id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006474-ara1.ms0193	true	7650061515331850671	232	300	1223	1555	1555	300	امنا بالله وما انزل الينا وما انزل الي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب 1299 حدثنا محمد بن يحيي ثنا ابو غسان ثنا سلمة عن محمد بن اسحاق قال محمد بن ابي محمد واتي رسول الله صلي الله عليه وسلم ابو ياسر -----بن اخطب ونافع بن ابي نافع وعا------------زر وخالد ويزيد وازا--------------------ر واشيع فسالوه عن من يءمن به من الرسل فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم نءمن بالله وما انزل-	193	1278911399493271450	Tafsir02067-ara1.ms0241	false	6205432120022967760	211	271	1183	1467	1622	300	امنا بالله وما انزل الينا وما انزل من قبل وان اكثركم فاسقون اية 59قال اتي النبي----------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ابو ياسر وحيي بن اخطب ونافع بن ابي نافع وعازر بن ابي عازر وخالد و-زيد ابنا عمرو وازر بن ابي ازر واشيع فسالوه عن من يءمن به من الرسل فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نءمن بالله وما انزل	241	6521629225213794577	195	308.0	153	375	52.0	34	JK006474-ara1	Tafsir02067-ara1
JK006474-ara1.ms0237	true	-1527785143387987822	149	221	729	1132	1531	300	الذين امنوا كتب عليكم القصاص في القتلي يعني اذا كان عمدا الحر بالحر وذلك ان حيين من العرب اقتتلوا في الجاهلية قبل الاسلام بقليل فكان- بينهم قتل- وجراحات حتي قتلوا العبيد والنساء فلم ياخذ بعضهم من بعض --------حتي اسملوا فكان احد الحيين يتطاول علي الاخر في العدة والاموال فحلفوا الا يرضوا حتي يقتلوا بالعبد منا الحر منهم و-المراة منا بالرجل منهم ف-نزل -------فيهم الحر بالحر والعبد بالعبد والانثي بالانثي منهما----------------------------------------- منسوخة نسخ-ها	237	1278911399493271450	Tafsir02067-ara1.ms0058	false	-808477154452160193	41	121	255	695	1606	300	الذين امنوا كتب عليكم القصاص في القتل-----ي اذا كان عمدا----------- وذلك ان حيين من العرب اقتتلوا في الجاهلية قبل الاسلام بقليل وكانت بينهم قتلي وجرحي --حتي قتل-- العبيد والنساء فلم ياخذ بعضهم من بعض الاموال حتي اسلموا وكان احد الحيين له طول علي الاخر في العدد والاموال فحلفوا الا نرضي -حتي يقتل-- بالعبد منا الحر منهم وبالمراة منا -الرجل منهم فانزل الله عز وجل الحر بالحر والعبد بالعبد والانثي بالانثي فسوي بينهم في الدماء وامرهم بالعدل فرضوا فصارت منسوخة نسختها	58	6521629225213794577	355	588.0	288	464	76.50862121582031	51	JK006474-ara1	Tafsir02067-ara1
JK006474-ara1.ms0449	true	7595459826145108881	59	151	290	738	1459	300	ال-له ذلك يعني الذين نزل بهم ---قوله ذلك بانهم قالوا انما البيع مثل الربوا 2891 وبه عن سعيد بن جبير في قول الله ذلك بانهم قالوا انما البيع -مثل الربوا فهو- الرجل اذا حل ماله علي صاحبه فيقول المطلوب للطالب زدني في الاجل وازيدك علي ما------------لك فاذا فعل ذلك قيل لهم--- هذا ربا قالوا سواء علينا ان زدنا في اول البيع او-------- عند محل المال فهما سواء فذلك قوله -قالوا انما البيع مثل الربوا لقولهم ان زدنا في اول البيع او عند محل المال فهما سواء قوله -تعالي واحل الله البيع وحرم	449	1278911399493271450	Tafsir02067-ara1.ms0106	false	-1447455736874342845	199	273	1060	1425	1554	300	الربا ذلك----- الذي- نزل بهم يوم القيامة بانهم قالوا انما البيع مثل الربا فاكذبهم الله عز وجل فقال واح------------------------ل الله البيع وحرم الرب-ا فكان الرجل اذا حل ماله فطل----به فيقول المطلو-------ب زدني في الاجل وازيدك علي مالك فيفعلان ذلك فان--------- قيل لهم ان هذا ربا قالوا سواء--------- زد-ت في اول --بيع او في اخره عند محل المال فهما سواء فذلك قوله سبحانه انما البيع مثل الرب---------------------------------------------------ا فقال الله عز وجل واحل الله البيع وحرم	106	6521629225213794577	267	338.0	205	479	55.741127014160156	40	JK006474-ara1	Tafsir02067-ara1
JK006474-ara1.ms0553	true	3530872107485067416	43	94	197	431	1427	300	لهو القصص الحق يقول ان هذا الذي قلنا في عيسي هو ال--حق وما من اله الا الله وان الله لهو العزيز-------- الحكيم قوله تعالي وما من اله الا الله اية 62 ال عمران 62 ان هذا لهو الاية قد تقدم تفسيره قوله تعالي فان تول-----------------------------وا فان الله عليم بالمفسدين اية 63	553	1278911399493271450	Tafsir02067-ara1.ms0127	false	2209302285498672233	94	135	451	646	1485	300	لهو القصص الحق و-----------الذي تقولون------ هو الباطل وما من اله الا الله وان الله لهو العزيز في ملكه الحكيم اية في امره حكم عيسي في بطن امه -------------------------------------------------------------فان تولوا يعني فان ابوا الا ان يلاعنوا فان الله عليم بالمفسدين اية في	127	6521629225213794577	114	158.5	89	273	41.758243560791016	20	JK006474-ara1	Tafsir02067-ara1
