id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006474-ara1.ms0145	true	4609262388299464663	246	290	1191	1397	1446	300	حدثنا علي بن الحسين ثنا احمد بن صالح ثنا ابن وهب---- حدثني ابن لهيعة ويحيي بن ازهر عن عمار بن سعد المرادي عن ابي صالح الغفاري ان علي بن ابي طالب -------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ان حبيبي صلي الله عليه وسلم نهاني ان اصلي بب--------------------------------ابل فانها ملعونة	145	1278911399493271450	Tafsir07055-ara1.ms0874	false	7003915177402469728	46	113	230	562	1479	300	حدثنا سليمان بن داود اخبر-------------نا ابن وهب قال حدثني ابن لهيعة ويحيي بن ازهر عن عمار بن سعد المرادي عن ابي صالح الغفاري ان عليا رضي الله عنه مر ببابل وهو يسير فجاءه المءذن يءذنه بصلاة العصر فلما برز منها امر المءذن فاقام الصلاة فلما فرغ منها قال ان حبيبي صلي الله عليه وسلم نهاني ان اصلي في المقبرة ونهاني ان اصلي في ارض بابل فانها ملعونة	874	4308186162082466828	163	280.5	129	345	47.246376037597656	30	JK006474-ara1	Tafsir07055-ara1
JK006474-ara1.ms0214	true	2044738021398961157	53	142	253	691	1456	300	حدثني ابراهيم ابن سعد عن ابن شهاب عن----------- عروة قال قلت لعاءشة----------------------- ارايت قول-- الله انا الصفا والمروة من شعاءر الله الي اخر الاي------------------------------------------ة فوالله ما علي احد جناح الا يطوف بهما---------- قالت ليس كما قلت يا ابن اختي انها-- لو كانت علي ما اولتها عليه لكان- لا جناح عليه الا يطوف----- ولكنها انما انزلت ان هذا الحي من الانصار كانوا قبل ان يسلموا يهلون لمناه الطاغية التي كانوا يعبدون-- عند المشلل وكان من اهل لها يتحرج ان يطوف بين الصفا والمروة فلما اسلموا سالوا رسول الله صلي الله	214	1278911399493271450	Tafsir07055-ara1.ms2076	false	-2738051505579332553	202	300	1118	1615	1615	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعي-----ب عن الزهري قال عروة سالت ----عاءشة رضي الله عنها فقلت لها ارايت قوله تعالي ان- الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما البقرة فوالله ما علي احد جناح الا يطوف بالصفا والمروة قالت بءس -ما قلت يا ابن اختي ان هذه لو كانت لك--ما اولتها عليه -كانت لا جناح عليه الا يطوف بهما ولكنه-----ا انزلت في------------ الانصار كانوا قبل ان يسلموا يهلون لمناة الطاغية التي كانوا يعبدونها عند المشلل فكان من اهل---- يتحرج ان يطوف ب---الصفا والمروة فلما اسلموا سالوا رسول الله صلي الله-	2076	4308186162082466828	349	525.0	277	536	65.1119384765625	54	JK006474-ara1	Tafsir07055-ara1
JK006474-ara1.ms0276	true	-2751285409711936591	10	54	51	263	1428	300	الله- صلي الله عليه وسلم ان يحلق وهو بالحديبية لم يتبين لهم انهم يحلون بها وهم علي طمع ان يدخلوا مكة--- فانزل الله الفدية فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يطعم فرقا بين ستة مساكين او يهدي شاة او يصوم ثلاثة ايام	276	1278911399493271450	Tafsir07055-ara1.ms2213	false	-7095079737144976815	220	264	1041	1250	1451	300	النبي صلي الله عليه وسلم صم ثلاثة ايام او تصدق بفرق بين ستة او انسك بما تيسر وفي رواية عند البخاري ايضا فانزل الله الفدية فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يطعم فرقا بين ستة -------او يهدي شاة او يصوم ثلاثة ايام	2213	4308186162082466828	139	202.0	106	216	64.35185241699219	26	JK006474-ara1	Tafsir07055-ara1
JK006474-ara1.ms0276	true	-2751285409711936591	70	137	335	639	1428	300	مالك بن انس حدثه عن عبد الكريم بن مالك الجزري عن مجاهد عن عبد الرحمن ابن ابي ليلي عن كعب بن عجرة------------- انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم------ فاذاه القمل في راسه فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحلق راسه فقال صم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين مدين مدين لكل انسان او -نسك بشاة اي ذلك فعلت اجزا عنك ---------------قوله او	276	1278911399493271450	Tafsir07055-ara1.ms2214	false	7627267265289622536	204	274	1030	1354	1489	300	مالك في موطء---ه عن عبد-الكريم بن مالك الجزري عن عبد----------الرحمن -بن ابي ليلي عن كعب بن عجرة رضي الله عنه انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرما فاذاه القمل في راسه فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحلق راسه وقال صم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين مدين مدين لكل انسان او انسك بشاة اي ذلك فعلت اجزا عنك ا ه من الموطا وقوله اي	2214	4308186162082466828	278	491.5	216	339	82.00589752197266	54	JK006474-ara1	Tafsir07055-ara1
JK006474-ara1.ms0335	true	-8735215997099329670	113	286	552	1423	1483	300	انما اللغو في المزاحة والهزل وهو قول الرجل---------- لا والله و-بلي والله فذلك لا كفارة فيه انما الكفارة فيما عقد عليه قلبه ان يفعله ثم لا يفعله قال ابو محمد وروي عن ابن عمر وابن عباس في احد اقواله والشعبي وعكرمة في احد قوليه وعطاء والقاسم بن محمد وعروة بن الزبير وابي قلابة والضحاك في احد قوليه وابي صالح-------------------------------- والزهري نحو ذلك والوجه-------------------- الثاني وهو احد قولي عاءشة 2154 قرء علي يونس بن عبد الاعلي انا ابن وهب اخبرني الثقة عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة انها كانت تتاول هذه الاية يعني قوله لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم وتقول هو الشء يحلف عليه احدكم لا يريد منه الا الصدق فيكون علي غير ما حلف عليه قال ابو محمد وروي عن -----------------------------ابي هريرة وابن عباس في احد قوليه وسليمان بن يسار وسعيد بن جبير ومجاهد في احد قوليه والحسن وابراهيم وزر--------------------------ارة بن اوفي وابي مالك وعطاء الخراساني وبكر بن عبد الله واحد قولي عكرمة وحبيب بن ابي ثابت والسدي ومكحول ومقاتل وطاووس وقتادة والربيع بن انس ويحيي بن سعيد وربيعة	335	1278911399493271450	Tafsir07055-ara1.ms0441	false	5638682569406369850	73	215	408	1121	1572	300	ان-- اللغو ما يجري علي لسان الانسان من غير قصد كقوله لا والله و بلي والله وذهب الي هذا القول الشافعي وعاءشة في احدي الروايتين عنها وروي عن ا---------------------------بن عمر وابن عباس في احد قوليه- والشعبي وعكرمة في احد قوليه---------------------- وعروة بن الزبير و--------------------------------ابي صالح والضحاك في احد قوليه وابي قلابة والزهري كما نقله عنهم ابن كثير وغيره القول الثاني ان اللغو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو ان-- يحلف علي ما يعتقده فيظهر نفيه وهذا هو مذهب مالك بن انس وقال انه احسن ما سمع في معني اللغو وهو مروي ايضا عن عاءشة وابي هريرة وابن عباس في احد قوليه وسليمان بن يسار وسعيد بن جبير ومجاهد في احد قوليه------- وابراهيم النخعي في احد قوليه والحسن وزارة بن اوفي وابي مالك وعطاء الخراساني وبكر بن عبد الله واحد قولي عكرمة وحبيب بن ابي ثابت والسدي ومكحول ومقاتل وطا-وس وقتادة والربيع بن انس ويحيي بن سعيد وربيعة	441	4308186162082466828	406	621.5	316	989	41.05156707763672	66	JK006474-ara1	Tafsir07055-ara1
JK006474-ara1.ms0343	true	-6742248297230854086	243	299	1216	1494	1499	300	قوله تعالي الطلاق مرتان اية 229 البقرة 229 الطلاق مرتان فامساك 2206 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا هارون بن اسحاق --ثنا عبدة ------بن سليمان عن هشام بن عروة عن ابيه ان رجلا قال لامراته لا اطلقك ابدا ولا اءيدك ابدا----- وكيف ذلك قال اطلقك حتي اذا دنا اجلك راجعتك فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت له---- فانزل الله	343	1278911399493271450	Tafsir07055-ara1.ms0125	false	1807139364544748737	108	191	556	956	1464	300	قوله تعالي الطلاق مرتان-------- البقرة 229 الاية بعد ان ساق حديث ابي داود المذكور انفا ما نصه ورواه النساءي عن زكريا بن يحيي عن اسحاق بن ابراهيم عن علي بن الحسين به وقال ابن ابي حاتم حدثنا هارون بن اسحاق حدثنا عبدة يعني ابن سليمان عن هشام بن عروة عن ابيه ان رجلا قال لامراته لا اطلقك ابدا ولا اوي-ك ابدا قالت وكيف ذلك قال اطلق- حتي اذا دنا اجلك راجعتك فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكرت له ذلك فانزل الله	125	4308186162082466828	246	407.5	195	410	60.0	42	JK006474-ara1	Tafsir07055-ara1
JK006474-ara1.ms0344	true	6081741865401312435	99	138	500	709	1513	300	قال اذا طلق الرجل امراته تطليقتين فليتق الله في التطليقة الثالثة فاما ان يمسكها بمعروف فيحسن صحابتها قوله او تسريح باحسان 2209 وبه عن ابن عباس قوله او تسريح باحسان قال ان يسرحها باحسان فلا يظلمها من حقها شيءا	344	1278911399493271450	Tafsir07055-ara1.ms0147	false	1437819796141579583	115	137	576	694	1526	300	قال اذا طلق الرجل امراته تطليقتين فليتق الله في--------- الثالثة فاما ان يمسكها------- فيحسن صح-بتها او------------------------------------------------------------------- يسرحها------- فلا يظلمها من حقها شيءا	147	4308186162082466828	117	194.0	95	209	55.98086166381836	20	JK006474-ara1	Tafsir07055-ara1
