id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006476-ara1.ms0043	true	4156118107749572453	56	168	293	868	1514	300	فافعلوا ما تءمرون من الذبح الب--------------------------------------قرة 69 قالوا ادع لنا قوله تعالي ادع لنا ربك------------------------------------------------------ سل لنا ربك يبين لنا ما لونها هذا اسيتصاف اللون قال انه يقول انها بقرة صفراء قا-----------------ل--------------------------------------------- الحسن الصفراء السوداء ومنه قول الشاعر تلك خيلي منه وتلك ركاب هن صفر الوانها كالزبيب يعني سود والصحيح انه اراد به الصفراء المعهودة بدليل قوله فاقع لونها وانما يقال اصفر فاقع واسود حالك واحمر قان وابيض يقق ويقال ذلك للمبالغة وقال سعيد بن جبير كانت صفراء القرون والظلف والصحيح انه كانت صفراء بجميعها تسر الناظرين اي تعجبهم وتدخل السرور في قلبهم من حسنها وهذا داب كل حسن قد يري وقد قال النبي---------------------------------------------------------------------------------- من لبس نعلا صفراء لم يزل في سرور	43	-2887463091581347669	JK006474-ara1.ms0100	false	732808155120335528	189	295	922	1406	1428	300	فافعلوا ما تءمرون قوله قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونهااية 69 البقرة 69 قالوا ادع لنا 703 ذكر لي عن علي بن محمد بن يزيد الواسطي عن جويبر عن الضحاك ادع لنا ربك قال سل لنا ربك يبين لنا ما لونها قوله ق-------------ال انه يقول انها بقرة 704 حدثنا ابي ثنا ابن نفيل الحراني ثنا هشيم عن جويبر عن كثير بن زياد عن الحسن -----------------------------------------------------------في البقرة قال كانت بقرة وحشية----------------------------------------- قوله -----------------------صفراء فمن فسره علي انها صف----------------------------------------------------------راء ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون 705 حدثنا ابي ثنا سهيل بن عثمان بن العذراء عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال من لبس نعلا صفراء لم يزل في سرور	100	1278911399493271450	161	101.0	121	811	19.852033615112305	28	JK006476-ara1	JK006474-ara1
JK006476-ara1.ms0053	true	-3403202280064287585	249	294	1366	1606	1634	300	البقرة 89 ولما جاءهم كتاب قوله تعالي ولما جاءهم ك------------------------------------------------------------------------------------------تاب من عند الله يعني القران مصدق لما م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عهم من التوراة والانجيل وكانوا من قبل يستفتحون علي الذين كفروا يستنصرون ومنه قول الشاعر من عند الله مصدق لما معهم وكانوا من قبل يستفتحون علي الذين كفروا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	53	-2887463091581347669	JK006474-ara1.ms0129	false	3783230234407765844	96	217	478	1061	1486	300	البقرة 89 ولما جاءهم كتاب 901 اخبرنا محمد بن عبيد الله بن المنادي فيما كتب الي ثنا يونس بن محمد ثنا شيبان النحوي عن قتادة قوله ولما جاءهم كتاب من عند الله قال هو الفرقان الذي انزل الله علي محمد صلي الله عليه وسلم قال ابو محمد وروي عن الربيع نحو ذلك قوله مصدق لما معهم 902 حدثنا ابي ثنا احمد بن عبد الرحمن السعدي ثنا عبد الله بن ابي جعفر عن ابيه عن الربيع بن انس مصدق لما معهم من التوراة والانجيل وك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا فسره قتادة قوله وكانوا من قبل يستفتحون علي الذين كفروا 903 حدثنا ابو زرعة ثنا منجاب انبا بشر بن عمارة عن ابي روق عن الضحاك عن ابن عباس في قوله وكانوا من قبل يستفتحون علي الذين كفروا	129	1278911399493271450	71	-55.5	56	710	10.0	11	JK006476-ara1	JK006474-ara1
JK006476-ara1.ms0058	true	6084596765400824559	90	141	465	737	1583	300	البقرة 99 ولقد انزلنا اليك قوله تعالي ولقد انزلنا اليك ايات بينات يعني القران وايات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وما يكفر بها الا الفاسقون اي الكافرون البقرة 100 او كلما عاهدوا----------- قوله تعالي او كلما عاهدوا عهدا نبذه فريق منهم قيل اراد به العهد الذي ولقد انزلنا اليك ايات بينات وما يكفر بها الا الفاسقون	58	-2887463091581347669	JK006474-ara1.ms0140	false	-4659623934146479354	107	187	528	903	1441	300	البقرة 99 ولق----------------------------------------------------------------------د انزلنا اليك 970 حدثنا علي بن الحسين ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا يونس بن بكير ثنا ابن اسحاق حدثني محمد بن ابي محمد اخبرني سعيد بن جبير او عكرمة عن ابن عباس قال قال ابن صوريا لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا محمد ما جءتنا بشء نعرفه وما--------- انزل الله عليك من اية بينة فنتبعك فانزل الله عز وجل في ذلك من قوله---------------------------------------------------------------- ولقد انزلنا اليك ايات بينات وما يكفر بها الا الفاسقون	140	1278911399493271450	81	-39.5	65	518	15.637065887451172	14	JK006476-ara1	JK006474-ara1
JK006476-ara1.ms0058	true	6084596765400824559	119	250	625	1302	1583	300	او كلما عاهدوا عهدا نبذه فريق منهم قيل اراد به العهد الذي ولقد انزلنا اليك ايات بينات وما يكفر بها الا الفاسقون 99------------------------------------------------------ او كلما عاهدوا عهدا نبذه فريق منهم بل اكثرهم لا يءمنون 100 ولما جاءهم رسول من عند الله مصدق لما معهم نبذ فريق من الذين اوتوا الكتاب كتاب اخذه الله علي اليهود ان يءمنوا بمحمد فخالفوا ونبذو--------------------------------------------------------------------------------------ا وقيل هو العهد الذي اخذه رسول------------------------------------------------------------------------------------------ الله علي بني قريظة والنضير ان لا يعاونوا المشركين علي قتاله فخالفوا ونبذوا والنبذ الطرح ومنه قول الشاعر نظرت الي عنوانه فنبذته كنبذك نعلا اخلقت من نعالكا بل اكثرهم لا يءمنون وقد امن قليل منهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البقرة 101 ولما جاءهم رسول قوله تعال--------------------------------------------ي ولما جاءهم رسول من عند الله يعني محمدا مصدق لما معهم من الكتب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نبذ فريق من الذين ا-توا الكتاب كتاب الله وراء ظهورهم	58	-2887463091581347669	JK006474-ara1.ms0141	false	-8886374731483296942	23	224	109	1119	1518	300	او كلما عاهدوا عهدا نبذه فريق منهم 974 حدث-------------------------نا الحسن بن احمد ثنا ابراهيم بن عبد الله بن بشار حدثني سرور بن المغيرة عن عباد بن منصور عن الحسن قوله او كلما عاهدوا عهدا نبذه فريق منهم بل اكثرهم لا يءمنون قال نعم ليس في الارض عهد يعاهدون عليه الا نقضوه------------------------------------------------------------------------------- ونبذوه يعاهدون اليوم وينقضون غدا قوله نبذه فريق منهم 975 حدثنا محمد بن يحيي انبا العباس بن الوليد ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد عن قتادة قوله نبذه فريق منهم يقول نقضه فريق منهم قوله بل اكثرهم لا يءمنون 976 حدثنا عبد الله بن سليمان بن الاشعث ثنا الحسين بن -----------علي ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال قرانا علي عامر بن الفرات عن اسباط عن السدي لا يءمنون يقول لا يءمنون بما جاء به محمد صلي الله عليه وسلم قوله ولما جاءهم رسول من عند الله مصدقا لما معهم 101 البقرة 101 ولما جاءهم رسول 977 حدثنا ابو زرعة ثنا عمرو بن حماد ثنا اسباط عن السدي ولما جاءهم رسول من عند الله----------- مصدق لما معهم قال لما جاءهم محمد عارضوه بالتوراة فخاصموه بها فاتفقت التوراة والقران فنبذوا التوراة واخذوا بكتاب اصف وسحر هاروت وماروت فلم يوافق القران فذلك قول الله كانهم لا يعلمون قوله نبذ فريق من الذين اوتوا الكتاب كتاب الله وراء ظهورهم	141	1278911399493271450	260	131.0	202	1272	20.44025230407715	43	JK006476-ara1	JK006474-ara1
JK006476-ara1.ms0068	true	2981966169749733712	53	88	273	446	1568	300	البقرة 111 وقالوا لن يدخل قوله تعالي وقالوا لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصاري تقديره--------- قالت اليهود لن يدخل الجنة الا من كان يهوديا وقالت النصاري لن يدخل الجنة الا من كان	68	-2887463091581347669	JK006474-ara1.ms0162	false	-2044082529296287814	191	225	923	1090	1467	300	البقرة 111 وقالوا لن يدخل 1094 حدثنا عصام بن رواد ثنا ادم عن ابي جعفر عن الربيع عن ابي العالية قال قالت اليهود لن يدخل الجنة الا------- يهودي -وقالت النصاري لن يدخل الجنة الا -------	162	1278911399493271450	102	143.5	79	182	56.0439567565918	17	JK006476-ara1	JK006474-ara1
JK006476-ara1.ms0071	true	68510950520965104	46	69	233	353	1522	300	وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله او تاتينا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اية كذلك قال الذين من قبلهم مثل قولهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تشابهت قلوبهم قد بينا الايات لقوم	71	-2887463091581347669	JK006474-ara1.ms0170	false	3285651219218062202	42	137	207	693	1518	300	وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله او تاتينا اية النصاري تقوله قوله لولا يكلمنا الله 1143 حدثنا الحسن بن ابي الربيع انبا عبد الرزاق انبا معمر عن قتادة في قوله لولا يكلمنا الله قالوا فهلا يكلمنا الله قوله كذلك قال الذين من قبلهم مثل قولهم 1144 حدثنا عصام بن رواد ثنا ادم عن ابي جعفر عن الربيع عن ابي العالية يقول الله كذلك قال الذين من قبلهم يعني اليهود والنصاري او غيرهم وروي عن السدي وقتادة والربيع بن انس نحو ذلك وروي عن مجاهد انه قال اليهود قوله تشابهت قلوبهم قد بينا الايات لقوم	170	1278911399493271450	116	221.0	94	486	23.86831283569336	20	JK006476-ara1	JK006474-ara1
JK006476-ara1.ms0097	true	8114285790987017035	29	127	170	658	1548	300	البقرة 170 واذا قيل لهم قوله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تعالي----------------- واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ما الفينا اي وجدنا عليه اباءنا او لو كان اباءهم لا يعقلون شيءا ولا يهتدون معناه كيف يتبعون اباءهم لا يعقلون شيءا ولا يهتدون 170 ومثل الذين كفروا كمثل الذي ينعق بما لا يسمع الا دعاء ونداء صم بكم عمي فهم لا يعقلون 171 يا ايها الذين امنوا اباءهم واباءهم لا يعقلون شيءا ولا يهتدون وفي هذا نه------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن تقليد الاباء في الدين البقرة 171 ومثل الذين كفروا قوله تعالي ومثل الذين كفروا كمثل الذي ينعق بما لا يسمع الا دعاء	97	-2887463091581347669	JK006474-ara1.ms0227	false	1237887207002361115	37	186	198	907	1461	300	البقرة 170 واذا قيل لهم 1511 حدثنا محمد بن يحيي انبا ابو غسان ثنا سلمة عن محمد بن اسحاق قال وحدثني محيي بن ابي محمد يعني مولي ال زيد بن ثابت عن عكرمة سعيد بن جبير عن ابن عباس قال دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهود الي الاسلام فرغبهم فيه وحذرهم عذاب الله ونقمته فقال له رافع بن خارجة ومالك بن عوف بل تبع يا محمد ما وجدنا عليه اباءنا فهم كانوا اعلم وخيرا منا فانزل الله تبارك وتعالي في ذلك من قولهما واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ما الفي---------نا عليه اباءنا او لو كان اباءهم لا يعقلون شيءا ولا يهت--------------------------------------------------دون 1------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------512 حدثنا عصام بن رواد ثنا ادم ثنا ابو جعفر عن الربيع عن ابي العالية بل نتبع ما الفينا اي ما وجدنا وروي عن قتادة والربيع نحو ذلك قوله تعا----------------------------لي ومثل الذين كفروا كمثل الذي ينعق بما لا يسمع الا دعاء	227	1278911399493271450	207	224.0	161	958	21.607515335083008	38	JK006476-ara1	JK006474-ara1
JK006476-ara1.ms0107	true	2694614292939285714	105	143	529	729	1539	300	روي واءله بن الاسقع عن النبي انه--------------- قال انزلت صحف ابراهيم في اول ليلة من رمضان وانزلت التوراة في الليلة السادسة من رمضان وانزل الانجيل في ليلة الثالث------------------------------------ عشر- من رمضان وانزل القران لاربع وعشرين---- من رمضان وفيه	107	-2887463091581347669	JK006474-ara1.ms1950	false	4783048157381929559	141	186	701	931	1510	300	رضي -الله عنه ا------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال ن-زلت صحف ابراهيم في اول ليلة من رمضان وانزلت التوراة لست مضي---------ن من رمضان وانزل الانجيل لثلا---------ث عشر خلت من رمضان وانزل الزبور لثمان عشرة من رمضان وانزل القران لاربع وعشرين خلت من رمضان قوله	1950	1278911399493271450	150	229.0	118	256	58.59375	22	JK006476-ara1	JK006474-ara1
JK006476-ara1.ms0108	true	-7153935286781184391	111	204	557	1016	1487	300	ولتكملوا العدة اي عدة الشهر بقضاء ما افطر في المرض او السفر ولتكبروا الله علي ما هداكم اي لتعظموه علي ما ارشدكم الي ما رضي به من صوم رمضان قال ابن عباس هو تكبيرات ليلة الفطر وهو مروي عن ابن عمر وعاءشة رضي الله عنهما وقال حق علي كل مسلم ان يكبر ليلة الفطر الي ان يفرغ من صلاة العيد ولعلكم تشكرون البقرة 186 واذا سالك عباد------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قوله تعالي واذا سالك عبادي عني فاني قريب في سبب نزول الاية قولان احدهما ا------------------------------------------------------------------------------ن الصحابة قالوا------------------------------------------------------------------- يا رسول الله اقريب ربنا فنناجيه ام بعيد فنناديه	108	-2887463091581347669	JK006474-ara1.ms0254	false	-4663073704515147465	187	284	904	1386	1465	300	ولتكملوا العدة--- عدة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رمضان قوله ولتكبروا الله علي ما هداكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولعلكم تشكرون 1666 حدثنا ابي ثنا سهل بن عثمان ثنا ابن المبارك عن داود بن قيس عن زيد بن اسلم في قوله ولتكبروا الله علي ما هداكم قال التكبير يوم الفطر قوله------ واذا سالك عبادي عني فاني قريباية 186 البقرة 186 واذا سالك عبادي 1667 حدثنا ابي ثنا يحيي بن المغيرة انبا جرير عن عبدة بن ابي برزة السجستاني عن الصلب بن الحكيم عن ابيه عن جده قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اقريب ربنا فنناجيه ام بعيد فنناديه	254	1278911399493271450	141	151.5	112	712	19.80337142944336	22	JK006476-ara1	JK006474-ara1
JK006476-ara1.ms0144	true	-8692456458771181773	38	118	199	625	1598	300	تعالي اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكي لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون 232 والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف لا يءمن بالله واليوم الاخر انما خصهم لان الوعظ انما يءثر في المءمنين وقوله تعالي ذلكم ازكي لكم واطهر ازكي لكم اي خير لكم واطهر اي اصلح والله يعلم وانتم لا تعلمون	144	-2887463091581347669	JK006474-ara1.ms0351	false	3902657269019265479	143	290	712	1460	1507	300	تعالي اذا---------------------------------------------------------------------------- تراضوا بينهم بالمعروف 2256 حدثنا ابو سعيد الاشج ثنا عبيد الله عن اسراءيل عن السدي عن ابي مالك اذا تراضوا بينهم بالمعروف قال اذا رضيت الصداق 2257 قرات علي محمد بن الفضل ثنا محمد بن علي ثنا محمد بن مزاحم عن بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان قوله اذا تراضوا بينهم بالمعروف يعني بمهر وبينة ونكاح مءتنف 2258 حدثنا ابي ثنا عبد العزيز بن منيب ثنا ابو معاذ عن عبيد عن ابن سليمان عن الضحاك اذا تراضوا بينم بالمعروف اذا رضيت المراة وارادت ان تراجع زوجها بنكاح جديد قوله تعالي ذلك يوعظ به من كان منكم يءمن بالله واليوم الاخر ذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ازكي لكم واطهر 2259 حدثنا علي بن الحسين ثنا موسي بن هارون الدولابي ثنا مروان عن جوبير عن الضحاك في قوله ذلكم ازكي لكم واطهر امر ولي ال--------------------------مراة الا يحبسها ولا يعضلها اذا ارادت مراجعة زوجها --------------------------قوله تعالي------------------------------------------------------ والله يعلم وانتم لا تعلمون	351	1278911399493271450	94	-277.5	77	1041	9.029779434204102	13	JK006476-ara1	JK006474-ara1
JK006476-ara1.ms0187	true	7366285733136459415	191	297	963	1475	1490	300	يذكر الا اولوا الالباب--------------------------------------------------------------- ال عمران 8 ربنا لا تزغ قوله تعالي ربنا لا تزغ قلوبن-----------------------------------------------------------ا اي لا تمل قلوبنا بعد اذ هديتنا وهذا قلوبنا بعد اذ هديتنا و-------هب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب 8 ربنا انك جامع الناس ليوم لا ريب فيه ان الله لا يخلف الميعاد 9 ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا واولءك هم وقود النار 10 كداب ال فرعون والذين من قبلهم كذبوا باياتنا فاخذهم الله بذنوبهم والله شديد دعاء للتثبيت والادامة عليه وقد روت------------------------------------------------------------------------------------ ام سلمة عن النبي انه--------------- كان يقول يا مقلب القلوب ثبت قلبي علي ---------------------------------------دي-نك و-هب لنا من لدنك رحمة	187	-2887463091581347669	JK006474-ara1.ms0496	false	-6156001765399256572	61	172	279	770	1375	300	بذكر الا ا-لوا الالباب الا كل ذي لب قوله تعالي ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا اية 8 ال عمران 8 ربنا لا تزغ 3221 حدثنا محمد بن يحيي انبا ابو غسان ثنا سلمة قال قال محمد ابن اسحاق ربنا لا تزغ قلوبنا اي لا تمل قلو--------------بنا و ان مل--نا باحداثنا قوله تعالي و هب لنا من لدنك رحمة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------3222 حدثنا عمرو بن عبد الله الاودي ثنا وكيع عن عبد الحميد بن بهرام عن شهر بن حوشب عن ام سلمة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول يا مقلب القلوب ثبت قلبي علي دينك ثم قرا ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا و هب لنا من لدنك رحمة	496	1278911399493271450	176	84.0	129	781	22.53521156311035	29	JK006476-ara1	JK006474-ara1
JK006476-ara1.ms0191	true	7031301593043902694	90	158	503	891	1687	300	انزل عليكم رضواني ولا اسخط عليكم ابدا-- قوله تعالي والله بصير بالعباد الذين يقولون ال عمران 16 الذين يقولون ربنا فقوله الذين يقولون يحتمل ان يكون في موضع الخفض وتقديره بالعباد الذين يقولون ويحتمل ان يكون في موضع الرفع وتقديره يقولون ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الابتداء ويحتمل ان يكون في موضع النصب وتقديره اعن---------------------ي الذين يقولون ربنا اننا امنا فاغفر لنا ذنوبنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقنا عذاب النار ال عمر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان 17 الصابرين والصادقين والقانتين	191	-2887463091581347669	JK006474-ara1.ms0506	false	-6831338855229591959	9	177	35	873	1507	300	اح-ل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم ابدا 2 قوله تعالي والله بصير بال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عباد 3289 حدثنا ابو زرعة ثنا يحيي بن عبد الله بن بكير حدثني ابن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن عقبة بن عامر قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يقرا هذه الاية سميع بصير يقول بكل شء بصير قوله تعالي الذين يقولون ربنا اننا امنا الي قوله عذاب النار اية 16 ال عمران 16 الذين يقولون ربنا 3290 حدثنا ابي ثنا ابو نعيم ثنا عبد السلام يعني ابن شداد يعني ابا طالوت قال كنت عند انس فقلا له ثابت البناني ان اخوانك يحبون ان تدعو لهم فقال اللهم اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار ثم تحدثوا ساعة حتي اذا ارادوا القيام قالوا يا ابا حمزة ان اخوانك يريدون القيام فادع الله لهم قال تريدون ان اشقق لكم الامور اذا اتاكم الله في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة ووقاكم عذاب النار فقد اتاكم الخير كله قوله تعالي الصابرين اية 17 ال عمران 17 الصابرين والصادقين والقانتين	506	1278911399493271450	154	54.5	124	1008	15.277777671813965	20	JK006476-ara1	JK006474-ara1
JK006476-ara1.ms0208	true	-2213382343480244433	157	284	794	1513	1598	300	قال الحواريون نحن انصار الله امنا بالله--------------------------------------------------------------- واشهد بانا مس-----------------------------------------------لمون 52 ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين 53 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومكروا ومكر الله والله خير الماكرين---- 54 اذ قال الله يا عيسي اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين صفوتي وخالصتي واصل الحواري النقاء والنظافة فسموا حواريين لنقاء قلوبهم ومنه يقال لنساء الامصار حواريات قال الشاعر فقل للحواريات يبكين غيرنا ولا تبكينا الا الكلاب النوابح ومنه الخبز الحواري لنقاوته وبياضه واما قوله نحن انصار الله لانهم اذا نصروا عيسي فكانهم نصروا الله امنا بالله واشهد بانا مسلمون ال عمران 53 ربنا امنا بما قوله تعالي ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين قيل مع الشاهدين من امة محمد لانهم يشهدون للرسل بالبلاغ وقيل من الشاهدين علي نبوة عيسي ال عمران 54 ومكروا ومكر الله	208	-2887463091581347669	JK006474-ara1.ms0545	false	4293025632660247111	174	286	926	1489	1552	300	قال الحواريون نحن انصار الله امنا بالله هذا قولهم الذي اصابوا الفضل من ربهم 3575 وبه قال محمد بن اسحاق واشهد بانا مسلمون لا ما يقول هءلاء الذين يحاجوك فيه قوله تعال-----ي ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول اية 53 ال عمرا----ن 53 ربنا امنا بما 3576 وبه قال قال محمد بن اسحاق ربنا امنا بما انزلت اي هكذا كان قولهم وايمانهم قوله تعالي فاكتبنا مع الشاهدين 3577 حدثنا ابو سعيد الاشج ثنا وكيع عن اسراءيل عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس في قوله فاكتبنا مع الشاهدين قال امة محمد صلي الله عليه وسلم 1 قوله تعالي ومكروا ومكر الله والله خير الماكرين اية 54 ال عمر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان 54 ومكروا ومكر الله	545	1278911399493271450	159	267.0	128	1104	14.40217399597168	24	JK006476-ara1	JK006474-ara1
JK006476-ara1.ms0212	true	4292399602811639495	164	297	908	1573	1586	300	ان هذا لهو القصص الحق وما من اله الا الله وان الله لهو العزيز الحكيم 62 فان تولوا فان الله عليم بالمفسدين 63 قل يا اهل الكاذب من الفريقين فقال الاسقف لهم لا تباهلوا فانكم لو ابتهلتهم لاضطرم عليكم الوادي نارا فقالوا للنبي وهل غير المباهلة قال الاسلام او الحرب او الجزية فقبلوا الجزية وانصرفوا وقال النبي لو تلاعنوا لصاروا قردة وخنازير وفي رواية لو تلاعنوا لم يبق في الدنيا نصراني ولا نصرانية الي يوم القيامة-------------------------------------------------------------------------------------- ال عمران 62 ان هذا لهو--------------------- قوله تعالي -ان هذا لهو القصص الحق اي النبا الحق وما من اله الا الله من صلة وتقديره وما اله الا الله وان الله لهو العزيز الحكيم---- ال عمران 63 فان تولوا فان ----------------------------------------------------------------------فان تولوا اي اعرضوا فان الله عليم بالمفسدين اي بمن يفسد منهم ال عمران 64 قل يا اهل	212	-2887463091581347669	JK006474-ara1.ms0553	false	3530872107485067416	41	133	190	604	1427	300	ان هذا لهو القصص الحق يقول ان هذا الذي قلنا في عيسي ه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و الح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق وما من اله الا الله وان الله لهو العزيز الحكيم قوله تعالي وما من اله الا الله اية 62 ال عمران 62 ان هذا لهو الاية قد تقدم تفسيره قوله تعالي فان تولوا ف-------------------------------------------------------------------------------ان الله عليم بالمفسدين اية 63 ال عمران 63 فان تولوا فان 3625 حدثنا محمد بن يحيي انبا ابو غسان ثنا سلمة قال قال محمد ابن اسحاق فان تولوا علي كفرهم قوله تعالي قل يا اهل الكتاب اية 64------ ال عمران 64 قل يا اهل	553	1278911399493271450	137	32.5	101	847	16.174734115600586	26	JK006476-ara1	JK006474-ara1
JK006476-ara1.ms0217	true	-5857191966947103103	36	90	187	466	1506	300	ليس علينا---- في اخذ اموال العرب حرج كانهم استحلوا اموال الاميين وهم العرب محمد واصحابه ويقولون علي الله الكذب وهم يعلمون---------------------------------------- ال عمران 76 بلي من اوفي بلي عليهم سبيل ذكره جوابا لقولهم ق--------------------------------------------------الت النحاة وهو وقف تام ثم ابتدا فقال من اوفي بعهده واتقي قال ابن عباس واتقي الشرك---------------------- فان الله يحب المتقين	217	-2887463091581347669	JK006474-ara1.ms0567	false	-5726016962083663549	47	120	240	582	1444	300	ليس علينا حرج في اموا----ل العرب سبيل قد احلها الله لنا فيقول---------------------------------- علي الله الكذب وهم يعلم قوله تعالي بلي من اوفي بعهده واتقي اية 76 ال عمران 76 بلي من اوفي 3717 حدثنا الحسن بن احمد ثنا موسي بن محكم ثنا ابو بكر الحنفي ثنا عباد بن منصور قال سالت ال-حسن عن قوله --------------بلي من اوفي بعهده واتقي قال امروا ان يءدوا الي كل مسلم عهده قوله تعالي فان الله يحب المتقين	567	1278911399493271450	137	133.5	103	395	34.68354415893555	22	JK006476-ara1	JK006474-ara1
JK006476-ara1.ms0240	true	8230538643794481265	184	237	1024	1302	1616	300	ويمحق الكافرين معني الاية انهم ان قتلوكم فذلك تطهير لكم وان قتلتموهم فذلك محق لهم واستءصال ال عمران 142 ام حسبتم ان قوله تعالي ام حسبتم اي ا--حسبتم ان تدخل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا الجنة----------------------------------- ولما يعلم الله الذين جاهدوا م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نكم اي ولم يعلم الله الذين وقع منهم الجهاد ويعلم الصابرين ال عمرا------------------------------ن 143 ولقد كنتم تمنون	240	-2887463091581347669	JK006474-ara1.ms0644	false	-2027190135483527078	24	138	111	715	1520	300	ويمحق الكافرين قال ينقصهم قوله تع------------------------------------------------------------------------------------------ال------------ي ام حسبتم ان تدخلوا اية 142 ال عمران 142 ام حسبتم ان 4250 حدثنا محمد بن العباس مولي بني هاشم ثنا محمد بن عمرو ثنا سلمة قال قال محمد بن اسحاق ام حسبتم ان تدخلوا الجنة وتصيبوا من ثواب الكرامة قوله تعالي ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين 4251 وبه قال ابن اسحاق ويعلم الصابرين يقول لم اختبركم بالشدة وابتليكم بالمكاره قوله تعالي ويعلم الصابرين 4252 وبه قال ابن اسحاق ويعلم الصابرين بقول لم اختبركم بالشدة وابتليكم بالمكاره حتي اعلم صدق ذلك منكم الايمان بي والصبر علي ما اصابكم في قوله تعالي ولقد كنتم تمنون الموت من قبل ان تلقوه ال عمران 143 ولقد كنتم تمنون	644	1278911399493271450	107	169.5	86	706	15.155807495117188	12	JK006476-ara1	JK006474-ara1
JK006476-ara1.ms0247	true	-418709044674611406	73	128	336	622	1516	300	قوله تعالي وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور 154 ان الذين تولوا منكم يوم التقي الجمعان انما لستزلهم الشيطان ببعض ما كسبوا ولقد عفا ال عمران 155 ان الذين تولوا قوله تع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ان الذين تولوا منكم	247	-2887463091581347669	JK006474-ara1.ms0663	false	-8373281728986215918	104	187	499	903	1447	300	قوله تعالي وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم اية 155------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ال عمران 155 ان الذين تولوا 4377 حدثنا محمد بن العباس ثنا محمد بن عمرو ثنا سلمة قال قال محمد ابن اسحاق وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم قال يبتلي به ما في صدوركم قوله تعالي والله عليم بذات الصدور 4378 وبه قال محمد بن اسحاق والله عليم بذات الصدور اي لا يخفي عليه ما في صدورهم مما استخفوا به منكم قوله تعالي ان الذين تولوا منكم	663	1278911399493271450	111	132.0	87	566	19.61130714416504	21	JK006476-ara1	JK006474-ara1
JK006476-ara1.ms0249	true	-8695206331710626540	64	123	311	604	1494	300	قوله تعالي ولءن قتلتم في سبيل الله او متم اي لءن خرجتم فقتلتم او لم تخرجوا فمتم لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عون من الدنيا ويطلبون الحياة لاجله ال عمرا-----------------------------------------------------------------------------------------------ن 158 ولءن متم او ----قوله تعال-----------------ي ولءن متم او قتلتم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- لالي الله تحشرون يعني كيفما خرجتم من الدنيا فحشركم الي ال------------له تعالي ال عمرا----------------------------------ن 159 فبما رحمة من	249	-2887463091581347669	JK006474-ara1.ms0667	false	6814544175721152251	2	159	14	755	1429	300	قوله تعالي ولء--------------------------------------------------------------------------------------------------ن قتلتم في سبيل الله او متم لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون اية 157 ال عمران 157 ولءن قتلتم في 4404 وبه قال محمد بن اسحاق ولءن قتلتم في سبيل الله او متم لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون اي ان الموت كاءن لا بد منه فموت في سبيل الله او قتل في خير لو علموا واتقوا خير مما يجمعون من الدنيا التي لها يتاخرون عن الجهاد تخوف الموت والقتل لما جمعوا من زهيدة الدنيا زهادة في الاخرة قوله تعالي ولءن متم او قتلتم ال عمران 158 ولءن متم او 4405 وبه -قال قال محمد بن اسحاق ولءن متم او قتلتم اي ذلك كاءن فلا تغرنكم الدنيا ولا تغتروا بها وليكن الجهاد وما رغبكم الله فيه منه اثر عندكم منها قوله تعالي لالي الله تحشرون 4406 وبه قال محمد بن اسحاق اي ان- الي الله المرجع قوله تعالي فيما رحمة من الله لنت لهم اية 159 ال عمران 159 فبما رحمة من	667	1278911399493271450	126	-76.5	96	841	14.98216438293457	20	JK006476-ara1	JK006474-ara1
JK006476-ara1.ms0255	true	-2507620850266488787	87	183	452	966	1567	300	المءمنين ال عمران 172 الذين استجابوا لله قوله تعالي الذين استجابوا لله والرسول قيل سبب نزول الاية----------------------------------------------------------------------------------------------- ان ابا سفيان المءمنين 171 الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما اصابهم القرح للذين احسنوا منهم واتقوا اجر عظيم 172 الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم لما رجع الي مكة يوم احد قال الكفار بعضهم لبعض في الطريق نرجع فنستاصل محمدا واصحابه فبلغ ذلك رسول الله فقال من ينتدب الي الخروج فانتدب سبعون نفرا فيهم ابو بكر والزبير وقد قالت عاءشة لعروة ان ابويك من الذين استجابوا لله والرسول وارادت ان ابا بكر والزبير	255	-2887463091581347669	JK006474-ara1.ms0681	false	-5136043384123630291	92	140	472	730	1532	300	المءمنين يعني المصدقين------------------ قوله تعالي الذين استجابوا لله والرسول اية 172 ال عمران 172 الذين استجابوا لله 4507 حدثنا هارون بن اسحاق الهمداني ثنا عبدة عن هشام عن ابيه عن عاءشة قالت ----------ان ابويك من---- الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما اصابهم القرح يعين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابا بكر والزبير	681	1278911399493271450	124	176.5	99	609	20.361248016357422	19	JK006476-ara1	JK006474-ara1
