id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006474-ara1.ms1714	false	-7809176505208645519	220	252	1094	1257	1501	300	وخرج موسي في ستماءة الف وعشرين الف لا يعدون لصغره ولا ابن ستين لكبره وانما عدوا فيما بين ذلك سوي الذرية وتبعهم-------------------------------------- فرعون علي مق-----------دمته هامان في الف الف وسبعماءة الف حصان	1714	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms0034	true	8076783230032137903	163	192	869	1024	1591	300	وخرج موسي في ستماءة الف وعشرين الفا--------------------------------------------------------- سوي الذرية وكان موسي علي ساقتهم وهارون علي مقدمتهم فخرج فرعون علي طلبهم وعلي مقدمته هامان في الف الف وسبعماءة الف وسار	34	-346789708134051998	96	152.5	76	212	45.28302001953125	16	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms2186	false	993628644436923786	45	86	225	433	1468	300	وخرج موسي في ستماءة الف وعشرين الف مقاتل وتبعهم-------------------------------------------- فرعون علي مق-----------دمته هامان في الف الف وسبعماءة الف حصان ليس فيهم ماذيانه قال فنظرت بنو اسراءيل الي فروعو قد ردفهم----------------------------------------------------------------------------------- قالوا يا موسي انا لمدركون ------------------------------------قال موسي كلا ان معي ربي	2186	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms0034	true	8076783230032137903	163	229	869	1224	1591	300	وخرج موسي في ستماءة الف وعشرين الفا سوي الذرية وكان موسي علي ساقتهم وهارون علي مقدمتهم فخرج فرعون علي طلبهم وعلي مقدمته هامان في الف الف وسبعماءة الف وسار--------------------------- بنو اسراءيل حتي وصلوا البحر والماء في غاية الزيادة ونظروا فاذا هم بفرعون وقومه وذلك حين اشرقت الشمس فبقوا متحيرين قالوا يا موسي كيف نصنع وما الحيلة وفرعون خلفنا والبحر امامنا فقال موسي كلا ان معي ربي	34	-346789708134051998	138	182.0	106	382	36.12565612792969	24	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms0079	false	6990032194509473198	154	205	774	1041	1498	300	موسي يبكي ويدعو الله ويقول رب ماذا اقول لبني اسراءيل اذا اتيتهم وقد اهلكت خيارهم لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا فاوحي الله الي موسي ان هءلاء السبعين ممن اتخذوا العجل ثم ان الله احياهم فقاموا وعاشوا رجلا رجلا------- ينظر بعضهم الي بعض كيف يحييون قال	79	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms0040	true	3729240860680431901	246	290	1248	1470	1517	300	موسي يبكي ويتضرع---- ويقول--- ماذا اقول لبني اسراءيل اذ- اتيتهم وقد اهلكت خيارهم لو شءت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا فلم يزل يناشد ربه حتي------------------------------------------- احياهم الله عز وجل جميعا رجلا بعد رجل ينظر بعضهم الي بعض كيف يح-يون فان	40	-346789708134051998	167	273.0	133	274	60.94890594482422	27	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms0143	false	8364808435304412471	180	258	948	1368	1579	300	كانت الشياطين تصعد الي السماء فتقعد منها مقاعد للسمع فيسمعون كلام الملاءكة فيما يكون في الارض من موت اوغيب او امر فياتون الكهنة فيخبرونهم فتحدث الكهنة الناس فيجدونه كما قالوا حتي اذا امنتهم الكهنة كذبوا لهم فادخلوا فيه غيره فزادوا مع كل كلمة سبعين كلمة--------------- فاكتتب الناس---- ذلك الحديث في الكتب وفشا في بني اسراءيل ان الجن تعلم الغيب فبعث سليمان في الناس فجمع تلك الكتب فجعلها في صندوق ثم دفنها تحت كرسيه ولم يكن احد م-----------ن الشياطين	143	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms0076	true	-3207217285928054579	215	281	1124	1477	1579	300	كانت الشياطين تصعد الي السماء فتقعد منها مقاعد للسمع فيسمعون كلام الملاءكة فيما يكون في الارض من موت او غيره----- فياتون الكهنة فيخلطون بما سمعوا كذبا وزورا في-------------------------------------------------------------------------- كل كلمة سبعين كذبة ويخبرونهم بذلك فالتفت الناس الي ذلك وفشي---------------- في بني اسراءيل ان الجن تعلم الغيب فبعث سليمان في الناس وجمع تلك الكتب وجعلها في صندوق و--دفنها تحت كرسيه وقال لا اسمع احدا يقول ان الشياطين	76	-346789708134051998	276	456.0	221	450	61.33333206176758	44	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms0151	false	-4150108295732351389	105	244	513	1212	1488	300	عاءشة ا---------نها قالت قدمت علي امراة من اهل دومة الجندل تبتغي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد موته حداثة ذلك تساله عن شء دخلت فيه من امر السحر ولم تعمل به قالت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقفنا ببابل فاذا برجلين معلقين بارجلهما فقالا ما جاء بك فقلت ا-تعلم السحر فقالا انما نحن فتنة فلا تكفري وارجعي فابيت وقلت لا قالا فاذهبي الي ذلك التنور فبولي فيه فذهبت ففزعت ولم تفعل فرجعت اليهما فقالا اف--علت فقلت نعم فقالا هل رايت شيءا قلت لم ار شيءا فقالا لم تفعلي ارجعي الي بل-دك ولا---------------تكفري فاربت وابيت فقالا اذهبي الي ذلك التنور فبولي فيه ثم اءت فذهبت فاقشعر جلدي وخفت ثم رجعت اليهما فقلت قد فعلت قالا ما رايت ----فقلت لم ار شيءا فقالا كذبت لم تفعلي ارجعي الي بلادك ولا تكفري فانك علي راس امرك فاربت وابيت وقالا اذهبي الي ذلك التنور فبولي فيه فذهبت	151	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms0080	true	7775776478875128728	118	300	586	1490	1490	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قدمت علي امراة من اهل دومة الجندل تب-غي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد موته ل---------تساله عن شء دخلت فيه من امر السحر ولم تعمل به فلما لم تجد رسول الله صلي الله عليه وسلم بكت حتي رحمتها وقالت اني اخاف ان اكون قد هلكت كان لي زوج فغاب عني فدخلت علي عجوز فشكوت ذلك اليها فقالت ان فعلت ما امرك فاجعله ياتيك فلما كان الليل جاءتني بكلبين اسودين فركبت احدهما وركبت الاخر فلم يكن كثيرا حتي وقفنا ببابل فاذا برجلين معلقين بارجلهما فقالا ما جاء بكن قلت لنتعلم السحر فقالا انما نحن فتنة فلا تكفري وارجعي ف------قلت لا قالا -اذهبي الي ذلك التنور فبولي فيه فذهبت ففزعت ولم افعل ف-جءت اليهما فقالا لي فعلت فقلت نعم فقالا هل رايت شيءا قلت لا قالا كذبت انك لم تفعلي ارجعي الي بلادك انما نحن فتنة فلا تكفري ف------ابيت ق-الا اذهبي الي تلك التنور فبولي فيه فذه-------بت فاقشعر جلدي -------فرجعت اليهما فقلت قد فعلت قالا هل رايت شيءا قلت لا ---------قالا كذبت لم تفعلي ارجعي الي بلادك فلا تكفري ف------------------------ابيت -قالا اذهبي الي تلك التنور فبولي فيه فذهبت-	80	-346789708134051998	584	990.5	464	978	59.71370315551758	95	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms0151	false	-4150108295732351389	244	287	1212	1420	1488	300	فبولت فيه فرايت فارسا مقنعا بحديد خرج مني حتي ذهب في السماء وغاب عني حتي ما اراه وجءتهما فقلت قد فعلت فقالا--- ما رايت فقلت رايت فارسا مقنعا خرج --------مني فذهب في السماء حتي ما اراه قالا صدقت ذلك ايمانك خرج منك اذهبي	151	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms0081	true	5708224611375477223	0	44	0	212	1540	300	فب-لت فيه فرايت فارسا مقنعا بحديد خرج مني حتي ذهب في السماء وغاب عني حتي لم اره ف-جءتهما فقلت قد فعلت فقالا لي ما رايت -قلت رايت فارسا مقنعا بالحديد خرج مني فذهب في السماء حتي غاب---- قالا صدقت ذاك ايمانك خرج منك اذهبي	81	-346789708134051998	189	348.0	149	219	86.3013687133789	34	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms0219	false	-1480011150941937114	61	133	298	658	1464	300	والهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والم------------------------ الله لا اله الا هو الحي القيوم 1461 حدثنا عصام بن رواد ثنا ادم ثنا ابو جعفر الرازي حدثني سعيد بن مسروق عن ابي الضحي في قول الله والهكم اله واحد قال -----------------------لما نزلت هذه الاية عجب المشركون وقالوا ان محمد -يقول--- الهكم اله واحد فلياتنا باية ان كان من الصادقين فانزل الله تعالي ان في خلق السموات والارض واختلاف الليل والنهار	219	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms0127	true	7287347316858209633	125	208	666	1106	1608	300	والهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم ويقال نزلت هذه الاية في صنف من المجوس ويقال لهم الملكانية يقولون هما اثنان خالق الخير وخالق الشر ومعني الاية ان الذي يستحق ان تاله قلوبكم اليه في المنافع والمضار وفي جميع حواءجكم وفي التعظيم -له ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اله واحد لا يستحق الالهية احد غيره فلما نزلت هذه الاية عجب المشركون وقالوا ان محمدا يقول ان الهكم اله واحد فلياتنا باية ان كان من الصادقين فانزل الله تعالي ان في خلق السمو-ت والارض واختلاف الليل والنهار	127	-346789708134051998	226	399.0	183	565	40.0	37	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms0227	false	1237887207002361115	74	186	364	907	1461	300	ابن عباس قال دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهود--------- الي الاسلام فرغبهم فيه وحذرهم عذاب الله ونقمته فقال له رافع بن خارجة ومالك بن عوف بل -تبع يا محمد ما وجدنا عليه اباءنا فهم كانوا اعلم وخيرا منا------ فانزل الله تبارك وتعالي في ذلك من قولهما واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ما الفينا عليه اباءنا او لو كان اباءهم لا يعقلون شيءا ولا يهتدون 1512 حدثنا عصام بن رواد ثنا ادم ثنا ابو جعفر عن الربيع عن ابي العالية بل نتبع ما الفينا اي ما وجدنا وروي عن قتادة والربيع نحو ذلك قوله تعالي ومثل الذين كفروا كمثل الذي ينعق بما لا يسمع الا دعاء	227	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms0132	true	-8391562151077385891	176	233	923	1210	1548	300	ابن عباس قال دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهود والنصاري الي الاسلام ورغبهم فيه وحذرهم عذاب الل-------ه فقال له رافع بن خارجة ومالك بن عوف بل نتبع ما وج--------دنا عليه اباءنا فهم كانوا ------خيرا منا واعلم فانزل الله -------تعالي هذه الاية 2171 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي ومثل الذين كفروا كمثل الذي ينعق بما لا يسمع الا دعاء	132	-346789708134051998	253	432.5	200	559	45.25939178466797	44	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms0264	false	-2613351217068372182	36	135	192	682	1511	300	فلما نزلت---------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقاتل من قاتله ويكف عن من كف عنه حتي نزلت سورة براءة 1720 حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن ابي نجيح عن مجاهد قوله وقا------تلوا في سبي-------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله الذين يقاتلونكم لاصحاب محمد صلي الله عليه وسلم ورضي عنهم امروا ب-------------------------------------------قتال ال-كفار قوله ولا تعتدوا 1721 حدثنا ابي ثنا ابوصالح حدثني معاوية بن صالح عن علي بن ابي طلحة عن ابن عباس قوله ولا تعتدوا يقول لا تقتلوا النساء والصبيان والشيخ الكبير ولا من القي------ السلم وكف يده---------- فان فعلتم هذا فقد اعتديتم وروي عن عمر بن	264	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms0168	true	8810998043176161248	94	178	503	935	1581	300	فلما نزلت هذه الاية كان---------- صلي الله عليه وسلم يقاتل من قاتله ويكف ع--من كف عنه حتي نزل--------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم التوبة فنسخت هذه الاية وامر بالقتال مع المشركين كافة وقال بعضهم هذه الاية محكمة امر رسول الله---------------------------- صلي الله عليه وسلم ----------------بالقتال ولم ينسخ شء من حكم هذه الاية فعلي هذا القول معني قوله ولا تعتدوا اي------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تقتلوا النساء والصبيان والشيخ الكبير ولا من القي اليكم السلم وكف يده عن قتالكم فان فعلتم ذلك فقد اعتديتم وهو قول ابن ---	168	-346789708134051998	224	313.0	176	669	33.482810974121094	37	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms0425	false	-3666672687738761477	132	180	633	856	1434	300	عن -----------------عمران بن --حصين----------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قال من ارسل نفقة في سبيل الله واقام في بيته فله بكل درهم سبعماءة درهم ومن غزا بنفسه في سبيل الله وانفق في وجمه ذلك فله بكل درهم يوم القيامة سبعماءة الف درهم ثم تلا هذه الاية	425	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms0172	true	-3585727573460918239	52	99	290	510	1542	300	بن علي بن ابي طالب وعمران بن الحصين كلهم حدثوا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من ارسل نفقة في سبيل الله واقام في بيته فله بكل درهم سبعماءة درهم ومن غزا بنفسه ف-------------ا------------نفق فله بكل درهم سبعم------------اءة الف درهم ثم تلا هذه الاية	172	-346789708134051998	178	312.5	138	257	69.26070404052734	35	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms0381	false	2865937290339779956	124	154	601	747	1418	300	صلي الله عليه وسلم رب زد امتي فنزلت من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له اضعافا كثيرة قال رب زد امتي فنزل انما يوفي الصابرون اجرهم بغير حساب	381	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms0255	true	-7050107465003102426	248	274	1228	1350	1496	300	صلي الله عليه وسلم رب زد امتي فنزل- من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا ف-----------------------قال رب زد امتي فنزل انما يوفي الصابرون اجرهم بغير حساب	255	-346789708134051998	122	224.0	96	146	83.5616455078125	24	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms0438	false	-6154073157103214722	196	254	985	1291	1528	300	قوله تعالي يءتي الحكمة من يشاء اية 269 البقرة 269 يءتي الحكمة من 2822 حدثنا ابي ثنا ابو صالح كاتب الليث حدثني معاوية بن صالح عن علي بن طلحة عن ابن عباس يعني في قوله يءتي الحكمة من يشاء ومن يءت الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا قال المعرفة بالقران ناسخه------ ومنسوخه ومحكمه ومتشابهه ومقدمه ومءخره وحلاله وحرامه وامثاله	438	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms0290	true	-6632389535550170365	239	269	1287	1463	1626	300	قوله تعالي يءتي الحكمة من يشاء اختلفوا في تفسير الحكمة قال ابن مسعود هي القران وقال -----------------------------------------------------------ابن عباس وقتادة علم----------------------------------------------------------------------------- ناسخ القران ومنسوخه ومحكمه ومتشابهه ومقدمه ومءخره وحلاله وحرامه وامثاله	290	-346789708134051998	111	153.5	90	312	35.57692337036133	16	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms0482	false	291782492142527869	208	300	971	1398	1398	300	---لهم النبي صلي الله عليه وسل--------------------------------------------------------------م الستم تعلمون ان ربنا حي لا يموت وان عيسي ياتي عليه الفناء قالوا بلي قال الستم تعلمون ان ربنا قيم علي كل شء يكلاه ويحفظه ويرزقه قالوا بلي قال فهل يملك عيسي من ذلك ش--ء قالوا لا قال افلستم تعلمون ان الله -------لا يخفي عليه شء في الارض ولا في السماء قالوا بلي قال فهل يعلم عيسي من ذلك شء الا-- ما علم------ قالوا لا قال فان ربنا صور عيسي في الرحم كيف يشاء الاستم تعلمون ان ربنا لا ياكل الطعام ولا يشرب الشراب ولا يحدث-	482	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms0317	true	-1621634634266490988	7	108	39	502	1462	300	فقال-------- صلي الله عليه وسلم الستم تعلمون انه لا يكون ولدا الا وهو يشبه اباه قالوا بلي قال الستم تعلمون ان ربنا حي لا يموت وان عيسي ياتي عليه الفناء قالوا بلي قال الستم تعلمون ان ربنا قيم علي كل شء -------يحفظه ويرزقه قالوا بلي قال فهل يملك عيسي من ذلك شيءا قالوا لا قال ا-لستم تعلمون ان الله عز وجل لا يخفي عليه شء في الارض ولا في السماء قالوا بلي قال فهل يعلم عيسي من ذلك شيءا غير ما علمه الله قالوا لا قال فان ربنا صور عيسي في الرحم كيف -شاء ور----------------بنا لا ياكل و-------لا يشر-------ب ولا يحدث	317	-346789708134051998	371	655.0	288	510	72.7450942993164	73	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms0483	false	1883898699379446972	1	55	6	272	1463	300	قالوا بلي قال الستم تعلمون ان عيسي حملته امه كما تح------مل المراة ثم وضعته كما تضع المراة ولدها ثم غذي كما يغذي الصبي ثم كان يطعم الطعام ويشرب الشراب ويحدث الحدث قالوا بلي قال فكيف يكون هذا كما زعمتم فعرفوا ثم ابوا الا حجودا فانزل الله------------------------------------------------------------------------ الم الله لا اله الا هو الحي القيوم	483	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms0317	true	-1621634634266490988	111	173	519	817	1462	300	قالوا بلي قال الستم تعلمون ان عيسي حملته امه كما تحمل الناس المراة ثم وضعته كما تضع المراة------ ثم غذي كما يغذي الصبي ف--كان يطع-------م ويشر-------ب وي------حدث قالوا بلي قال فكيف يكون هذا كما زعمتم فسكتو------------------ا فانزل الله عز وجل فيهم اول سورة ال عمران الي بضع وثمانين اية فيها فقال الله عز وجل الم الله لا اله الا هو الحي القيوم	317	-346789708134051998	214	365.5	169	344	62.20930099487305	38	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms1949	false	-690118684322419193	66	212	312	1008	1422	300	---لهم النبي صلي الله عليه ------وسلم تعلمون انه لا يكون ولد -الا وهو----- اباه قالوا بلي قال الستم تعلمون ان ربنا حي لا يموت وان عيسي ياتي عليه الفناء قالوا بلي قال الستم تعلمون ان ربنا قيم علي كل شء يتولاه ويحفظه ويرزقه قالوا بلي قال فهل يملك عيسي بن مريم من ذلك شيءا قالوا لا قال افلستم تعلمون ان الله -------لا يخفي عليه شء في الارض ولا في السماء قالوا بلي------------------------------------------------------------ فان ربنا صور عيسي في الرحم كيف يشاء قال الستم تعلمون ان ربنا لا ياكل الطعام ولا يشرب ولا يحدث ال-----------حدث قالوا بلي قال الستم تعلمون ان عيسي حملته امه كما تح------مل المراة ثم وضعته كما تضع المراة ولدها ثم غذي كما يغذي الصبي ثم كان يطعم الطعام ويشرب الشراب ويحدث الحدث قالوا بلي قال فكيف يكون هذا كما زعمتم فعرفوا ثم ابوا الا جحودا فانزل الله عز -----------------------------------------------------------------وجل الله---- لا اله الا هو	1949	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms0317	true	-1621634634266490988	7	171	39	805	1462	300	فقال-------- صلي الله عليه وسلم الستم تعلمون انه لا يكون ولدا الا وهو يشبه اباه قالوا بلي قال الستم تعلمون ان ربنا حي لا يموت وان عيسي ياتي عليه الفناء قالوا بلي قال الستم تعلمون ان ربنا قيم علي كل شء --------يحفظه ويرزقه قالوا بلي قال فهل يملك عيسي-------- من ذلك شيءا قالوا لا قال ا-لستم تعلمون ان الله عز وجل لا يخفي عليه شء في الارض ولا في السماء قالوا بلي قال فهل يعلم عيسي من ذلك شيءا غير ما علمه الله قالوا لا قال فان ربنا صور عيسي في الرحم كيف -شاء ور-------------------بنا لا ياكل و-------لا يشرب ولا يحدث الستم تعلمون ذلك قالوا بلي قال الستم تعلمون ان عيسي حملته امه كما تحمل الناس المراة ثم وضعته كما تضع المراة------ ثم غذي كما يغذي الصبي ف--كان يطع-------م ويشر-------ب ------ويحدث قالوا بلي قال فكيف يكون هذا كما زعمتم فسكتو------------------ا فانزل الله عز وجل فيهم اول سورة ال عمران الي بضع وثمانين اية فيها فقال الله عز وجل الم الله لا اله الا هو	317	-346789708134051998	579	993.5	452	864	67.01388549804688	110	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms0514	false	8379547464364674536	3	42	11	201	1358	300	قتادة هم اليهود دعوا الي كتاب---------------------- الله و الي نبيه -------وهم يجدونه مكتوبا ع--------------------ندهم ثم يتولون و ---------------------------------------هم مع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رضون قوله تعالي ذلك بانهم قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودات اية 24 ال عمران 24 ذلك بانهم قالوا قد	514	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms0337	true	4283791506279652028	85	182	460	961	1553	300	قتادة هم اليهود دعوا الي حكم القران واتباع محمد صلي الله عليه وسلم فاعرضوا وهم يجدونه مكتوبا عندهم في كتبهم قوله تعالي ثم يتولي فريق منهم اي يعرض جمع كثر منهم من الداعي وهم معرضون عن العمل بالمدعو اليه وقيل معناه ثم يتولي فريق منهم بعد علمهم انها في التوراة وانما ذكر الاعراض بعد التولي لان الانسان قد يعرض عن الداعي ويتامل ما دعاه اليه فينكر انه حق او باطل وهم لم يتاملوا ولم يتفكروا فيما دعوا اليه 324 قوله تعالي ذلك بانهم قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودات اي ذلك الاع-راض والكذب بانهم قالوا لن	337	-346789708134051998	147	218.0	116	502	29.282869338989258	24	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms0514	false	8379547464364674536	203	294	953	1341	1358	300	في دينهم ما كانوا يفترون--- غرهم قولهم لن تمسنا النار----------- الا اياما معد----------------------------------------------------------ودات قوله تعالي فكيف اذا جمعناهم ليوم لا ري---------------------------------------------------------------------ب فيه ----------و وفيت كل نفس ما كسبت و هم لا يظلمون 3348 حدثنا ابو زرعة ثنا يحيي بن عبد الله ثنا ابن لهيعة حدثني عطاء بن دينار عن سعيد ابن جبير في قول الله و وفيت كل نفس يعني توفي و به عن سعيد بن جبير في قول الله كل نفس بر او فاجر و به عن سعيد في قول الله ما كسبت يعني ما عملت من خير او شر	514	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms0337	true	4283791506279652028	198	270	1055	1408	1553	300	في دينهم ما كانوا يفترون اي غرهم افتراءهم علي الله انه لا يعذبهم الا اياما معدودات ويقال غرهم افتراءهم انهم قالوا نحن ابناء الله واحباءه 325 قوله تعالي فكيف اذا جمعناهم ليوم لا ريب فيه اي كيف يحتالون وكيف يصنعون اذا جمعناهم بعد الموت لجزاء يوم لا شك فيه قوله تعالي ووفيت كل نفس ما كسبت و-هم لا يظلمون اي اعطيت كل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نفس برة و-فاجرة جزاء-------------------------------- ما عملت من خير او شر	337	-346789708134051998	158	224.0	122	539	29.31354331970215	28	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms0517	false	3088615685225928186	22	64	112	313	1397	300	عن الزهري ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي بعض نساءه فاذا--- بامراة حسنة الهيءة فقال من هذه قالت--------------------------------------- خالدة بنت الاسود بن عبد يغوث فقال------------------- سبحان الله بخرج الحي من الميت و كانت امراة صالحة و كان---- ابوها كافر- قال	517	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms0341	true	2254030826486652311	123	177	679	944	1602	300	عن الزهري ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي بعض نساءه فاذا هو بامراة حسنة الهيءة فقال من هذه قالت احدي خالاتك قال اي خالاتي هذه قالت هذه خالدة بنت الاسود بن عبد يغوث فقال صلي الله عليه وسلم سبحان الذي يخرج الحي من الميت و-كانت امراة صالحة و-كان مات ابوها كافرا قال	341	-346789708134051998	196	339.5	156	267	73.40824127197266	35	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms0532	false	7267476748478478402	201	254	966	1218	1421	300	ابي هريرة -----------ان النبي صلي الله عليه وسلم قا-ل كل ابن ادم يلقي الله بذنب قد اذنبه يعذبه عليه ان شاء او يرحمه الا يحيي بن زكريا فانه كان سيدا وحصورا ونبيا من الصالحين ثم اهوي النبي صلي الله عليه وسلم الي قذاة من الارض فاخذها وقال كان ذكره مثل هذه القذاة -قال	532	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms0349	true	6473381253703184090	32	87	165	429	1475	300	ابو هريرة قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول كل ابن ادم يلقي الله بذنب قد اذنبه يعذبه عليه ان شاء او يرحمه الا يحيي بن زكريا فانه كان سيدا وحصورا ونبيا من الصالحين ثم اهوي النبي صلي الله عليه وسلم الي قذاة من الارض فاخذها وقال كان ذكره مثل هذه القذاة وقال	349	-346789708134051998	244	459.0	191	265	92.07546997070312	48	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms0553	false	3530872107485067416	65	92	297	424	1427	300	قوله تعالي وما من اله الا الله اية 62 ال عمران 62 ان هذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو الاية قد تقدم تفسيره قوله تعالي فان تولوا فان الله عليم بالمفسدين	553	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms0367	true	-6433503654851057131	10	85	52	411	1470	300	قوله تعالي وما من اله الا الله اي- ما اله الا الله واحد بلا ولد ولا شريك ودخول من في قوله وما من اله الا الله لتوكيد النفي في جميع ما ادعاه المشركون انهم الهة قوله تعالي وان الله لهو العزيز الحكيم اي العزيز بالنقمة لمن لا يءمن به ذو الحكمة في خلق عيسي عليه السلام من غير اب وفي امره الا تعبدوا الا الله تعالي 36364 قوله تعالي فان تولوا فان الله عليم بالمفسدين	367	-346789708134051998	92	136.5	71	360	25.55555534362793	16	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms0628	false	8610834250925895259	7	48	32	225	1447	300	انس بن مالك قال لما كان يوم احد شج رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- وكسرت رباعيت-------------ه فجعل يمسح الدم عن وجهه و--------------------------------------------------------------------يقول كيف يفلح قوم خضبوا وجه نبيهم بالدم وهو يدعوهم الي ربهم ف-نزل ال----يه جبريل فقال ليس لك من	628	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms0417	true	-8727460391083835856	55	115	276	562	1492	300	انس انه---- قال لما كان يوم احد شج رسول الله صلي الله عليه وسلم في قرن حاجبه وكسرت رباعيته وجرح في وجهه فجعل يمسح الدم عن وجهه وسالم مولي ابي حذيفة يغسل عن وجهه الدم ورسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كيف يفلح قوم خضبوا وجه نبيهم بالدم وهو يدعوهم الي ربهم فانزل الله هذه الاية وقال سعيد بن --	417	-346789708134051998	171	282.0	134	292	58.5616455078125	31	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms0655	false	8141535758691307803	45	149	213	696	1425	300	اللهم انه ليس لهم ان يعلونا حتي انتهي الينا مكث ساعة فاذا ابو سفيان في اسفل الجبل اعل هبل اعل هبل يعني الهه اين ابن ابي --كبشة اين ابن ابي قحافة اين ابن الخطاب فقال عمر الا اجيبه يا رسول الله قال فلما قال اعل هبل قال عمر الله اعلي واجل قال ابو سفيان يا ابن الخطاب اين ابن ابي كبشة اين ابن ابي قحافة اين ابن ابي الخطاب فقال عمر -------------هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا ابو بكر وها انا ذل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك فقال ابو سفيان يوم بيوم بدر الايام دول- والحرب سجال -قال عمر لا سواء قتلانا في الجنة وقتلاكم في النار	655	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms0434	true	3886397735225411785	26	161	130	788	1541	300	اللهم انه ليس لهم ان يعلونا فمكث ابو سفيان----- -------------------------------------------------------------------ساعة ثم قال اين ابن ابي قحافة اين ابن الخط--------------------------------------------------------------------------------------------------------ا-----------------------------------ب اين ----------محمد فقال عمر رضي الله عنه هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا ابو بكر وها انا عمر فقال ابو سفيان نشدتك الله يا ابن الخطاب امحمد في الاحياء قال اي والله يسمع كلامك فقال اين الموعد يعني اين نحارب بعد هذا فقال صلي الله عليه وسلم قل ببدر الصغري وكانت وقعة بدر الصغري بعد احد بسنة فخرج النبي صلي الله عليه وسلم لبدر الصغري علي الموعد ورعب المشركون فلم يتجاسروا علي الحضور وروي ان ابا سفيان ركب الجبل يوم احد فقال اعل هبل اعل هبل فقال عمر رضي الله عنه الله اعلا واجل فقال ابو سفيان يوم بيوم وان الايام دولة والحرب سجال فقال عمر لا سواء قتلانا في الجنة وقتلاكم في النار	434	-346789708134051998	231	340.5	178	879	26.279863357543945	44	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms0657	false	-5489125760317519797	63	133	306	653	1451	300	قوله تعالي ثم صرفكم عنهم 4335 حدثنا احمد بن عثمان بن حكيم الاودي ثنا احمد بن المفضل ثنا اسباط عن السدي قال ثم ذكر حين مال عليهم خالد قال ثم صرفكم عنهم قوله تعالي ليبتليكم 4336 حدثنا محمد بن العباس مولي بني هاشم ثنا محمد بن عمرو ثنا سلمة قال قال محمد بن اسحاق ثم صرفكم عنهم ليبتليكم اي صرفكم عنهم ليختبركم وذلك ببعض ذنوبكم قوله تع-----------------------------------------------الي ولقد عفا عنكم	657	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms0436	true	-4817323211749616784	6	32	30	176	1562	300	قوله تعالي ثم صرفكم عنه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ليبتليكم اي صرفكم الله عن المشركين بالهزيمة ليبتليكم قبل المراد بالصرف في هذه المواضع رفع النصر قوله تعالي ولقد عفا عنكم	436	-346789708134051998	62	102.5	49	394	15.736041069030762	10	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms0662	false	79299489347101543	38	83	207	408	1397	300	تعالي قل ان الامر كله لله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------4371 حدثنا علي بن طاهر ثنا محمد بن العلاء ثنا عثمان بن سعيد ثنا بشر ابن عمارة عن ابي روق عن الضحاك عن ابن عباس قال قال جبريل يا محمد قوله تعالي يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك	662	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms0439	true	-4426351342767107547	91	167	457	816	1514	300	تعالي قل ان الامر كله لله يعني القدر خيره وشره من الله وهو قولهم لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا ها هنا وذلك ان المنافقين قال بعضهم لبعض لو كان لنا عقول ما خرجنا مع محمد لقتال اهل مكة ولم يقتل رءساءنا فقال الله قل لهم لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل اي لخرج الذين قضي عليهم القتل الي مضاجعهم الي مصارعهم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك	439	-346789708134051998	68	-81.0	53	492	13.821138381958008	14	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms0688	false	2354969003177557241	131	215	646	1048	1454	300	قال عبد الله- ما من نفس برة ولا فاجرة الا -الموت خير لها لءن ---كان ------فاجرا لقد قال الله تعالي ولا يحسبن الذين كفروا انما نملي لهم خير لانفسهم انما نملي لهم ليزدادوا اثما ولهم عذاب مهين قول----------ه تعالي عذاب مهين 4556 قرات علي محمد بن الفضل ثنا محمد بن علي ثنا محمد بن مزاحم ثنا بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان قوله عذاب مهين يعني بالمهين الهوان قوله تعالي ما كان الله ليذر المء--------------------------------------منين اية 179 ال عمران 179 ما كان الله	688	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms0451	true	6843867858664058916	150	208	788	1069	1511	300	قال ابن مسعود ما من نفس برة ولا فاجرة الا والموت خير لها -من الحياة اما الفاجرة فقد قال الله---------------------------- انما نملي --------------------------لهم ليزدادوا اثما و------اما البرة فقد قال الله تعالي وما عند الله خير للابرار ال عمران 3179 قوله تع-------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ما كان الله ليذر المءمنين علي ما انتم عليه حتي يميز الخبيث من الطيب ----------------وما كان الله	451	-346789708134051998	150	187.0	115	461	32.537960052490234	23	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms0693	false	-6698641626125186117	40	165	199	809	1474	300	فغضب ابو بكر ف-------------ضرب وجه فنحاص ضربا شديدا وقال والذي نفسي بيده لولا ا------لذي بيننا وبينك من العهد لضربت عنقك يا عدو الله فاكذبونا ما استطعتم ان كنتم صادقين فذهب فنحاص الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد ابصر ما منع بي صاحبك- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بكر ما حملك علي ما صنعت فقال يا رسول الله ان عدو الله ----------قال قولا عظيما يزعم ان الله فقير وانهم عنه اغنياء فلما قال ذاك غضبت لله مما قال فضربت وجهه فجحد ذلك فنحاص وقال ما قلت ذلك فانزل الله تعالي فيما قال فنحاص ردا عليه----- وتصديقا لابي بكر------------- لقد سمع الله قول الذين قالوا ان الله فقير ونحن اغنياء الاية قوله تعالي سنكتب ما قالوا-------------------------------------------- وقتلهم الانبياء بغير حق	693	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms0454	true	-4837244679538325612	145	263	739	1327	1544	300	فغضب ابو بكر رضي الله عنه وضرب وجه فنحاص ضربة شديدة وقال والذي نفسي بيده لولا العهد الذي بيننا وبينكم-------- لضربت عنقك يا عدو الله----------------------------------- فذهب فنحاص الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال يا محمد انظر ما صنع بي صاحبكم فقال---------- صلي الله عليه وسلم لابي بكر ما حملك علي ما صنعت فقال يا رسول الله--- صلي الله عليه وسلم قال قولا عظيما -زعم ان الله فقير و--هم اغن----ياء ف------------غضبت لله تعالي وض--ربت وجهه فجحد---- فنحاص---------------- فانزل الله هذه الاية----------- ردا علي فنحاص وتصديقا لابي بكر رضي الله عنه لقد سمع الله قول الذين قالوا ان الله فقير ونحن اغنياء ------قوله تعالي سنكتب ما قالوا اي سيكتب الكاتبون الكرام عليهم بامرنا قولهم وقتلهم الانبياء بغير حق	454	-346789708134051998	466	734.5	367	702	66.38176727294922	77	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms0700	false	-8741438439669832774	78	143	407	756	1528	300	قوله تعالي فنب-------------------------------------------------------------------------------ذوه وراء ظهورهم 4634 حدثنا ابو سعيد الاشج ثنا ابن ادريس وابو اسامة والسياق لابن ادريس عن يحيي بن ايوب البجلي عن الشعبي في قوله فنبذوه وراء ظهورهم قالا قد كانوا يقرءونه ولكنهم نبذوا العمل به 4635 حدثنا احمد بن عثمان ثنا احمد بن المفضل ثنا اسباط عن السدي قوله فنبذوه وراء ظهورهم فنبذوا العهد وراء ظهورهم قوله تعالي واشتروا به ثمنا قليلا	700	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms0459	true	4530786464598826586	145	169	751	876	1611	300	قوله تعالي فنبذوه وراء ظهورهم اي ضيعوه وتركوا العمل به يقال للذي ترك العمل به جعله خلف ظهره ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله تعالي واشتروا به ثمنا قليلا	459	-346789708134051998	46	-104.0	38	428	10.747663497924805	7	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms0705	false	3115640100107734590	9	119	44	571	1486	300	قوله تعالي ربنا انك من تدخل النار فقد اخزي-------------------------------------------ته وما للظالمين من انصار اي------------------------------------------------------ة 192 ال عمران 192 ربنا انك من 4660 حدثنا محمد بن عمار بن الحارث ثنا مءمل ثنا حماد عن سلمة عن قتادة عن انس في قوله ربنا انك من تدخل النار فقد اخزيته قال من تخلد في النار فقد اخزيته وروي عن سعيد بن المسيب وقتادة نحو ذلك 4661 حدثنا علي بن الحسين ثنا ابو الربيع ثنا حماد بن زيد ثنا جويبر قال قلت للضحاك ارايت قوله من تدخل النار فقد اخزيته فقال ذلك له خزي قوله تعالي ربنا اننا سمعنا مناديا ينادي للايمان ان امنوا بربكم فامنا اية 193 ال عمران 193 ربنا اننا سمعنا	705	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms0461	true	-4710479073278590552	102	152	525	785	1566	300	قوله تعالي ربنا انك من تدخل النار فقد اخزيته اي فقد اهنته وذللته وقيل اهلكته وقيل فضحته وما للظالمين من انصار اي ما لهم من مانع يمنعهم مما يراد دونهم من العذاب 3193 ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله تعالي ربنا اننا سمعنا مناديا ينادي للايمان ان امنوا بربكم فامنا اي----------- يقولون ربنا اننا سمعنا	461	-346789708134051998	156	60.5	127	624	25.0	27	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms0714	false	876134952978663757	159	246	814	1247	1541	300	قوله------ ان الله كان عليكم رقيبا قال حفيظا وروي عن قتادة ومقاتل ابن حيان والثوري نحو ذلك قوله تع---------------------------------------------------الي واتوا اليتامي اموالهم اية 2 النساء 2 واتوا اليتامي اموالهم 4728 حدثنا ابو زرعة ثنا يحيي بن عبد الله بن بكير حدثنا عبد الله بن لهيعة عن عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير قوله واتوا اليتامي اموالهم وذلك ان رجلا----------------------------------------------------- من غطفان كان مع---ه مال ك-ير لابن اخ له يتيم فلما بلغ اليتيم طلب ماله فمنعه --عمه فخاصمه الي النبي---- صلي الله عليه وسلم ونزلت واتوا اليتامي	714	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms0466	true	7663769151982891753	206	278	1096	1478	1594	300	قوله تعالي ان الله كان عليكم رقيبا اي- حفيظا لاعمالكم والرقيب هو الحافظ وقال بعضهم عليما والعليم والحافظ متهاديان لان العليم بالشء حافظ له 42 قوله تعالي واتوا اليتامي اموا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم ولا تتبدلوا الخبيث بالطيب قال مقاتل والكلبي نزلت هذه الاية في رجل من غطفان كان في يده مال كثير لابن اخ له يتيم فلما بلغ اليتيم طلب ماله فمنعه العم فترافعا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلت هذه الاية الي	466	-346789708134051998	175	256.0	136	553	31.64556884765625	28	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms0716	false	5299968821028654070	11	80	59	446	1499	300	كان احدهم ياخذ الشاة السمينة من غنم اليتيم ويجعل مكانها الشاة المهزولة يقول شاة بشاة وياخذ الدرهم الجيد ويطرح مكانه المزيف ويقول درهم بدرهم قوله تعالي ولا تاكلوا اموالهم الي اموالكم 4739 وبه عن السدي قوله ولا تاكلوا اموالهم الي اموالكم يقول لا تاكلوا اموالكم واموالهم تخلطوها وتاكلوها جميعا وروي عن--------- مجاهد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسعيد بن جبير ومقاتل بن حيان وسفيان بن حسين نحو ذلك قوله تعالي انه كان حوبا كبيرا	716	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms0467	true	-4709714948988790577	136	286	734	1568	1640	300	كان احدهم ياخذ الشاة السمينة من مال اليتيم ويجعل مكانها الم------هزول--------------ة وياخذ الدرهم الجيد ويجعل مكانه ال-زيف ويقول درهم بدرهم فذلك تبديلهم فنهاهم الله تعال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن ذلك وقال مجاهد معني الاية لا تجعل رزقك الحلال حراما تتعجله بان تستهلك مال اليتيم فتنفقه علي نفسك وتحر فيه لنفسك وتعطيه غيره فيكون ما ياخذه من مال اليتيم حراما خبيثا وتعطيه مالك الحلال ولكن اتوهم اموالهم باعيانها وفي هذا دليل علي انه لا يجوز لولي اليتيم ان يستقرض مال اليتيم ولا ان يستبدله من نفسه وقيل معني ولا تتبدلوا الخبيث بالطيب اي لا تجعل الزيف بدل الجيد ولا المهزول بدل السمين قوله تعالي ولا تاكلوا اموالهم الي اموالكم كقوله تعالي من انصاري الي الله ال عمران اي مع الله وقيل معناه لا تاكلوا اموالهم مضيفين الي اموالكم لانهم كانوا يخلطون اموال اليتامي باموالهم حتي يصير دينا عليهم ثم كانوا يبيعونها مع اموالهم ويربحون عليها ويستبدون بتلك الارباح قوله تعالي ---------------------------------------------------------------انه كان حوبا كبيرا	467	-346789708134051998	147	-138.0	119	1043	14.09395980834961	21	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms0847	false	7547649402434913747	20	182	91	876	1452	300	قوله تعالي وقالوا ربنا لم كتبت علينا القتال 5633 اخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب------------------ الي حدثني ابي حدثني عمي عن ابيه عن ابيه عن ابن عباس قوله وقالوا ربنا لم كتبت علينا القتال فنهي الله هذه ------------------------------------------------------------------------------الامة ان يصنعوا صنيعهم قوله تعالي لولا اخرتنا الي اجل قريب 5634 حدثنا احمد بن عثمان بن حكيم الاودي ثنا احمد بن مفضل ثنا اسباط عن السدي قوله لولا اخرت----نا ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------ي اجل قريب وهو الموت قوله تعالي قل متاع الدنيا قليل 5635 حدثني ابي ثنا يعقوب بن ابراهيم ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا حماد ابن زيد عن هشام قال-- قرا الحسن قل متاع الدنيا قليل قال رحم الله عبدا صحبها علي حسب ذلك ما الدنيا كلها من اولها الي اخرها الا كرجل نام نومة فراي في منامه بعض ما يحب ثم انتبه 5636 حدثنا ابي