id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006476-ara1.ms0112	true	-4083545912730808626	38	65	218	361	1556	300	عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون------ 189	112	-2887463091581347669	JK000917-ara1.completed.ms0085	false	-8007363286129133339	216	244	1152	1301	1597	300	عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون الاية 189	85	-1833309162274341300	143	278.5	116	149	95.97315216064453	26	JK006476-ara1	JK000917-ara1.completed
JK006476-ara1.ms0118	true	-2522453224192160941	115	197	591	1010	1523	300	فهو من حاضري المسجد الحرام واتقوا الله اي في اداء الاوامر واعلموا ان الله شديد العقاب علي ارتكاب المناهي البقرة 197 الحج اشهر معلومات قوله تعالي الحج اشهر معلومات الاكثرون علي ان المراد به شوال وذو القعدة وعشر من ذي الحجة وقال مالك كل ذي الحجة وقوله تعالي فمن فرض فيهن الحج قال ابن عمر وابن مسعود اراد به فمن فرض فيهن الحج بالتلبية اي فمن لبي في الحج وما تفعلوا من خير يعلمه الله وتزودوا فان خير الزاد التقوي واتقون يا	118	-2887463091581347669	JK000917-ara1.completed.ms0114	false	-2251346384469728054	216	256	1124	1335	1568	300	فهو من حاضري المسجد الحرام وا------لله اعلم الاية السادسة والاربعون------------------------------------------------------------------ قوله تعالي الحج اشهر معل---------------------------------------------------------------------------------------------ومات فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال -------------------------------------------في الحج وما تفعلوا من خير يعلمه الله وتزودوا فان خير الزاد التقوي واتقون يا	114	-1833309162274341300	165	254.0	128	419	39.37947463989258	28	JK006476-ara1	JK000917-ara1.completed
JK006476-ara1.ms0144	true	-8692456458771181773	216	287	1149	1530	1598	300	شهرا وقال------- والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين فاذا ذهب الفصال حولين بقي للحمل ستة اشهر فتركها عثمان ودرا الحد وقوله تعالي وعلي المولود له يعني الزوج ابو الولد رزقهن وكسوتهن بالمعروف وذلك نفقة مدة الرضاع لا تكلف نفس الا وسعها الا طاقتها تكلف نفس الا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان اراد- فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان	144	-2887463091581347669	JK000917-ara1.completed.ms0178	false	-5471983839399812769	79	127	426	685	1620	300	------قوله تعالي والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة وعل----------------------------------------------------ي المولود له--------------------- رزقهن وكسوتهن بالمعروف ---------------------لا تكلف نفس الا وس------------------------------عها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما وان اردتم ان	178	-1833309162274341300	227	387.0	183	389	58.35475540161133	38	JK006476-ara1	JK000917-ara1.completed
JK006476-ara1.ms0172	true	6820006991439981483	81	198	419	1053	1609	300	قوله تعالي ان تبدوا الصدقات معناه ان تظهروا فنعما هي يقرا بالقراءات بفتح النون وكسر العين ويقرا بكسرهما وقرا ابو عمرو بكسر النون وجزم العين ولم يرض ذلك منه نحاة البصرة وقالوا فيه التقاء الساكنين واستشهد ابو عمرو بقوله لعمرو بن العاص نعم المال الصالح للرجل الصالح والكل في المعني سواء ومعناه نعم خلة هي او نعم شء هو قوله وان تخفوها وتءتوها الفقراء فهو خير لكم قيل هذا في صدقات وتءتوها الفقراء فهو خير لكم ويكفر عنكم من سيءاتكم والله بما تعملون خبير التطوع والاخفاء فيها افضل وقد روي عن النب---------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ا-نه -قال- صدقة السر---------- تفضل صدقة العلانية بسبعين ضعفا واما الزكاة المفروضة فالاظهار فيها افضل وقد قا----ل صدقة العلانية--------- تفضل صدقة السر بخمس- وعشرين وهذا	172	-2887463091581347669	JK000917-ara1.completed.ms0207	false	4898956553221779065	53	123	294	679	1633	300	قوله تعالي ان تبدوا الصدقات---------------- فنعما هي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان تخفوها وتءتوها الفقراء فهو خير ---------------------------------------------لكم ويكفر عنكم من سيءاتكم والله بما تعملون خبير ال------اية 271 فيها مسالتان المسالة الاولي اختلف الناس في الاية علي قولين احدهما انها صدقة الفرض الثاني انها صدقة التطوع قال ابن عباس في الاية جعل الله تعالي صدقة السر في التطوع تفضل صدقة العلانية بسبعين ض-----------------------------------------------عفا وجعل صدقة العلانية في الفرض تفضل صدقة السر بخمسة وعشرين ضعفا	207	-1833309162274341300	223	317.0	180	766	29.112272262573242	33	JK006476-ara1	JK000917-ara1.completed
JK006476-ara1.ms0173	true	-3867787835690945477	0	22	0	110	1610	300	من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون	173	-2887463091581347669	JK000917-ara1.completed.ms0207	false	4898956553221779065	278	300	1524	1633	1633	300	من يشاء وما تنفقوا من خير فلانفسكم وما تنفقون الا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف اليكم وانتم لا تظلمون-	207	-1833309162274341300	109	213.0	88	110	99.09091186523438	22	JK006476-ara1	JK000917-ara1.completed
JK006476-ara1.ms0179	true	8323809866530597026	42	135	210	704	1556	300	واستشهدوا شهيدين من رجالكم اي واشهدوا فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان يعني فان لم يكن الشاهدان رجلين فرجل وامراتان ممن ترضون من الشهداء وهم اهل الفضل والدين قاله ابن عباس ان تضل احداهما ان تنسي وتغفل احداهما وذلك بان يغيب حفظها عن الشهادة او تغيب الشهادة عن الحفظ فتذكر احداهما الاخري وذلك بان تقول السنا حضرنا مجلس كذا الم نسمع كيت وكيت الاخري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة	179	-2887463091581347669	JK000917-ara1.completed.ms0216	false	673756570329251045	93	142	461	726	1575	300	واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان ل-----------م يكونا رجلين فرجل وامرا---------------------------------------------تان ممن ترضون من الشهداء -----------------------------------ان تضل احداهما------------------------------------------------------------------------------ فتذكر احداهما الاخ------------------------------------------------------------ري ولا ياب الشهداء اذا ما دعوا ولا تساموا ان تكتبوه صغيرا او كبيرا الي اجله ذلكم اقسط عند الله واقوم للشهادة وادني الا ترتابوا الا ان تكون تجارة حاضرة	216	-1833309162274341300	260	461.5	212	494	52.6315803527832	45	JK006476-ara1	JK000917-ara1.completed
JK006476-ara1.ms0179	true	8323809866530597026	272	300	1403	1556	1556	300	يدا بيد تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل-	179	-2887463091581347669	JK000917-ara1.completed.ms0216	false	673756570329251045	141	168	720	872	1575	300	-حاضرة- تديرونها بينكم فليس عليكم جناح الا تكتبوها واشهدوا اذا تبايعتم ولا يضار كاتب ولا شهيد وان تفعلوا فانه فسوق بكم واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل	216	-1833309162274341300	147	282.0	121	154	95.45454406738281	25	JK006476-ara1	JK000917-ara1.completed
JK006476-ara1.ms0199	true	3815331187835378298	188	231	948	1168	1527	300	اذ قالت امرات عمران رب اني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني انك انت السميع العليم 35 فلما وضعتها قالت رب اني وضعتها انثي والله اعلم بما وضعت وليس الذكر كالانثي واني سميتها مريم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم	199	-2887463091581347669	JK000917-ara1.completed.ms0234	false	64770550478219743	33	75	169	386	1530	300	اذ قالت امراة عمران رب اني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني انك انت السميع العليم--- فلما وضعتها قالت رب اني وضعتها انثي والله اعلم بما وضعت وليس الذكر كالانثي واني سميتها مريم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم	234	-1833309162274341300	216	425.0	174	220	98.18181610107422	41	JK006476-ara1	JK000917-ara1.completed
JK006476-ara1.ms0269	true	7350956127754242541	172	193	955	1081	1669	300	اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله	269	-2887463091581347669	JK000917-ara1.completed.ms0279	false	-1321137024446424392	112	133	624	750	1638	300	اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله	279	-1833309162274341300	126	252.0	105	126	100.0	21	JK006476-ara1	JK000917-ara1.completed
JK006476-ara1.ms0269	true	7350956127754242541	172	193	955	1081	1669	300	اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله	269	-2887463091581347669	JK000917-ara1.completed.ms1020	false	-6512116375746518042	138	159	738	864	1622	300	اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله	1020	-1833309162274341300	126	252.0	105	126	100.0	21	JK006476-ara1	JK000917-ara1.completed
JK006476-ara1.ms0319	true	5977103969754734570	122	150	661	824	1613	300	الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا	319	-2887463091581347669	JK000917-ara1.completed.ms0409	false	-4533707329093218484	32	60	173	336	1638	300	الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا	409	-1833309162274341300	163	326.0	135	163	100.0	28	JK006476-ara1	JK000917-ara1.completed