JK006474-ara1.ms0426	true	6870898319150561056	69	256	335	1241	1443	300	ثم لا يتبعون ما انفقوا منا ولا اذي قال قد علم الله ان اناسا سيمنون عطاءهم فكره الله ذلك قوله تعالي قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها اذي اية 263 البقرة 263 قول معروف ومغفرة 2734 حدثنا ابي ثنا ابن نفيل قال قرات علي معقل بن عبيد الله عن عمرو بن دينار قال بلغنا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من ص------------------------------------دقة احب الي الله من صدقة من قول الم تسمع-- قوله------ قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها اذي 2735 حدثنا الحسن بن احمد ثنا اسحاق بن اسماعيل ثنا يزيد ثنا سعيد عن قتادة قال علم الله ان ناسا يمنون عطيتهم فكره ذلك وقدم فيه فقال قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها اذي والله غني حليم 2736 حدثنا ابو سعيد بن يحيي بن سعيد القطان ثنا العنقري عن اسباط عن السدي عن عدي بن ثابت عن البراء والله غني عن صاقاتكم قوله تعالي حليم 2737 حدثنا ابي ثنا ابو صالح حدثني معاوية بن صالح عن علي بن ابي طلحة عن ابن عباس اخبر الله عباده بحلمه وعطفه وكرمه وسعة رحمته ومغفرته قوله تعالي يايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي البقرة	426	1278911399493271450	Tafsir07055-ara1.ms3691	false	5884648095392127009	13	74	67	393	1573	300	ثم لا يتبعون ما انفقوا منا ولا اذي لهم اجرهم عند ربهم ولا خوف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليهم ولا هم يحزنون البقرة ثم فاضل بين الكلمة الطيبة والصدقة ا----------------------------لمءذية في قوله تعالي قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذي والله غني حليم البقرة يعطي ولا يمن بالعط----------------------------------------------------------------------اء وافهم المنفقين ان المن والاذي يبطل الصدقة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي البقرة	3691	4308186162082466828	182	218.0	142	950	19.157894134521484	29	JK006474-ara1	Tafsir07055-ara1
JK006474-ara1.ms0865	true	-7001434344606395334	72	165	357	813	1494	300	قوله تعالي---------- فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا 5755 حدثنا علي بن الحسين ثنا ابو بكر وعثمان ابنا ابي شيبة قالا ثنا جرير عن ليث عن مجاهد في قوله واقتلوهم حيث وجدتموهم قال نسخت ما كان قبلها من من او فدا واللفظ لعثمان قوله تعالي الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق اية 90 النساء --90 -الا الذين يصلون 5756 حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح ثنا حجاج بن حمزة عن ابن جريج وعثمان بن عطاء عن عطاء عن ابن عباس في قوله الا الذين يصلون الي قوم	865	1278911399493271450	Tafsir07055-ara1.ms2525	false	-5716137781723346797	84	116	461	640	1622	300	قوله تعالي فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا ن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صيرا الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق------- النساء 8990 فالاستثناء في ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------وله الا الذين يصلون الي قوم	2525	4308186162082466828	152	258.5	123	469	32.40938186645508	24	JK006474-ara1	Tafsir07055-ara1
JK006474-ara1.ms0865	true	-7001434344606395334	72	168	357	832	1494	300	قوله تعالي---------- فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا 5755 حدثنا علي بن الحسين ثنا ابو بكر وعثمان ابنا ابي شيبة قالا ثنا جرير عن ليث عن مجاهد في قوله واقتلوهم حيث وجدتموهم قال نسخت ما كان قبلها من من او فدا واللفظ لعثمان قوله تعالي الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق اية 90 النساء --90 -الا الذين يصلون 5756 حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح ثنا حجاج بن حمزة عن ابن جريج وعثمان بن عطاء عن عطاء عن ابن عباس في قوله الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق	865	1278911399493271450	Tafsir07055-ara1.ms2650	false	-5902671389596336827	217	252	1163	1361	1611	300	قوله تعالي فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم وليا ولا ن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صيرا الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق------- النساء 8990 فالاستثناء في ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------وله الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق	2650	4308186162082466828	171	296.5	139	488	35.040985107421875	27	JK006474-ara1	Tafsir07055-ara1
JK006474-ara1.ms0887	true	3804998480320455002	223	257	1074	1276	1493	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم-------- بعسفان والمشركون بضجنان فتوافقوا فصلي النبي صلي الله عليه وسلم باصحابه صلاة الظهر اربع ركعات ركوعهم وسجودهم وقيامهم معا جميعا فهم به- المشركون ان يغيروا علي امتعتهم واثقالهم	887	1278911399493271450	Tafsir07055-ara1.ms0279	false	8186903289023413528	37	67	182	364	1558	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه بعسفان والمشركون بضجنان فتوافقوا فصلي النبي صلي الله عليه وسلم باصحابه صلاة تامة ب-----------ركوعها وسجوده------------------ا فهم بهم المشركون ان يغيروا علي امتعتهم واثقالهم	279	4308186162082466828	166	289.5	138	211	78.67298889160156	24	JK006474-ara1	Tafsir07055-ara1
JK006474-ara1.ms1008	true	-1332557653540310744	149	300	743	1500	1500	300	انما اللغو في المزاحة والهزل وهو قول الرجل---------- لا والله و-بلي والله فذلك لا كفارة فيه انما الكفارة فيما عقد عليه قلبه مثل ان يفعله ثم لا يفعله 6703 وروي عن ابن عمر وابن عباس في احد اقواله والشعبي وعكرمة في احد قوليه وعطاء والقاسم بن محمد ومجاهد في احد قوليه وعروة بن الزبير وابن صالح والضحاك في احد قوليه وابي قلابة والزهري نحو ذلك والوجه-------------------- الثاني وهو احد قولي عاءشة 6704 قرء علي يونس بن عبد الاعلي ثنا ابن وهب اخبرني الثقة عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة انها كانت تاول هذه الاية يعني قوله لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم وتقول هو الشء يحلف عليه احدكم لا يريد منه الا الصدق فيكون علي غير ما حلف عليه وروي عن ------------------------------------------ابي هريرة وابن عباس في احد قوليه وسليمان بن يسار وسعيد بن جبير ومجاهد------------- وابراهيم النخعي في احد قوليه والحسن وزرارة بن اوفي وابي مالك وعطاء الخراساني-	1008	1278911399493271450	Tafsir07055-ara1.ms0441	false	5638682569406369850	73	192	408	1000	1572	300	ان-- اللغو ما يجري علي لسان الانسان من غير قصد كقوله لا والله و بلي والله وذهب الي هذا القول الشافعي وعاءشة في احدي الروايتين عنها وروي عن ا-----------------------بن عمر وابن عباس في احد قوليه- والشعبي وعكرمة في احد قولي------------------------------------------ه وعروة بن الزبير وابي صالح والضحاك في احد قوليه وابي قلابة والزهري كما نقله عنهم ابن كثير وغيره القول الثاني ان اللغو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو ان-- يحلف علي ما يعتقده فيظهر نفيه وهذا هو مذهب مالك بن انس وقال انه احسن ما سمع في معني اللغو وهو مروي ايضا عن عاءشة وابي هريرة وابن عباس في احد قوليه وسليمان بن يسار وسعيد بن جبير ومجاهد في احد قوليه وابراهيم النخعي في احد قوليه والحسن وز-ارة بن اوفي وابي مالك وعطاء الخراساني	441	4308186162082466828	331	479.5	257	844	39.21800994873047	50	JK006474-ara1	Tafsir07055-ara1
JK006474-ara1.ms1089	true	-1704779199041027596	8	65	39	323	1459	300	او الفاجر----- عند خروجه من قبره----------------------- كاقبح صورة راها وانتنها ريحا فيقول من انت فيقول او ما تعرفني فيقول لا ------الا ان الله قد قبح وجهك و-نتن ريحك فيقول انا عملك الخبيث هكذا كنت في الدنيا خبيث العمل منتنه قال فطالما ركبتني في الدنيا هلم اركبك فهو قوله وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم -------الا ساء ما يزرون	1089	1278911399493271450	Tafsir07055-ara1.ms0951	false	-2929693800501256857	169	227	896	1189	1549	300	ان الواحد منهم عند خروجه من قبره يوم القيامة يستقبله شء كاقبح صورة و-----انتنها ريحا فيقول من انت فيقول او ما تعرفني فيقول لا والله الا ان الله--- قبح وجهك وانتن ريحك فيقول انا عملك الخبيث----- كنت في الدنيا خبيث العمل منتنه---- فطالما ركبتني في الدنيا هلم اركبك اليوم فيركب---------------- علي ظهره اه وقوله الا ساء ما يزرون	951	4308186162082466828	230	375.5	182	326	70.5521469116211	40	JK006474-ara1	Tafsir07055-ara1
