	96.11111450195312	31	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms1249	true	-5096527361923668649	117	188	634	1012	1618	300	وقوله ثم لنقولن لوليه ما شهدنا مهلك اهله وقرء مهلك بنصب الميم فيجوز ان يكون بمعني الاهلاك ويجوز ان المراد منه موضع الهلاك وقوله وانا لصادقون اي ننكر قتل صالح وقالوا ذلك لانهم خافوا من عشيرته ومكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون 50 فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم وقومهم اجمعين 51 فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا ان في ذل-ك لاية لقوم يعلمون 52 وانجينا الذين -امنوا وكانوا يتقون	1249	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms7023	false	-2437749146750350853	133	175	680	914	1562	300	واهله ثم لنقولن لوليه ما شهدنا مهلك اه---------------------------------------------------------------------------------------له وانا لصادقون --------------------------------------------------ومكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون--- فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم وقومهم اجمعين--- فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا ان في ذالك لاية لقوم يعلمون--- وانجينا الذين ءامنوا وكانوا يتقون	7023	3998786367282152764	229	415.0	187	380	60.26315689086914	38	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms1253	true	4829932205497256527	260	300	1254	1453	1453	300	وقال الذين كفروا اءذا كنا ترابا و-اباءنا اءنا لمخرجون 67 لقد وعدنا ه-ذا نحن و-اباءنا من قبل ان ه-ذا الا اساطير الا-ولين 68 قل سيروا في الا-رض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين 69 ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق-	1253	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms7036	false	8458775976941560611	245	284	1254	1451	1526	300	وقال الذين كفروا اءذا كنا ترابا وءاباءنا اءنا لمخرجون--- لقد وعدنا هاذا نحن وءاباءنا من قبل ان هاذا الا اساطير الا ولين--- قل سيروا في الا رض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين و---لا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق	7036	3998786367282152764	189	327.0	153	206	91.74757385253906	29	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms1254	true	6854949218279539027	21	120	101	588	1497	300	وقال الذين كفروا اءذا كنا ترابا و-اباءنا اءنا لمخرجون -قد بينا النمل 68 لقد وعدنا ه-ذا وقوله لقد وعدنا الي اخ---------------ر الاية قد سبق النمل 69 قل سيروا في قوله قل سيروا في الا-رض فانظروا كيف كان عاقبة المجرمين اي من قوم صالح وقوم لوط واصحاب الحجر وغيرهم النمل 70 ولا تحزن عليهم قوله تعالي ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق اي لا يضيق قلبك مما يمكرون ومكرهم وحيلتم بالباطل النمل 71 ويقولون متي هذا وقوله تعالي ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين اي القيامة النمل 72 قل عسي ان وقوله قل عسي ان يكون ردف لكم	1254	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms7036	false	8458775976941560611	245	299	1254	1523	1526	300	وقال الذين كفروا اءذا كنا ترابا وءاباءنا اءنا لمخرجون لقد وع------------------دنا هاذا نحن وءاباءنا من قبل ان هاذا الا اساطي-------------ر الا ولين قل سيروا----------------- في الا رض فانظروا كيف كان عاقبة المج-----------------------------------------------------رمين ولا تحزن عل--------------------------يهم ولا تكن في ضيق---------------- مما يمك-------------------------------رون ويقولون متي هاذ---------------------------ا الوعد ان كنتم صادقين قل عسي------------------------------------ ان يكون ردف لكم	7036	3998786367282152764	208	338.5	161	506	41.106719970703125	32	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms1255	true	7712398217157378615	221	249	1121	1254	1507	300	علي الله انك علي الحق المبين 79 انك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الد-اء اذا ولوا مدبرين 80 وما انت بهادي العمي عن ضلالتهم ان تسمع الا	1255	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms7039	false	2240307941064707144	199	225	1070	1198	1586	300	علي الله انك علي الحق المبين ---انك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين--- وما انت بهادي العمي عن ضلالتهم ان تسمع الا	7039	3998786367282152764	127	237.0	101	134	94.776123046875	25	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms1260	true	3763599734051083447	129	184	654	924	1523	300	وجوههم في النار------------- هل تجزون الا ما كنتم تعملون 90 ان-----------------------------------------------------------ما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شء وامرت ان اكون من المسلمين 91 وان اتلو القر-ان فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين 92 وقل الحمد لله سيريكم -اياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون	1260	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms7047	false	1136505287361168646	154	220	794	1132	1549	300	وجوههم فيها مكبوبين اما قوله هل تجزون الا ما كنتم تعملون فيجوز فيه الالتفات وحكاية ما يقال لهم عند الكب باضمار القول 7 انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شء وامرت ان اكون من المسلمين--- وان اتلو القرءان فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل انما انا من المنذرين--- وقل الحمد لله سيريكم ءاياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون	7047	3998786367282152764	254	453.0	203	344	73.83721160888672	48	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms1265	true	5414339276084319130	84	114	415	561	1520	300	قول ابن مسعود وابن عباس ومجاهد- فارغا ان كادت لتبدي به لولا ان ربطنا علي قلبها لتكون من المءمنين 10 وقالت لاخته قصيه فبصرت به عن جنب وهم لا يشعرون	1265	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms7055	false	-4531094237546136306	156	185	758	901	1486	300	قول الكلبي 7 واصبح فءاد ام موسي فارغا ان كادت لتبدي به لولا-ان ربطنا علي قلبها لتكون من المءمنين--- وقالت لاخته قصيه فبصرت به عن جنب وهم لا يشعرون	7055	3998786367282152764	122	209.5	96	147	82.99319458007812	24	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms1266	true	1301287998098962862	23	79	111	387	1509	300	قبل فقالت هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون 12 فرددناه الي امه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم ان وعد الله حق ول-كن اكثرهم لا يعلمون 13 فلا تسالني ناءلا عن جنابة فان امرء وسط القباب غريب القص---ص 12 وحرمنا عليه المراضع-------- قوله تعالي وحرمنا عليه المراضع من قبل اي منعناه من ----	1266	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms7057	false	-8520539417611280673	72	119	356	587	1475	300	قبل فقالت هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون--- فرددناه الي امه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم ان وعد الله حق ولاكن اكثرهم لا يعلمون 7---------------------------------------------------- القصص 12 13 وحرمنا عليه المراضع اعلم ان قوله------ وحرمنا عليه المراضع من قبل يقتضي تحريمها من	7057	3998786367282152764	200	350.0	159	292	68.49314880371094	36	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms1268	true	-3089052502165678292	169	215	818	1041	1476	300	فاصبح في المدينة خاءفا يترقب فاذا الذي استنصره بالا-مس يستصرخه قال له موسي انك لغوي مبين 18 فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالا-مس ان تريد الا ان تكون جبارا في الا-رض وما تريد	1268	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms7064	false	-2604167838930216177	132	179	666	888	1497	300	فاصبح في المدينة خاءفا يترقب فاذا الذي استنصره بالا مس يستصرخه قال له موسي انك لغوي مبين--- فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يامو-سي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالا مس ان تريد الا ان تكون جبارا في الا رض وما تريد	7064	3998786367282152764	217	412.0	173	226	96.0177001953125	41	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms1279	true	-3413776624647851542	24	98	125	529	1627	300	ال-ه موسي وقوله واني لاظنه من الكاذبين اي لاظنه من الكاذبين في زعمه ان للارض والخلق الها غيري وظنوا انهم الينا لا يرجعون 39 فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين 40 وجعلناهم اءمة يدعون الي النار ويوم القيامة لا ينصرون 41 واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة هم من المقبوحين 42 ولقد -اتينا موسي الكتاب من بعد ما اهلكنا القرون الا-ولي بصاءر للناس وهدي ورحمة لعلهم يتذكرون-- القصص 39	1279	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms7084	false	-9045786031113049198	204	272	1099	1473	1610	300	الاه موسي------ واني لاظنه من الكاذبين واستكبر هو وجنوده في الا رض بغير الحق----------------- وظنوا انهم الينا لا يرجعون--- فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين--- وجعلناهم اءمة يدعون الي النار ويوم القيامة لا ينصرون--- واتبعناهم في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة هم من المقبوحين--- ولقد ءاتينا موسي الكتاب من بعد ما اهلكنا القرون الا ولي بصاءر للناس وهدي ورحمة لعلهم يتذكرون 7 القصص 38	7084	3998786367282152764	332	587.5	272	409	81.17359161376953	53	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms1296	true	2280231759622907084	8	58	39	259	1406	300	هو في ضلال مبين 85 وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين 86 ولا يصدنك عن -ايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك ولا تكونن من المشركين 87 ولا تدع مع الله ال-ها -اخر لا اله -الا هو كل شء	1296	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms7123	false	-3474275175082786248	210	256	1075	1289	1492	300	هو في ضلال مبين--- وما كنت ترجو-ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين ---ولا يصدنك عن ءايات الله بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك ولا تكونن من المشركين و---لا تدع مع الله الاها ءاخر لا الاه الا هو كل شء	7123	3998786367282152764	207	377.0	162	224	92.41071319580078	41	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms1303	true	3805846574588014789	101	178	571	958	1599	300	خير لكم------------- ان ك-نتم تعلمون --------------------------------16 انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون 17 وان تكذبون فقد كذب امم من قبلكم وقوله ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون اي عبادة الله وتقواه خير لكم ان كنتم تعلمون وقد قيل ان قوله اعبدوا الله اي وحدوا الله وكل عبادة في القران بمعني التوحيد العنكبوت 17 انما تعبدون من	1303	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms7156	false	-5585938981463120733	55	102	262	508	1560	300	خير لكم اي خير للناس ان كانوا يعلمون ما ذكرناه من الدلاءل والاعتبارات 7 انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون 7------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العنكبوت 17 انما تعبدون من	7156	3998786367282152764	194	333.5	155	433	44.80369567871094	34	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms1306	true	2963486934045645271	226	258	1165	1335	1554	300	ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين 28 اءنكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل وتاتون في ناديكم المنكر فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا	1306	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms7174	false	358355006643112809	70	101	346	513	1507	300	ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين--- اءنكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل وتاتون في ناديكم المنكر فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا	7174	3998786367282152764	167	328.0	136	170	98.23529052734375	31	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms1308	true	8468930959134688421	92	153	457	762	1510	300	واهله -الا امراته كانت من الغابرين اي الباقين في العذاب كانت من الغابرين 32 ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين 33 انا منزلون علي اهل ه-ذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون 34 ولقد تركنا منها -اية بينة-------------- العنكبو---ت 33 ولما ان جاءت	1308	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms7179	false	6394522657545544240	16	74	80	368	1540	300	واهله واما امراته فهي من------------- الباقين في الهلاك ------------------7 ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين ان---ا منزلون علي اهل هاذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون--- ولقد تركنا منها ءاية بينة لقوم يعقلون 7 العنكبوت 33 35 ولما ان جاءت	7179	3998786367282152764	253	438.5	200	325	77.84615325927734	43	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms1309	true	8945125581671883371	25	190	138	1078	1683	300	------فاصبحوا في دارهم جاثمين 3-------------7 وعادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين 38 وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم العنكبوت 36 والي مدين اخاهم قوله تعالي والي مدين اخاهم شعيبا معناه وارسلنا الي مدين اخاهم شعيبا وقوله فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر اي وخشوا اليوم الاخر ويقال الرجاء علي حقيقته وهو الامل وقوله ولا تعثوا في الارض مفسدين اي لا تفسدوا في الارض والعيث اشد الفساد العنكبوت 37 فكذبوه فاخذتهم الرجفة وقوله تعالي فكذبوه فاخذتهم الرجفة الرجفة زعزعة تءدي الي الهلاك وقوله فاصبحوا في ديارهم جاثمين اي ميتين وقيل خامدين العنكب-----------------------------------------------------------و---ت 38 وعادا وثمود وقد قوله تعا--لي وعادا وثمود اي واهلكنا عادا وثمود ---وقوله------------------------------------ وقد تبين لكم من مساكنهم اي المنازل التي سكنوها وقو---------------------------------------------------------------------له وزين لهم الشيطان اعمالهم----------------------- فصدهم عن السبيل اي صدهم عن سبيل الحق وقوله وكانوا مستبصرين اي ارتكبوا ما ارتكبوا وقد علموا ان عاقبة امرهم بوار العنكبوت 39 وقارون وفرعون وهامان قوله تعالي وقارون وفرعون وهامان----------- اي واهلكنا قارون وفرعون وهامان	1309	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms7186	false	2425330062744595105	58	187	303	1004	1568	300	فهم ما اصبحوا--------- جاثمين الا في ديارهم 7 وعادا وثمود وقد تبين لكم من مساكنهم وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين--- وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موسي بالبينات فاستكبروا في الا رض وما كانوا سابقين 7 العنكبوت 38 39 وعادا وثمود وقد ثم قال تعالي وعادا وثمود اي واهلكنا عادا وثمود لان قوله تعالي فاخذتهم الرجفة دل علي الاهلاك وقد تبين لكم من مساكنهم الامر وما تعتبرون منه ثم بين سبب ما جري عليهم فقال وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل فقوله وزين لهم الشيطان اعمالهم يعني عبادتهم لغير الله فصدهم عن السبيل يعني عبادة ال-----------له وكانوا مستبصرين يعني بواسطة الرسل يعني فلم يكن لهم في ذلك عذر فان الرسل اوضحوا السبل ثم قال تعا--------------لي وقارون وفرعون وهامان عطفا عليهم اي واهلكنا قارون وفرعون وهامان	7186	3998786367282152764	350	302.5	286	1165	30.042919158935547	51	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms1333	true	5222878150281455151	244	292	1280	1513	1552	300	او لم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك لايات لقوم يءمنون 37 فات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله واول-ءك هم المفلحون 38 وما اتيتم من ربا ليربو في اموال الناس فلا يربو عند الله وقوله بما ---------------------------	1333	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms7262	false	2528100501161829878	65	160	326	782	1509	300	او لم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون اي لم يعلموا ان الكل من الله فالمحقق ينبغي ان لا يكون نظره علي ما يوجد بل الي من يوجد وهو الله فلا يكون له تبدل حال وانما يكون عنده الفرح الداءم ولكن ذلك مرتبة المءمن الموحد المحقق ولذلك قال ان في ذالك لايات لقوم يءمنون 7 فاات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله واولاءك هم المفلحون 7 الروم 38 فات ذا القربي وجه تعلق الاية------------------------- بما قبلها هو ان الله تعالي لما	7262	3998786367282152764	166	295.0	131	481	34.51143264770508	30	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms1336	true	5318217502020505722	74	164	377	819	1525	300	الذين------------------------------------------------------------------- كانوا من قبل كان عاقبة الذين من قبل كان اكثرهم مشركين 42 فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يومءذ يصدعون 43 من كفر فعليه كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون 44 ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله انه وقوله كان اكثرهم مشركين اي بالله الروم 43 فاقم وجهك للدين قوله تعالي فاقم وجهك للدين القيم اي اقصد جهة الدين القيم وقيل سدد عملك للدين القيم ويقال استقم علي الدين القيم وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله من قبل ان ياتي يوم لا مرد له اي	1336	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms7268	false	6785887640224559941	182	290	984	1525	1575	300	الذين ظلموا منكم خاصة الانفال 25 بل كان علي الصغار والمجانين ولكن اكثرهم كا-----------------------------------------نوا مشركين -7 فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يومءذ يصدعون--- من كفر فعليه كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون 7-------------------------------------------------------------------------------- الروم 43 44------------------------ فاقم وجهك لل------------------------------------------------------------------------------------------دين لما نهي الكافر عما هو عليه امر المءمن بما هو عليه وخاطب النبي عليه السلام ليعلم المءمن فضيلة ما هو مكلف به فانه امر به اشرف الانبياء وللمءمنين في التكليف مقام الانبياء كما قال عليه الصلاة والسلام ان الله امر عباده المءمنين بما امر به عباده المرسلين وقد ذكرنا معناه وقوله من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من	7268	3998786367282152764	194	153.5	149	780	24.871795654296875	38	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms1338	true	-5957759490236617397	122	166	605	817	1512	300	رحمت الله كيف يحيي الارض بعد موتها ان ذلك --------------------------------لمحيي الموتي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو علي كل شء قدير 50----------------------- ولءن ارسلنا ريحا فراوه مصفرا لظلوا من بعده يكفرون 51 فانك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين 52 وما انت بهاد العمي عن	1338	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms7274	false	1178288040683587417	103	198	497	973	1523	300	رحمة الله كيف يح-ي الارض بعد موتها ان ذلك لمحي الموتي لما ذكر الدلاءل قال لمحيي باللام المءكدة وباسم الفاعل فان الانسان اذا قال ان الملك يعطيك لا يفيد ما يفيد قوله انه معطيك لان الثاني يفيد انه اعطاك فكان وهو معط متصفا بالعطاء والاول يفيد انه سيتصف به ويتبين هذا بقوله انك ميت فانه اكد من قوله انك تموت وهو علي كل شء قدير تاكيد لما يفيد الاعتراف 7 ولءن ارسلنا ريحا فراوه مصفرا لظلوا من بعده يكفرون--- فانك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين--- وما انت بهاد العمي عن	7274	3998786367282152764	196	338.0	154	483	40.5797119140625	36	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms1340	true	4745537973288615973	110	178	552	903	1508	300	الي يوم البعث وقوله فهذا يوم البعث اي القيامة وقوله ولكنكم كنتم لا تعلمون ---------------------------اي لا تعلمون ان القيامة حق الروم 5--------------------------------------7 فيومءذ لا ينفع قوله تعالي فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم اي عذرهم والمعذرة اظهار ما يسقط اللاءمة وقوله ولا هم يستعتبون اي لا يستبانون وقيل ---------لا يطلب منهم------------------ العتب----ي الر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وم 58 ولقد ضربنا للناس قوله تعالي ولقد ضربنا للناس في ه-ذا القر-ان من كل مثل	1340	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms7279	false	-6026124626598781918	2	101	11	522	1574	300	الي يوم البعث فها-----ذا يوم البعث ولا----------------كنكم كنتم لا تعلمون يعني طلبكم التاخير لانكم كنتم لا تعلمون البعث ولا تعترفون به فصار مصيركم الي النار فتطلبون التاخير 7 فيومءذ لا ين--------------------------فع الذين ظلموا معذرتهم ----------------------------------------------ولا هم يستعتبون 7 الروم 57 فيومءذ لا ينفع اي لا يطلب منهم الاعتاب وهو ازالة العتب يعني التوبة التي تزيل اثار الجريمة لا تطلب منهم لانها لا تقبل منهم 7 ولقد ضربنا للناس في هاذا القرءان من كل مثل ولءن جءتهم بااية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون 7 الروم 58 ولقد ضربنا للناس قوله------ ولقد ضربنا للناس في هاذا القرءان من--- مثل	7279	3998786367282152764	202	267.0	161	613	32.95269012451172	30	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms1344	true	4881004959218600948	89	153	421	729	1473	300	ولقد -اتينا لقمان الحكمة ان اشكر لله ومن يشكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر ثمانية نفر اولهم اويس ثم عامر بن عبد قيس ثم هرم بن حيان ثم ابو مسلم الخولاني ثم الاسود ثم مسروق بن الاجدع ثم الربيع بن خثيم ثم الحسن وقوله بل لظالمون في ضلال مبين اي في خطا بين لقمان 12 ولقد اتينا لقمان قوله تعالي ولقد -اتينا لقمان الحكمة	1344	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms7287	false	-6647903633484739107	190	220	944	1097	1488	300	ولقد ءاتينا لقمان الحكمة ان اشكر لله ومن يشكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان الله غني حميد 7 لق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان 12 ولقد اتينا لقمان قوله تعالي ولقد ءاتينا لقمان الحكمة	7287	3998786367282152764	129	232.5	104	310	41.6129035949707	22	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms1350	true	-8029950726757900924	1	153	5	835	1625	300	بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير--------------------واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه -اباءنا او لو كان الشيطان يدعوهم الي عذاب السعير ومن يسلم وجهه الي الله-وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقي والي الله عاقبة الا-مور ومن كفر فلا بالقلب ويقال النعمة الظاهرة نعمة الدنيا والباطنة نعمة العقبي وقيل النعمة الظاهرة نعمة الابدان والباطنة نعمة الاديان ويقال النعمة الظاهرة تمام الرزق والنعمة الباطنة حسن الخلق ويقال النعمة الظاهرة الزي والرياش الحسن والنعمة الباطنة ما اخفي من المعصية وسترها وقال بعضهم النعمة الظاهرة الولد والباطنة الوطء وقوله ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدي ولا كتاب منير نزلت هذه الاية في امية بن خلف وابي بن خلف وابي جهل بن هشام والنضر بن الحارث واشباههم كانوا يجادلون النبي بالباطل في الله وفي صفاته لقما---ن 21 واذا قيل لهم قوله تعالي واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه -اباءنا	1350	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms7298	false	-2555840286958084523	211	282	1076	1415	1501	300	بغير علم ولا هدي--------- منير او حق او غير ذلك 7 واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه ءاباءنا او-لو كان الشيطان يدعوهم الي عذاب السعير ومن يسلم وجهه الي الله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقي والي الله عاقبة الا مور 