JK006476-ara1.ms0362	true	4606104047760329069	128	152	688	824	1607	300	فضلا من ربهم ورضوانا واذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شنان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا	362	-2887463091581347669	JK000917-ara1.completed.ms0466	false	7398657605350811830	128	152	689	825	1592	300	فضلا من ربهم ورضوانا واذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شنان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام ان تعتدوا وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا	466	-1833309162274341300	136	272.0	112	136	100.0	24	JK006476-ara1	JK000917-ara1.completed
JK006476-ara1.ms0365	true	-6020023742100675208	210	288	1072	1469	1532	300	قوله تعالي يسالونك ماذا احل لهم سبب نزول الاية ان زيد بن الخيل الطاءي وعدي بن حاتم الطاءي سالا رسول الله وقالا انا نصطاد بالكلاب فماذا يحل منه وما يحرم منه فنزلت الاية وقيل سبب نزول الاية ان النبي علمكم الله فكلوا مما امسكن عليكم واذكروا اسم الله عليه واتقوا الله ان الله لما امر ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قتل الكلاب و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا يا رسول الله ماذا يحل لنا من هذه الامة التي امرت بقتلها ف------نزل--------ت الاية وال--اول ا-------صح قل احل لكم الطيبات	365	-2887463091581347669	JK000917-ara1.completed.ms0475	false	473128040823741992	42	171	227	900	1575	300	قوله تعالي يسالونك ماذا احل لهم قل احل لكم الطيبات-------------------------------------------------------------------------------------------- وما علمتم من الجوارح مكلبين تعلمونهن مما------------- علمكم الله فكلوا مما امسكن عليكم واذكروا اسم الله عليه واتقوا الله ان الله سريع الحساب فيها خمس عشرة مسالة المسالة الاولي قوله تعالي الطيبات روي ابو رافع قال جاء جبريل الي النبي صلي الله عليه وسلم يستاذن عليه فاذن له وقال قد اذنا لك يا رسول الله قال اجل ولكنا لا ندخل بيتا فيه كلب قال ابو رافع فامر ان نقتل الكلاب بالمدينة فقتلت حتي انتهيت الي امراة عندها كلب ينبح عليها فتركته وجءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فامرني فرجعت الي الكلب فقتلته فجاءوا فقالوا يا رسول ما -------يحل لنا من هذه الامة التي امرت بقتلها فسكت فانزل الله هذه الاية -المسالة الثانية في قوله تعالي الطيبات	475	-1833309162274341300	207	272.0	164	786	26.335878372192383	34	JK006476-ara1	JK000917-ara1.completed
JK006476-ara1.ms0371	true	-8919815016033249403	201	243	1067	1303	1611	300	اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد والقصة في ذلك ان	371	-2887463091581347669	JK000917-ara1.completed.ms0510	false	-5742485205981040269	85	124	424	647	1554	300	اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم لءن اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة وامنتم برسلي وعزرتموهم واقرضتم الله قرضا حسنا لاكفرن عنكم سيءاتكم ولادخلنكم جنات تجري من تحتها الانهار فمن كفر بعد---------- ذلك ---	510	-1833309162274341300	223	430.5	184	236	94.49152374267578	39	JK006476-ara1	JK000917-ara1.completed
JK006476-ara1.ms0382	true	6426653552789338293	17	122	81	609	1474	300	قوله تعالي فبعث الله غرابا يبحث في الارض في القصص ان قابيل لما قتله رجع اليه واخذه وجعله في جراب وحمله علي عاتقه اربعين يوما وقال ابن عباس سنة كاملة قال مجاهد ماءة سنة حتي انتن علي عاتقه وما كان يعرف مواراته فبعث الله غرابين فاقتتلا فقتل احدهما الاخر ثم ان القاتل منهما بحث في الارض ليواري الثاني وقيل كان ملكا علي صورة غراب يبحث في الارض ليريه كيف يواري سواة اخيه اي جيفة اخيه وقيل عورة اخيه لانه كان قد سلبه ثيابه قال يا ويلتي وهذه كلمة دعاء الهلاك اعجزت ان اكون اضعفت ان اكون مثل هذا الغراب فاواري سواة اخي فاصبح من النادمين	382	-2887463091581347669	JK000917-ara1.completed.ms0512	false	-1825372564778740599	163	191	833	976	1527	300	قوله تعالي فبعث الله غرابا يبحث في الار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ض ليريه كيف يواري سواة اخي---------------------------------------------------ه قال يا ويلتي---------------------- اعجزت ان ا--------------كون مثل هذا الغراب فاواري سواة اخي فاصبح من النادمين	512	-1833309162274341300	143	241.0	115	528	27.08333396911621	25	JK006476-ara1	JK000917-ara1.completed
JK006476-ara1.ms0387	true	-8346332891345959072	61	180	304	937	1580	300	قوله تعالي يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر اي لا يحزنك مسارعتهم في الكفر فان قيل كيف لا يحزنه كفرهم والانسان يحزن علي كفر الغير ومعصيته شفقة علي الدين قيل معناه لا يحزنك فعل الذين يسارعون في الكفر علي معني ان فعلهم لا يضرك من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلوبهم يعني المنافقين ومن الذين هادوا سماعون للكذب يعني اليهود سماعون للكذب اي وهم سماعون للكذب اي قاءلون للكذب كقول المصلي سمع الله لمن حمده اي قبل الله لمن حمده وقال الزجاج معناه سماعون لاجل الكذب فانهم كانوا قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد	387	-2887463091581347669	JK000917-ara1.completed.ms0538	false	4749060309864706508	155	200	780	1022	1559	300	قوله تعالي يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من الذين قالوا امنا بافواههم ولم تءمن قلو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا ومن يرد	538	-1833309162274341300	242	460.5	197	633	38.230648040771484	44	JK006476-ara1	JK000917-ara1.completed
JK006476-ara1.ms0409	true	6784224560996789180	205	233	1065	1222	1583	300	فهل انتم منتهون 91 واطيعوا الله واطيعوا الرسول واحذروا فان توليتم فاعلموا انما فضرب انفه فذكر ذلك لرسول الله فنزلت هذه الاية وقيل----- نزلت في قبيلتين من الانصار	409	-2887463091581347669	JK000917-ara1.completed.ms0570	false	295872105589733709	262	288	1405	1564	1627	300	فهل انتم منتهون--- واطيعوا الله واطيعوا الرسول واحذروا فان توليتم فاعلموا انما علي رسولنا البلاغ المبين فيها اربع مساءل المسالة الاولي نزلت في قبيلتين من الانصار	570	-1833309162274341300	107	174.5	87	162	66.04938507080078	17	JK006476-ara1	JK000917-ara1.completed
JK006476-ara1.ms0477	true	-8296687638782960854	248	300	1307	1589	1589	300	زين لكثير من المشركين قتل اولادهم شركاءكم ليردوهم وليلبسوا عليهم دينهم ولو شاء الله ما فعلوه فذرهم وما يفترون 137 وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون 138 وقالوا ما في بطون هذه-	477	-2887463091581347669	JK000917-ara1.completed.ms0651	false	5956974650731618539	27	77	143	418	1578	300	زين لكثير من المشركين قتل اولادهم شركاءهم ليردوهم وليلبسوا عليهم دينهم ولو شاء الله ما فعلوه فذرهم وما يفترون وقا----لوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفترون وقا----لوا ما في بطون هذه	651	-1833309162274341300	267	527.0	218	283	94.3462905883789	46	JK006476-ara1	JK000917-ara1.completed
JK006476-ara1.ms0478	true	8775479739069639397	32	273	184	1441	1600	300	عليهم دينهم بما ليس منه ولو شاء الله ما فعلوه فذرهم وما يفترون الانعام 138 وقالوا هذه انعام قوله تعالي وقالوا هذه انعام وحرث حجر اي حرام لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم ثم بين تحريمهم فقال لا يطعمها الا من نشاء يعني من خدم الاصنام وقيل هو تحريم البحيرة والساءبة علي الاناث ولا يطعمها الا الذكور وانعام حرمت ظهورها هي الحوامي التي ذكرنا في الماءدة كانوا يقولون حمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها قيل ذباءح كانوا يذبحونها باسم الاصنام لا باسم الله تعالي وقيل معناه انهم لا يركبون عليها لفعل الخير قال ابو واءل شقيق بن سلمة معناه انهم لا يحجون عليها ولا يركبونها لفعل الحج الا انه جرت العادة بذكر اسم الله علي فعل الخير فعبر بذكر اسم الله عن فعل الخير فقال وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه يعني افتراء علي الله سيجزيهم بما كانوا يفترون اي جزاء ما كانوا يكذبون الانعام 139 وقالوا ما في قوله تعالي وقالوا ما في بطون هذه الانعام خالصة لذكورنا يعني الاجنة حلال لذكورنا وقرا الاعمش خالص لذكورنا قال الكساءي خالص وخالصة واحد كما يقال وعظ موعظة وله نظاءر ومحرم علي ازواجنا اي علي نساءنا ارادوا به ما سبق ذكره من اولاد البحيرة والوصيلة وان يكن ميتة يعني وان يكن ما في البطن ميتة فهم فيه شركاء يعني ميتة فهم فيه شركاء سيجزيهم وصفهم انه حكيم عليم 139 قد خسر الذين قتلوا اولادهم سفها بغير علم وحرموا ما رزقهم الله افتراء علي الله قد ضلوا وما كانوا مهتدين	478	-2887463091581347669	JK000917-ara1.completed.ms0651	false	5956974650731618539	36	114	202	616	1578	300	عليهم دينهم------------ ولو شاء الله ما فعلوه فذرهم وما يفترون------------ وقالوا هذه ان----------------------------عام وحرث حجر-------- لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عام حرمت ظهو---------------------------------------------------------رها وانعام لا يذكرون اسم الله عل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها افتراء علي---------------------ه سيجزيهم بما كانوا يفترون وقالوا ما------------------------------------------------------------ في بطون هذه الانعام خالصة لذكو-------------------------رنا----------------------------------------------------------------------------------- ومحرم علي ازواجنا وان ي--------------------------------------------------------------------------------------------كن ميتة فهم فيه شر------------------------كاء سيجزيهم وصفهم انه حكيم عليم---- قد خسر الذين قتلوا اولادهم سفها بغير علم وحرموا ما رزقهم الله افتراء علي الله قد ضلوا وما كانوا مهتدين	651	-1833309162274341300	397	700.0	321	1257	31.583133697509766	67	JK006476-ara1	JK000917-ara1.completed