JK006474-ara1.ms0682	true	-6082515282478771264	181	260	951	1360	1563	300	فقام النبي صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر وعثمان وعلي وناس---------------------------------- من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فتبعوهم--- فبلغ ابا سفيان ان النبي صلي الله عليه وسلم يطلبه فلقي عيرا من التجار فقال ردوا محمد ولكم من وكذا واخبروهم اني--------------------------------------------------------------------------- قد جمعت لهم جموعا واني راجع اليهم فجاء التجار فاخبروا بذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم فق--------------------------------------------------------------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم حسبنا الله-------------------------------------------- فانزل الله تعالي- الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما اصابهم القرح	682	1278911399493271450	Tafsir02067-ara1.ms0152	false	-6115752594896450473	34	182	179	943	1571	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاطلبنهم ولو بنفسي فانتدب مع النبي صلي الله عليه وسلم سبعون رجلا من المهاجرين والانصار حتي بلغوا سفراء بدر الصغري فبلغ ابا سفيان ان النبي صلي الله عليه وسلم يطلبه فامعن عاءدا الي مكة مرعوبا ولقي ابو سفيان نعيم بن مسعود الاشجعي وهو يريد المدينة فقال يا نعيم بلغنا ان محمدا في الاثر فاخبره ان اهل مكة قد جمع---------------------------------------------وا جمعا كثيرا من قباءل العرب لقتالكم وانهم لقوا ابا سفيان فلاموه بكفه عنكم بعد الهزيمة حتي هموا به فردوه فان رددت عنا محمدا فلك عشر ذود من الابل اذا رجعت الي مكة فسار نعيم فلقي النبي صلي الله عليه وسلم في الصفراء فقال ما وراءك يا نعيم فاخبره بقول ابي سفيان ثم قال اتاكم الناس فقال النبي صلي الله عليه وسلم حسبنا الله ونعم الوكيل نعم الملتجا ونعم الحرز ال عمران فانزل الله سبحانه الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما اصابهم القرح	152	6521629225213794577	234	314.5	182	809	28.924598693847656	39	JK006474-ara1	Tafsir02067-ara1
JK006474-ara1.ms0749	true	2702973936324303758	22	112	101	537	1530	300	فلما ارتفع الوحي----------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذوا عني خذوا قد جعل الله---------------------- البكر بالبكر جلد ماءة ونفي سنة والثيب بالثيب جلد ماءة ورجم بالحجارة 4982 حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح ثنا حجاج عن ابن جريج وعثمان بن عطاء عن عطاء عن ابن عباس او يجعل الله لهن سبيلا فالسبيل الذي جعل الله لهن الجلد والرجم 4983 حدثنا ابو زرعة ثنا يحيي بن عبد الله ثنا ابن لهيعة حدثني عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير--------------------------------------------------- قوله------- او يجعل الله لهن سبيلا يعني مخرجا من الحبس	749	1278911399493271450	Tafsir02067-ara1.ms0165	false	7596241537856498506	215	265	1133	1392	1578	300	فلما امر الله عز وجل بالجلد قال النبي---- صلي الله عليه وسلم ا---------------------لله اكبر جاء الله بالسبيل البكر بالبكر جلد ماءة ونفي سنة والثيب بالثيب جلد ماءة ورجم بالحجارة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاخرجوا من البيوت فجلدوا ماءة وحدوا فلم يحبسوا فذلك قوله عز وجل او يجعل الله لهن سبيلا يعني مخرجا من الحبس	165	6521629225213794577	152	101.5	120	527	28.842504501342773	27	JK006474-ara1	Tafsir02067-ara1