7---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقمان 21 22 واذا قيل لهم قوله تعالي واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه ءاباءنا	7298	3998786367282152764	309	546.5	248	857	36.05601119995117	54	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms1350	true	-8029950726757900924	21	44	103	228	1625	300	او لو كان الشيطان يدعوهم الي عذاب السعير --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن يسلم وجهه الي الله-وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقي والي الله عاقبة الامور ومن	1350	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms7299	false	-398801019758993993	93	140	485	739	1560	300	او لو كان الشيطان يدعوهم الي عذاب السعير استفهاما علي سبيل التعجب في الانكار يعني الشيطان يدعوهم الي العذاب والله يدعو الي الثواب وهم مع هذا يتبعون الشيطان ثم قال تعالي ومن يسلم وجهه الي الله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقي والي الله عاقبة الامور لما	7299	3998786367282152764	123	227.0	100	254	48.42519760131836	20	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms1351	true	-3012837529386700324	205	279	999	1347	1447	300	تعالي ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة معناه----------------------------------------------------- ما خلقكم الا ولا بعثكم الا كنفس واحدة----------------------------------------------------------- ان الله سمي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع بصير 28 الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان الله بما تعملون خبير 29 ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير 30 الم تر ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الفلك تجري في البحر بنعمت الله	1351	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms7306	false	8239325486767186598	55	209	257	1022	1480	300	تعالي ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة لما بين كمال قدرته وعلمه ذكر ما يبطل استبعادهم للمعشر وقال ما خلقكم---- ولا بعثكم الا كنفس واحدة ومن لا نفاد لكلماته يقول للموتي كونوا فيكونوا ثم قال تعالي ان الله سميع بصير سميع لما يقولون بصير بما يعملون فاذا كونه قادرا علي البعث ومحيطا بالاقوال والافعال يوجب ذلك الاجتناب التام والاحتراز الكامل ------7 الم تر ان الله يولج ا-ليل في النهار ويولج النهار في ا-ليل وسخر الشمس والقمر كل يجريا-لي اجل مسمي وان الله بما تعملون خبير ----------------------------------------------------------------------------------------7 لقمان 29 الم تر ان يحتمل ان يقال ان وجه الترتيب هو ان الله تعالي لما قال الم تر ان الله سخر لكم ما في السماوات وما في الارض علي وجه العموم ذكر منها بعض ما هو فيهما علي وجه الخصوص بقوله يولج اليل في النهار وقوله وسخر الشمس والقمر اشارة الي ما في السموات وقوله بعد هذا الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمت الله	7306	3998786367282152764	239	196.0	188	866	27.59815216064453	44	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms1373	true	698008430316389935	170	246	870	1251	1542	300	الاحزاب 17 قل من ذا قوله تعالي قل من ذا -----الذي يعصمكم من الله اي يجيركم ويمنعكم وقوله ان اراد بكم سوءا اي الهزيمة وظفر عدوكم بكم وقوله او اراد بكم رحمة اي خيرا ونصرة وقوله ولا يجدون لهم من دون الله وليا ----------------------------------------------------------ولا نصيرا اي قريبا ينفعهم وناصرا يمنع---هم ال-------احزاب 18 قد يعلم الله قوله تعالي قد يعلم الله المعوقين منكم يقال عاقه واعتاقه وعوقه اذا صرفه لاخوانهم هلم الينا ولا ياتون الباس الا قليلا	1373	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms7361	false	-4555990522301516416	225	281	1125	1407	1507	300	الاحزاب 1--------------------7 قل من ذا بيانا لما --تقدم من قوله لن ينفعكم الفرار وق---------------------------------------------------------------------------------------وله ولا يجدون لهم من دون الله تقرير لقوله من ذا الذي يعصمكم اي ليس لكم ولي يشفع لمحبته اياكم ولا نصير---------- ينصركم و------يدفع عنكم السوء اذا اتاكم 7 قد يعلم ال------------------------له المعوقين منكم والقاءلين----------------------- لاخوانهم هلم الينا ولا ياتون الباس الا قليلا	7361	3998786367282152764	159	156.5	122	454	35.02202606201172	23	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms1377	true	6672816893990565843	63	275	338	1459	1579	300	وما بدلوا تبديلا ---اي لم يتركوا ما--- قبلوه وعاهدوا عليه الاحزاب 24 ليجزي الله------- الصادقين قوله تعالي ليجزي الله الصادقين بصدقهم اي جزاء صدقهم وصدقهم هو وفاءهم بال--------عهد و------قوله ويعذب المنافقين-------------------------- ان شاء----------------------- او يتوب عليهم فيهديهم للايمان وقوله وكان ا---------------------------------------------------------------------------------------لله غف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورا رحيما اي ستورا عطوفا الاحزاب 25 ورد الله الذين قوله تعالي ورد الله الذ----------------------------------------ين كفروا بغيظهم اي ردهم------------------ ولم يشتفوا من محمد واصحابه وقد كانوا قصدوا قصد ال-------------------------------------------------------------------استءصال وقوله لم ينالوا اي لم يظفروا بما ارادوا وقوله خيرا وكفي الله المءمنين القتال اي بما ارسل من الريح عليهم وفي بعض الروايات الغريبة عن ابن عباس وكفي الله المءمنين القتال اي لعلي بن ابي طالب رضي الله عنه وقد كان قتل عمرو بن عبدود في ذلك اليوم وكان راسا من رءوس الكفار كبيرا فيهم وضربه عمرو بن عبدود في ذلك اليوم علي راسه الله قويا عزيزا--------- 25 وانزل الذين ظاهروهم من اهل الكتاب من صياصيهم وقذف في قلوبهم الرعب فريقا تقتلون وتاسرون فريقا 26 واورثكم ارضهم وديارهم واموالهم ضربة فلما ضربه ابن ملجم وقعت ضربة ابن ملجم علي موضع ضربة عمرو بن عبدود فهلك في ذلك رضي الله عنه وقوله وكان الله قويا عزيزا اي قويا في ملكه عزيزا في انتقامه الاحزاب 26 وانزل الذين ظاهروهم قوله تعالي وانزل الذين ظاهروهم من اهل الكتاب اي عاونوهم من اهل الكتاب وهم---- قريظة	1377	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms7364	false	5565110476693990721	113	293	591	1549	1584	300	وما بدلوا تبديلا بخلاف المنافقين فانهم قالوا -----لا نولي الادبار فبدل--وا قولهم وولوا ادبارهم وقوله------ ليجزي الله الصادقين بصدقهم اي ----بصدق ما وعدهم في الدنيا والاخرة كما صدقوا مواعيدهم ويعذب المنافقين الذين كذبوا واخلفوا وقوله ان شاء ذلك فيمنعهم من الايمان او يتوب عليهم ان اراد وانما قال ذلك حيث لم يكن قد حصل ياس النبي عليه الصلاة والسلام عن ايمانهم وامن بعد ذلك ناس منهم وقوله وكان الله غفورا حيث ستر ذنوبهم و رحيما حيث رحمهم ورزقهم الايمان فيكون هذا فيمن امن بعده او نقول ويعذب المنافقين مع انه كان غفورا رحيما لكثرة ذنبهم وقوة جرمهم ولو كان دون ذلك لغفر لهم ثم بين بعض ما جازاهم الله به علي صدقهم فقال ورد الله الذين كفروا بغيظهم اي مع غيظهم لم يشفوا صدرا ولم يحققوا امرا وكفي الله المءمنين القتال اي لم يحوجهم الي قتال وكان الله قويا غير محتاج الي قتالهم عزيزا قادرا علي استءصال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ال----------------------------------------------------------------------كفار واذلالهم 7 وانزل الذين ظاهروهم من اهل الكتاب من صياصيهم وقذف في قلوبهم الرعب فريقا تقتلون وتاسرون فريقا 7 الاحز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب 26 وانزل الذين ظاهروهم--------------------------------------------- اي عاونوهم من اهل الكتاب وهم بنو قريظة	7364	3998786367282152764	347	425.0	274	1535	22.605863571166992	45	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms1390	true	-7410578060884076669	0	141	0	715	1516	300	احدا الا الله وكفي بالله حسيبا 39 ما كان محمد ابا احد من لداود وسليمان من النساء وذكر بعضهم ان المراد من الاية تشبيه حال النبي بحال داود فان داود هوي امراة فجمع الله بينهما علي وجه الحلال وكذلك الرسول هوي امراة فجمع الله بينهما علي وجه الحلال قوله وكان امر الله قدرا مقدورا اي قضاء مقضيا الاحزاب 39 الذين يبلغون رسالات قوله تعالي الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله اي خشية تحول بينهم وبين معصيته وهذا هو الخشية حقيقة وقو--له ولا يخشون احدا الا الله اي غير الله ومعناه انهم لا يراقبون احدا فيما احل لهم وفي بعض الاثار من لم يستح مما احل الله له خفت مءنته وقوله وكفي بالله حسيبا اي حافظا ويقال محاسبا تقول العرب احسبني الشء اي كفاني الاحزاب 40 ما كان محمد قو-------------له تعالي-------------------------- ما كان محمد ابا احد من رجالكم	1390	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms7376	false	1924365780523299155	149	213	737	1063	1475	300	احدا الا الله وكفي بالله حسيبا 7--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاحزاب 39 الذين يبلغون رسالات يعني كانوا هم ايضا مثلك رسلا ثم ذكره بحالهم انهم جردوا---------------------------------------------------- الخشية ووحدوها بقوله ولا يخشون احدا الا الله فصار كقوله فبهداهم اقتده الانعام 90--------------------------------------------------------------------- وقوله وكفي بالله حسيبا اي------------ مح------------------------------------------اسبا فلا تخش غيره او محسوبا فلا تلتفت الي غيره ولا تجعله في حسابك 7 ما كان محمد ابا احد من رجالكم	7376	3998786367282152764	179	207.0	137	756	23.677248001098633	29	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms1392	true	4326748061580667151	103	142	555	769	1557	300	تحيتهم يوم يلقونه سلام واعد لهم اجرا كريما 44 يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا 45 وداعيا الي الله باذنه وسراجا منيرا 46 وبشر المءمنين بان الاحزاب 44 تحيتهم يوم يلقونه قوله-- تعالي تحيتهم يوم يلقونه سلام	1392	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms7379	false	-8878281956003887558	1	22	2	112	1569	300	تحيتهم يوم يلقونه سلام واعد لهم اجرا كريما 7---------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاحزاب 44 تحيتهم يوم يلقونه ثم قال تعالي تحيتهم يوم يلقونه سلام	7379	3998786367282152764	103	182.0	83	216	47.685184478759766	18	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms1411	true	292436251423607111	139	274	708	1402	1530	300	العذاب والضلال ----------البعيد 8 افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والا-رض ان نشا نخسف بهم الا-رض او نسقط عليهم كسفا من السماء ان في ذلك لاية لكل عبد منيب 9 ولقد اتينا داوود منا فضلا يا جبال اوبي استحدث القلب من اشياعهم خبرا ام راجع القلب من اطرابهم طرب ومعناه استحدث والقول الثاني ان معني قوله افتري علي الله كذبا اي افترونه افتراء علي الله كذبا وقوله بل الذين لا يءمنون بالاخرة في العذاب والضلال البعيد فعلي القراءة الاولي وهو بالكسر هذا ابتداء كلام من الله تعالي ردا عليهم وعلي القراءة الثانية هو مسوق علي ما تقدم وقوله في العذاب والضلال البعيد اي الشقاء الطويل ذكره السدي وقال في الخطا البعيد من الحق سبا 9 افلم يروا الي قوله تع--الي افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض	1411	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms7416	false	-1600860312862382225	33	91	170	430	1502	300	الصلاة والسلام كان هادي كل مهتد 7 افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والا رض ان نشا نخسف بهم الا رض او نسقط عليهم كسفا من السماء ان في ذلك لاية لكل عبد منيب 7---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سبا 9 افلم يروا الي ثم قال تعالي افلم يروا الي ما بين ايديهم وما خلفهم من السماء والارض	7416	3998786367282152764	227	406.5	176	708	32.0621452331543	43	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms1422	true	-4220836897493424511	12	123	65	598	1452	300	وقوله وربك علي كل شء حفيظ اي رقيب سبا 22 قل ادعوا الذين قوله تع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله اي الذين زعمتم انهم الهة من دون الله وفي الاية حذف والمحذوف ادعوهم ليكشفوا عنكم الضر الذي نزل بكم وذلك في سني الجوع وكان الله تعالي ضربهم بالجوع حتي اكلوا الميتات يعني قريش ثم قال لا يملكون مثقال ذرة اي الاصنام لا تملك مثقال ذرة اي وزن ذرة من النفع والضر والذرة هي النملة الحمراء لهم فيهما من شرك وما له منهم من ظهير 22 ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له حتي اذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير--------- 23 قل	1422	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms7428	false	333718209310876309	131	219	658	1066	1511	300	وقوله وربك علي كل شء حفيظ يحقق ذلك اي الله تع------------------الي قادر علي منع ابليس عنهم عالم بما سيقع فالحفظ يدخل في مفهومه العلم والقدرة اذ الجاهل بالشء لا يمكنه حفظه ولا العاجز 7 قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الا رض وما-------------------------------------------------- لهم فيهما من شرك وما له منهم من ظهير ---ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له حتي اذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير 7 سبا 22 23 قل	7428	3998786367282152764	236	380.5	181	659	35.81183624267578	48	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms1424	true	-3651836712419143398	11	136	51	686	1543	300	قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما تعملون 25 قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم 26 قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا بل هو الله العزيز الحكيم 27 وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن اكثر الناس بل احدنا علي الهدي والاخر علي الضلالة ثم المهتدي من الفريقين معلوم والضال من الفريقين معلوم وهذا القول قريب من الاول وهو حس---------------------------------------------------------ن سبا 25 قل لا تسالون قوله تعالي قل لا تسالون عما اجرمنا اي عن جرمنا وقوله ولا نسال عما تعملون ا--------------ي عن عملكم---------------------------------------------------------------------- -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الكفر والمعاصي سبا 26 قل يجمع بيننا قوله----------------------------------------------- تعالي قل يجمع بيننا ربنا يعني يوم القيامة وقوله ثم يفتح بيننا اي يحكم بيننا والعرب تسمي الحاكم فتاحا وقد ذكرنا وقوله وهو الفتاح العليم	1424	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms7433	false	5547588139076450237	27	129	143	639	1487	300	قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما تعملون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------7 ثم قال تعالي قل لا تسءلون عما اجرمنا ولا نسءل عما تعملون سبا 25 قل لا تسا-------------------------------------------------------------------------لون اضاف الاجرام الي النفس وقال في حقهم ولا نسءل عما تعملون ذكر بلفظ العمل لءلا يحصل الاغضاب المانع من الفهم وقوله لا تسءلون ولا نسءل زيادة حث علي النظر وذلك لان كل احد اذا كان مءاخذا بجرمه فاذا احترز نجا ولو كان البرء يءاخذ بالجرم لما كفي النظر --------------7 قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم 7 ثم قال تعالي قل يجمع بيننا ربنا----------------------- ثم يفتح بيننا -------------------------بالح------------------------ق وهو الفتاح العليم	7433	3998786367282152764	152	-18.5	116	960	15.833333015441895	27	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms1424	true	-3651836712419143398	184	297	939	1530	1543	300	بل هو الله العزيز الحكيم اي الغالب علي امره الحكيم في تدبيره س------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------با 28 وما ارسلناك الا قوله تعا-------------------------------------لي وما ارسلناك الا كافة للناس اي جامعا بالانذار والابلاغ وقيل وما ارسلناك الا للناس كافة علي التقديم والتاخير وقد ثبت عن النبي انه قال بعثت الي الاحمر والاسود وعن ابن زيد كافة للناس اي كافا للناس ع------------------ن الكفر والهاء للمبالغة وقول--------ه بشيرا ونذيرا اي مبشرا ومنذرا وقول---------------------------------------------------------ه ولكن اكثر الناس لا يعلمون اي لا يعلمون انك نبي وفي بعض التفاسير ان اجل فاءدة للعباد من الله هو العلم والقدرة لان بهما يكتسب الانسان لا يعلمون 28 ويقولون م----------------------------------------------------------------------------تي ه-ذا الوعد ان كنتم صادقين 29------------------------- قل لكم ميعاد يوما لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون	1424	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms7434	false	6375889084281349504	24	166	124	868	1562	300	بل هو الله العزيز الحكيم اي هو المعبود لذاته واتصافه بالعزة وهي القدرة الكاملة والحكمة وهي العلم التام الذي عمله موافق له 7 وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولاكن اكثر الناس لا يعلمون 7 سبا 28 وما ارسلناك الا لما بين مسالة التوحيد شرع في الرسالة فقال تعالي وما ارسلناك الا كافة وفيه وجهان احدها كافة اي ارسالة كافة اي عامة لجميع الناس تمنعهم من الخروج-------------------- عن الانقياد لها والثان-------------------------------------------ي كافة اي ارسلناك كافة تكف انت من الكفر والهاء للمبالغة علي هذا الوجه بش-------يرا اي تحثهم بالوعد ونذيرا تزجرهم بالوعيد ولاكن اكثر الناس لا يعلمون ذلك لا لخفاءه ولكن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لغفلتهم -7 ويقولون متي هاذا الوعد ان كنتم صادقين 7 سبا 29 ويقولون متي هذا ثم قال تعالي ويقولون متي هاذا الوعد ان كنتم صادقين لما ذكر الرسالة بين الحشر 7 قل لكم ميعاد يوم- لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون	7434	3998786367282152764	234	248.0	182	945	24.761905670166016	34	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms1425	true	6059430127971995377	67	100	361	525	1618	300	سبا 29 ويقولون متي هذا قوله-- تعالي ويقولون متي ه-ذا الوعد ان كنتم صادقين يعني القيامة-------------------------------------------------------------------- سبا 30 قل لكم ميعاد وقوله قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون قد	1425	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms7434	false	6375889084281349504	135	184	715	949	1562	300	سبا 29 ويقولون متي هذا ثم قال تعالي ويقولون متي هاذا الوعد ان كنتم صادقين لما ذكر الرسالة بين الحشر 7 قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون 7 سبا 30 قل لكم ميعاد وقال- قل لكم ميعاد يوم لا تستءخرون عنه ساعة ولا تستقدمون قد	7434	3998786367282152764	145	253.0	113	235	61.70212936401367	27	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms1425	true	6059430127971995377	0	135	0	708	1618	300	كفروا لن نءمن به-ذا القر-ان ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين 31 قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين ما يوصله الي رضا الله تعالي قال والعلم اكثر فاءدة من القدرة لان العلم يتمخض نفعا والقدرة قد يكتسب بها المعصية سبا 29 ويقولون متي هذا قوله تعالي ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين يعني القيامة سبا 30 قل لكم ميعاد وقوله قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون قد فسر هذا بيوم البعث وقد فسر بيوم الموت وكلاهما صحيح سبا 31 وقال الذين كفروا قوله تعا--لي وقال الذين كفروا لن نءمن به-ذا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القران اي اشركوا وقو-----له ولا بالذي بين يديه يعني من ----التوراة والانجيل	1425	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms7435	false	-7643028535660258204	55	142	291	770	1562	300	كفروا لن نءمن بهاذا القرءان ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين 7 س--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------با 31 وقال الذين كفروا ثم قال تعالي وقال الذين كفروا لن نءمن بهاذا القرءان ولا بالذي بين يديه لما بين الامور الثلاثة من التوحيد والرسالة والحشر وكانوا بالكل كافرين بين كفرهم العام بقوله وقال الذين كفروا لن نءمن بهاذا القرءان وذلك لان القران مشتمل علي الكل وقوله ولا بالذي بين يديه المشهور انه التوراة والانجيل	7435	3998786367282152764	268	478.5	216	889	30.14623260498047	42	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms1425	true	6059430127971995377	215	300	1158	1618	1618	300	وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الا-غلال في اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون 33 وما ارسلنا في قرية من نذير الا قال مترفوها انا بما ارسلتم به كافرون 34 وقالوا نحن اكثر اموالا واولادا وما نحن وقوله بل كنتم مجرمين اي الجرم كان لكم في اتباعكم اهواءكم سبا 33 وقال الذين استضعفوا قوله-- تعالي وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اي-	1425	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms7436	false	5216073761889739677	238	291	1244	1537	1583	300	وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر ا-ليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا واسروا الندامة لما راوا العذاب وجعلنا الا غلال في-اعناق الذين كفروا هل يجزون الا ما كانوا يعملون 7------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سبا 33 وقال الذين استضعفوا ثم قال تعالي وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر ا-ليل والنهار اذ	7436	3998786367282152764	283	517.0	233	464	60.99137878417969	46	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms1427	true	2288993451498160977	72	152	379	791	1541	300	وقوله فاولءك لهم جزاء الضعف اي التضعيف ويقال جزاء المضاعفة والمضاعفة هو انه يجزي بالواحد عشرا الي سبعماءة وقوله وهم في الغرفات ام-نون اي في غرفات الجنة امنو----------------------------------------------------------------------------------ن من العذاب وقيل من الموت وقيل من الاحزان سبا 38 والذين يسعون في قوله تعالي------------ والذين يسعون في اياتنا معاجزين قد بينا معني قوله معاجزين و معجزين وق-----وله اولءك في العذاب محضرون اي مدخلون س--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------با 39 قل ان ربي--- قوله تعال---------ي قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له	1427	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms7439	false	-6051070350852423298	16	160	76	794	1511	300	وقوله فاولءك لهم جزاء الضعف اي الحسنة فان الضعف لا يكون الا في الحسنة وفي السيءة لا يكون الا المثل ثم زاد وقال- وهم في الغرفات ءامنون اشارة الي دوام النعيم وتابيده فان من تنقطع عنه النعمة لا يكون امنا 7 والذين يسعون فءاياتنا معاجزين اولاءك في العذاب محضرون 7 س---------------------با 38 والذين يسعون في ثم بين حال المسء بقوله والذين يسعون فء-اياتنا معاجزين اولءك في العذاب محضرون وقد ذكرنا تفسيره وقوله اولءك في العذاب محضرون اشارة الي الدوام ايضا كما قال تعالي كلما ارادوا ان يخرجوا منها اعيدوا فيها السجدة 20 وكما قال تعالي وما هم عنها بغاءبين الانفطار 16 7 قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له وما انفقتم من شء فهو يخلفه وهو خير الرازقين 7 سبا 39 قل ان ربي ثم قال- تعالي مرة اخري قل ان ربي يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له	7439	3998786367282152764	229	288.5	177	742	30.862533569335938	36	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms1428	true	5031100098947770886	187	260	978	1339	1540	300	النار التي كنتم بها تكذبون اي تكذبون 42 واذ- تتلي عليهم -اياتنا بينات قالوا ما ه-ذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد -اباءكم وقالوا ما ه-ذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان ه-ذا الا سحر مبين 43 وما اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير 44 وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما اتيناهم فكذبوا رسلي فكيف تجحدون سبا 43 واذا تتلي عليهم	1428	