id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006474-ara1.ms0034	false	2526516559982448340	0	47	0	243	1445	300	قوله------ فلا تجعلوا لله اندادا------------- قال الانداد هو الشرك------------- اخفي من دبيب النمل علي صفاة سوداء في ظلمة الليل وهو ان يقول والله وحياتك يا فلانة وحياتي ويقول لولا كلبه- هذا لاتانا اللصوص ولولا البط في الدار لاتي اللصوص وقول الرجل لصاحبه ما شاء الله وشءت وقول	34	1278911399493271450	Shamela0021537-ara1.ms0030	true	-6406688556355461825	249	300	1234	1493	1493	300	قوله تعالي فلا تجعلوا لله اندادا وانتم تعلمون قال-------- هو الشرك في هذه الامة اخفي من دبيب النمل علي صفاة سوداء في ظلمة الليل وهو ان تقول والله وحياتك يا فلان و-حياتي وتقول لولا كليبة هذا لاتانا اللصوص ولولا البط في الدار لاتي اللصوص وقول الرجل------- ما شاء الله وشءت وقول-	30	-7791219151933887321	220	384.0	177	276	79.71014404296875	38	JK006474-ara1	Shamela0021537-ara1
JK006474-ara1.ms0438	false	-6154073157103214722	232	298	1155	1519	1528	300	الحكمة من يشاء ومن يءت الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا قال المعرفة بالقران ناسخه ومنسوخه ومحكمه ومتشابهه ومقدمه ومءخره وحلاله وحرامه وامثاله والوجه الثاني 2823 حدثنا ابي ابنا يحيي بن المغيرة ابنا جرير عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليث عن مجاهد يءتي الحكمة من يشاء قال ليست بالنبوة ولكنه العلم والفقه والقران والوجه الثالث 2824 حدثنا ابي ثنا ابن نفيل ثنا------------------------------------------------- عثمان بن عبد الرحمن عن ابي جعفر الرازي عن -------------------	438	1278911399493271450	Shamela0021537-ara1.ms0536	true	-7853052534627080236	0	95	0	507	1536	300	الحكمة من يشاء يعني---------------------------------- المعرفة بالقران ناسخه ومنسوخه ومحكمه ومتشابهه ومقدمه ومءخره وحلاله وحرامه وامثاله وروي جويب-------------------------------------------------ر عن الضحاك عن ابن عباس مرفوعا الحكمة القران يعني تفسيره قال ابن عباس فانه قد قراه البر والفاجر رواه ابن مردويه وقال ابن ابي نجيح عن مجاهد يعني بالحكمة الاصابة في القول وقال ليث بن ابي سليم عن مجاهد يءتي الحكمة من يشاء---- ليست بالنبوة ولكنه العلم والفقه والقران وقال ابو العاليه الحكمة خشية الله فان خشية الله راس كل حكمة وقد روي ابن مردويه من طريق بقية عن عثمان بن ز-------------------فر الجهني عن ابي عمار الاسدي عن	536	-7791219151933887321	199	287.5	163	613	32.463294982910156	29	JK006474-ara1	Shamela0021537-ara1
JK006474-ara1.ms0439	false	1572863830337698254	136	204	671	993	1454	300	وهب حدثنا مالك بن انس قال قال زيد بن اسلم ان الحكمة العقل قال مالك وانه ليقع في قلبي ان الحكمة هو الفقه في دين الله وامر يدخله الله في القلوب من رحمته وفضله ومما يبين ذلك انك تحد الرجل عاقلا في امر الدنيا اذا نظر فيها وتجد اخر ضعيفا في امر دنياه عالما بامر دينه بصيرا به يءتيه الله اياه ويحرمه هذا فالحكمة --فقه في دين الله	439	1278911399493271450	Shamela0021537-ara1.ms0536	true	-7853052534627080236	122	186	662	968	1536	300	وهب ---عن مالك -----------قال زيد بن اسلم--- الحكمة العقل قال مالك -انه ليقع في قلبي ان الحكمة هي الفقه في دين الله وامر يدخله الله في القلوب من رحمته وفضله ومما يبين ذلك انك تجد الرجل عاقلا في امر الدنيا اذا نظر فيها وتجد اخر ضعيفا في امر دنياه عالما بامر دينه بصيرا به يءتيه الله اياه ويحرمه هذا فالحكمة الفقه في دين الله	536	-7791219151933887321	300	563.5	236	324	92.59259033203125	57	JK006474-ara1	Shamela0021537-ara1