JK006476-ara1.ms0262	true	1306837965973346300	80	166	420	869	1568	300	ولله ملك السماوات قوله تعالي ولله ملك السموات والارض والله علي كل شء قدير ذكر هذا رد لقولهم ان الله فقير ونحن اغنياء ال عمرا-----ن 190 ان في خلق قوله تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان في خلق السموات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب يعني ان فيها دلالات علي وحدانيته لذوي العقول ال عمرا-----------------ن 191 الذين يذكرون الله قوله تعالي الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلي جنوبهم روي ابن---- مسعود وعمران بن الحصين ان النبي قال صل---------------------------------------------- قاءما فان لم تستطع فقا-------------------عدا فان لم تستطع فعلي جنبك تومء	262	-2887463091581347669	JK006474-ara1.ms0704	false	-2834658177336141398	0	143	0	723	1502	300	ولله ملك السماوات قوله تعالي ولله ملك السموات والارض قد تقدم تفسيره اية 189 قوله تعالي ان في خلق السموات والارض الاية 190 ال عمران 190 ان في خلق 4655 حدثنا ابي ثنا يحيي بن عبد الحميد الحماني ثنا يعقوب بن عبد الله عن جعفر يعني ابن ابي المغيرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال اتت قريش النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا ادع لنا ربك ان يجعل لنا الصفا ذهبا فدعا ربه فنزلت ان في خلق السموات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب قوله تعالي الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلي جنوبهم اية 191 ال عمران 191 الذين يذكرون الله 4656 حدثنا ابو زرعة ثنا قبيصة ثنا سفيان عن جويبر عن الضحاك عن ابي مسعود الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلي جنوبهم قال انما هذه في الصلاة اذا لم تستطع قاءما------------- فقاعدا وان لم تستطع قاعدا------------- فعلي جنب الوجه	704	1278911399493271450	209	248.5	164	749	27.903871536254883	31	JK006476-ara1	JK006474-ara1
JK006476-ara1.ms0264	true	-1250804584558731944	72	110	367	557	1509	300	عنده حسن الثواب ال عمران 196 لا يغرنك تقلب قوله تعالي لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد يعني علي مرادهم فان مصيرهم الي النار ال عمران---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 197 متاع قليل ثم متاع قليل ثم ماواهم جهنم وبءس المهاد	264	-2887463091581347669	JK006474-ara1.ms0707	false	-9158362838510680519	72	131	346	635	1451	300	عنده حسن الثوا---------------------------ب قوله تعالي لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد متاع قليل اية 196 ال عمران 196--------------- 197 لا يغرنك تقلب 4672 حدثنا الحسن بن احمد حدثنا موسي بن محكم ثنا ابو بكر الحنفي ثنا عباد بن منصور قال سالت الحسن عن قوله لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد متاع قليل -------------ثم ماواهم جهنم وبءس المهاد	707	1278911399493271450	106	178.0	84	344	30.813953399658203	18	JK006476-ara1	JK006474-ara1
JK006476-ara1.ms0286	true	608752247610464699	112	165	573	811	1523	300	سءل رسول الله فقيل له اي----------- الكباءر اكبر فقال ان تدعو لله ندا وهو خلقك قيل ثم اي قال ان تقتل ولدك مخافة ان ياكل معك قيل ثم اي قال ان تز-ني بحليلة جارك ثم قرا والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون	286	-2887463091581347669	JK006474-ara1.ms2147	false	297144788938842604	32	76	152	360	1429	300	سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الكباءر ------قال ان تدعو لله ندا وهو خلقك و-------------ان تقتل ولدك يطعم--------- معك و-------------ان تزاني -حليلة جارك ثم قرا والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون	2147	1278911399493271450	182	302.0	142	250	72.80000305175781	35	JK006476-ara1	JK006474-ara1
JK006476-ara1.ms0292	true	4023928414368955283	146	204	745	1076	1549	300	للكافرين عذابا مهينا النس------------------------------------------------------------------------------------اء 38 والذين ينفقون اموالهم ----قوله -----------تعالي والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر قال ابراهيم النخعي هم اليهود والنصاري وقال غيره هم المنافقون ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قرينا اي فبءس القرين قال الشاعر عن المرء لا تسال وبصر قرينه فكل قرين بالمقارن يقتدي------------------------------------ النساء 39 وماذا عليهم لو	292	-2887463091581347669	JK006474-ara1.ms0799	false	2675069785991355197	225	298	1134	1539	1549	300	للكافرين عذابا مهينا نزلت في يهود قوله تعالي والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس الي قوله فساء قرينا اية 38 النساء 38 والذين ينفقون اموالهم 5329 وبه عن مجاهد في قوله والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر------------------------------------------------------------- ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قرينانزلت في اليهود قوله تعالي وماذا عليهم لو امنوا بالله واليوم الاخر وانفقوا مما رزقهم الله وكان الله بهم عليمااية 39 النساء 39 وماذا عليهم لو	799	1278911399493271450	186	271.5	152	466	39.914161682128906	30	JK006476-ara1	JK006474-ara1
JK006476-ara1.ms0296	true	443691361496909747	163	240	871	1295	1617	300	ويريدون ان تضلوا السبيل النساء 45 والله اعلم باعداءكم والله اعلم باعداءكم وكفي بالله وليا وكفي بالله نصيرا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الزجاج معناه اكتفوا بالله وليا واكتفوا به نصيرا لتكون الباء في موضعها وقال غيره الباء صلة وتقديره وكفي الله وليا وكفي الله نصيرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النساء 46 من الذين هادوا--------------------------------------------------------------------- قوله تعالي من الذين هادوا يحرفون قيل تقديره الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب من الذين هادوا يحرفون وقيل معناه من الذين هادوا فريق يحرفون الكلم عن مواضعه	296	-2887463091581347669	JK006474-ara1.ms0810	false	4039443147881224923	6	109	31	545	1487	300	ويريدون ان تضلوا السبيل---------- والله اعلم باعداء--------------------كم وكفي بالله وليا وكفي بالله نصيرا قوله تعالي وكفي بالله وليا وكفي بالله نصيرا 5388 ذكره ابي ثنا بن ميسرة ثنا صالح بن ابي خالد واخبرني عثمان بن زاءدة قال سمعت وهيب بن ورد يقول قال ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عز وجل ابن ادم اذكرني اذا غضبت اذكرك اذا غضبت فلا امحقك فيمن امحق واذا ظلمت فاصبر وارض بنصرتي فان نصري لك خير من نصرتك لنفسك قوله تعالي من الذين هادوا يحرفون اية 46 النساء 46 من الذين هادوا 5389 حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن ابي نجيح عن مجاهد قوله يحرفون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكلم عن مواضعه	810	1278911399493271450	131	62.5	106	801	16.354557037353516	20	JK006476-ara1	JK006474-ara1
JK006476-ara1.ms0332	true	5919969547984182870	98	174	491	885	1537	300	قوله تعالي ولا تجادل عن الذين يختانون انفسهم اي يخونون انفسهم والاختيان افتعال من الخيانة ان الله لا يحب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال اهل التفسير معناه ان الله لا يقرب من كان خوانا اثيما الخوان الخاءن والاثيم ذو الاثم النسا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء 108 يستخفون من الناس قوله تعالي يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم بشكوي بني ظفر بن الح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارث معناه يستترون من الناس ولا يستترون من الله وهو معهم اذ يبيتون مالا يرضي من القول قد بينا ان	332	-2887463091581347669	JK006474-ara1.ms0895	false	-3931673843621687231	35	212	180	1031	1461	300	قوله تعالي ولا تجادل عن الذين يختانون ------------------------------------------------------------------انفسم اية 107 النساء 107 ولا تجادل عن 5936 اخبرنا هاشم بن القاسم الحراني فيما كتب الي ثنا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن عاصم بن عمر بن قتادة الانصاري عن ابيه عن جده قتادة ابن النعمان قال فلما انزل القران ولا تجادل عن الذين يختانون انفسهم يعني بني ابيرق قول-----------ه تعالي ان الله لا يح-ب من كان خوانا اثيما 5937 اخبرنا ابو محمد بن بنت الشافعي فيما كتب الي عن ابيه او عمه عن سفيان بن عيينة ان الله لا يحب قال لا يقرب قوله تعالي يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم اية 108 النساء 108 يستخفون من الناس 5938 حدثنا علي ب--------------------------------------------------------ن الحسين ثنا عبد الله بن محمد بن اسحاق الاذرمي ثنا اسحاق الازرق عن شريك عن ابي اسحاق وهو السبيعي عن ابي الاحوص عن عبد الله قال من صلي صلاة عن الناس لا يصلي مثلها اذا خلا فهي استهانة استهان بها وبه ثم تلا هذه الاية يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم اذ يبيتون مالا يرضي من القول وكان ------	895	1278911399493271450	183	149.0	140	991	18.466196060180664	31	JK006476-ara1	JK006474-ara1
JK006476-ara1.ms0335	true	-7301604461500289051	49	147	253	713	1599	300	اتبع غير سبيل المءمنين واستدل اهل العلم بهذه الاية علي ان الاجماع حجة قوله نوله ما تولي اي نوله ما اختاره وقيل نكله الي من تولاه ونصله جهنم وساءت مصيرا النساء 116 ان الله لا قوله تعالي ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء وقد ذكرنا معني الاية فيما سبق ومن يشرك بالله فقد ضل ضلالا بعيدا روي ابو عيسي الترمذي باسناده عن علي رضي الله عنه انه قال هذه احب اية الي في القران النساء 117 ان يدعون من قوله تعالي ان يدعون من دونه اي ما يدعون من دونه الا	335	-2887463091581347669	JK006474-ara1.ms0901	false	-1724038314022114882	65	113	329	562	1452	300	اتبع غير سبيل المءمنين ولاه الله----------------------------------------------- ما تولي وصلا-----------------------------------------ه جهنم وساءت مصيرا النساء 116 ان الله لا قوله تعالي ان الله لا يغفر ان يشرك به -----------------------------------------الاية 116 قد تقدم تفسيرها قوله تعالي ان يدعون من دونه الا اناثااية 117------------------------------------------------------------- النساء 117 ان يدعون من 5970 حدثنا ابي -------------------------------------	901	1278911399493271450	151	203.5	115	460	32.826087951660156	29	JK006476-ara1	JK006474-ara1
JK006476-ara1.ms0341	true	-3332486923043165065	57	300	308	1545	1545	300	وان تصلحوا وتتقوا فان الله كان غفورا رحيما 129 وان يتفرقا يغن الله كلا من سعته وكان الله واسعا حكيما 130 ولله ما في السموات وما في الارض ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب النساء 129 ولن تستطيعوا ان قوله تعالي ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم قال عمر وعلي وابن عباس اراد بالعدل المحبة في القلب فلا تميلوا كل الميل يعني ان ملتم في المحبة فلا تميلوا في القسم وقد قال اللهم هذا قسمي فيما املك فلا تءاخذاني فيما لا املك فتذروها كالمعلقة يعني لا ايما ولا ذات بعل وقيل كالمحبوسة وان تصلحوا وتتقوا فان الله كان غفورا رحيما-------------------------- النساء 130 وان يتفرقا يغن قوله تعالي--------------------------------------------------------------- وان يتفرقا -----------يغن الله كلا من سعته -------------------------------------------------يعني الزوجين اذا تفرقا فالزوج يجد الزوجة والزوجة تجد الزوج وكان الله واسعا حكيما اي واسع الفضل والرحمة والقدرة النساء 131 ولله ما في قوله تعالي ولله ما في السموات وما في الارض ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله هذه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصية الله العباد بالتقوي وان تكفروا فان لله ما في السماوات وما في الارض وكان الله غنيا حميدا 2 النساء 132 ولله ما في ولله ما في السموات وما في الارض وكفي بالله وكيلا فان قيل اي فاءدة في تكرار قوله ولله ما في السموات وما في الارض قيل لكل واحد منها وجه اما الاول فمعناه ولله ما في السموات وما في الارض وهو يوصيكم بالتقوي فاتقوه واقبلوا وصيته------------------------------------------- من قبلكم واياكم ان اتقوا الله وان تكفروا فان لله ما في السموات وما-	341	-2887463091581347669	JK006474-ara1.ms0917	false	5097964453008558659	52	191	270	963	1476	300	وان تصلحوا وتتقوا قال تصلح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا بين الن-اس قوله تعا------------لي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان يتفرقا يغن ا-------لله كلا من سعته وكان الله واسعا حكيما اية 130 النساء 130 وان يتفرقا يغن 6067 حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن ابي نجيح عن مجاهد قوله وان يتفرقا قال الطلاق يغن الله كلا من سعته قوله تعالي ولله ما في السموات وما في الارض ولقد وصينا ال--ذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا------------- الله اية 131---------------------------------- النساء 131 ولل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ما في 6068 حدثنا علي بن الحسين ثنا سويد بن سعيد الانباري حدثني محمد بن الحسين انه كتب لسفيان الثوري فاملا عليه من ابي عبد الله الي ابي فلان اما بعد فاني اوصيك بتقوي الله فانها وصية الله خلقه يقول--------------------------------------------------------- الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تبارك وتعالي ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله وان تكفروا فان لله ما في السموات وما	917	1278911399493271450	224	-57.5	172	1607	13.939016342163086	35	JK006476-ara1	JK006474-ara1
JK006476-ara1.ms0342	true	5423987731394746802	18	124	87	627	1576	300	ان يشا يذهبكم ايها الناس ويات باخرين وكان الله علي ذلك قديرا 133 من كان يريد ثواب واما الثاني يقول فان لله ما في السموات وما في الارض وكان الله غنيا حميدا فاطلبوا منه ما تطلبون واما الثالث يقول ولله ما في السموات وما في الارض وكفي بالله وكيلا اي اتخذوه وكيلا ولا تتكلوا علي غيره النساء 133 ان يشا يذهبك------------------م قوله تعالي ان يشاء يذهبكم ايها الناس ويات باخرين روي ان النبي كان يضرب بيده كتف سلمان ويقرا ويات باخرين ويقول سلمان واصحابه وكان الله علي ذلك قديرا النساء 134 من كان يريد قوله تعالي من كان يريد ثواب الدنيا فعند الله ثواب الدنيا والاخرة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	342	-2887463091581347669	JK006474-ara1.ms0918	false	-1099166954238983733	107	187	512	896	1431	300	ان يشا يذهبكم ايها الناس ويات باخرين وكان الله علي ذلك قديرا قال قادر والله ربن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا علي ذلك ان يهلك من شاء من خلقه ويات باخرين من بعدهم قوله تع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي من كان يريد ثواب الدنيا فعند الله ثواب الدنيا والاخرة اية 134 النساء 134 من كان يريد 6074 حدثنا محمد بن العباس ثنا محمد بن عمرو زنيخ ثنا سلمة قال محمد ابن اسحاق قوله من كان يريد ثواب الدنيا اي من كان منكم يريد الدنيا ليست له رغبة في الاخرة	918	1278911399493271450	139	215.0	109	744	18.682796478271484	24	JK006476-ara1	JK006474-ara1
JK006476-ara1.ms0346	true	1993293940542035603	251	291	1380	1602	1658	300	ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا -------------------------------------------قال علي وابن عباس اراد به في------ القيامة وقيل هو سبيل الحجة اي لا تكون الحجة للكافرين علي المءمنين ابدا النساء 142 ان المنافقين يخادعون قوله تع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ان المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم	346	-2887463091581347669	JK006474-ara1.ms0926	false	813822086962240907	193	255	970	1303	1554	300	ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا قال الكافر يقتل المءمن والمءمن يقتل الكافر قال علي ولن يجعل الله للكافرين يوم القيامة ---------------------------------------------علي المءمنين سبيلا وروي عن ابي مالك وعطاء الخرساني نحو ذلك قوله تعالي سبيلا 6136 حدثنا احمد بن عثمان بن حكيم ثنا احمد بن مفضل ثنا اسباط عن السدي قوله سبيلا قال حجة قوله تعالي ان المنافقين يخادعون الله وهو -------	926	1278911399493271450	114	124.5	93	385	29.610389709472656	16	JK006476-ara1	JK006474-ara1
JK006476-ara1.ms0398	true	1935678243269436824	1	35	6	194	1644	300	قالوا امنا وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به يعني دخلوا كافرين وخرجوا كافرين والله اعلم بما كانوا يكت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مون الماءدة 62 وتري كثيرا منهم قوله تعالي وتري كثيرا منهم يسارعون في الاثم والعدوان قيل	398	-2887463091581347669	JK006474-ara1.ms0987	false	154678132003842753	48	117	245	604	1517	300	قالوا امنا وقد دخل----------------------------------------------------------------------------------وا بالكفر وهم قد خرجوا به فانهم دخلوا وهم يتكلمون بالحق وشربت قلوبهم الكفر فقال دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به قوله تعالي والله اعلم بما كانوا يكتمون 6566 حدثنا محمد بن العباس مولي بني هاشم اخبرنا محمد بن عمرو زنيج ثنا سلمة قال قال محمد بن اسحاق والله اعلم بما كانوا يكتمون ا-------------ي ما يخفون-- قوله تعالي وتري كثيرا منهم يسارعون في الاثم والعدوان اية	987	1278911399493271450	82	-41.5	66	456	17.98245620727539	12	JK006476-ara1	JK006474-ara1
JK006476-ara1.ms0414	true	1091619453374473431	80	137	410	683	1512	300	ذلك لتعل----موا ان الله يعلم ما في السموات وما في الارض راجع --اليه في الارض وان الله بكل شء عليم 97 اعلموا ان الله شديد العقاب وان الله غفور رحيم 98 ما علي الرسول الا البلاغ والله يعلم ما تبدون وما تكتمون 99 قل لا الماءدة 98 اعلموا ------ان الله قوله تع---------------------------------الي اعلموا ان الله شديد العقاب	414	-2887463091581347669	JK006474-ara1.ms1032	false	1495497608891876902	9	51	45	241	1462	300	------عليه وسلم ان الله يعلم ما في السموات وما في الارض قوله تعالي---------- وان الله بكل شء عليم 6866 وبه سعيد بن جبير في ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------ول الله وان الله بكل شء عليم يعني من اعمالكم عليم قوله تعالي اعلموا ان الله شديد العقاب	1032	1278911399493271450	111	145.0	85	318	34.90565872192383	20	JK006476-ara1	JK006474-ara1
JK006476-ara1.ms0414	true	1091619453374473431	169	200	827	988	1512	300	الماءدة 99 ما علي الرسول وقوله ما علي الرسول الا البلاغ والله يعلم ما تبدون وما تكتمون معلوم المعني الماءدة 100 قل لا يستوي قوله تعالي قل لا يستوي الخبيث والطيب	414	-2887463091581347669	JK006474-ara1.ms1032	false	1495497608891876902	149	173	703	819	1462	300	الماءدة 99 ما علي الرسول 6869 وبه قال قال محمد بن اسحاق-------------------- وما تكتمون اي ما تخفون------------------------- قوله تعالي قل لا يستوي الخبيث والطيب	1032	1278911399493271450	80	121.0	61	161	49.6894416809082	14	JK006476-ara1	JK006474-ara1
JK006476-ara1.ms0421	true	-4177722678041037099	194	268	1036	1429	1609	300	الحواريين وبرسو--------لي قالوا امنا واشهد باننا مسلمون 111--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ قال الحواريون يا عيسي ابن مريم هل يستطيع ربك ان ينزل علينا ماءدة من السماء قال اتقوا الله ان كنتم مءمنين 112 الماءدة 112 اذ قال الحواريون قوله تعالي اذ قال الحواريون يا عيسي ابن مريم هل تستطيع ربك وقرا الكساءي هل يستطيع بالتاء ربك بفتح الباء وهذه قراءة علي ومعاذ وعاءشة وكانت عاءشة تحلف ان الحواريين اعرف بالله من ان يقولوا هل يستطيع ربك	421	-2887463091581347669	JK006474-ara1.ms1056	false	-5342254422622968980	209	297	1098	1532	1545	300	الحواري الناصر قوله تعالي قالوا امنا واشهد باننا مسلمون 7013 حدثنا محمد بن يحيي ثنا ابو غسان ثنا سلمة قال قال محمد بن اسحاق واشهد باننا مسلمون لا ما يقول هءلاء الذين يحاجونك فيه قوله تعالي اذ قال الحواريون يا عيسي -بن مريم هل يستطيع ربك اية 1--------------------------------------------------------12 الماءدة 112 اذ قال الحواريون 7014 حدثنا ابي ثنا----------------- ابن نفيل ثنا اسماعيل بن عليه ثنا عبد الرحمن بن اسحاق عن شيبة بن نصاح عن القسم بن محمد قال قال-------ت عاءشة هم اعلم--------------- بالله من ان يقولوا هل يستطيع ربك	1056	1278911399493271450	179	204.5	140	530	33.77358627319336	28	JK006476-ara1	JK006474-ara1
JK006476-ara1.ms0429	true	6677343619690603127	19	136	95	700	1533	300	قوله تعالي وما تاتيهم من ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية من ايات ربهم الا كانوا عنها معرضين اراد بهذه الاية انشقاق القمر فان الكفار سالوا رسول الله ان ياتيهم باية فقال عليه الصلاة و السلام ماذا تريدون فاقترحوا انشقاق القمر فاتاهم به فكفروا واعرضوا الان-------------------------------------------------عام 5 فقد كذبوا بالحق------------------ قوله تعالي فقد كذبوا بالحق لما جاءهم يعني ما ذكرنا فسوف كذبوا بالحق لما جاءهم فسوف ياتيهم انباء ما كانوا به يستهزءون 5 الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وارسلنا السماء عل----يهم ياتيهم- انباء ما ---كانوا به يستهزءون معناه فسوف يءول اليه وبال ما كانوا به يستهزءون الانعام 6 الم يروا كم قوله تعالي الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن قيل	429	-2887463091581347669	JK006474-ara1.ms1073	false	9158009930276585942	189	290	895	1379	1422	300	قوله تعالي وما تاتيهم من اية الاية 4 الانعام 4 وما تاتيهم من 7107 حدثنا محمد بن يحيي انا العباس بن الوليد ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد عن قتادة قوله وما تاتيهم من اية من ايات ربهم الي كانوا عنها معرضين يقول ما تايتهم من شء من كتاب ا----------------------لله الا -----------------------------------------------------------------------------------------اعرضوا عنه قوله تعالي فقد كذبوا بالحق لما جاءهم الاية 5 الانعام 5 فقد كذبوا بالحق 7108 وبه عن قتادة قوله------------------------------------------------------------------------------------- انباء ما كانوا به يستهزءون يقول سيات----------------------------------------------------------------------------يهم يوم القيامة انباء ما استهزءوا به من كتاب الله عز وجل قوله تع----------------------------------------------------------الي الم يروا كم اه-كنا من قبلهم من قرن اية	1073	1278911399493271450	197	247.5	151	815	24.17177963256836	30	JK006476-ara1	JK006474-ara1
JK006476-ara1.ms0431	true	-3295958724228648113	73	207	386	1053	1508	300	قوله تعالي ولقد استهزء برسل من قبلك سبب هذا ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله مر علي الو---------------------------ليد بن المغيرة وامية بن خلف وابي جهل فضحكوا هزوا------------- به فنزلت الاية تسلية --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له فحاق بال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذ--------------------------------------------------------------------------ين اي فنزل بالذين سخروا منهم ما كانوا اي وبال ما كانوا به يستهزءون الانعام 11 قل سيروا في----------------------------------------------------------------------- قوله تعالي قل سيروا في الارض يحتمل هذا السير بالفكرة والعقول ويحتمل السير بالاقدا--------------------------------------م ثم انظروا كيف كان عاقبة المكذبين يعني ممن سبق من الامم والارض قل لله كتب علي نفسه الرحمة ليجمعنكم الي يوم القيامة لا ريب فيه الذين خسروا انفسهم فهم لا يءمنون 12 وله ما سكن في الليل والنهار وهو السميع العليم 13 قل اغير الله اتخذ وليا فاطر السموات والارض وهو يطعم ولا يطعم قل اني الانعام 12 قل لمن ما قوله تعالي قل لمن ما في السموات والارض قل لله	431	-2887463091581347669	JK006474-ara1.ms1077	false	5800053220452520047	71	275	361	1375	1490	300	قوله تعالي ولقد استهزء برسل من قبلك اية 10 الانعام 10 ولقد استهزء برسل 7137 حدثنا محمد بن العباس مولي بني هاشم ثنا محمد بن عمرو زنيج ثنا سلمة بن الفضل قال قال محمد بن اسحاق ومر رسول الله--- صلي الله عليه وسلم فيما بلغني بالوليد بن المغيرة وامية بن خلف وابي جهل بن هشام فهمزوه واستهزءوا به فعاظه ذلك فانزل الله تعالي عليه في ذلك من امرهم ولقد استهزء برسل من قبلك فحاق بالذين سخروا منهم ما كانوا به يستهزءون قوله تعالي فحاق بالذين سخروا منهم 7138 اخبرنا احمد بن عثمان بن حكيم فيما كتب الي ثنا احمد بن مفضل ثنا اسباط عن السدي قوله فحاق بالذين سخروا منهم من الرسل قوله تعالي ما كانوا به يستهزءون 7139 وبه عن السدي قوله ما كانوا به يستهزءون يقول وقع بهم العذاب الذين استهزءوا به قوله تعالي قل سيروا في الارض ثم انظروا كيف كان عاقبة المكذبين اية 11 الانع---------------------------------------------------------ام 11 قل سيروا في 7140 حدثنا محمد بن يحيي انا العباس بن الوليد ثنا يزيد عن سعيد عن قتادة قوله------ قل سيروا في الارض ثم انظروا كيف كان عاقبة المكذبين قال بءس والله ما كان عاقبة المكذبين دمر الله عليهم واهلكهم ثم صيره----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الي النار قوله تعالي قل لمن ما في السموات والارض قل لله	1077	1278911399493271450	218	167.5	166	1360	16.02941131591797	38	JK006476-ara1	JK006474-ara1
JK006476-ara1.ms0432	true	-6603690425950604788	184	264	923	1307	1475	300	الامة--- الانعام 15 قل اني اخاف قال اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم اي عذاب القيامة الانع----------------------------ام 16 من يصرف عنه-------------------------------------------------------------------------------------------- من يصرف عنه يعني العذاب وقرا حمزة والكساءي وابو بك-----------------ر عن عاصم بفتح الياء يعني من يصرف الله --------------------------عنه العذاب يومءذ فقد رحمه وذلك الفوز المبين الانعام 17 وان يمسسك الله قوله تعالي وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو الضر خلاف النفع ومعناه ان يصبك الله بضر فلا كاشف له الا هو وان يمسسك -----------------------------------	432	-2887463091581347669	JK006474-ara1.ms1079	false	-2123977117253773182	199	298	962	1422	1431	300	الاية 15 الانعام 15 قل اني اخاف 7153 وبه عن ابن عباس عذاب يقول نكال قوله تعالي من يصرف عنه يومءذ فقد رحمه الاية 16 الانعام 16 من يصرف عنه 7154 حدثنا علي بن الحسين ثنا ابن ابي عمر ثنا بشر بن السري ثنا هارون النحوي قال في قراءة ابي من يصرفه الله 7155 حدثنا الحسن بن ابي الربيع انا عبد الرزاق انا معمر عن قتادة ف-------ي قوله من يصرف عنه يومءذ فقد رحمه قال من يصرف عنه العذاب قوله تع-----------------------------------------------------------الي وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا----------------------------------------------------------- هو وان يمسسك بخير الاية 17 الانعام 17 وان يمسسك	1079	1278911399493271450	142	127.5	105	585	24.27350425720215	25	JK006476-ara1	JK006474-ara1
JK006476-ara1.ms0434	true	7349724166088542903	121	163	626	816	1511	300	الانعام 23 ثم لم تكن قوله تعالي ثم لم تكن فتنتهم الا ان قالوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله ربنا ما كنا مشركين قال قتادة معناه ثم لم تكن معذرتهم وقال غيره ثم لم يكن كلامهم ----------الا ان-------- قالوا قال الزجاج -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في قوله ثم لم تكن	434	-2887463091581347669	JK006474-ara1.ms1083	false	-2912821788404579970	6	124	31	582	1474	300	الانعام 23 ثم لم تكن 7180 حدثنا ابو سعيد الاشج ثنا ابو يحيي الرازي عن عمرو بن ابي قيس عن مطرف عن المنهال عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال اتاه رجل فقال يا ابا عباس سمعت الله يقول والله ربنا ما كنا مشركين قال اما قوله والله ربنا ما كنا مشركين فانهم اذا راوا انه لا يدخل الجنة الا اهل الصلاة قالوا تعالو فيجحدون فيختم علي افواههم وتشهد ايديهم وارجلهم ولا يكتمون الله حديثا فهل في قلبك الان شء انه ليس من القران شء الا وقد انزل فيه شء ولكن لا تعلمون وجهه 7181 حدثنا ابو زرعة حدثنا منجاب انا بشر بن عمارة عن ابي روق عن الضحاك عن ابن عباس في قوله ثم لم تكن	1083	1278911399493271450	89	85.5	65	551	16.152450561523438	16	JK006476-ara1	JK006474-ara1
JK006476-ara1.ms0446	true	6769416397047560929	136	247	769	1313	1585	300	ولتستبين سبيل المجرمين عن سبيل المءمنين الانعام 56 قل اني نهيت قوله تعالي قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله هو النه---------------------------------------------------------------------------ي عن الشرك قل لا اتبع اهواءكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد ضللت اذا وما انا من المهتدين يعني ان اتبعت اهواءكم الانع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام 57 قل اني علي قوله تعالي------------------------------------------------------------------------- قل اني علي بينة من ربي---- علي بيان من ربي وكذبتم به اي بما جءت به ما عندي ما تستعجلون به قيل اراد به استعجالهم الايات والمعجزات وقيل اراد به استعجالهم القيامة قال الله تعالي يستعجل بها الذين لا يءمنون بها وقيل اراد به استعجال العذاب قال الله ربي وكذبتم به ما عندي ما تستعجلون به ان الحكم الا لله يقص الحق	446	-2887463091581347669	JK006474-ara1.ms1107	false	-1063777437949849586	20	177	94	857	1448	300	ولتستبين سبيل المجرمين ----قال ال---ذين ----يامرونك بطرد هءلاء قوله تعالي قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله الاية الانعام 56 قل اني نهيت 7358 حدثنا احمد بن سنان الواسطي ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن ابي قيس عن هزيل بن شرحبيل قال جاء رجل الي ابي موسي وسلمان بن ربيعة فسالهما عن ابنة وابنه ابن واخت فقال للابنة النصف وللاخت النصف وات عبد الله فانه سيتابعنا فاتي عبد الله فاخبره فقال قد ضللت اذا وما انا من المهتدين لاقضين فيها بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للابنة النصف ولابنة الابن السدس وما بقي فللاخت قوله تعالي قل اني علي بينة من ربي اية 57 الانعام 57 قل اني علي 7359 ذكر عن يزيد بن هارون عن جعفر بن سليمان قال سمعت ابا عمران الجوني قرا هذه الاية قل اني علي بينة من ربي قال علي ثقة قوله تعالي ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحكم الا لله يقص الحق	1107	1278911399493271450	200	249.5	149	1008	19.841270446777344	38	JK006476-ara1	JK006474-ara1
JK006476-ara1.ms0447	true	6326490874632431942	30	64	153	338	1522	300	لو ان عندي ما تستعجلون ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لقضي الامر بيني وبينكم معناه لقامت القيامة وقيل هو في العذاب ومعناه لو كان العذاب بيدي لعجلته حتي اتخلص منكم والله اعلم بالظالمين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الانعام 59 وعنده مفاتح الغيب	447	-2887463091581347669	JK006474-ara1.ms1108	false	-5304276106954338330	0	88	0	424	1389	300	لو ان عندي ما تستعجلون به اية 58 الانعام 58 قل لو ان 7364 حدثنا علي بن الحسين ثنا ابو بكر بن ابي شيبة وعثمان قالا حدثنا معاوية بن هشام ثنا سفيان الثوري عن ابيه عن عكرمة في قوله لقضي الامر بيني وبينكم قال ---قامت ال--------------------------------------------------------------------------------------------ساعة والوجه الثاني 7365 حدثنا علي بن الحسين ثنا عثمان بن ابي شيبة ثنا ابو خالد الاحمر عن ابن جريح مرسلا لقضي الامر قال ذبح الموت قوله عز وجل وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها الا وهو اية 59 الانعام 59 وعنده مفاتح الغيب	1108	1278911399493271450	86	12.0	69	519	16.570327758789062	14	JK006476-ara1	JK006474-ara1
