id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006476-ara1.ms0050	true	4356975322878151059	25	102	146	587	1654	300	واذ اخذنا ميثاق قوله------------------------------------------------ تعالي واذ اخذنا ميثاق بني اسراءيل لا تعبدون الا الله قرا ابي بن كعب وابن مسعود لا تعبدوا الا الله علي الامر والقراءة المعهودة لا تعبدون وتقرا بالياء والتاء ومعناها واحد فان العرب قد تذكر المخاطبة في موضع المغايبة والمغايبة في موضع المخاطبة وفي هذا الميثاق عهد وقسم وتقديره والله لا تعبدو----------------------------------------------------------------------------------ن الا الله وبالوالدين احسانا اي واحسنوا بالوالدين احسانا و---------------------------------------------------------------------------------------الاحسان بهما----------------------------------------------------------------------------------------------------- البر والعطف والتحنن--- والنزول عند امرهما فيما لا يخالف امر الله	50	-2887463091581347669	JK000961-ara1.ms004	false	-8227085504838023757	26	129	125	709	1614	300	واذ اخذنا ميثاق بني اسراءيل لا تعبدون الا الله وبالوالدين احسانا قال تعالي واذ اخذنا ميثاق بني اسراءيل لا تعبدون الا الله وبالوالدين احسانا قال مك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي هذا الميثا-------------ق اخذه الله عليهم في حياتهم علي السن انبياءهم والجملة خبر بمعني النهي وهو ابلغ من صريح النهي لما فيه من الاعتناء بشان المنهي عنه وتاكد طلب امتثاله حتي كانه امتثل واخبر عنه وعبادة الله اثبات توحيده وتصديق رسله والعمل بما انزل الله في كتبه والمراد بالاحسان معاشرة الابوين بالمعروف والتواضع لهما وامتثال امرهما وساءر ما اوجبه الله علي الولد لوالديه من الحقوق ومنه البر بهما والرحمة لهما والنزول عند امرهما فيما لا يخالف امر الله	4	7821103291334775047	163	165.0	131	762	21.391077041625977	24	JK006476-ara1	JK000961-ara1
JK006476-ara1.ms0144	true	-8692456458771181773	218	287	1159	1530	1598	300	والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين فاذا ذهب الفصال حولين بقي للحمل ستة اشهر فتركها عثمان ودرا الحد وقوله تعالي وعلي المولود له يعني الزوج ابو الولد رزقهن وكسوتهن بالمعروف وذلك نفقة مدة الرضاع لا تكلف نفس الا وسعها الا طاقتها تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان اراد- فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان	144	-2887463091581347669	JK000961-ara1.ms020	false	-788660902277030718	163	209	898	1146	1612	300	والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعل----------------------------------------------------ي المولود له--------------------- رزقهن وكسوتهن بالمعروف ---------------------لا تكلف نفس الا وس------------------------------عها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان	20	7821103291334775047	224	390.0	181	372	60.21505355834961	38	JK006476-ara1	JK000961-ara1
JK006476-ara1.ms0199	true	3815331187835378298	188	236	948	1194	1527	300	اذ قالت امرات عمران رب اني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني انك انت السميع العليم 35 فلما وضعتها قالت رب اني وضعتها انثي والله اعلم بما وضعت وليس الذكر كالانثي واني سميتها مريم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم 36 فتقبلها ربها بقبول حسن	199	-2887463091581347669	JK000961-ara1.ms029	false	-2773814137777329188	150	196	824	1064	1572	300	اذ قالت امراة عمران رب اني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني انك انت السميع العليم--- فلما وضعتها قالت رب اني وضعتها انثي والله اعلم بما وضعت وليس الذكر كالانثي واني سميتها مريم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم ف---تقبلها ربها بقبول حسن	29	7821103291334775047	238	465.0	192	246	96.74797058105469	44	JK006476-ara1	JK000961-ara1