JK006476-ara1.ms0480	true	7369137221295017859	135	181	712	963	1582	300	ثمانية ازواج من الضان اثنين ومن المعز اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين نبءوني بعلم ان كنتم صادقين 143 ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله	480	-2887463091581347669	JK000917-ara1.completed.ms0610	false	1017674639539447772	86	131	438	685	1510	300	ثمانية ازواج من الضان اثنين ومن المعز اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين نبءوني بعلم ان كنتم صادقين وم----ن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله	610	-1833309162274341300	245	487.5	200	251	97.60955810546875	44	JK006476-ara1	JK000917-ara1.completed
JK006476-ara1.ms0481	true	-1641148163316697897	35	112	178	590	1470	300	اشتملت عليه الرحم فاما تخصيص التحريم بالولد السابع والخامس فمن اين نبءني بعلم اخبروني بعلم ان كان لكم به علم ان كنتم صادقين الانعام 144 ومن الابل اثنين ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين هذا في تحريمهم اولاد البحيرة من البطن الخامس كما سبق ووجه الاحتجاج عليهم ما بينا بهذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين	481	-2887463091581347669	JK000917-ara1.completed.ms0610	false	1017674639539447772	100	149	513	774	1510	300	اشتملت عليه ارحام الانثي----------------------------------------ين نبء------------وني بعلم ------------------ان كنتم صا----------------------------دقين ومن الابل اثنين ومن البقر اثنين قل الذكرين حرم ام الانثيين اما اشتملت عليه ارحام الانثيين ام كنتم شهداء اذ وصاكم الله----------------------------------------------------- بهذا فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا ليضل الناس بغير علم ان الله لا يهدي القوم الظالمين	610	-1833309162274341300	223	352.5	179	412	54.12621307373047	39	JK006476-ara1	JK000917-ara1.completed
JK006476-ara1.ms0484	true	5217475139534021122	63	120	310	608	1548	300	قوله تعالي قل هلم شهداءكم اي اءتوا بشهداءكم الذين يشهدون ان الله حرم هذا هذا راجع الي ما تقدم من تحريمهم الاشياء علي انفسهم بغير امر الله وادعوا انه من امر الله فان شهدوا فلا تشهد معهم يعني فان شهدوا كاذبين فلا تشهد معهم ولا تتبع اهواء الذين كذبوا باياتنا والذين لا يءمنون بالاخرة وهم بربهم يعدلون	484	-2887463091581347669	JK000917-ara1.completed.ms0666	false	-2361980821040210876	19	48	95	251	1545	300	قوله تعالي قل هلم شهداء------------------كم الذين يشهدون ان الله حرم هذا فان شه----------------------------------------------------------------------------------------دوا فلا تشهد م------------------------------------عهم ولا تتبع اهواء الذين كذبوا باياتنا والذين لا يءمنون بالاخرة وهم بربهم يعدلون	666	-1833309162274341300	151	291.0	122	298	50.671142578125	25	JK006476-ara1	JK000917-ara1.completed
JK006476-ara1.ms0513	true	7556324232192828126	26	49	142	250	1514	300	قوله تعالي لقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم	513	-2887463091581347669	JK000917-ara1.completed.ms0677	false	-697620355583625233	140	163	780	888	1619	300	قوله تعالي لقد ارسلنا نوحا الي قومه فقال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم	677	-1833309162274341300	108	216.0	85	108	100.0	23	JK006476-ara1	JK000917-ara1.completed
JK006476-ara1.ms0536	true	3887869673672546833	134	162	655	801	1512	300	ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني	536	-2887463091581347669	JK000917-ara1.completed.ms0683	false	140241082960361834	267	295	1357	1503	1530	300	ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني	683	-1833309162274341300	146	292.0	118	146	100.0	28	JK006476-ara1	JK000917-ara1.completed
JK006476-ara1.ms0568	true	-1751338105394186271	134	209	682	1078	1531	300	قوله تعالي فلم تقتلوهم ولكن الله قتلهم سبب هذا ان المسلمين لما انصرفوا من قتال بدر كان الواحد منهم يقول انا قتلت فلانا ويقول الاخر انا قتلت فلانا فلم يرض الله تعالي منهم ذلك ونزلت الاية فلم تقتلوهم يعني بقوتكم وعدتكم ولكن الله قتلهم بنصره اياكم ومعونته لكم وقيل معناه ولكن الله قتلهم بسوقهم اليكم حتي ظفرتم بهم قتلهم وما رميت اذ رميت ولكن الله رمي وليبلي المءمنين منه بلاء حسنا ان الله سميع عليم	568	-2887463091581347669	JK000917-ara1.completed.ms0724	false	-2551173888337009287	191	214	966	1084	1480	300	قوله تعالي فلم تقتلوهم ولكن الله قت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم وما رميت اذ رميت ولكن الله رمي وليبلي المءمنين منه بلاء حسنا ان الله سميع عليم	724	-1833309162274341300	118	209.0	95	396	29.7979793548584	22	JK006476-ara1	JK000917-ara1.completed
JK006476-ara1.ms0590	true	8643196467767473490	142	244	687	1232	1529	300	وان يريدوا خيانتك ال-----------------------خيانة ضد الامانة ومعناه ان ارادوا ان يكفروا بك فقد خانوا الله من قبل اي قد كفروا بالله من قبل قوله فامكن- منهم يعني مكن منهم والله عليم حكي----------------------------------------------------------------------------------------------م الانفال 72 ان الذين امنوا قوله تعالي ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله الاية الهجرة هي الخروج من الوطن الي غيره وقد كانت فرضا في ابتداء باموالهم وانفسهم في سبيل الله والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير	590	-2887463091581347669	JK000917-ara1.completed.ms0759	false	1325696888779132622	199	296	1026	1554	1578	300	وان يريدوا خيانتك اي ان كان هذا القول منهم خي-----------انة ومكرا------------------------ فقد خانوا الله من قبل بكفرهم ومكرهم بك وقتالهم لك-- فامكنك منهم وان كان هذا القول منهم خيرا ويعلمه الله فيقبل ذلك منهم ويعوضهم خيرا مما خرج عنهم ويغفر لهم ما تقدم من كفرهم وخيانتهم ومكرهم الاية الثانية والعشرون ق---وله تعالي ان الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل ا-----------------------------------------------------------------------------------------------لله والذين اووا ونصروا اولءك بعضهم اولياء بعض والذين امنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شء حتي يهاجروا وان استنصروكم في الدين فعليكم النصر الا علي قوم بينكم وبينهم ميثاق والله بما تعملون بصير	759	-1833309162274341300	335	568.5	272	663	50.52790451049805	54	JK006476-ara1	JK000917-ara1.completed
JK006476-ara1.ms0626	true	5294162811783085223	165	263	850	1357	1556	300	تعالي واغلظ عليهم الغلظة ها هنا هو الانتهار الشديد قوله وماواهم جهنم وبءس المصير معناه ظاهر التوبة 74 يحلفون بالله ما ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله تعالي يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر الاية نزلت في المنافقين ايضا واختلف القول في كلمة الكفر قال بعضهم كلمة الكفر هي سب محمد وقال بعضهم كلمة الكفر هي قول الجلاس بن سويد فانه قال لءن كان ما يقول محمد حق فنحن شر من الحمير وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا	626	-2887463091581347669	JK000917-ara1.completed.ms0833	false	-3111150763866628732	190	261	1080	1463	1650	300	تعالي واغلظ عليهم الغلظة ----------------------------------------------------------------------------------------------نقيض الرافة وهي شدة القلب وقوته علي احلال الامر بصاحبه وليس ذلك في اللسان فان النبي قال اذا زنت امة احدكم فليجلدها الحد ولا يثرب الاية التاسعة والعشرون قوله تعالي يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر وكفروا بعد اسلامهم وهموا بما لم ينالوا وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله فان يتوبوا يك خيرا لهم وان يتولوا يعذبهم الله عذابا اليما في الدنيا	833	-1833309162274341300	230	305.5	187	660	34.84848403930664	41	JK006476-ara1	JK000917-ara1.completed
JK006476-ara1.ms0635	true	1931210432252016260	0	30	0	162	1609	300	يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم قل لا تعتذروا لن نءمن لكم قد نبانا الله من اخباركم وسيري الله عملكم ورسوله ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون	635	-2887463091581347669	JK000917-ara1.completed.ms0849	false	1458756929831078809	129	159	711	873	1615	300	يعتذرون اليكم اذا رجعتم اليهم قل لا تعتذروا لن نءمن لكم قد نبانا الله من اخباركم وسيري الله عملكم ورسوله ثم تردون الي عالم الغيب والشهادة فينبءكم بما كنتم تعملون	849	-1833309162274341300	162	324.0	132	162	100.0	30	JK006476-ara1	JK000917-ara1.completed