ثنا عبد الله بن جعفر الرقي ثنا ابو المليح عن ميمون بن مهران قال الدنيا قليل وقد مضي القليل وبقي قليل من قليل قوله تعالي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والاخرة خير لمن	847	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms0530	true	-1178269739574336130	138	254	738	1358	1609	300	قوله تعالي وقالوا ربنا لم كتبت علينا القتال يعني مشركي مكة لم فرضت علينا القتال اي الجهاد لولا اخرتنا الي اجل قريب اي هلا تركتنا حتي نموت باجالنا قال الحسن لم يقولوا------------------------------------ هذه لكراهة امر الله ولكن لدخول الخوف عليهم بذلك وقال بعضهم نزلت في المنافقين لان ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله ل--م كتبت علينا القتال لا يليق بالمءمنين وكذلك الحسنة من غير الله وقيل نزلت في قوم من المءمنين لم يكونوا راسخين في العل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قالوا هذا القول لانهم ركنوا الي الدنيا واثروا نعيم-------ها عل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي القتا------------------ل قوله تعالي قل متاع الدنيا قليل اي قل لهم يا محمد منفعة الدنيا يسيرة تنقطع وتقضي والاستمتاع بها قليل لان الجديد منها الي البلي والشاب منها الي الهرم والانقضاء قوله تعالي والاخرة خير لمن	530	-346789708134051998	132	-123.0	100	1146	11.518324851989746	15	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms0897	false	2827490945175159724	2	31	9	140	1420	300	الله عليه وسلم قال ما من عبد يذنب ذنبا ثم يتوضا ويصلي ركعتين ثم يستغفر الله الا غفر --له ثم -تلا هذه الاية ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه	897	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms0559	true	3473168822038291860	104	131	540	666	1521	300	الله عنه------ قال ما من عبد يذنب ذنبا ثم يتوضا ويصلي ركعتين و--يستغفر الله الا غفر الله له وتلا هذه الاية ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه	559	-346789708134051998	118	207.5	91	134	88.05970001220703	22	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms0909	false	5163426157065974275	97	152	480	728	1457	300	سعيد قال ----كان رجل له امراة قد كبرت وعنست من الحيض وكان له منها اولاد فاراد ان يطلقها وان يتزوج ------فقالت لا تطلقني ودعني اقوم علي ول--دي واقسم كل عشر ان شءت- او اكثر من ذلك -ان شءت --------فقال ان كان هذا يصلح---- فهو احب الي فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر--- ذلك	909	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms0568	true	4257510874830679846	162	217	817	1067	1516	300	سعيد بن جبير كان رجل له امراة قد كبرت--------------- وكان لها ستة اولاد فاراد ان يطلقها و---يتزوج عليها فقالت لا تطلقني ودعني----- علي اولادي واقسم لي في كل شهرين او اكثر ان شءت وان شءت لا تقسم فقال ان كان---- يصلح ذلك فهو احب الي فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر له ذلك	568	-346789708134051998	194	291.0	149	277	70.03610229492188	34	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms0918	false	-1099166954238983733	23	154	101	741	1431	300	قوله تعالي ولله ما في السموات وما في الارض---------------------------------------------------------------------------------------- وكفي بالله وكيلا اية 132 النساء 132 ولله ما في 6072 حدثنا علي بن طاهر ثنا محمد بن العلاء ثنا عثمان بن سعيد قال جبريل يا محمد لله الخلق كله والسموات كلهن ومن فيهن والارضون كلهن ومن فيهن ومن بينهن مما يعلم ومما لا يعلم قوله تعالي ان يشا يذهبكم ايها الناسالاية 133 النساء 133 ان يشا يذهبكم 6073 حدثنا ابي ثنا عبد العزيز بن المغيرة ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد عن قتادة قوله ان يشا يذهبكم ايها الناس ويات باخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رين وكان الله علي ذلك قديرا قال----------------------------- قادر والله ربنا علي ذلك ان يهلك من شاء من خلقه ويات باخرين من بعد-----هم قوله -تعالي من كان يريد ثواب الدنيا فعند الله ثواب الدنيا والاخرة اية 134 النساء 134 من كان يريد	918	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms0571	true	-6046205338746789607	76	185	388	970	1584	300	قوله تعالي ولله ما في السمو-ت وما في الارض بانها الامر بالاتكال علي الله تعالي والثقة به وتفويض الامور اليه ولذلك عقبه بقوله تعالي وكفي بالله وكيلا اي-------------------------------- حافظا لاعمالكم كفيلا بارزاقكم 4133---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي ان يشا يذهبكم ايها ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لناس ويات باخرين اي كما يملك الموجود من السموات والارض يملك ايضا الاستبدال بافناء الخلق وانشاء الاخرين وقيل هو خطاب للكفار لانه تعالي قال من قبل ان تكفروا فكانه قال ان يشا يذهبكم ايها الكفار ويات بقوم اخرين اطوع منكم وكان الله علي ذلك قديرا وكان الله علي اهلاككم وخلق غيركم-------------------------------------------------------------- قادرا 4134 قوله عز وجل من كان يريد ثواب الدنيا فعند الله ثواب الدنيا والاخرة اي---------------- من كان يريد	571	-346789708134051998	214	310.0	166	963	22.22222137451172	37	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms0923	false	-8466973835001201014	227	293	1115	1456	1487	300	ثم ازدادوا كفرا بالفرقان ومحمد صلي الله عليه وسلم قوله تعالي لم يكن الله ليغفر لهم 6118 وبه عن قتادة قوله لم يكن الله ليغفر لهم وقد كفروا بكتب الله قوله تعالي ولا ليهديهم سبيلا 6119 وبه عن قتادة قوله ولا ليهديهم سبيلا قال ولا ليهديهم طريق هدي وقد كفروا بكتب الله قوله تع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي بشر المنافقين بان لهم عذابا اليما اية 138 النساء 138 بشر المنافقين	923	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms0575	true	7559084778575932146	19	105	100	525	1549	300	ثم ازدادوا كفرا بنبينا ---محمد صلي الله عليه وسلم قوله تعالي لم يكن الله ليغفر لهم اي ما داموا علي كفرهم ولا ليهديهم سبيلا ا---------------------------------ي ولا يوفق----------------------------------------------------------------هم طريقا الي الاسلام ولكن يخذلهم مجازاة لهم علي كفرهم فان قيل ان الله لا يغفر كفر مرة فما الفاءدة في قوله ثم كفروا ثم امنوا ثم كفروا قيل ان الكافر اذا امن غفر له كفره فاذا كفر بعد ايمانه لم يغفر له كفره الاول وهو مطالب بجميع كفره 4138 قوله تعالي بشر المنافقين بان لهم عذابا ا-------------------ليما خوف المنافقين	575	-346789708134051998	139	207.5	110	544	25.551469802856445	21	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms0971	false	-2784613229881653454	143	203	704	1006	1495	300	قوله------- وقفينا علي اثارهم يقول من بعدهم قوله بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راة قوله تعالي واتيناه--------------------------------------------------------------------------------------------- الانجيل 6455 حدثنا ابي ثنا عبد الله بن رجا انبا عمران القطان ابو العوام عن قتادة عن ابي المليح عن واءلة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال انزل الانجيل لثلاث عشر خلت من رمضان قوله تعالي فيه هدي ونور	971	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms0648	true	-4145664446472024755	211	294	1104	1552	1587	300	قوله عز وجل وقفينا علي اثارهم بع-------------------يسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة الاية اي اتبعنا النبيين الذين ذكرناهم بعيسي عليه السلام وجعلناه ممن يقفوهم يقال قفوت اثر فلان اذا اتبعته وحقيقة التقفية الاتيان بالشء في قفا غيره قوله مصدقا لما بين يديه نصب علي الحال من عيسي كان مصدقا بالكتاب الذي انزل قبله وهو التوراة قوله تعالي واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا لما بين يديه اي اعطيناه الانجيل فيه هدي من الضلالة وبيان الاحكام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي فيه هدي ونور	648	-346789708134051998	109	61.5	88	639	17.057903289794922	19	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms0977	false	-496402298323145240	0	114	0	583	1516	300	عن دينه فانما هو بشر فاتوه فقالوا--- يا محمد انك قد عرفت ان- احبار اليهود واشرافهم وساد-تهم وانا ان اتبعناك اتبعك اليهود ولن يخالفونا وان بيننا وبين قومنا خصومة فتتحاك-م اليك فتقضي لنا عليهم ونءمن بك ونصدقك فابا ذلك عليهم رسول الله صلي الله عليه وسل-----------------------م فانزل الله تعالي فيهم وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك الاية قوله تعالي واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك 6499 اخبرنا ابو يزيد بن اسلم يقول في قوله واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك قال ان يقولوا في التوراة كذا قال وبين له ما في التوراة قوله تعالي فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم	977	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms0651	true	-130726077010640313	138	208	701	1064	1555	300	عن دينه فانما هو بشر فاتوه فقالوا له يا محمد انك قد عرفت انا احبار اليهود واشرافهم وساداتهم وانا ان اتبعناك اتبعك كلهم-- ولن يخالفونا وان بيننا وبين قومنا خصومة فنحاكمهم اليك فاقض- لنا عليهم فنءمن ب-------ك فابي النبي-------------- صلي الله عليه وسلم وكان حريصا علي اسلامهم فانزل الله تع--------------------------------------------------------------------------------------الي واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله ا-------------------------------------------------------------------------------------ليك قوله عز وجل------------------------------------------------------ فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم	651	-346789708134051998	311	530.5	248	612	50.816993713378906	50	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms0987	false	154678132003842753	45	122	228	629	1517	300	قوله واذا------- جاءوكم قالوا امنا وقد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به فانهم دخلوا وهم يتكلمون بالحق وشربت قلوبهم--- الكف------------------------------------------------------ر فقال دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به قوله تعالي والله اعلم بما كانوا يكتمون 6566 حدثنا محمد بن العباس مولي بني هاشم اخبرنا محمد بن عمرو زنيج ثنا سلمة قال قال محمد بن اسحاق والله اعلم بما كانوا يكتمون اي ما يخفون قوله تعالي وتري كثيرا منهم يسارعون في الاثم والعدوان اية 62 الماءدة 62 وتري-------- كثيرا	987	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms0660	true	3717702017007101484	113	200	608	1069	1648	300	قوله عز وجل واذا جاءوكم قالوا امنا وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به ومعناه واذا جاءكم المنافقون من اهل الكتاب قالوا امنا بك ونحن نعرف نعتك وصفتك يقول الله وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به اي دخلوا عليكم وخرجوا من عندكم كافرين في السر كما دخلوا خرجوا وقوله وهم للصلة والتاكيد والله اعلم بما كانوا يكتمون اي بما كانوا يضمرون في----------------------------------------------------------------- قلوبهم من الكفر والنفاق فاعلمكم به واطلعكم عليه 562 قوله سبحانه وتعا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي وتري كثيرا منهم يسارعون في الاثم والعدو---------------ان اي وتري يا محمد كثيرا	660	-346789708134051998	94	-153.0	76	760	12.368420600891113	14	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms1005	false	4342866623024537956	9	43	41	219	1451	300	قول الله -------وما لنا لا نءمن بالله وما جاءنا من الحق ونطمع ان يدخلنا ربنا مع القوم الصالحين قال القوم الصالحون رسول الله-------------------------- صلي الله عليه وسلم واصحابه قوله تعالي فاثابهم الله بما قالوا	1005	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms0673	true	-2281989013931629376	242	285	1307	1514	1589	300	قال الله عز وجل وما لنا لا نءمن بالله وما جاءنا من الحق ونطمع ان يدخلنا ربنا مع القوم الصالحين اي نحن نرجو ان يدخلنا ربنا في الاخرة مع صالحي امة محمد صلي الله عليه وسلم 585---- قوله تعالي فاثابهم الله بما قالوا	673	-346789708134051998	142	242.0	112	211	67.29857635498047	27	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms1032	false	1495497608891876902	13	180	63	851	1462	300	يعلم ما في السموات وما في الارض --------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي وان الله بكل شء عليم 6866 وبه سعيد بن جبير في قول الله وان الله بكل شء عليم يعني من اعمالكم عليم قوله تعالي اعلموا ان الله شديد العقاب اية 98 الماءدة 98 اعلموا ان الله 6867 حدثنا ابي ثنا احمد بن عبدة ثنا حماد بن زيد عن علي بن زيد قال تلا مطرف هذه الاية شديد العقاب قال لو يعلم الناس قدر عقوبة الله ونقمة الله وباس الله ونكال الله لما رقي لهم دمع وما قرت اعينهم بشء قوله تعالي وان الله غفور رحيم 6868 حدثنا محمد بن العباس ثنا محمد بن عمرو ثنا سلمة قال قال محمد بن اسحاق والله غفور اي يغفر الذنب رحيم يرحم العباد علي ما فيهم قوله تعالي ما علي الرسول الا البلاغ وا--------------------------------------------------------------------------لله يعلم ما تبدون وما تكتمون اية 99 الماءدة 99 ما علي الرسول 6869 وبه قال قال محمد بن اسحاق وما تكتمون اي ما تخفون قوله تع--------------------------------------------------------------------------------------------الي قل لا يستوي الخبيث والطيب اية 100 الماءدة 100 قل لا يستوي	1032	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms0688	true	-5351875339071408881	103	210	549	1067	1548	300	يعلم ما في السموات وما في الارض وما فيه صلاح الخلق اذ جعل في اعظم الاوقات فسادا يءمن به وشرع الحج وفيه مصالح الخلق علي نحو ما تقدم 59899----------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي اعلموا ان الله شديد العقاب لمن استحل ما حرم الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان الله غفور رحيم لمن تاب قوله تع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ما علي الرسول الا البلاغ اي ما علي محمد صلي الله عليه وسلم الا تبليغ الرسالة في امر الثواب والعقاب والله يعلم ما تبدو-------------------------------------------------------------------------------------ن اي ما تظهرون من القول والعمل وما تكتمون وليس علي محمد طلب سراءركم ولا يعلم السراءر الا الله عز وجل 5100 قوله تعالي قل لا يستوي الخبيث والطيب اي- قل يا محمد-------- لا يستوي	688	-346789708134051998	193	200.0	150	1058	18.241966247558594	34	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms1060	false	3286396964004030942	119	194	638	1021	1544	300	المنديل----- وقال باسم الله خير الرازقين وكشف السفرة فاذا هو عليها سمكة ضخم-ة مشوية ليس عليه بواسير وليس في جوفها شوك يسيل السمن منها سيلا قد نفد حولها بقول من كل صنف غير الكراث وعند راسها خل و-عند ذنبها ملح وحو لابقول ال-----------------------------خمسة ارغفة علي واحد منها زيتون وعلي الاخر ثمرات وعلي الاخر خمس رمانات ف---------------------------قال شمعون راس الحواريين لعيسي يا روح الله وكلمته امن طعام الدنيا هذا ام من طعام الجن-ة فقال ا-ما ان	1060	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms0702	true	463683663653865389	117	187	626	980	1573	300	المنديل عنها وقال ب-سم الله خير الرازقين------------ فاذا هي------ سمكة طويلة مشوية ليس عليها فلوسها ول---------ا شوك فيها تسيل------ سيلا من الدسم و------------------------------عند راسها ملح وعند ذنبها خل- وحولها من الوان البقول ما خلا الكراث واذا خمسة ارغفة علي واحد منها زيتون وعلي الاخر --عسل وعلي الثالث بيض وعلي الرابع خبز وعلي الخامس قديد فقال شمعون-------------------- يا روح الل-------ه امن طعام الدنيا هذا ام من طعام الاخرة فقالوا لا من	702	-346789708134051998	221	279.0	173	448	49.33035659790039	30	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms1089	false	-1704779199041027596	50	226	247	1104	1459	300	في الدنيا هلم اركبك فهو -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله------ وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون 7229 اخبرنا احمد بن عثمان بن حكيم فيما كتب الي ثنا احمد بن مفضل ثنا اسباط عن السدي قوله يحملون اوزارهم علي ظهورهم فانه ليس من رجل ظالم يموت فيدخل قبره الا جاءه رجل قبيح الوجه اسود اللون منتن الريح-- عليه ثياب دنسة حتي يدخل معه قبره فاذا راه قال -------له ما اقبح وجهك قال كذلك كان عملك قبيحا قال ما انتن ريحك قال كذلك كان عملك منتنا قال ما ادنس ثيابك قال فيقول ان عملك كان دنسا قال له من انت قال انا عملك قال------ فيكون معه في قبره فاذا بعث يوم القيامة قال له اني-- كنت احملك -في الدنيا باللذات والشهوات وانت اليوم تحملني قال ---------------------فيركب علي ظهره فيسوقه حتي -----------------يدخله النار فذلك قوله يحملون اوزارهم علي ظهورهم قول------ه الا ساء ما يزرون 7230 حدثنا الحسن بن ابي الربيع انا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله الا ساء ما يزرون قال ما يع-----------------------------------------------ملون----- قوله------- وما الحياة الدنيا الا لعب ولهو الاية 32 الانعام 32 وما الحياة الدنيا	1089	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms0722	true	6778850736659541240	9	154	41	796	1579	300	في الدنيا من عمل الاخرة وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم معناه والكفار يحملون اثقال اثامهم فوق ظهروهم بذنوبهم والذنب من اثقل ما يحمل وقيل معناه علي ما فرطنا فيها اي في الصفقة وقوله تعالي وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم قال------------------------------------------------------------------------------------------ السدي------------------------------------ ليس من رجل ظالم يموت فيدخل قبره الا اتاه رجل قبيح الوجه اسود اللون منتن الراءحة عليه ثياب دنسة ف------------------اذا راه الظالم قال له ما اقبحك------------------------------------------------------------------------------------------- فيقو-----------------------------------ل انا عملك في الدنيا فيكون معه في قبره فاذا بعث يوم القيامة قال له طالما كنت احملك علي اللذة--------- والشهوات فانت اليوم تحملني---- فيركبه وفي يده مقمعة فيضرب بها راسه فيفضحه علي رءوس الخلاءق حتي يدخله النار فذلك قوله يحملون اوزارهم علي ظهورهم قوله تعالي الا ساء ما يزرون اي بءس الشء الذي يح------------------------------------------------------------------------------ملون من الاثام ويقال بءس الشء شيءا يزرونه اي يحملونه 632 قوله عز وجل وما الحيوة الدنيا الا لعب ولهو ---------------معناه ما --زينة الدنيا	722	-346789708134051998	401	549.0	313	1133	35.39276123046875	63	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms1136	false	-8530432643974122355	60	260	293	1339	1529	300	قوله تعالي وزكريا ويحيي وعيسي والياس كل من الصالحين اية 85 الانعام 85----- وزكريا ويحيي وعيسي 7555 حدثنا ابو سعيد الاشج ثنا ابو اسامة عن موسي بن عبيدة قال سمعت محمد بن كعب يق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول الخال والد والعم والد نسب الله-------- عيسي الي اخواله قال ومن ذريته حتي بلغ الي قوله وزكريا ويحيي وعيسي والياس كل من الصالحين قوله تعالي والياس 7556 حدثنا ابي ثنا ابو نعيم ثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن عبيدة بن ربيعة قال قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ان الياس هو ادر------يس قوله تعالي واسماعيل واليسع ويونس الاية 86 الانعام 86 واسماعيل واليسع ويونس 7557 حدثنا ابي ثنا ابو صالح حدثني معاوية بن صالح عن علي بن ابي طلحة عن ابن عباس ووهبنا له اسحاق ويعقوب كلا هدينا ونوحا هدينا من قبل ثم قال في ابراهيم ومن ذريته داود وسليمان الي قوله واسماعيل واليسع ويونس ولوطا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكلا فضلنا علي العالمين ثم قال ---في الانبياء الذين سماهم الله في هذه الاية فبهداهم اقتده صلي الله عليهم قوله تعالي ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم واجتبيناهم اية 87 الانعام 87 ومن اباءهم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وذرياتهم 7558 حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن ابي نجيح عن مجاهد قوله اجتبيناهم قال اخلصناهم قوله تعا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي وهديناهم الي صراط مستقيم	1136	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms0751	true	3905288294015709264	99	295	523	1625	1650	300	قوله تعالي وزكريا ويحيي وعيسي والياس كل من الصالحين معناه ومن ذرية ابراهيم وزكريا ويحيي وعيسي والياس كل من المرسلين----------------------------------- قال الضحاك كان الياس من ولد اسماعيل بن ابراهيم وقال بعضهم معني الاية وهدينا زكريا ويحيي وعيسي والياس وفي الاية حجة علي من انكر في الحسن والحسين انهما ابناء رسول الله صلي الله عليه وسلم لانه تعالي جعل عيسي ولا اب له ------م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ذري----ة ابراهيم 686 قوله تعالي واسماعيل واليسع وي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ونس ولوطا معناه وهدينا اسماعيل واليسع وهو تلميذ الياس وخليفته من بعده وقال محمد بن اسحاق هو ابن اخي موسي عليه السلام واليسع فيه قراءتان بالتشديد والتخفيف وكلا فضلنا علي العالمين اي وكل هءلاء الانبياء فضلناهم بالنبوة والاسلام علي عالمي زمانهم 687 قوله تعا-------------لي ومن اباءهم وذرياتهم واخوانهم اي هدينا بعض-------------------- اباءهم من قبلهم مثل ادم وشيت وادريس وبعض ذرياتهم من بعدهم وهم اولاد يعقوب ومن جملة ذرياتهم نبينا محمد صلي الله عليه وسلم وقوله تعالي واخوانهم هم اخوة يوسف في عصرهم ويحتمل ان يكون المراد بهم كل من امن معهم فانهم كلهم داخلون في هداية الاسلام وقوله تعالي وا------------------------------------------------------------------------------------جتبيناهم اي اصطفينا هءلاء الانبياء بالنبوة والاخلاص وجمعنا فيهم خصال الاجتباء ماخوذ من قولهم جبيت الماء في الحوض واجتبيته اذا جمعته وقوله تعالي وهديناهم الي صراط مستقيم	751	-346789708134051998	262	172.5	211	1705	15.366568565368652	33	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms1141	false	-4796111492437188523	255	287	1178	1332	1391	300	صلي الله عليه وسلم انشد-------------ك بالذي انزل التوراة علي موسي هل ----------تجد في التوراة ان الله يبغض الحبر السمين قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان حبرا سمينا فغضب------------------------- وقال ما انزل الله علي بشر من شء	1141	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms0753	true	7989244315303427036	0	63	0	308	1512	300	صلي الله عليه وسلم انشدك الله يا مالك بالذي انزل التوراة علي موسي عليه السلام اتجد فيها------ ان الله يبغض الحبر السمين قال نعم قال فانت الحبر السمين وقد سمنتك ماكلتك التي تطعمك اليهود ولست تصوم اي ولست تمسك فضحك به بعض القوم فغضب مالك وكان حبرا سمينا ثم التفت الي عمر رضي الله عنه وقال ما انزل الله علي بشر من شء	753	-346789708134051998	141	224.0	111	314	44.904457092285156	26	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms1147	false	-5094174324620845934	187	248	975	1298	1535	300	صلي الله عليه وسلم------------ قوله الله تبارك وتعالي ولقد جءتمونا فرادي كما خلقناكم اول مرة ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالت عاءشة يا رسول الله----- واسواناه ان الرجال والنساء سيحشرون جميعا ينظر بعضهم الي سواة بعض فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لكل امرء منهم يومءذ شان يغنيه لا ينظر الرجال الي النساء ولا النساء الي الرجال شغل بعضهم عن بعض قوله تعالي ------كما خلقناكم	1147	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms0756	true	2740214167735296753	93	173	542	961	1614	300	صلي الله عليه وسلم والقران 694 قوله --------عز و---جل ولقد جءتمونا فر-دي كما خلقن-كم اول مرة اي جءتمونا بلا مال ولا ولد كما خلقناكم في الابتداء والمعني انه يقال لهم ولقد جءتمونا فردي وفي الخبر انهم يحشرون يوم القيامة حفاة عراة غرلا قالت عاءشة ----رضي الله عنها واسواتاه الرج----ل والمراة كذلك ---------------------------------فقال---------- صلي الله عليه وسلم لكل امرء منهم يومءذ شان يغنيه لا ينظر الرجال الي النساء ولا النساء الي الرجال شغل بعضهم عن بعض قوله تعالي وتركتم ما خولن-كم	756	-346789708134051998	235	353.0	186	484	48.55371856689453	39	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms1222	false	-8795688449273008650	17	110	93	562	1486	300	قوله تعالي وهو الذي جعلكم خلاءف الارض اي--------------------------------------------------------------------------ة 165 الانعام 165 وهو الذي جعلكم 8189 اخبرنا احمد بن عثمان بن حكيم الاودي فيما كتب الي ثنا احمد بن مفضل ثنا اسباط عن السدي قوله وهو الذي جعلكم خلاءف الارض اما خلاءف الارض فاهلك القرون واستخلفنا فيها من بعدهم 8190 اخبرنا ابو يزيد القراطيسي فيما كتب الي قال سمعت اصبغ بن الفرج قال سمعت عبد الرحمن بن زيد بن اسلم في قوله وهو الذين جعلكم خلاءف الارض قال يستخلف في الارض قوما بعد قوم وقوما بعد قوم قوله تعالي ورفع بعضكم فوق بعض درجات	1222	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms0797	true	4725589767449135937	30	64	164	342	1556	300	قوله تعالي وهو الذي جعلكم خلاءف الارض اي جعلكم يا امة محمد خلفا في الارض والخلاءف جمع الخليفة وكل قرن خليفة للقرن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا------------لذين كانوا قبل-----هم في الارض وقوله تعا--------------------------لي ورفع بعضكم فوق بعض درجات	797	-346789708134051998	84	-55.5	66	543	15.469613075256348	15	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms1255	false	-7345756165888645546	62	239	329	1215	1530	300	قوله تعالي حتي اذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم--------------------------------------- الاية 38 الاعراف 38 قال ادخلوا في 8447 حدثنا احمد بن سنان ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن منصور عن ابراهيم قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الرسل تتو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الانفس ثم يذهب بها ملك الموت----------------------------------------------------- قوله تعالي قال ادخلوا في امم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد خلت من قبلكم 8448 حدثنا ابو بكر بن ابي موسي ثنا هارون بن حاتم ثنا عبد الرحمن بن ابي حماد عن اسباط بن نصر عن السدي عن ابي مالك قوله قد خلت يعني قد مضت قوله تعالي كلما دخلت امة 8449 اخبرنا احمد بن عثمان بن حكيم فيما كتب الي ثنا احمد بن مفضل ثنا اسباط عن السدي قوله كلما دخلت امة قال كلما دخلت اهل ملة قوله تعالي لعنت اختها 8450 اخبرنا احمد بن عثمان بن حكيم فيما كتب الي ثنا احمد بن المفضل ثنا اسباط عن السدي قوله لعنت اختها يقول كلما دخلت اهل ملة لعنوا اصحابهم علي ذلك الدين يلعن ال--------------------------------------------------مشركون المشركين واليهود اليهود والنصاري النصاري والصابءون الصابءين والمجوس المجوس ت-لعن الاخرة الاولي ق----------------------------------وله تعالي حتي اذا اداركو--------------------------------------------ا الاية 8451 وبه عن السدي قوله حتي اذا اداركوا فيها	1255	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms0814	true	7660494849239845929	117	298	629	1607	1618	300	قوله تعالي حتي اذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم يعني اذا جاءتهم ملاءكة العذاب يذيقونهم عذابا في الاخرة كما قال تعالي وياتيه الموت من كل مكان وما هو بميت------------------------------------ ابراهيم قالوا اي فتقول لهم الملاءكة وهم خزنة جهنم اين ما كنتم تدعون من دون الله يعنون الاصنام يقولون لهم ذلك توبيخا وتنكيرا وحسرة عليهم قالوا فيقول الكفار عند ذلك ضلوا عنا اي ذهب الاصنام عنا فلم يقدروا لنا علي نفع ولا دفع ضر وشهدوا علي انفسهم اي اقروا علي انفسهم انهم كانوا كافرين في الدنيا قال مقاتل يشهدون علي انفسهم بعدما شهدت عليهم الجوارح بما كتمت الالسن 73839 قوله تعالي قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار معناه قال الله لهم ادخلوا النار مع امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله تعالي كلما دخلت ام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة لعنت اختها في-------- الدين والملة ولم يقل اخاها لانه عني بها الامم والجماعة فلعنت المشركون المشركين واليهود اليهود والنصاري النصاري -------------------والمجوس المجوس ويلعن الاتباع القادة ويقولون لعنكم الله انتم عزرتمونا قوله تعالي حتي اذا اداركوا فيها جميعا اي تلاحقوا واجتمعوا في النار قر------------------ا ال----اعمش حتي اذا تداركوا فيها	814	-346789708134051998	259	195.0	210	1488	17.405914306640625	32	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms1256	false	6457743070758924604	79	265	385	1311	1488	300	عن السدي قوله ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال ا------------------------------------------------لله تعالي لكل ضعف للاولي----------- والاخر-ة ضعف قوله تع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي وقالت اولاهم لاخراهم فما كان لكم علينا من فضل اي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة 39 الاعراف 39 وقالت اولاهم لاخراهم 8456 حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن ابي نجيح عن مجاهد قوله فما كان لكم علينا من فضل تخفيف العذاب 8457 اخبرنا احمد بن عثمان بن حكيم فيما كتب الي ثنا احمد بن مفضل ثنا اسباط عن السدي قوله وقالت اولاهم لاخراهم فما كان لكم علينا من فضل وقد ضللتم كما ضللنا قوله تع--------------------------------------------------الي فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون 8458 ذكره ابي ثنا محمد بن عبد الاعلي الصنعاني ثنا المعتمر بن سليمان قال سمعت عمران بن حدير عن ابي مجلز في هذه الاية فما كان لكم علينا من فضل فذوقوا العذاب قال يقول فما فضلكم علينا وقد تبين لكم ما صنع بنا وحذرتم قوله تعالي ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء اية 40 الاعراف 40 ان الذين كذبوا 8459 حدثنا المنذر بن شاذانن ثنا يعلي ثنا ابو سنان عن الضحاك عن ابن عباس في قوله لا تفتح ل-----هم ابواب السماء	1256	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms0815	true	1634543186848291439	31	215	178	1151	1614	300	عن الهدي بالقاء الشبهة علي---نا فاتهم عذابا ضعفا من النار اي زدهم في عذابهم واجعل عذابهم مضاعفا مما علينا قال الله تعالي لكل ضعف اي لكل من الاولين والاخرين ضعف من العذاب ولكن لا تعلمون انتم شدة ما عليهم ومن قرا ولكن لا يعلمون بالياء فمعناه لا يعلم كل فريق منهم مقدار عذاب الفريق الاخر وقال مقاتل معناه قالت اخراهم لاولاهم اي اخراهم دخولا النار الاتباع لاولاهم وهم القادة وقال السدي اخراهم الذين اتوا في اخر الزمان لاولاهم يعني الذين شرعوا لهم ذلك الدين قوله تعالي وقالت اولاهم لاخراهم فما كان لكم علينا من فضل اي قالت اول الامم لاخر الامم والمتبوعون للتابعين لم يكن لكم علينا فضل في شء حتي تطلبوا من الله ان يزيد في عذابنا وينقص من عذابكم وانتم كفر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تم كما كفرنا ونحن وانتم في الكفر سواء وكذا نكون في العذاب سواء قوله تعالي فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون يجوز ان يكون هذا من قول الاولين للاخرين ويجوز ان يكو--------------ن قال الله لهم ذلك 740 قوله تع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ان الذين كذبوا بايت-نا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء اي------------------ الذين جحدوا باياتنا وتعظموا ----------------------------------عن الايمان بها--------------- لا تفتح لارواحهم ابواب السماء	815	-346789708134051998	285	204.5	222	1470	19.387754440307617	42	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms1281	false	-4905781640214499198	256	295	1197	1383	1403	300	تعالي اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم 8628 حدثنا ابو زرعة ثنا منجاب انبا بشر عن ابي روق عن الضحاك عن ابن عباس في قوله عذاب يقول نكال قوله تعالي قال الملا من قومه انا لنراك -----ال------اية 60 الاعراف	1281	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms0828	true	-464492718877037533	190	228	963	1151	1503	300	تعالي اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم معناه اني اخاف عليكم ان لم تءمنوا عذاب يوم القيامة وقد يذكر الخوف ويراد به اليقين 760 ق---------وله تعالي قال الملا من قومه انا لنراك في ضلال مبين اي قال الاشراف	828	-346789708134051998	93	111.0	70	197	47.20812225341797	15	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms2213	false	-8272478562411624204	56	109	288	551	1529	300	فابوا عليه وكذبوه وقالوا من اشد منا قوة قال---------------------------------- فلما فعلوا ذلك امسك الله عنهم المطر من السماء ثلاث سنين فيما يزعمون حتي جهدهم ذلك -كان الناس في ذلك الزمان اذا -نزل بهم بلاء او جهد طلبوا الي الله عز وجل الفرج منه كانت طلبتهم الي الله بمكة عند بيته الحرام----- مسلمهم وكافرهم	2213	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms0831	true	-1580937059182094944	249	292	1303	1531	1579	300	فابوا عليه وكذبوه وقالوا من اشد منا قوة وتجبروا في الارض وبطشوا بطشة الجبارين فلما فعلوا ذلك امسك الله عنهم المطر---------- ثلاث سني------------ن حتي جهدهم ذلك وكان الناس في ذلك الزمان اذا انزل بهم بلاء --وجهد مض-وا الي البيت--------------------------------------------------- الحرام بمكة مسلمهم وكافرهم	831	-346789708134051998	178	278.5	141	304	58.55263137817383	29	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms2213	false	-8272478562411624204	126	300	647	1529	1529	300	معاوية بن بكر كلهدة بنت الخبيري رجل من عاد فلما قحط المطر------- وجهد-- قالوا جهزوا منكم وفدا الي مكة فليستسقوا لكم فانكم قد هلكتم فبعثوا قبل بن عثر ولقيم ابن هزال وهذيل بن عتيك بن ضد بن عاد الاكبر ومربد بن سعد بن عفير وكان مسلما يكتم ايمانه وجلهمة بن الخيبري خل معاوية بن بكر اخا امه ثم بعثوا اثمن بن عاد بن فلان بن ملان بن ضد ابن عاد الاكبر فانطلق كل رجل منهم من هءلاء القوم معه برهط من قومه حتي بلغ عدة وفدهم سبعين رجلا فلما قدموا مكة نزلوا علي معاوية بن بكر وهو بظاهر مكة خارجا من الحرم فانزلهم واكرمهم فكانوا اخواله وصهره وكانت هزيلة بنت بكر اخت معاوية لابيه وامة فلما نزل وفد عاد علي معاوية بن بكر اقاموا عنده شهرا يشربون الخمر وتغنيهم الجرادتان----- قينتان لمعاوية بن بكر وكان مسيرهم شهرا ومقامهم شهرا فلما راي معاوية مقامهم وقد بعثهم قومهم يتغوثون من البلاء الذي اصابهم فشق ذلك عليه وقال هلك اخوالي واصهاري وهءلاء مقيمون عندي وهم ضيفي نازلون علي والله ما ادري كيف اصنع بهم استحيي ان امرهم-	2213	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms0832	true	4019903348915189582	26	115	135	607	1581	300	معاوية بن بكر وكانت امه من ------------عاد فلما قحط المطر من عاد وجهدوا قالوا جهزوا منكم وفدا الي مكة --يستسقي-------------------- فبعثوا قيل بن عنز ولقيم -بن هزال في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سبعين رجلا فلما قدموا مكة نزلوا علي معاوية بن بكر وهو في------- خارج مكة------ فانزلهم واكرمهم وكانوا اخواله واصهاره ف--------------------------------------------------------------------------اقاموا عنده شهرا يشربون الخمر وتغنيهم الجرادتان وهما قينتان لمعاوية ف-------------------------------------لما راي طول--- مقامهم وقد بعثهم قومهم يتغوثون من البلاء الذي اصابهم -شق ذلك عليه فقال---- اخواني واصهاري وهءلاء مقيمون عندي وهم ضيف-----------ي والله لا ادري ما- اصنع بهم استح-ي ان امرهم	832	-346789708134051998	416	652.0	334	897	46.37681198120117	62	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms2214	false	-70684880509367965	30	69	146	352	1559	300	الله سحايب ثلاث بيضاء و------حمراء و------سوداء ثم نادي مناد من السحاب يا قيل اختر لنفسك ولقومك من هذا السحاب------- فقال قيل قد اخترت السحابة السوداء فانها اكثر السحابة ماءا فناداه منادي اخترت رمادا رمدا لا يبقي من--- عاد احدا	2214	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms0832	true	4019903348915189582	265	300	1400	1581	1581	300	الله سحابة----- بيضاء وسحابة حمراء وسحابة سوداء ونودي----------------- يا قيل اختر لنفسك ولقومك من هذا السحاب ما شءت فقال اخ-------ترت-------- السوداء لانها اكثر السحاب- ماء- فنو-------دي اخترت رمادا رمدا لا يبقي من ال عاد ولدا-	832	-346789708134051998	146	208.0	117	228	64.03508758544922	22	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms2215	false	897468740123982349	10	58	54	311	1527	300	فبعثه الله اليهم غلاما شا----------با فدعاهم الي الله------- حتي شمط وكبر -لا يتبعه منهم احد الا قليل مستضعفون فلما الح عليهم صالح بالدعاء واكثر لهم التحذير وخوفهم من الله بالعذاب والنقمة سالوه ان يريهم اية تكون مصداقا لما يقول فيما يدعوهم اليه فقال لهم اي اية تريدون ف-قالوا	2215	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms0836	true	745681186853886506	205	245	1050	1258	1551	300	فبعث ا-لله اليهم صالحا من اوسطهم نسبا فدعاهم الي الله عز وجل حتي شمط وكبر ولا يتبعه منهم---- الا قليل مستضعفون فلما الح عليهم في ---الدعاء والتخويف---------------------------------------- سالوه ان يريهم اية تكون مصداقا لقول--------------------ه فقال لهم اي اية تريدون فاشاروا	836	-346789708134051998	167	259.0	133	276	60.50724792480469	26	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms1292	false	397549085219345914	38	82	215	423	1484	300	معمر عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن جابر قال لما مر النبي صلي الله عليه وسلم بالحجر قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لا تسالوا -------الايات فقد سالها قوم صالح------------------------------------------ فكانت ترد من هذا الفج وتصدر من هذا الفج فعتوا عن امر ربهم فعقروها وكانت تشرب ماءهم	1292	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms0839	true	-7552875745175011949	99	165	530	862	1561	300	جابر بن عبد-الله رضي الله عنهما ق----------ال لما مر النبي صلي الله عليه وسلم بالحجر في غزوة تبوك يعني مواضع ثمود قال لاصحابه لا يدخلن احد منكم هذه القرية الا ان تكونوا باكين ان يصيبكم مثل ما اصابهم ثم قال لا تسالوا رسولكم الايات فان هءلاء قوم صالح سالوا رسولهم الاية فبعث الله اليهم الناقة فكانت ترد من هذا الفج وتصدر من هذا الفج ف-------------------------------تشرب ماءهم	839	-346789708134051998	140	212.0	108	374	37.43315505981445	23	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms1795	false	-2694802029938612681	224	269	1074	1295	1462	300	قوله تعالي والي مدين اخاهم شعيبا قال ياقوم اعبدوا الل-------------------------ه الاية هود ---84 والي مدين اخاهم 11119 اخبرنا احمد بن ابن عثمان بن حكيم الاودي فيما كتب الي ثنا احمد بن المفضل ثنا اسباط عن السدي الي مدين اخاهم شعيبا قال ان الله قد بعث	1795	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms0840	true	-8856024182592802898	242	267	1286	1414	1580	300	قوله تعالي والي مدين اخاهم شعيبا قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره معناه ول-----قد ارسلنا الي مدين اخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهم شعيبا قال الضحاك كان ----	840	-346789708134051998	85	139.5	68	249	34.13654708862305	13	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms1298	false	-4911427932072439505	143	272	693	1281	1415	300	ان عدنا في ملتكم بعد ان نجانا الله منهم----------------------------------------------------------- وما يكون لنا ان نعود فيه----------------------ا قال------------ ما ينبغي لنا ان نعود في شرككم بعد اذ نجانا الله منهم قوله تعالي الا ان ي-------شاء الله ربنا 8730 وبه عن السدي قول----------ه الا ان يشاء الله ربنا فالله لا يشاء الشرك ولكن نقول الا ان يكون الله قد علم شيءا فانه قد وسع كل شء علما قوله تعالي وسع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ربنا كل شء علما 8731 وبه عن السدي قوله وسع ربنا كل شء علما يقول الا ان يكون قد علم شيءا فانه قد وسع كل شء علما قوله