JK006474-ara1.ms0901	false	-1724038314022114882	27	77	128	393	1452	300	عليه وسلم وولاة الامر من بعده سننا الاخذ بها تصديق لكتاب الله واستكمال لطاعة الله وقوة علي دين الله ليس لاحد------------ تغييرها ولا تبديلها ولا النظر في-ما خالفها من اقتدي بها---- مهتد ومن استنصر بها---- منصور ومن خالفها -اتبع غير سبيل المءمنين ولاه الله ما تولي و-صلاه جهنم وساءت مصيرا	901	1278911399493271450	Shamela0021537-ara1.ms0685	true	-7125891107278200499	0	53	0	273	1536	300	عليه وسلم وولاة الامر--- بعده سننا الاخذ بها تصديق لكتاب الله واستكمال لطاعة الله وقوة علي دين الله ليس لاحد من خلق الله تغييرها ------------ولا النظر في شء خالفها من اهتدي بها فهو مهتد ومن استنصر بها فهو منصور ومن خالفها واتبع غير سبيل المءمنين ولاه الله ما تولي واصلاه جهنم وساءت مصيرا	685	-7791219151933887321	247	443.5	200	288	85.76388549804688	42	JK006474-ara1	Shamela0021537-ara1
JK006474-ara1.ms2651	false	7268185301327180490	73	300	368	1562	1562	300	حدثنا ابي حدثنا عبدة بن سليمان حدثنا ابن المبارك حدثنا صفوان بن عمرو حدثنا سليم ابن عامر قال خرجنا علي جنازة في باب دمشق ومعنا ابو امامة الباهلي فلما صلي علي الجنازة واخذوا في دفنها قال ابو امامة ايها الناس انكم قد اصبحتم وامسيتم في منزل تقتسمون فيه الحسنات والسيءات وتوشكون ان تظعنوا منه الي منزل اخر وهو هذا يشير الي القبر بيت الوحدة وبيت الظلمة وبيت الدود وبيت الضيق الا ما وسع الله ثم تنتقلون منه الي مواطن يوم القيامة فانكم في بعض تلك المواطن حتي يغشي الناس في امر من الله فتبيض وجوه وتسود وجوه ثم تنتقلون منه الي منزل اخر -تغشي الناس ظلمة شديدة ثم يقسم النور فيعطي المءمن نورا ويترك الكافر والمنافق فلا يعطيان شيءا وهو المثل الذي ضربه الله------ في كتابه ق-ال او كظلمات في بحر لجي الي قوله -------------------------------------------------------------------------------------------------فما له من نور فلا يستضء الكافر والمنافق بنور المءمن كما لا يستضء الاعمي بنور البصير ويقول المنافقون----------- للذين امنوا انظرو-ا نقتبس من نوركم قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا وهي خدعة الله التي خدع بها المنافقين حيث قال يخادعون الله وهو خادعهم فيرجعون الي المكان الذي قسم فيه النور فلا يجدون شيءا فينصرفون اليهم وقد ضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب الاية-------- يقول سليم بن عامر فما يزال المنافق مغترا حتي يقسم النور ويميز الله بين الم-ءمن والمنافق 18822 حدثنا ابي حدثنا يحيي بن عثمان حدثنا ابن-	2651	1278911399493271450	Shamela0021537-ara1.ms0702	true	-2203275776642639110	18	271	105	1422	1563	300	حدثنا ابي حدثنا عبدة بن سليمان حدثنا ابن المبارك حدثنا صفوان بن عمرو حدثني سليم -بن عامر قال خرجنا علي جنازة في باب دمشق ومعنا ابو امامة الباهلي فلما صلي علي الجنازة واخذوا في دفنها قال ابو امامة ايها الناس انكم قد اصبحتم وامسيتم في منزل تقتسمون فيه الحسنات والسيءات وتوشكون ان تظعنوا منه الي منزل اخر وهو هذا يشير الي القبر بيت الوحدة وبيت الظلمة وبيت الدود وبيت الضيق الا ما وسع الله ثم تنتقلون منه الي مواطن يوم القيامة فانكم في بعض تلك المواطن حتي يغشي الناس--- امر من الله فتبيض وجوه وتسود وجوه ثم تنتقلون منه الي منزل اخر فيغشي الناس ظلمة شديدة ثم يقسم النور فيعطي المءمن نورا ويترك الكافر والمنافق فلا يعطيان شيءا وهو المثل الذي ضربه الله تعالي في كتابه فقال او كظلمات في بحر لجي يغشاه موج من فوقه موج من فوقه سحاب ظلمات بعضها فوق بعض اذا اخرج يده لم يكد يراها ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور فلا يستضء الكافر والمنافق بنور المءمن كما لا يستضء الاعمي ببصر البصير ويقول المنافقون والمنافقات للذين امنوا انظرونا نقتبس من نوركم قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا وهي خدعة الله التي خدع بها المنافقين حيث قال يخادعون الله وهو خادعهم فيرجعون الي المكان الذي قسم فيه النور فلا يجدون شيءا فينصرفون اليهم وقد ضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب الاية الا انه يقول سليم بن عامر فما يزال المنافق مغترا حتي يقسم النور ويميز الله بين المنافق والمءمن ثم قال حدثنا ابي حدثنا يحيي بن عثمان حدثنا ابن	702	-7791219151933887321	1163	2244.0	941	1321	88.03936767578125	214	JK006474-ara1	Shamela0021537-ara1
