id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006474-ara1.ms0011	true	-5759651209200193303	177	290	872	1448	1497	300	محمد كان بينا لمن راه والذي لا اله غيره ما امن مءمن افضل من ايمان بغيب ثم قرا الذين يءمنون بالغيب------ الي قوله ينفقون 67 حدثنا عصام بن رواد ثنا ادم العسقلاني ثنا ابو حعفر الرازي عن الربيع ابن انس عن ابي العالية في قوله الذين يءمنون بالغيب قال يءمنون بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وجنته وناره ولقاءه ويءمنون بالحياة بعد الموت وبالبعث فهذا غيب كله 68 حدثنا ابو زرعة ثنا عمرو بن حماد ثنا اسباط----------------- عن السدي اما الذين يءمنون بالغيب فهم المءمنون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من العرب اما------------------------ الغيب فما غاب عن العباد من امر الجنة وامر-النار وما ذكر------------------ في القران لم يكن تصديقهم بذلك من قبل اصل الكتاب او علم كان عندهم	11	1278911399493271450	Tafsir06051-ara1.ms174	false	-8904384370258364557	0	113	0	534	1531	300	محمد كان بينا لمن راه والذي لا اله غيره ما امن مءمن افضل من ايمان بغيب ثم قرا الم ذلك الكتاب لا ريب فيه الي ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مفلحون وم-ن هذا الباب قوله تعالي حكاية عن امراة العزيز ذلك ليعلم اني لم اخنه بالغيب يوسف وعلي الثاني فالغيب هو متعلق الايمان واختلف فيه فعن ابن عباس رضي الله عنهما انه ما جاء منه اي من الله جل ثناءه اخرجه عنه ابن جرير واخرج عنه وعن ابن مسعود وناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان الغيب -ما غاب عن العباد من امر الجنة وامر النار وما ذكر الله تبارك وتعالي في القران لم يكن تصديقهم بذلك من قبل اصل ك--تاب او علم كان عندهم	174	3358764444344742117	237	353.0	180	804	29.477611541748047	41	JK006474-ara1	Tafsir06051-ara1
JK006474-ara1.ms0012	true	-755658338831699435	125	187	619	962	1524	300	الظهر او العصر في مسجد بني حارثة فاستقبلنا مسجد ايليا فصلينا سجدتين ثم جاءنا من يخبرنا -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد استقبل البيت الحرام فتحول الرجال مكان النساء والنساء مكان الرجال فصلينا السجدتين الباقيتي-----ن مستقبل-ي البيت الحرام قال ابراهيم فحدثني رجال من بني حارثة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بلغه ذلك ق------------------------------ال اولءك قوم امنوا بالغيب	12	1278911399493271450	Tafsir06051-ara1.ms175	false	5188152256072290467	0	53	0	300	1675	300	الظهر او العصر في مسجد بني حارثة فاستقبلنا مسجد ايليا فصلينا سجدتين ثم جاءنا من يخبرنا بان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد استقبل البيت------- فتحول الرجال مكان النساء والنساء مكان الرجال فصلينا السجدتين الباقيتين ونحن مستقبلون البيت الحرام فبلغ------------------------------------------------------------------------- ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اولءك قوم امنوا بالغيب	175	3358764444344742117	258	435.5	212	380	67.89473724365234	41	JK006474-ara1	Tafsir06051-ara1
JK006474-ara1.ms0024	true	4615655105155686351	137	169	711	893	1555	300	عباس قوله مثلهم كمثل الذي استوقد نارا قال هذا مثل ضربه الله للمنافقين انهم كانوا يتعزون بالاسلام فينا---- المسلمين----------- ويقاسمونهم الفء فلما ماتوا سلبهم الله ذلك العز كما سلب صاحب النار ضوءه	24	1278911399493271450	Tafsir06051-ara1.ms325	false	-5766876033648026049	206	236	1020	1200	1560	300	عباس رضي الله تعالي عنهم------------ا قال هذا مثل ضربه الله للمنافقين----- كانوا يعتزون بالاسلام فيناكحهم المسلمون ويوارثونهم ويقاسمونهم الفء فلما ماتوا سلبهم الله ذلك العز كما سلب صاحب النار ضوءه	325	3358764444344742117	143	245.0	117	197	72.58882904052734	22	JK006474-ara1	Tafsir06051-ara1
