id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006474-ara1.ms1929	false	-985421434695322465	108	169	530	816	1435	300	قال لما خلق الله الارض جعلت تميد فجعل الجبال فالقاها عليها فاستقرت فعجبت ال--ملاءكة من------------------------------------------- خلق -----------------الجبال فقالت هل من خلقك يا رب---------------------------------------- اشد من الجبال فقال---- الحديد فقالت يا رب- فهل --من خلقك اشد من الحديد قال نعم النار فقال-----ت فهل --من خلق---ك اشد من النار قال نعم الماء فقالت يا رب فهل من خلقك --شء اشد من الماء قال	1929	1278911399493271450	Tafsir06048-ara1.ms0013	true	7546727589740791738	223	300	1122	1487	1487	300	قال لما خلق الله الارض جعلت تميد ف-------------------------------لما رات ذلك ملاءكة الله قالوا ربنا هذه الارض لا يقر لك علي ظهرها خلق فاصبح وقد وتدها بالجبال فلما رات ملاءكة الله ما ارسيت به الارض قالوا ربنا هل خلقت خلقا اشد من الجبال -قال نعم الحديد -قال--وا ربنا هل خلقت خلقا اشد من الحديد قال نعم النار -قالوا ربنا هل خلقت خلقا هو اشد من النار قال نعم الماء -قال--وا رب--نا هل خلقت خلقا اشد من الماء قال-	13	-6457447966715526255	196	214.5	150	407	48.157249450683594	30	JK006474-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006474-ara1.ms2316	false	-5250062117848985586	74	136	375	663	1464	300	قال لما خلق الله الارض جعلت تميد ف---------------خلق الله الجبال فالقاها عليها فاستقرت فعجبت الملاءكة من خلق -----------------الجبال فقالت يا رب هل من خلقك---------------------------------------- اشد من الجبال قال نعم الحديد فقالت يا رب-- هل --من خلقك اشد من الحديد قال نعم النار قال-----ت فهل --من خلق---ك اشد من النار قال نعم الماء قالت يا رب- فهل --من خلقك اشد من الماء قال	2316	1278911399493271450	Tafsir06048-ara1.ms0013	true	7546727589740791738	223	300	1122	1487	1487	300	قال لما خلق الله الارض جعلت تميد فلما رات ذلك ملاءكة الله قالوا ربنا هذه الارض لا يقر لك علي ظهرها------ خلق فاصبح وقد وتدها بالجبال فلما رات ملاءكة الله ما ارسيت به الارض قالوا ربنا هل خلقت خلقا اشد من الجبال قال نعم الحديد -قال--وا ربنا هل خلقت خلقا اشد من الحديد قال نعم النار قالوا ربنا هل خلقت خلقا هو اشد من النار قال نعم الماء قال--وا ربنا هل خلقت خلقا اشد من الماء قال-	13	-6457447966715526255	206	270.5	156	377	54.641910552978516	33	JK006474-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006474-ara1.ms0082	false	2471698069089521620	6	119	30	581	1470	300	ما يكفيه يومه ذلك فاذا تعدي---- فسد ولم يبق عنده حتي اذا كان يوم سادسه----- ليوم --جمعته اخذ-- ما يكفيه ليوم سادسه ويوم سابعه لانه كان يوم عبادة---------------------------------------------- لا يشخص فيه لشء---------- ولا يطلبه الوجه الثالث 563 اخبرنا ابو عبد الله الطهراني فيما كتب الي ثنا اسماعيل بن عبد الكريم الصنعاني حدثني عبد الصمد بن معقل انه سمع وهب بن منبه وسءل ما السلوي قال---------------- طير سمين مثل الحم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام فكان ياتيهم فياخذون منه من سبت الي سبت الوجه الرابع 564 حدثني ابو عبد الله الطهراني ثنا حفص بن عمر ثنا الحكم بن ابان عن عكرمة واما السلوي فطير كطير يكون باطنه اكبر من العصفور او نحو ذلك قوله كلوا من طيبات ما رزقناكم	82	1278911399493271450	Tafsir06048-ara1.ms0025	true	-959297103907893057	12	92	62	477	1577	300	ما يكفيه يومه -----وان تعدي ذلك فسد ولم يبق عنده حتي اذا كان يوم سادسهم يعني يوم الجمع-ة اخذوا ما يكفيهم ذلك اليوم ويوم سابعهم يعني السبت فيبقي عندهم لان يوم السبت انما كانوا يعبدون الله فيه لا يشخصون-- لشء من الدنيا ولا يطلبونه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال والسلوي السماني طير الي----- الحمرة كانت تحشرها عليهم الجنوب فيذبح الرجل ما يكفيه يومه فان تعدي ذلك فسد ولم يبق عنده الا يوم الجمعة فانهم كانوا يذبحون ليومهم والسبت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله كلوا من طيبات ما رزقناكم	25	-6457447966715526255	159	22.0	123	767	20.730117797851562	26	JK006474-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006474-ara1.ms0149	false	-6971743297371448136	82	139	446	765	1549	300	الملاءكة----- من ذنوب بني ادم وقد جاءتهم الرسل بالكتب فقال لهم ربهم اختاروا منكم اثنين انزلهما يحكمان في الارض فكانا هاروت وماروت فحكما فعدلا حتي انزلت عليهم- الزهرة في صورة احسن امراة تخاصم فقالا لها اءتينا في البيت فكشف----ا عن عور-تهما وافتتن----ا فطارت الزهرة فرجعت الزهرة حيث كانت فعرجا الي السماء فزجرا فاستشفعا برجل من بني ادم	149	1278911399493271450	Tafsir06048-ara1.ms0041	true	3844867682546292517	131	190	711	1036	1617	300	الملاءكة عجبت من -ظلم بني ادم وقد جاءتهم الرسل بالكتب فقال لهم ربهم اختاروا منكم اثنين انزلهما يحكمان في الارض فكانا هاروت وماروت فحكما فعدلا حتي -نزلت عليهما الزهرة في صورة احسن امراة تخاصم فقالا لها اءتينا في البيت فكشفا لها عن عوراتهما وافتتنا بها فطارت الزهرة فرجعت------- حيث كانت ورجعا الي السماء فزجرا فاستشفعا برجل من بني ادم	41	-6457447966715526255	303	551.0	247	334	90.71855926513672	48	JK006474-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006474-ara1.ms0150	false	4823271811366450127	116	224	576	1087	1439	300	فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه------- يءخذان احد-----هما عن صاحبه وي-عطفان واحدا منهما الي صاحبه قول-------------------------------------------------ه وما هم بضارين به من احد الا باذن الله 1017 حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح ثنا سعيد بن سليمان ثنا سلام بن مسكين قال سمعت الحسن يقول في قوله وما هم بضارين به من احد الا باذن الله قال لا يضر هذا السحر الا من دخل فيه الوجه الثاني 1018 حدثنا الحسن بن احمد ثنا ابراهيم بن عبد الله بن بشار حدثني سرور ابن المغيرة عن عباد بن منصور عن الحسن قوله وما هم بضارين به من احد الا باذن الله قال نعم من شاء الله سلطهم عليه ومن	150	1278911399493271450	Tafsir06048-ara1.ms0042	true	-2539847052515816775	117	157	567	756	1458	300	فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه وهو ان يءخذ كل واحد منهما عن صاحبه ويبغض كل واحد- منهما الي صاحبه قوله وما هم بضارين به من احد الا باذن الله قال الحسن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من شاء الله سلطهم عليه ومن	42	-6457447966715526255	116	-20.5	93	573	20.244327545166016	20	JK006474-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006474-ara1.ms0162	false	-2044082529296287814	177	225	859	1090	1467	300	بصير قوله وقالوا لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصاري اية 111 البقرة 111 وقالوا لن يدخل 1094 حدثنا عصام بن رواد ثنا ادم عن ابي جعفر عن الربيع عن ابي العالية قال قالت اليهود لن يدخل الجنة الا------- يهودي -وقالت النصاري لن يدخل الجنة الا -------	162	1278911399493271450	Tafsir06048-ara1.ms0045	true	-391336542803585068	104	133	557	696	1562	300	بصير قوله وقالوا لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصاري----------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت اليهود لن يدخل الجنة الا من كان يهوديا وقالت النصاري لن يدخل الجنة الا من كان	45	-6457447966715526255	123	209.0	99	246	50.0	23	JK006474-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006474-ara1.ms2548	false	8901876253250629315	3	79	21	412	1478	300	عرض له الشيطان عند المسعي فسابقه فسبقه ابراهيم عليه السلام ثم ذهب به جبريل عليه السلام الي جمرة العقبة فعرض له الشيطان------ فرماه بسبع حصيات حتي ذهب ثم عرض له عند الجمرة الوسطي فرماه بسبع حصيات -------------ثم تله للجبين وعلي اسماعيل عليه السلام قميص ابيض فقال ي--------------ا ابت ليس لي ثوب تكفني -فيه غيره--- فاخلعه حتي تكفني -فيه فعالجه ليخلعه فنودي من خلفه ان يا ابراهيم قد صدقت الرءيا فالتفت فاذا ----كبش ابيض اعين اقرن فذبحه	2548	1278911399493271450	Tafsir06048-ara1.ms0053	true	-2712806634174934664	195	261	1049	1383	1562	300	عرض له الشيطان عند المسعي فسابقه فسبقه ابراهي------------م ثم ذهب به جبريل------------ الي جمرة العقبة فعرض له الشيطان عندها فرماه بسبع حصيات حتي ذهب ثم عرض له عند الجمرة الوسطي فرماه بسبع حصيات حتي ذهب قال وثم تله للجبين وعلي اسماعيل------------ قميص ابيض -قال اسماعيل لابيه يا ابت ليس لي ثوب تكفنني فيه غير هذا فاخلعه حتي تكفنني فيه--------------------------------------------------------- فالتفت فاذا هو بكبش ابيض----- اقرن فذبحه	53	-6457447966715526255	286	480.0	230	433	66.05081176757812	47	JK006474-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006474-ara1.ms0196	false	-1254747585367648091	240	297	1165	1467	1480	300	ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري وانما كانت اليهودية بعد هولاء بزمان قوله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله الاية 140 البقرة 140 ام تقولون ان 1319 وبه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي العالية ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده- من الله قال هم اليهود--------------------- والنصاري كت-------------موا الاسلام وهم يعلمون انه دين الله وكتموا	196	1278911399493271450	Tafsir06048-ara1.ms0056	true	-7202867175264126047	7	93	30	493	1549	300	ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل يا محمد لهم ءانتم اعلم ام ال-------له ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله اي لا احد اظلم منه وما الله بغافل عما تعملون قال الحسن يعني بذلك علماءهم انهم كتموا محمدا ودينه وفي دينه ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا مسلمين ولم يكونوا مشركين ذكروا عن الحسن قال------ قد علم القوم ---ان عندهم من الله شهادة ان انبياءهم براء من اليهودية والنصرانية وقال بعضهم كتموا الاسلام وهم يعلمون انه دين الله وكتموا	56	-6457447966715526255	185	253.0	144	479	38.622127532958984	28	JK006474-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006474-ara1.ms0197	false	-1265500498818039885	49	112	249	599	1521	300	قوله ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قال ا-----------انتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهاده عنده من الل-------------------ه وما الله بغافل -ما تعلمون فقال كانت شهادة الله الذي-------- كتموا انهم كانوا يقراون في كتاب الله الذي اتاه----------------------------------------------------------------------------------------------م ان الدين الاسلام وان محمد رسول الله وان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا براء من اليهودية والنصرانية	197	1278911399493271450	Tafsir06048-ara1.ms0056	true	-7202867175264126047	4	83	15	437	1549	300	قوله ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل يا محمد لهم ءانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله اي لا احد اظلم منه وما الله بغافل عما تعملون -قال الحسن يعني بذلك علماءهم انهم كتموا محمدا ودينه وفي دينه ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا مسلمين ولم يكونوا مشركين ذكروا عن الحسن قال قد علم القوم ان عندهم من الله شهادة ان انبياءهم------------------------------------------------------------ براء من اليهودية والنصرانية	56	-6457447966715526255	210	298.5	166	483	43.4782600402832	30	JK006474-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006474-ara1.ms0231	false	4472322813379494209	77	255	387	1311	1534	300	اولءك ما ياكلون في بطونهم الا النار يقول ما اخذوا عليه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الاجر فهو نار ف-ي بطونهم قوله ولا يكلمهم الله ----يوم القيامة ولا يزكيه-----------------------م ولهم عذ-ب اليم 1536 حدثنا ابو سعيد الاشج وعمرو الاودي قالا ثنا وكيع ثنا الاعمش عن ابي حازم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا يكلمهم الله ولا يزكيهم شيخ زان وملك كذاب وعاءل مستكبر------------------------------ قوله اولءك الذين اشتروا الضلالة بالهدي والعذاب بالمغفرة اية 175 البقرة 175 اولءك الذين اشتروا 1537 حدثنا عصام بن رواد ثنا ادم عن ابي جعفر عن الربيع عن ابي العالية في قوله اولءك الذين اشت-روا الضلالة ---بالهدي يقول------ اختاروا الضلالة علي الهدي والعذاب علي المغفرة وروي عن قتادة والربيع بن انس نحو ذلك قوله فما اصبرهم علي النار وبه عن ابي العالية قوله فما اصبرهم علي النار قال ما اصبرهم واجراهم علي --عمل ا--------هل النار وروي عن الحسن وسعيد بن جبير وعكرمة وعطاء وابراهيم وقتادة والربيع بن انس ويزيد بن ابي حبيب نحو ذلك وقال مجاهد ما اعلمهم باعمال اهل النار قوله ذلك بان الله نزل الكتب- بالحق وان الذين اختلفوا في	231	1278911399493271450	Tafsir06048-ara1.ms0065	true	-416939367902044055	146	284	728	1476	1552	300	------ما ياكلون في بطونهم الا النار يقول فسوف ياكلون به النار وقوله ولا يكلمهم الله يوم القيامة اي بما يحبون وقد يكلمهم ويسالهم عن اعمالهم وياخذهم بها وقال بعضهم ولا يكلمهم الله يوم القيامة اي لا يدخل عليهم الملاءكة بالسلام من الله فاضاف ذلك السلام الذي هو كلام الملاءكة انه كلامه -----اي فلا تاتيهم الملاءكة بكل-ام الله الذي هو السلام- ولا يزكيهم اي لا يطهرهم من اثامهم ولهم عذاب اليم --------------------------------------------------------------------------------اي موجع وقال بعضهم اي ولا يثني------------------------- عليهم بخير ولا يمدحهم لان التزكية ثناء ومدح وكل ما تاولوا في هذا جاءز صحيح 2175177 قوله اولءك الذين اشتروا الضلالة بالهدي والعذاب بالمغف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة اي استحبوا الضلالة علي الهدي وقال الحسن اختاروا الضلالة علي الهدي والعذاب علي---------------------------------------------------------------------------------- المغفرة----- فما اصبرهم علي النار اي فما --------اجراهم علي العمل الذي يدخلهم الن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار قوله ذلك بان الله نزل الكتاب بالحق وان الذين اختلفوا في	65	-6457447966715526255	331	416.0	260	1221	27.10892677307129	40	JK006474-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006474-ara1.ms0232	false	2365389986061960659	67	111	312	523	1456	300	عن مجاهد عن ابي ذر انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما الايمان فتلا عليه---------- ليس البر ان تولوا وجوهكم-------------------------------------------------------- الي اخر الاية ثم ساله ايضا فتلاها عليه ثم ساله ايضا-------- فقال اذا عملت حسنة احبها قلبك واذا عملت سيءة ابغضها قلبك	232	1278911399493271450	Tafsir06048-ara1.ms0066	true	-5951258874180073816	190	246	1058	1339	1627	300	عن مجاهد عن ابي ذر انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الايمان فقرا عليه هذه الاية ليس البر ان تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من ءامن بالله واليوم الاخر الي اخر الاية ثم ساله فاعادها ع----ليه ثم ساله فاعادها عليه فقال اذا عملت حسنة احبها قلبك واذا عملت سيءة ابغضها قلبك	66	-6457447966715526255	192	344.5	150	285	67.36842346191406	38	JK006474-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006474-ara1.ms0267	