تعالي علي الله توكلنا 8732 حدثنا محمد بن العباس ثنا محمد بن عمرو ثنا سلمة قال قال محمد بن اسحاق وعلي الله لا علي الناس فليتوكل المءمنون قوله تعالي ربنا افتح بيننا وبين قومنا	1298	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms0842	true	-2425486458363165649	151	264	775	1323	1512	300	ان عدنا في ملتكم بعد اذ خلصنا الله منها بالدلالة علي بطلانها وتبيين الحق لنا وقبولنا له قوله تعالي وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا قال بعضهم معناه ما------------- نعود فيها-------------------------------------- الا ان يكون في علم الله ومشيءته ان نعود فيها وقال بعضهم معناه الا ان يشاء الله ان نكره عليها بالقتل فنظهر كلمة الكفر مع طمانينة القلب بالايمان----------------------- قوله تعالي وسع ربنا كل شء علما اي احاط ربنا بكل شء علمه فهو يعلم ما هو اصلح لنا فيتعبدنا به وهو يعلم بانا هل ندخل في ملتكم او لا ندخل ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله تعالي علي الله توكلنا اي به وثقنا في الانتصار عليكم قوله تع------------------------------------------------------------------------------------الي ربنا افتح بيننا وبين قومنا	842	-346789708134051998	189	72.0	143	819	23.076923370361328	32	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms1305	false	-5272774834759549897	132	208	657	1049	1495	300	تعالي وان وجدنا اكثرهم لفاسقين 8784 اخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب الي حدثني ابي حدثني عمي عن ابيه عن ابيه عن ابن عباس قوله وان وجدنا اكثرهم لفاسقين وذلك ان الله انما اهلك القري لانهم لم يكونوا حفظوا ما اوصاهم به 8785 حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن ابي نجيح عن مجاهد قوله واكثرهم لفاسقين القرون الماضية ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله تعالي ثم بعثنا من بعدهم موسي باياتنا الي فرعون وملاءه فظلموا بها	1305	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms0846	true	-2554572305631178417	246	298	1264	1539	1547	300	تعالي وان وجدنا اكثرهم لفاس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قين اي انا وجدنا اكثرهم ناقضين للعهد تاركين لما امروا به من الحلال والحرام واما دخول ان واللام في مثل هذا فعلي وجه التاكيد كما يقال ان ظننت زيدا لقاءما وتريد بذلك تاكيد الظن 7103 قوله تعالي ثم بعثنا من بعدهم موسي باي-تنا الي فرعون وملايه فظلموا بها	846	-346789708134051998	100	151.0	81	552	18.115942001342773	14	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms2175	false	-2211780880183762280	16	57	82	285	1447	300	واضعة لحيها الاسفل في الارض و------الاعلي علي سور القصر ثم توجهت نحو فرعون لتاخذه فلما راها ذعر منها ووثب فاحدث ولم يكن يحدث قبل ذلك وصاح------------------ يا موسي خذها وانا او من --بك وارسل معك بني اسراءيل فاخذها موسي فصارت عصا	2175	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms0848	true	5150752267812520449	55	96	292	514	1569	300	-وضعت لحيها الاسفل في الارض ولحيها الاعلي علي سور القصر ثم توجهت نحو فرعون لتاخذه فوثب من سريره وهرب وهرب الناس وانهزموا وكانوا خمسة وعشرين الفا فصاح فرعون يا موسي خذها وانا او-من بربك وارسل معك بني اسراءيل فاخذها فعاد-----ت عصا	848	-346789708134051998	146	215.5	112	229	63.75545883178711	23	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms1311	false	-985091540290631827	132	209	645	1051	1499	300	قوله تعالي لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف الاية 124 الاعراف 124 لاقطعن ايديكم------- وارجلكم 8815 حدثنا محمد بن يحيي انبا يوسف بن واقد ثنا يعقوب عن جعفر بن ابي المغيرة عن سعيد بن جبير لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ثم لاصلبنكم وكان اول من قطع الايدي------------------------------------------- والارجل وصلب فرعون 8816 حدثنا ابو زرعة ثنا عمرو بن حماد ثنا اسباط عن السدي لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف فقتلهم وقطعهم كما قال قوله تعالي قالوا انا الي ربنا منقلبون	1311	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms0850	true	9160058671544173589	174	213	904	1123	1572	300	قوله تعالي لاقطعن ايديكم وارجلكم من خ------------------لاف -اي لاقطعن ايديكم اليمني وارجلكم اليسري من خ----------------------------------------------------------------------------------------------------------لاف ثم لاصلبنكم اجمعين علي شاطء نهر مصر علي جذوع النخل حتي تموتوا من الجوع والعطش والالم 7125126---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي قالوا انا الي ربنا منقلبون	850	-346789708134051998	126	192.5	102	456	27.63157844543457	18	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms1322	false	-3028723799099450915	47	219	245	1090	1475	300	قوله تعالي فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين 8886 اخبرنا محمد بن سعد فيما كتب الي حدثني ابي حدثني عمي عن ابيه عن ابن عباس فلما اتي موسي------ فرعون بالرسالة فاستكبروا قال لن ارسل معك بني اسراءيل قوله تعالي ولما وقع عليهم الرجز اية 134 الاعراف 134 ولما وقع عليهم 8887 حدثنا ابو سعيد الاشج ثنا وكيع ثنا سفيان عن حبيب بن ابي ثابت عن ابراهيم بن سعد عن سعد بن مالك واسامة بن زيد وخزيمة بن ثابت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الطاعون رجز عذاب عذب به قوم قبلكم 8888 حدثنا محمد بن يحيي ابنا ابو غسان ثنا جرير عن يعقوب عن جعفر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال ولما وقع عليهم الرجز قالوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك-------------------------------------------------------------------------------- لءن كشفت عنا الرجز----------------------------------------------------------------------------------- لنءم-ن ل-----------ك ولنرسلن معك بني اسراءيل والرجز الطاغوت وروي عن سعيد بن جبير انه قال الرجز الطاعون والوجه الثاني 8889 حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن ابي نجيح عن مجاهد قوله الرجز ال-----عذاب قوله تعالي فلما كشفنا عنهم الرجز	1322	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms0857	true	-3173315576883750230	10	170	44	884	1557	300	قوله تعالي فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين اي مقيمين علي كفرهم فمكث م-------------------------------------------------------------وسي في ال فرعون بعدما غلب السحرة عشرين سنة يريهم الايات 7134 قوله تع--الي ولما وقع عليهم ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجز قالوا يموسي ادع لنا ربك بما عهد عندك معناه ولما وقع عليهم العذاب الذي تقدم ذكره من الطوفان وغيره وقال عكرمة الرجز الدم لانه نغص عيشهم وقال ابن جبير هو الطاعون وذلك ان موسي اري قومه وبني اسراءيل من بعد ما جاء قوم فرعون بالايات الخمس الطوفان وغيره فلم يءمنوا ولم يرسلوا معه بني اسراءيل فارسل عليهم الطاعون فهلك منهم سبعون الفا فقال فرعون عند ذلك يا موسي ادع لنا ربك بما عهد عندك اي بما تقدم به اليك انه يجيب دعاءك اذا دعوته كما اجاب دعاءك في انزال هذه الايات لءن كشفت عنا الرجز اي هذا الطاعون وقرا سعيد بين جبير ومجاهد الرجز وهما لغتان كالعصو والعصو قوله تعالي لنءمنن لك اي لنصدقنك ولنرسلن معك بني اسراءيل اي لنطلقنهم من التسخير والاعم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الشاقة 7135 قوله تعالي فلما كشفنا عنهم الرجز	857	-346789708134051998	211	245.0	167	1369	15.412710189819336	33	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms1331	false	2058473264823878909	82	224	375	1060	1415	300	رب ارني انظر ا-------------------ليك قال قال الله يا موسي انك لن تراني يقول ليس تراني لا يكون ذلك ابدا انه يا موسي لا يراني احد فيحيا قال فقال موسي رب ان اراك ف---------------------------------اموت احب الي من ان ------لا اراك فاحيا قوله تعالي ولكن انظر الي الجبل 8933 حدثنا ابو زرعة ثنا منجاب انبا بشر عن ابي روق عن الضحاك عن ابن عباس قوله قال رب ارني انظر اليك فقال الله لموسي يا موسي انظر الي ال----------------جبل العظيم الطويل الشديد فان استقر مكانه فسوف تراني قوله تعالي فان استقر مكانه 8934 وبه عن ابن عباس قوله فان استقر مكانه يقول فان ثبت مكانه يتضعضع ولم ينهد لبعض مانزل به من عظمتي فسوف تراني قوله تعالي فسوف تراني 8935 وبه عن ابن عباس قوله فسوف تراني وانت بضعفك وذلتك وان الجبل تضعضع وانهد بقوته وشدته وعظمه فانت اضعف واذل قوله تعالي فلما تجلي ربه	1331	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms0860	true	2063920505090741479	91	156	470	777	1470	300	رب ارني انظر اليك اي اعطني انظر اليك قال--------------------- لن تراني ولست تطيق النظر الي في الدنيا فمن نظر الي مات--------------------- فقال اني سمعت كلامك واشتقت الي رءيتك ولان انظر اليك ثم اموت احب الي من ان اعيش ولا اراك ف-قال الله تعالي ولكن انظر الي ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جبل اي الي اعظم جبل -لمدين -وهو جبل زبير فان استقر مكانه فسوف تراني قوله تعا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي فلما تجلي ربه	860	-346789708134051998	160	169.0	123	759	21.080368041992188	26	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms1338	false	-25704358563910666	202	257	1021	1305	1513	300	يءمنوا بها----- قوله تعالي والذين كذبوا باياتنا ولقاء الاخرة الاية 147 الاعراف 147 والذين كذبوا باياتنا 8985 حدثنا ابو بكر بن ابي موسي ثنا هارون بن حاتم ثنا عبد الرحمن بن ابي حماد عن اسباط عن السدي عن ابي مالك قوله حبط-----ت اعمالهم يعني يطلب اعمالهم قوله تعال-------------------------------------------------------------ي واتخذ قوم موسي من بعده من حليهم	1338	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms0863	true	4556649877202641874	136	178	743	964	1579	300	يتعظون بها 7147 قوله تعالي والذين كذبوا باياتنا ولقاء الاخرة اي بالبعث بعد الموت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حبطت بطلت اعمالهم التي عملوها علي جهة البر هل يجزون في الاخرة الا ما كانوا يعملون في الدنيا 7148 قوله تعالي واتخذ قوم موسي من بعده من حليهم	863	-346789708134051998	107	139.0	85	355	30.140844345092773	16	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms1340	false	8004455483834218417	110	244	510	1157	1421	300	قوله تعالي الم يروا انه لا يكلمهم 8992 حدثنا محمد بن عبد الله بن ابي الثلج ثنا يزيد انبا جويبر عن الضحاك بن مزاحم قال في العجل خار خورة لم يثن الم تر ان الله قال الم يروا انه لا يكلمهم ولا يرجع ا------------------------------------------------------ليهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قولا قوله تع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ولما سقط في ايديهم وراوا انهم قد ضلوا الاية 149 الاعراف 149 ولما سقط في 8993 حدثنا ابو زرعة ثنا عمرو بن حماد ثنا اسباط عن السدي قال فلما اسقط في ايدي بني اسراءيل حين جاء --موسي علي-------ه السلام وراوا انهم قد ضلوا-------- قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر ------لنا لنكونن من الخاسرين فابي الله عز وجل ان يقبل توبه بني اسراءيل الا بالح------ال التي كرهوا ان يقاتلوهم حين عبدوا العجل---------------------------------------------------------------------- قوله تعالي ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا اية 150 الاعراف 150 ولما رجع موسي	1340	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms0864	true	-3760738728711257424	92	231	464	1177	1549	300	قوله تعالي الم يروا انه لا يكل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مهم ولا يهديهم سبيلا معناه الم ينظروا الي العجل لا يكلمهم بما يجري عليهم نفعا ويدفع عنهم ضرا ولا يرشدهم طريقا الي خير لياتوه ولا الي شر لينتهوا عنه ولو كان الها لهداهم لان الاله لا يهمل عباده قوله تعالي اتخذوه وكانوا ظالمين يجوز ان يكون معناه لا يرشدهم الطريق الذي يتخذونه ويجوز ان يكون ابتداء علي معني عبدوه وكانوا بعبادتهم اياه ظالمين 7149 قوله تعالي ولما سقط في ايديهم وراوا انهم قد ض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا اي ندمو-ا علي عبادتهم ال-عجل وراوا انهم قد ضلوا عن الحق قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا عملنا لنكونن من الخاسرين ----------------------------------------------بالعقوبة قال الزجاج يقال للنادم علي ما فعل المتحسر علي ما فرط منه قد سقط فلان في يده واسقط بمعني سقط الندم في ايديهم 7150 قوله تعالي ولما رجع موسي الي قومه غضب-ن اس----------------------فا اي رجع موسي	864	-346789708134051998	238	364.5	187	1064	22.36842155456543	38	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms1382	false	50303872163810617	214	283	1056	1402	1497	300	اعلموا ان- لا اله غيري ولا رب غيري و----لا تشركوا بي شيءا واني سارسل ل--كم رسلا ينذرونكم عهدي وميثاقي وانزل عليكم كتبي ---------------------قالوا نشهد----- انك ربنا والهنا لا رب لنا غيرك ولا اله لنا غيرك فاقروا له يومءذ بالطاعة ورفع ابا------------------------------------------هم ادم اليه------م فراي فيهم الغني والفقير وحسن الصورة ودون ذلك فقال يا رب لو---- سويت بين عبادك قال اني احببت ان اشكر واري فيهم الانبياء------------ مثل السرج عليه	1382	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms0878	true	2108986625750981570	222	296	1161	1559	1581	300	اعلموا انه لا اله غيري ولا رب لكم سواي فلا تشركوا بي شيءا واني -مرسل اليكم رسلا يذكرونكم عهدي وميثاقي ومنزل عليكم كتابا فتكلموا الست بربكم فقالوا بلي شهدنا انك ربنا والهنا لا رب غ---------------------يرك فاقروا كلهم طاءعين واخذ بذلك ميثاقهم وكتب اجالهم وارزاقهم ومصابهم فنظر اليهم ادم عليه السلام فراي فيهم الغني والفقير وحسن الصورة وغير ذلك فقال يا رب لو شءت سويت بينهم---- قال ونظر الي------------------- الانبياء بينهم يومءذ مثل السرج فلما	878	-346789708134051998	245	344.0	191	443	55.30474090576172	37	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms1394	false	-7061926910306964119	8	93	36	459	1450	300	ثقلت -في السم-وات والارض يقول خفيت في السموات وال----------------------------------ارض فلم --------------------------------------يعلم قيامها متي تقوم ملك مقرب ولا نبي مرسل قوله تعالي لا تاتيكم الي بغتة 8613 حدثنا محمد بن يحيي انبا العباس بن الوليد ثنا يزيد عن سعيد عن قتادة قوله لا تاتيكم الا بغتة قضي الله انها لا تاتيكم الا بغتة 8614 اخبرنا احمد بن عثمان بن حكيم فيما كتب الي ثنا احمد بن مفضل ثنا اسباط عن السدي لا تاتيكم الا بغتة فتبغتهم قيامها تاتيهم علي غفلة ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله تعالي يسالونك كانك حفي عنها	1394	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms0887	true	-901771821756264363	79	155	407	807	1567	300	ثقلت علي السماوات والارض لا تطيقها لعظمها وقال السدي ثقل علمها علي اهل السماوات والارض فلم يطيقوا ادراكها وكل شء خفي فقد ثقل ولا يعلم قيامها--------- ملك مقرب ولا نبي مرسل قوله تعالي لا------------------------------------------------------------------------------------------------ تاتيكم الا بغتة اي فجاة لا يعلمون وقت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قيامها فتقوم والرجل يسقي ماشيته والرجل يصلح حوضه والرجل يقيم سلعته في سوقه والرجل يخفض ميزانه ويرفعه والرجل يهوي بلقمته في فمه فما يدرك ان يضعها في فمه قوله تعالي يسالونك كانك حفي عنها	887	-346789708134051998	140	204.5	112	626	22.36421775817871	20	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms1436	false	-4060649994373339681	16	153	77	764	1478	300	قوله تعالي وليبلي المءمنين منه بلاء حسنا 8914 حدثنا محمد بن العباس مولي بني هاشم ثنا محمد بن عمرو زنيج ثنا سلمة عن محمد بن اسحاق قال وحدثني محمد بن الزبير عن عروة بن الزبير وليبلي المءمنين منه بلاء حسنا اي ليعرف المءمنين من نعمته عليهم في اظهارهم علي عدوهم مع كثرة عدوهم وقلة عددهم ليعرفوا بذلك حقه ويشكروا بذلك نعمته قوله تعالي ان الله سميع عليم 8915 حدثنا محمد بن العباس مولي بني هاشم ثنا زنيج ثنا سلمة ثنا ابن اسحاق عليم اي ع-------------ليم بما يخفون قوله تعال----------------------------------------------------------------------------------------ي ذل-كم وان الله موهن كيد الكفرين اية 18------------------------------------------------------- الانفال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------18 ذلكم وان الله 8916 حدثنا موسي بن ابي موسي الخطمي ثنا هارون بن حاتم حدثنا عبد الرحمن بن ابي حماد عن اسباط عن السدي عن ابي مالك قوله موهن يعني ضعيف قوله تعالي----------------------------- ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح	1436	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms0905	true	5882095817268276161	66	182	325	962	1617	300	قوله تعالي وليبلي المءمنين منه بلاء ح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنا اي ولينعم---------------------------------- علي المءمنين بالنصر والغنيمة والاساري نعمة حسنة وقوله تعالي ان ا----------------------لله سميع ع-----------------------------------------------------------------------------ليم اي سميع لدعاءكم عليم بافعالكم وضماءركم 818 قوله عز وجل ذلكم وان الله موهن كيد الكافرين اي ذلكم الذي ذكرت من القتل والرمي والابلاء الحسن وان الله اي واعلموا ان الله وفي فتح ان من الوجوه مثل ما في قوله وان للكافرين عذاب النار الانفال وقد بيناه وقوله تعالي موهن كيد الكافرين اي مضعف كيدهم قرا اهل الكوفة الا حفصا وابن يعقوب وابن عامر موهن بالتخفيف كيد بالنصب وقرا الحسن والاعمش وحفص موهن كيد مخففا مضافا بالخبر طلبا للخفة كق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله مرسلوا الناقة القمر كاشفو العذاب الدخان 819 قوله تعالي ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح	905	-346789708134051998	138	4.5	104	1062	12.99435043334961	18	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms1438	false	-6617061774379878183	4	166	18	833	1457	300	ولن تغني عنكم فءتكم شيءا اي وان كثر عددكم في انفسكم لم يغن- عن--------كم شيءا------------------ قوله تعالي وان الله مع المءمنين 8929 وبه عن عروة بن الزبير------------------------------------------- وان -لله مع المءمني---------------------------------------------------------ن وانا مع المءمنين انصرهم علي من خالفهم 8930 اخبرنا احمد بن عثمان بن حكيم الاودي فيما كتب الي ثنا احمد بن مفضل ثنا اسباط عن السدي وان الله -مع المءمنين مع محمد صلي الله عليه وسلم واصحابه رضي الله عنهم قوله تعالي ولا تولوا عنه وانتم تسمعون اية 20 الانفال 20 يا ايها الذين 8931 حدثنا محمد بن العباس ثنا محمد بن عمرو ثنا سلمة عن ابن اسحاق حدثني محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة بن الزبير ولا تولوا عنه وانتم تسمعون اي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تخالفوا امره وانتم تسمعون قوله تعالي ولا تكونوا كالذين قالوا سمعنا اية 21 الانفال 21 ولا تكونوا كالذين 8932 وبه عن محمد بن اسحاق ولا تكونوا كالذين قالوا سمعنا وهم لا يسمعون اي كالمنافقين الذين يظهرون له بالطاعة ويسرون له المعصية قوله تعال---ي وهم لا يسمعون	1438	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms0906	true	-7315764454577231229	72	258	398	1389	1607	300	ولن تغني عنكم فءتكم شيءا اي وان سلب ع-نكم النصر حتي لا تغني عنكم جماعتكم شيءا ولو كثرت في العدد قوله تعالي وان الله مع المءمنين قرا نافع وابن عامر بخفض ان وبفتح ان بمعني ولان الله وقيل عطف علي قوله وان الله موهن كيد الكافرين الانفال وقيل علي معني واعلموا ان الله وقرا الباقون وان---- الله بالكسر---- علي الابتداء واختاره ابو عبيد وابو حاتم لان قراءة عبد الله--------------------------------------------- وان الله لمع المءمنين بالنصر والمعونة 820----------------------------- قوله عز وجل ي----------------------------------------------ايها الذ-------------------------------------------------------ين امنوا اطيعوا الله ورسوله ولا تولو--------------------------------ا عنه وانتم تسمعون اي اطيعوا الله ورسوله في امر الغنيمة وغيرها ولا تولوا عن امر الله وانتم تسمعون ما انزل الله تعالي وقال الحسن معناه وانتم تسمعون الحجة في وجوب طاعة الله وطاعة رسوله واما تخصيص المءمنين بالامر لهم بالطاعة وان كانت هذه الطاعة واجبة علي غير المءمنين كوجوبها علي المءمنين فلاحد معنيين اما اجلالا لهم ورفعا لقدرهم فيدخل غيرهم في الخطاب علي جهة التبع لهم واما لانه لم يعتد بغير المءمنين لاعراضهم عما وجب عليهم 821---------------------------- قوله تعالي ولا تكونوا كالذين قالوا سم--------------------------------------------------------------------------------------------عنا وهم لا يسمعون اي لا تكونوا كالذين---------- قالوا---- سمعن--ا علي جهة -------القبول وهم لا يسمعون	906	-346789708134051998	268	55.5	205	1350	19.851852416992188	37	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms1442	false	8859548136817210620	242	298	1204	1494	1500	300	امر الله المءمنين ان لا يقروا المنكر بين اظهرهم فيعمهم الله بالعذاب الوجه الثالث 8965 حدثنا ابي ثنا ابن ابي عمر ثنا سفيان بن عيينة عن الضحاك في قوله واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم------------------------------------------------ قال تصيب الصالح والظالم عامة وروي عن حبيب بن ابي ثابت نحو ذلك----------------------------------------------------------------------- قوله تعالي واذكروا اذ انتم قليل مستضعفون	1442	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms0909	true	8823486366556398033	54	111	305	618	1613	300	امر الله المءمنين ان لا يقروا المنكر بين اظهرهم فيعمهم الله بالعذاب قوله تعالي واع-----------------------------------------------------------------------------------------------لموا ان الله شديد العقاب تحذير شدة العقوبة لمن اهاج الفتن قال -صلي الله عليه وسلم الفتنة راتعة في بلاد الله واضعة خطامها فالويل لمن اهاجها وفي بعض الاخبار الفتنة ناءمة لعن الله من ايقظها 826 قوله تعالي واذكروا اذ انتم قليل مستضعفون	909	-346789708134051998	133	194.0	106	409	32.51833724975586	20	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms1447	false	-8510494573115230400	90	256	459	1287	1513	300	العرب ليجتمعن علي--------ه ثم ليسيرين اليكم حتي يخرجكم من بلادكم ويقتل اشرافكم قا-لوا صدق والله فانظروا رايا غير هذا فقال ابو جهل والله لاشيرن عليكم براي ما اري ابصرتموه بعد ما اري غيره قالوا وما هذا قال ناخذ من كل قبيلة غلاما سبطا نهدا ثم نعطي كل غلام منهم سيفا صارما ثم يضربونه يعني- ضربة رجل واحد فاذا قتلتموه تفرق دمه في القباءل كلها فلا اظن هذا ثم الحي من بني هاشم يقوون علي حرب قريش لكهم وانهم اذا راوا ذلك قبلوا العقل---------------- واسترحنا وقطعنا عنا اذاه فقال الشيخ النجدي هذا والله هو الراي -------------القول ما قال الفتي لا راي غيره فتفرعوا علي ذلك وهم مجمعون له قال فاتي جبريل رسول ال--------------له صلي الله عليه وسلم فا-----مره ان لا يبيت في مضجعه الذي كان يبيت واخبره بمكر القوم فلم يبت رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيته لك الليلة واذن الله له عند ذلك في الخروج وانزل عليه بعد قدومه المدينة في الانفال يذكر نعمته عليه وبلاء عنده واذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك او	1447	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms0912	true	-5793132371233565187	28	148	153	774	1574	300	العرب وتستمع الي حسن حديثه ثم لياتينكم بهم فيخرجو---كم من دياركم ويقتل اشرافكم فقالوا صدق والله الشيخ فتكلم-------------- ابو جهل فقال ----------------------اري ان تجتمع--------------------------------------- من كل بطن منكم رجل ياخذون السيوف ف-----------------------------يضربونه جميعا ضربة رجل واحد فاذا قتلتموه تفرق دمه في القباءل كلها فلا يدري قومه من ياخذون ولا يقوم---ون علي حرب قريش كلها وانما اذا راوا ذلك قبلوا الدية فتءدي قريش ديته واست----------------رحنا فقال ابلي-------س صدق والله الشاب وهو اجودكم رايا القول--- قول-----ه لا اري غيره فتفرقوا علي ذلك فنزل------------------ جبريل عليه السلام فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم بذلك وامره ان لا يبيت في مضجعه الذي كان يبيت فيه وامره بالهجرة الي------------------------------------------------------------------------------------------------------- المدينة وكان من امر الغار ما كان فذلك قول---ه واذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك اي	912	-346789708134051998	359	441.5	276	886	40.519187927246094	55	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms1487	false	7979545334252510275	3	279	12	1335	1441	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم و-----ابي بكر قاعدين يبكيان فقلت يا رسول الله اخبرني من اي شء تبكي انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد بكاء تباكيت لبكاء----------كما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ابكي للذي عرض علي اصحابك من اخذهم الفداء لقد عرض علي عذابكم ادني من هذه الشجرة شجرة قريبة من نبي الله صلي الله عليه وسلم وانزل الله عز وجل ما كان لنبي ان يكون له اسري حتي يثخن في الارض الاية 9151 حدثنا ابي ثنا عثمان بن ابي شيبة ثنا جرير عن الاعمش عن عمرو بن مرة عن ابي عبيدة عن عبد الل-ه قال لما كان-------- يوم بدر وجء بالاساري قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تقولون في هءلاء الاساري فقال ابو بكر يا رسول الله قومك وص-لك استبقهم واستانهم لعل الله ان يتوب عليهم فق--------------------------------------ال عمر يا رسول الله -------اخرجوك وكذبوك فاضرب اعناقهم ----------------------------------------------------------------------------------فقال عبد الله بن رواحة يا رسول الله انضر واديا كثير الحطب فادخلهم فيه ثم اضرمه عليهم نارا فقال العباس وهو في الاسري تسمع ما يقولون قطعتك رحمك فسكت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لم يجبهم شيءا فقال -ناس ياخذ بقول ابي بكر وقال ناس ياخذ بقول عمر وقال ناس ياخذ بقول ابن رواحة فخرج عليهم رسول ------الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله --لين قلوب رجال فيه حتي تكون الين من اللين وان الله ليشدد قلوب رجال فيه حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر كمثل ابراهيم قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ومثلك يا ابا بكر كمثل عيسي قال ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم ومثلك يا عمر كمثل نوح ق-ال رب لا تذر علي	1487	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms0929	true	1861699010414264215	67	250	323	1207	1447	300	علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده ابو بكر -------يبكيان فقلت ما يبكيكما حتي الارض -------------------------ان وجدت بكاء---------------------------- لبكاءكما بكت معكما فقال---------- صلي الله عليه وسلم انما ابكي للذي عرض علي اصحابك من اخذ-- الفداء -ثم قرا عليه السلام------------------------------------------------------------------------------ ما كان لنبي ان يكون له اسري و----------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن مسعود رضي الله عنه قال لما جء بالاساري يوم بدر------------- قال---------- صلي الله عليه وسلم ما تقولون في هءلاء فق--------ال ابو بكر------------- قومك واهلك استبق---------هم لعل الله--- يتوب عليهم وخذ منهم فدية تكون لنا قوة علي الكفار وقال عمر يا رسول الله كذبوك واخرجوك قدمهم وا-ضرب اعناقهم ومكن عليا من عقيل فيضرب عنقه ومكني من فلان بسبب له فاضرب عنقه فان هءلاء اءمة الكفر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسكت----- النبي صلي الله عليه وسلم-------------- فقال اناس ناخذ بقول ابي بكر وقال ناس ناخذ بق-------------------------------------------------ول عمر فقال-- صلي الله عليه وسلم----- ان الله ليلين قلوب رجال---- حتي تكون الين من اللبن وان الله ليش-د قلوب رجال---- حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر -------------------------------------------------------------------------------مثل عيسي قال ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم ومثلك يا عمر -مثل موسي قال ربنا اطمس علي	929	-346789708134051998	634	817.5	491	1491	42.52179718017578	97	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms1503	false	2320303752619011137	53	294	257	1460	1492	300	الحج الاكبر اليوم الثاني من يو---م النحر الم -ترا----ن الامام -يخطب فيه---------------------- قوله تعا------------------------------------لي ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله برء من المشركين 9233 حدثنا ابي ثنا احمد بن عبدالله بن يونس ثنا علي بن عابس عن مسلم الملاءي عن خيثمة عن سعد بن ابي وقاص -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث عليا باربع------------------------------------------------------- لا يطوفن ب--------------------------البيت----------------------- عريان ولا يجتمع المسلمون والمشركون بعد عامهم ومن كان بينه وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------عهد فهو الي عهده وان الله ورسوله بريء من---- المشركين قوله تعالي ورسوله 9234 حدثنا علي بن الحسين ثنا شيبان ثنا هارون الاعور عن ابي حبرة ان الله برء من المشركين ورسوله قال برء رسوله صلي الله عليه وسلم قوله تعالي فان تبتم فهو خير لكم 9235 حدثنا علي بن الحسين ثنا موسي بن هارون الدولابي ثنا مروان عن جويبر عن الضحاك في قوله فان تبتم يقول ان عملتم بالذي امرتكم به قوله تعالي وبشر الذين كفروا بعذاب اليم 9236 حدثنا عصام بن رواد بن الجراح العسقلاني ثنا ادم ثنا ابو جعفر الرازي عن الربيع بن انس عن ابي العالية في قوله عذاب اليم قال الاليم الموجع في القران كله وكذلك فسره سعيد بن جبير والضحاك بن مزاحم وقتادة وابو مالك وابو عمران الجوني ومقاتل بن حيان 9237 ذكر لي عبدالله بن احمد الدشتكي ثنا ابي ثنا عطاف بن غزوان ثنا محمد بن مسعر قال سءل سفيان بن عيينة عن البشارة اتكون في المكروه قال الم تسمع قوله وبشر الذين كفروا بعذاب اليم قوله تعالي الا الذين عاهدتم من	1503	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms0936	true	-5526902374941069834	112	291	546	1436	1486	300	الحج الاكبر فقال سبحان الله هو يوم النحر يوم يهراق فيه الدماء ونحلق فيه الشعر ويحل فيه المحرم قوله تعالي واذان عطف علي قوله براءة قوله تعالي ان الله برء من المشركين ورسوله اي ان الله ورسوله برء من المشركين تقديره ان الله برء ورسوله ايضا برء ومن قرا ورسوله بالنصب فعلي معني و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان رسوله برء قوله تعالي فان تبتم فهو خير لكم اي تبتم من الشرك فهو خير لكم من الاقامة عليه قوله تعالي وان توليتم معناه وان اعرضتم فاعلموا انكم غير معجزي فاءتين عن الله وقوله تعالي وبشر الذين كفروا بعذاب اليم تكرار للوعيد وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال كنت مع علي رضي الله عنه حين بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم بالبراءة الي مكة فقيل لابي هريرة بم اذا كنتم تنادون قال كنا ننادي انه لا يدخل الجنة الا مءمن ولا يحجن هذا البيت بعد هذا العام مشرك ولا عريان ---------------------------------------ومن كان بينه وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد فاجله الي اربعة اشهر فاذا مضت اربعة اشهر ف-------------ان الله بر--------ء من عهد المشركين ورس-----------وله 9-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------4 قوله تعال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الا الذين عاهدتم من	936	-346789708134051998	209	132.5	161	1831	11.414527893066406	32	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms1516	false	-6456300516277093778	222	296	1118	1509	1528	300	مساجد الله قال انما هو مسجد واحد قال وقال ان الصفا والمروة من مساجد الله قوله تعالي شاهدين علي انفسهم ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الكفر 10052 اخبرنا احمد بن عثمان فيما كتب الي ثنا احمد بن مفضل ثنا اسباط عن السدي قوله شاهدين علي انفسهم بالكفر فان النصراني يسال---- ما انت فيقول نصراني واليهودي يقول يهودي والصابء يقول صابء والمشرك يقول اذا سالته ما دينك فيقول مشرك لم يكن ليقوله احد الا العرب----------------------------------------------------- قوله تعالي اولءك حبطت اعمالهم	1516	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms0942	true	4037399260499368476	160	254	891	1399	1643	300	مساجد و--------انما هو مسجد واحد فقا----ل ان الصفا والمروة من مساجد الله قوله تعالي شاهدين علي انفسهم بالكفر نصب شاهدين علي الحال علي معني ما كانت لهم عمارة المسجد في حال اقرارهم بالكفر وهم كانوا لا يقولون نحن كفار ولكن كان كلامهم يدل علي كفرهم وهذا كما يقال للرجل كلامك يشهد انك ظالم وهو قول الحسن وقال--------------------------------------------------------------------------- السدي ----شهادتهم علي انفسهم بالكفر -ان اليهودي لو قلت له ما انت قا-----------------------ل يهودي و-------------------------يقول النصراني هو نصراني ويقول المجوسي هو مجوسي وقيل شهادتهم علي انفسهم بالكفر سجودهم لاصنامهم واقرارهم انها مخلوقة قوله تعالي اولءك حبطت اعمالهم	942	-346789708134051998	178	100.5	140	648	27.469135284423828	27	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms1524	false	1640874941622163713	14	162	68	802	1482	300	قلبه قوله تعالي ثم وليتم مدبرين 10099 حدثنا ابو زرعة ثنا يحيي بن عبد الله بن بكير ثنا ابن لهيعة ثنا عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير في قوله ثم وليتم مدبرين يعني منهزمين عن النبي صلي الله عليه وسلم فبلغ فلال المسلمين مكة فلم يجعل الله لهم النار وهذا بعد قتال------------------------------ احد قوله تعالي ثم انزل الله سكينته علي رسوله اية 26 التوبة 26 ثم انزل الله 10000 حدثنا ابي ثنا يحيي بن المغيرة ثنا جرير عن يعقوب عن جعفر عن سعد بن جبير قال في يوم حنين امد الله تعالي رسوله بخمسة الاف من الملاءكة مسومين ويومءذ سمي الله الانصار مءمنين فانزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين قوله تعا-------------------------------------------------------------------------------------------لي وانزل جنودا لم تروها 10001 اخبرنا احمد بن عثمان بن حكيم فيما كتب الي ثنا احمد بن مفضل ثنا اسباط عن السدي قوله وانزل جن-ودا لم تروها قال هم الملاءكة قوله تعالي وعذب الذين كفروا	1524	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms0949	true	-5394043315933289346	8	78	42	424	1565	300	اليه قوله تعالي ثم وليتم مدبرين اي اعرضتم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منهزمين لا تلوون علي---------------------------------------------------------------------------- احد والادبار الذهاب الي الخلف 926 قوله تعالي ثم انزل الله سكينته علي رسو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ا-------------ي انزل امنه ورحمته علي رسوله وعلي المءمنين حتي عادوا فظفروا والسكينة في اللغة اسم لما يسكن اليه القلب وقال الحسن اراد بالسكينة الوقار قوله تعالي وانزل جنودا لم تروها اي انزل م-------------------------------------------------------------------ن السماء مل---اءكة لنصركم لم تروها با--------عينكم قوله تعالي وعذب الذين كفروا	949	-346789708134051998	197	223.5	154	856	23.014019012451172	29	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms1539	false	-6824307555113523520	1	57	3	264	1438	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من صاحب كنز لا يءدي زكاة كنزه الا جء به يوم القيامة وبكنزه فيحمي عليه صفاءح من نار جهنم في------------كوي بها جبينه وجنبه وظهره حتي يحكم الله بين عباده في يوم كان مقداره خمسين الف سنة مما تعدون ثم يري سبيله اما الي الجنة و اما الي النار	1539	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms0955	true	3007055779967680847	167	215	848	1075	1463	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ما من صاحب كنز لا يءدي زكات----ه الا ا--------------------------حمي عليه في------ نار جهنم فيجعل صفاءح فتكوي بها جبينه وجنبا-----ه حتي يحكم الله بين عباده في يوم كان مقداره خمسين الف سنة مما تعدون ثم يري سبيله اما الي الجنة و-اما الي النار	955	-346789708134051998	210	360.0	164	273	76.92308044433594	39	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms1552	false	-5935640662430104694	43	203	213	1031	1501	300	قوله تعالي انفروا خفافا وثقالا يقول غنيا وفقيرا وقويا وضعيفا فجاءه رجل يومءذ زعموا انه المقداد وكان عظيما مسنا فشكي اليه وساله ان ياذن له فابي فنزلت يومءذ انفروا خفافا وثقالا فلما نزلت هذه الاية اشتد علي الناس شانها فنسخها الله ----------------------------------------------------------------------------فقال ليس علي-- الضعفاء ولا علي المرضي ولا علي الذين لا يجدون ما ينفقون حرج اذا نصحوا لله ورسوله قوله تعالي وجاهدوا باموالكم وانفسكم في سبيل الله 10064 حدثنا يونس بن حبيب ثنا ابو داود ثنا ابان العطار عن يحيي بن ابي كثير عن زيد بن سلام عن ابي سلام عن الحارث يعني ابا مالك الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا امركم بخمس امرني الله بهن الجهاد في سبيل الله والجماعة والسمع والطاعة والهجرة قوله تعالي ذلكم------- خير لكم-------------- ان كنتم تعلمون 10065 حدثنا موسي بن ابي موسي الانصاري ثنا هارون بن حاتم ثنا عبد الرحمن بن ابي حماد ثنا اسباط عن السدي عن ابي مالك ذلك يعني هذا قوله تعالي لو كان عرضا قريبا	1552	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms0962	true	6761015302110228180	2	67	9	352	1587	300	قوله تعالي انفروا خفافا وثقالا اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انفروا الي الجهاد في سبيل------------------------------------------ الله شبابا وشيوخا وقيل موسرين ومعسرين وقيل مشاغيل وغير مشاغيل وقيل نشاطا وغير نشاط اي خفت عليكم الحركة او ثقلت------------------------------------------------------------------ قوله تعالي وجاهدوا باموالكم وانفسكم في سبيل الله في --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طاعة الله-------------- ذلكم الجهاد خير لكم من القعود عنه ان كنتم تعلمون ان الله صادق في وعده ووعيده 942 قوله تع-----------------------------------------------------------------------------------------------الي لو كان عرضا قريبا	962	-346789708134051998	164	151.0	130	917	17.8844051361084	25	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms1573	false	8484318351416420154	163	235	837	1189	1522	300	قوله تعالي ورحمة للذين امنوا منكم 10000 وبه عن الضحاك---------------------------------------------------------------- يعني --ورحمة للذين امنوا منكم قال رحمة لكم قوله تعا-----------------------------------------------------لي والذين يءذون رسول الله لهم عذاب اليم اية 61 10040 حدثنا احمد بن عمرو بن ابي عاصم ثنا ابي عمرو ثنا ابي انبا شبيب بن بشر انبا عكرمة عن ابن ع--------------------------------باس في قول الله عذاب اليم قال اليم كل شء موجع قوله تع------------------------------------------------------------------------------الي يحلفون بالله لكم ليرضوكم والله ورسوله احق ان يرضوه	1573	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms0972	true	-7430586552926807534	159	257	785	1317	1520	300	قوله تعالي ورحمة للذين امنوا منكم قرا الحسن والاعمش وحمزة بالخفض علي معني اذن خير واذن رحمة وقرا الباقون ورحمة بالرفع يعني هو رحمة جعل الله النبي صلي الله عليه وسلم رحمة لهم لانهم انما نالوا الايمان بدعاءه وهدايته قوله تعالي والذين يءذون رسول الله لهم عذاب اليم وعيد من الله لهءلاء المنافقين علي مقالتهم وقال------------------------------------------------- ابن عباس فلما نزلت هذه الاية جاءا الي النبي صلي الله عليه وسلم يحلفون انهم لم يقولوا فانزل الله هذه الاية يحلفون بالله لكم ليرضوكم والله ورسوله احق ان يرضوه 962 قوله تعالي يحلفون بالله لكم ليرضوكم والله ورسوله احق ان يرضوه	972	-346789708134051998	166	174.5	128	581	28.571428298950195	26	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms1574	false	5265601589653415766	76	174	386	884	1511	300	قوله تعالي الم يعلموا انه من يحادد الله ورسوله الاية 63 التوبة 63 الم يعلموا انه 10043 