JK006476-ara1.ms0476	true	6452950009458146694	165	255	842	1286	1518	300	قوله تعالي ولكل درجات مما عملوا اي---------------------- درجات في الجزاء --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مما عملوا وما ربك بغافل اي بساه عما يعملون الانعا---------------م 133 وربك الغني ذو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي وربك الغني ذو الرحمة ان يشا يذهبكم ويستخلف من بعدكم ما يشاء يعني ان يشا يهلككم ويستخلف من بعدكم من يشاء كما انشاكم من ذرية قوم اخرين بان اهلكهم وانشاكم من بعدهم الانعام 134 ان ما توعدون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ما توعدون لات اي كل موعود كاءن وما انتم بمعجزين اي فاءتين عنه الانعام 135 قل يا قوم قوله تع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي قل يا قوم اعملوا علي مكانتكم	476	-2887463091581347669	JK006474-ara1.ms1182	false	267044332969086663	20	255	100	1232	1440	300	قوله تعالي ولكل درجات مما عملوا اية 132 الانعام 132 ولكل درجات مما 7904 حدثنا ابو زرعة ثنا يحيي بن عبد الله بن بكير حدثني ابن لهيعة حدثني عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير قوله درجات يعني فضاءل ورحمة 7905 حدثنا ابي ثنا عيسي بن زياد انبا يحيي بن الضريس قال سمعت يعقوب قال قال ابن ابي ليلي لهم ثواب يعني للجن فوجدنا تصديق قوله في كتاب الله ولكل درجات مما عملوا قوله تعالي كما انشاكم من ذرية قوم اخرين اية 133 الانعام 133 وربك الغني ذو 7906 حدثنا علي بن الحسين ثنا عقبة بن مكرم ثنا يونس بن بكير عن محمد بن اسحاق عن يعقوب بن عتبة قال سمعت ابان بن عثمان يقول كما انشاكم من ذرية قوم اخرين قال الذرية الاصل والذرية النسل قوله تعال-----------------------------------------------------------------ي ان ما توعدون لات وما انتم بمعجزين اية 134 الانعا------------------------------------------------------م 134 ان ما توعدون 7907 حدثنا ابي ثنا محمد بن المصفي ثنا محمد بن حمير عن ابي بكر بن ابي مريم عن عطاء بن ابي رباح عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم وسلم قال يا بني ادم ان كنتم تعقلون فعدوا انفسكم من الموتي والذي نفسي بيده ان ما توعدون لات -----------------------------------------------------------------------------وما انتم بمعجزين قوله تعالي وما انتم بمعجزين 7908 حدثنا ابو زرعة ثنا منجاب بن الحارث انبا بشر بن عمارة عن ابي روق عن الضحاك عن ابن عباس قوله وما انتم بمعجزين يقول بمسابقين قوله تعالي قل يا قوم اعملوا علي مكانتكم	1182	1278911399493271450	157	74.5	121	1328	11.82228946685791	26	JK006476-ara1	JK006474-ara1
JK006476-ara1.ms0489	true	-3687749996468711789	15	92	83	450	1517	300	ومحياي ومماتي لله اي طاعتي في حياتي لله وجزاءي بعد مماتي من الله رب العالمي---------------------------------------------ن الانعام 163 لا شريك له لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين يعني-------------------------------------------------------------- من هذه الامة الانعام 164 قل اغير الله قوله تعالي قل اغير الله ابغي ربا لانهم كانوا يقولون له ارجع الي ديننا فان خفت الله فنحن نكفل لك العذاب قاله كفار قريش فنزل قل اغير الله ابغي ربا وهو رب كل شء ولا تكسب كل نفس الا عليها	489	-2887463091581347669	JK006474-ara1.ms1221	false	7630021071881498590	114	173	555	845	1445	300	ومحياي ومماتي -----------------------------------------------لله رب العالمين الي اخر الايتين قوله تعالي وانا اول المسلمين الانعام 163 لا شريك له 8184 حدثنا الحسن بن ابي الربيع انا عبد الرزاق انا معمر عن قتادة في قوله وانا اول المسلمين قال اول المسلمين من هذه ا-------------------------لامة قوله تعالي قل اغير الله ابغي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربا وهو رب كل شء ولا تكسب كل نفس الا عليها	1221	1278911399493271450	139	234.0	105	474	29.324893951416016	27	JK006476-ara1	JK006474-ara1
JK006476-ara1.ms0508	true	-5531374996245702870	143	182	801	1025	1669	300	قالوا ما اغني عنكم جمعكم يعني ما نفعكم اجتماعكم وتظاهرك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م في ال------------------------------------------------------------------------------------------دنيا----------------------------- وما كنتم تستكبرون الاعراف 49 اهءلاء الذين اقسمتم قوله تعالي اهءلاء الذين اقسمتم لا ينالهم الله برحمة وذلك حين قالوا وما كنتم تستكبرون 48 اهءلاء الذين اقسمتم	508	-2887463091581347669	JK006474-ara1.ms1268	false	-1258718118866915608	30	123	155	642	1544	300	قالوا ما اغني عنكم جمعكم وما كنتم تستكبرون هءلاء الضعفاء 8526 اخبرنا موسي بن هارون الطوسي فيما كتب الي ثنا الحسين بن محمد المروزي ثنا شيبان عن قتادة قوله ما اغني عنكم جمعكم وما كنتم تستكبرون قال نزع الله جمعكم وصار كبرهم في النار 8527 اخبرناابو يزيد القراطيسي فيما كتب الي ثنا اصبغ بن الفرج قال سمعت عبد الرحمن بن زيد يقول في قوله ما اغني عنكم جمعكم وما كنتم تستكبرون قال عن اهل طاعة الله تعالي ق----وله تعالي اهءلاء الذين اقسمتم لا ينالهم الله برحمة ----------الاية 49 ------الاعراف 49 اهءلاء الذين اقسمتم	1268	1278911399493271450	132	193.5	105	507	26.035503387451172	20	JK006476-ara1	JK006474-ara1
JK006476-ara1.ms0514	true	2084527646218795712	80	128	383	621	1502	300	ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين وقد بينا معني النصح الاعراف 69 اوعجبتم ان جاءكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء يعني في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الارض من بعد قوم نوح اي من بعد اهلاكهم وزادكم في الخلق بسطة	514	-2887463091581347669	JK006474-ara1.ms1286	false	8753443733245219745	6	164	38	833	1486	300	ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح امين -------اية 68------ الاعراف 68 ابلغكم رسالات ربي 8649 اخبرنا احمد بن عثمان بن حكيم الاودي فيما كتب الي ثنا احمد بن مفضل ثنا اسباط عن السدي قال فاتاهم يعني هودا فوعظهم وذكرهم بما قص الله في كتابه فكذبوه وكفروا وسالوه ان ياتيهم بالعذاب فقال لهم انما العلم عند الله وابلغكم ما ارسلت به قوله تعالي او-عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لين-----------------------------------ذركم اية 69 الاعراف 69 اوعجبتم ان جاءكم 8650 به عنالسدي يعني قوله لينذركم قال فاتاهم يعني هودا فوعظهم وذكرهم قوله تعالي واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح الاية 70 8651 وبه عن السدي قوله واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح اما خلفاء فذهب بقوم نوح واستخلفكم بعدهم 8652 حدثنا علي بن الحسين ثنا محمد بن عيسي ثنا سلمة عن ابن اسحاق واذكورا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح الي ساكن الارض من بعد قوم نوح قوله تعالي------- وزادكم في الخلق بسطة	1286	1278911399493271450	151	34.5	118	851	17.743831634521484	29	JK006476-ara1	JK006474-ara1
JK006476-ara1.ms0515	true	-4338632868423042169	154	237	842	1277	1608	300	ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب اليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من بعد عاد وبواكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا وتنحتون الجبال بيوتا فاذكروا الاء الله ولا تعثوا في الارض مفسدين 74 قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون 75 قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون 76 فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم وقالوا يا صالح اءتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين 77 الاعراف 74 واذكروا اذ جعلكم	515	-2887463091581347669	JK006474-ara1.ms1289	false	5558215345384858550	150	233	759	1193	1532	300	ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب اليم قوله تعالي عذاب اليم 8670 حدثنا عصام بن رواد العسقلاني ثنا ادم ثنا ابو جعفر عن الربيع بن انس عن ابي العالية في قوله عذاب اليم قال الاليم الموجع في القران كله وكذلك فسره ابن عباس وسعيد بن جبير والضحاك ابن مزاحم وقتادة وابي مالك وابي عمران الجوني ومقاتل بن حيان قوله تعالي واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد وبواكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا وتنحتون الجبال بيوتا اية 74------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاعراف 74 واذكروا اذ جعلكم	1289	1278911399493271450	134	227.0	109	729	18.381343841552734	23	JK006476-ara1	JK006474-ara1
JK006476-ara1.ms0521	true	1040148816946242318	256	283	1402	1535	1629	300	او لم يهد للذين يرثون الارض من بعد اهلها ان لو نشاء اصبناهم بذنوبهم ونطبع علي قلوبهم فهم لا يسمعون 100---------------------------------------------------------- تلك القري نقص عليك من انباءها	521	-2887463091581347669	JK006474-ara1.ms1304	false	-1643493327892823542	147	183	739	929	1471	300	او-لم يهد للذين يرثون الارض من بعد اهلها ان لو يشاء اصبناهم بذنوبهم قال والهدي البيان الذين يبعث هاديا لهم مبينا لهم حتي يعرفوا لولا البيان لم يعرفوا قوله تعالي تلك القري نقص عليك من انباءها	1304	1278911399493271450	100	157.0	79	191	52.356021881103516	19	JK006476-ara1	JK006474-ara1
JK006476-ara1.ms0526	true	-6132490903700675540	8	125	35	660	1617	300	ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة قال السدي كان موسي قد قال لرءيس السحرة ان غلبتك غدا لتءمنن بي فقال لاتينك بسحر اغلبك وان غلبتني امنت بك فهذا معني قول فرع---------------------------------------------------ون ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة اي تدبير دبرتموه في المدينة لتخرجوا منها اهلها اي لتغلبوا اهلها فسوف تعلمون 2 الاعرا--------------------ف 124 لاقطعن ايديكم وارجلكم------------------------------------------------------------------------------------------- لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين هددهم بهذه العقوبات وهي معلومة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاعراف 125 قالوا انا الي قالوا انا الي ر--------------------------------------------------------------------------------------------------بنا منقلبون فهذا قالوه تسلية لقلوبهم الاعراف 126 وما تنقم منا وما تنقم منا اي وما تكره منا وقيل معناه وما تعيب علينا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا ربنا افرغ اي انزل علينا صبرا وتوفنا مسلمين الاعراف 127	526	-2887463091581347669	JK006474-ara1.ms1311	false	-985091540290631827	91	258	433	1293	1499	300	ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة الاية 123 الاعراف 123 قال فرعون---------------------------------------------------------------- امنتم 8814 حدثنا ابو زرعة ثنا عمرو بن حماد بن طلحة عن اسباط عن السدي قال فرعون ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة اذ التقيتما لتتظاهرا فتخرج--------ا منها اهلها قوله تعالي لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف الاية 124 الاعراف 124 لاقطعن ايديكم وارجلكم 8815 حدثنا محمد بن يحيي انبا يوسف بن واقد ثنا يعقوب عن جعفر بن ابي المغيرة عن سعيد بن جبير لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ثم لاصلبنكم ----------------------وكان اول من قطع الايدي والارجل وصلب فرعون 8816 حدثنا ابو زرعة ثنا عمرو بن حماد ثنا اسباط عن السدي لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف فقتلهم وقطعهم كما قال قوله تعالي قالوا انا الي ربنا منقلبون اية 125 الاعراف 125 قالوا انا الي 8817 حدثنا ابو زرعة ثنا يحيي بن عبد الله بن بكير ثنا ابن لهيعة حدثني عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير قوله انا الي ربنا منقلبون يعني انا الي ربنا راجعون قوله تعالي ر-------------------------------------------------------------------------------------------------------بنا افرغ عل--------ينا صبرا وتوفنا مسلمين الاعراف 126	1311	1278911399493271450	253	301.5	199	1065	23.755868911743164	37	JK006476-ara1	JK006474-ara1
JK006476-ara1.ms0536	true	3887869673672546833	180	236	899	1174	1512	300	قوله تعالي ولما سقط في ايديهم وراوا انهم قد ض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا قال الفراء تقول العرب سقط فلان في يده اذا بقي نادما متحيرا علي ما فاته كانه حصل الندم في يده قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين الاعراف 150 ولما رجع موسي------------------------------------------------------------------ قوله تعالي ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال ابو	536	-2887463091581347669	JK006474-ara1.ms1340	false	8004455483834218417	155	239	715	1131	1421	300	قوله تعالي ولما سقط في ايديهم وراوا انهم قد ضلوا الاية 149 الاعراف 149 ولما سقط في 8993 حدثنا ابو زرعة ثنا عمرو بن حماد ثنا اسباط عن السدي قال فلما اسقط في ايدي بني اسراءيل حين جاء موسي عليه السلام وراوا انهم قد ضلوا--------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين فابي الله عز وجل ان يقبل توبه بني اسراءيل الا بالحال التي كرهوا ان يقاتلوهم حين عبدوا العجل قوله تعالي ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا اية 150	1340	1278911399493271450	153	263.0	120	509	30.05893898010254	28	JK006476-ara1	JK006474-ara1
JK006476-ara1.ms0552	true	7608972594020444086	123	161	655	853	1554	300	الاعراف 180 ولله الاسماء الحسني قوله تعالي ولله الاسماء الح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سني فادعوه بها الاسماء الحسني هي ما وردت في الخبر روي ابو هريرة عن النبي انه قال ان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله تسعة وتسعين اسما ماءة غير واحد من احصاها دخل الجنة	552	-2887463091581347669	JK006474-ara1.ms1389	false	-2180030438483396236	125	216	594	1032	1450	300	الاعراف 180 ولله الاسماء الحسني 8580 حدثنا ابي ثنا محمد وبن غيلان ثنا علي بن الحسين بن واقد حدثني ابي عن مطر وهشام عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ولله الاسماء الحسني فادعوه بها --------------------------------------------------------------قال ان لله ماءة غير اسم واحد من احصاها دخل الجنة 8581 حدثنا عمار بن خالد الواسطي ثنا اسحاق الازرق عن ابن عون عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لله تسعة وتسعين اسما ماءة غير واحد من احصاها دخل الجنة	1389	1278911399493271450	112	190.0	88	500	22.399999618530273	19	JK006476-ara1	JK006474-ara1
JK006476-ara1.ms0553	true	-5456171995441278428	33	137	188	733	1511	300	قوله تعالي وممن خلقنا امة يهدون بالحق وبه يعدلون روي قتادة مرسلا عن النبي انه قال هءلاء من هذه الامة وقد كان فيمن قبلكم واشار به الي قوم موسي كما قال تعالي ومن قوم موسي امة يهدون بالحق وبه يعدلون الاعرا------------ف 182 والذين كذبوا باياتنا قوله تعالي والذين كذبوا باياتنا سنستدر----------------------------------------------------------جهم من حيث لا يعل------------------------------مون قال الازهري الاستدراج هو الاخذ قليلا قليلا ومنه درج الكتاب وقيل الاستدراج من الله هو ان العبد كلما ازداد معصية زاده الله تعالي نعمة وقيل هو ان يكثر عليه النعم وينسيه الشكر ثم ياخذه بغتة فهذا هو الاستدراج من حيث لا يعلمون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاعراف 183 واملي لهم ان قوله تعالي	553	-2887463091581347669	JK006474-ara1.ms1390	false	-5006791062688985296	189	297	957	1489	1509	300	قوله------ وممن خلقنا امة يهدون بالحق وبه يعدلون قال قال----------- النبي صلي الله عليه وسلم ان من امت-----------------------------ي قوما علي الحق حتي ينزل عيسي ابن مريم متي انزل قوله تعالي سنستدرجهم اية 182 الاعراف 182 والذين كذبوا باياتنا 8590 اخبرنا احمد بن عثمان بن حكيم الاودي فيما كتب الي ثنا احمد بن مفضل ثنا اسباط عن السدي سنستدرجهم من حيث لا يعلمون يقول سناخذهم من حيث لا يعلمون ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله تعالي من حيث لا يعلمون 8591 وبه عن السدي قوله من حيث لا يعلمون يقول سناخذهم من حيث لا يعلمون يقول عذاب بدر قوله تعالي واملي لهم ان كيدي متين اية 183 الاعراف 183 واملي لهم ان قوله تعالي	1390	1278911399493271450	156	10.0	120	797	19.573400497436523	24	JK006476-ara1	JK006474-ara1
JK006476-ara1.ms0553	true	-5456171995441278428	146	231	773	1172	1511	300	متين اي شديد الاعراف 184 اولم يتفكروا ما قوله تع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي او -----------------------------لم يتفكروا ما بصاحبهم من جنة ان هو الا نذير مبين سبب نزول هذه الاية ما روي ان النبي ذات ليلة صعد الصفا وهو ينادي طول الليل يا بني فلان يا بني فلان اني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فلما اصبحوا قالوا ان محمدا قد جن يصيح طول الليل فنزلت هذه الاية او لم يتفكروا يعني في حال محمد انه لا يليق بحاله الجنون مبين 184 او لم ينظروا في ملكوت السموات والارض	553	-2887463091581347669	JK006474-ara1.ms1391	false	1650513092099029013	6	94	22	457	1466	300	مبين اية 184 الاعراف 184 اولم يتفكروا ما 8592 حدثنا محمد بن يحيي انبا العباس بن الوليد بصاحبهم ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد عن قتادة قال ذكر لنا ان نبي الله صلي الله عليه وسلم كان علي الصفا فدعا قريشا فجعل بفخذهم فخذا فخذا يا بني فلان يحذرهم باس الله ووقاءع الله فقال قاءلهم ان صاحبكم هذا لمجنون بات يصوت الي الصباح او حتي اصبح فانزل الله اولم يتفكروا ما بصاحبهم من جنة ان هو الا نذير مبين قوله تعالي او -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم ينظروا في ملكوت السموات والارض	1391	1278911399493271450	124	208.0	98	682	18.18181800842285	22	JK006476-ara1	JK006474-ara1
JK006476-ara1.ms0554	true	6774023640350831075	2	81	10	383	1527	300	قوله تعالي او لم ينظروا في ملكوت السموات والارض يعني استدلوا بها علي وحدانية الله تعالي وما خلق الله من شء اي او لم ينظروا الي ما خلق الله من شء وان عسي ان يكون قد اقترب اجلهم يعني لعل قد اقترب اجلهم فيموتوا قبل ان يءمنوا فباي حديث بعده يءمنون اي باي نبي بعد محمد وباي كتاب بعد كتاب محمد يءمنون الاعراف 18------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------6 من يضلل الله ق--------------------------------------------------------------------------------------وله تعالي من يضلل الله اي من يضلله الله فلا هادي له	554	-2887463091581347669	JK006474-ara1.ms1391	false	1650513092099029013	85	178	409	884	1466	300	قوله تعالي او لم ينظروا في ملكوت السموات والارض الاية 185--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاعراف 185 اولم ينظروا في 8593 اخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب الي حدثني ابي حدثني عمي عن ابيه عن جده عن ابن عباس في قوله ملكوت السموات والارض يعني خلق السموات والارض وروي عن الضحاك نحو ذلك في احدي الروايات والوجه الثاني 8594 حدثنا ابو سعيد الاشج ثنا ابو خال عن جويبر عن الضحاك في قوله اولم يتفكروا في ملكوت السموات والارض قال الشمس والقمر والنجوم وروي عن مجاهد وسفيان نحو ذلك قوله تعالي من يضلل ا-----------------لله فلا هادي له	1391	1278911399493271450	102	155.0	79	729	13.991769790649414	16	JK006476-ara1	JK006474-ara1
JK006476-ara1.ms0557	true	3079199217813365011	76	158	375	807	1560	300	قوله تعالي ايشركون ما لا يخلق شيءا وهم يخلقون يعني الاصنام لا يخلقون شيءا بل هم-- مخلوقون الاعرا------------------------------------------------------------------------------------------ف 192 ولا يستطيعون لهم----------- ولا يستطيعون لهم نصرا اي منعا ولا انفسهم ينصرون الاعراف 193 وان تدعوهم ال------ي قوله تعالي وان تدعوهم الي الهدي لا يتبعوكم هذا في قوم مخصوصين علم الله انهم لا يءمنون سواء عليكم ادعوتموهم ام انتم صامتون اي سواء دعوتموهم او لم تدعوهم لا يءمنون الاعراف 194 ان الذين تدعون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي ان الذين تدعون من دون الله عباد امثالكم	557	-2887463091581347669	JK006474-ara1.ms1401	false	-958530362330011106	115	214	585	1086	1518	300	قوله تعالي ايشركون ما-لا يخلق شيءا وهم يخلقون -------الشمس لا تخلق-- شيءا انما هي مخلوقة قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خدعهما مرتين قال زيد خدعهما في الجنة خدعهما في الارض الاعراف 192 ولا يستطيعون لهم قوله تعالي ولا يستطيعون لهم ن-------------------------------------------------صرا الاية 192 قوله تعالي وان تدعوهم الي الهدي لا يتبعوكم -----------------------الاية 193-------------------------------------------------------------------------------------- الاعراف 193 وا-----ن تدعوهم الي 8665 حدثنا ابي ثنا ابو صالح حدثني معاوية بن صالح عن علي بن ابي طلحة عن ابن عباس قال ان اجاب من يدعوه الي الهدي اهتدي الي الطريق قوله تعالي ان الذين تدعون من دون الله عباد امثالكم	1401	1278911399493271450	228	359.5	182	674	33.8278923034668	36	JK006476-ara1	JK006474-ara1
JK006476-ara1.ms0558	true	4000382292506616689	75	227	395	1210	1559	300	الاعراف 196 ان وليي الله---------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي ان وليي الله الذي نزل الكتاب يعني ناصري ومعيني الله الذي نزل الكتاب وقرء في الشواذ ان ولي الله بكسر الهاء ومعناه جبريل ولي الله الذي نزل الكتاب اي نزل بالكت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب وهو يتولي الصالحين يعني جبريل ولي الصالحين وهذا مثل قوله تعالي فان الله هو مولاه وجبريل الاعرا----ف 197 والذين تدعون من قوله تعالي-------------------------------------------------------------- والذين تدعون من دونه لا يستطيعون نصركم ولا انفسهم نصركم ولا انفسهم ينصرون 197 وان تدعوهم الي الهدي لا يسمعوا وتراهم ينظرون اليك وهم لا يبصرون 198 خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين ينصرون وهذا لبيان عجزهم ايضا الاعراف 198 وان تدعوهم الي------------------------------------------------------------------------------------- وان تدعوهم الي الهدي لا يسمعوا يعني الاصنام---- وتراهم ينظرون اليك وهم لا يبصرون فان قيل كيف يتصور النظر من الاصنام قال الكساءي تقول العرب داري تنظر الي دار فلان اذا كانت مقابلة لما فكذلك قوله وتراهم ينظرون اليك يعني نظر المقابلة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاعراف 199 خذ العفو وامر	558	-2887463091581347669	JK006474-ara1.ms1402	false	-1006664955939718401	80	299	426	1500	1504	300	الاعراف 196 ان وليي الله 8668 اخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب الي حدثني ابي حدثني عمي ابي عن ابيه عن ابن عباس قوله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نزل الكتاب هو القران 8669 ذكر عن نصر بن علي ويعقوب الدورقي عن محمد بن مروان العقيلي عن عمارة بن ابي حفصة قال دخل مسلمة علي عمر بن عبد العزيز يعوده في مرضه الذي مات فيه فقال له من توصي باهلك فقال اذ نسيت الله فذكرني فاعاد عليه ثلاثا فقال ان ولي الله الذي نزل الكتاب وهو ي------------------------تولي الصالحين--------- قوله تعالي والذين تدعون من دونه اية 197 الاعراف 197 والذين تدعون من 8670 حدثنا ابي ثنا هشام بن خالد ثنا شعيب بن اسحاق ثنا سعيد عن قتادة قوله والذين تدعون من دونه قال هذا الوثن قوله تعالي-------------------------------- وان تدعوهم الي الهدي الاية------------------------------------- 198-------------------------------------------------------------------- الاعراف 198 وان تدعوهم الي 8671 اخبرنا احمد بن عثمان حكيم فيما كتب الي ثنا احمد بن مفضل ثنا اسباط عن السدي قوله وان تدعوهم الي الهدي لا يسمعوا دعاهم قوله تعالي وتراهم ينظرون اليك اية 198 8672 وبه الي السدي قو----------------------------------------------------------------------------------------------له وتراهم ينظرون اليك وهم لا يبصرون قال هءلاء المشركون قوله تعالي وهم لا يبصرون 8673 حدثنا ابي ثنا ابو حذيفة ثنا شبل عن ابن ابي نجيح عن مجاهد ينظرون اليك وهم لا يبصرون ما تدعوهم اليه من الهدي قوله تعالي خذ العفو اية 199 الاعراف 199 خذ العفو وامر	1402	1278911399493271450	271	80.5	214	1500	18.066667556762695	44	JK006476-ara1	JK006474-ara1
JK006476-ara1.ms0569	true	1100139281934629888	20	84	99	457	1577	300	قلوبهم وليبلي المءمنين منه بلاء حسنا اي نعمة حسنة ينعم بها -----علي المءمنين و--------------------------------------------------------------------------------------ذلك نعمة النصر والظفر والشدة بلاء والنعمة بلاء والله تعالي يبتلي عبده تارة بالنعمة وتارة بالشدة ان الله سميع ع-----------------------------------------------------------------------------ليم الانفال 18 ذلكم -وان الله قوله تعالي ذلكم وان الله موهن كيد الكافرين يقرا مخففا ومشددا ومعناه مضعف كيد الكافرين الانف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال 19 ان تستفتحوا فقد ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح	569	-2887463091581347669	JK006474-ara1.ms1436	false	-4060649994373339681	50	246	243	1212	1478	300	الزبير وليبلي المءمنين منه بلاء حسن----------------------ا اي ليعرف المءمنين من نعمته عليهم في اظهارهم علي عدوهم مع كثرة عدوهم وقلة عددهم ليعرفوا بذلك حقه ويشكروا بذل--------------------------------------ك نعمته قوله تعالي ان ا-------------------------------------لله سميع عليم 8915 حدثنا محمد بن العباس مولي بني هاشم ثنا زنيج ثنا سلمة ثنا ابن اسحاق عليم ا--------ي عليم بما يخفون قوله تعالي ذلكم وان الله موهن كيد الكف--------------------------------------------رين اية 18 الانفال 18 ذلكم وان الله 8916 حدثنا موسي بن ابي موسي الخطمي ثنا هارون بن حاتم حدثنا عبد الرحمن بن ابي حماد عن اسباط عن السدي عن ابي مالك قوله موهن يعني ضعيف قوله تعالي ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح اية 19 الانفال 19 ان تستفتحوا فقد 8917 حدثنا ابو عبيد الله بن اخي ابن وهب حدثني شعيب بن الليث ثنا ابي اخبرني عقيل عن ابن شهاب ان عبد الله بن ثعلبة بن صعير العذري حليف بني زهرة حدثه ان المستفتح يوم بدر او جهل وانه قال اللهم اينا اقطع للرحم واتي بما لا يعرف فاخزه الغداة فكان ذلك استفتاحه فقال الله تعالي ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح الاية 8918 حدثنا ابي ثنا ابو صالح ثنا معاوية بن صالح عن علي بن ابي طلحة عن ابن عباس قوله ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح	1436	1278911399493271450	173	201.5	137	1118	15.474061012268066	23	JK006476-ara1	JK006474-ara1
JK006476-ara1.ms0580	true	-4608058966519754433	3	87	16	438	1574	300	قوله تعالي ليهلك من هلك عن بينة الاية فيها قولان احدهما وهو الاظهر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الهلاك هو الكفر والحياة هي الايمان ومعناه ليكفر من كفر -عن --حجة بينة فيما له وعليه ويحيا من حي يعني ويءمن من امن علي مثل ذلك والقول الثاني ان الهلاك هو الموت والحياة هي العيش ومعناه ليموت من يموت عن حجة بينة ويعيش من يعيش علي مثل ذلك وان الله لسميع عليم سميع لاقوالكم عليم باموركم----------------------- الانفال 43 اذ يريكهم الله قوله تعالي اذ يريكهم ا------------------------------------------------------------------------------لله في منامك قليلا الاية	580	-2887463091581347669	JK006474-ara1.ms1466	false	-4025017678232230	161	276	793	1329	1433	300	قوله تعالي ليه-----------------------------------------------------لك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة 9116 حدثنا محمد بن العباس ثنا محمد بن عمرو ثنا سلمة عن ابن اسحاق وحدثني يحيي بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن ابيه ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة وان الله لسميع عليم اي----------------------- ليكفر من كفر بعد الحجة لما راي من الايات والعبر----------- ويءمن من امن علي مثل ذلك قوله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------- وان الله لسميع عليم قد تقدم تفسيره قوله تعالي اذ يريكهم الله الاية 43 الانفال 43 اذ يريكهم الله 9117 حدثنا ابو عبد الله محمد بن حماد الطهراني انبا حفص بن عمر ثنا الحكم بن ابان عن عكرمة اذ يريكهم الله في منامك قليلا الاية	1466	1278911399493271450	146	41.0	111	721	20.249652862548828	24	JK006476-ara1	JK006474-ara1
JK006476-ara1.ms0602	true	8823031681427427904	100	184	543	992	1650	300	لا تتخذوا اباءكم واخوانكم اولياء الاية نزلت الاية في قو م اسلموا بمكة فلما هاجر المسلمون لم يهاجروا قال ابن عباس كان الرجل اذا اراد ان يهاجر تعلق به اهله وولده وقالوا اتضيعنا وتتركنا فيقيم شفقة عليهم فانزل الله تعالي هذه الاية قوله تعالي ان استحبوا الكفر علي الايمان معناه اي اختاروا الكفر علي الايمان قوله ومن يتولهم منكم فاولءك هم الظالمون وكان في ذلك الوقت لا يقبل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الايمان الا من مهاجر فهذا معني قوله تعالي فاولءك هم الظالمون التوبة 24 قل ان كان	602	-2887463091581347669	JK006474-ara1.ms1521	false	-506039982519244744	28	101	132	508	1552	300	لا تتخذوا اباءكم واخوانكم اول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ياء ان استحبوا الكفر علي الايمان---------------------------------------- ومن يتولهم منكم فاولءك هم الظالمون يعني الهجرة يقول هاجروا الي النبي صلي الله عليه وسلم قوله تعالي ان استحبوا الكفر 10080 حدثنا ابو بكر بن ابي موسي ثنا هارون بن حاتم ثنا عبد الرحمن بن ابي حماد عن اسباط عن السدي عن ابي مالك قوله استحبوا قال اختاروا قوله تعالي قل ان كان اباءكم وابناءكم الاية 24---------------------------------------------------- التوبة 24 قل ان كان	1521	1278911399493271450	123	189.0	98	673	18.27637481689453	20	JK006476-ara1	JK006474-ara1
JK006476-ara1.ms0603	true	-8158531721565043551	28	72	163	386	1564	300	قوله حتي ياتي الله بامره اكثر المفسرين ع----------------------------------------------------------------------------------------لي ان المراد منه فتح مكة وهذا امر تهديد وليس بامر حتم ولا ندب ولا اباحة قوله والله لا يهدي القوم الفاسقين معناه ظاهر التوبة 25 لقد نصركم الله قوله تعالي لقد نصركم الله في مواطن كثيرة	603	-2887463091581347669	JK006474-ara1.ms1522	false	-4221345617207489510	91	145	447	727	1472	300	قوله حتي ياتي الله بامره وكان امره فيهم القتل قوله تعالي والله لا يهدي القوم الفاسقين 10090 اخبرنا ابو يزيد القراطيسي فيما كتب الي انا اصبغ بن الفرج قال سمعت عبد الرحمن بن زيد بن اسلم يقول في ق--------وله والله لا يهدي القوم الفاسقين قال الكاذبين قوله تع-----------------------الي لقد نصركم الله في مواطن كثيرة	1522	1278911399493271450	109	134.5	84	311	35.04823303222656	17	JK006476-ara1	JK006474-ara1
JK006476-ara1.ms0604	true	-4338927402554593549	5	112	33	607	1565	300	قوله تعالي ثم وليتم مدبرين اي متفرقين ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي منهزمين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التوبة 26 ثم انزل الله قو-------------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي ثم انزل ا-----------------------------------------------------------------لله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين الاية السكينة الرحمة وقيل السكينة الامنة وهي فعيلة من السكون وهاهنا هي بمعني النصر قال الشاعر لله قبر بالبسيطة غالها ماذا اجن سكينة ووقارا قوله تعالي وانزل جنودا لم تروها يعني الملاءكة ونزلت لا للقتال ولكن لتجبين الكفار وتشجيع المسلمين فان المروي ان الملاءكة لم تقاتل الا في يوم بدر ثم يتوب الله من بعد ذلك علي من يشاء والله غفور رحيم 27 يا ايها الذين امنوا انما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا وان ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله تعالي وعذب الذين كفروا	604	-2887463091581347669	JK006474-ara1.ms1524	false	1640874941622163713	15	162	73	802	1482	300	قوله تعالي ثم وليتم مدبرين 10099 حدثنا ابو زرعة ثنا يحيي بن عبد الله بن بكير ثنا ابن لهيعة ثنا عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير في قوله ثم وليتم مدبرين يعني منهزمين عن النبي صلي الله عليه وسلم فبلغ فلال المسلمين مكة فلم يجعل الله لهم النار وهذا بعد قتال احد قوله تعالي ثم انزل الله سكينته علي رسوله اية 26 التوبة 26 ثم انزل الله 10000 حدثنا ابي ثنا يحيي بن المغيرة ثنا جرير عن يعقوب عن جعفر عن سعد بن جبير قال في يوم حنين امد الله تعالي رسوله بخمسة الاف من الملاءكة مسومين ويومءذ سمي الله الانصار مءمنين فانزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين قوله تعا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي وان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زل جنودا لم تروها 10001 اخبرنا احمد بن عثمان بن حكيم فيما كتب الي ثنا احمد بن مفضل ثنا اسباط عن السدي قوله وانزل جنودا لم تروها قال هم الملاءكة قوله تعالي وعذب الذين كفروا	1524	1278911399493271450	138	-15.5	112	1135	12.158590316772461	20	JK006476-ara1	JK006474-ara1