JK006474-ara1.ms1234	true	5375856742676313618	266	297	1330	1504	1522	300	قوله وقاسمهما اني لكما لمن الناصحين قال لهما اني خلقت قبلكما وانا اعلم منكما فاتبعاني ارشدكما وانما يخدع المءمن بالله قال قتادة وكان بعض اهل العلم يقول من خادعنا بالله خدعنا	1234	1278911399493271450	Tafsir07055-ara1.ms1736	false	7520127689473427233	90	113	446	575	1520	300	قوله وقاسمهما اني لكما لمن الناصحين الاعراف 21 فدلاهما بغرور الاعراف 22 فاكلا منها--------------------------------------------- وكان بعض اهل العلم يقول من خادعنا بالله خدعنا	1736	4308186162082466828	86	134.0	69	174	49.425289154052734	15	JK006474-ara1	Tafsir07055-ara1
JK006474-ara1.ms1235	true	5485672033663864738	201	300	947	1451	1451	300	ابي الجوزاء عن ابن عباس في قوله فبدت لهما سوءاتهما قال لما اسكن الله ادم الجنة كساه سربالا من الظفر فلما اصاب الخطيءة سلبه السربال فبقي في اطراف اصابعه قوله تعالي وطفقا 8301 حدثنا ابو زرعة ثنا عمرو بن حماد ثنا اسباط عن السدي قوله وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة قال اقبلا يغطيان عليهما من ورق الجنة التين قوله تعالي يخصفان عليهما 8302 حدثنا ابو سعيد الاشج ثنا جعفر بن عون ثنا سفيان عن ابن ابي ليلي عن المنهال عن سعيد بن جبي----------------ر عن ابن عباس----------------------------------------- وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة قال ينزعان ورق التين ويجعلانه علي-	1235	1278911399493271450	Tafsir07055-ara1.ms4156	false	7653410035730811371	64	131	329	683	1547	300	ابي ---حاتم عن ابن عباس ---------------------------قال لما اسكن الله ادم الجنة كساه سربالا من الظفر فلما اصاب الخطيءة سلبه السربال فبقي في اطراف اصابعه قال واخرج الفريابي وعبد ا---------------------بن حميد وابن جرير وابن المنذر وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي حاتم وابو الشيخ وابن مردويه والبيهقي وابن عساكر عن ابن عباس قال كان لباس ادم وحواء كالظفر وذكر الاثر وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة قال ينزعان ورق التين فيجعلانه علي	4156	4308186162082466828	217	296.5	171	562	38.612098693847656	37	JK006474-ara1	Tafsir07055-ara1
JK006474-ara1.ms1246	true	-4505739822272025740	78	113	370	547	1435	300	عن ابن عباس--- قوله يا بني ادم خذوا زينتكم عند كل مسجد الاية-- قال كان رجال يطوفون بالبيت عراة فامرهم الله بالزينة والزينة اللباس وهو ما يواري السواة وما سوي ذلك من جيد البز والمتاع	1246	1278911399493271450	Tafsir07055-ara1.ms2057	false	2816717028601116758	66	98	339	502	1607	300	عن ابن عباس في قوله----------- خذوا زينتكم عند كل مسجد الاعراف قال كان رجال يطوفون بالبيت عراة فامرهم الله بالز--------ينة اللباس وهو ما يواري السواة وما سوي ذلك من جيد البز والمتاع	2057	4308186162082466828	156	285.5	125	182	85.71428680419922	28	JK006474-ara1	Tafsir07055-ara1
JK006474-ara1.ms1260	true	1307871599077406442	112	252	552	1292	1535	300	حدثنا ابي ثن--ا ابو غسان---------------- النهدي --ثنا مسلمة بن جعفر البجلي قال سمعت ابا معاذ البصري قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم والذين نفسي بيده انهم اذا خرجوا من قبورهم يستقبلون او يءتون بنوق بيض لها اجنحة -عليها رجا-ل الذهب شرك نعالهم نور -تلالا كل خطوة منها مد البصر فينتهون الي شجرة ينبغ من اصلها عينان فيشربون من احداهما فيغسل ما في بطونهم في دنس ويغتسلون من الاخري فلا تشعث ابشارهم ولا اشعارهم بعدها ابدا ويجري عليهم نضرة النعيم فينتهون او فياتون باب الجنة فاذا حلقة من ياقوته حمراء علي صفاءح الذهب فيضربون بالحلقة علي الصفحة فيسمع لها طنين------- فيبلغ كل حوراء ان زوجها قد اقبل فتبعث قيمها فيفتح ف---اذا راه خر له قال مسلمة اراه قال ساجدا فيقول ارفع راسك -انما انا قيمك وكلت بامرك فيتبعه ويقفوا اثره فتستخف الحوراء العجلة تفخرج من خيام الدر والياقوت حتي تعتنقه	1260	1278911399493271450	Tafsir07055-ara1.ms1610	false	-5466248117405137124	93	272	471	1400	1541	300	حدثنا ابي حدثنا ابو غسان مالك بن اسماعيل النهدي حدثنا س-لمة بن جعفر البجلي---- سمعت ابا معاذ البصري يقول ان عليا كان ذات يوم عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقرا هذه الاية يوم نحشر المتقين الي الرحمن وفدا فقال ما اظن الوفد الا الركب يا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم والذي- نفسي بيده انهم اذا خرجوا من قبورهم يستقبلون او يءتون بنوق بيض لها اجنحة وعليها رحاءل الذهب شرك نعالهم نور يتلالا كل خطوة منها مد البصر فينتهون الي شجرة ينبع من اصلها عينان فيشربون من احداهما فتغسل ما في بطونهم في دنس ويغتسلون من الاخري فلا تشعث ابشارهم ولا اشعارهم بعدها ابدا وتجري عليهم نضرة النعيم فينتهون او فياتون باب الجنة فاذا حلقة من ياقوت- حمراء علي صفاءح الذهب فيضربون بالحلقة علي الصفحة فيسمع لها طنين يا علي فيبلغ كل حوراء ان زوجها قد اقبل فتبعث قيمها ليفتح له فاذا راه خر له قال س-لمة اراه قال ساجدا فيقول ارفع راسك فانما انا قيمك وكلت بامرك فيتبعه ويقفوا اثره فتستخف الحوراء العجلة فتخرج من خيام الدر والياقوت حتي تعتنقه	1610	4308186162082466828	716	1334.0	578	937	76.4140853881836	119	JK006474-ara1	Tafsir07055-ara1
JK006474-ara1.ms1304	true	-1643493327892823542	175	261	888	1296	1471	300	قوله تعالي تلك القري نقص عليك من انباءها ا--ية 101 الاعراف 101 تلك القري نقص 8777 حدثنا ابو بكر بن ابي موسي ثنا هارون بن حاتم ثنا عبد الرحمن بن ابي حماد عن اسباط عن السدي عن ابي مالك قوله انباء يعني احاديث ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------وله تعالي فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل 8778 حدثنا كثير بن شهاب القزوينين ثنا محمد بن سعيد ثنا ابو جعفر عن الربيع عن ابي العالية عن ابي بن كعب فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل كان في علم الله يوم	1304	1278911399493271450	Tafsir07055-ara1.ms0612	false	6578492252271489596	1	67	5	352	1557	300	قوله تعالي تلك القري نقص عليك من انباءها الاية ذكر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انباءهم مفصلة في مواضع كثيرة كالايات التي ذكر فيها خبر نوح وهود وصالح ولوط وشعيب وغيرهم مع اممهم صلوات الله وسلامه عليهم قوله تعالي فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل الاية في هذه الاية الكريمة للعلماء اوجه من التفسير بعضها يشهد له القران منها ان المعني---------------- فما كانوا ليءمنوا بما سبق------------- في علم الله يوم	612	4308186162082466828	146	187.0	113	513	28.460039138793945	25	JK006474-ara1	Tafsir07055-ara1
JK006474-ara1.ms1341	true	-7478198027482685730	88	135	433	670	1475	300	حدثنا الحسن بن محمد--- الصباح --ثنا عفان ث--نا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال النبي-------- صلي الله عليه وسلم يرحم الله موسي ليس المعاين كالمخبر اخبره ربه تبارك وتعالي ان قومه فتنوا----- فلم يلق الالواح فلما راهم وعاينهم القي الالواح	1341	1278911399493271450	Tafsir07055-ara1.ms1699	false	-9148465173323421583	3	54	13	264	1573	300	حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح حدثنا عفان حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يرحم الله موسي ليس المعاين كالمخبر اخبره ربه عز وجل------ ان قومه فتنوا بعده فلم يلق الالواح فلما راهم وعاينهم القي الالواح	1699	4308186162082466828	219	392.0	173	257	85.21400451660156	40	JK006474-ara1	Tafsir07055-ara1
JK006474-ara1.ms1413	true	-7520845646104812188	70	119	368	608	1458	300	نزلت في اربع ايات---------- اصبت سيفا يوم بدر وربما قال اصاب ابني سيفا يوم بدر قال فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت نفلنيه فقال ضعه من حيث اخذته مرتين ثم عاودته فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ضعه من حيث اخذته فنزلت هذه الاية يسءلونك عن الانفال	1413	1278911399493271450	Tafsir07055-ara1.ms0625	false	2516383944962318063	0	42	0	209	1522	300	نزلت في اربع ايات من القران اصبت سيفا يوم بدر------------------------------------- فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت نفلنيه فقال ضعه من حيث اخذته مرتين ثم عاودته فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ضعه من حيث اخذته فنزلت هذه الاية يسالونك عن الانفال	625	4308186162082466828	195	356.5	155	251	77.68923950195312	36	JK006474-ara1	Tafsir07055-ara1