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms7444	false	2917935023577825527	173	219	922	1145	1541	300	النار التي كنتم به----------ا تكذبون -7 واذا تتلي عليهم ءاياتنا بينات قالوا ما هاذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد ءاباءكم وقالوا ما هاذا الا افك مفتري وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هاذا الا سحر مبين 7------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سبا 43 واذا تتلي عليهم	7444	3998786367282152764	214	375.0	168	367	58.31062698364258	37	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms1428	true	5031100098947770886	201	267	1052	1379	1540	300	ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقا------------------------------لوا ما -هذا الا افك مفتري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان ه-ذا الا سحر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مبين 43 وما -اتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير 44 وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما -اتيناهم فكذبوا رسلي فكيف تجحدون---- سبا 43 واذا تتلي عليهم قوله تعالي واذا تتلي عل------------------------------------------------------يهم --اياتنا بينات	1428	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms7445	false	4723807651811891273	6	206	38	1083	1583	300	ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم يعني يعارضون البرهان بالتقليد وقالوا ما هاذا الا افك مفتري وهو يحتمل وجوها احدها ان يكون المراد ان القول بالوحدانية افك مفتري ويدل عليه هو ان الموحد كان يقول في حق المشرك انه يافك كما قال تعالي في حقهم اءفكا ءالهة دون الله تريدون الصافات 86 وكما قالوا هم للرسول قالوا اجءتنا لتافكنا عن الاحقاف 22 وثانيها ان يكون المراد ما هاذا الا افك الفرقان 4 اي القران افك وعلي الاول يكون قوله وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هاذا الا سحر مبين الاحقاف 7 اشارة الي القران وعلي الثاني يكون اشارة الي ما اتي به من المعجزات وعلي الوجهين فقوله تعالي وقال الذين كفروا بدلا عن ان يقول وقالوا للحق هو ان انكار التوحيد كان مختصا بالمشركين واما انكار القران والمعجزات فقد كان متفقا عليه بين المشركين واهل الكتاب فقال تعالي وقال الذين كفروا للحق علي وجه العموم---- 7 وما ءاتيناهم من كتب يدرسونها وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير--- وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما ءاتيناهم فكذبوا رسلي فكيف كان نكير 7 سبا 44 45 وما اتيناهم من وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير تاكيد لبيان تقليدهم يعني يقولون عندما تتلي عليهم الايات البينات	7445	3998786367282152764	266	432.5	210	1052	25.285171508789062	46	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms1430	true	6081991774560523157	117	266	530	1248	1417	300	الحق وما يبدء الباطل وما يعيد ------------------------49 قل ان ضللت فانما اضل علي نفسي وان اهتديت فبما يوحي الي ربي انه سميع قريب سبا 49 قل جاء الحق قوله تعالي قل جاء الحق اي القران وقيل الرسول وقوله وما يبدء الباطل قال قتادة الباطل هو الشيطان ها هنا اي ما يبدء الشيطان شيءا وما يعيد وفي الاية قول اخر وهو ان الله تعالي يقذف بالحق علي الباطل فيذهب الباطل ولا يبقي منه بقية تبدء شيءا او تعيده وقيل الباطل هو الاصنام سبا 50 قل ان ضللت قوله تعالي قل ان ضللت فانما اضل علي نفس------ي قال المفسرون لما بعث رسول الله وجعل يعيب الاصنام قال له المشركون انك قد ضللت بتركك دين اباءك فانزل الله تعالي هذه الاية وقوله فانما اضل علي نفسي اي اثم----------------------------------------------------------------------------------------------- ضلالتي علي وقوله وان اهتديت فبما يوحي الي ربي اي من القران والحجج وق---------------------------وله انه سميع قريب ظاهر المعني س------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------با 51 ولو تري اذ	1430	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms7451	false	3521671933588698188	53	173	277	852	1481	300	الحق ولا يعيد ا-----ي لا يعيد في الاخرة شيءا خلاف الحق 7 قل ان ضللت فانما اضل علي نفسي وان اهتديت فبما يوحي الي ربي انه سميع قريب 7 س-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------با 50 قل ان ضللت هذا فيه تقرير الرسالة ايضا وذلك لان الله تعالي قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علي سبيل العموم من اهتدي فلنفسه الزمر 41 وقال في حق النبي صلي الله عليه وسلم وان اهتديت فبما يوحي الي ربي يعني ضلال-ي علي نفسي كضلالكم واما اهتداءي فليس بالنظر والاستدلال كاهتداءكم وانما هو بالوحي المبين وقوله انه سميع اي يسمع اذا ناديته واستعديت به عليكم قريب ياتيكم من غير تاخير ليس يسمع عن بعد ولا يلحق الداعي 7 ولو تري اذ فزعوا فلا فوت واخذوا من مكان قريب 7 سبا 51 ولو تري اذ	7451	3998786367282152764	174	96.5	126	996	17.469879150390625	31	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms1442	true	-4164048646996909265	56	83	319	454	1587	300	تجارة لن تبور 29 ليوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله انه غفور شكو-------ر 30---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي اوحينا اليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه ان الله بعباده	1442	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms7480	false	-2086994714970761739	4	77	22	411	1572	300	تجار--ته باءرة 7 ليوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله انه غفور شكور 7 فاطر 30 ليوفيهم اجورهم ويزيدهم وقوله تعالي ليوفيهم اجورهم اي ما يتوقعونه ولو كان امرا بالغ الغاية ويزيدهم فضله اي يعطيهم ما لم يخطر ببالهم عند العمل ويحتمل ان يكون يزيدهم النظر اليه كما جاء في تفسير الزيادة انه غفور عند اعطاء الاجور شكور عند اعطاء الزيادة 7 والذي-اوحينا اليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه ان الله بعباده	7480	3998786367282152764	124	209.5	100	392	31.632652282714844	21	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms1445	true	-404642544751173046	55	136	277	679	1489	300	فاطر 36 والذين كفروا لهم قوله تعا--لي والذين كفروا له-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م نار -جهنم لا يقضي عليهم فيموتوا اي لا يقضي عليهم الموت فيموتوا وقوله ولا يخفف عنهم من عذابها اي من عذاب النار نار جهنم لا يقضي عليهم فيموتوا ولا يخفف عنهم من عذابها كذلك نجزي كل كفور 36 وهم يصطرخون فيها ربنا اخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل او لم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير فذوقوا فما للظالمين من نصير 37 وقوله كذلك نجزي كل كفور اي	1445	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms7488	false	2143843188512958365	115	189	547	919	1491	300	فاطر 36 والذين كفروا لهم ثم قال تعالي والذين كفروا لهم نار جهنم عطف علي قوله ان الذين يتلون كتاب الله وما بينهما كلام يتعلق بالذين يتلون كتاب الله علي ما بينا وقوله جنات عدن يدخلونها قد ذكرنا انه علي بعض الاقوال راجع الي الذين يتلون كتاب الله ثم قال تعالي لا يقضي عليهم فيموتوا اي لا يستريحون ب-الموت بل ال-------------------------------------------------عذاب داءم وقوله تعالي---------- ولا يخفف عنهم من عذابها كذلك نجزي كل ك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فور اي	7488	3998786367282152764	135	200.0	104	596	22.6510066986084	23	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms1446	true	-9016777327428658226	17	106	91	544	1514	300	هو الذي جعلكم خلاءف في الا-رض فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا 39 قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون والقول الثالث ان قوله وجاءكم النذير كل ما ينذر ويخوف بها وفي غريب التفسير انه الحمي وقيل ايضا هو العقل وقوله فذوقوا فما للظالمين من نصير اي ناصر فاطر 38 ان الله عالم قوله تعالي ان الله عالم غيب السموات والارض الاية ظاهر المعني فاطر 39 هو الذي جعلكم قوله تع--الي هو الذي جعلكم خلاءف في الارض	1446	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms7491	false	-1070522308405784798	207	247	1008	1199	1493	300	هو الذي جعلكم خلاءف في الا رض فمن كفر فعليه كفره ولا يزيد الكافرين كفرهم عند ربهم الا مقتا ولا يزيد الكافرين كفرهم الا خسارا 7 فا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طر 39 هو الذي جعلكم ثم قال تعالي هو الذي جعلكم خلاءف في الارض	7491	3998786367282152764	177	337.0	141	456	38.81578826904297	33	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms1446	true	-9016777327428658226	202	274	1012	1388	1514	300	الكافرين كفرهم الا خسارا اي خسرانا فاطر 40 قل ارايتم شركاءكم قوله تعالي قل ارايتم شركا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءكم الذين تدعون من دون الله اي الذين جعلتموهم شركاءي علي زعمكم من الاصنام والملاءكة وقوله اروني ماذا خلقوا من الارض اي اعلموني وقوله ام لهم شرك في السموات اي شركة الله اروني ماذا خلقوا من الا-رض ام لهم شرك في السمو-ات ام -اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا	1446	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms7492	false	-3627306130279870112	111	185	577	934	1545	300	الكافرين كفرهم الا خسارا اي ----------------------------------------------------------الكفر لا ينفع عند الله حيث لا يزيد الا المقت ولا ينفعهم في انفسهم حيث لا يفيدهم الا الخسارة فان العمر كالراس مال من اشتري به رضا الله ربح ومن اشتري به سخطه خسر 7 قل ارءيتم شركاءكم الذين تدعون من دو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الله اروني ماذا خلقوا من الا رض ام لهم شرك في السماوات ام ءاتيناهم كتابا فهم علي بينة منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا	7492	3998786367282152764	176	216.0	140	555	31.711711883544922	31	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms1453	true	9014356804307282403	144	236	749	1237	1578	300	قالوا طاءركم معكم اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون 19 وجاء من اقصا المدينة رجل يسعي قال يا قوم اتبعوا المرسلين 20 اتبعوا من حبس عنهم المطر حين جاءهم هءلاء الرسل واختلف القول في انهم كانوا رسل الله او رسل عيسي فاحد القولين انهم كانوا رسل عيسي عليه السلام كما بينا والقول الاخر انهم كانوا رسل الله قوله لءن لم تنتهوا لنرجمنكم اي لنقتلنكم بالحجارة وقيل نشتمنكم والاول اولي وقوله وليمسنكم منا عذاب اليم اي مءلم والمءلم هو الموجع يس 19 قالوا طاءركم معكم --------------------قوله تعالي قالوا طاءركم معكم اي شءمكم معكم	1453	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms7522	false	-1716138331654058801	82	107	440	571	1556	300	قالوا طاءركم معكم اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون 7------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يس 19 قالوا طاءركم معكم ثم اجابهم المرسلون بقوله-----م قالوا طاءركم معكم اي شءمكم معكم	7522	3998786367282152764	109	179.5	87	508	21.456693649291992	20	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms1472	true	-5474015421560918999	164	298	844	1553	1558	300	الصافات 27 واقبل بعضهم علي وقوله واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون معناه اي ويتلاومون قوله تعالي قالوا انكم كنتم تاتوننا عن اليمين قال الفراء والزجاج وغيرهما من اهل المعاني اي من قبل الذين تلبسونه علينا وقيل من قبل الجنة تثبطوننا عنها وذكر بعضهم ان رءساء الكفار كان يحلفون للاتباع انهم علي الحق بعضهم علي بعض يتساءلون 2-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------7 قالوا انك-----م تاتوننا عن اليمين 28 قالوا بل لم تكونوا مءمنين 29 وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين 30 فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون 31 فاغويناكم انا كنا غاوين 32 فانهم يومءذ في العذاب مشتركون 33 انا كذلك نفعل بالمجرمين 34 انهم كانوا اذا قيل لهم لا ال-ه الا الله يستكبرون 35 ويقولون اءنا لتاركوا الهتنا لشاعر مجنون 36 بل جاء----------------------------------------------------------------------------------------------------- الصافات 28 قالوا انكم كنتم--------------------------------------------------------------------------------------- فقوله انكم كنتم تاتوننا عن اليمين	1472	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms7634	false	-8359007090525249280	6	161	31	879	1690	300	الصافات 27 واقبل بعضهم علي ثم------------------------------------------------------------------------------------------------ قال تعالي واقبل بعضهم علي بعض قيل هم والشياطين------------------------- وقيل ال---------------------------------------رءساء وا-----------------لا----------------------------تباع يتساءلون اي يسال بعضهم بعضا وهذا التساءل عبارة عن التخاصم وهو سءال التبكيت يقولون غررتمونا ويقول اولءك لم قبلتم منا وبالجملة فليس ذلك تساءل المستفهمين بل هو تساءل التوبيخ واللوم والله اعلم 7 قالوا انكم كنتم تاتوننا عن اليمين قا---لوا بل لم تكونوا مءمنين ---وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين--- فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون--- فاغويناكم انا كنا غاوين--- فانهم يومءذ في العذاب مشتركون ا---نا كذلك نفعل بالمجرمين ا---نهم كانوا اذا قيل لهم لا الاه الا الله يستكبرون--- ويقولون اءنا لتاركوء-الهتنا لشاعر مجنون--- بل جاء بالحق وصدق المرسلين انكم لذاءقو العذاب الا ليم وما تجزون الا ما كنتم تعملون الا عباد الله المخلصين 7 الصافات 28 قالوا انكم كنتم واعلم ان الله تعالي لما حكي عنهم انه اقبل بعضهم علي بعض يتساءلون شرح كيفية ذلك التساءل فقال- انكم كنتم تاتوننا عن اليمين	7634	3998786367282152764	422	563.5	340	1082	39.00185012817383	68	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms1473	true	-2934141349787587556	30	182	161	968	1583	300	قالوا بل لم تكونوا مءمنين اي رءساء يقولون ذلك للاتباع الصافات 30 وما كان لنا وقوله وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين يعني انكم فعلتم ما فعلتم بانفسكم ولم نفعل بكم شيءا الصافات 31 فحق علينا قول قوله تعالي- فحق علينا قول ربنا اي وجب علينا عذاب ربنا قال الحسن الضال والمضل جميعا في النار فهو معني قوله تعالي انا لذاءقون اي ذاءقون العذاب الصافات 32 فاغويناكم انا كنا قوله تعالي فاغويناكم انا كنا غاوين اي اضللناكم انا كنا ضالين الصافات 33 فانهم يومءذ في قوله فانهم يومءذ في العذاب مشتركون يعني انهم جميعا في العذاب الصافات 34 انا كذلك نفعل قوله تعالي انا كذلك نفعل بالمجرمين ظاهر المعني والجرم ها هنا هو الشرك الصافات 35 انهم كانوا اذا قوله تعالي انهم كانوا اذا قيل لهم لا ال-ه الا الله يستكبرون عن كلمة التوحيد ويمتنعون منها الصافات 36 ويقولون اءنا لتاركوا قوله تعالي اءنا لتاركوا الهتنا لشاعر مجنون	1473	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms7634	false	-8359007090525249280	63	112	355	624	1690	300	قالوا بل لم تكونوا مء---------------------------------------منين وما كان ------------------لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما ط----------------------------------------------------------------------------------------اغين فحق علينا قول ربنا ---------------------------------------------------------------------------------انا ----------لذاءقون------------------ فاغويناكم انا -----------------------------كنا غ---------------------------------------------------------اوين فانهم يومءذ في العذاب مشت-------------------------------------ركون انا كذلك نف-------------------------عل بالمج----------------------------------------------رمين انهم كانوا ا--------------------------ذا قيل لهم لا الاه الا الله يستكبرون----------------------------------------- ويقولون اءنا لتاركوء-------------------------الهتنا لشاعر مجنون	7634	3998786367282152764	249	424.0	200	809	30.77873992919922	41	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms1514	true	4207794749493329909	0	51	0	240	1524	300	شءت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واحبس من شءت-------------- بغير حساب اي بغير حرج ص 40 وان له عندنا قوله ت---------------------------------------------------------------------------------عالي وان له عندنا لزلفي وحسن ماب اي حسن مرجع عبدنا ايوب اذ نادي ربه اني مسني الشيطان----- وعذاب 41 اركض برجلك ه-ذا مغتسل بارد وشراب 42 ووهبنا له اهله ومثلهم معهم رحمة منا وذكري لا-ولي	1514	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms7738	false	7097675713580086693	110	206	581	1065	1538	300	شءت وامنع من شءت بغير حساب اي ليس عليك حرج فيما اعطيت وفيما امسكت الثاني ان هذا في امر الشياطين خاصة والمعني هءلاء الشياطين المسخرون عطاءنا فامنن علي من شءت من الشياطين فحل عنه واحبس من شءت منهم في العمل بغير حساب ولما ذكر ال---------------------له تعالي ما انعم به علي سليمان في الدنيا اردفه بانعامه عليه في الاخرة فقال فغفرنا له ذالك وان له عندنا وقد سبق تفسيره 7 واذكر---- عبدنا ايوب اذ نادي ربه اني مسني الشيطان بنصب وعذاب--- اركض برجلك هاذا مغتسل بارد وشراب--- ووهبنا له اهله ومثلهم معهم رحمة منا وذكري لا ولي	7738	3998786367282152764	175	255.5	138	515	33.98058319091797	28	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms1525	true	6474338407934244930	75	96	383	490	1460	300	وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور	1525	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms7779	false	560723474258340203	27	48	130	237	1568	300	وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون انه عليم بذات الصدور	7779	3998786367282152764	107	214.0	86	107	100.0	21	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms1530	true	8182985290485892966	164	236	853	1209	1521	300	يهدي به من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد 23 افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون 24 كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون 25 فاذاقهم الله الخزي في الحي-اة الدنيا ولعذاب الا-خرة اكبر لو كانوا يعلمون 26 ولقد ضربنا للناس في ه-ذا القر-ان من كل مثل لعلهم يتذكرون 27 قرانا عربيا غير ذي عوج لعلهم يتقون -------------28 ضرب الله	1530	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms7808	false	-8260510086259755966	0	71	0	358	1639	300	يهدي به من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد ا---فمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة وقيل للظ-لمين ذوقوا ما كنتم تكسبون--- كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون--- فاذاقهم الله الخزي في الحيواة الدنيا ولعذاب الا خرة اكبر لو كانوا يعلمون--- ولقد ضربنا للناس في هاذا القرءان من كل مثل لعلهم يتذكرون قرء--انا عربيا غير ذي عوج لعلهم يتقون 7 الزمر 22 افمن شرح الله	7808	3998786367282152764	333	597.0	266	373	89.27613830566406	58	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms1531	true	-4276040043655608974	153	216	774	1095	1529	300	مثلا رجلا فيه شركاء متشاكسون ورجلا سلما لرجل هل يستويان مثلا الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون 29 انك ميت وانهم ميتون 30 ثم انكم يوم القيامة عند ربكم عيينة عن سبعين من التابعين ان القران ليس بخالق ولا مخلوق وهذا اللفظ ايضا منقول عن علي بن الحسين زين العابدين وقوله لعلهم يتقون اي يتقون الله الزمر 29 ضرب الله مثلا قول----ه تعالي	1531	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms7823	false	-1850936197479965136	170	222	924	1185	1618	300	مثلا رجلا فيه شركاء متشاكسون ورجلا سلما لرجل هل يستويان مثلا الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون--- انك ميت وانهم ميتون--- ثم انكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون فمن اظلم ممن كذب--------------------------------------------------------- علي الله وكذب بالصدق اذ جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين 7- الزمر 29 ضرب الله مثلا اعلم انه تعالي	7823	3998786367282152764	182	275.0	144	325	56.0	34	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms1533	true	7184488771364412713	217	253	1091	1266	1497	300	عملوا ويجزيهم اجرهم باحسن الذي كانوا يعملون 35 اليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه ومن يضلل الله فما له من هاد 36 ومن يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام	1533	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms7826	false	-1568607976337068836	115	149	612	781	1603	300	عملوا ويجزيهم اجرهم باحسن الذي كانوا يعملون--- اليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه ومن يضلل الله فما له من هاد و---من يهد الله فما له من مضل اليس الله بعزيز ذي انتقام	7826	3998786367282152764	168	326.0	134	175	96.0	33	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms1534	true	-3691288325275140384	11	66	53	324	1511	300	انا انزلنا عليك الكتاب للناس بالحق فمن اهتدي فلنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انت عليهم بوكيل 41 الله يتوفي الا-نفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضي عليها الموت ويرسل الا-خري الي اجل مسمي ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون 42 ام اتخذوا من دون الله شفعاء قل او لو	1534	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms7831	false	-9211451888947314997	217	271	1165	1431	1575	300	انا انزلنا عليك الكتاب للناس بالحق فمن اهتدي فلنفسه ومن ضل فانما يضل عليها وما انت عليهم بوكيل ا---لله يتوفي الا نفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضي عليها الموت ويرسل الا خري الي اجل مسمي ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون--- ام اتخذوا من دون الله شفعاء قل او-لو	7831	3998786367282152764	263	501.0	211	273	96.33699798583984	50	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms1535	true	-2037429019560232825	137	182	705	933	1491	300	السم-وات والا-رض عالم الغيب والشهادة الاية------------------------------------- ولو ان للذين ظلموا ما في الا-رض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون 47 وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون-------- 48 فاذا	1535	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms7835	false	8303270812467747485	0	56	0	273	1611	300	السماوات والا رض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك في ما كانوا فيه يختلفون ولو ان للذين ظلموا ما في الا رض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون--- وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون 7 الزمر 45 واذا	7835	3998786367282152764	219	390.5	175	276	79.34782409667969	37	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms1536	true	-7073781987957867286	83	192	388	917	1456	300	ثم اذا خولناه نعمة منا اي اعطيناه نعمة منا وقوله قال انما اوتيته علي علم اي اعطيته علي علم اي لعلمي وجهدي ويقال اعطيته علي علم الله منه جل جلاله اني اهل لما اعطانيه ويقال علي شرف مني وكرامة لي وقوله بل هي فتنة اي اختبار وبلية وقوله ولكن اكثر الناس لا يعلمون اي لا يعلمون ان ما نعطي من النعمة اختبار وبلية من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون 50 فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من ه-ءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين 51 او لم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون 52 قل يا عبادي الزمر	1536	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms7836	false	2359894610357781072	190	250	959	1260	1505	300	ثم اذا خولناه نعمة منا-------------------------- قال انما اوتيته علي علم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بل هي فتنة ولا---------------------كن اكثر----هم لا يعلمون قد قالها الذين-------------------------------- من