JK006476-ara1.ms0611	true	7519195013114998629	76	168	403	855	1554	300	ليوافقوا عدة ما حرم الله يعني عدد ما حرم الله فيحلوا ما حرم الله فيقولوا اربعة واربعة قوله زين ---------------------------------------------------------------------------------------لهم سوء اعمالهم والله لا يهدي القوم الكافرين ظاهر المعني وفي الاية قول اخر وهو ان النسء تاخير الحج كل عام شهرا قالوا وحج ابو بكر سنة تسع في ذي القعدة وحج رسول الله سنة عشر في ذي الحجة وهو معني---------------------------- قوله الا ان الزمان قد استدار كهيءته الخبر الذي ذكرنا التوبة 38 يا ايها الذين قوله تعالي يا ايها الذين امنوا مالكم اذا قيل لكم انفروا في سبيل الله اثاقلتم الي الارض	611	-2887463091581347669	JK006474-ara1.ms1544	false	6295500391822582663	105	185	523	927	1518	300	ليواطءوا عد---------------------ة ما حرم الله فيواطء------------------وا اربعة --اشهر قوله تعالي فيحلوا ما حرم الله وبه عن السدي قوله فيحلوا ما حرم الله فيحلوا المحرم قوله تعالي زين لهم سوء اعمالهم والله لا يهدي القوم الكافرين 10025 حدثنا الحسن بن احمد ثنا موسي بن محلم ثنا----------------------------- ابو بكر -------------------------------------------------الحنفي ثنا عباد بن منصور قال سالت الحسن عن قوله زين لهم قال زين لهم الشيطان ق--------------------------------------------وله تعالي يا ايها الذين امنوا مالكم اذا قيل لكم انفروا في سبيل الله اثاقلتم الي الارض	1544	1278911399493271450	195	280.5	151	567	34.39153289794922	31	JK006476-ara1	JK006474-ara1
JK006476-ara1.ms0616	true	494416093239830842	3	104	17	547	1574	300	التوبة 48 لقد ابتغوا الفتنة قوله تعالي لقد ابتغوا الف--------------------------------------------------------------------------------تنة من قبل الاية الابتغاء الطلب والفتنة ايقاع الاختلاف المءدي الي تفريق الكلمة وقوله وقلبوا لك الامور ومعناه صرفوا لك الامور وارادوها ظهرا لبطن وبطنا لظهر وحقيقة المعني انهم طلبوا بكل حيلة افساد امرك حتي جاء الحق وظهر امر الله وهم كارهون معناه معلوم التوبة 49 ومنهم من يقول قوله تع-------------الي ومنهم من يقول اءذن لي ولا تفتني اكثر المفسرين ان هذه الاية نزلت في رجل من المنافقين يقال له ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لجد بن قيس قال له رسول الله هل لك في جلاد بني الاصفر يعني الروم لعلك تصيب منهم سراري قال رسول الله	616	-2887463091581347669	JK006474-ara1.ms1556	false	1230937202463123879	175	296	878	1445	1464	300	التوبة 48 لقد ابتغوا الفتنة 10099 حدثنا عبد الله بن سليمان ثنا الحسن بن علي ثنا عامر بن الفرات ثنا اسباط عن السدي قوله لقد ابتغوا الفتنة من قبل-------------------------------------------------------------------------- وقلبوا لك الامور--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وظهر امر الله وهم كارهون اما قلبوا لك الامور فقلبوها ظهرا لبطن كيف يصنعون قوله تعالي ومنهم من يقول اءذن لي ولا تفتني ا------------------------------------------------------------ية 49 التوبة 49 ومنهم من يقول 9600 حدثنا ابي ثنا دحيم بن ابراهيم الدمشقي ثنا عبد الرحمن بن بشير عن محمد بن اسحاق ثنا سعيد بن عبد الرحمن بن حسان بن ثابت عن جابر بن عبد الله قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لجد بن قيس يا جد----------- هل لك في جلاد بني الاصفر ----قال جد --او تاذن --------لي يا- رسول الله	1556	1278911399493271450	178	79.0	136	838	21.241050720214844	32	JK006476-ara1	JK006474-ara1
JK006476-ara1.ms0618	true	1292802854068778776	25	130	128	711	1620	300	الصلاة الا وهم كسالي و----------------------------------------لا ينفقون الا وهم كارهون 54 فلا تعجبك اموالهم ولا اولادهم انما يريد الله ليعذبهم بها في الحياة الدنيا وتزهق انفسهم وهم كافرون 55 ويحلفون بالله انهم لمنكم وما هم منكم ولكنهم قوم يفرقون التوبة 55 فلا تعجبك امواله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قوله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا تعجبك اموالهم ولا اولادهم الاعجاب بالشء هو السرور به وقوله انما يريد الله ليعذبهم بها في الحياة الدنيا فيه سءال وهو انه يقال كيف يكون التعذيب بالمال والولد وهم يتنعمون بالاموال والاولاد الجواب من وجوه احدهما ان في الاية تقديما وتاخيرا كانه تعالي----------------------- قال فلا تعجبك اموالهم ولا اولادهم في الحياة الدنيا انما يريد الله --ليعذبهم بها في الاخرة	618	-2887463091581347669	JK006474-ara1.ms1560	false	5855225081589581941	104	223	523	1150	1546	300	الصلاة الا وهم كسالي وفيما رواه مءمل بن اسماعيل عن شعبة بهذا الاسناد عن ابن عباس قوله---- فلا تعجبك اموالهم ولا اولادهم اية 55----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التوبة 55 فلا تعجبك اموالهم 10325 ذكره ابن ابي اسلم ثنا اسحاق بن ابراهيم ثنا محمد بن يزيد ثنا جويبر عن الضحاك قوله فلا تعجبك اموالهم ولا اولادهم يقول لا تغررك اموالهم ولا اولادهم قوله تعالي انما يريد الله ليعذبهم بها في الحياة الدنيا 10326 حدثنا محمد يحيي انبا العباس بن الوليد النرسي ثنا يزيد بن زرع عن سعيد عن قتادة فلا تعجبك اموالهم ولا اولادهم ا---------------------------------نما يريد الله ليعذبهم بها في الحياة الدنيا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال هذه مقاديم الكلام يقول -لا تعجبك اموالهم ولا اولادهم في الحياة الدنيا انما يريد الله ان يعذبهم بها في الاخرة	1560	1278911399493271450	258	396.0	210	927	27.831714630126953	39	JK006476-ara1	JK006474-ara1
JK006476-ara1.ms0622	true	-2379812079163676929	6	150	29	820	1625	300	قوله تعالي الم يعلموا انه من يحادد الله ور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سوله يحادد الله يعني من يكون في حد وجانب من الله ورسوله فان له نار جهنم خالدا فيها ذلك الخزي العظيم الفضيحة العظيمة والنكال العظيم التو-------------------------------------------------بة 64 يحذر المنافقون ان قوله تعالي---------------------------------------------------------------- يحذر المنافقون فيه قولان احدهما انه خبر بمعني الامر ومعناه ليحذر المنافقون والاخر انه بمعني الاخبار عنهم اذ كانوا يستهزءون ويخافون الفضيحة بنزول القران في شانهم قوله تعالي ان تنزل عليهم سورة تنبءهم بما في قلوبهم وقد بينا ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذه السورة تسمي المبعثرة والفاضحة فهذه الاية تشير الي ما قدمنا وقد روي عن عبد الله بن عباس قال انزل الله تعالي ذكر سبعين رجلا من المنافقين باسماءهم واسماء اباء--------------هم وعشاءرهم ثم نسخ ذكر الاسماء رحمة ورافة علي المءمنين لان اولادهم كانوا مءمنين فنسخ ذلك لءلا يعير بعضهم بعضا قوله تعالي قل استهزءوا ان الله مخرج ما تحذرون معناه ظاهر التوبة 65 ولءن سالتهم ليقولن	622	-2887463091581347669	JK006474-ara1.ms1574	false	5265601589653415766	76	246	386	1271	1511	300	قوله تعالي الم يعلموا انه من يحادد الله ورسوله الاية 63 التوبة 63 الم يعلموا انه 10043 حدثنا عبد الله بن سليمان ثنا الحسين بن علي ثنا عامر بن الفرات ثنا اسباط عن السدي قوله الم يعلموا انه من يحادد الله ورس---------------------------------وله فان له نار جهنم خالدا فيها ذلك الخزي العظيم يقول من يشاقق الله ورسوله قوله تعالي يحذر المنافقون ان تنزل عليهم سورة الاية 64 التوبة 64 يحذر المنافقون ان 10044 حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن ابي نجيح عن مجاهد قوله يحذر المنافقون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان تنزل عليهم سورة تنبءهم بما في قلوبهم يقولون القول فيما بينهم ثم يقولون عسي الله الا يفشي علينا هذا قوله تعالي قل استهزءوا ان الله مخرج ما تحذرون 10045 حدثنا محمد بن يحيي انبا العباس ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد عن قتادة قوله قل استهزءوا ان الله مخرج ما تحذرون قال كانت هذه السورة تسمي ----------الفاضحة فاضحة الم-----------------------------------------------------------------------------------------نافقين وكان يقال لها المثيرة انبات بمثالبهم وع-------------------------------------------------------وراتهم فقال المثالب العيوب----------------------- قوله تعالي ولءن سالتهم اية 65--------------------------- التوبة 65 ولءن سالتهم ليقولن	1574	1278911399493271450	275	319.0	217	1279	21.50117301940918	43	JK006476-ara1	JK006474-ara1
JK006476-ara1.ms0625	true	-7749888437697764032	31	94	184	563	1620	300	فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون معناه ما نقص الله حظهم ولكن نقصوا هم حظهم وضروا بانفسهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------- التوبة 71 والمءمنون والمءمنات بعضهم قوله تعالي والمءمنون والمءمنات بعضهم اولياء بعض هذه الولاية هي ولاية الدين واتفاق الكلمة ويقال في----------------------------------------------------------------------------------------- تفسير الاية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المهاجرون والانصار بعضهم اولياء بعض------------------- والطلقاء من قريش والعتقاء من ثقيف بعضهم اولياء بعض قوله تع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي يامرون بالمعروف وينهون عن المنكر	625	-2887463091581347669	JK006474-ara1.ms1583	false	3444103975637786086	98	261	502	1345	1539	300	فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون الاية 70 10222 حدثنا ابو زرعة ثنا منجاب انبا بشر عن ابي روق عن الضحاك عن ابن عباس في قوله يظلم قال يضرون قوله تعالي والمءمنون والمءمنات بعضهم اولياء بعض اية 71 التوبة 71 وال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مءمنون والمءمنات بعضهم 10222 اخبرنا محمود بن ادم فيما كتب الي قال سمعت النضر بن شميل يقول تفسير المءمن انه امن من عذاب الله 10222 حدثنا احمد بن سنان ثنا علي بن بحر ثنا جرير عن الاعمش عن موسي ابن عبد الله بن يزيد عن عبد الرحمن بن هلال العبس عن جرير بن عبد الله قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول المهاجرون والانصار بعضهم اولياء بعض في الدنيا و الاخرة والطلقاء من قريش والعنقاء من ثقيف بعضهم اولياء بعض في الدنيا والاخرة 10208 حدثنا ابي ثنا هشام بن عمار ثنا الوليد بن مسلم ثنا خليد عن قتادة قال المءمنون هم العجاجون بالليل والنهار والله ما زالوا يقولون ربنا ربنا حتي استجيب لهم قوله تعالي يامرون بالمعروف وينهون عن المنكر	1583	1278911399493271450	199	176.5	162	963	20.664588928222656	28	JK006476-ara1	JK006474-ara1
JK006476-ara1.ms0625	true	-7749888437697764032	123	217	725	1195	1620	300	عزيزا حكيما اي- عزيز في نصره ح-----------كيم في تدبيره التوبة 72 وعد الله المءمنين قوله تعالي وعد الله المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها الجنات البساتين تجري من تحتها الانهار هذه الانهار هي الانهار التي ذكر ال-------------------------------------له تعالي في سورة محمد قوله ومساكن طيبة روي عن------------- عبد الله- -----------------------------------------------------بن عباس ان-ه قال ومساكن طيبة هي--------------------------------------------------------------------------------------------- قصر من لءلء- فيها سب-----------------عون دارا من الزبرجد في----- كل دار سبعون بيتا من الياقوت في---- كل بيت سبعون سريرا علي كل سرير سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش زوج-ة من الحور العين وفي	625	-2887463091581347669	JK006474-ara1.ms1584	false	7865545706452532781	67	192	351	960	1472	300	عزيز- حكيم يقول عزيز في نقمته اذا انتقم حكيم في امره قوله تعا------------------------------لي وعد الله المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ا----------------------------------------------ية 72 التوبة 72 وعد ---الله المءمنين قد تقدم تفسيره غير مرة قوله تعالي------------------ ومساكن طيبة 10302 حدثنا ابي ثنا عبد الصمد بن عبد العزيز المقرء ثنا جسر عن الحسن قال سالت عمران بن حصين عن تفسير ومساكن طيبة في جنات عدن ورضوان من الله اكبر قال علي الخبير سقطت سالت عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قصر من لءلءة في الجنة في ذلك القصر سبعون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار سبعون بيتا من زمردة خضراء في كل بيت سبعون سريرا علي كل سرير سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش امراة من الحور العين -في	1584	1278911399493271450	287	413.5	221	708	40.53672409057617	47	JK006476-ara1	JK006474-ara1
JK006476-ara1.ms0627	true	-4682295789430427596	208	280	1026	1377	1484	300	قوله تعالي وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير الي اخر الاية معناه ظاهر ويقال في قوله تعالي وما نقموا الا ان اغناهم الله يعني ليست لهم كراهة ولا نقمة وهذا مثل قول الشاعر ولا عيب فينا غير ان سيوفنا بهن فلول من قراع الكتاءب يعني لا عيب فينا اصلا التوبة 75 76 ومنهم من عاهد قوله تعال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ومنهم من عاهد الله	627	-2887463091581347669	JK006474-ara1.ms1590	false	7103739405351933004	212	260	1002	1235	1428	300	قوله تعالي وان يتولوا يعذبهم الله عزابا اليما في الدنيا والاخرة وما لهم في الارض من ولي ولا نصير ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية 74 10404 حدثنا محمد بن يحيي انبا ابو غسان ثنا سلمة قال قال محمد بن اسحاق قوله وان تولوا قال علي كفرهم قوله تعالي ومنهم من عاهد الله	1590	1278911399493271450	118	57.0	94	465	25.376344680786133	22	JK006476-ara1	JK006474-ara1
JK006476-ara1.ms0630	true	-1693973880273483753	0	83	0	448	1641	300	عليهم استغفرت لهم ام لم تستغفر لهم لن يغفر الله لهم وذكر عدد السبعين للمبالغة في اثبات الياس ان الله لا يهدي القوم الفاسقين معناه معلوم يغفر الله لهم ذلك بانهم كفروا بالله ورسوله والله لا يهدي القوم الفاسقين -----------------------------80 فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله وقالوا لا تنفروا في الحر قل نار جهنم اشد حرا لو كانوا يفقهون 81 فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون 82 فان التوبة 81 فرح المخلفون بمقعدهم	630	-2887463091581347669	JK006474-ara1.ms1598	false	-6237233354601031873	252	299	1203	1452	1457	300	عليهم استغفرت لهم ام لم تستغفر لهم لن يغفر الله لهم فابي الله ان يغفر لهم قوله تعالي----------------------------------------------------------------- ذلك بانهم كفروا بالله ورسوله والله لا يهدي القوم الفاسقين الاية قد تقدم تفسيره قوله تعالي فرح المخلفون بمقعدهم خلاف رسول الله اية 81------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التوبة 81 فرح المخلفون بمقعدهم	1598	1278911399493271450	183	284.0	147	477	38.36478042602539	32	JK006476-ara1	JK006474-ara1
JK006476-ara1.ms0633	true	-1325775495940313724	142	173	744	920	1594	300	اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم ومعناه ظاهر- التوبة 90 وجاء المعذرون من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي وجاء المعذرون من الاعراب ليءذن لهم قرء بقراءت---------ين المعذرون	633	-2887463091581347669	JK006474-ara1.ms1604	false	-1822069394898444239	39	137	178	683	1496	300	اعد الله لهم جنات تجري--- تحتها الانهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم ----الاية 89 التوبة 89 اعد الله لهم تقدم تفسيره 10209 حدثنا ابي ثنا ابن اخي ابن وهب ثنا عمي عن يحيي ابن ابي كثير عن سعيد بن عبد الرحمن الجمحي قال سمعت ابا حازم يقول ان الله ليعد للعبد من عبيده في الجنة لءلءة مسيرة اربعة برد ابوابها وغرفها ومغاليقها ليس فيها فصم ولا قصم والجنة ماءة درجة فثلاث منها ورق وذهب ولءلءة وزبرجد وياقوت وسبعة وتسعون لا يعلمها الا الذي خلقها قوله تعالي وجاء المعذرون من الاعراب ليءذن لهم اية 90 التوبة 90 وجاء المعذرون	1604	1278911399493271450	137	211.0	110	512	26.7578125	22	JK006476-ara1	JK006474-ara1
JK006476-ara1.ms0645	true	-6195800436146972164	16	96	82	448	1516	300	سعيد بن المسيب عن ابيه ان---------- ابا طالب لما حضرته الوفاة -دخل عليه النبي------------------- وعنده ابو جهل وعبد الله بن ابي امية فقال له النبي اي عم قل لا اله الا الله كلمة احاج لك بها عند الله فقال له ابو جهل وعبد الله بن ابي امية اترغب عن ملة عبد المطلب فما زالا يكلمانه حتي كان اخر كلمة قالها-------- علي ملة عبد المطلب فقال النبي------------------- لاستغفرن لك ما لم انه عنه فانزل الله تعالي هذه الاية ما كان للنبي	645	-2887463091581347669	JK006474-ara1.ms1635	false	-1848065734792838730	25	105	137	502	1471	300	سعيد بن المسيب عن ابيه قال لما حضرت ابا طالب---------- الوفاة فدخل عليه النبي صلي الله عليه وسلم وعنده ابو جهل وعبد الله بن ابي امية فقال--------- اي عم قل لا اله الا الله كلمة احاج لك بها عند الله فقال له ابو جهل وعبد الله بن ابي امية اترغب عن ملة عبد المطلب قال ف----------------كان اخر شء كلمهم به ان قال علي ملة عبد المطلب فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاستغفرن لك ما-لم انه عنك قنزلت ما----------------------كان للنبي	1635	1278911399493271450	284	459.5	218	423	67.13948059082031	59	JK006476-ara1	JK006474-ara1
JK006476-ara1.ms0656	true	-3824963540025009441	56	123	296	638	1547	300	قوله تعالي يدبر الامر قال مجاهد يقضي الامر ما ----من شفيع الا من بعد اذنه معناه ان الشفعاء لا يشفعون --------------------------------------------------------------------------------------------------الا باذنه وهذا رد علي النضر بن الحارث فانه كان يقول اذا كان يوم القيامة يشفعني اللات والعزي قوله تعالي ذلكم الله ربكم يعني ذلك الذي فعله هذا ربكم فاعبدوه اف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تذكرون افلا تتعظون يونس 4 اليه مرجعكم جميعا قوله تعال-----------------------------------------------------------------------------------------------ي اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا	656	-2887463091581347669	JK006474-ara1.ms1665	false	-6587443047216016594	158	281	763	1360	1451	300	قوله------ يدبر الامر قال يقبضه وحده قوله تعالي مامن شفيع الا من بعد اذنه 10217 حدثنا ابي ثنا حيي بن عبد الحميد الحماني ثنا المذيل بن عمير الهمذاني ثنا شريك عن سالم عن سعيد بن جبير قال من يتكلم عنده الا باذنه قوله تع----------------------------------------------------------------------------------الي ذلكم الله ر----------------------------بكم فاعبدوه 10218 حدثنا محمد بن يحيي ثنا ابو غسان ثنا سلمة بن الفضل عن محمد بن اسحاق قال فيما اخبرني محمد بن ابي محمد عن عكرمة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال اعبدوا اي وحدوا قوله تعالي افلا تذكرون 10219 اخبرنا ابو يزيد القراطيسي فيما كتب الي ثنا اصبغ قال سمعت عبد الرحمن بن زيد بن اسلم في قوله يذكرون قال اهل الذكر هم اهل القران قوله تعالي اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا	1665	1278911399493271450	139	184.5	105	713	19.49509048461914	20	JK006476-ara1	JK006474-ara1
JK006476-ara1.ms0657	true	-6015063301264592152	53	107	295	565	1617	300	عدد السنين و--حساب الشهور والايام وقوله--- ما خلق الله ذلك الا بالحق اي للحق قو---------------------------------------------------------------------------------له يفصل الايات لقوم يعلمون معلوم المعني ي--------------------------------ونس 6 ان في اختلاف قوله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان في اختلاف الليل والنهار معناه معلوم الي اخر الاية وقد ذكرنا من قبل يونس 7 ان الذين ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قوله تعالي ان الذين لا يرجون لقاءنا	657	-2887463091581347669	JK006474-ara1.ms1667	false	8066015470969649658	14	162	79	819	1517	300	عدد السنين والحساب في اختلافهما قوله تعالي ما خلق الله ذلك الا بالحق يفصل 10229 اخبرنا احمد بن عثمان بن حكيم فيما كتب الي ثنا احمد بن مفضل ثنا اسباط عن السدي قوله يفصل الايات اما نفصل نبين قوله تعالي وما خلق الله في السماوات والارض يونس 6 ان في اختلاف 10230 حدثنا ابي ثنا يحيي بن عبد الحميد ثنا يعقوب بن عبد الله بن ابي المغيرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال اتت قريش اليه صلي الله عليه وسلم فقالوا ادع لنا ربك يجعل لنا الصفا ذهبا فدعا ربه فنزلت ان في خلق السماوات والارض لايات لاولي الالباب فليتفكروا فيه----------------------------ا قوله تعالي لايات لقوم يتقون 10231 حدثنا عصام بن رواد العسقلاني ثنا ادم ثنا ابو صفوان ثنا القاسم ابن يزيد بن عوانة عن يحيي ابي النضر عن جويبر عن الضحاك في قوله يتقون قال يتقون النار بالصلوات الخمس قوله تعالي ان الذين لا يرجون لقاءنا	1667	1278911399493271450	135	140.5	104	768	17.578125	23	JK006476-ara1	JK006474-ara1
JK006476-ara1.ms0657	true	-6015063301264592152	210	294	1129	1584	1617	300	يونس 9 ان الذين امنوا قوله تعالي ان الذين امنوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم بايمانهم قال مجاهد هذا هو معني قوله تعالي نورا يمشي به وقال غيره يهديهم ربهم يرشدهم ربهم بايمانهم الي الجنة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تجري من تحتهم الانهار اي من تحت الاشجار قوله------------- في جنات النعيم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يونس 10 دعواهم فيها سبحانك ثم قال دعواهم فيها معناه دعاءهم فيها سبحانك اللهم هذا كلمة تنزيه وتبرءة الرب ع---ن السوء وفي الاخبار ان قوله سبحانك اللهم علامة بين اهل الجنة والخدم واذا ارادوا الطعام قالوا سبحانك اللهم	657	-2887463091581347669	JK006474-ara1.ms1668	false	-8497657756469793551	180	294	896	1456	1486	300	يونس 9 ان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذين امنوا 10238 حدثنا ابو بكر بن ابي موسي ثنا هارون بن حاتم ثنا عبد الرحمن بن ابي حماد عن اسباط عن السدي عن ابي مالك قوله تجري من تحتهم الانهار يعني- تحت منازلهم وارضهم قوله تعالي في جنات النعيم 10239 حدثنا ابي ثنا احمد بن ابي الحوادي ثنا زيد بن الحباب قال سمعت ابا عبد الملك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعيم اهل الجنة برضوان الله عنهم افضل من نعيمهم بها في الجنان قوله تعالي دعواهم فيها يونس 10 دعواهم فيها سبحانك 10240 حدثنا ابي ثنا عمرو بن رافع البجلي ثنا سليمان بن علي عن----------- الربيع ابن انس قال اهل الجنه -------------------------------------------------اذا اشتهوا شيءا-- قالوا سبحانك اللهم	1668	1278911399493271450	132	-8.5	100	796	16.582914352416992	19	JK006476-ara1	JK006474-ara1
JK006476-ara1.ms0658	true	-835230926640365544	223	278	1206	1491	1591	300	قوله تعالي واذا مس الانسان الضر اي المكروه دعانا لجنبه او قاعدا او قاءما قال اهل التفسير هذا يحتمل معنيين احدهما اذا مس الانسان الضر لجنبه او قاعدا او قاءما دعانا والاخر يحتمل اذا مس الانسان الضر دعانا لجنبه او قاعدا او قاءما يعني علي هذه الاحوال كلها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي فلما كشفنا عنه ضره مر	658	-2887463091581347669	JK006474-ara1.ms1671	false	6017701564803197067	182	227	903	1120	1481	300	قوله تعالي واذا مس الانسان ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لضر دعانا لجنب-------------------------------ه الاية 12 يونس 12 واذا مس الانسان 10261 حدثنا ابي ثنا محمد بن عبد الاعلي ثنا محمد بن ثور عن معمر عن قتادة قال اذا مسهم الضر خلصوا لله الدعاء قوله تعالي فلما كشفنا عنه ضره مر	1671	1278911399493271450	81	119.5	65	412	19.660194396972656	13	JK006476-ara1	JK006474-ara1
JK006476-ara1.ms0661	true	-7602576101815875425	202	275	1030	1403	1528	300	قوله تعالي ولولا كلمة سبقت من ربك يعني في التاجيل والامهال لقضي بينهم فيما فيه يختلفون اي لحكم بينهم فيما فيه يختلفون الا امة واحدة فاختلفوا------------------------------------------------------------------------------------------------ ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم فيما فيه يختلفون 19 ويقولون لولا ا----------------------------------------------------------------------------نزل عليه اية من ربه فقل انما الغيب لله فانتظروا اني معكم من المنتظرين 20 واذا اذقنا الناس رحمة من بعد ضراء مستهم اذا لهم مكر في اياتنا قل يونس 20 ويقولون لولا انزل	661	-2887463091581347669	JK006474-ara1.ms1675	false	5963481485384769592	218	285	1053	1380	1451	300	قوله تعالي ولولا كلمة سبقت من ربك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------الاية 10288 حدثنا عبد الله بن سليمان ثنا الحسين بن علي ثنا عامر بن الفرات عن اسباط عن السدي قوله ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم يقول كان الناس اهل دين واحد علي دين ادم فكفروا فلولا ان ربك اجلهم الي يوم القيامة لقضي بينهم قوله تعالي لولا انزل عليه اية من ربه الاية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يونس 20 ويقولون لولا انزل	1675	1278911399493271450	120	103.0	91	545	22.018348693847656	23	JK006476-ara1	JK006474-ara1
JK006476-ara1.ms0662	true	-6563698348406640696	33	221	164	1148	1555	300	الغيب اني معكم من المنتظرين يو----------------------------------------------------------------نس 21 واذا اذقنا الناس--------------------------------------------------- قوله تعالي واذا اذقنا الناس رحمة من بعد ضراء مستهم الذوق تناول ماله طعم بفمه ليجد طعمه فاما الرحمة هاهنا فيها قولان احدهما انها العافية والاخر انها الخصب والنعمة والضراء فيها قولان احدهما انها الشدة والاخر انها الجدب والقحط مستهم اي اصابتهم وقوله تعالي اذا لهم مكر في اياتنا المكر صرف الش------------------------------ء عن وجهه بطريق الحيلة قال مجاهد اذا لهم مكر في اياتنا اي تكذيب واستهزاء وقوله تع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي قل الله اسرع مكرا يعني اشد اخذا ويقال معناه ان ما ياتي من العذاب من قبله اسرع في اهلاككم مما ياتي منكم في دفع الحق وتكذيبه وقوله ان رسلنا يكتبون ما تمكرون معناه معلوم يونس 22 هو الذي يسيركم قوله تعالي هو الذي يسيركم في البر والبحر قرءت بقراءتين يسيركم و ينشركم والمعروف يسيركم ومعناه تسهيل طريق السير عليكم في البر والبحر واما من قرا ينشركم معناه يبثكم وروي عن الضحاك انه ق----------------ال البحر هو----------------- الامصار والبر هو البوادي وقوله تعالي حتي اذا كنتم في الفلك قال اهل الله اسرع مكرا ان رسلنا يكتبون ما تمكرون 21 هو الذي يسيركم في البر والبحر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حتي اذا كنتم في الفلك وجرين بهم	662	-2887463091581347669	JK006474-ara1.ms1676	false	-64858701175128091	7	202	35	995	1478	300	------اني معكم من المنتظرين قال خوفهم عذابه وعقوبته ونقمته قوله تعالي واذا اذقنا الناس رحمة يونس 21 واذا اذقنا الناس 10290 ذكر عن مسلم بن ابراهيم ثنا مستور بن عباد قال سالت الحسن واذا اذقنا الناس رحمة من بعد ضراء مستهم قال ذاك المنافق قوله تع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي اذا لهم مكر في اياتنا 10291 حجثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن ابي نجيح عن------ مجاهد اذا لهم مكر في اياتنا قال -------ستهزاء وتكذيب 10292 حدثنا علي بن الحسين ثنا زياد بن ايوب ثنا ابو عاصم عن مستور قال سءل الحسن عن هذه الاية اذا لهم مكر في اياتنا منافق والله قوله تعالي قل الله اسرع مكرا الاية 10293 حدثنا ابي ثنا ابن ابي عمر ثنا سفيان قال كل مكر- في القران فهو عمل---------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي هو الذي يسيركم في البر والبحر 10294 حدثنا ابو سعيد الاشج ثنا ابو بكير عن جويبر ------------------------------------------------------------------------------عن الضحاك قوله في البر والبحر قال البر بادية الاعراب والبحر الامص-ر والقر----------ي -قوله تعالي حتي اذا كنتم في الفلك ---------------------------------------------------------------------------------وجرين بهم بريح طيبة 10295 اخبرنا ابو يزيد القراطيسي فيما كتب الي ثنا اصبغ بن الفرج قال سمعت عبد الرحمن بن زيد بن اسلم قال وقرا حتي اذا كنتم في الفلك وجرين بهم	1676	1278911399493271450	336	309.0	259	1420	23.661972045898438	55	JK006476-ara1	JK006474-ara1
JK006476-ara1.ms0669	true	5115139772279258550	84	159	412	778	1503	300	قوله فما -----لكم كيف تحكمون معناه ظاهر يونس 36 وما يتبع اكثرهم قوله سبحانه وتعالي وما يتبع اكثرهم الا ظنا الاية الظن حالة بين الشك واليقين وقوله وان الظن لا يغني من الحق شيءا معناه ان الظن لا يقوم مقام الحق بحال وقوله ان الله ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليم بما يفعلون معناه ظاهر يونس 37 وما كان هذا قوله تعالي وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله الاية وفيه وجهان من المعني احدهما وما كان هذا	669	-2887463091581347669	JK006474-ara1.ms1688	false	-6162478590796705349	53	135	235	626	1443	300	قوله تعالي فمالكم كيف تحكمون--بياض --------قوله وما يتبع اكث-----------------------------------رهم الا ظنا الا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية يونس 36 وما يتبع اكثرهم 10385 حدثنا ابو زرعة ثنا يحيي بن عبد الله بن بكير حدثني عبد الله بن لهيعة حدثني عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير في قوله عليم يعني عالم بها 10386 حدثنا محمد بن العباس ثنا زنيج ثنا سلمة ثنا محمد في قوله عليم اي عليم ------------------------------بما --يخفون قوله تعالي وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله الاية يونس --------------------37 وما كان هذا	1688	1278911399493271450	129	14.0	99	606	21.287128448486328	22	JK006476-ara1	JK006474-ara1
JK006476-ara1.ms0670	true	-2659509143180695514	80	284	421	1469	1563	300	صادقين يونس 39 بل كذبوا بما قوله بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه الاحاطة بعلم الشء هي المعرفة به من جميع وجوهه ومعني الاية بل كذبوا بالقران ولم يحيطوا بعلمه يعني لم يعلموه وقوله ولما ياتهم تاويله اي ولم ياتهم تاويله ومعناه ولم يعلموا ما يءول اليه عاقبة امرهم ثم قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعالي كذلك كذب الذين من قبلهم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين ظاهر المعني يونس 40 ومنهم من يءمن قوله تعالي ومنهم من يءمن به ومنهم من------------------------------------------ لا يءمن به وربك اعلم بالمفسدين معناه ومنهم من يءمن به بالقران كاصحاب النبي من المهاجرين والانصار ومنهم من لا يءمن به كابي جهل ومن تابعه ومنهم من قال ومنهم من يءمن انتم بريءون مما اعمل وانا برء مما تعملون 41 ومنهم من يستمعون اليك افانت تسمع الصم ولو كانوا لا يعقلون 42 ومنهم من ينظر اليك افانت تهدي العمي ولو به سرا وعلانية كالمءمنين المخلصين ومنهم من لا يءمن به سرا كالمنافقين وربك اعلم بالمفسدين ظاهر المعني يو----------------------------------------------نس 41 وان كذبوك فقل قوله تعالي وان كذبوك فقل لي عم---------------------------------------------------------------------------------------------------لي ولكم عملكم الاية معناه لي عملي وجزاءه ولكم عملكم وجزاءه قوله انتم بريءون مما اعمل وانا برء مما تعملون هذا مثل قوله لكم دينكم ولي دين ومثل قوله تعالي لنا اعمالنا ولكم اعمالكم يونس 42 ومنهم من	670	-2887463091581347669	JK006474-ara1.ms1689	false	3648628444960321845	158	299	763	1446	1451	300	تاويله يونس 39 بل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كذبوا بما 10394 اخبرنا محمد بن سعد فيما كتب الي حدثني ابي ثنا عمي الحسين حدثني ابي عن ابيه عن جده عن ابن عباس قوله ظالمين فنفاهم الله ظالمين بشركهم قوله تعالي ومنهم من يءمن به ومنهم من لا يءمن به وربك اعلم بالمفسدين يو--------نس 40 ومنهم من يءمن 10395 حدثنا ابي ثنا عيسي بن جعفر ثنا مسلم عن ابن ابي نجيح عن مجاهد قال ان الله لا يخفي عليه الذين يريدون منك الاصلاح-------------------------------------------------- والا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فساد قوله تعالي وان كذبوك فقل لي عملي الاية يونس 41 وان كذبوك فقل 10396 اخبرنا ابو يزيد القراطيسي فيما كتب الي ثنا اصبغ بن الفرج قال سمعت عبد الرحمن بن زيد بن اسلم في قول الله وان كذبوك فقل لي عملي ولكم عملكم-------------------------------------------------- انتم بريءون مما اعمل وانا برء مما تعملون قال امره بهذا ثم نسخه فامره بجهادهم قوله تعالي--------------------------------- ومنهم من	1689	1278911399493271450	157	-234.0	114	1387	11.3193941116333	27	JK006476-ara1	JK006474-ara1