JK006474-ara1.ms0832	true	-6383041097704540532	54	178	266	888	1485	300	فلما اصبحوا غر خالد---------- فلم يجد احدا غير الرجل يعني الذي امنه عمار واخذه واخذ ماله فبلغ عمارا الخبر فاتي خالدا فقال خل عن---- الرجل فانه --قد اسلم وهو في امان مني قال خالد وفيم انت تجير فاس--------------------تبا فارتف--عا الي------------- النبي صلي الله عليه وسلم فاجار امان عمار ونهاه ان يجير الثانية علي امير فاستبا عند النبي صلي الله عليه وسلم يعني عمارا وخالدا فقال خالد يا رسول الله اتترك هذا العبد الاجدع يشتم---------ني فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا خالد لا تسب عمارا فان من سب عمارا سبه الله ومن ابغض عمارا ابغضه الله ومن لعن عمارا لعنه الله فغضب عمار فقام فتبع--------------------------------------------------------ه خالد حتي اخذ بثوبه فاعتذر اليه فرضي----- فانزل الله تبارك وتعالي فان تنازعتم في شء فردوه الي ال-له و-------الرسول	832	1278911399493271450	Tafsir02067-ara1.ms0179	false	3717556916196966263	161	285	810	1428	1502	300	فلما اصبح----- خالد غار بخيله فلم يجد ا-لا هذا الرجل وماله فقال عمار----------------------------------------------------- خل عن هذا الرجل وماله فقد اسلم وهو في امانا--- قال خالد فب-م انت تجير دوني وانا امير عليك فاستبا فلما رجعا الي المدينة اجاز النبي صلي الله عليه وسلم ا------مان عمار ونهاه ان يجير الثانية علي ا------------------------------------------------------مير فقال خالد يا -نبي الله يسبني هذا العبد الاجدع وشتم خالد عمارا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لخ--الد لا تسب عمارا ف---من سب عمارا سب- الله ومن ابغض عمارا ابغضه الله ومن لعن عمارا لعنه الله فغضب عمار فقام فذهب فقال النبي صلي الله عليه وسلم لخالد قم فاعتذر اليه فاتاه خالد ف---اخذ بثوبه فاعتذر اليه فاعرض عنه فانزل الله عز وجل في عمار يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول	179	6521629225213794577	389	592.5	302	751	51.797603607177734	65	JK006474-ara1	Tafsir02067-ara1
JK006474-ara1.ms0874	true	-1826132587504519501	137	299	687	1536	1540	300	ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم قال نزلت في مقيس بن ضبابة الكناني وذلك انه اسلم واخوه ------------------------------هشام بن ضبابة وكان بالمدينة فوجد مقيس-- اخاه هشاما ذات يوم قتيلا في الانصار في بني النجار فانطلق الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بذلك فارسل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رجلا من قريش---- من بني فهر ومعه مقيس الي بني النجار ومنازلهم يومءذ بقباء ان ادفعوا الي مقيس قاتل اخيه ان علمتم ذلك والا فادفعوا اليه الدية فلما جاءهم الرسول قالوا السمع والطاعة لله وللرسول- والله ما نعلم له قاتلا ولكن- نءدي الدي-ة فدفعوا الي مقيس ماءة من الابل دية اخيه فلما انصرف مقيس والفهري راجعين من قباء الي المدينة وبينهما ساعة عمد مقيس الي الفهري رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم فقتله---- وارتد عن الاسلام وركب جملا منها- وساق معه البقية ولحق بمكة--------- وهو يقول في شعر له قتلت به فهرا وحملت عقله-سراة بني النجار ارباب فارع وادركت ثاري واضطجعت موسدا-وكنت الي الاوثان اول راجع فنزلت فيه بعد --قتل النفس	874	1278911399493271450	Tafsir02067-ara1.ms0190	false	-2429313455587284591	95	247	473	1241	1515	300	ومن يقتل مءمنا متعمدا---------------- نزلت في مقيس بن ضبابة الكناني ثم الليثي قتل رجلا من قريش يقال له عمرو مكان اخيه هشام بن ضبابة وذلك ان مقيس بن ضبابة وجد اخاه-------------- قتيلا في الانصار في بني النجار فانطلق الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بذلك فارس-----ل النبي صلي الله عليه وسلم الي الانصار رجلا من بني فهر -مع- مقيس فقال---------------------------------- ادفعوا الي مقيس قاتل اخيه ان علمتم ذلك والا فادفعوا اليه ديته ف-لما جاءهم الرسول قالوا السمع والطاعة لله و-لرسوله والله ما نعلم له قاتلا ولكنا نءدي --ديته ودفعوا الي مقيس ماءة من الابل دية اخيه فلما انصرف مقيس------------------------------------------------ عمد ال------------ي رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم فقتله وفر وارتد عن الاسلام ورحل من المدينة وساق مع- ال-دية ورجع الي مكة كافرا وهو يقول في شعر--ه قتلت به فهرا وحملت عقله سراة بني النجار ارباب فارع وادركت ثاري واضطجعت موسدا وكنت الي الاوثان اول راجع فنزلت فيه بعدما قتل النفس	190	6521629225213794577	626	1018.0	498	907	69.01874542236328	104	JK006474-ara1	Tafsir02067-ara1