JK006476-ara1.ms0641	true	5367522686489797120	143	198	810	1116	1656	300	قوله تعالي والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا نزلت الاية في قوم من المنافقين منهم وديعة بن ثابت وثعلبة بن حاطب وجارية بن يزيد وابنه واما يتوب عليهم والله عليم حكيم 106 والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا وتفريقا بين المءمنين وارصادا لمن حارب الله ورسوله من قبل وليحلفن ان اردنا الا الحسني والله يشهد انهم لكاذبون	641	-2887463091581347669	JK000917-ara1.completed.ms0862	false	3888381465240288465	79	105	398	550	1583	300	قوله تعالي والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرا وتفريقا بين المءمنين وارصادا لمن حارب الله ورسوله من قبل وليحلفن ان اردنا الا الحسني والله يشهد انهم لكاذبون	862	-1833309162274341300	152	298.0	126	306	49.67320251464844	25	JK006476-ara1	JK000917-ara1.completed
JK006476-ara1.ms0645	true	-6195800436146972164	5	111	30	518	1516	300	في سبب نزول هذه الاية علي ثلاثة اقوال الاول ما رواه---------- سعيد بن المسيب عن ابيه ان--------- ابا طالب لما حضرته الوفاة دخل عليه النبي وعنده ابو جهل وعبد الله بن ابي امية فقال له النبي اي عم قل لا اله الا الله كلمة احاج لك بها عند الله فقال له ابو جهل وعبد الله بن ابي امية اترغب عن ملة عبد المطلب فما -زالا يكلمانه حتي كان اخر كلمة قاله----ا علي ملة عبد المطلب فقال النبي لاستغفرن لك ما لم انه عنه فانزل الله تعالي هذه الاية ما كان للنبي الي اخر ال-----اية والثاني--------------------------------------------- روي مسروق عن عبد الله بن مسعود ان النبي خرج الي	645	-2887463091581347669	JK000917-ara1.completed.ms0870	false	-3213297594945422980	104	206	543	1014	1466	300	في سبب نزولها------------------------ الاولي ثبت في الصحيح عن سعيد بن المسيب عن ابيه قال لما حضر ابا طالب---------- الوفاة دخل عليه النبي وعنده ابو جهل وعبد الله بن ابي امية فقال يا--------- عم قل لا اله الا الله كلمة احاج لك بها عند الله فقال له ابو جهل وعبد الله بن ابي امية اترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزالا يكلمانه حتي قال اخر شء تكلم به انا علي ملة عبد المطلب فقال النبي لاستغفرن لك ما لم انه عنك ف-نزل--------------------ت ما كان للنبي والذين امنوا الاية ونزلت ما كان للنبي والذين امنوا الي تبرا منه الثالثة روي ---------------------------ان النبي لما اتي	870	-1833309162274341300	348	564.5	266	562	61.92170715332031	70	JK006476-ara1	JK000917-ara1.completed
JK006476-ara1.ms0650	true	-482721712605661762	140	195	684	950	1516	300	عن نفسه ذلك بانهم لا يصيبهم ظما ولا نصب ولا مخمصة في سبيل الله ولا يطءون موطءا يغيظ الكفار ولا ينالون من عدو نيلا الا كتب لهم به عمل صالح ان الله لا يضيع اجر المحسنين 120 ولا ينفقون نفقة صغيرة ولا كبيرة ولا يقطعون واديا الا كتب لهم ليجزيهم الله احسن ما كانوا يعملون	650	-2887463091581347669	JK000917-ara1.completed.ms0876	false	8903734218290300255	49	103	266	528	1571	300	عن نفسه ذلك بانهم لا يصيبهم ظما ولا نصب ولا مخمصة في سبيل الله ولا يطءون موطءا يغيظ الكفار ولا ينالون من عدو نيلا الا كتب لهم به عمل صالح ان الله لا يضيع اجر المحسنين ول----ا ينفقون نفقة صغيرة ولا كبيرة ولا يقطعون واديا الا كتب لهم ليجزيهم الله احسن ما كانوا يعملون	876	-1833309162274341300	260	517.5	206	266	97.7443618774414	53	JK006476-ara1	JK000917-ara1.completed
JK006476-ara1.ms0715	true	3202090347320476646	53	76	264	381	1502	300	والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا	715	-2887463091581347669	JK000917-ara1.completed.ms0897	false	1437264361404007511	6	29	31	148	1577	300	والي ثمود اخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره هو انشاكم من الارض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا	897	-1833309162274341300	117	234.0	94	117	100.0	23	JK006476-ara1	JK000917-ara1.completed
JK006476-ara1.ms0730	true	4136035942824257010	22	70	114	348	1480	300	تعالي--------- ذلك من انباء القري نقصه عليك معناه من اخبار القري نقصه ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب 101 وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القري وهي ظالمة ان اخذه اليم شديد	730	-2887463091581347669	JK000917-ara1.completed.ms1008	false	3899486786131799640	202	250	1155	1388	1636	300	تعالي في نظيره ذلك من انباء القري نقصه عليك منها قاءم وحصيد وما------ ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب---- وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القري وهي ظالمة ان اخذه اليم شديد	1008	-1833309162274341300	207	383.0	164	243	85.18518829345703	41	JK006476-ara1	JK000917-ara1.completed
JK006476-ara1.ms0738	true	3099440606866643094	65	94	340	480	1537	300	قوله تعالي ولو شاء ربك لجعل الناس امة واحدة اي ولو شاء ربك لجعل الا من رحم ربك ولذلك خلقهم وتمت كلمة ربك لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين	738	-2887463091581347669	JK000917-ara1.completed.ms0906	false	-6329117674302498201	42	69	210	349	1595	300	قوله تعالي ولو شاء ربك لجعل الناس امة واحدة ولا يزالون مختلفين- الا من رحم ربك ولذلك خلقهم وتمت كلمة ربك لاملان جهنم من الجنة والناس اجمعين	906	-1833309162274341300	122	226.5	96	140	87.14286041259766	24	JK006476-ara1	JK000917-ara1.completed
JK006476-ara1.ms0779	true	-5221987453750927499	14	39	70	183	1503	300	وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم	779	-2887463091581347669	JK000917-ara1.completed.ms0928	false	-1440391177487587566	212	237	1080	1193	1510	300	وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم	928	-1833309162274341300	113	226.0	88	113	100.0	25	JK006476-ara1	JK000917-ara1.completed
JK006476-ara1.ms0787	true	-2411135996921828910	115	189	551	966	1537	300	قوله تعالي فلما دخلوا عليه قالوا يا ايها العزيز مسنا واهلنا الضر يعني الجوع والحاجة وقوله وجءنا ببضاعة مزجاة قال ابن عباس كانت دراهمهم زيوفا في هذه الكرة ولم تك تنفق في الطعام فهذا معني المزجاة وعن مجاهد وقتادة مزجاة قليلة يسيرة وقال مقاتل كانت بضاعتهم حبة الخضراء وعن الكلبي قال كانت بضاعتهم الحبال وخلق الغراءر وقيل كانت سويق المقل واهلنا الضر وجءنا ببضاعة مزجاة فاوف لنا الكيل وتصدق علينا ان الله يجزي المتصدقين	787	-2887463091581347669	JK000917-ara1.completed.ms0934	false	-8937151130650624749	72	96	381	515	1590	300	قوله تعالي فلما دخلوا عليه قالوا يا ايها العزيز مسنا واهلنا ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لضر وجءنا ببضاعة مزجاة فاوف لنا الكيل وتصدق علينا ان الله يجزي المتصدقين	934	-1833309162274341300	134	265.0	110	415	32.28915786743164	23	JK006476-ara1	JK000917-ara1.completed
JK006476-ara1.ms0793	true	-2819839183456159144	174	243	929	1246	1548	300	وقال يا ابت هذا تاويل رءياي من قبل تفسير رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا اي صدقا وقد احسن بي اي انعم علي اذ اخرجني من السجن فان قال قاءل كيف لم يقل اذ اخرجني من الجب وكانت المحنة عليه والبلية في الجب اكثر منها في السجن الجواب عنه انه اعرض عن ذكر ان نزغ الشيطان يبني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم	793	-2887463091581347669	JK000917-ara1.completed.ms0935	false	8641582901299071429	160	200	855	1036	1547	300	وقال يا ابت هذا تاويل رءياي من -------------------قبل قد جعلها ربي ح--------قا وقد احسن ب------------ي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد------------------------------------------------------------------------------------------------- ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم	935	-1833309162274341300	156	281.5	121	317	49.21135711669922	31	JK006476-ara1	JK000917-ara1.completed
JK006476-ara1.ms0869	true	-1865325255769423649	207	280	1073	1468	1572	300	قوله تعالي وهو الذي سخر البحر اي ذلل البحر لتاكلوا منه لحما طريا اي السمك وقوله وتستخرجوا منه حلية تلبسونها يعني درا تتخذون منه لباسا للتحلي وقوله- وتري الفلك مواخر فيه قال الحسن البصري مواقر اي مملوءة ويقال مواخر اي مقبلة مدبرة بريح واحدة والمخر هو الشق والسفينة تمخر الماء اي تشقه وفي الخبر ان النبي قال اذا اراد احدكم البول فليتمخر الريح اي وتري الفلك مواخر فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	869	-2887463091581347669	JK000917-ara1.completed.ms0967	false	6577773004889460288	4	27	25	157	1639	300	قوله تعالي وهو الذي سخر ال-------------بحر لتاكلوا منه لحما طريا--------------- وتستخرجوا منه حلية تلبس----------------------------------------ونها وتري الفلك مواخر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	967	-1833309162274341300	130	237.0	107	396	32.82828140258789	21	JK006476-ara1	JK000917-ara1.completed