JK006476-ara1.ms0274	true	-1184883806496674613	132	226	713	1133	1504	300	تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين النساء 12 ولكم نصف ما قوله تعالي ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد فان كان لهن ولد-- فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها او دين هذا في-- ميراث----------- الازواج وفيه اجماع ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم	274	-2887463091581347669	JK000961-ara1.ms039	false	-4088668290448172444	59	132	283	619	1433	300	تركتم من بعد وصية توصون بها او دين وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وصية من الله قال- تعا--------------------------------------لي ولهن اي الزوجات تعددن اولا الربع مما تركتم---------------------------- هذا بيان ميراث الزوجات من الا--------------------------------زواج ان لم يكن لكم ولد فان كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم	39	7821103291334775047	274	463.5	208	435	62.98850631713867	55	JK006476-ara1	JK000961-ara1
JK006476-ara1.ms0285	true	-6292322691217226581	61	83	338	449	1598	300	اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم	285	-2887463091581347669	JK000961-ara1.ms049	false	4554389814516053882	126	148	679	790	1600	300	اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما علي المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم	49	7821103291334775047	111	222.0	89	111	100.0	22	JK006476-ara1	JK000961-ara1
JK006476-ara1.ms0755	true	-4231468678561970103	23	87	129	414	1481	300	وقدت قميصه من دبر والفيا سيدها لدا الباب قالت ما جزاء من اراد باهلك سوءا الا ان يسجن او عذاب اليم 25 قال هي راودتني عن نفسي وشهد شاهد من اهلها ان كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين 26 وان كان قميصه قد من دبر فكذبت وهو من الصادقين 27 فلما راي قميصه قد من دبر قال انه من كيدكن ان	755	-2887463091581347669	JK000961-ara1.ms069	false	5337291426068421570	105	166	518	794	1494	300	وقدت قميصه من دبر والفيا سيدها لدي الباب قالت ما جزاء من اراد باهلك سوءا الا ان يسجن او عذاب اليم ---قال هي راودتني عن نفسي وشهد شاهد من اهلها ان كان قميصه قد من قبل فصدقت وهو من الكاذبين--- وان كان قميصه قد من دبر فكذبت وهو من الصادقين--- فلما راي قميصه قد من دبر قال انه من كيدكن ان	69	7821103291334775047	275	531.0	214	285	96.49122619628906	60	JK006476-ara1	JK000961-ara1
JK006476-ara1.ms0756	true	7872924060212668843	34	62	166	306	1535	300	كيدكن عظيم 28 يوسف اعرض عن هذا واستغفري لذنبك انك كنت من الخاطءين 29 وقال نسوة في المدينة امراة العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا انا	756	-2887463091581347669	JK000961-ara1.ms069	false	5337291426068421570	166	192	794	928	1494	300	كيدكن عظيم--- يوسف اعرض عن هذا واستغفري لذنبك انك كنت من الخاطءين--- وقال نسوة في المدينة امراة العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا انا	69	7821103291334775047	134	256.0	108	140	95.71428680419922	26	JK006476-ara1	JK000961-ara1
JK006476-ara1.ms1132	true	-273793263524323888	11	131	51	680	1515	300	النبي فقال له النبي---------- البينة والا فحد في ظهرك فقال هلال يا رسول الله والذي بعثك بالحق اني لصادق وسينزل ا-لله ما يبرء ظهري من الحد فنزلت هذه الاية فدعا رسول الله هلالا وامراته ولاعن بينهما فبدا هلال والتعن اربع مرات فلما بلغ الخامسة قال له النبي امسك فانها موجبة فقال هلال ان ا-----------------------------------------------------------لله يعلم اني صادق وشهد بالخامسة ث--------م قامت المراة فالتعنت اربع مرات فلما بلغت---- الخامسة قال لها --النبي امسكي فانها موجبة قال ابن عباس فتلكت تلكءا ساعة حتي ظننا انها سترجع ثم قالت لا افضح قومي----- اليوم وشهدت بالخامسة فقال النبي ----------------------------ان جاءت بالولد اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به علي هذا النعت فقال النبي------------------- لولا الايمان------------ لكان لي ولها شان	1132	-2887463091581347669	JK000961-ara1.ms092	false	-7876960000323306063	6	135	37	697	1521	300	النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا -حد في ظهرك فقال هلال و-------------الذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل وانزل عليه والذين يرمون ازواجهم حتي------------------------------------------- بلغ ان كان من الصادقين فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليهما فجاء هلال فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول الله يعلم ان احدكما لكاذب فهل منكما تاءب ثم قامت المراة ف------------شهدت فلما كانت عند الخامسة -وقفوها وقال--------وا انها موجبة------------- فتلكات اي نكصت --حتي ظننا انها -ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم ----------فمضت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به---- اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به ---------كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي من كتاب الله لكان لي ولها شان	92	7821103291334775047	353	432.5	279	777	45.43114471435547	52	JK006476-ara1	JK000961-ara1
JK006476-ara1.ms1194	true	1013373598289826218	173	259	924	1368	1583	300	تعالي والذين يقولون ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين اي اولادا بررة اتقياء وقرة العين تذكر عند السرور وسخنة العين عند الحزن ويقال دمع العين عند السرور بارد وعند الحزن حار وذكر الازهري ابو منصور ان معني قرة العين ان يصادف قلبه ما يرضاه قلبه فتقر عينه عن النظر الي غيره يعني لا تنظر الي غيره وعن محمد بن كعب القرظي قال ليس شء اقر لعين المءمن من ان يري اهله وولده اتقياء بررة وقوله--------------------------------------------------------- واجعلنا للمتقين امام قال الحسن نقتدي بالمتقين ويقتدي بنا	1194	-2887463091581347669	JK000961-ara1.ms106	false	3807995685209112226	81	138	438	731	1601	300	تعالي والذين يقولون ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين قال ابن عباس يعنون من يعمل بالطاعة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتقر به اعيننا في الدنيا والاخرة فانه--------------------------------------- ليس شء اقر لعين المءمن من ان يري زوجته واولاده مطيعين لله عز وجل فيطمع ان يحلوا معه في الجنة فيتم سروره وتقر عينه بذلك واجعلنا للمتقين اماما اي قدوة -----------------يقتدي بنا	106	7821103291334775047	141	192.5	110	501	28.143712997436523	24	JK006476-ara1	JK000961-ara1
JK006476-ara1.ms1265	true	5414339276084319130	90	119	446	587	1520	300	فارغا ان كادت لتبدي به لولا ان ربطنا علي قلبها لتكون من المءمنين 10 وقالت لاخته قصيه فبصرت به عن جنب وهم لا يشعرون 11 وحرمنا عليه المراضع من	1265	-2887463091581347669	JK000961-ara1.ms111	false	-1397174218758455798	218	245	1125	1260	1536	300	فارغا ان كادت لتبدي به لولا ان ربطنا علي قلبها لتكون من المءمنين--- وقالت لاخته قصيه فبصرت به عن جنب وهم لا يشعرون--- وحرمنا عليه المراضع من	111	7821103291334775047	135	258.0	108	141	95.74468231201172	27	JK006476-ara1	JK000961-ara1
JK006476-ara1.ms1266	true	1301287998098962862	23	53	111	253	1509	300	قبل فقالت هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون 12 فرددناه الي امه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم ان وعد الله حق ولكن اكثرهم لا يعلمون	1266	-2887463091581347669	JK000961-ara1.ms111	false	-1397174218758455798	245	274	1260	1399	1536	300	قبل فقالت هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون--- فرددناه الي امه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم ان وعد الله حق ولكن اكثرهم لا يعلمون	111	7821103291334775047	139	272.0	110	142	97.88732147216797	29	JK006476-ara1	JK000961-ara1
JK006476-ara1.ms1345	true	5180297362410785241	246	300	1218	1507	1507	300	تعالي-------------- ووصينا الانسان بوالديه حملته امه---- وهنا علي وهن اي ضعفا علي ضعف ويقال مشقة علي مشقة قال الزجاج المراة اذا حملت توالي عليها الضعف والمشقة ويقال الحمل ضعف والطلق ضعف والوضع ضعف وقوله------- وفصاله في عامين اي فطامه في عامين والحولان نهاية مدة الفطام وقوله-------------------------------------- ان اشكر لي ولوالديك قال سفيان بن عيينة-	1345	-2887463091581347669	JK000961-ara1.ms116	false	-7624513166404851013	239	299	1255	1562	1564	300	تعالي في سورة لقمان ووصينا الانسان بوالديه حملته امه 181 وهنا علي وهن اي ضعفا علي ضعف فانها لا يزال يتضاعف ضعفها وقيل شدة بعد شدة وخلقا بعد خلق وقي----------------ل الحمل وهن والطلق وهن والوضع وهن والرضاعة وهن وفصاله في عامين الفصال------------------------------ الفطام عن الرضاع وفيه دليل علي ان مدة الرضاع حولان ان اشكر لي ولوالديك قال سفيان بن عيينة	116	7821103291334775047	161	214.5	126	353	45.609066009521484	25	JK006476-ara1	JK000961-ara1
