id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006474-ara1.ms0170	true	3285651219218062202	41	138	202	700	1518	300	قوله------- وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله او تاتينا اية النصاري تقوله قوله لولا يكلمنا الله 1143 حدثنا الحسن بن ابي الربيع انبا عبد الرزاق انبا معمر عن قتادة في قوله لولا يكلمنا الله قالوا فهلا يكلمنا الله قوله كذلك قال الذين من قبلهم مثل قولهم 1144 حدثنا عصام بن رواد ثنا ادم عن ابي جعفر عن الربيع عن ابي العالية يقول الله كذلك قال الذين من قبلهم يعني اليهود والنصاري او غيرهم وروي عن السدي وقتادة والربيع بن انس نحو ذلك وروي عن مجاهد انه قال اليهود قوله تشابهت قلوبهم قد بينا الايات لقوم يوقنون	170	1278911399493271450	Shamela0009231-ara1.ms245	false	7722029078899709048	123	150	603	742	1531	300	قوله عز وجل وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله او تاتينا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اية كذلك قال الذين من قبلهم مثل قولهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تشابهت قلوبهم قد بينا الايات لقوم يوقنون	245	2843057390628335942	128	237.0	104	505	25.346534729003906	23	JK006474-ara1	Shamela0009231-ara1
JK006474-ara1.ms0197	true	-1265500498818039885	49	80	249	411	1521	300	قوله------- ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قال اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهاده عنده من الله وما الله بغافل -ما تعلمون	197	1278911399493271450	Shamela0009231-ara1.ms263	false	-938679487510598849	66	99	358	527	1561	300	قوله عز وجل ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري ق-ل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون	263	2843057390628335942	158	295.0	127	170	92.94117736816406	26	JK006474-ara1	Shamela0009231-ara1
JK006474-ara1.ms0705	true	3115640100107734590	9	111	44	534	1486	300	قوله تعالي ربنا انك من تدخل النار فقد اخزيته وما للظالمين من انصار --------------------------------------------------------------------اية 192 ال عمران 192 ربنا ان-------------------------------------ك من 4660 حدثنا محمد بن عمار بن الحارث ثنا مءمل ثنا حماد عن سلمة عن قتادة----------------- عن انس في قوله ربنا انك من تدخل النار فقد اخزيته قال من تخلد في النار فقد اخزيته وروي عن سعيد بن المسيب وقتادة نحو ذلك 4661 حدثنا علي بن الحسين ثنا ابو الربيع ثنا حماد بن زيد ثنا جويبر قال قلت للضحاك ارايت قوله من تدخل النار فقد اخزيته فقال ذلك--- له خ---------------زي قوله تعالي ربنا اننا سمعنا مناديا ينادي للايمان ان امنوا بربكم فامنا	705	1278911399493271450	Shamela0009231-ara1.ms612	false	6964024751096802539	48	125	269	664	1600	300	قوله تعالي ربنا انك من تدخل النار فقد اخزيته وما للظالمين من انصار يقال خزي الرجل اذا لحقه انكسار اما من نفسه بافراط يقال في مصدره الخزاية واما من غيره ويقال في مصدره الخزي وعلي هذا هان وذل متي كان ذلك من نفسه يقال له الهون والذل ومتي كان من غيره يقال له الهوان والذل والاية من تمام الحكاية ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المتفكرين في خلق السموات والارض قوله تعالي ربنا اننا سمعنا مناديا ينادي للايمان ان امنوا بربكم فامنا	612	2843057390628335942	163	225.5	124	630	25.873016357421875	26	JK006474-ara1	Shamela0009231-ara1