قبلهم فما اغني عنهم ما كانوا يكسبون--- فاصابهم سيءات ما كسبوا والذين ظلموا من هاءلاء سيصيبهم سيءات ما كسبوا وما هم بمعجزين او----لم يعلموا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يءمنون 7------------- الزمر	7836	3998786367282152764	280	445.0	221	530	52.8301887512207	54	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms1537	true	-998707756604126254	180	241	852	1128	1417	300	ادم صلوات ال---له --عليه قال يا رب انك سلطت ابليس ع------------------------------------لي وعلي ولد-ي واني لا اطيقه الا بك فقال يا ادم انه لا يولد لك ولد الا وكلت به م---ن يحفظ--ه --------------فقال يا رب زدني فقال باب التوبة مفتوح علي ولدك لا يغلق حتي تقوم الساعة قال يا رب زدني قال الحسنة بعشر امثالها والسيءة بمثلها قال يا رب زدني قال	1537	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms0736	false	3589679586109661381	83	134	420	666	1471	300	ادم ابليس الي ربه تعالي فقال يا رب انك خلقت ابليس وجعلت بيني وبينه عداوة وبغضاء وسلطه علي وعلي ذريتي وانا لا اطيقه الا بك فقال الله تعالي لا يولد لك ولد الا وكلت به ملكين يحفظانه من قرناء السوء قال--- رب زدني قا----------------------------------------------------------------------ل الحسنة بعشر امثا---------------لها قال--- رب زدني قال	736	3998786367282152764	157	221.5	118	337	46.5875358581543	27	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms1539	true	2098600072808888802	127	185	629	933	1533	300	الله وجوههم مسودة اليس في جهنم مثوي للمتكبرين 60 وينجي الله الذين اتقوا بمفازتهم لا يمسهم السوء ولا هم يحزنون 61 الله خالق كل شء وهو علي كل شء وكيل 62 له مقاليد السموات والارض والذين كفروا بايات الله اولءك هم الخاسرون 63 الزم---ر 60 ويوم القيامة تري ------------------------------------------------------قوله تعالي ويوم القيامة تري الذين كذبوا علي----- وجوههم مسودة	1539	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms7847	false	7027052020133967553	20	68	110	364	1535	300	الله وجوههم مسودة اليس في جهنم مثوي للمتكبرين--- وينجي الله الذين اتقوا بمفازتهم لا يمسهم السوء ولا هم يحزنون 7------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الزمر 60 61 ويوم القيامة تري علم ان هذا نوع اخر من تقرير الوعيد والوعد اما الوعيد فقوله تعالي ويوم القيامة تري الذين كذبوا علي الله وجوههم مسودة	7847	3998786367282152764	189	319.5	154	366	51.63934326171875	30	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms1548	true	5588230753804257466	3	74	18	377	1515	300	العلي الكبير ------------------------------------12 هو الذي يريكم -اياته وينزل لكم من السماء رزقا وما يتذكر الا من ينيب 13 فادعوا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون 14 رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من امره علي من ومكثكم فيها كان بانه اذا دعي الله وحده كفرتم وان يشرك به تءمنوا اي يشرك بالله تءمنوا اي تصدقوا بالشرك وقوله فالحكم لله العلي الكبير ظاهر المعني غافر 13 هو الذي يريكم قول----ه تعالي	1548	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms7891	false	5965414856169627044	149	188	735	939	1593	300	العلي الكبير العلو والكبرياء بحسب القدرة والالهية 7 هو الذي يريكم ءاياته وينزل لكم من السماء رزقا وما يتذكر الا من ينيب--- فادعوا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون 7------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غافر 13 هو الذي يريكم اعلم انه تعالي	7891	3998786367282152764	158	256.0	125	400	39.5	29	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms1552	true	-2962973585354184162	201	298	1009	1492	1502	300	وقال رجل مءمن من -ال فرعون يكتم ايمانه اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم وان يك كاذبا فعليه كذبه وان يك صادقا يصبكم موسي اذا ظهر يقتل ابناءكم ويستحي نساءكم كما فعلتم انتم بهم فهو اظهار موسي الفساد في الارض غافر 27 وقال موسي اني قوله تعالي وقال موسي اني عذت بربي وربكم قال اهل التفسير لما سمع موسي كلام فرعون استعاذ بالله والتجا اليه وقال اني عذت بربي وربكم وقوله من كل متكبر اي من كل متعظم لا يءمن بيوم الحساب ويوم الحساب يوم القيامة غافر 28 وقال رجل مءمن قوله	1552	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms7910	false	7731691394939502297	253	299	1334	1549	1552	300	وقال رجل مءمن من ءال فرعون يكتم ايمانه اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم وان يك كاذبا فعليه كذبه وان يك صادقا يصبكم بعض الذي يعدكم ان الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يهدي من هو مسرف كذاب 7 غا------------------فر 28 وقال رجل مءمن اعلم	7910	3998786367282152764	170	284.5	131	484	35.123966217041016	32	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms1555	true	-8773896137418934100	239	300	1218	1506	1506	300	فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا وقرا ابي وابن مسعود الن يبعث الله من بعده رسولا بزيادة الالف يبعث الله من بعده رسولا كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب 34 الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم كبر مقتا عند الله وعند الذين -امنوا كذلك يطبع الله علي-	1555	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms7917	false	7152423738739943438	151	193	781	982	1493	300	فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رس-------------------------------------------------------------------------------------ولا كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب ال---ذين يجادلون فء-ايات الله بغير سلطان اتاهم كبر مقتا عند الله وعند الذين ءامنوا كذلك يطبع الله علي	7917	3998786367282152764	196	368.0	155	290	67.5862045288086	38	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms1557	true	2877803177369963372	118	237	589	1171	1484	300	وقال الذي امن يا قوم اتبعوني اهدكم سبيل الرشاد اي سبيل الرشد غافر 39 يا قوم انما وقوله يا قوم انما ه-ذه الحي-اة الدنيا متاع اي سريع فناءه والتمتع به قليل وقوله وان الا-خرة هي دار القرار اي المستقر غافر 40 من عمل سيءة قوله تعالي من عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها ومن عمل صالحا من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب اي بغير انقطاع من ذكر او انثي وهو مءمن فاولءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب 40 ويا -------------------------------------------------------------------قوم ما لي ادعوكم الي النج-اة وتدعونني الي النار 41 تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار 42 لا جرم انما تدعونني اليه ليس	1557	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms7925	false	485911177532013070	231	300	1170	1540	1540	300	وقال الذء-امن ياق-وم اتبعون- اهدكم سبيل الرشاد ياقوم ا-----------------------------------------نما هاذه الحيواة الدنيا متاع------------------------------------ وان الا خرة هي دار ال-------------------قرار من عمل س-----------------------يءة فلا يجزي الا مثلها ومن عمل صالحا من -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر او انثي وهو مءمن فاولاءك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب وياقوم ما لي-ادعوكم الي النجواة وتدعونني-الي النار--- تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار--- لا جرم انما تدعونني-اليه ليس-	7925	3998786367282152764	286	373.0	232	653	43.797855377197266	49	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms1564	true	-7128313473833682984	0	38	0	185	1443	300	من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين 66 هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون	1564	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms7946	false	6231788474743884122	169	206	862	1044	1528	300	من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين--- هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون	7946	3998786367282152764	182	358.0	145	185	98.37837982177734	37	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms1564	true	-7128313473833682984	234	300	1126	1443	1443	300	الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون 69 الذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يعلمون 70 اذ الا-غلال في اعناقهم والسلاسل يسحبون 71 في الحميم ثم في النار يسجرون 72 ثم قيل لهم اين ما كنتم تشركون 73 من دون الله قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعو- من قبل شيءا كذلك يضل الله الكافرين 74 ذلكم بما كنتم تفرحون في-	1564	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms7950	false	-2682355361063160626	112	171	580	880	1526	300	الم تر الي الذين يجادلون فء-ايات الله اني يصرفون ال---ذين كذبوا بالكتاب وبما ارسلنا به رسلنا فسوف يعلمون--- اذ الا غلال في-اعناقهم والسلاسل يسحبون ف---ي الحميم ثم في النار يسجرون--- ثم قيل لهم اين ما كنتم تشركون--- من دون الله قالوا ضلوا عنا بل لم نكن ندعوا من قبل شيءا كذلك يضل الله الكافرين--- ذلكم بما كنتم تفرحون في	7950	3998786367282152764	293	530.0	236	320	91.5625	54	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms1565	true	-4009691973779999089	213	300	1086	1553	1553	300	منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان قد يكون فرح بحق وقوله وبما كنتم تمرحون الفرح السرور والمرح والبطر والاشر وفي بعض الاخبار عن النبي انه قال ان الله تعالي يبغض البذخين الفرحين المرحين ويحب كل قلب حزين ويبغض الحبر السمين ويبغض اهل بيت اللحمين اي الذين يكثرون اكل اللحم ويقال الذين ياكلون لحوم الناس بالغيبة والخبر غريب غافر 76 ادخلوا ابواب جهنم وقوله فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فبءس مثوي المتكبرين ظاهر المعني غافر 77 فاصبر ان وعد قول----ه تعالي-	1565	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms7952	false	-11997324258849172	0	36	0	169	1534	300	منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك وما كان لرسول ان ياتي بااية الا باذ-----------------------------------------------------------------------------------------ن ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون 7 غا-------------فر 77 فاصبر ان وعد اعلم انه تعالي	7952	3998786367282152764	96	124.0	75	472	20.3389835357666	17	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms1566	true	-8565048722415003808	126	235	631	1195	1542	300	الذي جعل لكم الا-نعام لتركبوا منها ومنها تاكلون 79 ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلي الفلك تحملون 80 ويريكم -اياته فاي -ايات الله تنكرون 81 افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وهو مروي عن ابن عباس برواية ضعيفة وقوله وما كان لرسول ان ياتي الا باذن الله هذا جواب للكفار سالوا النبي معجزة بعينه وقالوا افعل كذا وكذا فرد الله عليهم ذلك بقوله وما كان لرسول ان ياتي باية الا باذن الله وقوله فاذا جاء امر الله قضي بالحق وخسر هنالك المبطلون اي هلك عند ذلك المبطلون وقوله امر الله اراد به القيامة غافر 79 الله الذي جعل قول----ه تعالي	1566	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms7953	false	6776307474725059922	0	36	0	194	1579	300	الذي جعل لكم الا نعام لتركبوا منها ومنها تاكلون--- ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلي الفلك تحملون--- ويريكم ءاياته فاي ءايات الله تنكرون 7----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غافر 79 الله الذي جعل اعلم انه تعالي	7953	3998786367282152764	184	316.5	150	571	32.22416687011719	29	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms1568	true	-810311154919660250	230	299	1210	1586	1587	300	بشيرا ونذيرا فالقران بشير للمءمنين نذير للكافرين وقوله فاعرض اكثرهم فهم لا يسمعون اي لا يستمعون الي القران فصلت 5 وقالوا قلوبنا في وقوله تعالي وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه اي في اغطية قال مجاهد كالجعبة للنبل وقوله وفي اذاننا وقر اي صمم ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل اننا عاملون 5 قل انما انا بشر مثلكم يوحي الي انما ال-هكم ال-ه واحد فاستقيموا اليه واستغفروه وويل للمشركين	1568	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms7956	false	5533946242530657305	197	235	1005	1227	1572	300	بشيرا ونذيرا------------------------------------------ فاعرض اكثرهم فهم لا ي--------------------------------سمعون وقالوا قلوبنا في------------------------------اكنة مما تدعونا اليه وفء-------------------------------------------اذاننا وقر------- ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل اننا عاملون-- قل انما انا بشر مثلكم يوحي الي انما الاهكم الاه واحد فاستقيموا اليه واستغفروه وويل للمشركين	7956	3998786367282152764	212	364.5	174	378	56.08465576171875	36	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms1573	true	4353994943923008069	14	58	68	286	1562	300	السموات والارض في ثمانية ايام قلنا لا بل خلقها في ستة ايام و------------------------------------------------------------قوله------------------ في اربعة ايام اي في تمام اربعة ايام مع اليومين الاولين وهذا كالرجل يقول ذهبت من البصرة الي بغداد في عشرة ايام وذهبت من بغداد الي الكوفة في خمسة عشر يوما	1573	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms7969	false	1696550902211217166	215	259	1165	1396	1615	300	السموات والارض-------------------------------- في ستة ايام فلزم التناقض واعلم ان العلماء اجابوا عنه بان قالوا المراد من قوله وقدر فيها اقواتها في اربعة ا----------------------يام مع اليومين الاولين وهذا كقول القاءل سرت- من البصرة الي بغداد في عشرة ايام وسرت ----------الي الكوفة في خمسة عشر يوما	7969	3998786367282152764	136	212.5	108	296	45.945945739746094	24	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms1574	true	5463324641119230255	138	198	755	1055	1582	300	فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود 13 اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون 14 فاما عاد فاستكبروا في الا-رض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة او لم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا ب-اياتنا يجحدون	1574	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms7978	false	-4464713038786668686	181	239	949	1244	1581	300	فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود--- اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم الا تعبدوا الا الله قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون--- فاما عاد فاستكبروا في الا رض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة او-لم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا بااياتنا يجحدون	7978	3998786367282152764	293	559.0	236	302	97.01986694335938	56	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms1575	true	-8606204794730698968	0	155	0	823	1602	300	في الا-رض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة وفي القصة انه كان من قوتهم ان الرجل منهم كان يضرب رجله علي الصخرة الصماء فتغوص فيها رجله الي ركبته ومن قوتهم انهم سدوا الفج الذي كان يخرج منه الريح بصدورهم حتي قويت الريح واهلكتهم واحدا بعد واحد وقوله او لم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا ب-اياتنا يجحدون اي ينكرون فصلت 16 فارسلنا عليهم ريحا قوله تعالي فارسلنا عليهم ريحا صرصرا قال مجاهد شديدة السموم وقال قتادة شديدة البرد من الصر وهو البرد ويمكن الجمع بين القولين لانه قيل انها كانت ريحا باردة تحرق كما يحرق السموم ويقال صرصرا اي ذات صيحة ومنه سمي نهر الصرصر وهو نهر ياخذ من الفرات فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحي-اة الدنيا ولعذاب الاخ-رة اخزي وهم لا ينصرون 16 واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون بما كانوا يكسبون 17 ونجينا الذين -امنوا وكانوا يتقون	1575	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms7978	false	-4464713038786668686	216	277	1134	1474	1581	300	في الا رض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة او----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا بااياتنا يج------------------------------------------------حدون فارسلنا عليهم ريحا صر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صرا في-ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحيواة الدنيا ولعذاب الا خرة اخزي وهم لا ينصرون--- واما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمي علي الهدي فاخذتهم صاعقة العذاب الهون بما كانوا يكسبون--- ونجينا الذين ءامنوا وكانوا يتقون	7978	3998786367282152764	328	597.0	269	828	39.613525390625	53	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms1577	true	5909661546018153260	229	282	1157	1430	1528	300	وقيضنا لهم قرناء فزينوا لهم ما بين ايديهم وما خلفهم وحق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين 25 وقال الذين كفروا لا تسمعوا له-ذا القر-ان والغوا فيه لعلكم تغلبون 26 فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا صبر ولا جزع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصلت 25 وقيضنا لهم قرناء قول----ه تعالي	1577	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms7989	false	5210379220588637930	171	256	857	1324	1566	300	وقيضنا لهم قرناء فزينوا لهم ما بين ايديهم وما خلفهم وحق عليهم القول في-امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين--- وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهاذا القرءان والغوا فيه لعلكم تغلبون--- فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا بااياتنا يجحدون وقال الذين كفروا ربنا ارنا اللذين اضلانا من الجن والانس نجعلهما تحت اقدامنا ليكونا من الا سفلين 7 فصلت 25 وقيضنا لهم قرناء اعلم انه تعالي	7989	3998786367282152764	253	452.0	205	474	53.375526428222656	45	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms1578	true	-811417458221513	152	203	774	1071	1556	300	فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون اي جزاء اعمالهم السيءة ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون 27 ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا ب-اياتنا يجحدون 28 وقال الذين كفروا ربنا ارنا اللذين اضلانا من الجن والانس نجعلهما تحت اقدامنا ليكونا من الا-سفلين	1578	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms7989	false	5210379220588637930	206	247	1045	1282	1566	300	فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون----------------------------------------------------------- ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا بااياتنا يجحدون--- وقال الذين كفروا ربنا ارنا اللذين اضلانا من الجن والانس نجعلهما تحت اقدامنا ليكونا من الا سفلين	7989	3998786367282152764	235	445.0	195	299	78.5953140258789	38	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms1583	true	-3588589181917648335	88	133	425	639	1480	300	لا يخفون علينا افمن يلقي في النار خير ام من ياتي امنا يوم القيامة اعملوا ما شءتم انه بما تعملون بصير 40 ان الذين كفروا بالذكر لما جاءهم وانه لكتاب عزيز 41 لا يانيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد	1583	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms8006	false	-7972040035659972414	21	63	111	318	1570	300	لا يخفون علينا افمن يلقي في النار خير ام من ياتء-امنا يوم القيامة اعملوا ما شءتم انه بما تعملون بصير--- ان الذين كفروا بالذكر لما جاءهم وانه لكتاب عزيز--- لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد	8006	3998786367282152764	205	391.0	163	214	95.79439544677734	41	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms1584	true	-7322738228630479804	9	79	45	381	1479	300	تنزيل من حكيم حميد اي حكيم في فعله محمود في قوله فصلت 43 ما يقال لك قوله تعالي ما يقال لك الا ما قد قيل للرسل من قبلك هذا علي طريق التعزية والتسلية للنبي فان الكفار كانوا يقولون انه كافر وساحر وشاعر ومجنون فقال لك الا ما قد قيل للرسل من ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بلك ان ربك لذو مغفرة وذو عقاب اليم 43 ولو جعلناه قر-انا اعجميا لقالوا لولا فصلت -اياته ااعجمي وعربي	1584	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms8007	false	-2905858727949092776	200	270	1029	1377	1534	300	تنزيل من حكيم حميد اي حكيم في ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جميع احواله وافعاله حميد الي جميع خلقه بسبب كثرة نعمه ولهذا السبب جعل الحمد لله رب العالمين الفاتحة 2 فاتحة كلامه واخبر ان خاتمة كلام اهل الجنة وهو قوله الحمد لله رب العالمين الزمر 75 7 ما يقال لك الا ما قد قيل للرسل من قبلك ان ربك لذو مغفرة وذو عقاب اليم--- ولو جعلناه قرءانا اعجميا لقالوا لولا فصلت ءاياته ءاعجمي وعربي	8007	3998786367282152764	124	11.5	99	559	22.18246841430664	21	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms1586	true	3503870355180937291	224	273	1095	1320	1439	300	قالوا -اذناك ما منا من شهيد 47 وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل وظنوا ما لهم من محيص 48 لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط 49 ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن ه-ذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن فصلت	1586	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms8011	false	547217192270724307	87	133	434	652	1465	300	قالوا ءاذناك ما منا من شهيد--- وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل وظنوا ما لهم من محيص--- لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه الشر فيءوس قنوط و---لءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هاذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت	8011	3998786367282152764	212	395.0	166	227	93.3920669555664	42	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms1587	true	1494548225662870523	167	213	826	1043	1505	300	رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ 50 واذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه واذا مسه الشر فذو دعاء عريض 51 قل ارايتم ان كان من عند الله ثم كفرتم به من اضل ممن هو في	1587	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms8011	false	547217192270724307	132	175	647	857	1465	300	رجعت الي ربي-ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ و---اذا انعمنا علي الانسان اعرض وناي بجانبه واذا مسه الشر فذو دعاء عريض--- قل ارءيتم ان كان من عند الله ثم كفرتم به من اضل ممن هو في	8011	3998786367282152764	208	400.0	165	217	95.85253143310547	42	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms1591	true	-3359261294921257563	248	296	1226	1446	1459	300	ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة ول-كن يدخل من يشاء في رحمته والظالمون ما لهم من ولي ولا نصير 8 ام اتخذوا من دونه اولياء فالله هو الولي وهو يحيي الموتي وهو علي كل شء قدير 9 وما اختلفتم فيه من شء فحكمه الي الله ذلكم الله ربي	1591	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms8025	false	-8322429475517696985	200	246	1042	1258	1527	300	ولو شاء الله لجعلهم امة واحدة ولاكن يدخل من يشاء في رحمته والظالمون ما لهم من ولي ولا نصير-- ام اتخذوا من دونه اولياء فالله هو الولي وهو يح-ي الموتي وهو علي كل شء قدير-- وما اختلفتم فيه من شء فحكمه الي الله ذلكم الله ربي	8025	3998786367282152764	215	409.0	169	221	97.28506469726562	44	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms1594	true	2952938522843878796	277	300	1439	1561	1561	300	واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل -امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم-	1594	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms8036	