JK006474-ara1.ms0948	true	4096580175118457664	0	65	0	313	1446	300	الطور كلمه بغير----- الكلام الذي كلمه يوم ناداه فقال له موسي يا رب هذا كلامك الذي كلمتني به قال لا يا موسي انما كلمتك بقوة عشرة الاف لسان ولي قوة الالسنة كلها وانا اقوي من ذلك فلما رجع موسي الي بني اسراءيل قا-----لوا يا موسي صف لنا كلام الرحمن فقال----------- لا استطيعه قالوا فشبه -قال الم تروا الي صو--ت الصواعق--------------------------------- فانها قريب منه وليس به	948	1278911399493271450	Tafsir02067-ara1.ms0691	false	181823220138320277	169	239	866	1210	1534	300	الطور فسمع كلاما فوق الكلام الاول فقال---------------------- يا رب هذا كلامك الذي كلمتني به قال لا يا موسي انما كلمتك بقوة عشرة الاف لسان ولي قوة الالسن- كلها وانا اقوي من ذلك فلما رجع موسي عليه السلام الي قومه قالوا يا موسي صف لنا كلام الرحمن -قال سبحان الله لا استطيع- قالوا فشبهه قال الم تروا الي اصوات الصواعق التي تقتل باحلي حلاوة ان سمعتموه فانه- قريب منه وليس به	691	6521629225213794577	255	421.5	199	370	68.9189224243164	45	JK006474-ara1	Tafsir02067-ara1
JK006474-ara1.ms1329	true	4955316658193851176	234	300	1219	1530	1530	300	علي بن عاصم عن الفضل بن عيسي الرقاشي عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تبارك وتعالي لما------------ كلم موسي يوم------------ الطور كلمه ب-----------كلام غير كلامه الاول ففزع موسي لذلك فقال يا رب هذا كلامك الذي كلمتني به قال لا يا موسي انما كلمتك بقوة عشرة الاف لسان ولي قوة الالسنة كلها وانا اقوي-	1329	1278911399493271450	Tafsir02067-ara1.ms0691	false	181823220138320277	135	199	713	1012	1534	300	علي بن عاصم عن الفضل بن عيسي الرقاشي عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله عن----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال----------------- لما كلم الله عز وجل موسي عليه السلام فوق الطور فسمع كلاما فوق الكلام---------- الاول--------------- فقال يا رب هذا كلامك الذي كلمتني به قال لا يا موسي انما كلمتك بقوة عشرة الاف لسان ولي قوة الالسن- كلها وانا اقوي	691	6521629225213794577	248	421.0	192	347	71.46974182128906	48	JK006474-ara1	Tafsir02067-ara1
JK006474-ara1.ms1330	true	-6773332449769247180	0	39	0	192	1445	300	من ذلك فلما رجع الي بني اسراءيل قالوا له------- يا موسي صف لنا كلام الرحمن فقال سبحان الله لا استطيعه قالوا فشبه -قال الم تروا الي اصوات الصواعق التي تقبل في اخلا خلاوة--- سمعتموها فانه قريب منه وليس به	1330	1278911399493271450	Tafsir02067-ara1.ms0691	false	181823220138320277	199	239	1012	1210	1534	300	من ذلك فلما رجع موسي عليه السلام الي قومه قالوا يا موسي صف لنا كلام الرحمن -قال سبحان الله لا استطيع- قالوا فشبهه قال الم تروا الي اصوات الصواعق التي تقتل باحلي ح--لاوة ان سمعتموه- فانه قريب منه وليس به	691	6521629225213794577	156	270.0	124	203	76.8472900390625	26	JK006474-ara1	Tafsir02067-ara1
JK006474-ara1.ms1340	true	8004455483834218417	154	210	710	986	1421	300	قولا قوله -تعالي ولما سقط في ايديهم وراوا انهم قد ضلوا الاية 149 الاعراف 149 ولما سقط في 8993 حدثنا ابو زرعة ثنا عمرو بن حماد ثنا اسباط عن السدي قال فلما اسقط في ايدي بني اسراءيل حين جاء موسي عليه السلام وراوا انهم قد ضلوا قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين	1340	1278911399493271450	Tafsir02067-ara1.ms0019	false	-1416470545647636964	230	256	1215	1349	1584	300	فذلك قوله سبحانه ولما سقط في ايديهم وراوا انهم قد ضلوا يعني اشركوا بالله عز وجل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين	19	6521629225213794577	106	170.0	83	277	38.267147064208984	19	JK006474-ara1	Tafsir02067-ara1
JK006474-ara1.ms1558	true	-4066531046136877216	166	255	814	1234	1447	300	قد اخذنا امرنا في القعود من قبل ان تصيبهم قوله تعالي ويتولوا وهم فرحون 10313 حدثنا محمد بن يحيي انبا ابو غسان زنيج ثنا سلمة بن الفضل قال قال محمد بن اسحاق قوله تولوا قال علي كفر قوله تعالي قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلي الله فليتوكل المءمنون اية 51 التوبة 51 قل لن يصيبنا 10314 حدثنا ابي ثنا ابو حذيفة ثنا شبل عن ابن ابي نجيح عن مجاهد يقول الله لنبيه صلي الله عليه وسلم قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا	1558	1278911399493271450	Tafsir02067-ara1.ms0373	false	-3033183924453805024	182	216	920	1079	1532	300	قد اخذنا امرنا في القعود من قبل ان تصبك مصبية------- ويتولوا وهم فرح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون اية لما اصابك من شدة 95159------------------------------------------------------------------ يقول الله لنبيه صلي الله عليه وسلم قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا	373	6521629225213794577	133	216.5	102	420	31.66666603088379	26	JK006474-ara1	Tafsir02067-ara1