false	2133413267104247435	34	143	188	761	1588	300	الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فاحرم-وا بالعمرة في ذي القعدة ومعهم الهدي حتي اذا كانوا بالحديبية صدهم المشركون فصالحهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرجع ثم يقدم عاما قا----------------بل فيقيم بمكة ثلاثة ايام و---------------------------------------لا يخرج معه باحد من اهل مكة فنحر رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه الهدي بالحديبية وحلقوا او قصروا فلما كان عام قابل اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه حتي دخلوا مكة في ذي القعدة فاعتمروا واقاموا بها ثلاثة ايام وكان المشركون قد فخروا عليه حين صدوه يوم الحديبية فقص الله له منهم فادخله مكة في ذلك الشهر الذي---- ردوه فيه في ذي القعدة فقال الله الشهر الحرام بالشهر الحرام	267	1278911399493271450	Tafsir06048-ara1.ms0076	true	-7714221355326303511	116	185	613	988	1581	300	اقبل نبي الله واصح----------ابه فاعتمروا-------- في ذي القعدة ومعهم الهدي حتي اذا كانوا بالحديبية صدهم المشركون فصالحهم -نبي الله------------------- ان يرجع عامه ذلك حتي يرجع من العام المقبل فيكون بمكة ثلاثة ايام وثلاث ليال ولا يدخلها الا بسلاح الراكب ولا يخرج---- باحد من م----كة فنحر---وا ال--------------------------------هدي بالحديبية وحلقوا و--قصروا فاقصه ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له منهم فادخله مكة في ذلك الشهر الذي كان ردوه فيه في ذي القعدة فق---ال-- الشهر الحرام بالشهر الحرام	76	-6457447966715526255	275	403.5	220	633	43.44391632080078	38	JK006474-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006474-ara1.ms0305	false	-3635027553163565773	230	260	1132	1294	1477	300	قوله سل بني اسراءيل كم -اتين-هم من -اية بينة قال -----------------------------------------------------------------------اتاهم الله ايات بينات عصي--------------------------------------------------------- موسي ويده واقطعهم البحر واغرق عدوهم وهم ينظرون وظلل عليهم الغمام وانزل عليهم المن والسلوي	305	1278911399493271450	Tafsir06048-ara1.ms0087	true	-8706601378733884484	119	171	623	895	1613	300	قوله سل بني اسراءيل كم ءاتيناهم من ءاية بينة قال الحسن يعني ما نجاهم الله من ال فرعون وفلق لهم البحر وظلل عليهم الغمام واتاهم---------- بينات من الهدي اي بين لهم الهدي من الكفر وقال بعضهم اراهم الله عصا موسي ويده واقطعهم البحر واغرق عد----وهم------- وظلل عليهم الغمام وانزل عليهم المن والسلوي	87	-6457447966715526255	138	223.5	112	293	47.098976135253906	21	JK006474-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006474-ara1.ms0308	false	-7971820093204809804	110	170	555	843	1487	300	ذكر لنا انه كان بين ادم ونوح عشرة قرون--------------- كلهم ----------------علي الهدي وعلي شريعة من الحق ثم اختلفوا بعد ذلك فبعث الله نوحا وكان اول رسول ارسله الله الي اهل الارض وبعث عند الاختلاف م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الناس و ترك الحق فبعث الله رسله وانزل كتابه يحتج به علي خلقه قوله وما اختلف فيه الا الذين اوتوه من بعد ما جاءتهم البينات	308	1278911399493271450	Tafsir06048-ara1.ms0088	true	836800986627024924	134	225	669	1138	1550	300	ذكر لنا انه كان بين ادم ونوح عشرة قرون يعني عشرة اباء كلهم يعمل بطاعة الله علي الهدي وعلي شريعة ا---لحق ثم اختلفوا بعد ذلك فبعث الله نوحا وكان اول رسول ارسله الله الي اهل الارض وقال بعضهم ما قسم الله للعبد من رزق فلا يستطيع احد صرفه وقال الكلبي كانوا امة واحدة في زمان نوح الذين ركبوا معه في السفينة وابناءهم فاختلفوا بعد قوله فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين وانزل معهم الكتاب بالحق ليحكم بين الناس فيما اختلفوا في-------------------------------------------ه وما اختلف فيه الا الذين اوتوه من بعد ما جاءتهم البينات	88	-6457447966715526255	210	346.0	164	515	40.77669906616211	41	JK006474-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006474-ara1.ms1675	false	5963481485384769592	171	202	825	971	1451	300	ذكر لنا انه كان بين ادم ونوح عشرة قرون--------------- كلهم---------------- علي الهدي وعلي شريعة من الحق ثم اختلفوا بعد ذلك فبعث الله نوحا وكان اول رسول ارسله الله الي اهل الارض	1675	1278911399493271450	Tafsir06048-ara1.ms0088	true	836800986627024924	134	170	669	843	1550	300	ذكر لنا انه كان بين ادم ونوح عشرة قرون يعني عشرة اباء كلهم يعمل بطاعة الله علي الهدي وعلي شريعة--- الحق ثم اختلفوا بعد ذلك فبعث الله نوحا وكان اول رسول ارسله الله الي اهل الارض	88	-6457447966715526255	143	259.0	113	177	80.79096221923828	29	JK006474-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006474-ara1.ms0336	false	-7810502241526298026	268	298	1260	1406	1413	300	قوله لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم قال ق---------------------------------------------------------------------------لت هو قول الرجل لا والله وبلي والله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لا ولكنه تحريم---------ك ما احل الله لك فذلك الذي لا يءاخذك الله بتركه	336	1278911399493271450	Tafsir06048-ara1.ms0098	true	-7769125458928794552	90	185	418	873	1455	300	قوله لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم ذكروا عن عطاء انه قال دخلت انا وعبيد بن عمير علي عاءشة فسالناها عن هذه الاية فقالت هو قول الرجل لا والله وبلي والله ذكروا عن الحسن انه قال هو الشء تحلف عليه وانت تري انه كذلك فلا يكون كذلك ذكروا عن جعفر بن ابي وحشية انه قال قلت لسعيد بن جبير قول الله لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم اهو الرجل يحلف علي الشء وهو يري انه كذلك فلا يكون كذلك فقال لا ولكنه تحريمك في يمينك ما احل الله لك فذلك الذي لا يءاخذك الله بتركه	98	-6457447966715526255	141	218.5	112	455	30.989011764526367	26	JK006474-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006474-ara1.ms0447	false	-483745258615057410	90	225	452	1123	1512	300	قوله وما تنفقوا من خير------- فان الله به عليم قال محفوظ ذلك عن الله عالم به شاكر له وانه لا شء اشكر من الله لا اجزا بخير من الله قول---------------------------------------------ه تعالي الذين ينفقون اموالهم باليل والنهار سرا وعلانية اية 274 البقرة 274 الذين ينفقون اموالهم 2880 حدثنا ابو زرعة ثنا سليمان بن عبد الرحمن ثنا محمد بن شعيب قال سمعت سعيد بن سنان يحدث عن يزيد بن عبد الله بن عريب المليكي عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال نزلت هذه الاية الذين ينفقون اموالهم باليل والنهار سرا وعلانية فلهم اجرهم عند ربهم----------------- في اصحاب-------------------------------------------------------- الخيل ------------------------------------------------------------------------------------------------------2881 حدثنا ابو سعيد الاشج ثنا زيد بن حباب ثنا عبد الرحمن بن شريح حدثني قيس بن الحجاج حدثني حنش الصنعاني قال سمعت ابن عباس في قوله الذين ينفقون اموالهم باليل والنهار سرا وعلانية	447	1278911399493271450	Tafsir06048-ara1.ms0125	true	5608272052373360008	6	82	33	418	1557	300	قوله وما تنفقوا من خير من مال فان الله به عليم -اي يحفظه لكم حتي يجازيك-م ب-----------------------------------------------------ه قوله الذين ينفقون اموالهم باليل والنهار سرا وعلا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نية فلهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم اي في الاخرة ولا هم يحزنون اي علي الدنيا ذكر بعضهم انها نزلت في علف الخيل وذكروا ان هذه الاية لما نزلت عمد رجل من فقراء المسلمين الي اربعة دراهم لا يملك غيرها فقال ان الله يقول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذين ينفقون اموالهم باليل والنهار سرا وعلانية	125	-6457447966715526255	137	-102.0	107	898	15.256124496459961	22	JK006474-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006474-ara1.ms0449	false	7595459826145108881	118	289	576	1406	1459	300	---------------اول البيع او عند محل المال فهما سواء فذلك قوله قالوا انما البيع مثل ال-------------------------------------------------------------------------------------------ربوا لقولهم ان---- زدنا في اول البيع او عند محل المال فهما سواء قوله تعالي واحل الله البيع وحرم الربوا 2892 وبه عن سعيد بن جبير قال فاكذبهم الله تبارك اسمع لقولهم سواء علينا ان زدنا في اول البيع او عند محل المال فقال واحل الله البيع وحرم الربوا 2893 حدثنا ابي ثنا احمد بن عبد الرحمن الدشتكي ثنا عبد الله بن ابي جعفر عن ابيه عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الربيع بن انس قال نهي الله عز وجل عن الربا كاشد النهي وتقدم فيه فاتقوا الربا والريبة وكان يقول الربا من الكباءر قوله تعالي فمن جاءه موعظة من ربه 2894 حدثنا ابو زرعة ثنا عمرو بن حماد عن اسباط عن السدي فمن جاءه موعظة من ربه اما الموعظة فالقران 2895 حدثنا ابو زرعة ثنا يحيي بن عبد الله بن بكير حدثني عبد الله بن لهيعة حدثني عطاءبن دينار عن سعيد بن جبير في قول الله فمن جاءه موعظة من ربه يعني البيان الذي في القران في تحريم الربا فانتهي عنه	449	1278911399493271450	Tafsir06048-ara1.ms0126	true	837636090802362093	1	144	5	675	1408	300	يوم القيامة في اكل الربا في الدنيا ذلك بانهم قا-----------------لوا انما البيع مثل الربا هو الذي كانوا يعملون به في الجاهلية اذا حل مال احدهم علي صاحبه قال المطلوب ان هذا ربا قالوا لا سواء علينا زدنا في اول البيع او عند محل الاج------------------------------------------------------------------------------ل فاكذبهم الله------------------------------------------------------------------- فقال واحل الله البيع وحرم الربا ذكروا عن عمرو بن شعيب --------------------------------------------------عن ابيه عن جده قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شرطين في بيع وعن بيع وسلف وعن بيع ما ليس عندك وربح ما لم تضمن ذكروا عن الحسن انه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الغرر وذكروا عن الحسن انه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع البسر حتي يحمر وعن بيع العنب حتي يسود وعن بيع الحب حتي يبيض قو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له فمن جاءه موعظة من ربه يعني البيان الذي في القران في تحريم الربا فانتهي فله	126	-6457447966715526255	197	-36.0	154	1242	15.8615140914917	32	JK006474-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006474-ara1.ms0991	false	-4753302964693090271	3	53	13	268	1491	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال--- يوشك ا--------ن يرفع العلم فقال زياد بن لبيد يا رسول الله وكيف يرفع العلم وقد قرانا القران وعلمنا ابنا--------ءنا فقال ثكلتك امك يا ابن لبيد ان كنت لاراك من افقه اهل المدينة او ليست التوراة والانجيل بايدي اليهود والنصاري فما اغني عنهم	991	1278911399493271450	Tafsir06048-ara1.ms0153	true	4475113187580232407	116	162	627	863	1584	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي يرفع العلم فقال زياد بن لبيد يا رسول الله ----ايرفع العلم ونحن نقرا القران------- ابناءنا ونساءنا فقال ثكلتك امك قد------------ كنت اعد-ك من -فقهاء-- المدينة او-ليس كتاب الله عند---------- اليهود والنصاري فما اغني عنهم	153	-6457447966715526255	183	268.5	144	274	66.78832244873047	29	JK006474-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006474-ara1.ms0582	false	-3928027028401766805	76	145	353	678	1413	300	قوله ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار فلن يقبل من احدهم ملء الارض ذهبا ولو افتدي به قال ذكر قتادة عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يجاء بالكافر يوم القيامة فيقال له ارايت لو كان--- ملء الارض ذهبا اكنت مفتديا به فيقول نعم------ فيقال له لقد سءلت ايسر من ذلك 2 قوله تعالي لن تنالواالبر اية 92 ال عمران 92 لن تن-------------------------------------الوا البر	582	1278911399493271450	Tafsir06048-ara1.ms0155	true	3903704598432359184	135	208	697	1042	1499	300	قوله ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار فلن يقبل من احدهم ملء الارض ذهبا ولو افتدي به ذكروا----------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يجاء بالكافر يوم القيامة فيقال له ارايت لو كان لك ملء الارض ذهبا اكنت مفتديا به فيقول نعم يا رب فيقال له -قد سءلت ايسر من ذلك-- قوله اولءك لهم عذاب اليم اي موجع وما لهم من ناصرين اي ينصرونهم من عذاب الله قوله لن تنالوا البر	155	-6457447966715526255	259	442.0	202	371	69.81131744384766	50	JK006474-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006474-ara1.ms0646	false	7992294101783069943	135	228	629	1080	1433	300	قوله وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افاين مات او قتل انقلبتم علي اعقابكم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك يوم احد حين اصابهم ما اصابهم من القرح والقتل وتدا-عوا نبي الله قالوا قد قتل وقال اناس منهم لو كان نبيا ما قتل وقال اناس من----- اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قاتلوا علي ما قاتل عليه نبيكم حتي يفتح الله عليكم او تلحقوا به ف-انزل الله تعالي وما محمد الي رسول قد خلت من قبله الرسل افاين مات او قتل انقلبتم علي اعقابكم يقول لءن مات نبيكم او قتل ارتددتم كفارا بعد ايمانكم	646	1278911399493271450	Tafsir06048-ara1.ms0168	true	3386009192129852319	66	199	346	1002	1486	300	قوله وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افاين مات او قتل انقلبتم علي اعقابكم اي الي الشرك ومن ينقلب علي عقبيه فلن يضر الله شيءا اي انما يضر نفسه وقد اخبر الله محمدا انه لا يقتل ابدا ولا يظهر عليه بقتل ابدا فقال واذ قلنا لك ان ربك احاط بالناس الاسراء60 فمنعتك منهم ان يصلوا اليك قال وسيجزي الله الشاكرين اي المءمنين يجزيهم الجنة وقال بعضهم ذلك يوم احد حين اصابهم------------- القرح والقتل فتنازعوا نبي الله علي تفءة ذلك فقال اناس منهم لو كان نبيا ما قتل وقال اناس من علية اصحاب النبي عليه السلا-----------م قاتلوا علي ما قاتل عليه نبيكم حتي يفتح الله عليكم او تلحقوا به فقا--ل الله------ وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افاين مات او قتل انقلبتم علي اعقابكم اي------------------------------- كفارا بعد ايمانكم	168	-6457447966715526255	355	623.0	278	719	49.37413024902344	67	JK006474-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006474-ara1.ms0668	false	-2255373223215987369	195	244	921	1160	1427	300	قال امر- الله نبيه ان يشاور اصحابه في الامور وهو ياتيه الوحي من السماء لانه اطيب لانفسهم 4418 حدثنا محمد بن يحيي انبا العباس بن يزيد عن سعيد عن قتادة مثل لك الا انه زاد وان القوم اذا شاوروا بعضهم بعضا وارادوا بذلك وجه الله عزم الله لهم علي	668	1278911399493271450	Tafsir06048-ara1.ms0174	true	8305844071321366348	33	64	165	321	1470	300	قال امره الل-----ه ان يشاور اصحابه في الام-ر وهو ياتيه الوحي من السماء لانه اطيب لانفس القوم---------------------------------------------------------------------------- وان القوم اذا شاور-- بعضهم بعضا فارادوا بذلك وجه الله عزم الله لهم علي	174	