JK006476-ara1.ms1078	true	-3400255865509456801	6	53	31	283	1617	300	قوله تعالي ان الذين كفروا ويصدون عن سبيل الله تقدير الاية ان الكافرين والصادين عن سبيل الله وقال بعضهم معناه ان الذين كفروا فيما تقدم ويصدون عن سبيل الله والمسجد الحرام الذي جعلناه للناس سواء العاكف فيه والباد ومن يرد فيه بالحاد بظلم نذقه من عذاب اليم	1078	-2887463091581347669	JK000917-ara1.completed.ms1073	false	8332062230514656892	220	247	1116	1260	1552	300	قوله تعالي ان الذين كفروا ويصدون عن سبيل ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------له والمسجد الحرام الذي جعلناه للناس سواء العاكف فيه والباد ومن يرد فيه بالحاد بظلم نذقه من عذاب اليم	1073	-1833309162274341300	144	285.0	117	252	57.14285659790039	26	JK006476-ara1	JK000917-ara1.completed
JK006476-ara1.ms1083	true	-770280923979945424	144	185	752	978	1604	300	امة جعلنا منسكا قال ابن عباس عيدا وقال غيره ليذكروا اسم الله علي ما رزقهم من بهيمة الانعام فالهكم اله واحد فله اسلموا وبشر المخبتين 34 الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين علي ما اصابهم والمقيمي الصلاة ومما رزقناهم ينفقون	1083	-2887463091581347669	JK000917-ara1.completed.ms1083	false	-3307092518131019086	0	34	0	195	1628	300	امة جعلنا منسكا---------------------------- ليذكروا اسم الله علي ما رزقهم من بهيمة الانعام فالهكم اله واحد فله اسلموا وبشر المخبتين--- الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين علي ما اصابهم والمقيمي الصلاة ومما رزقناهم ينفقون	1083	-1833309162274341300	195	372.0	161	226	86.28318786621094	34	JK006476-ara1	JK000917-ara1.completed
JK006476-ara1.ms1085	true	-527720643939599147	0	31	0	169	1595	300	قوله تعالي لن ينال الله لحومها ولا دماءها روي ان المشركين كانوا اذا الله لحومها ولا دماءها ولكن يناله التقوي منكم كذلك سخرها لكم لتكبروا الله علي ما هداكم وبشر المحسنين	1085	-2887463091581347669	JK000917-ara1.completed.ms1089	false	1406641612664714362	63	85	321	441	1598	300	قوله تعالي لن ينال الله لحومها ولا دما-------------------------------------------------ءها ولكن يناله التقوي منكم كذلك سخرها لكم لتكبروا الله علي ما هداكم وبشر المحسنين	1089	-1833309162274341300	120	237.0	98	169	71.00592041015625	21	JK006476-ara1	JK000917-ara1.completed
JK006476-ara1.ms1112	true	7470488231035144254	110	259	567	1326	1551	300	قوله تعالي يا ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا قال مجاهد يا ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا اني بما تعملون عليم ------51 وقتادة والسدي وجماعة ان المراد من قوله يا ايها الرسل هو محمد والعرب تذكر الجمع وتريد به الواحد فانهم يقولون للرجل ايها القوم كف عنا اذاك ومنهم من قال ان المراد منه جميع الرسل وقال بعضهم المراد عيسي عليه السلام ك----------------------------------------------------------------------------------------------------انه قال وقلنا لعيسي يا ايها الرسل وقد --------------روي ابو هريرة ان النبي قال يا ايها الناس ان الله---- لا يقبل الا الطيب -وان الله تعالي امر المسلمين بما امر به المرسلين فقال يا ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا وقال للمءمنين يا ايها الذين امنوا كلوا من طيبات من رزقناكم واشكروا لله ثم ذكر الرجل----------- اشعث اغبر يمد يده الي السماء فيقول يا رب مطعمه حرا------------م وملبسه حرام وغذي بالحرام فاني يستجاب له وفي القصة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان عيسي كان ياكل من غزل امه	1112	-2887463091581347669	JK000917-ara1.completed.ms1107	false	-1708707390350667102	42	188	220	933	1530	300	قوله تعالي يا ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صا------------------------------------------------------لحا اني بما تعملون عليم الاية 51 قد تقدم -------------------------------------------------------------ذكر ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طيب وتفسيره بالحلال وكذلك فسره مالك في رواية ابي بكر ابن عبدالعزيز العمري عنه وقد روي مالك عن عثمان انه قال في خطبته وعليكم من المطاعم بما طاب منها وقد روي ابو هريرة ان النبي قال يايه--ا الناس ان الله طيب لا يقبل الا --طيبا وان الله ------امر المءمنين بما امر به المرسلين فقال يا ايها الرسل كلوا الاية ثم قال يا ايه--------------------------ا الذين امنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم------------ ثم ذكر الرجل يطيل السفر اشعث اغبر يمد يديه يا رب يا---------- رب مطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام فاني يستجاب له وقال النبي ان من اطيب ما اكل الرجل من كسبه وان ولده من كسبه وقال تعالي في داود وعلمناه صنعة لبوس لكم الانبياء 8 وروي علماءنا ان عيسي كان ياكل من غزل امه	1107	-1833309162274341300	370	495.5	292	1022	36.203521728515625	63	JK006476-ara1	JK000917-ara1.completed
JK006476-ara1.ms1136	true	-8040443824607653066	46	159	223	797	1494	300	قوله تعالي لولا اذ سمعتموه ظن المءمنون والمءمنات بانفسهم خيرا اي بمن هو مثل انفسهم وهو مثل قول النب---------------------ي المءمنون كنفس واحدة وقد قال الله تع----------------------------------------------------الي ولا تقتلوا انفسكم اي لا يقتل بعضكم بعضا -------------------------------------ويقال ان معني ظن هاهنا ايقن وقوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقالوا هذا افك مبين اي كذب ظاهر لمسكم في ما افضتم فيه عذاب عظيم 14 اذ تلقونه بالسنتكم وتقولون بافواهكم ما ليس لكم به علم وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم 15 ولولا اذ سمعتموه قلتم ما يكون لنا ان نتكلم بهذا سبحانك هذا بهتان عظيم 16 النور 13 لولا جاءوا عليه---------------------------------------------------------------------------- قوله------ لولا جاءوا عليه باربعة شهداء اي علي ما زعموا وقوله فاذ لم ياتوا بالشهداء فاولءك عند الله هم الكاذبون	1136	-2887463091581347669	JK000917-ara1.completed.ms1137	false	-1866474905001570184	112	247	565	1301	1577	300	قوله تعالي لولا اذ سمعتموه ظن المءمنون والمءمنات بانفسهم خيرا وقالوا هذا افك مبين الاية 12 فيها ثلاث مساءل المسالة الاولي المعني ظن الناس بعضهم ببعض خيرا وجعل الغير مقام النفس لذمام الايمان كما بينا في قوله تعالي ولا تقتلوا انفسكم اي لا يقتل بعضكم بعضا المسالة الثانية هذا اصل في ان درجة الايمان التي حازها الانسان ومنزلة الصلاح التي حلها المرء ولبسة العفاف التي تستر بها المسلم لا يزيلها عنه خبر محتمل وان شاع اذا كان اصله فاسدا او مجهولا المسالة الثالثة وقالوا هذا افك مبين اي كذب ظاهر لانه خبر عن امر باطن ممن لم يشاهده وذلك اكذب الاخبار وشر الاقوال حيث استطيل------ به عل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي العرض الذي هو اشرف المحرمات ومقرون في تاكيد التحريم بالمهجات الاية الثامنة قوله تعالي لولا جاءوا عليه باربعة شهداء---------------------- فاذ لم ياتوا بالشهداء فاولءك عند الله هم الكاذبون	1137	-1833309162274341300	254	240.5	200	898	28.285078048706055	40	JK006476-ara1	JK000917-ara1.completed
JK006476-ara1.ms1164	true	-314450561224388698	158	275	822	1467	1602	300	واذا بلغ الاطفال منكم الحلم فليستاذنوا كما استاذن الذين من قبلهم كذلك يبين الله لكم اياته والله عليم حكيم 59 والقواعد من النساء وقوله بعضكم علي بعض اي يطوف بعضكم علي بعض وقوله كذلك يبين الله لكم الايات اي الدلالات وقيل الاحكام وقوله والله عليم حكيم ا---------------------------------------------------------------------ي عليم بامور خلقه حكيم فيما دبر لهم النور 59 واذا بلغ الاطفال وقوله تعالي واذا بلغ الاطفال منكم الحلم فليستاذنوا قوله الحلم اي الاحتلام وقوله فليستاذنوا كما استاذن الرجال البالغون ويقال كما استاذن الذين من قبلهم يعني كما استاذن الذين من قبلهم مع ابراهيم وموسي وعيسي وقوله كذلك يبين الله لكم اياته ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي احكامه وقوله والله عليم حكيم قد بينا النور 60 والقواعد من النساء قوله تعالي والقواعد من النساء	1164	-2887463091581347669	JK000917-ara1.completed.ms1175	false	-8496796361071639073	19	125	110	683	1616	300	واذا بلغ الاطفال منكم الحلم فليستاذنوا كما استاذن الذين من قبلهم كذلك يبين الله لكم اياته والله عليم ح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كيم الاية 59 فيها مسالة واحدة هذه الاية مبينة قوله او الطفل الذين لم يظهروا علي عورات النساء----------------- النور 31 فكان الطفل مستثني من عمو-------------------------م الحجبة ف---------------------ي الا-------------------------------ية الاولي اذا لم يظهر علي العورة ثم ---------------------------------------------------------------------------------بين الله ان الطفل اذا ظهر علي العورة وهو بالبلوغ يستاذن وقد كان قوله او الطفل الذين لم يظهروا علي عورات النساء كافيا لان المستثني طفل بصفته المختصة به ويبقي غيره علي الحجر فكانت هذه الاية زيادة بيان لابانة الله في احكامه وايضاح حلاله وحرامه الاية السادسة والعشرون قوله تعال---------------ي والقواعد من النساء	1175	-1833309162274341300	181	248.5	143	906	19.977924346923828	24	JK006476-ara1	JK000917-ara1.completed