حدثنا عبد الله بن سليمان ثنا الحسين بن علي ثنا عامر بن الفرات ثنا اسباط عن السدي قوله الم يعلموا انه من يحادد الله ورسوله فان له نار جهنم خالدا فيها ذل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك الخزي العظيم يقول من يشاقق الله ورسوله قوله تع------الي يحذر المنافقون ان تنزل عليهم سورة الاية 64 التوبة 64 يحذر المنافقون ان 10044 حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن ابي نجيح عن مجاهد قوله يحذر المنافقون ان تنزل عليهم سورة تنبءهم بما في قلوبهم يقولون -------------------------------------------------------------------------------------------------	1574	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms0973	true	280080345371374423	73	178	365	900	1546	300	قوله تعالي الم يعلموا انه من يحادد الله ورسو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له فان له نار جهنم خالدا فيها معناه الم يخبرهم الرسول صلي الله عليه وسلم انه من خالف الله ورسوله في الدين فيجعل نفسه في حد والله ورسوله في حد فله نار جهنم ودخلت ان مءكدة وهي اعادة ان الاولي لانه لما طال الكلام كانت اعادتها اوكد ومن قرا بالكسر فهو علي الاستءناف قوله تعالي ذلك الخزي العظيم اي ذلك الهوان الشديد الداءم 964 قوله تعالي يحذر المنافقون ان تنزل عليهم سو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة تنبءهم بما في قلوبهم الكثير من المفسرين علي ان اخبار من المنافقين انهم يحذرون ان الله نزل عليهم سورة تخبر عن ما في قلوبهم من	973	-346789708134051998	152	271.0	121	843	18.030841827392578	25	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms1599	false	-8415161585613655277	28	125	138	595	1484	300	قوله تعالي وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في -----------------------------------------سبيل الله 10502 حدثنا ابو زرعة ثنا عبد الله بن بكير ثنا عبد الله بن لهيعة ثنا عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير قوله في سبيل الله قال في طاعة الله قوله تعالي وقالوا لا تنفروا في الحر 10503 حدثنا ابي ثنا ابن ابي عمر ثنا سفيان عن جعفر بن محمد عن ابيه قال كانت تبوك اخر غزوة غزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------وهي عزوة --الحر قالوا لا تنفروا في الحر قل نار جهنم اشد حرا وه------------------------------------------ي غزوة العسرة قوله تع---------------------------------------الي قل نار جهنم اشد حرا	1599	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms0984	true	2040580324538029068	16	79	86	407	1567	300	قوله تعالي وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله اي كرهوا ان يقاتلوا المشركين مع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم باموالهم وانفسهم قوله تعالي وقالوا لا تنفروا في الحر اي قال بعضهم لا تخرجوا فان الحر شديد والسفر بعيد وكانوا يدعون الي غزوة تبوك في وقت نضج الرطب وهو اشد ما يكون من الحر قوله تعالي قل نار جهنم اشد حرا	984	-346789708134051998	146	55.5	112	594	24.579124450683594	24	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms1603	false	-5769412059275388302	120	281	583	1384	1479	300	قوله تعالي رضوا بان يكونوا مع الخوالف اي--------------------------------------------------------------------------------------------ة 87 التوبة 87 رضوا بان يكونوا 10204 حدثنا ابو زرعة ثنا منجاب انبا بشر بن عمارة عن ابي روق عن الضحاك عن ابن عباس في قوله رضوا بان يكونوا مع الخوالف قال النساء وروي عن الحسن ومجاهد وعكرمة وقتادة وشمر بن عطية وابي مالك وعبد الرحمن بن زيد بن اسلم مثل ذلك 10205 حدثنا عبد الله بن سليمان ثنا الحسين بن علي بن مهران ثنا عامر بن الفرات عن اسباط عن السدي رضوا بان يكونوا مع الخوالف وهم النساء رضوا بان يقعدوا كما قعدت النساء قوله تعالي وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون ----------------------------------------------------------------------------------------------------10206 اخبرنا ابو بدر عباد بن الوليد الغبري فيما كتب الي ثنا جابر بن اسحاق ثناابو معشر عن سعيد المقبري في قول الل--------------------------------------------------------------------------------ه عز وجل وطبع علي قلوبهم قال ختم علي قلوبهم 10207 حدثنا علي بن الحسين ثنا ابو الجماهر انبا سعيد عن قتادة قوله وطبع علي قلوبهم اي باعمالهم فهم لا يفقهون ق-----------------------وله تعالي لكن الرسول والذين امنوا معه	1603	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms0987	true	-7385212252827271064	126	208	702	1136	1642	300	قوله تعالي رضوا بان يكونوا مع الخوالف اي رضي المنافقون بان يكونوا في تخلفهم عن الجهاد مع النساء المتخلفات في الحي بعد غزوة ازواجهن ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله تعالي وطبع علي قلوبهم فهم لا يفقهون يعني الطبع في اللغة جعل الشء كالطابع نحو طبع الدينار والدرهم ويجوز ان يكون الطبع علي القلب علامة يقف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله بها قلب الكافر المعاند ليعلم من يطلع عليه من الملاءكة انه لا يجتهد في طلب الحق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهم لا يفقهون اوامر الله ونواهيه 988 قوله تعالي لكن الرسول والذين امنوا معه	987	-346789708134051998	138	-216.0	111	1096	12.591240882873535	24	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms1630	false	-1525158113007155180	8	89	46	452	1549	300	قوله تعالي في التوراة والانجيل والقران 10012 حدثنا ابي ثنا ابو سلمة انبا مبارك قال سمعت الحسن يقول في قوله وعدا عليه حقا قال الحسن اين قال في التوراة والانجيل والقران قوله تعالي ومن اوفي بعهده من الله 10013 حدثنا ابو زرعة ثنا يحيي بن عبد الله بن بكير ثنا عبد الله بن لهيعة ثنا عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير قوله ومن اوفي بعهده من الله فليس احد اوفي بعهده من الل----------------------------------------ه قوله تعالي فاستبشروا ببيعكم الذي بايعتم به	1630	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms0999	true	-1007153113300221747	157	206	826	1089	1553	300	قوله تعالي في التوراة والانجيل والقران اي اوجب الله الجنة للمءمنين في جميع كتبه التي انزلها الله علي انبياءه--------------------------------------------- عليهم السلام قوله تعالي ومن اوفي بعهده من الله اي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليس احد اوفي------ من الله في وعده وشرطه وعدكم وعدا ولا يخلف لوعده قوله تعالي فاستبشروا ببيعكم الذي بايعتم به	999	-346789708134051998	144	194.0	118	446	32.28699493408203	22	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms1655	false	8109514429397715649	8	264	38	1334	1513	300	قوله------ يايها الذين امنوا قاتلوا الذين يلونكم من الكفار يريد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المشركين الذين حول المدينة احب ان يقاتل كل قوم من يليهم الا انه قال علي مكان يخاف فيه علي المسلمين 10139 اخبرنا ابو يزيد القراطيسي فيما كتب الي ثنا اصبغ بن الفرج قال سمعت عبد الرحمن بن زيد بن اسلم في قول الله عز وجل قاتلوا الذين يلونكم من الكفار قال كان الذين يلونه من الكفار العرب فقاتلهم حتي فرغ منهم قوله تعالي ولي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جدوا فيكم غلظة 10140 حدثنا ابو زرعة ثنا منجاب بن الحارث انبا بشر بن عمارة عن ابي روق عن الضحاك عن ابن عباس قوله وليجدوا فيكم غلظة قال شدة قوله تعالي واذا ما انزلت سورة فمنهم من يقول ايكم زادته هذه ايم-------------------------------------------------------------------------------------انا اية 124 التوبة 124 واذا ما انزلت 10141 حدثنا ابي ثنا ابو صالح ثنا معاوية بن صالح عن علي ------------------------------------------------------------------بن ابي طلحة عن ابن عباس زادتهم ايمانا يقول تصديقا 10142 حدثنا ابي ثنا احمد بن عبد الرحمن ثنا عبد الله بن ابي جعفر عن ابيه عن الربيع بن انس قوله زادتهم ايمانا يقول زادتهم خشية 10143 حدثنا ابي ثنا عبيد الله بن موسي انبا سفيان عمن سمع مجاهدا يقول في قوله فزادتهم ايمانا قال الايمان يزيد وينقص قوله تع-----الي فام----------------------------------------------------------------------------------------ا الذين امنوا فزادتهم ايمانا وهم يستبشرون 10144 اخبرنا محمد بن سعد فيما كتب الي ثنا ابي ثنا عمي الحسين عن ابيه عن جده عن ابن عباس قوله فاما الذين امنوا فزادتهم ايمانا وهم يستبشرون قال كان اذا انزلت سورة امنوا بها فزادتهم ايمانا وتصديقا ----وكانوا بها يستبشرون ق-------------------------------------وله تعالي واما الذين في قلوبهم مرض -----اية 125 ال-----توبة 125 واما الذين في	1655	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms1006	true	-5475085957343003760	49	235	265	1258	1601	300	قوله تعالي يايها الذين امنوا قاتلوا الذين يلونكم من الكفار وليجدوا فيكم غلظة اي قاتلوا الادني فالادني من عدوكم مثل بني قريظة والنضير وخيبر اي ابداوا بمن حولكم ثم قاتلوا ساءر الكفار لان الاشتغال بقتال من بعدهم من المشركين مع ترك قتال من قرب لا يءمن معه هج--وم من قرب علي ذرار--------------------------ي المسلمين ونساءهم وبلادهم اذا خلت من المجاهدين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي وليجدوا فيكم غلظة اي ليكن منكم قول غليظ وشدة عليهم في الوعد كيلا يطمع فيكم احد من اهل الكفر واعلموا ان الله مع المتقين في النصر علي عدوهم 9124 ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله تعالي واذا ما انزلت سورة فمنهم من يقول ايكم زادته هذه ايمانا معناه اذا ما انزلت سورة من القران فمن المنافقين من يقول ايكم زادته هذه السورة ايمانا ا----------------------نما كان بعضهم يقول لبعض------------------------------------- علي جهة الهزء ويقال كانوا يقولون للمستضعفين من المسلمين ايكم زادته هذه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاية يقينا وبصيرة يقول الله تعالي فاما الذين امنوا فزادتهم ايمانا وهم المخلصون من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم زادتهم ت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صديقا مع تصديقهم وهم يستبشرون اي يفرحون بكل ما ينزل من القران 9125 قوله تعالي واما الذين في قلوبهم مرض فزادتهم رجسا الي رجسهم معناه واما الذين في	1006	-346789708134051998	261	-196.5	205	1886	13.838811874389648	36	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms1665	false	-6587443047216016594	164	286	794	1385	1451	300	قوله تعالي ما-من شفيع الا من بعد اذنه-------------------------------------------------------------------------------------------------- 10217 حدثنا ابي ثنا حيي بن عبد الحميد الحماني ثنا المذيل بن عمير الهمذاني ثنا شريك عن سالم عن سعيد بن جبير قال من يتكلم عنده الا باذنه----------------------------------------------------------------------- قوله تعالي ذلكم الله رب---------------------------------------------------------------------------------------------------كم فاعبدوه 10218 حدثنا محمد بن يحيي ثنا ابو غسان ثنا سلمة بن الفضل عن محمد بن اسحاق قال فيما اخبرني محمد بن ابي محمد عن عكرمة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال اعب-----------------------دوا اي وحدوا قوله تعالي افلا تذكرون 10219 اخبرنا ابو يزيد القراطيسي فيما كتب الي ثنا اصبغ قال سمعت عبد الرحمن بن زيد بن اسلم في قوله يذكرون قال اهل الذكر هم اهل القران---- قوله تعالي اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا يونس 4 اليه ------مرج-عكم جميعا	1665	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms1009	true	716715323861576852	197	298	1038	1553	1564	300	قوله تعالي ما من شفيع الا من بعد اذنه جواب قول الكفار ان الاصنام شفعاءنا عند الله فبين الله تعالي ما من ملك مقرب ولا نبي مرسل يشفع لاحد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا من بعد ان ياذن الله لمن يشاء ويرضي فكيف تشفع الاصنام التي ليس لها عقل وتمييز قوله تعالي ذلكم الله ربكم اي الذي يفعل ما هو المذكور في هذه الاية من خلق السماوات والارض وتدبير الخلق هو الله خالقكم ورازقكم فاعبدوه ولا ت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبدوا الاصنام فانها لا تستحق العبادة وقوله تعالي افلا تذكرون اي هل تتعظون با---------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقران 104 قوله تعالي اليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا اي الي الله سبحانه رجوعكم جميعا	1009	-346789708134051998	171	125.5	135	894	19.127517700195312	27	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms2699	false	5884413077816615470	28	64	149	360	1536	300	عن عبد الرحمن بن سابط قال يدبر امر الدنيا---------- اربعة جبريل وميكاءيل وملك الموت واسرافيل فاما جبريل فموكل بالرياح والجنود واما ميكاءيل فموكل بالقطر والنبات واما -لك الموت فموكل بقبض الارواح واما اسرافيل فهو ينزل عليهم	2699	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms1009	true	716715323861576852	157	194	809	1024	1564	300	عن عبد-الرحمن بن سابط قال يدبر امر الدنيا بامر الله اربعة جبريل وميكاءيل وملك الموت واسرافيل -اما جبريل فعلي --الرياح والجنود واما ميكاءيل فعلي --القطر والنبات واما ملك الموت فو-كل بقبض الارواح واما اسرافيل فهو ينزل عليهم	1009	-346789708134051998	195	349.5	162	222	87.83783721923828	27	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms1671	false	6017701564803197067	118	284	588	1402	1481	300	قوله تعالي فنذر الذين لا يرجون لقاءنا 10259 حدثنا ابي ثنا هشام بن خالد ثنا شعيب بن اسحاق ثنا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة الذين لا يرجون لقاءنا مشركي اهل مكة قوله تعالي في طغيانهم يعمهون 10260 حدثنا عصام بن رواد ثنا ادم ثنا ابو جعفر الرازي عن الربيع بن انس عن ابي العالية في طغيانهم يعني في ضلال-هم وقد تقدم القول في----------ه قوله تعالي واذا مس الانسان الضر دعانا لجنب---------------------------ه الاية 12 يونس 12 واذا مس--------------------------- الانسان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------10261 حدثنا ابي ثنا محمد بن عبد الاعلي ثنا محمد بن ثور عن معمر عن قتادة قال اذا مسهم الضر خلصوا لله الدعاء قوله تعالي فلما كشفنا عنه ضر-----------------------------------------------------------------------------------ه مر كان لم يدعنا الي ضر مسه الي قوله كذلك زين للمسرفين بياض قوله تع------------الي كذلك زين للمسرفين 10262 حدثنا الحسن بن احمد ثنا موسي بن مسلم ثنا ابو بكر الحنفي ثنا عباد ابن منصور قال سالت الحسن عن قوله زين قال زين لهم الشيطان قوله تعالي ولقد اهلكنا القرون من قبلكم لما ظلموا يونس 13 ولقد اهلكنا	1671	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms1013	true	-2750962315081534427	83	232	439	1182	1568	300	قوله تعالي فنذر الذين لا يرجون لقاءنا في طغيانه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م يعمهون اي نترك الذين لا يخافون البعث----------------------------------------------------------------------- في ضلالتهم وكفرهم يتحيرون ويترددون 1012 قوله تعالي واذا مس الانسان الضر دعانا لجنبه او قاعدا او قاءما نزلت هذه الاية --في هشام بن المغيرة المخزومي ومعناه اذا اصاب الانسان الشدة والمرض دعانا لكشفه وهو مضطجع لما به من المرض او قاعدا اذا هانت العلة او قاءما اذا بقي اثر العلة او كان في شدة معيشة او غيرها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما كشفنا عنه ضره رفعنا ما كان به من الشدة استمر علي الاعراض عن شكرنا ما انعمنا عليه في كشف الضر عنه مر كان لم يدعنا الي ضر مسه قط اي كانه لم يمسه ضر وكان لم نكشف الضر عنه قوله تعالي كذلك زين للمسرفين ما كانوا يعملون في الشرك من الدعاء في الشدة وترك الدعاء في الرخاء فاغتروا بما ز----------------------------------ين لهم ---1013 قوله تعالي ولقد اهلكنا القرون من قبلكم لما ظلموا----- اي ولقد اهلكنا	1013	-346789708134051998	273	252.0	211	1104	24.728260040283203	42	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms1676	false	-64858701175128091	7	114	35	562	1478	300	اني معكم من المنتظرين قال خوفهم عذابه وعقوبته ونقمته قوله تعا--لي واذا اذقنا الناس رحمة يونس 21 واذا اذقنا الناس 10290 ذكر عن مسلم بن ابراهيم ثنا مستور بن عباد قال سالت الحسن واذا اذقنا الناس رحمة من بعد ضراء مستهم قال ذاك المنافق قوله تعال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اذا لهم مكر في اياتنا 10291 حجثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن ابي نجيح عن مجاهد اذا لهم مكر في اياتنا قال ستهزاء وتكذيب 10292 حدثنا علي بن الحسين ثنا زياد بن ايوب ثنا ابو عاصم عن مستور قال سءل الحسن عن هذه الاية اذا لهم مكر في اياتنا منافق و-----------------------------------------------------------------------------الله قوله تعالي قل الله اسرع مكرا	1676	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms1016	true	-1522254941362176075	142	254	725	1307	1555	300	اني معكم من المنتظرين بهلاككم بما اوعد الله تعالي 1021 قوله تعالي واذا اذقنا الناس ر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمة من بعد ضراء مستهم اذا لهم مكر في اياتنا معناه اذا اعطينا الناس ما يسرون به من العافية والنعمة والرحمة المطر من بعد فقر وبلاء ومرض وقحط وشدة اصابتهم اذا لهم مكر في اياتنا بالاحتيال في دفعها والتكذيب بها كانوا لا يقولون هو رزق الله ورحمته واذا تنوب عن جواب الشرط كما ينوب الفعل والمعني اذا مستهم راحة ورخاء بعد شدة وبلاء وقيل مطر بعد قحط اذا لهم كفر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتكذيب----------------------------------------------------------------- قال مقاتل لا يقولون هذا رزق ----------------------------الله وانما يقولون سقينا بنوء كذا وهو قوله تعالي وتجعلون رزقكم انكم تكذبون الواقعة قوله تعالي قل الله اسرع مكرا	1016	-346789708134051998	122	137.5	94	897	13.600892066955566	20	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms1677	false	-6827672711590238246	163	221	796	1081	1477	300	قوله تعالي لءن انجيتنا من هذه------------------------------- لنكونن من الشاكرين 10302 اخبرنا محمد بن سعد فيما كتب الي حدثني ابي حدثني عمي عن ابيه عن عطية عن ابن عباس قال اذا ضل الرجل الطريق دعا الله مخلصا لءن انجيتنا من هذه لنكونن من الشاكرين قوله تعالي فلما انجاهم اذا هم يبغون في الارض بغير --حق يونس 23 فلما انجاهم	1677	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms1017	true	1763901216487949404	238	270	1222	1388	1558	300	قوله تعالي لءن انجيتنا من هذه اي من هذه الريح الشديدة والغرق لنكونن من الشاكرين لك علي نعماءك 1023------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قوله تعالي فلما انجاهم اذا هم يبغون في الارض بغير الحق-------- فلما انجاهم	1017	-346789708134051998	115	180.0	92	318	36.16352081298828	21	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms1677	false	-6827672711590238246	4	37	19	183	1477	300	تعالي وظنوا انهم احيط بهم 10297 حدثنا ابو سعيد الاشج حدثني عقبة عن اسراءيل عن جابر عن مجاهد قال ماكان من ظن في القران فهو يقين---------------------------------- قوله تعالي دعوا الله مخلصين له الدين	1677	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms1017	true	1763901216487949404	172	206	897	1063	1558	300	تعالي وظنوا انهم احيط بهم اي ايقنوا انه قد دنا هلاكهم تقول العرب لكل من وقع-------------------------------- في الهلاك او بلية عظيمة احيط بفلان اي احاط به الهلاك قوله تعالي دعوا الله مخلصين له الدين	1017	-346789708134051998	77	92.5	59	198	38.88888931274414	13	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms1679	false	8353903822385761601	11	184	65	955	1528	300	-------------------------------------------------------------------------------------------فاختلط به نبات الارض 10314 اخبرنا العباس بن الوليد بن يزيد البيروتي قراءة اخبرني محمد بن شعيب اخبرني عثمان بن عطاء عن ابيه قال اما اختلط به نبات الارض فاختلط فنبت بالماء من كل لون قوله تع----------------------------------------------------------الي مما ياكل الناس والانعام 10315 حدثنا ابو زرعة ثنا عمرو بن حماد ثنا اسباط عن السدي الانعام قال والانعام الراعية قوله تع------------------------------------------------------------------الي حتي اذا اخذت الارض زخرفها 10316 حدثنا ابو سعيد الاشج ثنا احمد بن بشير ثنا شعبة عن الحكم عن مجاهد قال ماكنت ادري ماالزخرف ح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي قرات قراءه عبدالله او يكون لك بيت من ذهب قوله تعالي وازينت 10317 حدثنا ابي ثنا محمد بن عبد الاعلي الصنعاني ثنا محمد بن ثور عن معمر عن قتادة وازينت قال انبتت وحسنت قوله تعالي وظن اهلها انهم قادرون 10318 حدثنا ابي ثنا هشام بن خالد ثنا شعيب بن اسحاق ثنا ابن ابي عروبة عن قتادة وظن اهلها انهم قادرون عليها ات----------------------------------------اها امرنا ليلا و--نهار---------------ا اي ---------------------و--------------------------------------------------------------------الله لمن تشبث بالدنيا وحدب عليها لتوشك الدنيا ان تلفظه وان نقصا منه وتفارقه اعجبتما تكون--------------------------------------------------------------- اليه قوله تعالي كان لم تغن بالامس	1679	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms1018	true	6860019326365951263	96	245	513	1310	1590	300	فاختلط به نبات الارض معناه انما صفة حياة الناس الدنيا وهي الحياة الاولي صفة ما انزل الله في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نبت به انواع النبات واختلط بعضه الي بعض لان المطر يختلط بالنبات ويدخل في خلاله قوله تعالي مما ياكل الناس والان------------------------------------------------------------------------------عام اي مما يصير الي الناس من الحبوب والثمار وبعضه علفا للدواب من العشب والكلا قوله تعالي حتي اذا اخذت الارض زخرفها وازينت اي زينها من النبات و-------------------------------------------------------------الزخرف حسن الشء وقوله وازينت اي تزينت بنباتها واثمارها من الاحمر والاصفر والاخضر وساءر الالوان التي لا غاية لها في الحسن بعدها قوله تعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي وظن اهلها انهم قاد----------------------------------------------------------------------------------------------------رون عليها حسب اهلها ادراك الانتفاع بها قوله تعالي اتاها امرنا ليلا او نهارا فجعلناها حصيدا اي اتاها عقابنا في ليل او نهار اما ببرد او بصواعق محرقة او غيرها ويسمي العقاب امرا لان افعال الله سبحانه تضاف------------------------------------------------------------------------ اليها بلفظ الامر لان ذلك ادل علي سرعة السكون من غير استبطاء ولا تعب قوله تعالي كان لم تغن بالامس	1018	-346789708134051998	165	-44.0	132	1441	11.4503812789917	22	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms1687	false	-4198541581814211529	198	244	951	1172	1433	300	قوله--------- هل من شركاءكم من -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يبدا الخلق ثم يعيده 10381 حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن ابي نجيح عن مجاهد قوله يبدا الخلق ثم يعيده يحييه ثم يميته ثم يبديه ثم يحييه قوله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل الله يبدا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون	1687	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms1023	true	46251637223705288	127	205	658	1032	1479	300	قوله تعالي قل هل من شركاءكم من يبدا الخلق ثم يعيده اي قل لهم يا محمد هل من شركاءكم الذين اشركتم مع الله في العبادة من ينشء الخلق من النطفة بعد ان لم يكن ويجعل فيه الروح ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله تعالي ثم يعيده فيه اختصار لان الاعادة رد الشء الي الحالة الاولي ولا يكون ذلك الا بعد فناء فيكون تقدير الاية من يبدا الخلق من النطفة ثم يفنيه ثم يعيده في الاخرة قل الله يبدا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون	1023	-346789708134051998	72	-29.0	57	523	13.766730308532715	14	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms1689	false	3648628444960321845	192	284	929	1370	1451	300	قوله تعالي ومنهم من يءمن به ومنهم من لا يءمن -------------------------------------------------------------------------------------------به وربك اعلم بالمفسدين يونس 40 ومنهم من يءمن 10395 حدثنا ابي ثنا عيسي بن جعفر ثنا مسلم عن ابن ابي نجيح عن مجاهد قال- ان الله لا يخفي عليه الذين يريدون منك الاصلاح والافساد-------------------- قوله تعالي وان كذبوك فقل لي عملي الاية يونس 41 وان كذبوك فقل 10396 اخبرنا ابو يزيد القراطيسي فيما كتب الي ثنا اصبغ بن الفرج قال سمعت عبد الرحمن بن زيد بن اسلم في قول الله وان كذبوك فقل لي عملي ولكم عمل-------------------------------------------------------------------كم انتم بريءون مما اعمل	1689	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms1025	true	-6366078937448056526	202	297	1049	1503	1515	300	قوله تعالي ومنهم من يءمن به ومنهم من لا يءمن به قال ابن عباس يعني ومن اليهود من يءمن بالقران في المستقبل ومنهم من يصر علي كفره فلا يءمن به وربك اعلم بالمفسدين ------باليهود من يءمن ومن لا يءمن وقال مقاتل نزلت في اهل مكة وقيل في الاية اشارة الي انه لولا ان الله تعالي علم ان منهم من سيءمن في المستقبل لاهلكهم جميعا في الحال 1041 قوله تعالي وان كذبوك فقل لي عملي و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكم عملكم اي ان كذبك قومك في ما اتيتهم به فقل لي جزاء عملي ولكم جزاء اعمالكم انتم بريءون مما اعمل	1025	-346789708134051998	162	211.5	122	620	26.129032135009766	29	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms1690	false	-814963546299569744	189	237	916	1143	1455	300	قوله تعالي قد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------خسر الذين كذبوا بلقاء الله 10402 حدثنا ابي ثنا ابو بكر بن بشار العبدي ثنا يحيي بن سعيد عن سفيان عن الاعمش عن ابي رزين في قوله قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله قال قد ضلوا قبل ذلك قوله تعالي واما نرينك بعض الذي نعدهم	1690	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms1027	true	2794065692898881584	103	133	539	701	1551	300	قوله تعالي قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله اي غبن الذين كذبوا بالبعث بعد الموت بذهاب الدنيا والاخرة عنهم وما كانوا مهتدين 1046 ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله تعالي واما نرينك بعض الذي نعدهم	1027	-346789708134051998	50	-49.5	40	339	14.749262809753418	9	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms1691	false	-5891048945069211165	22	266	96	1279	1443	300	قوله تعالي ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين يونس 48 ويقولون متي هذا 10406 حدثنا ابي ثنا هشام بن خالد ثنا شعيب بن اسحاق ثنا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة في قوله ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قال اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لنا يوما يوشك ان نستريح فيه وننعم فيه فقال المشركون متي هذا الوعد------------------------- ان كنتم ----صادقين اي تكذيبا-------------- قوله تعالي قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا ال-----اية يونس 49 قل لا املك 10407 حدثنا ابي ثنا ابو حذيفة ثنا شبل عن ابن ابي نجيح عن مجاهد قال لا املك لنفسي-------- ضرا ولا نفعا ضلالة الا ما-شاء الله قوله تعالي------------------- لكل امة -------------اجل اذا جاء اجلهم الاية 10408 حدثنا عبد الله بن اسماعيل البغدادي ثنا عثمان ثنا وهيب ثنا سعيد ابن ابي عروبة قال كان الحسن يقول ماحق هءلاء القوم يقولون اللهم اطل عمره والله يقول اذا جاء اجلهم فلا يستاخرون ساعة ولا ي----------------------ستقدمون----- قوله تعالي قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا الاية يونس 50 قل ارايتم ان 10409 حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن ابي نجيح عن مجاهد قوله ارايتم ان اتاكم عذابه قال فجاءة امنين ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله تعالي -ثم اذا ما-وقع امنتم به ال-----------------اية يونس 51 اثم----------------------------- اذا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما 10410 حدثنا ابو زرعة ثنا يحيي بن عبد الله بن بكير حدثني عبد الله بن لهيعة حدثني عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير في قول الله ذوقوا يعني العقوبة قوله تعالي هل تجزون الا بما كنتم تكسبون	1691	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms1028	true	1828782486196678717	88	281	467	1409	1511	300	قوله تعالي ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين اي يق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول الكفار وقت---------------- لنا -وقتا بمجء----------------------------------------- هذا الوعد الذي وعدتنا به من العذاب ان كنت من الصادقين ان العذاب ينزل بنا 1049 قوله تعالي قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله اي قل يا محمد لا اقدر------------------------------------------------------------------- لنفسي علي دفع ضر- وجر نفع------- الا ما شاء الله ان يقدر لي عليه فكيف اقدر لكم لكل امة اجل اي وقت مضروب اذا جاء اج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون بعد الاجل ولا يتقدمون 1050 قوله تعالي قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون اي قل لهم يا محمد------------------------------------------------------------------ ان اتاكم عذاب الله ليلا او نهارا ما الذي يستعجل من العذاب المشركون اي كيف يصنعون وكيف يقبل منكم ايمانكم وهو ايمان الانجاء اذا نزل بهم العذاب 105152 قوله تعالي اثم اذا ما وقع امنتم به الالف في اول هذه الاية الف استفهام ذكرت علي جهة الانكار والمعني اذا نزل عليكم العذاب امنتم به قالوا نعم قل لهم يا محمد الان تءمنون وقد كنتم به تستعجلون وهو العذاب الداءم الذي لا ينقطع ثم قيل اي يقولون للذين ظلموا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذوقوا عذاب الخلد------------- هل تجزون الا بما كنتم تكسبون	1028	-346789708134051998	377	361.0	289	1608	23.445274353027344	65	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms1692	false	-2598553674704769635	131	243	628	1176	1456	300	وهم لا يظلمون يعني من اعمالهم فلا ينقص من حسابهم ولا يزاد علي سيءاتهم قوله تع---------------------------الي الا ان لله ما-في السماوات والارض الاية يونس 55-------------------------------- الا ان -----لله 10415 حدثنا علي بن الحسين ثنا محمد بن العلاء ابو كريب ثنا عثمان بن سعيد الزيات ثنا بشر بن عمارة عن ابي روق عن الضحاك عن ابن عباس لا يعلمون يقول لا يعقلون قوله تعالي هو يحيي ويميت واليه ترجعون يونس 56 هو يحيي ويميت 10416 حدثنا محمد بن العباس مولي بني هاشم ثنا محمد بن عمرو ثنا سلمة قال قال محمد بن اسحاق يحيي ويميت يعجل مايشاء ويءخر مايشاء من ذلك من اجالهم بقدرته قوله تعالي يايها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم	1692	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms1029	true	2654383102291339476	158	216	819	1117	1580	300	وهم لا يظلمون بان --------------------------------لا يزاد علي عذاب المسء علي قدره المستحق 105556 قوله تعالي الا ان لله ما في السماوات والارض -لا يقدر احد علي منعه من احلال العقاب بمملوكه الا ان وعد الله حق باحلال العقاب بالمجرمين ولكن اكثرهم ل------------------------------------------------------------------------------------------ا ي--------------------------علمون هو يحيي ويميت واليه ترجعون 1057 قوله تع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي يايها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم	1029	-346789708134051998	153	209.5	120	613	24.959217071533203	26	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms1699	false	4134047469845983537	66	171	306	937	1592	300	عيسي عليه الصلاة والسلا-------------م الذين نظروا الي باطن الدنيا حين نظر الناس الي ظاهرها والذين نظروا الي اجل الدنيا حين نظر الناس الي اجلها واماتوا منها مايخشون ان يمتهم وتركوا ماعلموا ان متركهم فصار استكثارهم منها استقلالا وذكرهم اياها فواتا وفرحهم بما اصابوا منها حزنا وماعارضهم من ناءلها ورفضوه وماعارضهم من رفعتها بغير الحق وضعوه له خلت الدنيا عندهم فليسوا يجددونها وخربت بينهم فليسوا يعمرونها وماتت في صدورهم فليسوا يحيونها يهدمونها فيبنون بها اخرتهم ويبيعونها فيشترون بها ما يبقي لهم رفضوها فكانوا برفضها الفرحين باعوها وكانوا ببيعها هم المربحين ونظروا الي اهلها صرعي قد حلت فيهم المثلات واحيوا ذكر الموت واماتوا ذكر الحياة يحبون الله	1699	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms1032	true	-2226703471063579458	79	111	411	583	1586	300	عيسي عليه --------السلام عنهم فقال هم الذين نظروا الي باطن الدنيا حين نظر الناس الي ظاهرها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونظروا الي اجلها حين نظر الناس الي عاجلها فاحيوا ذكر الموت واماتوا ذكر الحياة يحبون الله	1032	-346789708134051998	136	222.5	110	644	21.118011474609375	20	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms1707	false	1357979513440096506	89	300	441	1519	1519	300	قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاية بياض قوله قالوا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا يونس 78 قالوا اجءتنا لتلفتنا 10507 حدثنا ابي ثنا محمد بن عبد الاعلي الصنعاني ثنا محمد بن ثور عن معمر عن قتادة لتلفتنا لتلوينا عما وجدنا عليه اباءنا 10508 حدثنا عبد الله بن سليمان عن الحسين بن علي ثنا عامر بن الفرات عن اسباط عن السدي قوله لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا يقول لتصدنا عن الهتنا قوله تعالي وتكون لكما الكبرياء في الارض 10509 حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة عن ورقاء عن ابن ابي نجيح عن مجاهد قوله الكبرياء في ال-----------------------------ارض الملك 10510 حدثنا ابي ثنا ابو معمر اسماعيل بن ابراهيم ثنا سعيد بن محمد الثقفي عن الاعمش عن مجاهد وتكون لكما الكبرياء في الارض قال العظمة في الارض قوله تعالي وما نحن لكما بمءمنين 10511 حدثنا عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير قوله بمءمنين قال بمص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دقين قوله تعالي وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم يونس 79 وقال فرعون اءتوني 10512 حدثنا عمار بن خالد الواسطي ثنا محمد بن الحسن ويزيد بن هارون واللفظ لمحمد بن الحسن عن اصبغ بن زيد الوراق عن القاسم بن ابي ايوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس يعني قوله ياتوك بكل ساحر عليم قال فحشر له كل ساحر متعالم قوله تعالي فلما جاء السحرة قال لهم-	1707	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms1036	true	-6282142359259423189	2	105	10	563	1511	300	قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون 1078 قوله تعالي قالوا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا اي قالوا لموسي عليه السلام اجءتنا لتصرفنا عما وجدنا عليه اباءنا واللفت هو الصرف قوله تعا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي وتكون لكما الكبرياء في ال--------------------------------------------------------------------------------------------ارض اي ويكون لك ولهارون السلطان والملك والشرف في ارض مصر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما نحن لكما بمءمنين اي-------------------------------------------------------- بمصدقين وانما سمي الملك كبرياء لانه اكبر ما يطلب من امر الدنيا والكبرياء استحقاق صفة الكبر في اعلي المراتب فلهذا لا يجوز ان يوصف به احد غير الله 107980 قوله تعالي وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم اي بكل حاذق بالسحر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاء السحرة قال لهم	1036	-346789708134051998	163	-40.0	131	1425	11.438596725463867	27	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms1708	false	-35302137040035335	198	247	1030	1269	1509	300	الساحر حتي اتي قوله تعالي ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون يونس 82 ويحق الله الحق 10515 حدثنا ابو زرعة ثنا منجاب عن بشر بن عمارة عن ابي روق عن الضحاك عن ابن عباس في قوله المجرمون قال الكفار قوله تعا-------------------------------------------------------------------------------------------------------لي فما امن لموسي الا ذرية من قومه	1708	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms1036	true	-6282142359259423189	227	278	1149	1415	1511	300	الساحر-ين 1082 قوله تعالي ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون----- اي ينصر دينه الحق بالوعد الذي وعده لموسي كما---------------------------------------------------------------------- قال تعالي سنشد عضدك باخيك القصص الي اخر الاية ويجوز ان يكون معني الكلمات ما كتبه الله تعالي في اللوح المحفوظ 1083 قوله تعالي فما امن لموسي الا ذرية من قومه	1036	-346789708134051998	107	149.0	82	342	31.286550521850586	17	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms1725	false	2903191240340608705	165	300	816	1478	1478	300	الا هو وان يردك بخير------------------ فلا راد لفضله ----هو الحق قوله تعالي يصيب به من ي-----------------------شاء من عباده------------------------------------------- وهو الغفور------------- الرحيم 10627 حدثنا ابو زرعة ثنا يحيي بن عبد الله حدثني ابن لهيعة ثنا عطاء عن سعيد بن جبير قوله غفور يعني غفور الذنوب رحيم يعني رحيما بالمءمنين قوله تعالي قل ياايها الناس قد جاءكم الحق من ربكم يونس 108 قل يا ايها 10628 حدثنا ابي ثنا الحسن بن الربيع ثنا عبد الله بن ادريس ثنا محمد بن اس-----------حاق الحق من ربك قال ماجاءك من الخير قوله تعالي فمن اهتدي فان----------------ما يهتدي لنفس------------------------ه ومن ضل فانما يضل عليها وما--------------------------------انا عليكم بوكيل 10629 اخبرنا احمد بن عثمان بن حكيم فيما كتب الي ثنا احمد بن المفضل ثنا اسباط عن السدي قوله عليكم بوكيل اما الوكيل فال----------------------------------------------------------حفيظ قوله تعالي واتبع ما يوحي اليك------------------------------------- واصبر---------- حتي يحكم الله-	1725	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms1045	true	-368803723252765809	11	142	47	693	1522	300	الا هو وان يردك بخير بنعمة وامر تسر به فلا راد لفضله مانع لعطيته قوله تعالي يصيب به من يشاء اي يختص بالفضل من يشاء من عباده علي ما توجه الحكمة علي ما يستحقون باعمالهم وهو الغفور لذنوب العباد الرحيم بمن مات علي التوبة 10108 قوله تع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي قل يا-يها الناس قد جاءكم الحق من ربكم اي ق-------------------------------------------------------------------------ل يا محمد للناس كلهم قد جاءكم الحق من ربكم اي الكتاب والرسول------------ فمن اهتدي بالكتاب والرسول فانما يهتدي لنفسه اي يرجع نفع هدايته اليه ومن ضل فانما يضل عليها فانما يكون وبال ضلاله علي نفسه وما انا عليكم بو-------------------------------------------------------------------------------------------------------كيل اي لست ب------حفيظ عليكم ادفع عنك الضر واطلب اليكم النفع شءتم او ابيتم 10109 قوله تعالي واتبع ما يوحي اليك اي اتبع يا محمد ما تءمر به في القران واصبر علي اذاهم حتي يحكم الله	1045	-346789708134051998	276	361.5	213	952	28.991596221923828	48	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms1744	false	-463106118977844399	150	278	713	1338	1444	300	قوله تعالي ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمه 10766 حدثنا ابي ثنا مقاتل بن محمد ثنا وكيع عن ابيه عن منصور عن ابراهيم في قوله كتاب موسي قال ومن قبله جاء بالكتاب ا---------لي موسي 10767 حدثنا ابو زرعة ثنا منجاب انبا بشر بن عمارة عن ابي ورق عن الضحاك عن ابن عباس في قولهومن قبله كتاب موسي اماما ورحمه قال فمن قبله تلا التوراة علي موسي كما تلا القر-----------------------------------------------------------------------------------ا-------------------------------------ن علي محمد صلي الله عليه وسلم قوله تعالي اولءك يءمنون 10768 حدثنا ابو زرعة ثنا يحيي بن عبد الله بن بكير ثنا