-6457447966715526255	148	257.5	118	240	61.66666793823242	25	JK006474-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006474-ara1.ms0799	false	2675069785991355197	224	291	1126	1502	1549	300	واعتدنا للكافرين عذابا مهينا نزلت في يهود قوله تعالي والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس الي قوله فساء قرينا اية 38 النساء 38 والذين ينفقون اموالهم 5329 وبه عن مجاهد في قوله والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر-------------------------------------------- ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قرينانزلت ف--ي اليهود قوله تعالي وماذا عليهم لو -امنوا بالله واليوم الاخر وانفقوا مما رزقهم الله-------------------- وكان الله بهم	799	1278911399493271450	Tafsir06048-ara1.ms0210	true	2832602639670900039	89	149	484	827	1587	300	واعتدنا للكافرين عذابا مهينا فاخبر انهم كفار وقوله مهينا من الهوان 43840 ق---------------------------------------------------------------------------------------------وله والذين ينفقون اموالهم رءاء الناس ولا يءمنون بالله ولا باليوم الاخر قال بعضهم هم اليهود وقال بعضهم هم المنافقون ومن يكن الشيطان له قرينا فساء قرينا- اي فبءس القرين قوله------ وماذا عليهم لو ءامنوا بالله واليوم الاخر وانفقوا مما رزقهم الله يعني الزكاة الواجبة وكان الله بهم	210	-6457447966715526255	227	353.0	185	443	51.24153518676758	34	JK006474-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006474-ara1.ms0817	false	-511476914028448555	132	161	615	772	1437	300	الفتيل الذي في بطن النواة وروي عن الحسن وعكرمة ومجاهد والضحاك وعطية العوفي وخصيف وقتادة نحو ذلك-------------- قوله تعالي انظر كيف يفترون علي الله الكذب وكفي به اثما مبينا	817	1278911399493271450	Tafsir06048-ara1.ms0215	true	7613435475672101774	31	63	154	319	1587	300	الفتيل الذي في بطن النواة وهو تفسير العامة وقال مجاهد هو دلكك اصابعك بعضها ببعض فما خرج منها فهو الفتيل 45053 قوله------ انظر كيف يفترون علي الله الكذب وكفي به اثما مبينا	215	-6457447966715526255	95	136.0	74	171	55.55555725097656	16	JK006474-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006474-ara1.ms0867	false	-3898945715929486021	32	141	165	745	1533	300	ستجدون اخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم 5768 حدثنا محمد بن يحيي انبا العباس بن الوليد ثنا يزيد عن سعيد عن قتادة قوله ستجدون اخرين يريدون قال حيا كانوا بتهامة قالوا يا نبي الله انا لا نقاتلك ولا نقاتل قومنا فارادوا ان يامنوا رسول الله ويامنوا قومهم فابي الله ذلك عليهم قوله تعالي يريدون ان يامنوكم 5769 حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن ابي نجيح عن مجاهد قوله يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم اناس من اهل مكة------ ياتون النبي صلي- الله عليه وسلم فيسلمون----- رياء ثم يرجعون الي قريش فيرتكسون في الاوثان يبتغون بذلك ان يامنوا --هنا وهاهنا فامر-- بقتالهم ان لم يعتزلوا ويصلحوا---- قوله	867	1278911399493271450	Tafsir06048-ara1.ms0228	true	6732693975778931032	132	198	722	1087	1549	300	ستجدون اخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم كانوا----------------------------------------------------------------------------------------------- حيا بالحجاز ف----قالوا يا نبي الله---- لا نقاتلك ولا نقاتل قومنا وارادوا ان يامنوا نبي ا-لله ويامنوا قومهم فابي الله ذلك عنهم وقال---------------------------------------------------------------------------------------- مجاهد ه----------------------------------م اناس من اهل مكة كانوا ياتون النبي عليه السلا--------م فيسلمون عليه رياء ثم يرجعون الي قريش فيرتكسون في الاوثان يبتغون بذلك ان يامنوا هاهنا وهاهنا فامروا بقتالهم ان لم يعتزلوا وي-كفوا 492 قوله	228	-6457447966715526255	313	463.5	253	600	52.16666793823242	48	JK006474-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006474-ara1.ms0904	false	-2190733720413158054	165	228	832	1127	1454	300	ابو بكر الصديق---- يا رسول الله كيف الصلاح بعد هذه الاية -قال --------------------اي اية قال ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب من يعمل سوءا يجز به افكل ما عملنا في الجاهلية نءخذ به فقال النبي صلي الله عليه وسلم غفر الله لك يا ابا بكر رحمك يا ابا بكر ال----------ست تحزن الست تنصب الست تصيبك اللاواء قال بلي قال فذاك الذي تجزون به	904	1278911399493271450	Tafsir06048-ara1.ms0239	true	6295547335735336365	78	128	400	629	1509	300	ابا بكر الصديق قال يا رسول الله كيف الصلاح بعد هذه الاية فقال له النبي عليه السلاماي اية يا ابا بكر قال يقول الله------------- من يعمل سوءا يجز به قال ي-----------------------------------------------------------غفر الله لك يا ابا بك----------------ر الست تمرض الست تحزن ال----------ست تصيبك اللاواء قال بلي قال فهو ما--- تجزون به	239	-6457447966715526255	163	249.0	126	330	49.39393997192383	28	JK006474-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006474-ara1.ms0917	false	5097964453008558659	94	197	477	993	1476	300	قوله وان يتفرقا قال الطلاق يغن الله كلا من سعت------------------------------------------------------------------------ه قوله تعالي ولله ما في السم-وات وما في الارض ولق---------------------------------------------------------د وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله اية 131 النساء 131 ولله ما في 6068 حدثنا علي بن الحسين ثنا سويد بن سعيد الانباري حدثني محمد بن الحسين انه كتب لسفيان الثوري فاملا عليه من ابي عبد الله الي ابي فلان اما بعد فاني اوصيك بتقوي الله فانها وصية الله خلقه يقول الله تبارك وتعالي ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله وان تكفروا فان لله ما في السم-وات وما في الارض وكان الله غنيا حميدا	917	1278911399493271450	Tafsir06048-ara1.ms0242	true	9036877790160170338	17	75	87	373	1584	300	قوله وان يتفرقا اي بالطلاق يغن الله كلا من سعته اي من فضله وكان الله واسعا حكيما يعني واسعا لهما في الرزق حكيما في امره قوله------ ولله ما في السماوات وما في الارض ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان تكفروا فان لله ما في السماوات وما في الارض وكان الله غنيا حميدا	242	-6457447966715526255	151	60.5	120	647	23.338485717773438	25	JK006474-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006474-ara1.ms0918	false	-1099166954238983733	14	147	57	710	1431	300	وكان الله غنيا حميدا اي قال متحمدا الي خلقه---------- قوله تعالي ولله ما في السم-وات وما في الارض وكفي بالله وكيلا اية 132 النساء 132 ولله ما في 6072 حدثنا علي بن طاهر ثنا محمد بن العلاء ثنا عثمان بن سعيد قال جبريل يا محمد لله الخلق كله والسموات كلهن ومن فيهن والارضون كلهن ومن فيهن ومن بينهن مما يعلم ومما لا يعلم قوله تعالي ان يشا يذهبكم ايها الناسالاية 133 النساء 133 ان يشا يذهبكم 6073 حدثنا ابي ثنا عبد العزيز بن المغيرة ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد عن قتادة قوله ان يشا يذهبكم ايها ا-------------------لناس ويات باخرين----------- وكان الله علي ذلك قديرا ---------------------------------------------------------------------قال قادر والله ربنا علي ذلك ان يهلك من شاء من خلقه ويات باخرين من بعدهم قوله تعالي من كان يريد ثواب الدنيا فعند الله ثواب الدنيا والاخرة	918	1278911399493271450	Tafsir06048-ara1.ms0242	true	9036877790160170338	71	145	352	745	1584	300	وكان الله غنيا حميدا اي ------غنيا -عن خلقه حميدا بما انعم عليهم ولله ما في السماوات وما في الارض وكفي بالله وكيلا اي لمن توكل عليه ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله ان يشا يذهبكم ايها الناس اي بعذاب الاستءصال ويات باخرين اي يطيعونه وكان الله علي ذلك قديرا وهو كقوله وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم محمد38 في الخلا-ف والمعصية يعني بهذا المشركين 4134136--------------------------- قوله------ من كان يريد ثواب الدنيا فعند الله ثواب الدنيا والاخرة	242	-6457447966715526255	216	303.5	169	763	28.30930519104004	37	JK006474-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006474-ara1.ms2707	false	8014782416270091696	72	126	359	590	1395	300	عن ابن مسعود في قوله علمت نفس ما قدمت واخرت---------- قال ما ق-----------دمت من خير وا-----------خرت من سنة صالحة يعلم بها بعده فان له مثل اجر من عمل بها من غير ان ينقص من اجورهم شيءا او سنة سيءة يعمل بها بعده فان عليه مثل وزر من عمل بها ولا ينقص من اوزارهم شيءا	2707	1278911399493271450	Tafsir06048-ara1.ms0267	true	7691126546081337789	16	75	89	342	1482	300	عن ابن مسعود في قوله علمت نفس ما قدمت واخرت الانفطار5 قال ما قدمت اي ما قدمت من خير واخرت اي ما اخرت من سنة -حسنة فعمل بها بعده فان له مثل اجر من عمل بها ------ولا ينقص من اجره ش--يءا او سنة سيءة فعمل بها بعده فان عليه مثل وزر من عمل بها ولا ينقص من اوزاره- شيءا	267	-6457447966715526255	207	363.0	156	263	78.70722198486328	43	JK006474-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006474-ara1.ms0986	false	777830774888505635	51	134	254	646	1484	300	الله فيه-------------م قل يا اهل الكتاب هل تنقمون منا الا ان -امنا بالله وما انزل الينا وما انزل من قبل وان اكثركم فاس-----------------------------------------------------------------قون قوله تعالي قل هل انبءكم بشر من ذلك مثوبة عند ا------------------لله من لعنة الله وغضب عليه اية 60 الماءدة 60 قل هل انبءكم 6560 اخبرنا احمد بن عثمان بن حكيم فيما كتب الي ثنا احمد بن مفضل ثنا اسباط عن السدي قل هل انبءكم بشر من ذلك مثوبة عند الله يقول ثوابا عند الله قوله تعالي وجعل منهم القردة والخنازير	986	1278911399493271450	Tafsir06048-ara1.ms0279	true	2822518453165547227	114	174	637	935	1600	300	الله لنبيه عليه السلام قل يا اهل الكتاب هل تنقمون منا الا ان ءامنا بالله وما انزل الينا وما انزل من قبل وان اكثركم فاسقون قال الحسن وان اكثركم فاسقون يقول بفسقكم نقمتم ذلك علينا 56063 ثم قال------- قل هل انبءكم بشر من ذلك مثوبة عند الله اي ثوابا عند الله من لعنه الله وغضب عليه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعل منهم القردة والخنازير	279	-6457447966715526255	193	327.0	151	489	39.46830368041992	35	JK006474-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006474-ara1.ms0988	false	4110215071760977055	149	288	779	1478	1531	300	لبءس ما كانوا يصنعون قال-------------------- يصنعون ويعمل------------------------------------------------------------------ون وا-----------------------------------حد قوله تعالي وقالت اليهود يد الله مغلولة اية 64 الماءدة 64 وقالت اليهود يد 6575 حدثنا ابو عبد الله الظهراني ثنا حفص بن عمر العدني ثنا الحكم بن ابان عن عكرمة قال ابن عباس وقالت اليهود يد الله مغلولة اي بخيلة 6576 حدثنا ابي ثنا ابو صالح كاتب الليث حدثني معاوية بن صالح عن علي بن ابي طلحة عن ابن عباس قوله وقالت اليهود يد الله مغلولة قال لا يعنون يدا لكان يد الله موثقة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقولون بخيل امسك ما عنده تعالي الله عما يقولون علوا كثيرا وروي عن عكرمة والضحاك نحوه 6577 حدثنا الحجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن ابي نجيح عن مجاهد قوله وقالت اليهود يد الله مغلولة قالوا لقد تحمدنا الله بقوله يا بني اسراءيل حتي جعلوا يده الي نحره وكذبوا قوله تعالي غلت ايديهم	988	1278911399493271450	Tafsir06048-ara1.ms0280	true	2332736344195279714	103	245	631	1365	1644	300	لبءس ما كانوا يصنعون قال الحسن لبءس ما كانوا يصنعون حين سارعوا في الاثم والعدوان واكلهم السحت اي الرشوة وبءس ما صنع الربانيون والاحبار حين لم ينهوهم عن ذلك 56466 ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله وقالت اليهود يد الله مغلولة قال بعضهم قالوا بخيل غير جواد لم يستقرضنا قال الكلبي كانوا من اخصب الناس واكثرهم خيرا فلما عصوا الله وبدلوا نعمة الله كفرا كف الله عنهم بعض الذي كان بسط لهم فعند ذلك قالت اليهود كف الله يده عنا فهي مغلولة ولم يقولوا مغلولة الي عنقه ولكن قالوا عن قول الله للنبي عليه السلام ولا تجعل يدك مغلولة الي عنقك اي فلا تنفق شيءا ولا تبسطها كل البسط الاسراء29 وذلك ان ينفق في معصية الله قال الكلبي وكذلك قالت اليهود يد الله مغلولة فلا يبسطها علينا بشء وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مجاهد قا---------------------------------لوا لقد تحمدنا الله بقوله يا بني اسراءيل حتي جعل --يده الي نحره وكذبوا قوله------ غلت ايديهم	280	-6457447966715526255	175	-93.5	139	1224	14.297385215759277	28	JK006474-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006474-ara1.ms0989	false	-6265853726101970405	174	254	852	1275	1503	300	حملهم حسد محمد صلي الله عليه وسلم والعرب علي ان كفروا به وهم يجدونه مكتوبا عندهم قوله تعالي والقينا بينهم العداوة والبغضاء 6584 حدثنا احمد بن سنان ثنا يزيد بن هارون عن العوام بن حوشب عن ابراهيم التيمي قوله العداوة والبغضاء قال الخصومات والجدال في الدين قوله تعالي كلما اوقدوا نارا 6585 حدثنا ابي ثنا ابو حذيفة ثنا شبل بن عباد عن ابن ابي نجيح عن مجاهد كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله يقول ك-----------------------------------------------------------------------------لما مكروا مكرا اطفا الله النار	989	1278911399493271450	Tafsir06048-ara1.ms0281	true	3121245250059167787	0	50	0	281	1566	300	حملهم حسد محمد------------------- والعرب علي ان كفروا به وهم يجدونه مكتوبا عندهم قال------- والقينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة يعني اليهود والنصار--------------------------------------------------------------------------------------------------------ي كلما اوقدوا ن---------------------------------------------------------------------------------------ارا للحرب اطفاها الله قال الحسن ومجاهد للحرب يعني حرب محمد قال الحسن فاذلهم الله ونصره عليهم قال الكلبي كلما مكروا مكرا اطفا الله --نار	281	-6457447966715526255	166	258.5	134	500	33.20000076293945	24	JK006474-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006474-ara1.ms0990	false	-4944019633457307141	59	202	292	1034	1545	300	كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله قال كلما اجتمعت السفلة علي قتل العرب -----------اذلهم الله 6590 حدثنا محمد بن يحيي ثنا العباس بن الوليد ثنا يزيد بن زريع عن سعيد عن قتادة كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله فلن تلق الي-------------------هود في -------------بلد الا وجدتهم من اذل اهله لقد جاء الاسلام حين جاء وهم تحت ايدي المجوس ابغض خلق---------ه نقمه فاتصفوا---- باعمالهم اعمال السوء قوله تعالي ويسعون في الارض فسادا 6591 وبه عن قتادة قوله ويسعون في الارض فسادا والله لا يحب المفس-----------------------------دين اولءك اعداء الله----------- اليهود قوله تعالي ولو ان اهل الكتاب -امنوا اية 65 الماءدة 65 ولو ان اهل 6592 وبه ذكر عن قتادة ولو ان اهل الكتاب امنوا قال ام---------نوا بما انزل قوله تعالي واتقوا 6593 وبه عن عبادة ولو ان اهل الكتاب امنوا واتقوا اتقوا ما حرم الله لكفرنا عنهم