JK006474-ara1.ms2652	false	-3375283862162196924	0	28	0	137	1575	300	حيوة حدثنا ارطاة بن المنذر حدثنا يوسف بن الحجاج عن ابي امامة قال تبعث----- ظلمة يوم القيامة فما من مءمن ولا كافر يري كفه حتي يبعث الله بالنور	2652	1278911399493271450	Shamela0021537-ara1.ms0702	true	-2203275776642639110	271	300	1422	1563	1563	300	حيوة حدثنا ارطاة بن المنذر حدثنا يوسف بن الحجاج عن ابي امامة قال يبعث الله ظلمة يوم القيامة فما من مءمن ولا كافر يري كفه حتي يبعث الله بالنور-	702	-7791219151933887321	135	257.0	108	142	95.07041931152344	26	JK006474-ara1	Shamela0021537-ara1
JK006474-ara1.ms0449	false	7595459826145108881	5	42	20	210	1459	300	الذين ياكلون الربوا لا-يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطن- من المس -------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال---------------------- اكل الربا يبعث يوم القيامة مجنونا يخنق---------------------- وروي عن عوف بن مالك وسع-د بن جبير والسدي والربيع بن انس------- ومقاتل بن حيان نحو ذلك	449	1278911399493271450	Shamela0021537-ara1.ms0861	true	1974670108226444177	201	271	1010	1362	1515	300	الذين ياكلون الرب-ا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس اي لا يقومون من قبورهم يوم القيامة الا كما يقوم المصروع حال صرعه وتخبط الشيطان له وذلك انه يقوم قياما منكرا وقال ابن عباس رضي الله عنه اكل الربا يبعث يوم القيامة مجنونا يخنق رواه ابن ابي حاتم قال وروي عن عوف بن مالك وسعيد بن جبير والسدي والربيع بن انس وقتادة ومقاتل بن حيان نحو ذلك	861	-7791219151933887321	188	316.0	151	353	53.257789611816406	34	JK006474-ara1	Shamela0021537-ara1
JK006474-ara1.ms2013	false	-1363277423332703894	137	230	714	1162	1521	300	ان يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله 14448 حدثنا ابي ثنا ابو صالح حدثني معاوية بن صالح عن علي بن ابي طلحة عن ابن عباس قال امر الله سبحانه بالنكاح ورغبهم---------------------------------------- ووعدهم في ذلك الغني فقال ان يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله ------------14449 حدثنا ابي --ثنا محمود بن خالد الا-رق --ثنا عمر بن عبد الواحد عن سعيد ------بن عبد العزيز قال بلغني ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه قال اطيعوا الله فيما امركم به من النكاح ينجز لكم ما وعدكم من الغني قال تعالي ان يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله	2013	1278911399493271450	Shamela0021537-ara1.ms0880	true	-841444385413100304	208	300	1054	1505	1505	300	ان يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله الاية قال------------------------------------------- علي بن ابي طلحة عن ابن عباس---- رضي الله عنهما ----------رغبهم الله في التزويج وامر به الاحرار والعبيد ووعدهم عليه ال--غني فقال ان يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله وقال ابن ابي حاتم حدثنا ابي حدثنا محمود بن خالد الازرق حدثنا عمر بن عبد الواحد عن سعيد يعني ابن عبد العزيز قال بلغني ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه قال اطيعوا الله فيما امركم به من النكاح ينجز لكم ما وعدكم من الغني قال تعالي ان يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله-	880	-7791219151933887321	359	611.5	281	511	70.25440216064453	67	JK006474-ara1	Shamela0021537-ara1