JK006476-ara1.ms0674	true	-4997125969367946516	136	264	684	1345	1517	300	وهم لا يظلمون قد بينا المعني يونس 55 الا ان لله قوله تع----------------------الي الا ان لله ما في السم-وات والارض فان قال قاءل اليس ان عندكم السموات سبع والارضون سبع فكيف ذكر السموات بلفظ الجمع والارض بلفظ الوحدان الجواب ان الواحد هاهنا بمعني الجمع والعرب قد تذكر الواحد بلفظ الجمع والجمع بلفظ الواحد وقيل ان الارضين وان كانت سبعا ولكن لما لم تظهر سوي هذه الواحدة وكانت الباقون مخفية ذكر بلفظ الوحدان وقوله الا ان وعد الله حق ولكن اكثرهم ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يعلمون ظاهر المعني يونس 56 هو يحيي ويميت قوله تعالي هو يحيي ويميت واليه ترجعون معلوم المعني يونس 57 يا ايها الناس قوله تع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي يا ايها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم الاية المو--------------------------------------------------------------------------------------------عظة قول علي طريق العلم يءدي الي صلاح العباد وقوله وشفاء لما في الصدور	674	-2887463091581347669	JK006474-ara1.ms1692	false	-2598553674704769635	131	274	628	1332	1456	300	وهم لا يظلمون يعني من اعمالهم فلا ينقص من حسابهم ولا يزاد علي سيءاتهم قوله تعالي الا ان لله ماف-ي السماوات وا---------------------------------------------------------------------------------------لارض الاية يونس 55------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الا ان -----لله 10415 حدثنا علي بن الحسين ثنا محمد بن العلاء ابو كريب ثنا عثمان بن سعيد الزيات ثنا بشر بن عمارة عن ابي روق عن الضحاك عن ابن عباس لا يعلمون يقول لا يعقلون قوله تع-------------------الي هو يحيي ويميت واليه تر-------------جعون يونس 56 هو يحيي ويميت 10416 حدثنا محمد بن العباس مولي بني هاشم ثنا محمد بن عمرو ثنا سلمة قال قال محمد بن اسحاق يحيي ويميت يعجل مايشاء ويءخر مايشاء من ذلك من اجالهم بقدرته قوله تعالي ي--ايها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم يونس 57 يا ايها الناس 10417 حدثنا الحسن بن الربيع انبا عبد الرزاق ثنا الثوري عن بيان عن الشعبي قوله موعظة قال موعظة من الجهل قوله تعالي---------------- وشفاء لما في الصدور	1692	1278911399493271450	192	218.0	142	1039	18.479307174682617	26	JK006476-ara1	JK006474-ara1
JK006476-ara1.ms0681	true	-2490407401194592596	249	299	1341	1620	1622	300	من المتاخرين وقوله وتكون لكما الكبرياء في الارض قال مجاهد الكبرياء الملك وانما سمي الملك الكبرياء لانه اكبر ما يطلب في الدنيا وقيل معني الكبرياء هو العظمة وقيل معناه الغلبة قوله وما نحن لكما بمءمنين اي-------------------------------------------------------- بمصدقين يونس 79 وقال فرعون اءتوني قوله تعالي وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم	681	-2887463091581347669	JK006474-ara1.ms1707	false	1357979513440096506	202	242	1032	1242	1519	300	عن الاعمش عن مجاهد وتكون لكما الكبرياء في الارض قال------------------------------------------------------------------------------------------------ العظمة في الارض قوله تعالي--- وما نحن لكما بمءمنين 10511 حدثنا عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير قوله بمءمنين قال بمص--------------------------دقين قوله تعالي وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم	1707	1278911399493271450	117	186.0	92	335	34.92537307739258	19	JK006476-ara1	JK006474-ara1
JK006476-ara1.ms0681	true	-2490407401194592596	117	257	635	1389	1622	300	جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين 76 قال موسي اتقو----------------------------لون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون 77 قالوا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض وما نحن لكما بمءمنين 78 وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم 79 فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون 80 فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان الله سيبطله ان قبل كذلك يطبع الله علي قلوب المعتدين يعني يختم علي قلوب المعتدين يونس 75 ثم بعثنا من قوله تعالي ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملءه باياتنا فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين معناه ظاهر والاية التي تليها كذا معلوم المعني يو-------------------------نس 78 قالوا اجءتنا لتلفتنا قوله تعالي قالوا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا معناه لتصرفنا وقال-- قتادة لتلفتنا لتلوينا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقاله ثعلب من المتاخرين وقوله وتكون لكما الكبرياء في الارض	681	-2887463091581347669	JK006474-ara1.ms1707	false	1357979513440096506	75	168	367	862	1519	300	جاءهم رسول من عند الله عارضوه وحاصروه يونس 77 قال موسي اتقولون قوله تعالي قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاية بياض قوله قالوا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا يونس 78 قالوا اجءتنا لتلفتنا 10507 حدثنا ابي ثنا محمد بن عبد الاعلي الصنعاني ثنا محمد بن ثور عن معمر عن قتادة لتلفتنا لتلوينا عما وجدنا عليه اباءنا 10508 حدثنا عبد الله بن سليمان عن الحسين بن علي ثنا عامر بن الفرات عن اسباط عن السدي قوله لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا يقول لتصدنا عن الهتنا قوله تعالي------------------ وتكون لكما الكبرياء في الارض	1707	1278911399493271450	151	174.0	119	972	15.534979820251465	19	JK006476-ara1	JK006474-ara1
JK006476-ara1.ms0682	true	7685935045490667783	150	181	746	904	1505	300	تعالي ويحق الله الحق بكلماته معناه يعلي الله الحق باياته ولو كره المجرمون يونس 83 فما امن لموس------------------------------------------------------------------------------------ي ق-------------------------وله تعالي فما امن لموسي الا ذرية من قومه معن--اه فما امن لموسي	682	-2887463091581347669	JK006474-ara1.ms1708	false	-35302137040035335	202	252	1050	1291	1509	300	تعالي ويحق الله الحق بكلم----------------------------اته ولو كره المجرمون يونس 82 ويحق الله الحق 10515 حدثنا ابو زرعة ثنا منجاب عن بشر بن عمارة عن ابي روق عن الضحاك عن ابن عباس في قوله المجرمون قال الكفار قوله تعالي فما امن لموسي الا ذرية من قومه يونس 83 فما امن لموسي	1708	1278911399493271450	113	185.0	89	269	42.0074348449707	19	JK006476-ara1	JK006474-ara1
JK006476-ara1.ms0689	true	-5664682096388793935	127	275	655	1413	1515	300	لا يءمنون هذا في قوم باعيانهم علم الله تعالي انهم لا يءمنون وان نظروا في الايات يونس 102 فهل ينتظرون الا قوله تعالي فهل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم الانتظا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر هو الثبات لتوقع امر وقوله--------------------------- الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم يعني مثل ايام الهلاك في الذين خلوا من قبلهم من الامم المكذبة قوله قل فانتظروا اني معكم من المنتظرين ظاهر المعني يون--------------------------------------------------------------------س 103 ثم ننجي رسلنا قوله تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ننجي رسلنا والذين امنوا قوله ننجي مستقبل بمعني علينا ننج- المءمنين 103------- قل يا ايها الناس ان كنتم في شك من دين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المءمنين 104 وان اقم وجهك للدين حنيفا ولا تكونن من المشركين 105 ولا تدع من دون الماضي ومعناه انجينا رسلنا والذين امنوا قوله كذلك حقا علينا ننجي المءمنين يعني محمدا واصحابه يونس 104 قل يا ايها	689	-2887463091581347669	JK006474-ara1.ms1724	false	-8236159885515451156	17	250	83	1217	1456	300	لا يءمنون قال اوجب عليهم-------------------- انهم لا يءمنون قوله تعا---------------------------------------------لي فهل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم الاية 102 يونس 102 فهل ينتظرون الا 10617 حدثنا علي بن الحسن ثنا ابو الجماهر ثنا سعيد عن قتادة هل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم اي مثل قوم نوح وعاد وثمود قل فانتظروا اني معكم من المنتظرين 10618 حدثنا ابي ثنا احمد بن عبد الرحمن الدشتكي السعدي ثنا عبد الله بن ابي جعفر هو ال------------مراري عن الربيع في قوله فهل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم------------------------------------------------------------------ قل فانتظروا اني معكم من المنتظرين خوفهم عذابه وعقوبته ونقمته قوله تعالي ثم ننجي رسلنا والذين امنوا كذلك الاية 103 يونس 103 ثم ننجي رسلنا 10619 حدثنا ابي ثنا احمد بن عبد الرحمن ثنا عبد الله بن ابي جعفر عن ابيه عن الربيع بن انس قال ثم اخبرهم انه اذا وقع من ذلك امر نجي الله رسله والذين امنوا فقال ثم ننجي رسلنا والذين امنوا كذلك حقا-------------- علينا ننجي المءمنين قوله تعالي قل يا-ايها الناس ان كنتم في شك من ديني 10620 حدثنا ابي ثنا ابن ابي عمر ثنا سفيان عن خلف بن حوشب قال كان مع الربيع بن ابي راشد فسمع رجلا يقرا ياايها الناس ان كنتم في شك من البعث فانا خلقناكم من تراب قال لولا اني اخالف من كان قبلي مازالت مسكني حتي اموت قوله تعالي فلا اعبد الذين تعبدون من دون ا---------------لله الاية 104 يون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س 104 قل يا ايها	1724	1278911399493271450	319	453.5	247	1499	21.280853271484375	58	JK006476-ara1	JK006474-ara1
JK006476-ara1.ms0699	true	8125071808873718680	5	109	25	525	1520	300	-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده يءمنون به ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون 17 ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا اولءك يعرضون علي ربهم ويقول الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين 18 الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون وقوله فلا تك في مرية منه يعني فلا تك في شك منه وقيل معناه فلا تك في شء منه ايها الشاك قوله انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يءمنون ظاهر المعني هود 18 ومن اظلم	699	-2887463091581347669	JK006474-ara1.ms1745	false	-5101506404730133704	68	152	306	704	1423	300	الاية ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده قال من اهل الملل كلها 10770 حدثنا ابو زرعة صفوان ثنا الوليد ثنا خليد وسعيد عن قتادة في قوله ومن يكفر به من الاحزاب قال هم اليهود والنصاري قوله تعالي فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك 10771 حدثنا ابي ثنا الحسن بن ابي الربيع ثنا عبد الله بن ادريس ثنا محمد بن اسحاق الحق من ربك قال ماجاءك من الخير قوله تعالي ومن ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظلم ممن افتري علي الله كذبا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هود 18 ومن اظلم	1745	1278911399493271450	54	95.0	42	843	6.405694007873535	10	JK006476-ara1	JK006474-ara1
JK006476-ara1.ms0714	true	-6765208048176127364	106	297	526	1525	1538	300	هود 57 فان تولوا فقد--------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي فان تولوا فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم معناه فان اعرضوا فقد ابلغتكم ما ارسلت به اليكم وقوله ويستخلف ربي قوما غيركم معناه ان اعرضتم يهلككم ويستخلف قوما غيركم هم اطوع لله منكم وقوله ولا تضرونه شيءا يعني ولا تنقصونه شيءا وقوله ان ربي علي كل شء حفيظ اي حافظ لامور خلقه علي ما دبر وقدر هود 58 ولما جاء امرنا قوله تعالي ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاية قوله -----امرنا اي عذابنا نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا اي بما هديناهم وبيناهم طريق الهدي حتي امنوا وقوله------------------------- ونجيناهم من عذاب غليظ العذاب الغليظ هو العذاب الذي اهلك به عادا وقومه وهو الريح العقيم فكانت الريح تدخل في مناخرهم وافواههم وتخرج من ادبارهم فتقطعهم تقطيعا اي قطعة قطعة ه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ود 59 وتلك عاد جحدوا وقوله تعالي وتلك عاد جحدوا بايات ربهم معناه انكروا ايات ربهم وقوله وعصوا رسله اي بالتكذيب وقو------------------------------------------------------------------------------------------------له واتبعوا امر كل جبار عنيد قيل الجبار هو الذي يقتل علي الغضب والعنيد هم هو المعان-----------------------------------------------------------------------------------------------------د قال الشاعر اني لشيخ لا اطيق العندا ولا اطيق البكرات الشردا هود 60 واتبعوا في هذه قوله تعالي واتبعوا في هذه الدنيا لعنه اللعنة	714	-2887463091581347669	JK006474-ara1.ms1774	false	-37695409591361306	100	289	502	1427	1481	300	هود 57 فان تولوا فقد 10974 حدثنا ابي ثنا ابو صالح حدثني معاوية بن صالح عن علي بن طلحة عن ابن عباس فان تولوا يعني الكفار قوله تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------- ويستخلف ربي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاية 10975 حدثنا يحيي بن عبدك القزويني ثنا سعيد بن ايوب حدثني بشير بن ابي عمرو الخولاني عن الوليد بن قيس عن ابي سعيد الخدري قال الخلف من بعد ستين سنة قوله تعالي ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا هود 58 ولما جاء امرنا قد تقدم تفسيره في سورة الاعراف والله اعلم قوله تعالي ونجيناهم من عذاب غلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظ 10976 حدثنا موسي بن ابي موسي الانصاري ثنا هارون بن حاتم ثنا عبد الرحمن بن ابي حماد عن اسباط عن السدي عن ابي مالك قوله غليظا يعني شديدا قوله تعالي واتبعوا امر كل جبار عنيد هود 59 وتل---------------------------------------------------------------------------------------------------------ك عاد جحدوا 10977 حدثنا ابي ثنا هشام بن خالد ثنا شعيب بن اسحاق ثنا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة قوله واتبعوا امر كل جبار عنيد---------------------------------- والعنيد المشرك 10978 حدثنا عبد الله بن سليمان ثنا الحسين بن علي ثنا عامر بن الفرات عن اسباط عن السدي قوله امر كل جبار عني----------------------------------------------------------------------د قال المشاق قوله تعالي واتبعوا في هذه --------------لعنة	1774	1278911399493271450	197	-32.0	155	1644	11.9829683303833	31	JK006476-ara1	JK006474-ara1
JK006476-ara1.ms0715	true	3202090347320476646	202	265	1041	1339	1502	300	فاستغفروه ثم توبوا اليه قد بينا المعني وقوله ان ربي قريب اليه ان ربي قريب مجيب 61 قالوا يا ص-----------الح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا-------------------------------------------------------------------------------------- واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب 62 قال يا قوم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ارايتم ان كنت علي بينة من رب-----------------------------------------ي واتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته فما تزيدونني غير تخسير	715	-2887463091581347669	JK006474-ara1.ms1775	false	-6682182354310499806	125	237	626	1174	1502	300	فاستغفروه ثم توبوا ا--------------------------------------ليه الاية 61 تقدم تفسيره قوله تعالي قالوا ياصالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا الاية 62 هود 62 قالوا يا صالح 10984 حدثنا ابي ثنا هشام بن خالد ثنا شعيب بن اسحاق ثنا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة قوله واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب وكذبوا والله مافي الله شك في من فطر السماء والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم واظهر لكم من الالاء والنعم المتظاهرة مالا يشك في الله قوله تعالي ارايتم ان كنت علي بينة من ربي هود 63 قال يا قوم تقدم تفسيره قوله تعالي واتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته فما تزيدونني غير تخسير	1775	1278911399493271450	196	305.5	153	586	33.44709777832031	35	JK006476-ara1	JK006474-ara1
JK006476-ara1.ms0717	true	-2286472463560030935	16	97	83	516	1585	300	--اليوم الاول ووجوه----------كم مصفرة ثم تصبحون اليوم الثاني ووجوه-------------كم محمرة ثم تصبحون اليوم الثالث ووجوه---------كم مسودة فكان كما قال واتاهم العذاب ا-------ليوم الرابع هود 66 فلما جاء امرنا قوله تعالي فلما جاء امرنا نجينا صا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحا والذين امنوا معه برحمة منا في بعض التفاسير انه ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من ---------------------------معه اربعة الاف نفر وقوله ومن خزي يومءذ معناه ومن هلاك يومءذ وقوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ربك هو القوي العزيز قد بينا معني القوي والعزيز من قبل هود 67 واخذ الذين ظلموا ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله تعالي واخذ الذين ظلموا الصيحة	717	-2887463091581347669	JK006474-ara1.ms1778	false	-798462065853979779	54	262	313	1328	1520	300	غدا يوم مءنس يعني الخميس وجوهكم مصفرة --وتصبحون --يوم العروبة يعني الجمعة ووجوهكم محمرة ثم تصبحون --يوم شبار يعني السبت ووجوهكم مسودة ثم يصبحكم---------- العذاب اول يعني يوم احد قوله تع-------------------------الي فلما جاء امرنا نجينا صالحا الاية 66 هود 66 فلما جاء امرنا 10994 حدثنا ابي ثنا محمد بن عبد الاعلي ثنا محمد بن ثور عن معمر عن قتادة قوله انجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا قال نجاه الله رحمة منه 10995 حدثنا محمد بن العباس ثنا عبد الرحمن بن سلمة ثنا سلمة بن الفضل عن محمد بن اسحاق قال حتي اذا كان ليلة الاحد خرج صالح ومن معه من بين اظهرهم ومن اسلم معه ا------------------------------------------------------------لي الشام فنزل رملة فلسطين قوله تعالي ومن خزي يومءذ 10996 حدثنا ابي ثنا محمد بن عبد الاعلي ثنا محمد بن ثور عم معمر عن قتادة ومن خزي يومءذ قال نجاه من خزي يءمءذ قوله تعالي ان ربك هو القوي ال----------------------------------------------------------------عزيز 10997 حدثنا عصام بن رواد ثنا ادم ثنا ابو جعفر الرازي عن الربيع بن انس عن ابي العالية قوله العزيز يقول العزيز في نقمته وروي عن قتادة والربيع بن انس نحو ذلك 10998 حدثنا محمد بن يحيي ثنا ابو غسان ثنا سلمة قال قال محمد بن اسحاق العزيز في نصرته ممن كفر به اذا شاء قوله تعالي واخذ الذين ظلموا الصيحة	1778	1278911399493271450	194	22.5	155	1180	16.440677642822266	25	JK006476-ara1	JK006474-ara1
JK006476-ara1.ms0728	true	2132884035108638846	59	210	315	1101	1561	300	علي جوابها ه-ود 93 ويا قوم اعملوا--------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي ويا قوم اعملوا علي مكانتكم قيل المكانة هي الحالة التي يتمكن فيها المرء من الفعل ومعني الاية اعملوا علي تمكنكم ومنزلتكم اني عامل علي تمكني ومنزلتي سوف تعلمون من ينجو ومن يهلك والاية فيها تهديد ووعيد شديد وليس في القران سوف تعلمون الا في هذه الاية مكانتكم اني عامل سوف---------------------------------------------------------------------------------- تعلمون-------------------- من ياتيه عذاب يخزيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن هو كاذب وارتقبوا اني معكم--- رقيب -------------93 ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا واخذت الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين 94 كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود 95 ولقد ارسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين 96 الي وقوله تعالي من ياتيه عذاب يخزيه يذله ويفضحه ومن هو كاذب فيه حذف وتقدير الاية سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب يخزي ايضا وقوله وارتقبوا اني معكم رقيب يعني انتظروا اني معكم منتظر هود 94 ولما جاء امرنا	728	-2887463091581347669	JK006474-ara1.ms1802	false	4678654862779800169	177	297	903	1490	1505	300	علي مكانتكم هود 93 ويا قوم اعملوا 11178 حدثنا ابي ثنا ابو صالح حدثني معاوية بن صالح عن علي بن ابي طلحة عن ابن عباس قوله------ ويا-قوم اعملوا علي مكانتكم قا-------------------------------------------------------------------------------------------------ل علي ناحيتكم قوله تعالي اني ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------امل سوف تعلمون 11179 حدثنا ابو سعيد ثنا ابن فضيل عن ابيه عن اسماعيل ابن مسلم عن الحسن سوف تعلمون قال وعيد قوله تعالي من ياتيه عذاب يخزيه 11180 حدثني ابو عبد الله محمد بن حماد الطهراني ثنا حفص بن عمر ثنا الحكم بن ابن ابان عن عكرمة في قوله من ياتيه عذاب يخزيه قال الغرق قوله تعالي ومن هو كاذب وارتقبوا اني معكم من رقيب بياض قوله تعالي ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا ه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ود 94 ولما جاء امرنا	1802	1278911399493271450	211	290.5	168	1128	18.705673217773438	34	JK006476-ara1	JK006474-ara1
JK006476-ara1.ms0744	true	-6752321906910298067	102	245	521	1254	1543	300	منها قطيعة الرحم وعقوق الوالد وقلة الرافة بالصغير الطريح الذي لا ذنب له والغدر بالامانة وترك العهد بالحفظ والكذب الذي عزموا عليه مع ابيهم يعقوب عليه الصلاة والسلام ثم عفا----------------- الله عنهم مع هذا كله لءلا يياس احد من رحمته وقال بعض اهل العلم انهم عزموا علي قتله ولك---ن الله تعالي حبسهم عن قتله رافة ورحمة بهم ولو مضوا علي قت------------------------------------له لهلكوا اجمعين يوسف 10 قال قاءل منهم قوله تعالي قال قاءل منهم الاكثرون علي ان هذا كان يهوذا وكان اكبرهم قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابة الجب يلتقطه بعض السيارة ان كنتم في العقل لا اكبرهم في السن هذا قول -----------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس ---قال وكان ابن خالة يوسف وقال قتادة هو روبيل وقال سفيان بن عيينة هو شمعون واصح الاقوال هو الاول وقوله لا تقتلوا يوسف اشار عليهم ان لا ترتكبوا هذه الكبيرة العظيمة وقوله والقوه في غيابة الجب يعني	744	-2887463091581347669	JK006474-ara1.ms1827	false	-2496308938800437842	144	250	696	1233	1473	300	من-- قطيعة الرحم وعقوق الوالد وقلة الرافة بالصغير الضرع ا-لذي لا ذنب له وبالكبير الفاني ذي الحق والحرم----------------------------------------------------ة وال---------فضل عليهم وخطره عند الله مع حق الوالد علي ولده ليفرقوا بينه وبين ولده وحبيبه علي كبر سنه ورقة عظمه مع مكانه من الله وبين من احبه طفلا صغيرا علي ضعف قوته وصغر سنه وحاجته الي لطف والده وسكونه اليه يغفر الله لهم وهو ارحم الراحمين فقد احتملوا امرا عظيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قوله تعالي والقوه في غيابة الجب 11361 اخبرنا محمد بن سعد فيما كتب الي حدثنا ابي حدثني عمي حدثني ابي عن ابيه عن ابن عباس في قوله -------------------قال قاءل منهم --------------------------------------------------------------لا تقتلوا يوسف--------------------------------------------------- والقوه في غيابة الجب يعني	1827	1278911399493271450	165	111.0	129	899	18.35372543334961	22	JK006476-ara1	JK006474-ara1
JK006476-ara1.ms0745	true	3264474753843530575	92	245	488	1259	1544	300	قالوا يا ابانا ما لك لا تامنا علي يوسف وانا له لناصحون 11 ارسله معنا غدا يرتع ويلعب وانا له لحافظون 12 قال اني ليحزنني ان تذهبوا به واخاف بانهم قالوا ارسله معنا غدا نرتع ونلعب واللعب فعل الصغار لا فعل الكبار واجابوا عن هذا انهم لم يذكروا لعبا حراما وانما عنوا لعبا مباحا وحكي عن ابي عمرو بن العلاء انه سءل عن قوله نلعب فقيل له كيف قالوا نلعب وقد كانوا انبياء فقال هذا قبل ان نباهم الله تعالي يوسف 11 قالوا يا ابانا قوله تعالي قالوا يا ابان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا مالك لا تامنا علي يوسف بدءوا اولا بالانكار عليه في ترك ارساله معهم وحفظه مع نفسه من بينهم كانهم قالوا له انك لا ترسله معنا اتخافنا عليه قوله وانا له لناصحون النصح هاهنا هو القيام بمصلحه وقيل انه البر والعطف ومعناه انا عاطفون عليه بارون به قاءمون بمصلحته يوسف 12 ارسله معنا غدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قوله تعالي ارسله معنا غدا نرتع ونلعب وانا له لحافظون	745	-2887463091581347669	JK006474-ara1.ms1828	false	-8248818225071455202	51	198	247	958	1448	300	قالوا يا ابانا ما لك لا تامنا علي يوسف وانا له لناصحون اية 11 يو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سف 11 قالوا يا ابانا 11366 حدثنا عبد الله بن سليمان ثنا الحسين بن علي ثنا عامر بن الفرات عن اسباط عن السدي فلما اجمعوا امرهم علي ذلك اتوا اباهم فقالوا يا ابانا مالك لا تامنا علي يوسف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانا له لناصحون قوله تعالي ارسله معنا غدا ابة 12 يو----------------------------------------------------------------سف 12 ارسله معنا غدا 11367 حدثنا علي بن الحسين ثنا شيبان ثنا قزعة بن سويد عن مطرف الشقري ان يعقوب لما ارسل ابنه مع بنيه قال اللهم صافحهم بيمين الرحمة 11368 حدثنا علي بن الحسين ثنا محمد بن عيسي ثنا سلمة عن ابن اسحاق فلم يزالوا ياتونه حتي ارسله معهم علي وجل وتخوف فذكر لي انه لما ارسله معهم دعاه حين ارادا الذهاب به فضمه اليه ثم دعا له وقال اللهم اجعل دعاءي جنة مما اتخوف عليه قوله تعالي--------------- نرتع ونلعب وانا له لحافظون	1828	1278911399493271450	179	255.5	140	1238	14.4588041305542	34	JK006476-ara1	JK006474-ara1
JK006476-ara1.ms0762	true	3716653460886266783	171	270	857	1334	1481	300	قالا كذبنا ما راينا شيءا فقال قضي الامر الذي فيه تستفتيان يعني فرغ من الامر وما قلت كاءن رايتما او لم ترياه وقال ابو مجلز الذي قال له انا لم ار شيءا هو صاحب الطعام خاصة وقد روي انهما قد رايا ما قالا حقيقة قوله قضي الامر تتميم الكلام فيصلب فتاكل الطير من راسه قضي الامر الذي فيه تستفتيان 41 وقال للذي ظن انه ناج منهما اذكرني عند ربك فانساه الشيطان ذكر ربه فلبث في السجن بضع سنين يوسف 42 وقال للذي ظن ق----------------------------------وله تعالي وقال للذي ظن انه ناج منهما معناه انه ايقن انه ناج منهما اذكرني عند	762	-2887463091581347669	JK006474-ara1.ms1864	false	-7719240443514379525	134	179	666	885	1440	300	قالا انا كنا نلعب------- فقال قضي الامر الذي فيه تستفتيان 11633 حدثنا عبد الله ثنا الحسين ثنا عامر ثنا اسباط عن السد---------ي قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوسف قضي الامر الذي فيه تستفتيان ان هذا كاءن لا بد منه قوله تعالي وقال للذي ظ-----------------------------ن انه ناج منهما اذكرني عند	1864	1278911399493271450	100	103.0	77	511	19.56947135925293	17	JK006476-ara1	JK006474-ara1
JK006476-ara1.ms0765	true	4970894232909267060	55	93	270	471	1584	300	انا انبءكم بتاويله فارسلون 45 يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات لعلي ارجع الي الناس لعلهم يعلمون 46 قال تزرعون سبع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله	765	-2887463091581347669	JK006474-ara1.ms1869	false	-5536580290861458806	13	42	58	214	1443	300	انا انبءكم بتاويله فارسلون--- يوسف ايها الصديق افتنا في سبع بقرات سمان فلم يرض ان افتاهم بالتاويل حتي امرهم بالرفق فقال سب------------------------------------------ع سنين دابا فما حصدتم فذروه في سنبله	1869	1278911399493271450	111	180.0	87	201	55.223880767822266	19	JK006476-ara1	JK006474-ara1
JK006476-ara1.ms0772	true	7524311374507522971	114	201	580	1037	1584	300	يوسف 60 فان لم تاتوني قوله تعالي ------------فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي قال الحسن ان-- لم تاتوني به فلا طعام لكم عندي ان جءتم وقوله ولا تقربون اي لا تقربوا بلادي ولا داري يو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سف 61 قالوا سنراود عنه ------------------------------------------------------قوله تعالي قالوا سنراود عنه اباه معناه سنطلب الي ابيه ان يرسله معنا وقوله وانا لفاعلون اي مجتهدون يو------------------------سف 62 وقال لفتيانه اجعلوا قوله----------------------------------------------------------------------------- وقال لفتيته قرء بقراءتين لفتيانه و لفتيته والفتي هو الشباب الكامل في القوة والفتية والفتيان هاهنا الغلمان وقوله اجعلوا بضاعتهم في رحالهم	772	-2887463091581347669	JK006474-ara1.ms1879	false	8470440861326268091	6	153	27	748	1501	300	يوسف 60 فان لم تاتوني 11740 وبه عن ابن اسحاق فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي فا------ن انتم لم تاتوني به فلا ت---------------------------------------------قربوا بل-دي فانه لا كيل لكم عندي ولا تقربون 11741 حدثنا عبد الله بن سليمان ثنا الحسين بن علي ثنا عامر بن الفرات عن اسباط عن السدي فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون قال فاني اخشي ان لا تاتوني به فضعوا بعضكم رهينة حتي ترجعوا فارتهن شمعون عنده قوله تعالي قالوا سنراود عنه اباه الاية 61 يوسف 61 قالوا سنراود عنه 11742 حدثنا علي بن الحسين ثنا محمد بن عيسي ثنا سلمة عن ابن اسحاق قالوا سنراود عنه ابا-----------------------------------------ه وانا لفاعلون --لنجتهدن قوله وقال لفتيانه اية 62 يوسف 62 وقال لفتيانه اجعلوا 11743 حدثنا ابي ثنا هشام بن خالد ثنا شعيب بن اسحاق ثنا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة وقال لف--------------------تيانه اي ---------------------------------------------------------------لغلمانه قوله اجعلوا بضاعتهم في رحالهم	1879	1278911399493271450	231	273.5	184	899	25.69521713256836	34	JK006476-ara1	JK006474-ara1