JK006474-ara1.ms1829	true	-4467571279260058703	1	187	5	907	1506	300	ارسله معنا غدا يرتع ويلعب قال يرعي غنمه وينظر ويعقل ويعرف ما يعرف الرجال قوله تعالي قال اني ليحزنني ان تذهبوا به الي قوله غافلون اية 13 يوسف 13 قال اني ليحزنني 11373 حدثنا محمد بن العباس مولي بني هاشم ثنا عبد الرحمن بن سلمة ثنا سلم----------------------------------------------------------------------------------------------ة قال قال محمد بن اسحاق قال اني ليحزنني ان تذهبوا به واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون فلم يزالوا ياتونه حتي ارسله معهم دعاه حين ارادوا الذهاب به فضمه اليه ودعا له 11374 حدثنا ابي ثنا ابو ذر محمد بن ثابت بن مهران ثنا عبد الوهاب بن عطاء عن عمران بن حدير عن ابي مجلز قال لا ينبغي لاحد ان يلقن ابنه الشر فان بني- يعقوب لم يدروا ان الذءب ياكل الناس حتي قال لهم ابوهم اني اخاف ان ياكله الذءب قوله تعالي قالوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة اية 14 يوسف 14 قالوا لءن اكله 11375 حدثنا عبد الله بن سليمان ثنا الحسين بن علي ثنا عامر بن الفرات ثنا اسباط عن السدي قال لن ارسله معكم اخاف ان ياكله الذءب قالوا---------- لءن اكله الذءب ونحن عصب----------------ة انا اذا لخاسرون فارسله معهم قوله تعالي فلما ذهبوا به	1829	1278911399493271450	Tafsir02067-ara1.ms0434	false	-7252822747121587384	208	299	1062	1511	1516	300	ارسله معنا غدا يرتع ويلعب ----يعني ينشط ويفرح والعرب تقول رتعت لك يعني فرحت لك وانا له لحافظ----------------------------------ون اية من الضيع------------------------------------------------------------------------------------------ة قال يعقوب لهم اني اخاف عليه فقالوا لابيهم ما لك لا تامنا علي يوسف وانا له لناصحون في الحفظ له قال ابوهم---------------- اني ليحزنني ان تذهبوا به واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية لا تشعرون به وكانت ارضا مذءبة فمن ثم قال يعقوب----------------------------------------------- اني اخاف ان ياكله الذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءب قالوا اي العشرة لءن اكله الذءب ونحن عصبة يعني ونحن جماعة انا اذا لخاسرون اية يعني لعجزة-------- فلما ذهبوا به	434	6521629225213794577	215	280.0	164	1023	21.016618728637695	35	JK006474-ara1	Tafsir02067-ara1
JK006474-ara1.ms1969	true	3541118778657940918	63	190	311	938	1473	300	صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله قد اوشكت ان ابتلي بسءالي ان هذه الاية في شان الذين يرمون ازواج---------------------------هم فقال النبي صلي الله عليه وسلم وما ذاك يا عاصم فقال اتاني ابن عمي اخي ابي تحته بنت عمي اخي ابي فزعم انه----------- وجد علي بطنها ابن عمي اخي ابي فارسل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي الزوج والخليل والمراة فاجتمعوا عنده فقال النبي صلي الله عليه وسلم لزوجها هلال بن امية ويحك ما تقو-ل في ابن عمك بحليلتك انك--------- تقذفها ببهتان فقال الزوج اقسم لك يا رسول الله لقد رايتها معها علي بطنها وانها لحبلي ----وما قربتها منذ اربعة اشهر فقال النبي صلي الله عليه وسلم للمراة ويحك----------------------- ما يقول زوجك قالت احلف بالله انه لكاذب وما راي مني شيءا يريبه ولكنه غيران ولقد	1969	1278911399493271450	Tafsir02067-ara1.ms0644	false	-7573744869552698110	185	300	958	1537	1537	300	صلي الله عليه وسلم فقال ارايت --------------------------سءالي عن هذه و------------الذين يرمون ازواجهم فقد ابتليت بها في اهل بيتي فقال النبي صلي الله عليه وسلم وما ذاك يا عاصم فقال اتاني ابن عمي فاخبرني --------------------------انه وجد ابن عم لنا علي بطن امراته----------- فارس-----ل النبي صلي الله عليه وسلم الي الزوج والخليل والمراة فاتو--------ه فقال النبي صلي الله عليه وسلم لزوجها عويمر ويحك اتق الله عز وجل في خ---------ليلتك وابنة عمك ان تقذفها بالزنا فقال الزوج اقسم لك بالله عز وجل اني رايته- معها علي بطنها وانها لحبلي منه وما قربتها منذ اربعة اشهر فقال النبي صلي الله عليه وسلم للمراة خولة بنت قيس الانصارية ويحك ما يقول زوجك قالت احلف بالله انه لكاذب----------------------- ولكنه غار-- ولقد-	644	6521629225213794577	423	657.5	334	703	60.17069625854492	70	JK006474-ara1	Tafsir02067-ara1