ابن لهيعة ثنا عطاء ابن دينار عن سعيد بن جبير في قول الله ليءمنوا قال ليصدقوا وبه عن سعيد بن جبير في قوله بهيعني -------ليصدقوا بالله تعالي ورسله ----------قوله تعالي ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده	1744	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms1052	true	-8891285811744090181	0	75	0	381	1584	300	قوله تعالي ومن قبله كتاب موسي اماما ورحمة اي------------------------------------------------------------------------------------------ ومن قبل القران كان جبريل يقرا علي موسي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التوراة اماما يقتدي به ونعمة من الله لمن امن به و اماما بالنصب علي الحال ورحمة اي ذا رحمة وقيل اراد بقوله افمن كان علي بينة جميع المءمنين واراد بالشاهد ال---نبي صلي الله عليه وسلم قوله تعالي اولءك يءمنون به --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعني اصحاب النبي صلي الله --عليه وسلم ومن صدقه وقوله تعالي ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده	1052	-346789708134051998	175	221.0	140	771	22.697795867919922	27	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms1775	false	-6682182354310499806	123	232	615	1145	1502	300	قوله تعالي فاستغفروه ثم توبوا ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه ال--اية 61 تقدم تفسيره قوله تعالي قالوا ياصالح قد كنت فينا مرجوا قبل ه----------------------------------ذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الاية 62 هود 62 قالوا يا صالح 10984 حدثنا ابي ثنا هشام بن خالد ثنا شعيب بن اسحاق ثنا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة قوله واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب ------------------------------------------------------------------------------------وكذبوا والله مافي الله شك في من فطر السماء والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم واظهر لكم من الالاء والنعم المتظاهرة مالا يشك في الله قوله تعالي--------- ارايتم-------- ان كنت علي بين-----------ة من ربي هود 63 قال يا قوم تقدم تفسيره قوله تعالي واتاني منه رحم----------------ة فمن ينصرني من الله ان	1775	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms1068	true	-5744431631017741306	166	300	851	1540	1540	300	قوله تعالي فاستغفروه ثم توبوا اليه اي استغفروه من الشرك والذنوب ثم دوموا علي التوبة ان ربي قريب ممن تقرب اليه مجيب لمن دعاه واطاعه واراد بالقرب الاسراع بالرحمة والاجابة لا قرب المسافة 11----------62 قوله تعالي قالوا يص-الح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا اي قد كنا نرجوا فيك الخير قبل هذا اليوم لما كان فيك من الخلاءق الحسنة والشماءل المرضية والان قد دعوتنا الي غير دين اباءنا قد يءسنا منك اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا الالف الف استفهام بمعني الانكار وقوله تعالي------------------------------------------------------------------------- واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب اي لو اجبناك الي ما تدعونا اليه لاجبناك علي شك ظاهر فانا لا نعلم صدقك فيما تقول 1163-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي قال يقوم ارايتم اخبروني ان كنت علي بينة برهان وحجة من رب-----------------------------------------ي واتاني منه رحمة نعمة وهي النبوة فمن ينصرني من الله ان-	1068	-346789708134051998	208	169.0	164	967	21.509824752807617	33	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms1778	false	-798462065853979779	83	267	475	1352	1520	300	قوله تعالي فلما جاء امرنا نجينا صالحا الاية 66 هود 66 فلما جاء امرنا 10994 حدثنا ابي ثنا محمد بن عبد الاعلي ثنا محمد بن ثور عن معمر عن قتادة قوله انجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا قال نجاه الله رحمة------------------------------------------------------------------------------------------------- منه 10995 حدثنا محمد بن العباس ثنا عبد الرحمن بن سلمة ثنا سلمة بن الفضل عن محمد بن اسحاق قال حتي اذا كان ليلة الا---------------------------------------------------------------------------------------------------حد خرج صالح ومن معه من بين اظهرهم ومن اسلم معه الي الشام فنزل رملة فلسطين قوله تعالي ومن خزي يومءذ 10996 حدثنا ابي ثنا محمد بن عبد الاعلي ثنا محمد بن ثور عم معمر عن قتادة ومن خزي يومءذ قال نجاه من خزي يءمءذ قوله تعالي ان ربك هو القوي العزيز 10997 حدثنا عصام بن رواد ثنا ادم ثنا ابو جعفر الرازي عن الربيع بن انس عن ابي العالية قوله العزيز يقول العزيز في نقمته وروي عن قتادة والربيع بن انس نحو ذلك 10998 حدثنا محمد بن يحيي ثنا ابو غسان ثنا سلمة قال قال محمد بن اسحاق العزيز في نصرته ممن كفر به اذا شاء قوله تعالي واخذ الذين ظلموا الصيحة هود 67 واخذ الذين ظلموا	1778	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms1069	true	5681817627540423291	81	168	413	872	1561	300	قوله تعالي فلما جاء امرنا نجينا صا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحا والذين امنوا معه برحمة منا اي لما جاء امرنا بالعذاب نجينا صالحا من ذلك ونجينا الذين امنوا معه بنعمة منا ومن خزي يومءذ الخزي هو الذل الذي يستحي منه وهو ما نزل بهم في كل يوم من علام------------------------------------------------------------------------ة الاشقياء من اصفرار وجوههم في اليوم الاول واحمرارها في اليوم الثاني واسودادها في اليوم الثالث وقوله تعا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ان ربك هو القوي العزيز اي هو القادر علي اخذ اعداء--------------------------------------------------------------ه العزيز المنتقم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ممن --عصاه -116768 قوله تعالي واخذ الذين ظلموا الصيحة ------معناه الذين ظلموا	1069	-346789708134051998	169	42.0	131	1073	15.750232696533203	27	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms1779	false	-2930585388357604457	43	239	225	1163	1451	300	قوله تعالي فاصبحوا في ديارهم 11000 حدثنا موسي بن ابي موسي ثنا هارون بن حاتم ثنا عبد الرحمن بن ابي حماد ثنا اسباط عن السدي عن ابي مالك في ديارهم يعني بيوتهم قوله تعالي جاثمين 11001 حدثنا ابي ثنا هشام ثنا خالد ثنا كعب بن اسحاق ثنا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة فاصبحوا في ديارهم جاثمين ------------------------------------------قال اصبحوا قد هلكوا قوله تع------------------------------الي كان لم يغنوا فيها هود 68 كان لم يغنوا 11002 حدثنا ابو زرعة ثنا منجاب بن الحارث ثنا بشر بن عمارة عن ابي روق عن الضحاك عن ابن عباس قوله كان لم يغنوا فيها قال كان لم يعمروا فيها 11003 حدثنا ابي ثنا ابو صالح حدثني معاوية بن صالح عن علي بن ابي طلحة عن ابن عباس قوله كان لم يغنوا فيها يقول لم يعيشوا فيها 11004 حدثنا ابي ثنا محمد بن عبد الاعلي ثنا محمد بن ثور عن معمر عن قتادة كان لم يغنوا فيها كان لم ينعموا وروي عن ابي مالك كان لم يكونوا فيها------- قوله تع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري هود 69 ولقد جاءت رسلنا 11005 حدثنا علي بن الحسين ثنا نصر بن علي ثنا عبد الوهاب الثقفي عن داود عن عكرمة يعني قوله جاءت رسلنا ابراهيم بالبشري قال	1779	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms1069	true	5681817627540423291	212	293	1116	1531	1561	300	قوله تعالي فاصبحوا في ديا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رهم جاثمين اي ميتين قد همدوا رمادا جثوما علي الركب ويقال اصبحوا في بلادهم جاثمين علي وجوههم علي الطرف وقوله تعالي كا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن لم يغنوا فيها -اي كان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يكونوا في الارض قط قوله تعالي الا ان ثمود كفروا ربهم اي بربهم الا بعدا لثمود اي ابعدهم الله من رحمته وقرء لثمود بالكسر لقربها من قوله الا ان ثمود فمن صرفه جعله اسما ومن لم يصرفه جعله اسما للقبيلة 1169 قوله تعالي ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شري قال	1069	-346789708134051998	138	178.5	111	1199	11.509591102600098	18	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms1783	false	-1592898276762517520	80	215	378	1059	1482	300	قوله تعالي قالوا اتعجبين من امر الله رحمة الله وبركاته عليكم هود 73 قالوا اتعجبين من 11031 حدثنا بحر بن نصر الخولاني ثنا ابن وهب اخبرني ابن جريج ان عطاء بن ابي رباح حدثه ان ابن عباس اتاهم يوما في مجلس فسلم عليهم فقال سلام عليكم ورحمة الله وبركاته فقلت وعليك السلاز ورحمة الله وبركاته ومغفرته فقال من هذا فقلت عطاء ف--------------------------------------------------------------قال انتبه الي وبركاته قال ثم تلا رحمة الله وبركاته عليكم اهل ال-----------------------------------------------------------------------------بيت --------------------انه حميد--------- مجيد قوله تع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي فلما ذهب عن ابراهيم الروع هود 74 فلما ذهب عن 11032 حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن ابي نجيح عن مجاهد قول الله تعالي الروع الفرق 11033 حدثنا ابو زرعة ثنا صفوان ثنا الوليد ثنا سعيد عن قتادة في قول الله فلما ذهب عن ابراهيم الروع اي الخوف قوله تعالي وجاءته البشري	1783	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms1072	true	5246098277148586455	2	101	11	550	1583	300	قوله تعالي قالوا اتعجبين من ام----------ر الله اي قالت ال----------ملاءكة اتعجبين من قدرة الله وانت عارفة---------------------------------------------------------------- ان الله قادر علي كل شء --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال السدي اخذ جبريل عودا يابسا فدلكه بين اصبعيه فاذا هو اخضر يهتز فعرفت انه من الله قوله تعالي رحمت الله وبركاته عليكم اهل البيت معناه نعمة الله عليكم في الدين والدنيا وخيراته التامة عليكم يا اهل البيت بيت ابراهيم عليه السلام انه حميد لاعمالكم مجيد اي كريم يكرمكم بالنعم الكريم هو الذي يبتدء بالنعمة قبل الاستحقاق والمجيد الماجد وهو ذو الشرف والمجد والكرم 117475 قوله تعالي فلما ذهب عن ابراهيم الر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وع اي الخوف والفزع---- وجاءته البشري	1072	-346789708134051998	171	186.0	132	963	17.757009506225586	25	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms1807	false	-7593235551240624442	57	86	267	408	1420	300	قوله------ ان في ذلك لاية لمن خاف عذاب الاخرة انا سوف نفي لهم بما وعدناهم في الاخرة كما وفينا للانبياء ان ننصرهم قوله تعالي ذلك يوم مجموع له الناس	1807	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms1081	true	-4249656233271452052	10	39	56	190	1555	300	قوله تعالي ان في ذلك لاية لمن خاف عذاب الاخرة اي ان في ذلك لعبرة لمن خاف عذاب الاخرة فلا يقتدي بهم وقوله تع-------------الي ذلك يوم مجموع له الناس	1081	-346789708134051998	70	124.0	55	147	47.619049072265625	14	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms1812	false	1623932880443864524	10	66	48	332	1488	300	عطاء غير مجذوذ قال لا ينقص منه شء قوله تعالي فلا-تك في م------------------------------رية مما يعبد هء----------------------------------------------------------------------لاء ما-يعبدون الا كما يعبد اباءهم من قبل 11247 حدثنا محمد بن يحيي ثنا العباس بن الوليد النرسي ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد عن قتادة قال مايعبد هءلاء الالهة الا ليشفعوا عند ---الله قوله تعالي وانا لموفوهم نصيبهم غير منقوص	1812	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms1082	true	-6323791462622372061	105	165	534	831	1549	300	عطاء غير مجذوذ اي غير مقطوع 11109 قوله تعالي فلا تك في مرية اي فلا تكن ايها الشاك في مرية مما يعبد هءلاء من دون الله انه باطل والمرية هي الشك مع ظهور دلاءل التهمة وقوله تعالي ما يعبدون الا كما يعبد اباءهم من قبل معناه ما يعبدون الا علي ج------------------------------------------------------------------------------------هة التقلي--------د لاباءهم قوله تعالي وانا لموفوهم نصيبهم غير منقوص	1082	-346789708134051998	145	221.0	113	389	37.275062561035156	25	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms1822	false	-5352973584983977413	180	220	896	1087	1469	300	اوحينا اليك هذا القران قوله تعالي وان كنت من قبله لمن الغافلين 11327 وبه عن قتادة وان كنت من قبله لمن الغافلين اي من-------- قبل هذا القران قوله تع----------------------------------------------------الي اذ قال يوسف لابيه يا ابت اني رايت احد عشر كوكبا	1822	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms1087	true	2463424744482585612	204	245	1166	1367	1625	300	اوحينا اليك هذا القران قوله تعالي وان كنت من قبله لمن الغاف------------------------------------------------لين اي وقد كنت من قبل نزول جبريل عليك بالقران غافلا عن قصة يوسف وعن الحكمة فيها 1245 قوله تعالي اذ قال يوسف لابيه ي--ابت اني رايت احد عشر كوكبا	1087	-346789708134051998	124	224.0	96	251	49.40238952636719	22	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms1826	false	-5931937052710450592	209	275	1018	1342	1461	300	قوله تعالي ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابانا لفي ضلال مبين 11355 حدثنا عبد الله ثنا الحسين ثنا عامر ثنا اسباط عن السدي ان ابانا لفي ضلال مبين قالوا في ضلال من امرنا قوله تعالي اقتلوا يوسف او اطرحوه الاية 9 يوسف 9 اقتلوا يوسف او 11356 حدثنا عبد الله ثنا الحسين ثنا عامر ثنا اسباط عن السدي في قوله اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم وتكونوا	1826	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms1090	true	-3646145605641529588	225	275	1134	1391	1514	300	قوله تعالي ان ابانا لفي ضلال مبين اي من الخاطءين في ترك العدل في المحبة بيننا لفي خطا بين من التدبير باختياره الصغيرين ولا منفعة له فيهما علينا مع انا نسعي في منافعه ونرعي له غنمه ونتعهدها 129------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قوله تعالي اقتلوا يوسف او اطرح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وه ارضا يخل لكم وجه ابيكم اختلفوا	1090	-346789708134051998	73	-19.5	58	503	14.512922286987305	13	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms1829	false	-4467571279260058703	127	296	611	1492	1506	300	ان ياكله الذءب----- قوله تعالي قالوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة اية 14 يوسف 14 قالوا لءن اكله 11375 حدثنا عبد الله بن سليمان ثنا الحسين بن علي ثنا عامر بن الفرات ثنا اسباط عن السدي قال لن ارسله معكم اخاف ان ياكله الذءب قالوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا لخاسرون فارسله معهم قوله تع-------------------------الي فلما ذهبوا به واجمعوا 11376 وبه عن السدي قو----------------------------------------------------------------------------------------------------------له فلما ذهبوا به اخرجوه وبه عليهم كرامة فلما خرجوا به الي البرية اظهروا به فلما اخرجوه وبه عليهم كرامة فلما خرجوا به الي البرية اظهروا له العداوة فجعل------ يضربه احدهم فيستغيث بالاخر فيضربه فجعل لا يري منهم رحيما فضربوه حتي كادوا يقتلونه فجعل يصيح ------يا ابتاه يا يعقوب لو تعلم ما صنع بابنك بنو الاماء فلما كادوا ان يقتلوه قال يهوذا اليس قد اعطيتموني موثقا الا تقتلوه فانطلقوا به الي الجب ليطرحوا فيه فجعلوا يدلونه في البءر فيتعلق بشف-ة البءر فربطوا يديه ونزعوا قميصه فقال يا اخوتاه ذروا علي قميصي اتواري به في الجب قالوا له ادع --------------الاحد عشر كوكبا والشمس والقمر يءنسوك	1829	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms1092	true	-549737792700343555	0	132	0	694	1553	300	ان ياكله الذءب 1214 قوله تعالي قالوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة اي ونحن جماعة تري الذءب قد قصد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا اذا لخاسرون اي لعاجزون والخسران هنا العجز 121518 قوله تعالي فلما ذهبوا به واجمعوا ان يجعلوه في غيبت الجب اي فارسله معهم فلما ذهبوا به اتفقت دواعيهم ان يجعلوه في الجب قال السدي خرجوا به من عند ابيهم وهم مكرمون -------------------------------------له فلما صاروا ----في البرية اظه---------------------------------------------------------------روا له العداوة فجعل اخ له يضربه------ فيستغيث بالاخر فيضربه----- لا يري فيهم رحيما فضربوه حتي كادوا يقتلونه فجعل يصيح ويقول يا ابتاه--------- لو تعلم ما صنع بابنك فقال لهم يهود---------------------------ا اليس قد اعطيتموه- موثقا الا تقتلوه فانطلقوا به -في الجب فدلوه-- فيه ف------------------------تعلق بشفير البءر فربطوا يديه ونزعوا قميصه وقال يا اخوتاه ردوا علي قميصي اتواري به ف-------قالوا--- ادع الشمس والقمر والاحد عشر كوكبا يلبسوك و------يءنسوك	1092	-346789708134051998	430	662.5	343	1044	41.187740325927734	64	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms1830	false	5639745718592870605	1	96	5	501	1481	300	فدلوه في البءر حتي اذا بلغ نصفها---- القوه -اراده -ان يموت فكان في البءر ماء فسقط فيه فلم يضره ثم اوي الي صخرة في البءر فقام عليها فجعل يبكي فناداه اخوته فظن انها رحمة ادركتهم فاجابهم فارادوا ان يرضخوه بصخرة فقام يهوذا فمنعهم وقال لقد اعطيتموني موثقا الا تقتلوه فكان يهوذا ياتيه بالطعام قوله تعالي واوحينا اليه لتنبءنهم بامرهم هذا وهم لا يشعرون اية 15 يوسف 15 فلما ذهبوا به 11377 حدثنا علي بن الحسن ثنا ابو الجماهر ثنا سعيد عن قتادة قوله واوحينا اليه لتنبءنهم بامرهم هذا قال--------- اوحي الله اليه وحيا وهو في	1830	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms1092	true	-549737792700343555	132	186	694	995	1553	300	فدلوه--------- حتي اذا بلغ نصف البءر القوه وارادوا ان يموت وكان في البءر ماء فسقط فيه و-----------اوي الي صخرة ف---------قام عليها وجعل يبكي فنادوا------ فظن ان الرحمة ادركتهم فاجابهم فارادوا ان يرضخوه بالحجارة ليقتلوه فمنعهم يهودا و------------------------------كان يهودا ياتيه بالطعام قوله تعالي واوحينا اليه لتنبءنهم بامرهم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا قال المفسرون اوحي الله الي يوسف في -----	1092	-346789708134051998	245	387.0	200	511	47.94520568847656	36	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms1832	false	-6058563238741486594	95	290	459	1379	1430	300	القميص ثم قال ان-------------------- هذا الذءب يا بني لرحيم فكيف اكل لحمه ولم يخرق قميصه قوله تعالي قال بل سولت لكم انفسكم امرا 11395 حدثنا ابو زرعة ثنا منجاب بن الحارث انا بشر بن عمارة عن ابي روق عن ال-----------------------------------------------------------------------------------------ضحاك عن ابن عباس قوله قال بل سولت لكم انفسكم امرا قال امرتكم انفسكم 11396 حدثنا علي بن الحسن ثنا ابو الجماهر انا سعيد بن بشير عن قتادة قوله قال بل سولت لكم انفسكم امرا اي زينت لكم انفسكم امرا فصبر جميل قوله تع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي فص------------------------------------بر جميل 11397 حدثنا ابي ثنا ابن الطباع ثنا هشيم عن عبد الرحمن بن يحيي عن حبان بن ابي جبلة قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن قوله فصبر جميل قال لا شكوي فيه 11398 حدثنا عمار بن خالد ثنا محمد بن زيد عن ورقاء عن ابن ابي نجيح عن مجاهد في قوله فصبر جميل قال ليس فيه جزع 11399 حدثنا ابي ثنا ابن الطباع ثنا ابو خلف الخزاز عن يونس عن الحسن قال الصبر الجميل--- الذي ليس فوقه جزع الا الي الله قوله تعالي والله المستعان علي ما تصفون 11400 حدثنا علي بن الحسن ثنا ابو الجماهر ثنا سعيد بن بشير عن قتادة قوله والله المستعان علي ما تصفون اي	1832	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms1093	true	1440690031936112240	74	178	377	901	1527	300	القميص--- قال ما عهدت ذءبا حليما مثل هذا الذءب------------- فكيف اكل لحمه ولم يخرق قميصه ولو انهم كانوا مزقوا قميصه حين لطخوه بالدم كان ذلك ابعد ----------------------------------------------------عن التهمة عنهم ولكن لا بد في المعاصي ان يقترن بها الحزنان قال يعقوب كذبتم بل سولت لكم انفسكم ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرا اي زينت لكم انفسكم في هلاك يوسف فضيعتموه ويقال ان يعقوب كما قال لهم لو اكله الذءب فشق قميصه قالوا لو قتله اللصوص لما تركوا قميصه هل يريدون الا الثياب والمتاع فسكتوا متحيرين قوله تعالي فصبر جميل اي فصبر جميل اولي من الجزع و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الصبر الجميل هو الذي --------------لا شكوي فيه قوله تعالي والله المستعان علي ما تص----------------------------------------------------------------------------------------------------فون اي	1093	-346789708134051998	155	-143.0	121	1207	12.841756820678711	21	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms1837	false	2227115739123708620	182	298	922	1500	1506	300	قوله تعالي وكذلك مكنا ليوسف في الارض 11439 حدثنا عبد الله ثنا الحسين ثنا عامر عن اسباط عن السدي قوله عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا يقول الله وكذلك مكنا ليوسف في الارض ق------وله تعالي ولنعلمه من تاو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل الاحاديث 11440 حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن ابي نجيح عن مجاهد قوله تاويل الاحاديث عبارة الرءيا قوله تعالي والله غالب علي امره 11441 حدثنا علي بن الحسين ثنا شيخ سعيد بغدادي ثنا عبد العزيز عن اسراءيل عن ابي حصين عن سعيد بن جبير في قوله والله غالب علي امره قال فعال 11442 حدثنا علي بن الحسين ثنا سعيد ثنا عبد العزيز عن رجل عن مجاهد قال لغة عربية قوله تعالي ولما بلغ اشده	1837	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms1096	true	6660171089907654066	32	95	162	473	1563	300	قوله تعالي وكذلك مكنا ليوسف في الارض اي كما خلصناه من البءر واخوته -------------------------------------------------------------------------كذلك مكناه فيها حتي بلغ ما بلغ قوله تعالي ولنعلمه من تاويل الاحاديث اي لنعلمه من ضروب العلوم والله غالب علي امره اي لا يقدر احد منكم دفع ما اراد من امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون ان الله غالب علي امره وهم المشركون 1222 قوله تعال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ولما بلغ اشده	1096	-346789708134051998	88	-155.5	71	756	11.640212059020996	13	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms1841	false	3295440885865916013	50	97	241	455	1390	300	قوله تعالي ولقد همت به وهم بها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية 24 يوسف 24 ولقد همت به 11473 حدثنا محمد بن عبد الله بن يزيد المقري ثنا سفيان عن عثمان بن ابي سليمان عن ابن ابي مليكة سءل ابن ---------------عباس عن هم- يوسف فقال حل الهميان وجلس منها مجلس الخاتن	1841	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms1097	true	6414449085076556218	144	199	705	958	1429	300	قوله تعالي ولقد همت به وهم بها قال الحسن اما همها فاحب هم وهو العزم علي الفاحشة واما همه فهو ما طبع عليه الرجال من شهوة النساء من دون عزم علي الزنا واختلف اهل العلم في ذلك فروي------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ------------------ابن عباس انه سءل ما بلغ من امر يوسف -قال حل الهميان وجلس منها مجلس الخاتن	1097	-346789708134051998	87	27.0	66	375	23.200000762939453	15	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms1848	false	3619099674759785094	236	291	1126	1402	1440	300	قوله تعالي وقال نسوة في المدينة امراة العزيز تراود فتاها عن نفسه اية 30 يوسف 30 وقال نسوة في 11521 حدثنا علي بن الحسين ثنا محمد بن عيسي ثنا سلمة عن ابن سحاق وشاع الحديث------------------------------------------------------------------------------ في القرية وتحدث النساء بامره وامرها وقلن امراة العزيز تراود فتاها عن نفسه اي عبد----------ها قوله تعالي قد شغفها حبا	1848	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms1100	true	-2149321994625180015	229	272	1130	1356	1494	300	قوله تعالي وقال نسوة في المدينة امراة العزيز تراود فتاها عن نفسه قال------------------------------------------------------------------------------- ابن --------عباس هن اربع نسوة امراة ساقي الملك وامراة خبازه وامراة صاحب سجنه وامراة صاحب دوابه قلن في ام--------------------------------------راة العزيز انها تدعو------------- عبدها الي نفسها قوله تعالي قد شغفها حبا	1100	-346789708134051998	119	156.0	94	364	32.69230651855469	20	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms1855	false	6936975593356340335	3	48	16	230	1420	300	تعالي قال رب السجن احب الي مما يدعونني اليه اية 33 يوسف 33 قال رب السجن 11573 حدثنا عبد الله ثنا الحسين ثنا عامر ثنا اسباط عن السدي قال يوسف --رب السجن احب الي مما يدعونني اليه يقول الحبس احب الي مما يدعونني اليه من	1855	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms1102	true	8231484792019149652	170	191	848	948	1502	300	تعالي قال رب السجن احب الي مما يدعونني اليه اي -------------------------------------------------------------------------------------قال يوسف يارب نز-------------------------------ول السجن احب الي مما يدعونني اليه من	1102	-346789708134051998	92	144.0	72	216	42.592594146728516	17	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms1865	false	-3144531566658213836	62	95	292	447	1427	300	مالك بن دينار عن الحسن قال لما قال يوسف للساقي اذكرني عند ربك قيل له يا يوسف اتخذت من دوني وكيلا لاطيلن حبسك فبكي يوسف وقال يا رب انسي قلبي من كثرة البلوي	1865	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms1105	true	968598619063160297	250	279	1233	1372	1472	300	مالك بن دينار------------- لما قال يوسف للساقي اذكرني عند ربك قيل له يا يوسف اتخذت من دوني وكيلا لاطيلن حبسك فبكي يوسف وقال يا رب انسي قلبي--- كثرة البلوي	1105	-346789708134051998	139	263.0	110	155	89.67742156982422	27	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms1883	false	-1608723742886630705	22	105	102	501	1439	300	قوله وما اغني عنكم من الله من شء --ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون قال خشي نبي الله انفس الناس علي بنيه وكانوا ذوي صورة وجمال قوله تعالي ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم اية 68 يوسف 68 ولما دخلوا م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن 11772 حدثنا علي بن الحسين ثنا محمد بن عيسي ثنا سلمة عن محمد بن اسحاق قال فلما دخلوا علي يوسف قالوا هذا اخونا الذي امرتنا ان ناتيك به وقد جءناك به قوله تعالي الا حاجة في نفس يعقوب قضاها	1883	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms1114	true	-7402579268827680565	4	81	17	379	1418	300	قوله وما اغني عنكم من الله من شء بيان انه لا ينفع حذر من قدر 1268 قوله تع--------------------------------------------------------------------------------الي ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم اي------------- لما دخلوا مصر من ابواب متفرقة وكان لمصر اربعة ابواب فدخلوها من ابوابها كلها كما امرهم قوله تعالي ما كان يغني عنهم من الله من شء اي ما كان يغني يدفع عنهم شيءا من قضاء الله يعني لو قدر الله ان تصيبهم العين لاصابتهم قوله تع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي الا حاجة في نفس يعقوب قضاها	1114	-346789708134051998	117	3.5	91	610	19.180328369140625	22	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms1884	false	2407074105822913736	224	282	1094	1374	1466	300	قوله --اني انا اخوك فلا تبتءس بما كانوا يعملون اي لا تحزن ولا تياس بما كانوا يعملون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------11784 حدثنا علي بن الحسين ثنا محمد بن عيسي ثنا سلمة عن ابن اسحاق فلا تبتءس بشء فعلوه بنا فيما مضي فان الله قد احسن الينا ولا تعلمهم شيءا مما اعلمتك قوله تعالي فلما جهزهم بجهازهم --------اية ----70 يوسف 70 فلما	1884	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms1114	true	-7402579268827680565	238	289	1111	1365	1418	300	قوله تعالي--------- فلا تبتءس بما كانوا يعملون اي لا تحزن ---------بما كانوا يعملون بي وبك من حسدنا وصرف وجه ابينا عنا فقد جمع الله بيني وبينك وارجو ان يجمع الله بيننا وبين يعقوب ثم اوفي يوسف لاخوته الكيل 1270--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل اخيه اي فلما	1114	-346789708134051998	106	23.5	82	419	25.298330307006836	17	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms1912	false	2655846499320688060	21	128	101	646	1502	300	القي القميص علي وجهه فارتد بصيرا -----------------------------------------------------------------------------------قال يع-------------------------------------------------------------------------------قوب لبنيه الم اقل لكم اني اعلم من الله م------------------------------------------ا لا تعلمون----------- قوله------ قالوا يا ابانا استغفر لنا ذنوب-------------------------------نا انا كنا خاطءين اية 97 يوسف 97 قالوا يا ابانا 11982 اخبرنا يونس بن عبد الاعلي قراءة انا ابن وهب حدثني الليث بن سعد انا يعقوب واخوة يوسف اقاموا عشرين سنة يطلبون المغفرة مما فعل اخوة يوسف بيوسف لا يقبل ذلك منهم حتي لقي جبريل يعقوب صلي الله عليه وسلم فعلمه هذا الدعاء يا رجاء المءمنين لا تخيب رجاءي ويا غوث المءمنين اغثني ويا عون المءمنين اعني يا حبيب التوابين استانبول علي فاستجيب لهم قوله تعالي قال سوف استغفر لكم ربي	1912	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms1123	true	-3407655391189320216	149	239	764	1205	1519	300	اتاه القاه -علي وجهه فارتد بصيرا قال الضحاك رجع بصره بعد العمي وقوته بعد الضعف وشبابه بعد الهرم وسروره بعد الحزن ثم قال يعقوب للبشير علي اي دين تركت يوسف قال علي الاسلام قال الان تمت النعمة قوله تعالي ق------ال الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون اي الم اقل لكم ان يوسف حي وكنتم لا تعلمون ذلك 129798 قوله تعالي قالوا يابا--نا استغفر لنا ذنوبنا اي ادع الله ان يغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين اي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسيءين عاصين لله------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي قال سوف استغفر لكم ربي	1123	-346789708134051998	167	263.0	132	797	20.953575134277344	27	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms1918	false	-3155688254618488258	173	287	844	1414	1473	300	وما كنت لديهم اذ اجمعوا امرهم ا---------------------------------ي القوه في غيابة الجب قوله تعال-ي وهم يمكرون 12027 وبه عن قتادة قوله وهم يمكرون اي بيوسف 12028 اخبرنا العباس بن الوليد بن مزيد قراءة اخبرني ابن شعيب بن شابور اخبرني عثمان بن عطاء عن ابيه عطاء الخراساني قوله اذ اجمعوا امرهم وهم يمكرون قال فهم بنوا يعقوب اذ يمك------------------------------------رون بيوسف قوله تعالي وما اكثر الناس ولو حرصت بمءمنين اية 103 يوسف 103 وما اكثر الناس 12029 حدثنا ابو زرعة ثنا يحيي بن عبد الله بن بكير حدثني عبد الله بن لهيعة حدثني عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير قوله بمءمنين قال مصدقين ق---------------------------------------------------------------------وله تعالي وما تسالهم عليه من اجر اية 104 يوسف 104 وما تسالهم	1918	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms1126	true	6089926753678889123	136	201	657	992	1506	300	وما كنت لديهم اذ اجمعوا امرهم اي وما كنت عندهم اذ عزموا امرهم علي القاء يوسف في- ------------الجب وهم يمك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون به وكان مكرهم القاءهم اياه في البءر 12103 قوله تعالي وما اكثر الناس ولو حرصت بمءمنين اي- -------------وما اكثر الناس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بمءمنين بالقران والرسول ولو حرصت يا محمد علي دعاءهم الي الايمان وجهدت كل الجهد 12104105 قوله تعالي وما تسالهم عليه من اجر اي-------------- وما تسالهم	1126	-346789708134051998	168	245.0	132	709	23.695344924926758	25	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms1921	false	4394878385419777189	15	60	66	293	1455	300	قوله افامنوا ان تاتيهم غاشية من عذاب الله اي عقوبة من عذاب الله 12043 اخبرنا محمد بن حماد الطهراني فيما كتب الي ثنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة غاشية من عذاب الله قال وقيعة تغشاهم قوله تعالي---- او تاتيهم الساعة بغتة وهم لا يشعرون	1921	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms1127	true	-9013567467910444033	73	96	384	503	1556	300	قوله افامنوا ان تاتيهم غاشية من عذاب الله اي افامن الكفار ان ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------غشاهم العذاب من الله او تاتيهم الساعة بغتة وهم لا يشعرون	1127	-346789708134051998	89	144.5	70	231	38.52813720703125	16	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms1925	false	-5471406535513105218	5	143	22	686	1454	300	قوله تعالي لقد كان في قصصهم عبرة اية 111 يوسف 111 لقد كان في 12070 حدثنا ابو زرعة ثنا منجاب انا بشر بن عمارة عن ابي روق عن الضحاك عن ابن عباس في قوله عبرة قال معرفة لاولي الالباب قال--------------------------------------- لذوي العقول 12071 حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عبرة لاولي الالباب يعني ليوسف وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خوته قوله تعالي ما كان حديثا يفتري ولكن تصديق الذي بين يديه 12072 حدثنا ابي ثنا هشام بن خالد ثنا شعيب بن اسحاق ثنا سعيد عن قتادة قوله ما كان حديثا يفتري ولكن تصديق الذي بين يديه فالقران يصدق ا-----------------------لكتب التي قبله ويشهد عليها 12073 حدثنا علي بن الحسين ثنا محمد بن عيسي ثنا سلمة عن ابن اسحاق قوله ولكن تصديق الذي بين يديه اي لما كان قبله من الخبر عنه قوله تع--------------------------------------------------الي وتفصيل كل شء	1925	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms1128	true	-4771107028676044158	53	155	278	793	1547	300	قوله تعالي لقد كان في قصصه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م عبرة لاولي الالباب اي لقد كان في قصص من تقدم من الانبياء عبرة لذوي العقول من الناس وقيل ان قصة ي--------------------------------------------------------------------------وسف واخوته عبرة لمن اراد ان يعتبر فيصبر علي البلاء والمحن كما صبر يعقوب ويوسف حتي ختم الله لهما بالملك والعلو والفرج من الاحزان ولا يحسد احدا كما حسد اخوة يوسف فلم يغن عنهم كيدهم شيءا قوله تعالي ما كان حديثا يفتري ولكن تصديق الذي بين يديه اي ما كان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------القران حديثا يختلق ولكن كان تصديقا للكتب -------------------------------------------------------------------------------------------------------التي بين يدي----------------ه من التوارة والانجيل وغيرهما ومن قرا تصديق بالرفع فعلي اضمار هو قوله تعالي وتفصيل كل شء	1128	-346789708134051998	168	243.0	132	949	17.702844619750977	25	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms1932	false	3152781426779269117	182	223	880	1093	1468	300	قوله- ااذا كنا ترابا اانا لفي خلق جديد 12133 حدثنا عب-----------------------------------------------------------------------د الله بن سليمان ث---------------------------------------------------------نا ال--حسين بن علي ثنا عامر بن الفرات عن اسباط عن السدي ااذا كنا ترابا فكانت اللحوم رفاتا قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------ اولءك الذين كفروا بربهم واولءك الاغلال في اعناقهم	1932	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms1130	true	-4505268065324725929	149	232	773	1206	1595	300	قولهم ااذا كنا ترابا اانا لفي خلق جديد معناه وان تعجب يا محمد من تكذيب اهل مكة واشراكهم بالله مع ما تقدم من الدلاءل علي توحيد الله قولهم عجب عند العقلاء العارفين حيث قالوا اذا كنا ترابا انبعث وترد فينا الروح بعد الموت والبلاء وانما سمي قولهم------------- ااذا كنا ترابا اعجب لان البعث اسهل في القدرة مما بين الله لهم اذ البعث اعادة الي ما كان والاعادة اسهل في طباع الادميين من الانشاء قوله تعالي اولءك الذين كفروا بربهم واولءك الاغلال في اعناقهم	1130	-346789708134051998	127	150.5	100	446	28.4753360748291	19	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms1258	false	-5764315707837092531	43	140	223	682	1480	300	قوله تعالي ونزعنا ما في صدورهم من غل اية 43 الاعراف 43 ونزعنا ما في 8466 حدثنا الحسن بن ابي الربيع ابنا عبد الرزاق انبا ابن عيينة عن اسراءيل قال سمعت الحسن يقول قال علي بن ابي طالب فينا والله نزلت اهل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بدر ونزعنا ما في صدورهم من غل 8467 اخبرنا محمد بن حماد الطهراني فيما كتب الي انبا عبد الرزاق انبا معمر عن قتادة ونزعنا ما في صدورهم من غل قال قال علي بن ابي طالب اني لارجو ان اكون انا وطلحة والزبير من الذين قال الله فيهم ونزعنا ما في صدورهم من غل--------------------------- قوله تعالي	1258	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms1163	true	-819148599943179937	16	93	76	456	1492	300	قوله تعالي ونزعنا ما في صدورهم من غل اي---------------- نزعنا ما في صدور---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهل الجنة من اسباب العداوة من الحقد والحسد والتباغض اخونا اي حتي يصيروا بمنزلة الاخوان علي سرر من ذهب متقبلين في الزيادة تسير بهم سروهم في الجنان بعضها------------------------------------------------------------------------ الي بعض والسرر جمع سرير وعن علي رضي الله عنه انه قال------------------------------------ اني لارجو ان اكون انا وطلحة والزبير من الذين قال الله----- ونزعنا ما في صدورهم من غل اخونا علي سرر متقبلين 1548 قوله تعالي	1163	-346789708134051998	154	109.0	118	633	24.328594207763672	31	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms2756	false	-6460272573933375888	203	300	945	1419	1419	300	ام جميل بنت حرب ولها ولولة وفي يدها فهر وهي تقول مذ--مما ابينا ودينه قلينا-وامره عصينا ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس في المسجد ومعه ابو بكر فل----ما راها ابو بكر قال رسول الله -----قد اقبلت---- وانا اخاف عليك ان تراك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها لن تراني وقرا قرانا اعتصم به كما قال تعالي واذا قرات القران جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا مستورا فاقبل---ت حتي وقفت علي ابي بكر ولم تر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت يا ابا بكر اني اخترت ان صاحبك هجاني -قال لا ورب-	2756	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms1217	true	-2833973313609676332	17	102	88	497	1505	300	ام جميل-------- ولها ولولة وفي يدها فهر وهي تقول هذا مما ابينا ودينه قلينا وامره عصينا ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس --------------وابو بكر الي جنبه فقال ابو بكر -----رضي الله عنه لقد اقبلت هذه وانا اخاف----- ان تراك --يا رسول الله قال--------------- انها لن تراني وقرا----------------------------- واذا قرات القران جعلنا بينك وبين الذين لا يءمنون بالاخرة حجابا مستورا قال فجاءت حتي قامت عند ابي بكر ولم تر----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا ابا بكر بلغني---- ان صاحبك هجاني فقال لا ورب	1217	-346789708134051998	354	549.5	276	496	71.37096405029297	63	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms2262	false	-723283599361463546	221	277	1056	1348	1461	300	فسالاه عن-------------------------- تسع ايات فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تشركوا بالله شيءا ولا تقتلوا ول------------------------------ا تسرقوا ولا تزنوا ولا تسحروا ولا تاكلوا الربا ول-------------------------------------------ا تقذفوا المحصنة ولا تفروا من الزحف ولا تمشوا ببرء الي السلطان لتقتلوه او تهلكوه وعليكم خاصة--- يهود ان لا تعدوا في السبت فقبل-ا يده ورجليه وقال-ا نشهد انك نبي الله	2262	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms1240	true	2942785831215037756	0	59	0	303	1534	300	فسالاه عن هذه الاية ولقد اتينا موسي تسع ايات بينات قال --------------------لا