JK006474-ara1.ms0770	false	-3528517865784888951	121	173	581	843	1457	300	عن ابن ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس قال كانت---------------------- متعة النساء في اول الاسلام كان الرجل يقدم------- البلدة ليس معه من يصلح --له ضيعته ولا يصلح بحفظ متاعه فيتزوج المراة الي قدر ما يري انه يفرغ من حاجته فتنظر له متاعه وتصلح له ضيعته وكان يقول فما استمتعتم به منهن نسختها----------------------------------------------------------------------- محصنين غير مسافحين وكان------------- الاحصان	770	1278911399493271450	Shamela0021537-ara1.ms4781	true	5763704655705059940	117	244	569	1225	1503	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال انما كانت المتعة في اول الاسلام كان الرجل يقدم البلدة ليس له بها معرفة فيتزوج المراة بقدر ما يري انه يقيم فتحفظ له متاعه الحديث فمدار اسناده علي موسي بن عبيدة الربذي من طريقه رواه اسحاق بن راهويه والترمذي قال اسحاق بن راهويه حدثنا روح بن عبادة حدثنا موسي بن عبيدة سمعت محمد بن كعب القرظي يحدث عن ابن عباس قال كانت المتعة في اول الاسلام متعة النساء ف--------------كان الرجل يقدم بسلعته البلد- ليس ل-ه من يحفظ عليه ضيعته ويضم اليه مت----اعه فيتزوج المراة الي قدر ما يري انه يقضي--- حاجته وقد كانت تقرا-------------------------- فما استمتعتم به منهن الي اجل مسمي فاتوهن اجورهن الاية حتي نزلت حرمت عليكم امهاتكم وبناتكم الي قوله محصنين غير مسافحين فتركت المتعة وكان الاحصان	4781	-7791219151933887321	173	243.0	134	705	24.53900718688965	27	JK006474-ara1	Shamela0021537-ara1
JK006474-ara1.ms0438	false	-6154073157103214722	198	298	996	1519	1528	300	يءتي الحكمة من يشاء اية 269 البقرة 269 يءتي الحكمة من 2822 حدثنا ابي ثنا ابو صالح كاتب الليث حدثني معاوية بن صالح عن علي بن طلحة عن ابن عباس يعني في قوله يءتي الحكمة من يشاء ومن يءت الحكمة فقد اوتي خيرا كثير---------------------------------------------------------ا قال------------------------------------------------------------- المعرفة بالقران ناسخه ومنسوخه ومحكمه ومتشابهه ومقدمه ومءخره وحلاله وحرامه وامثاله والوجه الثاني 2823 حدثنا ابي ابنا يحيي بن المغيرة ابنا جرير عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليث عن مجاهد يءتي الحكمة من يشاء قال ليست بالنبوة ولكنه العلم والفقه والقران والوجه الثالث 2824 حدثنا ابي ثنا ابن نفيل ثنا------------------------------------------------- عثمان بن عبد الرحمن عن ابي جعفر الرازي عن -------------------	438	1278911399493271450	Shamela0021537-ara1.ms5379	true	4727245709677544615	21	149	110	774	1536	300	يءتي الحكمة من ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شاء ومن يءت الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا وما يذكر الا اولو الالباب قال الحافظ ابن كثير في تفسيرها قال علي بن ابي طلحة عن ابن عباس في قوله يءتي الحكمة من يشاء يعني المعرفة بالقران ناسخه ومنسوخه ومحكمه ومتشابهه ومقدمه ومءخره وحلاله وحرامه وامثاله وروي جويب-------------------------------------------------ر عن الضحاك عن ابن عباس مرفوعا الحكمة القران يعني تفسيره قال ابن عباس فانه قد قراه البر والفاجر رواه ابن مردويه وقال ابن ابي نجيح عن مجاهد يعني بالحكمة الاصابة في القول وقال ليث بن ابي سليم عن مجاهد يءتي الحكمة من يشاء---- ليست بالنبوة ولكنه العلم والفقه والقران وقال ابو العالية الحكمة خشية الله فان خشية الله راس كل حكمة وقد روي ابن مردويه من طريق بقية عن عثمان بن ز-------------------فر الجهني عن ابي عمار الاسدي عن	5379	-7791219151933887321	241	373.0	197	890	27.078651428222656	36	JK006474-ara1	Shamela0021537-ara1