JK006474-ara1.ms1970	true	-4622894544280481641	1	118	6	588	1491	300	عند المنبر في دبر صلاة العصر فحلف زوجها هلال بن ا-----مية فقال اشهد بالله ان فلانة زاني-----------------ة واني لمن الصادقين ثم قال-------- اشهد بالله ان فلانة زانية ولقد رايت شريكا علي بطنها واني لمن الصادقين ثم قال اشهد الثالث----ة بالله ان فلانة زانية وانها لحبلي من غيري واني لمن الصادقين ثم حلف--- الرابعة----- بالله الذي لا اله الا هو ان فلانة زانية وما قربتها منذ اربعة اشهر وانها لحبلي من غيري واني لمن الصادقين ثم قال في الخامسة لعنة الله علي هلال بن امية يعني نفسه ان كان من الكاذبين 14186 حدثني محمد بن حماد الطهراني انبا حفص بن عمر ثنا الحكم بن ابان عن عكرمة في قوله والخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين	1970	1278911399493271450	Tafsir02067-ara1.ms0645	false	-9031810263841522173	46	140	235	721	1528	300	عند المنبر--- دبر صلاة العصر يوم الجمعة وهو عويمر بن امية فقال اشهد بالله ان فلانة زانية يعني امراته خولة واني لمن الصادقين ثم قال الثانية اشهد بالله ان فلانة زانية ولقد رايت شريكا علي بطنها واني لمن الصادقين ثم قال -----الثالث اشهد بالله ان فلانة زانية وانها لحبلي من غيري واني لمن الصادقين ثم قال في الرابعة اشهد بالله------------------- ان فلانة زانية وما قربتها منذ اربعة اشه--------------------ر واني لمن الصادقين ثم قال--- الخامسة لعنة الله علي --------------عوي---مر ان كان من الكاذبين عليها----------------------------------------------------------------------- في قوله والخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين	645	6521629225213794577	412	671.5	329	624	66.02564239501953	73	JK006474-ara1	Tafsir02067-ara1
JK006474-ara1.ms1978	true	-7955432374243617106	39	74	183	359	1497	300	ان الذين جاءوا بالافك------------ عصبة منكم وذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم انطلق غازيا وانطلق- معه بعاءشة بنت ابي بكر--------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم ومع النبي صلي الله عليه وسلم يومءذ رفيق	1978	1278911399493271450	Tafsir02067-ara1.ms0645	false	-9031810263841522173	259	299	1323	1526	1528	300	ان الذين جاءوا بالافك يعني بالكذب عصبة منكم وذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم انطلق غازيا وانطلقت معه -عاءشة بنت ابي بكر رضي الله عنهما زوج النبي صلي الله عليه وسلم ومع النبي صلي الله عليه وسلم يومءذ رفيق	645	6521629225213794577	175	319.0	140	204	85.78431701660156	31	JK006474-ara1	Tafsir02067-ara1
JK006474-ara1.ms1978	true	-7955432374243617106	74	235	359	1160	1497	300	يقال له صفوان بن المعطل من بني سليم وكان------------------------- اذا سار النبي صلي الله عليه وسلم ليلا مكث صفوان في مكانه حتي يصبح فان سقط من المسلمين شء من متاعهم حمله الي المعسكر فعرفه فاذا جاء صاحبه دفعه اليه وان عاءشة-------------- لما نودي بالرحيل ذات ليلة ركبت الرحل فدخلت هودجها ثم ذكرت حليا لها كانت--- نسيته في المنزل فنزلت لتاخذه ولم----- يشعر بها صاحب البعير فانبعث فسار مع المعسكر فلما وجدت عاءشة-------------- حليها ف---------------------------------------------اذا البعير قد ذهب فاخذت تمشي علي اثر المعسكر وهي تبكي واصبح صفوان ابن المعطل في المنزل ثم سار علي اثر النبي صلي الله عليه وسلم ف--------اذا هو بعاءشة-------------- قد غطت وجهها وهي تبكي فقال صفوان من هذه ثم ----------------------نزل عن بعيره---------------------------------------------- فحملها علي بعيره ونزل النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه ففقدوا عاءشة و--------------لم يجدوها ومكثوا ما شاء الله اذ جاء صفوان -قد حملها علي بعيره فقذفها عبد الله بن ابي المنافق وحسان بن ثابت ومسطح بن اثاثة------------------------------ وحمنة بنت جحش الاسدية فقال عبد الله بن ابي	1978	1278911399493271450	Tafsir02067-ara1.ms0646	false	-6377101646979209411	0	199	0	969	1443	300	يقال له صفوان بن م--عطل من بني سليم وكان النبي صلي الله عليه وسلم اذا سار------------------------- ليلا مكث صفوان في مكانه حتي يصبح فان سقط من المسلمين شء من متاعهم حمله الي العس-كر فعرفه فاذا جاء صاحبه دفعه اليه وان عاءشة رضي الله عنها لما نودي بالرحيل ذات ليلة ركبت الرحل فدخلت هودجها ثم ذكرت حلي----ا كان لها نسيته في المنزل فنزلت لتاخذ الحلي ولا يشعر بها صاحب البعير فانبعث فسار مع المعسكر فلما وجدت عاءشة رضي الله عنها حليها وكان جزعا ظفاريا لا ذهب فيه ولا فضة ولا جوهر فاذا البعير قد ذهب فجعلت تمشي علي اثر-------ه وهي تبكي واصبح صفوان -بن المعطل في المنزل ثم سار -في اثر النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه فاذا هو بعاءشة رضي الله عنها قد غطت وجهها ت----بكي فقال صفوان من هذا فقالت انا عاءشة فاسترجع ونزل عن بعيره وقال ما شانك يا ام المءمنين فحدثته بامر الحلي فحملها علي بعيره ونزل النبي صلي الله عليه وسلم-------- ففقد-- عاءشة رضي الله عنها فلم يجد-ها فلبثوا ما شاء الله ثم جاء صفوان وقد حملها علي بعيره فقذفها عبد الله بن ابي-------- وحسان بن ثاتب ومسطح بن اثاثة بن عباد بن المطلب بن عبد مناف وحمنة بنت جحش ا---------خت عبد الله بن جحش	646	6521629225213794577	694	1155.5	546	1042	66.6026840209961	120	JK006474-ara1	Tafsir02067-ara1