JK006474-ara1.ms1425	true	-5826728237696628772	52	213	265	1064	1503	300	يزيد بن سنان ثنا عمر----------- بن يونس بن القاسم ثنا عكرمة بن عمار حدثنا ابو زميل ثنا----------------- عبد الله بن عباس ------ثنا عمر بن الخطاب قال لما كان يوم بدر نظر -نبي الله صلي الله عليه وسلم الي المشركين وهو---- واصحابه ثلاثماءة وتسعة عشر رجلا قال فاستقبل --نبي الله صلي الله عليه وسلم القبلة ثم مد يديه فجعل يهتف بربه اللهم انجز لي ما وعدتني الله اين ما وعدتني اللهم اللهم ان تهلك هذه العصابة من اهل الاسلام لا تعبد في الارض ابدا فما زال يهتف بربه مادا يديه مستقبل القبلة حتي سقط رداءه عن مك-بيه فاتاه ابو بكر فاخذ رداءه فالقاه علي منكبيه ثم التزمه من وراءه فقال يا نبي الله كفاك مناشدتك ربك فانه سينجز لك ما وعدك فانزل الله تعالي- اذ تستغيثون ربكم 8826 حدثنا ابي حدثنا الحسن بن الربيع حدثنا ابن ادريس عن ابن اسحاق اذا تستغيثون ربكم اي دعاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمين معه قوله تعالي فاستجاب لكم اني ممدكم بالف من الملاءكة	1425	1278911399493271450	Tafsir07055-ara1.ms1402	false	-681906205125575980	151	283	723	1379	1473	300	زهير بن حرب واللفظ له حدثنا عمر بن يونس الحنفي حدث-نا عكرمة بن عمار حدثني ابو زميل هو زميل الحنفي حدثني عبد الله بن عباس قال حدثني عمر بن الخطاب قال لما كان يوم بدر نظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المشركين وهم الف واصحابه ثلاثماءة وتسعة عشر رجلا ----فاستقبل النبي----- صلي الله عليه وسلم القبلة ثم مد يديه فجعل يهتف بربه اللهم انجز لي ما وعدتني الله-------------------------م ان تهلك هذه العصابة من اهل الاسلام لا تعبد في الارض----- فما زال يهتف بربه مادا يديه مستقبل القبلة حتي سقط رداءه عن منكبيه فاتاه ابو بكر فاخذ رداءه فالقاه علي منكبيه ثم التزمه من وراءه وقال يا نبي الله كفاك مناشدتك ربك فانه سينجز لك ما وعدك فانزل الله عز وجل اذ تستغيثون ربكم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاستجاب لكم اني ممدكم بالف من الملاءكة	1402	4308186162082466828	572	1011.5	451	842	67.9334945678711	109	JK006474-ara1	Tafsir07055-ara1
JK006474-ara1.ms1579	true	8538131743027907000	44	155	212	798	1554	300	قوله تعالي كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا و اولادا اية 69 التوبة 69 كالذين من قبلكم 10502 حدثنا علي بن الحسن الهسنجاني ثنا ابو الجماهر انبا سعيد بن بشير عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة قوله كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا و اولادا الاية قال صنيع الكفار قوله تعالي فاستمتعوا بخلاقهم 10503 ذكره الحسن بن محمد بن الصباح ثنا حجاج بن محمد عن ابن جريج ثنا عمر بن عطاء عن عكرمة ان ابن عباس قال مااشبه الليلة بالبارحة كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا و اول-------------------------------------------------ادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا	1579	1278911399493271450	Tafsir07055-ara1.ms1810	false	4674911478856681583	219	244	1121	1276	1564	300	قوله تعالي كال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاستمتعتم بخلاقكم كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم وخضتم كالذي خاضوا	1810	4308186162082466828	106	-57.5	90	635	16.692913055419922	15	JK006474-ara1	Tafsir07055-ara1
JK006474-ara1.ms1589	true	-6232256887194943254	186	250	906	1218	1447	300	صلي الله عليه وسلم قوله تعالي وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله 10005 حدثنا ا--حمد بن الحسن البغدادي ثنا محمد بن سنان ثنا محمد بن ملسم الطاءفي عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم جعل الدية اثني عشر الفا---- وذلك قوله وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله ---------قال باخذهم الدية	1589	1278911399493271450	Tafsir07055-ara1.ms1170	false	6504007628683478355	128	189	608	896	1428	300	صلي الله عليه وسلم ولم يذكر ابن عباس وقال ابن ماجه في سننه--------------------- حدثنا العباس بن ----------جعفر ثنا محمد بن سنان ثنا محمد بن مسلم --------عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم جعل الدية اثني عشر الفا قال وذلك قوله وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله التوبة74 قال باخذهم الدية	1170	4308186162082466828	229	370.5	177	327	70.03057861328125	44	JK006474-ara1	Tafsir07055-ara1
JK006474-ara1.ms1778	true	-798462065853979779	85	262	486	1328	1520	300	فلما جاء امرنا نجينا صالحا الاية 66 هود 66 فلما جاء امرنا 10994 حدثنا ابي ثنا محمد بن عبد الاعلي ثنا محمد بن ثور عن معمر عن قتادة قوله انجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا قال نجاه الله رحمة منه 10995 حدثنا محمد بن العباس ثنا عبد الرحمن بن سلمة ثنا سلمة بن الفضل عن محمد بن اسحاق قال حتي اذا كان ليلة الاحد خرج صالح ومن معه من بين اظهرهم ومن اسلم معه الي الشام فنزل رملة فلسطين قوله تعالي ومن خزي يومءذ 10996 حدثنا ابي ثنا محمد بن عبد الاعلي ثنا محمد بن ثور عم معمر عن قتادة ومن خزي يومءذ قال نجاه من خزي يءمءذ قوله تعالي ان ربك هو القوي العزيز 10997 حدثنا عصام بن رواد ثنا ادم ثنا ابو جعفر الرازي عن الربيع بن انس عن ابي العالية قوله العزيز يقول العزيز في نقمته وروي عن قتادة والربيع بن انس نحو ذلك 10998 حدثنا محمد بن يحيي ثنا ابو غسان ثنا سلمة قال قال محمد بن اسحاق العزيز في نصرته ممن كفر به اذا شاء قوله تعا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي واخذ الذين ظلموا الصيحة	1778	1278911399493271450	Tafsir07055-ara1.ms2902	false	-4098060094048028086	170	243	854	1240	1549	300	فلما جاء امرنا نجينا صا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحا والذين امنوا معه برحمة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منا-- ومن خزي يومءذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ربك هو القوي ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عزيز واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا فيها الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود هود واية هود هذه قد بينت ايضا التدمير المجمل في اية النمل هذه فالتدمير المذكور في قوله تعالي انا دمرناهم وقومهم اجمعين بينت اية هود انه الاهلاك بالصيحة في قوله تعالي واخذ الذين ظلموا الصيحة	2902	4308186162082466828	111	-79.5	89	1115	9.955157279968262	19	JK006474-ara1	Tafsir07055-ara1
JK006474-ara1.ms1841	true	3295440885865916013	154	196	713	913	1390	300	فراشها وهم بها وجلس بين رجليها يحل ثيابه فنودي من السماء ي--ابن يعقوب لا تكن كطاءر -نتف ريشه ف-بقي لا ريش له فلم يتعظ علي النداء شيءا اي لم يفصم حتي راي برهان ربه جبريل------------ في صورة يعقوب عاضا علي اصبعيه ففزع	1841	1278911399493271450	Tafsir07055-ara1.ms0787	false	-5154376844685692711	0	42	0	203	1457	300	فراشها وهم بها -جلس بين رجليها يحل تبانه -نودي من السماء يا ابن يعقوب لا تكن كطاءر ينتف ريشه فيبقي لا ريش له فلم يتعظ علي النداء شيءا----------- حتي راي برهان ربه جبريل عليه السلام في صورة يعقوب عاضا علي اصبعيه ففزع	787	4308186162082466828	184	319.0	145	216	85.18518829345703	32	JK006474-ara1	Tafsir07055-ara1
JK006474-ara1.ms1842	true	-8738437869546461249	148	252	697	1184	1407	300	له يعقوب------------ فضرب بيده علي صدره فخرجت شهوته من انامله 11478 حدثنا احمد بن عصام ثنا وهب بن جرير ثنا ابي قال سمعت ابن ابي مليكة قال قيل لابن عباس ما بلغ من هم يوسف قال اطلق تكة سراويله وقعد منها ذلك المقعد فمثل له يعقوب في سقف البيت عاضا علي ابهامه فانتزع الله كل شهوة كانت في جسده فخرج يسعي الي باب البيت 11479 حدثنا ابو زرعة ثنا منجاب انا بشر بن عمارة عن ابي روق عن الضحاك عن ابن عباس قوله قوله لولا ان راي برهان ربه قال راي صورة ابيه يعقوب في وسط البيت عاضا علي ابهامه فادبر هاربا -قال وحقك	1842	1278911399493271450	Tafsir07055-ara1.ms0787	false	-5154376844685692711	250	300	1210	1457	1457	300	له يعقوب عليه السلام فضرب بيده علي صدره فخرجت شهوته من انامله واخرج ا--------------------------بن جرير و----------------ابن ابي حاتم وابو الشيخ والحاكم وصححه عن ابن عباس رضي---------------------------------------------------------------------------------------- الله عنهما في ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله لولا ان راي برهان ربه قال راي صورة ابيه يعقوب في وسط البيت عاضا علي ابهامه فادبر هاربا وقال وحقك-	787	4308186162082466828	176	241.0	135	500	35.20000076293945	33	JK006474-ara1	Tafsir07055-ara1