false	2236479628830815852	180	203	991	1115	1618	300	واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل ءامنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم	8036	3998786367282152764	122	234.0	100	124	98.38710021972656	21	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms1594	true	2952938522843878796	35	92	199	477	1561	300	ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه كبر علي المشركين ما تدعوهم اليه الله يجتبي اليه من يشاء ويهدي اليه من ينيب 13 وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب 14 فلذلك فادع وقوله ولا ----------	1594	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms8036	false	2236479628830815852	129	184	731	1011	1618	300	ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه كبر علي المشركين ما تدعوهم اليه الله يجتبي-اليه من يشاء ويهدي-اليه من ينيب--- وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ولولا كلمة سبقت من ربك الي اجل مسمي لقضي بينهم وان الذين اورثوا الكتاب من بعدهم لفي شك منه مريب--- فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا	8036	3998786367282152764	261	496.5	210	288	90.625	53	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms1596	true	-7508733911095821821	136	176	744	948	1627	300	يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين -امنوا مشفقين منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد 18 الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز 19 من كان يريد حرث الاخرة الشوري 18	1596	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms8036	false	2236479628830815852	240	274	1315	1493	1618	300	يستعجل بها الذين لا يءمنون بها والذين ءامنوا مشفقون منها ويعلمون انها الحق الا ان الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد--- الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز 7------------------------ الشوري 13	8036	3998786367282152764	174	319.0	140	205	84.8780517578125	30	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms1597	true	9063092091658057896	40	127	209	632	1459	300	وهو القوي العزيز اي القوي في نصرة المءمنين وقيل في القدرة علي----------- ايصال الرزق الي---هم وقوله العزيز اي الغالب الذي لا يغالب --الشوري 20 من كان يريد قوله تعالي من كان يريد حرث الا-خرة اي العمل للاخرة ومنه قول نزد له في حرثه ومن كان يريد حرث الدنيا نءته منها وما له في الا-خرة من نصيب 20 ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم ياذن به الله ولولا كلمة الفصل لقضي بينهم وان الظالمين لهم عذاب اليم 21 تري الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع	1597	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms8043	false	-224749941362578352	109	183	568	905	1509	300	دهو ال--------------------------------------قوي اي القادر علي كل ما يشاء اي القادر-- علي كل ما يشاء العزيز---------- الذي لا يغالب ولا يدافع 7 من كان يريد حر-----------------------ث الا خرة------------------------- نزد له في حرثه ومن كان يريد حرث الدنيا نءته منها وما له في الا خرة من نصيب--- ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم ياذن به الله ولولا كلمة الفصل لقضي بينهم وان الظالمين لهم عذاب اليم--- تري الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع	8043	3998786367282152764	291	480.5	228	441	65.98639678955078	52	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms1598	true	-5018568048524929396	2	65	8	349	1568	300	الامر بينهم في الحال وقوله وان الظالمين لهم عذاب اليم اي شديد الشوري 22 تري الظالمين مشفقين قوله تعالي- تري الظالمين مشفقين مما كسبوا اي خاءفين وجلين بهم والذين -امنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير 22 ذلك الذي يبشر الله عباده الذين -امنوا وعملوا الصالحات قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربي	1598	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms8043	false	-224749941362578352	169	218	828	1096	1509	300	-لقضي بينهم--------------- وان الظالمين لهم عذاب --------------------------------------------------اليم تري الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع------- بهم والذين ءامنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير ---ذلك الذي يبشر الله عباده الذين ءامنوا وعملوا الصالحات قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربي	8043	3998786367282152764	254	457.5	206	344	73.83721160888672	43	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms1602	true	51618796948764094	116	162	591	809	1493	300	الجوار في البحر كالا-علام 32 ان يشا يسكن الريح فيظللن رواكد علي ظهره ان في ذلك لايات لكل صبار شكور 33 او يوبقهن بما كسبوا ويعف عن كثير 34 وقوله------------------------------------------------------------------------- وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير ظاهر المعني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الشوري 32 ومن اياته الجوار	1602	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms8061	false	1948350999327666787	168	253	816	1281	1550	300	الجوار في البحر كالا علام--- ان يشا يسكن الريح فيظللن رواكد علي ظهره ان في ذلك لايات لكل صبار شكور--- او يوبقهن بما كسبوا ويعف عن كثير ويعلم الذين يجادلون فءاياتنا ما لهم من محيص فما اوتيتم من شء فمتاع الحيواة الدنيا وما عند------- الله خير وابقي للذين ءامنوا وعلي ربهم يتوكلون والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا هم يغفرون والذين استجابوا لربهم واقاموا الصلواة وامرهم شوري بينهم ومما رزقناهم ينفقون والذين اذا اصابهم البغي هم ينتصرون 7 الشوري 32 ومن اياته الجوار	8061	3998786367282152764	173	260.0	136	478	36.192466735839844	32	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms1603	true	4460099321201263601	63	109	292	539	1602	300	كسبت ايديكم ويعفو عن كثير ويعلم الذين يجادلون في اياتنا ما لهم من محيص 35 فما اوتيتم من شء فمتاع الحي-اة الدنيا وما عند الله خير وابقي للذين -امنوا وعلي ربهم يتوكلون 36 والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا وهم يغفرون 37 والذين استجابوا	1603	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms8061	false	1948350999327666787	191	232	926	1157	1550	300	كسبوا------ ويعف- عن كثير ويعلم الذين يجادلون فء-اياتنا ما لهم من محيص--- فما اوتيتم من شء فمتاع الحيواة الدنيا وما عند الله خير وابقي للذين ءامنوا وعلي ربهم يتوكلون--- والذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش واذا ما غضبوا -هم يغفرون--- والذين استجابوا	8061	3998786367282152764	226	398.5	185	249	90.76305389404297	36	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms1604	true	-8561323629679521237	81	251	479	1432	1658	300	وعن الحسن البصري قال ما تشاور قوم الا هدوا الي ارشد امورهم والشوري م-----اخوذة من------------------ قولهم شرت الدابة اشورها اذا سيرتها مقبلة ومدبرة لاستخراج السير منها ويقال لذلك الموضع المشوار والعرب تقول اياك والخطب فانها مشوار كثير العناد وفي الخبر برواية ابي عثمان النهدي عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي قال اذا كانت امراءكم خياركم واغنياءكم اسخياءكم وامركم شوري بينكم فظهر الارض خير لكم من بطنها واذا كانت امراءكم شراركم واغنياءكم بخلاءكم وامركم الي نساءكم فبطن الارض خير لكم من ظهرها واعلم ان هذه السورة تسمي سورة الشوري وقوله ومما رزقناهم ينفقون اي يتصدقون الشوري 39 والذين اذا اصابهم قوله تعالي والذين اذا اصابهم البغي هم ينتصرون اي الظلم وقوله اصابهم البغي هم ينتصرون 39 وجزاء سيءة سيءة مثلها فمن عفا واصلح فاجره علي ينتصرون اي يتناصرون فينتصر بعضهم بعضا لرفع البغي وهو من باب الحسبة ينتصرون بالامر بالمعروف وقيل ينتصرون اي ينتصرون من الظالم و-------------------------------------------الانتصار من الظالم هو اخذ الحق منه وفي التفسير عن الحسن البصري وغيره ---قال كانوا يكرهون ان يذلوا انفسهم حتي لا يجترء عليهم	1604	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms8065	false	-7507967711024357285	13	71	62	381	1576	300	وعن الحسن----------- ما تشاور قوم الا هدوا ل---ارشد ام-رهم والشوري مصدر كالفتيا بمعني التشاور ومعني قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وامرهم شوري بينهم اي ذو شوري الصفة الخامسة ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله تعالي والذين اذا اصا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بهم البغي هم ينتصرون والمعني ان يقتصروا في الانتصار علي ما يجعله الله لهم ولا يتعدونه وعن النخعي انه كان اذا قراها قال كانوا يكرهون ان يذلوا انفسهم ف------يجترء عليهم	8065	3998786367282152764	161	67.5	128	1022	15.753424644470215	20	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms1606	true	8487480512688401349	52	120	250	589	1542	300	فما له من ولي من بعده وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل 44 وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال الذين -امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في الاخرة فمن--- كان ارغب في ثواب الاخرة فهو اتم عزما علي الصبر الشوري 44 ومن يضلل الله وقوله تعالي ومن يضلل الله فما له من	1606	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms8066	false	-847944707003683627	45	104	220	516	1542	300	فما له من ولي من بعده وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل--- وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون من طرف خفي وقال الذين ءامنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقيم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون ا--------------------------------------------لله ومن يضلل الله فما له من	8066	3998786367282152764	252	457.5	201	343	73.46939086914062	48	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms1607	true	4587492785001325565	22	138	95	634	1434	300	استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير 47 فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم الشوري 46 وما كان لهم قوله وما كان لهم من اولياء ينصروهم من دون الله اي يمنعون عنهم عذاب الله وقوله ومن يضلل الله فما له من سبيل اي من طريق الي الجنة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشوري 47 استجيبوا لربكم من قول----ه تعالي استجيبوا لربكم اي--------------------------------------------- استجيبوا لربكم بقول لا اله الا الله محمد رسول الله وقوله من قبل ان ياتي يوم لا مرد- له من الله اي لا رد له وقوله ما	1607	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms8073	false	-8132268805177718547	4	113	21	549	1470	300	استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير ف---ان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان الانسان كفور لله ملك السماوات والا رض يخلق ما يشاء يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور او يزوجهم ذكرانا واناثا ويجعل من يشاء عقيما انه عليم قدير 7 الشوري 47 استجيبوا لربكم من اعلم انه تعالي ---------لما اطنب في الوعد والوعيد ذكر بعده ما هو المقصود فقال استجيبوا لربكم------------------------------------------ من قبل ان ياتي يوم لا تملك له من ال------------له وقوله من	8073	3998786367282152764	310	396.5	242	743	41.72274398803711	62	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms1615	true	5683143389204873987	117	230	629	1245	1579	300	وقالوا لو شاء الرحم-ن ما عبدناهم ما لهم بذلك من علم ان هم الا وليس الجعل هاه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا بمعني الخلق انما هو بمعني الوصف والتسمية كما يقول القاءل جعل فلان زيدا اعلم الناس اي وصفه به وحكم له بذلك وقرء عند الرحمن وهو عبارة عن القرب والرفعة وقوله اشهدوا خلقهم معناه احضروا خلقهم فعرفوا انهم خلقوا اناثا وقرء اشهدوا خلقهم معناه احضروا وقوله ستكتب شهادتهم وقرء سنكتب بالنون يعني انهم يجازون بشهادتهم الكاذبة وقيل سنكتب ليجاوز وقوله ويسالون اي يسالون عن شهادتهم يوم القيامة--------------------------------------------------------------- الزخرف 20 وقالوا لو شاء قول----ه تعالي وقالوا لو شاء الرحمن ما عبدناهم تعلق بهذه الاية القدرية وقالوا حكي الله تعالي عن الكفار ا----------نهم قالوا لو شاء الرحمن ما عبدناهم	1615	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms8099	false	-1590716289768279249	29	126	157	658	1564	300	وقالوا لو شاء الرحمان ما عبدناهم ما لهم بذلك من علم ان هم الا يخرصون ام ءاتيناهم كتابا من قبله فهم به مستمسكون بل قالوا انا وجدنا ءاباءنا علي امة وانا علءاثارهم مهتدون وكذلك ما ارسلنا من قبلك في قرية من نذير الا قال مترفوها انا وجدنا ءاباءنا علي امة وانا علءاثارهم مقتدون قل اولو جءتكم باهدي مما وجدتم عليه ءاباءكم قالوا انا بم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ارسلتم به كافرون فانتقمنا منهم فانظر كيف كان عاقبة المكذبين 7 الزخرف 20 وقالوا لو شاء اعلم انه تعالي--------------------------------------------------------------- حكي نوعا اخر من كفرهم وشبهاتهم وهو انهم قالوا لو شاء الرحمن ما عبدناهم	8099	3998786367282152764	140	-25.0	108	940	14.893616676330566	26	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms1624	true	-4535377286835537813	175	213	914	1113	1557	300	واخذناهم بالعذاب لعلهم يرجعو-------------------------------------------ن اي الي الله تعالي الزخرف 49 وقالوا يا ايها -----------------------------------------------------------------------------------------قوله تع---------------------------------------------------------------------------------------------------الي وقالوا ي---ا ايها الساحر ادع لنا ربك بما عهد عندك اننا لمهتدون فان قيل كيف قالوا يا ايها الساحر ثم قالوا اننا لمهتدون	1624	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms8116	false	-847712053404105310	171	245	835	1259	1561	300	واخذناهم بالعذاب لعلهم يرجعون اي عن الكفر الي الايمان قالت المعتزلة هذا يدل علي ا-نه تعالي يريد الايمان من الكل وانه انما اظهر تلك المعجزات القاهرة لارادة ان يرجعوا من الكفر الي الايمان قال المفسرون ومعني قوله واخذناهم بالعذاب اي بالاشياء التي سلطها عليها كالطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم والطمس ثم قال تعالي وقالوا يايها ايها الساحر ادع لنا ربك بما عهد عندك اننا لمهتدون فان قيل كيف --------سموه بالساحر مع قولهم اننا لمهتدون	8116	3998786367282152764	147	230.0	118	433	33.94919204711914	21	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms1629	true	-6863104118724468107	148	300	776	1553	1553	300	فلا تمترن بها وا-------------------ت--------بعون ه------------ذا صراط مستقيم اي لا تشكن فيها اي القيامة والباقي ظاهر المعني الزخرف 62 ولا يصدنكم الشيطا----ن قوله تعا------لي ولا يصدنكم الشيطان انه لكم عدو مبين قال ابن عباس من عداو-ته انه----------------- اخرج اباكم من الجنة ونزع عنهم لباس النور الزخرف 63 ولما جاء عيسي قوله تعالي ولما جاء عيسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه قال ابو عبيدة كل الذي تختلفون فيه وقال غيره من اهل اللغة لا يصح البعض بمعني الكل ومعني الاية ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه في الانجيل وبعض الذي تختلفون فيه في غير الانجيل ويقال معناه ولابين لكم ما اختلفتم فيه من امر دينكم لا من امر دنياكم فهو بعض ما اختلفتم فيه والله اعلم فاتقوا الله واطيعون 63 ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه ه-ذا صراط مستقيم 64 فاختلف الا-حزاب من بينهم فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم 65 هل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم-	1629	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms8122	false	-2181852079038992498	196	285	1032	1492	1559	300	فلا تمترن بها من المرية وهو الشك واتبعون واتبعوا هداي وشرعي هاذا صراط مستقي-------------------------------------------------------------م اي هذا الذي ادعوكم اليه صراط مستقيم ولا يصدنكم الشيطان انه لكم عدو مبين قد بانت-------- عداواته لكم لاجل انه هو الذي اخرج اباكم من الجنة ونزع عنه- لباس النور --------7 ولما جاء ع-------------------------يسي بالبينات قال قد جءتكم بالحكمة ولابين لكم بعض الذي تختلفون فيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتقوا الله واطيعون--- ان الله هو ربي وربكم فاعبدوه هاذا صراط مستقيم--- فاختلف الا حزاب من بينهم فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم--- هل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم	8122	3998786367282152764	361	532.5	289	847	42.62101364135742	57	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms1646	true	4492231329694913952	223	277	1171	1429	1538	300	عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم 8 واذا علم من -اياتنا شيءا اتخذها هزوا اول-ءك لهم عذاب مهين 9 من وراءهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظيم 10 هذا هدي والذين كفروا ب-ايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم	1646	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms8169	false	-5584429402733526911	174	225	902	1157	1551	300	عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم-- واذا علم من ءاياتنا شيءا اتخذها هزوا اولاءك لهم عذاب مهين-- من وراءهم جهنم ولا يغني عنهم ما كسبوا شيءا ولا ما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظيم ها--ذا هدي والذين كفروا باايات ربهم لهم عذاب من رجز اليم	8169	3998786367282152764	250	466.5	199	261	95.78543853759766	47	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms1648	true	7921932653326915358	208	299	1040	1488	1490	300	فغضب عبد الله بن ابي لما سمع ذلك وقال ما مثلنا ومثل محمد- الا كما قيل سمن كلبك ياكلك ثم قال لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل فبلغ -ذلك عمر فجاء بالسيف مشتملا عليه ليضرب به عبد الله بن ابي واستاذن النبي في ذلك فانزل الله تعالي قوله قل للذين امنوا يغفروا للذين لا يرجون ايام الله وهذا علي القول الذي قلنا ان الاية نزلت بالمدينة وقال بعضهم شتم رجل من الكفار -----عمر بمكة فهم ان يبطش به فانزل الله ----------تعا------لي هذه الاية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقوله للذين لا يرجون ايام الله	1648	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms8172	false	7962552565127470240	160	253	823	1278	1529	300	فقال عبد الله------------------------ ما مثلنا ومثل هءلاء الا كما قيل سمن كلبك ياكلك----------------------------------------------------- فبلغ قوله عمر فاشتمل بسيفه يريد التوجه اليه---------------------------------------- فانزل الله هذه---------------------------------------------------------------------------------- الاي--------------ة وقال مقاتل شتم رجل من --كفار قريش عمر بمكة فهم ان يبطش به فا-مر الله بالعفو والتجاوز وانزل هذه الاية وروي ميمون بن مهران ان فنحاص اليهودي لما انزل قوله من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا البقرة 245 قال احتاج رب محمد فسمع بذلك عمر فاشتمل علي سيفه وخرج في طلبه فبعث النبي صلي الله عليه وسلم في طلبه حتي رده وقوله للذين لا يرجون ايام الله	8172	3998786367282152764	185	199.0	141	671	27.570789337158203	32	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms1649	true	-1115282966748493135	90	199	457	1046	1560	300	ولقد ا-تينا بني اسراءيل الكتاب اي التوراة وقوله والحكم والنبوة اي العلم والنبوة وقوله ورزقناهم من الطيبات اي الحلال وهي المن والسلوي وغير ذلك وقوله وفضلناهم علي العالمين اي علي عالمي زمانهم الجاثية 17 واتيناهم بينات من قوله تعال--ي و-اتيناهم بينات من الامر اي دلالات واضحات ويقال بينات فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون 17 ثم جعلناك علي شريعة من الا-مر فاتبعها ولا تتبع اهواء الذين لا يعلمون 18 انهم لن يغنوا عنك من الله شيءا وان الظالمين بعضهم اولياء بعض والله ولي المتقين 19 هذا بصاءر للناس وهدي ورحمة لقوم يوقنون 20 ام حسب	1649	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms8173	false	3297998656206198401	181	256	968	1378	1621	300	ولقد ءاتينا بني-اسراءيل الكتاب----------------- والحكم والن-----------------بوة------ ورزقناهم من الطيبات------------------------------------------ وفضلناهم علي ا--------------------------------------------------------------لعالمين وءاتيناهم بينات من الا مر---------------------------- فما اختلفوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون--- ثم جعلناك علي شريعة من الا مر فاتبعها ولا تتبع اهواء الذين لا يعلمون--- انهم لن يغنوا عنك من الله شيءا وان الظالمين بعضهم اولياء بعض والله ولي المتقين ها--ذا بصاءر للناس وهدي ورحمة لقوم يوقنون--- ام حسب	8173	3998786367282152764	397	688.5	324	594	66.83501434326172	67	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms1653	true	-4809426578644794786	248	291	1293	1527	1564	300	ينطق عليكم بالحق اي يظهر -------ما عملتم بالحق عليكم بالحق----- انا كنا نستنسخ--------- ما كنتم تعملون 29-------------------------------------------- فاما الذين -امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين 30---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما الذين كفروا افلم تكن -اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين	1653	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms8184	false	-9185516856623707759	58	205	309	1130	1657	300	ينطق عليكم------ اي يشهد عليكم بما عملتم من غير زيادة ولا نقصان انا كنا نستنسخ الملاءكة ما كنتم تعملون اي نستكتبهم اعمالكم ثم بين احوال المطيعين فقال فاما الذين ءامنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز المبين وفيه مساءل المسالة الاولي ذكر بعد وصفهم بالايمان كونهم عاملين للصالحات فوجب ان يكون عمل الصالحات مغايرا للايمان زاءدا عليه المسالة الثانية قالت المعتزلة علق الدخول في رحمة الله علي كونه اتيا بالايمان والاعمال الصالحة والمعلق علي مجموع امرين يكون عدما عند عدم احدهما فعند عدم الاعمال الصالحة وجب ان لا يحصل الفوز بالجنة وجوابنا ان تعليق الحكم علي الوصف لا يدل علي عدم الحكم عند عدم الوصف المسالة الثالثة سمي الثواب رحمة والرحمة انما تصح تسميتها بهذا الاسم اذا لم تكن واجبة فوجب ان لا يكون الثواب واجبا علي الله تعالي ثم قال تعالي واما الذين كفروا افلم تكن ءاياتي تتلي عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين	8184	3998786367282152764	207	323.0	167	827	25.030229568481445	32	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms1654	true	726257964009947475	188	300	989	1550	1550	300	واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها اي لاشك فيها وقوله قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا اي نظن انك كاذب ونظن انك صادق ولا دليل معنا علي صدقك وان ما قلته حق بمستيقنين 32 وبدا لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون 33 وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم ه-ذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين 34 ذلكم بانكم اتخذتم -ايات الله هزوا وغرتكم الحي-اة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون 35 فلله الحمد رب السمو-ات ورب الا-رض رب العالمين 36 وله الكبرياء في السمو-ات والا-رض وهو العزيز الحكيم 37 وقوله وما نحن بمستيقنين اي متيقنين الجاثية 33 وبدا-	1654	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms8185	false	5228826528212850088	30	115	149	588	1533	300	واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها------------------- قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا------------------------------------------------------------ ظنا وما نحن بمستيقنين ---وبدا لهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون--- وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هاذا وماواكم النار وما لكم من ناصرين--- ذلكم بانكم اتخذتم ءايات الله هزوا وغرتكم الحيواة الدنيا فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون--- فلله الحمد رب السماوات ورب الا رض رب العالمين--- وله الكبرياء في السماوات والا رض وهو العزيز الحكيم 7------------------------------------ الجاثية 32 واذا	8185	3998786367282152764	416	727.5	336	569	73.1107177734375	70	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms1661	true	-4103358191615119664	150	190	785	984	1547	300	اول-ءك الذين نتقبل عنهم احسن ما عملوا اي الاحسن من------------------------ الصدق الذي كانوا يوعدون 16 والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك -امن ان وعد الله حق فيقول ما ه-ذا	1661	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms8193	false	-4617496902188971372	94	136	512	735	1569	300	اولاءك الذين نتقبل عنهم احسن ما عملوا ونتجاوز عن سيءاتهم فياصحاب الجنة وعد الصدق الذي كانوا يوعدون--- والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك ءامن ان وعد الله حق فيقول ما هاذا	8193	3998786367282152764	184	332.0	147	226	81.41593170166016	33	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms1661	true	-4103358191615119664	165	190	862	984	1547	300	والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك -امن ان وعد الله حق فيقول ما ه-ذا	1661	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms8214	false	-2176911607180132973	245	270	1277	1401	1560	300	والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك ءامن ان وعد الله حق فيقول ما هاذا	8214	3998786367282152764	122	234.0	97	124	98.38710021972656	23	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms1663	true	-863005890091558506	227	291	1165	1498	1547	300	اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا ام تخافون ان تكونوا منهم وقوله اليوم تجزون عذاب الهون اي الهوان وهو كذلك في قراءة ابن مسعود وقوله بما كنتم تستكبرون في الا-رض بغير الحق اي تطلبون العلو والرفعة الحق وبما كنتم تفسقون واذكر اخا عاد اذ انذر قومه بالا-حقاف وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه الا تعبدوا الا الله اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم	1663	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms8193	false	-4617496902188971372	171	218	922	1167	1569	300	اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها ف----------------اليوم تجزون عذاب الهون-------------------------------------------- بما كنتم تستكبرون في الا رض بغير ا-----------------------------لحق وبما كنتم تفسقون واذكر اخا عاد اذ انذر قومه بالا حقاف وقد خلت النذر من بين يديه ومن خلفه الا تعبدوا الا الله اني-اخاف عليكم عذاب يوم عظيم	8193	3998786367282152764	230	408.5	186	335	68.6567153930664	41	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms1665	true	3292526987162284517	95	151	482	771	1557	300	قد قالو--ا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين وذكر ابن اسحاق ان اول من راي ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عذاب في السماء امراة منهم فقالت اري نيرانا امامها رجال يقودونها اليم 24 تدمر كل شء بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم كذلك نجزي القوم المجرمين 25 ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة وفي	1665	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms8219	false	-3089535134588607780	77	142	413	760	1582	300	عن ءالهتنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به ولاكنياراكم قوما تجهلون فلما راوه عارضا مستقبل اوديتهم قالوا هاذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب----------------------------------------------------------- اليم--- تدمر كل شء بامر ربها فاصبحوا لا يري الا مساكنهم كذلك نجزي القوم المجرمين--- ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما	8219	3998786367282152764	191	312.0	152	412	46.359222412109375	33	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms1675	true	-2942158574556170260	177	257	895	1312	1531	300	وقوله كمن زين له سوء عمله ---هو ابو جهل وقيل الاية في جميع المءمنين والكفار ومعني الاية ان الفريقين لا يستويان فحذف هذا لفهم المخاطب وهذا كالرجل يقول من فعل الخيار سعد ومن فعل السيءات شقي ثم يقول افمن سعد كمن شقي يعني لايكون وحذف لفهم المخاطب وقيل الالف في قوله افمن الف توقيف وتقرير لما علم المخاطب منه وقوله واتبعوا اهواءهم اي اتبعوا اهواءهم في----------------------------------------------------------------------------------------------- اتباع الكفر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ محمد 15 مثل الجنة التي قوله تعالي مثل الجنة التي وعد المتقون	1675	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms8254	false	-6581302040397192222	60	167	311	850	1542	300	وقوله كمن زين له سوء عمله بصيغة التوحيد محمول علي لفظة من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقوله واتبعوا اهواءهم محمول علي معناه فانها للجميع والعموم وذلك لان التزيين للكل علي حد واحد فحمل علي اللفظ لقربه منه في الحس والذكر وعند اتباع الهوي كل احد يتبع هوي نفسه فظهر التعدد فحمل علي المعني 7 مثل الجنة التي وعد المتقون فيها انهار من ماء غير ءاسن وانهار من لبن لم يتغير طعمه وانهار من خمر لذة للشاربين وانهار من عسل مصفي ولهم فيها من كل الثمرات ومغفرة من ربهم كمن هو خالد في النار وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم 7 محمد 15 مثل الجنة التي قوله تعالي مثل الجنة التي وعد المتقون	8254	3998786367282152764	129	159.0	101	785	16.433120727539062	22	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms1684	true	8253167755591347673	206	254	1118	1363	1604	300	سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه والله الغني وانتم الفقراء وان تنولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم 38 اني لمشتاق الي ظل صاحب يرق ويصفو ان كدرت عليه فقال المامون خذ مني الخلافة واتني بهذا الصاحب محمد 38 ها انتم هءلاء	1684	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms8282	false	-7140468489600650482	265	295	1370	1522	1546	300	سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه والله الغني وانتم الفقراء وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم 7--------------------------------------------------------------------------------------------- محمد 38 ها انتم هءلاء	8282	3998786367282152764	150	289.0	120	245	61.224491119384766	28	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms1691	true	3584965824315497386	216	240	1087	1216	1513	300	ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا-------- 13---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولله ملك السم-وات والا-رض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما	1691	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms8301	false	3799633585987791332	42	145	220	729	1586	300	ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا 7 الفتح 13 ومن لم يءمن علي قولنا وظننتم ظن السوء الفتح 12 ظن اخر غير ما في قوله بل ظننتم ظاهر لانا بينا ان ذلك ظنهم بان الله يخلف وعده او ظنهم بان الرسول كاذب فقال ومن لم يءمن بالله ورسوله ويظن به خلفا وبرسوله كذبا فانا اعتدنا له سعيرا وفي قوله للكافرين بدلا عن ان يقول فانا اعتدنا له فاءدة وهي التعميم كانه تعالي قال ومن لم يءمن بالله فهو من الكافرين وانا اعتدنا للكافرين سعيرا 7 ولله ملك السماوات والا رض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما	8301	3998786367282152764	129	230.5	105	509	25.34381103515625	20	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms1692	true	-5630534255280297330	53	96	280	509	1587	300	ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابن عباس السعير هو الطبق السادس من جهنم الفتح 14 ولله ملك --------------السماوات قوله تعالي ولله ملك السموات والا-رض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما ظاهر المعني الفتح 15	1692	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms8301	false	3799633585987791332	42	148	220	740	1586	300	ومن لم يءمن بالله ورسوله فانا اعتدنا للكافرين سعيرا 7 الفتح 13 ومن لم يءمن علي قولنا وظننتم ظن السوء الفتح 12 ظن اخر غير ما في قوله بل ظننتم ظاهر لانا بينا ان ذلك ظنهم بان الله يخلف وعده او ظنهم بان الرسول كاذب فقال ومن لم يءمن بالله ورسوله ويظن به خلفا وبرسوله كذبا فانا اعتدنا له سعيرا وفي قوله للكافرين بدلا عن ان يقول فانا اعتدنا له فاءدة وهي التعميم كانه تعالي قال ومن لم يءمن بالله فهو من الكافرين وانا اعتدنا للكافرين سعيرا 7 ولله ملك السما----------------------------وات والا رض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء وكان الله غفورا رحيما ----------7 الفتح 14	8301	3998786367282152764	139	188.5	111	558	24.9103946685791	20	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms1697	true	6407375644057484239	171	205	868	1039	1516	300	الفتح 22 ولو قاتلكم الذين قوله تعالي ولو قاتلكم الذين كفروا لولوا الادبار اي انهزموا وكان الظفر له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وقوله ------ثم لا يجدون وليا ولا نصيرا قد بينا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من قبل--------------------------- الفتح 23 سنة الله التي	1697	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms8311	false	-4384626080560729603	30	162	156	816	1512	300	الفتح 22 ولو قاتلكم الذين وهو يصلح جوابا لمن يقول كف الايدي عنهم ---------------------كان امرا اتفاقيا ولو اجتمع عليهم العرب كما عزموا لمنعوهم من فتح خيبر واغتنام غناءمها فقال ليس كذلك بل سواء قاتلوا او لم يقاتلوا لا ينصرون والغلبة واقعة للمسلمين فليس امرهم امرا اتفاقيا بل هو الاهي محكوم به محتوم وقوله تعالي ثم لا يجدون وليا ولا نصيرا قد ذكرنا مرارا ان دفع الضرر عن الشخص اما ان يكون بولي ينفع باللطف او بنصير يدفع بالعنف وليس للذين كفروا شء من ذلك وفي قوله تعالي ثم لطيفة وهي ان من يولي دبره يطلب الخلاص من القتل بالالتحاق بما ينجيه فقال وليس اذا ولوا الادبار يتخلصون بل بعد التولي الهلاك لاحق بهم 7 سنة الله التي قد خلت من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا 7 الفتح 23 سنة الله التي	8311	3998786367282152764	102	128.5	77	681	14.977973937988281	18	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms1728	true	2433333475849120115	182	226	894	1106	1499	300	ق 39 فاصبر علي ما قوله تع--الي فاصبر علي ما يقولون وسبح بحمد ربك اي صل حامدا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربك وقوله------ قبل طلوع الشمس وقبل الغروب قبل طلوع الشمس هو صلاة الصبح وقبل الغروب هو الظهر والعصر ق 40 ومن الليل فسبحه وقوله ومن الليل فسبحه	1728	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms8432	false	3738597154624738922	3	112	14	560	1545	300	ق 39 فاصبر علي ما ثم قال تعالي فاصبر علي ما يقولون قال من تقدم ذكرهم من المفسرين ان معناه اصبر علي ما يقولون من حديث التعب بالاستلقاء وعلي ما قلناه معناه اصبر علي ما يقولون ان هذا لشء عجيب وسبح بحمد ربك وما ذكرناه اقرب لانه مذكور وذكر اليهود وكلامهم لم يجر وقوله وسبح بحمد ربك يحتمل وجوها احدها ان يكون الله امر النبي صلي الله عليه وسلم بالصلاة فيكون كقوله تعالي واقم الصلواة طرفي النهار وزلفا من اليل هود 114 وقوله تعالي قبل طلوع الشمس وقبل الغروب اشارة الي طرفي النهار 7 ومن اليل فسبحه وادبار السجود 7-- ق 40 ومن الليل فسبحه وقوله ومن ا-ليل فسبحه	8432	3998786367282152764	122	180.0	94	549	22.22222137451172	22	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms1739	true	-6151507583848749073	225	297	1140	1499	1512	300	الذاريات--- 42 ما تذر من--------------------- قوله تعالي ما تذر من شء انت عليه الا جعلته كالرميم ----------------------------------------قال السدي كالتراب وعن مءرج قال كالرماد بلغه حضرموت ويقال كالعظم البالي المنسجق ومنه الرمة ويقال كالنبت الذي يبس وديس بالرجل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذاريات 43 وفي ثمود ا-----------------------------------------------------ذ قوله تعالي وفي ثمو-------------------------د اذ قيل لهم تمت-وا حتي حين اي الي--------------------------------------- ثلاثة ايام وقد بينا هذا من قبل الذاريات 44-------------------------------------------------------------- فعتوا عن امر قوله تعالي فعنتوا عن امر ربهم	1739	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms8486	false	22498361821093711	58	189	304	934	1465	300	الذاريات 29 اي في شدة من الحر البحث الرابع في قوله تعالي ما تذر من شء اتت عليه الا جعلته كالرميم لان في قوله تعالي ما تذر نفي الترك مع اثبات الاتيان فكانه تعالي--- قال --------------------------------------------------------------------------------------------تاتي علي اشياء وما تتركها غير محرقة وقول القاءل ما اتي علي شء الا جعله كذا يكون نفي الاتيان عما لم يجعله كذلك 7 وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين 7 الذاريات 43 وفي ثمود اذ قوله تعالي وفي ثمود والبحث فيه وفي عاد هو ما تقدم في قوله تعالي وفي -موسي الذاريات 38 وقوله تعالي اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين قال بعض المفسرين المراد منه هو ما امهلهم الله ثلاثة ايام بعد قتلهم الناقة وكانت في تلك الايام تتغير الوانهم فتصفر وجوههم وتسود وهو ضعيف لان قوله تعالي فعتوا عن -------------------------امر ربهم	8486	3998786367282152764	177	92.5	132	751	23.568574905395508	29	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms1747	true	-5153941683984368542	68	116	372	619	1628	300	الطور 17 ان المتقين في --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي ان المتقين في جنات ونعيم اي بساتين ونعمة ما كنتم تعملون 16 ان المتقين في جنات ونعيم 17 فاكهين بما -اتاهم ربهم ووقاهم ربهم عذاب الجحيم 18 كلوا واشربوا هنيءا بما كنتم تعملون 19 الطور 18 فاكهين بما اتاهم وقوله فاكهين	1747	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms8520	false	679139020775208324	150	231	769	1195	1549	300	الطور 17 ان المتقين في علي ما هو عادة القران من بيان حال المءمن بعد بيان حال الكافر وذكر الثواب عقيب ذكر العقاب ليتم امر الترهيب والترغيب وقد ذكرنا تفسير المتقين في مواضع والجنة وان كانت موضع السرور لكن الناطور قد يكون في البستان الذي هو غاية الطيبة وهو غير متنعم فقوله ونعيم يفيد انهم فيها يتنعمون كما يكون المتفرج لا كما يكون الناطور -------------------------7 فاكهين بما ءاتاهم ربهم ووقاهم ربهم عذاب الجحيم 7--------------------------------------- الطور 18 فاكهين بما اتاهم وقوله فاكهين	8520	3998786367282152764	119	164.5	95	490	24.285715103149414	19	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms1766	true	-8065362962039444060	202	282	1037	1395	1484	300	ذلك مبلغهم من العلم ان ربك هو اعلم بمن ضل عن النجم 28 وما لهم به وقوله وما لهم به من علم ان يتبعون الا الظن وان الظن لا يغني من الحق شيءا اي لا ينوب علي الحق ابدا النجم 29 فاعرض عن من قوله تعالي فاعرض عن من تولي عن ذكرنا ولم يرد الا الحياة الدنيا يقال ان هذه الاية نزلت قبل نزول اية السيف ثم نسختها اية السيف النجم 30 ذلك مبلغهم من------- وقوله ذ-لك مبلغهم من العلم	1766	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms8613	false	3569337234777598773	212	241	1135	1264	1586	300	ذلك مبلغهم من العلم ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بمن اهتدي 7 ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نجم 30 ذلك مبلغهم من ثم قال تعالي ذالك مبلغهم من العلم	8613	3998786367282152764	89	139.5	67	366	24.316940307617188	17	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms1773	true	7256839663325062206	103	264	509	1337	1537	300	النجم 59 افمن هذا الحديث قوله تعالي افمن هذا الحديث تعجبون اي القران وقوله تعجبون اي تتعجبون وتعجبهم ------------------------انهم قالوا كيف انزل علي واحد مثلنا ويقال تعجبهم من قوله ان الله واحد علي ما قال في موضع اخر اجعل الالهة الها واحدا ان هذا لشء عجاب النجم 60 وتضحكون ولا تبكون وقوله------ وتضحكون ولا تبكون يعني من حق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم ان تبكوا لا ان تضحكوا وفي التفسير ان النبي لما نزلت هذه الاية لم ير ضاحكا الي ان خرج من الدنيا غير انه كان يبتسم وفي بعض الاخبار عجبت من ضاحك ملء فيه والموت يطلبه --تبكون 60--------------- وانتم سامدون 61 فاسجدوا لله واعبدوا 62 النجم 61 وانتم سامدون وقوله------ وانتم سامدون اي لاهون غافلون ويقال متكبرون قال مجاهد السمود هو الغناء بلغة حمير يقولون يا جارية سمدي لنا اي غني ويقال له البرطمة ايضا وانشد بعضهم رمي الحدثان نسوة ال حرب بداهية سمدان لها سمودا ويروي بمقدار سمدن له سمودا فرد شعورهن السود بيضا ورد وجوههن البيض سودا الن---------------------------------------------------------------------------------------------------------جم 62 فاسجدوا لله واعبدوا	1773	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms8650	false	3352957078258192219	145	296	735	1532	1551	300	النجم 59 افمن هذا الحديث قيل من------------------------------ القران ويحتمل ان يقال هذا اشارة الي حديث ازفت الازفة النجم 57 فانهم ---------------------------كانو--ا يتعجبون من حشر الاجساد وجمع العظام بعد الفساد 7 وتضحكون ولا تبكون 7 الن-----------------------جم 60 وتضحكون ولا تبكون وقوله تعالي وتضح----------كون يحتمل ان يكون المعني وتضحكون من هذا الحديث كما قال تعالي فلما جاءهم بءاياتنا اذا هم منها يضحكون الزخرف 47 في حق موسي عليه السلام وكانوا هم ايضا يضحكون من حديث النبي والقران ويحتمل ان يكون انكارا علي مطلق الضحك مع سماع حديث القيامة اي اتضحكون وقد سمعتم ان القيامة قربت فكان حقا ان لا تضحكوا حينءذ وقوله تعالي ولا تبكون اي كان حقا لكم ان تبكوا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منه فتتركون ذلك وتاتون بضده 7 وانتم سامدون 7 الن------------------------جم 61 وانتم سامدون وقوله تعالي وانتم سامدون اي------ غافلون و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر باسم الفاعل لان الغفلة داءمة واما الضحك والعجب فهما امران يتجددان ويعدمان 7 فاسجدوا لله واعبدوا 7 النجم 62 فاسجدوا لله واعبدوا	8650	3998786367282152764	201	67.5	161	1306	15.39050579071045	26	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms1778	true	-2602549051390112143	137	198	695	1011	1495	300	القمر 13 وحملناه علي ذات وقوله تعالي وحملناه علي ذات الواح ودسر اي علي السفينة ذات الواح ودسر اي مسامير ويقال ودسر اي معاريض السفينة وهي الخشب التي تعرض عليها ويقال دسر اي صدر السفينة ك--------------------------------------------------------------انها قد تد----------------------------------------------------------------------------------سر الماء بصدرها اي تدفع---------------------- القمر 14 تجري باعيننا جزا------------------------------------------ء وقوله ت-جري باعيننا اي بمراي منا وحفظ منا وقوله تع-------------------------------------------الي جزاء لمن كان كفر	1778	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms8666	false	26303931183321369	102	178	512	907	1547	300	القمر 13 وحم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لناه علي ذات اي سفينة حذف الموصوف واقام الصفة مقامه اشارة الي انها كانت من الواح مركبة موثقة بدثر وكان انفكاكها في غاية السهولة ولم يقع فهو بفضل الله والدسر المسامير 7 تجري باعيننا جزاء لمن كان كفر 7 القمر 14 تجري باعيننا جزاء وقوله تعالي تجري اي سفينة ذات الواح جارية وقوله تعالي باعيننا اي بمراي منا او بحفظنا لان العين الة ذلك فتستعمل فيه وقوله تعالي وقوله تعالي جزاء لمن كان كفر	8666	3998786367282152764	105	32.5	83	568	18.485916137695312	15	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms1822	true	266158689478295938	19	92	91	512	1695	300	يوم تري المءمنين والمءمنات يسعي نورهم بين ايديهم وبايمانهم بشراكم اليوم جنات تجري من تحتها الا-نهار خالدين فيها ذلك هو الفوز العظيم 12 يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين امنوا انظرونا نقتبس من وقوله تعالي فيضاعفه له قرء برفع الفاء ونصبها فبالرفع هو معطوف علي قوله يقرض وبالنصب يكون علي جواب الاستفهام بالفاء وقوله وله اجر كريم اي حسن الحديد 12 يوم تري المءمنين قوله تع--الي يوم تري المءمنين والمءمنات يسعي نورهم بين ايديهم	1822	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms8929	false	-6691725612546157030	199	239	1039	1262	1571	300	يوم تري المءمنين والمءمنات يسعي نورهم بين ايديهم وبايمانهم بشراكم اليوم جنات تجري من تحتها الا نهار خالدين فيها ذلك هو الفوز العظيم 7--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديد 12 يوم تري المءمنين ثم قال تعالي يوم تري المءمنين والمءمنات يسعي نورهم بين ايديهم	8929	3998786367282152764	212	403.0	175	424	50.0	34	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms1834	true	3029603572741020029	174	264	872	1332	1514	300	الله وللكافرين عذاب اليم----------------------- 4 ان الذين يحادون الله ورسوله كبتوا كما كبت الذين من قبلهم وقد انزلنا -ايات بينات وللكافرين عذاب مهين 5 يوم يبعثهم الله جميعا فينبءهم بما عملوا احصاه الله ونسوه والله علي كل شء شهيد 6 الم تر ان الله وقوله فمن لم يستطع فاطعام ستين مسكينا قد بينا والاصح انه يطعم مدا مدا وهو قول ابن عباس وقوله ذلك لتءمنوا بالله ورسوله وتلك حدود الله اي سنة الله ويقال اوامر الله وقوله وللكافرين عذاب اليم اي مءلم المجادلة 5 ان الذين يحادون قوله تعالي ان	1834	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms8981	false	2586953345929028975	245	282	1294	1486	1595	300	الله وللكافرين عذاب اليم اي لمن جحد هذا وكذب به 7 ان الذين يحادون الله ورسوله كبتوا كما كبت الذين من قبلهم وقد انزلنا ءايات بينات وللكافرين عذاب مهين 7--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المجادلة 5 ان الذين يحادون وفيه مسالتان -	8981	3998786367282152764	157	272.0	127	484	32.43801498413086	25	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms1836	true	3679299333308359143	62	90	319	477	1648	300	يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم يصلونها	1836	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms8985	false	-7497170852291743092	273	300	1406	1562	1562	300	يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في-انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم يصلونها-	8985	3998786367282152764	156	302.0	130	158	98.73417663574219	28	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms1836	true	3679299333308359143	80	220	422	1208	1648	300	في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول حسبهم ج-------------------------------------------------------------------------------------------هنم يصلونها فبءس المصير 8 يا ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون يا رسول الله الم تسمع ما قالوا فقال رسول الله الم تسمعي ما قلت قلت وعليكم وانا نستجاب فيهم ولا يستجابون فينا وقوله ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول المعني انهم كانوا يقولون لو كان محمد نبيا لعذبنا الله بما نقول وقوله حسبهم جهنم اي------------------------------------------------------------------------------ كافيهم عذاب جهنم وقوله يصلونها اي يدخلونها وقوله وبءس المصير اي المنقلب والمرجع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المجادلة 9 يا ايها الذين قوله تعالي يا ------ايها الذين -امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول وتناجوا بالبر والتقوي