JK006474-ara1.ms0025	true	1585878525212485307	14	93	64	447	1465	300	ان اناسا------- دخلوا في الاسلام م-----قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة ثم انهم نافقوا فكان مثلهم كمثل رجل كان في ظلمة فاوقد نارا فلما اضاءت ما حوله من قذي او اذي فابصره حتي عرف ما يتقي منها فبينما هو كذلك اذ اطفءت ناره فاقبل لا يدري ما يتقي من اذي فذلك المنافق كان في ظلمة الشرك فاسلم فعرف الحلال والحرام والخير من الشر فبينما هو كذلك اذ كفر فصار لا يعرف الحلال من الحرام ولا الخير من الشر	25	1278911399493271450	Tafsir06051-ara1.ms325	false	-5766876033648026049	15	94	72	455	1560	300	ان الاية في قوم دخلوا في الاسلام عندما قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة ثم انهم نافقوا وكان مثلهم كمثل رجل كان في ظلمة فاوقد نارا فلما اضاءت ما حوله من قذي وا--ذي فابصره حتي عرف ما يتقي منه- فبينما هو كذلك اذ -طفءت ناره فاقبل لا يدري ما يتقي من اذي فذلك المنافق كان في ظلمة الشرك------ فعرف الحلال والحرام والخير وا--لشر فبينما هو كذلك اذ كفر فصار لا يعرف الحلال من الحرام ولا الخير من الشر	325	3358764444344742117	362	677.5	286	395	91.64556884765625	69	JK006474-ara1	Tafsir06051-ara1
JK006474-ara1.ms0034	true	2526516559982448340	5	60	27	302	1445	300	قال الانداد هو الشرك اخفي من دبيب النمل علي صفاة سوداء في ظلمة الليل وهو ان يقول والله وحياتك يا فلانة وحياتي ويقول لولا كلبه هذا لاتانا اللصوص ولولا البط في الدار لاتي اللصوص وقول الرجل لصاحبه ما شاء الله وشءت وقول الرجل لولا الله وفلان لا تجعل فيها فلان فان هذا كله به شرك	34	1278911399493271450	Tafsir06051-ara1.ms357	false	7622247107220622611	161	208	766	1003	1497	300	قال الانداد--- الشرك اخفي من دبيب النمل علي صفا- سوداء في ظلمة الليل وهو ان تقول والله وحياتك يا فلان و-حياتي وتقول لولا كلب -هذا لاتانا اللصوص ولولا القط في الدار لاتي اللصوص وقول الرجل------- ما شاء الله وشءت وقول الرجل لولا الله وفل----------------------ان هذا كل---ه شرك	357	3358764444344742117	231	421.0	186	275	84.0	38	JK006474-ara1	Tafsir06051-ara1
JK006474-ara1.ms0039	true	3597954986585519647	98	153	483	744	1473	300	جبير---- عن ابن عباس-------- وهم فيها خالدون اي خالدون ابدا يخبرهم ان الثواب بالخير و الشر مقيم علي اهله ابدا لا انقطاع له 269 حدثنا ابو زرعة ثنا يحيي بن عبد الله بن بكير حدثني عبد الله بن لهيعة حدثني عطاء بن دينارعن سعيد بن جبير في قول الله وهم فيها خالدون يعني لا يموتون	39	1278911399493271450	Tafsir06051-ara1.ms389	false	2782866626287065193	179	220	978	1174	1562	300	ابي حاتم عن ابن عباس في قوله وهم فيها خالدون اي خالدون ابدا يخبرهم ان الثواب بالخير و-الشر مقيم علي اهله ابدا لا انقطاع له واخرج ابن ابي حاتم ------------------------------------------------------------------------عن سعيد بن جبير في قو----له وهم فيها خالدون يعني لا يموتون	389	3358764444344742117	168	279.0	131	273	61.53845977783203	31	JK006474-ara1	Tafsir06051-ara1
JK006474-ara1.ms0043	true	6659823731962114874	261	287	1293	1431	1507	300	كنتم---------- ترابا قبل ان يخلقكم فهذه ميتة ثم احياكم فخلقكم فهذه حياة ثم يميتكم فترجعون الي القبور فهذه ميتة اخري ثم يبعثكم يوم القيامة فهذه حياة	43	1278911399493271450	Tafsir06051-ara1.ms415	false	-3588119375627876897	10	38	54	202	1612	300	كنتم امواتا اي ترابا قبل ان يخلقكم فهذه ميتة ثم احياكم فخلقكم فهذه حياة ثم يميتكم فترجعون الي القبور فهذه ميتة اخري ثم يبعثكم يوم القيامة فهذه حياة	415	3358764444344742117	138	266.5	112	148	93.24324035644531	25	JK006474-ara1	Tafsir06051-ara1