تشركوا بالله شيءا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله ولا تزنوا ولا تسرقوا و---------------------لا تاكلوا الربا ولا تسحروا ولا تمشوا ببرء الي سلطان ليقتله ولا تقذفوا المحصنة ولا تفروا من الزحف--------------------------------------------- وعليكم خاصة يا يهود ان لا تعدوا في السبت فقبلوا يد-------ه وقالوا نشهد انك نبي قوله	1240	-346789708134051998	186	300.0	149	396	46.969696044921875	28	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms2256	false	-1461890868262615057	133	180	644	871	1447	300	نودي من الشجرة فقيل يا موسي فاجاب سريعا وما يدري من دعاه وما كان سرعة اجابته الا استبشارا بالانس فقال لبيك مرارا اني لاسمع صوتك واحس وجسك ولا اري مكانك فاين انت قال---- فوقك فلما سمع هذا موسي --------------------علم انه ---لا ينبغي ذلك الا لربه------- فايقن به	2256	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms1311	true	6255401795998956116	104	146	545	739	1571	300	نودي من الشجرة فقيل يا موسي فاجاب سريعا ل-ا يدري من دعاه---------------------------------------- فقال----------- اني -اسمع صوتك ف----------لا اري مكانك فاين انت قال انا فوقك ومعك وامامك وخلفك واقرب اليك من نفسك فعلم ان ذلك لا ينبغي ----الا لربه عز وجل فايقن به	1311	-346789708134051998	140	187.0	108	261	53.63984680175781	24	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms2444	false	3731923981319625209	31	142	163	714	1513	300	كوني بردا وسلاما علي ابراهيم وكان جبريل عليه السلام هو الذي ناداها قال ابن عباس لو لم يتبع بردها سلاما لمات ابراهيم من بردها ولم يبق يومءذ---- في الارض نارا الا طف------يت ظنت انها هي تعني فلما طفيت النار نظروا الي ابراهيم فاذا هو رجل اخر معه وراس ابراهيم في حجره يمسح عن وجهه العرق وذكر ان ذلك الرجل ملك الظل فانزل الله نارا فانتفع بها بنو ادم واخرجوا ابراهيم فادخلوه علي الملك ولم يكن قبل ذلك دخل عليه فكلمه 17237 حدثنا محمد بن يحيي انبا العباس بن الوليد ثنا يزيد بن زريع قال سمعت سعيدا عن قتادة قوله فانجاه الله من النار قال كعب ما احرقت النار منه -------الا وثاقه	2444	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms1359	true	2730560714178505321	213	263	1084	1338	1519	300	كوني بردا وسل-ما علي ابراهيم ق--------------------------------------ال ابن عباس لو لم يتبع بردها سلاما لمات-------- من بردها فلم تبق يومءذ نار في الارض -----الا طفءت وخمدت قال السدي واخذت الملاءكة بضبع------------ي ابراهيم فاقعد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وه علي الارض فاذا عين ماء عذب وورد احمر ونرجس ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كعب ما احرقت النار من ابراهيم الا وثاقه	1359	-346789708134051998	166	220.5	130	568	29.225351333618164	25	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms1944	false	-5606209692376840834	170	294	853	1475	1504	300	ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون قال فيسكت عنهم قد--ر الدنيا مرتين ثم يرد عليهم اخسءوا فيها ولا تكلمون قال والله ما نبس القوم بعدها بكلمة واحدة وما هو الا الزفير والشهيق في نار جهنم قال فشبهت اصواتهم باصوات الحمير اولها زفير واخرها شهيق 14048 اخبرنا محمد بن سعد فيما كتب الي حدثني ابي ثنا عمي حدثني ابي عن ابن عباس اخسءوا فيها ولا تكلمون قال هذا قول الرحمن حين انقطع كلامهم منه 14049 حدثنا علي بن الحسين ثنا محمد ثنا عبد الرزاق ثنا عبد الله ابن عيسي الكلاعي عن زياد بن سعد في قول الله اخسءوا فيها ولا تكلمون قال فيطبق عليهم فلا يسمع فيها الا مثل طنين الطست قوله تعالي انه كان فريق من عبادي اية 109 المءمنون 109 انه كان	1944	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms1436	true	-8486710622440931548	3	49	15	255	1652	300	ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون فلا يجيبهم مقدار عمر الدنيا------ ثم يرد عليهم اخسءوا فيها ولا تكلمون بعد ذلك ويكون لهم زفير كزفير--------------------------------------------------------------------------- الحمير وشهيق كشهيق البغال وعوي كعو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الكلاب 23109---------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي انه كان فريق من عبادي -يقولون ا-ي يقال لهم انه كان	1436	-346789708134051998	151	155.0	115	624	24.19871711730957	24	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms1948	false	380425797317634147	62	120	298	588	1474	300	ابن مسعود------------------ فقرا- في اذنه افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا ترجعون فتعالي الله الملك الحق لا اله الا هو رب العرش الكريم حتي ختم السورة فبرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بماذا قرات في اذنه فاخبره فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده------- لو ان رجلا موقنا قراها علي جبل لزال	1948	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms1437	true	-4136082567831184678	197	239	954	1166	1490	300	ابن مسعود انه مر بشاب مبتلي فقرات في اذنه افحسبتم انما خلقناكم عبثا--------------------------------------------------------------------------- حتي ختم السورة فبرء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وماذا قرات في اذنه فاخبره فقال----------------------------- والذي بعثني بالحق نبيا لو ان رجلا مءمنا قراها علي جبل لزال	1437	-346789708134051998	173	288.5	137	316	54.74683380126953	29	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms1971	false	1414896760742361348	187	263	882	1244	1423	300	لها يعن-----ي المراة-------- عند الخامسة يا هذه اتق الله ف-----------------------ان عذاب الله اشد من عذاب الناس وان هذه الموجبة التي توجب عليك العذاب فتلكات ساعة ثم--------------- قالت والله لا افضح قومي فشهدت الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين -------------------------------------------------------------------------------------------------14196 حدثنا احمد بن منصور الرمادي ثنا احمد بن عبد الله ابن يونس ثنا ابو بكر عن عاصم بن كليب عن ابيه عن ابن عباس قال لما دفعت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1971	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms1446	true	-5608944017516647572	27	96	135	475	1487	300	لها النبي صلي الله عليه وسلم عند الخامسة------- اتق الله فان الخامسة هي الموجبة وان عذاب الله اشد من عذاب الناس فسكت---------------------------------------ت ساعة وهمت بالاعتراف ثم قالت والله لا افضح قومي فشهدت الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين فيما رماها به من الزنا ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما وقضي ان الولد لها ولا يدعي لاب ثم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1446	-346789708134051998	177	189.5	137	510	34.70588302612305	32	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms1973	false	2146824099412744539	150	201	736	989	1521	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا اراد ان يخرج سفرا--- اقرع بين ازواجه فايتهن خرج سهمها خرج بها رسول الله صلي الله عليه وسلم معه قالت عاءشة فاقرع بيننا في غزوة غزاها ---------------------فخرج فيها سهمي فخرجت مع رسول الله بعد-------------------------ما انزل الحجاب فانا احمل في هودجي وانزل فيه فسرنا حتي	1973	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms1448	true	-814291919991449448	238	300	1222	1519	1519	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد ان يخرج الي سفر اقرع بين نساء-ه فايتهن خرج سهمها خرج بها رسول الله صلي الله عليه وسلم معه قالت عاءشة فاقرع بيننا في غزوة غزاها وهي غزوة بني المصطلق فخرج فيها سهمي فخرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك بعد ما انزل الحجاب كنت- احمل في هودجي واحمل فيه حتي-------	1448	-346789708134051998	225	391.0	176	306	73.52941131591797	45	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms1973	false	2146824099412744539	201	300	989	1521	1521	300	اذا فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوته تلك وقفل ودنونا من المدينة قافلين اذن-- ليلة بالرحيل فقمت حين اذنوا بالرحيل فتبرزت فمشيت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني اقبلت الي الرحل فلمست صدري فاذا عقد لي------------ من جزع ظفار قد انقطع فرجعت فالتمست عقدي فحبسني ابتغاءه واقبل الرهط الذين------ يرحلون بي فاحتملوا هودجي فرحلوه علي بعيري الذي كنت اركب----- وهم يحسبون اني فيه وكان النساء اذ ذاك خفافا لم يهبلن ولم يغشهن اللهم انما ياكلن العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم خفة الهودج حين رفعوه ورحلوه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل وساروا فوجدت عقدي بعدما--	1973	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms1449	true	284324585470199818	0	96	0	499	1540	300	اذا فصل رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوته ورجع ودرنا الي---- المدينة فلما كان ذات ليلة ---------قمت حين اذنوا بالرحيل------- فمشيت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني اقبلت الي الرحل فلمست صدري فاذا عقدي قد انقطع وكان من جزع ظفار--------- فرجعت -التمس- عقدي وحبسني ابتغاءه فاقبل الرهط الذين كانوا يرحلون لي فح--ملوا هودجي------- علي بعيري الذي كنت اركب عليه وهم يحسبون اني فيه وكن ---نساء اذ ذاك خفافا ----------لم يغشهن اللحم انما ياكلن العلقة من الطعام ولم يستنكر القوم ثقل الهودج حين رفع-------وه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل وساروا ووجدت عقدي بعد ما	1449	-346789708134051998	429	735.0	345	559	76.74418640136719	65	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms1974	false	2477863005946175051	0	195	0	1012	1515	300	استمر الجيش فجءت منازلهم وليس بها منهم داع ولا مجيب فتيممت منزلي الذي كنت ب-ه وظننت انهم س---يفقدونني فيرجعون الي فبين-ا انا جالسة في منزلي غلبتني عيني فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي------- من وراء الجيش فادلج فاصبح عند منزلي فراي سواد انسان ناءم فاتان--ي فعرفني حين راني وقد كان يراني قبل-------- الحجاب ف---استيقظت---- باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي ووالله ما تكلمنا كلمة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه حين اناخ راحلته فوطيت علي يدها وركبتها فانطلق يقود بي الراحلة حتي اتينا الجيش بعدما نزلوا موغرين في نحر الظهيرة فهلك من ه--------------------------------------------------------------------------------------لك وكان الذي تولي كبر الافك عبد الله بن ابي--- سلول فقدمنا المدينة فاشتكيت ----حين قدمت-- شهرا والناس يفيضون في قول اصحاب الافك -لا اشعر بشء من ذلك وهو يريبن--------------------------ي في وجهي اني لا اعرف من رسول الله صلي الله عليه وسلم اللطف الذي كنت اري منه حين اشتكي---------- انما---- يدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيسلم ثم يقول كيف تيكم ثم ينصرف فذلك الذي يريبني فلا اشعر بالشر حتي خرجت بعدما نقهت وخرجت معي ام مسطح قبل المناصع وهو متبرزنا فلا نخرج الا--- ليلا الي الليل وذلك قبل ان نتخذ الكنف قريبا من بيوتنا وامرنا امر العرب الاولين في التبرز	1974	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms1449	true	284324585470199818	96	298	499	1529	1540	300	استمر الجيش فجءت منازلهم وليس بها----- داع ولا مجيب فتيممت منزلي الذي كنت فيه وظننت ان القوم يفقدونني فيرجعون الي فبينما انا جالسة في مجلسي غلبتني عيني فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي قد عرس من وراء الجيش فادلج فاصبح عند منزلي فراي سواد انسان ناءم فاتي الي فعرفني حين راني وقد كان ر-اني قبل ان يضرب الحجاب فما استيقظت الا باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي فوالله م-------ا كلمني بك-----------لمة غير استرجاعه ف---اناخ راحلته فوطات علي يدها وركبتها وانطلق يقود في الراحلة حتي اتينا الجيش بعدما نزلوا وقت---------- الظهيرة فهلك من هلك في شاني وخاض عبدالله بن ابي وحسان بن ثابت ومسطح بن اثاثة وحمنة بنت جحش الاسدية في ذلك وكان الذي تولي كبره منهم عبد-الله بن ابي بن سلول فقدمت- المدينة فاصابني مرض حين قدمتها شهرا والناس يخوضون في قول ا--هل الافك ولا اشعر بشء من ذلك ورسول الله صلي الله عليه وسلم يزورني في وجه----ي لا ا-ري منه---------------------------- اللطف الذي كنت اري منه اذا مرضت من قبل ذلك انما كان يدخل ف-----------------------------------------يقول كيف تيكم--------- فذلك----- يحزنني ولا اشعر بالسر حتي خرجت بعدما نقهت فخرجت معي ام مسطح قبل المناصع وهي متبرزنا ولا نخرج الا من ليل- الي --ليل وذلك قبل ان نتخذ الكنف---------------- وامرنا امر العرب الاول ف--ي التبرز	1449	-346789708134051998	793	1281.5	634	1180	67.2033920288086	119	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms1974	false	2477863005946175051	206	300	1073	1515	1515	300	وام مسطح وهي -----ابنة ابي رهم ابن عبد المطلب بن عبد مناف وامها ام ضحي بنت عامر خالة ابي بكر الصديق وابنها مسطح بن اثاثة بن عباد بن الم----طلب فاقبلت انا وابنة ابي رهم قبل بيتي حين فرغنا من شاننا ف--------------------عثرت ام مسطح في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا قد شهد بدرا قالت اي هنتاه او----لم تسمعي ما قال قلت وماذا قال قالت فاخبرتني بقول اهل الافك قالت فازددت مرضا علي مرضي فلما رجعت الي بيتي ودخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم ثم قال كيف-	1974	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms1450	true	6354304558676591964	0	92	0	431	1456	300	وام مسطح وهي عاتكة بنت ابي رهم -بن عبد المطلب بن عبد مناف وامها بنت صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق وابنها مسطح بن اثاثة بن عباد بن عبد المطلب فاقبلنا حتي-------------------------- فرغنا من شاننا فبينما نحن في الطريق عثرت ام مسطح في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا--- شهد بدرا قالت اي هنتاه اي او لم تسمعي ما قال قلت وماذا قال----- فاخبرتني بقول اهل الافك----- فازددت مرضا الي مرضي فلما رجعت الي بيتي -دخل---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم ثم قال كيف	1450	-346789708134051998	374	655.0	294	476	78.57142639160156	71	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms1975	false	5293565941701223794	0	209	0	1019	1449	300	تيكم فقلت له اتاذن لي ان اتي ابوي قالت وانا---- حينءذ اريد ان استيقن الخبر من قبلهما قالت فاذن لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجءت ابوي فقلت لامي يا امتاه ماذا يتحدث الناس فقالت-------- هوني عليك فوالله ---ما كانت امراة قط وضيءة عند رجل يحبها ولها ضراءر الا -اكثرن عليها قالت قلت سبحان الله او لقد تحدث الناس بهذا قالت فبكي---------ت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم قالت ثم اصبحت ابكي ودعا رسول علي بن ابي طالب واس-------امة بن زيد حيث----------------- استلبث الوحي ---------يستشيرهما في فراق اهله قالت فاما اسامة فاشار علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالذي يعلم من براءة اهله وبالذي يعلم في نفسه ----من الود لهم فقال يا رسول الله--- اهلك ولا نعلم الا خيرا قالت واما علي بن ابي طالب فق-------------ال لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وان تسال الجارية تصدقك قالت فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بريرة فقال لها --------اي بريرة هل رايت من شء يريبك ق--------------الت له بريرة لا والذي بعثك بالحق ان ر-----ايت عليها امرا قط اغمض-ه عليه -اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتاتي الداجن فتاكله----- فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فاستعذر من عبد الله بن ابي--- سلول قالت فقال وهو علي المنبر	1975	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms1450	true	6354304558676591964	92	299	431	1452	1456	300	تيكم -قلت--- اتاذن لي ان اتي ابوي وانما قلت ذلك حينءذ لا--------تيقن الخبر من قبلهما----- فاذن لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجءت ابوي فقلت لامي يا ام-اه ماذا يتحدث الناس فقالت اي بنية هوني عليك فوالله لقلما كانت امراة قط وضيءة عند رجل يحبها ولها ضراءر الا واكثرن عليها -----قلت سبحان الله و---قد تحدث الناس بهذا قالت نعم قالت فمكثت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم----- ثم اصبحت ابكي ودعا رسول الله صلي الله عليه وسلم اسامة بن زيد وعلي بن ابي طالب حين استلبث الوحي يسالهما ويستشيرهما في فراق اهله----- فاما اسامة فاشار عليه---------------------------- بالذي يعلم من براءتي---- وبالذي يعلم في نفسه لهم من الود ف----قال يا رسول الله هم اهلك وما نعلم الا خيرا----- واما علي بن ابي طالب رضي الله عنه فقال لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وان تسال الجارية تصدقك----- فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بريرة جارية عاءشة فقال اي بريرة هل رايت من شء يريبك في امر عاءشة فقالت--------- لا والذي بعثك بالحق نبيا ما رايت عليها امرا قط اغمضته عليها اكثر من انها------ حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتاتي الداجن فتاكله قالت فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فاستعذر من عبدا-لله بن ابي بن سلو----------ل وهو علي المنبر	1450	-346789708134051998	848	1438.0	673	1134	74.779541015625	146	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms1975	false	5293565941701223794	209	300	1019	1449	1449	300	يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل قد بلغ اذاه في اهلي فوالله ما علمت علي اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما كان يدخل علي اهلي الا معي قالت فقام سعد بن معاذ الانصاري فقال يا رسول الله---- اعذرك منه ان كان من الاوس ضربت عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج امرتنا ففعلنا امرك قالت فقام سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج- وقد كان قبل ذلك رجلا صالحا ولكن حم---ته الحمية فقال لسعد بن معاذ كذبت لعمر الله والله لا تقتله ولا تقدر علي-	1975	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms1451	true	-1656300373571151840	0	67	0	329	1454	300	يا معشر المسلمين من يعذرني في رجل بلغني- اذاه في اهلي فوالله ما علمت -في اهلي الا خيرا فقال سعد بن م-------------------------------------------------------------------------عاذ الانصاري----- يا رسول الله انا اعذرك منه ان كان من الاوس ضربت عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج امرتنا ففعلنا امرك----- فقام سعد بن عبادة-------- الخزرجي و---كان ر--------جلا صالحا ولكن احتملته الحمية فقال لسعد بن معاذ كذبت لعمر ا------لله لا تقتله ولا تقدر علي	1451	-346789708134051998	297	501.0	234	439	67.65375518798828	51	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms1976	false	-9004690881499051814	26	258	141	1256	1468	300	حتي هموا ان يقتتلوا ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم علي المنبر قالت فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يخفضهم حتي سكتوا وسكت قالت فبكي------ت يومي ذلك لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم ثم بكيت ليلتي المقبلة حتي اصبحت لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم قالت فاصبح ابواي عندي وقد بكيت ليلتين ويوما لا اكتحل بنوم ولا يرقا لي دمع ويظنان ان البكاء فالق كبدي فبينما هما جالسين عندي وانا ابكي استاذنت علي امراة من الانصار فاذنت لها فجلست تبكي معي قالت فبين-ا نحن علي ذلك دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم ثم جلس قالت ولم يجلس عندي منذ قيل لي ما قيل قبلها ولقد لبثت شهرا لا يوحي اليه في شاني بشء قالت فتشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم حين جلس ثم قال اما بعد يا عاءشة فانه قد بلغني عنك كذا وكذا فان كنت بريءة فسيبرءك الله وان كنت--- الممت بذنب فاستغفري الله و--توبي اليه فان العبد اذا اعترف ب--ذنبه ثم تاب الي الله تاب الله عليه قالت فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم مقالته قلص دمعي حتي ما احس منه قطرة فقلت لابي اجب---- رسول الله------------------- فيما قال قالت فقال والله ما ادري ما اقول قالت قلت لاب--------------------------ي اجيب----ي رسول الله فيما قال قال-----------ت والله ما ادري ما اقول قال------------------------------ت وانا------ حديثة السن لا اقرا كثيرا من القران اني والله لقد علمت ل-----قد سمعتم هذا الحديث حتي استقر في	1976	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms1451	true	-1656300373571151840	95	300	471	1454	1454	300	حتي هموا ان يقتتلوا ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم علي المنبر يحفظ------------------------------------------هم حتي سكنوا----- قالت عاءشة فمكثت يومي---- لا يرقا لي دمع وابوي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يظنان ان البكاء فالق كبدي فبينما هما جالسان عندي وانا ابكي استاذنت علي امراة من الانصار فاذنت لها فجلست تبكي معي----- فبينما نحن كذلك اذ دخل رسول الله صلي الله عليه و-----سلم ثم جلس قالت ولم يجلس عندي منذ قيل لي ما قيل و-------قد لبثت شهرا لا يوحي اليه في شاني بشء قالت فتشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم حين جلس ثم قال اما بعد يا عاءشة فانه--- بلغني عنك كذا وكذا فان كنت بريءة فسيبرءك الله وان كنت قد الممت بذنب فاستغفري الله ثم توبي اليه فان العبد اذا اعترف بالذنب -ثم تاب تا---------ب الله عليه قالت فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم------- قلص دمعي حتي ما احس منه قطرة فقلت لابي اجب عني رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما قال -----فقال والله لا ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لامي اجيبي عني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت وانا جارية حديثة السن لا اقرا كثيرا من القران وال----له لقد عرفتم انكم قد سمعتم هذا ح-------تي استقر في-	1451	-346789708134051998	802	1383.5	629	1234	64.99189758300781	149	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms1977	false	4183128349427791200	0	238	0	1153	1454	300	تحولت فاضطجعت علي فراشي قالت وانا والله----- حينءذ اعلم اني بريءة وان الله سيبرءني ببراءتي ولكن والله ما كنت اظن ان الله سينزل في شاني وحيا يتلي ولشاني--------- في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله في -امر يتلي ولكن كنت ارجو ان يري الله تبارك وتعالي رسوله في النوم----------------------- رءيا يبرءني الله بها قالت ما ر-------ام رسول الله صلي الله عليه وسلم--- مجلسه ولا خرج احد من---- البيت حتي انزل عليه فاخ--ذه ما كان ياخذه من البرحاء حت---------------ي انه ليتحدر منه مثل الجمان من العرق في اليوم الشاتي من ثقل الذي انزل عليه قالت فلما سري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم سري عنه وهو يضحك فكانت اول كلمة تكلم بها ان قال------ يا عاءشة اما انت فقد براك الله قالت فقالت لي امي قومي اليه فقلت لا والله لا اقوم اليه ولا احمد ال------------------------ا الله وانزل الله تعالي ا-ن الذين جاءوا بالافك الاية حتي بلغ وليعفوا وليصفحوا الا تحبون ان يغفر الله لكم والله غفور رحيم قالت عاءشة فلما انزل الذي هذا في براءتي قال ابو بكر الصديق------ وكان ينفق علي مسطح ليتمه وقرابته من--ه والله لا انفق علي مسطح ا-بدا بعد الذي قال لعاءشة قالت عاءشة فانزل الله عز وجل ولا ياتل اولوا الفضل منكم والسعة ا-ن يءتوا اولي القربي فقرا حتي بلغ الا تحبون ان يغفر الله لكم -----فقال ابو بكر بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع -الي مسطح النفقة التي كان ينفق عليه وقال والله لا انزعها عنه ابدا	1977	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms1452	true	7362185351774119290	46	266	227	1281	1445	300	تحولت فاضطجعت علي فراش------ وانا والله اعلم حينءذ -----اني بريءة وان الله منزل--- ببراءتي ولكن والله ما كنت اظن ان ------ينزل في شاني وحيا يتلي ولشاني كان احقر في نفسي ---------من ان يتكلم الله في بامر يتلي ولكن كنت ارجو ان ير------------------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم في منامه رءيا يبرءني الله بها قالت فوالله ما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم من مجلسه ولا خرج احد من اهل البيت حتي تغشاه الوحي واخذه ما كان ياخذه من البرحاء عند نزول الوحي حتي انه ليتحدر منه من- الجمان من العرق في اليوم الشاتء ف---------------------------لما سري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا -----هو يضحك فكان- اول كلمة تكلم بها ان قال ابشري يا عاءشة ان الله -قد براك ----------فقالت لي امي قومي اليه فقلت--- والله لا اقوم اليه ولا احمد الا الله سبحانه الذي انزل براءتي فانزل الله عز وجل ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم وهي عشر ايات ف--------------------------------------------------------------لما انزل الله برا-------ءتي قال ابو بكر رضي الله عنه وكان ينفق علي مسطح ل------قرابته وفقره والله لا انفق عليه شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة ما-- قا--ل فانزل الله تعالي -ولا ياتل اولوا الفضل منكم والسعة النور الي قوله --------------تعالي الا تحبون ان يغفر الله لكم النور قال ابو بكر بلي والله اني -احب ان يغفر الله لي واعاد الي مسطح النفقة------------------- وقال لا------ انزعها منه ابدا	1452	-346789708134051998	811	1289.0	630	1269	63.90858840942383	139	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms1979	false	-5969100860067542558	74	219	338	1014	1403	300	قوله------ ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم والعصبة منهم عبد ا--------لله بن ابي ------------------------------------------------------------------------في نفر معه قوله تعالي لا تحسبوه شرا لكم 14211 حدثنا ابو زرعة ثنا يحيي حدثني ابن لهيعة حدثني عطاء عن سعيد بن جبير في قوله لا تحسبوه شرا لكم يقول لعاءشة وصفوان لا تحسبوا الذي قيل لكم من الكذب شر لكم قوله بل هو خير لكم لكنكم تجزون علي ذلك قوله لكل امرء منهم يعني من خاض في امر عاءشة قوله ما اكتسب من الاثم يعني الاثم علي قدر ما خاض فيه من امرها 14212 قرات علي محمد بن الفضل بن موسي ثنا محمد بن علي ابن الحسن ثنا محمد بن مزاحم ثنا بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان لا تحسبوه شر لكم لانكم تءجرون علي ما قيل لكم من الافك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قوله بل هو خير لكم يعني بالخير العظة والتثبت والبينة فكان ذلك خيرا له------------------------------م قوله تعالي والذي تولي كبره	1979	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms1453	true	386314153830648036	171	289	869	1463	1518	300	قوله تعالي ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم وهم اربعة حسان ومسطح وعبدالله بن ابي بن سلول وحمنة بنت جحش وقيل العصبة من الواحد الي الاربعين والافك في اللغة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكذب -------قوله تعالي لا تحسبوه شرا لكم خطاب للنبي صلي الله عليه وسلم ولابي بكر ول------عاءشة فيما لحقهم م---------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحزن والغم الشديد والمعني لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير ل-----------------كم لانكم تءجرون علي ما قيل لكم من الاذي وبما يكتب لكم من الثواب في الاخرة علي الصبر ولما بين الله من طهارة عاءشة وبراءتها بايات تتلي في المحراب الي يوم القيامة قوله تعالي لكل امرء منهم ما اكتسب من الاثم اي لكل امرء من الخاءضين في هذا الامر جزاء ما كسب من الاثم قوله تعالي والذي تولي كبره	1453	-346789708134051998	167	16.0	124	912	18.311403274536133	23	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms2041	false	-1071146995994383190	243	274	1193	1349	1471	300	ابي بن كعب في هذه الاية ظلمات بعضها فوق بعض قال هو يتقلب في خمسة من الظلم فكلامه ظلمة وعمله ظلمة ومدخله ظلمة ومخرجه ظلم-----------ة ومصيره يوم القيامة الي الظلمات الي -------	2041	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms1476	true	9164526775210231734	7	36	42	190	1477	300	ابي بن كعب في هذه الاية الكافر-------------------- يتقلب في خمس- من الظلم فكلامه ظلمة وعمله ظلمة ومدخله----- ومخرجه ظلمة وقلبه ظلمة ومصيره يوم القيامة الي ظلمة كما قال تعالي	1476	-346789708134051998	115	194.0	92	174	66.09195709228516	19	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms2113	false	-1023066834993257534	114	176	579	890	1492	300	واحسن تفسيرا بيانا----------------------------------------------- قوله تعالي الذين يحشرون علي وجوههم اية 34 الفرقان 34 الذين يحشرون علي 15144 حدثنا اسحاق بن ابراهيم البغوي ثنا الحسين بن محمد ثنا شيبان عن قتادة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس ان رجلا قال يا رسول الله كيف يحشر الكافر علي وجهه يوم القيامة قال نبي الله صلي الله عليه وسلم ان الذي امشاه علي رجليه---------- قادر---- ان يمشيه علي وجهه	2113	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms1498	true	8399809912916134345	65	153	343	792	1605	300	واحسن تفسيرا بما اتوا به من المثل والتفسير كشف المعني المغطي 2534 قوله تعالي الذين يحشرون علي وجوههم الي جهنم فقاتل كفار مكة وذلك انهم كانوا قالوا ا------------------------------------ن محمدا واصحابه شر خلق الله فقال الله تعالي اولءك شر مكانا واضل سبيلا اي منزلا ومصيرا واضل طريقا من المءمنين وقوله تعالي يحشرون علي وجوههم الي جهنم اي يسحبون علي وجوههم في النار وعن انس ان رجلا قال يا رسول الله كيف يحشر الكافر علي وجهه قال---------------------------------------- ان الذي امشاه علي رجليه في الدنيا قادر علي ان يمشيه علي وجهه	1498	-346789708134051998	170	203.5	133	525	32.380950927734375	30	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms2222	false	-1159224498985711734	166	280	878	1476	1582	300	قوله تعالي كذبت قوم لوط المرسلين الشعراء 160 كذبت قوم لوط 15883 حدثنا ابو سعيد الاشج ثنا اسحاق بن منصور السلولي عن الحكم بن عبد الملك عن قتادة قال قرية لوط حين رفعها جبريل عليه الصلاة والسلام وفيها اربعماءة الف فسمع اهل السماء نباح الكلاب واصوات الديكة ثم قلب اسفلها اعلاها قوله تعالي- اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين الشعراء 161 164 اذ قال لهم تقدم تفسيره 15884 حدثنا المنذر بن شاذان ثنا يعلي بن عبيد ثنا عبد الملك عن عطاء قوله واطيعون قال طاعة الرسول اتباع الكتاب والسنة قوله تعالي اتاتون الذكران من العالمين	2222	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms1527	true	-8470114653397537227	209	247	1112	1307	1579	300	قوله تعالي كذبت قوم لوط المرس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لين اذ قال لهم اخوهم لوط الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين الي قوله تعا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي اتاتون الذكران من العالمين	1527	-346789708134051998	184	362.5	148	599	30.717863082885742	34	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms2228	false	6259537721978773976	79	180	407	914	1542	300	قوله تعالي فاسقط علينا كسفا من السم-------------------اء ان كنت من الصادقين الشعراء 187 فاسقط علينا كسفا 15922 حدثنا ابي ثنا عبد العزيز بن منيب ثنا ابو معاذ النحوي عن عبيد ابن سليمان عن الضحاك قوله كسفا من السماء قال جانبا من السماء 15923 حدثنا محمد بن يحيي اخبرنا الع-------------------------------------------------------------------------------------------------باس بن الوليد ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد عن قتادة قوله كسفا من السماء اي قطعا من السماء الوجه الثاني 15924 حدثنا عبد الله بن سليمان ثنا الحسين بن علي ثنا عامر بن الفرات ثنا اسباط عن السدي كسفا من السماء يقول عذابا من السماء قوله تعالي قال ربي اعلم بما تعملون	2228	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms1529	true	6594011620642562788	64	109	349	583	1633	300	قوله تعالي فاسقط علينا كسفا من السماء اي جانبا من السماء ان كنت من الصادقين انك مبعوث الينا وان هذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا العذاب نازل بنا وهذا اذا قرات كسفا باسكان السين واما اذا فتحتها فهو جمع الكسفة وهي القطعة 26188191 ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله تعالي قال ربي اعلم بما تعملون	1529	-346789708134051998	97	-6.5	78	623	15.569823265075684	16	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms2241	false	-9095492659253566252	238	289	1168	1425	1478	300	تعالي فان عصوك فقل اني برء مما تعملون قوله تعالي وتوكل علي العزيز الرحيم الشعراء 217 وتوكل علي العزيز 16019 حدثنا محمد بن العباس مولي بني هاشم ثن زنيج ثنا سلمة قال محمد بن اسحاق يعني وتوكل علي العزيز الرحيم اي ارض به------------------------------------------- من ال-----عباد قوله تع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي الذي يراك حين تقوم	2241	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms1533	true	5797682841459790286	166	218	844	1103	1535	300	تعالي فان عصوك فقل اني برء مما تعملون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي ان عصاك الاقربون من عشيرتك فقل اني برء مما تعملون من الكفر وعبادة غير الله وتوكل علي العزيز الرحيم اي فوض امرك اليه وثق به فانه العزيز في نعمته الرحيم بهم حين لم يعجل لهم العقوبة 26218220 قوله تعالي الذي يراك حين تقوم	1533	-346789708134051998	76	65.0	59	428	17.757009506225586	13	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms2275	false	-4840774220482224369	24	209	108	988	1431	300	احطت بما-لم تحط ب--------------------------------------ه اطلعت علي ما لم تطلع عليه 16238 حدثنا علي بن الحسين باسناده الي سفيان احطت بمالم تحط به يقول علمت ما لم تحط به وما لم تعلم به 16239 حدثنا محمد بن يحيي انبا العباس ثنا يزيد ثنا سعيد عن قتادة قوله احطت بمالم تحط به اي بلغت ما لم تبلغ- انت ولا----- جنودك قوله تعالي وجءتك من سبا 16240 حدثنا محمد بن العباس مولي بني هاشم ثنا عبد الرحمن بن سلمة ثنا سلمة عن محمد بن اسحاق عن يزيد بن رومان وجءتك من سبا بنبا يقين اي ادركت ملكا لم يبلغه ملكك قوله تعالي من سبا 16241 قري علي يونس بن عبد الاعلي اخبرني ابن وهب اخبرني ابن لهيعة قال يقولون ان مارب-------------- مدينة بلقيس لم يك-ن بينها وبين بيت المقدس الا ميل فلما غضب الله عليها بعدها فهي اليوم باليمن وهي التي ذكر الله في القران لقد كان لسبا في مسكنهم اية حتي بلغ ذلك جزيناهم بما كفروا 16242 حدثنا محمد بن يحيي انبا العباس بن الوليد ثنا يزيد ثنا سعيد عن قتادة قوله وجءتك من سبا وسبا بارض اليمن يقال له مارب بينها وبين صنعاء مسيرة ثلاثة ايام	2275	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms1546	true	3953256111218157059	12	78	55	364	1500	300	احطت بما لم تحط به اي علمت شيءا من جميع جهاته وقيل معناه اطلعت علي ما لم تطلع عليه وجءتك بامر لم يخبرك به الجن والانس و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بلغت ما لم تبلغه انت ولا جميع جنودك----------- وجءتك من س------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------با بنبا يقين اي بخبر صدق ولا شك فيه وقرء من سبا بالتنوين------------------------------------------------------------------- قال الزجاج من لم يصرفه فلانه اسم مدينة تعرف من اليمن بينها و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين صنعاء مسيرة ثلاثة ايام	1546	-346789708134051998	157	168.0	118	940	16.70212745666504	26	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms2278	false	-3901158839513247956	38	173	197	878	1486	300	قوله تعالي وجد-------------------------------------------------------------------------------------------------------تها وقومها يسجدون للشمس من دون الله اية 24 النمل 24 وجدتها وقومها يسجدون 16265 حدثنا محمد بن العباس مولي بني هاشم ثنا عبد الرحمن بن سلمة ثنا سلمة عن محمد بن اسحاق عن يزيد بن رومان وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله كانت لها كوه في بيتها اذا طلعت الشمس نظرت اليها فسجدت لها قوله تعالي وزين لهم الشيطان اعمالهم 16266 اخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب الي حدثني ابي حدثني عمي حدثني ابي عن ابيه عن ابن عباس وزين لهم الشيطان اعمالهم وقد زين لهم ابليس اعمالهم قوله-------- فصدهم عن السبيل------------- فهم لا يهتدون 16267 حدثنا ابي ثنا ابن ابي عمر ثنا سفيان عن ابي سعد يعني سعيد بن المرزبان عن عكرمة في قوله لا يهتدون لا يعرفون قوله تعالي الا يسجدوا لله الذي يخرج الخبء في السماوات والارض	2278	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms1547	true	-8715285099367511936	188	243	980	1278	1574	300	قوله تعالي وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله قال الحسن كان القوم مجوسا وكانوا يتعطفون علي وجوههم مواجهين للشمس و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي وزين لهم الشيطان اعمالهم اي حسن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم قبيح اعمالهم فصدهم عن السبيل اي عن الطريق فهم لا يهتدون الي طريق الحق 2725 قوله تع---------------------------------------------------------------------------------------------الي الا يسجدوا لله الذي يخرج الخبء في السمو--ت والارض	1547	-346789708134051998	138	34.0	111	805	17.14285659790039	21	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms2301	false	7741734940175953320	71	246	341	1201	1466	300	قوله تعالي واو-------------------------------------تينا العلم من قبلها 16424 حدثنا الحجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن ابي نجيح عن مجاهد قوله واوتينا العلم من قبلها سليمان يقوله وروي عن سعيد بن جبير نحو ذلك 16425 حدثنا ابو زرعة ثنا صفوان ثنا الوليد ثنا زهير بن محمد واوتينا العلم من قبلها سليمان يقوله اوتي معرفة الله وتوحيده قوله تعالي وكنا مسلمين 16426 به عن زهير بن محمد قوله وكنا مسلمين يقول مخلصي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قوله تعالي وصدها ما كانت تعبد من دون الله اية 43 النمل 43 وصدها ما كانت 16427 حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورثاء- عن ابن ابي نجيح عن مجاهد قوله وصدها ما ك---------------انت تعبد من دون الله كفرها بقضاء الله غير الوثن ان تهتدي للحق ق-----------------------------------------وله تعالي انها كانت من قوم كافرين 16428 ذكر سعيد بن سليمان ثنا عباد بن العوام عن سفيان بن حسين عن يعلي بن مسلم عن سعيد بن جبير وصدها ما كانت تعبد من دون الله انها كانت من قوم كافرين اي بصدودها كانت من قوم كافرين وانما وصفها وليس بمستانف ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله تعالي قيل لها ادخلي الصرح	2301	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms1554	true	-350214878910611992	25	205	122	1050	1536	300	قوله تعالي واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين هذا م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قول سليمان عليه السلام وقومه اي قالوا واعطينا العلم بها وبملكها وسريرها من قبل مجيءها وهو ما اخبر به الهدهد من شانها وقصتها وقالوا وكنا مسلمين بحمد الله عز وجل من قبل مشاهدة المعجزات وهذا قول مجاهد وقال بعضهم هذا قول من بلقيس لما رات عرشها قالت واوتينا العلم بصحة نبوة سليمان عليه السلام من قبل الاية في العرض وكنا مسلمين طاءعين منقادين لامر سليمان عليه السلام قبل ان نجء اليه 2743 قوله تعالي وصدها ما كانت تعبد من دون الله اي منعها الايمان بالله العبادة التي كانت عليها من عبادة الشمس والمعني وصدها عن ا-----------------------------لايمان والتوحيد الذي كانت تعبد من دون الله وهو الشمس لانها نشات في قوم لم يكونوا يعرفون الا عبادة الشمس لانها كانت من المجوس قوله تعالي انها كانت من قوم كاف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رين اي ان---ها كانت من قوم يعبدون الشمس فنشات في ما بينهم وقال بعضهم معني قوله وصدها ما كانت تعبد من دون الله اي صدها سليمان اي منعها ذلك وحال بينه وبينها فعلي هذا يكون موضع ما نصبا 2744 قوله تعالي قيل لها ادخلي الصرح	1554	-346789708134051998	184	45.5	140	1464	12.568305969238281	31	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms2308	false	3575981743241342801	93	210	438	1013	1438	300	تعالي قال طاءركم عند الله 16460 