JK006474-ara1.ms1983	true	2518578195971713437	188	270	930	1325	1460	300	تلقونه بالسنتكم يعني--- يرويه بعض-- عن بعض سمعتم من فلان وسمعتم من فلان وفي قوله بافواهكم يعني بالسنتكم يعني من قذفوها وفي قوله ما ليس لكم به علم يعني من غير ان تعلموا ان الذي قلتم من القذف حق وفي قول الله وتحسبونه هينا وتح----سبون القذف----- هينا وفي قوله وهو عند الله عظيم يعني في الوزر وفي قوله --------------------------------------------------لو---------لا اذ سمعتموه يعني القذف قلتم ما يكون لنا يعني الا قلتم ما يكون لنا يعني ما ينبغي لنا وفي قوله ان نتكلم بهذا	1983	1278911399493271450	Tafsir02067-ara1.ms0647	false	4648594698637392531	185	257	945	1301	1493	300	تلقونه بالسنتكم يقول اذ يرويه بعضكم عن بعض وتقولون------------------------------ بافواهكم يعني بالسنتكم------------------------ ما ليس لكم به علم يقول من غير ان تعلموا ان الذي قلتم من القذف حق وتح-------------سبونه هينا يقول تحسبون القذف ذنبا هينا--------- وهو عند الله عظيم اية -في الوزر ثم وعظ الذين خاضوا في امر عاءشة رضي الله عنها فقال سبحانه ولولا يعني هلا اذ سمعتموه يعني القذف قلتم ما يكون لنا يع--------------------------ني ما ينبغي لنا--------- ان نتكلم بهذا	647	6521629225213794577	252	388.5	198	468	53.846153259277344	45	JK006474-ara1	Tafsir02067-ara1
JK006474-ara1.ms1984	true	7513149805361337456	101	221	476	1064	1440	300	هذا------ بهتان عظي---------------م والبهتان الذي يبهت فيقول ما لم يكن قوله تعالي ويعظكم الله اية 17 النور 17 يعظكم الله ان 14240 حدثنا ابو سعيد الاشج ثنا حفص بن عمر والمحاربي عن ليث عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس يعظكم الله ان تعودوا لمثله ابدا قال يحرج الله ان تعودوا لمثله ابدا 14241 حدثنا ابو زرعة ثنا يحيي بن عبد الله حدثني ابن لهيعة حدثني عطاء عن سعيد بن جبير قال ثم وعظ الله الذين خاضوا في امر عاءشة-------------- فقال يعظكم----- ان تعودوا لمثله ابدا يعني القذف----- ان كنتم مءمنين يعني مصدقين وفي قوله ويبين الله لكم الايات يعني ما ذكر من المواعظ قوله والله عليم حكيم النور 18 ويبين الله لكم قد تقدم تفسيره قوله ان الذين يحبون	1984	1278911399493271450	Tafsir02067-ara1.ms0648	false	-851434930156810609	0	56	0	279	1535	300	هذا القول بهتان عظيم اية لشدة قولهم والبهتان الذي يبهت فيقول ما لم يكن من قذف او غيره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم وعظ ال-----ذين خاضوا في امر عاءشة رضي الله عنها فقال يعظكم الله ان تعودوا لمثله ابدا يعني القذف ابدا ان كنتم مء-----------------منين اية ويبين الله لكم الايات يعني امور-----------------ه والله عليم حكيم اية 241920--------------------------------- ان الذين يحبون	648	6521629225213794577	202	287.5	160	633	31.911531448364258	32	JK006474-ara1	Tafsir02067-ara1
JK006474-ara1.ms1987	true	2120077651673364349	106	151	539	784	1489	300	لا تتبعوا خطوات الشيطان يعني تزيين الشيطان في قذف عاءشة رضي الله عنها وعن ابيها وفي قوله ومن يتبع خطوات الشيطان يعني تزيين الشيطان 14261 وروي عن ابي مالك مثل ذلك وفي قوله فانه يامر بالفحشاء والمنكر بالفحشاء يعني بالمعاصي والمنكر يعني ما لا يعرف	1987	1278911399493271450	Tafsir02067-ara1.ms0648	false	-851434930156810609	149	176	748	898	1535	300	لا تتبعوا خطوات الشيطان يعني تزيين الشيطان في قذف عاءشة رضي الله عنها------------------- ومن يتبع خطوات الشيطان----------------------------------------------------------- فانه يامر بالفح-----------------شاء يعني بالمعاصي والمنكر يعني ما لا يعرف	648	6521629225213794577	150	254.0	123	245	61.224491119384766	26	JK006474-ara1	Tafsir02067-ara1