JK006474-ara1.ms0044	true	7314816737227123239	18	40	82	196	1447	300	عن ابن عباس كنتم امواتا فاحياكم------- في اصلاب اباءكم لم تكونوا شيءا حتي خلقكم ثم يميتكم موتة الحق ثم يحييكم حين يبعثكم	44	1278911399493271450	Tafsir06051-ara1.ms415	false	-3588119375627876897	214	237	1159	1280	1612	300	عن ابن عباس كنتم امواتا فاحياكم امواتا في اصلاب اباءكم لم تكونوا شيءا حتي خلقكم ثم يميتكم موتة الحق ثم يحييكم حين يبعثكم	415	3358764444344742117	114	220.0	92	121	94.21487426757812	21	JK006474-ara1	Tafsir06051-ara1
JK006474-ara1.ms0081	true	6409628502737986738	87	141	428	682	1472	300	عبد الصمد بن معقل انه سمع وهب بن منبه وسءل ما المن قال خبز الرقاق مثل الذرة او مثل النقي الوجه الخامس 558 حدثنا ابي ثنا احمد بن عبد الرحمن ثنا عبد الله بن ابي جعفر عن ابيه عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الربيع بن انس قال المن-------------------------------- شراب كان ينزل عليهم مثل العسل -يمزجونه بالماء ثم يشربونه	81	1278911399493271450	Tafsir06051-ara1.ms658	false	-895928958200625945	159	220	841	1155	1531	300	عبد الصمد قال سمعت وهبا-------------- وسءل ما المن قال خبز الرقاق مثل الذرة ومث--ل النقي -------------------------------------------------------------------------------------والظاهر ان وهبا استمد تفسيره هذا للمن مما جاء في التوراة من وصف طعمه انه كرقاق بعسل فمراده تشبيهه بالرقاق وحذف الة التشبيه وفسره الربيع بن انس فيما رواه عنه ابن جرير وابن ابي حاتم انه شراب كان ينزل عليهم مثل العسل فيمزجونه بالماء ثم يشربونه	658	3358764444344742117	130	118.5	102	415	31.325302124023438	23	JK006474-ara1	Tafsir06051-ara1
JK006474-ara1.ms0091	true	6470803948841018557	183	235	939	1203	1535	300	الاية في اصحاب سل---مان الفارسي فبينا هو ي---حدث النبي صلي الله عليه وسلم اذ ذكر اصحابه فاخبره خبرهم فقال كانوا -------يصومون ويصلون ويءمنون بك ويشهدون انك ستبعث نبيا فلما فرغ سلمان من ثناءه عليهم قال له نبي الله صلي الله عليه وسلم يا سلمان هم من اهل النار فاشتد ذلك علي سلمان	91	1278911399493271450	Tafsir06051-ara1.ms698	false	3848776731536198856	251	300	1372	1617	1617	300	الاية سببا وهو ان سلمان الفارسي رضي الله عنه حدث النبي صلي الله عليه وسلم بخب--ر اصحابه------------- فقال كانوا يصلون ويصومو-------ن ويءمنون بك ويشهدون انك ستبعث----- فلما فرغ سلمان من ثناءه عليهم قال رسول ا--لله صلي الله عليه وسلم يا سلمان هم من اهل النار فشق-- ذلك علي سلمان-	698	3358764444344742117	205	337.5	163	277	74.00721740722656	35	JK006474-ara1	Tafsir06051-ara1
JK006474-ara1.ms0109	true	2388485949937392943	158	218	765	1082	1499	300	انهم قالوا لموسي يا موسي---- قد حيل بيننا وبين رءية الله فاسمعنا كلامه حين يكلمك فطلب ذلك موسي الي ربه------ فقال نعم مرهم ان يتطهروا وليطهروا ثيابهم ويصوموا ففعلوا--- ثم خرج بهم حتي اتوا الطور فلما غشيهم الغمام امرهم موسي---------- فوقعوا سجودا وكلمه ربه فلما سمعوا كلامه يامرهم وينهاهم حتي عقلوا عنه ما سمعوا ثم انصرف بهم الي بني اسراءيل	109	1278911399493271450	Tafsir06051-ara1.ms741	false	-1019321548279520691	116	178	653	988	1625	300	انهم قالوا لموسي عليه السلام قد حيل بيننا وبين رءية ربنا فاسمعنا كلامه حين يكلمك فطلب ذلك موسي الي ربه تعالي فقال نعم مرهم فل-يتطهروا وليطهروا ثيابهم ويصوموا ففعلوا لك ثم خرج بهم حتي اتوا الطور فلما غشيهم الغمام امرهم موسي ان يسجدوا فوقعوا سجودا وكلمه ربه فسم----عوا كلامه يامرهم وينهاهم حتي عقلوا منه ما سمعوا ثم انصرف بهم الي بني اسراءيل	741	3358764444344742117	297	545.5	240	340	87.35294342041016	50	JK006474-ara1	Tafsir06051-ara1