JK006474-ara1.ms1843	true	-454797714990807887	167	286	798	1364	1428	300	عن عكرمة وسعيد بن جبير في قوله لولا ان راي برهان ربه قال- حل السراويل وجلس منها مجلس الخاتن فراي صورة فيها وجه يعقوب عاضا علي اصابعه فدفع صدره فخرجت الشهوة من انامله فكل ولد يعقوب قد ولد له اثنا عشر -----الا يوسف------------ فانه نقص بتلك الشهوة ولدا 11486 حدثنا ابي ثنا ابن نفيل الحراني ثنا يونس بن راشد عن خصيف عن مجاهد ولقد همت به وهم بها -----------------------قال تمثل له يعقوب------------ فضرب في صدر يوسف فطارت شهوته من اطراف انامله فولد لكل ولد يعقوب اثنا عشر ذكر -غير يوسف لم يولد له الا غلامان الوجه الثاني 11487 حدثنا ابو سعيد الاشج ثنا ابو ابراهيم الاسدي عن ا------بي معشر عن محمد بن -كعب لولا ان راي برهان ربه قال	1843	1278911399493271450	Tafsir07055-ara1.ms0788	false	7198631437557817781	13	139	60	656	1448	300	عن عكرمة وسعيد بن جبير في قوله لولا ان راي برهان ربه قالا حل السراويل وجلس منها مجلس الخاتن فراي صورة فيها وجه يعقوب عاضا علي اصابعه فدفع صدره فخرجت الشهوة من انامله فكل ولد يعقوب قد ولد له اثنا عشر ولدا الا يوسف عليه السلام فانه نقص بتلك الشهوة ولدا فلم يولد له غير احد عشر ولدا واخرج ابن جرير وابن ابي حاتم ----عن مجاهد رضي الله عنه في قوله لولا ان راي برهان ربه قال تمثل له يعقوب عليه السلام فضرب في صدر يوسف فطارت شهوته من اطراف انامله فولد لكل ولد يعقوب اثنا عشر ذكرا غير يوسف لم يولد له الا غلامان واخرج ابن جرير وابن ابي حاتم و--------------ابو الشيخ--------- عن الحسن رضي الله عن----ه في قوله لولا ان راي برهان ربه قال	788	4308186162082466828	428	678.5	328	627	68.26156616210938	81	JK006474-ara1	Tafsir07055-ara1
JK006474-ara1.ms1844	true	2346315650868401807	22	150	101	718	1461	300	يعقوب قاءم في البيت قد عض علي اصبعه يقول يا يوسف لا تواقعها انما مثلك مثل الطير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في جو السماء لا يطاق ومثلك اذا وقعت عليها مثله اذا مات فوقع علي الارض لا يستطيع ان يدفع عن نفسه ومثلك مثل الثور الصعب الذي لم يعمل عليه ومثلك اذا واقعتها مثله اذا مات فدخل الماء في اصل قرنيه لا يستطيع ان يدفع عن نفسه فربط سراويله 11489 اخبرنا يونس بن عبد الاعلي قراءة انا ابن وهب اخبرني نافع بن يزيد عن ابي صخر قال سمعت القرظي يقول في--------- البرهان الذي اري يوسف------------ ثلاث ايات من كتاب الله وان عليكم لحافظين كراما كاتبين يعلمون ما تفعلون--------- وقول الله و------ما تكون في شان وما تتلو -منه من قران ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه----- وقول الله	1844	1278911399493271450	Tafsir07055-ara1.ms0789	false	-3682922683498983101	178	300	813	1404	1404	300	يعقوب عاضا ع---------------لي اصبعه يقول يا يوسف فذاك حين كف وقام واخرج ابن جرير عن الضحاك رضي الله عنه قال يزعمون انه مثل يعقوب عليه السلام فاستحيا منه واخرج ابن ابي حاتم عن الاوزعي قال كان ابن عباس رضي الله عنهما يقول في قوله لولا ان راي برهان ربه قال راي اية من كتاب الله فنهته مثلت له في جدار الحاءط واخرج ابن جرير وابن ابي حاتم عن محمد بن ك-----------------------------------------------------------عب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القرظي رضي الله عنه قال البرهان الذي راي يوسف عليه السلام ثلاث ايات من كتاب الله وان عليكم لحافظين كراما كاتبين يعلمون ما تفعلون الانفطار وقول الله تعالي وما تكون في شان وما تتلوا منه من قران ولا تعملون من عمل الا كنا عليكم شهودا اذ تفيضون فيه يونس وقول الله-	789	4308186162082466828	249	352.5	195	868	28.686635971069336	42	JK006474-ara1	Tafsir07055-ara1
JK006474-ara1.ms1845	true	3739334549693073500	5	106	22	529	1455	300	فخرجت------ من انامله فوثب الي الباب فوجده مغلقا فرفع يوسف رجله فضرب بها الباب الادني فانفرج له فانفرجت له الابواب التي دونه واتبعته فادركته عند اخر باب منها 11493 حدثنا ابي ثنا محمد بن عبد الاعلي ثنا محمد بن ثور عن معمر عن قتادة واستبقا الباب قال واستبق هو والمراة الباب قوله تعالي وقدت قميصه من دبر 11494 حدثنا ابو زرعة ثنا صفوان ثنا الوليد ثنا زهير عن عبد الله بن ابي مليكة عن عبد الله بن عباس في قوله وقدت قميصه من دبر قال فوضعت يداها في قميصه فشقته حتي بلغت عظمة ساقيه وسقط عنه وتبعته فالفيا سيدها لدي الباب	1845	1278911399493271450	Tafsir07055-ara1.ms0787	false	-5154376844685692711	42	75	203	384	1457	300	فخرجت شهوته من انامله فوثب الي الباب فوجده مغلقا فرفع يوسف رجله فضرب بها الباب الادني فانفرج ل-----------------------------ه واتبعته فادركته---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوضعت يديها في قميصه فشقته حتي بلغت عضلة ساق-----------------ه فالفيا سيدها لدي الباب	787	4308186162082466828	172	299.5	140	513	33.52826690673828	27	JK006474-ara1	Tafsir07055-ara1
JK006474-ara1.ms1959	true	4866649676755500089	0	90	0	437	1472	300	الله صلي الله عليه وسلم في امراة يقال لها ام مهزول كانت تسافح وتشترط--- ان تنفق وانه -----استاذن --نبي الله صلي الله عليه وسلم او ذكر له امرها قال فقرا----- نبي الله صلي الله عليه وسلم والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك 14141 حدثنا ابو سعيد الاشج ثنا ابن ادريس عن عبد الملك عن القاسم بن ابي بزة عن سعيد بن جبير قال كن نساء بغايا في الجاهلية فكان الرجل ينكح المراة في الاسلام فيصيب منها فحرم ذلك في الاسلام فانزل الله والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك	1959	1278911399493271450	Tafsir07055-ara1.ms2640	false	8649014841957717085	27	67	139	331	1539	300	الله صلي الله عليه وسلم في امراة يقال لها ام مهزول كانت تسافح وتشترط له ان تنفق عليه قال فاستاذن النبي----- صلي الله عليه وسلم او ذكر له امرها---- فقرا عليه نبي ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك	2640	4308186162082466828	174	289.5	137	452	38.495574951171875	31	JK006474-ara1	Tafsir07055-ara1
JK006474-ara1.ms2006	true	-1287829835539421296	191	245	935	1192	1467	300	قال لا ي-------بدو لهءلاء الذين سمي الله من لا يحل له الا الاسورة والاخمرة والاقرطة من غير حسر واما عامة الناس فلا يبدو منها الا الخواتم -قوله الا ما ظهر منها 14398 حدثنا الاشج ثنا ابن نمير عن الاعمش عن سعيد بن جبير ع-----------------------ن ابن عباس ولا يبدين زينتهن --الا ما ظهر منها قال	2006	1278911399493271450	Tafsir07055-ara1.ms2740	false	-5355612041857533526	20	68	116	358	1519	300	قال الزهري لا يبدو لهءلاء الذين سمي الله من لا تحل له الا الاسوة -والاخمرة والاقرطة من غير حسر واما عامة الناس فلا يبدو منها الا الخواتم وقال مالك -------------------------------------------عن الزهري الا ما ظهر منها الخاتم والخلخال ويحتمل ان ابن عباس ومن تابعه ارادوا تفسير ما ظهر منها ----	2740	4308186162082466828	163	242.0	124	290	56.2068977355957	28	JK006474-ara1	Tafsir07055-ara1
JK006474-ara1.ms2007	true	-6762562343546046985	244	300	1220	1515	1515	300	عبد الله بن عثمان بن خثيم عن صفية بنت شيبة قالت بينما نحن عند عاءشة قالت وذكرت نساء قريش وفضلهن فقالت عاءشة ان لنساء قريش لفضلا واني والله ما رايت افضل من نساء الانصار اشد تصديقا بكتاب الله ولا ايمانا بالتنزيل لقد انزلت سورة النور وليضربن بخمرهن علي جيوبهن -------انقلب رجالهن اليهن يتلون عليهن ما انزل-	2007	1278911399493271450	Tafsir07055-ara1.ms3033	false	4611321689080590586	109	163	582	868	1609	300	عبد الله بن عثمان بن خيثم عن صفية ما يوضح ذلك ولفظه ذكرنا عند عاءشة----------- نساء قريش وفضلهن فقالت------ ان لنساء قريش لفضلا ولكن والله ما رايت افضل من نساء الانصار اشد تصديقا بكتاب الله ولا ايمانا بالتنزيل لقد انزلت سورة النور وليضربن بخمرهن علي جيوبهن النور فانقلب رجالهن اليهن يتلون عليهن ما انزل	3033	4308186162082466828	250	444.5	202	303	82.50824737548828	44	JK006474-ara1	Tafsir07055-ara1
JK006474-ara1.ms2090	true	9197420792694283758	177	269	859	1288	1433	300	اذا راتهم من مكان بعيد قوله تعالي اذا راتهم من مكان بعيد 14999 حدثنا ادريس بن------------------------------------ حاتم بن الاحنف الواسطي انه سمع محمد بن الحسن الواسطي عن اصبغ بن زيد عن خالد بن كثير عن خالد بن دريك عن رجل من ا-صحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يقل علي ما لم اقل و--ادعي الي غير والديه و--انتمي الي غير مواليه فليتبوا بين عيني جهنم مقعدا قيل يا رسول الله وهل لها من عينين قال---- اما سمعتم الله يقول اذا رايتم من مكان بعيد	2090	1278911399493271450	Tafsir07055-ara1.ms2815	false	-6652886479794634234	159	236	790	1145	1458	300	اذا راتهم من مكان بعيد فهل- تراهم الا بعينين واخرج عبد-------------------- بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم من طريق خالد-------------------------------------------------------------------------- بن دريك عن رجل من الصحابة ------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يقل علي ما لم اقل او ادعي الي غير والديه او انتمي الي غير مواليه فليتبوا بين عيني جهنم مقعدا قيل يا رسول الله وهل لها من عينين قال نعم اما سمعتم الله يقول اذا راتهم من مكان بعيد	2815	4308186162082466828	273	456.5	210	474	57.59493637084961	52	JK006474-ara1	Tafsir07055-ara1