JK006476-ara1.ms1382	true	-1378147143836282268	111	243	578	1263	1574	300	يا نساء النبي لستن كاحد من النساء ان اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا 32 وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولي واقمن الصلاة واتين الزكاة واطعن الله ورسوله انما طريق مقابلة الثواب بالعقاب وقو---------------------------------------------------------له واعتدنا لها رزقا كريما اي الجنة الاحزاب 32 يا نساء النبي قوله تعالي يا نساء النبي لستن كاحد من النساء فان قيل هلا قال كواحدة من النساء والجواب انه قال كاحد من النساء ليكون اعم في الكل وقوله ان اتقيت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن التقوي هي الاحتراز عن المعاصي والحذر عما نهي الله عنه وقول-------------------------------------------ه فلا تخضعن بالقول اي لا تلن في القول و----------------------------------------------لا ترققن فيه ويقال الخضوع في القول ان تتكلم علي وجه يقع بشهوة المريب وقول-ه فيطمع الذي في قلبه مرض قال قتادة اي ال-------------نفاق وقال عكرمة شهوة الزنا وقوله وقلن قولا	1382	-2887463091581347669	JK000961-ara1.ms120	false	3864771953333654764	16	169	81	893	1567	300	يا نساء النبي لستن كاحد من النساء ان اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا--- وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولي واقمن الصلاة واتين الزكاة واطعن الله ورسوله انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا واذكرن ما يتلي في بيوتكن من ايات الله والحكمة ان الله كان لطيفا خبيرا قال-------------------------- تعالي يا نساء النبي لستن كاحد من النساء بل انتن اكرم علي وثوابكن اعظم لدي ان اتقيتن بين سبحان---------------------------------ه ان هذه الفضيلة لهن انما تكون لملازمتهن للتقوي لا لمجرد اتصالهن بالنبي صلي الله عليه وسلم وقد كن ولله الحمد علي غاية من التقوي الظاهرة والباطنة والايمان الخالص والمشي علي طريقة الرسول صلي الله عليه وسلم في حياته وبعد مماته فلا تخضعن بالقول اي لا تلن--- القول عند مخاطبة الناس كما تفعله المريبات من النساء ولا ت------------------------------------------------------------رققن الكلام فيطمع الذي في قلبه مرض اي فجور وشهوة اوشك وريبة او نفاق و-المع-------------ني ---لا تقلن قولا	120	7821103291334775047	358	490.0	281	954	37.526206970214844	59	JK006476-ara1	JK000961-ara1
JK006476-ara1.ms1394	true	5727011284111620955	140	197	718	1009	1540	300	ايها النبي قوله تعالي يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن اي مهورهن قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك اي اغنمك الله ويقال رد الله عليك من الكفار ومما افاء الله عليه صفية بنت حيي بن اخطب وجويرية بنت ابي ضرار المصطلقية وقد كانت مارية مما ملكت يمينه وولد- له منها ابراهيم	1394	-2887463091581347669	JK000961-ara1.ms129	false	-5957343217987172372	221	292	1127	1509	1552	300	ايمانهم قال---- تعالي يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن اي مهورهن فان المهور اجور الابضاع قيل احل له جميع النساء ما عدا ذوات المحارم اذا اتاها مهرها وقيل احل له ازواجه لانهن قد اخترنه علي الدنيا وهذا هو الظاهر وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك اي السراري اللاتي دخلن في ملكك بالغنيمة مثل------------------- صفية---------------- وجويرية فاعتقهما وتزوجهما----- وقد كانت مارية مما ملكت يمينه فولدت له----- ابراهيم	129	7821103291334775047	175	250.0	138	431	40.603248596191406	31	JK006476-ara1	JK000961-ara1