JK006474-ara1.ms0110	true	4661344354960629898	133	280	651	1386	1493	300	واذا لقوا الذين امنوا قالوا امنا قال هم اليهود 779 حدثنا ابو زرعة ثنا عمرو بن حماد ثنا اسباط عن السدي واذا لقوا الذين امنوا قال هءلاء ناس------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من اليهود امنوا ثم نافقوا قال ابو محمد------------------------------------------------------------------------------------- وروي عن قتادة نحو قول الربيع قوله واذا خلا بعضهم الي بعض 780 حدثني محمد بن حماد الطهراني انبا حفص بن عمر العدني ثنا الحكم بن ابان---- عن عكرمة ان--------------- امراة من اليهود اصابت فاحشة فجاءوا الي النبي صلي الله عليه وسلم يبتغون منه الحكم رجاء الرخصة فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم عالمهم وهو ابن صوريا فقال له احكم قال فجبوه قال عكرمة التجبيه يحملونه علي حمار ويجعلون وجهه الي ذنب الحمار وذكر فيه كلاما- فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ابحكم الله حكمت او بما انزل علي موسي قال لا ولكن نساءنا كن حسانا فاسرع فيهن رجالنا فغيرنا الحكم وفيه انزلت واذا خلا بعضهم الي بعض	110	1278911399493271450	Tafsir06051-ara1.ms746	false	9077887825519800551	143	280	721	1426	1546	300	واذا لقوا الذين امنوا قالوا امنا قال هم اليهود وكانوا -------------------------------------------------اذا لقوا الذين امنوا قالوا امنا فصانعوهم بذلك ليرضوا عنهم واذا خلا بعضهم الي بعض نهي بعضهم بعضا ان يحدثوا بما فتح الله عليهم وبين لهم في كتابه من امر--------------------------- محمد صلي الله عليه وسلم ونعته ونبوته وقالوا انكم اذا فعلتم ذلك احتجوا بذلك عليكم عند ربكم وروي ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي حاتم عن عكرمة ان سبب نزول الاية امراة من اليهود اصابت فاحشة فجاءوا الي النبي صلي الله عليه وسلم يبتغون منه الحكم رجاء الرخصة فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم عالمهم وهو ابن صوريا فقال له احكم قال فجبوه و---------التجبية يحملونه علي حمار ويجعلون وجهه الي ذنب ا----------------لحمار فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ابحكم الله حكمت ق---------------------ال لا ولكن نساءنا كن حسانا فاسرع فيهن رجالنا فغيرنا الحكم وفيه -نزل- واذا خلا بعضهم الي بعض	746	3358764444344742117	466	785.0	373	948	49.1561164855957	84	JK006474-ara1	Tafsir06051-ara1
JK006474-ara1.ms0130	true	5644442882892936437	15	97	74	487	1498	300	جبير عن ابن عباس ان الي-------------هود كانوا يستفتحون علي الاوس والخزرج برسول الله صلي الله عليه وسلم قبل مبعثه فلما بعثه الله من العرب كفروا به وجحدوا ما كانوا يقولون فيه فقال لهم معاذ -بن جبل وبشر بن البراء وداود بن-------- سلمة يا-معشر----- اتقوا الله واسلموا فقد كنتم تستفتحون علينا بمحمد------------------- ونحن اهل شرك وتخبرونا بانه مبعوث وتصفونه ف----------قال سلام بن مشكم اخو بني النضير ما جاءنا بشء نعرفه وما هو بالذي كنا نذكر لكم فانزل الله عز وجل ف----------ي ذلك من	130	1278911399493271450	Tafsir06051-ara1.ms787	false	-8940041634995828081	86	182	446	926	1576	300	جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما ان يهود كانوا يستفتحون علي الاوس والخزرج برسول الله صلي الله عليه وسلم قبل مبعثه فلما بعثه الله من العرب كفروا به وجحدوا ما كانوا يقولون فيه فقال لهم معاذ ابن جبل وبشر بن البراء بن معروف اخو بني سلمة يا معشر يهود اتقوا الله واسلموا فقد كنتم تستفتحون علينا بمحمد صلي الله عليه وسلم ونحن اهل شرك وتخبروننا انه مبعوث وتصفونه لنا بصفته فقال سلام بن مشكم اخو بني النضير ما جاءنا بشء نعرفه وما هو بالذي كنا نذكر لكم فانزل الله جل ثناءه الاية وروي ذلك عن	787	3358764444344742117	386	697.5	308	480	80.41666412353516	67	JK006474-ara1	Tafsir06051-ara1