JK006474-ara1.ms2102	true	2990860708810633893	185	293	927	1506	1544	300	اصحاب الجنة يومءذ خير مستقرا واحسن مقيلا قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يفرغ ال-له من --حساب الناس نصف النهار فيقبل اهل الجنة في الجنة واهل النار في النار فيقول الله يومءذ اصحاب الجنة يومءذ خير مستقرا واحسن مقيلا 15082 حدثنا--------- ابي ثنا سعيد بن سليمان ثنا عبد الله بن ميسرة ثنا رجل قد سماه قال عكرمة---- اني لاعرف الساعة التي يدخل فيها اهل الجنة الجنة واهل النا------ر الساعة التي تكون في الدنيا ارتفاع الضحي الاكبر اذا انقلب الناس الي اهليهم للقيلولة فينصرف اهل النار الي النار واما اهل الجنة فينطلق بهم الي الجنة فكانت قيلولتهم قي الجنة واطعموا كبد --حوت فاشبعهم ذلك كلهم فذلك قوله اصحاب الجنة يومءذ خير مستقرا واحسن مقيلا	2102	1278911399493271450	Tafsir07055-ara1.ms2830	false	-7114510519746610281	125	239	657	1269	1573	300	اصحاب الجنة يومءذ خير مستقرا واحسن مقيلا واخرج ابن جرير عن سعيد بن الصواف قال بلغني ان يوم القيامة يقصر علي المءمنن حتي يكون كما بين العصر الي غروب الشمس وانهم ليقيلون في رياض الجنة حين يفرغ الناس من الحساب ------------------------------------------وذلك قوله--------------------------- اصحاب الجنة يومءذ خير مستقرا واحسن مقيلا الي ان قال واخرج ابن ابي حاتم عن----------------------------------------------------- عكرمة قال اني لاعرف الساعة التي يدخل فيها اهل الجنة الجنة واهل النار النار الساعة التي يكون فيه-----ا ارتفاع الضحي الاكبر اذ- انقلب الناس الي اهليهم للقيلولة فينصرف اهل النار الي النار واما اهل الجنة فينطلق بهم الي الجنة فكانت قيلولتهم في الجنة واطعموا كبد الحوت فاشبعهم---- كلهم فذلك قوله اصحاب الجنة يومءذ خير مستقرا واحسن مقيلا	2830	4308186162082466828	416	657.5	337	744	55.913978576660156	66	JK006474-ara1	Tafsir07055-ara1
JK006474-ara1.ms2102	true	2990860708810633893	94	219	469	1110	1544	300	مقيلا قال لا ينتصف النهار--------------- حتي يقبل هءلاء وهءلاء ثم قرا اصحاب الجنة يومءذ خير مستقرا واحسن مقيل-----ا ثم ان مقيلهم لالي الجحيم 15080 حدثنا ابي ثنا عيسي بن يونس الرملي ثنا داود بن الجراح عن نهشل عن الضحاك عن ابن عباس في قول الله اصحاب الجنة يومءذ خير مستقر واحسن مقيلا قال انما هي ضحوة فيقيل اولياء الله علي الاسرة مع الحور العين ويقبل اعداء الله مع الشياطين المقرنين 15081 حدثنا ابو زرعة ثنا يحيي بن عبد الله حدثني ابن لهيعة حدثني عطاء عن سعيد بن جبير في قول الله اصحاب الجنة يومءذ خير مستقرا واحسن مقيلا قال------------------- يفرغ الله من حساب الناس------------ نصف النهار فيقبل اهل الجنة في الجنة واهل النار في النار فيقول الله يومءذ اصحاب الجنة يومءذ خير مستقرا واحسن مقيلا	2102	1278911399493271450	Tafsir07055-ara1.ms2830	false	-7114510519746610281	34	132	183	698	1573	300	مسعود قال لا ينتصف النهار من يوم القيامة حتي يقيل هءلاء وهءلاء ثم قرا اصحاب الجنة يومءذ خير مستقرا واحسن مقيلا وقرا ثم ان مقيلهم لالي الجحيم واخرج ابن-- ابي حاتم ع--------------------------------------------------------ن ابن عباس ----------------------------------------------------قال انما هي ضحوة فيقيل اولياء الله علي الاسرة مع الحور العين ويقيل اعداء الله مع الشياطين --مقرنين واخرج ابن المبارك و-----------------------------------------------------سعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر وابو نعيم في الحلية عن ابراهيم النخعي كانوا يرون انه يفرغ----- من حساب الناس يوم القيامة نصف النهار فيقيل اهل الجنة في الجنة واهل النار في النار ف------ذلك قو-له اصحاب الجنة يومءذ خير مستقرا واحسن مقيلا	2830	4308186162082466828	364	559.5	289	692	52.60115432739258	60	JK006474-ara1	Tafsir07055-ara1
JK006474-ara1.ms2121	true	3666521330405341503	39	164	190	785	1449	298	ابي طلحة عن ابن عباس-------- ارايت من اتخذ الهه هواه قال ذلك الكافر اتخذ الهه بغير هدي من الله ولا برهان واضله الله علي علم يقول اضله في سابق علمه 15201 حدثنا ابو سعيد الاشج ثنا وكيع ثنا مبارك عن الحسن ارايت من اتخذ الهه هواه قال لا يهوي شيءا الا اتبعه 15202 حدثنا ابو زرعة ثنا ابراهيم بن موسي انبا ابن ابي زاءدة انبا ابن المبارك عن الحسن في قوله ارايت من اتخذ الهه هواه قال ذلك المنافق نصب هواه فما هوي من شء ركبه 15203 حدثنا محمد بن يحيي انبا العباس بن الوليد ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد عن قتادة قوله ارايت من اتخذ الهه هواه والله لكلما هوي شيءا ركبه وكل-ما اشتهي شيءا اتاه لا يحجزه عن ذلك ورع ولا تقوي	2121	1278911399493271450	Tafsir07055-ara1.ms2846	false	8571847714163215005	114	190	585	930	1471	300	ابي حاتم عن ابن عباس في قوله ارايت من اتخذ الهه هواه قال ذلك الكافر اتخذ دينه بغير هدي من الله ولا برهان واخرج ابن ابي شيبة وابن المنذر وابن ابي حاتم عن ال-------------------------------------------حسن ارايت من اتخذ الهه هواه قال لا يهوي شيءا الا -تبعه واخرج عبد بن حميد وابن ابي حاتم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن قتادة----- ارايت من اتخذ الهه هواه قال-- كل ما هوي شيءا ركبه وكل ما اشتهي----- اتاه لا يحجزه عن ذلك ورع ولا تقوي	2846	4308186162082466828	255	409.5	194	604	42.218544006347656	47	JK006474-ara1	Tafsir07055-ara1
JK006474-ara1.ms2127	true	8858453852099350006	211	285	1051	1438	1515	300	قوله ولقد صرفناه بينهم ليذكروا فابي اكثر الناس الا كفورا وان الله عز وجل قسم هذا الرزق بين عباده وصرفه بينهم قوله تعالي ليذكروا 15251 حدثنا ابي ثنا محمود بن خالد وعبد الرحمن بن ابراهيم دحيم قالا ثنا الوليد ثنا ابن جابر قال سالت عطاء الخراساني عن قول الله ولقد صرفناه بينهم ليذكروا قال القران الا تري الي قوله فيها ولو شءنا لبعثنا في كل قرية نذيرا فلا تطع الكافرين وجاهدهم به جهادا كبيرا	2127	1278911399493271450	Tafsir07055-ara1.ms3855	false	-6281129966173966963	199	223	1118	1248	1665	300	قبله ولقد صرفناه بينهم ليذكروا فابي اكثر الناس الا كفور-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ولو شءنا لبعثنا في كل قرية نذيرا فلا تطع الكافرين وجاهدهم به جهادا كبيرا	3855	4308186162082466828	129	251.0	105	387	33.33333206176758	22	JK006474-ara1	Tafsir07055-ara1
JK006474-ara1.ms2334	true	7032436043046464494	117	169	553	821	1455	300	فهو واضعه علي فيه شاخصا بصره الي العرش ينتظر متي يءمر فقلت--------- يا رسول الله وما الصور قال قرن قال قلت وكيف هو قال قرن عظيم والذي نفسي بيده ان عظم داءرة فيه كعرض السموات والارض ينفخ ف-ه ثلاث نفخات الاولي نفخة الفزع والثانية نفخة الصعق والثالثة نفخة القيام لرب العالمين وذكر	2334	1278911399493271450	Tafsir07055-ara1.ms1890	false	-8449863512222601816	0	43	0	221	1575	300	فهو واضعه علي فيه شاخص ببصره الي السماء ينظر متي يءمر قال ابو هريرة يا رسول الله وما الصور قال قرن قال---- وكيف هو قال قرن عظيم----------------------------------------------------- ينفخ فيه ثلاث نفخات الاولي نفخة الفزع والثانية نفخة الصعق والثالثة نفخة القيام لرب العالمين يامر	1890	4308186162082466828	196	344.5	157	278	70.50359344482422	35	JK006474-ara1	Tafsir07055-ara1
JK006474-ara1.ms2335	true	3411198415098760537	126	297	615	1565	1577	300	فهو واضعه علي فيه شاخصا بصره الي العرش ينتظر متي يءمر---------------------------------------------------------------------- ينفخ فيه ثلاث نفحات الاولي نفخة الفزع والثانية نفخة الصعق والثالثة نفخة القيام لرب العالمين فامر الله------ اسرافيل بالنفخة الاولي فيقول له انفخ نفخة الفزع فينفخ نفخة الفزع فيفزع اهل السموات والارض الا ما شاء الله ويامره فيمد به----ا ويطولها فلا يفتر وهي التي يقول الله عز وجل وما ينظر هءلاء الا صيحة واحدة ما لها من فواق----- فيسير الله الجبال فتمر مر السحاب ثم يجعلها سرابا وترج الارض باهلها رجا فت--------------------------------------------------------------------------------كون الارض كالسفينة المرنقة في البحر--------------------------- او كالقنديل المعلق بالعرش ترججه الارواح فيميد الناس علي ظهرها وهي التي يقول الله تبارك وتعالي يوم ترجف الراجفة تتبعها الرادفة قلوب يومءذ واجفة ابصارها خاشعة فتذهل المراضع وتضع الحوامل وتشيب الولدان وتطير الشياطين هاربة من الفزع حتي تاتي الاقطار فتاتيها الملاءكة فتضرب وجوهها فترجع ويولي الناس مدبرين ينادي بعضهم بعضا وهي التي يقول الله تبارك وتعالي يوم التناد يوم تولون مدبرين ما لكم من الله من عاصم-------------------------------------- فبينا الناس علي ذلك اذ انصدعت الارض فانصدعت من قطر الي قطر فراو- امرا عظيما	2335	1278911399493271450	