حدثنا ابي ثنا ابو صالح حدثني معاوية بن صالح عن علي بن ابي طلحة عن ابن عباس قوله طاءركم عند ا----------------------------------------------------------------------------لله م---------------------------------------------صاءبكم- عند الله 16461 حدثنا محمد بن يحيي انبا العباس ثنا يزيد عن سعيد عن قتادة طاءركم اي عملكم عند الله 16462 اخبرنا ابو عبد الله الطهراني فيما كتب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي انبا عبد الرزاق انبا معمر عن قتادة--------------------------------------------- في قوله طاءركم عند الله اي علم عملكم عن الله قوله تعالي بل انتم قوم تفتنون 16463 حدثنا محمد بن يحيي انبا العباس ثنا يزيد عن سعيد عن قتادة قوله بل انتم قوم تفتنون اي تبتلون بطاعة الله ومعصيته قوله تعالي وكان في المدينة تسعة رهط اية 48 النمل 48 و----------------كان في المدينة	2308	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms1557	true	-2320682127520703399	0	118	0	634	1624	300	تعالي قال طاءركم عند الله اي قال لهم ص------------------------------------------------الح عليه السلام ردا عليهم طاءركم عند الله اي الشءم اتاكم من عند الله بكفركم وهذا الذي اصابكم من الجدب والخصب عند الله مكتوب عليكم لازم لكم في اعناقكم وليس ذلك الي ولا علمه عندي وهذا كقوله يطيروا بموسي ومن معه الا انما-------------------------- طاءر---------هم عند ال--------------------------له الاعراف قوله تعالي بل انتم قوم تفتنون اي تخسرون في الدنيا باختلاف الاحوال من الخير والشر وقيل معناه بل انتم قوم تعذبون بذنوبكم وقيل تمتحنون بارسالي اليكم لتثابوا علي متابعتي وتعاقبوا علي مخالفتي وقيل بمعني تفتنون اي تعاقبون كما في قوله------------------------------------------ تعالي ذوقوا فتنتكم الذاريات اي عقوبتكم 2748 قوله تعا-------------------------------------------------------------------------------------------------لي وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الارض ولا يصلحون معناه كان في --مدينة	1557	-346789708134051998	149	59.0	113	884	16.85520362854004	17	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms2313	false	503715712331894057	157	278	812	1419	1517	300	قوله تعالي وامطرنا عليهم مطرا الاية 58 النمل 58 وامطرنا عليهم مطرا 16493 اخبرنا ابو عبد الله الطهراني فيما كتب الي انبا اسماعيل بن عبد الكريم حدثني عبد الصمد بن معقل عن وهب بن منبه قال فادخل ميكاءيل وهو صاحب العذاب جناحه حتي بلغ اسفل الارض ثم حمل قراهم فقلبها عليهم ونزلت حجارة من السماء فتبعث من لم يكن منهم في القرية حيث كانوا فاهلكهم الله كلهم ونجي لوط واهله الا ام------------راته قوله تعالي قل الحمد لله وسلام علي عباده اية 59 النمل 59 قل الحمد لله قد تقدم تفسير الحمد لله 16494 حدثنا ابو سعيد الاشج ثنا ابو ثميلة عن ابي المنيب عن ابي الشعثاء في قوله سلام ق--------------------------------------------------------------------ال هو -اسم من اسماء الله -----------------------------------------------------------قوله تعالي ------علي عباده الذين اصطفي	2313	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms1559	true	-5724852217508743969	102	179	569	967	1602	300	قوله تعالي وامطرنا عليهم مطرا اي علي مسافريهم اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حجارة فساء مطر المنذرين فبءس المطر مطر قوم انذرهم------------------------------ لوط -عليه السلام فلم يءمنوا 2759 قوله تعالي قل الحمد لله وسلام علي عباده الذين اصطفي اي قيل للوط عليه الس----------------------------------------------------------------------------------------------------لام قل الحمد لله علي هلاك كفار قومي وقيل الخطاب للنبي صلي الله عليه وسلم اي قل يا محمد الحمد -لله علي هلاك كفار الامم الخالية وقيل علي جميع نعم الله سبحانه وقوله تعالي وسلام علي عباده الذين اصطفي	1559	-346789708134051998	150	118.0	117	753	19.920318603515625	20	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms2315	false	-6495192858333874330	191	274	925	1320	1453	300	االه مع الله قال االه مع الله فعل هذا قوله تع------------------------------الي بل هم قوم يعدلون 16509 حدثنا حجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن ابي نجيح عن مجاهد في قوله يعدلون قال يشركون 16510 اخبرنا ابو يزيد القراطيسي فيما كتب الي ثنا اصبغ بن الفرج قال سمعت عبد الرحمن بن زيد بن اسلم في قوله بل هم قوم يعدلون قال الالهة التي عبدوها عدلوها بالله ليس لله عدل ولا ند ولا اتخذ صاحبة ولا ولدا قوله تعا--------------------------------------------لي امن جعل الارض قرارا	2315	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms1560	true	-6380045407677159215	56	111	279	569	1529	300	االه مع الله اي هل معه معبود سواه اعانه علي صنعه في خلق هذه الاشجار قوله تعالي بل هم قوم يعدلون يعني كفار مكة قوم يعدلون الاصنام بخالقهم بجهلهم وقيل يعدلون اي-------------------------- يشركون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالله غيره وقيل يميلون عن الطريق وعن النظر في الدلاءل المءدية الي العلم بوحدانية الله 276162 قوله تعالي امن جعل الارض قرارا	1560	-346789708134051998	79	86.0	59	469	16.844348907470703	12	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms2323	false	-737382542188188447	230	294	1169	1464	1491	300	قوله تعالي ولا تحزن علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم ولا تكن في ضيق الاية 70 النمل 70 ولا تحزن عليهم 16557 حدثنا عبد الله بن سليمان ثنا الحسين بن علي ثنا عامر ثنا اسباط عن السدي ولا تكن في ضيق مما يمكرون يقول في شك 16558 حدثنا ابي ثنا ابن ابي عمر ثنا سفيان قال كل مكر------ في القران فهو عمل--------------------------------------- قوله تعالي ويقولون متي هذا الوعد ان	2323	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms1562	true	-2551713353870740712	235	300	1184	1514	1514	300	قوله تعالي ولا تحزن عليهم اي لا تحزن علي تكذيبهم اياك ولا اهلاكهم ان لم يءمنوا وذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم كان حريصا علي ايمانهم ونجاتهم ولا تكن في -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضيق مما يمكرون اي لا يضيق صدرك يا محمد بما يمكرونه وسيظهرك الله عليهم نزلت هذه الاية في المستهزءين الذين اقتسموا اعقاب مكة وقد مضت قصتهم 2771 قوله تعالي ويقولون متي هذا الوعد ان-	1562	-346789708134051998	102	80.5	79	456	22.36842155456543	16	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms2327	false	847161739556399707	123	285	589	1367	1440	300	انك لا تسمع الموتي قال هذا مثل ------ضربه الله للكافر------------------ كما لا يسمع الميت------- كذلك لا يسمع الكافر ولا ينتفع به وفي قوله ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين يقول لو-- ان اصما---- ولي مدبرا ثم ناديته لم يسمع كذلك الكافر لا يسمع ولا ينتفع بما يسمع قوله تعا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي وما انت بهادي العمي عن ضلالتهم اية 81 النمل 81 وما انت بهادي 16582 ذكر عن وهيب بن عمرو بن عثمان البصري انبا هارون بن موسي النحوي حدثني واصل مولي ابي عيينة عن يحيي بن عقيل عن يحيي بن يعمر قوله وما انت بهادي العمي عن ضلالته----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اي ما تفعل ذلك قوله تعا---------------------------------------------------------------------------------------------لي ان تسمع الا من يءمن باياتنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهم مسلمون 16583 حدثنا ابي ثنا ابو صالح حدثني معاوية بن صالح عن علي بن ابي طلحة عن ابن عباس قوله مسلمون يقول موحدون 16584 حدثنا ابو زرعة ثنا صفوان ثنا الوليد ثنا زهير بن محمد قوله مسلمون يقول مخلصين قوله تعا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي واذا وقع القول عليهم ------------اية 82 ال----------نمل 82 واذا وقع القول	2327	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms1564	true	-8837995142458298763	65	281	343	1449	1548	300	انك لا تسمع الموتي---- هذا مثل للكفار شبه الله --كفار مكة بالاموات تقول كما لا يسمع الميت النداء كذلك لا يسمع الكافر النداء ---------------ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين قال قتادة ان الاصم لو ولي مدبرا و--ناديته لم يسمع كذلك الكافر لا يسمع ما يدعي اليه من الايمان والمعني انهم لفرط اعراضهم عن ما يدعون اليه من التوحيد كالميت الذي لا سبيل الي اسماعه وكالاصم الذي لا يسمع 2781 قوله تعالي وما انت بهادي العمي عن ضلالته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اي وما انت بمرشد من اعماه الله عن الهدي واعمي عن قلبه الايمان وقيل معناه كما لا يمكن ارشاد الاعمي الي قصد الطريق بالامارات الدالة علي الطريق كذلك لا يمكن هداية القوم الذين عميت بصاءرهم عن ايات الله وليس علي الرسل عليهم السلام الا الدعاء الي الله تعالي وقرا حمزة والاعمش وما انت تهدي العمي بالتاء ونصب الياء علي الفعل ها هنا وفي الروم قوله تعالي ان تسمع الا من يءمن باياتنا ما سمع سماع افهام الا من يءمن باياتنا ويطلب الحق بالنظر في القران وقال مقاتل الا من يصدق بالقران انه من الله فهم مسلمون اي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مخلصون بتوحيد الله والمعني ما سمع دعوتك سماع القبول الا من يطلب الحق بالنظر في ايات الله فلا بد ان يسلم في ظهور الدلاءل 2782 قوله تعالي واذا وقع القول عليهم اخرجنا لهم دابة من الارض تكلمهم معناه واذا وجب القول	1564	-346789708134051998	306	428.5	237	1499	20.41360855102539	48	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms2330	false	-549037343878294111	139	184	663	907	1475	300	ابي الزبير انه وصف الدابة فقال راسها راس---- وعيناها عينا خنزير واذنها---- فيل وقرنها قرن ايل وعنقها عنق نعامة وصدرها---- اسد ولونها لون نمر وخاصرتها خاصرة هر وذنبها ذنب كبش وقواءمها قواءم بعير بين كل مفصلين----------- اثنا عشر ذراعا تخرج ومعها عصا موسي وخاتم سليمان	2330	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms1566	true	6699149471885724676	62	102	324	533	1590	300	ابن الزبير انه وصف الدابة فقال راسها راس ثور وعين-ها عين- خنزير واذنها اذن فيل-------------------------------- وصدرها صدر اسد ولونها لون نم------------------ر وذنبها ذنب كبش وقواءمها قواءم بعير بين كل مفصلين من مفاصلها اثنا عشر ذراعا ------معها عصا موسي وخاتم سليمان	1566	-346789708134051998	185	311.0	150	267	69.28839111328125	29	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms2333	false	1184982724357663365	95	271	473	1347	1477	300	يوزعون قال يساقون----- قوله تعالي حتي اذا جاءوا قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما اية 84 النمل 84 حتي اذا جاءوا 16615 حدثنا ابو زرعة ثنا يحيي ----------------------------------------------------------بن عبد الله حدثني ابن لهيعة حدثني عطاء عن سعيد بن جبير في قول الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باياتي يعني بالقران ---------------------------------------------------قوله تعالي اما اذا كنتم تعملون وتصنعون واحد تقدم اسناده غير مرة قوله تعا---------------------------------------------لي ووقع القول عليهم بما ظلموا اية 85 النمل 85 ووقع القول عليهم 16616 حدثنا محمد بن يحيي انبا العباس ثنا يزيد عن سعيد عن قتادة قوله ووقع القول عليهم بما ظلموا يقول وجب ال-قول عليهم والقول الغضب قوله تعا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا فيه والنهار مبصرا اية 86 النمل 86 الم يروا انا 16617 حدثنا محمد بن يحيي انبا عبد الاعلي بن حماد النرسي ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد عن قتادة قوله والنهار مبصرا اي ----------هو منير قوله تعالي ان في ذلك لايات لقوم يءمنون 16618 حدثنا ابو زرعة ثنا يحيي حدثني ابن لهيعة حدثني عطاء عن سعيد في قول الله ان في ذلك يعين------------------ الذ--ي بهم قوله تعالي ويوم ينفخ في الصور	2333	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms1567	true	3592709469683763212	27	210	157	1148	1624	300	يوزعون -اي يدفعون 2784 قوله تعالي حتي اذا جاءوا قال اكذبتم باياتي ولم تحيطوا بها علما اي------------- حتي اذا جاءوا الي موقف الحساب قال الله لهم اكذبتم باياتي استفهام بمعني الانكار عليهم والوعيد لهم قال ابن عب-------------------------------اس معناه اكذبتم انبياءي وجحدتم فراءضي وحدودي ولم تحيطوا بها علما اي ولم تخبروا حتي تفقهوا وتسمعوا وقيل معناه ولم تحيطوا بها علما انها باطل والمعني اكذبتم باياتي غير عالمين بها ولم تتفكروا في صحتها بل كذبتم بها جهلا بغير علم وقوله تعالي اما -ذا كنتم تعملون حين لم تبحثوا عنها ولم تتفكروا فيها وهذا توبيخ لهم وان كان بلفظ السءال 278586 قوله تعالي ووقع القول عليهم بما ظلموا اي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجب العذاب عليهم بما اشركوا فهم لا ينطقون بحجة عن انفسهم بل يختم علي افواههم ونظيره قوله تعالي هذا يوم لا ينطقون ولا يءذن لهم فيعتذرون المرسلات 3536 قوله تعالي الم يروا انا جعلنا الليل ليسكنوا ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه والنهار مبصرا اي مضيءا لطلب المعاش قوله تعالي ان في ذلك لايات لقوم يءمنون اي ان فيما ذكرنا من اختلاف الليل والنهار لدلالات للمءمنين والكافرين ولكنه خص المءمنين لانهم هم الذين ينتفعون بالذكر 2787 قوله تعالي ويوم ينفخ في الصور	1567	-346789708134051998	324	403.5	252	1306	24.808576583862305	51	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms2334	false	7032436043046464494	84	168	392	816	1455	300	القرظي عن ابي هريرة انه قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في طاءفة من اصحابه فقال ان الله عز وجل لما فرغ----- من خلق السم-وات والارض خلق الصور فاعطاه اسرافيل فهو واضعه علي فيه شاخصا بصره الي العرش ينتظر متي يءمر ف---قلت يا رسول الله وما الصور قال ---قرن قال قلت وكيف هو قال قرن عظيم والذي نفسي بيده-- ان عظم داءرة فيه كعرض السم-وات والارض -ينفخ فه ثلاث نفخات------- الاولي نفخة الفزع و-------الثانية نفخة الصعق و-------الثالثة نفخة القيام لرب العالمين	2334	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms1568	true	-8277800317457524136	40	115	211	605	1645	300	البوق وعن ابي هريرة قال قال------ رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------- لما فرغ الله من---- السماوات والارض خلق الصور فاعطاه اسرافيل فهو واضعه علي فيه شاخص يبصر نحو- العرش ين-ظر متي يءمر قال قلت يا رسول الله وما الصور قال هو قرن قلت -----كيف هو قال---- عظيم والذي بعثني بالحق ان عظم داءرة فيه كعظم السماوات والارض فينفخ--- ثلاث نفخات النفخة الاولي نفخة الفزع والنفخة الثانية نفخة الصعق والنفخة الثالثة نفخة القيام لرب العالمين	1568	-346789708134051998	329	524.5	264	461	71.36659240722656	51	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms2335	false	3411198415098760537	92	289	451	1526	1577	300	القرظي عن ابي هريرة رضي الله عليه انه قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في طاءفة من اصحابه فقال ان الله عز وجل لما فرغ----- من خلق السم-وات خل-------ق الصور فاعطاه اسرافيل فهو واضعه علي فيه شاخصا بصره الي العرش ينتظر متي يءمر ينفخ فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثلاث نفحات الا-------ولي نفخة الفزع و-------الثانية نفخة الصعق و-------الثالثة نفخة القيام لرب العالمين ف-امر الله اسرافيل بالنفخة الاولي فيقول له انفخ نفخة الفزع فينفخ نفخة الفزع فيفزع----- اهل السم-وات وال----ارض الا ما شاء الله ويامره فيمد بها ويطولها فلا يفتر وهي التي يقول الله عز وجل وما ينظر هءلاء الا صيحة واحدة ما لها من فواق فيسير الله الجبال فتمر مر السحاب ثم يجعلها سرابا وترج الارض باهلها رجا فتكون الارض كالسفينة المرنقة في البحر او ----------------------------كالقنديل المعلق بالعرش ترججه الارواح فيميد الناس علي ظهرها وهي التي يقول الله تبارك وتعالي يوم ترجف الراجفة تتبعها الرادفة قلوب يومءذ واجفة ابصارها خاشعة--------------- فتذهل المراضع وتضع الحوامل وتشيب الولدان وتطير الشياطين هاربة من الفزع حتي تاتي الاقطار فتاتيها الملاءكة فتضرب وجوهها فترجع ويولي الناس مدبرين ينادي بعضهم بعضا وهي التي يقول الله تبارك وتعالي يوم التناد يوم تولون مدبرين ما لكم من الله من عاصم فبينا الناس علي ذلك اذ انصدعت الارض	2335	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms1568	true	-8277800317457524136	40	239	211	1310	1645	300	البوق وعن ابي ه------------------ريرة قال --قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------- لما فرغ الله من---- السماوات والارض خلق الصور فاعطاه اسرافيل فهو واضعه علي فيه شاخص يبصر نحو- العرش ين-ظر متي يءمر قال قلت يا رسول الله وما الصور قال هو قرن قلت كيف هو قال عظيم والذي بعثني بالحق ان عظم داءرة فيه كعظم السماوات والارض فينفخ ثلاث نفخات النفخة الاولي نفخة الفزع والنفخة الثانية نفخة الصعق والنفخة الثالثة نفخة القيام لرب العالمين فيامر الله اسرافيل بالنفخة الاولي فيقول له انفخ نفخة الفز-----------------ع فيفزع منها اهل السماوات واهل الارض الا من شاء الله ويامره ان يمدها ويطيلها--------- وهو الذي يقول الله -------وما ينظر هءلاء الا صيحة واحدة ما لها من فواق ويسير الله الجبال فتمر مر السحاب فتكون---- سرابا وترج الارض باهلها رجا فتكون------ كالسفينة الموثقة في البحر تضربها الامواج وتلقيها الرياح وكالقنديل المعلق تر--------جه ال-رياح وهو قوله تعالي ي---------------------------------------وم ترجف الراجفة تتبعها الرادفة قلوب يومءذ واجفة فتميد الارض بالناس علي ظهرها فتذهل المراضع وتضع الحوامل ويشيب الاطفال وتطير الشياطين هاربة من الفزع حتي تاتي الاقطار فتلقاها الملاءكة فتضرب وجوهها فترجع وتولي الناس مدبرين ينادي بعضهم بعضا وهو قوله تعالي -----------------يوم التناد يوم تولون مدبرين ما لكم من الله من عاصم فبينما هم ك-----ذلك اذ ت-صدعت الارض	1568	-346789708134051998	786	1318.0	637	1278	61.50234603881836	110	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms2580	false	-6865649091850908999	102	286	517	1523	1586	300	ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وعنده طاءفة من اصحابه ان الله تبارك وتعالي لما فرغ----- من خلق السم-وات والارض خلق الصور فاعطاه اسرافيل فهو واضعه علي فيه شاخص -بصره الي السماء فينظر متي يءمر فينفخ فيه قلت يا رسول الله وما الصور قال ال-قرن قلت فكيف هو قال عظيم والذي بعثني بالحق ان عظم دا-رة فيه لعرض السم-وات والارض فينفخ -------فيه النفخة الاولي فيصعق من في السموات ومن في الارض ثم ينفخ فيه اخري فاذا هم ---قيام ينظرون لرب العالمين فيامر الله اسرافيل عليه السلام في النفخة الاولي----------------------------------------------------------------------------------- ان يمدها ويطولها فلا يفتر وهو الذي يقول الله -ما ينظر هءلاء الا صيحة -احدة ما-لها من فواق فيسير الله الجبال فت---------------كون سرابا وترتج الارض باهلها رجا فتكون كالسفينة الموسقة في البحر تضر----------------بها الرياح تنكفا باهلها كالقناديل المعلقة بالعرش تميلها الرياح وهي التي يقول الله يوم ترجف الراجفة تتبعها الرادفة قلوب يومءذ واجفة فيميد ال-------ناس علي ظهرها وتذهل المراضع وتضع الحوامل وتشيب الولدان وتطير الشياطين هاربة من الفزع حتي تاتي الاقطار فتلقاها الملاءكة فتضرب وجوهها فترجع وتولي الناس به مدبرين ينادي بعضهم بعضا------------------------------------------------------------------ فبينما هم علي ذلك اذ تصدعت الارض	2580	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms1568	true	-8277800317457524136	42	239	221	1310	1645	300	ابي هريرة قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------ لما فرغ الله من---- السماوات والارض خلق الصور فاعطاه اسرافيل فهو واضعه علي فيه شاخص يبصر نحو العرش ي---نظر متي يءمر قال ------قلت يا رسول الله وما الصور قال هو قرن قلت -كيف هو قال عظيم والذي بعثني بالحق ان عظم داءرة فيه كعظم السماوات والارض فينفخ ثلاث نفخات النفخة الاولي نفخة الفزع والنفخة الثانية نفخة الصعق والنفخة الثالثة نفخة القيام------- لرب العالمين فيامر الله اسرافيل --------------بالنفخة الاولي فيقول له انفخ نفخة الفزع فيفزع منها اهل السماوات واهل الارض الا من شاء الله ويامره ان يمدها ويطيلها ---------وهو الذي يقول الله وما ينظر هءلاء الا صيحة واحدة ما لها من فواق ويسير الله الجبال فتمر مر السحاب فتكون سرابا وتر-ج الارض باهلها رجا فتكون كالسفينة الموثقة في البحر تضربها الامواج وتلقيها الرياح و------------كالقن-ديل المعلق ترجه الري----------اح وهو قوله تعالي ي----وم ترجف الراجفة تتبعها الرادفة قلوب يومءذ واجفة فتميد الارض بالناس علي ظهرها فتذهل المراضع وتضع الحوامل ويشيب الاطفال وتطير الشياطين هاربة من الفزع حتي تاتي الاقطار فتلقاها الملاءكة فتضرب وجوهها فترجع وتولي الناس مدب---رين ينادي بعضهم بعضا وهو قوله تعالي يوم التناد يوم تولون مدبرين ما لكم من الله من عاصم فبينما هم ك---ذلك اذ تصدعت الارض	1568	-346789708134051998	759	1228.5	617	1216	62.417762756347656	109	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms2379	false	-8967748340391832979	226	293	1090	1412	1445	300	انهم كانوا قوما فاسقين 16903 حدثنا ابو زرعة ثنا يحيي بن عبد الله حدثني ابن لهيعة حدثني عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير في قول الله انهم كانوا قوما فاسقين يعني عاصين------------------------------------------------------ قوله تعالي قال رب اني قتلت منهم نفسا---------------------- فاخاف ان يقتلون واخي هارون هو افصح مني لسانا اية 33 القصص 33 قال رب اني تقدم تفسيره في سورة طه قوله تع------------------------------------------------------------الي فارسله معي ردءا	2379	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms1583	true	-5105968672242362612	189	266	955	1362	1532	300	انهم كانوا قوما فاسقين اي خارجين عن طاعة الله تعالي وقرا-------------- ابن -------------------------------------كثير وابو عمرو بتشديد النون وقرا الباقون بالتخفيف قال الزجاج التشديد تثنية ذلك والتخفيف تثنية ذاك 283334 قوله تعالي قال رب اني قتلت منهم نفسا يعني القبطي الذي قتله فاخاف ان يقتلون واخي هارون هو افصح مني لسانا اي ابين مني كلاما واحسن بيانا وكان في لسان موسي عقدة من قبل الجمرة التي تناولها ولذلك قال فرعون ولا يكاد يبين قوله تعالي فارسله معي ردءا	1583	-346789708134051998	144	183.5	112	458	31.44104766845703	26	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms2381	false	2700226640096737593	36	159	159	763	1412	300	قوله تعالي فلما جاءهم موسي اية 36 القصص 36 فلما جاءهم موسي 16912 وباسناده عن عبد الله بن مسلم عن عبد الله بن عبير بن عمري قال كان يغلق دون فرعون ثمانون بابا فما ياتي موسي بابا منها ---------------------------------------------------------------------------الا ان----------------فتح وكان لا يكلم احدا حتي يقوم بين يديه تقدم تفسيره----------------------------------------- قوله تعالي وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي--------------------------------------- الي قوله عاقبة الدار القصص 37 و-----------------------------------------قال موسي ربي 16913 حدثنا ابو زرعة ثنا العباس بن الوليد ثنا يزيد ثنا سعيد عن قتادة------------------ قوله عاقبة الدار اي-------------------- الجنة قوله تعالي انه لا يفلح الظالمون 16914 حدثنا ابو زرعة ثنا منجاب انبا بشر بن عمارة عن ابي روق عن الضحاك عن ابن عباس قوله الظالمون يقول--------- ا-------لكافرون قوله تعالي وقال فرعون يا ايها الملا ما	2381	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms1584	true	8117427042582417440	89	201	500	1042	1540	300	قوله تعالي فلما جاءهم مو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سي باياتنا بينات يعني المعجزات فلم يقدروا علي دفع تلك الايات قالوا ما هذا الا سحر مفتري الا ان قالوا هذا سحر مفتري اي مخترع من قبل نفسك ولم تبعث به وما سمعنا بهذا الذي تدعونا اليه في اباءنا الاولين 2837 قوله تعالي وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده اي هو اعلم بالحق منا وبمن يدعو الي -----------الضلالة اي انا الذي جءت بالهدي من عند الله وقرا ابن كثير قال موسي بغير واو---------------------------------------------------------------- قوله تعالي ومن تكون له عاقبة الدار اي هو اعلم بمن تكون له الجنة----------- انه لا يفل------------------------------------------------------------------------------------------------ح الظالمون اي لا يسعد من اشرك بالله 2838 قوله تعالي وقال فرعون ي--ايها الملا ما	1584	-346789708134051998	192	184.0	151	870	22.068965911865234	31	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms2382	false	3914084805287114932	150	259	729	1302	1509	300	قوله تعالي واستكبر هو وجنوده في الارض بغير ا-----------------------------------لحق--------------------------------------------------------------- وظنوا انهم الينا لا يرجعون ---------القصص 39 واستكبر هو-------------------------------- وجنوده 16922 حدثنا ابو سعيد الاشج حدثني عقبة عن اسراءيل عن جابر عن مجاهد قال ما كان من ظن في القران فهو يقين قوله تعالي فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم القصص 40 فاخذناه وجنوده فنبذناهم 16922 حدثنا احمد بن يحيي بن مالك السوسي ثنا عبد الوهاب بن عطاء الخفاف عن سعيد عن قتادة قوله فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم اليم بحر يقال له اساف من وراء مصر ففرقهم الله فيه قوله تعالي فانظر كيف كان عاقبة الظالمين تقدم تفسيره وكيفية غرق فرعون في البحر قوله تعالي وجعلناهم اءمة يدعون الي النار	2382	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms1585	true	7406720999666343840	42	117	221	635	1606	300	قوله تعالي واستكبر هو وجنوده في الارض بغير الحق تعظموا عن الايمان ولم ينقادوا للحق وقوله تعالي في الارض اي في ارض مصر بغير الحق اي بالباطل والظلم وظنوا انهم الينا لا يرجعون اي يردون الينا بالبعث للحساب والجزاء 2840 قوله تعالي فاخذناه وجنوده فنبذناهم في اليم اي طرحناهم في البحر----------------------------- قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عطاء يريد البحر المالح------------------------------------------------ بحر القلزم--------------------------------------------- فانظر كيف كان عاقبة الظالمين حين صاروا الي الهلاك 284142 قوله تعا----------لي وجعلناهم اءمة يدعون الي النار	1585	-346789708134051998	168	205.5	133	712	23.595504760742188	26	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms2409	false	2074458767360620362	93	234	435	1144	1448	300	ان الله لا يحب الفرحين المتمدحين الاشرين البطرين الذين لا يشكرون الله فيما --اعطاهم 17103 حدثنا ابي ثنا النفيلي ثنا العوام عن مجاهد في قوله لا تفرح ا-ن الله لا يحب الفرحين---------------------- قال الفرح هاهنا البغي والوجه الثالث 17104 حدثنا ابي ثنا ابو صالح كاتب الليث حدثنا معاوية بن صالح عن علي بن ابي طلحة عن ابن عباس قوله ان الله لا يحب الفرحين يقول المرحين وروي عن قتادة مثل ذلك 17105 حدثنا عبد الله بن سليمان ثنا الحسين بن علي ثنا عامر بن الفرات ثنا اسباط عن السدي قوله ان الله لا يحب الفرحين قال ان الله لا يحب الفرح بطر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قوله تعالي وابتغ فيما اتاك الله الدار الاخرة القصص 77 وابتغ فيما اتاك 17106 وبه عن السدي وابتغ فيما ات-اك الله الدار الاخرة قال تصدق وقرب الي الله تبارك وتعالي وصل الرحم -----------------------قوله تعالي ولا تنس نصيبك من الدنيا	2409	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms1595	true	-408633994803562711	21	120	100	605	1513	300	ان الله لا يحب الفرحين اي------- الاشرين البطرين الذين لا يشكرون الله علي ما اعطاهم وال---------------------------------------------------------فرح اذا اطلق اريد المزح الذي يخرج الي البطر ولذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال- لا يحب الفر-------------حين وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال انه لفرح فخور هود وام---ا قوله فرحين بما اتاهم الله من فضله ال عمران فهو بهداية النفس وهو حسن جميل قال الشاعر ولست بمفراح اذا الدهر سرني ولا جازع من صرفه المتقلب 2877 قوله تعالي وابتغ فيما اتاك الله الدار الاخرة ا-----------------------------------------ي واطلب فيما اعطاك الله من الاموال والنعمة الجنة وهو ان يقوم بشكر الله فيما انعم الله وينفقه في رضا الله وقوله تعالي ولا تنس نصيبك من الدنيا	1595	-346789708134051998	208	298.0	164	899	23.136817932128906	30	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms2414	false	4305337210118875017	197	300	948	1466	1466	300	قوله تعالي وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن امن القصص 80 وقال الذين اوتوا 17148 وبه عن السدي يعني قوله وقال الذين اوتوا العلم قال الذين يريد----ون ال------------اخرة-------------------------- ويلكم ثواب الله --------------------------------------------------خير لمن امن قوله------------------------------------------------------------------------------ تعالي لمن امن 17149 حدثنا ابي ثنا ابو صالح حدثنا معاوية بن صالح عن علي بن ابي طلحة عن ابن عباس قوله لمن امن يعني وحد الله قوله تعالي وعمل صالحا فيما بينه وبين الله تقدم تفسيره قوله تعالي ولا يلقاها الا الصابرون 17150 حدثنا عبد الله بن سليمان ثنا الحسين بن علي ثنا عامر بن الفر-ات ثنا اسباط عن ال-سدي ولا يلقاها---------- الا الصابرون-	2414	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms1596	true	-8922114944272041957	211	294	1123	1568	1593	300	قوله تعالي وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن امن وعمل صالحا اي---------------------------------------------------------------- قال العلماء العاملون الراغبون في الاخرة للذين تمنوا ما اوتي قارون ويلكم ثواب الله خير اي ارتدعوا عن مقالتكم فان ثواب الله في الاخرة خير لمن امن وعمل صالحا وقام بالفراءض خير مما اعطي قارون في الدنيا وخير من الدنيا وما فيها قوله تعالي ولا يلقاها الا الصابرون اي لا يءتي الاعمال الصالحة يدل علي--------------------------------------------------------ه قوله تعالي وعمل صالحا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفرقان وقا--------ل الكلبي ولا يعطاها في الاخرة الا الصابرون	1596	-346789708134051998	177	163.0	139	701	25.249643325805664	26	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms2420	false	-9219995558391471213	46	119	225	580	1469	300	قوله تعالي فما كان له من فءة ينصرونه من دون الله 17164 حدثنا محمد بن يحيي انبا العباس ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد عن قتادة في قوله فما كان له من فءة ينصرونه من دون الله اي------------- جند------- ينصرونه من دون ا-لله وما كان من المنتصرين قال ما كانت عنده منعة يمتنع---------- بها من الله تبارك وتعالي قوله تعالي واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويك----------------------------ان -الله القصص 82 واصبح الذين تمنوا	2420	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms1598	true	-2801109806660961527	156	214	786	1068	1500	300	قوله تعالي فما كان له من فءة ينصرونه من دون ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له اي ما كان له من جند وجماعة يمنعونه من عذاب الله وما كان من المنتصرين اي وما كان------ من الممتنعين مما نزل به- من الخسف 2882 قوله تع-------الي واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر اي -اصبح الذين تمنوا	1598	-346789708134051998	181	286.0	141	415	43.61445617675781	27	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms2426	false	-8466352444481291684	4	167	21	785	1378	300	صلي الله عليه وسلم فقال له يا محمد قل قوله تعالي ومن هو في ض-------------------------------------------------------------------------------------لال مبين 17209 حدثنا ابو زرعة ثنا يحيي بن عبد الله بن بكير حدثنا عبد الله بن لهيعة حدثنا عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير في قول الله المبين البين قوله تعالي ك وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك 17210 حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح ثنا اسباط بن محمد عن الهذلي يعني ابو بكر عن الحسن في قول الله الكتاب قال القران وروي عن ابن عباس مثل ذلك قوله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------- فلا تكونن ظهير--------ا للكا---------------------------------------------------------------------------------------------------فرين القصص 86 وما كنت ترجو تقدم تفسيره قوله تعالي ولا يصدنك عن ايات الله القصص 87 و-----------لا يصد-نك عن 17211 حدثنا ابو زرعة ثنا يحيي بن عبد الله بن بكير حدثني عبد الله بن لهيعة حدثني عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير في قول الله ايات الله يعني القران قوله تعالي وادع الي ربك------------- ولا تكونن من المشركين بياض قوله تعالي و---------------------------------------------------------------------------------------------------لا تدع مع الله الها اخر	2426	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms1600	true	4175732632871116943	136	295	686	1470	1489	300	صلي الله عليه وسلم------------------------------ ومن هو في ضلال مبين يعني المشركين والمعني ان الله قد علم اني جءت بالهدي وانكم لفي ضلال مبين 2886----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي-- وما كنت ترجو ان يلقي اليك الكتاب الا رحمة من ربك معناه ما كنت يا محمد ترجو ان يوحي اليك الق----------------------------------------------------------------------ران وانك تكون نبيا تتلو علي اهل مكة قصص الاولين الا ان ربك رحمك واراد بك الخير فاوحي اليك الكتاب واكرمك بالنبوة نعمة منه عليك فلا تكونن ظهيرا اي عونا للكافرين علي دينهم وذلك حين دعوه الي دين اباءه فذكره الله النعمة ونهاه عن مظاهرتهم علي ما كانوا عليه وامره بال---------------تحذر منهم --2887 قوله تعالي ولا يصدنك عن ايات الله بعد اذ انزلت اليك اي لا يصرفنك عن العمل ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايات الله بعد اذ انزلت اليك----- وادع الي ربك اي الي طاعته ولا تكونن من المشركين قال ابن عباس الخطاب للنبي صلي الله عليه وسلم والمراد به اهل دينه اي لا تظاهروا الكفار ولا توافقوهم 2888 قوله تعالي ولا تدع مع الله الها اخر	1600	-346789708134051998	250	186.0	189	1166	21.44082260131836	42	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms2440	false	-7928026649800829122	2	120	11	608	1517	300	وجعلناها اية للعالمين قال ابقاها الله اية للعالمين باعلي الجودي للعالمين اي ل----------------------------------------------------------------------لناس قوله تعالي وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه اية 16 العنكبوت 16 وابرا-----------------------------------هيم----- اذ قال 17208 حدثنا ابو زرعة ثنا عمرو بن حماد ثنا اسباط عن السدي قال ولد ابراهيم عليه السلام فكان في كل يوم مر به كانه جمعة والجمعة كالشهر من سرعة شبابه وكبر ابراهيم عليه السلام ثم اتا قومه فدعاهم فقال يا قوم فاني برء مما تشركون قوله تعالي ذلك خير لكم--------------------------------------- ان كنتم تعلمون 17209 حدثنا ابو زرعة ثنا يحيي بن عبد الله بن بكير حدثني ابن لهيعة حدثني عطاء عن سعيد بن جبير في قول الله خير لكم يعني افضل لكم قوله تعالي انما تعبدون من دون الله اوثانا	2440	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms1606	true	1969639678925930668	142	213	767	1146	1617	300	وجعلناها اية للعال---------------------------------------------------مين اي جعلنا السفينة عبرة لمن بعدهم من الناس ان عصوا رسولهم فعلنا بهم مثل ذلك 2916 قوله تعالي وابراهيم اذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه ا--------------نتصب ابراهيم عطفا علي نوح معناه وارسلنا ابراهيم ايضا اذ قال ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قومه اعبدوا الله اي وحدوا الله واطيعوه واخشوه ذلكم-------- خير لكم اي عبادة الله خير لكم من عبادة الاوثان ان كنتم تعلمون ذلك 2917 قوله تع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي انما تعبدون من دون الله اوثانا	1606	-346789708134051998	161	217.0	127	746	21.581769943237305	25	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms2442	false	-4207077748733041654	115	291	537	1405	1454	300	في الارض قوله تعالي فانظروا كيف بدا الخلق 17227 حدثنا محمد بن يحيي انبا العباس بن الوليد ثنا يزيد بن زريع قال سمعت سعيدا عن قتادة فانظروا كيف بدا الخلق خلق الله السموات والارض قوله تع-------------الي ثم الله ينشء النشاة الاخرة 17228 حدثنا محمد بن يحيي انبا العباس بن الوليد ثنا يزيد بن زريع قال سمعت سعيدا عن قتادة قوله الله ينشء النشاة الاخرة قال البعث بعد الموت قوله تعالي ان الله علي كل شء قدير قد تقدم تفسيره عن ابن اسحاق قوله تع---------------------------------------------------------------------------------------------------الي يعذب من يشاء ويرحم من يشاء--------------------------------------------------------------------------------- واليه الاية 21 العنكبوت 21 يعذب من يشاء 17229 حدثنا ابو سعيد الاشج ثنا ابو خالد قال سمعت سفيان يقول في قوله يعذب من يشاء ويرحم من يشاء قال يغفر لمن يشاء العظيم ويعذب من يشاء علي الصغير قوله تعالي وما انتم بمعج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زين اية 22 العنكبوت 22 وما انتم بمعجزين 17230 حدثنا احمد بن سنان ثنا ابو معاوية ثنا هشام بن عروة عن وهب ابن كنعان عن ابن الزبير معجزين يعني مثبطين قوله تعالي في الارض ولا ف----ي السماء -------------------------------------------------------وما لكم من دون الله من ولي	2442	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms1607	true	-3723107322955289876	113	282	574	1425	1525	300	في الارض----------- فانظروا كيف بدا الخلق اي سافروا في الارض وابحثوا وانظروا هل تجدون خالقا غير الله واعتبروا كيف-------------------------------------- خلق الله من قبلكم ثم اهلكهم بعد ذلك وقوله تعالي ثم الله ينشء النشاة الاخرة اي ثم ان------------------------------------------------------------------------------------ الله يبعث الخلق ثانية يوم القيامة ان ا---------------------لله علي كل شء قدير من الاحياء والاماتة قادر قرا ابن كثير وابو عمرو والحسن النشاءة بالمد وقرا الباقون النشاة باسكان الشين والقصر وهما لغتان 292122 قوله تعالي يعذب من يشاء ويرحم من يشاء اي يعذب من يشاء من كان اهلا للتعذيب ويرحم من يشاء من كان اهلا للرحمة وقوله تعالي واليه تقلبون اي تردون في الاخرة قوله تعا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي وما انتم بمعجزين في الارض ولا في السماء اي ما انتم يا اهل مكة بفاءتين من عذاب الله هربا ولا في السماء فلا تغتروا لطول الامهال ولا يجوز ان يكون معناه ولا من في السماء بمعجزين اي- ----------------ما انتم يا كفار مكة بفاءتي الله ف------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الارض كنتم او في السماء كنتم اينما تكونوا يات بكم الله فيجزيكم باعمالكم السيءة وما لكم من دون الله من ولي	1607	-346789708134051998	225	211.0	168	1277	17.619421005249023	36	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms2452	false	-4694336665897221795	216	299	1048	1462	1467	300	قوله------ ولما--- جاءت رسلنا لوطا سيء بهم قال ساء بقومه ظنه وتخوفهم علي اضيافه وفي قوله---------------- وضاق بهم ذرعا باضيافه مخافة عليهم مما يعلم من شر قومه قوله تعالي قالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الي--------------- الغابرين تقدم تفسيره قوله تعا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء اية 34 العنكبوت 34 انا منزلون علي 17290 حدثنا محمد بن يحيي ثنا العباس بن الوليد ثنا يزيد بن زريع قال سمعت سعيدا يحدث عن قتادة رجزا من السماء اي عذابا	2452	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms1610	true	-2729420571528081394	120	201	660	1076	1607	300	قوله تعالي ولما ان جاءت رسلنا لوطا س-ء بهم اي- ساء مجيءهم خوفا عليهم من قومه لانهم جاءه علي هيءة الغلمان وضاق بهم ذرعا اي ضا-------ق عليهم بسببهم و-----------------------قالوا لا تخف ولا تحزن انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين ومنجوا قال المبرد الكاف في منجوك مخفوضة ولم يجز عطف الظاهر علي المضمر المخفوض فما جعل الثاني علي المعني فصار