سيءاتهم قوله تعالي لكفرنا عنهم سيءاتهم ولادخلناهم جنات النعيم	990	1278911399493271450	Tafsir06048-ara1.ms0281	true	3121245250059167787	23	126	134	683	1566	300	كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله قال الحسن ومجاهد للحرب يعني حرب محمد قال الحسن فاذلهم الله ونصره عليهم قال الكلبي-------------------------------------------------------- كلما مكروا مكرا------- اطف--ا الله نار مكرهم وقال بعضهم اولءك اليهود فلم تجد اليهود ببلد الا وجدتهم--- اذل اهله لقد جاء الاسلام حين جاء وهم تحت ايدي المجوس ابغض خلق الله اليه نقمة وتصغيرا لهم باعمالهم اعمال السوء قال------- ويسعون في الارض فس---------------------------------------------ادا والله لا يحب المفسدين يعني يدعون فيها الي خلاف ------------دين الله وهم يعلمون ذلك ثم قال------- ولو ان اهل الكتاب ءامنوا واتق--------------------------------------------------------------------وا قال بعضهم لو امنوا بما انزل الله وات-------------------------------------------------------------قوا ما حرم الله لكفرنا عنهم سيءا-------------------------------تهم ولادخلناهم جنات النعيم	281	-6457447966715526255	345	488.5	272	848	40.683963775634766	49	JK006474-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006474-ara1.ms0997	false	-4697319882889507046	3	74	11	364	1435	300	كلما جاءهم رسول بما لا تهوي انفسهم فريقا كذبوا وفريقا يقتلون قوله تعالي وحسبوا الا تكون فتنة اية 71 الماءدة 71 وحسبوا الا تكون 6637 حدثنا ابي حدثنا ابو صالح حدثني معاوية بن صالح عن علي بن ابي طلحة عن ابن عباس وحسبوا الا تكون فتنة يعني حسبوا الا يكون شرك الوجه الثاني 6638 حدثنا ابو سعيد الاشج ثنا وكيع عن مبارك عن الحسن في قوله وحسبوا الا تكون فتنة قال	997	1278911399493271450	Tafsir06048-ara1.ms0282	true	8568742849086830382	235	262	1174	1324	1518	300	كلما جاءهم رسول بما لا تهوي انفسهم فريقا كذبوا وفريقا يقتلون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعني اوليهم هو مثل قوله ويقتلون النبيين بغير الحق البقرة61 قو----------------------------------له وحسبوا الا تكون فتنة قال	282	-6457447966715526255	97	141.0	77	353	27.4787540435791	16	JK006474-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006474-ara1.ms1009	false	7650956062510782107	276	299	1320	1431	1435	300	قوله لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم------------------------------- قلت هو----------- قول------------------------------------------- الرجل لا والله وبلي والله -------------------------قال لا ولكنه تحريمك ما احل الله لك	1009	1278911399493271450	Tafsir06048-ara1.ms0286	true	7982661088696411438	65	111	335	556	1497	300	قوله لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم ذكروا عن جعفر بن ابي وحشية قال قلت لسعيد بن جبير قول الله لا يءاخذكم الله باللغو في ايمانكم اهو الرجل يحلف علي الشء وهو يري انه كذلك فلا يكون كذلك قال لا ولكنه تحريمك ما احل الله لك	286	-6457447966715526255	93	121.0	72	221	42.08144760131836	18	JK006474-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006474-ara1.ms1035	false	5550062101601411613	75	145	372	697	1452	300	لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم وان تسالوا عنها حين ينزل القران تبد لكم عفا الله عنها والله غفور رحيم قال --------غضب رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما من الايام فقام خطيبا ف----------------------------------------------قال سلوني فانكم----------- لا تسالوني عن شء الا انباتكم به فقام اليه-------------- رجل من قريش من بني سهم يقال له عبد الله بن حذافة وكان يطعن فيه فقال يا رسول الله من ابي ق-ال ابوك	1035	1278911399493271450	Tafsir06048-ara1.ms0293	true	892249282574783583	131	202	652	998	1465	300	لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم وان تسالوا عنها حين ينزل القران تبد لكم عفا الله عنها والله غفور حليم قال الحسن سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكثروا حتي غضب غضبا شديدا وسالوه عن امور الجاهلية التي قد عفا الله عنها قال سلوني فوالذي نفسي بيده لا تسالوني عن شء الا انباتكم به الي يوم القيامة حتي اتي رجل ف-----------------------------------------------------------قال يا رسول الله من ابي فقال ابوك	293	-6457447966715526255	220	364.0	169	405	54.320987701416016	44	JK006474-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006474-ara1.ms2589	false	-8789994913176143584	139	164	664	780	1500	300	صلي الله عليه وسلم قال اذن لي ان احدث عن ملك من الملاءكة من حملة ال--------------------------------------عرش ما بين شحمة اذنه الي عاتقه------------ مسيرة سبعماءة سنة	2589	1278911399493271450	Tafsir06048-ara1.ms0302	true	6781389159085866802	210	242	1036	1190	1482	300	صلي الله عليه وسلم قال اذن لي ان احدث عن ملك------------ من حملة العرش رجلاه في الارض السفلي وعلي قرنه العرش ما بين شحمة اذنه الي عاتقه خفقان الطير مسيرة سبعماءة سنة	302	-6457447966715526255	104	191.5	81	166	62.650604248046875	21	JK006474-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006474-ara1.ms1077	false	5800053220452520047	239	279	1195	1395	1490	300	قوله قل سيروا في الارض ثم انظروا كيف كان عاقبة المكذبين قال بءس والله ما كان عاقبة المكذبين دمر الله عليهم واهلكهم ثم صيرهم الي النار قوله تعالي قل لمن ما في السم-وات والارض قل لله كتب علي نفسه الرحمة	1077	1278911399493271450	Tafsir06048-ara1.ms0304	true	1519838914926990204	43	77	237	403	1504	300	قوله قل سيروا في الارض ثم انظروا كيف كان عاقبة المكذبين----------------- كان عاقبتهم ا----ن دمر الله علي--------هم ثم صيرهم الي النار قوله ------قل لمن ما في السماوات والارض قل لله كتب علي نفسه الرحمة	304	-6457447966715526255	160	281.5	127	201	79.60198974609375	28	JK006474-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006474-ara1.ms1080	false	-4585446495857080931	113	164	526	771	1407	300	قوله قل اي شء اكبر شهادة قال----------------------- امر محمد ان يسال قريشا قوله تعالي ------------------------------------------قل الله شهيد بيني وبينكم 7160 وبه عن------------ مجاهد قوله قل الله شهيد بيني وبينكم ا--------------مر ان يسال قريشا ثم امرهم ان يخبرهم فيقول الله شهيد بيني وبينكم قوله عز وجل--------- واوحي الي هذا القران لانذركم به	1080	1278911399493271450	Tafsir06048-ara1.ms0305	true	4847185193339444859	73	141	371	693	1453	300	قوله قل اي شء اكبر شهادة قال الكلبي قال المشركون من اهل مكة للنبي من يعلم انك رسول الله فيشهد لك فانزل الله قل اي شء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم فهو يشهد اني رسوله وقال مجاهد امر النبي ان يسال قريشا اي شء اكبر شهادة ثم امر -----------------------ان يخبرهم فيقول الله شهيد بيني وبينكم اي ان لم تءمنوا قوله واوحي الي هذا القران لانذركم به	305	-6457447966715526255	148	217.0	113	345	42.89855194091797	25	JK006474-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006474-ara1.ms1093	false	-7054584376435175464	194	274	907	1312	1433	300	يقتص لبعضها من بعض حتي يقتص للجماء من ذات القرن ثم يقول لها كوني ترابا فعند ذلك يقول الكافر يا ليتني كنت ترابا النبا 40 وان شءتم فاقرءوا وما من دابة في الارض ولا طاءر يطير بجناحيه قوله تعالي والذين كذبوا باياتنا صم وبكماية 39 الانعام 39 والذين كذبوا باياتنا 7263 حدثنا محمد بن يحيي انا العباس ثنا يزيد ثنا سعيد عن قتادة قوله والذين كذبوا باياتنا صم ------------------------وبكم ف------------------ي الظلمات هذا مثل الك---------------------------------------------------------------------------افر اصم ابكم لا يسمع -هدي ولا	1093	1278911399493271450	Tafsir06048-ara1.ms0310	true	2565733807067929970	34	94	173	472	1547	300	يقتص لبعضها من بعض----------------------------- ثم يقال لها كوني ترابا فعند ذلك يقول الكافر يا ليتني كنت ترابا النبا-40 63945 ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله والذين كذبوا باياتنا صم اي عن الهدي فلا يسمعونه وبكم عنه فلا ينطقون به في الظلمات اي ظلمات الكفر من يشا الله يضلله ومن يشا يجعله علي صراط مستقيم اي الجنة وقال بعضهم الكافر اصم ابكم لا يسمع خيرا ولا	310	-6457447966715526255	158	232.5	125	523	30.210325241088867	26	JK006474-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006474-ara1.ms1138	false	2019157725580944911	97	292	471	1432	1474	300	فان يكفر بها هءلاء يقول ان يكفروا بالقران 7571 وبه عن ابن عباس قوله----------------------------------------------- فان يكفر بها هءلاء يعني اهل مكة وروي عن سعيد بن المسيب وقتادة والضحاك نحو ذلك وروي عن السدي قال قريش 7572 حدثنا الحسن بن ابي الربيع ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن قتادة قوله فان يكفر بها هءلاء يعني محمد صلي الله عليه وسلم الوجه الثاني 7573 حدثنا يحيي بن عبدك ثنا حسان بن حسان ثنا ابو هلال عن الحسن في قوله فان يكفر بها هءلاء ان يكفر بها امتك قوله تعالي فقد وكلنا بها قوما 7574 حدثنا ابي ثنا ابو صالح كاتب الليث حدثني معاوية بن صالح عن علي بن ابي طلحة عن ابن عباس قوله فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين يعني اهل المدينة والانصار وروي عن سعيد بن المسيب والضحاك السدي انهم قالوا الانصار الوجه الثاني 7575 حدثنا يحيي بن عبدك ثنا حسان بن حسان ثنا ابو هلال عن الحسن في قوله فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين قال ان يكفر بها امتك فقد وكلنا بها النبيين والصالحين 7576 حدثنا الحسن بن ابي الربيع ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن قتادة في قوله فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين يعني النبيين الذين قص الله	1138	1278911399493271450	Tafsir06048-ara1.ms0322	true	-4606924434024417315	240	289	1268	1528	1581	300	فان يكفر بها هءلاء يعني المشركين فقد وكلنا بها اي بالنبوة قوما ليسوا بها بكافرين يعني النبيين الذين ذكر وقال بعضهم فان يكفر بها هءلاء يعني اهل مكة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقد وكلنا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بها اي بالنبوة ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما ليسوا بها بكافرين يعني اهل المدينة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اولءك الذين هدي الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يعني النبيين الذين قص الله	322	-6457447966715526255	141	190.0	108	1008	13.9880952835083	22	JK006474-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006474-ara1.ms1163	false	8658356251878314331	62	90	312	462	1517	300	قوله ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله-------------------------------------------------------------------------------------- قال------ كان المسلمون يسب-----------------------------------------------------------------------------------ون اوثان المشركين فيردون ذلك عليهم فنهاهم الله ان يستسبوا لربهم قوما جهلة لا علم لهم بربهم	1163	1278911399493271450	Tafsir06048-ara1.ms0328	true	-4677115265060999655	76	134	374	693	1588	300	قوله ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم وهي تقرا علي وجهين عدوا وعدوا وهو من العدوان والعدوان الظلم قال الحسن كان المسلمون يسبون الهة المشركين اي اوثانهم فاذا سبوها سب المشركون الله وقال بعضهم كان المسلمون يسبون اوثان الكفار-- فيردون---- عليهم فنهاهم الله ان يستسبوا لربهم قوما جهلة لا علم لهم بربهم	328	-6457447966715526255	140	240.5	113	325	43.07692337036133	24	JK006474-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006474-ara1.ms1163	false	8658356251878314331	215	266	1087	1349	1517	300	قوله واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءتهم -اية ليءمنن بها سالت قريش محمدا--------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ان ياتيهم باية استحلفهم ليءمنن بها قوله تعالي قل انما الايات عند الله وما يشعركم 7768 وبه عن مجاهد قوله قل انما الايات عند الله وما يشعركم انها اذا جاءت لا يءمنون -قال- ما	1163	1278911399493271450	Tafsir06048-ara1.ms0328	true	-4677115265060999655	179	219	932	1150	1588	300	قوله واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءتهم ءاية ليءمنن بها لقولهم فلياتنا باية كما ارسل الاولون الانبياء5 واشباه ذلك قال الله للنبي صلي الله عليه ----------------------------------------------وسلم قل انما الايات عند الله وما يشع----------------------------------------------------------ركم انها اذا جاءت لا يءمنون كقوله ما	328	-6457447966715526255	139	222.0	110	322	43.167701721191406	24	JK006474-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006474-ara1.ms1184	false	-625902734340415063	55	107	274	536	1515	300	لشركاءهم فلا يصل الي الله وما كان لله فهو يصل الي شركاءهم---------- يسمون لله يعني جزءا من الحرث ولشركاءهم ولاوثانهم جزءا فما ذهب- به الريح مما سموا لله الي جزء اوثانهم تركوه وقالوا الله---- عن هذا غني وما ذهبت به الريح من جزء اوثانهم الي جزء الله اخذوه والانعام ال--تي سموا لله	1184	1278911399493271450	Tafsir06048-ara1.ms0337	true	-1517270773548456100	14	60	77	301	1594	300	لشركاءهم -------قال- الله الا ساء اي بءس ما يحكمون وقال مجاهد كانوا يسمون لله ج-----زءا من الحرث---------- ولاوثانهم جزءا فما ذهبت به الريح مما سموا لله الي جزء اوثانهم تركوه وقالوا الله غني عن هذا ----وما ذهبت به الريح من جزء اوثانه----------------------------م الي ما سموا لله	337	-6457447966715526255	178	278.5	140	279	63.79928207397461	28	JK006474-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006474-ara1.ms1300	false	-9114638895033385006	2	53	7	256	1513	300	لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت---------------- لك-م فكيف -اسي -------------علي قوم كافرين قوله تعالي فكيف اسي 8740 حدثنا ابي ثنا ابو صالح حدثني معاوية بن صالح عن علي بن ابي طلحة عن ابن عباس قوله فكيف اسي بقوله فكيف احزن قوله تعالي وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء	1300	1278911399493271450	Tafsir06048-ara1.ms0367	true	6161771206882305706	0	32	0	161	1587	300	لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم وهذا بعدما هلكوا فكيف ءاسي اي فكيف احزن علي قوم كافرين اي لا احزن عليهم قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالباساء	367	-6457447966715526255	109	187.5	87	280	38.92856979370117	19	JK006474-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006474-ara1.ms1468	false	-7957801795791621861	42	162	194	795	1481	300	واذ يريكموهم اذ التقيتم في اعينكم قليلا ويقللكم في اعينهم قال------------------------------------------- حضض بعضهم علي بعض قوله تعالي ويقللك-------------------------------------------------------------------------م في اعينهم الاية 9129 حدثنا محمد بن العباس ثنا محمد بن عمرو ثنا سلمة عن محمد بن اسحاق قال ثنا يحيي بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن ابيه فكان ما اراه الله عز وجل من ذلك من نعمة الله عليهم وشجعهم بها