JK006474-ara1.ms1989	true	-1297331628119122709	115	265	543	1285	1449	300	ولا ياتل اولوا الفضل منكم يعني ولا يحلف اولوا الفضل منكم يعني في ا----------------لغني يعني ابا بكر الصديق رضي الله عنه وروي عن مقاتل بن حيان نحو ذلك قوله تعالي والسعة 14274 حدثنا ابو زرعة ثنا يحيي حدثني ابن لهيعة حدثني عطاء عن سعيد بن جبير قوله والسعة يعني في الرزق يعني ابا بكر الصديق قوله ان يءتوا اولي القربي 14275 حدثنا ابو سعيد الاشج ثنا اسامة عن هشام بن عروة اخبرني عروة عن عاءشة قالت انزل الله ان يءتوا اولي القربي يعني مسطح 14276 حدثنا ابو زرعة ثنا ابن بكير حدثني ابن لهيعة حدثني عطاء عن سعيد بن جبير في قول الله ان يءتوا اولي القربي يعني م---------------------------سطح بن اثاثة-------------------------------------------------------------------- قرابة ابي بكر و------ابن خالته وروي عن مقاتل بن حيان نحو ذلك قوله والمساكين 14277 به عن سعيد بن جبير في قول الله والمساكين يعني لان مسطح -كان فقيرا والمهاجرين في سبيل الله يعني لان مسطح كان من المهاجرين	1989	1278911399493271450	Tafsir02067-ara1.ms0648	false	-851434930156810609	206	269	1043	1361	1535	300	ولا ياتل ي-----------------عني ولا يحلف اولوا الفضل منكم يعني في الغني والسعة في الرزق يعني ابا بكر الصديق رضي الله عنه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يءتوا اولي القربي يعني مسطح بن اثاثة بن عباد بن المطلب بن عبد مناف وامه اسمها اسماء بنت ابي جندل بن نهشل قرابة ابي بكر الصديق ابن خا----------------------------------------------------------------------------------لته والمساكين----- لان مسطحا كان فقيرا والمهاجرين في سبيل الله لانه ---------كان من المهاجرين	648	6521629225213794577	190	92.0	152	860	22.0930233001709	31	JK006474-ara1	Tafsir02067-ara1
JK006474-ara1.ms1992	true	902060436548631026	122	203	611	1001	1506	300	لعنوا يعني عذبوا في الدنيا جلدوا ثمانين في الدنيا----- والاخرة يع------------ني عبد الله بن ابي يعذب بالنار لانه منافق قوله ولهم عذاب عظيم 14295 به عن سعيد بن جبير في قول الله ولهم عذاب عظيم يعني جلد النبي صلي الله عليه وسلم -----------------حسان بن ثابت وعبد الله بن ابي ومسطح وحمنة بنت جحش كل واحد منهم ثمانين جلدة في قذف عاءشة ثم تابوا من بعد ذلك غير عبد الله بن ابي راس المنافقين مات علي نفاقه قوله تعالي يوم تشهد عليهم	1992	1278911399493271450	Tafsir02067-ara1.ms0649	false	-4368101605760494182	79	135	396	669	1613	300	لعنوا يعني عذبوا -------بالجلد-- ثمانين في الدنيا و في والاخرة بعذاب النار يعني عبد الله بن ابي يعذب بالنار لانه منافق----- ولهم عذاب عظيم اية ثم ضرب-------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم عبد الله بن ابي وحسان بن ثابت----------------- ومسطح وحمنة بنت جحش كل واحد منهم ثمانين -----في قذف عاءشة رضي الله عنها----------------------------------------------------------------- يوم تشهد عليهم	649	6521629225213794577	216	332.5	171	424	50.943397521972656	38	JK006474-ara1	Tafsir02067-ara1
JK006474-ara1.ms2376	true	2743091123283377001	82	188	404	917	1462	300	علي بن عاصم عن الفضل بن عيسي الرقاشي عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تبارك وتعالي انما------------ كلم موسي عليه السلام يوم الطور كلمه بكلام غير كلامه-- الاول ففزع موسي لذلك فقال يا رب اهذا كلامك الذي كلمتني به قال لا يا موسي انا -كلمتك بقوة عشرة الاف لسان ولي قوة الالسنة كلها وانا اقوي من ذلك فلما رجع----- الي- بني اسراءي----ل قالوا له يا موسي صف لنا كلام الرحمن قال سبحان الله لا استطيعه قالوا فشبه -قال الم تروا الي اصوات الصواعق التي تقبل في احلا حلاوة--- سمعتموها فانه قريب منه وليس	2376	1278911399493271450	Tafsir02067-ara1.ms0691	false	181823220138320277	135	238	713	1207	1534	300	علي بن عاصم عن الفضل بن عيسي الرقاشي عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله عن----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لما------------------ كلم الله عز وجل موسي عليه السلام فوق الطور فسمع -كلاما فوق الكلام الاول--------------- فقال يا رب -هذا كلامك الذي كلمتني به قال لا يا موسي انما كلمتك بقوة عشرة الاف لسان ولي قوة الالسن- كلها وانا اقوي من ذلك فلما رجع موسي عليه السلام الي قومه قالوا--- يا موسي صف لنا كلام الرحمن قال سبحان الله لا استطيع- قالوا فشبهه قال الم تروا الي اصوات الصواعق التي تقتل باحلي-- حلاوة ان سمعتموه- فانه قريب منه وليس	691	6521629225213794577	421	725.0	330	542	77.67527770996094	74	JK006474-ara1	Tafsir02067-ara1