Tafsir07055-ara1.ms1890	false	-8449863512222601816	0	184	0	995	1575	300	فهو واضعه علي فيه شاخص ببصره الي السماء ينظر متي يءمر قال ابو هريرة يا رسول الله وما الصور قال قرن قال وكيف هو قال قرن عظيم ينفخ فيه ثلاث نفخات الاولي نفخة الفزع والثانية نفخة الصعق والثالثة نفخة القيام لرب العالمين يامر الله عزوجل اسرافيل بالنفخة الاولي--------- انفخ نفخة الفزع فت-----------------فزع اهل السموات والارض الا من شاء الله ويامره الله فيديمها ويطولها فلا يفتر وهي التي يقول الله -------وما ينظر هءلاء الا صيحة واحدة ما لها من فواق ص 15 فيسير الله الجبال فتكون------------------- سرابا وترج الارض باهلها رجا وهي التي يقول الله يوم ترجف الراجفة تتبعها الرادفة قلوب يومءذ واجفة النازعات 68 فتكون الارض كالسفينة الموبقة في البحر تضربها الامواج تكفا باهلها او كالقنديل المعلق بالعرش ترججه الارواح فتميد الناس علي ظهرها----------------------------------------------------------------------------------------------- فتذهل المراضع وتضع الحوامل وتشيب الولدان وتطير الشياطين هاربة--------- حتي تاتي الاقطار فتلقاها الملاءكة فتضرب وجوهها------ ويولي الناس مدبرين ينادي بعضهم بعضا وهو الذي يقول الله -------------يوم التناد يوم تولون مدبرين ما لكم من الله من عاصم ومن يضلل الله فما له من هاد غافر 3233 فبينما هم --علي ذلك اذ تص-دعت الارض-------- من قطر الي قطر فراوا امرا عظيما	1890	4308186162082466828	724	1263.0	590	1181	61.303977966308594	113	JK006474-ara1	Tafsir07055-ara1
JK006474-ara1.ms2336	true	1283591107358184457	0	150	0	744	1473	300	فاخذهم لذلك من الكرب والهول مالله به عليم ثم نظروا الي السماء فاذا هل كالمهل انشقت من قطر الي قطر فخسف بشمسها و----قمرها وانتثرت نجومها -------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والاموات لا يعلمون بشء من ذلك قوله تعالي الا من شاء 16628 به عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في طاءفة من اصحابه قال ان الله عز وجل امر اسرافيل بالنفخة الاولي فيقول له انفخ نفخة الفزع فينفخ نفخة الفزع فيفزع اهل السموات والارض الا من شاء الله فقال ابو هريرة يا رسول الله فمن استثني الله حين يقول ففزع من في السمو-ات ومن في الارض الا من شاء الله فق--------ال اولءك الشهداء فهم------------------------------ احياء عند ربهم يرزفقون وقاهم الله فزع ذلك اليوم وامنهم منه وهو عذاب الله يبعثه علي شرار خلقه -هو الذي يقول الله تبارك وتعالي يا ايها الناس اتقوا ربكم ان زلزلة الساعة شء عظيم	2336	1278911399493271450	Tafsir07055-ara1.ms1890	false	-8449863512222601816	184	281	995	1482	1575	300	واخذهم لذلك من الكرب ما الله اعلم به----- ثم نظروا الي السماء فاذا هي كالمهل ثم خسفت -------------------شمسها وخسف قمرها وانتثرت نجومها ثم كشطت عنهم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والاموات لا يعلمون بشء من ذلك فق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو هريرة------------- فمن استثني الله حين يقول ففزع من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله النمل 87 قال اولءك الشهداء وانما يصل الفزع الي الاحياء اولءك احياء عند ربهم يرز-قون وقاهم الله فزع ذلك اليوم وامنهم ----وهو عذاب الله يبعثه علي شرار خلقه وهو الذي يقول ي--------------------ايها الناس اتقوا ربكم ان زلزلة الساعة شء عظيم	1890	4308186162082466828	403	686.5	321	801	50.312110900878906	70	JK006474-ara1	Tafsir07055-ara1
JK006474-ara1.ms2492	true	-9126975889923337621	135	265	671	1305	1484	300	قوله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين اذوا موسي فبراه الله اية 69--- الاحزاب 69 يا ايها الذين 17800 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان موسي عليه السلام كان رجلا حييا ستيرا لا يري من جلده شء استحياء منه فاذاه من اذاه من بني اسراءيل وقالوا ما يستتر هذا ال-ستر الا من عيب بج--لده اما برص واما ادرة واما افة وان الله------- اراد ان يبرءه مما قالوا وان موسي عليه السلام خلا يوما وحده فوضع ثيابه علي حجر ثم اغتسل فلما فرغ اقبل الي ثيابه لياخذها وان الحجر عدا بثوبه فاخذ موسي عليه السلام عصاه وطلب الحجر فجعل يقول ثوبي حجر ثوبي حجر حتي انتهي الي ملا من بني اسراءيل فراوه عريانا احسن ما خلق الله واب------راه مما يقولون	2492	1278911399493271450	Tafsir07055-ara1.ms3747	false	-4535559372614413807	69	169	381	876	1544	300	قوله تعالي ي--ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين اذوا موسي فبراه الله مما قالوا الاحزاب واحال عليه ابن كثير في تفسيره وساق حديث البخاري ان---------------ه صلي الله عليه وسلم فقا---------------------------------------------------------------------------------------------------لوا ما يتستر هذا التستر الا من عيب في جلده اما برص واما ادرة واما افة وان الله عز وجل اراد ان يبرءه مما قالوا ف--------------------خلا يوما وحده فخلع ثيابه علي حجر ثم اغتسل فلما فرغ اقبل علي ثيابه لياخذها وان الحجر عدا بثوبه فاخذ موسي------------ عصاه وطلب الحجر فجعل يقول ثوبي ---------حجر حتي انتهي الي ملا من بني اسراءيل فرا-ه عريانا احسن ما خلق الله عز وجل وبراه مما يقولون	3747	4308186162082466828	415	698.5	324	653	63.552833557128906	74	JK006474-ara1	Tafsir07055-ara1
JK006474-ara1.ms2557	true	5559386378621684386	139	232	693	1203	1562	300	تعالي فاستفتهم الربك البنات ولهم البنون اية 149 الصافات 149 فاستفتهم الربك البنات 18302 عن قتادة رضي الله عنه في قوله فاستفتهم قال فسلهم يعني مشركي قريش الربك البنات ولهم البنون قال لانهم قالوا لله البنات ولهم البنون وقالوا ان الملاءكة اناث فقال ام خلقنا الملاءكة اناثا وهم شاهدون كذلك الا انهم من افكهم ليقولون ولد الله وانهم لكاذبون اصطفي البنات علي البنين فكيف يجعل لكم البنين ولنفسه البنات ما لكم كيف تحكمون ان هذا لحكم جاءر افلا تذكرون ام لكم سلطان مبين اي عذر مبين فاتوا بكتابكم اي بعذركم ان كنتم صادقين	2557	1278911399493271450	Tafsir07055-ara1.ms3241	false	1787932020916099375	119	158	662	886	1662	300	تعالي فاستفتهم الربك البنات ولهم البنون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام خلقنا الملاءكة اناثا وهم شاهدون----- الا انهم من افكهم ليقولون ولد الله وانهم لكاذبون اصطفي البنات علي البنين ما------------------------------------لكم كيف تحكمون----------------- افلا تذكرون ام لكم سلطان م------------بين فاتوا بكتاب----------كم ان كنتم صادقين	3241	4308186162082466828	222	400.0	183	510	43.52941131591797	37	JK006474-ara1	Tafsir07055-ara1
JK006474-ara1.ms2580	true	-6865649091850908999	131	300	668	1586	1586	300	فهو واضعه علي فيه شاخص -بصره الي السماء فينظر متي يءمر فينفخ فيه قلت يا رسول الله وما الصور قال القرن قلت فكيف هو قال ----عظيم والذي بعثني بالحق ان عظم دارة فيه لعرض السموات والارض فينفخ فيه النفخة الاولي فيصعق من في السموات ومن في الارض ثم ينفخ فيه اخري فاذا هم ----------------------------------------------------قيام ينظرون لرب العالمين فيامر الله------ اسرافيل عليه السلام في النفخة الاولي ان يمده--------------------------------------------------------------------ا ويطولها فلا يفتر وهو الذي يقول الله -ما ينظر هءلاء الا صيحة -احدة ما-لها من فواق----- فيسير الله الجبال فتكون سرابا وترتج الارض باهلها رجا فتكون-------------------------------------------------------------------------------------- كالسفينة الموسقة في البحر تضربها الرياح تنكفا باهلها--- كالقناديل المعلقة بالعرش تميلها الرياح وهي التي يقول الله يوم ترجف الراجفة تتبعها الرادفة قلوب يومءذ واجفة فيميد الناس علي ظهرها وتذهل المراضع وتضع الحوامل وتشيب الولدان وتطير الشياطين هاربة من الفزع حتي تاتي الاقطار فتلقاها الملاءكة فتضرب وجوهها فترجع وتولي الناس به مدبرين ينادي بعضهم بعضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فبينما هم علي ذلك اذ تصدعت الارض كل صدع من قطر الي قطر فراوا امرا عظيما لم يروا مثله واخذهم لذلك-	2580	1278911399493271450	Tafsir07055-ara1.ms1890	false	-8449863512222601816	0	186	0	1007	1575	300	فهو واضعه علي فيه شاخص ببصره الي السماء ي-نظر متي يءمر قال ابو هريرة يا رسول الله وما الصور قال --قرن قال وكيف هو قال قرن عظي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ينفخ فيه ثلاث نفخات الاولي نفخة الفزع والثانية نفخة الصعق والثالثة نفخة القيام------- لرب العالمين -يامر الله عزوجل اسرافيل --------------بالنفخة الاولي انفخ نفخة الفزع فتفزع اهل السموات والارض الا من شاء الله ويامره الله فيديمها ويطولها فلا يفتر وهي التي يقول الله وما ينظر هءلاء الا صيحة واحدة ما لها من فواق ص 15 فيسير الله الجبال فتكون سرابا وتر-ج الارض باهلها رجا وهي التي يقول الله يوم ترجف الراجفة تتبعها الرادفة قلوب يومءذ واجفة النازعات 68 فتكون الارض كالسفينة الموبقة في البحر تضربها الامواج تكفا باهلها او كالقن-ديل المعلق- بالعرش ترججه الارواح فت--------------------------------------------------------------------ميد الناس علي ظهرها فتذهل المراضع وتضع الحوامل وتشيب الولدان وتطير الشياطين هاربة--------- حتي تاتي الاقطار فتلقاها الملاءكة فتضرب وجوهها------ ويولي الناس مدب---رين ينادي بعضهم بعضا وهو الذي يقول الله يوم التناد يوم تولون مدبرين ما لكم من الله من عاصم ومن يضلل الله فما له من هاد غافر 3233 فبينما هم علي ذلك اذ تصدعت الارض------- من قطر الي قطر فراوا امرا عظيما------------- واخذهم لذلك	1890	4308186162082466828	607	948.5	493	1255	48.36653518676758	84	JK006474-ara1	Tafsir07055-ara1