JK006474-ara1.ms0437	true	4421266083593933422	87	133	423	679	1516	300	ان الشيطان لمة بابن ادم والملاءكة لمة فاما لمة الشيطان فا يعاد بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملاءكة فايعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد من ذلك فليعلم انه من الله فليحمد لله--------- ومن وجد الاخري فليتعود بالله من الشيطان ثم قرا الشيطان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء	437	1278911399493271450	Tafsir06051-ara1.ms478	false	4252265126858879915	244	290	1334	1588	1643	300	ان للشيطان لمة بابن ادم وللملك ---لمة فاما لمة الشيطان فا-يعاد بالشر وتكذيب بالحق واما لمة المل---ك فايعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ---ذلك فليعلم انه من الله فليحمد الله علي ذلك ومن وجد الاخر- فليتعوذ بالله من الشيطان ثم قرا الشيطان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء	478	3358764444344742117	237	433.5	194	265	89.4339599609375	39	JK006474-ara1	Tafsir06051-ara1
JK006474-ara1.ms0711	true	-7298511204179510841	152	184	762	941	1507	300	عن النبي-------------- صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم بما يمحوا الله به الخطايا ويرفع به الدرجات اسباغ الوضوء علي المكاره وكثرة الخطا الي المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلك الرباط------ ثلاثا	711	1278911399493271450	Tafsir06051-ara1.ms178	false	-6129485031891387275	203	239	1029	1227	1587	300	عن الربيع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم بما يمحو ا-لله به الخطايا ويرفع به الدرجات اسباغ الوضوء علي المكاره وكثرة الخطي الي المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلك الرباط قالها ثلاثا	178	3358764444344742117	174	326.0	143	199	87.43718719482422	27	JK006474-ara1	Tafsir06051-ara1
JK006474-ara1.ms1361	true	8701202277482283246	106	162	544	813	1494	300	عبد الصمد بن معقل انه سمع وهب بن منبه وسءل ما -لمن قال خبز الرقاق مثل الذرة او مثل النقي والوجه السابع 8397 حدثنا ابي ثنا احمد بن عبد الرحمن الدشتكي ثنا عبد الله بن ابي جعفر عن ابيه عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الربيع بن انس قال كان المن---------------------------- شرابا كان ينزل عليهم مثل العسل فيمزجونه بالماء ثم يشربونه	1361	1278911399493271450	Tafsir06051-ara1.ms658	false	-895928958200625945	159	220	841	1155	1531	300	عبد الصمد قال سمعت وهبا-------------- وسءل ما المن قال خبز الرقاق مثل الذرة ومث--ل النقي وال--------------------------------------------------------------------------------------------ظاهر ان وهبا استمد تفسيره هذا للمن مما جاء في التوراة من وصف طعمه انه كرقاق بعسل فمراده تشبيهه بالرقاق وحذف الة التشبيه وفسره الربيع بن انس فيما رواه عنه ابن جرير وابن ابي حاتم انه شراب -كان ينزل عليهم مثل العسل فيمزجونه بالماء ثم يشربونه	658	3358764444344742117	133	117.0	106	423	31.442079544067383	22	JK006474-ara1	Tafsir06051-ara1
JK006474-ara1.ms2589	true	-8789994913176143584	259	284	1278	1410	1500	300	كنتم اموات---------ا قبل ان يخلقكم فهذه ميتة ثم احي-------اكم فهذه حياة ثم يميتكم فترجعون الي القبور فهذه ميتة اخري ثم يبعثكم يوم القيامة فهذه حياة	2589	1278911399493271450	Tafsir06051-ara1.ms415	false	-3588119375627876897	10	38	54	202	1612	300	كنتم امواتا اي ترابا قبل ان يخلقكم فهذه ميتة ثم احياكم فخلقكم فهذه حياة ثم يميتكم فترجعون الي القبور فهذه ميتة اخري ثم يبعثكم يوم القيامة فهذه حياة	415	3358764444344742117	131	255.0	106	148	88.51351165771484	23	JK006474-ara1	Tafsir06051-ara1