التقدير وننجي اهلك او منجون اهلك 2934 قوله تعالي انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء اي عذابا	1610	-346789708134051998	172	236.0	134	589	29.202037811279297	29	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms2459	false	-807100584491502983	54	208	283	1039	1478	300	ان في ذلك لاية للمءمنين تقدم تفسيره علامة للمتصدقين قوله تعا---------لي اتل ما اوحي اليك من الكتاب اية 45 العنكبوت 45 اتل ما اوحي 17338 حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح ثنا اسباط بن محمد عن الهذلي يعني ابا بكر عن الحسن قوله الكتاب قال القران قوله تعالي اقم الصلاة تقدم تفسيره قوله تعا-----------------------لي ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر 17339 حدثنا محمد بن هارون المخرمي الفلاس ثنا عبد الرحمن بن نافع ابو زياد عمر بن ابي عثمان ثنا الحسن عن عمران بن حصين قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن قول الله ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر قال من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر فلا صلاة له 17340 حدثنا علي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن الحسين ثنا يحيي بن ابي طلحة اليربوعي ثنا ابو معاوية عن ليث عن طاوس عن ابن عباس -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر لم يزد بها من الله الا بعدا	2459	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms1612	true	-8449410318762120657	42	178	241	924	1542	300	ان في ذلك لاية للمءمنين اي لدلالة علي قدرة الله وتوحيده 2945 قوله تعالي اتل ما اوحي اليك من الكتاب واقم الصلاة اي اقرا عليهم يا محمد ما انزل عليك من----------------------------------------------------------------------------------- القران ----------واقم الصلوات الخمس في مواقيتها بشراءطها وسننها قوله تعالي ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر وذلك ان في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصلاة تكبيرا وتسبيحا وقراءة ووقوفا للعبادة--------------------------------------------------- علي وجه الذل والخشوع وكل ذلك يدعو الي شكله ويصرف عن ضده وهي الامر والناهي بالقول والفحشاء ما قبح من العمل والمنكر ما لا يعرف في شريعة ولا سنة قال------------------------------------------------------------------------ ابن عباس رضي الله عنهما في الصلاة منتهي ومزدجر عن معاصي الله فمن لم تنهه صلاته عن المعاصي لم يزدد من الله الا بعدا وعن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر لم يزد---د من الله الا بعدا	1612	-346789708134051998	236	171.0	184	1056	22.34848403930664	42	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms2463	false	-7576444215293778036	229	300	1176	1556	1556	300	فالذين اتيناهم الكتاب يءمنون ب-----------------------------------------------------------------------------------------------ه ومن هءلاء من يءمن به 17368 حدثنا الحسن بن ابي الربيع ثنا عبد الرزاق انبا معمر عن قتادة قوله اتيناهم الكتاب اليهود والنصاري قوله تعالي وما يجحد باياتنا الا الكافرون 17369 حدثنا محمد بن يحيي ثنا العباس بن الوليد ثنا يزيد بن زريع قال سمعت سعيدا عن قتادة قوله وما يجحد باياتنا الا الكافرون وانما يكون الجحود بعد الم-----------------------------------------------------------------------------------عرفة قوله تعالي وما كنت تتلوا من قبله-	2463	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms1614	true	-6788642811850639000	7	83	38	447	1546	300	فالذين اتيناهم الكتاب يءمنون به اي الذين اكرمناهم بعلم التوراة وهم عبدالله بن سلام واصحابه يءمنون بالقران بدلالة التوراة وقوله ومن هءلاء من يءمن به اراد به من كفار مكة من يءمن به يعني يسلم منهم وق-------------------------------------------------------وله تعالي وما يجحد باياتنا الا الكافرون اي ما يجحد بمحمد صلي الله عليه وسلم وبالقران----------------------------------------------------------------------------------------------- بعد المعرفة الا الكافرون من اليهود وذلك انهم عرفوا ان محمدا نبي والقران حق فجحدوا وانكروا 2948 قوله تعالي وما كنت تتلوا من قبله	1614	-346789708134051998	146	188.0	116	559	26.11806869506836	23	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms2491	false	-4125809849418215397	58	135	297	707	1551	300	ان المنافقين ارادوا ان يظهروا ما في قلوبهم من النفاق فاوعدهم الله بهذه الاية لءن لم ينته المنافقون والذين في قلوبهم مرض الي قوله لنغرينك بهم اي لنحملنك عليهم ولنحرشنك بهم فلما اوعدهم الله ب--هذه الاية -كتموا ذلك واسروه ثم لا يجاورونك فيها الا قليلا اي بالمدينة ملعونين قال علي كل حال اينما ثقفوا اخذوا وقتلوا تقتيلا قال اذا هم اظهروا النفاق سنة الله في الذين خلوا من قبل يقول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هكذا سنة الله فيهم اذا اظهروا النفاق	2491	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms1699	true	-1523125352812318527	195	278	1107	1554	1667	300	---المنافقون -------ان يظهروا ما في قلوبهم من النفاق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما -وعدهم الله في هذه الاية فكتموه 3362 قوله تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سنة الله في الذين خلوا من قبل اراد بالسنة الطريقة التي امر الله بلزومها واتباعها وقد كانت هذه السنة في الامم الماضية لما اذي المنافقون انبياءهم امر الله انبياءه بقتالهم قال الزجاج سن الله في الذين ينافقون الانبياء ويرجفون بهم ان يقتلوا حيثما ثقفوا ولا يبدل الله سنته فيهم وهو قوله تعالي ولن تجد لسنة الله تبديلا اي هكذا سنة الله فيهم اذا اظهروا النفاق	1699	-346789708134051998	142	202.0	112	693	20.490619659423828	23	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms2499	false	5628089491544132256	73	109	372	572	1528	300	تاكلين الطعام -اتيناكي باطيب الطعام ولو كنت تشربين --------اتيناكي باطيب الشراب ولكننا ننقل اليك الطين والماء فهم ينقلون اليها---- حيث كانت الم تر الي الطين الذي يكون في جوف الخشب فهو مما ياتيها الشياطين------ شكرا لها	2499	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms1710	true	-6176939297000528965	0	37	0	210	1565	300	تاكلين الطعام لاتيناك- باطيب الطعام ولو كنت تشربين الشراب لاتيناك- باطيب الشراب ولكنا سننقل اليك الطين والماء فهم ينقلون اليها ذلك حيث كانت فما رايتموه من الطي------ن في جوف الخشب فهو مما ينقله- الشياطين اليها شكرا لها	1710	-346789708134051998	167	273.5	136	219	76.25570678710938	25	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms2505	false	-7133425873016576682	0	107	0	535	1446	300	لكم عدو فاتخذوه عدوا قال عادوه فانه يحق علي كل مسلم عداوته وعد------اوته ان يعادي-ه بطاعة ال----له وفي قوله انما يدعو- حزبه قال اولياءه ل------------يكونوا من اصحاب السعير اي ليسوقهم الي النار فهذه عداوته 17930 عن ابن زيد رضي الله عنه في قوله انما يدعون حزبه الاية قال يدعو حزبه الي معاصي الله واصحاب معاصي الله اصحاب السعير وهءلاء حزبه من الانس الا تراه يقول اولءك حزب الشيطان قال والحزب ولاية الذين يتولاهم ويتولونه ق--------------------------------------------------------وله تعالي افمن زين له من سوء عمله فراه حسنا اية 8 فاطر 8 افمن زين له 17931 عن----------------------------------------------------- ا-بي قلابة انه-- سءل عن هذه الاية افمن زين له سوء عمله فراه حسنا	2505	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms1727	true	1093495112006771609	105	179	564	949	1580	300	لكم عدو فاتخذوه --------------------------------------------عدوا اي احترزوا من كيده ولا تقبلوا منه وتطيعو-ه انما يدعوا حزبه -اي اهل طاعته ليكون معه ليكونوا من اصحاب السعير اي ليسوقهم الي النار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذين كفروا لهم عذاب شديد والذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر كبير 358 قوله تعالي افمن زين له--- سوء عمله فراه حسنا نزلن في-------------------------- ابي جهل ومشركي مكة وقيل نزلت في اصحاب الاهواء والملل التي خالفت الهدي والمعن---------ي افمن زين له سوء عمله فراه حسنا	1727	-346789708134051998	186	219.5	145	671	27.71982192993164	26	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms0106	false	-4473929110329787346	177	210	891	1049	1485	300	ابي رزين العقيلي قال قلت يا رسول الله كيف يحيي الله الموتي قال اما مررت بوادي اهلك ممحلا ثم مررت به خضرا قال بلي قال كذلك النشور او قال كذلك يحيي الله الموتي	106	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms1728	true	-5095908341042902449	59	87	309	446	1526	300	ابي رزين العقيلي قال قلت يا رسول الله كيف يحيي الله الموتي او---ما مررت بوادي قومك ممحلا ثم مررت به خضرا قلت بلي قال فك------------------ذلك يحيي الله الموتي	1728	-346789708134051998	128	231.0	100	158	81.01265716552734	24	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms2506	false	-9062398445406278018	160	270	800	1346	1486	300	الذي يرسل الرياح فتثير سحابا------------------- فسقناه الي بلد مي---------------------ت فاحيينا به الارض بعد م------------------------------------------وتها كذلك النشور يكون بين النفختين ما شاء الله ثم يقول ملك فينفخ فيه فتنطلق كل نفس الي جسدها 17936 عن ابي رزينت العقيلي رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله كيف يحيي الله الموتي قال اما مررت بارض مجدبة------ ثم مررت بها مخصبة تهتز خضراء قال بلي قال ك-ذلك يحيي الله الموتي و----كذلك النشور----- قوله تعالي من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اية 10 فاطر 10 من كان يريد 17937 عن مجاهد رضي الله عنه في قوله من كان يريد العزة قال بعبادة الاوثان فلله العزة جميعا قال فلي فليعتزز بطاعة الله قوله تعالي	2506	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms1728	true	-5095908341042902449	20	111	118	576	1526	300	الذي ارسل الرياح فتثير سحابا اي تزعجه من حيث هو فسقناه الي بلد ميت اي مكان ليس فيه نبات فاحيينا به الارض بعد موتها اي انبتنا فيها الزرع والكلا بعد ان لم يكن كذلك النشور اي الاحياء والبعث و---------------------------------------------------------------عن ابي رزين- العقيلي -------------قال قلت يا رسول الله كيف يحيي الله الموتي او---ما مررت بوادي قومك ممحلا ثم مررت به------------ خضرا قلت- بلي قال فكذلك يحيي الله الموتي وقال كذلك النشور 3510 قوله تعالي من كان يريد العزة فلله العزة جمي------------------------------------------------------------عا اي من كان يطلب العزة---- بعبادة الاصنام فليطلبها------------------------ بطاعة ال-----له تعالي	1728	-346789708134051998	304	433.5	240	644	47.2049674987793	47	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms2523	false	7960085186177050611	212	269	1039	1304	1444	300	الجنة قال---- يا ليت قومي يعلمون قال هذا حين راي الثواب قوله تع----------------------------الي وما انزلنا علي قومه من بعده من جند من السماء اية 28 يس 28 وما انزلنا علي 18057 عن ابن مسعود في قوله وما انزلنا علي قومه قال ما استعنت ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليهم جندا من السماء--------------- ولا م-------------------------------------------------ن الارض قوله تع------------------------------------الي ان كانت الا صيحة واحدة	2523	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms1745	true	-3765989335023812218	3	92	15	471	1528	300	الرسل والمعني يا ليت قومي يعلمون بغفران ربي لي واكرامه اياي بادخاله لي الجنة 362829 قوله تعالي وما انزلنا علي قومه من بعده من جند من السماء وما كنا منزلين وذلك انهم لما قتلوه وغضب الله-------------------------------------------- عليهم وعجل لهم العذاب ومعني الاية وما انزلنا علي قوم حبيب باهلاكهم من جند من السماء يعني الملاءكة اي لم تنتصر منهم بجند من السماء وما كنا منزلين ولا كنا ننزل ذلك بمن قبلهم من الامم اذا اهلكناهم ثم بين ال------له تعالي كيف كانت عقوبتهم وعذابهم فقال تعالي ان كانت الا صيحة واحدة	1745	-346789708134051998	135	160.5	103	506	26.679841995239258	22	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms2529	false	4844535319319080363	50	292	242	1452	1489	300	قوله تعالي ولو نشاء لطمسنا علي اعينهم اية 66 يس 66 ولو نشاء لطمسنا 18101 عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله ولو نشاء لطمسنا علي اعينهم قال اعميناهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واضللناهم عن الهدي فاني يبصرون فكيف يهتدون قوله فاستبقوا الصراط 18102 عن مجاهد رضي الله عنه في قوله فاستبقوا الصراط قال الطريق ------------فاني يبصرون وقد طمسنا علي اعينهم ق-وله تعالي ولو نشاء لمسخنا------------هم اية 67 يس 67 ولو نشاء لمسخناهم 18103 عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله ولو نشاء لمسخناهم قال اهلكناهم علي مكانتهم قال في مساكنهم 18104 عن ابي صالح رضي الله عنه في قوله ولو نشاء لمسخناهم يقول لجعلناهم حجارة 18105 عن الحسن في قوله ولو نشاء لطمسنا قال لو شاء الله لتركهم عميا يترددون ولو نشاء لمسخناهم علي مكانتهم قال لو نشاء لجعلناهم كسحا -------------------------------------------------لا يقومون قوله تعالي ومن نعمره ننكسه في الخلق اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة 68 يس 68 ومن نعمره ننكسه 18106 عن قتادة في قوله ومن نعمره ننكسه في الخلق قال هو الهرم يتغير سمعه وبصره وقوته كما رايت 18107 عن سفيان في قوله ومن نعمره ننكسه قال ثمانين سنة 18108 عن قتادة رضي الله عنه في قوله ومن نعمره يقول من نمد له في العمر ننكسه في الخلق كيلا يعلم من------------------------------------------------------------------------------------------ بعد --------------------------------علم شيءا يعني الهرم ق--------------------------------------------------------------------------وله تعالي وما علمناه الشعر اية 69 يس 69 وما علمناه الشعر 18109 عن السدي رضي الله عنه في قوله وما علمنا الشعر قال محمد صلي الله عليه وسلم 18110 عن ------قتادة في --------------قوله------ وما علمناه الشعر وما ينبغي له	2529	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms1753	true	4323992322976472939	75	274	399	1473	1591	300	قوله تعالي ولو نشاء لطمسنا علي اعينهم اي---------- ولو نشاء ذهبنا اعينهم وجعلناها بحيث لا يبدو لها شقا ولا جفنا والمعني ولو نشاء ل---------اعميناهم في اسواقهم ومجالسهم بتكذيبهم اياك يا محمد كما فعلنا بقوم لوط حين راودوه عن ضيفه وقوله تعالي فاستبقوا الصراط فغلبوا السبق وتبادروا الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الطريق الي منازلهم فاني يبصرون لو فعلنا ذلك بهم 3667 قوله تعالي ولو نشاء لمسخناهم علي مكانتهم اي في منازلهم فصيرن-------------------------------------------------------------------اهم قردة وخنازير و-------------------------------------------------------------------------------------------------حجارة ليس فيها روح فما استطاعوا مضيا ولا يرجعون اي --------------------------------------------------------------------------------------لا يقدرون علي ذهاب ومجء والمسخ في اللغة نهاية التبديل 3668 قوله تعالي ومن نعمره ننكسه في الخلق اي ومن نطول عمره في الدنيا نرده الي الحالة الاولي من الضعف قال الزجاج معناه من اطلنا عمره نكسنا خلقه فصار بدل القوة ضعفا وبدل الشباب هرما اف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يعقلون ان القادر علي رد البشر من حالة القوة والكمال اي حال الضعف وزوال العقل قادر علي اعادة الخلق بعد الموت ومن قرا تعقلون بالتاء فهو علي مخاطبة الكفار قرا عاصم وحمزة والاعمش ننكسه بالتشديد وقرا غيرهم بالتخفيف وفتح النون 366970 قوله تعالي وما علمناه الشعر وما ينبغي له ان كفار مكة قالوا للنبي------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم انه شاعر وان القران شعر فاكذبهم الله بقوله تعالي وما علمناه الشعر وما ينبغي له	1753	-346789708134051998	272	-51.0	211	1778	15.298088073730469	39	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms2544	false	4825357272222681497	28	114	142	588	1497	300	لما ذكر الله ش------------جرة الزقوم افتتن بها الظلمة فقال ابو جهل يزعم صاحبكم في هذا ان في النار شجرة وال--------------نار تاكل الشجر وانا والله ما نعلم الزقوم الا التمر والزبد فترقموا فانزل الله حين عجبوا ان يكون في النار شجر------------------------------------------------------- انها شجرة تخرج في اصل الجحيم اي------------------------------------------------------------------------ غذيت بالنار ومنها خلقت طلعها كانه رءوس الشياطين قال يشبهها بذلك ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله تعالي طلعها كانه رءوس الشياطين الصافات 65 طلعها كانه رءوس 18199 عن وهب بن منبه رضي الله عنه في قوله طلعها كانه ر----------------------ءوس الشياطين --------قال شع---------ور الشياطين	2544	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms1766	true	-715664653343140612	6	139	34	757	1599	300	كما قال الله تعالي هذه الشجرة ا-------فتتن بها الظلمة -قالوا-- كيف ي-----------------كون في النار شجرة وهي تاكلها لان النار تاكل الشجر--------------------------------------------------- فانزل الله تعالي انا جعلناها فتنة للظالمين اي خبرة لهم افتتنوا بها وكذبوا بكونها وبين الله تعالي انها شجرة تخرج في اصل الجحيم اي تنبت في قعر الجحيم قال الحسن اصلها في قعر جهنم واصلها في دركاتها بالنار غذيت------- ومنها خلقت -------------------------------بلهب النار كما ينمو شجر بالماء كلما ازدادت النار التهابا ازدادت تلك الشجرة نموا وارتفاعا وان اهل النار لياكلون ويشربون ويلبسون النار ويتقلبون في النار وان اهون اهل النار عذابا رجل يكون له نعلان يغلي من حرهما دماغه 3765 قوله تعالي طلعها كانه رءوس الشياطين ا--------ي ثمرها كريه مر هاءل المنظر كانه حيات هاءلات الرءوس تكون في طريق اليمن تسمي العرب تلك الحيات رءوس الشياطين لقبحها وقال بعضهم اريد به الشياطين	1766	-346789708134051998	211	214.0	162	847	24.91145133972168	25	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms2613	false	4961205606562596181	108	167	508	796	1459	300	قوله تعالي افرايت من اتخذ الهه ه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------واه اية 23 الجاثية 23 افرايت من اتخذ 18538 عن ابن عباس رضي الله عنهما في---------------------------------- الاية افرايت من اتخذ الهه هواه قال ذاك الكافر اتخذ دينه بغير هدي من الله ولا برهان--------------------------- واضله الله علي-------------------------------------------------------------------------------------------- علم يقول اضله الله في سابق علم--------------------------------ه قوله تعال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وقالوا ما هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا	2613	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms1910	true	2424679027351294554	14	155	72	762	1534	300	قوله تعالي افرايت من اتخذ الهه هواه وذلك ان اهل مكة كانوا يعبدون الحجر والخشب فاذا راوا ما هو احسن منه رموا بالاول وعبدوا الثاني فهم يعبدون ما تهواه انفسهم قال قتادة هو الكافر لا يهوي ما شاء الا ركبه يبنون العبادة علي الهوي لا علي الحجة فانزل الله هذه الاية افرايت من اتخذ الهه هواه قال---- ال-حسن اتخذ الهه هواه لا يعرف الهه بعقله وانما يعرفه بهواه وقوله تعالي واضله الله علي علم اي خذله علي ما سبق في عمله انه ضال قبل ان يخلقه وختم علي سمعه فلم يسمع الهدي وعلي وقلبه فلم يعقل الهدي وجعل علي بصره غشاوة اي ظلمة فهو لا يبصر الهدي به قوله تعالي فمن يهديه من بعد الله اي من يهديه من بعد اضلال الله له افلا تذكرون فتعرفوا قدرته علي ما يشاء 4524 قوله تعالي وقالوا ما هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا	1910	-346789708134051998	172	171.0	132	695	24.748201370239258	25	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms2619	false	-4445738218977958421	132	247	652	1226	1469	300	قوله تعالي وان تتولوا يستبدل قوما غيركم اية 38 محمد 38 ها انتم هءلاء 18592 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال لما نزلت وان تتولوا------------- يستبدل قوما غيركم ----------------------قيل م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن هءلاء وسلمان رضي الله عنه الي جنب النبي صلي الله عليه وسلم فقال هم الفرس وهذا وقومه 18593 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال--------------------- تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- هذه الاية وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم فقالوا يا رسول الله من هءلاء الذين ان تولينا استبدلوا بنا ثم لا يكونوا امثالنا فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم------- علي منكب سلمان ثم قال هذا وقومه------- والذي نفسي بيده لو كان الايمان منوطا بالثريا لتناوله رجال من------ فارس	2619	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms1942	true	-2194585914350860306	89	202	485	1066	1584	300	قوله تعالي وان تتولوا يستبدل قوما غير-----------------------------------------------------------------------كم اي وان تعرضوا عن طاعة الله يستبدل قوما لا يعصون ويفعلون ما يءمرون وقيل معناه وان تعرضوا عن الاسلام وعما افترض عليكم من حق يستبدل قوما غيركم اطوع لله منكم ثم لا يكونوا امثالكم بل يكون امثل منكم واطوع قال الكلبي هم كندة والنخع وقال الحسن----------------------------------------------------------------- ----------------------------------------هم ال---عجم قال عكرمة هم فارس والروم وعن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سءل عن هذه الاية فقيل---------------------------------------------------- يا رسول الله من هءلاء الذين ان تولينا استبدلو----ا ثم لا يكونوا امثالنا فضرب رسول الله في صدر سلمان الفارسي وقيل علي فخذه وق--------ال هذا واصحابه وقال والذي نفسي بيده لو كان الايمان معلقا بالثريا لتناوله رجال من ابناء فارس	1942	-346789708134051998	275	287.0	215	824	33.37378692626953	46	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms2628	false	-3394660167978751067	169	225	830	1089	1423	300	قوله تعالي وما------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا بظلام للعبيد ق 29 ما يبدل القول 18641 عن ابن عباس في قوله وما انا بظلام للعبيد قال ما انا بمعذب من لم يحترم والله اعلم قوله تعالي يوم نقول لجهنم هل امتلات وتقول هل من مزيد 18642 عن ابن عباس في قوله----------------------------- يوم نقول لجهنم هل امتلات---------- وتقول هل من مزيد	2628	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms1985	true	302714367515102017	69	128	343	625	1482	300	قوله تعالي وما انا بظلام للعبيد اي لا اعاقب احدا من غير جرم ولا اخذل احدا من غير ذنب ومن عمل سيءة فلا يجزي الا مثلها 5030 ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله تعالي يوم نقول لجهنم هل امتلات وتقول هل من مزيد قرا نافع يقول بالياء علي معني يقول الله والمعني انذرهم يوم يقول لجهنم هل امتلات كما وعدتك فتقول هل من مزيد	1985	-346789708134051998	111	53.0	86	407	27.272727966308594	20	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms2640	false	-2641562743539478866	184	297	915	1459	1475	300	قوله تعالي يساله من في السموات والارض اية 29 قوله هو في شان------------------------------------------------------ الرحمن 29 يساله من في 18736 حدثنا ابي حدثنا ابو اليمان الحمصي حدثنا حرير بن عثمان عن سويد بن جبلة هو الفزاري قال ان ربكم كل يوم هو في شان فيعتق رقاب----------------------------------------------------------------ا ويعطي ----------رغا-با وي----------------------------------------------------------قحم عقابا 18737 حدثنا ابي حدثنا هشام بن عمار وسليمان بن احمد الواسطي قالا حدثنا الوزير بن صبيح الثقفي ابو روح الدمشقي والسياق لهشام قال سمعت يونس بن ميسرة بن حلبس يحدث عن ام الدرداء عن ابي الدرداء عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قال الله عز وجل كل يوم هو في شان قال من شانه ان يغفر ذنبا ويفرج كربا ويرفع قوما ويضع اخرين	2640	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms2035	true	1398199910742461711	47	150	231	742	1497	300	قوله تعالي يساله من في السمو-ت والارض اي لا يستغني عنه اهل السماء ولا اهل الارض قال ابو صالح يساله من في السماوات الرحمة و--يساله من في الارض المغفرة والرزق والكل يلجاون اليه ويسالونه حواءجهم وقوله تعالي------------------------------- كل يوم هو في شان قال المفسرون من شانه انه يحيي ويميت ويرزق ويعز ويذل ويشفي مريضا ويجيب داعيا ويعطي ساءلا ويغفر ذنبا ويكشف كربا الي ما لا يحصي من افعاله واحداثه في خلقه ما شاء و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي الدرداء عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ----في قوله كل يوم هو في شان قال من شانه ان يغفر ذنبا ويفرج كربا ويرفع قوما ويضع اخرين	2035	-346789708134051998	218	206.0	167	731	29.822160720825195	41	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms2642	false	-3904320151828345233	7	46	37	248	1535	300	الحيطان قوله تعالي وجني الجنتين دان اية 54 الرحمن 54 متكءين علي فرش 18745 عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله وجني الجنتين دان قال جناها ثمرها والداني القريب منك بنا-----له القاءم وال-------------------------------------------------------------------------------------------------قاعد قوله تعالي فيهن قاصرات الطرف	2642	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms2040	true	2790903866698374659	33	67	159	366	1543	300	الظواهر قوله تعالي وجني الجنتين دان اي------------------------------------------------------------------------------------------------- ثمرهما ---------قريب متناوله يناوله القاءم والقاعد والمضطجع ياخذه كيف ما اراد ويدنو الي افواههم حتي يناولونه بالافواه فباي الاء ربكما تكذبان 555657 قوله تعالي فيهن قاصرات الطرف	2040	-346789708134051998	87	135.5	71	313	27.7955265045166	11	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms2642	false	-3904320151828345233	90	260	479	1337	1535	300	قوله تعالي كانهن الياقوت والمرجاناية 58 الرحمن 58 كانهن-------- الياقوت و-----المرجان 18747 حدثنا ابي حدثنا محمد بن حاتم حدثنا عبيدة بن حميد عن عطاء بن الساءب عن عمرو بن ميمون الاودي عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان المراة من نساء اهل الجنة ليري بياض--- ساقها من وراء سبعين حلة من الحرير -----------------------------حتي يري مخها وذلك ان الله تعالي يقول كانهن الياقون والمرجان فاما الياقوت فانه حجر لو ادخلت فيها سلكا ثم استصفيته لرايته من وراءه 18748 عن ابن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان المراة من نساء اهل الجنة ليري بياض ساقها من وراء سبعين حلة حتي يري مخها وذلك ان الله يقول كانهن الياقوت والمرجان فاما الياقوت فانه حجر لو ادخلت فيها سلكا ثم استصفيته لرايته من وراءه قوله تعالي هل جزاء الاحسان الا الاحسان اية 60 الرحمن 60---------------------------------------------------- هل جزاء الاحسان 18749 عن ا------------------------------------------------------------بن عمر -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في قوله هل جزاء الاحسان الا الاحسان قال رسول الله هل جزاء من انعمت عليه	2642	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms2040	true	2790903866698374659	180	292	959	1498	1543	300	قوله تعالي كانهن الياقوت والمرجان اي------------- كانهن في صفاء الياقوت وبياض المرجان والمرجان هو صغار اللءلء وهو اشد بياضا من كباره و-------------------------------------------------عن عبدا-لله بن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم---- ان المراة من----- اهل الجنة -يري بياض مخ ساقها من وراء سبعين حلة من --حرير فباي الاء ربكما تكذبان 556061---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي هل جزاء الاحسان الا الاحسان اي ما جزاء من احسن في الدنيا الا ان يحسن اليه في الاخرة قال ابن عباس هل جزاء من قال لا اله الا الله وعمل بما جاء به محمد صلي الله عليه وسلم الا الجنة وعن ابن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- هل جزاء ------------------------------------------من انعمت عليه	2040	-346789708134051998	293	201.0	230	1028	28.50194549560547	49	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms2657	false	-7181630642206327292	199	297	1004	1498	1512	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ في الصفة وفي المكان ضيق وكان يكرم اهل بدر من المهاجرين والانصار فجاء ناس من اهل بدر-------------------------- وقد سبقوا الي المجلس فقاموا حيال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالوا السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته فرد------ النبي صلي الله عليه وسلم عليهم ثم سلموا علي القوم بعد ذلك فردوا عليهم فقاموا علي ارجلهم ينتظرون ان يوسع لهم فعرف النبي صلي الله عليه وسلم ما يحملهم علي-- القيام فلم يفسح لهم فشق ذلك عليه فقال لمن حوله -من المهاجرين والانصار من غير اهل بدر قم يا فلان وانت يا فلان	2657	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms2073	true	-3198374149571845740	162	254	939	1389	1625	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------- يكرم اهل بدر من المهاجرين والانصار فجاء ناس من اهل بدر ومنهم ثابت بن قيس بن شماس وقد سبقوا في- المجلس فقاموا حيا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته فرد عليهم النبي صلي الله عليه وسل------م ثم سلموا علي القوم بعد ذلك فردوا عليهم فقاموا علي ارجلهم ينتظرون ان يوسع لهم فعلم النبي صلي الله عليه وسلم ما لحقهم من ضرر القيا-------------م فشق---- عليه وقال لمن حوله لمن لم يكن من اهل ----------------بدر قم يا فلان وانت يا فلان	2073	-346789708134051998	387	684.0	307	530	73.01886749267578	67	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms1584	false	7865545706452532781	120	223	624	1098	1472	300	الحسن قال سالت عمران بن --حصين----------- عن تفسير--------------------- ومساكن طيبة في جنات عدن ورضوان من الله اكبر قال علي الخبير سقطت سالت عنها-- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قصر من لءلءة في الجنة في ذلك القصر سبعون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار سبعون بيتا من زمردة خضراء في كل بيت سبعون سريرا علي كل سرير سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش امراة من الحور العين في كل بيت سبعون ماءدة في- كل ماءدة سبعون لونا من كل طعام في كل بيت سبعون وصيفا ووصيفة فيعطي----- المءمن م--ن القوة في كل غداة ما ياتي علي كل ذلك كله	1584	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms2110	true	-6166610187707447568	31	120	172	593	1547	300	الحسن قال سالت عمران بن الحصين وابا هريرة عن تفسير هذه الاية قوله تعالي ومساكن طيبة في جنات عدن فقال ابو هريرة سا-------------------------لت عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قصر من لءلءة في الجنة في ذلك القصر سبعون دارا من ياقوت احمر-- في كل دار سبعون بيتا من زمرد اخضر-- في كل بيت سبعون سريرا وسب-----------عون فراشا علي---------- كل فراش امراة من الحور العين في كل بيت سبعون ماءدة علي كل ماءدة سبعون لونا من--- طعام ------------------------------يعطي الله المءمنين من القو-----------ة ما ياتي علي ---ذلك كله	2110	-346789708134051998	345	569.5	269	518	66.6023178100586	65	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms2674	false	2354335460867813194	261	300	1242	1443	1443	300	صلي الله عليه وسلم قال لا يدخل الجنة جواظ ولا جعظري ولا العتل الزنيم فقال له رجل من المسلمين ما الجواظ والجعظري والعتل الزنيم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما الجواظ ف---الذي جمع ومنع تدعوه لظي نزاعة-	2674	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms2149	true	-2757068802809685457	41	67	228	355	1509	300	صلي الله عليه وسلم---- لا يدخل الجنة جواظ ولا جعظري ولا العتل الزنيم وقيل يا------------------------------------------------------ رسو---------ل الله -----------ما الجواظ قال الذي جمع ومنع تدعوه لظي نزاعة	2149	-346789708134051998	117	191.5	93	205	57.07316970825195	20	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms2676	false	-7096144565043423474	116	168	576	818	1503	300	عكرمة عن ابن عباس انه سءل--------- عن قوله ------يوم يكشف عن ساق ق-ال اذا خفي عليكم شء من القران فابتغوه في الشعر فانه ديوان العرب اما سمعتم قول الشاعر اصبر عناق انه شر باققد سن لي قومك ضرب الاعناق وقامت الحرب بنا علي ساق 18954 قال ابن عباس هذا يوم كرب وشدة	2676	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms2153	true	7565359272755610938	214	259	1111	1331	1527	300	عكرمة قال------------ سءل ابن عباس عن قوله تعالي يوم يكشف عن ساق فقال اذا خفي عليكم شء من القران فابتغوه في الشعر فانه ديوان العرب اما سمعتم قول الشاعر والخيل تعدو عند وقت الاشر------------------اق وقامت الحرب بنا علي ساق اي يوم القيامة --------يوم كرب وشدة	2153	-346789708134051998	162	254.5	127	258	62.79069900512695	31	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms2684	false	7644454298644861902	256	299	1246	1456	1460	300	كردم بن ابي الساءب الانصاري رضي الله عنه قال خرجت مع ابي الي المدينة في حاجة وذلك اول ما ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة فاوانا المبيت الي راعي غنم فلما انتصف الليل جاء-- ذءب فاخذ حملا من الغنم فوثب الراعي	2684	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms2176	true	167653797207690790	50	77	266	407	1589	300	كردم بن ابي الساءب الانصاري------------- قال خرجت مع ابي الي المدينة و----------------------------------------------------------اوانا المبيت الي راعي غنم فلما انتصف الليل جاءنا ذءب فاخذ حملا من الغنم فوثب الراعي	2176	-346789708134051998	138	249.5	111	212	65.0943374633789	24	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms2735	false	-3418528440700491086	114	180	546	855	1430	300	صلي الله عليه وسلم ----سالت ربي مسالة وددت اني لم اكن سالته قلت قد كانت قبلي انبياء منهم من -----------------سخرت له الريح ومنهم من يحي-----------------------------------ي الموتي قال يا محمد الم اجدك يتيما فاويتك قلت بلي يا-رب قال الم اجدك ضالا فهديتك قالت بلي يا-رب قال الم اجدك عاءلا فاغنيتك قال قلت بلي يا-رب قال الم اشرح لك ص--------------درك قال الم ارفع لك --------------------ذكر---ك قالت بلي يا-رب	2735	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms2283	true	8227170670924423118	16	98	65	446	1436	300	صلي الله عليه وسلم قال سالت ربي مسالة وددت اني لم اسالها قط قلت يا رب اتخذت ابراهيم خليلا وكلمت موسي تكليما وسخرت لداود الجبال يسبحن واعطيت سليمان كذا وكذا فقال الله تعال-------------------ي الم اجدك يتيما فاويتك قلت بلي يا رب قال الم اجدك ضالا فهديتك ق-لت بلي يا رب قال الم اجدك عاءلا فاغنيتك---- قلت بلي يا رب قال الم اشرح لك صدرك قلت بلي يا رب قال الم ارفع لك ذكرك فلا اذكر الا وتذكر معي ق-لت بلي يا رب	2283	-346789708134051998	227	346.5	175	406	55.91133117675781	46	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms2748	false	-3510753498520577413	228	273	1128	1360	1492	300	قال لما انزلت هذه الاية ثم لتسءلن يومءذ عن النعيم قالت الصحابة يا رسول الله واي نعيم نحن فيه وانما ناكل في انصاف بطوننا خبز الشعير فاوحي الله الي نبيه صلي الله عليه وسلم قل لهم اليس تحتذون النعال وتشربون الماء البارد فهذا من النعيم	2748	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms2300	true	-2290948491460781748	252	290	1225	1421	1461	300	قال لما -نزلت---------- ثم لتسالن يومءذ عن النعيم قالت الصحابة يا رسول الله واي نعيم نحن فيه وانما ناكل في انصاف بطوننا---- الشعير فاوحي الل------------------ه اليه ان-- قل لهم اليس تجدون -النعال وتشربون الماء البارد فهذا من النعيم	2300	-346789708134051998	187	342.5	150	232	80.60344696044922	30	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms0171	false	-6579519212563350935	32	68	146	315	1463	300	صلي الله عليه وسلم يا بني عبد المطلب يا بني فهر يا بني ارايتم لو اخبرتكم ان خيلا بسفح هذا الجبل تريد ان تغير عليكم صدقتموه قالوا نعم قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد	171	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms2313	true	-7496811143290886682	13	47	68	228	1536	300	صلي الله عليه وسلم يا بني عبد المطلب يا بني فهر يا بني لءي--- لو اخبرتكم ان خيلا بسفح---- الجبل قد اظلتكم اكنتم تصدقونني-- قالوا نعم قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد	2313	-346789708134051998	133	242.0	102	169	78.69822692871094	28	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms2239	false	-5149027070006510518	97	170	475	825	1445	300	صلي الله عليه وسلم---- الصفا فصعد عليه ثم نادي يا صحب-اه فاجتمع- اليه الناس فبين رجل يجيء ورجل يبعث رسوله فقال يا بني عبد المطلب يا بني فهر يا بني عبد مناف ارايتم لو اخبرتكم ان خيلا بسفح هذا الجبل تريد ان تغير عليكم صدقتموني قالوا نعم قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لكم ساءر اليوم انما دعوتمونا لهذا فانزل الله عز وجل تبت يدا ابي لهب	2239	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms2313	true	-7496811143290886682	0	61	0	294	1536	300	صلي الله عليه وسلم علي الصفا و------------نادي يا صباحاه فاجتمعت اليه قريش فقال صلي الله عليه وسلم يا بني ------------عبد المطلب يا بني فهر يا بني لءي------------ لو اخبرتكم ان خيلا بسفح---- الجبل قد اظلتكم اكنتم تصدقون---ني قالوا نعم قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك الهذ-----------ا دعوتن-------ا فانزل الله تعالي- تبت يدا ابي لهب	2313	-346789708134051998	214	331.0	165	356	60.11235809326172	39	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms2465	false	2672249521076694473	160	223	794	1093	1467	300	صلي الله عليه وسلم---- الصفا فصعد عليه ثم نادي ايا صباحا- فاجتمع الناس اليه بين رجل يجء اليه بين رجل يبعث رسوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بني عبد المطلب يا بني فهر يا بني يا بني ارايتم لو اخبرتكم ان خيلا بسفح هذا الجبل تريد ان تغير عليكم صدقتموني قالوا نعم قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد	2465	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms2313	true	-7496811143290886682	0	47	0	228	1536	300	صلي الله عليه وسلم علي الصفا و------------نادي -يا صباحاه فاجتمع-----ت اليه قريش------------------------------- فقال---------- صلي الله عليه وسلم يا بني عبد المطلب يا بني فهر يا بني لءي---------- لو اخبرتكم ان خيلا بسفح---- الجبل قد اظلتكم اكنتم تصدقون---ني قالوا نعم قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد	2313	-346789708134051998	192	286.5	149	304	63.157894134521484	34	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1
JK006474-ara1.ms2758	false	-2430067254708902164	179	252	832	1173	1387	300	ابن عباس رضي الله عنه قال الصمد السيد الذي قد كمل في سءدده والشريف الذي قد كمل في شرفه والعظيم الذي قد كمل في عظمته والحليم الذي قد كمل في حلمه والغني الذي قد كمل في في غناه والجبار الذي قد كمل في جبر---------------------------وته والعالم الذي قد كمل في علمه والحكيم الذي قد كمل في حكمته و----هو الذي قد كمل في انواع الشرف والسءدد وهو الله سبحان-ه هذه صفته------- لا تنبغي الا له	2758	1278911399493271450	Tafsir02091-ara1.ms2315	true	-2311887121819287958	127	190	663	956	1495	300	ابن عباس ان-------------- الصمد السيد الذي قد كمل في سءدده والشريف الذي قد كمل في شرفه والعظيم الذي قد كمل في عظمته---------------------------------------------------------- والجبار الذي قد كمل في جبروته والغني الذي قد كمل في غناه والعليم الذي قد كمل في علمه والحكيم الذي قد كمل في حكمته والحليم الذي قد كمل في حلمه فه---------------و الله الذي له هذه الصفات كلها لا تنبغي الا له	2315	-346789708134051998	230	394.5	176	380	60.52631759643555	46	JK006474-ara1	Tafsir02091-ara1