ا------------------------------------------------------------------------ي وما تتقون به وقوله واتقوا الله الذ--------------------ي اليه تحشرون يوم القيامة واذا حملنا الاية علي -------------------------المنافقين فقوله يا ايها الذين امنوا اي امنوا بالسنتهم	1836	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms8987	false	-1016490065375235624	66	213	351	1172	1647	300	في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول يعني انهم يقولون في انفسهم انه لو كان رسولا فلم لا يعذبنا الله بهذا الاستخفاف ثم قال تعالي حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المعني ----------------------ان تقدم العذاب انما يكون بحسب المشيءة او بحسب المصلحة فاذا لم يقتض المشيءة تقديم العذاب ولم يقتض الصلاح ايضا ذلك فالعذاب في القيامة كافيهم------------------------------------------------------------------------- في الردع عما هم عليه 7 ياايها الذين ءامنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذياليه تحشرون 7 المجادلة 9 يا ايها الذين قوله تعالي المصير ياايها الذين ءامنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول وتناجوا بالبر والتقوي اعلم ان المخاطبين بقوله ذلك بان الذين كفروا قولين وذلك لانا ان حملنا قوله فيما تقدم الم تر الي الذين نهوا عن النجوي المجادلة 8 علي اليهود حملنا في هذه--------------- الاية قوله ذلك بان الذين كفروا علي المنافقين ---اي يا ايها الذين ام---------نوا بالسنتهم	8987	3998786367282152764	277	241.5	222	1228	22.557003021240234	37	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms1837	true	5504219004541632996	207	233	1049	1194	1552	300	المجالس فافسحوا يفسح الله لكم واذا قيل انشزوا فانشزوا يرفع الله الذين -امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات والله بما تعملون خبير----------- 11 يا ايها الذين	1837	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms8988	false	-979237415661635986	240	268	1270	1427	1613	300	المجالس فافسحوا يفسح الله لكم واذا قيل انشزوا فانشزوا يرفع الله الذين ءامنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات والله بما تعملون خبير 7 المجادلة 11 يا ايها الذين	8988	3998786367282152764	145	275.0	119	157	92.356689453125	24	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms1849	true	-2892677335549944233	145	181	762	939	1542	300	لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهون-------- 13 -----------------------------------------------------------لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون	1849	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms9014	false	7636669780708768112	189	240	1011	1255	1565	300	لانتم اشد رهبة في صدورهم من الله ذلك بانهم قوم لا يفقهون 7 الحشر 13 لانتم اشد رهبة اي لا يعلمون عظمة الله حتي يخشوه حق خشيته 7 لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون	9014	3998786367282152764	177	339.5	141	244	72.54098510742188	34	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms1850	true	2622276114423317553	49	131	268	701	1580	300	تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي يعني ان المنافقين قط لا يخلصون لليهود ولا اليهود للمنافقين------------------------------------------------------------------------------------- وقوله ذ-لك بانهم قوم لا يعقلون ا--------------------------------------------------------------------ي لا يتدبرون بعقولهم فهم بمنزلة -----------------------من قبلهم قريبا ذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم-------- 15 كمث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشيطان اذ قال للانسان اكفر فلما كفر قال اني برء منك اني اخاف الله رب العالمين 16 فكان عاقبتهما لا عقل له الحشر 16 كمثل الشيطان اذ قوله تعالي كمثل الشيطان ------------------------------------------------------------------------------------------------------اذ قال للانسان اكفر اي مثل هءلاء المنافقين مع اليهود كمثل الشيطان مع الكافر -------	1850	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms9015	false	-5892952646570959177	103	296	559	1554	1578	300	تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي يعني تحسبهم في صورتهم مجتمعين علي الالفة والمحبة اما قلوبهم فشتي لان كل احد منهم علي مذهب اخر وبينهم عداوة شديدة وهذا تشجيع للمءمنين علي قتالهم وقوله ذالك بانهم قوم لا يعقلون فيه وجهان الاول ان ذلك بسبب انهم قوم لا يعقلون ما فيه الحظ لهم والثاني لا يعقلون ان تشيت القلوب مما يوهن قواهم 7 كمثل الذين من قبلهم قريبا ذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم 7 الحشر 15 كمثل الذين من اي مثلهم كمثل اهل بدر في زمان قريب فان قيل بم انتصب قريبا قلنا بمثل والتقدير كوجود مثل اهل بدر قريبا ذاقوا وبال امرهم اي سوء عاقبة كفرهم وعداوتهم لرسول الله من قولهم كلا وبيل اي وخيم سيء العاقبة يعني ذاقوا عذاب القتل في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب اليم ثم ضرب لليهود والمنافقين مثلا فقال 7 كمثل الشيطان اذ قال للانسان اكفر فلما كفر قال اني برء منك اني-اخاف الله رب العالمين 7 الح-------------------------شر 16 كمثل الشيطان اذ --------اي -مثل المنافقين الذين غروا بني النضير بقولهم لءن اخرجتم لنخرجن معكم الحشر 11 ثم خذلوهم وما وفوا بعهدهم كمثل الشيطان اذ قال للانسان اكفر ثم تبرا منه في العاقبة والمراد اما عموم دعوة الشيطان الي الكفر	9015	3998786367282152764	259	212.0	205	1030	25.145631790161133	42	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms1851	true	1074116222658917201	172	219	859	1117	1538	300	الحشر 17 فكان عاقبتهما انهما قوله تعالي--------------------------- فكان عاقبتهما انهما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في النار خالدين فيها يعني عاقبة الكافر وابليس خالدين فيها اي داءمين فيها وقوله---------------- وذلك جزاء الظالمين اي الكافرين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحشر 18 يا ايها الذين --قوله تعالي --------------------يا ----------------ايها الذين -امنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد	1851	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms9016	false	3162757296756086055	34	144	161	764	1604	300	الحشر 17 فكان عاقبتهما انهما وفيه مسالتان المسالة الاولي قال مقاتل فكان عاقبة المنافقين واليهود مثل عاقبة الشيطان والانسان حيث صارا الي النار المسالة الثانية قال صاحب الكشاف قرا ابن مسعود خالدان فيها علي انه خبران و في النار لغو وعلي القراءة المشهورة الخبر هو الظرف وانزلنا فيها حال وقرء عاقبتهما بالرفع ثم قال وذلك جزاء الظالمين اي المشركين لقوله تعالي ان الشرك لظلم عظيم لقمان 13 7 ياايها الذين ءامنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون 7 الحشر 18 يا ايها الذين ثم انه تعالي رجع الي موعظة المءمنين فقال الظالمين ياايها الذين ءامنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد	9016	3998786367282152764	172	196.5	135	603	28.524045944213867	26	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms1855	true	2113396655146136976	191	296	988	1569	1591	300	وقد كفروا بما جاءكم من الحق--------------------------------------------------------------------------------- الواو واو الحال قاله الزجاج ومعناه وحالهم انهم كفروا بما جاءكم من ا------لحق وقول---------ه يخرجون الرسول واياكم اي اخرجوا الرسول واخرجوكم ومعني الاخراج هاهنا هو الالجاء الي الخروج جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون اليهم بالمودة وانا اعلم بما اخفيتم وما اعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل 1 ان يثقفوكم يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء وودوا لو تكفرون 2 قد كانت لكم وقوله تعالي-------- ان تءمنوا بالله ربكم اي لانكم امنتم بالله ربكم وقوله ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي قالوا في الاية تقديم وتاخير والمعني ان كنتم خرجتم جهادا في سب----يلي وابتغاء مرضاتي	1855	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms9023	false	-466704206042834619	221	293	1170	1550	1597	300	وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم ان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وقد كفروا الواو ل----لحال اي---------------- وحالهم انهم كفروا بما جاءكم من الدين الحق وقيل من القران يخرجون الرسول واياكم يعني من مكة--------------------------------------------- ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي المدينة ان تءمنوا----------- اي لان- تءمنوا بالله ربكم وقوله ان كنتم خرجتم قال الزجاج هو شرط جوابه متقدم وهو لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء وقوله جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي	9023	3998786367282152764	180	200.0	143	689	26.124818801879883	26	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms1856	true	1700628527180616854	144	220	807	1204	1638	300	الي النار وقوله--------------- تعالي والله بما تعملون بصير ظاهر المعني اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا براء-- منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير 4 ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا انك الممتحنة 4 قد كانت لكم قوله	1856	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms9026	false	420201729450580702	2	69	15	357	1540	300	بحس البصر والله اعلم بم ثم قال تعالي 7 قد كانت لكم-------------------- اسوة حسنة في-ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا برءاءا منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لابيه لاستغفرن لك وما املك لك من الله من شء ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير 7--------------------------------------------------- الممتحنة 4 قد كانت لكم اعلم	9026	3998786367282152764	301	531.0	240	414	72.70531463623047	54	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms1857	true	4102524268706311817	120	159	600	792	1494	300	انت العزيز الحكيم 5 لقد كان لكم فيهم اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الا-خر ومن يتول فان الله هو الغني الحميد 6 عسي الله ان يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم مودة والله قدير والله غفور رحيم	1857	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms9028	false	-3977622405801250326	45	83	243	432	1537	300	انت العزيز الحكيم-- لقد كان لكم فيهم اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الا خر ومن يتول فان الله هو الغني الحميد-- عسي الله ان يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم مودة والله قدير والله غفور رحيم	9028	3998786367282152764	188	360.0	151	193	97.4093246459961	36	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms1865	true	-4839628301899552957	41	107	209	540	1516	300	تعالي-- واذ قال عيسي ابن مريم يا بني اسراءيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول ياتي من بعد اسمه احمد وقد ثبت اليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد فلما جاءهم بالبينات قالوا ه-ذا سحر مبين 6 ومن اظلم ممن افتري علي الله الكذب وهو يدعي الي الاسلام والله لا يهدي القوم الظالمين	1865	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms9041	false	6954096987333786646	25	74	122	375	1579	300	تعالي 7 واذ قال عيسي ابن مريم يا-بني اسراءيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول ياتي من------------------------------------------------------------------------------ بعدي اسمه احمد فلما جاءهم بالبينات قالوا هاذا سحر مبين-- ومن اظلم ممن افتري علي الله الكذب وهو يدعي الي الاسلام والله لا يهدي القوم الظالمين	9041	3998786367282152764	250	476.0	202	334	74.85029602050781	47	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms1882	true	2203783890873947010	214	298	1110	1544	1550	300	4 الم ياتكم نب-ا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم 5 ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا فكفروا وتولوا واستغني الله والله غني حميد 6 صورة ولو عرض الله عليه الصور ما اختار غير صورته وقوله واليه المصير اي المرجع التغابن 4 يعلم ما في قوله تعالي يعلم ما في السموات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون والله عليم بذات الصدور اي--------------------------------------------------------- بما تكنه الصدور التغ---------------ابن 5-- الم ياتكم نبا قوله --تعالي الم ياتكم نب-ا الذين كفروا	1882	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms9074	false	-4337740891713050399	203	266	1005	1328	1497	300	7 الم ياتكم نبءا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ولهم عذاب اليم ذا-لك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا فكفروا وتولوا واستغني الله والله غني حميد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زعم الذين كفروا ان لن يبعثوا قل بلي وربي لتبعثن ثم لتنبءن بما عملتم وذلك علي الله يسير 7 التغابن 5 7 الم ياتكم نبا اعلم ان قوله الم ياتكم نبءا الذين كفروا	9074	3998786367282152764	219	270.5	175	512	42.7734375	35	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms1883	true	-908290174490669951	269	299	1372	1540	1544	300	التغابن 8 فامنوا بالله ورسوله قوله--------------------------------------- ت-----------------------------------------------------------------------------عالي فامنوا بال-----له ورس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله والنور الذي انزلنا اي القران الذي انزلناه علي محمد---------------------------- والله بما تعملون خبير اي عليم التغابن 9-------------------------------------------------- يوم يجمعكم ليوم	1883	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms9076	false	980619884788479122	60	163	345	900	1629	300	التغابن 8 فامنوا بالله ورسوله قوله فءامنوا يجوز ان يكون صلة لما تقدم لانه تعالي لما ذكر ما نزل من العقوبة بالامم الماضية وذلك لكفرهم بالله وتكذيب الرسل قال فءامنوا انتم بالله ورسوله لءلا ينزل بكم ما نزل بهم من العقوبة والنور الذي انزلنا وهو القران فانه يهتدي به في الشبهات كما يهتدي بالنور في الظلمات وانما ذكر النور الذي هو القران لما انه مشتمل علي الدلالات الظاهرة علي البعث ثم ذكر في الكشاف انه عني برسوله والنور--------------------------------------- محمدا صلي الله عليه وسلم والقران والله بما تعملون خبير اي بما تسرون وما تعلنون فراقبوه وخافوه في الحالين جميعا وقوله تعالي يوم يجمعكم ليوم	9076	3998786367282152764	108	125.5	88	594	18.18181800842285	14	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms1885	true	-5997300317923223153	73	208	355	1100	1618	300	يا ايها الذين -امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور رحيم 14 انما اموالكم واولادكم فتنة وقوله والله بكل شء عليم التغابن 12 واطيعوا الله واطيعوا قوله تعالي واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم فانما علي رسولنا البلاغ المبين اي البين التغابن 13 الله لا اله قوله تعالي الله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون قد بينا التغا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن 14 يا ايها الذين قوله تعالي يا ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم اي اعداء لكم فاحذروهم قال ابن عباس نزلت الاية في قوم اسلموا بمكة وكانوا يريدون ان يهاجروا الي المدينة فيمنعهم ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولادهم واهلوهم--------- ويقولون فارقتمونا بد---------------------------ينكم فلا تفارقونا بانفسكم فانزل الله تعالي هذه الاية وعن مجاهد قال نزلت الاية--------------------------------------- في عوف بن مالك الاشجعي وكان قد لقي جفاء من اهله وولده	1885	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms9079	false	2402569711400658755	1	117	2	642	1630	300	يا-ايها الذين ءامنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم وان تعفوا وتصفحوا وتغفروا فان الله غفور رحيم--- انما اموالكم واولادكم فتنة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله عنده اجر عظيم فاتقوا الله ما استطعتم واسمعوا واطيعوا وانفقوا خيرا لانفسكم ومن يوق شح نفسه فاولاءك هم المفلحون 7 التغابن 14 يا ايها الذين ----------------------------------------------------------------------------------------------قال ا------------------------------------------------------------------------------------لكلبي كان الرجل اذا اراد الهجرة تعلق به بنوه وزوجته فقالوا انت تذهب وتذرنا ضاءعين فمنهم من يطيع اهله ويقيم فحذرهم الله طاعة نساءهم واولادهم ومنهم من لا يطيع ويقول اما والله لو لم نهاجر ويجمع الله بيننا وبينكم في دار الهجرة لا ننفعكم شيءا ابدا فلما جمع الله بينهم امرهم ان ينفقوا ويحسنوا ويتفضلوا وقال مسلم الخراساني نزلت في عوف بن مالك الاشجعي كا----------------ن اهله وولده	9079	3998786367282152764	222	33.0	181	1076	20.631969451904297	34	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms1890	true	1676103344319100430	166	293	871	1539	1573	300	تعالي لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك امرا قال هو النسخ ومعناه لعل الله ينسخ هذا الحكم ويرفعه وقيل هو الرغبة----- في ابتداء النكاح بعد زوج اخر الطلاق 2 فاذا بلغن اجلهن وقوله فاذا بلغن اجلهن اي قاربن بلوغ اجلهن وهو انقضاء العدة وقوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فامسكوهن بمعروف اي راجعوهن بمعروف ومعناه علي امر الله تعالي ويقال المعروف هاهنا هو ان يراجعها ليمسكها لا ان يراجعها فيطلقها فيطول العدة عليها علي ما كان يفعله اهل الجاهلية وقوله او فارقوهن بمعروف معناه ان يتركها لتنقضي العدة فتقع الفرقة والمعروف هو ما امر الله تعالي به من ايصال حقها اليها من السكني والنفقة في بمعروف واشهدوا ذوي عدل منكم واقيموا الشهادة لله ذلكم يوعظ به من كان يءمن بالله واليوم الا-خر ومن يتق الله يجعل له مخرجا 2 ويرزقه من	1890	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms9087	false	-5955390106832577637	75	162	371	798	1526	300	تعالي لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك امرا قا--------------------ل ابن عباس يريد الندم علي طلاقها والمحبة لرجعتها في ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------عدة وهو دليل علي ان المستحب في التطليق ان يوقع متفرقا قال ابو اسحق اذا طلقها ثلاثا في وقت واحد فلا معني في قوله لعل الله يحدث بعد ذلك امرا بم ثم قال تعالي 7 فاذا بلغن اجلهن فامسكوهن بمعروف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ او فارقوهن بمعر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وف واشهدوا ذوي عدل منكم واقيموا الشهادة لله ذلكم يوعظ به من كان يءمن بالله واليوم الا خر ومن يتق الله يجعل له مخرجا-- ويرزقه من	9087	3998786367282152764	220	354.5	175	837	26.28434944152832	37	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms1895	true	-3562032783432342619	152	197	744	977	1475	300	7 وكاين من قرية عتت عن امر ربها ورسله فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكرا 8 فذاقت وبال امرها وكان عاقبة امرها خسرا 9 اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يا اولي الالباب الذين -امنوا قد انزل الله اليكم ذكرا 10 رسولا يتلوا عليكم	1895	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms9092	false	7100469607848658748	248	289	1255	1480	1547	300	7 وكاين من قرية عتت عن امر ربها ورسله فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكرا-- فذاقت وبال امرها وكان عاقبة امرها خسرا-- اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يا-اولي الالباب الذين ءامنوا قد انزل الله اليكم ذكرا--- رسولا يتلو- عليكم	9092	3998786367282152764	224	416.0	183	234	95.72649383544922	40	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms1920	true	1534802662508681361	22	162	107	809	1502	300	القلم 25 وغدوا علي حرد و-----قوله وغدوا علي حرد قادرين اشهر الاقاويل ان معناه علي حسد وهو قول قتادة ومجاهد والحسن وجماعة وعن الشعبي وسفيان انهما قالا علي غضب اي علي المساكين وقال ابو عبيدة علي حرد اي علي منع يقال حاردت السنة فليس فيها مطر----------- وحاردت الناقة اذا لم يكن بها ------لبن و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معني المنع هو ما عقدوه من -----------------------منع المساكين وعن الحسن في رواية علي حرص وقيل علي قصد------ قال الشاعر اقبل سيل جاء من امر الله يحرد حرد الجنة المغلة---------- اي يقصد وعن السدي ان الحرد اسم جنتهم وقوله قادرين اي قادرين عند انفسهم علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصرام وقيل قادرين اي علي امر اسسوه بينهم الق---------------------لم 26 فلما راوها قالوا قوله تعالي فلما راوها قالوا انا لضالون يعني انهم لما راوا موضع الجنة وليس فيها شجر ولا نبات قالوا انا لضالون اي اخطانا --------------------------------------طريق جنتنا القلم 27 بل نحن محرومون	1920	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms9157	false	-7353765041393028277	107	273	552	1439	1588	300	القلم 25 وغدوا علي حرد وفيه اقوال الاول ال--حرد ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منع يقال حاردت السنة اذا قل مطرها ومنعت ريعها وحاردت الناقة اذا منعت لبنها فقل اللبن والحرد الغضب وهما لغتان الحرد والحرد والتحريك اكثر وانما سمي الغضب بالحرد لانه كالمانع من ان يدخل المغضوب منه في الوجود والمعني وغدوا وكانوا عند انفسهم وفي ظنهم قادرين علي منع المساكين الثاني قيل الحرد القصد والسرعة يقال حردت حردك قال الشاعر اقبل سيل جاء من امر الله يحرد حرد الجنة المغلة وقطا حراد اي سراع يعني وغد-وا قاصدين الي جنتهم بسرعة ----ونشاط قادرين عند انفسهم يقولون نحن نقدر علي صرامها ومنع منفعتها عن المساكين والثالث قيل حرد علم لتلك الجنة اي غدوا علي تلك الجنة قادرين علي صرامها عند انفسهم او مقدرين ان يتم لهم مرادهم من الصرام والحرمان 7 فلما راوها قالوا انا لضالون بل نحن محرومون 7 القلم 26 فلما راوها قالوا فيه وجوه احدها ا-----------------------------نهم لما راوا جنتهم محترقة ظنوا انهم قد ضلوا ال----------------------------طريق فقالوا انا لضالون ثم لما تاملوا وعرفوا انها هي قالوا بل نحن محرومون	9157	3998786367282152764	270	243.5	208	1105	24.434389114379883	40	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms1921	true	-3306946166952006571	250	283	1313	1473	1553	300	افنجعل المسلمين كالمجرمين 35------------------------------------------ ما لكم كيف تحكمون 36 ام لكم ك-----------------------تاب فيه تدرسون 37 ان لكم فيه لما تخيرون----------- 38 ام -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون	1921	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms9161	false	-5822225032007844505	87	179	466	926	1547	300	افنجعل المسلمين كالمجرمين قرر هذا الاستبعاد بان قال علي طريقة الالتفات ما لكم كيف تحكمون هذا الحكم المعوج ثم قال 7 ام لكم كتاب فيه تدرسون ان ---لكم فيه لما تخيرون 7 القلم 37 38 ام لكم كتاب وهو كقوله تعالي ام لكم سلطان مبين فاتوا بكتابكم الصافات 156 والاصل تدرسون ان لكم ما تتخيرون بفتح ان لانه مدرس فلما جاءت اللام كسرت وتخير الشء واختاره اي اخذ خيره ونحوه تنخله وانتخله اذا اخذ منخوله بم ثم قال تعالي 7 ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون	9161	3998786367282152764	145	252.0	115	463	31.317495346069336	24	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms1934	true	-361178292308150522	107	205	563	1082	1546	300	الحاقة 49 وانا لنعلم ان وقوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانا لنعلم ان منكم مكذبين اي بالقران وبالرسول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحاقة 50 وانه لحسرة علي وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله------------------------------------------------------ وانه لحسرة علي الكافرين اي البعث حسرة