JK006476-ara1.ms1168	true	-3041377388797130442	146	242	697	1185	1460	300	دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم اي ليسلم بعضكم علي بعض و-----------------------------------------------------هذا كقوله ولا تقتلوا------------------------- انفسكم اي ولا يقتل بعضكم بعضا او اشتاتا---------------------------------------- فاذا دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبن الله لكم الايات لعلكم تعقلون 61 ويقال معني الاية اذا دخل بيته يسلم علي اهله وهي سنة قد هجرت قال قتادة اهلك احق ان تسلم عليهم وكان الاوزاعي اذا دخل بيته ونسي السلام خرج ثم رجع وسلم واما اذا دخل بيتا خاليا فيقول السلام علينا من ربنا واذا دخل مسجدا ليس فيه احد----------------------------------------------------------------------- يقول السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين	1168	-2887463091581347669	JK000917-ara1.completed.ms1182	false	-5778362522761171442	0	68	0	352	1596	300	دخلتم بيوتا فسلموا علي انفسكم اي ليسلم بعضكم علي بعض واطلق القول لانه قد بين الحكم في بيوت الغير ليدخل تحت هذا العموم كل بيت كان للغير او لنفسه وقال علي انفسكم ليتناول اللفظ سلام المرء علي عينه ولياخذ المعني سلام الناس بعضهم علي بعض فاذا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دخل بيتا لغيره استاذن كما تقدم وان دخل بيتا لنفسه سلم كما ورد في الحديث يقول السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين	1182	-1833309162274341300	120	-5.5	96	677	17.725257873535156	19	JK006476-ara1	JK000917-ara1.completed
JK006476-ara1.ms1169	true	6458240985242925414	141	180	747	966	1570	300	انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم	1169	-2887463091581347669	JK000917-ara1.completed.ms1182	false	-5778362522761171442	224	263	1179	1398	1596	300	انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه ان الذين يستاذنونك اولءك الذين يءمنون بالله ورسوله فاذا استاذنوك لبعض شانهم فاذن لمن شءت منهم واستغفر لهم الله ان الله غفور رحيم	1182	-1833309162274341300	219	438.0	180	219	100.0	39	JK006476-ara1	JK000917-ara1.completed
JK006476-ara1.ms1268	true	-3089052502165678292	186	215	909	1041	1476	300	فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد	1268	-2887463091581347669	JK000917-ara1.completed.ms1204	false	3079245304528420830	64	93	314	446	1491	300	فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد	1204	-1833309162274341300	132	264.0	103	132	100.0	29	JK006476-ara1	JK000917-ara1.completed
JK006476-ara1.ms1284	true	8683241482140312945	0	68	0	319	1426	300	----------عن النبي ان-------- ابا طالب لما حضره الموت دخل ال-----نبي وعنده ابو جهل وعبد الله بن ابي امية وغيرهما فقال رسول الله يا عم قل لا اله الا الله كلمة احاج لك بها عند الله فقال له ابو جهل وعبد الله بن ابي امية ازغت- عن ملة الاشياخ فما زال رسول الله يقول ذلك وهم يقولون حتي كان كلمة قالها---- انا علي ملة الاشياخ والمعني بالاشياخ عبد المطلب	1284	-2887463091581347669	JK000917-ara1.completed.ms0870	false	-3213297594945422980	113	176	586	865	1466	300	بن المسيب عن ابيه قال لما حضر ابا طالب الوفاة-------- دخل عليه النبي وعنده ابو جهل وعبد الله بن ابي امية فقال------------------ يا عم قل لا اله الا الله كلمة احاج لك بها عند الله فقال له ابو جهل وعبد الله بن ابي امية اترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزالا يكلمانه----------------- حتي قال اخر شء تكلم به انا عل-------------------------ي ملة عبد المطلب	870	-1833309162274341300	188	284.0	138	347	54.178672790527344	39	JK006476-ara1	JK000917-ara1.completed
JK006476-ara1.ms1344	true	4881004959218600948	89	213	421	1032	1473	300	ولقد اتينا لقمان الحكمة ان اشكر لله ومن يشكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر ثمانية نفر اولهم اويس ثم عامر بن عبد قيس ثم هرم بن حيان ثم ابو مسلم الخولاني ثم-- الاسود ثم مسروق-------------------------------------------------------------------- بن الاجدع ثم الربيع بن خثيم ثم الحسن وقوله بل لظالمون في ضلال مبين اي في خطا بين لقمان 12 ولقد اتينا لقمان قوله تعالي ولقد اتينا لقمان الحكمة اختلفوا في لقمان هل كان نبيا او لم يكن نبيا فذهب اكثر اهل العلم انه لم يكن نبيا وقال الشعبي وعكرمة انه كان نبيا وعن بعضهم ان الله تعالي خير-----ه بين النبوة والحكمة فاختار الحكمة نا------------م نومة ف----ذريت الحكمة علي لسانه فانتبه ينطق بالحكمة وذكر بعضهم انه سءل لم اخترت الحكمة علي النبوة فقال خشي--------------------------------------------------------ت ان اضعف عنها ولو كان	1344	-2887463091581347669	JK000917-ara1.completed.ms1248	false	8933207399440694234	205	293	1020	1467	1502	300	ولقد اتينا لقمان الحكمة ان اشكر لله ومن يشكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر ----------------------------------------------------------------فان الله غني حميد الاية 12 فيها اربع مساءل المسالة الاولي في ذكر لقمان وفيه سبعة اقوال الاول قال سعيد بن المسيب كا-------------------------------------------------------------------ن لقمان اسود من سودان مصر حكيما ذا مشافر ولم يكن ن--------------------------------------بيا الثاني قال قتادة------------------------------------------------------------------------------------------ خيره الله بين النبوة والحكمة فاختار الحكمة فاتاه جبريل وهو ناءم فقذف عليه الحكمة فاصبح----------- ينطق بها فسءل عن ذلك-------------------------------------- فقال انه لو ارسل الي النبوة عزمة لرجوت الفوز بها ولكنه خيرني فخفت ان اضعف عن النبوة ---	1248	-1833309162274341300	185	178.5	142	758	24.40633201599121	26	JK006476-ara1	JK000917-ara1.completed
JK006476-ara1.ms1382	true	-1378147143836282268	73	173	371	912	1574	300	قوله تعالي ومن يقنت منكن لله ورسوله القنوت هو المداومة علي الطاعة ومنه القنوت في الصلاة وهو المداومة علي الدعاء وقوله وتعمل صالحا نءتها اجرها مرتين اي مثلي اجر غيرها وهذا علي مرتين واعتدنا لها رزقا كريما------ 31----------------------------------------------------------------------------------------------------- يا نساء النبي لستن كاحد من النساء ان اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا 32 وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولي واقمن الصلاة واتين الزكاة واطعن الله ورسوله انما طريق مقاب------------------------------------------------------------------------------لة الثواب بالعقاب وقوله واعتدنا لها رزقا كريما اي الجنة الاحزاب 32 يا نساء النبي قوله تعالي يا نساء النبي لستن كاحد من النساء	1382	-2887463091581347669	JK000917-ara1.completed.ms1278	false	464537971579009938	180	273	945	1462	1600	300	قوله تعالي ومن يقنت منكن لله ورسو----------------------------------------------------------------------------------له وتعمل صالحا نءتها اجرها مر---------------------------------تين واعتدنا لها رزقا كريما الاية 31 بين الله تعالي انه كما يضاعف بهتك الحرمات العذاب كذلك يضاعف بصيانتها الثواب الاية الثامنة قوله تعالي يا نساء النبي لستن كاحد من النساء ان اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا--- وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولي واقمن الصلاة واتين الزكاة واطعن الله ورسوله انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا الايتان 32 33 فيها ثمان مساءل المسالة الاول-----------------------------------------------------------------------ي قوله-------------------- لستن كاحد من النساء	1278	-1833309162274341300	324	502.0	263	726	44.62809753417969	54	JK006476-ara1	JK000917-ara1.completed
JK006476-ara1.ms1520	true	932210079996341304	29	137	138	692	1491	300	صورة فقال يا محمد -قلت لبيك فقال اتدري فيم يختصم الملا الاعلي فقلت لا ف---------------------وضع كفه بين كتفي حتي وجدت برد انامله في ثندوتي فتجلي لي كل شء وعرفته ثم قال لي يا محمد -------اتدري فيم يختصم الملا الاعلي فقلت نعم في الكفارات قال ما هن قلت في مشي الاقدام الي الجماعات واسباغ الوضوء علي المكروهات والجلوس في المساجد بعد الصلاة ----------------------------قال وفيم ايضا قلت في اطعام الطعام ولين الكلام والصلاة بالليل والناس نيام فقال لي سل يا محمد فقلت اسالك فعل الخيرات وترك المنكرات وحب المساكين وان تغفر لي وترحمني واس--------------------------------------الك حبك وحب من يجبك وحب عمل يقربني الي حبك ثم قال النبي انهن---- حق فادرسوهن و--تعلموهن	1520	-2887463091581347669	JK000917-ara1.completed.ms1370	false	1316020865936548228	139	254	714	1300	1530	300	صورة فقال يا محمد فقلت لبيك -قال------ فيم يختصم الملا الاعلي -قلت ما ادري ثلاثا قال فرايته وضع كفه بين كتفي ف---وجدت برد انامله بين ثدي-ي فتجلي لي كل شء وعرفت- ثم قال--- يا محمد قلت لبيك قال فيم يختصم الملا الاعلي -قلت ف----ي الكفارات قال ما هن قلت--- مشي الاقدام الي الحسنا-----------------------------ت والجلوس في المساجد بعد الصلوات واسباغ الوضوء عند الكريهات قال وما الحسنات قلت- اطعام الطعام ولين الكلام والصلاة------- والناس نيام -قال سل قلت اللهم اني اس--الك فعل الخيرات وترك المنكرات وحب المساكين وان تغفر لي وترحمني واذا اردت فتنة في قوم فتوفني غير مفتون اسالك حبك وحب من يحبك وحب عمل يقرب --الي حبك--- قال رسول الله انها حق فادرسوها ثم تعلموها	1370	-1833309162274341300	420	657.5	334	655	64.12213897705078	65	JK006476-ara1	JK000917-ara1.completed