JK006474-ara1.ms0810	true	4039443147881224923	8	82	42	416	1487	300	تضلوا-------- السبيل------ والله اعلم باعداءكم وكفي بالله وليا وكفي بالله نص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرا قوله تعالي وكفي بالله وليا وكفي بالله نصيرا 5388 ذكره ابي ثنا بن ميسرة ثنا صالح بن ابي خالد واخبرني عثمان بن زاءدة قال سمعت وهيب بن ورد يقول قال الله عز وجل ابن ادم اذكرني اذا غضبت اذكرك اذا غضبت فلا امحقك فيمن امحق واذا ظلمت فاصبر وارض بنصرتي فان نصري لك خير من نصرتك لنفسك قوله تعالي من الذين هادوا يحرفون	810	1278911399493271450	Shamela0009231-ara1.ms667	false	-3954103536143601629	11	78	54	449	1636	300	وضلوا عن سواء السبيل وقوله والله اعلم باعداءكم وكفي بالله وليا وكفي بالله نصيرا ظاهره كالبعيد من الاول وكذلك قوله كفي بالله وذلك لتحري الاختصار فيه وتقدير الكلام يريدون ان تضلوا السبيل واذا ارادوا ذلك فهم اعداءكم والله اعلم منكم بعداوتهم لكم وهو تعالي وليكم ونصيركم فاذن الواجب عليكم ان تتركوا موالاتهم واستنصارهم وتستكفوا بولاية الله ونصرته وكفي به وليا ونصيرا قوله تع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي من الذين هادوا يحرفون	667	2843057390628335942	98	131.5	81	670	14.62686538696289	13	JK006474-ara1	Shamela0009231-ara1
JK006474-ara1.ms0917	true	5097964453008558659	104	201	525	1011	1476	300	قوله تعالي ولله ما في السم-وات وما في الارض ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله اية 131 النساء 131 ولله ما في 6068 حدثنا علي بن الحسين ثنا سويد بن سعيد الانباري حدثني محمد بن الحسين انه كتب لسفيان الثوري فاملا عليه من ابي عبد الله الي ابي فلان اما بعد فاني اوصيك بتقوي الله فانها وصية الله خلقه يقول الله تبارك وتعالي ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا ا-----------------------------------------------------لله وان تكفروا فان لله ما في السم-وات وما في الارض وكان الله غنيا حميدا انك -ان اتقيت الله	917	1278911399493271450	Shamela0009231-ara1.ms729	false	5115271410216032139	177	215	884	1073	1507	300	قوله تعالي ولله ما في السماوات وما في الارض ولق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله وان تكفروا فان لله ما في السماوات وما في الارض وكان الله غنيا حميدا لما قال --يغن الله	729	2843057390628335942	126	17.5	98	542	23.24723243713379	22	JK006474-ara1	Shamela0009231-ara1
JK006474-ara1.ms0918	true	-1099166954238983733	106	147	507	710	1431	300	قوله------- ان يشا يذهبكم ايها الناس ويات باخرين وكان الله علي ذلك قديرا قال قادر والله ربنا علي ذلك ان يهلك من شاء من خ--------------------------------لقه ويات باخرين------------------------------------------------------ من بعده-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قوله تعالي من كان يريد ثواب الدنيا فعند الله ثواب الدنيا والاخرة	918	1278911399493271450	Shamela0009231-ara1.ms730	false	3617403036620089721	22	123	117	625	1529	300	قوله عز وجل ان يشا يذهبكم ايها الناس ويات باخرين وكان الله علي ذلك قديرا اي هو غني ع---------------------------------ن خلقه ومع غناه قادر علي افناء قوم والاتيان باخرين كما قال وان تتولوا يستبدل قوما غيركم وكما قال ويستخلف من بعدكم ما يشاء قال الم تر ان الله خلق السماوات والارض بالحق ان يشا يذهبكم ويات بخلق جديد ويقال لما نزلت الاية ضرب يده عليه الصلاة والسلام علي ظهر سلمان وقال فمن قوم هذا وقوله يذهبكم علي هذا ليس يشير الي الاعيان فقط بل الي الانواع الذين هم العرب والعجم قوله تعالي من كان يريد ثواب الدنيا فعند الله ثواب الدنيا والاخرة	730	2843057390628335942	152	239.5	122	541	28.096118927001953	25	JK006474-ara1	Shamela0009231-ara1