علي عدوهم وكف بها عنهم ما تخوف عليهم من ضعفهم لعلمه بما فيهم واذ يريكموهم اذ التقيتم في اعينكم قليلا ويقللكم في اعينهم ليقضي الله امرا كان مفعولا اي ليولف بينهم علي الحرب للنقمة ممن اراد الانتقام منه والانعام علي من اراد تمام النعمة عليه من اهل ولايته قوله تعالي--------- يا ايها الذين -امنوا اذ- لقيتم فءة----------------- فاثبتوا	1468	1278911399493271450	Tafsir06048-ara1.ms0410	true	-5228269326103354133	110	182	570	988	1618	300	واذ يريكموهم اذ التقيتم في اعينكم قليلا ويقللكم في اعينهم قال الكلبي ان المسلمين لما عاينوا المشركين يوم بدر راوهم قليلا فصدقوا رءيا رسول الله وقلل الله المسلمين في اعين المشركين فاجترا المءمنون علي المشركين لقلتهم في اعين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم واجترا المشركون علي المءمنين لقلتهم في اعي------------نهم ليقضي الله امرا كان مفعولا اي فيه نصركم و------------------------------------------------------------------النعمة عليكم والي الله ترجع الامور 84546 قوله يا ايها الذين ءامنوا اذا لقيتم فءة يعني من المشركين فاثبتوا	410	-6457447966715526255	176	228.5	141	745	23.624160766601562	24	JK006474-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006474-ara1.ms1500	false	5491387457728748469	211	264	1029	1283	1474	300	الي الذين عاهدتم من المشركين الي اهل العهد خزاعة ومدلج ومن كان له عهد وغيرهم اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم من تبوك حين فرغ منها فاراد ال--حج ثم---- قال انه يحضر البيت مشركون يطوفون عراة فلا احب ان احج حتي لا يكون ذلك فارسل ابا بكر وعليا فطافا في الناس بذي	1500	1278911399493271450	Tafsir06048-ara1.ms0420	true	-519362522460913003	248	300	1208	1455	1455	300	الي الذين عاهدتم من المشركين يعني--------- خزاعة ومدلج ومن كان له عهد -غيرهم اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم من تبوك حين فرغ منها فاراد ان يحج ثم انه قال انه يحضر البيت مشركون يطوفون عراة ولا احب ان احج حتي لا يكون ذلك فارسل ابا بكر وعليا فطافا ب--الناس بذي-	420	-6457447966715526255	234	427.5	185	260	90.0	44	JK006474-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006474-ara1.ms1501	false	-406070074466408296	88	221	418	1091	1468	300	اربعة اشهر وهي-------- الاشهر الحرم المنسلخات المتواليات عشرون من اخر ذي الحجة الي عشرة تخلو- من شهر ربيع الاخر ثم لا عهد لهم -----------------------------------------------------------------------------------وروي عن السدي والضحاك نحو ذلك والوجه الثاني 9221 حدثنا ابي حدثنا محمد بن عبد الاعلي حدثنا محمد بن ثور عن معمر عن الزهري فسيحوا في الارض اربعة اشهر قال نزلت في شوال فهي الاربعة اشهر شوال وذو القعدة وذو الحجة والمحرم قوله تعالي واعلموا انكم غير معجزي الله وان الله مخزي الكفرين 9222 قرات علي محمد بن الفضل حدثنا محمد بن علي حدثنا محمد بن مزاحم حدثنا بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان قال بلغنا والله اعلم في قوله واعلموا انكم غير معجزي الله يقول انكم غير سابقي الل------------------ه في الارض------------------ وان الله مخزي الكافرين---- قوله تعالي واذان من الله ورسوله الاية 3 التوبة 3 وا-ذان من الله	1501	1278911399493271450	Tafsir06048-ara1.ms0421	true	-1072695453215641082	13	91	85	491	1548	300	اربعة اشهر وهي الاربعة الاشهر------ المنسلخات المتواليات عشرون من اخر ذي الحجة الي عشر- يخلون من شهر ربيع الاخر ثم لا عهد لهم ذكروا ان ابا بكر امر يومءذ علي الحاج ونادي فيه علي بالاذان وكان عام حج فيه المسلمون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمشركون فلم يحج المشركون بعده ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله واعلموا انكم غير معجزي الله --اي انكم لستم بالذين تعجزون الله وتسبقونه في الارض حتي لا يقدر عليكم وان الله مخزي الكافرين 935 قال------- واذان من الله ورسوله ا--------------ي واعلام من الله	421	-6457447966715526255	228	185.5	179	806	28.287841796875	37	JK006474-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006474-ara1.ms1519	false	3103429667093590350	31	117	176	615	1539	300	اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن -امن بالله واليوم الاخر و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الوجه الثالث 10067 حدثنا الحجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن ابي نجيح عن مجاهد قوله سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام قال امروا بالهجرة فقال العباس بن عبد المطلب انا اسقي الحاج وقال طلحة اخو بني عبد الدار -انا احجب الكعبة فلا اهاجر قوله تعالي لا يستوون عند الله 10068 اخبرنا محمد بن سعد فيما كتب الي -----------------------------------------------------------------ثنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابي ثنا عمي عن ابيه عن جده عن ابن عباس قوله لا يستوون عند الله	1519	1278911399493271450	Tafsir06048-ara1.ms0426	true	5649385179027645781	83	214	458	1130	1576	300	اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن ءامن بالله واليوم الاخر وجاهد في سبيل الله لا يستوون عند الله والله لا يهدي القوم الظالمين اي لا يكونون بالظلم عند الله مهتدين وهو ظلم فوق ظلم وظلم دون ظلم ذكروا ا-----------------------------------------------------------------------------ن مجاهدا------------------------------------- قال امروا بالهجرة فقال ع--باس بن عبد المطلب انا اسقي الحاج وقال طلحة اخو بني عبد الدار وانا حاجب الكعبة فلا نهاجر فنزلت هذه الاية------------------------------------------------ الي قوله ان الله عنده اجر عظيم وكان هذا قبل فتح مكة وقال الحسن اختلف اناس من اصحاب النبي عليه السلام فقال بعضهم من اقام علي السقاية للمسجد الحرام افضل ممن جاهد وقال بعضهم المجاهد في سبيل الله افضل ممن اقام علي السقاية وعمر المسجد الحرام وقال بعضهم بلغنا ان الذي ذكر بالجهاد في هذا الموضع علي بن ابي طالب ق------------------------------وله لا يستوون عند الله	426	-6457447966715526255	220	260.0	176	866	25.404157638549805	34	JK006474-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006474-ara1.ms1574	false	5265601589653415766	67	222	338	1122	1511	300	قوله يحلفون بالله لكم ليرضوكم قال هذا حين حلفوا قوله تعالي الم يعلموا انه من يحادد الله ورسوله ا-----------------------------------------لاية 63 التوبة 63 الم يعلموا انه 10043 حدثنا عبد الله بن سليمان ثنا الحسين بن علي ثنا عامر بن الفرات ثنا اسباط عن السدي قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم يعلموا انه من يحادد الله ورس--------------------------------------------------------وله فان له نار جهنم خالدا فيها ذلك الخزي العظيم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقول من يشاقق الله ورسوله قوله تعالي يحذر المنافقون ان تنزل عليهم سورة الاية 64 التوبة 64 يحذر المنافقون ان 10044 حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن ابي نجيح عن مجاهد قوله يحذر المنافقون ان تنزل عليهم سورة تنبءهم بما في قلوبهم يقو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون القول فيما بينهم ثم يقولون عس-ي الله الا يفشي علي-----نا هذا قوله تعالي قل استهزءوا ان الله مخرج ما تحذرون 10045 حدثنا محمد بن يحيي انبا العباس ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد عن قتادة قوله قل استهزءوا ان الله مخرج ما تحذرون قال كانت هذه السورة تسمي	1574	1278911399493271450	Tafsir06048-ara1.ms0444	true	4181659169398590366	97	281	496	1482	1583	300	قوله يحلفون بالله لكم ليرضوكم اي بالعلل والكذب وا-----------------------------------لله ورسوله احق ان يرضوه اي بالصدق والوفاء ان كانوا مءمنين اي ا---------نهم يزعمون انهم مءمنون بالاقرار والتوحيد دون العمل بجميع------------------- الفرا------------ءض التي فرض الله عليهم وليسوا بمءمنين حتي يكملوا جميع فراءض الله في القول والعمل فقال والله ورسوله احق ان يرضوه من ان يرضوكم بالعلل والكذب الم يعلموا انه من يحادد الله ورسوله اي من يشقاق الله ورسوله وقال بعضهم من يخالف الله ورسوله فان له نار جهنم خالدا فيها ذلك الخزي العظيم اي قد انزل الله ذلك عليهم واعلمهم به واتخذ به الحجة عليهم وهو كقوله اولم ير الذين كفروا ان السماوات والارض كانتا رتقا الانبياء30 وكقوله الم يعلموا ان الله يعلم سرهم ونجواهم وان الله علام الغيوب------------------------------------------------------------------------------- التوبة قول-------------------------------------------------------------------------------------------ه يحذر المنافقون ان تنزل عليهم سورة تنبءهم بما في قلوبهم من النفاق وما كانوا يحذرون ففعل الله ذلك بهم فاخرج اضغانهم وهو ما كانو يكنون في صدورهم وانما حذروا من شء تيقنوا به ولو كانوا مشركين لم يحذروه لانهم يجحدونه ولا يقرون به وقال مجاهد يقولون القول----- بينهم ثم يقولون نخشي الله ان- يفشي علينا سرنا هذا ذكر بعضهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كانت هذه السورة تسمي	444	-6457447966715526255	286	284.0	227	1385	20.64982032775879	42	JK006474-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006474-ara1.ms1575	false	-2810374267828368744	237	292	1191	1476	1519	300	بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوته الي تبوك وبين يديه اناس من المنافقين فقالوا ايرجو هذا الرجل ان يفتح قصور الشام وحصونها هيهات هيهات---------- فاطلع الله نبيه علي ذلك فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم احتبسوا علي---- الركب فاتاهم فقال قلتم كذا قلتم كذا قالوا يانبي ا--لله انما كنا نخوض ونلعب	1575	1278911399493271450	Tafsir06048-ara1.ms0446	true	-3251573935781550384	109	161	569	832	1590	300	بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره---- وبين يديه -ناس من المنافقين فقالوا ايرجو هذا الرجل ان يفتح قصور الشام وحصونها هيهات هيهات له من ذلك فاطلع الله نبيه علي ذلك فقال اح-----------------------------بسوا علي هذا الركب فاتاهم فقال قلتم كذا وك----ذا قالوا يا رسول الله انما كنا نخوض ونلعب	446	-6457447966715526255	228	394.0	183	301	75.74750518798828	41	JK006474-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006474-ara1.ms1603	false	-5769412059275388302	0	92	0	455	1479	300	قوله تعالي واذا انزلت سورة ان -امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استءذنك اولوا الطول منهم الاية 86 التوبة 86 واذا انزلت سورة 10201 حدثنا ابو زرعة ثنا منجاب بن الحارث انبا بشر بن عمارة عن ابي روق عن الضحاك عن ابن عباس في قوله اولوا الطول منهم قال اهل الغني وروي عن قتادة مثل ذلك 10202 حدثنا محمد بن العباس مولي بني هاشم ثنا محمد بن عمرو ثنا سلمة عن محمد بن اسحاق قوله استءذنك اولوا الطول منهم عبد الله بن ابي والجد ابن قيس قوله تعالي وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين	1603	1278911399493271450	Tafsir06048-ara1.ms0454	true	2456824770994289834	87	115	463	618	1582	300	قوله------ واذا انزلت سورة ان ءامنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استءذنك اولوا الطول منهم اي ذوو السعة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الغني في المقام والتخلف عن الجهاد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين	454	-6457447966715526255	115	176.0	93	456	25.219297409057617	17	JK006474-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006474-ara1.ms1639	false	-6416158300587254461	141	244	727	1264	1521	300	قوله لقد تاب الله علي النبي والمهاجرين والانصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة قال------------------------------------ هم الذين اتبعوا النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك قبل الشام في لهبان الحر علي ما-يعلم الله من الجهد اصابهم فيها جهد شديد حتي لقد ذكر لنا ان الرجلين كانا يشقان التمرة بينهما وكان النفر يتداولون التمرة بينهم يمصها احدهم ثم يشرب عليها من الماء ثم يمصها الاخر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فتاب ا--------------------------------------------------------------------لله عليهم فاقفلهم من غزوهم قوله تعالي ثم تاب عليهم انه بهم رءوف رحيم 10084 وبه عن قتادة ثم تاب عليهم انه بهم رءوف رحيم قال فتاب الله عليهم واقفلهم من غزوهم قوله تعالي وعلي الثلاثة الذين خلفوا	1639	1278911399493271450	Tafsir06048-ara1.ms0463	true	3109226882423713739	37	157	187	798	1516	300	قوله لقد تاب الله علي النبي والمهاجرين والانصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة يعني حين العسرة وهي غزوة تبوك قال بعضهم هم الذين اتبعوا رسول الله--------------- في غزوة تبوك---------- في لهبان الحر علي ما يعلم الله من الجهد اصابهم منها جهد شديد حتي لقد بلغ--نا ان الرجلين كانا يشقان التمرة بينهما وكان النفر يتداولون التمرة بينهم يمصها هذا --ثم يشرب عليها--- الماء ثم يمصها الاخر ذكروا ان عثمان بن عفان حمل في جيش العسرة علي الف بعير الا خمسين فكملها خيلا قوله من بعد ما كاد يزيغ قلوب فريق منهم قال الحسن تزيغ عن الجهاد فينصرفون فعصمهم الله من ذلك فمضوا مع النبي صلي الله عليه------------- وسلم قال------- ثم تاب عليهم انه بهم رءوف ر--------------------------------------------------حيم قال بعضهم------------------------------------------- الثلاثة الذين خلفوا	463	-6457447966715526255	359	601.0	288	756	47.48677062988281	59	JK006474-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006474-ara1.ms1646	false	-724292455525668694	64	123	333	644	1494	300	اما احدهم فاوثق نفسه الي سارية فقال والله لا اطلقها حتي --------------يطلقني-------------- رسول الله واما الا------------------------------------خر فعمد الي حاءطه الذي---- تخلف عليه وهو مونع فجعله صدقة------------- واما الاخر فركت المفاوز والوقع حتي لحق نبي الله صلي الله عليه وسلم ورجلاه تسيلان دما 10088 حدثنا عبد الله بن سعيد الاشج ثنا المحاربي عن جويبر عن الضحاك وعلي الثلاثة الذين خلفوا --------------------------------	1646	1278911399493271450	Tafsir06048-ara1.ms0463	true	3109226882423713739	171	237	868	1206	1516	300	اما احدهم فاوثق نفسه الي سارية وقال لا ا------طلقها ولا اطلق نفسي حتي يطلقني نبي الله فقال رسول الله والله لا اطلقه حتي يطلقه ربه ان شاء واما الاخر فعمد الي حاءطه الذي كان تخلف عليه وهو مونع فجعله صدقة في سبيل الله واما الاخر فركب المفاوز -------حتي لحق نبي الله------------------- ورجلاه تسيلان دما 9118119 قوله------------------------------------------------------ وعلي الثلاثة الذين خلفوا اي وتاب علي الثلاثة الذين خلفوا	463	-6457447966715526255	202	306.5	163	424	47.641510009765625	32	JK006474-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006474-ara1.ms1652	false	1969092773756032767	0	57	0	299	1582	300	ودعوا من وجدوا من الناس الي الهدي فقال لهم الناس ما-نراكم الا--- تركتم اصحابكم وجءتمونا فوجدوا في انفسهم من ذلك تحرجا واقبلوا من البادية كلهم حتي دخلوا علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الله عز وجل فلولا نفر من كل فرقة منهم طاءفة خرج بعض وقعد بعض يبتغون الخير ليتفقهوا ويس----معوا ما-في الناس وما انزل بعدهم	1652	1278911399493271450	Tafsir06048-ara1.ms0466	true	3030251506542314404	