علي الكافرين الحاقة 51 وانه لحق اليقين وقوله وانه لحق اليقين اي البعث محض اليقين وعي-------------------------------ن اليقين الحا-------------------------------------------قة 52 فسبح باسم ربك وقو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له فسبح باسم ربك العظيم اي نزه ربك العظيم واذكره باوصافه المحمودة اللاءقة وفيه دليل ان الاسم هو المسمي ولا فرق بينهما بسم الله الرحمن -ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رحيم سال ساءل بعذاب واقع 1 للكافرين ليس له دافع 2 تفسير سورة المعارج وهي مكية المعارج 1 سال ساءل بعذاب ق--------وله تعالي سال	1934	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms9194	false	4572802794046531399	3	295	14	1469	1493	300	الحاقة 49 وانا لنعلم ان له بسبب حب الدنيا فكانه تعالي قال اما من اتقي حب الدنيا فهو يتذكر بهذا القران وينتفع واما من مال اليها فانه يكذب بهذا القران ولا يقربه واقول للمعتزلة ان يتمسكوا بهذه الاية علي ان الكفر ليس من الله وذلك لانه وصف القران بانه تذكرة للمتقين ولم يقل بانه اضلال للمكذبين بل ذلك الضلال نسبه اليهم فقال وانا لنعلم ان منكم مكذبين ونظيره قوله في سورة النحل وعلي الله قصد السبيل ومنها النحل واعلم ان الجواب عنه ما تقدم بم ثم قال تعالي 7 وانه لحسرة علي الكافرين 7 الحاقة 50 وانه لحسرة علي الضمير في قوله الي انه الي ماذا يعود فيه وجهان الاول انه عاءد الي القران فكانه قيل وان القران لحسرة علي الكافرين اما يوم القيامة اذا راوا ثواب المصدقين به او في دار الدنيا اذا راوا دولة المءمنين والثاني قال مقاتل وان تكذيبهم بالقران لحسرة عليهم ودل عليه قوله وانا لنعلم ان منكم مكذبين الحاقة 49 بم ثم قال تعالي 7 وانه لحق اليقين 7 الحا---------------------------------قة 51 وانه لحق اليقين معناه -انه -حق --يقين اي حق لا بطلان فيه ويقين لا ريب فيه ثم اضيف احد الوصفين الي الاخر للتاكيد ثم قال 7 فسبح باسم ربك العظيم 7 الحاقة 52 فسبح باسم ربك اما شكرا علي ما جعلك اهلا لايحاءه اليك واما تنزيها له عن الرضا بان ينسب اليه الكاذب من الوحي ما هو برء عنه واما تفسير قوله فسبح باسم ربك فمذكور في اول سورة سبح اسم ربك الاعلي وفي تفسير قوله------------------------------------------------ بسم الله الرحمان الرحيم والله سبحانه وتعالي اعلم وصلاته وسلامه علي سيدنا محمد النبي الامي وعلي اله وصحبه اجمعين 1 سورة المعارج 1 اربعون واربع ايات 7 سال ساءل بعذاب واقع-- للكافرين ليس له دافع من الله --ذي المعارج -------7 المعارج 1 سال ساءل بعذاب اعلم ان قوله تعالي سال	9194	3998786367282152764	288	326.0	221	1551	18.56866455078125	46	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms1952	true	-1498099643444603165	203	260	1021	1280	1489	300	لا ندري اشر اريد بمن في الارض ام اراد بهم ربهم رشدا اي اريد بهم الصلاح في ذلك او الفساد او الخير او الشر وانا منا الصالحون ومنا دون ذلك كنا طراءق قددا 11 وانا ظننا ان لن نعجز الله في الارض ولن نعجزه هربا 12 وانا لما سمعنا الهدي امنا به فمن يءمن بربه فلا يخاف	1952	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms9659	false	8032439577791008629	31	73	159	358	1543	300	لا ندري اشر اريد بمن في الارض ام اراد بهم ربهم رشدا و-----------------------------------------------------انا منا الصالحون ومنا دون ذلك كنا طراءق قددا و---انا ظننا ان لن نعجز الله في الارض ولن نعجزه هربا و---انا لما سمعنا الهدء-امنا به فمن يءمن بربه فلا يخاف	9659	3998786367282152764	195	366.0	153	259	75.2895736694336	39	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms1954	true	1600197669989251695	131	284	715	1467	1558	300	وقوله------ ومن يعرض عن ذكر ربه اي عن الايمان برب------------------ه يسلك------------------------------------ه عذابا صعدا اي شاقا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العذاب الشاق هو النار ومعناه يدخله النار------------------ ومنه قول عمر رضي الله عنه ما تصعدني شء ما تصعدتني خطبة النكاح اي شقت و--------------------------------------------------عن ابن عباس ان قوله صعدا هو------- جبل في جهنم وقيل هو صخرة من نار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يكلف الصعود عليها--- فاذا صعد عليها وقع في الدرك الاسفل ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لجن 18 وان المساجد لله قوله تعالي وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا اتفق القراء علي فتح الالف في هذه الاية وعلة النصب ان معناه ولان المساجد لله ثم حذفت اللام فانتصب الالف وقيل انتصبت لان معناه اوحي الي ان المساجد لله وسبب نزول هذه الاية ان الجن قالوا للنبي نحن نود ان نصلي معك فكيف نفعل ونحن ناءون عنك فانزل الله تعالي قوله وان المساجد لله ومعناه انكم ان صليتم فمقصودكم حاصل من عبادة الله تعالي فلا تشركوا به احدا وهو معني قوله فلا تدعوا مع الله احدا ---	1954	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms9246	false	-6227366608858939801	12	236	57	1182	1558	300	وقوله تعالي ومن يعرض عن ذكر ربه اي عن عبادته او عن موعظته او عن وحيه يسلكه وقرء بالنون مفتوحة ومضمومة اي ندخله عذاب-------------ا والاصل نسلكه في عذاب كقوله ما سلككم في سقر المدثر 42 الا ان هذه العبارة ايضا مستقيمة لوجهين الاول ان يكون التقدير نسلكه في عذاب ثم حذف الجار واوصل الفعل كقوله واختار موسي قومه الاعراف 155 والثاني ان يكون معني نسلكه اي ندخله يقال سلكه واسلكه والصعد مصدر صعد يقال صعد صعدا وصعودا فوصف به العذاب لانه يصعد فوق طاقة المعذب اي يعلوه ويغلبه فلا يطيقه ومنه قول عمر ما -------------تصعدني شء ما تصعدتني خطبة النكاح يريد ما شق علي ولا غلبني وفيه قول اخر وهو ما روي عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان صعدا جبل في جهنم و----هو صخرة ملساء فيكلف الكافر صعودها ثم يجذب من امامه بسلاسل ويضرب من خلفه بمقامع حتي يبلغ اعلاها في اربعين سنة فاذا بلغ اعلاها جذب الي اسفلها ثم يكلف الصعود مرة اخري فهذا دابه ابدا ونظير هذه الاية قوله تعالي سارهقه صعودا المدثر 17 النوع الثالث من جملة الموحي قوله تعالي 7 وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا 7 الجن 18 وان المساجد لله وفيه مسا----ءل المسا-----------------------------------------------------------------------لة الاولي التقدير قل--------------------------------------------------------------- اوحي الي ان المساجد لله ومذهب الخليل------- ان التقدير ولا---------------------------------------------------------------------------ن المساجد لله فلا تدعوا فعلي هذا اللام متعلقة بلا تدعوا ا-------------------------------------------ي فلا تدعوا مع الله احدا في	9246	3998786367282152764	277	235.5	213	1418	19.534555435180664	42	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms1956	true	8278554199365520034	54	300	266	1399	1399	300	الجن 20 قل انما ادع-------------------------------------------------------------------------و قوله تعالي قل انما ادعوا ربي وقرء قال انما ادعوا ربي في التفسير ان قل اني لا املك لكم ضرا ولا رشدا 21 قل اني لن يجيرني من الله احد ولن اجد من دونه ملتحدا 22 الا بلاغا من الله ورسالاته ومن يعص الله ورسوله النضر بن الحارث قال للنبي------------------- انك جءت بامر عظيم وخالفت دين اباءك وان العرب لا يوافقونك علي هذا فارجع الي دين اباءك فانزل الله تعالي قوله قل انما ادعوا ربي اي اوحد ربي ولا اشرك به احدا اي معه احدا ويقال ان هذا---------------------------------------------------------- قاله مع الجن وهو نسق علي ما تقدم ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لجن 21 قل اني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا ق---وله تعالي--- قل اني لا املك لكم ضرا ولا رشدا يعني لا املك ذلك بنفسي وانما هو من الله تعالي وبعونه وتوفيقه الجن 22 قل اني لن قوله تعالي قل اني لن يجيرني من الله احد روي ان النضر بن الحارث قال له ارجع الي دين اباءك ولا تخف من احد فانا نجيرك ونمنعك فانزل الله تعالي قل اني لن يجيرني من الله احد اي لن ينصرني ويمنعني من عذاب الله احد ويقال انه خطاب الجن نسقا علي ما تقدم وروي ابو الجوزاء عن ابن عباس ان ابن مسعود خرج مع النبي ليلة الجن فازدحم الجن علي النبي وتعاووا عليه فقال واحد منهم يقال له وردان يا محمد لا تخف فانا اجيرك منهم فانزل الله تعالي قل اني لن يجيرني من الله احد وقوله------- ولن اجد من دونه ملتحدا اي ملجا وقيل مهربا ويقال مت----------------عرجا ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جن 23 الا بلاغا من-	1956	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms9249	false	5686024836129201168	31	289	151	1352	1412	300	الجن 20 قل انما ادعو قرا العامة قال علي الغيبة وقرا عاصم وحمزة قل حتي يكون نظيرا لما بعده وهو قول------ه قل ا--------------------------------------------------------ني لا املك الجن------------ 21 قل اني لن يجيرني الجن 22 قال مقاتل ان كفار مكة قالوا--------------------------------------------------------------------- للنبي صلي الله عليه وسلم انك جءت بامر عظيم وقد عاديت الناس كلهم-------------------------- فارجع ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------ن هذا فانزل الله قل انما ادعوا ربي وهذا حجة لعاصم وحمزة ومن قرا قال حمل ذلك--------- علي ان القوم لما قالوا ذلك اجابهم النبي صلي الله عليه وسلم بقوله انما ادعو ربي فحكي الله ذلك عنه بقوله قال او يكون ذاك من بقية حكاية الجن احوال الرسول لقومهم 7 قل اني لا املك لكم ضرا ولا رشدا 7 الجن 21 قل اني لا اما ان يفسر الرشد بالنفع حتي يكون تقدير الكلام لا املك لكم غيا ولا رشدا ويدل عليه قراءة ابي غيا ولا رشدا ومعني الكلام ان النافع والضار والمرشد والمغوي هو الله وان احدا من الخلق لا قدرة له --عليه 7 قل اني لن يجيرني من الله احد ولن اجد من دونه ملتحدا 7 الجن ---------------------------------------22 قل اني لن قوله تعالي قل اني لن يجيرني من الله احدا قال مقاتل انهم قالوا اترك ما تدعوا اليه ونحن----------------------- نجيرك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقال -------------------------------------------------------------الله له--- قل اني لن يجيرني من الله احد ثم قال تعالي ولن اجد من دونه ملتحدا اي ملجا وحرزا قال المبرد ملتحدا مثل قولك منعرجا والتحد معناه في اللغة مال فالملتحد المدخل من الارض مثل السرب الذاهب في الارض 7 الا بلاغا من الله ورسالاته ومن يعص الله ورسوله فان له نار جهنم خالدين فيها ابدا 7 الجن 23 الا بلاغا من	9249	3998786367282152764	316	348.5	230	1836	17.211328506469727	56	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms1963	true	541102359455196405	135	229	668	1169	1538	300	انا ارسلنا اليكم رسولا شاهدا عليكم كما ارسلنا الي فرعون رسولا 15 فعصي فرعون الرسول فاخذناه اخذا وبيلا 16 فكيف تتقون ان كفرتم يوما يجعل الولدان شيبا 17 وهو غريب جدا قوله وعذابا اليما اي موجعا وفي بعض الاخبار ان الله تعالي يحب النكل علي النكل اي الرجل القوي المجرب علي الفرس المجرب المزمل 14 يوم ترجف الارض قوله تعالي يوم ترجف الارض والجبال اي تتزلزل ومنه الرجفة اي الزلزلة وقوله وكانت الجبال كثيبا مهيلا اي رملا ساءلا ويقال المهيل هو الذي اذا اخذ الطرف منه انهال الطرف الاخر المزمل 15 انا ارسلنا اليكم	1963	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms9273	false	-425787024480924842	255	278	1433	1561	1689	300	انا ارسلنا اليكم رسولا شاهدا عليكم كما ارسلنا الي فرعون رسولا--- فعصي فرعون الرسول فاخذناه اخذا وبيلا 7 المز----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مل 15 انا ارسلنا اليكم	9273	3998786367282152764	122	238.0	100	501	24.35129737854004	21	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms1966	true	-4931797849585596179	15	82	71	424	1547	300	علم ان سيكون منكم مرضي اي ذوو مرض قوله واخرون يضربون في الا-رض يبتغون من فضل الله اي التجار وساءر المسافرين وقوله واخرون يقاتلون في سبيل الله اي الغزاة والكل بيان وجوه المشقة في قيام الليل فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصل-اة و-اتوا الزكا-ة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا ا لله ان الله غفور رحيم	1966	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms9278	false	-2889497775167802871	77	126	397	660	1564	300	علم ان سيكون منكم مرضي وءاخر---------------ون يضربون في الا رض يبتغون من فضل الله وءاخر-------------------------------ون يقاتلون في سبيل الله----------------------------------------------- فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلواة وءاتوا الزكواة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا ال-له ان الله غفور رحيم	9278	3998786367282152764	247	442.0	199	357	69.18767547607422	42	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms1973	true	3510459904302478027	1	38	6	203	1529	300	ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله به-ذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو و-------------------------------------------------قوله تعالي وما جعلنا عدتهم	1973	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms9301	false	4119498072107307730	38	86	202	449	1587	300	ايمانا ولا يرتاب الذين اوتوا الكتاب والمءمنون وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهاذا مثلا كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وما يعلم جنود ربك الا هو وما هي الا ذكري للبشر 7 المدثر 31 وما جعلنا اصحاب قوله تعالي وما جعلنا اصحاب	9301	3998786367282152764	192	359.5	155	247	77.73279571533203	34	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms1976	true	-7222528804417012985	58	95	275	459	1460	300	وما يذكرون الا ان يشاء الله هو اهل التقوي واهل المغفرة 56 المدثر 56 وما يذكرون الا وما يذكرون الا ان يشاء الله --------اي لا يعتبرون ولا يتعظون الا بمشيءتي وقوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو اهل التقوي واهل المغفرة اي	1976	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms9313	false	3044524814100176217	19	96	89	507	1542	300	وما يذكرون الا ان يشاء الله هو اهل التقوي واهل المغفرة -----------7 وما يذكرون الا ---------------ان يشاء الله قالت المعتزلة يعني-------------- الا ان يقسرهم علي الذكر ويلجءهم اليه والجواب انه تعالي نفي الذكر مطلقا واستثني عنه حال المشيءة المطلقة فيلزم انه متي حصلت المشيءة ان يحصل الذكر فحيث لم يحصل الذكر علمنا انه لم تحصل المشيءة وتخصيص المشيءة بالمشيءة القهرية ترك للظاهر وقرء يذكرون بالياء والتاء مخففا ومشددا ثم قال تعالي هو اهل التقوي واهل المغفرة اي	9313	3998786367282152764	126	199.5	98	458	27.51091766357422	24	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms2007	true	160229923198297972	176	233	880	1171	1521	300	فمن شاء ا----------------------تخذ الي ربه مابا 39 انا انذرناكم عذابا قريبا يوم ينظر المرء ما قدمت يداه ويقول الكافر يا ليتني كنت ترابا 40 كاءن لا محالة وقوله فمن شاء اتخذ الي ربه مابا اي منقلبا حسنا بالطاعة والعبادة النبا 40 انا انذرناكم عذابا وقول-ه ت--------------------------عالي انا انذرناكم عذابا قريبا --اي النار----------- وكل ات فهو ---قريب و-----قوله	2007	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms9436	false	4677144306905661537	79	136	422	700	1525	300	فمن شاء الله به خيرا هداه حتي يتخذ الي ربه مابا -7 انا انذرناكم عذابا قريبا يوم ينظر المرء ما قدمت يداه ويقول الكافر يا-ليتني كنت ترابا 7------------------------------------------------------------------------------- النبا 40 انا انذرناكم عذابا ثم انه تعالي زاد في تخويف الكفار فقال- انا انذرناكم عذابا قريبا يعني العذاب في الاخرة وكل ما -هو ات قريب و هو كقوله	9436	3998786367282152764	195	302.0	154	361	54.01662063598633	31	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms2028	true	6745730387185590702	222	299	1108	1482	1486	300	مسلم بن يسار الجهني ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه سءل عن هذه الاية واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم الي ان قال الست بربكم الاية فقال عمر بن الخطاب سمعت رسول الله سء-------------------ل عنها فقال ان الله-------------- خلق ادم --فمسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج--------- فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل يا رسول الله ففيم العمل فقال	2028	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms4200	false	-3380353821939621336	117	183	617	943	1530	300	مسلم بن يسار الجهني ان عمر---------- رضي الله عنه سءل عن هذه ال-------------------------------------------------------------اية فقال-------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عنها فقال ان الله سبحانه وتعالي خلق ادم ثم مسح ظهر-------ه فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل يا رسول الله ففيم العمل فقال	4200	3998786367282152764	279	489.0	222	418	66.74641418457031	51	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms2033	true	8210151300519071393	230	279	1210	1456	1556	300	-قال خمس بخمس---- ما نقص قوم العهد الا سلط الله عليهم عدوهم وما حكم قوم بغير ما انزل الله الا فشا فيهم الفقر وما ظهرت فيهم الفاحشة الا فشا فيهم الموت وما نقصوا من المكيال والميزان الا منعوا النبات واجدبوا بالسنين وما منع قوم الزكاة الا حبس عنهم القطر	2033	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms9517	false	8179015289706737842	209	255	1114	1345	1584	300	وما- خمس بخمس قال ما نقص قوم العهد الا سلط الله عليهم عدوهم وما حكموا-- بغير ما انزل الله الا فشا فيهم الفقر وما ظهرت فيهم الفاحشة الا فشا فيهم الموت ولا طففوا الكيل --------------الا منعوا النبات واخذ-وا بالسنين ولا منعوا-- الزكاة الا حبس عنهم المطر	9517	3998786367282152764	208	370.5	164	251	82.86852264404297	37	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms2070	true	-422289184388604922	0	23	0	119	1453	300	المسالة اعتق النسمة وفك الرقبة فقال اوليسا واحدا يا رسول قال لا عتق النسمة ان تنفرد بعتقها وفك الرقبة ان تعين في ثمنها	2070	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms6743	false	-3055474142180526992	135	156	697	808	1540	300	المسالة اعتق النسمة وفك الرقبة فقال ا-ليسا واحدا ف-------قال لا عتق النسمة ان تنفرد بعتقها وفك الرقبة ان تعين في ثمنها	6743	3998786367282152764	110	206.0	89	119	92.43697357177734	20	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms2085	true	6156737646468442393	223	289	1099	1451	1505	300	الشرح 7 فاذا فرغت فانصب قوله تعالي فاذا فرغت فان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صب قال مجاهد وقتادة والضحاك والكلبي ومقاتل اذا فرغت من ال---------صلاة فانصب ل-----------لدعاء وارغب الي الله في المسالة وقا-----ل الشعبي اذا فرغت من التشهد فادع لدنياك واخرتك وروي نحو ذلك عن الزهري وعن ابن مسعود اذا فرغت م----------------------------------------------ن الفراءض فانصب ل--قيام الليل و-عن بعضهم اذا فرغت من تبليغ الرسا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لة فانصب لجهاد الكفار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشرح 8 والي ربك فارغب	2085	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms9699	false	752888840064487928	113	279	586	1429	1540	300	الشرح 7 فاذا فرغت فانصب -وجه تعلق هذا بما قبله انه تعالي لما عدد عليه نعمه السالفة ووعدهم بالنعم الاتية لا جرم بعثه علي الشكر والاجتهاد في العبادة فقال فاذا فرغت فانصب اي فاتعب يقال نصب ينصب قال -------قتادة والضحاك-------- ومقاتل اذا فرغت من الصلاة المكتوبة فانصب الي ربك في الدعاء وارغب الي----ه في المسالة يعطك وقال الشعبي اذا فرغت من التشهد فادع لدنياك واخرتك وقال مجاه--------------------------د اذا فرغت من امر دنياك فانصب وصل وقال عبد الله اذا فرغت من الفراءض فانصب في قيام الليل وقال الحسن اذا فرغت من الغزو فاجتهد في العبادة وقال علي بن ابي طلحة اذا كنت صحيحا فانصب يعني اجعل فراغك نصبا في العبادة يدل عليه ما روي ان شريحا مر برجلين يتصارعان فقال الفارغ ما امر بهذا انما قال الله فاذا فرغت فانصب وبالجملة فالمعني ان يواصل بين بعض العبادات وبعض وان لا يخلي وقتا من اوقاته منها فاذا فرغ من عبادة اتبعها باخري 7 والي ربك فارغب 7 واما قوله تعالي والي ربك فارغب الشرح 8 والي ربك فارغب	9699	3998786367282152764	241	330.5	189	889	27.109111785888672	37	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms2096	true	9222190780981610527	150	229	738	1148	1491	300	الزلزلة 5 بان ربك اوح---------------------------------------------------------------------------ي قوله بان ربك اوحي لها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي اوحي اليها -ان تحدث قال الشاعر اوحي لها القرار فاستقرت اي اليها والمعني ان----------------------------------- الارض اخبرت بوحي الله اليها قال ابو جعفر النحاس الوحي علي وجهين احدهما وحي الله الي انبياءه عليهم السلام والاخر بمعني الالهام مثل قوله تعالي واوحي ربك الي النحل ومثل هذه الاية وهو قوله تعالي بان ربك اوحي لها اي الهمها ان تحدث الزلزلة 6 يومءذ يصدر الناس قوله تعالي يومءذ يصدر الناس اشتاتا	2096	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms9769	false	-4518311758593973184	15	108	72	558	1626	300	الزلزلة 5 بان ربك اوحي اما قوله تعالي بان ربك اوحي لها ففيه سءالان السءال الاول بم تعلقت الباء في قوله بان ربك الجواب بتحدث ومعناه تحدث اخبارها بسبب ايحاء ربك لها السءال الثاني لم لم يقل اوحي اليها الجواب فيه وجهان الاول قال ابو عبيدة اوحي لها اي اوحي اليها وان-------شد العجاج اوحي لها القرار فاستقرت الثاني لعله انما قال لها اي فعلنا ذلك لاجلها حتي تتوسل الارض بذل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك الي التشفي من العصاة 7 يومءذ يصدر الناس اشتاتا ليروا اعمالهم 7------------ الزلزلة 6 يومءذ يصدر الناس قوله تعالي يومءذ يصدر الناس اشتاتا	9769	3998786367282152764	168	200.5	130	645	26.046510696411133	26	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms2111	true	1350221889031850442	230	294	1130	1458	1484	300	الاصبغ بن نباتة عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال لما نزلت علي النبي انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر قال النبي-------------------- لجبريل عليه السلام ما هذه النحيرة التي امرني بها ربي قال انها ليست بنحيرة ولكنه يامرك اذا تحرمت بالصلاة ان ترفع يديك اذا كبرت واذا ركعت واذا رفعت راسك من الركوع---------- فانها من صلاتنا وصلاة الملاءكة------ في السموات السبع وعن	2111	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms9855	false	8708620248911840067	170	226	876	1172	1568	300	الاصبغ بن نباتة عن علي عليه السلام ق-------------ال لما نزلت هذه السورة ق---------------------------------ال النبي عليه الصلاة والسلام لجبريل------------ ما هذه النحيرة التي امرني بها ربي قال----- ليست بنحيرة ولكنه يامرك اذا تحرمت للصل-اة ان ترفع يديك اذا كبرت واذا ركعت واذا رفعت راسك من الركوع واذا سجدت فانه---- صلاتنا وصلاة الملاءكة الذين في السموات السبع وان	9855	3998786367282152764	234	377.5	186	364	64.28571319580078	38	JK006476-ara1	JK006478-ara1
JK006476-ara1.ms2119	true	-4793597216298490515	2	46	10	224	1412	300	اليه في الحواءج والاخر انه هو الذي انتهي في السءدد وبلغ كماله قال الشاعر الا بكر الناعي بخير لي بني اسد بعمر وابن مسعود وبالسيد الصمد ولم يكن له كفوا احد 4 وقال اخر- علوته بحسام- ثم قلت له خذها حذيف فانت السيد الصمد	2119	-2887463091581347669	JK006478-ara1.ms9926	false	-764316144972984682	167	195	862	1006	1521	300	اليه في الحواءج---------------------------------------------- قال الشاعر الا بكر الناعي بخير--- بني اسد بعمرو -بن مسعود وبالسيد الصمد---------------------- وقال ايضا علوته بحسامي ثم قلت له خذها حذيف فانت السيد الصمد	9926	3998786367282152764	138	236.0	111	216	63.88888931274414	25	JK006476-ara1	JK006478-ara1