JK006474-ara1.ms0949	true	6052460247913217919	197	248	976	1229	1489	300	يشهدون وكفي بالله ش-------------------------------------------------------هيدا قوله -تعالي ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله قد ضلوا ضلالا بعيدا اية 167 النساء 167 ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذين كفروا 6297 حدثنا الحجاج بن حمزة ثنا شبابة ثنا ورقاء عن ابن ابي نجيح عن مجاهد قوله عن سبيل الله عن الحق قوله تعالي ان الذين كفروا وظلموا	949	1278911399493271450	Shamela0009231-ara1.ms746	false	-32700863854749106	219	295	1177	1553	1574	300	ثم قال وكفي بالله شهيدا اي بما اقام من الادلة علي صحة نبوتك عن الاستشهاد بغيره قوله عز وجل ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله قد ضلوا ضلالا بعيدا ا--------لضلال اعم من الكفر فكل كفر ضلال وليس كل ضلال كفرا والناس في الضلال ضربان ضال غير مضل وضال مضل وهو اعظمها جرما واكبرها عقابا والمضل بالاضافة الي غيره قد ضل ضلالا بعيدا وهو الذي- كفر وضل-------------------------------------------------------------------------- عن سبيل الله ق--------وله تعالي ان الذين كفروا وظلموا	746	2843057390628335942	136	199.5	105	467	29.122055053710938	22	JK006474-ara1	Shamela0009231-ara1
JK006474-ara1.ms0950	true	-3042380739433840660	39	102	188	488	1438	300	خالدين فيها يعني لا يموتون قوله تعالي ابدا وكان ذلك علي الله يسيرا 6301 حدثنا محمد بن يحيي انبا ابو غسان محمد بن عمرو زنيخ ثنا سلمة قال قال محمد بن اسحاق حدثني محمد بن ابي محمد عن عكرمة او سعيد جبير عن ابن عباس خالدين فيها ابدا قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لا انقطاع له قوله تع---------------------------------------------------------------------------------الي يا ايها الناس قد جاءكم الرسول بالحق من ربكم	950	1278911399493271450	Shamela0009231-ara1.ms747	false	-4794813145436251878	6	93	32	476	1545	300	خالدين فيها ا--------------------------بدا وكان ذلك علي الله يسيرا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل عني الله بالجمع بين الكفر الذي هو اعظم الظالمين وبين ظلم العباد وقيل تقديره ان الذين كفروا وظلموا الذين ظلموا نحو قول الشاعر ومن يهجوا رسول الله منكم ويمدحه وينصره سواء اي ومن يمدحه بحذف من وقوله الا طريق جهنم اي لا يوافقهم لغير ذلك اذ لا يستحقون بل لا يقبلون وقوله وكان ذلك علي الله يسيرا اي لا يصعب عليه تعذيبهم ولا يستعظمه فالحكمة تقتضي ذلك قوله تعالي يا ايها الناس قد جاءكم الرسول بالحق من ربكم	747	2843057390628335942	94	-43.0	73	633	14.849921226501465	17	JK006474-ara1	Shamela0009231-ara1
JK006474-ara1.ms0986	true	777830774888505635	53	90	264	435	1484	300	قل يا اهل الكتاب هل تنقمون منا الا ان امنا بالله وما انزل الينا وما انزل من قبل وان اكثركم فاسقون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قوله تعالي قل هل انبءكم بشر من ذلك مثوبة عند الله من لعنة الله وغضب عليه	986	1278911399493271450	Shamela0009231-ara1.ms794	false	213031002004445706	80	204	426	1053	1580	300	قل يا اهل الكتاب هل تنقمون منا الا ان امنا بالله وما انزل الينا وما انزل من قبل وان اكثركم فاسقون يقال نقم ونقم عليه نقمة اذا انكر ما فعله وسخط عليه ولتضمين النقمة السخط والانكار استعمل في كل واحد منهما علي الانفراد والسبب في نزول هذه الاية ان قوما من اليهود اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فسالوه عن من يءمن بالله فقال امنا بالله وما انزل الينا وما انزل الي ابراهيم واسماعيل الاية فلما سمعوا ذكر عيسي نقموا فانزل الله ذلك تنبيها انكم انكرتم غير منكر وهو ايماننا مع فسقكم ومخرج هذا الكلام الانكار لقول الشاعر وما نقموا من بني امية الا انهم يحلمون ان غضبوا قوله تعالي قل هل انبءكم بشر من ذلك مثوبة عند الله من لعنه الله وغضب عليه	794	2843057390628335942	170	330.0	133	627	27.113237380981445	35	JK006474-ara1	Shamela0009231-ara1