JK006476-ara1.ms1526	true	6096245871474421123	230	295	1172	1514	1536	300	قوله تعالي قل يا عباد الذين امنوا اتقوا ربكم اي احذروا ربكم وخافوه وقوله للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة احسنوا اي امنوا ويقال احسنوا بطاعة الله وقوله في هذه الدنيا حسنة اي الصحة والعافية وقيل الرزق الواسع ويقال العيش في طاعة الله ربكم للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة وارض الله واسعة انما يوفي الصابرون اجرهم بغير حساب 10 قل اني امرت ان اعبد ----	1526	-2887463091581347669	JK000917-ara1.completed.ms1372	false	-2185149512231613728	63	94	328	483	1556	300	قوله تعالي قل يا عباد الذين امنوا اتقوا ر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بكم للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة وارض الله واسعة انما يوفي الصابرون اجرهم بغير حساب الاية 1 روي ابو بكر بن عبد	1372	-1833309162274341300	131	244.5	105	346	37.861270904541016	23	JK006476-ara1	JK000917-ara1.completed
JK006476-ara1.ms1575	true	-8606204794730698968	69	134	347	697	1602	300	قوله تعالي فارسلنا عليهم ريحا صرصرا قال مجاهد شديدة السموم وقال قتادة شديدة البرد من الصر وهو البرد ويمكن الجمع بين القولين لانه قيل انها كانت ريحا باردة تحرق كما يحرق السموم ويقال صرصرا اي ذات صيحة ومنه سمي نهر الصرصر وهو نهر ياخذ من الفرات فارسلنا عليهم ريحا صرصرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينصرون	1575	-2887463091581347669	JK000917-ara1.completed.ms1375	false	-5740591631795786565	141	162	747	866	1553	300	قوله تعالي فارسلنا عليهم ريحا صر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صرا في ايام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينصرون	1375	-1833309162274341300	119	235.0	98	350	34.0	20	JK006476-ara1	JK000917-ara1.completed
JK006476-ara1.ms1608	true	4494944070687813891	42	131	237	692	1545	300	ويجعل من يشاء عقيما اي لا يولد له اصلا وفي التفسير ان -------------------------------------------------------الاية في الانبياء فقوله يهب لمن يشاء اناثا --هو لوط النبي كان له بنات ولم يكن له ولد ذكر وقوله ويهب لمن يشاء الذكور هو ابراهيم صلوات الله عليه كان له بنون ولم تكن له انثي وقوله او نزوجهم ذكرانا واناثا هو الرسول صلوات----------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله------------------- عليه ولد له اربعة بنين واربع بنات فالبنون---------- القاسم وبه كني رسول الله وعبد الله والطاهر وكان يسمي الطيب ايضا وابراهيم فالثلاثة الاولون من خديجة رضي الله عنها وابراهيم ب----ن مارية القبطية	1608	-2887463091581347669	JK000917-ara1.completed.ms1384	false	4299062148036776787	76	189	388	961	1541	300	ويجعل من يشاء عقيما انه عليم قدير-------------------- الايتان 49 5 فيها اربع مساءل المسالة الاولي في المراد بالاية قال علماءنا ق-وله يهب لمن يشاء اناثا يعني لوط-----ا كان له بنات ولم يكن له ابن---------- ويهب لمن يشاء الذكور--- ابراهيم كان ل----------------ه بنون ولم تكن له بنت وق-وله او يزوجهم ذكرانا واناثا يعني ادم كانت حواء تلد له في كل بطن ولدين توامين ذكرا وانثي فيزوج الذكر من هذا البطن من الانثي من هذا البطن الاخر حتي احكم الله التحريم في شرع نوح عليه السلام وكذلك محمد كان له ذكور واناث من الاولاد القاسم والطيب ---------------------والطاهر وعبد الله وزينب وام كلثوم ورقية وفاطمة وكلهم-- من خديجة رضي الله عنها وابراهيم وهو من مارية القبطية	1384	-1833309162274341300	246	301.5	187	652	37.73006057739258	38	JK006476-ara1	JK000917-ara1.completed
JK006476-ara1.ms1663	true	-863005890091558506	3	39	17	226	1547	300	تعالي ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا اي اذهبتم طيباتكم في الاخرة من معاصيكم في الدنيا ويقال شغلتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير	1663	-2887463091581347669	JK000917-ara1.completed.ms1404	false	4625590639377723720	125	149	663	803	1633	300	تعالي ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدن---------------------------------------------------------------------يا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الارض بغير	1404	-1833309162274341300	140	274.0	116	209	66.98564910888672	23	JK006476-ara1	JK000917-ara1.completed
JK006476-ara1.ms1717	true	3885718322315328447	196	242	999	1230	1519	300	ان النبي خطب يوم فتح مكة وقال ايها الناس ان الله--- اذهب عنكم عبية الجاهلية وتعاظمها بالاباء فالناس رجلان بر تقي كريم علي الله وفاجر شقي هين علي الله والناس بنو ادم و---------ادم من تراب ثم قرا قوله تعالي يا-ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثي	1717	-2887463091581347669	JK000917-ara1.completed.ms1424	false	7325252502016681993	213	259	1151	1373	1593	300	ان النبي خطب يوم فتح مكة فقال----------- ان الله قد اذهب عنكم عبية الجاهلية وتعاظمها-------- فالناس رجلان بر تقي كريم علي الله وفاجر شقي هين علي الله والناس بنو ادم وخلق الله ادم من تراب قال ال---له تعالي يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثي	1424	-1833309162274341300	202	358.5	161	244	82.7868881225586	36	JK006476-ara1	JK000917-ara1.completed
JK006476-ara1.ms1829	true	7013116190929873468	272	300	1504	1668	1668	300	ثم قفينا علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما-	1829	-2887463091581347669	JK000917-ara1.completed.ms1437	false	4018489425026209415	200	228	1080	1245	1646	300	ثم قفينا علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما	1437	-1833309162274341300	164	323.0	137	165	99.39393615722656	27	JK006476-ara1	JK000917-ara1.completed
JK006476-ara1.ms1836	true	3679299333308359143	62	154	319	829	1648	300	يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير 8 يا ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصيت الرسول وتناجوا بالبر والتقوي واتقوا الله الذي اليه تحشرون يا رسول الله الم تسمع ما قالوا فقال رسول الله الم تسمعي ما قلت قلت------------------------------------------------------------------------------------ وعليكم وانا نستجاب فيهم ولا يستجابون فينا وقوله ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول المعني انهم كانوا يقولون لو كان محمد نبي---ا لعذبنا الله	1836	-2887463091581347669	JK000917-ara1.completed.ms1449	false	5685969374495486071	72	147	364	778	1571	300	يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالاثم والعدوان ومعصية الرسول واذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم يصلونها فبءس المصير الاية 8 لا خلاف بين النقلة ان المراد بهم-------------------------------------------------------------------------- اليه------------------------------ود كانوا ياتون النبي فيقولون السام عليك يريدون بذلك السلام ظاهرا وهم يعنون الموت باطنا فيقول النبي عليكم في رواية وفي رواية اخري وعليكم بالواو وهي مشكلة وكان-------------------------------------------------------------------------------وا يقولون لو كان محمد نبيا ما امهلنا الله	1449	-1833309162274341300	231	351.0	186	597	38.69346618652344	36	JK006476-ara1	JK000917-ara1.completed
JK006476-ara1.ms1836	true	3679299333308359143	180	287	974	1583	1648	300	يا ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول وتناجوا بالبر والتقوي اي وما تتقون به وقوله واتقوا الله الذي اليه تحشرون يوم القيامة واذا حملنا الاية علي المنافقين فقوله يا ايها الذين امنوا اي امنوا بالسنتهم والاصح ان الخطاب للمءمنين امرهم الله تعالي الا يكونوا كالمنافقين وكاليهود المجادلة 10 انما النجوي من قوله تعالي انما النجوي من الشيطان يعني ان النجوي بينهم علي ما بينا هي من الشيطان وقوله ليحزن الذين امنوا اي ليحزنوا بما يسمعون من الارجاف بالسرية 9 انما النجوي من الشيطان ليحزن الذين امنوا وليس بضارهم شيءا الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المء---------------------------------------------------منون 10 يا ايها الذين امنوا اذا	1836	-2887463091581347669	JK000917-ara1.completed.ms1452	false	-6357017852884673322	102	155	511	813	1567	300	يا ايها الذين امنوا اذا تناجيتم فلا تتناجوا بالاثم والعدوان ومعصية الرسول وتناجوا بالبر والتقوي---------------------- واتقوا الله الذي اليه تح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شرون انما النجوي من الشي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طان ليحزن الذين امنوا وليس بضارهم شيءا الا باذن الله وعلي الله فليتوكل المءمنون المجادلة 9 1 فلم ينتهوا عن المناجاة فانزل الله عز وجل يا ايها الذين امنوا اذا	1452	-1833309162274341300	240	458.0	198	660	36.3636360168457	39	JK006476-ara1	JK000917-ara1.completed
JK006476-ara1.ms1837	true	5504219004541632996	207	232	1049	1188	1552	300	المجالس فافسحوا يفسح الله لكم واذا قيل انشزوا فانشزوا يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات والله بما تعملون خبير ---11 يا ايها	1837	-2887463091581347669	JK000917-ara1.completed.ms1449	false	5685969374495486071	269	294	1395	1537	1571	300	المجالس فافسحوا يفسح الله لكم واذا قيل انشزوا فانشزوا يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات والله بما تعملون خبير الاية 11 فيها	1449	-1833309162274341300	134	257.0	109	142	94.36619567871094	22	JK006476-ara1	JK000917-ara1.completed