42	100	235	528	1573	300	ودعوا من -لقوا من الناس الي الهدي فقال لهم الناس ما نراكم الا قد تركتم صاح-بكم وجءتمونا فوجدوا في انفسهم من ذلك تحرجا واقبلوا من البادية----- حتي دخلوا علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الله------- فلولا نفر من كل فرقة منهم طاءفة اي -بعض وقعد بعض يبتغون الخير ليتفقهوا اي ليستمعوا ما في الناس وما انزل بعدهم	466	-6457447966715526255	275	491.5	222	308	89.28571319580078	49	JK006474-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006474-ara1.ms1668	false	-8497657756469793551	95	174	472	863	1486	300	قوله ان الذين -امنوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم بايمانهم ثنا------------------------------------------ الحسن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان المءمن اذا خرج من قبره مثل له عمله في صورة حسنة وريح طيبة فيقول له ما-انت فوالله اني لاراك عين امري صدق فيقول انا عملك فيكون له نورا -قاءدا الي الجنه واما الكافر -اذا خرج من قبره مثل له عمله في صورة سيءة وريح منتنة فيقول--- ما-انت------- اني لاراك عين امرء سوء فيقول انا عملك فينطلق--- حتي يدخله النار	1668	1278911399493271450	Tafsir06048-ara1.ms0470	true	-7623655254610276137	4	88	23	435	1540	300	قوله ان الذين ءامنوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم بايمانهم تجري من تحتهم الانهار في جنات النعيم ذكروا عن الحسن ان نب----------ي الله---------- قال ان المءمن اذا خرج من قبره صور له عمله في صورة ----------حسنة فيقول له ما انت فوالله اني لاراك امرا---- صدق فيقول انا عملك فيكون له نورا وقاءدا الي الجنة واما الكافر فاذا خرج من قبره صور له عمله في صورة سيءة وشارة سيءة فيقول له ما انت فوالله اني لاراك امرا---- سوء فيقول انا عملك فينطلق به حتي يدخل- النار	470	-6457447966715526255	321	534.0	251	451	71.17516326904297	58	JK006474-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006474-ara1.ms1690	false	-814963546299569744	218	283	1051	1371	1455	300	قوله قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله قال قد ضلوا قبل ذلك قوله تعالي واما نرينك بعض الذي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نعدهم يونس 46 واما نرينك بعض 10403 حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن بن ابي نجيح عن مجاهد قوله واما نرينك بعض الذي نعدهم من العذاب في حياتك قوله تعالي ونتوفينك 10404 وبه عن مجاهد---------------------------------------------------- ولكل امة رسول فاذا جاء رسو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم يوم القيامة -----قوله	1690	1278911399493271450	Tafsir06048-ara1.ms0479	true	7165537840359947460	156	256	797	1324	1568	300	قوله قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله اي------------------------------------------- الذين كذبوا بالبعث خسروا انفسهم ان يغنموها فصاروا في النار وما كانوا مهتدين اي لو كانوا مهتدين ما خسروا انفسهم 104648 ق----------------------------------------------------------------------------------------------------وله واما نرينك بعض الذي نعدهم من العذاب اي عذاب الدنيا او ---نتوفينك فيكون بعد وفاتك فالينا مرجعهم ثم الله شهيد علي ما يفعلون اي من اعمالهم ولكل امة رسول فاذا جاء رسولهم قضي بينهم بالقسط اي بالعدل وهم لا يظلمون في تفسير الحسن اذا بعث رسولهم فكذبوه فدعا عليهم فاستجيب له اهلكهم الله وانما يدعو عليهم اذا امر بالدعاء ذكروا ان مجاهدا قال فاذا جاء رسولهم يوم القيامة وهو كقوله	479	-6457447966715526255	141	110.5	111	673	20.950965881347656	21	JK006474-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006474-ara1.ms1721	false	-5609629600196554520	84	156	418	795	1508	300	الامم قبل قوم يونس---------- كفرت ثم امنت حين عاينت العذاب----- الا قوم يونس فاستثني الله قوم يونس 10599 وذكر لنا ان قوم يونس كانوا ببعض ارض الموصل فلما فقدوا نبيهم قذف الله في قلوبهم------- فلبسوا المسوح واخرجوا المواشي من كل بهيمة وولدها فعجوا الي الله اربعين صباحا فلما عرف الله عز وجل منهم الصدق --بقلوبهم والتوبه والندامه علي ما-مضي منهم كشف عنهم العذاب بعد ان تدلي عليهم لم يك----ن بينهم وبين العذاب	1721	1278911399493271450	Tafsir06048-ara1.ms0489	true	-1238782550498345401	1	71	3	360	1539	300	الامم قبلكم لم يكن ينفع قرية كفرت ثم امنت حين عاينت ع--ذاب الله الا قوم يونس وقال ------------------------ذكر لنا ان قوم يونس كانوا من-- ارض الموصل فلما فقدوا نبيهم قذف الله في قلوبهم التوبة فلبسوا المسوح و-فرقوا بي-------ن كل بهيمة وولدها فحجوا الي الله اربعين ليلة ف-لما عرف الله------------ الصدق من قلوبهم والتوبة والندامة علي ما مضي منهم كشف عنهم العذاب بعدما نزل بهم وقال بعضهم كان بينهم وبين العذاب	489	-6457447966715526255	278	446.0	223	406	68.47290802001953	44	JK006474-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006474-ara1.ms1731	false	-4776798752006738875	124	163	630	826	1511	300	يحنون صدورهم لكي لا يسمعوا كتاب الله وكما ذكره -قال تعالي الا حين يستغشون ثيابهم يعلم مايسرون وما يعلنون وذلك اخفي ما-يكون---- ابن ادم اذا احني ظهره -استفشي ما به واضمر همه في نفسه فان الله لا يخفي---- عليه	1731	1278911399493271450	Tafsir06048-ara1.ms0492	true	-4413245755993335971	0	37	0	179	1537	300	يحنون صدورهم لكي لا يسمعوا كتاب الله ول-ا ذكره وقال بعضهم الا حين يستغشون ثيابهم------------------------ وذلك اخفي ما يكون فيه ابن ادم اذا -حني صدره واستغشي ثو-به واهم- هما في نفسه فان الله لا يخفي ذلك عليه	492	-6457447966715526255	156	240.0	122	207	75.36231994628906	25	JK006474-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006474-ara1.ms1822	false	-5352973584983977413	164	288	814	1408	1469	300	قوله نحن نقص عليك احسن القصص قال في الكتب الماضية وامور الله السالفة في الامم بما اوحينا اليك هذا القران قوله تعالي وان كنت من قبله لمن الغافلين 11327 وبه عن قتادة وان كنت من قبله لمن الغافلين------------------------------------------ اي من قبل هذا----------- القران ------------------قوله تعالي اذ قال يوسف لابيه يا ابت اني رايت احد عشر كوكبا يوسف 4 اذ قال يوسف 11328 حدثنا احمد بن سنان الواسطي ثنا ابو احمد الزبيري ثنا سفيان عن سماك عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قوله اني رايت احد عشر كوكبا قال كانت رءيا الانبياء وحيا قوله تعالي احد عشر كوكبا 11329 حدثنا علي بن الحسين ثنا ابو الجماهر انا سعيد بن بشير عن قتادة قوله اذ قال يوسف لابيه يا ابت اني رايت احد عشر كوكبا	1822	1278911399493271450	Tafsir06048-ara1.ms0518	true	2411293865379498067	202	272	1046	1400	1557	300	قوله نحن نقص عليك احسن القصص من ----الكتب الماضية وامور الله السالفة في الامم بما اوحينا اليك هذا القرءا---------------------------------------------------------------------------------------ن اي بوحينا اليك هذا القران وان كنت من قبله اي من قبل --ان ينزل عليك القران لمن الغافلين وهو كقوله وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايم--------------------------------ان الشوري52 وكقوله ووجدك ضالا فهدي الضحي قو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له اذ قال يوسف لابيه يا ابت اني رايت احد عشر كوكبا	518	-6457447966715526255	187	214.5	143	665	28.12030029296875	31	JK006474-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006474-ara1.ms1881	false	-346199863703736840	0	113	0	533	1422	300	نبغ---ي وراء هذا ان- بضاعتنا ردت الينا وقد اوفي لنا الكيل ق---------------------------------------------------------------------------وله ونزداد كيل بعير 11754 حدثنا ابي ثنا هشام بن خالد ثنا شعيب بن اسحاق ثنا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة قوله ونزداد كيل بعير اي حمل بعير 11755 حدثنا علي بن الحسين ثنا محمد بن عيسي ثنا سلمة عن ابن اسحاق ونزداد كيل بعير اي نزداد بعدته بعيرا مع ابلنا ذلك كيل يسير قوله تعالي قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله اية 66---------------------------------------- يوسف 66 قال لن ارسله 11756 حدثنا عبد الله ثنا- الحسين ثنا عامر عن اسباط عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ السدي --------قال -----------قال ابوهم حين راي----------------------------------------------------------------------------------- ذلك---------------------------------- لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من ا---------------------------لله لتاتنني به الا	1881	1278911399493271450	Tafsir06048-ara1.ms0531	true	-5466186611859760361	163	300	829	1499	1499	300	نبغي اي وراء هذا هذه بضاعتنا ردت الينا وقد اوفي لنا الكيل قال ونمير اهلنا يقولون اذا ارسلت معنا اخانا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير وانم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ذلك لانه كان يكال لكل انسان حمل بعير بمصر وتفسير الحسن انه يزيدنا كيل بعير اي بغير ثمن اذا ارسلت معنا اخانا وكان يوسف ---------------------------وعدهم في تفسير الحسن ان هم جاءوهم باخيهم ان يزيدهم حمل بغير بغير ثمن وقال بعضهم كيل بعير اي حمل بعير وقال مجاهد حمل بعير اي حمل حمار وهي لغة لبعض العرب ذلك كيل يسير قال السدي يعني سريعا لا حبس فيه وقال الحسن اي يسير علينا الكيل لانه قد كان القوم ياتونه للمير فيحبسون الزمان حتي يكال لهم وبعضهم يقول ذلك كيل يسير هذا من قول الله قوله قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله اي حتي تعطون موثقا من الله لتاتنني به الا-	531	-6457447966715526255	154	3.0	114	942	16.348196029663086	22	JK006474-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006474-ara1.ms1111	false	5461209942272385406	93	157	469	795	1506	300	البراء خرجنا-- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في- جنازة رجل من الانصار ف----انتهينا الي القبر و-----لم يلحد فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وجلسنا حوله كانما علي رءوسنا الطير فجعل يرفع بصره وينظر الي السماء يخفض بصره وينظر الي الارض ثم قال عوذوا بالله------------------------------ قالها مرارا ثم قال ان العبد المءمن اذا كان في قبل من الاخرة وانقطاع من الدنيا جاءه	1111	1278911399493271450	Tafsir06048-ara1.ms0567	true	1326656375054866674	167	226	828	1116	1507	300	البراء بن عازب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تبع جنازة رجل من الانصار فلما انتهي-- الي --قبره وجده لم يلحد فجلس----------------------------- وجلسنا حوله كانما علي رءوسنا الطير وبيده عود ينكث به---------------------------------- الارض ثم رفع راسه فقال اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر قالها ثلاثا------- ان------ المءمن اذا كان في قبل من الاخرة وانقطاع من الدنيا اتته	567	-6457447966715526255	203	285.0	157	368	55.16304397583008	33	JK006474-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006474-ara1.ms2677	false	1843753628217274123	117	191	583	968	1533	300	احد من الخلق---- يعبد من دون الله شيءا الا -هو متب-ع له يتبعه فيلقي اليهود فيقول ما تعبدون فيقولون نعبد عزيزا فيقول---- هل يسركم الماء --قالوا نعم فيريهم جهنم---- كهيءة السراب ثم قرا عبد الله وعرضنا جهنم يومءذ للكافرين عرضا ثم يلقي النصاري فيقولون ما كنتم تعبدون قالوا-- المسيح فيقول---- هل يسركم الماء --قالوا نعم فير--------يهم كهيءة السراب و--كذلك كل من كان يعبد من دون الله شيءا ثم قرا عبد الله وقفوهم انهم مسءولون	2677	1278911399493271450	Tafsir06048-ara1.ms0672	true	4307234105706662475	201	276	1044	1433	1557	300	احد من الخلق كان يعبد من دون الله شيءا الا وهو مرفوع له بنعته فيقال لل------يهود من تعبدون فيقولون نعبد عزيرا فيقال لهم هل يسركم الماء فيقولون نعم فير-ون جهنم وهي كهيءة السراب ثم قرا--------- وعرضنا جهنم يومءذ للكافرين عرضا ثم يلقي النصاري فيقال لهم- من-- تعبدون فيقولون المسيح فيقال لهم هل يسركم الماء فيقولون نعم فيرون جهنم وهي كهيءة السراب ثم كذلك ب--من كان يعبد من دون الله شيءا ثم قرا--------- وقفوهم انهم مسءولون	672	-6457447966715526255	320	505.5	253	419	76.372314453125	48	JK006474-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006474-ara1.ms2669	false	3992149421748468814	50	93	257	453	1530	300	اذا مكث المني في الرحم اربعين ليلة اتاه ملك النفوس فعرج به الي الرب في----------------------قول يا رب----- اذكر ام انثي فيقضي الل----ه ما هو قاض فيقول اشقي ام سعيد فيكتب ما هو لاق و------------قرا ابو ذر من فاتح-----ة التغابن خمس ايات الي قوله	2669	1278911399493271450	Tafsir06048-ara1.ms0737	true	2637852645902248225	155	205	752	980	1461	300	اذا مكث------ في الرحم اربعين ليلة اتاه ملك النفوس فعرج به الي الرب تبارك وتعالي في راحته فيقول يا رب عبدك اذكر ام انثي فيقضي الله فيه ما هو قاض------ اشقي ام سعيد فيكتب ما هو لاق بين عينيه ثم قرا ابو ذر من فاتحة سورة التغابن خمس ايات---- قوله	737	-6457447966715526255	177	295.5	137	244	72.54098510742188	34	JK006474-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006474-ara1.ms1944	false	-5606209692376840834	132	215	659	1093	1504	300	عبد الله بن عمرو قال ان اهل جهنم يدعون مالكا فلا يجيبهم اربعين عاما ثم --------يرد عليهم انكم ماكثون قال هانت دعوتهم والله علي مالك ورب مالك ثم يدعون ربهم فيقولون ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين ربنا اخرجنا منها------------ فان عدنا فانا ظالمون قال فيسكت عنهم قد----ر الدنيا مرتين--------- ثم يرد عليهم---- اخسءوا فيها ولا تكلمون قال وا-لله ما -نبس القوم بعدها بكلمة واحدة وما هو الا الزفير والشهيق في نار جهنم قال فشبهت اصواتهم باصوات الحمير اولها زفير واخرها شهيق	1944	1278911399493271450	Tafsir06048-ara1.ms0768	true	-6471827293168683265	80	148	402	765	1586	300	عبد الله بن عمرو---- ان اهل جهنم يدعون مالكا فلا يجيبهم اربعين عاما ثم يدعونه فيرد عليهم انكم ماكثون الزخرف ثم ينادو--------------------------------ن ربهم ر-----------------------------------------------بنا اخرجنا منها اي من النار فان عدنا فانا ظالمون فيمسك---- عنهم قدر عمر الدنيا مرتين 23108110 ثم يرد عليهم قال اخسءوا فيها ولا تكلمون قال فوالله ما ينبس القوم بعدها بكلم------ة وما هو الا الزفير والشهيق---------------- فشبه- اصواتهم باصوات الحمير اولها زفير واخرها شهيق	768	-6457447966715526255	301	502.5	242	473	63.6363639831543	48	JK006474-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006474-ara1.ms2074	false	-3525749880931328252	151	204	753	1016	1477	300	ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا كان الحي من بني-- كنانة بن خزيمة يري احدهم ان مخزاج عليه ان ياكل وحده في الجاهلية حتي ان كان الرجل ليسوق الذود الحفل وهو جاءع -----------------حتي يجد من يءاكله ويشاربه وكان الرجل يتخذ الخيال الي جنبه اذا لم يجد من يءاكله ويشاربه فانزل الله	2074	1278911399493271450	Tafsir06048-ara1.ms0795	true	-6688296106218872354	6	50	31	248	1528	300	ليس عليكم جناح ان تاكلوا جميعا او اشتاتا قال بعضهم كان بنو كنانة بن خزيمة يري احدهم ان محرما عليه ان ياكل وحده في الجاهلية حتي ان ال----رجل ليسوق الذود الحفل وهو جاءع فلا ياكل او يشرب حتي