JK006474-ara1.ms0439	false	1572863830337698254	136	204	671	993	1454	300	وهب حدثنا مالك بن انس قال قال زيد بن اسلم ان الحكمة العقل قال مالك وانه ليقع في قلبي ان الحكمة هو الفقه في دين الله وامر يدخله الله في القلوب من رحمته وفضله ومما يبين ذلك انك تحد الرجل عاقلا في امر الدنيا اذا نظر فيها وتجد اخر ضعيفا في امر دنياه عالما بامر دينه بصيرا به يءتيه الله اياه ويحرمه هذا فالحكمة --فقه في دين الله	439	1278911399493271450	Shamela0021537-ara1.ms5379	true	4727245709677544615	176	240	929	1235	1536	300	وهب ---عن مالك -----------قال زيد بن اسلم--- الحكمة العقل قال مالك -انه ليقع في قلبي ان الحكمة هي الفقه في دين الله وامر يدخله الله في القلوب من رحمته وفضله ومما يبين ذلك انك تجد الرجل عاقلا في امر الدنيا اذا نظر فيها وتجد اخر ضعيفا في امر دنياه عالما بامر دينه بصيرا به يءتيه الله اياه ويحرمه هذا فالحكمة الفقه في دين الله	5379	-7791219151933887321	300	563.5	236	324	92.59259033203125	57	JK006474-ara1	Shamela0021537-ara1
JK006474-ara1.ms0438	false	-6154073157103214722	222	298	1113	1519	1528	300	علي بن---- طلحة عن ابن عباس يعني في قوله يءتي الحكمة من يشاء ومن يءت الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا قال المعرفة بالقران ناسخه ومنسوخه ومحكمه ومتشابهه ومقدمه ومءخره وحلاله وحرامه وامثاله والوجه الثاني 2823 حدثنا ابي ابنا يحيي بن المغيرة ابنا جرير عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليث عن مجاهد يءتي الحكمة من يشاء قال ليست بالنبوة ولكنه العلم والفقه والقران والوجه الثالث 2824 حدثنا ابي ثنا ابن نفيل ثنا------------------------------------------------- عثمان بن عبد الرحمن عن ابي جعفر الرازي عن -------------------	438	1278911399493271450	Shamela0021537-ara1.ms5402	true	2017752771202856619	6	111	30	578	1539	300	علي بن ابي طلحة عن ابن عباس----- في قوله يءتي الحكمة من يشاء يعني---------------------------------- المعرفة بالقران ناسخه ومنسوخه ومحكمه ومتشابهه ومقدمه ومءخره وحلاله وحرامه وامثاله وروي جويب-------------------------------------------------ر عن الضحاك عن ابن عباس مرفوعا الحكمة القران يعني تفسيره قال ابن عباس فانه قد قراه البر والفاجر رواه ابن مردويه وقال ابن ابي نجيح عن مجاهد يعني بالحكمة الاصابة في القول وقال ليث بن ابي سليم عن مجاهد يءتي الحكمة من يشاء---- ليست بالنبوة ولكنه العلم والفقه والقران وقال ابو العالية الحكمة خشية الله فان خشية الله راس كل حكمة وقد روي ابن مردويه من طريق بقية عن عثمان بن ز-------------------فر الجهني عن ابي عمار الاسدي عن	5402	-7791219151933887321	236	348.0	191	659	35.81183624267578	37	JK006474-ara1	Shamela0021537-ara1
JK006474-ara1.ms0439	false	1572863830337698254	136	204	671	993	1454	300	وهب حدثنا مالك بن انس قال قال زيد بن اسلم ان الحكمة العقل قال مالك وانه ليقع في قلبي ان الحكمة هو الفقه في دين الله وامر يدخله الله في القلوب من رحمته وفضله ومما يبين ذلك انك تحد الرجل عاقلا في امر الدنيا اذا نظر فيها وتجد اخر ضعيفا في امر دنياه عالما بامر دينه بصيرا به يءتيه الله اياه ويحرمه هذا فالحكمة --فقه في دين الله	439	1278911399493271450	Shamela0021537-ara1.ms5402	true	2017752771202856619	138	202	733	1039	1539	300	وهب ---عن مالك -----------قال زيد بن اسلم--- الحكمة العقل قال مالك -انه ليقع في قلبي ان الحكمة هي الفقه في دين الله وامر يدخله الله في القلوب من رحمته وفضله ومما يبين ذلك انك تجد الرجل عاقلا في امر الدنيا اذا نظر فيها وتجد اخر ضعيفا في امر دنياه عالما بامر دينه بصيرا به يءتيه الله اياه ويحرمه هذا فالحكمة الفقه في دين الله	5402	-7791219151933887321	300	563.5	236	324	92.59259033203125	57	JK006474-ara1	Shamela0021537-ara1