JK006476-ara1.ms1849	true	-2892677335549944233	158	181	822	939	1542	300	لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون	1849	-2887463091581347669	JK000917-ara1.completed.ms1465	false	-1628772855330919309	234	257	1285	1402	1641	300	لا يقاتلونكم جميعا الا في قري محصنة او من وراء جدر باسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتي ذلك بانهم قوم لا يعقلون	1465	-1833309162274341300	117	234.0	94	117	100.0	23	JK006476-ara1	JK000917-ara1.completed
JK006476-ara1.ms1860	true	4048374684103099837	76	180	402	963	1573	300	قوله تعالي وان فاتكم شء من ازواجكم الي الكفار اي التحقت واحدة من ازواجكم الي الكفار يعني النساء فعاقبتم اي غنمتم قال القتيبي معناه كانت لكم عقبي خير في الغنيمة والظفرة وقرء فعقبتم وهو بذلك المعني ايضا قوله فاتوا الذين ذهبت ازواجهم مثل ما انفقوا اي مثل الذي اعطوا من المهر ومعني الاية ان امراة المسلم اذا التحقت بالمشركين ولم يردوا المهر وظفر المسلمون بهم وغنموا يردون من الغنيمة التي اخذوا مهر الزوج الذي اعطاه وقوله واتقوا الله الذي انتم به مءمنون اي مصدقون وهذا الحكم منسوخ ايضا ازواجهم مثل ما انفقوا واتقوا الله الذي انتم به مءمنون ---11 يا ايها النبي اذا جاءك	1860	-2887463091581347669	JK000917-ara1.completed.ms1473	false	-697809981622829100	127	155	638	788	1544	300	قوله تعالي وان فاتكم شء من ازواجكم الي الكفار-------------------------------------------------- فعاقبتم------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاتوا الذين ذهبت ازواجهم مثل ما انف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوا واتقوا الله الذي انتم به مءمنون الاية 11 فيها ثلاث مساءل ----	1473	-1833309162274341300	132	220.0	106	564	23.404254913330078	22	JK006476-ara1	JK000917-ara1.completed
JK006476-ara1.ms1914	true	-940973264348198583	161	240	803	1185	1474	300	ابي هريرة ان النبي قال -------ان الله خلق- اول ما خلق----- القلم ثم خلق النون وهي ال-------------------دواة ثم قال للقلم اكتب فقال وما اكتب فقال اكتب ما يكون وما كان---------------------------- من عمل --واجل و--------------------------------رزق الي يوم القيامة فكتب القلم وختم الله علي في القلم فلم ينطق ولا ينطق الي يوم القيامة ثم خلق العقل وقال له ما---- خلقت خلقا اعجب الي منك وعزت-------ي لاكملنك فيمن احببت ولانقصنك فيمن ابغضت ثم قال النبي---- اكمل الناس عقلا اطوعهم لله واعملهم بطاعته	1914	-2887463091581347669	JK000917-ara1.completed.ms1522	false	-6169000517389248109	45	138	218	661	1488	300	ابي هريرة--------- قال سمعت رسول الله يقول اول ما خلق الله القلم ثم خلق النون وهي الدواة وذلك قوله ن والقلم ثم قال------ اكتب -قال وما اكتب -قال --------------ما كان وما هو كاءن الي يوم القيامة من عمل او اجل او رزق او اثر فجري القلم بما هو كاءن الي يوم القيامة ثم ختم-------------- علي ال---قلم فلم ينطق ولا ينطق الي يوم القيامة ثم خلق العقل فقال الجبار ما خلقت خلقا اعجب الي منك وعزتي وجلالي لاكملنك فيمن احببت ولانقصنك فيمن ابغضت ثم قال رسول الله اكمل الناس عقلا اطوعهم لله واعملهم بطاعته	1522	-1833309162274341300	302	472.0	234	491	61.50712966918945	52	JK006476-ara1	JK000917-ara1.completed
JK006476-ara1.ms1966	true	-4931797849585596179	51	82	259	424	1547	300	فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا ا لله ان الله غفور رحيم	1966	-2887463091581347669	JK000917-ara1.completed.ms1542	false	-6925215826634278056	0	30	0	164	1550	300	فاقرءوا ما تيسر منه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا واستغفروا ا-لله ان الله غفور رحيم	1542	-1833309162274341300	164	323.0	134	165	99.39393615722656	31	JK006476-ara1	JK000917-ara1.completed
JK006476-ara1.ms2028	true	6745730387185590702	226	300	1128	1486	1486	300	ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه سءل عن هذه الاية واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم الي ان قال الست بربكم الاية فقال عمر بن الخطاب سمعت رسول الله سءل عنها فق--------ال ان الله خلق ادم --فمسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذري-ة فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج---------- فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل يا رسول الله ففيم العمل فقال رسول-	2028	-2887463091581347669	JK000917-ara1.completed.ms0689	false	6656643903366369857	142	208	725	1044	1477	300	ان عمر بن الخطاب------------- سءل عن هذه الاية واذ اخذ ربك من بني ادم ف--------------------------------------قال عمر---------- سمعت رسول الله سءل عن هذه الاية فقال ان الله خلق ادم ثم مسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذريته فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذريته فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل يا رسول الله ففيم العمل فقال رسول	689	-1833309162274341300	289	516.0	230	380	76.0526351928711	54	JK006476-ara1	JK000917-ara1.completed
JK006476-ara1.ms2067	true	3642676753755777225	8	50	33	230	1498	300	البلد ولم يحل لاحد قبلك وقد ثبت ان النبي قال------ ان مكة حرام حرمها الله يوم خلق السموات والارض لم تحل لاحد قبلي ولا تحل لاحد بعدي وانما احلت لي ساعة من نهار والقول ال----------------------------------------------ثاني ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله وانت حل بهذا البلد اي	2067	-2887463091581347669	JK000917-ara1.completed.ms1583	false	1325292233601603536	0	85	0	418	1534	300	البلد---- يحل لك فيه القتل وقد ----------قال النبي ان مكة----- حرمها الله يوم خلق السموات والارض لم تحل لاحد قبلي ولا تحل لاحد بعدي وانما -حلت لي ساعة من نهار ثم عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس الثالث ويرجع الي الثاني انه يحل لك دخوله بغير احرام دخل النبي مكة وعلي راسه المغفر ولم يكن محرما الرابع قال مجاهد وانت حل بهذا البلد ليس عليك ما علي الناس فيه من الاثم يريد ان الله عصمك وقد بيناه المسالة الثانية اما قوله وانت حل بهذا البلد اي	1583	-1833309162274341300	152	240.0	119	438	34.70319747924805	29	JK006476-ara1	JK000917-ara1.completed
JK006476-ara1.ms2076	true	2964572989680933754	8	134	38	652	1521	300	عن علي بن ابي طالب قال كنا في جنازة بالبقيع فاتي النبي---- فجلس وجلسنا معه ومعه عود ينكت به في الارض فرفع راسه الي السماء وقال ما----- من نفس منفوسة الا وقد كتب مدخلها فقال القوم يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا فمن كان من اهل السعادة فانما يعمل للسعادة ومن كان من اهل الشقاء فانه يعمل للشقاء قال وما يغني عنه ماله اذا تردي 11 ان علينا للهدي 12 وان لنا للاخرة والاولي 13 فانذرتكم نارا تلظي 14 لا يصلاها الي الاشقي 15 الذي كذب وتولي بل اعملوا فكل ميسر -اما من كان من اهل السعادة فانه ييسر لعم----ل السعادة واما من كان من اهل الشقا-ء فانه ييسر بعمل الشقاء ثم قرا فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني فسنيسره لليسري واما من بخل واستغني	2076	-2887463091581347669	JK000917-ara1.completed.ms1588	false	-5894979237947636093	179	257	967	1351	1575	300	عن علي---------------- كنا في جنازة بالبقيع فاتي رسول الله فجلس وجلسنا---- ومعه عود ينكت به في الارض فرفع راسه الي السماء فقال ما منكم من نفس منفوسة الا---- كتب مدخلها فقلنا----- يا رسول الله ا-لا نتكل علي كتابنا فقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل اعملوا فكل ميسر فاما من كان من اهل السعادة فانه ييسر لعمل اهل السعادة واما من كان من اهل الشقاوة فانه ييسر لعمل الشقاء ثم قرا فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني فسنيسره لليسري واما من بخل واستغني	1588	-1833309162274341300	355	617.5	280	629	56.43879318237305	65	JK006476-ara1	JK000917-ara1.completed
JK006476-ara1.ms2102	true	6629400919199434883	30	109	138	521	1494	300	بن الزبير بن العوام عن ابيه قال لما نزلت ثم لتسالن يومءذ عن النعيم قال الزبير يا رسول الله واي النعيم يسال عنه وانما هما الاسودان التمر والماء قال اما انه سيكون قال وهو حديث حسن وروي عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال لما نزلت هذه الاية ثم لتسالن يومءذ عن ا لنعيم قال الناس يا رسول الله عن اي النعيم نسال وانما هما الاسودان والعدو حاضر وسيوفنا علي عواتقنا قال ا-ن ذلك سيكون	2102	-2887463091581347669	JK000917-ara1.completed.ms1612	false	6189132115259505820	99	164	512	838	1515	300	عن الزبير بن العوام-------- قال لما نزلت ثم لتسالن يومءذ عن النعيم قال الزبير يا رسول الله عن اي نعيم نسال---- وانما هما الاسودان التمر والماء قال اما انه سيكون وفيه عن ---------------------------------------------ابي هريرة قال لما نزلت هذه الاية ثم لتسالن يومءذ عن ا-لنعيم قال الناس يا رسول الله عن اي النعيم نسال فانما هما الاسودان والعدو حاضر وسيوفنا علي عواتقنا قال اما انه سيكون	1612	-1833309162274341300	305	547.0	243	384	79.42708587646484	56	JK006476-ara1	JK000917-ara1.completed