JK006476-ara1.ms0773	true	6513044236727500255	66	250	350	1306	1570	300	الي قوله تعالي فلما رجعوا الي ابيهم -------------------------------------------------------------------------------------قالوا يا ابانا منع منا الكيل ان لم نحمل اخانا معنا والثاني انه كان اعطي باسم كل واحد منهم وقرا ولم يعط باسم بنيامين شيءا وقال احملوه لاعطي باسمه فهذا معني قوله منع منا الكيل اي منع منا الكيل لبنيامين والمعني بالكيل هو الطعام لانه يكال وقوله فارسل معنا اخانا نكتل اي نكيل الطعام وقيل نكتل له وقوله وانا له لحافظون ظاهر يو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سف 64 قال هل امنكم قوله تعالي----------------------------------------------------------------- قال هل ءامنكم عليه الاية معني هذا كيف امن-كم عليه-------------------------------------------------------------------------------------------- وقد فعلتم بيوسف ما فعلتم وقوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فالله خير حافظا قرء حفظا و حافظا ومعناه حفظ الله خير من حفظكم وحافظ الله خير من حافظكم قوله وهو ارحم الراحمين ظاهر يو-------------------------------------------------------سف 65 ولما فتحوا متا----------------------------------------------------------------------------------عهم قول-------ه تعالي --ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم يعني ما حملوا من الدراهم قالوا يا ابانا ما نبغي فيه قولان احدهما اي شء نطلب-------------------------------------------------------------------------------------- علي طريق الاستفهام قاله---------------------------- قتادة وحقيقته انهم ذكروا ليعقوب عليه السلام احسان الملك ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي هذه بضاعت------------نا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير	773	-2887463091581347669	JK006474-ara1.ms1880	false	6042734571672157007	4	276	24	1380	1495	300	الي قوله تعالي فلما رجعوا الي ابيهم اية 63 يوسف 63 فلما رجعوا الي 11749 وبه عن السدي قال فلما رجع القوم الي ابيهم كلموه فقالوا يا ابانا ان ملك مصر اكرمنا لو--------------------------- كان رجلا منا من بني يعقوب ما اكرمنا كرامت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وانه ارتهن شمعون وقال اءتوني باخيكم هذا الذي عطف عليه ابوكم بعد اخيكم الذي هلك حتي انظر اليه فان لم تاتوني به فلا تقربوا بلادي ابدا قوله تعالي قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل اية 64 يوسف 64 قال هل امنكم 11750 حدثنا محمد بن العباس ثنا عبد الرحمن بن سلمة ثنا سلمة عن محمد بن اسحاق قال هل -امنكم علي-----------ه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل قالوا يا ابانا قدمنا علي خير رجل انزلنا فاكرم منزلنا وكال لنا فاوفانا ولم يبخسنا وقد امرنا ان ناتيه باخ لنا من ابينا وقال ان انتم لم تفعلوا فلا تقربني ولا تدخلن بلدي فقال لهم يعقوب هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل فالله خير حافظا---------------------------------------------------------------------------- وهو ارحم الراحمين قوله تعالي ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم اية 65 يوسف 65 ولما فتحوا متاعهم 11751 حدثنا عبد الله ثنا الحسين ثنا عامر عن اسباط عن السدي قوله ولما فتحوا متاعهم قال لما رجعوا الي ابيهم وفتحوا رحالهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم اتوا اب--------------اهم قالوا يا ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا قوله تعالي قالوا يا ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا 11752 حدثنا علي بن الحسين ثنا ابو الجماهر انبا سعيد بن بشير ثنا قتادة ----------------------قوله----------------------------------------------------------------- قالوا يا ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا هذه اوراقنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير	1880	1278911399493271450	370	396.5	285	1763	20.986953735351562	56	JK006476-ara1	JK006474-ara1
JK006476-ara1.ms0778	true	-927959481631743270	144	207	735	1061	1533	300	قوله تعالي قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين معناه فما جزاء السارق ان كنتم كاذبين بقولكم انا لم نسرق يوسف 75 قالو----ا جزاءه من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه استعباد السارق من وجد في رحله فهذا الجزاء جزاءه فيكون الثاني تاكيدا للاول وفي الاول حذف--------------------------------------------------------- علي عادة كلام العرب والقول الثاني قالوا جزاءه من وجد في رحله فالسارق جزاءه	778	-2887463091581347669	JK006474-ara1.ms1888	false	1530078984514339886	5	109	23	528	1480	300	قوله تعالي قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين اية 74------------------------------------------------- يوسف 74 قالوا فما جزاءه 11814 اخبرنا ابو يزيد القراطيسي فيما كتب الي انيا اصبغ ين الفرج قال سمعت عبد الرحمن بن زيد بن اسلم يقول فما جزاءه ان كنتم كاذبين فعرفوا الحكم في احكامهم فقالوا من وجد في رحله فهو جزاءه 11815 حدثنا عبد الله ثنا الحسين ثنا عامر عن اسباط عن السدي قوله قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه قالوا خذوه فهو لكم 11816 حدثنا--------------------------------------------------------- علي بن الحسين ثنا محمد بن عيسي ثنا سلمة عن ابن اسحاق فما جزاءه ان كنتم ------------كاذبين- قالوا جزاءه من وجد في رحله ف----هو جزاءه	1888	1278911399493271450	150	136.0	113	628	23.885351181030273	26	JK006476-ara1	JK006474-ara1
JK006476-ara1.ms0791	true	5888834142815213861	44	106	212	520	1504	300	قوله تعالي قالوا يا ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين هذا دليل علي انهم عملوا ما عملوا وكانوا بالغين لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين 97 قال سوف استغفر لكم ربي انه هو الغفور الرحيم 98 فلما دخلوا علي ي--------------------------------------وسف اوي اليه ابويه وقال ادخلوا مصر ان شاء----------------------------------------------------------- الله امنين يوسف 98 قال سوف استغفر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي قال سوف استغفر لكم ربي	791	-2887463091581347669	JK006474-ara1.ms1912	false	2655846499320688060	40	128	192	646	1502	300	قوله------ قالوا يا ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين اية 97 يوسف------------------------------------------------------------- 97 قالوا يا ابانا 11982 اخبرنا يونس بن عبد الاعلي قراءة انا ابن وهب حدثني الليث بن سعد انا يعقوب واخوة يوسف اقاموا عشرين سنة يطلبون المغفرة مما فعل اخوة يوسف بيوسف لا يقبل ذلك منهم حتي لقي جبريل يعقوب صلي الله عليه وسلم فعلمه هذا الدعاء يا رجاء المءمنين لا تخيب رجاءي ويا غوث المءمنين اغثني ويا عون المءمنين اعني يا حبيب التوابين استانبول علي فاستجيب لهم قوله تعالي قال سوف استغفر لكم ربي	1912	1278911399493271450	110	104.0	84	521	21.113243103027344	20	JK006476-ara1	JK006474-ara1
JK006476-ara1.ms1147	true	-2345593260255981224	214	280	1108	1445	1566	300	النور 33 وليستعفف الذين لا-------------------------------------------------------------------------------------- قوله وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا اي ليطلب العفة الذين لا يجدون ما لا ينكحون به وقوله حتي يغنيهم الله من فضله فيه معنيان احدهما ان يجدوا مالا يقدرون به علي النكاح والاخر ان يوفقهم الله للصبر عن النكاح وعن عكرمة انه قال اذا راي الرجل -----امراة واشتهاها--- فان كان- له امراة فليصب----------------------ها وان لم يكن له امراة فلينظر في ملكوت	1147	-2887463091581347669	JK006474-ara1.ms2013	false	-1363277423332703894	247	300	1254	1521	1521	300	النور 33 وليستعفف الذين لا 14450 حدثنا ابو عبد الله الطهراني ثنا حفص بن عمر العدني ثنا الحكم بن ابان عن عكرمة في قوله وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال هو----- الرجل يري المراة فكانه يشتهي فان كانت له امراة فليذهب اليها فليقض حاجته منها وان لم يكن له امراة فلينظر في ملكوت-	2013	1278911399493271450	138	165.0	110	454	30.396474838256836	23	JK006476-ara1	JK006474-ara1
JK006476-ara1.ms1163	true	-2548059923352679182	33	86	184	461	1623	300	قوله تعالي لا تحسبن الذين كفروا معج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زين في الارض معنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لا تظن-ن الذين كفروا يفوتون عنا فوات من نعجز عنه وحقيقة المعني انا لا نعجز عن احدهم وليس معهم ما يقولون به غني فيكونوا بمنزلة من عجزوا غيرهم عنهم وقوله تعالي وماواهم النار ولبءس الم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صير اي ولبءس المرجع الن--------------------------------------------------------------------------------------------------------ور 58 يا ايها الذين	1163	-2887463091581347669	JK006474-ara1.ms2057	false	6199032091004093552	116	272	603	1377	1501	300	قوله تعالي لا تحسبن الذين كفروا اية 57 النور 57 لا تحسبن الذين 14782 حدثنا محمد بن العباس ثنا محمد بن عمرو ثنا سلمة قال قال ابن اسحاق لا تحسبن اي لا تظنن قوله تعالي معجزين في الارض 14783 حدثنا ابو زرعة ثنا منجاب بن الحارث انبا بشر بن عمارة عن ابي روق عن الضحاك عن ابن عباس في قوله معجزين قال سابقين وروي عن قتادة مثل ذلك 14784 حدثنا علي بن الحسين ثنا محمد بن الحسن حدثني علي بن الحسين عن ابيه عن عكرمة قوله لا تحسبن الذين كفروا معجزين يقول مغالبين واذا قرات معجزين يقول مبطءين -----------------------------------------------------------------------------قوله تعالي وماواهم النار ولبءس المصير 14785 حدثنا محمد بن العباس مولي بني هاشم ثنا محمد بن عمرو ثنا سلمة قال قال محمد بن اسحاق وماواهم النار ولبءس المصير اي فلا تظنوا ان لهم عاقبة نصر ولا ظهور عليكم ما اعتصمتم بي واتبعتم امري قوله تعالي يا ايها الذين امنوا ليستاذنكم اية 58 النور 58 يا ايها الذين	2057	1278911399493271450	132	152.0	102	851	15.511163711547852	20	JK006476-ara1	JK006474-ara1
JK006476-ara1.ms1173	true	5352139846075150873	184	269	931	1357	1522	300	فلا يستطيعون سبيلا اي طريق الحق وقيل طاعة الله الفرقان 10 تبارك الذي ان وق----------------وله تعالي تبارك الذي ان شاء جعل لك خيرا من ذلك اي خيرا مما طلبوه لك وقوله جنات تجري من تحتها الانهار اي بساتين تجري من تحت اشجارها الانهار وقوله ويجعل لك قصورا اي بيوتا مشيدة والعرب تسمي كل بيت مشيد كذبوا بالساعة واعتدنا لمن كذب بالساعة سعيرا 11 اذا راتهم من مكان بعيد سمعوا لها قصرا وروي--------------------------------------------------------------------------------- حبيب بن ابي ثابت عن خيثمة ان الله تعالي عرض مفاتيح-------------- خزاءن الارض	1173	-2887463091581347669	JK006474-ara1.ms2089	false	2448078443251969435	147	209	728	1026	1446	300	فلا يستطيعون سبيلا اي التمسوا الهدي في غير ما بعثتك فلن يستطيعوا ان يصيبوا الهدي في غيره قوله تعالي تبارك الذي ان شاء جعل لك خيرا من ذلك اي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة 10 الفرقان 10 تبارك الذي ان 14991 حدثنا ابو سعيد الاشج ثنا ابو نعيم عن سفيان عن حبيب بن ابي ثابت عن خيثمة قال قيل للنبي صلي الله عليه وسلم نعطيك خزاءن الارض	2089	1278911399493271450	118	14.5	90	537	21.973928451538086	23	JK006476-ara1	JK006474-ara1
JK006476-ara1.ms1182	true	-3640643386523388989	208	254	1099	1348	1575	300	قوله تعالي وكلا ضربنا له الامثال اي الاشباه وكلا تبرنا تتبيرا اي دمرنا تدميرا وقيل اهلكنا اهلاكا الفرقان 40 ولقد اتوا علي---------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي ولقد اتوا علي القرية التي امطرت مطر السوء يقال هءلاء قريات بين ذلك كثيرا 38 وكلا ضربنا له الامثال وكلا تبرنا تتبيرا	1182	-2887463091581347669	JK006474-ara1.ms2118	false	-7914476669863209330	144	182	708	900	1502	300	قوله تعالي وكلا ضربنا له الامثال اية 39--------------------------------------------------------- الفرقان 39 وكلا ضربنا له 15189 حدثنا محمد بن يحيي انبا العباس بن الوليد ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد عن قتادة---------------------------------------------------------------------------------- قوله وكلا ضربنا له الامثال وكلا تبرنا تتبيرا	2118	1278911399493271450	89	133.0	71	331	26.88821792602539	15	JK006476-ara1	JK006474-ara1
JK006476-ara1.ms1186	true	-2150908300302410611	133	228	682	1172	1566	300	في كل قرية نذيرا --------------------51 فلا تطع الكافرين وجاهدهم به جهادا كبيرا 52 وهو الذي مرج البحرين هذا عذب فرات وهذا ملح اجاج وجعل بينهما بزرخا وحجرا محجورا 53 وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا وكان ربك الفرقان 51 ولو شءنا لبعثنا قوله تعالي ولو شءنا لبعثنا في كل قرية نذيرا ظاهر المعني الفرقان 52 فلا تطع الكافرين وقوله فلا تطع الكافرين ا------ي فيما يدعونك اليه وقو-----------------------------له وجاهدهم به جهادا كبيرا اي بالحق وقيل بالقران وقوله كبيرا معناه شديدا الفرقان 53 وهو الذي مرج----------------- قوله تعالي وهو الذي مرج البحرين اي خلط	1186	-2887463091581347669	JK006474-ara1.ms2128	false	-574894586022466954	63	130	309	657	1503	300	في كل قرية نذيرا قال لها رسل قوله تعالي فلا تطع الكافرين وجاهدهم به جهادا كبيرا اية 52 الفرق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان 52 فلا تطع الكافرين 15254 اخبرنا ابو يزيد القراطيسي فيما كتب الي انبا اصيغ قال سمعت ابن زيد في قول الله وجاهدهم به جهادا كبيرا قال يريد الاسلام والدين وقرا واغلظ عليهم وقرا وليجدوا فيكم غلظة وقال هذا الجهاد الكبير قوله تعالي وهو الذي مرج البحرين اية 53	2128	1278911399493271450	162	161.0	125	562	28.82562255859375	27	JK006476-ara1	JK006474-ara1
JK006476-ara1.ms1197	true	5585526264806394929	24	108	110	514	1469	300	كم انبتنا فيها من كل زوج كريم اي من كل صنف حسن والزوج مثل الحامض والحلو والابيض والاسود وما اشبهه وقال الشعبي الخلق نبات الارض فمن دخل الجنة فهو كريم ومن دخل النار فهو لءيم والعرب تقول نخلة كريمة اذا طاب ثمرها ورجل كريم اذا----------------------------------------------------------------------- حسن فعله الشعراء 8 ان في ذلك قوله تعالي ان في ذلك لاية --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما كان اكثرهم مءمنين ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي مصدقين الشعراء 9 وان ربك لهو وقوله وان ربك لهو العزيز الرحيم قد بينا من قبل الشع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راء 10 واذ نادي ربك	1197	-2887463091581347669	JK006474-ara1.ms2167	false	6909387356602019599	36	281	171	1309	1398	300	كم انبتنا فيها من كل زوج كريم قال الناس من------------------------------------------------------------------------- نبات الارض فمن دخل الجنة فهو كريم ومن دخل النار فهو لءيم ------------قوله كريم 15539 حدثنا ابو زرعة ثنا يحيي بن عبد الله حدثني ابن لهيعة حدثني عطاء عن سعيد بن جبير قوله كريم يعني حسن وروي عن قتادة مثل--- ذلك قوله تعالي ان في ذلك لاية 15540 حدثنا ابو سعيد بن يحيي بن سعيد القطان ثنا ابو اسامة ثنا سفيان عن سماك عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان في ذلك لاية قال علامة الم تر الي الرجل اذا ارد ان يرسل الي اهله في حاجة ارسل بخاتمه او بثوبه فعرفوا انه حق وروي عن سعيد بن جبير نحو ذلك قوله وما كان اكثرهم مءمنين اية 8 الشعراء 8 ان في ذلك 15541 حدثنا ابو زرعة ثنا يحيي حدثنا ابن لهيعة حدثني عطاء عن سعيد بن جبير قوله مءمنين يعني مصدقين قول-----------------------ه وان ربك لهو العزيز ا-------------------------ية 9 الشعراء 9 وان ربك لهو 15542 حدثنا عصام بن رواد ثنا ادم ثنا ابو جعفر عن الربيع بن انس عن ابي العلية العزيز قال عزيز في نقمته اذا انتقم وروي عن قتادة والربيع بن انس نحو ذلك 15543 حدثنا محمد بن يحيي انبا ابو غسان ثنا مسلمة قال محمد بن اسحاق العزيز قال العزيز في نصرته ممن كفر به اذا شاء قوله الرحيم 15544 حدثنا ابو زرعة ثنا يحيي حدثني ابن لهيعة حدثني عطاء عن سعيد في قول الله الرحيم يعني رحيما بهم بعد التوبة قوله واذ نادي ربك موسي الشعراء 10 واذ نادي ربك	2167	1278911399493271450	207	58.0	158	1274	16.248037338256836	39	JK006476-ara1	JK006474-ara1
JK006476-ara1.ms1217	true	626401205824737909	74	171	396	889	1550	300	اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون 161 اني لكم رسول امين 162 فاتقوا الله واطيعون 163 وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين 164 اتاتون الذكران من العالمين 165 وتذرون ما خلق لكم ربكم من ازواجكم بل انتم قوم عادون 166 قالوا لءن لم تنته يا لوط لتكونن من المخرجين 167 قال اني لعملكم من القالين 168 رب نجني واهلي مما يعملون 169 فنجيناه واهله اجمعين 170 الا عجوز في الغابرين 171 ثم دمرنا العالمين في قصة لوط صلوات الله عليه الشعراء 165 اتاتون الذكران من ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله تعالي اتاتون الذكران من العالمين	1217	-2887463091581347669	JK006474-ara1.ms2222	false	-1159224498985711734	219	280	1163	1476	1582	300	اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون ا----ني لكم رسول امين---- فاتقوا الله واطيعون---- وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشعراء 161 164 اذ قال لهم تقدم تفسيره 15884 حدثنا المنذر بن شاذان ثنا يعلي بن عبيد ثنا عبد الملك عن عطاء قوله واطيعون قال طاعة الرسول اتباع الكتاب والسنة قوله تعالي اتاتون الذكران من العالمين	2222	1278911399493271450	169	279.0	134	618	27.34627914428711	30	JK006476-ara1	JK006474-ara1
JK006476-ara1.ms1219	true	-8217496494791227200	216	289	1184	1567	1623	300	قوله تعالي فاسقط علينا كسفا من السماء ان كنت من الصادقين وقرء كسفا بفتح السين فاما قوله كسفا بسكون السين اي------------------------------------------------------------------------------------------ جانبا من السماء واما قوله كسفا----------------------------------------------------------------------------------------- اي قطعا ومعناه قطعة قال---------------------------------------------------------------------------------------- السدي --------------------عذابا من السماء الشعراء 188 قال ربي اعلم قوله تعالي قال ربي اعلم بما تعملون يعني هو عالم باعمالكم فان اراد ان يبقيكم وان اراد ان يهلككم اهلككم الشعراء 189 فكذبوه فاخذهم عذاب---------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة	1219	-2887463091581347669	JK006474-ara1.ms2228	false	6259537721978773976	79	210	407	1073	1542	300	قوله تعالي فاسقط علينا كسفا من السماء ان كنت من الصادقين الشعراء 187 فاسقط علينا كسفا 15922 حدثنا ابي ثنا عبد العزيز بن منيب ثنا ابو معاذ النحوي عن عبيد ابن سليمان عن الضحاك قوله كسفا من السماء قال جانبا من السماء 15923 حدثنا محمد بن يحيي اخبرنا العباس بن الوليد ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد عن قتادة قوله كسفا من السماء اي قطعا من السماء الوجه الثاني 15924 حدثنا عبد الله بن سليمان ثنا الحسين بن علي ثنا عامر بن الفرات ثنا اسباط عن السدي كسفا من السماء يقول عذابا من السماء قوله تع-------------------------الي قال ربي اعلم بما تعملون -------------------------------------------------------------------الشعراء 188 قال ربي اعلم 15925 اخبرنا يونس بن عبد الاعلي قراءة انبا ابن وهب قال سمعت مالكا يقول كان شعيب خطيب الانبياء قوله تعالي فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة	2228	1278911399493271450	189	244.0	150	758	24.934036254882812	32	JK006476-ara1	JK006474-ara1
JK006476-ara1.ms1220	true	-7720098597289661560	206	255	1082	1325	1542	300	العربية الشعراء 196 وانه لفي زبر وق---------------------------------------------------------------------------------وله وانه لفي زبر الاولين فيه قولان احدهما ان ذكر محمد في زبر الاولين اي في كتب الاولين والقول الاخر ذكر انزال--------------------- ------------------------------------------------------------------------------القران -في زبر الاولين وقد قالوا ان كليهما مارد الشعراء 197 او لم يكن قوله تعالي او لم يكن لهم اية	1220	-2887463091581347669	JK006474-ara1.ms2233	false	453200914960440427	121	196	610	976	1493	300	الاولين الشعراء 196 وانه لفي زبر 15951 حدثنا محمد بن يحيي انبا العباس بن الوليد ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد عن قتادة قوله وانه لفي زبر الاول--------------------------------------------ين اي في كتب الاولين وروي عن السدي مثل ذلك 15952 اخبرنا ابو يزيد القراطيسي فيما كتب الي انبا اصبغ بن الفرج قال سمعت عبد الرحمن بن زيد بن اسلم في قوله لفي زبر الاولين قال يقول التي انزلها علي الاولي--------------ن قوله تعالي او لم يكن لهم اية	2233	1278911399493271450	126	130.5	96	424	29.716981887817383	21	JK006476-ara1	JK006474-ara1
JK006476-ara1.ms1222	true	-4880746000881636562	84	174	426	910	1562	300	قوله تعال-----ي وما كنا معذبين حتي نبعث رسولا الشعراء 209 ذكري وما كنا وقوله ذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------كري اي بعث------------------------------------------------نا المنذرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تذكرة --لهم وقوله وما كنا ظالمين معلوم المعني الشعراء 210 وما تنزلت به قوله تعالي -----------------------------------------------------------------------------------وما تنزلت به الشياطين كان المشركون يقولون ان شيطانا ينزل علي محمد فيلقنه القران فانزل -----الله تعالي هذه الاية---- الشعراء 211 وما ينبغي لهم وقوله وما ينبغي لهم اي ولا يصلح ل-------------------------------------------------------------------------------------------هم ان ينزلوا بالقران لانهم ليسوا باهل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك وقوله وما يستطيعون اي لا يستطيعون انزال الوحي الشعرا-----------------------ء 212 انهم عن السمع ----وقوله--------- انهم عن السمع لمعزولون	1222	-2887463091581347669	JK006474-ara1.ms2238	false	-6366222997753410097	9	214	49	1104	1518	300	قوله تعالي ذكري وما كنا ظالمين الشعر---------------اء 209 ذكري وما كنا 16002 حدثنا ابو زرعة ثنا ابراهيم بن موسي انبا ابن ابي زاءدة عن ابن جريج عن مجاهد الا لها منذرون ذكري قال الذكري الرسل 16003 اخبرنا موسي بن هارون الطوسي فيما كتب الي ثنا الحسين بن محمد المروذي انبا شيبان عن قتادة قوله وما اهلكنا من قرية الا لها منذرون ذكري وما كنا ظالمين قال ما كنا لنعذبهم الا بعد البينة والحجة والعذر حتي يرسل الرسل وننزل الكتب تذكرة قوله- تعالي وما تنزلت به الشياطين الشعرا------ء 210 وما تنزلت به 16004 حدثنا محمد بن يحيي انبا العباس بن الوليد النرسي ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد عن قتادة قوله وما تنزلت به الشياطين بكتاب---------------------------------------------------------- الله قوله تعالي وما ينبغي لهم الشعراء 211 وما ينبغي لهم 16005 اخبرنا موسي بن هارون الطوسي فيما كتب الي انبا الحسين بن محمد المروذي ثنا شيبان بن عبد الرحمن عن قتادة قوله وما ينبغي لهم ان ينزلوا به يعني بكتاب الله قوله تعالي وما يستطيعون 16006 حدثنا محمد بن يحيي انبا العباس بن الوليد ثنا يزيد ثنا سعيد عن قتادة قوله وما يستطيعون يقول لا يقدرون علي ذلك و---------------------لا يستطيعونه قوله تعالي انهم عن السمع لمعزولون الشعراء 212 انهم عن السمع 16007 وبه عن قتادة انهم عن السمع لمعزولون	2238	1278911399493271450	235	233.5	176	1156	20.328720092773438	35	JK006476-ara1	JK006474-ara1
JK006476-ara1.ms1223	true	566466215071429484	130	287	621	1433	1503	300	تعالي واخفض جناحك لمن اتبعك من المءمنين 215 فان عصوك فقل اني برء مما تعملون 216 وتوكل علي العزيز الرحيم 217 الذي يراك حين تقوم 218 تبت يدا ابي لهب وتب والخبر في الصحيحين وفي بعض الاخبار ان النبي قال لعلي رضي الله عنه اجمع لي بني عيد مناف فجمعهم علي فخذ شاة وقعب من لبن فلما اكلوا وشربوا قال لهم رسول الله ما قال ودعاهم الي الله فقام ابو لهب وقال ما ذكرنا وخرجوا وفي تفسير النقاش ان النبي خص بني هاشم وبني عبد المطلب بالدعاء وقال انتم خاصتي الشعراء 215 واخفض جناحك لمن وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله واخفص جناحك لمن اتبعك من المءمنين اي الن جانبك وحسن خلقك الشعرا---------------------------------------------ء 216 فان عصوك فقل وقوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فان عصوك فقل اني برء مما تعملون ظاهر المعني----------------------- الشعراء 217 وتوكل علي العزيز قوله تعال----------------------------------------------------------------------ي وتوكل علي العزيز الرحيم وفي مصحف المدنيين والشاميين فتوكل بالفاء والفاء فيها بمعني الجزاء ومعني ذلك انهم اذا عصوا فقابل عصيانهم بالتوكل علي الشعراء 218 الذي يراك حين	1223	-2887463091581347669	JK006474-ara1.ms2241	false	-9095492659253566252	120	294	604	1451	1478	300	تعالي واخفض جناحك لمن اتبعك من المءمنين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشعراء 215 واخفض جناحك لمن 16016 حدثنا ابو زرعة ثنا يحيي بن عبد الله بن بكير حدثني ابن لهيعة حدثني عطاء بن ينار عن سعيد بن جبير في قول الله عز وجل يقول واخفض يقول اخضع 16017 اخبرنا ابو يزيد القراطيسي فيما كتب الي انبا اصبغ قال سمعت عبد الرحمن بن زيد في قوله واخفض جناحك يقول ذلل لهم وفي قوله فان عصوك فقل اني برء مما تعملون قال امره بهذا ثم نسخه فامره بجهادهم الشعراء 216 فان عصوك فقل 16018 ذكر عن محمد بن عمر الكندي ثنا يحيي بن ادم ثنا الحسن بن صالح قال سمعت جعفر بن محمد يقول تبرءا ممن ذكر ابا بكر وعمر الا بخير قال الله تعالي فان عصوك فقل اني برء مما تعملون قوله تعالي وتوكل علي العزيز الرحيم الشعراء 217 وتوكل علي العزيز 16019 حدثنا محمد بن العباس مولي بني هاشم ثن زنيج ثنا سلمة قال محمد بن اسحاق يعني وتوكل علي العزيز الرحيم اي ارض به من العباد قوله تعالي الذي يراك حين تقوم------------------------------------------------------------------ الشعراء 218 الذي يراك حين	2241	1278911399493271450	227	230.5	177	1313	17.288652420043945	38	JK006476-ara1	JK006474-ara1
JK006476-ara1.ms1249	true	-5096527361923668649	10	72	50	371	1618	300	طاءركم عند الله اي---- عملكم عند الله وسمي ذلك طاءرا لسرعة صعوده الي السماء وق------------------------------------------------------وله بل انتم قوم تفتنون اي تبتلون وتختبرون وقيل تعذبون----------------------------------------- النمل 48 وكان في المدينة ق----------------------------------------------------------------------وله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكان في المدينة تسعة رهط هءلاء التسعة هم الذين اتفقوا علي عقر الناقة وكان راسهم في ذلك قدار بن سالف وهو الذي تولي عقرها وقوله------------------------------------------------------------------------ يفسدون في الارض ولا يصلحون قال	1249	-2887463091581347669	JK006474-ara1.ms2308	false	3575981743241342801	159	295	762	1410	1438	300	طاءركم عند الله اي علم عملكم عن- الله قوله تعالي بل انتم قوم تفتنون 16463 حدثنا محمد بن يحيي انبا العباس ثنا يزيد عن سعيد عن قتادة قوله بل انتم قوم تفتنون اي تبتلون بطاعة الله ومعصيته قوله تعالي وكان في المدينة تسعة رهط اية 48 النمل 48 وكان في المدينة 16464 حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن ابي نجيح عن مجاهد قوله تسعة رهط من قوم صالح 16465 اخبرنا محمد بن سعد فيما كتب الي حدثني ابي حدثني عمي حدثني ابي عن ابيه عن ابن عباس قوله وكان في المدينة تسعة رهط و------------هم الذين عقروا--------- الناقة 16466 ذكر عن يوسف بن هارون بن حاتم ثنا عبد الرحمن بن ابي حماد عن اسباط عن السدي عن ابي مالك عن ابن عباس وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الارض ولا يصلحون قال	2308	1278911399493271450	175	180.0	134	670	26.119403839111328	30	JK006476-ara1	JK006474-ara1
JK006476-ara1.ms1250	true	-1464296036251479950	39	141	217	738	1572	300	وانجينا الذين امنوا وكانوا يتقون قد بينا وفي القصة ان قوم صالح لما اهلكهم الله تعالي جاء صالح الي مكة وتوفي بها وكذلك هود عليه السلام النمل 54 ولوطا اذ ق----------------------------------------------ال قوله تعالي ولوطا اذ قال -----------------لقومه------ اتاتون الفاحشة وانتم تبصرون اي تعلمون انها فاحشة وقيل معني قوله وانتم تبصرون اي يراها بعضكم من بعض فلا تستترون عنها النمل 55 اءنكم لتاتون الرجال وقوله اءنكم لتاتون الر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جال شهوة من دون النساء بل انتم قوم تجهلون قد بينا الن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مل 56 فما كان جواب قوله تعالي فما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوا ال --------------------------------------------------------لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون قد بينا دون	1250	-2887463091581347669	JK006474-ara1.ms2312	false	5140894699786538658	57	271	300	1392	1542	300	وانجينا الذين امنوا وكانوا يتقون قو-----------------------------------------له تعالي وكانوا يتقون 16486 حدثنا موسي بن عبد الرحمن المسروقي ثنا الحفري ابو داود عن سفيان عن ابن ابي نجيح عن مجاهد يتقون قال قوله تعالي ولوطا اذ قال لقومه تقدم تفسيره قوله تعالي اتاتون الفاحشة وانتم تبصرون اية 54--------------------------------------------------------------------------------- النمل 5--------------------------------------------4 ولوطا اذ قال 16487 حدثنا محمد بن اسماعيل الاحمسي ثنا وكيع ثنا الصلت بن بهرام عن عبد الرحمن بن مسعود العبدي عن ابي المعتمر او عن ابي الجويرية شك الصلت قال قال علي علي المنبر سلوا فقال ابن الكواء تءتي النساء في اعجازهن فقال علي سفلت سفل الله بك الم تسمع الي قوله اتاتون الفاحشة 16488 حدثنا ابو زرعة ثنا منجاب انبا بشر عن ابي روق عن الضحاك عن ابن عباس قوله اتاتون الفاحشة يعني الادبار قوله تعالي اءنكم لتاتون الرجال شهوة من دون النساء بل انتم قوم تجهلون اية 55 النمل 55 اءنكم لتاتون الرجال 16489 حدثنا ابي ثنا محمد بن المصفي ثنا عبد الملك بن محمد الصنعاني عن الاوزاعي عن واصل عن مجاهد قال انما تعلم قوم لوط اللوطية من قبل نساءهم قوله تعالي اخرجوا ال لوط الاية 56 النمل 56 فما كان جواب 16490 اخبرنا احمد بن عثمان بن حكيم الاودي فيما كتب الي ثنا احمد بن المفضل ثنا اسباط عن السدي قوله اخرجوا ال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون قال يتحرجون	2312	1278911399493271450	222	53.0	176	1258	17.647058486938477	34	JK006476-ara1	JK006474-ara1
JK006476-ara1.ms1250	true	-1464296036251479950	214	280	1111	1475	1572	300	قوله تعالي فانجيناه واهله الا امراته قدرناها من الغابرين اي جعلناها من الباقين في العذاب الن----------------------------------------------------------مل 58 وامطرنا عليهم مطرا قوله تعالي فامطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين في القصة ان قوم لوط خسف بهم وتتبع الحجر الشذاذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ منهم-------------------- فاهلكهم وقوله فساء مطر المنذرين اي بءس مطر المنذرين والمنذرون هم الذين خوفوا بالهلاك النمل 59 قل الحمد لله قوله تعالي قل الحمد لله وسلام علي عباده	1250	-2887463091581347669	JK006474-ara1.ms2313	false	503715712331894057	144	237	741	1225	1517	300	قوله تعالي-------------------------- قدرناها من الغابرين يعني--------- الباقين في ع--ذاب الله قد ومر اسناده قوله تعالي وامطرنا عليهم مطرا الاية 58 النمل 58 وام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------طرنا عليهم مطرا 16493 اخبرنا ابو عبد الله الطهراني فيما كتب الي انبا اسماعيل بن عبد الكريم حدثني عبد الصمد بن معقل عن وهب بن منبه قال فادخل ميكاءيل وهو صاحب العذاب جناحه حتي بلغ اسفل الارض ثم حمل قراهم فقلبها عليهم ونزلت حجارة من السماء فتبعث من لم يكن منهم في القرية حيث كانوا فاهلك---------------------------------------------------------هم الله كلهم ونجي لوط واهله الا امراته قوله تعا------لي قل الحمد لله وسلام علي عباده	2313	1278911399493271450	110	-28.0	88	694	15.850144386291504	15	JK006476-ara1	JK006474-ara1
JK006476-ara1.ms1254	true	6854949218279539027	74	110	365	549	1497	300	قوله تعالي ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق اي لا يضيق قلبك------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مما يمكرون ومكرهم وحيلتم بالباطل النمل 71 ويقولون متي هذا وقوله تعا----------------------------------لي ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين اي القيامة النمل 72	1254	-2887463091581347669	JK006474-ara1.ms2323	false	-737382542188188447	230	300	1169	1491	1491	300	قوله تعالي ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق الاية 70 النمل 70 ولا تحزن عليهم 16557 حدثنا عبد الله بن سليمان ثنا الحسين بن علي ثنا عامر ثنا اسباط عن السدي ولا تكن في ضيق مما يمكرون يقول في شك 16558 حدثنا ابي ثنا ابن ابي عمر ثنا سفيان قال كل مكر في القران فهو عمل قوله تعالي ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين اي----ة 71 النمل 71-	2323	1278911399493271450	111	161.0	83	327	33.94495391845703	20	JK006476-ara1	JK006474-ara1