JK006474-ara1.ms2581	true	7164501858552481210	0	95	0	476	1484	300	من الكرب والهول ما الله به عليم ثم نظروا الي السماء فاذا هي كالمهل ثم انشقت---------------- وانتثرت نجومها وخسف شمسها وقمرها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والاموات لا يعلمون شيءا من ذلك فقلت يا رسول الله فمن استثني الله حين يقول ففزع من في السم-وات ومن في الارض الا من شاء الله ق---------ال اولءك الشهداء وانما يصل الفزع الي الاحياء وهم-- احياء عند ربهم يرزقون الله ووقاهم الله فزع ذلك اليوم وامنهم من------------------------------ه وهو الذي يقول الله يا ايها الناس اتقوا ربكم ان زلزلة الساعة شء عظيم الي قوله ولكن عذاب الله شديد	2581	1278911399493271450	Tafsir07055-ara1.ms1890	false	-8449863512222601816	186	287	1007	1511	1575	300	من الكرب------- ما الله اعلم به ثم نظروا الي السماء فاذا هي كالمهل ثم خسفت شمسها وخسف قمرها وانتثرت نجومها ثم كشطت عنهم ------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والاموات لا يعلمون بشء- من ذلك فقال ابو هريرة--- فمن استثني الله حين يقول ففزع من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله النمل 87 قال اولءك الشهداء وانما يصل الفزع الي الاحياء اولءك احياء عند ربهم يرزقون ------وقاهم الله فزع ذلك اليوم وامنهم وهو عذاب الله يبعثه علي شرار خلقه وهو الذي يقول ي-------ايها الناس اتقوا ربكم ان زلزلة الساعة شء عظيم الي قوله ولكن عذاب الله شديد	1890	4308186162082466828	401	679.0	316	534	75.09363555908203	74	JK006474-ara1	Tafsir07055-ara1
JK006474-ara1.ms2597	true	-6368056314000820657	104	153	496	726	1479	300	ابن عباس رضي الله عنهما وعنده حذيفة بن اليمان رضي الله عنه فقال اخبرني عن تفسير--------- حم عسق ------------فاعرض عنه ثم كرر مقالته فاعرض عنه ثم--------------------- كررها الثالثة فلم يجبه----- فقال له حذيفة رضي الله عنه انا انبءك بها لم كررت--------ها نزلت في رجل من اهل بيته يقال له	2597	1278911399493271450	Tafsir07055-ara1.ms3873	false	-5919167421731128964	247	300	1261	1507	1507	300	ابن عباس فقال له------- وعنده حذيفة بن اليمان------------------ اخبرني عن تفسير قول الله حم عسق قال فاطرق ثم اعرض عنه ثم كرر مقالته فاعرض فلم يجبه بشء وكره مقالته ثم كررها الثالثة فلم يجبه شيءا فقال له حذيفة------------- انا انبءك بها وقد عرفت بم كرهها نزلت في رجل من اهل بيته يقال له-	3873	4308186162082466828	173	258.5	135	285	60.70175552368164	32	JK006474-ara1	Tafsir07055-ara1
JK006474-ara1.ms2597	true	-6368056314000820657	153	235	726	1141	1479	300	عبد ال-له او عبد الله ينزل علي نهر من انهار المشرق ب-بني عليه مدينتين يشق النهر بينهما شقا يجتمع فيها كل جبار عنيد فاذا اذن الله في زوال ملكهم وانقطاع دولتهم ومدتهم بعث الله علي احداهما نارا ليلا فتصبح سوداء مظلمة قد احترقت كانها لم تكن مكانها وتصبح صاحبتها متعجبة كيف اف-تت فما هو الا بياض يومها وذلك حتي يجتمع فيها كل جبار عنيد منهم ثم يخ-ف الله بها وبهم جميعا فذلك عدل-------------------------------------------------------- منه سين يعني سيكون ق يعني واقع بهاتين المدين-ين	2597	1278911399493271450	Tafsir07055-ara1.ms3874	false	-8129071124515865622	0	89	0	451	1509	300	عبد الاله او عبد الله ينزل علي نهر من انهار المشرق تنبني عليه مدينتان فشق النهر بينهما شقا------------------------ فاذا اذن الله في زوال ملكهم وانقطاع دولتهم ومدنهم بعث الله علي احداهما نارا ليلا فتصبح سوداء مظلمة قد احترقت كانها لم تكن مكانها وتصبح صاحبتها متعجبة كيف افلتت فما هو الا بياض يومها -ذلك حتي يجتمع فيها كل جبار عنيد منهم ثم يخسف الله بها وبهم جميعا فذلك قوله حم عسق يعني عزيمة من الله وفتنة وقضاء حم عسق يعني عدلا منه سين يعني سيكون ق يعني واقع بهاتين المدينتين	3874	4308186162082466828	384	709.0	307	476	80.67227172851562	67	JK006474-ara1	Tafsir07055-ara1
JK006474-ara1.ms2692	true	2727207159045745622	39	124	195	611	1537	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعالج من التنزيل شدة وكان ----يحرك به لسانه وشفتيه مخافة ان يتلفت منه ير--------------------------------------------------------------يد ان يحفظ----------------------------------------ه فانزل الله------ لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه قال يقول ان علينا ان نجمعه في صدرك ثم تقرءه فاذا قراناه يقول فاذا انزلناه عليك فاتبع قرانه---- فاستمع له وانصت ثم ان علينا بيانه بينه بلسانك وفي لفظ علينا ان نقراه فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك اذا اتاه جبريل اطرق وفي لفظ استمع فاذا	2692	1278911399493271450	Tafsir07055-ara1.ms1722	false	8686751573810761338	10	101	45	497	1575	300	قال كان رسول الله صلي الله لعيه وسلم يعالج من التنزيل شدة وكان مما يحرك ----------شفتيه فقال ابن عباس فانا احركهما لكم كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحركهما وقال سعيد انا احركهما كما رايت ابن عباس يحركهما فحرك شفتيه فانزل الله تعالي لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه قال جمعه لك--------------- في صدرك ونقرا--ه فاذا قراناه----------------------- فاتبع قرانه قال فاستمع له وانصت ثم ان علينا بيانه ثم علينا -----------------ان نقراه فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك اذا اتاه جبريل------------- استمع فاذا	1722	4308186162082466828	293	464.5	229	532	55.07518768310547	53	JK006474-ara1	Tafsir07055-ara1
JK006474-ara1.ms2707	true	8014782416270091696	89	125	431	585	1395	300	سنة صالحة يعلم بها بعده فان له مثل اجر من عمل بها من غير ان ينقص من اجورهم شيءا او------------- سنة سيءة يعمل بها بعده فان عليه مثل وزر من عمل بها ولا ينقص من اوزارهم	2707	1278911399493271450	Tafsir07055-ara1.ms0950	false	547257142767250814	189	226	910	1069	1395	300	سنة -حسنة فعمل بها بعده كتب له مثل اجر من عمل بها------- لا ينقص من اجورهم شء ومن سن في الاسلام سنة سيءة فعمل بها بعده كتب عليه مثل وزر من عمل بها ولا ينقص من اوزارهم	950	4308186162082466828	125	209.5	92	167	74.85029602050781	26	JK006474-ara1	Tafsir07055-ara1
JK006474-ara1.ms2756	true	-6460272573933375888	189	296	880	1403	1419	300	عن اسماء بنت ابي بكر--------------- قالت لما نزلت تبت يدا ابي لهب اق-------بلت العوراء ام جميل بنت حرب ولها ولولة وفي يدها فهر وهي تقول مذمما ابينا ودينه قلينا-وامره عصينا ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس في المسجد ومعه ابو بكر---- فلما راه-------------ا ابو بكر قال رسول الله -----قد اقبلت---- وانا اخاف عليك ان تراك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها لن تراني وقرا قرانا اعتصم به كما قال تعالي واذا قرات القران جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا مستورا فاقبلت حتي وقفت علي ابي بكر و-------------لم تر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت يا ابا بكر اني اخترت ان صاحبك	2756	1278911399493271450	Tafsir07055-ara1.ms1224	false	-8359937340352925166	194	300	1058	1572	1572	300	عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما قالت لما نزلت تبت يدا ابي لهب المسد1 اقبلت العوراء ام جميل-------- ولها ولولة وفي يدها فهر وهي تقول مذمما ابينا ودينه قلينا وامره عصينا ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس --------------وابو بكر رضي الله عنه الي جنبه فقال ابو بكر -----رضي الله عنه لقد اقبلت هذه وانا اخاف----- ان تراك فقال----------------------------- انها لن تراني وقرا قرانا اعتصم به كما قال تعالي واذا قرات القران جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا مستورا فجاء-ت حتي قامت علي ابي بكر رضي الله عنه فلم تر----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا ابا بكر بلغني---- ان صاحبك-	1224	4308186162082466828	426	687.0	335	586	72.69624328613281	78	JK006474-ara1	Tafsir07055-ara1