JK006474-ara1.ms1005	true	4342866623024537956	11	47	50	238	1451	300	وما لنا لا نءمن بالله وما جاءنا من الحق ونطمع ان يدخلنا ربنا مع القوم الصالحين قال القوم الصالحون رسول -----------------------------الله صلي ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله عليه وسلم واصحابه قوله تعالي---------------------------------------------- فاثابهم الله بما قالوا جنات تجري من تحتها	1005	1278911399493271450	Shamela0009231-ara1.ms807	false	896477567021245889	106	194	593	1042	1600	300	وما لنا لا نءمن بالله وما جاءنا من الحق ونطمع ان يدخلنا ربنا مع القوم الصالحين كانه قيل لهم لم امنتم به فقالوا ولم لا نءمن اي نصدق بالله وبالحق الذي جاءنا وقوله ونطمع من جملة قوله وما لنا ويجوز ان يكون استءنافا وان يكون في موضع الحال اي لما لا نءمن طامعين في ان يجعلنا ربنا من الصالحين وذلك اشارة الي قوله فاولءك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولءك رفيقا قوله عز وجل فاثابهم الله بما قالوا جنات تجري من تحتها	807	2843057390628335942	136	213.0	109	449	30.289531707763672	25	JK006474-ara1	Shamela0009231-ara1
JK006474-ara1.ms1032	true	1495497608891876902	134	173	629	819	1462	300	قوله تعالي ما علي الرسول الا البلاغ والله يعلم ما تبدون وما تكتمون اية 99 الماءدة 99 ما-------------- عل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الرسول 6869 وبه قال قال محمد بن اسحاق وما تكتمون اي ما تخفون------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي قل لا يستوي الخبيث والطيب	1032	1278911399493271450	Shamela0009231-ara1.ms818	false	-2084274954691926567	70	168	364	882	1614	300	قوله تعالي ما علي الرسول الا البلاغ والله يعلم ما تبدون وما تكتمون الرسول المبعوث في امر واصله الساءر علي رسل ومنه ترسل في القراءة اذا امر فيه بلا تكلف والرسل اللبن وكانه اسم للمرسل من الضرع كقولهم البعض والبعث والبلاغ وصول المعني الي المقصود به والبلاغة رابع يتصل به المعني الي النفس وفي هذا بلاغ كفاية يبلغ بها مقدار الحاجة اي الرسول قد بلغ ما امر وليس عليه اكثر من ذلك في امر الرسالة ثم الله يتولي السراءر كما قال عليه الصلاة والسلام انما اقضي بينكم بالظاهر ويتولي الله السراءر قوله تعالي قل لا يستوي الخبيث والطيب	818	2843057390628335942	126	173.0	99	518	24.324323654174805	21	JK006474-ara1	Shamela0009231-ara1
JK006474-ara1.ms1619	true	-2270479724434333607	249	273	1213	1339	1470	300	صلي الله عليه وسلم ان الله يقبل الصدقات وياخذها بيمينه ف---------يربيها لاحدكم- كما يربي احدكم مهره او فلو-ه حتي ان اللقمة لتصير مثل احد	1619	1278911399493271450	Shamela0009231-ara1.ms447	false	3357987263207564508	208	235	1087	1224	1549	300	صلي الله عليه وسلم ان الله يقبل الصدقات ولا يقبل منها الا الطيب ويربيها لصاحبها كما يربي احدكم مهره او فصليه حتي ان اللقمة لتصير مثل احد	447	2843057390628335942	105	186.5	83	137	76.642333984375	19	JK006474-ara1	Shamela0009231-ara1