JK006476-ara1.ms1255	true	7712398217157378615	32	73	161	364	1507	300	ولكن اكثرهم لا يشكرون اي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نعم الله النمل 74 وان ربك ليعلم قوله تعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم اي تخفي صدورهم و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله- وما يعلنون ظاهر المعني النمل 75 وما من غاءبة ق-وله تعالي وما من غاءبة في السماء والارض	1255	-2887463091581347669	JK006474-ara1.ms2325	false	3860708281445962407	65	202	325	986	1436	300	ولكن اكثرهم لا يشكرون النمل 74 وان ربك ليعلم 16563 حدثنا ابي ثنا هشام بن خالد ثنا شعيب بن اسحاق ثنا سعيد عن قتادة قوله ولكن اكثرهم لا يشكرون قال ان المءمن ليشكر نعم الله عليه وعلي خلقه 16564 وعن قتادة قال ذكر لنا ان ابا الدرداء كان يقول يارب شاكر نعمة غيره ومنعم عليه لا يدري ويا رب حامل فقه غير فقيه قوله تعالي وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون اية 74 16565 اخبرنا محمد بن سعد فيما كتب الي حدثني ابي ثنا عمي حدثني ابي عن ابيه عن ابن عباس قوله يعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون يقول يعلم ما عملوا بالليل والنهار 16566 حدثنا ابي ثنا هوذة ثنا عوف عن الحسن يعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون قال في ظلمة الليل وفي اجواف بيوتهم قوله تعالي وما من غاءبة في السماء والارض	2325	1278911399493271450	127	157.0	98	661	19.213314056396484	21	JK006476-ara1	JK006474-ara1
JK006476-ara1.ms1258	true	7644256945394952820	103	281	531	1422	1508	300	قوله تعالي حتي اذا جاءوا قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما اي--------------------- جاهلين بالامر وقيل بعاقبة لتكذيب وقوله ام-------------------------------------------------------------------------------------------------اذا كنتم تعملون استفهام علي طريق الانكار الن-----------------------------------------------------مل 85 ووقع القول عليهم--------------------------------------------------------------- قوله تعالي ووقع القول عليهم بما ظلموا اي-- وجب العذاب عليهم بما اشركوا وقوله فهم لا ينطقون قال قتادة كيف ينطقون ولا حجة لهم الن------------------مل 86 الم يروا انا قوله تعالي الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه قد بينا وقو----------------------------------له والنهار مبصرا اي ذا ابصار قال الشاعر كليني لهم يا اميمة ناصب اي ذا نصب وقيل مبصرا اي تبصر فيه كما يقال ليل ناءم اي ينام فيه قال الشاعر بها علما اماذا كنتم تعملون 84 ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون 85 الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يءمنون ----86 ويوم ينفخ في الصور ففزع من في السموات ومن في الارض الا من تقول سليمي لا تعرض ببلغة وليلك عن ليل الصعاليك ناءم اي تنام فيه وقوله ان في ذلك لايات لقوم يءمنون ظاهر المعني النمل 87 ويوم ينفخ في قوله تعالي ويوم ينفخ في الصور	1258	-2887463091581347669	JK006474-ara1.ms2333	false	1184982724357663365	98	271	491	1347	1477	300	قوله تعالي حتي اذا جاءوا قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما اية 84 النمل 84 حتي اذا جاءوا 16615 حدثنا ابو زرعة ثنا يحيي بن عبد الله حدثني ابن لهيعة حدثني عطاء عن سعيد بن جبير في قول الله باياتي يعني بالقران قوله تعالي اما اذا كنتم تعملون وتصنعون واحد تقدم اسناده غير مرة قوله تعالي ووقع القول عليهم بما ظلموا اية 85 النمل 85 ووقع القول عليهم 16616 حدثنا محمد بن يحيي انبا العباس ثنا يزيد عن سعيد عن قتادة قوله------ ووقع القول عليهم بما ظلموا يقول وجب ال-قول عليهم والقول الغضب قوله تعالي الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا اية 86 النمل 86 الم يروا انا 16617 حدثنا محمد بن يحيي انبا عبد الاعلي بن حماد النرسي ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد عن قتادة قوله والنهار مبصرا اي هو منير قوله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان في ذلك لايات لقوم يءمنون 16618 حدثنا ابو زرعة ثنا يحيي حدثني ابن لهيعة حدثني عطاء عن سعيد في قول ال----------------------------------------------------------له ان في ذلك يعين الذي بهم قوله تعا--------------------------------------لي ويوم ينفخ في الصور	2333	1278911399493271450	279	298.5	210	1183	23.584108352661133	45	JK006476-ara1	JK006474-ara1
JK006476-ara1.ms1261	true	-1078404063450313711	159	256	837	1322	1555	300	قوله تعالي طسم قال قتادة اسم من اسماء القران وعن الحسن انه قال هو اسم من اسماء السورة وعن ابن عباس في رواية قال هو اسم الله الاعظم وقد بينا غير هذا القصص 2 تلك ايات الكتاب و--------------قوله تلك ايات الكتاب المبين يقال بان وابان بمعني واحد وكذلك قولهم بينت الشء وابينه وقال الزجاج المبين للحلال من الحرام والحق من الباطل القصص 3 نتلوا عليك من------------------ قوله تعالي نتلو عليك من نبا موسي وفرعون بالحق اي بالصدق وقوله لقوم يءمنون اي يصدقون والنبا اسم للخبر القصص 4 ان فرعون علا قوله تعالي ان فرعون علا في الارض	1261	-2887463091581347669	JK006474-ara1.ms2343	false	3770361554824808700	188	255	878	1201	1413	300	قوله------ طسم قال------ اسم من اسماء القران اقسم به ربك قوله تعالي تلك ايات الكتاب المبين اية 2 ال---------------------------------------------------قصص 2 تلك ايات الكتاب قد تقدم تفسيره قوله تعالي نتلو عليك من نبا موسي وفرعون ب-------------------------------------------------------------------------------الحق الاية 3 ال--قصص 3 نتلوا عليك من 16664 به عن قتادة قوله------ نتلو عليك من نبا موسي وفرعون بالحق---------------- لقوم يءمنون قال في القران نباهم قوله تع----------------------------الي ان فرعون علا في الارض	2343	1278911399493271450	171	211.5	133	517	33.075435638427734	29	JK006476-ara1	JK006474-ara1
JK006476-ara1.ms1278	true	-8407370487648543903	63	215	350	1090	1502	300	القصص 36 فلما جاءهم موسي وقوله تعالي فلما جاءهم م------------------------------------------------------------------------------------وسي باياتنا بينات اي واضحات وقوله قالوا ما هذا الا سحر مفتري اي مختلق وقوله ما سمعنا بهذا في اباءنا الا-------ولين-------- اي الذين مضوا القصص 37 وقال موسي ربي وقوله تعالي وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده يعني اعلم عنده ومن تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون 37 وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي -----------اله---------------- موسي واني لاظنه من الكاذبين 38 واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق بمن جاء بالهدي فانا الذي جءت بالهدي من عنده وقوله ومن تكون له عاقبة الد-------ار اي واعلم بمن تكون له عاقبة الدار وهي الجنة وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله انه لا يفلح الظالمون اي لا يسعد من اشرك بالله القصص 38 وقال فرعون يا قوله تعالي وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري	1278	-2887463091581347669	JK006474-ara1.ms2381	false	2700226640096737593	43	164	193	784	1412	300	القصص 36 فلما جاءهم موسي 16912 وباسناده عن عبد الله بن مسلم عن عبد الله بن عبير بن عمري قال كان يغلق دون فرعون ثمانون بابا فما ياتي موسي بابا منها-------------------------------------------------------------------------------------- الا انفتح وكان لا يكلم احدا حتي يقوم بين يديه تقدم تفسي---ره قوله تعالي وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي قوله عاقبة الدار القصص 37 وقال موسي ربي 16913 حدثنا ابو زرعة ث------------------------------------------------------نا العباس بن الوليد ثنا يزيد ثنا سعيد عن قتادة قوله عاقبة الدار ا----------------------------------ي الجنة قوله تعالي انه لا يفلح الظالمون 16914 حدثنا ابو زرعة ثنا منجاب انبا بشر بن عمارة عن ابي روق عن الضحاك عن ابن عباس قو----------------------------------------------له الظالمون يقول الكافرون قوله تعالي وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري	2381	1278911399493271450	202	150.0	155	986	20.486814498901367	29	JK006476-ara1	JK006474-ara1
JK006476-ara1.ms1278	true	-8407370487648543903	127	162	672	838	1502	300	يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع----------- الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين 38------------------------------------------------------------------------------------------ واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق	1278	-2887463091581347669	JK006474-ara1.ms2382	false	3914084805287114932	104	159	510	777	1509	300	يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا اذهب في السماء فانظر الي اله موسي فلما بني له الصرح ارتقي فوقه فامر بنشابه فرمي بها نحو السماء فردت اليه وهي متلطخة دماء قال قتلت اله موسي قوله تعالي واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق	2382	1278911399493271450	134	230.5	102	267	50.1872673034668	28	JK006476-ara1	JK006474-ara1
JK006476-ara1.ms1279	true	-3413776624647851542	101	170	547	933	1627	300	قوله تعالي واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق وظنوا انهم الينا لا يرجعون اي لا ينقلبون الق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صص 40 فاخذناه وجنوده فنبذناهم قوله تعالي فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم اي طرحناهم في البحر وق-----------------------وله--------------------------------------------------------------------------------------------- فانظر كيف كان عاقبة الظالمين يعني------------------ فرعون وقومه القصص 41 وجعلناهم اءمة يدعون--------- قوله تعالي وجعلناهم اءمة يدعون الي النار اي قادة وقوله ويوم القيامة لا ينصرون اي لا يمنعون من العذاب القصص 42 واتبعناهم	1279	-2887463091581347669	JK006474-ara1.ms2382	false	3914084805287114932	150	268	729	1350	1509	300	قوله تعالي واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق وظنوا انهم الينا لا يرجعو--------------ن القصص 39 واستكبر هو وجنوده 16922 حدثنا ابو سعيد الاشج حدثني عقبة عن اسراءيل عن جابر عن مجاهد قال ما كان من ظن في القران فهو يقين قوله تعالي فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم القصص 40 فاخذناه وجنوده فنبذناهم 16922 حدثنا احمد بن يحيي بن مالك السوسي ثنا عبد الوهاب بن عطاء الخفاف عن سعيد عن قتادة قوله فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم اليم بحر يقال له اساف من وراء مصر ففرقهم الله فيه قوله تعالي فانظر كيف كان عاقبة الظالمين تقدم تفسيره وكيفية غرق ف-----------------------------------رعون في البحر قوله تعالي وجعلناهم اءمة يدعون الي النار-------------- ويوم القيامة لا ينص----------------رون اية 41 القصص 41 و-جعلناهم	2382	1278911399493271450	228	339.5	185	701	32.52496337890625	33	JK006476-ara1	JK006474-ara1
JK006476-ara1.ms1284	true	8683241482140312945	0	47	0	206	1426	300	----------عن النبي ان--------- ابا طالب لما حضره الموت دخل النبي----------------- وعنده ابو جهل وعبد الله بن ابي امية وغيرهما فقال رسول الله يا عم قل لا اله الا الله كلمة احاج لك بها عند الله فقال له ابو جهل وعبد الله بن ابي امية ازغت- عن ملة	1284	-2887463091581347669	JK006474-ara1.ms1635	false	-1848065734792838730	26	77	142	367	1471	300	بن المسيب عن ابيه قال لما حضرت ابا طالب الوفاة فدخل عليه النبي صلي الله عليه وسلم وعنده ابو جهل وعبد الله بن ابي امية-------- فقال اي---------- عم قل لا اله الا الله كلمة احاج لك بها عند الله فقال له ابو جهل وعبد الله بن ابي امية اترغب عن ملة	1635	1278911399493271450	154	251.5	115	243	63.37448501586914	34	JK006476-ara1	JK006474-ara1
JK006476-ara1.ms1286	true	-1363724825394572841	185	293	989	1569	1607	300	القصص 63 قال الذين حق------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي قال الذين حق عليهم القول اي وجبت عليهم كلمة العذاب وقوله ربنا هءلاء الذين اغوينا اي دعوناهم الي الغي وقوله اغويناهم كما غوينا اي اضللناهم كما ضللنا وقوله تبرانا اليك ما كانوا ايانا يعبدون يعني انهم لم يعبدونا ولكن دعوناهم فاجابوا اليك ما كانوا ايانا يعبدون------- 63 وقيل ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وراوا العذاب لو انهم كانوا يهتدون 64 ويوم يناديهم فيقول ماذا اجبتم المرسلين 65 فعميت عليهم الانباء يومءذ فهم لا يتساءلون 66 فاما من تاب وامن وعمل صالحا فعسي ان يكون من المفلحين 67 وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم القصص 64 وقيل ادعوا شركاءكم	1286	-2887463091581347669	JK006474-ara1.ms2401	false	1733839482111823548	9	57	53	299	1498	300	القصص 63 قال الذين حق 17041 اخبرنا عبيد بن محمد بن يحيي بن حمزة فيما كتب الي ثنا ابو الجماهر ثنا سعيد بن بشير عن قتادة قوله-------------------------------------------------------------------- هءلاء الذين اغوينا اغ--------------------------و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يناهم الاية قال بني ادم قوله وقيل ادعوا شركاءكم فدعوهم فلم يستجيبوا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم القصص 64 وقيل ادعوا شركاءكم	2401	1278911399493271450	125	173.5	101	684	18.27485466003418	20	JK006476-ara1	JK006474-ara1
JK006476-ara1.ms1296	true	2280231759622907084	138	259	630	1226	1406	300	القصص 86 وما كنت ترجو------------ قوله تعالي وما كنت ترجو اي تامل ان يلقي اليك الكتاب اي يوحي اليك القران وقوله الا رحمة من ربك هذا استثناء منقطع ومعناه لكن ربك رحمك فاعطاك القران وقوله فلا تكونن ظهيرا اي معينا للكافرين القصص 87 ولا يصدنك عن قوله تعالي ولا يصدنك عن ايات ا--------------------------------------------------------------------------------------------------لله يعني لا يمنعك الكفار عن اتباع سبيل الله وقال بعضهم معناه اشدد علي الكفار واغلظ عليهم ولا تتساهل حتي يطمعوا في صدك عن سبيل الله وقوله بعد اذ انزلت اليك اي بعد اذ انزلت اليك الايات المبينة للسبيل وقوله وادع الي ربك اي الي دين ربك وقوله ولا تكونن من المشركين اي اثبت علي التوحيد القصص 88 ولا تدع مع قوله تعالي ولا تدع مع الله الها اخر	1296	-2887463091581347669	JK006474-ara1.ms2426	false	-8466352444481291684	99	167	464	785	1378	300	القصص 86 وما كنت ترجو تقدم تفسيره قوله تعالي ولا يصدنك عن ايات ال--------------------------------------------له الق------------------------------------------------------------------------------------------------------------صص 87 ولا يصدنك عن 17211 حدثنا ابو زرعة ثنا يحيي بن عبد الله بن بكير حدثني عبد الله بن لهيعة حدثني عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير في قول الله ايات الله يعني القران قوله تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وادع الي ---------------ربك------ ولا تكونن من المش-----------------------------------ركين بياض قوله تعالي ولا تدع مع الله الها اخر	2426	1278911399493271450	146	169.0	112	706	20.679885864257812	26	JK006476-ara1	JK006474-ara1
JK006476-ara1.ms1298	true	-6657036424883555510	180	284	907	1479	1573	300	ولقد فتنا الذين من قبلهم اي ابتلينا الذين من قبلهم يعني الانبياء والمءمنين ويقال ابتلينا بني اسراءيل بفرعون وكذلك ابتلينا كل نبي بعدو له وقد ثبت ان النبي قال حين شكا اليه اصحابه ما يلقون من الكفار انكم تعجلون وقد كان فيمن قبلكم ينشر بالمناشير فما يصرفه ذلك عن دينه وليتمن الله امره وقوله فليعلمن الله الذين صدقوا يعني نبتليهم ابتلاء من يستعلم حالهم ويقال وليعلمن الله الذين صدقوا اي علم الشء واقعا وهو الذي يجازي عليه وقيل فليعلمن الله الذين صدقوا اي فليظهرن الله الصادقين من الكاذبين وقوله وليعلمن الكاذبين قد ذكرنا العنكبوت 4 ام حسب الذين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي ام حسب الذين يعملون	1298	-2887463091581347669	JK006474-ara1.ms2431	false	-4151400947635631738	189	243	952	1252	1532	300	ولقد فتنا الذين من قبلهم اي ابتلينا الذين من قبلهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فليعلمن الله الذين صدقوا------------------------------------------ وليعلمن الكاذبين لي---------علم الل------------------------------------------------------------------------ه الصادق---------------------------------------------------------------------- من الكاذب والسامع من العاصي وقد كان يقال ان المءمن ليضرب بالبلاء كما يفتن الذهب بالنار وقد كان يقال ان مثل الفتنة كمثل الدرهم الزيف ياخذه الاعمي ويراه البصير قوله تعالي ام حسب الذين يعملون	2431	1278911399493271450	132	95.0	108	730	18.082191467285156	22	JK006476-ara1	JK006474-ara1
JK006476-ara1.ms1304	true	-7879769202179570254	14	112	79	556	1491	300	اليه ترجعون ظاهر المعني العنكب--------------------------------------------------وت 18 وان تكذبوا فقد قوله تعالي وان تكذبوا --------------------------------------------------------------------------فقد كذب امم من قبلكم وهم مثل عاد وثمود-------------------------- وما علي الرسول الا البلاغ الم-------------------------------------------------------------------------------------------------------بين --------18 او لم يروا كيف يبدي الله الخلق ثم يعيده ان ذلك علي الله يسير 19 قل سيروا في الارض فانظروا كيف بدا الخلق ثم الله ينشء النشاة الاخرة ان الله علي كل شء قدير 20 يعذب من يشاء ويرحم من يشاء واليه وقوم لوط وغيرهم وقوله وما علي الرسول الا البلاغ المبين معناه الا الابلاغ الواضح العنكبوت 19 او لم يروا قوله تعالي او لم يروا كيف يبدي الله	1304	-2887463091581347669	JK006474-ara1.ms2441	false	6472045397371628607	75	178	361	865	1465	300	اليه ترجعون تقدم تفسيره قوله تعالي وان تكذبوا فقد كذب امم من قبلكم اية 18 العنكبوت 18 وان تكذبوا فقد 17219 حدثنا محمد بن يحيي ثنا العباس بن الوليد ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد عن قتادة قوله ان يكذبوك فقد كذب امم من قبلكم قال يعزي نبيه صلي الله عليه وسلم قوله تعالي وما علي الرسول الا البلاغ المبين 17220 حدثنا ابو زرعة ثنا يحيي بن عبد الله حدثني ابن لهيعة حدثني عطاء عن سعيد بن جبير المبين يعني البين قوله تعالي او-لم يروا كيف يبدء الله الخلق ثم يعيده اية 19 العنكب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وت 19 او لم يروا 17221 اخبرنا ابو عبد الله ----------	2441	1278911399493271450	153	232.5	114	738	20.731706619262695	27	JK006476-ara1	JK006474-ara1
JK006476-ara1.ms1308	true	8468930959134688421	106	240	532	1199	1510	300	ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين 33 انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون 34 ولقد تركنا منها اية بينة العنكبوت 33 ولما ان جاءت قوله تعالي ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم اي سء بالملاءكة ومعناه انه ساءه مجء الملاءكة---------------------------------------------------------- اضيافا لما --------------------------------------------علم من خبث قومه وقوله وضاق بهم ذرعا اي ضاق ذرعا بمجيءهم يقال ضاق فلان ذرعا بكذا اذا كرهه وقوله قالوا لا تخف ولا تحزن لا تخف من قومك علينا ولا تحزن باهلاكنا اياهم وقوله انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين اي الباقين في العذاب------------------------------------------------------ العنكبوت 34 انا منزلون علي قوله تعالي انا منزلون علي اهل هذه القرية اي سدوم وقوله------------------------------------- رجزا من السماء اي عذابا	1308	-2887463091581347669	JK006474-ara1.ms2452	false	-4694336665897221795	217	299	1053	1462	1467	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولما جاءت رسلنا لوطا سيء بهم قال ساء بقومه ظنه وتخوفهم علي اضيافه وفي قوله وضاق بهم ذرعا باضيافه مخافة عليهم مما يعلم من شر- قومه -قوله تعالي------------------------------------------------------------------- قالوا لا تخف ولا تحزن ان---------------------------------------------------ا منجوك واهلك الي--------------- الغابرين تقدم تفسيره قوله تعالي انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء اية 34 العنكبوت 34 انا منزلون علي 17290 حدثنا محمد بن يحيي ثنا العباس بن الوليد ثنا يزيد بن زريع قال سمعت سعيدا يحدث عن قتادة رجزا من السماء اي عذابا	2452	1278911399493271450	130	-71.5	99	860	15.116278648376465	20	JK006476-ara1	JK006474-ara1
JK006476-ara1.ms1316	true	-3142106059105440136	21	82	113	435	1550	300	حس شخص ولم يروه و-----قال السلام عليكم اهل البيت ورحمة الله وبركاته كل نفس ذاءقة الموت الاية ان في الله عزاء من كل مصيبة وخلفا من كل هالك ودرجا من كل فاءت الا بالله فثقوا واياه فارجوا و---المصاب من حرم الثواب وقوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم الينا ترجعون اي تردون العنكبوت 58 والذين امنوا وعملوا قوله تعالي والذين امنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم من الجنة	1316	-2887463091581347669	JK006474-ara1.ms2469	false	-2649787562640870592	143	221	685	1082	1494	300	---حسه ولا يرون شخصه فقال السلام عليكم اهل البيت ورحمة الله وبركاته كل نفس ذاءقة الموت------ ان في الله عزاء من كل مصيبة وخلفا من كل ما فات ف------------------بالله فثقوا واياه فارجوا فان المصاب من حرم الثواب والسلام عليكم ورحمة الله قال جعفر بن محمد اخبرني ابي ان علي بن ابي طالب قال تدرون من هذا هذا الخضر صلي الله عليه وسلم قوله تعالي ثم الينا ترجعون تقدم تفسيره قوله تع-----------------------------الي والذين امنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم من الجنة	2469	1278911399493271450	229	406.0	184	453	50.551876068115234	38	JK006476-ara1	JK006474-ara1
JK006476-ara1.ms1325	true	-4382510325780336369	131	232	649	1163	1504	300	قوله تعالي يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي قد بي------------------------نا معناه من قبل وهو اخراج البيضة من الدجاجة واخراج الدجاجة من البيض واخراج الكافر من المءمن والمءمن من الكافر وغير ذلك وقوله ويحيي الارض بعد موتها اي كما احيا الارض بعد موتها كذلك يحييكم بعد موتكم وهو معني قوله وكذلك تخرجون وقال بعضهم يخرج البليد من الفطن والفطن من البليد وروي الزهري عن عبيد الله بن عدي بن الخيار ان النبي دخل------------------------ علي------------------------------------- بعض نساءه وعندها خالدة بنت الاسود بن عبد يغوث فقال من هذه قالوا ه----------------------------------------------------------------ي خالدة بنت الاسود -----بن يغوث فقال سبحان الله يخرج الحي من الميت	1325	-2887463091581347669	JK006474-ara1.ms1149	false	3843211790759501320	158	234	790	1150	1471	300	قوله تعالي يخرج الحي من الميت 7655 حدثنا ابي ثنا نعيم بن حماد ثنا ابن المبارك ثنا معمر عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الزهري عن عبيد الله بن ع---بد ال--له ان خالدة بنت الاسود بن عبد يغوت دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو عند بعض نساءه ف------------------------------------قال من هذه قيل احدي خالاتك يا رسول الله قال ان خالاتي بهذه البلدة لغراءب فمن هي قيل خالدة بنت الاسود ابن عبد يغوث فقال سبحان الله يخرج الحي من الميت	1149	1278911399493271450	159	215.5	121	668	23.80239486694336	27	JK006476-ara1	JK006474-ara1
JK006476-ara1.ms1343	true	-3592766381226841337	198	251	1014	1262	1496	300	----------فقالوا يا ربنا هل خلقت شيءا اشد من الجبال -قال نعم الحديد قالوا يا ربنا وهل--- خلقت شيءا اشد من الحديد قال نعم النار قالوا وهل--- خلقت شيءا اشد من النار قال نعم الماء -قال-----وا وهل--- خلقت شيءا اشد من الماء قال نعم الريح قال-----وا وهل--- خلقت شيءا اشد من الريح قال نعم	1343	-2887463091581347669	JK006474-ara1.ms1929	false	-985421434695322465	125	183	626	873	1435	300	فقالت هل من خلقك يا رب اشد م---------------ن الجبال فقال---- الحديد فقالت يا رب-- فهل من خلق-----ك اشد من الحديد قال نعم النار فقالت فهل من خلق-----ك اشد من النار قال نعم الماء فقالت يا رب فهل من خلقك ش--ء اشد من الماء قال نعم الريح قالت يا رب فهل من خلقك ش--ء اشد من الريح قال نعم	1929	1278911399493271450	179	243.0	134	282	63.47517776489258	27	JK006476-ara1	JK006474-ara1
JK006476-ara1.ms1343	true	-3592766381226841337	198	251	1014	1262	1496	300	فقالوا يا ربنا هل--- خلقت شيءا اشد من الجبال قال نعم الحديد قالوا يا ربنا وهل خلقت شيءا اشد من الحديد قال نعم النار قالوا وهل--- خلقت شيءا اشد من النار قال نعم الماء قال-----وا وهل--- خلقت شيءا اشد من الماء قال نعم الريح قال-----وا وهل--- خلقت شيءا اشد من الريح قال نعم	1343	-2887463091581347669	JK006474-ara1.ms2316	false	-5250062117848985586	92	149	476	717	1464	300	فقال-ت يا رب-- هل من خلق-----ك اشد من الجبال قال نعم الحديد فقالت يا رب هل من خلق-----ك اشد من الحديد قال نعم النار قال-ت فهل من خلق-----ك اشد من النار قال نعم الماء قالت يا رب فهل من خلق-----ك اشد من الماء قال نعم الريح قالت يا رب فهل من خلق-----ك اشد من الريح قال نعم	2316	1278911399493271450	194	274.5	147	270	71.85185241699219	31	JK006476-ara1	JK006474-ara1
JK006476-ara1.ms1435	true	1781416577805605366	179	217	918	1087	1502	300	وكيع بن عدس----- عن ابي رزين العقيلي انه قال يا رسول الله كيف يحيي الله الموتي قال له هل مررت قط بارض قحل اي يابس ثم مررت بها وهي تهتز خضرا قال نعم قال ك-------------------ذلك يحيي الله الموتي	1435	-2887463091581347669	JK006474-ara1.ms0106	false	-4473929110329787346	172	210	871	1049	1485	300	وكيع بن عدس يحدث عن ابي رزين العقيلي قال قلت يا رسول الله كيف يحيي الله الموتي قال --اما مررت بوادي اهلك ممحلا--- ثم مررت به---------- خضرا قال بلي قال كذلك النشور او قال كذلك يحيي الله الموتي	106	1278911399493271450	127	192.0	96	193	65.80310821533203	23	JK006476-ara1	JK006474-ara1
JK006476-ara1.ms1435	true	1781416577805605366	150	289	769	1444	1502	300	الذي ارسل الرياح فتثير سحابا فسقناه الي بلد ميت فاحيينا به الارض بعد موتها كذلك النشور 9 من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد في الاخرة وروي وكيع بن عدس-------- عن ابي رزين- العقيلي ا---------نه قال---- يا رسول الله كيف يحيي الله الموتي قال له هل مررت قط بارض قحل اي يابس ثم مررت بها وهي-- تهتز خضرا- قال نعم قال كذلك يحيي الله الموتي فاطر 10 من كان يريد قوله تعالي من كان يريد العزة العزة هي المنعة وقوله فلله العزة جميعا قال الفراء معني الاية من كان يريد ان يعلم لمن العزة فلله العزة جميعا وقال قتادة -----معناه من كان يريد العزة فليتعزز بطاعة الله قال اهل النحو هذا مثل ما يقول الانسان من كان يريد المال فالمال لفلان اي ليطلب المال عند فلان كذلك معني قوله من كان يريد العزة------------------- فلله العزة جميعا اي -	1435	-2887463091581347669	JK006474-ara1.ms2506	false	-9062398445406278018	160	264	800	1312	1486	300	الذي يرسل الرياح فتثير سحابا فسقناه الي بلد ميت فاحيينا به الارض بعد موتها كذلك النشور يكون بين النفختين ما شاء الله ثم يقول ملك فينفخ فيه فتنطلق كل نفس الي جسدها 17936 عن ابي رزينت العقيلي رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله كيف يحيي الله الموتي قال --اما مررت--- بارض مجدبة------ ثم مررت بها مخصبة تهتز خضراء قال بلي قال كذلك يحيي الله الموتي وكذلك النشور ق-------وله تعالي من كان يريد العز-------------------------------------------------------------------------------------------ة فلله العزة جميعا -------اية 10 فاطر 10 من كان يريد 17937 عن مجاهد رضي- الله عنه ف------------------------------------------------------------------------------------------------ي قوله من كان يريد العزة قال بعبادة الاوثان فلله العزة جميعا قال	2506	1278911399493271450	340	470.0	259	725	46.89655303955078	56	JK006476-ara1	JK006474-ara1
JK006476-ara1.ms1438	true	5186686020193907218	73	150	339	757	1533	300	قوله تعالي وما يستوي البحران هذا عذب فرات اي شديد العذوبة وقوله ساءغ شرابه اي سهل المدخل وقوله وهذا ملح اجاج اي ملح شديد الملوحة وفي الاية بيان القدر------ة في خلق الماء العذب و-------------------------------------الاجاج وقوله ومن كل تاكلون لحما طريا اي الحيتان وقوله وتستخرجون حلية تلبسونها الدر والمرجان والجواهر قال عكرمة ما مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون 12------ يولج الليل في النهار ويولج النهار في ال-------------------------------------------------------------ليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لا---جل مسمي------------------------------------------ ذلكم الله ربكم	1438	-2887463091581347669	JK006474-ara1.ms2509	false	7542683497115325679	52	150	267	774	1512	300	قوله تعالي وما يستوي البحران هذا عذب فرات وهذا ملح اج-----------------------------------------------------اج اية 12 فاطر 12 وما يستوي البحران 17959 عن قتادة في قوله وما يستوي البحران هذا عذب فرات وهذا ملح اجاج قال الاجاج المر- ومن كل تاكلون لحما طريا اي منهما جميعا-- وتستخرجون حلية تلبسونها هذا اللءلء وتري الفلك فيه---------- مواخر قال السفن مقبلة ومدبرة تجري بريح واحدة يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل قال نقصان الليل في زيادة النهار ونقصان النهار في زيادة الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي قال اجل معلوم وحد لا يتعداه ولا يقصر دونه ذلكم الله ربكم	2509	1278911399493271450	221	286.0	173	573	38.56893539428711	35	JK006476-ara1	JK006474-ara1
JK006476-ara1.ms1446	true	-9016777327428658226	233	282	1188	1428	1514	300	اروني ماذا خلقوا من الارض اي اعلموني وق-------------------وله ام لهم شرك في السموات اي شركة الله اروني ما--ذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السموات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه --بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا 40--------------- ان الله يمسك السموات والارض ان تزولا	1446	-2887463091581347669	JK006474-ara1.ms2517	false	-6913225302107725717	208	260	996	1244	1425	300	اروني ماذا خلقوا من الارض قال لا شء والله خلقوا منها وفي قوله ام لهم شرك في السموات قال لا والله------ ما لهم فيهما من------------- شرك----------- ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه يقول ام اتيناهم كتابا فهو يامرهم ان لا يشركوا بي قوله تعالي ان الله يمسك السموات والارض ان تزولا	2517	1278911399493271450	147	192.5	113	278	52.8776969909668	27	JK006476-ara1	JK006474-ara1
JK006476-ara1.ms1451	true	7092520400426424339	124	214	617	1081	1534	300	قوله وجعلنا من بين ايديهم سدا وقوله فاغشيناهم من التغشية والتغطية وقرا ابن عباس وعمر بن عبد العزيز فاغشيناهم بالعين غير المعجمة من قوله تعالي ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين اي تعمي فمعني قوله اغشيناهم اي اعميناهم وقوله فهم لا يبصر--------------------------------------------------------------------------ون اي طريق الحق يس 10 وسواء عليهم اانذرتهم قوله تعالي وسواء عليهم اانذرتهم ام لم تنذرهم لا يءمنون هذا في اقوام باعيا---------------------------نهم وقد مضوا ولم يءمنوا علي ما قال--------------------------------------------------- الله تعالي يس 11 انما تنذر من قوله تعالي انما تنذر من اتبع الذكر	1451	-2887463091581347669	JK006474-ara1.ms2520	false	3809987935423154509	207	284	1043	1437	1503	300	قوله وجعلنا من بين ايديهم سدا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن خلفهم سدا قال عن الحق فهم يترددون فاغشيناهم -----------------------------------------------فهم لا يبصرون هدي ولا ينتفعون به قوله تعالي وسواء عليهم اانذرتهم ام لم تنذرهم لا يءمنون اية 10 ------يس 10 وسواء عليهم اانذرتهم 18035 عن ابن زيد------------------------------------------ في الاية قال جعل هذا السد بينهم وبين الاسلام والايمان فلم يخلصوا اليه وقرا وسواء عليهم اانذرتهم ام لم تنذرهم لا يءمنون من منعه الله ---لا يس------------تطيع قوله تعالي انما تنذر من اتبع الذكر	2520	1278911399493271450	148	155.5	114	616	24.02597427368164	25	JK006476-ara1	JK006474-ara1