JK006476-ara1.ms1661	true	-4103358191615119664	165	283	862	1469	1547	300	والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا اعمالهم والاحسن من الاعمال كل ما يرضاه الله تعالي وقوله ونتجاوز عن سيءاتهم في اصحاب الجنة اي مع اصحاب الجنة وقوله وعد الصدق الذي كانوا يوعدون اي يوعدون من الثواب علي الاعمال الصالحة ويقال ان الاية الاولي نزلت في سعد بن ابي وقاص وكان قد اسلم ومنعه ابواه من الاسلام وشددا عليه الامر ليرجع عن دينه وقد بينا هذا من قبل ويقال نزلت في اخيه عمير بن ابي وقاص ومعني الاية علي هذا هو الوصية بالاحسان اليهما دون الموافقة في الشرك الاحقاف 17 والذي قال لوالديه قوله تعالي والذي قال لوالديه اف لكما	1661	-2887463091581347669	JK000961-ara1.ms141	false	2143947735829441283	256	291	1344	1521	1563	300	والذي قال لوالديه اف لكما اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان الله ويلك امن ان وعد الله حق فيقول ما هذا الا اساطير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاولين قال تعا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي والذي قال لوالديه اف لكما	141	7821103291334775047	160	305.0	127	607	26.35914421081543	31	JK006476-ara1	JK000961-ara1
JK006476-ara1.ms1899	true	-8984743875636181082	127	219	662	1152	1559	300	واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا فلما نبات به واظهره الله عليه عرف بعضه هو الاستثناء لانه يخرج به عن اليمين والاول هو المعروف وبيان الكفارة في سورة الماءدة في قوله تعالي ولكن يءاخذكم بما عقدتم الايمان الاية فروي ان النبي اعتق رقبة وقوله والله مولاكم اي ولي اموركم يهديكم الي الارشد والاقوم والاولي وقوله وهو------------------------------------------------------ العليم الحكيم اي العالم بامر خلقه الحكيم بما يدبره لهم التحريم 3 واذ اسر النبي قوله تعا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا هي حفصة رضي الله عنها والذي اسره اليها هو تحريمه مارية	1899	-2887463091581347669	JK000961-ara1.ms158	false	2772540875360152869	1	83	3	434	1522	300	واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا فلما نبات به واظهره الله عليه عرف بعضه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واعرض عن بعض فلما نباها به قالت من انباك هذا قال نباني العليم ال------------------------------------------------------------------------------خبير ان تتوبا الي الله فقد صغت قلوبكما وان تظاهرا عليه فان الله هو مولاه وجبريل وصالح المءمنين والملاءكة بعد ذلك ظهير عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن مسلمات مءمنات قانتات تاءبات عابدات ساءحات ثيبات وابكارا قال تعالي واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا هي حفصة والحديث----------------------- هو تحريم- مارية	158	7821103291334775047	146	-37.0	115	768	19.01041603088379	27	JK006476-ara1	JK000961-ara1
JK006476-ara1.ms1947	true	2217996930973219004	143	232	675	1146	1472	300	رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مءمنا وللمءمنين والمءمنات ولا تزد الظالمين الا تبارا 28 فروي ان اخر من جاءه منهم قال كذلك لابنه فقال ذلك الصبي انزلني فانزله فجعل يرميه بالحجر حتي شجه فغضب حينءذ ودعا عليهم نوح 28 رب اغفر لي قوله ت------------------------عالي رب اغفر لي ولوالدي قرا--------------------------------------------------------------------- سعيد بن جبير----- لوالدي وفي بعض القراءات لوالدي وقوله ولمن دخل بيتي مءمنا اي سفينتي وقيل صومعتي وقيل بيتي الذي اسكنه وقول----------------------ه وللمءمنين اي لكل المءمنين والمءم------------------------------نات الي يوم القيامة وقوله ولا تزد الظالمين الا تبارا اي هلاكا	1947	-2887463091581347669	JK000961-ara1.ms162	false	-5403322979236010590	84	164	469	898	1598	300	رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مءمنا وللمءمنين والمءمنات ولا تزد الظالمين الا تبارا---------------------------- قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعالي في سورة نوح عليه السلام رب اغفر لي ولوالدي وكانا مءمنين وابوه لامك او لمك بفتحتين وامه شمخا بوزن سكري بنت انوش وقال سعيد بن جبير اراد بوالديه اباه وجد-------------------ه ولمن دخل بيتي مءمنا يعني مسجده وقيل منزله---------- الذي هو ساكن فيه وقيل سفينته وقيل دينه وللمءمنين ------والمءم----------نات اي واغفر لكل متصف بالايمان من ال-ذكور ولانا-------ث ولا تزد الظالمين الا تبارا اي هلاكا	162	7821103291334775047	220	288.0	176	621	35.42673110961914	35	JK006476-ara1	JK000961-ara1