يجد من يءاكله ويشا-------------------------------------------------------------ربه فانزل الله	795	-6457447966715526255	179	330.5	141	282	63.47517776489258	33	JK006474-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006474-ara1.ms2103	false	-706061834310926160	77	128	395	660	1509	300	قوله اصحاب الجنة يومءذ خير مستقرا--------------------- واحسن مقيلا اي ماوي ومنزلا 15085 قال قتادة حدث صفوان بن محرز انه قال يج-ء يوم القيامة برجلين كان احدهما ملكا في الدنيا الي الحمرة والبياض فيحاسب فاذا--- عبد لم يعمل خيرا فيءمر به الي النار والاخر صا-حب كساء في الدنيا فيحا-----------سب فيقول يا رب	2103	1278911399493271450	Tafsir06048-ara1.ms0802	true	-8357784569100176326	247	300	1298	1571	1571	300	قوله اصحاب الجنة يومءذ خير مستقرا اي من مستقر المشركين واحسن مقيلا اي ماوي ومنزلا ذكر بعضهم ----------------------------قال يجاء يوم القيامة برجلين كان احدهما ملكا في الدنيا الي الحمرة والبياض فيحاسب فاذا هو عبد لم يعمل خيرا فيءمر به الي النار والاخر كان مسكينا في الدنيا او كما قال فيحاسب فيقول يا رب-	802	-6457447966715526255	216	374.5	174	302	71.52317810058594	37	JK006474-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006474-ara1.ms2103	false	-706061834310926160	128	187	660	940	1509	300	ما اعطيتني من شء فتحاسبني به فيقول صدق عبدي فارسلوه فيءمر به الي الجنة ثم يتركان ما شاء الله ثم يدعي صاحب النار فاذا هو مثل الحممة السوداء فيقال له كيف وجدت في------قول شر مقيل فيقال له عد ثم يدعي بصاحب الجنة فاذا هو مثل القمر ليلة البدر فيقال له كيف وجدت في------قول رب خير مقيل فيقال له عد	2103	1278911399493271450	Tafsir06048-ara1.ms0803	true	745023981916614931	0	60	0	287	1528	300	ما اعطيتني من شء فتحاسبني به فيقول صدق عبدي فارسلوه فيءمر به الي الجنة ثم يتركان ما شاء الله ثم يدعي صاحب النار فاذا هو---- الحممة السوداء فيقال له كيف وجدت مقيلك فيقول شر مقيل فيقال له عد ثم يدعي -صاحب الجنة فاذا هو مثل القمر ليلة البدر فيقال له كيف وجدت مقيلك فيقول رب خير مقيل فيقال له عد	803	-6457447966715526255	271	523.5	213	292	92.80821990966797	54	JK006474-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006474-ara1.ms2142	false	-6837511840643493443	40	119	195	618	1549	300	قوله واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما اهل حياء وكرم يعفون ويكنون---------------------------- قوله تعالي والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما الفرقان 64 والذين يبيتون لربهم 15359 حدثنا ابو زرعة ثنا يحيي بن عبد الله حدثني عبد الله بن لهيعة حدثني عطاء عن سعيد بن جبير في قول الله والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما يعني يصلون بال--------------------------------------------------------------------------------ليل و----------------------------هم في ذلك سجود وقيام 15360 حدثنا المنذر بن شاذان ثنا احمد بن اسحاق ثنا ابو الاشهب ثنا الحسن والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما قال	2142	1278911399493271450	Tafsir06048-ara1.ms0809	true	176049131729518102	16	79	95	428	1554	300	قوله واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما ذكروا عن الحسن قال حلماء ان جهل عليهم لم يجهلوا 256467 قول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما ا--ي يصلون وانتم ايها المشركون لا تصلون ذكروا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اصيبوا من الليل ولو ركعتين ولو اربعا وقال بعضهم بلغنا انه من صلي من الليل ركعتين فهو من --------------------------------------------------الذين يبيتون لربهم سجدا وقياما قال	809	-6457447966715526255	132	174.5	106	559	23.613595962524414	17	JK006474-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006474-ara1.ms2166	false	9121730659767314333	200	288	964	1395	1450	300	قوله وما ياتيهم من ذكر الرحمن محدث الا كانوا عنه معرضين 15536 حدثنا محمد بن يحيي انبا العباس بن الوليد النرسي ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد عن قتادة وما ياتيهم من ذكر من الرحمن محدث يقول ما ياتيهم م-------------------------ن شء من كتاب الله الا كانوا عنه معرضين يقول الا اعرضوا عنه وفي قوله فقد كذبوا فسيات-------------يهم انباء يعني يوم القيامة ما كانوا به يستهزءون يقول انباء ما استهزءا به من كتاب الله عز وجل قوله تعالي------------------- اولم يروا الي الارض كم انبتنا فيها من كل زوج كريم	2166	1278911399493271450	Tafsir06048-ara1.ms0812	true	6745438396803207023	113	172	588	878	1494	300	قوله وما ياتيهم من --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر من الرحمن محدث الا كانوا عنه معرضين اي كلما نزل من القران شء جحدوا به قال-------------------------------------------------- فقد كذبوا فسياتيهم اي في الاخرة انباء اي اخبار-------- ما كانوا به يستهزءون اي في الدنيا وهو عذاب النار اي فسياتيهم تحقيق ذلك الخبر بدخولهم النار قوله اولم يروا الي الارض كم انبتنا فيها من كل زوج كريم	812	-6457447966715526255	145	187.0	110	488	29.713115692138672	26	JK006474-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006474-ara1.ms2228	false	6259537721978773976	81	210	418	1073	1542	300	فاسقط علينا كسفا من السماء ان كنت من الصاد---------------------------------قين الشعراء 187 فاسقط علينا كسفا 15922 حدثنا ابي ثنا عبد العزيز بن منيب ثنا ابو معاذ النحوي عن عبيد ابن سليمان عن الضحاك قوله كسفا من السماء قال جانبا من السماء 15923 حدثنا محمد بن يحيي اخبرنا العباس بن الوليد ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد عن قتادة قوله كسفا من السماء اي قطعا من السماء الوجه الثاني 15924 حدثنا عبد الله بن سليمان ثنا الحسين بن علي ثنا عامر بن الفرات ثنا اسباط عن السدي كسفا من السماء يقول عذابا من السماء قوله تعالي قال ربي اعلم بما تعملون الشعراء 188 قال ربي اعلم 15925 اخبرنا يونس بن عبد الاعلي قراءة انبا ابن وهب قال سمعت مالكا يقول كان شعيب خطيب الانبياء قوله تعالي فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة	2228	1278911399493271450	Tafsir06048-ara1.ms0823	true	3717784237744756412	259	290	1374	1531	1580	300	فاسقط علينا كسفا من السماء ان كنت من الصادقين والكسف القطعة ان كنت من الصادقين ا------------------------------------------ي بما جءتنا به --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ربي اعلم بما تعملون قال الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكذبوه فاخذهم عذاب يوم الظلة	823	-6457447966715526255	106	179.5	84	688	15.406976699829102	17	JK006474-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006474-ara1.ms2272	false	-395988513753741484	21	65	102	317	1463	300	قوله وتفقد الطير فقال ما-لي لا اري الهدهد--------------------- ام كان من الغاءبين-------------- قال------ ذكر لنا ان نبي الله سليمان اراد ان ياخذ مفازة فدعا بالهدهد وكان سيد الهداهد ليعلم له مسافة الماء وكان قد اعطي من البصر بذلك شيءا لم يعطه شيءا من الطير	2272	1278911399493271450	Tafsir06048-ara1.ms0829	true	-5784238685935115846	237	290	1257	1504	1552	300	قوله وتفقد الطير فقال ما لي لا اري الهدهد اي احاضر هو فلا اراه ام كان من الغاءبين اي ام هو غاءب قال بعضهم ذكر لنا ان--------- سليمان اراد ان ياخذ مفازة فدعا -الهدهد وكان سيد الهداهد ليعلم له مسافة الماء وكان قد اعطي من البصر بذلك شيءا لم يعطه غيره من الطير	829	-6457447966715526255	202	356.0	160	257	78.5992202758789	40	JK006474-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006474-ara1.ms2275	false	-4840774220482224369	70	209	321	988	1431	300	احطت بما-لم تحط به اي بلغت ما لم تبلغ انت ولا جنودك -----------------قوله تعالي وجءتك من سبا 16240 حدثنا محمد بن العباس مولي بني هاشم ثنا عبد الرحمن بن سلمة ثنا سلمة عن محمد بن اسحاق عن يزيد بن رومان وجءتك من سبا بنبا يقين اي ادركت ملكا لم يبلغه ملكك قوله تعالي من سبا 16241 قري علي يونس بن عبد الاعلي اخبرني ابن وهب اخبرني ابن لهيعة قال يقولون ان مارب مدينة بلقيس لم يكن بينها وبين بيت المقدس الا ميل فلما غضب الله عليها بعدها فهي اليوم باليمن وهي التي ذكر الله في القران لقد كان لسبا في مسكنهم اية حتي بلغ ذلك جزيناهم بما كفروا 16242 حدثنا محمد بن يحيي انبا العباس بن الوليد ثنا يزيد ثنا سعيد عن قتادة قوله وجءتك من سبا وسبا بارض اليمن يقال له م-ارب بينها وبين صنعاء مسيرة ثلاثة ايام	2275	1278911399493271450	Tafsir06048-ara1.ms0830	true	8007198781961855873	175	217	912	1105	1534	300	احطت بما لم تحط به اي بلغت ما لم تبلغ انت ولا جنودك وقال بعضهم علمت ما لم تع-لم وجءتك من س------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------با بنبا يقين اي بخبر يقين و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سبا في تفسير بعضهم ارض بال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يمن يقال لها مارب بينها وبين صنعاء مسيرة ثلاث- ليال	830	-6457447966715526255	136	199.0	105	686	19.8250732421875	24	JK006474-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006474-ara1.ms2280	false	1961716614717929026	200	250	1012	1279	1524	300	قوله اذهب بكتابي هذا فالقه اليهم قال---------------------------------------------------- ذكر لنا انها امراة من اهل اليمن كانت في بيت مملكة يقال لها بلقيس بنت شرحبيل فه----لك قومها فملكت وانها ك------------------------------------------------------------------انت اذا رقدت غلقت الابوا---------------------------------------------------ب واوت الي فراشها اتاها الهدهد حتي دخل--- كوة بيتها فقذف الصحيفة علي بطنها و--بين ثدييها فاخذت الصحيفة فقراتها	2280	1278911399493271450	Tafsir06048-ara1.ms0831	true	-1817960934953269010	177	262	910	1355	1544	300	قوله اذهب بكتابي هذا فالقه اليهم ثم تول عنهم يقول انصرف عنهم فانظر ماذا يرجعون قال بعضهم ذكر لنا انها امراة من اهل اليمن كانت في بيت مملكة يقال لها بلقيس بنت شرحبيل فهلك ملك قومها فملكت ذكروا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لن يفلح قوم تملكهم امراة قال وكانت اذا رقدت غلقت الابواب واخذت المفاتيح ووضعتها تحت راسها فلما غلقت الابواب واوت الي فراشها اتاها الهدهد حتي دخل من كوة بيتها فقذف الصحيفة علي بطنها او بين ثدييها فاخذت الصحيفة فقراتها	831	-6457447966715526255	258	465.5	208	445	57.9775276184082	45	JK006474-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006474-ara1.ms2286	false	-3284202910540589559	256	284	1267	1411	1488	300	قوله واني مرسلة اليهم بهدية قال قالت اني باعثة اليهم بهد-----------------------------------------------------------------------------------------------ية فمصانعتهم بها عن ملكي ان كانوا اهل دنيا قال فبعثت اليهم بلبنة من ذهب في حريرة وديباج	2286	1278911399493271450	Tafsir06048-ara1.ms0832	true	-6104364115475641748	96	142	533	768	1607	300	قوله واني مرسلة اليهم بهدية فناظرة بم يرجع المرسلون اي رسلي اي ان قبل هديتنا فهو من الملوك وليس من اهل النبوة كما ينتحل وقال بعضهم واني مرسلة اليهم بهدية فمصانعتهم بها عن ملكي ان كانوا اهل دنيا---- فبعثت اليهم بلبنة من ذهب في حريرة وديباج	832	-6457447966715526255	113	191.5	91	239	47.28033447265625	20	JK006474-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006474-ara1.ms2292	false	-1674725985817375388	114	189	546	934	1481	300	قال يا ايها المل-ا ايكم ياتيني بعرش-----------ها قبل ان ياتوني مسلمين 16359 حدثنا محمد بن يحيي انبا العباس بن الوليد ثنا يزيد عن سعيد عن قتادة قال فلما بلغ سليمان انها جايءة وكان قد ذكر له عرش-ها فاعجبه وكان عرشها من ذهب وقواءمه لءلء- وجوهر و-كان مستترا بالديباج والحرير وكانت عليه تسعة مغاليق فكره ان ياخذه بعد اسلامهم وقد علم نبي الله صلي الله عليه وسلم انهم متي ما اسلموا تحرم اموالهم مع دماءهم فاحب	2292	1278911399493271450	Tafsir06048-ara1.ms0832	true	-6104364115475641748	244	300	1306	1607	1607	300	قال يا ايها الملءا ايكم ياتيني بعرشها اي بسريرها قبل ان ياتوني مسلمين وذلك انه ---------------------------------------------------------------------لما بلغ سليمان انها جاءية وكان قد ذكر له سريرها فاعجبه وكان عرشها من ذهب وقواءمه لءلءا وجوهرا وكان مس-ترا بالديباج والحرير وكانت عليه سبعة مغاليق فكره ان ياخذه بعد اسلامها وقد ع----------------------------لم انهم متي--- اسلموا تحرم اموالهم مع دماءهم فاحب-	832	-6457447966715526255	268	462.0	218	403	66.5012435913086	38	JK006474-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006474-ara1.ms2302	false	-1848290631021936875	55	94	285	484	1481	300	الصرح بناء من قوارير بني علي الماء فلما رات اختلاف السمك--- وراءه لم يشتبه عليها انه لجة ماء كشفت عن ساقيها وكنا نحدث ان احد ابويها كان جنيا و------------------------------كان مءخر رجل-ها كحافر الدابة وكانت اذا وضعته علي الصرح هشمته	2302	1278911399493271450	Tafsir06048-ara1.ms0834	true	2016385964242426415	219	260	1115	1328	1534	300	الصرح بني- من قوارير عل----ي الماء فلما رات اختلاف السمك من وراءه لم يشتبه عليها انه لجة و---كشفت عن ساقيها وك--------ان احد ابويها---- جنيا وقال مجاهد كانت امها جنية قال وكان مءخر رجليها كحافر الدابة فكانت اذا وضعته علي الصرح هشمته	834	-6457447966715526255	174	296.5	140	233	74.67810821533203	26	JK006474-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006474-ara1.ms2304	false	-8412034801949735536	210	244	1034	1193	1481	300	الصرح فلما راته حسبته لجة--------------------------------------------------------------------------------- فقالت في نفسها انما اراد سلي-----مان ان يغرقني في البحر كان غير هذا احسن من هذا فلما قيل لها---------------------------------------------------------------------- انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت نفسي	2304	1278911399493271450	Tafsir06048-ara1.ms0835	true	-2635657007457993866	63	126	291	606	1504	300	الصرح فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها فراي سليمان قدميها قدم انسان وراي علي ساقها شعرا كثيرا فساءه ذلك فقال الجن الذي يحب كل ما وافق سليمان انا اعمل لك ما يذهب ذلك الشعر الذي ساءك فعمل له النورة والحمام وكان اول من عمل النورة والحمام وتزوجها سليمان في قول بعضهم قال انه صرح ممرد من قوارير قالت رب اني ظلمت نفسي	835	-6457447966715526255	86	118.0	66	315	27.30158805847168	16	JK006474-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006474-ara1.ms2310	false	8997109013898995965	106	163	547	850	1550	300	تقاسموا بالله------------------------------------- لنبيتنه واهله قال واف-------------------------------------------قوا علي ان ياخذوه ليلا فيقتلوه و----------ذكر لنا انهم بينما هم معانيق الي صالح ليفتكوا به اذ بعث الله عليهم صخرة فاهمدتهم قوله تعالي لنقولن لوليه 16476 حدثنا محمد بن يحيي انبا العباس ثنا يزيد ثنا سعيد عن قتادة قوله ثم لنقولن لوليه يعني رهط صالح ما شهدنا مهلك اهله وانا لصادقون	2310	1278911399493271450	Tafsir06048-ara1.ms0836	true	3682240273296715495	20	76	102	402	1574	300	تقاسموا بالله اي تحالفوا بالله اي يقوله بعضهم لبعض لنبيتنه واهله