JK006476-ara1.ms1452	true	-2977539898829065771	72	114	358	558	1561	300	اجورهم شء ومن سن سنة سيءة فل-----ه وزرها ووزر من عمل بها الي يوم القيامة لا ينقص من اوزارهم شء وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله وكل شء احصيناه في امام مبين اي جمعناه---------------------------- في كتاب مبين والامام المبين هو اللوح المحفوظ يس 13 واضرب لهم مثلا	1452	-2887463091581347669	JK006474-ara1.ms2522	false	-5900559796924047938	0	75	0	342	1481	300	اجورهم شء ومن سن سنة سيءة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها من بعده-------- لا ينقص من اوزارهم شء ثم تلا هذه الاية ونكتب ما قدموا واثارهم قوله تعالي وكل شء احصيناه في امام مبين قال ام الكتاب 18045 عن قتادة رضي الله عنه في قوله وكل شء احصيناه في امام مبين قال كل شء من امام عند الله محفوظ يعني في كتاب قوله تعالي اصحاب القرية اية 13------ يس 13 واضرب لهم مثلا	2522	1278911399493271450	137	182.5	102	356	38.48314666748047	29	JK006476-ara1	JK006474-ara1
JK006476-ara1.ms1465	true	1311844010522444604	8	182	38	951	1521	300	قوله تعالي ولو نشاء لطمسنا علي اعينهم اي-------------------------------------------------------------------------------------------------- اعميناهم ويقال اضللناهم عن الهدي قال المبرد وثعلب المطموس والطميس هو الذي ---ليس في عينيه شق قوله تعالي فاستبقوا الصراط اي فتبادروا-------------------------------------------- الطريق وقوله فاني يبصرون معناه من اين يبصرون وقيل فكيف يبصرون ----------------------------------------يس 67 ولو نشاء لمسخناهم---------------------- قوله --------تعالي ولو نشاء لمسخ-------------ناهم علي مكانتهم اي جعلناهم قردة وخنازير في منازلهم وقيل اقعدناهم من ارجلهم وقوله فما استطاعوا مضيا اي ذاهبا وقوله ولا يرجعون اي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يرجعون -الي اهاليهم ------------------------------يس 68 ومن نعمره نن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كسه قوله تعالي ومن نعمره ننكسه في الخلق وقرء ننكسه في الخلق اي ومن نطل عمره ننكسه في الخلق اي نرده الي ارذل العمر ويقال التنكيس في الخلق هو ضعف الجوارح بعد قوتها وقوله افلا يعقلون معناه افلا يعقلون اياتي -------يس 69 وما علمناه ال----------------------------------------------------شعر قوله تعالي وما علمناه الشعر وما ينبغي له قالوا كان المشركون يزعمون ان محمدا شاعر وان القران شعر فانزل ---------------------------------الله تعالي هذه الاية وما علمناه الشعر وما ينبغي له اي لا يسهل ولا يتزن له شعر وفي الخبر ان النبي انشد 68 وما علمناه الشعر وما ينبغي له	1465	-2887463091581347669	JK006474-ara1.ms2529	false	4844535319319080363	50	292	242	1452	1489	300	قوله تعالي ولو نشاء لطمسنا علي اعينهم اية 66 يس 66 ولو نشاء لطمسنا 18101 عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله ولو نشاء لطمسنا علي اعينهم قال اعميناهم و-----اضللناهم عن الهدي ------------------------------------فاني يبصرون فكيف يهتدون قوله------ فاستبقوا الصراط 18102 عن مجاهد رضي الله عنه في قوله فاستبقوا الصراط قال الطريق------ فاني يبص--------------------رون وقد طمسنا علي اعينهم قوله تعالي ولو نشاء لمسخناهم اية 67 يس 67 ولو نشاء لمسخناهم 18103 عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله ولو نشاء لمسخناهم قال اهلكناهم علي مكانتهم قال-------------------- في م-----------------------------------------------------------------------------------ساكنهم 18104 عن ابي صالح رضي الله عنه في قوله ولو نشاء لمسخناهم يقول لجعلناهم حجارة 18105 عن الحسن في قوله ولو نشاء لطمسنا قال لو شاء الله لتركهم عميا يترددون ولو نشاء لمسخناهم علي مكانتهم قال لو نشاء لجعلناهم كسحا لا يقومون قوله تعالي ومن نعمره ننكسه في الخلق اية 68 يس 68 ومن نعمره ننكسه 18106 عن قتادة في قوله ومن نعمره ننكسه في الخلق قال هو الهرم يتغير سمعه وبصره وقوته كما رايت 18107 عن سفيان في قوله ومن نعمره ننكسه قال ثمانين سنة 18108 عن قتادة رضي الله عنه في قوله------ ومن نعمره يقول من نمد له في----------------------------------------------------------------- العمر --------ننكسه في الخلق كيلا يعلم من-- بعد علم شيءا يعني الهرم قوله تعالي وما علمناه الشعر اية 69 يس 69 وما علمناه الشعر 18109 عن السدي رضي الله عنه في قوله وما علمنا الشعر قال------------------------------------------------------------------ محمد---------- صلي------------- الله عليه وسلم 18110 عن قتادة في قوله---------------- وما علمناه الشعر وما ينبغي له ------------------------------------------------------------------------------------	2529	1278911399493271450	328	148.0	253	1656	19.8067626953125	44	JK006476-ara1	JK006474-ara1
JK006476-ara1.ms1467	true	6208139704966559399	155	263	739	1280	1464	300	قوله تعالي قل يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم اي عالم الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم 79 ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا فاذا انتم منه توقدون 80 يس 80 الذي جعل لكم------------------------------- قوله تعالي الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا -قال اهل التفسير والمراد منه هو المرح والعفار وهما خشبتان توري العرب منهما النار كما يوري الناس من الحديد والحجر وقوله يوري اي يقدح تقول العرب في كل شجر نار واستمجد المرح والعفار وعن ابي صالح قال في الاشجار نار سوي شجرة العفار وقوله فاذا انتم منه توقدون اي تقدحون وتورون وقوله او ليس الذي خلق السموات والارض بقادر	1467	-2887463091581347669	JK006474-ara1.ms2532	false	3393289625724446301	15	165	70	803	1448	300	قوله تعالي قل ---------------------------------------------------------------------------------------------يحييها الذي انشاها اول مرة اية 79 يس 79 قل يحييها الذي 18124 عروة بن الزبير رضي الله عنه قال لما انزل الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم ان الناس يحاسبون باعمالهم ومبعوثون يوم القيامة انكروا ذلك انكارا شديدا فعمد ابي بن خلف الي عظم حاءل قد نخر ففته ثم ذراه في الريح ثم قال يا محمد اذا بليت عظامنا انا لمبعوثون خلقا جديدا فوجد رسول الله صلي الله عليه وسلم من استقباله اياه بالتكذيب والاذي في وجهه وجدا شديدا فانزل الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم قل يحييها الذي انشاها اول مرة قوله تعالي الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا اية----------------- 80 يس 80 الذي جعل لكم 18125 عن قتادة رضي الله عنه في قوله ا------لذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا يقول الذي اخرج هذه --------------------------------------------------------ا---------------لنار من هذا الشجر قادر علي ان يبعثه وفي قو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له او ليس الذي خلق السموات والارض بقادر	2532	1278911399493271450	161	-73.0	124	1061	15.17436408996582	29	JK006476-ara1	JK006474-ara1
JK006476-ara1.ms1492	true	-611363343681326290	62	178	339	951	1582	300	-ان الله تعالي اختار الب--------نات علي الب---------------------نين وانتم لا تختارون الا البنين ال------صافات 155 افل-----ا تذكرون -----------وقوله افلا تذكرون اي افلا تتعظون الصافات 156 ام لكم سلطان قوله تعالي ام لكم سلطان مبين اي حجة -بينة الصافات 157 فاتوا بكتابكم ان وقوله فاتوا بكتابكم اي بكتاب من عندكم يدل علي ما قلتموه ان كنتم صادقين الصافات 158 وجعلوا بينه وبين وقوله تعالي وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا الجنة ها هنا هم الملاءكة في قول اكثر المفسرين وعن بعضهم انهم الجن وقد كان زعم بعض قريش ان الملاءكة بنات الله علي ما ذكرنا فقال ابو بكر الصديق لهم فمن امهاتهم فقالوا سروات الجن فهذا معني قوله تعالي وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا ولقد علمت الجنة انهم لمحضرون	1492	-2887463091581347669	JK006474-ara1.ms2557	false	5559386378621684386	194	260	1005	1355	1562	300	ولد الله وانهم لكاذبون اصطفي البنات علي البنين فكيف يجعل لكم الب----------------------------نين ولنفسه البنات ---ما لكم كيف تحكمون ان هذا لحكم جاءر افلا تذكرون ام لكم سل---------------------------------------------------طان مبين اي عذر مبين------------- فاتوا بكتاب-----------------------كم اي بعذركم-------------------------- ان كنتم صا-----------------------------------------دقين وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا قال---------------------------------------------------------------------- زعم ---------اعداء----------- الله انه تبارك وتعالي انه هو وابليس اخوان---------------------------------------- قوله تعالي وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا ولقد علمت الجنة انهم لمحضرون	2557	1278911399493271450	209	216.5	161	665	31.428571701049805	29	JK006476-ara1	JK006474-ara1
JK006476-ara1.ms1563	true	-8591844201418186118	0	44	0	208	1511	300	انت شاهد علي امتك وقال لهذه الامة انتم شهداء علي الامم وقال الله تعالي لكل نبي ما عليك في الدين من حرج وقال لهذه الامة وما جعل عليكم في الدين من حرج وقال لكل نبي ادع--- استجب لك- وقال لهذه الامة ادعوني استجب لكم	1563	-2887463091581347669	JK006474-ara1.ms2593	false	6672139982558270514	55	94	260	448	1473	300	انت شاهد علي امتك وجعلك--------------م شهداء علي الناس وكان يقال له ليس ----------عليك في الدين من حرج وقال لهذه الامة وما جعل عليكم في الدين من حرج وكان يقال له ادعوني استجب لكم وقال لهذه الامة ادعوني استجب لكم	2593	1278911399493271450	158	261.0	122	212	74.52830505371094	28	JK006476-ara1	JK006474-ara1
JK006476-ara1.ms1593	true	-7814028398453268075	182	222	952	1162	1539	300	مقاليد السموات والارض------------------------------------------------- لا اله الا الله والله اكبر وسبحان الله وبحمده واستغفر الله ولا حول ولا قوة الا بالله هو الاول والاخر والظاهر والباطن بيده الخير يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير فمن قالها عصم------------------------------------------------------ من ابليس وجنوده	1593	-2887463091581347669	JK006474-ara1.ms2579	false	-8859964986234536045	45	103	207	507	1511	300	مقاليد السموات والارض فقال ما سالني عنها احد قبلك يا عثمان قال تفسيرها لا اله الا الله والله اكبر وسبحان الله وبحمده -استغفر الله --------ولا قوة الا بالله--- الاول والاخر والظاهر والباطن بيده الخير يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير -من قالها يا عثمان اذا اصبح عشر مرات اعطي خصلا ستا اما اولاهن فيحرس من ابليس وجنوده	2579	1278911399493271450	194	339.5	157	313	61.980831146240234	33	JK006476-ara1	JK006474-ara1
JK006476-ara1.ms1611	true	-6652253988173264068	61	242	321	1222	1518	300	الزخ---------------------------------------------------------------رف 4 وانه في ام قوله تعالي وانه في ام لكتاب اي القران في اللوح المحفوظ وفي بعض 5 وكم ارسلنا من نبي في الاولين 6 وما ياتيهم من نبي الا كانوا به يستهزءون 7 فاهلكنا اشد منهم بطشا ومضي مثل الاولين 8 ولءن سالتهم من خلق التفاسبر ان ام الكتاب مذكور عند الله تعالي قد بين فيه جميع الاشياء فاذا كان يوم القيامة عورض ما كان من المكاتبات بذلك الذكر فتوجد علي السواء وقد ثبت عن النبي انه ق--------------ال ان اول ما خلق الله تعالي القلم فقال له اكتب قال وما اكتب قال ما هو كاءن الي يوم القيامة و---------------قوله----------------- لدينا اي عندنا وقوله تعالي لعلي اي رفيع لا يناله احد بتبديل ولا تغيير وقوله حكيم اي احكمت اياته لا يزاد فيها ولا ينقص الزخرف 5 افنضرب عنكم الذكر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي افنضرب عنكم الذكر صفحا معناه افنصفح عنكم وقد كذبتم باياتي وتركتم اوامري قال القتيبي وهذا ماخوذ من قولهم ضرب فلان دابته وصفحت عنه اي مالت عنه وحقيقة المراد افنضرب عنكم الذكر صافحين اي نمهلكم ونترككم فلا نامركم ولا ننهاكم ولا نعرفكم ما يجب عليكم------------------------------------------------------------------------------------ ان كنتم قوما مسرفين اي	1611	-2887463091581347669	JK006474-ara1.ms2604	false	-3420845053632455396	66	195	320	952	1496	300	الزخرف 43 1 قوله تعالي وانه في ام الكتاب لدينا لعلي حكيم اية 4 الزخرف 4 وانه في ام 18494----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ان اول ما خلق الله من شء القلم فامره ان يكتب---------------- ما هو كاءن الي يوم القيامة والكتاب عنده ثم قرا وانه في ام الكتاب لدينا لعلي حكيم قوله تعالي افنضرب عنكم الذكر صفحا الز--------------------------------------------------------------------خرف 5 افنضرب عنكم الذكر 18495 حدثنا ابي حدثنا هشام بن خالد حدثنا شعيب حدثنا سعيد عن قتادة افنضرب عنكم الذكر صفحا قال والله لو ان هذا القران رفع حين ردته اواءل هذه الامة لهلكوا ولكن الله عاد بعاءدته ورحمته فكرره عليهم ودعاهم اليه قوله تعالي ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن كنتم قوما مسرفين 18496 حدثنا ابي حدثنا هشام بن خالد حدثنا شعيب حدثنا سعيد عن قتادة ان كنتم قوما مسرفين اي	2604	1278911399493271450	166	36.0	127	1299	12.779060363769531	29	JK006476-ara1	JK006474-ara1
JK006476-ara1.ms1632	true	7778578198334683832	75	113	415	609	1575	300	الزخرف 72 وتلك الجنة التي قوله تعالي وتلك الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون--- قال ابن عباس ما من احد الا وله منزل في الجنة ومنزل في النار فير-------ث المءمن منزل الكافر في الجنة وير-------ث الكافر منزل المءمن في	1632	-2887463091581347669	JK006474-ara1.ms2609	false	3425666107802190882	120	159	581	771	1425	300	الزخرف 72 وتلك الجنة التي 18524 عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال--------- ما من احد الا وله منزل في الجنة ومنزل في النار فالكافر يرث المءمن منزل------ه في النار والمءمن يرث الكافر منزله في ------	2609	1278911399493271450	118	170.5	89	211	55.924171447753906	22	JK006476-ara1	JK006474-ara1
JK006476-ara1.ms1717	true	3885718322315328447	214	300	1096	1519	1519	300	رجلان بر تقي كريم علي الله وفاجر شقي هين علي الله والناس بنو ادم وادم من تراب ثم قرا قوله تعالي ياايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثي الاية وروي سمرة بن جندب ان النبي قال الحسب المال والكرم التقوي اورد هذين الخبرين ابو عيسي الترمذي في جامعه في تفسير هذه السورة بسم الله الرحمن الرحيم ق والقران المجيد 1 بل عجبوا ان جاءهم منذر منهم فقال الكافرون---------------------------- هذا شء تفسير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سورة ق قال الشيخ الامام رضي الله عنه هي مكية ق 1 ق والقران المجيد-	1717	-2887463091581347669	JK006474-ara1.ms2626	false	6946727263143868583	0	98	0	464	1403	300	رجل-- بر تقي كريم علي الله وفاجر شقي هين علي الله ان الله يقول يا --------------------------------ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثي وجعلناكم شعوبا وقباءل لتعارف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا ان اكرمكم عند الله اتقاكم ان الله عليم خبير ثم قال اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم قوله تعالي يمنون عليك ان اسلموا الحجرات 17 يمنون عليك ان 18623 عن الحسن قال لما فتحت مكة جاء ناس فقالوا يا رسول الله انا قد اسلمنا ولن نقاتلك كما قاتلك بنو فلان فانزل الله يمنون عليك ان اسلموا 1 سورة ق 50 1 قوله تعالي ق اية 1-------------- ق 1 ق والقران المجيد	2626	1278911399493271450	130	140.0	97	659	19.726858139038086	24	JK006476-ara1	JK006474-ara1
JK006476-ara1.ms1862	true	-2043113638140487367	0	55	0	256	1486	300	من النسوة قالت ما هذا المعروف الذي لا ينبغي لنا ان نعصيك فيه قال لا تنحن فقالت يا رسول الله ان بني فلان قد اسعدوني علي عمي ولا بد--- من قضاءهن فعاتب---------ته مرارا فاذن لي في قضاءهن فلم انح بعد في قضاءهن ولا غيره حتي الساعة ولم يبق من النسوة امراة الا وقد ناحت غيري	1862	-2887463091581347669	JK006474-ara1.ms2664	false	-3573192865267774403	106	155	533	755	1444	300	من النسوة----- ما هذا المعروف الذي لا ينبغي لنا ان نعصيك فيه قال لا تنحن ق--لت يا رسول الله ان بني فلان--- اسعدوني علي عمي ولا بد لي من قضاءهن فابي علي فعاودته مرارا فاذن لي في قضاءهن فلم انح بعد------------------------------ ولم يبق منا------ امراة الا وقد ناحت غيري	2664	1278911399493271450	204	358.0	158	268	76.11940002441406	43	JK006476-ara1	JK006474-ara1
JK006476-ara1.ms1969	true	-2692406919209947071	44	114	214	553	1512	300	المدثر 9 فذلك يومءذ يوم و---------------------------------قوله فذلك يومءذ يوم عسير اي شديد المدثر 10 علي الكافرين غير علي الكافرين غير يسير اي ذرني ومن خلقت وحيدا 11 وجعلت له مالا ممدودا 12 وبنين شهودا 13 غير هين ولا لين المدثر 11 ذرني ومن خلقت ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله تعالي ذرني ومن خلقت وحيدا قوله ذرني معناه دعني وقد بينا وجه ذلك وقوله وحيدا فيه قولان احدهما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خلقته وحده لا مال له ولا ولد	1969	-2887463091581347669	JK006474-ara1.ms2688	false	5326122316199959670	121	200	572	938	1428	300	المدثر 9 فذلك يومءذ يوم 19030 عن عكرمة ان ابن عباس سءل عن قوله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وثيابك فطهر قال لا تلبسها علي غدرة ولا فجرة ثم قال الا تسمعون قول غيلان بن سلمة اني بحمد الله لا ثوب فاجر لست ولا من غدرة اتقنع قوله تعالي ذر-------------------------------------------------------------------------------------ني ومن خلقت وحيدا الايات 11 17 المدثر 11 17 ذرني ومن خلقت 19031 عن مجاهد ذرني ومن خلقت وحيدا قال نزلت في الوليد بن المغيرة وحيدا قال خلقته وحده لا مال له ولا ولد	2688	1278911399493271450	70	-157.0	55	634	11.041009902954102	12	JK006476-ara1	JK006474-ara1
JK006476-ara1.ms2028	true	6745730387185590702	203	300	1026	1486	1486	300	عن مالك------- عن زيد بن ابي انيسة ان عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب اخبره عن مسلم بن يسار الجهني ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه سءل عن هذه الاية واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهور-------هم الي ان قال الست بربكم الاية ف---قال عمر بن الخطاب------------- سمعت رسول الله سء--------------------ل عنها فقال----------------------------- ان الله خلق ادم --فمسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج--------- فقال خلقت هءلا--------------------------------------------------------------------------ء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل يا رسول الله ففيم العمل فقال رسول-	2028	-2887463091581347669	JK006474-ara1.ms1379	false	7857553763944636022	102	229	494	1106	1444	300	ان مالكا اخبره عن زيد بن ابي انيسة ان عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب اخبره عن مسلم بن يسار الجهني ان عمر بن الخطاب سء-------------ل عن هذه الاية واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم الي قوله انا كنا عن هذا غافلين فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال عنها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله خلق ادم ثم مسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للجنة ويعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل يا رسول الله ففيم العمل فقال رسول	1379	1278911399493271450	418	734.5	330	625	66.87999725341797	77	JK006476-ara1	JK006474-ara1
JK006476-ara1.ms2055	true	6255816769046416704	37	78	187	387	1477	300	الاعلي 6 سنقرءك فلا ت---------------------------------------نسي قوله سنقرءك فلا تنسي ذكر ابن ابي نجيح بروايته عن ابن عباس ان النبي كان اذا قرا عليه جبريل سورة من القران فيحرك شفتيه بقراءتها مخاف-------------------------------------ة ان-- الا ما شاء ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله انه يعلم الجهر وما يخفي	2055	-2887463091581347669	JK006474-ara1.ms2713	false	3801629257283967947	208	291	1064	1448	1490	300	الاعلي 6 سنقرءك فلا تنسي 19222 عن مجاهد في قوله سنقرءك فلا تنسي قال كان يت-----------ذكر------------------------------------------------------------------------- القران في نفسه------------- مخافة ان ينسي 19223 عن ابن عباس سنقرءك فلا تنسي الا ما شاء الله يقول الا ما شءت انا فانسيك قوله تعالي انه يعلم الجهر وما يخفي الاعلي 7 الا ما شاء 19224 عن قتادة في قوله سنقرءك فلا تنسي الا ما شاء الله قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينسي شيءا الا ما شاء الله انه يعلم الجهر وما يخفي	2713	1278911399493271450	89	129.5	70	481	18.50311851501465	14	JK006476-ara1	JK006474-ara1
JK006476-ara1.ms2063	true	2734085151292122602	141	199	725	1035	1556	300	الفجر 12 13 فاكثروا فيها الفساد وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله فاكثروا فيها الفساد------------- فصب عليهم ربك سوط عذاب اي عذبهم وقيل انه جعل عذابهم موضع السوط في العقوبات وعن بعضهم انهم كانوا يعدون الضرب بالسياط الي ان يموت اشد العذاب فذكر العذاب بذكر السوط هاهنا علي معني انه بلغ النهاية في عذابهم الفجر 14 ان ربك لبالمرصاد وق--------------------وله ان ربك لبالمرصاد	2063	-2887463091581347669	JK006474-ara1.ms2720	false	-4256691128781746845	151	300	755	1495	1495	300	الفجر 12 13 فاكثروا فيها الفساد 19262 عن مجاهد جابوا الصخر قال حرقوا الجبال فجعلوها بيوتا وفرعون ذي الاوتاد قال كان يتد الناس بالاوتاد فصب عليهم ربك سوط عذاب قال ما عذبوا به 19263 عن سعيد بن جبير قال انما سمي فرعون ذا الاوتاد لانه كان يبني له المنابر يذبح عليه الناس عن الحسن قال كان يعذب بالاوتاد 19264 عن السدي قال كان فرعون اذا اراد ان يقتل احدا ربطه باربعة اوتاد علي صخرة ثم ارسل عليه صخرة من فوقه فشدخه وهو ينظر اليها قد ربط بكل يد منها قاءمة قوله تعالي فاكثروا فيها الفساد فصب عليهم ربك سوط عذاب 19265 عن السدي في قوله فاكثروا فيها الفساد قال بالمعاصي فصب عليهم ربك سوط عذاب قال رجع عذاب 19266 عن قتادة قال كل شء عذب الله به فهو سوط عذاب قوله تع-----------------------الي ان ربك لبالمرصاد------------------------------------------------------------------ الفجر 14 ان ربك لبالمرصاد 19267 عن ابن عباس في قوله ان ربك لبالمرصاد-	2720	1278911399493271450	138	148.5	111	830	16.626506805419922	23	JK006476-ara1	JK006474-ara1
JK006476-ara1.ms2085	true	6156737646468442393	219	289	1082	1451	1505	300	ان مع العسر يسرا ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شرح 7 فاذا فرغت فانصب--------------------- قوله تعالي فاذا فرغت فانصب قال مجاهد وقتادة والضحاك والكلبي ومقاتل اذا فرغت من الصلاة فانصب ل---لدعاء----------- وارغب الي الله ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المسالة وقال الشعبي اذا فرغت من التشهد فادع لدنياك واخرتك وروي نحو ذلك عن الزهري و---------------عن ابن مسعود -اذا فرغت م-------------------ن الفراءض فانصب ل--قيام الليل وعن بعضهم اذا فرغت من تبليغ الرسالة فانصب لجهاد الكفار الشرح 8 والي ربك فارغب	2085	-2887463091581347669	JK006474-ara1.ms2736	false	6011141779642043707	92	280	442	1359	1451	300	ان مع العسر يسرا الشرح 5 6 فان مع العسر 19395 حدثنا ابو زرعة حدثنا محمود بن غيلان حدثنا حميد بن حماد بن خوار ابو الجهم حدثنا عاءذ بن شريح قال سمعت انس بن مالك يقول كان النبي صلي الله عليه وسلم جالسا وحياله حجر فقال لو جاء العسر فدخل هذا الحجر لجاء اليسر حتي يدخل عليه فيخرجه فانزل الله عز وجل ان مع العسر يسرا ان مع العسر يسرا 19396 حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح حدثنا ابو قطن حدثنا المبارك بن فضالة عن الحسن قال كانوا يقولون لا يغلب عسر واحد يسرين اثنين قوله تعالي فاذا فرغت فانصب الشرح 7 فاذا فرغت فانصب 19397 عن ابن عباس في قوله------ فاذا فرغت فانصب -ال----------اية قا-------------------ل اذا فرغت من الصلاة فانصب في الدعاء واسال الله وارغب اليه 19398 عن الضحاك قال كان ابن مسعود يقول ايما رجل احدث في اخر صلاته فقد تمت صلاته وذلك قوله فاذا فرغت فانصب قال فراغك من الركوع والسجود والي ربك فارغب قال في المس-------------------------------------------------------------------------الة وانت جالس 19399 عن ابن مسعود فاذا فرغت فانصب قال اذا فرغت من الفراءض فانصب في قيام الليل قوله تعالي والي ربك فارغب ال-----------------------------شرح 8 والي ربك فارغب	2736	1278911399493271450	189	248.5	150	1055	17.914691925048828	28	JK006476-ara1	JK006474-ara1
JK006476-ara1.ms2096	true	9222190780981610527	198	268	990	1343	1491	300	قوله تعالي واوحي ربك----------- الي النحل ومثل هذه الاية وهو قوله تعالي بان ربك اوحي لها اي الهمها ان--------------------------------------------------------------------------------------- تحدث الزل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زلة 6 يومءذ يصدر الناس قوله تعالي------------------------- يومءذ يصدر الناس اشتاتا اي متفرقين يقال شتان ما بين فلان وفلان اي ما اشد التفرقة بينهما وقوله ليروا اعمالهم اي اعمالهم التي عملوها الزلزلة 7 8 فمن يعمل مثقال وقول--------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره	2096	-2887463091581347669	JK006474-ara1.ms2743	false	-4071219644006100239	17	158	80	784	1450	300	قوله تعالي واخرجت الارض اثقالها------------------------- الي قوله تعالي بان ربك اوحي لها الزلزلة 2 5 واخرجت الارض اثقالها 19434 عن مجاهد في قوله واخرجت الارض اثقالها قال من في القبور يومءذ تحدث اخبارها قال تخبر الناس بما عملوا عليها بان ربك اوحي لها قال امرها والقت ما فيها 19435 عن عطية واخرجت الارض اثقالها قال ما فيها من الكنوز والموتي قوله تعالي يومءذ يصدر الناس اشتاتا الزلزلة 6 يومءذ يصدر الناس 19436 عن السدي رضي الله عنه في قوله يومءذ يصدر الناس اشتاتا قال فرقا قوله تعالي فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل ومثقال ذرة شرا يره------------------------------- الزلزلة 7 8 فمن يعمل مثقال 19437 عن انس رضي الله عنه قال بينما ابو بكر الصديق رضي الله عنه ياكل مع النبي صلي الله عليه وسلم اذ نزلت عليه فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة سرا يره	2743	1278911399493271450	191	191.5	144	760	25.13157844543457	34	JK006476-ara1	JK006474-ara1
JK006476-ara1.ms2101	true	1564626555359985842	54	176	277	933	1535	300	قوله تعالي كلا لو تعلمون عل اليقين جوابه محذوف والمعني كلا لو تعلمون علم اليقين لارتدعتم عما تفعلون وقيل ما الهاكم التكاثر التكاثر 6 7 لترون الجحيم وقوله لترون الجحيم ثم لترونها عين اليقين قال بعضهم الثاني تاكيد للاول والمعني فيهما واحد وقال بعضهم لترون الجحيم عن بعد اذا ابرزت ثم لترونها عين اليقين اذا دخلتموها و----------------عن قتادة -------------------------قال كنا نتحدث ان علم اليقين ان يعلم ان الله باعثه بعد الموت ويقال لترون الجحيم في القبر ثم لترونها عين اليقين في القيامة التكاثر 8 ثم لتسالن يومءذ وق----------------------------------------------------------------------وله ثم لتسالن يومءذ عن النعيم قال علي بن ابي طلحة عن ابن عباس النعيم صحة الابد--ان والاسماع والابصار يسال الله تعالي عباده يوم القيامة فيم استعملوها وهو اعلم بذلك منهم وعن -----ابن مسعود انه	2101	-2887463091581347669	JK006474-ara1.ms2747	false	8893720703976814674	34	122	168	601	1475	300	قوله تعالي كلا لو تعلمو--------------------------------------------ن علم الي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قين التكاثر 5 كلا لو تعلمون 19459 عن قتادة كلا لو تعلمون علم اليقين قال كنا ن-حدث ان علم اليقين ان يعلم ان الله باعثه بعد الموت قوله تعالي ثم لتسالن يومءذ عن النعيم التك------------------------اثر 8 ثم لتسالن يومءذ قال ساءل كل ذي نعمة فيما انعم عليه 19460 عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله ثم لتسالن يومءذ عن النعيم قال----------------------------------- صحة الا بد ان والاسماع والابصار يسال الله --ال--عباد------------- فيم استعملوها وهو اعلم بذلك منهم 19461 عن ابن مسعود رضي	2747	1278911399493271450	252	366.5	202	774	32.55813980102539	39	JK006476-ara1	JK006474-ara1
JK006476-ara1.ms2102	true	6629400919199434883	25	98	118	459	1494	300	بن حاطب عن عبد الله بن الزبير بن العوام عن ابيه قال لما نزلت ثم لتسالن يومءذ عن النعيم قا--------------------------------ل الزبي------ر يا رسول الله واي النعيم يسال عنه وانما هما الاسودان التمر والماء قال اما انه سيكون قال وهو حديث حسن وروي عن محمد-------------- بن عمر------و عن ابي سلمة عن ابي هرير-ة قال لما ن-زلت هذه الاية ثم لتسالن يومءذ عن ا لنعيم قال- ال--ناس يا رسول الله عن اي النعيم ن---سال وانما	2102	-2887463091581347669	JK006474-ara1.ms2748	false	-3510753498520577413	178	248	881	1227	1492	300	بن حاطب عن عبد الله بن الزبير قال قا-----------------------------------------------------ل الزبير لما نزلت لتسءلن يومءذ عن النعيم قالوا يا رسول الله لاي --نعيم نسال عنه وانما هما الاسودان التمر والماء قال ان ذلك- سيكون 19465 حدثنا ابو عبد الله الظهراني حدثنا حفص بن عمر العدني عن الحكم بن ابان عن عكرمة قال لما انزلت هذه الاية ثم لتسءلن يومءذ عن ا-لنعيم قالت الصحابة يا رسول الله --واي --نعيم نحن فيه وانما	2748	1278911399493271450	208	286.5	158	407	51.10565185546875	34	JK006476-ara1	JK006474-ara1
JK006476-ara1.ms2107	true	-8769676103255517769	121	204	624	1049	1569	300	الفيل 5 فجعلهم كعصف ماكول وقوله -----فجعلهم كعصف ماكول -العصف هو ورق--------- الزرع ومعناه كعصف قد اكل ما فيه وقيل كل ثمره والمعني ان الله تعالي شبههم بالزرع الذي اكلته الدواب وراثته وتفرقت ولم يبق من ذلك شء فشبه هلاكهم بذلك والله اعلم بسم الله الرحمن الرحيم لايلاف قريش 1 تفسير سورة لايلاف وهي مكية قري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ش 1 2 لايلاف قريش قوله تعالي لايلاف قريش روي سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله لايلاف قريش قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نعمتي علي قريش بايلافهم رحلة الشتاء والصيف ----	2107	-2887463091581347669	JK006474-ara1.ms2752	false	-7741204687399440768	163	279	789	1386	1484	300	الفيل 5 فجعلهم كعصف ماكول 19485 عن ابن عباس كعصف ماكول قال--- هو الطيور غصافة الزرع 1------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سور----------------ة قريش 106 1 19486 عن اسماء بنت يزيد قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لايلاف قريش ايلافهم رحلة الشتاء والصيف ويحكم يا قريش اعبدوا رب هذا البيت الذي اطعمهم من جوع وامنهم من خوف قوله تعالي لايلاف قريش قريش 1 2 لايلاف قريش 19487 عن ابن ع----------------------------------باس في قوله لايلاف قريش قال نعمته علي قريش ايلافهم رحلة الشتاء والصيف قال كانوا يشتون بمكة ويصيفون بالطاءف فليعبدوا رب هذا البيت قال الكعبة الذي اطعمهم من جوع وامنهم من خوف قال الجزام 19488 عن مجاهد قوله لايلاف قريش قال نعمتي علي قريش -ايلافهم رحلة الشتاء والصيف قال	2752	1278911399493271450	151	216.0	118	844	17.890995025634766	23	JK006476-ara1	JK006474-ara1