قال الحسن اهله امته الذين علي دينه وقال بعضهم تواثقوا علي ان ياخذوه ليلا فيقتلوه وقال بعضهم ذكر لنا انهم بينما هم معانيق الي صالح ليفتكوا به اذ بعث الله عليهم صخرة فاهمدتهم ق----------------------------------------------------------------------------------------وله ثم لنقولن لوليه اي لرهطه----- ما شهدنا مهلك اهله وانا لصادقون	836	-6457447966715526255	199	351.0	161	393	50.636131286621094	35	JK006474-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006474-ara1.ms2327	false	847161739556399707	31	234	146	1116	1440	300	وهو العزيز ال------------------------عليم تقدم تفسيرهما قوله تعالي فتوكل علي الله انك علي الحق المبين اية 79 النمل 79 فتوكل علي الله 16579 حدثنا محمد بن العباس ثنا زنيج ثنا سلمة قال قال محمد بن اسحاق فتوكل علي الله اي ارض به من العباد 16580 حدثنا ابو زرعة ثنا يحيي بن عبد الله حدثني ابن لهيعة حدثني عطاء عن سعيد قوله المبين يعني البين قوله تعالي انك لا تسمع الموتي اية 80 النمل 80 انك لا تسمع 16581 حدثنا ابي ثنا هشام بن خالد ثنا شعيب بن اسحاق ثنا سعيد عن قتادة قوله انك لا تسمع الموتي قال هذ---------------------------------ا----------------------- مثل ضربه الله للكافر كما لا يسمع الميت كذلك لا يسمع الكافر ولا ينتفع به وفي قوله ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين------------------------------------------------- يقول لو--------------------- ان اصما ولي مدبرا ثم ناديته لم يسمع كذلك الكافر لا ي--------------------------------------------------------------سمع و------------لا ينتفع بم----ا يسمع قوله تعالي وما انت بهادي العمي عن ضلالتهم اية 81 النمل 81 وما انت بهادي 16582 ذكر عن وهيب بن عمرو بن عثمان البصري انبا هارون بن موسي النحوي حدثني واصل مولي ابي عيينة عن يحيي بن عقيل عن يحيي بن يعمر قوله وما انت بهادي العمي عن ضلالتهم اي ما تفعل ذلك قوله تعالي-- ان تسمع الا من يءمن باياتنا----------------------------- فهم مسلمون	2327	1278911399493271450	Tafsir06048-ara1.ms0840	true	2722691707938725492	141	271	732	1377	1528	300	وهو العزيز العليم اي لا اعز منه ولا اعل-م ----------منه قوله------ فتوكل علي الله انك علي الحق المبين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي البين قول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه انك لا تسمع الموتي يعني الكفار الذين يلقون الله بكفرهم انما مثلهم فيما تدعوهم اليه مثل الاموات الذين لا يسمعون قال -------------------------------------------------ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين يعيبهم وهي تقرا علي وجه اخر ولا يسمع الصم الدعاء يقول--- ان الاصم لا يسمع الدعاء ا-ذا ولي مدبرا وهذا مثل الكافر اي لا يسمع الهدي اذا ولي مدبرا اي مدبرا عن الهدي جاحدا له اي مثل الاصم الذي لا يسمع وكان الحسن يقرا هذا الحرف ولا يسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين 278182 قو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وما انت بهادي العمي عن ضلالتهم يعني الذين يموتون علي كفرهم ان تسمع الا من يءمن باياتنا اي من اراد الله ان يءمن منهم فهم مسلمون	840	-6457447966715526255	249	237.0	192	1229	20.260374069213867	37	JK006474-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006474-ara1.ms2435	false	4007078966361929954	24	47	119	246	1501	300	اناس يءمنون بالسنتهم فاذا اصابهم بلاء من الناس او مصيبة في انفسهم او--- اموالهم افتتنوا فجعلوا ذلك ف------ي الدنيا كعذاب الله في الاخرة	2435	1278911399493271450	Tafsir06048-ara1.ms0862	true	-919683875501026407	112	137	558	693	1558	300	اناس امنوا- بالسنتهم فاذا اصابهم بلاء من الناس او مصيبة في انفسهم او في اموالهم افتتنوا فجعلوا ما اصابهم في الدنيا كعذاب الله في الاخرة	862	-6457447966715526255	116	218.5	94	136	85.29412078857422	20	JK006474-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006474-ara1.ms1929	false	-985421434695322465	108	185	530	881	1435	300	قال لما خلق الله الارض جعلت تميد فجعل الجبال فالقاها عليها فاستقرت فعجبت ال--ملاءكة من---------------------------------------- خ-------------------------------------لق الجبال فقالت هل من خلقك يا رب---------------------------------------------- اشد من الجبال فقال---- الحديد فقالت يا رب- فهل --من خلق---ك اشد من الحديد قال نعم النار فقال-----ت فهل --من خلق---ك اشد من النار قال نعم الماء فقالت يا رب- فهل --من خلقك شء اشد من الماء قال نعم الريح قالت يا رب- فهل --من خلقك شء اشد من الريح قال نعم ابن ادم	1929	1278911399493271450	Tafsir06048-ara1.ms0885	true	-460474284521504001	173	274	876	1340	1452	300	قال لما خلق الله الارض جعلت تميد ف-------------------------------لما رات ذلك ملاءكة الله قالوا يا ربنا هذه لا يقر لك علي ظهرها خلق الهاما من الله لهم فاصبحت وقد وتدها بالجبال فلما رات ملاءكة الله ما ارسيت به الارض قالوا يا ربنا هل خلقت خلقا هو اشد من الجبال -قال نعم الحديد -قال--وا ربنا هل خلقت خلقا هو اشد من الحديد قال نعم النار -قالوا ربنا هل خلقت خلقا هو اشد من النار قال نعم الماء قالوا يا ربنا هل خلقت خلقا هو اشد من الماء قال نعم الريح قال--وا ربنا هل خلقت خلقا هو اشد من الريح قال نعم ابن ادم	885	-6457447966715526255	250	318.5	189	502	49.80079650878906	42	JK006474-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006474-ara1.ms2316	false	-5250062117848985586	74	151	375	725	1464	300	قال لما خلق الله الارض جعلت تميد ف---------------خلق الله الجبال فالقاها عليها فاستقرت فعجبت الملاءكة من خلق الجبال فقالت يا رب هل من خلقك----------------------------------------------------------------------------------- اشد من الجبال قال نعم الحديد فقالت يا رب-- هل --من خلق---ك اشد من الحديد قال نعم النار قال-----ت فهل --من خلق---ك اشد من النار قال نعم الماء قال-ت يا رب- فهل --من خلق---ك اشد من الماء قال نعم الريح قالت يا رب- فهل --من خلق---ك اشد من الريح قال نعم ابن ادم	2316	1278911399493271450	Tafsir06048-ara1.ms0885	true	-460474284521504001	173	274	876	1340	1452	300	قال لما خلق الله الارض جعلت تميد فلما رات ذلك ملاءكة الله قالوا يا ربنا هذه لا يقر لك علي ظهرها--------- خلق الهاما من الله لهم فاصبحت وقد وتدها بالجبال فلما رات ملاءكة الله ما ارسيت به الارض قالوا يا ربنا هل خلقت خلقا هو اشد من الجبال قال نعم الحديد -قال--وا ربنا هل خلقت خلقا هو اشد من الحديد قال نعم النار قالوا ربنا هل خلقت خلقا هو اشد من النار قال نعم الماء قالوا يا ربنا هل خلقت خلقا هو اشد من الماء قال نعم الريح قال--وا ربنا هل خلقت خلقا هو اشد من الريح قال نعم ابن ادم	885	-6457447966715526255	253	347.0	190	478	52.928871154785156	45	JK006474-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006474-ara1.ms2707	false	8014782416270091696	59	125	296	585	1395	300	قوله تعالي علمت نفس ما قدمت واخرت الانفطار 5 علمت نفس ما 19173 عن ابن مسعود في قوله علمت نفس ما قدمت واخرت قال ما قدمت------------- من خير واخرت--------------------- من سنة صالحة يعلم بها--- بعده -فان له مثل اجر من عمل بها من غير ان ينقص من اجورهم شيءا او سنة سيءة يعمل بها--- بعده -فان عليه -مثل وزر من عمل بها ولا ينقص من اوزارهم	2707	1278911399493271450	Tafsir06048-ara1.ms0948	true	-5718042936505203960	224	280	1130	1376	1466	300	قوله------ علمت نفس ما قدمت واخرت الان--------------------------------------------------------------------فطار ما قدموا اي ما عملوا من خير او شر وءاثارهم اي ما اخروا من سنة -حسنة فعمل بها من بعدهم فان لهم--- اجر من عمل بها ------ولا ينقص من اجورهم شء-- او سنة سيءة يعمل بها من بعدهم فان عليهم مثل وزر من عمل بها ولا ينقص من اوزارهم	948	-6457447966715526255	180	266.5	137	332	54.21686935424805	34	JK006474-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006474-ara1.ms1929	false	-985421434695322465	108	185	530	881	1435	300	قال لما خلق الله الارض جعلت تميد فجعل الجبال فالقاها عليها فاستقرت فعجبت الملاءكة من خلق الجبال فقالت هل من خلقك يا رب اشد م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الجبال فقال---- الحديد فقالت يا رب- فهل --من خلق---ك اشد من الحديد قال نعم النار فقال-----ت فهل --من خلق---ك اشد من النار قال نعم الماء فقالت يا رب فهل من خلقك شء اشد من الماء قال نعم الريح قالت يا رب- فهل --من خلقك شء اشد من الريح قال نعم ابن ادم	1929	1278911399493271450	Tafsir06048-ara1.ms1104	true	5594135100195102616	125	210	651	1047	1473	300	قال لما خلق الله الارض جعلت تميد فلما رات ذلك--------------------------- الملاءكة قالت يا ربنا هذه الارض لا يقر لك علي ظهرها خلق فاصبح وقد وتدها بالجبال فلما رات ملاءكة الله ما ارسيت به الارض اعظموا ذلك فقالوا يا رب هل خلقت خلقا اشد من الجبال -قال نعم الحديد -قال--وا ربنا هل خلقت خلقا هو اشد من الحديد قال نعم النار -قالوا ربنا هل خلقت خلقا هو اشد من النار قال نع------------------------------------------------------م الريح قال--وا ربنا هل خلقت خلقا هو اشد من الريح قال نعم ابن ادم	1104	-6457447966715526255	196	245.5	148	484	40.49586868286133	31	JK006474-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006474-ara1.ms2316	false	-5250062117848985586	74	151	375	725	1464	300	قال لما خلق الله الارض جعلت تميد فخلق الله الجبال فالقاها عليها فاستقرت فعجبت ا---------------------------------------------------------------------------------------لملاءكة----- من -----خلق ال----------جبال فقال-ت يا رب هل --من خلقك اشد من الجبال قال نعم الحديد فقالت يا رب-- هل --من خلق---ك اشد من الحديد قال نعم النار قال-----ت فهل --من خلق---ك اشد من النار قال نعم الماء قالت يا رب فهل من خلقك اشد من الماء قال نعم الريح قالت يا رب- فهل --من خلق---ك اشد من الريح قال نعم ابن ادم	2316	1278911399493271450	Tafsir06048-ara1.ms1104	true	5594135100195102616	125	210	651	1047	1473	300	قال لما خلق الله الارض جعلت تميد فلما رات ذلك-------------------------------- الملاءكة قالت يا ربنا هذه الارض لا يقر لك علي ظهرها خلق فاصبح وقد وتدها بالجبال فلما رات ملاءكة الله ما ارسيت به الارض اعظموا ذلك فقالوا يا رب هل خلقت خلقا اشد من الجبال قال نعم الحديد -قال--وا ربنا هل خلقت خلقا هو اشد من الحديد قال نعم النار قالوا ربنا هل خلقت خلقا هو اشد من النار قال نع--------------------------------------------------م الريح قال--وا ربنا هل خلقت خلقا هو اشد من الريح قال نعم ابن ادم	1104	-6457447966715526255	224	288.5	168	483	46.37681198120117	38	JK006474-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006474-ara1.ms2636	false	-2390203334922406964	28	136	128	635	1464	300	كان اول شان رسول الله صلي الله عليه وسلم انه راي في منامه جبريل باجياد ثم -خرج لبعض حاجته فصرخ به جبريل يا محمد يا محمد فنظر يمينا وشمالا فلم ير شيءا ثلاثا ثم رفع بصره فاذا هو ثان-------- احدي رجليه علي الاخري علي افق السماء فقال يا محمد جبريل جبريل يسكنه فهرب النبي صلي الله عليه وسلم حتي دخل في الناس فنظر فلم ير شيءا ثم خرج من الناس فنظر فراه فذلك قول الله------- والنجم اذا هوي ما ضل صاحبكم وما غوي الي قوله---------------------------------------------------------------------------- ثم دنا فتدلي يعني جبريل الي محمد فكان قاب قوسين او ادني يقول---- القاب نصف الاصبع------------------------------ فاوحي الي عبده ما اوح---ي جبريل الي	2636	1278911399493271450	Tafsir06048-ara1.ms1128	true	8814619819065700908	4	129	21	613	1503	300	كان اول شانه انه يري في المنام فكان اول ما-- راي جب---------ريل باجياد انه خرج لبعض حاجته فصرخ به جبريل يا محمد يا محمد فنظر يمينا وشمالا فلم ير شيءا ف--------رفع بصره فاذا هو بجبريل يلقي احدي رجليه علي الاخري علي افق السماء -قال يا محمد جبريل جبريل يسكنه فهرب محمد عليه السلا--------م حتي دخل في الناس----- فلم ير شيءا ثم خرج فن---------ظر فراه وذلك قول الله عز وجل والنجم اذا هوي ما ضل صاحبكم وما غوي وما ينطق عن الهوي ان هو الا وحي يوحي علمه شديد القوي ذو مرة فاستوي وهو بالافق الاعلي ثم دنا فتدلي --اي جبريل الي محمد فكان قاب قوسين او ادني ويقال ان القاب نصف الاصبع وبعضهم يقول ذراعين كان بينهما فاوحي الي عبده ما اوحي اي جبريل الي	1128	-6457447966715526255	402	655.0	309	636	63.20754623413086	75	JK006474-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006474-ara1.ms2707	false	8014782416270091696	76	131	375	617	1395	300	قوله علمت نفس ما قدمت واخرت -----------------------------قال ما قدمت من خير وا---------خرت من سنة صالحة يعلم بها بعده فان له مثل اجر من عمل بها من غير ان ينقص من اجورهم شيءا او سنة سيءة يعمل بها بعده ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان عليه مثل وزر من عمل بها ولا ينقص من اوزارهم شيءا قوله تعالي يا ايها الانسان	2707	1278911399493271450	Tafsir06048-ara1.ms1261	true	-8148818787661927918	173	269	892	1333	1477	300	قوله علمت نفس ما قدمت واخرت الانفطار5 ذكروا عن ابن مسعود قال ما قدمت من خير او شر وما اخرت من سنة -حسنة فعمل بها بعده فان له مثل اجر من عمل بها ------ولا ينقص من اجورهم شيءا او---- سيءة ولا ينقص من اوزارهم شيءا ذكروا عن الحسن قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما داع دعا الي هدي فاتبع عليه كان له مثل اجر من تبعه ولا ينقص من اجره شيءا وايما داع دعا الي ضلالة فاتبع عليها كان عليه---- وزر من عمل بها ولا ينقص من اوزارهم شيءا وتفسير الحسن ينبءا الانسان	1261	-6457447966715526255	187	278.0	141	456	41.00877380371094	37	JK006474-ara1	Tafsir06048-ara1
JK006474-ara1.ms2707	false	8014782416270091696	47	160	235	759	1395	300	واذا البحار فجرت--- قال بعضها في بعض------------------ واذا القبور ب---------------------------عثرت قال بحثت قوله تعالي علمت نفس ما قدمت واخرت الانفطار 5 علمت نفس ما 19173 عن ابن مسعود في قوله علمت نفس ما قدمت واخرت قال ما قدمت من خير واخرت---------------------- من سنة صالحة يعلم بها بعده فان له مثل اجر من عمل بها من غير ان ينقص من اجورهم شيءا او سنة سيءة يعمل بها بعده فان عليه مثل وزر من عمل بها ولا ينقص من اوزارهم شيءا قوله تعالي يا ايها الانسان ما غرك بربك الكريم الانفطار 6 يا ايها الانسان 19174 عن عمر بن الخطاب انه قرا هذه الاية يا ايها الانسان ما غرك بربك الكريم فقال غره والله جهله	2707	1278911399493271450	Tafsir06048-ara1.ms1283	true	7447199999650045306	48	148	263	723	1504	300	واذا البحار فجرت اي فجر ملحها في عذبها وعذبها في ملحها واذا القبور بعثرت اي اخرج ما فيها من الاموات قال---------------- علمت نفس ما قدمت واخرت اي ما ق--------------------------------------------------------------------------دمت من عمل خيرا كان او شرا وما اخرت اي من سنة -حسنة فعمل بها بعده ف---له مثل اجر من عمل بها ------ولا ينقص من اجورهم شيءا او سنة سيءة فعمل بها بعده ف---عليه مثل وزر من عمل بها ولا ينقص من اوزارهم شيءا قوله تعالي يا ايها الانسان ما غرك بربك الكريم ذكروا ا---------------------------ن عمر بن الخطاب---- قرا هذه الاية يا ايها الانسان ما غرك بربك الكريم فقال غره حمقه وجهله	1283	-6457447966715526255	342	554.5	262	594	57.57575607299805	63	JK006474-ara1	Tafsir06048-ara1